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Hacia la perfeccin humana: Raza y evolucin en el pensamiento de Carlos Octavio Bunge

Marisa Miranda y Gustavo Valle o CO!"C#$% &rgentina

#l socilogo y jurisconsulto Carlos Octavio Bunge, naci en Buenos Aires el 19 de


enero de 1875 y falleci en la misma ciudad el 22 de mayo de 1918 !esarroll una intensa la"or intelectual en la Argentina, aun#ue su im$acto se e%tendi tam"i&n a "uena $arte del su"continente latinoamericano, donde se convirti en una referencia ineludi"le del $ensamiento $ositivista cultivado en la regin durante la 'ltima $arte del siglo ()( y la $rimera del (( *roveniente de una familia de inmigrantes luteranos alemanes #ue en Argentina se situ en lo m+s alto de la escala social, Bunge reali, sus estudios universitarios en la -acultad de !erec.o de la /niversidad de Buenos Aires, gradu+ndose en 1897 con la tesis titulada El Federalismo Americano 0n 1911 inici la carrera docente como *rofesor Adjunto de )ntroduccin al !erec.o, c+tedra cuya titularidad le corres$ond2a a su maestro, 3uan Agust2n 4arc2a 0n la misma /niversidad dict clases de 0conom2a *ol2tica en la -acultad de !erec.o, y de Ciencias de la 0ducacin en la -acultad de -ilosof2a y 5etras 6+s tarde se .i,o cargo de la C+tedra de 7ociolog2a Argentina de la /niversidad 8acional de 5a *lata, institucin creada en 1915 $or el 6inistro 3oa#u2n 9 4on,+le,, a #uien Bunge ya .a"2a $restado su cola"oracin $ara reali,ar el $royecto de Cdigo de :ra"ajo #ue en 191; trat el Congreso de la 8acin Bunge tam"i&n asesor al 0stado argentino en materia educacional y en ese car+cter se dirigi, en 1899, comisionado a 0uro$a $or el *residente 3ulio A <oca y su 6inistro Osvaldo 6agnasco !e su viaje surgi el informe titulado El espritu de la educacin, #ue luego se $u"lic en tres tomos "ajo el nom"re de La Educacin, reeditado en cinco o$ortunidades 0n 191= Bunge $u"lic Nuestra Amrica y Principios de psicologa individual y social, te%tos #ue condensan de manera elocuente los t$icos centrales de su enfo#ue $sico> sociolgico? racialismo, $esimismo, etno$sicologismo e inferioridad de los $ue"los de Am&rica 5atina :$icos #ue la .istoriograf2a reciente .a relacionado con la $ertenencia de Bunge a &lites convulsionadas $or la eventualidad del ascenso de las masas en la joven Argentina de fin-de-siglo Los envenenados @1918A, Viaje a travs de la estirpe y otras narraciones @1918A, Nuestra Patria @1911A, istoria del !erec"o Argentino @1912A, El !erec"o# Ensayo de una teora integral @191BA, numerosos art2culos de corte sociolgico y ensayos literarios, se agregan a una vasta $roduccin signada $or la constante a$elacin a argumentos "iolgicos $ara e%$licar fenmenos sociales

#volucionismo y determinismo en la esencia de la naturaleza humana


/na $rimera a$ro%imacin al $ensamiento de Carlos Octavio Bunge $ermite advertir n2tidamente los rastros de la cultura cient2fica euro$ea, es$ecialmente en lo #ue ataCe al uso del $ositivismo socio>darDiniano $ara e%$licar el com$ortamiento de las sociedades latinoamericanas ante un $roceso de intensiva moderni,acin, acelerado $or el arri"o aluvional de inmigrantes ultramarinos'() 0n los al"ores del siglo ((, el evolucionismo darDiniano ya era, entre todas las teor2as "iolgicas, la de mayor im$acto en +m"itos ajenos a su conte%to de emergencia 0sa difusin se e%tendi transversalmente al rediseCo e$istemolgico de las Ciencias 7ociales, dot+ndolas de un so$orte de significacin $ara sustratos tericos y metodolgicos todav2a ende"les *recisamente, la la"or de Bunge es "ien re$resentativa de la $ermea"ilidad #ue las nacientes disci$linas del cam$o social ofrecieron en 5atinoam&rica a las fundamentaciones de corte "iologista 0n efecto, con sus reinter$retaciones del darDinismo, nunca e%entas de fuertes com$onentes racialistas'*), Bunge $udo $royectar ese $rograma ideolgico a las instancias inter$retativas y regulatorias de la sociedad 0sto es, a sa"eres #ue involucran la inci$iente 7ociolog2a y la *sicolog2a de masas, $or un lado, y el !erec.o y la 0ducacin, $or el otro 0n Bunge $uede reconocerse a un $ositivista #ue dot de singulares matices a esa corriente filosfica, cultivando un "iologismo aristocrati,ante "ajo la elegante $rosa de #uien fue visto como un Eliterato a escondidasF y un Esu$er.om"re niet$sc"ianoF $or 0rnesto Guesada Con esos calificativos se alud2a a una faceta #ue se remonta a te%tos reali,ados antes de la $u"licacin de la tesis "ajo el seudnimo de Hern+n *rin, @Ensayos efmeros y la novela %i amigo LuisA, $ara emerger en un inaltera"le estilo narrativo de $retensin cient2ficaI $royect+ndose, a la ve,, en su $ersona el fin 'ltimo $erseguido $or una filosof2a $articularmente interesada en u"icar a la $erfeccin .umana como un eug&nico mandato "iolgico>social #ue ten2an los Eseres su$erioresF 5a com$lejidad del $ensamiento "ungeano com$rendi llamativas integraciones tericas, como las #ue le $ermitieron tender un $uente entre $ostulados evolucionistas y las corrientes .istoricistas de -ustel de Coulanges y Ale%is de :oc#ueville, $asando $or las infle%iones idealistas y es$iritualistas de Hi$$olyte :aine y 0rnest <enan Aun#ue nunca se a$artara del marco conce$tual $ositivista, Bunge lleg a cuestionar el valor de la EleyF en s2 misma, $ara remarcar Ja la manera de -riedric. Carl von 7avignyJ la trascendencia de la costum"re y del vol&geist en la construccin de las normas sociales *ero $or encima de las tendencias ecl&cticas #ue se inscri"en en todo un estilo #ue el modernismo cultural $ro$ag a comien,os del siglo (( en la regin, so"revuela el $reciso factor de decantacin de ideas situado en torno al organicismo social y el racialismo 5a $rimera nocin remit2a, tanto a una matri, aristot&lico>tomista, como a las reformulaciones modernas #ue $od2an advertirse en August Comte al recurrir a las teor2as "iolgicas $ara reconstruir el Ela,o o solucin de continuidad entre los fenmenos naturales y los moralesF cortados a"ru$tamente $or la modernidad Cuando las $eligrosas connotaciones del igualitarismo legal instaron a las &lites a "uscar res$uestas $ara contener la consecuente tendencia democrati,adora, el organicismo social emergi junto a la revaloracin del $a$el unificador de la )glesia, tanto en a#uel $ositivista franc&s #ue im$uls una <eligin *ositiva, como en el ingl&s -rancis 4alton #ue contem$or+neamente lan, la 0ugenesia como una disci$lina cient2fica y una

