Prof. dr. Nicolae Ioana LITERATURA ROMN INTERBELICI CONTEMPORAN (Perioada postbelic) An IV, Sem.

II 2008

Unitatea de nvare nr. 1 Prezentare general 1. Obiective educaionale La sfritul leciei, cursanii trebuie stie: S disting judecile estetice de cele nespecifice literaturii S opereze cu criteriile de periodizare a epocii literare postbelice S evalueze corect coninutul fiecrei etape a acestei epoci 1.1.Consideraii generale 1.1.1. Clarificri necesare Ceea ce numim, n mod generic, literatur postbelic reprezint o realitate mult mai complicat dect oricare alta dintre cele discutate pn acum. Un prim factor care dificulteaz prezentarea coerent a acestei perioade este durata ei, mai extins dect a celorlalte, exceptnd epoca veche n care faptele propriu zise de literatur sunt puine i sumare.

Msurat strict convenional de la sfritul celui de al doilea rzboi mondial (1944) pn azi, timpul postbelic nsumeazase decenii. Decurge drept necesar de aici introducerea unor principii apte s asigure o mai bun organizare a unei astfel de materii. Pe de alt parte, pn n 1989, fenomenul literar romnesc s-a desfurat sub semnul unui regim politic care, prin natura sa totalitar, i-a alterat, uneori profund, specificitatea, suprimndu-i sau doar restrngndu-i libertile, controlnd, n orice caz, actul creaiei n moduri diferite i cu instrumente diverse. n aceste condiii, separarea valorii de nonvaloare este o operaiune necesar, dar i delicat, pentru c msura unei astfel de aprecieri trebuie sin seama de o sum de factori contextuali. Este de precizat, apoi, c biografia unora dintre cei mai importani scriitori care se afirmaser ntre cele dou rzboaie, continui n epoca postbelic, dar statutul lor social i literar este, n unele cazuri, serios afectat de atitudinea puterii politice. Mihail Sadoveanu, Lucian Blaga, Vasile Voiculescu, Tudor Arghezi sunt numai cteva dintre cele mai rezonante nume. nct, dei existena lor ar fi putut garanta continuitatea fireasc a fenomenelor literare,

nregistrm mai degrab o ruptur brutal de direciile artistice conturate n epoca anterioar. O anume importan pentru nelegerea acestor fenomene prezinti faptul c adeziunea unora dintre aceti scriitori la ideile regimului politic comunist a putut confuziona interpretarea creaiilor pe care le-au dat la iveal n acest timp. n sfrit, dup 1989, s-au conturat cteva tendine negatoare sau deformatoare care au vizat ntreaga literatur creat anterior acestei date. De pild, opera unora dintre scriitorii nsemnai ai anilor aizeci a fost pus n discuie i clasificat cu criterii nespecifice, care au putut denatura actul de evaluare i au creat o imagine eronat asupra aezrii acestora pe scara de valori. Asupra ctorva dintre aceste tendine merit s zbovim, pentru c, n absena unei grile critice, efectul lor poate fi duntor. Cele mai multe dintre ele i datoreaz excesele siturii factorului politic i a celui estetic ntr-un raport rigid, care ignor aspecte importante ale acelei epoci. 1.1.2. Raportul politic estetic Dup 1989, lumea literar romneasc, destul de agitat, a nregistrat unele tendine ale cror origini se afl n afara domeniului specific al literaturii.

n opinia unor critici sau (doar) publiciti literari, personalitatea ctorva scriitori postbelici importani ar trebui reevaluat din unghiul relaiei lor cu puterea politic. O relaie real uneori, dar prezentat exagerat n aceste tentative reevaluatoare , alteori nchipuiti acuzat n mod nejustificat. Prin paginile unor publicaii de pe la nceputul epocii post decembriste se vorbea de nevoia nfiinrii unui tribunal al scriitorilor sau chiar a unui Nurnberg romnesc n faa cruia ar fi trebuit s compar, n persoan sau n efigie, Dumitru Radu Popescu, Eugen Barbu (pe atunci n via), Nichita Stnescu, Marin Preda sau Mihail Sadoveanu. Despre acesta din urm, de pild, cineva scria c istoria literar urineaz pe opera sa . Nu vreau s-i pomenesc i numele. i-ai putut da cu siguran seama c termenii citai l situeaz pe autorul lor ntr o categorie deloc glorioas. Ct privete ideea instituirii unor instane justiiare i punitive, s spunem doar c ea vine dintr-o febrilitate maladiv a gndirii, pe care perioadele mai tulburi ale istoriei le provoac firilor prea ptimae. Cu mare grbire i fr nici un fel de nuanare, emitorii unor astfel de idei pun n seama scriitorilor amintii mai sus i a altora vina de a fi colaborat cu regimul comunist.

Se cuvine s deschidem aici o scurt discuie lmuritoare. Mihail Sadoveanu, de pild, a aderat, aproape imediat dup 1944 la ideile puterii abia instalate. Aceast adeziune s-a concretizat n cteva scrieri n care devotamentul scriitorului fa de noua politic de atunci era manifest: Lumina vine de la rsrit , Puna Mic sau Mitrea Cocor sunt astfel de texte. Sigur, atitudinea prozatorului interbelic poate fi calificat i n termenii oportunismului sau ai colaboraionismului. Calificarea ar presupune ns o anume discontinuitate n raport cu inuta sa ideologic anterioar rzboiului. Or, o privire fie ea i sumar asupra ntregii prezene publicistice i artistice a scriitorului arat o consecven inechivoc a convingerilor de stnga din care se revendic mai toate scrierile sale cu caracter social. Din acest punct de vedere, Sadoveanu epocii comuniste nu are alt identitate ideologic dect cel dinaintea acesteia. Mai cu ndreptire pot fi descalificate manifestrile sale literare din punct de vedere artistic. Texte precum ultimele dou din cele trei citate sunt de valoare ndoielnic, dac nu de-a dreptul submediocr. n cazul lui Eugen Barbu, lucrurile au alt nfiare. Prozatorul a condus o revist cultural Sptmna n care, destule evidene, indic o

direcie n serviciu comandat i n folosul puterii. Numeroi scriitori ai momentului au fost defimai n paginile acestei publicaii, iar opera lor minimalizat. Ar fi ns interesant de vzut, cnd pasiunile create de aceste episoade se vor mai domoli, dac chiar toate analizele i verdictele literare date de Eugen Barbu au fost nendreptite. Spiritul polemic i critic al prozatorului au avut de multe ori inte valabile. Astzi deja, se poate vedea c gloria literar a unora dintre cei vizai (sau cel puin a unora dintre produciile lor) este mai mic dect aceea c au fost njurai de Eugen Barbu. Dumitru Radu Popescu a ndeplinit civa ani nainte de 1989 funcia de Preedinte al Uniunii Scriitorilor, calitate care pentru criticii si se confund cu aceea de om al puterii . Judecat din nou pripit, pe care romanele sale o contrazic. Ct l privete pe Marin Preda, colaboraionismul su ar consta n faptul c a deinut directoratul editurii Cartea Romneasc i c nu a manifestat o atitudine anticomunist fi. Nu insist. Scriitorul se apr singur cu opera sa. Totui: merita Preda mai puin dect alii aceast funcie? A deturnat editura n alte direcii dect cele care i erau menite? Oricine ar face un inventar al crilor editate aici sub directoratul su i poate da seama c orice acuz este nentemeiat. Pe de alt parte: ce ar fi ctigat

literatura romn dac Marin Preda ar fi ieit n pieele publice i ar fi clamat lozinci anticomuniste. Ne-am fi ales cu un disident (inutil) n plus i cu un mare scriitor mai puin. Daunele ar fi fost uriae. Exemplele de acest fel se pot nmuli. Scopul nostru este ns acela de a atrage atenia asupra unui fenomen care i are originea mai degrab n complexe mrunte dect n intenia autentic de a asana moral literatura romn. Un lucru este ns sigur. Toate aceste tentative demolatoare se ntemeiaz, deliberat sau nu, pe o confuzie grav: judecile morale mai mult, mai puin sau deloc ndreptite sunt extinse i asupra operei scriitorului, care, n concepia celor ce colporteaz astfel de idei, ar scdea proporional cu vinoviile morale i politice ale autorului. Eroarea este pe ct de evident, pe att de grav. Textul artistic este un univers independent de biografia scriitorului i de persoana sa fizic. La fel, sa u mai ales, valoarea lui. Astzi nu tim i nu are vreo importan ce apucturi imorale avea, dac avea, Sofocle. Oedip rege i Antigona fac inutile speculaiile pe aceast tem. ntre convingerile politice ale unui scriitor i calitatea artistic a operei sale nu exist vreun raport de detreminare. Hanul Ancuei sau Vntoarea regal , Princepele sau Moromeii rmn opere de

nendoielnic nivel artistic indiferent de statutul civic al autorilor lor. Desigur, n orice literatur, e nevoie ca scara de valori constituit la un moment dat s fie reanalizat i, eventual, reorganizat. Numai c acest proces nu se poate realiza cu criterii extra estetice. O tendin la fel de nentemeiat s-a manifestat i n tentativa de a evalua literatura postbelic n ansamblul ei. Unii comentatori au calificat aceast secven de istorie literar drept o Siberie a spiritului . Alii o ntins Sahar . Metaforele pot prea inspirate, dar realitatea la care fac ele referire nu le justific. Intenia din care au rezultat poate fi, pn la un punct, de neles. Comunismul, ca ideologie i regim politic, trebuia pus sub acuzaie, iar consecinele sale nefericite divulgate pentru a aneantiza cauzele care le-au produs. De aici pn la negarea oricrei manifestri creatoare notabile este ns o distan echivalent cu aceea dintre firesc i exces sau chiar neadevr. Oricine citete literatura anilor aizeci, aptezeci sau optzeci poate s-l contrazic. Pe de alt parte, istoria culturii universale ofer destule i serioase argumente contrare. Sub Inchiziie, orict de aprig a fost prigoana, spiritul creator nu a ncetat s se manifeste. La fel sub

dominaia nazist sau, mai aproape de subiectul nostru, n Rusia sovietic a epocii staliniste. Au trit i au creat acolo Bulgakov, Ilf i Petrov, ukin La noi, Nichita Stnescu, Marin Preda, Marin Sorescu E adevrat, factorul politic face obligatoriu parte din ecuaia creaiei literare i nu se poate nega poziia de autoritate pe care a deinut-o n raporturile sale cu domeniul esteticului. Numai c presiunea politicului asupra spiritului creator nu a fost egal pe parcursul celor 45 de ani de comunism. Ca urmare, literatura acestei perioade nu poate fi evaluati calificat cu o singur msur, ci nuanat, dup cum s-au modificat i datele acestei ecuaii. Simul adevrului trebuie s nving oroarea justificat determinat de un regim pe care oricum istoria l-a aneantizat. Privite din acest unghi, fenomenele literare postbelice pot beneficia de o judecat mai puin ptima i, ca efect, mai dreapt. n funcie de modificrile de accent survenite n evoluia raportului dintre factorul politic i cel estetic, propun urmtoarea etapizare a literaturii postbelice: 1.2. Periodizare

1.2.1. 1944 1948 Instalarea regimului comunist, n august 1944, nu a nsemnat i nstpnirea imediat asupra ntregii societi romneti. Puterea politic avea, pentru moment, alte prioriti. ntre ele, cea mai important nlturarea adversarilor politici i consolidarea puterii. n aceste condiii, i pentru acest scurt interval de timp, nu se poate vorbi de o imixtiune directi instituionalizat n domeniul creaiei literare. Dac se poate vorbi, i se poate, de perturbri politice ale spaiului literar, acestea i au originea chiar n interiorul breslei scriitoriceti. Ca totdeauna n perioade de mari rsturnri politice, n lumea artistic se manifest tendina de repunere n discuie a valorilor consacrate i de reaezare a scrii axiologice. De obicei, fenomenul se ntemeiaz pe criterii care vin din afara domeniului estetic, asociind cel mai adesea judeci de ordin politic i etico-moral. Demascrile, denunurile, chemrile n faa unor instane morale sunt procedee frecvente n epoc. Autorii acestor iniiative sunt, de multe ori, scriitori fr prestigiu care se folosesc de mprejurri pentru a se elibera de complexul insignifianei. Nu e lipsit de importan faptul c semnalul acestor denunuri l d un oarecare Oscar Lemnaru, care, nc din septembrie 1944, iniiaz rubrica perna cu

ace n ziarul (atenie!) Dreptatea , oficios al opoziiei rniste. E o dovad cert c primele imixtiuni politice n viaa literar nu se datoreaz autoritii abia instalate. Programul rubricii citate este inechivoc: Prin faa acestui reflector vor trece, ca la poliie, rufctorii, toi aceia care, sprijinii pe confuzia de odinioar, au rspndit prin fluviul negru al cernelii, ura, minciuna, impostura. Vor veni s dea socoteal toi deintorii de condeie ai unei epoci defuncte ( ). Vom scotoci toate ascunziurile presei i tiparului, vom cotrobi prin toate hrubele ntunecate n care zac uneltele de lucru ale unei generaii imbecile i le vom aeza la locul de onoare n muzeul acuzator al momentului de astzi . Un program ncrncenat, care concureaz strns cu zelul acuzatorilor din presa comunist oficial de mai trziu. Cine sunt rufctorii i imbecilii ? Constantin Noica, Emil Cioran , Mircea Eliade, urmai de Nae Ionescu, Ion Barbu, Lucian Blaga, Liviu Rebreanu, Brtescu Voineti, Ion Marin Sadoveanu, Nichifor Crainic, Mihail Ralea, George Clinescu Teza conform creia talentul i valoarea nceteaz s mai existe n faa criteriului moral, de fapt politic, acum se constituie: n acest moment crucial pentru istoria lumii, umanitatea nu se va lsa nelat de

prejudecata talentului . (apud Ana Selejan, volumul Trdarea intelectualilor ). Dincolo de aceste rfuieli luntrice, literatura romn a primilor ani de dup rzboi se dezvolt n ineria timpului interbelic i i pstreaz libertile fundamentale ale creaiei pn spre 1948. Scriitorul poate, nc, s opteze pentru orice temi pentru orice formul estetic pe care o consider adecvat structurii sale artistice i materialului transfigurat. Dou exemple ilustre sunt argumente suficiente pentru aceast tez. Lucian Blaga i public n 1946 Trilogia valorilor , iar n 1947 apare volumul Una sut una poeme semnat de Tudor Arghezi. Prelungind spiritul literaturii interbelice, intervalul dintre anii 1944 1947 reprezint, practic, etapa final a acestei epoci. La urma urmei, evenimentele care delimiteaz perioadele literare sunt, ntr-o anume msur, convenionale. n orice tentativ de periodizare este n primul rnd important spiritul epocii. Este de remarcat, totui, c n aceast etap literatura romn nu d la iveal prea multe realizri artistice notabile, n ciuda faptului c generaia care se afirmase spectaculos ntre rzboaie se afl n plin putere creatoare. Muriser Eugen Lovinescu i Liviu Rebreanu, dar se aflau la vrsta creaiei mature Camil Petrescu, Hortensia Papadat Bengescu,

