EL SIGNIFICADO DEL DINERO ste es un discurso hecho por el industrial del cobre Francisco d'Anconia, heredero de una ortuna

enor!e, el a!i"o !#s cercano de Galt $ el pri!ero en unirse a %l para ir a la huel"a& '()As* +ue piensa +ue el dinero es el ori"en de todos los !ales, (in+uiri- Francisco d'Anconia(& )Se ha pre"untado al"una .e/ cu#l es el ori"en del dinero, El dinero es s-lo un instru!ento de interca!bio +ue no puede e0istir a !enos +ue e0istan bienes $ personas capaces de producirlos& Es la or!a !aterial del principio se"1n el cual +uienes deseen tratar con otros deben hacerlo !ediante transacciones, entre"ando .alor por .alor& No es instru!ento de los pordioseros, +ue e0i"en llorando el producto del traba2o a2eno, ni de sa+ueadores +ue lo arrebatan por la uer/a3 el dinero se hace s-lo posible "racias a +uienes producen& )Es eso lo +ue considera !al.ado, Cuando se acepta dinero en pa"o del es uer/o propio (continuFrancisco( se hace con la condici-n de +ue lue"o uno lo podr# ca!biar por el producto del es uer/o a2eno& No son los pordioseros ni los sa+ueadores los +ue dan .alor al dinero& 4 ni un oc%ano de l#"ri!as, ni todos los ca5ones de la 6ierra, podr#n trans or!ar los peda/os de papel +ue lle.a en su billetera en el pan +ue necesitar# !a5ana para sobre.i.ir& Esos papeles, +ue en realidad deber*an ser oro, son un pacto de honor3 su tenencia da derecho a la ener"*a de la "ente +ue produce& Su billetera es la declaraci-n de su con.icci-n de +ue, en al"1n lu"ar del !undo, ha$ personas +ue no +uebrantar#n ese principio !oral +ue es la ra*/ del dinero& )Eso es lo +ue considera !al.ado, )Al"una .e/ se ha preocupado por in.esti"ar las ra*ces de la producci-n, Obser.e un "enerador el%ctrico $ atr%.ase a pensar +ue ha sido creado por la uer/a bruta de seres carentes de inteli"encia3 intente culti.ar una se!illa de tri"o sin los conoci!ientos trans!itidos por +uienes lo hicieron anterior!ente3 o trate de obtener ali!ento s-lo con !o.i!ientos *sicos, $ se dar#

cuenta de +ue la !ente hu!ana es la ra*/ de todos los bienes producidos $ de toda la ri+ue/a +ue al"una .e/ ha$a e0istido sobre la 6ierra& Sin e!bar"o (continu-(, usted ase"ura +ue el dinero lo consi"uen los uertes a e0pensas de los d%biles& )7ero a +u% uer/a se re iere, No es la uer/a de las ar!as ni de los !1sculos, $a +ue la ri+ue/a es el producto de la capacidad del ho!bre para pensar& Entonces, )el dinero lo obtiene +uien in.enta un !otor a e0pensas de +uienes no lo in.entaron, )Lo obtiene el inteli"ente a e0pensas del idiota, )El capa/ a e0pensas del inco!petente, )El a!bicioso a e0pensas del hol"a/#n, El dinero debe hacerse (antes de +ue pueda ser sa+ueado(, $ es hecho a tra.%s del es uer/o de las personas honradas, en la !edida de la capacidad de cada una3 $ el honrado es a+uel +ue co!prende +ue no puede consu!ir !#s de lo +ue ha producido& Co!erciar utili/ando dinero es el c-di"o de los ho!bres de buenas intenciones, por+ue el dinero se basa en el a0io!a de +ue cada uno es due5o de su !ente $ de su es uer/o& El dinero no otor"a nin"1n poder para prescribir el .alor de un es uer/o, !