religin del futuro a la ve, Am"as in#uietudes fluir+n intensamente en Bunge y en sus estudios relativos a la fenomenolog2a social con los #ue se ocu$ de desentraCar la vida org+nica de la sociedad, entendiendo #ue todos los $rinci$ios generales de la Biolog2a ten2an a$licacin Eal organismo .umano y .asta a la sociedad>organismoF @Bunge, 19=;? =;7A Bunge tam"i&n u"ic estas ideas en directa corres$ondencia con la Eteor2a del su$erorganismoF, con la #ue el entomlogo Killiam 6orton K.eeler en 1911 e%$res la necesidad de esta"lecer una estratificacin social conforme los diversos roles .umanos, en el marco de la cual cada individuo de"2a ser educado Eseg'n la $arte #ue le incum"a en el tra"ajo socialF @Bunge, 1921? B5A 5a com$etencia im$uesta $or la seleccin natural co"ra"a mayor fuer,a al recurrir a asociaciones trascendentes a la dis$uta interindividual #ue, desde esta $ers$ectiva org+nica, consegu2an .acer #ue el 0stado>8acin $ueda valerse de Esu$erindividuosF 7i la teor2a de C.arles !arDin descansa"a en la su$ervivencia de los individuos m+s a$tos Ja$titud entendida como eficacia re$roductivaJ, el consecuente .i$erindividualismo deja"a latente la necesidad de e%$licar $rocesos #ue esca$a"an a esos com$ortamientos 0n este sentido, Bunge se vali de las ideas de K.eeler $ara armoni,ar la E:eor2a de la evolucinF con el organicismo social, $artici$ando as2 de una "'s#ueda #ue $reanuncia"a la emergencia de $eligrosas legitimaciones "iolgicas $ara 0stados cor$orativos, como tam"i&n $rolongaciones cient2ficas de $retendida autonom2a #ue llegan .asta los actuales $lanteos socio"iolgicos A#uella "'s#ueda descansa"a en la necesidad de dar cuenta de la e%istencia de eventuales com$ortamientos intraes$ec2ficos altruistas #ue conviven con la su$ervivencia del m+s a$to, como se em$eC en destacar el "ilogo Killiam Hamilton @19B;A, estudiando las .ormigas y otros Einsectos socialesF .asta concluir en la e%istencia de mecanismos de Eseleccin familiarF#ue desencadenan una Eevolucin $arentelarF'+) !esde estas articulaciones tericas, el organicismo "ungeano contiene entonces un salto #ue va desde la originaria com$etencia interindividual generali,ada .asta la com$etencia gru$al J#ue Hamilton involucrar+ "ajo la nocin de E$arentelaF en un sentido am$lioJ 7alto #ue servir+ $ara legitimar la $osicin social de &lites en la c's$ide de un estratificado organismo, "ajo la invocacin de deterministas Eactos reflejos .ereditariosF Al organicismo le era asignada, adem+s, una justificacin &tica en los $rocesos "iolgicos su$raindividuales, #ue e%ig2an de cada individuo agru$arse y cola"orar con sus $rjimos $ara detectar claramente #ui&nes eran ellos mismos, tal como lo e%$licitara 3uan Llvare, citando a Bunge? Ela dificultad consiste en distinguir al e%tranjero y al enemigo, del .ermano y del semejanteF @Alvare,, 1918? ;1;>;18A 0l organicismo, entonces, era $ara Bunge una met+fora muy $roductiva $ara la com$rensin de fenmenos sociales',), como los #ue emerg2an de la $sicolog2a del .is$anoamericano #ue .ilvan a $artir de su af+n $or descu"rir en ella un Ealma nacionalF'-) 0sta "'s#ueda, ins$irada induda"lemente en una atenta lectura de 4ustave 5e Bon, interactu $ermanentemente con una e$istemolog2a integradora #ue $royect a las instancias normali,adoras de la sociedad 5leg as2 a formular una suerte de ontolog2a del !erec.o y la 0ducacin, "asada en inter$retaciones socioculturales en las #ue esta"an $resentes constitutivamente los com$onentes .istrico>sociales y conte%tuales 0l +m"ito de emergencia de la norma era situado determin2sticamente en el medio f2sico, como lo $lanteara la antro$ogeograf2a rat,eliana, llegando desde all2 a inter$retar la guerra y la con#uista como consecuencia de la es$ecificidad .umana #ue, a su ve,, conforma"a las clases sociales, y &stas al 0stado

0l organicismo "ungeano ten2a como lgica derivacin el racialismo, ideolog2a inscri$ta dentro de una $reocu$acin e$ocal $or la constitucin "iolgica de la $o"lacin #ue aun en 5atinoam&rica al $ensamiento de &lites res$onsa"les de llevar a ca"o la organi,acin de los estados nacionales 5a idea de ra,a conlleva"a J$ese a algunas contradicciones'.)J una fatalista limitacin en el desarrollo de los $ue"los, de"ido a #ue las diferenciaciones fenot2$icas o"serva"les en los individuos e%$resa"an estadios evolutivos demostrativos de gradaciones intelectuales y es$irituales 7i en 188= esta $ers$ectiva a$arec2a en el diagnstico sarmientino de 'onflictos y armonas de las ra$as en Amrica, su $erduracin $osterior $ermitir+ a Bunge valerse de ella $ara avan,ar en una verdadera .ermen&utica de las sociedades *articularmente demostrativo de ello resultar+ el conce$to de Eas$ira"ilidadF, creado $ara connotar con &l a Eese im$ulso de $erfeccionarse al infinitoF @Bunge, 1912? 15BA #ue $oseen slo ciertos individuos 7e trata, en Bunge, de un atri"uto identificatorio #ue $ermit2a reconocer al Eser su$eriorF $ues, $or contraste, carec2an de &l las Era,as inferioresF, como $od2an serlo, $or ejem$lo, los negros o los es#uimales, Eno muy distantes de los animalesF'/) 5a ada$tacin "ungeana de las .i$tesis evolucionistas en esta clave com$rendi, a su ve,, la ado$cin del monismo, #ue recuerda a las rea$ro$iaciones llevadas a ca"o $or los seguidores de 0rnst HaecMel, luego de su muerte, y en las #ue muc.os vieron un sustento ideolgico del na,ismo 7i el $rinci$io darDiniano de la seleccin natural $roduc2a el $erfeccionamiento indefinido de las es$ecies, su integracin al organicismo $ermit2a a Bunge conjugar la ada$tacin, devenida de la luc.a $or la vida, con la .erencia y la su$ervivencia con el rol social $reasignado *ero este determinismo en la naturale,a .umana tam"i&n fue articulado, am"iguamente, con factores am"ientales #ue $od2an modelar una Eevolucin ascendenteF 0llos emerg2an cuando e%$resa"a #ue todos los .om"res $od2an ser Ed&"iles o fuertes, seg'n las o$ortunidades y los momentosF, de"ido a #ue Ea$enas si las grandes diferenciaciones &tnicas $resentan a veces verdadera su$erioridad $ara la civili,acin, y a'n entonces el conce$to de Nsu$erioridadO no $uede $lantearse m+s #ue relativa y circunstancialmenteF @Bunge, 19=;? =;;A !e a.2 #ue ensayara una e%$licacin de la su"sistencia del ser .umano durante el $roceso evolutivo, $ese a Esu flaca constitucin f2sica y las circunstancias del medio am"ienteF, a $artir de la conformacin de las normas lgicas en el intelecto .umano, las normas t&cnicas $ara la construccin de o"jetos materiales y las normas &ticas $ara los efectos de la vida en gru$os o sociedades 0ntre las a$arentemente contradictorias formulaciones deterministas y am"ientalistas se u"ican siem$re las met+foras "iolgicas #ue sustenta"an el organicismo y el racialismo 0n este sentido, el EdarDinismo socialF ser+ en Bunge un fatalista refuer,o ideolgico utili,ado $ara descri"ir y, al mismo tiem$o, naturali,ar la inferioridad de los EvencidosF en la Eluc.a $or la vidaF cele"rada en Am&rica Orientado $or esta l2nea de $ensamiento, someter+ la originaria matri, del evolucionismo "iolgico Jinvocada .asta el cansancioJ a ajustes #ue llegan a decantar en flagrantes contradicciones, es$ecialmente cuando su elitismo inste a eliminar el com$onente a,aroso de la Eseleccin naturalF y el determinismo o$ere como "arrera $ara la evolucin

0&spira1ilidad2 y pesimismo gnoseolgico

*ara Bunge, la luc.a de los .om"res entre s2 ten2a an+loga entidad a la #ue la sosten2an las dem+s es$ecies en la naturale,a, aun#ue el triunfo de unos so"re otros #ueda"a en gran medida E$redeterminadoF $or la Eas$ira"ilidadF 0se era el atri"uto innato #ue detenta"an solamente algunas Eestir$esF, a#uellas #ue esta"an llamadas a conducir el organismo social A $artir del conce$to de Eas$ira"ilidadF, Bunge organi, un sistema $edaggico y jur2dico sostenido $or la certe,a de #ue e%ist2an diferenciadas $otencialidades gen&ticas #ue condiciona"an todo com$ortamiento .umano 5a ra,a conten2a una carga determinante en el $rogreso individual Jy socialJ, o$erando como una muralla insalva"le al momento de em$render la la"or educativa, cuya $ro"a"ilidad de &%ito de$end2a menos del esfuer,o $resente #ue de un inmodifica"le +r"ol filogen&tico 0l triunfo en la luc.a $or la vida de un $ue"lo era im$osi"le si su ra,a no detenta"a la cualidad trascendental de la condicin del $rogreso, es decir, si no $od2a Eas$irarF a ascender Bunge ejem$lifica"a este aserto aludiendo a los 0stados /nidos, donde $ese a e%tenderse all2 la educacin tanto a "lancos como a negros, Elos afroamericanos .an $ermanecido en una muy "aja condicin social, $or#ue no su$ieron as$irar a elevarse 5as $ocas e%ce$ciones son de cru,amiento, o "ien de ciertas ra,as negras #ue $oseen, si#uiera sea inci$iente, esa su$rema facultad de as$irarF @Bunge, 1921? ==>=;A 0se condicionamiento gen&tico im$regna"a de $esimismo la conce$cin gnoseolgica "ungeana, reflej+ndose en la $recisa delimitacin de los destinatarios de sus $ro$uestas educativas 0l .om"re era Eun $roducto relativo de la .erencia y del medio, del $asado y del $resenteF @Bunge, 1921? 28A, siendo la Eca$acidad de as$ira"ilidadF la #ue diferencia"a a las distintas ra,as .umanas y la #ue $ermit2a su triunfo o declinacin en la luc.a $or la vida A $artir de all2, y considerando #ue .a"2a Edos clases de luc.a $or la seleccin de las es$ecies? la luc.a animal, o sea de las diversas es$ecies animales entre s2, y la luc.a .umana, o sea de las diversas ra,as .umanas entre s2F @Bunge, 1921? 175>17BA Jluc.a #ue dar2a ganadora a a#uella ra,a m+s fuerte, es decir, a a#uella #ue mejor .aya as$irado a lo infinitoJ, ad#uiere sentido la e%clusin de los EanormalesF de los +m"itos educativos comunes 0llos de"2an ser se$arados $ara $reservar la .omogeneidad del orden esta"lecido, evitando Esu mal ejem$loF y $ro$orcion+ndoles una enseCan,a EinferiorF, la 'nica #ue $od2a serles Eefica, y $rovec.osaF @Bunge, 1921? 1;9A 5a educacin, entendida como ciencia>arte orientada a desarrollar e inculcar las mayores y mejores a$titudes $ara la luc.a $or la vida, re#uer2a de la e%istencia de instituciones y $ersonas ca$acitadas $ara discernir, $or medios como los #ue $rove2a la "iometr2a y la antro$ometr2a lom"rosiana, si e%ist2a en el joven la $otencialidad #ue lo .iciera $ermea"le a la influencia $ositiva del medio 0sta fue la tarea #ue otro referente del $ositivismo $edaggico argentino, 92ctor 6ercante, em$rendi $ara llevarla .asta el $aro%ismo en la /niversidad 8acional de 5a *lata, donde Bunge dicta"a 7ociolog2a Argentina'3) Colocando su $edagog2a como custodio de los fines elitistas #ue $ose2a el )nternado de esa /niversidad'4), 6ercante $uso en $r+ctica m&todos de deteccin y clasificacin de los distintos gru$os #ue conforma"an el universo de los escolares latinoamericanos, a trav&s de la EAntro$olog2a infantilF Jseguida con vivo inter&s $or el $ro$io 5om"rosoJ con la #ue crey $oder descu"rir cient2ficamente las diferenciaciones etno>$sicosociales enunciadas $or Bunge