Lucian Blaga, Tudor Arghezi, chiar i Mihail Sadoveanu. Explicaia nu trebuie cutat n aciunea factorului politic, care, dup cum am vzut, ntrzie s se manifeste represiv, ci n nsei datele interne specifice ale fenomenului literar. Este nendoielnic c efortul uria de modernizare consumat n timpul dintre rzboaie a condus creaia la un soi de manierism. Destui scriitori care experimentaser formule noi tind acum s-i imite propriile modele. Pe de alt parte, experiena rzboiului, ca totdeauna n astfel de mprejurri, a determinat nevoia de reconsiderare a ideii de literaturi a funciilor acesteia. Totui, perioada pe care o analizm aici nu este lipsit de evenimente literare demne de luat n consideraie. Chiar n anii rzboiului se afirmase generaia albatrosist: Geo Dumitrescu, Dimitrie Stelaru, Constant Tonegaru i alii. Primul dintre ei, lider al gruprii i fr ndoial cel mai talentat exponent ale ei, public n anul 1946 volumul Libertatea de a trage cu puca , moment important n reconsiderarea limbajului poetic. n 1945 apare, chiar dac pentru foarte scurt vreme Revista Cercului Literar de la Sibiu care afirm ferm doctrina literar estetizant a acestei grupri (Radu

Stanca, tefan Augustin Doina, Ion Negoiescu, Nicolae Balot, Ioanichie Olteanu etc). Ultima creaie important rezultat din spiritul literaturii interbelice este volumul de debut al lui Marin Preda, ntlnirea din pmnturi , aprut n 1948. Criticile severe la care va fi supus, imediat dup apariie, acest volum sunt, alturi de altele, semne c libertile literare interbelice intr sub zodia nefericit a limitrilor i chiar a interdiciilor. 1.2.2. 1949 1960 nc din anul 1948, regimul comunist ncepe s ia n stpnire domeniul creaiei literare. Adversarii politici fuseser nlturai iar instituia monarhic desfiinat n decembrie 1947. Viaa politic romneasc se reduce, de acum, la existena unui singur partid, care exercit puterea n mod discreionar i al crui program vizeaz dizlocarea ntregii societi romneti din temeiurile ei democratice. Se reformeaz nvmntul, se reformeaz chiar i ortografia, dar mai ales ncepe reformarea economiei, n sensul eliminrii proprietii private. Evident, literatura nu poate nici ea scpa de acest tvlug reformator . ndeosebi potenialul ei propagandistic va fi exploatat foarte intens n urmtorul deceniu.

Asaltul politic asupra literaturii romne este declanat pe mai multe direcii. Eliminarea modelelor. n 1948, ziarul Scnteia public un articol semnat de un oarecare Sorin Toma i intitulat Poezia putrefaciei i putrefacia poeziei n care, la comand, autorul atac violent creaia liric a lui Tudor Arghezi. Imputrile nu vin, desigur, din zona esteticului, ci din aceea politico-ideologic. inta acestui articol i a altora similare este evident: marii creatori interbelici care nu aderaser explicit la politica partidului unic trebuia s fie nlturate din viaa literar, din istoria literaturii i din contiina public. Vor avea aceast soart, alturi de Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Hortensia Papadat Bengescu, Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Mircea Eliade i destui alii. Unii vor ajunge n nchisori ispind varii pcate ideologice. Li se reproeaz, dup caz, reacionarismul , obscurantismul ideologic , misticismul , etc. Nu vor mai publica, iar crile le vor fi ndeprtate din biblioteci. Lectura operei lor devine un delict i se va mai face doar ntr-o primejdioas clandestinitate. Fenomenul nu-i vizeaz doar pe scriitorii n via, ci i pe cei clasicizai. Titu Maiorescu, de exemplu, ori Octavian Goga i Ioan Slavici. Chiar n opera liric eminescian se opereaz o selecie drastic,

insistndu-se pe creaiile care puteau fi exploatate ideologic. Geniul, de pild, este definit drept fiina superioar neneleas de regimul burghezo moieresc. Cteva generaii studioase, inclusiv filologice, se vor forma n absena modelelor literare autentice. n locul acestora, trec drept valori destui scriitori submediocri care se evideniaser prin devotamentul fa de programul partidului unic. Acestora li se adaug un numr de scriitori sovietici exemplari . Conceptele proletcultiste. Unul dintre termenii pui n circulaie de diriguitorii politici ai culturii deceniului al aselea este realismul socialist . Se observ uor c sintagma conine doi termeni aflai n contradicie, pentru c realismul nu suport o etichet de ordin doctrinar politic cu efect deformator asupra reflectrii realitii. De fapt, literatura rezultat din aceast exigen a epocii abolete realitatea i o nlocuiete cu o imagine a ei fabricat n laboratoarele propagandei comuniste. Literatura pentru mase ar fi, n concepia ideologilor vremii, o literatur pe nelesul tuturor. De aici, o serie de consecine, ntre care elementarizarea limbajului poetic i schematizarea construciei epice. Critica de ndrumare i asum funcia de a veghea ca opera literar s respecte exigenele

dogmatismului politic i s sancioneze orice abaterea de la linia partidului . Aceste deviane sunt multe i odat depistate n creaie l pun n mare pericol pe autorul ei: naturalismul, psihologismul, estetismul sunt considerate manifestri ale unei gndiri retrograde , reacionare , reminiscene primejdioase ale mentalitii regimului anterior. Critica estetic este abolit, iar criticii literari ai momentului vor prelua i vor practica metoda sociologic a lui Constantin Dobrogeanu Gherea, pe care o vor cobor n vulgaritate. Lupta de clas este o idee mprumutat, ca mai toate celelalte, din teoriile literare staliniste. Ea devine o tem obligatorie a creaiei proletcultiste chemate s contribuie la eliminarea rmielor burghezo moiereti . Creaia. E limpede c din astfel de direcionri nu putea iei o literatur de calitate. Cnd specificul estetic devine o noiune ilicit, iar literaturii i se rezerv exclusiv rolul de instrument propagandistic, producia artistic este pe msur. Aberaiile i excesele politice ale epocii se rsfrng nefast asupra tuturor compartimentelor creaiei. Poezia iese din matca ei i este pus s slujeasc scopurile politice ale momentului.

Cnd sunt lirice, poeziile odific partidul i Uniunea Sovietic. Tendina cea mai evident este ns aceea de epiciziare. Poezia ncepe acum s povesteasc fapte de munc sau din lupta comunitilor, pe care le prezint drept modele de comportament politico social. Sentimentele intime i relaia subiectiv a poetului cu lumea sunt suprimate, iar atunci cnd se exprim, chiar i timid, devin obiect al unor violente critici i acuze. Semnele lirismului autentic, sesizabil att n exprimarea unei realiti interioare ct i n expresia poetic, se fac totui simite i n aceast epoc. Nicolae Labi buzduganul unei generaii, cum l numete criticul Eugen Simion anun rentoarcerea poeziei la rosturile ei. l urmeaz ndeaproape poei cu un talent energic, care-i vor construi ulterior o identitate liric precis. ntre ei, Gheorghe Tomozei, A. E. Baconsky, Ion Horea etc. Proza, ndeosebi romanul, apare n optica vremii mai apt s colporteze ansamblul de idei menite s rstoarne structurile sociale, cci epicul, care presupune personaje i aciune, are calitatea de a fi mai uor neles i de a crea mai intens impresia de via. Romanul abordeaz acum teme impuse: uzina, antierul, satul, colectivizarea. Desfurarea epic

este redus la o schem rudimentar maniheist. Ca n basme, binele se confrunt cu rul i iese triumftor. Binele este ntruchipat de activistul de partid, om cu

contiin naintat , provenit din rndul maselor . El este un fel de Ft Frumos, impecabil din punct de vedere moral i druit complet cauzei partidului. n funcie de spaiul tematic pe care l abordeaz romanul, de partea lui sunt muncitorii sau ranii sraci. De partea cealalt se afl fie burghezul i uneltele sale, fie chiaburii i complicii lor. Caricaturizai, ei ncearc s submineze munca avntat din uzine sau s mpiedice constituirea gospodriilor agricole colective. Evident, n final vor fi nfrni. Exist ns chiar i n cuprinsul deceniului al aselea realizri romaneti care demonstreaz c, atunci cnd talentul este puternic, iar creaia se pstreaz pe teritoriul principiilor ei specifice, opera triumf: Moromeii (1955), Groapa Cronic de familie (1956) i

(1957) sunt creaii de excepie care arat

c nici acestui interval de timp nu i se poate anexa cu total ndreptire eticheta de Siberie a spiritului

1.2.3. 1961 1967 Dup 1960, presiunea politicului asupra domeniului literar ncepe s scad. O anume tendin de

sustragere de sub suzeranitatea politic a Moscovei contribuie la derularea acestui fenomen. Pe de alt parte, procesul colectivizrii agriculturii (de fapt, al deposedrii ranului de mica lui proprietate agrar), n serviciul cruia fusese pus n mare msur creaia literar, era aproape ncheiat. Pe la jumtatea deceniului, partidul comunist i schimb conducerea d semne de oarecare tendine de rupere cu trecutul. n aceste condiii, literatura e pe cale s-i redobndeasc o parte din libertile de creaie. Este o perioad scurt, pe care o putem considera tranzitorie. Se scrie nc din inerie, muli scriitori sunt fie prea puternic fixai n modelul literaturii la comand, fie nu pot nc s-i abandoneze temerile. Totui, nc de la nceputul acestui interval, poezia d semne decise ale regsirii de sine. n 1960, debuteaz editorial Nichita Stnescu, cu volumul Sensul iubirii . Titlul este semnificativ, ca i al urmtorului: O viziune a sentimentelor . Poezia recupereaz sentimentele intime puse sub interdicie n deceniul anterior. Cam n aceeai perioad, debuteaz Marin Sorescu, iar pe parcursul deceniului al aptelea i ali reprezentani importani ai generaiei aizeciste. La rndul su, Marin Preda ncearc formula romanului existenialist prin Risipitorii . E adevrat,

romanul nu reprezint o reuit, dar experimentul vdete tendina prozei de a se desprinde de sub presiunea tiparelor proletcultiste. n sfrit, n 1967, acelai Marin Preda public cel de al doilea volum al romanului Moromeii . Este o dat important, pentru c romancierul deschide astfel o tem care va avea o foarte bogat ilustrarea n etapa urmtoare: problematica obsedantului deceniu. Este pentru prima dat cnd un scriitor denun, cu mijloacele superioare ale artei, nu numai abuzurile politice ale deceniului anterior, dar i cumplita realitate a dispariiei clasei rneti . 1.2.4. 1968 1980 Procesul de revenire a literaturii la condiia ei specific se consolideaz prohibiiile tematice, impunerile i limitrile tind s devin aproape nesemnificative. Creaia acestei etape este dominat de scriitorii generaiei aizeci. Despovrat parial de presiunea ideologic, o bun parte din proza acestei perioade repune n discuie obsedantul deceniu , proiectnd asupra oamenilor, abuzurilor i dramelor acelui timp o viziune realist. Abordnd relaia individ istorie, prozatorii

deplaseaz acum accentul spre individ i cultiv cu precdere analiza existenialist. ndeosebi dup, 1970, se contureaz cteva tipuri de roman reprezentate de prozatorii de marc ai aizecismului. Romanul politic (Augustin Buzura Feele tcerii , Vocile nopii ) ; Petre Slcudeanu Biblioteca din Alexandria ; Constantin oiu Galeria cu vi slbatic ; Marin Preda Delirul , Cel mai iubit dintre pmnteni ) ; romanul mitic (Dumitru radu Popescu F , Vntoarea regal ; Fnu Neagu Frumoii nebuni ai marilor orae ; tefan Bnulescu Cartea milionarului . S-ar mai putea vorbi de romanul psihologic (Dana Dumitriu), romanul istoric (Eugen Barbu, Eugen Uricaru, Paul Anghel), romanul parabolic (Marin Sorescu, Octavian Paler, cu precizarea c ntre direciile citate nu se pot stabili delimitri nete. O oarecare omogenitate de grup prezint scriitorii cunoscui sub denumirea generic coala de la Trgovite : Mircea Horia Simionescu, Radu Petrescu Costache Olreanu, Tudor opa. Ei cultiv metaromanul i jurnalul de crreaie. Grija pentru form, dublat de o irepresibil plcere a scriiturii i asociat cu o anume indiferen pentru coninut constituie cvteva dintre trsturile care definesc creaia acestor prozatori pentru care opera devine un produs artistic autonom.

