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我看「天物人我」 ~ Cactus wong ~

「天物人我」這概念在生命教育上,我有如下的體悟:
「天」,意譯為天地,這天地非指抬頭見的天、腳踏的地;這在天叫天理,在地叫
地理,是宇宙生成及運行的規律;在古哲上,老子叫祂為「道」、孔子稱之為「天 」、
禪宗謂之禪、釋迦謂之緣、易學則叫作「太極」
「陰陽」
「氣」,是萬物所依據的法 則,
不易改變的定律,有如天文上的行星自轉公轉、兩極的萬有引力、再衍成春夏秋
冬、朔望潮汐一樣。
「一」者,理也,試看「天」字,人得一為「大」,普通人處世 合
情合理,己立立人而修成「大人」,大人再得一為「天」,日用飲食,待人接物都
順乎自然,順勢而不強求,不受欲望束縛,合乎天理,如孔子說「七十而從心所
欲,不踰矩。」(七十歲時從心所欲卻不踰越規矩)一樣,才能與天合一,如 老
子說的「死而不亡者壽」 。

藍圖定了,就能造物;「物」包括宇宙中由人用感官可接觸的一切,液態、固態、
氣態、有形、無形,有生機卻沒生命的植物,都包含在內。 「物」都由不同比例 的
「五行」組合組成,「五行」是金、木、水、火、土,相生相剋,使世界在大自然的規
律下得到平衡和共存。「物」也是一切動物的資源和能量來源,物能維持生命的 長
養,使其他生命生生不息。

「人」,是一切生命的統稱,生命由軀體和靈性(靈魂)組成,缺一都不能叫作
生命。有此可見萬物之靈的人類、飛禽走獸、水族昆蟲、胎卵濕化,莫不是依此組
合而成,亦因此天地之內,「人人」平等,試看「坐」字,在黃土大地上,是否人
人高度都一樣?尊重每一個人,尊重每一個生命,乃係人同是尊重造物者這運
行宇宙的規律之一項決定。

「我」,針對了作為萬物之靈的我,「我」字正反兩面連結著,陰陽匹配,一個會
衰老敗壞的假我(身體),一個萬古長存的靈性(精神),一個可善可惡的感
性意識,一個無意無惡的理性良知,在生活中互動交加,應對事物,一切自如。
有時,因為心念強求而紊亂,使這個「我」的感性過強,理性於是就不足,事事
固執貪求,「我」就煩惱;有時,這個「我」的理性又過強,感性就不足,事事呆
板無情,「我」又煩惱,煩惱就易生疑惑,疑惑不解就易衝動而犯過、出錯、做罪,
過錯罪使「我」感到身心受苦,渾身(心)無力,這是「我」常見的現象。

「天物人我」也是一個流程,有形的天地形成,萬物得造而生,物物俱備後,人
到世上管理一切,都要從認識自我、本來面目開始,如此就天人合一,順應天時,
天時得令,萬物也又向榮,得益者又是這個「我」;如此,這不單是流程,更是
一個大循環,運轉不息。

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在古老的中國經學文化的天人信念中,人我本身的思想氣血、五臟六腑、骨骼經
脈等的運動規律,本來就是一個小宇宙,與大自然的運動規律是一致的。時至今
天,人我的私欲橫溢,貪求過剩,心術不正,心律也就紊亂,生命互相鬥爭,
「物」也因而受到污染,汚染及被破壞了有形天地,無形的天地規律亦因此而失
常,四時不測,氣候反常,萬物變種,生命都變種,變得更適應環境,同時也
變得更違反自然,違反自然的代價,莫過於心靈空乏、身體機能倒退、疾病因而
叢生,心生苦惱;同是循環,不過這是惡性的循環而已。

生命教育,是使人相信、了解、接受這個正反兩面的大循環,從而在自己有限的
生命中作出思想行為上的選擇。今天這世紀資訊發達,路不難走,卻難取捨,不
回復一顆赤子之心、輕鬆的心情,不確認真我,返本還源,很難想像出如何才取
捨選擇到真正的快樂,真正的富有。

遂在「天物人我」內的生命教育中,可鍛煉學員配合天地規律的思惟方向,以建
立與天的關係;鍛煉學員對資源愛惜儉約,以建立與物的關係;鍛煉學員對其
他生命愛護、平等尊重,以建立與人的關係;鍛煉學員對自己了解認識、省察改
革、飲食存養,以建立與我的關係。

這些關係的建立,沒完沒了,窮一生之精力,仍能更上層樓。作一個生命教練,
首要自己本末清,憑著堅定不移的信念,格物致知,如大學言:「壹是皆以修
身為本」,身體力行,一邊言語啟發他人,一邊行動驅策自己,這是生命教練的
基礎。共勉。

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