5a seleccin de individuos $uesta al servicio de una educacin entendida como la ca$acitacin de los m+s ca$aces, tam"i&n se asent so"re una consideracin de la .ereda"ilidad de los caracteres #ue Bunge tom de los estudios con los #ue August Keissman am$li la tesis de !arDin $ara a$licarla al desarrollo em"rionario Bunge descri"i detalladamente la degeneracin $roducida $or estados $atolgicos transmitidos de $adres a .ijos sosteniendo, a su ve,, #ue los cru,amientos continuos de Eg&rmenes sanosF con Eg&rmenes de"ilitados $or la .erenciaF incrementa"an la Edegeneracin total o socialF, fundamentos mediante los cuales insisti so"re la necesidad de e%cluir a los diferentes, considerados Jslo $or elloJ inferiores 0n esa instancia, era inefica, e%tir$ar Euno o dos rganos enfermosF, $uesto #ue era un Evasto cuer$oF el #ue se encontra"a Ea$estado $or el acarreo de la sangreF E0l remedio de ciertas am$utaciones $arciales @como, $or ejem$lo, la e%$ulsin de algunos $artidos $ol2ticos u rdenes religiosas, o la e%tir$acin de ciertas costum"res o institucionesAF era Einsuficiente o a"surdoF, ya #ue una enfermedad #ue infecta a todo el organismo no se cura Ecortando un "ra,o o una $ierna tumefactosF 7i la sociedad $od2a estudiarse org+nicamente desde las enfermedades #ue $adec2a, la educacin no $od2a sino #uedar a la ,aga de la medicina Antes esta"an las consecuencias sociales #ue ten2a el accionar de esta 'ltima disci$lina, mejorando la suerte aislada de los individuos dolientes #ue desmejora"an la es$ecie E0l cloroformo, el "istur2, la antise$sia y la agujaF contri"u2an a difundir la degeneracin, $uesto #ue la civili,acin ataca"a a la naturale,a Een su $a$el m+s .ermoso? la seleccin de las es$ecies, la vidaF @Bunge, 1921? 191>191A 7u"yac2a a#u2 un determinismo im$regnado de neomalt.usianismo eugen&sico #ue insta"a a o$timi,ar los recursos del 0stado, desestimando acciones asistenciales #ue slo favorec2an la $ro$agacin de los Emenos a$tosF en la luc.a $or la vida 0se era uno de los fundamentos #ue en 191= 3os& )ngenieros .a"2a volcado a su tesis doctoral, $ara desenmascarar a a#u&llos #ue desafia"an el lugar #ue les corres$ond2a en la escala social y a$ela"an a la EsimulacinF $ara triunfar en la luc.a $or la vida 5a medicina de"2a ocu$arse de Ela defensa "iolgica de la es$ecie .umana, orientada con fines selectivos, tendiendo a la conservacin de los caracteres su$eriores de la es$ecie y a la e%tincin agrada"le de los incura"les y los degeneradosF 7lo a $artir de all2 $od2an $lantearse estrategias educacionales fundadas en un Esereno c+lculoF #ue .aga desvanecer la educacin E#ue contri"uye a la conservacin de los degenerados, con serios $erjuicios $ara la es$ecieF @)ngenieros, 191=? 1=1>1==A *ero $ara Bunge, #ue com$art2a los an.elos eugen&sicos de )ngenieros y el af+n $or desenmascarar la EsimulacinF, a#uel Esereno c+lculoF no entra"a en la lgica autnoma de la civili,acin, y slo so"re sus fisuras $od2a la naturale,a im$oner su $lan !e a.2 #ue e%$resara enf+ticamente los deseos de #ue EPla civili,acin avance cuanto antes y se entregue, desfallecida y derrotada, en "ra,os de la naturale,a vencedoraQF @Bunge, 1921? 191A 0l $esimismo gnoseolgico de un Bunge alarmado $or enfermedades sociales #ue la civili,acin $rovoca"a o "ien se resist2a a atender en su conjunto, se traduc2a tam"i&n en una cru,ada antidemocr+tica sostenida desde la inaltera"le a$elacin a un esencialismo $rofundamente revulsivo a la a"straccin contractual !esde esta $ers$ectiva, la tradicin era una fuente insustitui"le $ara la o"tencin de derec.os a $artir de un organicismo #ue confer2a a la sociedad Euna fuer,a mayor #ue la #ue sumar2an, aislados o inde$endientes, sus individuosF @Bunge, 1912? 1;9A All2 e%ist2a una Eluc.a .umana internaF, #ue se reali,a"a dentro de la agru$acin social y #ue esta"lec2a los $rimeros derec.os @los del individuo so"re sus armas, sus $resas, sus mujeres, sus .ijos, sus esclavosAI y una Eluc.a e%ternaF, fundada en es$ecificidades &tnicas #ue origina"an

tri"us fuertes y tri"us d&"iles, .asta engendrar Eun em"rin de derec.os $ol2ticos so"re el territorio de ca,a, y luego tam"i&n so"re el tra"ajo de los vencidosF @Bunge, 1818? ;9A 0l rol dirigente de las &lites "iolgicas com$leta"a el sistema $revisto# 0n definitiva, el s'$er organismo social avi,orado, insta"a a $ensar #ue la sociedad nac2a y se desarrolla"a Ecomo cual#uier animal $oli$lastidarioF, si&ndole a$lica"les las leyes de la vida, Ees$ecialmente las de los organismos su$erioresF 5a met+fora "iologista se com$leta"a con un sistema cere"roes$inal #ue era como la Ecrema socialF o la Eclase directoraF de una sociedad #ue $ensa"a y funciona"a como un $rimate y es$ecialmente Ecomo un organismo .umano, el m+s com$licado y $erfecto #ue se nos $resenta en la escala animalF @Bunge, 19=;? 2B;A

5os l6mites del hom1re ante la naturaleza7 5a educacin de las 8lites


0l condicionamiento .ereditario de las $otencialidades .umanas, tam"i&n fue u"icado $or Bunge en directa corres$ondencia con su adscri$cin a las teor2as educacionales anglosajonas 0n es$ecial con la Ne( )c"ool @tam"i&n 0scuela 8ueva, Activa o *rogresivaA y la renovacin de los m&todos did+cticos o$erada desde esa corriente $edaggica #ue com$rendi la a$licacin de .i$tesis "iologistas al desarrollo escolar 7u origen se remonta a las reformas educacionales introducidas en el <eino /nido, $or Cecil <eddie con la inauguracin en 1889 del Colegio de A""ots.olme y $or Badley con el creado, cuatro aCos mas tarde, en Bedales Bunge en 1899 conoci esos esta"lecimientos, interes+ndose $or el $rograma $edaggico #ue ellos im$lementaron, al #ue consider su$erador del $ositivismo, $or llegar a las a"stracciones desde $rinci$ios concretos, $or $ro$iciar la o"servacin y la e%$erimentacin en directa interaccin con la teor2a'(9) 7i el m&todo $ositivo era esencialmente inductivo, el de la Ne( )c"ool era deductivo, e%istiendo entre am"os un $osi"le com$lemento #ue $ermitir2a llegar al Everdadero sistema cient2ficoF, el de las Egenerali,aciones y las a$licaciones, el $rinci$io y el ejem$lo, la descri$cin y la e%$erimentacinF @Bunge, 1911? 2=BA 0l nuevo sistema educativo a$unta"a a la consumacin de una verdadera uto$2a, donde el locus ideal lo $ro$orciona"a la imagen de una naturale,a en estado $uro, cuyo refugio era un )nternado a cargo de un matrimonio de ilustrados maestros #ue o$era"an de sustituto racional de la familia "iolgica 0ste fue el $rograma #ue la "urgues2a inglesa gest a$ro$i+ndose de valores aristocr+ticos $ara llegar a la formacin del gentleman, individuo ca$a, de desem$eCarse en las m+s altas esferas de la sociedad des$u&s de afirmar su car+cter en el autocontrol y el distanciamiento del mundo de los sentimientos *ara Bunge, la efica, integracin del m&todo $ositivo con la Ne( )c"ool se alcan,ar2a cuando el joven, es$ecialmente seleccionado, se sumergiera en una escenograf2a deli"eradamente diseCada $ara recrear, dentro del esta"lecimiento educacional, un +rea rural $eriur"ana atendiendo un do"le o"jetivo? $or una $arte, acelerar el $roceso de EintegracinF de los iguales y Ee%clusinF de los diferentes y, $or otra $arte, incrementar el contacto de los futuros dirigentes con la naturale,a Jaun#ue m+s no sea con una naturale,a simuladaJ $ara estimular el selft goverment favoreciendo el desarrollo $leno de las $otencialidades .ereditariamente detentadas @6iranda, 211=? 12BA /n com$lemento de im$ortancia $ara esta $edagog2a fueron las e%cursiones cam$estres, #ue Bunge im$uls en "ase a las actividades creadas $or las $rimeras Ne( )c"ools inglesas y universali,adas cuando el sui,o Adol$.e -erri&re las incor$or al