La rndul ei, poezia i reia n posesie teritoriul, recupernd dimensiunea liric, i desprinzndu-se, ntr-o msur meritorie, de circumstanele extraestetice. Un numr impresionant de poei se afirmaser nc din deceniul al aptelea i continu s redeschid drumurile temporar nelenite ale tradiiei ntrerupte. Poeii se caracterizeaz printr-o anume omogenitate valoric, dar constituirea i dinamica formulelor artistice sunt destul de diferite, nct clasificarea lor n orientri strict delimitate e greu de realizat. A-i cuprinde sub denumirea global de poei aizeciti reprezint, parial, o necestitate metodologic, dar n acelai timp i o modalitatea de acoperire a unui fenomen distinct prin amploare, intensitatea i, desigur, ncadrare cronologic. n cuprinsul acestei generaii, criticul Eugen Simion distinge cteva posibile delimitri tematico stilistice. Poezia poeziei (Nichita Stnescu) ; conceptualizarea simbolurilor (Cezar Baltag) ; Poezia social. Expresionism rnesc (Ioan Alexandru, Ion Gheorghe, Gheorghe Pitu etc) ; Poezia politic. Un spirit macedonskian (Adrian Punescu) ; Ironiti i fanteziti (Marin Sorescu, Mircea Ivnescu, Emil Brumaru, Mihai Ursachi) ; Lirica feminin. Spiritualizarea emoiei (Ana Blandiana, Constana Buzea). S-ar mai putea aduga

poezia oniric (Leonid Dimov) ca i creaiile bine conturate ale altor poei asimilabili acestor direcii: Gheorghe Tomozei, Grigore Hagiu, Ileana Mlncioiu, Mircea Ciobanu, Dan Laureniu, Ioanid Romanescu, Virgil Mazilescu, Mircea Dinescu. 1.2.5. 1981 1989 Dup 1980, ncepe s se afirme o nou generaie, omogen prin vrst, afiniti i viziune creatoare. Numit optzecist (de la deceniul pe care, fr a-l lua cu totul n dominaie, l jaloneaz totui destul de viguros), noua generaie cuprinde scriitori a cror solid informaie teoretic se reflect aproape direct n creaie. Cei mai muli scriitori ai acestei generaii ilustreaz fenomenul postmodernismului literar romnesc. Prozatorii cultiv la nceput textul scurt, caracterizat prin autoreferenialitate i prin nlturarea conveniei autorului omniscient. Textul i este siei reper, construindu-se i modificndu-se din mers, pe viu , ca ntr-o experien de laborator. Destul de numeroasi fr a se susine valoric prin toate crile publicate, generaia prozatorilor optzeciti conteaz prin numele lui Mircea Nedelciu, Sorin Preda George Cunarencu, Ioan Lcust, Alexandru Vlad etc.

ntre poeii optzeciti cei mai reprezentativi, sunt de amintit Traian T. Coovei, Ioan Stratan, Mircea Crtrescu, Alexandru Muina, Nichita Danilov etc. 1.2.6. 1990 2005 Cel puin prima parte a acestui interval este destul de confuz. Intrat brusc n regimul libertilor depline, literatura romn este dezorientati nu-i gsete prea repede rosturile. Practic, se repet acum istoria primei etape postbelice (1944 1948). Ca i atunci, se agit stindardul reconsiderrilor, al revizuirilor pe criterii morale , n fapt politice. Se lanseaz idei vindicative, gen tribunalul scriitorilor sau Nurnbergul romnesc . Procesul comunismului proclamat de unii scriitori ia de multe ori forma demolrii valorilor literare ale epocii anterioare. Cea mai tnri mai energic generaie creatoare, optzecitii, ca i muli dintre scriitorii generaiei anterioare tind s-i abandoneze uneltele n favoarea angajamentului civic i direct politic. Sub deviza acestei necesiti, nsi specificitatea estetic a actului creator este inculpat. Marcat ndeosebi de dezbateri de natur politic, literatura acestor ultimi cincisprezece ani nu las posibilitatea s se constate vreun fenomen artistic de

mai mare consisten. Lucrurile sunt nc n micare. Rmne de vzut dac din ea se va nate vreo tendin notabil

Unitatea de nvare nr. 2 Proza 2. Obiective educaionale La sfritul leciei, cursanii trebuie stie: S identifice i s explice particularitile tematice ale operei lui Marin Preda S evidenieze importana romanelor prediene n evoluia prozei postbelice S clasifice proza generaiei aizeciste dup criteriul tematic i al modalitilor narative 2.1. Radiografia operei Ca i Nichita Stnescu, n poezie, Marin Preda a ntruchipat esenial mitul creatorului i a devenit un simbol al ndrznelii artistice, al libertii creatoare i al supravieuirii spirituale prin asumarea total a destinului literar. Viu disputat de critica literari astzi, la aproape dou decenii i jumtate de la dispariia scriitorului, opera lui Marin Preda marcheaz decisiv literatura romn de dup al doilea rzboi mondial. Cele mai importante creaii ale sale pot fi considerate repere eseniale ale acestei epoci agitate, iar prozatorul un creator exponenial al ei.

Volumul su de debut, ntlnirea din pmnturi, apare n anul 1948 i este ultima creaie prestigioas pe care spiritul literaturii interbelice o d la iveal nainte de a-i pierde libertile sub apsarea unui regim politic nefast. De altfel, criticile ideologizante de natur proletcultist nu ntrzie s apar, iar unele obtuziti n nelegerea universului rnesc propus de scriitor se manifest nci astzi. Cu acest volum, Marin Preda impune o viziune nou i autentic asupra satului romnesc, al crui spaiu tematic s-a aflat pn atunci sub autoritatea literar a lui Liviu Rebreanu. Dup anul 1948, creaia artistic romneasc e subordonat total unor imperative politice absurde, iar din aceast nefericit relaie iese, timp de aproximativ un deceniu, o literatur fals, schematic, preponderent propagandistic. Sunt extrem de puine crile adevrate care apar n acest interval ( obsedantul deceniu , cum l va numi prozatorul) i fac ca spiritul creator autentic s supravieuiasc. Volumul nti al romanului Moromeii, aprut, surprinztor, n 1955, e n mod sigur una dintre ele. Prin el, marin Preda impune un univers rnesc inedit i un personaj memorabil. Mai puin realizat artistic, n orice caz nu la nlimea primului su roman, Risipitorii (1962) rezult din dorina scriitorului de a aborda i alte spaii tematice

i de a experimenta un registru stilistic diferit de cel care l consacrase. Cartea are meritul de a primeni atmosfera creatoare marcat nc de grave obtuziti, de a sonda zonele abisale ale contiinei i de a proiecta o viziune profund existenialist asupra condiiei umane inute nc n chingi ideologice. 1967 este anul n care apare cel de al doilea volum al Moromeilor. Moment din nou important pentru creaia noastr romanesc. Dei aprut la o distan considerabil de primul volum, cartea se articuleaz perfect cu acesta, ntr-un ansamblu coerent, cu semnificaii unitare. Prozatorul rupe tiparele epice n care activitii se instalaser ca Fei-frumoi fr pat i fr prihani pune n dezbatere procesul nefast al colectivizrii care a condus la cumplita dispariie a clasei rneti . Romanul deschide hotrt drumul unor creaii cu o problematic similar, care vor domina literatura romn a deceniului urmtor. Cu Intrusul, aprut n anul 1968, romancierul d o direcie i o semnificaie autentic altei teme (a antierului) mutilate ideologic de literatura proletcultist. nelesurile mari ale crii vizeaz prin protagonistul ei, tnrul Clin Surupceanu, vocaia sisific a construciei i mitul creatorului devorat de propria sa creaie.

Romanele Marele singuratic (1972) i Delirul (1975) completeaz tetralogia moromeian, dar fiecare are o importan i o semnificaie autonom. Primul e o pledoarie, desfurat cu mijloace artistice convingtoare, pentru implicarea n existen i asumarea activ a destinului, indiferent de potrivnicia circumstanelor. Cel de al doilea reconstituie cu tehnicile realismului clasic una dintre cele mai agitate perioade ale istoriei romneti moderne. naintea istoricilor, Marin Preda pune n discuie micarea legionar, viaa politic destul de confuz a epocii, i figura marealului Antonescu pe care l situeaz n complicatul joc al circumstanelor i ncearc s-l explice prin ele. Viaa ca o prad, aprut, n 1977, poate fi considerat un roman indirect. E o confesiune autobiografic, o interesant istorie a devenirii artistice a scriitorului. Prin ea, anumite aspecte ale epocii i, mai ales, ale psihologiei creaiei devin mai lmurite i i lrgesc nelesurile. Ultimul roman al prozatorului este Cel mai iubit dintre pmnteni (1980), roman total, cum l-a numit criticul Eugen Simion. Cartea, o impresionant desfurare epic, a avut un succes uria, probabil unic n literatura romn. Prin ea, romancierul ridic problematica obsedantului deceniu , rmas mult vreme n stadiul faptului accidental, la nlimea

semnificaiilor generale i i adaug o component metafizic. Sensurile mari ale romanului depesc tentaia dezvluirilor politice, orict de spectaculoase ar fi ele, i vizeaz condiia uman aflat n puterea circumstanelor. Avnd o structur artistic fundamental realist, scriitorul a pus ficiunea s lucreze n serviciul faptului adevrat, dat la iveal de istoria recent sau contemporani, trit de oameni adevrai, aflat ntr o zon foarte larg de interes. O problematic actual, sau prelungit prin consecinele ei asupra tuturor, afl n Marin Preda un observator lucid i un analist riguros care, prin procedeele specifice artei autentice i d rspunsuri inedite, dar convingtoare. Tema predilect a scriitorului este raportul dintre individ i istorie, dar, dei le dezbate pn la nelegerea cauzelor prime, romancierul nu se limiteaz niciodat la aspecte particulare. Problemele generale ale existenei, de la mitul fericirii prin iubire la blestematele chestiuni insolubile care agit fiina strfund a individului, confer firesc i intens emoie tuturor scrierilor sale. O rar capacitate de a construi personaje puternice i memorabile Ilie Moromete i Victor Petrini sunt cele mai celebre face din romanele sale creaii autentice

situate la nivelul de vrf pe scara axiologic a literaturii romne. Dup mai bine de douzeci de ani de la dispariia sa, Marin Preda continu s fie n actualitate cu tot attea imagini cte sunt oglinzile n care personalitatea sa complex se reflect. Scriitorul i-a croit o statur de dimensiuni impuntoare creia vremea nu i-a estompat contururile. Opera i autorul ei sunt nc obiectul unor studii i atitudini care, indiferent de tem sau intenie, indic imposibilitatea de a gndi creaia predian altfel dect ca un reper fundamental al literaturii romne postbelice. 2.2. Tema istoriei. ranul Primul volum al Moromeilor fixeaz nc de la nceput romanul n formula realismului canonic, furniznd informaii minim necesare pentru situarea ntmplrilor ntr-un timp i spaiu bine determinate: n cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare ; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. Fraza citat sintetizeaz una dintre temele mari i predilecte ale scriitorului raportul dintre individ i istorie concretizat, aici, la destinul unei familii rneti ntr-o perioad cnd mica gospodrie rural

era decisiv pentru configuraia satului i a economiei agrare romneti. Vzut astfel, viaa ranilor prediti se scurge fr conflicte mari . E numai o iluzie care poate fi, deocamdat, uor de ntreinut. n fapt, chiar dac nu se manifest nc agresiv, istoria situeaz satul romnesc ntr-un proces de eroziune, tinznd s-l dizloce din structurile lui tradiionale. nct, mai mult dect aspectul accidental al unor evenimente familiale, e important s fie analizat acest proces de deconstrucie a clasei rneti, al crei exponent sintetic este, n ambele volume, Ilie Moromete. Personajul trebuie vzut astfel nu att ca o individualitate, orict de puternic ar fi el conturat n acest plan, ct ca ntruchipare a unei spiritualiti, a unui mod de via i a mentalitii proprii unui cod de existen. Drama lui are o substan bicompozit, pentru c rezult din convergena a dou cauze: pe de o parte, ea ine de avatarurile existenei i ale condiiei umane, n general ; pe de alt parte se datoreaz multiplelor determinri istorice care hotrsc soarta unor categorii umane i a indivizilor care le compun. Aceste determinri acioneaz nc din primul volum, cnd istoria pare foarte ngduitoare. Satul romnesc este ns atras lent, dar sigur, n circuitul valorilor capitaliste, solicitnd ranului nsemnate modificri

comportamentale. Modul economic natural se conformeaz exigenelor istoriei. Relaia dintre ran i stat e concretizat n impozite, fonciirea care l preocup atta pe Moromete i nu doar pe el. Pentru a le plti, surplusul agrar nceteaz s mai fie, ca odinioar, obiect de troc porumbul i grul cmpiei n schimbul fructelor sau uicii muntenilor i devine marf valorificabil n bani. Dac banii nu ajung (i nu ajung!), e nevoie de mprumuturi la banc, de vinderea unui salcm sau chiar a unei pri din pmnturi. Dei nu vede rostul banilor, Moromete va trebui s-i procure i pentru asta i adecveaz conduita. Nu, ns, i convingerile. Pe de alt parte, istoria deschide pori perfide ctre alte moduri de existen care, o dat trecute, fragilizeaz, la rndul lor, structurile steti tradiionale. Destui rani manifest tendine centrifugale fa de axa rural a lumii . Niculae vrea s fie nvtor. Tudor Blosu este comis voiajor. Scmosu i Oubei naveteaz ntre sat i ora fcnd nego cu produse agrare. Achim, Nili Paraschiv sunt atrai irevocabil de viaa citadin. Toate acestea sunt semne c istoria nu este aa de rbdtoare cum s-ar prea. Dar aciunea ei e nc discret, iar ranul i pstreaz libertile eseniale pe care i le-a statuat tradiia: dispune de pmntul i produsele sale, mai pclete autoritile exploatnd

bunvoina acestora i se bucur chiar de preuirea lor. Mai important dect orice e faptul c n satul moromeian ierarhiile nu se alctuiesc, ca la Rebreanu, n funcie de cantitatea de pmnt. Oamenii au valori diferite n contiina obtii, n raport cu fora lor spiritual: un mod de a vedea lumea, de a o gndi i a da un neles ntmplrilor. Tudor Blosu sau Aristide, dei bogai, au parte cel mult de condescenden zeflemitoare. Moromete i prietenii si politici sunt admirai i preuii. n cel de al doilea volum al romanului, satul romnesc intr sub alt zodie istoric. Fenomenul de alienare i de extincie a ranului se afl ns abia la nceput. Totui, prozatorul dezvluie nc din prima fraz, n stilul su voalat-metaforic, direcionarea unui ntreg proces social: Dup fuga bieilor, Moromete, schimbndu-i firea, nu mai vzu nici cum toi cei care-l dumneau sau stteau cu ochii pe el, se potolir sau l uitar. ; nu se ntmpla nc nimic n sat ( ), totui oamenii se fcur parc mai mici. (subl. mea). E limpede c Moromete nu triete numai o dram individual ci, ca exponent al ei, drama evanescenei sociale a ntregii comuniti rurale. Dup muenia stupefiat n care intrase, semn al refuzului de a mai comunica spiritual cu lumea, l vedem totui

adaptndu-i comportamentul la realitile istorice anterioare rzboiului: pleac iarna, din proprie iniiativ, s vnd porumb la munte, cumpr de acolo purcei, indrili uic, pe care le vinde apoi n sat, calculnd i transformnd totul n bani. Cuvntul cu care i msoar acum aciunile este beneficiu . Devenise n mod ciudat ntreprinztor . E cert c personajul nu-i putea transforma firea, contrazicndu-i principiile cele mai ferm conturate. Modificarea sa e atitudinal, nu structural. Curnd, politica nvlete ns n viaa oamenilor, ntr-un mod brutal, afectnd de aceast dat comunitatea rural n ansamblul ei: printr-o sprtur ce nu mai putea fi dreas, ncepur s nvleasc pe scena satului oameni i ntmplri ( ), evenimente pline de viclenie. Dac destrmarea familiei moromeiene se produsese datorit unor cauze n primul rnd interne, disoluia structurilor sociale rneti se produce prin exercitarea unor presiuni exterioare, n numele unui imperativ istoric i dup un model politic aberant. Aceste transformri care desfigureaz satul romnesc constituie problematica general a celui de al doilea volum, a crui autenticitate artistic rmne la un ridicat nivel valoric, n ciuda unor judeci contrare ale criticii. S-a fcut destul de frecvent observaia c acesta este romanul fiului, Niculae, al

