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:: portada :: Opinión :: 12-05-2008 Un aniversario

¡Ay, 68!

Joseba Macías Gara/Rebelión

Hubo un tiempo, no tan lejano, en el que la impugnación permanente del orden establecido adquiría la categoría de tendencia universal. En todo el planeta, de norte a sur y de este a oeste, la estética de la protesta y de la rebelión como actitud vital llenaba las calles de una nueva cultura, plural, heterogénea, diversa que, pese a sus distancias y contextos, tenía muchos puntos convergentes. El más importante, quizá, el intento de acabar con el encorsetamiento de un "viejo régimen" (capitalista, colonial o pseudosocialista) que basaba su estructuración en un juego de dicotomías aparentemente complementarias: gobernantes-gobernados; padres-hijos; personas con estudios-personas sin formación; hombres-mujeres; señores de la metrópoli-nativos de las colonias; empresarios eficaces-obreros irresponsables... La respuesta fue global. Matizada, propia, adecuada a cada realidad. Pero universal. ¿Existía acaso tanta diferencia entre las peticiones de los jóvenes afroamericanos salvajemente reprimidos por el ejército en las calles de Estados Unidos o los estudiantes checoslovacos que reclamaban un socialismo propio y en libertad frente a los tanques soviéticos? ¿No se pueden establecer multitud de puntos en común entre la resistencia palestina a la ocupación sionista después de la Guerra de los Seis Días y la lucha a tiempo completo del pueblo vietnamita contra la brutal invasión norteamericana? ¿No eran idénticas las balas que disparaban, por ejemplo, la policía mexicana, uruguaya o brasileña a las utilizadas por sus "compañeros de armas" en Berlín, Roma o Tokio? El derecho a ser libre, como tantos otros derechos, no tiene fronteras. Pero la teorización necesita de la conciencia. No suele ser un territorio común en la historia de la humanidad. No ocurre a menudo, es cuestión de una particular confluencia de astros en el siempre contradictorio universo social. Ocurrió, por ejemplo, en 1968 digan lo que digan. Algo así como una, en palabras de Jean-Paul Sartre, expansión del campo de lo posible. Quizá por eso hoy, cuarenta años después, seguimos evocando un tiempo colectivo, anónimo, lleno de imágenes e iconos simbólicos cuya banda sonora, como las buenas composiciones corales, tiene un final abierto siempre por escribir.

1.1 Nuevo Tiempo, Nuevas Actitudes

Habían pasado muchas cosas en el mundo desde la tragedia de la II Guerra Mundial que, una vez más, llenaría los campos del planeta de sangre joven. Ahora, en occidente, los "milagros

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sí... En junio se sucedían los enfrentamientos en diversos puntos del mundo ante el estreno de la cinta militarista "Boinas Verdes" ("The Green Berets") dirigida y protagonizada por John Wayne y el militante vasco Txabi Etxebarrieta moría por disparos de la Guardia Civil en Tolosa en un enfrentamiento en el que también perdía la vida el agente José Pardines . Un año intenso. Vietnam. gradualmente. de nuevas formas de asociación o de vida en común. la desesperanza y el nihilismo. en una verdadera palabra de orden para toda una generación. El "guardián entre el centeno" empezaba a mirar con nuevos ojos un mundo en ebullición: el sueño de la liberación llegaba desde la periferia del sistema (Argelia. a una nueva prosperidad aparente pero también. En enero. Jimi Hendryx o Los Doors se encargan de la ambientación musical.. el primer musical rock que llegaba al "templo mundial del teatro".. Más allá de Vietnam y de la contestación interna en Estados Unidos a la guerra y a la permanente segregación racial. Del "beat" al "hippismo". Cultura de la creatividad. La nouvelle vague comienza a plantearse un nuevo concepto de solidaridad práctica: el "por qué no aquí también" se va a convertir. nueva cultura.. Cuba.. nuevas artes.. Fue París. de la religión secularizada. Atrás quedaba el escepticismo existencialista.000 ejemplares de "El diario del Ché en Bolivia" recuperado tras un envío confidencial. de la convivencia con las drogas. En mayo. Quizá demasiadas para un calendario saturado de acontecimientos. nuevo cine.. En abril Broadway abría sus puertas a "Hair". En septiembre page 2 / 17 .2 Un Año Intenso Es cierto que la vocación onomástica nos lleva a las calles de la rive gauche en el 68 pero hace 40 años pasaron muchas cosas. la privatización de la vida y los sentimientos... sí. En julio se repartían en Cuba de forma gratuita 600.. 1968 refleja en su agenda un tiempo permanente de tensión e intensidad vivencial sin tregua. Palestina. el líder de los Panteras Negras Stokely Carmichael se casaba con la cantante sudafricana Miriam Makeba y se interrumpía el Festival de Cine de Cannes en solidaridad con los estudiantes parisinos. de la denuncia del "socialismo real" en Praga o de la masacre de la Plaza de Tlatelolco en México en la cuenta atrás de la inauguración de las Olimpiadas. a la ascensión de una generación inconforme llena de preguntas sin respuestas.. los Rolling Stones. cultura del cuerpo. Todo es nuevo y los Beatles. En febrero un ciudadano francés tiraba desde lo alto de la Torre Eiffel un televisor en protesta contra la decisión gubernamental de introducir publicidad en la programación.. En agosto tres periodistas griegos eran juzgados en los tribunales militares por haber afirmado que Platón y otros grandes autores de la Grecia clásica eran homosexuales y 663 sacerdotes latinoamericanos enviaban un mensaje al Congreso Eucarístico a celebrar en Bogotá en el que pedían el reconocimiento del derecho de los pueblos a rebelarse ante la injusticia. del "hippismo" al "compromiso militante". y Praga y México y Varsovia y Berlín y Tokio y Montevideo y Roma y Berkeley.. el nuevo desarrollismo.. Todo está preparado para el "asalto al cielo". Eric Burdon. Pluralidad de universos para una nueva generación de contestación activa..... la desorientación ante la caída de los valores sustentadores del sistema. de la masiva respuesta juvenil y obrera en Europa Occidental. el tiempo de bonanza y de los nacientes rituales del consumo socializado darían paso. progresivamente. Y la odisea planetaria tiene fecha para el comienzo de la expedición. En marzo se estrenaba mundialmente la película "Bonny and Clyde" entre fuertes críticas por su "benevolencia con el mal".económicos".. de la rebelión.. el donante mulato) y en Hamburgo los estudiantes pedían la distribución gratuita de anticonceptivos. Nuevos tiempos. nueva literatura. Africa subsahariana) pero ahí no acababa todo. 1.... de la búsqueda de la naturaleza entre los semáforos. Christian Barnard practicaba en Ciudad del Cabo el segundo trasplante de corazón de la historia (el paciente era blanco...