B ) 0 8 @*ureau +nternational des ,colles NouvellesA #ue universali, sus alcances a trav&s de una $recisa codificacin de o"jetivos 0ste sistema $edaggico #ue Bunge llam E-"e "ome educationF, fue un mecanismo de desarrollo de las ca$acidades individuales $lanteado en directa corres$ondencia con el estado de com$etencia interindividual generali,ado en la sociedad "urguesa 0n $os de conformar las futuras &lites de go"ierno, se $ro$endi a sustraer del tor"ellino de la vida ur"ana a jvenes #ue eran trasladados a un entorno rural $ara #ue all2 reci"ieran una ca$acitacin #ue los $re$arara $ara ingresar en la struggle for life de la metr$olis A eso a$unta"a un modelo, im$regnado de la tradicin romanticista inglesa, #ue Bunge consider como el mejor, $or educar Edesde la nursery, en la inde$endencia del criterio y la voluntad de los .om"resF, .aciendo $osi"le dotar a esas futuras &lites de una inde$endencia #ue garanti,a"a Eel elemento de salud en la ra,a, de orden y de fuer,a en la $ol2tica, de ri#ue,a en la econom2a social, de sensate, en la religin, de moralidad en la familia, de $atriotismo en la coloni,acin y la con#uistaF @Bunge, 1911? 217A *ero la formacin del car+cter de #uienes se u"icar2an en la ca"e,a de la nacin, se $royecta"a a los atri"utos #ue la nacin misma de"2a $oseer $ara $artici$ar con &%ito en una com$etencia darDiniana, enta"lada del mismo modo en #ue lo .ac2an los individuos en la dis$uta $or la su$remac2a internacional E0l .ogar ingl&s, es modelo de .ogaresF 0n la institucin del ome ten2a )nglaterra Eel $unto de a$oyo a todas sus victoriasF, Ela clave de su es$2ritu coloni,ador #ue tiende a con#uistar el mundo 8ing'n $ue"lo m+s a$to $ara coloni,ar, $or#ue ning'n $ue"lo sa"e im$lantar mejor su casa en e%tranjera tierra, como una semilla esta"le de moral, de e%$ansin, de nacionalidadI como un "aluarte invulnera"le de virtud y de fuer,asI como un refugio tem$lado y conforta"le contra los rigores de las cosas y las vengan,as de los .om"resI como un $eda,o de la *atria misma, a la cual se llega as2 a tener $resente en la )ndia, en el Canad+, en Australia, en el Ca"oF @Bunge, 1911? 2=1A As2, el colonialismo ingl&s era el resultado ejem$lar del triunfo en la luc.a $or la vida de una nacin #ue desarroll su a$titud E$ara go"ernarse y go"ernarF @Bunge, 1911? 218A, ideas #ue de este modo demostra"an su a$lica"ilidad a las relaciones internacionales o al com$ortamiento del ciudadano com'n !educcin $r+ctica, li"ertad, e%$erimentalismo, formacin individual del car+cter, eran las virtudes de un sistema #ue ten2a delimitada en la idea de "ome sus $ro$ios alcances 0ra un )nternado conce"ido como un .ogar familiar de im$ronta inglesa $ara #ue no m+s de una treintena de jvenes, es$ecialmente seleccionados, $artici$en de un $rograma educativo en el #ue Bunge encontra"a refor,ado el ideali,ado orden social jer+r#uico A &l le a$orta"a garant2as de su re$roductividad fundadas en e%clusiones orientadas $or una e%altacin racial de los 'nicos destinatarios de ese ti$o de educacin A#uellos #ue $ose2an Eas$ira"ilidadF

Relativismo a:iolgico e historicismo psico;1iologista


0n la conce$cin "ungeana, el estudio de las ideas>fuer,a de cada civili,acin era revelador del origen de los sistemas normativos de cada $a2s *or eso atenua"a el significado de los grandes $ersonajes de la .istoria, de"ido a #ue ellos no eran m+s #ue e%$resiones de su tiem$o y de su am"iente 0l relativismo #ue sustenta"a este enfo#ue e$istemolgico, re#uiri de un m&todo Emi%toF o "ien E$sico>sociolgicoF, #ue consist2a en "asar la es$eculacin en la descri$cin y la descri$cin en la $sicolog2a y la

sociolog2a, donde cada caso re#uer2a un a"ordaje $articular? EConsiderando el derec.o una fase de la vida de los .om"res y los $ue"los, .emos de"ido ec.ar mano de todos los elementos #ue esa vida nos revelenF @Bunge, 1912? ((()A 0l relativismo a%iolgico de Bunge se inscri"2a en su organicismo, conllevando una tautolgica a$elacin a la struggle for life $ara colocarla como destinataria de un desentendimiento &tico y como incuestiona"le ley .istrica de los $ue"los Adem+s de o$erar a modo de refuer,o "iolgico del orden esta"lecido, tend2a a deslegitimar cient2ficamente cam"ios sociales Econtra naturaF *ara Bunge, Enaturalmente, mientras la es$ecificidad mantenga su$eriores a las castas #ue mandan, su dominacin es justaI se im$one $or la fatalidad de las leyes "iolgicas e .istricas 8o as2 cuando los dominados alcan,an una energ2a vital mayor #ue la de sus decadentes con#uistadoresI entonces la dominacin resulta, aun#ue no todav2a injusta, $or lo menos irritante P5os inferiores dominan a los su$erioresQF @Bunge, 1918? 51A 0l relativismo deven2a en las fatalistas determinaciones sugeridas $or un .istoricismo $sico>"iolgico #ue o$on2a las leyes de la naturale,a al cam"io social y los derec.os #ue ten2an los seres Esu$erioresF $ara EmandarF a los EinferioresF 5os $ares dialgicos antit&ticos continua"an con el sostenimiento de las EcastasF ante la Eluc.a de clasesF y de la aristocracia ante el igualitarismo Bunge $rosegu2a seCalando lo #ue sucede cuando los EinferioresF desaf2an el lugar #ue les corres$onde $or ley natural y se re"elan $ara iniciar Euna luc"a de clases 5a ociosidad de los victoriosos llega a ser el origen de su ruina, y el tra"ajo de los sometidos, la "ase de su futura grande,a 0l ideal de la luc.a de clases ser+ luego, contra una aristocracia o$ro"iosa, una .eroica tendencia igualitaria !el mismo modo #ue las clases dominadoras inventaron antes el derec.o a la desigualdad, las dominadas inventan a.ora un derec.o a la igualdadF @Bunge, 1918? 51A 0l .istoricismo tam"i&n im$regn los nuevos contenidos de la disci$lina jur2dica, $lasmados en reformulaciones tericas como las #ue Bunge, en 1915, volc a al $rograma de enseCan,a de )ntroduccin al !erec.o Adem+s de acentuar la $resencia de la matri, .istoricista de la filosof2a del derec.o alemana, recurr2a a la metodolgica de las universidades francesas desarrollada a $artir de 4eny, reduciendo marcadamente la fase enciclo$&dica 0l relativismo y el .istoricismo "iologista acicatea"an redefiniciones de im$ortancia, instando a #ue la ley natural no se sometiera a los designios de la ley $ositiva 6+s all+ de &sta 'ltima, se a"r2an vastos .ori,ontes #ue el !erec.o de"2a descu"rir'(() !el mismo modo #ue lo $lanteara en la fa, $edaggica a trav&s de la ome education, Bunge tam"i&n "usc en el !erec.o alternativas al sistema $ositivo #ue conforma"a su andamiaje terico 0n este sentido, las Ciencias 7ociales en general demostra"an #ue todos los m&todos eran Esusce$ti"les de ser clasificados en dos categor2as? los de tendencia es$eculativa y los de tendencia $ositivaF 0n la $rimera $redomina"a la imaginacin so"re la o"servacin, Esiendo sus construcciones $roducto de $rocedimientos deductivos m+s #ue inductivosF, mientras #ue en la segunda, lo .ac2a la o"servacin so"re la imaginacin, es decir, se $roced2a induciendo de los fenmenos y .ec.os $arciales, el $rinci$io general @Bunge, 19=;? 18A 0l relativismo de Bunge aflora"a a#u2 nuevamente en la "'s#ueda de una integracin e$istemolgica entre induccin y deduccin, entre idealismo filosfico y $ositivismo e%$erimental $ara llegar $or medio del conocimiento sensitivo general a su a$licacin $r+ctica $articulari,ada