#s all# de la elecci-n .oluntaria de +uien desea o recer el su$o a ca!bio& El dinero le per!ite obtener por sus bienes $ su traba2o lo +ue .ale para los +ue lo co!pran, pero no +ue eso& El dinero s-lo per!ite tratos +ue se hacen en bene icio !utuo, se"1n el libre 2uicio de a!bas partes& El dinero e0i"e el reconoci!iento de +ue se debe traba2ar en bene icio, $ no en per2uicio, propio3 para "anar& $ no para perder& El dinero reconoce +ue el ho!bre no es una bestia de car"a nacida para transportar el ardo de su propia !iseria, +ue debe o recer .alores $ no a"ra.ios, +ue el la/o co!1n entre los seres no es un interca!bio de su ri!ientos, sino de bienes& El dinero e0i"e .ender, pero no debilidad a ca!bio de estupide/, sino talento a ca!bio de ra/-n3 e0i"e co!prar, no lo peor, sino lo !e2or +ue pueda conse"uir& 4 cuando las personas .i.en basadas en el interca!bio, poniendo co!o #rbitro decisi.o a la ra/-n en lu"ar de la uer/a, lo +ue triun a es el !e2or producto, el traba2o !#s per ecto, el ho!bre de !e2or

2uicio $ !a$or idoneidad& El "rado de producti.idad de cada uno es ta!bi%n el de su reco!pensa& ste es el c-di"o de e0istencia, cu$a herra!ienta $ s*!bolo es el dinero& )Es esto lo +ue considera !al.ado, El dinero es s-lo un instru!ento +ue lo lle.ar# adonde +uiera, pero no lo ree!pla/ar# co!o conductor3 le dar# los !edios para la satis acci-n de sus deseos, pero no le pro.eer# dichos deseos& El dinero es el a/ote de +uienes intentan re.ertir la le$ de la causalidad3 de +uienes buscan ree!pla/ar la !ente apoder#ndose de los productos de la !ente& El dinero no co!prar# la elicidad para +uien no sepa +u% desea3 no le dar# un c-di"o de .alores a +uien ha$a rehusado adoptarlo, ni proporcionar# un prop-sito a +uien ha$a eludido la elecci-n& El dinero no brindar# inteli"encia al est1pido, ni cora2e al cobarde, ni respeto al inco!petente& 8uien intenta co!prar el cerebro de sus superiores, ree!pla/ando con dinero su !a$or capacidad de 2uicio, ter!ina con.irti%ndose en .*cti!a de sus in eriores& Los ho!bres inteli"entes lo abandonar#n, pero los e!baucadores $ los arsantes ir#n en !anadas hacia %l, atra*dos por una le$ +ue %l desconoce9 la de +ue nadie puede ser !enos +ue su dinero& )Es %ste el !oti.o por el +ue lo considera !al.ado, 'S-lo +uien no la necesita est# capacitado para heredar ri+ue/as, o sea a+uel +ue de todos !odos har*a su propia ortuna sin i!portar su punto de partida& Si un heredero est# a la altura de su dinero, el dinero le sir.e3 de lo contrario, lo destru$e& 7ero cuando usted $ +uienes co!parten sus ideas obser.an a al"uien as*, dicen +ue el dinero lo ha corro!pido& )Es .erdad, )O ha sido %l +uien ha corro!pido al dinero, No en.idie a un heredero in1til, pues su ri+ue/a no es su$a& No le hubiera ido !e2or en caso de obtenerla& No tiene sentido considerar +ue esa ri+ue/a deber*a haberse distribuido entre usted $ los otros, pues car"ar al !undo con cincuenta par#sitos en .e/ de uno no re.i.ir*a la .irtud !uerta de esa ortuna& El dinero es un poder .i.iente +ue si es despo2ado de su ra*/, !uere3 por eso no le ser.ir# a una !ente +ue no est% a su altura& )Es %ste el !oti.o por el +ue lo considera !al.ado,