Eran expulsados de los Juegos pero el acto sería repetido en ceremonias posteriores por otros atletas afroamericanos. los más significativos. con la cronología de unos acontecimientos que estremecieron al mundo aunque John Reed los siguiera esta vez desde su mausoleo en el Kremlin. seamos optimistas. Los escritores y la juventud.. Las calles se llenan de "jóvenes airados" que son recibidos con un material represivo de nueva generación en manos de la policía o los periodistas. En noviembre un atentado en un mercado en la zona judía de Jerusalén dejaba 12 muertos. Lo hemos dicho: no lo fueron todo pero sí. es cierto. no dejaban lugar a dudas entre los todavía muchos escépticos: Stalin había propiciado el "culto a la personalidad". en los Juegos Olímpicos de México.3 Ocho meses de Primavera en Praga 1956 había marcado el principio del fin.500 intelectuales españoles redactaban un documento pidiendo una investigación en profundidad con motivo de las torturas infligidas a los detenidos por el régimen. Quedémonos ahora.. no hay prisa. su mandato se había caracterizado por la arbitrariedad y brutalidad.... comienza a mostrar un sentimiento de culpa demasiado profundo.. de acuerdo a una denominación de origen particular e intransferible.000 científicos de todo el mundo firmaban un manifiesto contra la encíclica papal opuesta al control de la natalidad y 1. El impacto en el seno de la URSS y la Europa del Este fue demoledor. si os parece. la acción más violenta desde la ocupación militar de la ciudad por el Ejército israelí en 1967. para una puesta en común nada sorprendente: "¿De qué se quejan? ¿Por qué protestan?". En octubre. Althuser. Un as en la maga. Geografía plural y tres puntos como referencia: Praga. Trotski... Miles de editoriales. París y México DF. 1.. intenso. tanto monta en la división de funciones. pese a todo y entre líneas nunca reconocidas. fue precisamente esa "diversidad de principios" la que propició su "riqueza escénica"? En el entreacto. Las revelaciones hechas públicas por el dirigente soviético Nikita Krushev en el Informe Secreto presentado en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. Y todo ello entre los rituales militantes de los inmisericordes sacerdotes de la verdad absoluta que agitan con prestancia rítmica los manuales insoslayables de Mao. sin duda. ¿No pasó también en el 68? ¿O. Atomización y sectarismo. Pero también un intento de aggiornamiento y fortalecimiento de la unidad en plena guerra fría. horas de radio y televisión plantean las dudas del orden establecido que. a la hora del cierre y el balance. en el juego por el poder en el seno del PCUS. En diciembre. sectores con mayor autonomía. Protopkin o Debord... símbolo del Black Power. nos quedan los debates habituales adecuados a los nuevos tiempos. Tommy Smith (medalla de oro y record mundial de 200 m en 19"8) y John Carlos (medalla de bronce en la misma prueba) recogían las medallas descalzos y saludaban los compases del himno norteamericano con el puño envuelto en un guante negro. Luego volveremos sobre ellos. La clase media se radicaliza y los nuevos proletarios del mundo se anticipan a Elio Petri en su transvase al paraíso. Marcuse. con el acercamiento a los hechos. se encargarán de buscar page 3 / 17 . "La Vía Láctea".se le prohibía a Luis Buñuel rodar en la catedral francesa de Senlis escenas para su nuevo film. Año convulso.. había dirigido el terror en masa de las purgas. lo decíamos. La larga y más de una vez trágica historia de la izquierda conjuga muy bien estos términos. 2.