!esde esta conce$cin cient2fica integradora, lleg a $resagiar una E2ntima y victoriosa unidad de la cienciaF /nidad #ue se dar2a tanto en el $lano metaf2sico como en el metodolgico As2, el relativismo .istoricista, a $artir del cual Bunge conci"i el !erec.o como un $roducto es$ont+neo del medio y la ley natural Jcon sus fuertes connotaciones fatalistasJ, tam"i&n $ermiti conce"ir alternativas e$istemolgicas al dogma $ositivista consistente en sostener un $rinci$io a"soluto, invaria"le y e%tensivo a todos los .om"res y a todos los $ue"los

#volucin o revolucin7 5a Biolog6a ante el progreso social


0n 191= fue $u"licado el ensayo #ue mayor difusin alcan,ar2a dentro de toda la $roduccin de Bunge 8os referimos a Nuestra Amrica, un Etratado de cl2nica socialF dedicado a estudiar la enfermedad #ue a#ueja"a a las sociedades americanas $ara $lantear so"re ellas una $recisa accin correctiva Accin #ue devendr2a naturalmente de garanti,ar la continuidad del orden conservador instituido, y $ara eso $ro$ugna"a recurrir a Etodo, menos los cam"ios "ruscos de sistemas, de instituciones, de go"iernos 0l $rogreso lento $or el esfuer,o continuo, y no los gol$es de 0stado y las cora,onadas demaggicas 0n una $ala"ra P5a 0volucin y no la <evolucinQF @Bunge, 1911? BA -rente al $rogreso social, Bunge "asa"a la desautori,acin cient2fica del igualitarismo en reinter$retaciones de las teor2as "iolgicas, donde la evolucin era asimilada al gradualismo $ol2tico, como el sostenido $or conservadores argentinos, $ara legitimar la continuidad de un sistema olig+r#uico de dominacin 0n los riesgos de alteracin de esa continuidad comen,a"a el mal, #ue se agudi,a"a cuando Ese $erora so"re el sufragio $o$ular, la li"ertad, la igualdad 0sa maldita fie"re nos arrastra aun a a"surdas revueltas, a uto$2as $erniciosas, al funest2simo af+n de innovarlo todo y reglamentarlo todoF @Bunge, 1911? =15A 0l remedio esta"a en la accin de E.om"res modestos y conservadoresF, E#ue o"ren y no declamen #ue evolucionen y no revolucionenF @Bunge, 1911? =18A Como en otras o$ortunidades, Bunge recurr2a a la "iolog2a $ara colocar un freno al avance social, a trav&s de una mani$ulacin del darDinismo #ue lo coloc en el centro de un $rofundo de"ate Hacia 1911, en la Argentina Jcomo en otros $a2ses latinoamericanosJ, los t&rminos o$osicionales de evolucin y revolucin e%altaron una dial&ctica #ue atraves tout court los cam$os "iolgico, $ol2tico e ideolgico, al momento de $osicionarse frente a la idea de cam"io social 5a evolucin como ant2doto de la revolucin, involucra"a los medios Ecivili,adosF #ue el gradualismo $ol2tico $rove2a al $oder $ara evitar saltos im$revistos, atendiendo la linneana sentencia? Enatura non facit saltusF @9allejo>6iranda, 211;? ;1=>;17A Bunge construy entonces una reinter$retacin socio$ol2tica del evolucionismo Ecl+sicoF'(*), #ue sirvi de refuer,o ideolgico del $oder, mientras e%ist2an intentos $or coloni,ar $ara el $ensamiento alternativo otras nociones "iolgicas 7i Eel darDin> lamarcMismoF de la segunda eta$a del sa"io ingl&s @-"e !escent of man. and selection in relation to se/, 1871A, introducido en el cam$o social v2a HaecMel tuvo un fuerte im$ulso en socialistas argentinos #ue confia"an en la movilidad social $roveniente de la su$eracin de los individuos $or la influencia del am"iente, la E:eor2a de la

mutacionesF del "ilogo .oland&s Hugo !e 9ries, al sostener #ue en la naturale,a $od2an e%istir cam"ios discontinuos o EsaltosF, $ro.ij $ro$uestas revolucionarias im$ulsadas $or el anar#uismo desde el $unto radicalmente o$uesto al sostenido $or el EevolucionismoF "ungeano *ero mientras el anar#uismo trat sin &%ito de encontrar Eel 7$encer de !e 9riesF, Bunge, con su s$enceriana relectura social del darDinismo, a$ort un fundamento de nota"le im$acto ante el Einevita"leF $roceso de am$liacin de derec.os de ciudadan2a *recisamente a la tendencia disgregante de &stos 'ltimos o$ondr2a EelF !erec.o, entendido como fuer,a "iolgica #ue se so"re$on2a al igualitarismo y al $rogreso social 0n este sentido, la asimilacin del evolucionismo darDiniano al gradualismo $ol2tico, tam"i&n fue u"icada $or Bunge en corres$ondencia con la formulacin terica del origen "iolgico del !erec.o, al #ue le asigna"a la tarea de re$resentar una e%teriori,acin de la vida llamada generalmente Efuer,aF *ara Bunge, entonces, EP0l !erec.o es la fuer,a, en su $ro$io significado "iolgicoQF, a la ve, #ue la norma constituye su sistemati,acin o"jetiva, y la conciencia jur2dica su sistemati,acin su"jetiva 7i el !erec.o era un $roducto del $roceso evolutivo de la sociedad, #ue no de"2a verse alterado $or cam"ios "ruscos $ara no violentar los designios de la naturale,a, el m+s avan,ado reflejo $od2a .allarse en los $ue"los #ue alcan,aron un grado elevado de evolucin social 5os fundamentos del !erec.o de"2an "uscarse en el vol&geist @es$2ritu del $ue"loA, siguiendo a .istoricistas como -riedric. Carl 7avigny y <udolf von ).ering y a un relativismo cultural #ue $ondera"a el conte%to social al momento de esta"lecer $autas &ticas o jur2dicas Como el crecimiento del !erec.o se reali,a"a a "ase de luc.a Jcontra la injusticia o con el o"jeto de cam"ioJ se im$on2a la evolucin $or so"re la revolucin $ara llegar a entenderlo como un $roducto de la seleccin natural y de la .erenciaI ra,n $or la cual slo la Biolog2a $od2a descu"rir la 0ltima ratio de esta manifestacin o"jetiva de la evolucin org+nica @6art2ne, *a,, 1918? =91A 7i el !erec.o era la Efuer,aF, la met+fora "iolgica refor,a"a su funcin social #ue, en 'ltima instancia, a$unta"a a .acer tolera"le, a naturali,ar a trav&s de las normas las desigualdades #ue eran la ley de la naturale,a EAs2 como el .om"re salvaje evoluciona .acia el .om"re civili,ado, las reacciones jur2dicas $rimarias evolucionan .acia una justicia social 5a sociedad, la civili,acin, la .istoria re$resentan la su$erevolucin del g&nero "omo 5o mismo $uede decirse del !erec.o *or esto, E!erec.oF significa siem$re EdesigualdadF 0n 'ltimo t&rmino, Eun derec.o es una desigualdad tolerada o autori,ada $or el !erec.oF @Bunge, 1918? 51A

5a vida metropolitana entre el triunfo y la decadencia


0n el organicismo, tam"i&n confluy la $reocu$acin con #ue Bunge sigui el Eincum$limientoF del rol #ue cada g&nero de"2a asumir en la sociedad 5a metr$olis #ue rat,elianamente .a"2a alcan,ado esa condicin im$oni&ndose en la luc.a so"re su regin, y #ue, cuanto menos $or eso, resulta"a $ara Bunge "iolgicamente ejem$lar, era tam"i&n un es$acio cultural a"ierto a $eligrosas EcontaminacionesF e%genas 0s$ecialmente a la EdegeneracinF, en tanto $ro"lema #ue desata"a otros como el E.ermafroditismo intelectualF y la Eanormalidad del .om"re de genioF, $ara integrarse a una e%$licacin de la decadencia de Buenos Aires atri"uida a la omnicom$rensiva

