CONTRI BUI ES DA RENASCENA PARA A FORMAO DO

MUNDO MODERNO


DO T TULO ORI GI NAL:
OS SCULOS
XVI E XVII
ROLAND MOUNI ER
( 1907- 1993)

CI A EUROPI A DO LI VRO, 1973. 4 EDI O. 394 P.


RESUMO:
HERI SSON BARBOSA PEREI RA



Pal mei ra dos ndi os ,
05 de agos t o de 2011.
Cont ri bui es da Renas cena para a Formao
do Mundo Moderno.

A Bai xa I dade Mdi a engendr ou um conj unt o de t r ans f or ma-
es que cul mi nar am na Revol uo Comer ci al , na Revol uo Rel i -
gi os a e no abs ol ut i s mo pol t i co. No s oment e i s t o, poi s i ncor r er am
em r ef or mul aes cul t ur ai s , ent r e os s cul os XI V e XVI , que muda-
r am a cos movi s o do homem eur opeu. Condens ada s ob o nome de
Renas ci ment o, es s a s r i e de mudanas det er mi nar i am o r econheci -
ment o de novos modos de pens ar e execut ar as ar t es , as ci nci as e
as r el aes s ci o- pol t i cas .
Par a, cont udo, pr oceder - s e uma anl i s e que t enci one abor dar
as cont r i bui es da Renas cena par a a f or mao do mundo moder -
no, neces s r i o es t abel ecer que o r enas ci ment o no r epr es ent ou
uma mer a r enovao da cul t ur a cl s s i ca. Ant es , o pr i mei r o gr ande
movi ment o cul t ur al bur gus dos t empos moder nos s i gni f i cou, s o-
br et udo, uma r upt ur a, um cont r apont o I dade Mdi a. A Renas cena
i ns pi r ou- s e na cul t ur a gr eco- r omana e car act er i zou- s e por s er um
movi ment o ant i cl er i cal e ant i es col s t i co, poi s s ua pr opos t a de cul -
t ur a l ei ga opunha- s e ao t eocent r i s mo medi eval . Tal r upt ur a de-
mons t r ada no pr pr i o f or j ar do nome Renas ci ment o, at r i bu do ao
cr t i co de ar t e Gi or gi o Vas ar i , par a des i gnar uma s i t uao i nt ei r a-
ment e di s t i nt a da I dade das Tr evas , out r a denomi nao dada en-
t o I dade Mdi a e f or t ement e s uges t i va ( MOUSNI ER, 1973) .
Sob t al as pect o, pos s vel not ar - s e a f or t e t endnci a huma-
ni s t a do movi ment o. O f l or es ci ment o da ver dadei r a humani dade que
emer ge da pr of undez a es col s t i ca , s em dvi da, uma das pr i nci -
pai s cont r i bui es da Renas cena. O homem r enas cent i s t a, ar t i s t a,
ci ent i s t a, l i t er at o, conf unde- s e com o pr pr i o deus medi eval por
s ua geni al i dade e cr i at i vi dade. Como anal i s a MOUSNI ER: o ho-
mem , como Deus , um ar t i s t a uni ver s al . Nes t e cont ext o, o ant i go
monopl i o de conheci ment o que gar ant i a a pos i o cent r al na de-
t eno do s aber por par t e da I gr ej a vi r i a a es mor ecer . Al m da t en-
dnci a ant r opocnt r i ca, a t endnci a hedoni s t a e nat ur al i s t a do r e-
nas ci ment o f or am vi t ai s par a mol dar a per cepo mar cadament e
s ens or i al vi gent e no campo das ar t es .
Do pont o de vi s t a hi s t r i co, t odas es t as i novaes t i ver am
s eus pr i mei r os pas s os des envol vi dos no i nt er i or das r i cas ci dades
comer ci ai s i t al i anas . Como por t a de ent r ada do mer cado, r ecebi am
pes s oas de vr i os l ugar es , pos s i bi l i t ando a ci r cul ao de novos co-
nheci ment os e val or es . Al m di s s o, o ambi ent e mer cant i l des t as
ci dades f avor eceu a as cens o de uma r i ca camada de comer ci ant es
i nt er es s ados em f i nanci ar as obr as de ar t i s t as e i nt el ect uai s o
mecenat o.
Ocor r i do ao l ongo de vr i os s cul os e em di f er ent es l ugar es ,
o Renas ci ment o i t al i ano s e i mps ef et i vament e a par t i r do s cul o
XI V, es t endendo- s e at o XVI . Es t e t em s i do di vi di do em t r s po-
cas di f er ent es : Tr ecent o, que abar ca os anos de 1300 e onde s e des -
t aca Gi ot t o; o Quat t r ocent o, que envol ve as mani f es t aes do s cu-
l o XV e onde apar ece Leonar do da Vi nci , um dos humani s t as mai s
compl et os do movi ment o; e o Ci nquecent o que compr eende o s cu-
l o XVI , com des t aque par a Ni col au Maqui avel , o i ni ci ador do mo-
der no pens ament o pol t i co. Ent r et ant o, pr eci s o obs er var que o
Renas ci ment o s ur ge de modo di f us o nas naes eur opei as .
Obs er vado como um t odo, o Renas ci ment o r et i r ou da I gr ej a o
monopl i o da expl i cao das coi s as do mundo. Aos poucos , o m-
t odo exper i ment al pas s ou a s er o pr i nci pal mei o de s e al canar o
s aber ci ent f i co da r eal i dade. O empi r i s mo s e i mps . Es t avam l an-
ados os f undament os que der r ubar i am def i ni t i vament e a es col s t i -
ca, f undament ada no mi s t i ci s mo. As s i m, a cr t i ca, o nat ur al i s mo e a
di mens o humani s t a cul mi nar i am o r aci onal i s mo, no empi r i s mo ci -
ent f i co dos s cul os XVI I e XVI I I . As pr i nci pai s bar r ei r as cul t ur ai s
do pr ogr es s o ci ent f i co f or am s uf i ci ent ement e abal adas par a no
mai s r epr es ent ar em ameaa ao pr ogr es s o capi t al i s t a bur gus em
cur s o. Os pr es s upos t os s obr enat ur al i s t as s obr e o Uni ver s os cai am e
o r aci onal i s mo i naugur ava o r enas ci ment o ci ent f i co.
REFERNCI A BI BLI OGRFI CA

MOUSNI ER, Rol and. Os s cul os XVI e XVI I : os pr ogr es s os
da ci vi l i z ao eur opei a. Ri o de Janei ro: Ci a Europei a do Li vro,
1973. 4 ed. 394 p.