habla de la necesidad de una mayor libertad de información y expresión. con las maniobras occidentales para acabar con una experiencia social alternativa. en 1968. el líder socialista del este europeo que cuenta con un verdadero apoyo sociológico entre amplias capas poblacionales de su país. de la concesión de permisos para viajar sin trabas burocráticas. Polonia. El 20 de agosto. corre paralela al deseo de no pocos jefes comunistas locales de conseguir ampliar sus niveles de autonomía dentro de la supeditación al "hermano mayor". en los centros de trabajo. estado multicultural y de larga tradición liberal. en las asambleas vecinales. Ludvik Vaculik y Pavel Kohout colaboran también al clima general con sus audaces críticas. 600. Había. en la propaganda oficial. de la realización de una gestión en la economía que conceda más protagonismo a la iniciativa de los trabajadores. la creación artística y la investigación científica. Pero tampoco deja de ser verdad que muchas conciencias honestas terminarían condenadas en el "basurero de la historia" bajo el extendido epígrafe de "agente enemigo".. de garantizar y propiciar la libertad religiosa. adoptado en abril. los estudiantes toman las calles como respuesta a la prohibición de la representación de una obra de teatro del siglo XIX. el ocaso del movimiento se completa con una larga lista de funcionarios destituidos. en el sindicato. En Checoslovaquia las cosas no van a ser tan fáciles. No fue tarea fácil. Escritores militantes del Partido como Milan Kundera. de personas maduras. en las facultades. el siempre efectivo factor antisemita como mecanismo legitimador.. buscan una complicidad que nunca llegará. Hungría y Bulgaria (sólo Rumanía está ausente) ocupan Praga y se establecen en las principales ciudades del país. miles de jóvenes se enfrentan con la policía en distintas ciudades del país. hablan con los soldados.. Polonia y Checoslovaquia.. Las primeras grandes reacciones tendrán como escenario Hungría. Su "programa de acción".. Le sustituye Alexander Dubcek.. Al final. El "socialismo con rostro humano" se debate en las calles. Un 20% de los militantes del Partido son detenidos mientras los nuevos "hombres fuerte" se encargarán de la "normalización". El Gobierno de Gomulka vuelve a utilizar el recurso semántico de "quintacolumna sionista". en la que el poeta Adam Mickiewicz realizaba un canto bucólico al pueblo polaco con un marcado sentimiento antiruso. es cierto.. de la limitación de poderes a la policía secreta. El disentimiento y la protesta se identifican pronto. el ortodoxo militante de la vieja guardia Antonin Novotny es cesado en sus funciones como Primer Secretario del Partido Comunista. rodean en las calles a los tanques del Pacto de Varsovia. Durante dos semanas y con el apoyo tácito de la Unión de Escritores. La idea de que el proceso de desestalinización abierto va a favorecer una mayor liberalización bajo los parámetros del sistema.. de una mayor independencia del país en la dirección de su política exterior. cuyo carisma logra en poco tiempo ser comparable al del yugoslavo Tito.. de la rehabilitación de los injustamente condenados en los años 50. elementos que así lo corroboraban. ocupan centros universitarios y de enseñanza. En Hungría la frustrada rebelión de 1956 terminará con la reinstauración de los mecanismos de control y el fortalecimiento de la hegemonía soviética después de un auténtico baño de sangre. el Partido va a tomar la iniciativa en el proceso de cambios.000 soldados de la URSS. Es tiempo de imágenes e iconos para la historia: miles de jóvenes. En Checoslovaquia. toda una tradición en la región. RDA. Dubcek da la orden de no oponer resistencia para evitar una tragedia.nuevos espacios de debate y participación desde la asunción de los ideales socialistas. de propiciar una verdadera democracia socialista que confiera al ciudadano más libertades. Alexander Dubcek es cesado de su cargo y trasladado como inspector de la Administración Forestal a los bosques de Eslovaquia donde trabajará las siguientes dos décadas. aviso a navegantes. page 4 / 17 ... El 5 de enero de 1968. En Polonia. "Antepasados".

en el entonces barrio marginal de Nanterre. debe ser en realidad una redundancia. Pero no caigamos en provocaciones. En las calles y en los medios se le conocerá muy pronto como "Dany el rojo". También cuentan que estaban viendo un partido de fútbol porque en el salón comunitario de las chicas sí había televisión. cuatro meses después. El voluntarismo. Un ultraderechista (Josef Bachean) le dispara a quemarropa convencido de su page 5 / 17 . En 1963 es inaugurada. más que un binomio complementario.. evidentemente. El encabezaría. Vamos con la historia para situar en su verdadero contexto palabras. De lo micro a lo macro. una huelga general posibilitará la creación de una comisión mixta encargada de plantear al Ministerio de Educación un pliego de reivindicaciones. El 22 de marzo de 1968. El espacio se rebautiza con el nombre "Ché Guevara" y allí se celebra el 2 de abril el primer acto autorizado.. la Universidad de Humanidades. El semanario "Le Nouvel Observateur" expresa perfectamente el espíritu del encuentro: "Los estudiantes cuestionan el sistema capitalista en general y. ocho meses para una estación distinta que mostró al mundo que socialismo y libertad. la primavera más larga de la historia. gestos y acciones. Las cosas claras. en particular. el líder reconocido de la contestación alemana. soy el que soy. Tres años después muere en un accidente de tráfico. Daniel Cohn-Bendit. destaca un pequeño joven pelirrojo hijo de judíos emigrados alemanes. Su nombre. ser revolucionario significa enviar los adoquines lo más lejos posible y con precisión". el 22 de marzo de ese año centenares de universitarios protestan contra los reglamentos interiores. son ocupadas todas las oficinas de la administración de Nanterre planteando como exigencia central la libertad de expresión política dentro de la Universidad.En 1989. será elegido simbólicamente como Presidente de la Asamblea Federal. "Ser progresista consiste en tirar adoquines. El 19 de abril llegan muy malas noticias desde Berlín: Rudi Dutschke. París es el sobresalto más allá de mercadotecnias y procesos de adecuación cuarenta años después.. se debate entre la vida y la muerte. Tras las vacaciones de Pascua y como forma de intentar apaciguar las presiones estudiantiles. 1. cuestión de voluntades e imaginación. transgrediendo así la férrea norma de la separación de espacios por sexos. la función social que asigna a la universidad". No hay lugar para la confusión. resumidos en la consigna de estos nuevos tiempos: "No soy el que era.4 Mayo Fue París. se completa ahora con el carácter lúdico de la espontaneidad. tras la instauración del nuevo gobierno.. Y desde mi presente analizo mi pasado". Una estructura social montada sobre pilares falsos que exige su transformación urgente. Más allá de la anécdota. en definitiva. el joven estudiante de sociología nacido en la República Democrática que cruza el Muro para no hacer el servicio militar y se convierte en el símbolo de resistencia estudiantil. Ni más ni menos. el compromiso. En noviembre. Los tiempos no acompañan. Dice la leyenda urbana que todo comienza en la primavera de 1967 cuando un grupo de estudiantes masculinos fueron sorprendidos en la residencia de las alumnas. Entre los representantes del nuevo colectivo. coincidiendo con el inicio del nuevo curso. el decano concede un anfiteatro para las reuniones. bautizado "Movimiento 22 de Marzo". Una "facultad piloto" para formar los nuevos cuadros del pensamiento liberal.