$resencia de la EinversinF, con su $royeccin metafrica a los cam"ios de roles en el ejercicio del $oder gen&rico, y a los #ue se esta"a dando entre argentinos e inmigrantes y entre o"reros y "urgueses '(+) Bunge e%$res su $reocu$acin $or la EinversinF en Estudios Filosficos @1911A y luego en Viaje a travs de la estirpe y otras narraciones @1918A, donde el tema se articul con su ya .a"itual invocacin a fundamentos "iolgicos, aun#ue a.ora e%acer"ada $or medio de curiosos recursos literarios 0n efecto, el cuento #ue da el nom"re a la o"ra se asienta so"re una aleccionadora fantas2a cient2fica y m2stica a la ve,, #ue com"ina a !ios con la civili,acin, $ara construir una refle%in racial fundada en las lecciones de un viaje #ue cam"ia"a el sentido del recorrido cl+sico $ara terminar en el infierno de la degeneracin moderna 0l $rotagonista, 5ucas, es #uien lo inicia a instancias de :eresa, su es$osa, so"re la #ue recaen los re$roc.es de a#u&l $or la EinferioridadF de sus .ijos A diferencia de la E$le"ey2sima sangreF de :eresa, 5ucas $osee una "uena estir$e, #ue le .ace im$osi"le atri"uirse a s2 mismo la res$onsa"ilidad $or semejante muestra de decadencia racial *ero :eresa lo invita a com$ro"ar Ecient2ficamenteF ese $resu$uesto, en un viaje, similar al de !ante con su maestro 9irgilio, #ue em$rende conducido, en este caso, .acia sus ante$asados $or un anciano #ue no es sino C.arles !arDin :ras el viaje, !arDin lo $ersuade de #ue todos descendemos de las m+s "ajas formas de animalidad, tornando errneo e injusto el sentimiento de las aristocracias E:u $le"eya es$osa :eresa no tuvo $eores antecedentes #ue los tuyosF, concluye Aun#ue estas refle%iones admitan la lectura de alg'n sesgo democr+tico en Bunge, es notorio el $esimismo #ue im$regna su diagnstico acerca del devenir de la civili,acin, construido con la introduccin de claros signos decadentistas a un discurso cientificista'(,) 5a fle%i"ili,acin del determinismo "ungeano #ue $arec2a e%$resarse en esta o"ra, se desvanece con las $osteriores sentencias del !arDin ficcional advirtiendo? Ela .umanidad ser+ $ronto decr&$ita si sigue su evolucin 0s$era acaso a la 0uro$a y Am&rica el destino del Asia, esto es, la corru$cin se%ual, el afeminamiento y la decadencia F @Bunge, 1918? 88A !e este modo, una evolucin mal orientada ocasiona"a la decadencia de la cultura "urguesa viril y, en esa situacin de confusin Easi+ticaF, .asta la estir$e intac.a"le de 5ucas $od2a #uedar inferiori,ada $or la sangre E$le"eyaF de :eresa 0sta o$osicin conten2a un intercam"io de valoraciones #ue resent2a el modelo $atriarcal am$arado en la su$erioridad racial del .om"re, alimentando la desconfian,a de Bunge, #ue i"a m+s all+ de a#uellos #ue $or de"ilidad racial $erec2an en la luc.a $or la vida, $ara e%tenderse .asta alcan,ar a las mejores estir$es a trav&s de un $esimismo generali,ado 5as &lites aristocr+ticas ya no $od2an #uedar a salvo de la decadencia $or#ue el mal esta"a tam"i&n en sus genes

<erecho y #ducacin en el perfeccionamiento humano


7i en Bunge el !erec.o era un $roducto "iolgico originado a $artir del natural devenir en la .istoria $articular de un $ue"lo, donde las desigualdades de la naturale,a .ac2an ver su directa relacin con el desigual desarrollo de las sociedades, su formulacin doctrinaria re#uer2a redefinir el tradicional anclaje en la Eciencia $ositivaF 5os a$ortes de la Historia, la 0conom2a y la Biolog2a, .ar2an a.ora del !erec.o una ciencia e%$erimental, su$eradora de los riesgos #ue conten2a la dogm+tica legislativa $ero

tam"i&n los de una su$uesta a$licacin Efatalmente filosofistaF 0n este sentido, vale la $ena re$roducir sus e%$resiones? E5os comentadores del Cdigo 8a$olenico, con su sistema de inter$retacin dogm+tica, considerando un dogma el te%to legal, identifica"an y reduc2an todo el derec.o a la ley, e inter$reta"an la ley $or la ley misma 5a reaccin de la escuela .istrica inicia las disci$linas del a .istoria del derec.o, incluyendo en &l la costum"reF @Bunge, 1912? (9)))A 0se eclecticismo "ungeano, trasunta en el enfo#ue cr2tico con el #ue trat de $osicionar la teor2a del !erec.o m+s all+ de los moldes $recisos fijados $or .istoricistas y evolucionistas 5as res$uestas de los $rimeros Eeran vagas y o"scuras, $or#ue desconoc2an la informacin "iolgica y econmicaF, mientras los segundos se encarga"an de des$ejar a#uellas incgnitas Egracias a los tra"ajos cient2ficosF 7in em"argo, so"re los evolucionistas ortodo%os $esa"a un $ecado de origen? el E$rejuicio de la evolucinF, Eese $ostulado fatal, ese lec.o de *rocustoF desde donde se tend2a a orientar igualitariamente a todas las instituciones Consecuentemente, Bunge afirma"a #ue Eel "ien entendido .istoricismo no e%cluye ciertamente el evolucionismoI $ero s2 una e%ageracin de su conce$to fundamental y de su m&todo $redilectoF @Bunge, 1912? (()9A 0n este sentido, considera"a al evolucionismo Ecomo idea filosfica trascendentalF #ue $od2a resultar ina$ro$iada si no se com$lementa"a con la Historia $ara llegar a a$licaciones $articulares como las #ue formul $ara el !erec.o argentino 5a evolucin de cual#uier fenmeno social, no $od2a reconstruirse slo siguiendo al $ie de la letra a E7$encer o 5etourneauF, radicando $recisamente la $rinci$al EdeficienciaF de esa corriente en una Econce$cin uniforme de la .istoriaF seg'n la cual se su$on2a #ue Etodos los $ue"losF evolucionaron E$or fuer,a de id&ntica manera, siendo iguales sus instituciones y costum"res en los mismos estadios de su evolucinF @Bunge, 1912? ((>(()A !esde esta l2nea de $ensamiento y, a $artir de una lectura causal inversa, #ue de"2a $ermitir inferir las causas $or los efectos, Bunge conci"i $ara las ciencias sociales un Em&todo gen&ticoF, #ue en investigacin se $ro$on2a la integralidad, mientras #ue en la e%$osicin, la sincron2a 0ra integral, $or cuanto no desdeCa"a E.ec.os eficientes de la vida argentina, $or annimos, $ueriles o literarios #ue a $rimera vista $are,canFI y sincrnico, $or#ue e%tra2a la filosof2a de esos .ec.os, Esin sujetarse a una relacin cronolgicaF 0l Em&todo gen&ticoF, ilumina"a con la Historia las desigualdades #ue $articulari,a"an al !erec.o de cada $ue"lo en su directa interseccin con la idea de *atria, y orienta"a la com$lementaria tarea de la 0ducacin #ue de"2a inculcar, desde la m+s tierna infancia, $rinci$ios #ue o$eren como Edirectores su$remos de la conducta de los .om"resF y se arraiguen en el alma .umana @Bunge, 1912? 52A 5as $articularidades de Enuestra $atriaF y la naturali,acin de las desigualdades "ajo un claro criterio organicista integra"an esos $rinci$ios #ue Bunge volc en te%tos como el #ue dirigi a alumnos de 5R y BR grados de las 0scuelas *rimarias en medio de las cele"raciones $or el centenario de la inde$endencia argentina E5a 8aturale,a .a diferenciado es$ec2ficamente a los .om"res seg'n su se%o, su edad, su estir$e, su $ro$ia individualidad 5as a$titudes son distintas /nos, m+s inteligentes, sirven $ara las altas disci$linas de la $oes2a, las "ellas artes, la ciencia, o sino $ara el go"ierno y la $ol2ticaI otros, en cam"io, sin $oseer esa ca$acidad es$eculativa, tienen es$eciales dotes $ara las artes manuales Hay #uienes inventan y fijan derroterosI .ay #uienes a$lican esos inventos y siguen esos derroteros 5a

.umanidad es como una $ir+mide? en su "ase est+ el tra"ajo de los agricultores y de los o"rerosI en su ,ona media el de sus t&cnicos e industrialesI mas arri"a el de sus go"ernantes y .om"res de 0stadoI .acia la c's$ide, el de sus .om"res de ciencia y de $ensamientoI y, en la c's$ide misma, los grandes filsofos y $oetas, los genios #ue fijan, #ueri&ndolo o no, el criterio del Bien y del 6alF @Bunge, 1911? ;28>;=1A 0l organicismo aristocrati,ante de Bunge, "ajo la forma del darDinismo social, im$regna"a los $rinci$ios inculcados a los escolares $ara afrontar la luc.a $or la vida en Enuestra $atriaF Ante la incontrasta"le certe,a de #ue Ela vida tiene sus desigualdadesF surg2a la $regunta retrica? Eacaso $iensas t' #ue, sometidos todos los niCos de una ciudad ideal a una misma educacin, llegan a ser iguales en a$titudesSF @Bunge, 1911? ;1=>;=1A 5a educacin no $od2a igualar lo #ue la naturale,a .a"2a desnivelado 7lo so"re la Eas$ira"ilidadF antes mencionada, $od2an asentarse las e%$ectativas acerca de los "eneficios de la 0ducacin $ara el $erfeccionamiento .umano 0s decir, slo ten2a sentido educar m+s all+ de la escolari,acin so"re e%clusiones avaladas $or una ace$tacin del rol social #ue de"2a asimilar el joven desde la m+s tem$rana edad Bunge lo e%$resa"a con elocuencia en su consejo $aternal? Eno envidies a #uienes la $rdiga mano de la 8aturale,a .a dotado mejor #ue a tiF @Bunge, 1911? ;=2A :ras esos consejos, Bunge $od2a invitar al joven a lan,arse a la ciudad, donde la seleccin natural era sa"ia y el !erec.o era la fuer,a !onde, en definitiva, sus valoraciones $ositivas se ajusta"an al caracter2stico $esimismo selectivo #ue re$osa"a en el darDinismo social, im$oni&ndose so"re el $esimismo generali,ado #ue e%$resara en Viaje a travs de la estirpe# E:' eres el "+r"aro #ue viene del .ori,onte lejano, $ara $oseerla $or el esfuer,o de tu voluntad y de tu inteligencia 7eg'n tu ca$acidad, ser+s el .onesto artesano, en su .ogar sencillo y ama"leI o ser+s el activo industrial, lleno de $lanes y $royectos de lucro $rogresistaI o ser+s el estudioso, en su la"oratorio o "ufeteI o "ien el go"ernante, el conductor de $ue"los, el filsofo, el $oeta 0ntra en la ciudad P5a ciudad es justaQF @Bunge, 1911? ;==A