El dinero es su !edio de super.i.encia& El .eredicto +ue pronuncia sobre su uente de super.i.encia es el !is!o +ue pronuncia sobre su .ida& Si la uente es corrupta, est# condenando su propia e0istencia& ):a conse"uido el dinero por !edio del raude, )Siendo alcahuete de los .icios o de la estupide/ hu!ana, )Sir.iendo a los i!b%ciles con la esperan/a de conse"uir !#s de lo +ue su capacidad !erece, )De"radando sus ideales, )Reali/ando una tarea +ue desprecia para .end%rsela a +uienes aborrece, En tal caso, su dinero no le proporcionar# ni un !o!ento de aut%ntica elicidad, pues todo lo +ue co!pre no ser# un elo"io hacia su persona, sino un reproche3 no un triun o, sino un constante recordatorio de la .er";en/a& Entonces "ritar# +ue el dinero es !alo& )<alo por+ue no sustitu$e al respeto +ue se debe a s* !is!o, )<alo por+ue no le de2a dis rutar de su corrupci-n, )Es %sta la causa de su odio hacia el dinero, El dinero sie!pre ser# un e ecto del +ue las personas so!os causa& Es producto de la .irtud, pero no lo har# .irtuoso ni lo redi!ir# de sus .icios& El dinero no le dar# lo +ue no se !ere/ca, ni !aterial ni espiritual!ente& )Es esa la ra/-n por la +ue lo aborrece, )O acaso sostiene +ue el a!or al dinero es el ori"en de todos los !ales, A!ar una cosa es conocerla $ respetar su naturale/a3 por lo tanto, a!ar el dinero es conocer $ respetar el hecho de +ue representa lo !e2or de cada uno, +ue es la lla.e !aestra para interca!biar su es uer/o por el !e2or es uer/o de los de!#s& La persona +ue .ender*a su esp*ritu por unos centa.os es la +ue procla!a a "ritos su odio hacia el dinero3 $ ha$ +ue reconocer +ue tiene !oti.os para odiarlo& 7ero los a!antes del dinero est#n dispuestos a traba2ar por %l, $ saben +ue est#n en condiciones de !erecerlo& 7er!ita +ue le d% un conse2o cla.e sobre el car#cter de los seres hu!anos9 +uien !aldice el dinero, lo ha obtenido de !anera deshonrosa, pero +uien lo respeta, se lo ha "anado honesta!ente& :u$a de +uien le di"a +ue el dinero es !al.ado, pues esa rase es la se5al +ue anuncia la presencia de un sa+ueador& En tanto los ho!bres .i.a!os en sociedad $ necesite!os !edios para tratar los

unos con los otros, el 1nico sustituto, en caso de abandonar el dinero, ser*an las ar!as& El dinero e0i"e las !#s ele.adas .irtudes para conse"uirlo o conser.arlo& 8uienes carecen de .alent*a, de or"ullo o de autoesti!a, los +ue no tienen sentido !oral de su derecho al dinero $ no est#n dispuestos a de enderlo co!o si se tratara de su propia .ida, esos +ue parecen pedir perd-n por ser ricos, no lo ser#n por !ucho tie!po, pues son un cebo natural para las bandas de sa+ueadores, +ue desde hace si"los se a"a/apan ba2o las rocas, $ salen en cuanto huelen a al"uien +ue rue"a ser perdonado por ser rico, $ se apresuran a ali.iarlo de su culpa, de su dinero $ de su .ida, tal co!o lo !erece& Entonces .er# aparecer a ho!bres de doble !oral9 los +ue se basan en la uer/a, $ sin e!bar"o, dependen de +uienes .i.en del co!ercio para darle .alor a su dinero robado& Son los +ue +uieren ser .irtuosos "ratuita!ente, a+uellos +ue en una sociedad !oral son los cri!inales de +uienes la le$ deber*a prote"er a los de!#s& 7ero cuando una sociedad establece la e0istencia de cri!inales por derecho $ de sa+ueadores le"ales, es decir de personas +ue utili/an la uer/a para apoderarse de la ri+ue/a de .