. alborotadores y provocadores comunistas" que siembran el desorden en las universidades alemanas. Los jóvenes distribuyen notas permanentes cambiando de táctica ante los ataques policiales.. troskistas. finalmente. legitima su poder y tranquiliza las conciencias. consejistas. Para Truffaut el verdadero proletariado está representado por los policías. Los medios de comunicación de orden cierran filas en la criminalización del movimiento. El 25. El día 30 de mayo centenares de miles de personas desfilan por los Campos Elíseos en una afirmación de los "principios democráticos". Al finalizar. El lunes 6 de mayo. En la semana del 7 al 11 de mayo se suceden las manifestaciones. La Iglesia católica habla de "crisis de civilización". el general de una Francia de nuevo liberada obtiene en las elecciones el 40% de los sufragios y el 60% de la representación parlamentaria. las paredes hablan. La controversia llega también al mundo de la cultura: el director de cine François Truffaut se separa ideológicamente y para siempre de su compañero Jean Luc Godard... los estudiantes ocupan la Sorbona colocando tres banderas en la cúpula del edificio: la roja. El "presidente para las grandes ocasiones". maoístas. Georges Marchais. de identificación con el compromiso antiimperialista. Usan walkie-talkies para distribuir las acciones y los saltos por las calles. los choques se suceden.. dos mil estudiantes salen a la calle en el Barrio Latino para expresar su solidaridad y apoyo a la lucha de sus compañeros berlineses. leninistas. el apoyo a Nanterre se extiende a otros centros educativos. Charles De Gaulle. El 22 de mayo tiene lugar una nueva manifestación obrero-estudiantil en París que es salvajemente reprimida.. las brutales cargas policiales.. Sólo un mes más tarde. El triunfo electoral más page 6 / 17 . El Ejecutivo prohíbe la reproducción televisiva de imágenes de los enfrentamientos en las calles.."labor purificadora" tras la lectura de las publicaciones permanentemente manipuladoras del editor Springer (que controla el 89% de la producción impresa en la RAF) cuya línea editorial arenga a las masas contra los "gamberros. las sentadas. Proliferan las publicaciones partidistas. deciden llamar a la huelga general.. El lunes 13 las centrales obreras. la negra y la del Vietcong. Finalmente las centrales sindicales llaman a la "paz social". En este ambiente de tensión. Les seguirán los alumnos de los liceos de enseñanza media. las barricadas. En París. Muy pronto tendrá que cambiar de discurso.000 estudiantes universitarios de todo el Estado francés secundan la llamada a la huelga general. critica a los "pequeños grupos izquierdistas. las asambleas en la calle.. poniendo el nombre de Dutscke en el punto de mira de la ira incontrolada. La realidad le supera. provos.. También se cierran por orden de las autoridades. Para Godard no es una cuestión de origen sino de conciencia de clase. hijos de campesinos. Ho Chi Minh. Le seguirán en las semanas posteriores cortejos de apoyo a la resistencia del pueblo vietnamita. Hay anarquistas. En las calles de la capital se reparten panfletos llamando a la solidaridad obrera.. manifestantes sin filiación. En los días siguientes cerca de diez millones de obreros están en huelga en toda la República. de protesta por la represión policial.Grupos neofascistas atacan las manifestaciones y los actos en Nanterre. el secretario general del Partido Comunista. está garantizado.. Más de un millón de personas desfilan por las calles de París entre imágenes del Ché. en forma de leve aumento de salarios o el pago de los días de huelga. 600. Trabajadores de Renault secuestran a los directores de la empresa y pasan la noche encerrados con ellos en la sede central de la fábrica.. Desde la "izquierda institucional". El 27 se firman los llamados "Acuerdos de Grenelle": el "retorno a la normalidad". se abren las negociaciones a tres bandas: Gobierno. Mao. Los "sucesos de París" se convierten en centro del debate en la nación. La respuesta se conocerá como la "semana rabiosa": la Sorbona se solidariza. El efecto contagio se multiplica: decenas de empresarios son retenidos en diversos puntos del país. como tantas otras veces en las últimas décadas. patronal y sindicatos. El decano ordena la clausura de la Facultad y la policía desaloja violentamente los locales. Fidel. la alquimia de los cócteles y las piedras. se suceden durante el día y la noche los enfrentamientos en las calles. Todo el mundo opina. hijos de grandes burgueses y pseudorevolucionarios". Pronto se constituirán grupos de autodefensa.

Los hechos son confusos. símbolo del inicio de la Revolución cubana. se llame ésta Revolución o Plaza de las Tres Culturas. Son tiempos malos. marchan juntos hasta la aparición de la policía page 7 / 17 .importante en la historia de la V República. Los dos colectivos. Un impulso que prolonga su esencia de ruptura hasta hoy. el poder expoliador de las multinacionales norteamericanas. el espíritu de trasgresión de esas semanas seguirá extendiendo su influencia mucho más allá del aparente retorno al orden. Diversas voces señalan que el conflicto surge por el choque de bandas rivales. en que la noche se prolonga del día lluvioso.. las demandas políticas y el ansia de superar y transformar una sociedad esclerotizada vuelven a ocupar un lugar central en el universo juvenil. Madrid 2006): "También hay días que me veo a mí mismo y no me reconozco.. El lunes 22 de julio se enfrentan los estudiantes de dos institutos de la capital. La reforma y adecuación de los estudios superiores estarán.. organizada por la Central Nacional de Estudiantes Democráticos. Y entonces descubro que parecemos condenados a se fantasmas del 68". Pero la larga sombra del 68. la actividad de la CIA en el continente. tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos". Además. ese mismo día las Juventudes Comunistas han organizado un acto para celebrar el asalto al cuartel Moncada. pese a sus discrepancias ideológicas. El ambiente de permanente agresión y criminalización motiva una convocatoria de marcha para el viernes por parte de la Federación Nacional de estudiantes Técnicos (controlada mayoritariamente por el gubernamental PRI). Porque aquel agosto preolímpico en las calles y plazas del Distrito Federal marca demasiado todavía el presente de una sociedad incapaz de asimilar su historia. una triste realidad en la vida de la metrópoli. Una sensación compartida por muchos mexicanos conscientes de que cuarenta años no es nada. centro neurálgico de los núcleos de pensamiento sustentados en una clase media boyante desde el despegue económico de principios de la década..5 Los Fantasmas del 68 son Mexicanos. Lo ha escrito Paco Ignacio Taibo II en su magistral homenaje literario titulado "68" (Traficantes de Sueños. la defensa de una Revolución Cubana siempre y necesariamente en alerta. el sueño no llega y peleo inútilmente con el teclado de la computadora. 1. una vez más. la muerte del Ché en Bolivia. como en otras geografías. En los años sesenta del pasado siglo la enseñanza superior del país centroamericano se centra fundamentalmente en la Universidad Nacional Autónoma (UNAM). cuatro décadas después de que el hormigón armado alterara la indiferencia. En febrero de 1968 se inicia en la capital del país la "Marcha de la Libertad". en la base de unas protestas que ya habían comenzado en distintos centros académicos de la República mucho tiempo atrás. la efervescencia contestataria. El contexto regional es también fundamental para la toma de conciencia: la intensa actividad guerrillera en pleno desarrollo de la cultura del "foco revolucionario". La policía irrumpe disparando fuego real. Lo expresa como nadie la voz popular: "Pobrecito México. una forma de denuncia que trata de neutralizar la fuerte represión policial y militar.

