ncrederea n sine (apud E. Jurca, 2009, p. 203-209) Reprezint a treia component a stimei de sine, cu care uneori i este confundat.

. ncrederea n sine se aplic ndeosebi n aciunile noastre de unde rezult a fi elementul conativ (motivaional al stimei de sine, n.n.. ! fi ncreztori (n sine nseamn a fi capabili de a aciona ntr"o manier adecvat n situaii importante# $ontrar iubirii de sine i, ndeosebi, ima%inii de sine, ncrederea n sine nu e prea dificil de identificat. !&un%e a frecventa cu re%ularitate o persoan, a observa cum se comport n situaii noi sau neprevzute, c'nd e un post n &oc sau dac obosete s duc la capt ceea ce a ntreprins. ncrederea n sine poate aprea ca mai puin important dec't iubirea de sine sau dec't ima%inea de sine, a cror consecin pare a fi. n parte e adevrat, dar rolul ei ne pare fundamental, n msura n care stima de sine are nevoie de aciuni pentru a se menine i a se dezvolta( anumite mici succese cotidiene sunt necesare ec)ilibrului nostru psi)ic, aa cum sunt )rana i o*i%enul pentru ec)ilibrul nostru fizic (+. ,elord, $. !ndr-, .///, p. .0.1 . 2nde trebuie cutate ori%inile ncrederii n sine3 $a i n cazul celorlalte dou concepte prezentate mai sus s"a constatat c, deseori, copiii iubii i crescui n condiii bune au un potenial de ncredere n ei nii mai ridicat dec't copiii respini, crai din familie n familie, abandonai sau btui (4. 5addou, 6778, Cuvnt nainte, p. .7 . Rolul fundamental n inducerea unui sentiment de si%uran de sine revine familiei, colii, bisericii i altor factori educaionali (asistena social are un cuv'nt semnificativ se spus n aceste cazuri9 . :deal ar fi ca n cazul unui rezultat slab sau al unei fapte ne%ative, copilului s"i fie prezentate consecinele posibile, nu automat s ne npustim asupra lui cu reprouri, ceart, btaie i alte pseudometode corective nc suficient de prezente n mentalitatea educativ auto)ton. ;rebuie s nvm mai de%rab recompensa, modaliti de ncurajare i de apreciere a valorii personale (indiferent de rezultatul de moment , at't de necesare succesului personal, nu doar s p'ndim pe post de ta*atori intransi%eni orice nereuit a copilului. < important s fie %ratificat c)iar i numai pentru tendina neizbutit de a fi ncercat s realizeze ceva, nu doar c'nd reuete. < ncura&ator s afle c =din %reeli se nva, c =au i dreptul de a %rei, de a pierde i c trebuie s se bucure de morala insuccesului, de nvturile trase din %reeli, n loc s se descura&eze sau s renune. ncrederea n sine se transmite fie prin e*emplu, fie prin cuvinte. ! ncura&a un copil s accepte pierderea fr a"i da un bun e*emplu servete prea puin. $opilul tie c veridicitatea convin%erilor adulilor se &udec mai mult pe baza faptelor lor, dec't dup sfaturi# ! nu )rni o fric disproporionat fa de necunoscut sau de adversiti atest un bun nivel al ncrederii n sine# >esi%ur, o sczut ncredere n sine nu constituie un handicap insurmontabil, dar persoanele care sufer de aceasta sunt adesea victimele propriilor inhibiii, vizibile mai ales n micile aciuni cotidiene (e*. a da un telefon unei persoane dificile, a scrie o scrisoare de intenie, a participa la un interviu etc. ?+. ,elord, $. !ndr-, .///, p. .0.1@. .