*cti!as desar!adas, entonces el dinero se con.ierte en .en"ador de su creador& Esos ladrones se sienten se"uros al robar a inde ensos, lue"o de haber sancionado una le$ para desar!arlos, pero su bot*n se con.ierte en un i!#n para otros sa+ueadores +ue ta!bi%n se lo arrebatar#n de la !is!a or!a co!o ellos lo hicieron& Entonces el %0ito ir#, no al !#s co!petente en la producci-n, sino al capa/ de la !#s despiadada brutalidad $ crueldad& Cuando la uer/a se con.ierte en nor!a, el asesino .ence al carterista, $ la sociedad desaparece entre ruinas $ cad#.eres& )8uiere saber si ese d*a se acerca, Obser.e al dinero, pues es el bar-!etro de las .irtudes de una sociedad& Cuando .ea +ue el co!ercio se hace, no por consenti!iento de las partes, sino por coerci-n9 cuando ad.ierta +ue para producir, necesita obtener autori/aci-n de +uienes no producen nada3 cuando co!pruebe +ue

el dinero lu$e hacia +uienes tra ican no bienes, sino a.ores3 cuando perciba +ue !uchos se hacen ricos por el soborno $ por in luencias !#s +ue por el traba2o, $ +ue las le$es no lo prote"en contra ellos, sino, por el contrario, son ellos los +ue est#n prote"idos contra usted3 cuando repare en +ue la corrupci-n es reco!pensada $ la honrade/ se con.ierte en autosacri icio, entonces podr# a ir!ar, sin te!or a e+ui.ocarse, +ue su sociedad est# condenada& El dinero es un !edio tan noble +ue no co!pite con las ar!as ni pacta con la brutalidad& Nunca per!itir# sobre.i.ir a un pa*s basado parcial!ente en la propiedad $ parcial!ente en el robo& Sie!pre +ue aparecen ele!entos destructores entre los hu!anos, co!ien/an destru$endo el dinero, por+ue %ste es la protecci-n del ho!bre $ la base de su e0istencia !oral& Los destructores se apoderan del oro $ entre"an a ca!bio un !ont-n de papel i!preso& De esta or!a, destru$en todas las nor!as ob2eti.as de .alor $ de2an al ho!bre en las "arras de un 2ue/ arbitrario& El oro era un .alor ob2eti.o, un e+ui.alente a ri+ue/a producida& El papel es una hipoteca sobre ri+ue/a +ue no e0iste, respaldada por un ar!a apuntada al pecho de +uienes se espera han de producirla& El papel es un che+ue librado por sa+ueadores le"ales sobre una cuenta a2ena9 sobre 'la .irtud de las .*cti!as'& Espere al d*a en +ue ese papel sea recha/ado con la le$enda 'sin ondos'& Cuando se ha$a con.ertido la !aldad en !edio de super.i.encia, no espere +ue los ho!bres si"an siendo buenos, no espere +ue conser.en la !oral $ pierdan la .ida con.ertidos en orra2e de los in!orales, no espere +ue produ/can cuando la producci-n sea casti"ada $ el robo reco!pensado& Entonces, no deber# pre"untar =)8ui%n est# destru$endo el !undo,' por+ue ser# usted !is!o el +ue lo estar# haciendo& Se encuentra entre los !a$ores lo"ros de la ci.ili/aci-n !#s producti.a $ se pre"unta por +u% todo se derru!ba, !ientras !aldice la uente +ue le da .ida9 el dinero& >e al dinero co!o lo han hecho sus antepasados sal.a2es, $ se pre"unta por +u% la sel.a .uel.e a acercarse a los bordes de las ciudades& En la historia de la