Miles de periodistas llegados de todo el mundo para seguir el evento deportivo observan horrorizados los hechos pero son conminados a guardar silencio o a minimizar lo ocurrido. Al mando del general Hernández Toledo se lanzan bazookas contra la Escuela Preparatoria de San Ildefonso mientras jeeps y tanques ligeros toman los aledaños de la Universidad. Esa misma noche efectivos del estado irrumpen en la sede del Partido Comunista y cierran su órgano de expresión. La solidaridad se extiende inmediatamente entre los centros estudiantiles de Puebla.30 horas una gran multitud acude a la convocatoria. El martes 30 de julio el Ejército pasa directamente al primer plano. los helicópteros de forma totalmente inesperada lanzan bengalas rojas y verdes comenzando un intenso tiroteo de fuego real.. comienzan a correr sin un destino fijo. Luis Echeverría. El corresponsal del diario británico "The Guardian" cifra en una crónica de urgencia en más de trescientos los cadáveres contabilizados. radio y televisión. el poeta español exiliado desde la Guerra Civil siempre comprometido con la justicia social y un defensor absoluto de las reivindicaciones de los jóvenes mexicanos. Tlatelolco entero sigue respirando sangre mientras los fantasmas del 68 continúan recorriendo México. Desde media tarde el batallón Olimpia. La respuesta en las calles también. respeto a la autonomía universitaria. de nuevo. Esa noche el subjefe de policía ordena a sus hombres el control riguroso de los hospitales. Es inútil. Mérida. no existe un balance real de víctimas. "La voz de México".. Monterrey. una verdadera batalla campal. fin de la represión y derogación de los delitos considerados por el código penal como de "disolución social". Hay numerosos muertos y heridos... también conocida como de las Tres Culturas. Los estudiantes universitarios plantean una tabla de reivindicaciones: destitución de los mandos policiales. cuarenta años después.. El 30 de septiembre las fuerzas armadas abandonan la UNAM. padres y madres con sus hijos pequeños. toma posiciones. ampliamente difundidas en la prensa. desaparición de los granaderos (cuerpo especial del Ejército encargado del mantenimiento del orden publico). La represión continúa. muere en la capital León Felipe.10 y con la explanada de la plaza ocupada por los que han acudido a escuchar a los oradores estudiantiles. Las calles del Distrito Federal son. Junto a los jóvenes caminan trabajadores. Son hechos prisioneros centenares de profesores y alumnos. Las versiones oficiales. Los muros de Tlatelolco tienen los poros llenos de sangre.. A las 18. page 8 / 17 . hablarán de la necesidad de repeler el ataque de unos francotiradores que nadie llegará a ver nunca. Los rotativos mexicanos hablarán de un centenar de muertos y miles de prisioneros en cárceles militares.que dispersa las concentraciones y da paso a violentos enfrentamientos. El 1 y el 5 de agosto dos enormes manifestaciones recorren la ciudad. preparado para la protección de los Juegos... El ambiente de tensión crece. Se producen diversas detenciones.. triste presagio. Guadalajara. Hoy. Las asambleas estudiantiles deciden no volver a las aulas hasta que sean atendidas todas sus peticiones y convocan un gran acto público para la tarde del miércoles 2 de octubre en la Plaza de Tlatelolco. libertad para los presos políticos. presas de pánico. Ese mismo día. A las 17.. Varios miles de personas son blanco directo de los disparos mientras. elabora un informe gubernamental en el que habla de un "secreto proyecto subversivo" para impedir la celebración de los Juegos Olímpicos. El por entonces secretario de Gobernación y dos años después presidente del país. A media tarde del martes 18 la policía desconecta los teléfonos de la UNAM y ocupa la Ciudad Universitaria deteniendo en el momento a 500 estudiantes.