existenei sale ca adept al noii religii , i c Ilie nu mai are, aici, suficiente susineri artistice. ntr-adevr, prezena lui Ilie Moromete n aceste pagini este redus simitor. Organizarea artistic a volumului este ns perfect adecvat realitii sociale nfiate aici, pe care scriitorul o numete undeva cumplita realitate a dispariiei clasei rneti . O clas care, sub presiunea evenimentelor, nceteaz treptat s mai existe nu mai poate domina nici mcar prin exponenii si spaiul literar al unei opere care ia propus s reflecte acest fenomen. ranul Moromete nu mai este o personalitate fascinant pentru steni i cu att mai puin pentru reprezentanii autoritii statale. Pentru acetia el exist doar sub forma unui numr i a unor cantiti consemnate n registrul de cote. Acum Moromete vorbete fr s fie auzit i e prezent fr s fie vzut. Autoritatea nu mai e deloc dispus s considere ranul n individualitatea lui sau s manifeste, precum Jupuitu odinioar, o atitudine toleranti oarecum familiar-binevoitoare. n condiiile unei asemenea optici asupra individului rural, romancierul i adecveaz viziunea artistici tehnicile de construcie a personajului. Importana social a ranului fiind diminuat pn la nesemnificativ, scriitorul estompeaz statura personajului su, integrndu-l astfel cu naturalee i

consecven realist n sistemul de circumstane ale epocii. ranul nu mai are motive s se simti nu mai este considerat stpn al pmntului. n timpul seceriului, cei mari se perind pe arie, fr s ia act de prezena ranilor, crora nici nu le dau binee, fiind interesai doar de recolta creia i evalueaz cantitatea i calitatea. Moromete nu nelege de ce i s-au fixat cote absurde, dar nimeni nu se ostenete s-i explice. Totul e impunere administrativ, cu caracter de lege. ntr-o astfel de lume, care se construiete prin agresiune alienant asupra ranului, Ilie Moromete reprezint factorul de rezisten moral. El nu vede rostul noii lumi, nici nu are vreunul, dar e contient de neputina de a se mpotrivi istoriei. Convins de inutilitatea vreunei opoziii manifeste, nu-i rmne dect s-i conserve identitatea spirituali s opune tendinelor aberante ale epocii valorile morale n care continu s cread. Una din formele de opoziie moral a personajului este neacceptarea unui limbaj mistificator. n folosin propagandistic, unele cuvinte primesc sensuri strine de utilizarea lor fireasc, iar altele, necunoscute pn atunci n vorbirea ranilor, ncep s fie vehiculate cu o frecven primejdioas pentru nsei relaiile interumane. Personajul, att de dornic odinioar s foloseasc vocabule de efect, se

delimiteaz acum de ele opunndu-le o proprietate sntoas a limbajului: Adic cum unelte? (Era un cuvnt din ziare, prin care erau desemnai astfel acei rani care continuau s fie n relaii panice cu chiaburii, alt cuvnt necunoscut n sat, prin care erau desemnai cei cu stare). Prin unelte Moromete ddea de neles c se gndete la o sap, o grebl, o furc ( ) . Dizlocat din structurile sale, satul devine o lume fr ntemeieri morale, n care relaiile intrafamiliale i nsi noiunea de familie sunt profund deteriorate (cele mai multe personaje prediste sunt incapabile s ntemeieze un cuplu statornic), n care foamea contrazice mitul bunstrii ( i ce-ai s mnnci, m, tmpitule? ), memoria colectiv s-a pierdut, iar scara valorilor este complet rsturnat. Dar lumea aceasta nu mai este a lui Ilie Moromete, de fapt nu mai este a celui care vrea s rmn ran, plmdit parc dup chipul i asemnarea unui Dumnezeu al pmntului. Dei prins dureros n vrtejul i fatalitatea istoriei, tot ce poate face este s ofere pn la capt un exemplu moral: Pn n ultima clip omul e dator sin la rostul lui, chit c rostul sta cine tie ce-o s se aleag de el . Lumea veche a disprut. Toposurile steti tradiionale (poiana lui Iocan, loc de contemplaie i de exerciiu spiritual)) cedeaz n favoarea primriei,

unde se exercit puterea discreionar. Dimensiunea spiritual e supus demoliiunii de primitivismul politic. ranul nu mai umbl prin lume ca ran, ci sub alte identiti, de cele mai multe ori imposturi: portar de bloc, activist, lucrtor la STB sau n cine tie ce uzin, director sau chiar general. Cel din urm ran se stinge, fcnd o ultim prevestire privitoare la pierderea contiinei rneti: Mi-e bine, nu m doare nimic, dar nu prea mai sunt contient . Dup romanul Moromeii o imagine a ranului romn dintotdeauna nu s-a mai putut constitui literar, cu aceeai autenticitate artistic. Marin Preda epuizeaz astfel o tem cu o ndelungat carier n literatura romn. 2.3. Tema istoriei. Intelectualul Romanul Cel mai iubit dintre pmnteni a avut un succes extraordinar (unic, n orice caz, n perioada de dup al doilea rzboi mondial), intrnd rapid i reverbernd profund n contiina cititorilor din cele mai diverse categorii sociale. La rndul ei, critica literar a reacionat cu entuziasm, iar cei mai importani comentatori ai momentului i-au dedicat analize temeinice i laudative.

Cea mai inspirati mai just tentativ de a cuprinde ntr-o formul caracterizarea crii i aparine criticului Eugen Simion care consider cartea un roman total. Sintagma acoper n ntregime substana crii care dezvolt mai multe direcii tematice: tema erotic, tema politicului (a obsedantului deceniu), tema creaiei, tema istoriei, tema feminitii, filozofic, social, religioas, a libertii, a destinului care antreneaz n desfurarea lor tipologii umane dintre cele mai diverse. Faptele sunt n permanen dublate de reflecia profund asupra existenei, a raportului individului cu istoria, cu divinitatea. Conflictele, multiple i ele, se creeaz, se dezvolti se soluioneaz n interiorul i n conformitate cu natura fiecrei teme n parte, dar toate se contopesc ntr-un conflict unic, dramatic i amplu care rezult din condiia de existen a individului vzut ca o divinitate nlnuit de puterea condiiilor . n nelegerea lui Marin Preda, asta nseamn c existena uman se afl totdeauna la intersecia unor determinri, concrete sau metafizice, care micoreaz tragic spaiul i numrul opiunilor, al libertilor. n aceast privin, destinul lui Victor Petrini este exemplar. Considerat sub aspectul evidenelor sale epice, romanul prezint un numr impresionant de episoade

consumate pe fondul realitilor romneti din deceniile al aselea i al aptelea ale secolului trecut. Evenimentele individuale i cele socio-politice se afl ntr-o remarcabil coresponden. Condiionrile politice ale lui Victor Petrini reprezint ns elementul accidental, conjunctural al vieii sale, sigur, decisive i tragice pentru destinul su, dar nu suficiente pentru nelegerea semnificaiilor mari i profunde ale romanului. Acestea se las mai uor dezvluite prin analiza experienelor erotice pe care le triete personajul i care l ridic, pe el i nelesurile crii, deasupra particularului. Relaiile afective pe care le stabilete personajul conin mai intens dimensiunea iniiatic a romanului, una dintre cele mai importante care i susin structura i prin care Marin Preda intenioneaz s reveleze anumite aspecte ale raportului individului cu existena, n tentativa lui fireasc de a o nelege i a i-o asuma. Victor Petrini consum patru experiene erotice eseniale, fiecare coincident nu numai cu o anumit vrst a contiinei sale, ci i cu o bine determinat circumstan istorico-social. La captul lor, personajul accede la nelegerea arbitrarului care domin existena. Din coincidena acestor experiene afective cu tipurile de realitate de care protagonistul

ia act n diferite secvene ale existenei sale se alctuiete dimensiunea metafizic a romanului. Ctre ele ar trebui, de aceea, s se focalizeze o analiz mai cuprinztoare a romanului. Nineta este iubirea adolescentin a lui Victor Petrini. Prima. Ea se instaleaz brusc, fr susinerea sufleteasc fireasc vrstei, i are mai degrab cauzele ntr-o senzualitate intens pe care tnra femeie, graie naturii i experienei sale, o degaji pe care adolescentul o descoper fascinat. De aceea el confund uor esena cu aparena, cu formele exterioare n care ea se exprim. Perfeciunea halucinant a corpului femeii, voluptatea atingerilor cu aceste forme care se ofer, fr nici o reinere, bucuria nsi a posesiei toate acestea pot s fie uor considerate, la vrsta sa, drept esena existenei, iar eroul, fascinat de noutatea experienei, triete iluzia c nimeni i nimic nu i poate sta mpotriv spre a o lua n posesie totali definitiv. Personajul se raporteaz, acum, la existen, sub influena decisiv a impulsului sexual adolescentin care, satisfcut, determin lesne confuzia cu comunicarea profundi autentic. De aceea spiritul rebel se manifest intens fa de orice atitudine mai raional n comparaie cu percepia sa: i nfrunt belicos prinii, sancionndu-le vehement i jignitor prejudecile i

sfrete prin a considera o simpl experien iniiatic drept acord esenial cu existena. Cu alte cuvine, i triete firesc vrsta, transfernd n realitate propriile reprezentri despre ideal. Relaia cu Nineta i dovedete repede precaritatea i se destram din motive la fel de neeseniale ca acelea din care se alctuise. ntr-un moment banal, o simpl plimbare, fr scop precis, Petrini refuz (de ce neaprat acea strad?!) invitaia Ninetei de a merge pe o strad oarecare. Nu are un motiv anume. Pur i simplu. Femeia l prsete i acest deznodmnt, cu toat suferina pe care o provoac, va rmne singura victorie a lui Petrini n confruntarea lui cu existena. Ridicat la nelesuri mai nalte, ntmplarea are miez. Personajul dobndete iluzia c poate alege n deplin libertate, respingnd ideea unui traseu prestabilit. Cu o remarcabil intuiie a sensurilor, Marin Preda situeaz acest episod (nu numai) erotic ntr-o epoc n care libertatea individului de a-i construi destinul este, nc, aparent deplin. Cu aceast experien, Petrini se nscrie ptima n competiia pentru existen: a o cunoate, a o nelege, a opta i a o domina. Episodul Nineta i creeaz iluzia c toate acestea se afl n puterea sa.

Cprioara, cea de a doua experien erotic a personajului , i consolideaz iluzia c st n puterea lui s ia n posesie i s domine existena i c este un privilegiat al acesteia. Petrini se afl sfritul studiilor universitare, le-a urmat cu ambiie i obine o licen strlucit. Aflat la o vrst post-adolescentin nc foarte orgolioas, personajul i consolideaz convingerea c este un ales , din moment ce existena, sub nfiarea superb a Cprioarei l-a selecionat dintre alii. n mod firesc, el crede c poate alege la rndul su, c toate cile spre aceast existen i sunt deschise i c nu depinde dect de voina sa spre a o lua n posesie totali definitiv. El nu nelege dect dup consumarea completi tragic a acestei experiene c a luat drept existen vie i autentic o simpl ipostaz neclintiti amorf a acesteia . Personajul afl, ns, curnd c i este imposibil s ia n posesie o existen care, chiar dac nu-l refuz, nu e apt s primeasc nimic din realitatea sufleteasc a celui care ncearc si-o asume. Structurile interioare n care s-ar fi putut impregna aceast energie spiritual nu exist, n spatele frumuseii deosebite a fetei nu se mai afl nimic. Ea, lovit ca o gin de dragostea strlucitului medicinist, m uitase absolut, ca i cnd n-a fi existat, un zero

Spre deosebire de prima sa experien erotic, Petrini nu mai confund acum senzualitatea pur cu comunicarea spiritual autentic, dar persist n iluzia c poate alege i poate domina existena, modificnd-o superior printr-un transfer de energie sufleteasci intelectual. El ignor, astfel, c episodul Cprioara este doar una dintre formele n care se nfieaz realitatea, nu coninutul esenial al acesteia. Eroul ia hotrrea de a refuza sau se afl n neputina de a-i asuma o existen care poart n sine urmele altui cuceritor . Femeia a rmas nsrcinat n urma scurtei aventuri cu medicinistul i, din prejudecat sau orgoliu, Petrini decide s o supun unei intervenii chirurgicale tardive i periculoase care i va aduce Cprioarei moartea. Din nou a putut s aleag, dar, de aceast dat, opiunea sa nu rmne fr consecine n plan moral, cci, iluzia libertii de alegere se asociaz, deocamdat n zonele marginale ale contiinei, cu sentimentul culpabilitii. i nc o achiziie cognitiv care deosebete aceast experien erotic de prima. Personajul afl acum c prin ambiia de a cuceri i a domina existena se nscrie irevocabil ntr-o competiie. El are acum un rival, medicinistul, cruia, chiar dac i recunoate

onest calitile, nu-i poate accepta umbra prelungit asupra existenei pe care o ia n posesie Relaia cu Matilda se constituie i se desfoar sub semnul tentaiei fascinante i obsesive de descifrare a necunoscutului, a misterelor profunde ale existenei pe care personajul dorete si-o asume. ncercnd s-i ptrundi s-i deslueasc esena, el dirijeaz necontenit asupra femeii proiectoarele unei gndiri formate n spiritul sistemelor generale i abstracte de cuprindere i explicare a existenei. Tentativa sa e coincident cu ambiia de a ntemeia un sistem de gndire original o nou gnoz . De aici credina sa c, sprijinite pe o teorie coerent, raporturile cu existena pot determina cunoaterea complet a acesteia i luarea ei n posesie prin stpnirea tuturor necunoscutelor care aparent se refuz cunoaterii. Abia acum, ns, Victor Petrini ncepe s neleag c existena nu este ceea ce, nsufleit de orgoliul cunoaterii totale, credea el c ar fi. E pentru prima dat cnd lui Petrini existena i se ofer aa cum este ea, nu n forme neltoare: abjecti deseori ticloas, dar autentici justificat dac i exprim, aa cum nsi Matilda mrturisete, esena. Victor Petrini i asum existena ntruchipat de Matilda printr-un act de deposedare nfptuit n dauna prietenului su, Petric Nicolau, n indiferen