n !naliza <*istenial, ncrederea n sine, &oac un rol fundamental ca suport interior. Rdcinile acestei ncrederi trebuie cutate nc n prima copilrie, n acea = ncredere de baz, studiat de <riAson <a a&ut copilul, asin%ur'ndu"i controlul mediului. <ste un sentiment esenial pentru dezvoltarea psi)olo%ic a copilului, ce va duce la constituirea nucleului stimei de sine, factor esenial n formarea eului (4. +edeli, .//6, p. .1B" .1/ . ntr"un climat afectiv suportiv i stabil, copilul simte c are pe ce se lsa. ;erenul e solid, ine. Craele mamei constituie primul suport psi)oafectiv care m ine, mi creeaz sentimentul c nu m las, c nu m abandoneaz, nu m prbuesc n %ol, n neant. !tunci c'nd m ncred, m las de fapt (m abandonez ntr"un fel pe ceva care cred eu c m va putea susine, sau cu alte cuvinte m bazez (simt o baz pe ceva. !cel ceva poate fi n afara mea e*terior , n mine interior (ncrederea n sine , n energia vital sau ntr"un ultim temei ($. +urnic, mss., p. 1D , care poate fi >umnezeu. n viaa reli%ioas ns e*ist muli oameni care cred n >umnezeu, la nivel cognitiv, n sc)imb nu se ncred afectiv n <l, de %enul( cred >oamne, a&ut necredinei mele9 Eu se las efectiv pe <l ca suport e*istenial, nu pot s se ncredineze vieii, iar dac o fac, se abandoneaz orbete i fatalist n voia ,ui, nu n sens proniator (atept'nd s pice para mlia# de Fus . !ceste atitudini sunt de fapt modaliti de a", ispiti pe >umnezeu. Ge de o parte e vorba de o sfidare a ncrederii n <l, pe de alt parte, de un abuz de ncredere pasiv, ce ar e*clude efortul, implicarea efectiv i orice responsabilitate din partea omului. 4ai trebuie s tim c ncrederea nu este ceva ce posed sau nu posed, ci un proces ce presupune o anumit dinamic (se construiete i se c'ti%, n.n. . Horbim uneori despre o ncredere oarb, ncredere pe care o acordm fr a verifica dac lucrul respectiv este demn de ncredere, fr a verifica suportul. !ceast ncredere se nate fie din sentimentul c m pot baza( fie din m'ndrie fie din superficialitate. ncrederea autentic ns, presupune o raportare la lume, o nele%ere a realitii i o verificare a potenialului de susinere a acesteia (idem, p. 10 . ntr"o ncercare de definire a ncrederii, din perspectiva colii vieneze de !naliz <*istenial i ,o%oterapie, ea reprezint consimirea de a se lsa n seama unei structuri ce confer stabilitate n vederea depirii nesi%uranei actuale (!. ,In%le , altfel spus o punte peste nesi%uran (idem . n acest proces de cucerire a spaiului fiduciar e*istenial, ncrederea n sine reprezint un tip aparte de ncredere, un suport interior. < vorba de ncrederea subiectului n propriile"i posibiliti. <l se bizuie pe sine, pe ceva anume din sine i care sunt de fapt propriile"i capaciti, propriile"i abiliti (respectiv propria valoare n virtutea acestor resurse personale, n.n. . n msura n care acestea nu au fost e*perimentate ori s"au diminuat, sentimentul de nesi%uran crete i, n paralel, crete i an*ietatea# ncrederea n sine nu poate avea la ori%ine dec't propria e*perien. Eu pot fi ncreztor n capacitile mele dac nu am o e*perien anterioar n aceast privin. !m putea deci defini ncrederea n sine ca( ncredere n capacitatea de susinere a propriilor capaciti, abiliti, n baza e*perienelor avute anterior n aceast privin (idem, p. 1B .

Bibliografie Opere $encini !medeo, Amerai il Signore Dio tuo. sicologia dell!incontro con Dio , <dizioni >e)oniane, Colo%na, .//0 +edeli 4ario, "emperamenti# caratteri# personalit$. rofilo medico e psicologico , <dizioni Fan Gaolo, 4ilano, .//6 +urnic $ristian, Analiz %&istenial 'i (ogoterapie n perspectiv psihopatologic 'i terapeutic, tez de doctorat, mss. 5addou 4arie, Cum s)i ntre'ti ncrederea n tine, trad. Fmaranda Cedrosian, <d. ;rei, Cucureti, 6778 Jurca <u%en, Arta de a fi liber. ersoana n analiza e&istenial 'i n psihologia pastoral, <d. 4arineasa, <d. Kutenber%, 677/, p. ./D".// ,elord +ranLoise, !ndr- $)rist)ope, Cum s te iube'ti pe tine pentru a te nelege mai bine cu ceilali (fr. ori%. (!estime de soiM it. Stima di s*. Amarsi per vivere meglio in mezzo agli altri, $asa <ditrice $orbaccio, 4ilano, 6777 , trad. >aniela !. ,uca, <d. ;rei, Cucureti, .///