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BEATO ALONSO DE OROZCO

Alonso de Orozco es una de las grandes figuras de la Iglesia española durante el siglo XVI. Dejó huella en la mística, en la vida religiosa, en la predicación, en la catequesis y en los anales de la santidad. Dirigió varias comunidades agustinas, fundó cinco conventos y escribió cerca de 60 libros; pero, ante todo, fue un predicador y un “empresario de la caridad”, como le ha llamado uno de sus biógrafos. Disfrutó del aprecio de los grandes de la tierra, desde Felipe II, que siempre lo quiso a su lado y acudió a

visitarle en su lecho de muerte, hasta el arzobispo de Toledo y escritores como Quevedo y Lope de Vega, pero se encontraba más a gusto entre gente desvalida, que se agolpaba a las puertas de su convento y le rodeaba a su paso por las calles de la ciudad. Ricos y pobres, letrados y analfabetos, todos encontraban en él un consejo, una palabra de alivio, y a menudo también el remedio de sus necesidades espirituales y materiales.
Infancia y juventud

Alonso nació en la villa toledana de Oropesa el 17 de octubre de 1500 mientras las

Era el primer anuncio de su futuro fervor mariano. Francisca sería la primera priora de las agustinas de Talavera de la .campanas de la parroquia invitaban al rezo del ángelus. Sus tres hermanos serían religiosos. El segundo haría su aparición en el bautismo cuando su madre le impuso el madre de Alonso en recuerdo de san Ildefonso. el obispo enamorado de la Virgen. Su padre Hernando de Orozco procedía de los valles de Vizcaya y era alcaide del castillo local. Francisco moriría de novicio en los agustinos de Salamanca.

Reina. a ejemplo de san Agustín. Aquí recibió una formación musical que seguiría cultivando hasta el fin de sus días. De su infancia quedan algunos episodios que él mismo recuerda en las “Confesiones”. que. compuso en 1580 para alabar al Señor y celebrar sus misericordias. fue monaguillo en la iglesia matriz de Talavera de la Reina y seise de la catedral de Toledo. De niño estuvo a punto de morir ahogado en el Tajo. En su ancianidad todavía gustaba . y otra hermana profesaría en un convento de Toledo.

El noviciado fue para él tiempo de lucha y tentación: “¡Oh cuántas veces estuve determinado de dejar la vida santa que había comenzado!”. . el 8 de junio de 1522 vistió el hábito agustiniano. religioso austero y versado en los caminos de la oración. “donde estaba un hermano mío. estudiando”. guió sus primeros pasos por la senda de la perfección cristiana. mayor de edad. A los 14 años sus padres le llevaron a Salamanca. Tras ocho años de estudios jurídicos. Luis de Montoya.de rasgar las cuerdas de un clavicordio.

vestía una túnica de sayal […].Con la ayuda de su maestro salió airoso de la prueba y el 9 de junio del año siguiente pudo emitir sus votos en manos de santo Tomás de Villanueva. tenía disciplina tres veces por . En el noviciado embocó la áspera senda de la austeridad y por ella caminará a lo largo de toda su vida. no comía al día más que una sola vez y ésta tasadamente. que acababa de ser llamado a regir de nuevo la comunidad. Su primer biógrafo escribe que “desde que tomó el hábito pasaba con media libra de pan y un cuarterón de vianda.

de manera que no se veía. lo cual todo tenía cubierto con una manta de sayal. Un testigo declaró en el proceso de canonización que su vida fue “una continua penitencia [… En su] celda no había más que una tarima de dos tablas. dormía sobre una tabla y traía cilicio y lo agravaba los viernes. sobre estas dos tablas tenía una gavilla de sarmientos y una gran piedra por cabecera. Ocupaba la .semana. […] No dormía arriba de tres horas”. en que era imposible caber más que una persona de lado. y una manta doblada encima con que se debía de cubrir”.