total fa de acesta i de sentimentul prieteniei n general. n orice caz, fr prea mari procese de contiin. Petric, o voin slab, preocupat mai mult de descriere i de punere n ecuaie dect de un demers cognitiv ambiios i susinut, este tratat n consecin de protagonist, care nu-i ofer nici ansa rivalitii nici pe aceea a prieteniei reale. El nutrete ns doar iluzia c este cuceritorul ateptat de o existen care se refuz celor slabi. Dac Petric Nicolau este sortit irevocabil unei mediocriti care l exclude din competiia existenei, Petrini pare a ndeplini condiiile necesare nvingtorului: are n fa o strlucit carier universitar, e nzestrat cu o mare ambiie dar, inteligent i instruit, i sunt strine mijloacele carierismului vulgar, i ordoneaz gndirea ntr-un sistem teoretic original care l poate conduce la un succes social meritat. Ar prea c sunt caliti suficiente pentru ca existena s-l accepte i s l rsfee". Totui, nu sunt. Imprevizibil, ascunznd sub suprafeele cele mai linitite nspimnttoare fore ostile, existena reflectat n bun msur de comportamentul Matildei, e un continent al nisipurilor mictoare. Cel mai proeminent personaj feminin al crii (i, probabil, al ntregii proze romneti) poate fi

considerat n stricta lui individualitate, dar rolul ei n relaia cu Petrini ca i similitudinile cu coninutul socio-politic i moral al epocii (anii cincizeci) fac posibil ipoteza c ea reprezint o sintez a existenei cu care se confrunt, n general, fiina uman. Matilda reprezint, deci, o ntruchipare a existenei haotice pe care nu oameni ai spiritului o pot domina (dimpotriv, ei sunt cei exclui), ci Mircea, aflat pe o poziie de autoritate politic fa de existen. n consecina acestei anomii localizate la nivelul afectelor, Matilda amenin, umilete, agreseaz, devenind, n felul ei, o torionar. Nu altceva i ofer lui Petrini contactul brutal i tragic cu existena social care-l absoarbe i ea imperativ, prinzndu-l ntr-un mecanism culpabilizator, njosindu-l i fiind gata s-l anuleze. n acest plan, scara valorilor se rstoarni se petrec evenimente fr nici un neles: facultatea e condus de un obscur caloriferist, profesorii emineni sunt nlturai de la catedre i nlocuii de nuliti, studenii sunt exmatriculai pentru c prinii lor au fost declarai dumani ai poporului , un poet analfabet bntuie prin redacii ambiionnd s-l pun n umbr pe Eminescu (i chiar l pune, datorit ideologizrii masive a culturii), refulai gregari de tot felul dirijeaz cu voluptate sadic anchete chinuitoare, iar anchetatul

cruia nu i s-a putut dovedi nici o vin primete obligatoriu trei ani de nchisoare. Gndirea proprie, n afara dogmelor, devine un delict grav, pe care Petrini l ispete cu nchisoarea, apoi cu retragerea dreptului de a preda la Universitate sau de a primi vreo ocupaie compatibil cu pregtirea sa. nc o dat protagonistul sufer un eec. Unul tragic. n tentativa fireasc de a cuceri i a-i asuma existena afectiv pur, ca i n aceea, onesti ndreptit, de a se realiza n existena social, protagonistul este nfrnt fr a nfrunta rivali autentici, ci numai opresori. Nu Mircea, ca alt brbat, l deposedeaz de Matilda, dect n sensul forei de atracie pe care o exercit Puterea i al obedienei fascinate impuse de ea. Pur spiritual, puterea lui Petrini este cauza fragilitii i a nfrngerii sale n raporturile cu existena social. Cel puin n aceast epoc. Eecul personajului n aceast a treia experien se datoreaz aciunii unor fore abisale, dezlnuite, stimulate s se manifeste de fore obscure. Trindu-l, Petrini e mai apt s neleag c libertatea e iluzorie i abstract, iar fiina uman nu e dect punctul de convergen a mai multor determinante, destule dintre ele iraionale, care o nlnuie nc din fa i nu o elibereaz dect n moarte .

Cu Suzy, cea de a patra iubire a sa, Petrini triete experiena paradisului interzis. A ieit din nchisoare, a fost lucrtor la deratizare, s-a desprit de Matilda, iar moartea mamei i-a adus o stare de neutralitate afectiv superioar fericirii sentimentelor . Imaginea florii pe care Suzy i-o aaz ntr-o zi pe prozaicul su birou o amintete pe aceea a mrului edenic de la nceputurile lumii. O ispit a cunoaterii. O nou existen i este oferit, iar protagonistului i se deschide o altans posibil de a o identifica, a o cunoate i a o cuceri. Suzy ntruchipeaz aceast existen ca o promisiune de tandree, supunere, druire totali nelegere. Toate acestea i se ofer lui Petrini fr a fi nevoie ca el s desfoare strategii complicate sau s rezolve dureroase ecuaii existeniale. La rndul su, protagonistul pretinde acestei existene nu numai s-i mrturiseasc sau mcar s-i sugereze esena, ci s-l vad , s ia act de viaa sa ca de o realitate concreti distinct. Voiam s se uite la mine i s m vad , spune el. n acest moment totul se sfrete. Nu datorit unui capriciu juvenil, a orgoliului unei alegeri minore, a unor prejudeci sau a unor fore abisale pe fondul unor rivaliti reale sau imaginare. Fostul so al lui Suzy nu e un rival, ci pare mai degrab un trimis al

destinului, al acelui cineva care tie , arbitrar i necrutor din amuzament, fcnd ca indivizii s fie cobai ai divinitii : un Dumnezeu ilogic i acazual , cum afirm Petrini. Prin aceast ultim experien existenial, mesajul lui Victor Petrini este al unui naufragiat, care a euat definitiv datorit arbitrarului existenei i pentru care eecul nu mai reprezint, ca nainte, premisa unei victorii . O alt formul o nlocuiete acum pe cea optimist: Salvarea celor nvini nici o speran! Prin cele patru experiene erotice pe care le parcurge Victor Petrini, romanul deschide posibilitatea mai multor interpretri. Una dintre ele, apt s reuneasc aspectele cele mai diverse ale operei dar i s indice un neles superior, vizeaz condiia de existen a omului, aflat n voia unui destin care nu are numai determinri imediate, cu att mai puin numai interioare. Condiionrile existeniale se afl undeva, deasupra realitii identificabile i cuantificabile. Marin Preda depete astfel limitele celor mai multe romane despre obsedantul deceniu , ale cror sensuri graviteaz aproape exclusiv n jurul acestei circumstane.

2.4. Proza generaiei 60 n domeniul prozei, modificarea de paradigm operat de scriitorii ce debutaser editorial la jumtatea deceniului 7 cu volume de proz scurt (cenzura nu putea pretinde, ntr-o schi sau nuvel, prezena tuturor elementelor ideologice i tematice imperios necesare artei realist-socialiste , ca n stufoasele romane-fresc publicate n era proletcultului) se va face simit mai cu seam n romanele aprute pe parcursul deceniului 8 i n prima jumtate a celui urmtor. Un prim pas n direcia redefinirii raporturilor cu literatura canonic la constituit orientarea romancierilor generaiei 60 ctre modelele oferite de cele dou filoane ale romanului interbelic: tradiionalist i modernist. nelegnd necesitatea raportrii literaturii contemporane la trecutul cu care aceasta ntreine relaii de tip continuitate / discontinuitate, prozatorii noului val au procedat la cucerirea tradiiei (C.Ungureanu), perceput ca o nfptuire continu ntr-o lume creia i place s recunoasc n desprirea de tradiie o constant a modernitii (Proza romneasc de azi). Romanele axate pe o tematic circumscris spaiului rural (purtnd amprenta modelului fixat - n ordinea viziunii i a tipologiilor - de M.Preda, adevrat figur tutelar a generaiei) redescoper, pe de o parte,

satul ca univers arhetipal (acela din zona Banatului n tetralogia bnean a lui S.Titel: ara ndeprtat (1974), Pasrea i umbra (1977), Clipa cea repede (1979), Femeie, iat fiul tu (1983), acela din zona porturilor dunrene din ngerul a strigat (1968) al lui F.Neagu, prezent i n proza scurt a lui t.Bnulescu (Iarna brbailor-1965), sau satul cu reminiscene arhaice din romanele ciclului F al lui D.R.Popescu). Tema, prezent la toi romancierii generaiei (inclusiv n romanele citadine ale lui A.Buzura, N.Breban, P.Georgescu, C.oiu, G.Bli ,a.), a trecerii de la lumea veche la lumea nou (E.Simion vorbea despre surprinderea destinului unei lumi ce triete o dislocare din tiparele ancestrale), este tratat n aceste cri dintr-o perspectiv mitic (prezentnd afiniti cu aceea din proza sud-american) i apelndu-se la un set de strategii tributare, parial, att prozei autenticiste interbelice ct i modelelor oferite de romanul nord-american din prima jumtate a secolului ( generaia pierdut : Faulkner, Steinbeck etc.); multiplicarea i confuzia vocilor i a perspectivelor narative, abolirea cronologiei (prezena accidentelor ordinii temporale: analepsele i prolepsele) etc. sunt elementele unei poetici narative corespunztoare noii viziuni asupra condiiei

umane, asupra raportului individ-istorie (supratema romanului aizecist). Planul ideatic al acestor romane (politice n marea lor majoritate) n care sunt puse, nencetat, fa n fa adevrurile indivizilor i adevrul Istoriei, istoriile personale i istoria sacr , viaa reali literatura (ficiunile create de puterea politic) i gsete punctele de sprijin n aceste tehnici care se subordoneaz demersului de subminare a omniscienei, a crui consecin este imposibilitatea formrii unei viziuni unitare asupra lumii narate, o lume haotic ce st sub semnul metamorfozei, al demultiplicrii. (O variant tipologic clieizat a romanului aizecist este romanul-anchet, fixnd traseul labirintic al unui cuttor de adevr situat n descenden donquijotesc- reprezentativi sunt eroii de tipul lui Tic Dunrinu din ciclul F al lui D.R. Popescu, Chiril Merior din Galeria cu vi slbatic al lui C.oiu, toi eroii romanelor lui A.Buzura etc. - al crui deznodmnt este ntotdeauna acelai: adevrul nu poate fi depistat, nu exist adevr unic, ci doar perspective individuale, subiective asupra acestuia.) Satului ca univers arhetipal trind drama disoluiei( n fond o utopie alimentat de nostalgia originilor, o ficiune construit pe calea anamnezei, izvort din neputina de a descoperi sensul existenei prezente) i

se opune( de fapt, se poate vorbi mai curnd despre dou viziuni suprapuse asupra lumii- a lui Don Quijote i a lui Sancho Panza- corespunztoare structurii schizoide profunde a acestei lumi ce penduleaz ntre aparen i esen, stnd sub semnul spectacolului, al farsei groteti, al blciului sau al circului) imaginea satului ca lume rsturnat, ca lume pe dos. Dac n epoca neagr a proletcultului se construise o utopie a prezentului care proiecta asupra satului imaginea lumii visate , univers maniheist n care viziunea srbtoreasc a noului era opus celei demonice a trecutului, n romanele generaiei 60 scenariul utopic este fixat n trecut, prezentul purtnd pecetea distopiei: o lume care, neputnd rezolva contradicia dintre real i ideal, transform srbtoarea n fars. (Radu G.eposu): este lumea din F, Vntoarea regal, O bere pentru calul meu, mpratul norilor, Ploile de dincolo de vreme de D.R.Popescu sau aceea din nsoitorul lui C.oiu. Situndu-i aciunea ntr-un spaiu citadin care st (n aceeai msur ca i satul) sub semnul instabilitii, o lume neaezat , resimind dureros dislocarea vechilor valori, brutal nlocuite de noile structuri (micile orae de provincie din romanele lui A.Buzura, N.Breban, G.Bli, Al.Ivasiuc, sau Bucuretiul trind drama demolrilor din Obligado

sau Galeria... lui C.oiu), ficiunile create de romancierii aizeciti se fixeaz asupra destinelor unor intelectuali aparinnd unei aristocraii a spiritului , a cror criz profund reflect nsi criza Istoriei. Cuttori de ideal ntr-o lume care i-a pierdut vechile idealuri, eroii donquijoteti ai lui A.Buzura (Mihai Bogdan din Absenii, Dan Toma din Feele tcerii, Ion Cristian din Orgolii, tefan Pintea din Vocile nopii, Adrian Coman din Drumul cenuii, Ioana Olaru din Refugii), C.oiu (Chiril Merior din Galeria..., Gigi Cristescu sau Titi Streain din nsoitorul, Bartolomeu Boldei din Obligado), Al. Ivasiuc (eroii din Vestibul, Cunoatere de noapte, Interval, Liviu Dunca din Psrile, Miguel din Racul), N.Breban (eroina din Francisca, Krinitzki sau Irina din Animale bolnave, doctorul Minda din ngerul de gips, Rogulski din Don Juan .a.) sunt, toi, inadaptai care, incapabili s mai descopere sensul existenei prezente, trind sentimentul dezarticulrii i gsesc refugiul ntr-un trecut retrit prin intermediul memoriei. Toate aceste romane descriu trasee iniiatice, drumuri la centru , ntoarceri (n spaiu C.Ungureanu remarca recurena scenariului ntoarcerii acas n proza generaiei 60 - , i timp) ale unor eroi care au vocaia coborrii n adnc , a confruntrii cu demonii interiori. Ficiunile romaneti elaborate n baza unor atari scenarii catabatice vor

privilegia proza de idei n formula eseului (Al.Ivasiuc, mai ales, dar i A.Buzura, N.Breban, C.oiu), iar, la nivelul strategiilor, analiza i autoanaliza, precum i tehnica rememorrii. Sub aspect tematic accentul cade, n aceste romane politice ( care opteaz adesea pentru formula parabolic),pe acelai raport individ - istorie, cruia i se subsumeaz tema eecului existenial (A.Buzura, N.Breban, Al.Ivasiuc, C.oiu), a relaiei dintre adevr i ndrzneal, eroare i laitate , a raportului dintre revolti valoare n contiina individului (E.Simion, Scriitori romni de azi), a puterii i adevrului (L.Ulici). Scos din contextul epocii care l-a generat, romanul parabolic aizecist ar putea s par, n acest prezent al maximei liberti , o formul caduc (aa cum l-a perceput o bun parte a criticii mai tinere, care i-a reproat cderea n convenie, clieizarea ca rezultat al adecvrii la gusturile cititorului din perioada dictaturii); eroarea care nsoete o atare perspectiv const n limitarea problematicii acestor romane la un spaiu (cel romnesc) i un segment istoric (epoca totalitar) pe care le depesc prin profunzimea semnificaiilor general-umane.

