You are on page 1of 3

Freud i interpretarea viselor

de Jean Chiriac n primele pagini ale lucrrii sale intitulate "Noi conferine de introducere n psihanaliz", datat 6 decembrie 1932, Sigmund Freud afirm negru pe alb c teoria visului "ocup un loc special n istoria psihanalizei i marcheaz o turnant. ncepnd cu ea psihanalizat a fcut pasul de la procedeu psihoterapeutic la psihologie a profunzimilor." Teoria visului este aspectul cel mai caracteristic i singular al tiinei psihanalitice, "ceva ce nu are egal n restul tiinei noastre, o poriune de pmnt nou, sustras credinelor populare i misticii". (versiunea francez: Nouvelles conferences d'introduction a la psychanalyse, Gallimard, 1984). Analiza viselor n psihanaliz ofer posibilitatea s descifrm misterul afeciunilor nevrotice, n spe isteria, i, n al doilea rnd, deschide calea spre incontient. A devenit celebr expresia lui Freud : visul este via regia [calea regal] spre incontient. Primele mari intuiii legate de vis au fost materializate n anul 1895 cnd Freud consider c a descoperit misterul viselor. Este vorba de celebrul vis al injeciei Irmei, analizat aproape complet de Freud i publicat n paginile monumentalei sale lucrri "Interpretarea viselor" (1900). Visul este abordat n maniera care va deveni clasic pentru practicienii psihanalizei, cu ajutorul asociaiilor vistorului. Analiza visului (vezi detaliile n cartea citat) scoate la iveal sentimentele de vinovie ale lui Freud fa de Irma, una din tinerele sale paciente, a crei tratament nu a adus rezultatele scontate. Freud se apr de aceste sentimente negative aruncnd vina asupra pacienta nsi, care, chipurile, nu ar fi fost o pacient docil i asculttoare, sau asupra unuia din confraii si, dr. Otto, care s-ar fi fcut vinovat de o intervenie medical neglijent (o injecie cu o sering infectat). Dup analiza visului su care se dovedete a fi ct se poate de coerent, Freud declar pe bun dreptate: "visul nu este ceva lipsit de sens, nu este o absurditate i, sp re a ni-l explica, nu este necesar s presupunem c o parte din tezaurul nostru de reprezentri doarme, n timp ce o parte ncepe a se trezi. Este un fenomen psihic n ntreaga accepiune a termenului i de fapt este mplinirea unei dorine [subl. n. J.C.]. Visul, prin urmare, se cere integrat n suita actelor psihice inteligibile din starea de veghe; activitatea spiritual care l structureaz este o activitatea extrem de complex." (Sigmund Freud - Interpretarea viselor, trad. dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, 1993, cap. "Visul este mplinirea unei dorine", p. 110). Aceast afirmaie exprim de fapt o mare deschidere spre activitatea psihicului abisal i mai ales, credina n determinismul psihic, n ideea c toate faptele psihice au

semnificaie, sens, i se conecteaz la activitatea diurn, chiar dac ntr-o manier mai puin vizibil. Contrar opiniei generale a lumii tiinifice a epocii sale, pentru Freud visul este o activitate psihic coerent, care poate face obiectul unei analize profunde. Definiia complet a visului include ns i alte descoperiri inedite, care constituie ntr-adevr pecetea originalitii abordrii freudiene: "visul este realizarea (deghizat) a unei dorine (nbuite, refulate)", precizeaz Freud (op. cit., cap. "Transfigurarea oniric", p. 138-139). Aceast definiie pune accentul pe dou aspecte eseniale ale teoriei visului: 1. visul este mplinirea deghizat a unei dorine, i 2. aceast dorin este refulat. Putem conchide c deghizarea ei este cauzat de faptul c este refulat. Iat motivul pentru care toi cercettorii visului pn la Freud nu au putut descoperi aceste fapte: ei au analizat exclusiv coninutul manifest al visului, adic forma pe care o are el la trezire, faada visului, fr s se sinchiseasc de ideile latente care au dus la formarea lui, idei la care ajungem prin metoda asociaiilor pus la punct tot de Freud. Freud merge nc i mai departe i analizeaz natura deformrii visului, care este parial opera cenzurii i parial cea a travaliului visului - procesul complex prin care ideile latente snt transformate n visul propriu-zis. Analiza lui Freud mai include travaliul visului, iar n finalul crii sale avem i consideraii legate de psihologia procesului oniric: procesele primare i secundare, refularea, incontientul etc. Iat de ce "Interpretarea viselor" reprezint lucrarea capital despre vis i despre viaa incontient, care nu a fost egalat pn azi. Ea rmne o etap esenial n studiul psihanalizei. * n ciuda importanei analizei visului att n cercetarea psihicului abisal,ct i n terapie, acest domeniu extrem de important al psihanalizei nu a mai succitat interesul de odinioar. Freud nsui noteaz cu amrciune: "Vei gsi n primele volume [ale "Revistei internaionale de psihanaliz", n. n. J.C.] o rubric permanent - <<cu privire la interpretarea visului>> -, cu bogate contribuii la diferitele puncte ale teoriei visului. Dar cu ct avansm mai mult n timp, aceste contribuii snt tot mai rare, iar rubrica permanent va sfri prin a disprea complet..." ("Nouvelles conferences ...", op. cit. p. 14).

n ciuda acestui dezinteres constant pentru teoria visului, dezinteres care se materializeaz n zilele noastre printr-o abordare schematic, abstract, a visului n terapia psihanalitic, importana acestui domeniu de cercetare este, aa cum am artat aici, crucial. De aceea trebuie s-i acordm locul care i se cuvine.