#ntre la 0ilustracin2 y la 0irracionalidad2 =o el mestiza e 1astardo hispanoamericano>


5a cultura .is$anoamericana fue en Bunge un cualificado o"jeto de $reocu$aciones, dentro de una $roduccin #ue recurrentemente a$el al uso del calificativo EnuestraF $ara identificar a#uella entidad y sus consecuentes e%$resiones $ol2ticas locales Nuestra Amrica @191=A y Nuestra Patria @1911A, son enf+ticas a$elaciones a una inaltera"le tensin #ue $resenta su o"ra entre lo local y universal !ic.a tensin no va a resolverse directamente en los t&rminos del $rograma civili,atorio sarmientino, sino a trav&s de otras infle%iones introducidas $or un .istoricismo #ue lo insta a desestimar la valide, de una cultura universal 7i "ien e%iste la ace$tacin im$l2cita de un $atrn normativo civili,atorio, desde donde Bunge construye un racialismo #ue u"ica la diversidad cultural en t&rminos de gradacin evolutiva, la $osicin de cada $ue"lo o"edece a un fatalista mandato del determinismo geogr+fico 0l contacto con las culturas m+s avan,adas no era entonces suficiente $ara sacar a los $ue"los EinferioresF del atraso en el #ue se encontra"an 0l cientista social de"2a antes valerse del m&todo inductivo>deductivo $ara com$render a esos $ue"los atrasados y formular un diagnstico cl2nico Bunge $uso en $r+ctica esta orientacin en Nuestra Amrica, donde trat de $enetrar en la E$sicolog2a colectivaF #ue engendra la $ol2tica

.is$anoamericana ET, $ara conocer esa $sicolog2a, anali,o $reviamente las ra,as #ue com$onen al criollo Conocido el sujeto, e%$ongo ya la $ol2tica criolla, la enfermedad o"jeto de este tratado de cl2nica social, tratado #ue, como sus semejantes en medicina, concluye con la $resentacin de algunos ejem$los o casos cl2nicosF @Bunge, 1911? =>;A 7us Ecasos cl2nicosF de la enferma $ol2tica .is$anoamericana, #uedan sinteti,ados en Etres grandes $ol2ticosF? el argentino 3uan 6anuel de <osas, el ecuatoriano 6anuel 4arc2a 6oreno y el me%icano *orfirio !2a, Bunge toma"a distancia de la 4eneracin del U81 advirtiendo #ue la E.is$anofo"iaF era Ea"surdaF, $or#ue renegar de nuestros $adres significa"a renegar de nosotros mismos *ero tam"i&n de la inci$iente reaccin nacionalista #ue des$u&s de los e$isodios de 1898 deriv en la E.is$anolatr2aF, una Eciega adoracin de la desangrada 0s$aCa actualF 7in em"argo, esta $retendida o"jetividad no logra des$renderse de una Eo$osicin y agnica luc.a entre las fuer,as ilustradas, conscientes, euro$eas y "lancasF con los Einstintos irracionales unidos a la tierra salvaje y a los sentimientos masivos del $ue"lo "ajo, nativo, indio, negro y mesti,oF @C+rdenas y *ay+, 1997A 0n la $sico.istoria de Bunge interact'an los factores &tnicos y am"ientales resultantes de las $oco "eneficiosas influencias es$aColas, ind2genas y negras, #ue van a confluir en la $sicolog2a del .is$anoamericano $ara connotarla con los #ue van a ser sus rasgos distintivos? E$ere,a, triste,a y arroganciaF, rasgos res$onsa"les de los sucesivos fracasos en la $ol2tica criolla, a la #ue se o$on2a victorioso el E.ermano>enemigoF del 8orte #ue revela"a su su$erioridad en una irrecusa"le vocacin y ca$acidad e%$ansionista 7iendo Etodo mesti,o f2sicoF un $eligroso Emesti,o moralF @Bunge, 1911? 1=1A, el mesti,aje era en His$anoam&rica el $rinci$al $ro"lema, el gran un freno a la evolucin #ue ten2an los $ue"los de la regin 7lo corrigiendo eug&nicamente esas asimilaciones inadecuadas, Nuestra Amrica $od2a ser evolucionar y llegar a colocar a sus $ue"los en Erelacin a los euro$eos y a los yan#uisF !e a.2 #ue "endijera Eel alco.olismo, la viruela y la tu"erculosis $or los efectos "en&ficos #ue .a"r2an acarreado al die,mar la $o"lacin ind2gena y africana de la $rovincia de Buenos AiresF @:er+n, 2111? 159A 5a $sicolog2a colectiva era un reflejo de los com$onentes raciales del $ue"lo 5a ra,a conten2a el $rinci$io y el fin, la e%$licacin 'ltima y esencial del &%ito o el fracaso de las suciedades .umanas 5a ra,a conten2a Ela clave del 0nigmaF

Bi1liograf6a de o1ras citadas


Alvare,, 3uan ECarlos Octavio BungeF Nosotros ()) ))) @1918A? ;1;>;18 Barrancos, !ora La escena iluminada# 'iencias para los tra1ajadores. 23452465# Buenos Aires? *lus /ltra, 199B Bunge, Carlos O EConferencias de 7ociolog2a y *edagog2a dadas en la 0scuela 8ormal de *rofesoresF 7evista Nacional ((()9> ) @1912A? 1;8>158 VVVVVV E5a evolucin del !erec.o y de la $ol2ticaF 7evista de Filosofa 7 1 @1918A? ;B>7= VVVVVV E5as e%cursiones de instruccin como sistemaF 7evista Nacional ((9))) )) @1911A? 2=B>2;1 VVVVVV E-"e "ome educationF 7evista Nacional ((()) ))) @1911A? 217>2=5 VVVVVV El !erec"o# Ensayo de una teora integral# Buenos Aires? 0s$asa> Cal$e, 19=;

VVVVVV istoria del !erec"o argentino# Buenos Aires? -acultad de !erec.o y Ciencias 7ociales, 1912 VVVVVV La Educacin 8-ratado general de Pedagoga9# Li1ro +++ :-eora de la Educacin# Buenos Aires? 9accaro, 1921 VVVVVV Nuestra Amrica# Ensayo de Psicologa social# Buenos Aires? 6oen y Hermano, 1911 VVVVVV E8otas $edaggicasF 7evista Nacional ((()9 ) @1912A? 51>5; VVVVVV Nuestra Patria# Buenos Aires? Angel 0strada y C2a , 1911 VVVVVV Viaje a travs de la estirpe y otras narraciones# Buenos Aires? Bi"lioteca de 5a 8acin, 1918 C+rdenas, 0duardo 3os& y *ay+ Carlos 6anuel La Argentina de los "ermanos *unge 82452-245;9# Buenos Aires? 7udamericana, 1997 )ngenieros, 3os& La simulacin en la luc"a por la vida @191=A Buenos Aires? 5osada, 211= 3aisson, *ierre La "ormiga y el socio1ilogo# 6&%ico? -ondo de Cultura 0conmica, 2111 5evene, <icardo E5a accin de Bunge en la c+tedra de )ntroduccin al !erec.oF Nosotros ()) ))) @1918A? ;19>;15 6iranda, 6arisa E0volucin y educacin U0scuela 8uevaU, Carlos Octavio Bunge y la /niversidad 8acional de 5a *lataF Anuario del +nstituto de istoria Argentina = @211=A? 121>1=8 7al&is, 3orge %dicos. maleantes y maricas# <osario? Beatri, 9iter"o, 1995 :er+n, Oscar Vida intelectual en el *uenos Aires fin-de-siglo 82335-24259# !erivas de la cultura cientfica Buenos Aires? -ondo de Cultura 0conmica, 2111 :odorov, :,vetan Nosotros y los otros# 6&%ico? 7iglo ((), 1991 9allejo, 4ustavo y 6iranda, 6arisa E0volucin y revolucin? e%$licaciones "iolgicas de uto$2as socialesF 0n Biagini, Hugo y <oig, Arturo editores El pensamiento alternativo en la Argentina del siglo <<. -omo +. +dentidad. utopa. integracin 82455-24659# Buenos Aires? Bi"los, 211; $$ ;1=>;17 9allejo, 4ustavo E:eor2as educacionales anglosajonas y &lites argentinasF Anuario de istoria Argentina = @211=A? 25=>278

Bi1liograf6a del autor

EConferencias de 7ociolog2a y *edagog2a dadas en la 0scuela 8ormal de *rofesores $or el !r Carlos Octavio Bunge, $rofesor de Ciencia de la 0ducacinF 7evista Nacional ((()9 ) @1912A? 1;8>158 El !erec"o# Ensayo de una teora integra# Buenos Aires? 0s$asa>Cal$e, 19=; Estudios filosficos# Buenos Aires? 5a cultura argentina, 1919 Estudios pedaggicos# 6adrid? 0s$asa>Cal$e, 1927 istoria del !erec"o argentino# Buenos Aires? -acultad de !erec.o y Ciencias 7ociales, 1912 La Educacin 8-ratado general de Pedagoga9# Li1ro +++ =-eora de la Educacin=# Buenos Aires? 9accaro, 1921 E5a enseCan,a nacionalF Arc"ivos de Pedagoga y 'iencias afines :omo )9 @1918A? =5;>=7=