Unitatea de nvare nr. 3 Poezia 3. Obiective educaionale La sfritul leciei, cursanii trebuie stie: S sesizeze i s demonstreze elementele de originalitate ale poeziei lui Nichita Stnescu S opereze cu criteriile care dovedesc importana poeziei aizeciste n evoluia liricii postbelice S ilustreze spiritul generaiei cu trsturi ale unor creaii reprezentative 3.1. Mitul Nichita Nichita Stnescu a devenit mit din timpul vieii. Faptul este cu att mai neobinuit cu ct s-a petrecut ntr-o epoc a falselor mitizri, susinute exclusiv politic: mitul lupttorului apoi al conductorului comunist, unic, genial, providenial . Mitizarea poetului are, fr ndoial, ntemeieri n primul rnd artistice: poetul a fost repede, nc de la primul volum, perceput ca purttor al unui nou mod liric i al unui alt limbaj poetic. Poezia sa, mai cu seam cea de dragoste din O viziune a sentimentelor , larg emoional fr a fi deloc facil, a gsit uor drumul spre contiinele

cititorului de poezie i a ptruns n circulaie intens. i este, cu siguran, foarte bine cunoscut acest catren intitulat Poem , care a devenit aproape un bun patrimonial al vrstei adolescentine i nu numai a ei: Spune-mi, dac te-a prinde ntr-o zi / i i-a sruta talpa piciorului, / nu-i aa c ai chiopta puin, dup aceea, / de team s nu-mi striveti srutul? . n ineditul artistic al creaiei sale se afli explicaia faptului c a fost adoptat ca model n via ndeosebi de generaia creatoare care a nceput s se afirme pe la sfritul deceniului al optulea. Muli dintre poeii lunediti (optzecitii Cenaclului de luni ) l idolatrizau. Pentru ei, Nichita Stnescu era Poetul. l vizitau frecvent, cci casa Poetului era mai mereu deschis tuturor, i citau cuvintele, i descriau gesturile, i aezau prezena sub o aur sacr. Fenomenul are, desigur, i justificri sociologice. Oamenii aveau nevoie de ali idoli dect cei fabricai n laboratoarele propagandei de partid. Mitul scriitorului (Marin Preda ilustreazi el aceast categorie foarte restrns) a reprezentat nevoia multora de a se proiecta ntr-o existen scpat din chingile conveniilor i din gunoenia exasperant a discursului oficial. Sigur, se poate aduga la aceste considerente nfiarea poetului care era parc a altei lumi i a

altui timp. I se spunea, de altfel, ngerul blond . Vorbea cu copacul Gic din faa ferestrei sale, disprea sptmni ntregi n vreo aventur erotic misterioas, sfidnd regulile serviciului redacional, nu tnjea la ambiane locative ndestultoare, cci i era de ajuns universul su spiritual. n bun parte natural, ntr-o oarecare msur histrionic, imaginea Lui Nichita Stnescu i-a nsoit opera, fiind consubstanial pn la identificare cu ea. Poetul nsui se arat contient de acest proces: Biografia poetului e opera lui. Eu ncerc, n spatele acestei opere, s creez un personaj. Un autor posibil al versurilor mele. Dac ele au un caracter ca orice poezie liric metafizic, ncerc s fac din personajul meu un personaj concret, fizic . O not autobiografic , ludic dar foarte convingtoare, l arat, de asemenea, identificat spiritului su creator: A rmas repetent n clasa ntia primar fiindu-i deosebit de greu s-i imagineze c vorba vorbiti cuvntul cuvntat existi c ar putea fi scrise. Mai trziu, dup diferite eforturi fizice provenite din plcerea sportului, s-a mirat brusc remarcnd c are un trup i din aceast pricin ( ) s-a apucat cu rvn, n fine, alfabetizat fiind, s scrie versuri sau mai degrab un fel de texte cu un caracter subiectiv. A citit Bacovia i s-a uluit de viziunea lui totali a descoperit parodiile lui

Toprceanu de la care a luat o lecie vie de diferite forme prozodice amare nvelite n ciocolata umorului. A nvat att de bine lecia nct n cele din urm a reuit s o uite. Aa se face c matur fiind, nc neconvins de faptul c vorbirea poate fi scris, a rmas din nou repetent n faa cuvintelor, prin practica leit motivului unor viziuni, i mai ales cu prilejul compunerii unei cri mai speciale intitulat Necuvintele . 3.2. Importana contextual n 1960, cnd se produce debutul editorial al lui Nichita Stnescu, poezia era nc drastic apsat de dogma politic a epocii. Cum ai putut vedea din cursul 10, lirica romneasc a acelor ani fusese dramatic deturnat de la cursul ei firesc. Liricul cedase locul epicului elementar (povestirea pilduitoare versificat). Cnd poezia rmnea liric, avea caracter de odi de imn politic. Versificaia aproape folclorici limbajul elementar inteligibil scoate poezia din specificul ei transfigurator i o coboar n derizoriu. Mai mult dect att, raportul individual, subiectiv, n final unic, cu lumea, (din nou specific creaiei lirice) este abolit n favoarea raportrii obiective la realitate.

Pe acest fond deloc prielnic poeziei autentice i face apariia Nichita Stnescu, a crui creaie are, nc de la nceput, meritul de a grbi ntoarcerea liricii romneti la adevrurile ei eseniale. Este de remarcat, mai nti, c poetul restabilete decis raportul subiectiv cu lumea. Toate poemele din Sensul iubirii pornesc din nevoia de a exprima o stare proprie determinat de trirea adolescentin, exuberant sau dezamgit, n faa universului de care ia act, ca i de sine nsui, cu proaspt uimire ( Pe cmpul de piatr , Pdure ars , Cmpie, primvara , Diminea marin etc.). Alungat dintre temele poeziei, ca neconform cu avntul revoluionar epocii, iubirea revine acum, prin poeziile nichitiene din primul i, mai cu seam, din al doilea volum ( O viziune a sentimentelor 1964): Cntec de dragoste la marginea mrii , Lun n cmp , Cntec de iarn , Dup nlarea zidurilor , Vrsta de aur a dragostei , mbriarea , Cntec etc. n sfrit, limbajul poetic ncepe s treac din nou prin laboratoarele transfiguratoare a fiinei poetului, cu viziunea, tririle i revelaiile sale unice i irepetabile. Nichita Stnescu reactualizeaz dreptul creatorului liric de a se exprima pe sine printr-o imagistic proprie. Destule imagini poetice ar fi fost de neconceput n creaia deceniului anterior: bizonul

de aer , corbii zburtoare cu smna lumii-n ele , adnc, lumina-n ape o s-mpung , i ai putea, uitnd s ne striveti sub gene . Chiar i o poezie ivit dintr-o tem impus ( O viziune a pcii ), abolete discursul poetic ditirambic i tipizat, n favoarea unei percepii proprii i a disiprii acesteia ntr-o experien intim. Cu aceste date, titlul pare voit neltor: Eu nsumi, cu propriii mei ochi, - v jur pe soare, / pe sufletul rotitor al psrilor i pe umbra / mereu lungindu-se a trupului meu, - / am dat ocol grdinii suspendate. / Era o intuiie a pmntului fecund, rostogolit ntre soare i stele, / i orice cuvnt de laud a fi strigat, / mai mult / mi-ar fi rupt dra buzelor / mi-ar fi spart dinii aburind de mirare . La fel i un Imn care nu mai glorific partidul ci adolescena, ca stare de spirit efervescenti miraculoas: i muzica sferelor, mai intens clocotind, / ntru srbtorirea adolescenei / se aude . E limpede c oferta poetic pe care o face Nichita Stnescu la nceputul anilor aizeci are sensul unei rupturi decisive cu abloanele i cu dogmele proletcultiste. Ea redeschide calea autenticitii poetice, ntrerupt dup 1949.

3.3. O concepie original despre poezie S-a reproat, tendenios, lui Nichita Stnescu c poezia sa nu ar depi nivelul unor improvizaii abile i nu ar decurge dintr-o viziune superioar asupra creaiei artistice. Formulat rigid (i, mai ales, ruvoitor) o asemenea imputare vine dintr-o prejudecat care i vdete desuetudinea n raport cu timpul modern al poeziei. Pe de alt parte, reproul este grbit i nedrept i i are originea n raiuni foarte mrunt omeneti. ntre ele, imposibilitatea structural a unora dintre confrai de a ierta succesul uria al poeziei nichitiene. O meteahn care s-a manifestat i n cazul lui Marin Preda. O cercetare atent a scrierilor cu caracter eseistic ale poetului arat ns c astfel de aristocratice observaii nu au mai deloc ntemeieri. i recomand, pentru a te putea convinge singur, lectura textelor din volumul Fiziologia poeziei (Editura Eminescu, Bucureti, 1990). Gsim aici numeroase aseriuni care, asamblate, dau imaginea unei concepii poetice nu numai complexe i profunde, dar i cu totul inedite. n ele se poate nregistra o anume insisten asupra noiunii de necuvnt . Termenul apare deseori n caracterizrile tipizate care se fac poeziei nichitiene

i a devenit un fel de calificare obligatorie a acesteia. Autorul necuvintelor , poetul necuvintelor i alte construcii asemntoare sunt, pentru tineretul studios dar i pentru unii comentatori, formule suficiente de definire a operei sale lirice. Noiunea i-a ctigat prestigiul i a fcut o prestigioas carier dup ce poetul a publicat volumul cu titlul Necuvintele (1969). Cum clarificrile sunt relativ puine i, uneori, neconcludente, i propun s facem mpreun tentativa de a-i lmuri nelesurile. Mai nti, este de reflectat asupra ctorva afirmaii formulate de poet cteva texte cuprinse n amintitul volum: Poezia este o tensiune semantic spre un cuvnt care nu exist, pe care nu l-a gsit. Poetul creeaz semantica unui cuvnt care nu exist. Semantica precede cuvntul. Poezia nu rezid din propriile sale cuvinte. Poezia folosete cuvintele din disperare. Nu putem vorbi despre poezie ca despre o art a cuvntului, pentru c nu putem identifica poezia cu cuvintele din care este compus. n poezie putem vorbi de necuvinte: cuvntul are funcia unei roi, simplu vehicul care nu transport deasupra semantica sa proprie, ci, sintactic vorbind,

provoac o semantic identificabil numai la modul sintactic. Necuvintele (ca noiune) sunt finalitatea scris a acestei poezii, superioar ideii de scris . Cuvntul vzut, att prin literele care-l compun ct i prin valenele sale deschise de combinare sintactic, reproduce simultan att structura materiei, ntr-o posibilitate a ei, ct i structura contiinei, ntr-o devenire a ei . Ca vehicul poetic, cuvntul scris tinde s-i piard proprietile sintactice, integrndu-se unei morfologii pure, n care o propoziia sau chiar o fraz ntreag are valoarea funcional a unui singur cuvnt, sau chiar a unui singur fonem. ( ) n structura unei poezii, grupurile de cuvinte transport un ce aparte, un supercuvnt, sau mai bine zis un necuvnt . Fr a fi epuizat seria enunurilor referitoare la acest termen, s mai adugm doar o afirmaie care se constituie cu mai mare eviden din datele unei definiii: Necuvintele sunt elemente primordiale ale poeziei, aa cum se nasc ele, nenoionale i ambigue . Dei nu foarte complicate, astfel de enunuri nu au nici simplitatea care s fac inutil explicitarea lor. E important, cred, s ncepem cu lmurirea noiunii de necuvnt . Este suficient, deocamdat, s-i aminteti c, la modul cel mai sumar, lingvistica

devfinete cuvntul ca ansamblu asociativ al unui neles cu o form sonor, cu alte cuvinte, al unui semnificat cu un semnificant. Se nelege c, pentru Nichita Stnescu, necuvntul reprezint doar semnificatul (nelesul) care nc nu i-a gsit transportorul sonor (semnificantul). E un cuvnt care nu exist dect prin semnificat. Poetul poate intui n univers existena unei semnificaii pentru care nu exist un cuvnt care, ca tot, s preia sarcina de a o exprima. Pentru a o comunica, poetul i construiete poemul recurgnd la combinaii sintactice ale cuvintelor existente. De aceea, poezia nu rezid din cuvinte , ci folosete cuvintele din disperare . n aceast nelegere a poeziei, la nivelul construciei lirice cuvintele nceteaz s mai conteze prin valoarea lor semantic proprie, ci prin sensul rezultat din relaionrile lor. Un poem ntreg, sau doar un vers al lui, are menirea de a crea o tensiune semantic , adic de a exprima un neles care, ntr-un viitor indicibil ar putea fi exprimat printr-un singur cuvnt. Versul eminescian Nu credeam s-nv a muri vreodat (foarte drag lui Nicihita Stnescu) este un exemplu pe care poetul l citeaz adesea n sprijinul teoriei sale. Cndva, nelesul exprimat de aceast

ntreag construcie poetic va putea fi contras ntrun singur cuvnt. Tot astfel stau lucrurile cu versurile Eu cred c venicia s-a nscut la sat (Lucian Blaga) sau E timpul, toi nervii m dor (George Bacovia). Ele se afl deasupra metaforei, pentru c, n concepia lui Nichita Stnescu, acest procedeu stilistic are mai mult un rol ornamental, limitndu-i funcia la traducerea artistic a unui cuvnt existent. Poezia, ca i versurile citate, nseamn altceva. Ea este, asemenea cuvntului prim, un ipt . Pentru c iptul spune Nichita Stnescu este strmoul cuvintelor. Durerea coninut, sensul lor. Cuvntul vzut transport durere ambalat sonor i semantic . Se nelege de aici c, de fapt, necuvntul este poezia nsi. Prin ea, poetul ncearc s comunice un neles sau o stare netiut, pe care le-a intuit n univers ori le-a trit ntr-o revelaie fulgurant. Pe de alt parte, poetul poate introduce n univers un neles nou, strduindu-se s-l exprime prin combinarea sintactic a cuvintelor existente. 3.4. O viziune a existenei 3.4.1. ntre existena raionali cea afectiv Temele poeziei lui Nichita Stnescu pot fi integrate unei sigure, major: tentativa de cuprindere i de nelegere totalitar a universului. Indicii apar nc din

poemele primului volum , n care poetul vorbete despre elanurile adolescentine i ncearc s prind cu lasoul bizonii de aer . La fel, poeziile din O viziune a sentimentelor nu sunt doar expresii ale tririlor erotice, ci reprezint ncercarea de a integra aceste stri n circuitul elementelor mari ale universului. Cteva exemple: Ne priveam unul pe cellalt, deodat, / ca pe-o hart a lumii. ( ) / Uite, strigai, pe-aceste fruni omeneti / se sprijin lumea ideilor, / aa cum odinioar pmntul se sprijinea / pe spinrile elefanilor indici! ( Geneza ) ; E un sentiment dulce acesta, / de trezire, de visare, / i iat-m, fr s dorm, / aievea vd zeii de filde, / i iau n mni / i nurubez rznd, n lun ( Vrsta de aur a dragostei ). Sau, foarte cunoscutele versuri: E o ntmplare a fiinei mele: / i-atunci, fericirea dinluntrul meu / e mai puternic dect mine, dect oasele mele, / pe care mi le scrneti ntr-o mbriare / mereu dureroas, minunat mereu. // ( ) Du-m, fericire, n sus, i izbete-mi / tmpla de stele, pn cnd / lumea mea prelungi n nesfrire / se face coloan sau altceva / mult mai nalt, i mult mai curnd . ( Cntec ). E semn c poetul nu rmne niciodat n gestul, n starea sau n observaia imediat, ci aspir, ca