hasta que una noche oyó “grandes aullidos de perros y una voz muy blanda que le dijo: Alonso. Del noviciado salió lleno de escrúpulos. En una de sus obras había escrito que “la escoba era una de las armas de los religiosos”. “un tormento que no deja reposar. Le tuvieron clavado en la cruz durante 30 años. no deja comer ni dormir ni orar en reposo”.celda más desacomodada del convento y a los 90 años todavía empuñaba la escoba y limpiaba los baños. Desde entonces “cesaron . un gusano que parece que lastima las entrañas. vencidos van”.

por divino juicio. pero sin dejar de darle gracias por haberle hecho pasar “por fuego tan penoso”. sintiendo una serenidad y una paz que sola vuestra mano pudo obrar”. Predicador y escritor Hacia el año 1527 se ordenó de sacerdote. En adelante alabará al Señor por haber apartado de sus labios cáliz tan amargo.aquellos bramidos por vuestra gran misericordia. afligís con escrúpulos”. En él había aprendido a “consolar a las almas cristianas que vos. Al año siguiente le vemos en Haro y poco después en Medina del .

forzándole a vivir en la corte. deparándole una . sobre todo desde 1554. en que fue nombrado predicador real.Campo y Arenas de San Pedro. Este oficio condicionó su vida. favoreció su vocación. dedicado a la predicación. pero Felipe II nunca se la concedió: “no lo tengo de hacer por ninguna cosa […]. situado en las fragosidades de la sierra de Ávila. Pero. Ésta será su principal tarea a lo largo de su vida. en definitiva. no quería echar a los santos de su corte”. Tres veces pidió licencia al rey para retirarse al convento del Risco.

libertad de la que no habría gozado si hubiera permanecido bajo la jurisdicción de su orden. Sus 30 últimos años vivió en el convento agustino de San Felipe. “fue a postrarse a los pies del prior […] y a despojarse de todos sus privilegios y exenciones […]. A menudo le tocaba predicar ante auditorios selectos. Pero él se sentía más a gusto entre el pueblo llano y a él se dirige en iglesias. oratorios y aun por . Llegado al convento. quedando por su parte en igual condición que el último novicio de la casa”. capillas.

deleitar y mover”. Algún día predica hasta tres y cuatro veces. unidos a la santidad de vida. pero sólo la alcanza por medio de las otras dos y recurriendo a la oración. El predicador ha de dedicar a la oración “doblado tiempo […] que al estudio y lección”. Sus sermones. Por los que han llegado hasta nosotros vemos que tenía muy presente la triple función que los antiguos tratadistas asignaban a la retórica: “enseñar. le granjearon un gran ascendiente en la ciudad.las calles. . Su auténtica función es la última.

porque sólo Dios tiene la llave del corazón de sus oyentes. a los segundos”. La primera parte de su vida religiosa estuvo al servicio de su orden. presidente del . bajando el estilo del decir. De 1538 a 1557 fue prior de cinco conventos. Debe evitar la prolijidad –“es gran prudencia no alargar el sermón de modo que dé pesadumbre”– y privilegiar a los pobres: “pues los de vivo entendimiento comúnmente en los sermones son los menos y los menos entendidos son los más. se cumpla en breve con los primeros y se dé el mayor tiempo.

Sorprende que se confiara el rumbo de una comunidad a quien tanta dificultad encontraba para dirigir su propia vida. me sujetaba al yugo de la obediencia.capítulo de Dueñas (1557) y consejero provincial. Cada nueva elección era para él un martirio. siempre me fuisteis favorable. fiado en la ayuda de Dios. en la cual Vos. al fin. pero. de suerte que hallaba nuevas fuerzas . peleando con mi voluntad. sentí pesadumbre en aceptar […]. nunca retiró su hombro: “Si algunas veces. bondad infinita. ordenándolo vuestros ministros.