E5a evolucin del !erec.o y de la $ol2ticaF 7evista de Filosofa 7 1 @1918A? ;B> 7= Los envenenados# 6adrid? 0s$asa Cal$e, 192B E8otas $edaggicasF 7evista Nacional ((()9 ) @1912A? 51>5; Nuestra Amrica 8Ensayo de psicologa social9# Buenos Aires? 9alerio A"eledo, 191= Nuestra Patria# Buenos Aires? Angel 0strada y C2a , 1911 E:.e .ome educationF 7evista Nacional ((()) ))) @1911A? 217>2=5 Viaje a travs de la estirpe y otras narraciones# Buenos Aires? Bi"lioteca de 5a 8acin, 1918

Bi1liograf6a so1re el autor


Alvare,, 3uan ECarlos Octavio BungeF Nosotros = @1918A? ;1;>;18 Biagini, Hugo Filosofa americana e identidad# El conflictivo caso argentino# Buenos Aires? 0ude"a, 1989 Biagini, Hugo El movimiento positivista argentino# Buenos Aires? !e Belgrano, 1985 C+rdenas, 0duardo 3os& y *ay+, Carlos 6anuel La Argentina de los "ermanos *unge 82452-245;9# Buenos Aires? 7udamericana, 1997 C+rdenas, 0duardo 3os& y *ay+, Carlos 6anuel La familia de >ctavio *unge# Buenos Aires? 7udamericana, 1995 !el Brutto, Bi"iana E<a,a y car+cter? algunos a$untes so"re la sociolog2a de las mentalidadesF 0n 4on,+le,, Horacio @com$iladorA istoria crtica de la )ociologa argentina# Buenos Aires? Coli.ue, 2111 $$ 217>2=8 -unes, *atricia y Ansaldi, Kaldo ECuestin de $iel <acialismo y legitimidad $ol2tica en el orden olig+r#uico latinoamericanoF 0n Ansaldi, Kaldo @coordinadorA 'alidoscopio latinoamericano# +m?genes "istrica para un de1ate vigente# Buenos Aires? Ariel, 211; $$ ;51>;95 5evene, <icardo E5a accin de Bunge en la c+tedra de )ntroduccin al !erec.oF Nosotros = @1918A? ;19>;15 6art2ne, *a,, 0 ECarlos Octavio Bunge -ilsofo del !erec.oF Nosotros = @1918A? =8;>=9B 6iranda, 6arisa E0volucin y educacin U0scuela 8uevaU, Carlos Octavio Bunge y la /niversidad 8acional de 5a *lataF Anuario del +nstituto de istoria Argentina = /85* @211=A? 121>1=8 6ontserrat, 6arcelo @com$iladorA La ciencia en la Argentina entre siglos# Buenos Aires? 6anantial, 2111 7aavedra 5amas, Carlos ECarlos Octavio Bunge 7u $ersonalidad universitariaF Nosotros = @1918A? =5=>=B; 7alessi, 3orge %dicos. maleantes y maricas# <osario? Beatri, 9iter"o, 1995 7oler, <icaurte El positivismo argentino# Buenos Aires? *aids, 19B8 :er+n, Oscar Positivismo y nacin en la Argentina# Buenos Aires? *untosur, 1987 :er+n, Oscar Vida intelectual en el *uenos Aires fin-de-siglo 82335-24259# !erivas de la cultura cientfica# Buenos Aires? -ondo de Cultura 0conmica, 2111

9ald&s 4arc2a, -&li% E0l $ensamiento de Carlos Octavio BungeF 7evista 'u1ana de 'iencias )ociales 1B @1988A? 77>9= 9a,eilles, 3os& E*ositivismo, $ol2tica e ideolog2a 0l caso de Carlos Octavio BungeF Punto de Vista B @1979A? 19>27

!otas
W1X

0n Argentina, la teor2a evolucionista fue $resentada en sociedad $or el m&dico devenido en naturalista, 0duardo 5adislao Holm"erg, con la fantas2a titulada !os partidos en luc"a @1875A
W2X

Ado$tamos el conce$to de racialismo utili,ado $or :odorov $ara descri"ir una doctrina, #ue e%cede a una mera actitud de odio o menos$recio dirigido a un gru$o social, a la #ue $uede a$licarse la nocin de racismo @:odorov? 1991? 115>155A
W=X

/n $anorama del devenir .istrico de la 7ocio"iolog2a, $uede encontrarse en 3aisson, *ierreI La "ormiga y el socio1ilogo @2111? 15A
W;X

E5os evolucionistas, o"servando el nacimiento y la evolucin de una sociedad, .an esta"lecido sus semejan,as con la evolucin del individuoI y como el individuo es un organismo, .an concluido $or esta"lecer #ue la sociedad es un organismoF @Bunge? 1912? 151>152A
W5X

E5a $sicolog2a individual de un franc&s, un ingl&s, un alem+n, es un com$endio, un reflejo de la $sicolog2a del alma nacional de -rancia, )nglaterra, Alemania <esulta #ue la .erencia $sicolgica y el medio .acen de cada .om"re un resumen del car+cter de su $a2s 0ste .ec.o es m+s constata"le, naturalmente, en los .om"res de la clase dirigente #ue en el "ajo $ue"loF @Bunge? 1912? 151A
WBX

E8ada menos cient2fico, nada m+s grotesco #ue sus ideas @las de antro$logos y socilogosA so"re la Nsu$erioridadO de los anglosajones, $or ejem$lo, o de los latinos en la ra,a "lanca .ay tanta me,cla y cualidades tan diversas, #ue resulta ya cmico discutir esas su$uestas Nsu$erioridadesO a"solutas, #ue 4iordano Bruno llam la Nvanagloria de las nacionesO *lanteo a#u2 sim$lemente el fenmeno de la diferenciacin, #ue, sin duda, en ciertos momentos .istricos im$lica su$erioridad o inferioridad, $or lo menos de a$titud $ol2tica, econmica y militar 0sta diferenciacin .a sido naturalmente muc.o m+s marcada entre las tri"us $re.istricas y los antiguos im$erios #ue entre los $ue"los modernos, $ues si a#uellos vivieron aislados, &stos se comunica"an entre s2 todos los adelantos y descu"rimientos, a veces .asta con visi"le im$rudencia F @Bunge? 1918? 51A
W7X

0%tra2do de la Carta de Carlos Octavio Bunge a <o"erto Bunge, escrita tras el im$acto #ue le $rodujo ver en el Yoolgico de 5ondres a un gru$o de es#uimales en una jaula cercana a la de los osos "lancos Cfr :er+n? 2111? 15BA

W8X

7o"re la actividad de Bunge en la /niversidad de 5a *lata v&ase 6iranda, 6arisa, E0volucin y educacin U0scuela 8uevaU, Carlos Octavio Bunge y la /niversidad 8acional de 5a *lataF @211=? 121>1=8A
W9X

0l $rograma elitista del )nternado de la /niversidad de 5a *lata fue a"ordado $or 9allejo, 4ustavo, E:eor2as educacionales anglosajonas y &lites argentinasF @211=? 25=> 278A
W11X

Bunge no dej de destacar el valor de la $edagog2a $ositivista E7ean cuales fueren los $rocedimientos de investigacin, no .ay m&todo m+s claro $ara la e%$osicin #ue el $ositivoF E5a gran cualidad del moderno $ositivismo, la #ue .a engendrado su nuevo conce$to de la verdad moral, consiste sin duda, como dijimos anteriormente, en su mejor informacin cient2fica 5a su$erioridad del sistema de Comte so"re otros contem$or+neos estri"a ante todo en sus e%celentes "ases, tomadas de las ciencias f2sicas y matem+ticasF @19=;? 91A
W11X

5evene, <icardoI E5a accin de Bunge en la c+tedra de )ntroduccin al !erec.oF, en Nosotros, ACo ()), 8'mero ))), 3ulio de 1918, @$$ ;19>;15A $ ;11 0ste art2culo fue le2do el 1R de 3unio en la c+tedra de )ntroduccin al !erec.o y Ciencias 7ociales de la -acultad de !erec.o de la /niversidad de Buenos Aires
W12X

8os estamos refiriendo al #ue fue visto como Eel $rimer !arDinF @el de >n t"e origin of species 1y means of natural selection. or t"e preservation of favoured races in t"e struggle for life, 1859A, #ue sirvi al conservadorismo $ara una $retendida legitimacin cient2fica de sus $ro$ios intereses de clase, .asta confluir en la reinter$retacin dada $or su $rimo, -rancis 4alton @9&ase Barrancos? 199B? B1>97A
W1=X

/n an+lisis de las met+foras "ungeanas de la .omose%ualidad como mal $uede .allarse en 3orge 7alessiI %dicos. maleantes y maricas, Beatri, 9iter"o editora, <osario, 1995 0s$ecialmente en el ca$2tulo E5os males #ue llegan de afuera F, $$ 179>212
W1;X

0sta o"ra y su relacin con el decadentismo fueron anali,adas $or Oscar :er+n @2111? 1B;>1B9A Marisa Miranda y Gustavo Valle o CO!"C#$% &rgentina &ctualizado% octu1re *99,