Lucian Blaga, s se contopeasc, nelegndu-le, n totul universal. E timpul s iei o pauz de odihn creatoare , cutnd i interpretnd n poezia nichitian secvene similare: O viziune bine nchegat asupra lumii i a raporturilor umane cu universul gsim n vilumul Laus Ptolemaei Ptolemeu, tii bine, este gnditorul antic care a formulat teoria geocentrist, conform creia Pmntul ar fi punctul zero al universului. Adevrul ptolemeic a rezistat multe sute de ani i s-a dovedit, de fapt o eroare. Pentru Nichita Stnescu Ptolemeu rmne sublim (El e: / cel mai frumos, / cel mai nalt Despre nfiarea lui Ptolemeu ) pentru c a rostit primul adevr esenial care i coninea, deopotriv, eroarea fundamental. Prin exemplul su, se dovedete c tiinele, ca i raiunea uman, sunt relative, adevrurile valabile ntr-un moment putnd fi nlocuite cu altele care le transform n erori: Raiunea a mutat pmntul / din mijlocul existenei / i l-a fcut s se roteasc / n jurul soarelui. / Raiunea a demonstrat aceasta, cu cifre, / dar nu i cu nfiri ale cifrelor ( Despre firile contemplative, despre ce spun ele i despre unele sfaturi pe care am a le da ).

S-ar prea c viziunea lui Nichita Stnescu se ntlnete aici cu aceea a lui Lucian Blaga, care respingea i el cunoaterea raional (paradisiac), optnd pentru cea afectiv, artistic (luciferic). Pentru poetul aizecist, opiunea, similar celei blagiene, are alte temeiuri, pe care textele sale le las s se ntrevad. n concepia sa, actul raional i are originea n contemplativitate, adic starea belugului de timp la ndemn . Omul triete ns n regim de urgen, n criz, adic n starea lipsei de timp . De aici, nevoia lui de mreie i de raportare integral la univers. Situarea pmntului n centrul universului satisface aceast nevoie, care vine din adevrul esenial al fiinei omeneti: Firile lipsite de timp / au lsat pmntul n mijlocul universului / i asta e bine, / pentru c acesta e adevrul . Cei care au pus pmntul / s fie slug soarelui i-au rpit omului sentimentul mreiei, exilndu-l sub semnul unei existene periferice. Adevrul astronomic nu corespunde adevrului uman, iar cel tiinific, msurabil, este incompatibil cu cel afectiv, care aspir la dezmrginire. Nzuina fiinei omeneti la grandoare i sublim este, n viziunea poetului, profund subminati de adevrurile despre forma Pmntului: Cnd s-a nscut Ptolemeu / pmntul nu era n nici un fel, /

cnd a murit / pmntul era drept ca palma ( Despre viaa lui Ptolemeu ). Sigur, adevrul privitor la forma plat a Pmntului nu vine din teoria ptolemeic, dar ceea ce conteaz aici sunt datele eseniale ale unei viziuni asupra lumii. Poetul deplnge i n acest caz adevrul tiinific potrivit cruia planeta este sferici i asum vina / c am lsat cu buntiin / minunatul, neverosimilul, nesfritul pmnt / s devin sfer ( Despre moartea lui Ptolemeu ). Comentatorii operei nichitiene au vorbit, cu ndreptire, despre oroarea de sfer a poetului, care prefer acestui corp geometric linia dreapt. Sfera, ca i cercul sau arcele de cerc, nseamn nchidere, limitare. Linia dreapt, aidoma planului, este reprezentarea infinitului: Ptolemeu a crezut n linia dreapt. / Ea este. / Numr-i punctele i dac poi / spune-mi cte sunt. // Ca s te ndoieti de linia dreapt / trebuie stii mai nti din cte puncte / e fcut . Pe un pmnt plat, omul i conserv intact aspiraia i credina c poate cuprinde, cunoate i domina Totul. Sfera are ascunziuri neltoare, dincolo de orizont se mai afl ceva, netiut. Faptul afecteaz nu numai cunoaterea mare, ci i cunoaterea intim: Mi-e scrb de cei care-i fac

arc / dintr-o femeie / pe care nu o tiu i n-au vzut-o / niciodat . La fel de profunde sunt refleciile poetului asupra timpului. Vzut ca fatal succesiune de momente, timpul nseamn inexorabil curgere spre moarte. Ideea nu e nou, desigur. Nichita Stnescu o face ns s reverbereze i n domeniul limbajului, al comunicrii atinse dramatic de aceeai fatalitate. ntre nevoia fiinei de a se comunica autentic i resursele limbajului limitate de legea succesivitii este o incompatibilitate tragic. Consecina este c nelesul (revelaia) se refuz sau se las perceput doar ntr-o srac parialitate: Vai, nelesul este mai iute dect timpul nelesului. / i nici nu exist neles ci numai / nelegere. // Vai, nelesul prea iute pentru trupul nostru, vorbind / o alt limb ( A inventa o floare ). nsei adevrurile cele mai intense ale fiinei risc s rmn necomunicate n totul lor autentic: Ce tragedie cuvntul <iubito>! / Dup litera <I> urmeaz litera <U>, / dup litera <B>, litera <I>, / apoi <T>, apoi <O> // i asta-i ca i cum ar trece un timp / ntre <I> i <O>, / dei <Iubito> nu are timp, / ci este tot i dintr-o dat. / ( ) Prima liter a unui cuvnt / se afl-n trecut, - / ultima liter de asemenea, / Numai trupul cuvntului / e n prezent. // ( ) Iubito, tu, / viaa mea despre care / nu pot striga dect lucruri ale

trecutului, / viaa mpodobit cu sunete / care-ndat ce sunt / au i fost ( mpotriva cuvintelor ). E ca i cum atunci cnd spui Te iubesc , timpul necesar rostirii acestui enun amenin s transforme declaraia ntr-un neadevr. Pentru c limbajul nu permite comunicarea instantanee a mreiei i unicitii unei clipe. Dramatismul poeziei nichitiene vine din neputina de a accede la integralitate. n Laus Ptolemaei i n ciclul celor 11 Elegii drama necomunicrii i a parialitii se exprim cu mai mare intensitate. Imposibilitatea de a afla o perspectiv atotcuprinztoare asupra lumii se exprim deseori tonuri de dureroas lamentaie. Lucrurile par lipite de retin, fiina nsi se disipeaz, refuznd s se realctuiasc ntr-un tot: O, poate sunt mult prea / aproape, i stm lipii unul de altul (Aleph la puterea Aleph ). Sau: O, discriminare! O, risipire! / Sumbr secesiune a ntregului / autonomie a unghiilor fa de degete ( Axios, Axios !). ntregul existenial are nenumrate fisuri, n care oamenii inventeazi aaz numaidect un zeu, falsificnd iluzoriu imaginea autentic a ntregului: n fiecare scorbur era aezat un zeu. // Dac se crpa o piatr, repede era adus / i pus acolo un zeu. // ( ) Ai grij, lupttorule, nu-i pierde / ochiul, / pentru c vor aduce i-i vor aeza / n orbit un zeu / i el va

sta acolo, mpietrit, iar noi / ne vom mica sufletele slvindu-l / i chiar tu i vei urni sufletul / slvindu-l ca pe strini ( Elegia a doua. Getica ). Poetul imagineaz, utopic, un punct Aleph , care ar putea anula succesivitatea timpului i ar recupera ntregul, punnd n drepturile ei nzuina fiinei cuprindere totalitar: Aleph! Iat punctul din care / se vede sensul ntregului, ca i cum / sensul ar fi nsui ntregul (Aleph la puterea Aleph ). Acest punct este ochiul triunghiular ochiul sacru. E limpede ns c Nichita Stnescu aspir s dea limbajului poetic aceeai funcie. 3.5. Poezia generaiei 60 3.5.1. Prezentare general Pe parcursul deceniului al aptelea i imediat n deceniul urmtor, faa poeziei romneti postbelice a nceput s se schimbe. Aceast prefacere are att determinri externe ct i intrinseci fenomenului literar. Relaxarea presiunii politice asupra domeniului estetic (vezi perioada de tranziie dintre 1961 1967) a nsemnat, poate n primul rnd al importanei, declanarea procesului de recuperare a valorilor lirice interbelice. Reconsiderat sub semnul specificitii artistice, opera marilor poei dintre cele dou rzboaie a nceput s reintre n

circulaie i n contiina public, redobndindu-i statutul de modele. Legtura cu tradiia este, n acest chip, restabilit, dup mai bine de un deceniu de discontinuitate brutal. Pe de alt parte, apare sau i continu apariia un numr important de reviste care i deschid paginile tinerilor creatori, ncurajndu-le creaia i consacrnd revenirea poeziei la condiia ei specific de existen: Luceafrul , Gazeta literar (devenit, ulterior, Romnia literar , Contemporanul , la Bucureti, Steaua i Tribuna la Cluj. Imediat dup 1970 li se adaug cteva reviste care i construiesc o identitate bine conturat n alte orae: Arge la Piteti, Familia la Oradea, Ramuri la Craiova, Tomis la Constana. Ateneu Bacu i altele. Nu este deloc lipsit de importan faptul c tinerii creatori care ncep s se afirme pe parcursul anilor aizeci beneficiaz de atenia i de autoritatea unor critici consacrai (Ovid S. Crohmlniceanu sau erban Cioculescu) i de devotamentul unor critici tineri, aparinnd aceleiai generaii: Eugen Simion, Nicolae Manolescu, Valeriu Cristea n sfrit, procesul de revigorare a energiilor lirice este favorizat i de racordarea la valorile contemporane ale poeziei universale, prin traduceri, prin participarea la reuniuni internaionale etc.

Evident, fapt esenial, aceast conjunctur prielnic s-a aflat ntr-o conjuncie norocoas cu existena unei generaii lirice masive, numeros reprezentat la un nivel superior al talentului i al valorii. Muli dintre poeii aizeciti s-au nscut n anii treizeci: Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Gheorghe Tomozei, Grigore Hagiu, Cezar Baltag, Mircea Ivnescu, Romulus Vulpescu, Mircea, Micu, Ion Gheorghe. Alii, n primii ani ai deceniului al cincilea: Gheorghe Pitu, Ana Blandiana, Constana Buzea, Ileana Mlncioiu, Mircea Ciobanu, Ioan Alexandru, Mihai Ursachi, Adrian Punescu. Cu excepia ctorva, foarte puini, dintre ei (Gheorghe Tomozei, de pild) toi au debutat, pe parcursul anilor aizeci, de unde i denumirea generaiei. Dei foarte diferii, cu individualiti artistice puternice, poeii aizeciti reprezint un fenomen spiritual coerent i omogen constnd n desprinderea poeziei de sub tirania politicului i redobndirea specificitii ei artistice. Sub acest aspect, un poet ca Mircea Dinescu, dei nscut n 1950 i afirmat n volum n 1971, aparine mai degrab generaiei aizeci. Omogen prin aspiraii i prin intensitatea spiritului creator, generaia trebuie privit prin individualitile ei care, fie resuscit tendine poetice interbelice, fie

construiesc, ca Nichita Stnescu, o oper inedit, contribuie la energizarea semnificativ a acestui fenomen. 3.5.2. Civa reprezentani Marin Sorescu. Nscut n 1936, a debutat cu volumul Singur printre poei Parodii , n anul 1964. Volumul a avut succes i l-a impus repede n contiina publicului i a criticii, revelnd i cteva din calitile eseniale ale poetului: spiritul ludic, uurina versificaiei n registre lirice diferite, ironia, spiritul polemic subtextual. Sunt doar cteva semne ale identitii sale lirice, a crei deplin originalitate avea s se afirme ncepnd cu anul 1965, cnd poetul public volumul Poeme i se continu prin Moartea ceasului (1966), Tuii (1970), Astfel (1973) i, mai ales, ciclul La lilieci , al crui prim volum apare n 1973. Am enumerat selectiv. Caracteristic poetului este modul ingenios n care trateaz marile teme (moartea, divinitatea istoria, iubirea etc), punndu-le de multe ori ntr-o anecdotic simpl, cotidian, familiar, fr a le micora dramatismul i efectele emoionale. Limbajul poetic se alctuiete aproape totdeauna din colocvialiti simple i curente, iar n ciclul La lilieci

din oralitile specific regionale. Tragismul existenei rmne intact, adesea este chiar potenat de aceast expresie poetic aflat, aparent, n contradicie cu el, ca n urmtorul joc de popice, al destinului, al morii: Cineva arunc bilele / De departe / i nseamn cu cret / Pe cele doborte. // E un joc de societate, / Desigur, / Tot att de frumos / Ca i armele clasice. // Totul e calculat dinainte / Cu mare precizie, / Numai noi, naivii, / Mai umblm pe la policlinici. // I-auzi stelele huruind / napoi pe banda rulant, Desear vor fi la orizont ( Popice ). O fermectoare tradiionalitate frust i polemic n raport cu cea idilizant rzbate din ciclul La lilieci , dovad cert a originalitii poetului. Poezia lui Marin Sorescu interfereaz, prin limbaj, cu creaiile sale dramaturgice (trilogia Setea muntelui de sare , dramele Rceala i A treia eap etc) i chiar cu critica literar ( Uor cu pianul pe scri ) pe care a practicat-o cu dezinvoltur, dar u cu o acuitate analitici axiologic. Gheorghe Tomozei. Mai tnr dect Nichita Stnescu, a debutat editorial mai devreme dect acesta, n 1957, cu volumul Pasrea albastr . Ca i Nicolae Labi, Gherghe Tomozei are merite mari n ncercarea de a pstra poezia sub semnul autenticitii chiar i pe parcursul ntunecatului deceniu al aselea.