hu!anidad, el dinero ha sido sie!pre bot*n de los sa+ueadores, de un tipo o de otro, cu$os no!bres ueron ca!biando, pero cu$os !%todos ueron sie!pre los !is!os9 apoderarse del dinero por la uer/a $ !antener cauti.os a los productores, de"rad#ndolos, di a!#ndolos $ despo2#ndolos de su honor& Esa rase acerca de la !aldad del dinero, +ue e0presa con !eticulosa i!prudencia, .iene de la %poca en +ue la ri+ue/a era producida por el traba2o de los escla.os, escla.os +ue repet*an los !o.i!ientos in.entados con anterioridad por la !ente de al"uien $ +ue si"uieron e2ecut#ndose sin !e2ora al"una durante si"los& <ientras la producci-n ue "obernada por la uer/a $ la ri+ue/a se consi"ui- por usurpaci-n, hab*a poco para con+uistar& Sin e!bar"o, a lo lar"o de si"los de !iseria $ ha!bre, las personas e0altaron a los sa+ueadores co!o arist-cratas de la espada, co!o arist-cratas desde la cuna, $ !#s tarde, co!o arist-cratas de la burocracia, despreciando a los productores, co!o escla.os, co!erciantes, .endedores o industriales& 7ara "loria de la hu!anidad, e0isti- por pri!era $ 1nica .e/ en la historia, un pa*s del dinero $ no !e es posible dar un !a$or tributo a los Estados ?nidos de A!%rica por+ue eso si"ni ica un pa*s donde reinan la ra/-n, la 2usticia, la libertad, la producci-n $ el pro"reso& 7or pri!era .e/, la !ente $ el dinero de los ho!bres +uedaron libres, de2- de e0istir la ortuna co!o bot*n de con+uista $, en lu"ar de "uerreros $ escla.os, sur"i- el .erdadero productor de ri+ue/a, el "ran traba2ador con.ertido en el tipo !#s ele.ado de ser hu!ano9 el autosu iciente, el industrial estadounidense& Si !e pide +ue d% al"1n no!bre a la distinci-n de la cual los estadounidenses pueden estar !#s or"ullosos, $o ele"ir*a, por+ue contiene a todas las de!#s, la de haber sido el pueblo +ue acu5- la e0presi-n 'hacer dinero'& Nin"una otra len"ua o naci-n hab*a utili/ado se!e2ante -r!ula, por+ue los ho!bres sie!pre consideraron a la ri+ue/a co!o a una cantidad est#tica +ue s-lo pod*a ser arrebatada, !endi"ada, heredada, distribuida, sa+ueada u obtenida co!o a.or& Los estadounidenses ueron los pri!eros en co!prender +ue la ri+ue/a deb*a ser creada& La rase 'hacer dinero' contiene la esencia de la !oralidad hu!ana&

Sin e!bar"o, debido a esas palabras, los estadounidenses ueron denunciados por las culturas podridas de los continentes de ladrones& Ahora, el credo de los sa+ueadores los ha lle.ado a pensar +ue los !#s di"nos industriales son !oti.o de .er";en/a, +ue su prosperidad es !oti.o de culpa, +ue sus industriales !#s e!inentes son unos canallas, +ue sus !a"n* icas #bricas producto de su traba2o honrado son el ruto del traba2o de escla.os !o.idos por el l#ti"o, co!o los +ue constru$eron las pir#!ides de E"ipto& El depra.ado +ue se la!enta de no .er la di erencia entre el poder del d-lar $ el poder del l#ti"o deber*a aprender la di erencia en su propia piel&&& co!o creo +ue ocurrir# a la lar"a& :asta +ue descubra +ue el dinero es la ra*/ de todo lo bueno, se"uir# enca!in#ndose hacia su propia destrucci-n& Cuando el dinero de2e de ser la herra!ienta !ediante la cual los ho!bres se relacionan entre s*, los ho!bres !is!os se con.ertir#n en herra!ientas de otros ho!bres& San"re, l#ti"os, ar!as3 o d-lares& Debe ele"ir&&& No ha$ otra opci-n, $ el tie!po se est# acabando'&