Quizá sea exagerado. Esto es otra cosa: lo viejo frente a lo nuevo. la socióloga húngara Agnes Heller... Pero no equivoquemos la ruta. la educación. salvo contadas y limitadas excepciones". a veces con verdadera pasión rozando el dogma. curiosamente. la izquierda tradicional francesa convertida de hecho en el mejor aliado del statu quo? Contaba Rudi Dutscke. hay que hacerse preguntas. todo queda bajo cuestión. el urbanismo. Pongamos mejor "no considerados hasta entonces. Tres visiones complementarias lanzadas desde tres contextos absolutamente distintos pero que. 68 Y TRANSFORMACION DE LA VIDA COTIDIANA Una generación que "asalta el cielo" o lo pretende. el espontaneísmo revolucionario o las reflexiones de la Escuela de Frankfurt. las relaciones sexuales. cuál es la razón que explicaría este histórico vacío en la izquierda ante cuestiones permanentemente supeditadas a la "causa superior". Una "nueva izquierda" que. Desde la Europa del Este. Lo viejo y lo nuevo. La respuesta llega. Fin a los intentos de postergar las transformaciones pendientes hasta la conquista de otro Palacio de Invierno. influencias tan diversas como el anarquismo. entonces. por ejemplo. sí. Así. desde Occidente y desde el Sur latinoamericano. el cristianismo de base. Ahora o nunca. se eleva orgullosa a la categoría de "proletariado sustitutivo" y está dispuesta a asumir su papel histórico frente a un movimiento obrero cuyo carisma como sujeto-protagonista-político atraviesa sus horas más bajas. tienen respuesta: "¿No queréis orden y seguridad? Cruzad vosotros al otro lado". ¿Es difícil entender. una necesaria historia compartida y con múltiples protagonistas. en el Norte y en el Sur. la familia. por ejemplo. siempre hay que cuestionarse todo. el medio ambiente. Valores y consideraciones que han seguido vigentes hasta nuestros días. sinceramente. Los más lúcidos-as siguen hablando de una confluencia de luchas y proyectos. que cuando cruzó el Muro y participaba en las primeras manifestaciones en Berlín oeste los "ciudadanos bienpensantes" les gritaban: "¿No queréis libertad? Pasad al otro lado". el lenguaje. Pero. realmente. es cierto. Pero también que escupe a la cara al orden establecido (ha leído a Picabia) mientras extiende en voz alta el concepto de control social hasta ámbitos no considerados hasta entonces. el deporte. Eso sí. presentan muchos elementos en común.Más acertado.. tampoco hay que exagerar. desde diferentes ámbitos y geografías. El cambio será también en el entorno inmediato o no será.2. los textos de la alienación del joven Marx frente a una "vieja izquierda" siempre sumisa al determinismo económico de "El Capital". discípula aventajada del filósofo György Lukács e integrante de la llamada "Escuela page 9 / 17 . Una "nueva izquierda" que lee con pasión. los medios de comunicación o la masificación de las grandes ciudades. la religión. lo decíamos. el marxismo cálido. con Marcuse. la triste reacción de.. en clara alusión al estado de vida en la RDA. en ocasiones fortaleciendo incluso postulados antagónicos. nuevos tiempos. Estamos hablando de una crítica formal y directa a la organización del ocio y el tiempo libre. Una suerte de collage cultural e ideológico que recibe. cuando protestan por las calles berlinesas y les lanzan frases similares. no con cierto espíritu provocativo. Tratar de comprender. Ahora. la liberación de la mujer. antes de que las secuelas de los disparos fascistas le marcaran para siempre.

una visión desde el Sur. de happenings y fluxus. Se llama "El socialismo y el hombre en Cuba" y se trata de un artículo de quince páginas que el Ché dirige a Carlos Quijano.de Budapest" considera desde una particular antropología crítica marxista que esta actitud es una consecuencia directa de que la derrota del fascismo no diera lugar al surgimiento de una Europa de izquierdas y que la desaparición de Stalin no significara una transformación radical de la forma de vida en los estados europeos del "socialismo real".. de arte en acción... Dos años antes de su muerte en las montañas bolivianas. esboza desde el marco de una joven y nueva Cuba muchas de las preocupaciones que sirven de base analítica en el 68. page 10 / 17 . la expansión de lo real. la necesidad del poder establecido de la permanente retroalimentación de las relaciones de producción desde la perspectiva del beneficio económico como único elemento regulador. En fin. Los Byrds o Jefferson Airplane y favorecidas por la expansión de la consciencia de forma natural o con una pequeña ayuda de los amigos. de sonoridades amplificadas en manos de Greateful Dead. Lo dicho y seguimos. Llega desde Cuba y la protagoniza un médico argentino devenido en guerrillero y luego en ministro... guerra a la burocratización. Esta vez no se trata de un texto legitimador de la resistencia armada.. Escrito el 12 de marzo de 1965. Otro sociólogo. periodista del semanario "Marcha" de Montevideo. esencialmente racional y humanista. autonomía desde la base. imaginaciones y conciencias. Autogestión. En él se habla de la sociedad nacida al amparo de la Revolución en la que "el individuo recibe continuamente el impacto del nuevo poder social en un período de construcción del socialismo en el que va naciendo el hombre nuevo". lo público y lo privado. que dinamitan sus fronteras. Simples reflexiones sobre la construcción del socialismo que se convierten en ejemplo de una propuesta distinta. Nuevas banderas que se agitan por las avenidas de un mundo que se acaba. Y unas líneas finales que se convierten en himno para la protesta: "La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud: en ella depositamos nuestra esperanza y la preparamos para tomar de nuestras manos la bandera". de underground frente al social-cinismo. El proceso de cambio. Tiempo de iconos. de recuperación de vanguardias nunca superadas como el surrealismo. considera que el 68 posibilita el "resurgimiento" de unos elementos ya implícitos en la obra de Marx que adquieren caracteres propios en esta época. en definitiva. La imagen se convierte en centro referencial de dos esferas. Ernesto Guevara escribe un pequeño artículo que se va a convertir en manual necesario en las calles de la contestación y las barricadas. en este caso francés de nombre Henri Lefebvre.. ¿Está prohibido emborracharse de felicidad? Prohibido prohibir. Mary Hopkin aparece en la BBC cantando con absoluta ingenuidad "Those were the days". Una respuesta necesaria y comprensible en el ámbito de las sociedades industriales avanzadas y sus contradicciones: situar en primer plano. Y. derecho a la diferencia. Pink Floyd sin Barret. una vez rotas las cadenas de la enajenación: "Esto se traducirá concretamente en la reapropiación de su naturaleza a través del trabajo liberado y la expresión de su propia condición humana mediante la cultura y el arte".. léase "Qué tiempo tan feliz!". De una forma didáctica y sencilla Ernesto Guevara plantea las pautas de la realización del ser humano. finalmente. diversificación del poder. basa su fuerza en la transversalidad. en la conjunción de luchas.