Fire discret, delicat (Nichita Stnescu i spunea Prinul Tom ), poetul rmne n planul secund al ateniei criticii, dar creaia sa are for i exceleaz prin calofilie. Neoromantic, poetul i triete strile cu demnitate i le exprim ntr-o gestic aristocratic, departe de modelul patetic al secolului al XIX lea. Rmne devotat viziunii i mijloacelor sale de expresie, inclusiv n ultimele volume, publicate dup 1990: Bibliotecile fericite , Un poet din Tibet O mistic a poeziei rzbate din cele mai multe poeme, cu coninut i nelesuri aflate uneori la vedere, deseori turnate n metaforizri a cror energie o autentific artistic. Devotat ei, nsi existena-poezie a creatorului se desfoar, se prosterneaz, se supune martirajului sub semnul autenticitii. Curgerea ei nu e scutit de tristee i nici de primejdii de moarte, cci poetul nu se arat deloc apt s se supun vreunei instane lumeti: E doar un jurmnt / de srcie. Nu de supunere i nu / vai, de castitate. / ( ) Voi pleca ultimul / voi muri cel dinti. Sngele meu / i umezete clului tutunul ( Jurmnt n fragmente ). Cezar Baltag. S-a nscut n 1939 i a debutat n 1960 cu volumul Cununa de aur , dominat nc de abloanele poeziei patriotice a deceniului care se ncheia. Tranzitoriu, volumul urmtor ( Vis planetar , 1964) pstreaz n bun parte temele venite din

proletcultism, dar marcheaz individualizarea limbajului pus s exprime proiecia cosmic a unei autohtoniti fireti. Cu volumul Rsfrngeri (1966) poetul ncepe s-i cerceteze sinele i s accead la marile teme ale existenei. Creaia liric ulterioar l fixeaz ntr-o poezie intelectualist, n care tendina de conceptualizare a simbolurilor (Eugen Simion Scriitori romni de azi, volumul I) se intensific, fr a trda necesara emoie poetic. Ana Blandiana. S-a nscut n 1942. debutul n volum s-a produs n 1964, cu Persoana nti plural , care, dei decurge din elanuri colectiviste i prelungete clieele deceniului al aselea, afirm o poet de talent, n notele unei feminiti sensibile. n volumele urmtoare ( Clciul vulnerabil , A treia tain , Somnul din somn ) Ana Blandiana i afirm personalitatea artistici i construiete adesea poezia dintr-o retoric a ntrebrilor i din tendina de a se raporta senzorial la un univers ce se cere captat i neles. Tonul este de multe ori elegiac, trdnd suferine pmnteti sau metafizice. Imagistica e uneori prea cutat, dar nu lipsit de efecte emoionale: Nu ndrznesc s nchid o clip ochii / de team / s nu zdrobesc ntre pleoape lumea. // Privesc cu disperare

/ i mi-e cinete mil / De Universul fr aprare / Ce va pieri n ochiul meu nchis ( Ochiul nchis ). Ioan Alexandru. S-a nscut n anul 1942. Dup volumul de debut Cum s v spun (1964) public: Viaa deocamdat (1965), Infernul discutabil (1966), Vmile pustiei (1969), Imnele bucuriei (1973), Imnele Transilvaniei (1976). Sub semnul contemplaiei reflexive, poemele lui Ioan Alexandru aaz satul romnesc (transilvnean) sub zodia fiorului metafizic. Universul autohton are pentru poet nesfrite resurse lirice. Tendina de regresiune spre nceputuri, peisagistica i toposurile ruralitii, toate contribuie la obinerea unor efecte emoionale pe care i limbajul liric viguros al poetului le susine. Evoluia poeziei sale se produce spre o mistic la nceput ezitant, apoi din ce n ce mai puternic. Poetizarea unor teme din textele sacre i religiozitatea profund a limbajului l fac pe Ioan Alexandru Marele Preot al cuvintelor sfinte . Semnificaia general a poeziei sale vine din ritualizarea tendinei de a depi efemerul. 4. Critica postbelic 4.1. Cteva precizri Datorit conjuncturii politice, cel puin n primele dou decenii de dup rzboi, critica literar este silit s-i

abandoneze funciile specifice i s urmeze o direcie improprie, cu efecte nefericite asupra creaiei, receptrii i evalurii operei literare. Instituia critic devine un instrument ideologic de msurare a fidelitii creaiei i a devotamentului scriitorului fa de doctrina i modelul politic impuse. Criteriul estetic nceteaz s mai fie operant n actul de evaluare, pentru c textului literar i se concede acum o funcie aproape n exclusivitate propagandistic. ncepnd cu deceniul al aptelea, critica literar i recupereaz, treptat, funciile i instrumentele specifice. Critici din generaii diferite, indiferent de metoda sau modelul critic din care se revendic, au contribuii individuale semnificative la refacerea autoritii principiului estetic n literatur. Demersurile lor au cteva sensuri eseniale: recuperarea valorilor literare (ndeosebi interbelice) marginalizate n epoca proletcultist ; afirmarea noilor valori i susinerea acestora cu argumente i cu judeci estetice ; sintetizarea celor mai semnificative fenomene literare ale epocii n studii riguroase i relevante. Unii dintre ei, de altfel, sunt i istorici literari. Contribuiile multora dintre ei se individualizeaz pregnant prin viziune, metodi stil: Valeriu Cristea, Ion Negoiescu, Lucian raicu, Matei Clinescu, Mircea martin, Ion Pop, Cornel Ungureanu, Mihai Ungheanu, Eugen Negrici etc.

n mod firesc ns, n prim-planul criticii literare postbelice s-au impus cteva nume a cror autoritate rezult att din susinerea consecvent a unor rubrici de cronic literar, ct i din anvergura unghiului de cuprinde a fenomenelor literare. 4.2. Profiluri critice 4.2.1. Alexandru Piru George Clinescu, cruia i-a fost discipol fidel i prestigios, intuise i apreciase la Al. Piru disponibilitile pentru viziunea sistematic, construcia ampli aspiraia de a epuiza obiectul supus investigaiei critice. De aici, nclinaia sa de a alctui studii monografice sau de istorie a literaturii unor epoci. n lucrrile sale, istoria i critica literar se ntreptrund i devin modaliti de reciproc auxiliere. Al. Piru a avut faima unui erudit cruia rareori i este necunoscut vreun element de adncime al istoriei literare. Avnd un exerciiu ndelungat n critica foiletonistic, situeaz cu consecven faptul literar sub lupa unei riguroase analize estetice i, asemenea lui George Clinescu, consider c nu exist diferene fundamentale ntre actul critic i cel de creaie. Apeleaz adesea la detaliul biografic, la citatul amplu

sau la alctuirea unor portrete inspirate i convingtoare. Cnd e nevoie, se dovedete un polemist redutabil, demontnd ideile adverse metodic i cu argumente solide. Ironia, deseori acid, d farmec textelor sale dar se sprijin totdeauna pe demonstraia minuioas i pe o argumentaie strns. Panorama deceniului literar romnesc 1940 1950 (publicat n 1968) prezint, n detaliu, imaginea acestui interval neglijat de obicei de critica postbelic. Criticul gndete i analizeaz faptele de literatur din perspectiv istoric, pornind de la existena a trei generaii literare ntr-un secol. Analizele sunt totdeauna pertinente, indiferent de notorietatea autorului analizat, iar judecata de valoare este deseori inclus n demonstraie. Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830 (publicat n 1977) e o cercetare de anvergur literaturii vechi i premoderne. A mai publicat studii i monografii despre Garabet Ibrileanu, Ion Heliade Rdulescu, Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri etc. Ovid S. Crohmlniceanu. Prezent ca o voce autoritar n prim-planul criticii literare a deceniului al aselea, nu e scutit, n acel interval de timp, de deturnrile i deformrile impuse atitudinii critice. Totui, chiar n interiorul acestei epoci, demersul su

merge uneori n direcia afirmrii specificului estetic al literaturii i i se datoreaz, ntr-o msur meritorie, procesul de repunere a valorilor literare (mai cu seam interbelice) la locul cuvenit pe scara axiologic. A elaborat monografii despre Liviu Rebreanu, Tudor Arghezi, Lucian Blaga. ntre crile prestigioase publicate de-a lungul anilor (de exemplu Literatura romni expresionismul ), Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale reprezint opera sa fundamental. Lucrarea reconstituie epoca respectiv n aspectele ei definitorii i opune adesea o interpretare critic judicioas ideilor false despre literatura dintre rzboaie. Criticul realizeaz un studiu exhaustiv, practicnd metoda cercetrii concentrice, care i permite situarea i definirea precis a fenomenului literar. Ideile care dirijeaz investigaia se bizuie pe cteva convingeri ferme: opera literar i are originea ntr-o experien existenial ; faptul literar trebuie evaluat n raport cu ansamblul circumstanelor n care se produce ; perspectiva comparatist poate lumina aspecte ascunse ale operei. 4.2.2. Eugen Simion n critica literar actual este un reper obligatoriu i o personalitate prestigioas. Interesat ndeosebi de

fenomenul literar contemporan, Eugen Simion desfoar timp de aproape patru decenii o atent critic foiletonistic, susinnd rubrici de cronic literar sptmnal (mai nti n Romnia literar , din 1991 n literatorul i, la fiecare apariie, n revista Caiete critice pe care o i conduce. O mare parte a scriitorilor din generaia aizecist a reprezentat miza iniial a aciunii sale critice i i datoreaz n bun msur consacrarea. Dar aspiraia, realizat, a lui Eugen Simion este de a nui limita demersul la o singur generaie, ci de a deveni o contiin critic atent la ntregul fenomen literar contemporan. Este primul, de pild, care analizeaz n peste dou sute de pagini scriitori reprezentativi ai generaiei optzeci. Modelul su spiritual i moral este Eugen Lovinescu, la care admir pasiunea exemplar, onestitatea i stilul. I-a dedicat, de altfel, un studiu amplu i solid: Eugen Lovinescu, scepticul mntuit . Viziunea lui Eugen Simion asupra criticii literare are ca factor de coeren principiul artistic, criticul plednd frecvent i cu fermitate mpotriva imixtiunii criteriilor extra-estetici n actul critic. De aici rezult comentarii construite riguros, viznd substana i structurile de artisticitate distincte ale operei.. finalitatea demersului critic este mereu aceea de a contura judeci de valoare, pe care criticul nu ezit

s le formuleze, pstrnd ns echilibrul i simul proporiilor att n entuziasm ct i n respingere. Tonul analizei se pstreaz totdeauna la nivelul eleganei fireti, dezinvolte, cu incotestabile virtui artistice. A publicat Dimineaa poeilor , Moartea lui Mercuio , patru volume intitulate Fragmente critice , Mircea Eliade, un spirit al amplitudinii , un excelent i masiv studiu (premier n critica mondial) cu titlul Ficiunea jurnalului intim , ntoarcerea autorului , Sfidarea retoricii , Timpul tririi, timpul mrturisirii (jurnal parizian). Scriitori romni de azi este o istorie fundamental a literaturii romne postbelice. Un material literar imens, destul de neomogen i inegal, este, aici, ordonat, interpretat i evaluat cu metodi cu sentimentul sigur al valorii. Criticul folosete o gam larg de procedee destinate a evideni analogiile, diferenele, cauzalitile conjuncturale i, mai ales, situarea axiologic a faptelor literare. Nici o contribuie semnificativ de grup, de generaie sau individual anterioar anului 1989 nu lipsete din acest studiu remarcabil. 4.2.3. Nicolae Manolescu i datoreaz notorietatea susinerii ndelungate a rubricii de cronic literar la revista Contemporanul i apoi la Romnia literar , observaiilor penetrante

asupra fenomenului literar imediat i ctorva sinteze solide. Concepia sa critic descinde din modelul clinescian care i furnizeaz cteva din ideile majore cuprinse n teoretizarea literaturii i a actului critic. Opera autentic este, n aceast viziune, un ansamblu codificat, cu nesfrite disponibiliti de transfigurare a realitii, pe care criticul este chemat s le descifreze i valorizeze, fr a ine cu obligativitate seama de relaiile extraestetice i de filiaiile creaiei artistice. Stilul critic al lui Nicolae Manolescu se caracterizeaz prin precizia enunurilor i judecile formulate categoric, ceea ce nu-l mpiedic se revin uneori asupra lor cu o perspectiv modificat.. selecia i interpretarea materiei literare sunt adesea puternic subiectivizate. Cea mai important carte a sa este Arca lui Noe , studiu amplu, n trei volume, consacrat romanului romnesc. Adoptnd o perspectiv naratologic, Nicolae Manolescu identifici analizeaz trei structuri romaneti fundamentale pe care le nominalizeaz metaforic: Doricul, Ionicul i Corinticul. Rezultatul este o incursiune atent n istoria romanului romnesc, cruia criticul i analizeaz riguros momentele cele mai semnificative.

Aspirnd la o cuprindere sintetic, este autorul unei Istorii critice a literaturii romne , din care nu a aprut, pn acum, dect primul volum.

LUCRARE DE VERIFICARE Alctuiete un studiu comparativ despre Literatura postbelici Literatura interbelic (maximum 6 pagini) Bibliografie critic Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. I - IV, Bucureti, 1976 1989 Cornel Ungureanu, Proza romneasc de azi, Bucureti, 1985 Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism, Bucureti, 2002 Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti, Vol. I - IV, Bucureti, 1982 1990

Criterii de evaluare Identificarea i comentarea elementelor de discontinuitate (abdicarea de la principiul estetic, intensificarea caracterului propagandistic, impunerile tematice, eliminarea valorilor etc.)................................2 5 p Recuperarea valorilor i a modelelor estetice interbelice...............10 p Poezia lui Nichita Stnescu n raport cu marile creaii lirice interbelice (T. Arghezi, L. Blaga, G. Bacovia, Ion Barbu)................................25 p Proza aizecist n raport cu creaiile prozastice interbelice (continuitatea modelului realist, psihologia intelectualului ntr-un nu context politic, proza ruralist etc)............................ ................. 25 p Literatura postmodern n raport cu posibile modele interbelice (proza camilpetrescian, literatura avangardei, poezia albatrosist etc)...10 p Concluzii................................................................... ...........5 p ......