Por encargo de la Virgen se convirtió en divulgador incansable de las verdades cristianas. Fiel a la norma de Agustín. siendo prior de Sevilla. . recibió de labios de su Señora la orden de escribir.adonde yo no pensaba”. Él mismo cuenta cómo en 1542. buscó más el amor que el temor de sus súbditos –“cuán gran martirio sea para los prelados este negocio de castigar no hay quien lo pueda significar con palabras”– y se esforzó por ser un espejo limpio en el que todos pudiesen mirarse y una fuente cristalina en la que todos pudiesen abrevarse.

Pero mueve también su pluma el deseo de prolongar el eco de su predicación. Piensa principalmente en el pueblo y por eso se expresa con sencillez y brevedad: “mi estudio ha sido quitar hastío al lector”. se le tiene miedo y se huye de él. . a las que seguirían otras 60 en serie ininterrumpida. la Biblia y la oratoria sagrada. Sabía que “en pequeños libros puede haber gran utilidad” y que. “en viendo el libro grande”. Todas giran en torno a la ascética. “tratando de llevar lo más lejos posible su eficacia”. En 1544 veían la luz sus primeras obras.

dulzura y transparencia. Su prosa es excelente. porque “el romance habla con toda nuestra nación y el latín con los menos”. Celebraba misa a diario y la aconsejaba a todos los sacerdotes: “no os engañéis . Oración y amor a los pobres La oración era el centro neurálgico de su vida y tenía una clara entonación eucarística y mariana. Expresa con claridad los conceptos más abstrusos y gana al lector por su cordialidad. La Academia de la Lengua ha incluido su nombre en el Catálogo de Autoridades.Se sirve del castellano.

diciendo no me siento devoto para celebrar. . Recitaba todos los días un nocturno en honor de la Virgen más cuatro salmos y el Magníficat. que en tanto que yo viviere pueda decir con verdad: crucificado estoy con mi Salvador”. este favor. Dios mío. porque eso es decir que arda la lámpara sin echarle aceite o el fuego sin leña”. La pasión de Cristo conformó su oración y su vida: “hacedme. A María dedicó tres de los cinco conventos que fundó. a ella recurría en sus necesidades y a ella atribuyó el fin de sus escrúpulos.

revelaciones y visiones: “no pide el redentor del mundo que se hagan milagros. porque no son menester […] Lo que pide y quiere es vidas milagrosas. A ellos dedicaba la tercera parte de su salario y por ellos llamaba con frecuencia a la puerta de gente acomodada y aun del mismo rey.Fue siempre recatado y enemigo de singularidades. cristianos humildes. . En la caridad con los pobres siguió los pasos de su maestro Tomás de Villanueva. pacientes y caritativos”.

Tras la muerte . El 10 de agosto de 1591 la fiebre le deja sin fuerzas. el 19 de septiembre.Muerte y glorificación A pesar de sus frecuentes enfermedades Alonso llegó a los 90 años en condiciones aceptables. entregaba su alma al Creador abrazado a la cruz de palo de la que desde su frustrado viaje a México (1549) nunca se había desprendido. Durante la enfermedad. A los 20 días tiene que guardar cama y otros 20 días más tarde. recibió el homenaje de toda clase de gentes. seguida con trepidación por la misma familia real. pero sin impedirle predicar y confesar.

Desde abril de 1978 descansa en las magdalenas de Madrid. Madrid . 7 vols. Bibliografía: Obras completas. Quevedo dirá que se sintió “en toda la corte de manera como de hijos que quedaban sin padre”. desde 1619 hasta el 15 de enero de 1882. Fue enterrado en la iglesia del colegio de María de Aragón.. Su proceso se arrastró por más de dos siglos. En 1813 inició una peregrinación por varias iglesias de Madrid y Valladolid. actual senado.aumentó la afluencia. en que León XIII lo declaró beato.

A. Madrid 1991. L. CÁMARA. T. RUBIO. MARTÍNEZ CUESTA. Antología de sus obras. El Escorial 1991. Valladolid 1882. Alonso de Orozco. Biografía.1736. DE OROZCO. Vida y escritos del b. OAR . Á.

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