ICONOS DEL 68: NOMBRES E IMÁGENES. Herbert Marcuse o Simone de Beauvoir llenando las calles de juventud eterna. Marcuse lo sabe y lo predica en París. al condicionamiento de la ideología. eso sí.3. MILES DE IMAGENES . dedica su reflexión central al análisis de la alienación en la vida social. Gasolina teórica para un cambio necesario e inaplazable. a observar una Revolución Cultural idealizada. en Nueva York.2 Wilhem Reich (1897-1957) no llega a conocer el 68. Y la desesperación puede ser el motor de una acción política eficaz. en Berlín. Jean Genet. No debe extrañarnos entonces que en alguna de las pancartas enarboladas por los estudiantes romanos se pueda leer: "Marx es Dios. llegan tarde a la fiesta pero llegan. Sin sorpresas pero. Y las calles llenas de jóvenes. Cuestión de estado mental.. El filósofo alemán que tiene 70 años en 1968 lo expresa sin ambigüedades: "Si son violentos es porque están desesperados.. como Michel Foucault. 3.1 Herbert Marcuse (1898-1979). Las obras de todos ellos se convierten además en lecturas iniciáticas para una generación sedienta de encontrar en los libros sencillamente lo que espera. a practicar las teorías consejistas. Mirad a los habitantes de los ghettos negros en Estados Unidos: incendian sus propios barrios. Las visiones son calidoscópicas como los tiempos: la necesidad de incorporar puntos de vista novedosos en la historia del movimiento contestatario llevará a analizar textos de la Escuela de Frankfurt. La contestación radical sólo puede provenir de los que viven "apartados" de la máquina de las falsas ilusiones. los "viejecitos ilustres". los compañeros de viaje que serán elevados al olimpo de los dioses: Marcuse. el símbolo de la Escuela de Frankfurt. Marcuse su profeta y Mao su espada". al "fetichismo tecnológico". 3. El "pueblo" ha dejado de ser eficaz como sujeto portador del cambio para convertirse en elemento fundamental de la cohesión social.. queman sus propias casas. ya lo hemos dicho. a releer manuales de insurgencia aplicada o a incorporar una crítica a la vida cotidiana. Muere once años antes en la penitenciaría de Lewisburg (Penssylvania). los que no se han integrado en su mecanismo o los que conscientemente se autoexcluyen. Incluso otros. No es una acción revolucionaria pero es un acto político y un acto de desesperación".. Reich y Sartre. Pero la recuperación de su obra constituirá otro de los page 11 / 17 . El arte de la vida es vivir bien y mejor. con argumentos. Jóvenes también como Jean-Paul Sartre.. Y como referencia fundamental los "abuelos solidarios"..

le hermana con los movimientos y procesos de liberación abiertos en un mundo que cruje. Acusado de estafa todos sus libros quedan prohibidos y es ingresado en una cárcel donde finalmente muere. "¿Es pues extraño que la mayor parte de esos seres humanos presenten anomalías sexuales?" Reich confirma que la miseria sexual de los sectores sociales más desfavorecidos viene motivada por la frustración en sus necesidades elementales. Una conclusión. necesaria reciprocidad. page 12 / 17 .. Erich Fromm...pilares básicos de los textos ejemplares de la rebeldía. aparatos capaces de curar la impotencia orgásmica y también la esquizofrenia. sí). camino del cementerio de Montparnasse. por ejemplo.. La misma Simone de Beauvoir que. Por lo tanto. la persona que niega en sí mismo el término para intentar encontrar un nuevo estatus. los movimientos de respuesta de ese año. lo dice el director de cine Claude Lanzmann que camina a nuestro lado.3 Jean-Paul Sartre (1905-1980). acompañando el cuerpo por las calles de un París gris y pongamos que lluvioso junto a otras 50. Y junto a él. Exiliado junto a un grupo de sus discípulos en Estados Unidos. que además de combatir a la "autoridad" se puede practicar el antiautoritarismo internamente. Y cierra Simone: "Su muerte nos separa. Los "jóvenes airados" del 68 van a recuperar sus primeros trabajos e incorporar sus postulados como necesario material de debate en el análisis crítico de la ideología dominante.. Para él. "la última manifestación del 68".... Funde a blanco. Así es: ya fue hermoso que nuestras vidas hayan podido estar de acuerdo durante tiempo".. por cierto. cerca de la frontera canadiense. Mi muerte no nos unirá. periódicos militantes. En 1931 crea la Asociación para una Cultura Sexual Proletaria pero su crítica al estalinismo y las acusaciones que contra él se vierten por su "determinismo sexual" le llevan a alejarse de la militancia política. analista de la confrontación entre las ideas de Freud y Marx. muestran mejor que nada la representación de la verdadera voluntad popular al ridiculizar el poder establecido y demostrar. al mismo tiempo. que más del 80% de la población obrera vienesa en la primeras décadas del siglo XX vivía a razón de cuatro personas por habitación.. a adquirir compromisos de resistencia muy por encima de sus frágiles condiciones físicas. angustiado. hablando a los huelguistas de Renault o encabezando los cortejos por el Barrio Latino. Esta reflexión le llevará a concluir que la familia es un freno represivo de la sexualidad que inculca a los niños el respeto a la disciplina y los prepara para aceptar el orden fascista: en una nación como la alemana. es un error aplicarles la tesis freudiana de la sublimación. en abril de 1980. más allá de los delirios finales de su existencia. nos traslada hasta su funeral en la majestuosa "La ceremonia del adios". representa como nadie el concepto del 68. a la que llegará otro de los grandes nombres de la Escuela de Frankfurt. El filósofo francés eleva el 68 pero. Reich va a ser el primer autor que hará intervenir en los estudios sobre los componentes patológicos de la neurosis datos de orden social y económico. Sartre. el cáncer. el 68 también le eleva a él. el eterno poeta de la conciencia práctica. El observó.000 personas (cincuenta mil. a veces delante a veces detrás. Psicoanalista austríaco.. el adolescente servil. de esos años.. 3. Pero no su obra. sentirá la necesidad de un Führer a quien referirse y en quien confiar por miedo a su propia libertad. Las ideas de Reich encontrarán amplio eco entre las juventudes comunistas austríacas y alemanas. le aporta una nueva conciencia. incluso.. Estamos ahí. Ni siquiera Bernard-Henri Levy en su particular ajuste de cuentas escrito años después será capaz de arremeter con dureza contra un símbolo que le sigue cautivando.. está ahí ante nosotros en decenas de inolvidables instantáneas con sus ojos miopes escondidos detrás de esas grandes gafas repartiendo octavillas. Su obsesión por el análisis de la concepción de la persona a partir de la libertad le acompañará toda su vida y le llevará. Sartre es también el "nuevo intelectual". el intelectual del compromiso eterno. Wilhem Reich patenta los "acumuladores de orgón". Simone.

Hay que pintar el cielo para que todo el mundo lo sepa. denuncias. de Derecho. Tampoco que Fernando Savater. al Ché. Se recupera el surrealismo. de difundir al máximo y con urgencia espontánea convocatorias. Necesidades de higienización..Nombres. No es nuestro problema. Contrainformación directa y aplicada frente a la tergiversación permanente de los medios oficiales. mensajes. a Marx. axiomas.. claro. cerramos sección antes del tiempo de balance que nos espera en las páginas siguientes en este cuarenta aniversario de evocaciones para algunos y descubrimiento para otros. por ejemplo. E imágenes.. la comunicación es la pared. Miles de imágenes como las que contemplan estas líneas y muchas otras que forman parte de nuestro imaginario colectivo e intransferible.En ninguna otra ocasión el graffiti ha hecho hablar a los muros con tanta intensidad. masajes. un ejercicio de plasticidad que abre las puertas a un mundo que algunos quieren identificar hoy con un largo anuncio publicitario. Su memoria. a Bakunin y a los creadores originales. Porque el 68 es también eso. Hombres y mujeres protagonizando su propia historia. Nosotros. Se trata. sinceramente. Y lo hacemos conscientes de que entonces y quién sabe. El sueño es realidad y la revolución debe dejar de ser para existir. mandamientos. con una audiencia millonaria y sin el riesgo de una manipulación del discurso. mientras tanto. el desierto le sigue Nanterre La burguesía no tiene más placer que el de degradarlos todos F. Directa. proponga litros de aguarrás para limpiar las paredes de Mayo o la memoria.. actitudes. La imaginación no es un don sino un objeto de conquista por excelencia (André Breton) Condorcet La selva precede al hombre. principios. Assas La barricada cierra la calle pero abre el camino Censier page 13 / 17 . en definitiva.

Te amo! Oh!! Díganlo con adoquines Nanterre Gracias a los exámenes y a los profesores el arrivismo comienza a los seis años Sorbona Decreto el estado de felicidad permanente Sorbona En las cavernas del orden nuestras manos fabrican bombas Sorbona Prohibido prohibir... (Marqués de Sade) Sorbona El hormigón armado educa la indiferencia Odeón page 14 / 17 . La libertad comienza por una prohibición Sorbona ¡Franceses! Un esfuerzo más.

Es necesario matarlo Censier La escultura más hermosa es el adoquín de granito Sorbona Desabrochen el cerebro tan a menudo como la bragueta Odeon Cuanto más hago el amor más ganas tengo de hacer la revolución.La libertad es la conciencia de la necesidad Sorbona No me liberen: Yo me basto solo Nanterre Un policía duerme en cada uno de nosotros. Cuando más hago la revolución más ganas tengo de hacer el amor Sorbona page 15 / 17 .

Ya lo presentían las paredes del Grand-Palais: "Empleo tres semanas para anunciar en cinco minutos que iba a emprender en un mes lo que no pude hacer en diez años". el ministro de economía del nuevo gobierno Berlusconi. cierre de ciclo y balance con y sin nostalgia. Por eso vamos a coincidir paradójicamente con Giulio Tremonti. tiempos de exilio..... TIEMPO DE BALANCE Epílogo y conclusión a cuatro décadas vista. Compartamos enunciados que no conclusiones. el prestigio de determinados modelos de estructuración social entró definitivamente en crisis en todos los rincones del planeta.La imaginación toma el poder Sorbona En los exámenes responde con preguntas Sorbona Sean realistas: ¡pidan lo imposible! Censier 4. dosiers y cuadernillos especiales que editan profusamente en estos días las publicaciones de ese extraño espectro ideológico que hemos dado en llamar (no me pregunteis por qué) centro-izquierda. otros vivíamos nuestra primera comunión. en las asambleas del Gran Teatro Odeón convertido en palacio mundial del debate colectivo. imaginativamente perverso y manifiestamente derrotado (así son las cosas) por una tozuda realidad encargada de poner a cada uno en su lugar. incluso están los que nos cuentan (muchos. Habrá que creerles aunque nos quede siempre la duda de por qué no aplicaron la terapia a sus compromisos posteriores. Sarkozy lo sabe y reinterpreta la historia para atribuir a aquellos barros buena parte del lodo que anega la Francia actual. Pongamos cuarenta y sigamos a la vuelta de publicidad... por cierto) su protagonismo activo.. Algunos no habíamos nacido. Particular ajuste de cuentas con un tiempo confuso. Pero lo que sí es cierto es que. cuando señale obsesivamente que la globalización es un fenómeno que nace directamente de la contestación del 68. más allá de las relativizaciones al uso de un año talismán. page 16 / 17 .. Curioso. Tanto al menos como leer detenidamente las reflexiones.

soñar otros mundos. son realmente tres: Norte y Sur. incorporación de la vida cotidiana al ámbito de lo necesariamente transformable o de cambios de paradigma en las formas de entender el poder y los métodos de respuesta.. Cuestiones extrapolables a todas las geografías porque los cuatro puntos cardinales. Hablemos de autonomía del pensamiento.. agitar permanentemente o pedir lo imposible.1968. Vayamos incluso más allá.. Y debajo del asfalto de sus calles. Jóvenes de 16 a 80 años reivindicando su espacio civil intermedio ante un viejo orden que evita siempre abrir las ventanas para airear las contradicciones inherentes a su guión. sigue estando la playa page 17 / 17 . si os parece. hoy como ayer. Consensuemos al menos algunos puntos de partida.. y reivindiquemos nuestro derecho genético a rechazar autoritarismos. Un pensamiento que se estanca es un pensamiento que se pudre. barrios y alamedas. Un mundo que cruje frente a otro que no nació pero anunció su visibilidad. nos lo decía Vicente Huidobro.

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