Observando el Shabat

jul 24th, 2011 by admin El Shabat en relación al resto de los días de la semana es como la vista al oído. Durante toda la semana las vibraciones Divinas llenan mi corazón, en Shabat, veo la Divinidad. En el Zohar aprendemos que la palabra “Shabat” (‫)שבת‬, representa el secreto de los ojos !os tres bra"os de la primera letra, shin (‫)ש‬, aluden a los tres patriarcas y a los tres colores asociados con sus atributos espirituales (bondad, poder y belle"a) que aparece en los ojos #la parte blanca del ojo ($%&), las 'enas rojas que se pueden 'er en “mar” blanco del ojo (()*+), y el color de ojos de la persona (al que se llama ,en-ricamente “amarillo 'erdoso” .)/0) !as letras bet y tav de 1habat deletrean la palabra “bat”, que literalmente si,ni2ica “hija” (que corresponde en la 3abal4 a la sefirá del reinado, personi2icado por el 5ey 6a'id, la cuarta “rueda” de la 3arro"a 6i'ina, simboli"ada aqu7 por los cuatro colores de los ojos), se re2iere a la pupila ne,ra (/)89, shajor) del ojo ($0: ;%, bat ain)

!os 'alores num-ricos de los cuatro colores presentes en el ojo (a los que se alude en la palabra 1habat), la 3arro"a 6i'ina de los ojos (re'elado en el d7a de 1habat) #blanco (,$%& <2, laván), rojo (=1,()*+, adom), amarillo 'erdoso (>1? ,.)/0, iarok), ne,ro (=14 ,/)89, shajor) # a@adir a A?>, la ,uematria de la 2rase en la que “la 'ista” aparece por primera 'e" en la Bor4C “D 6ios 'io que la lu" era buena” ( %)E 0F /)+G ;+ (0G&+ +/0), Vaiar Elokim et haor ki tov) 6espu-s del pecado ori,inal, Hdam y Ia'a escucharon “la 'o" de 6ios,” caminando por el jard7n Escucharon a 6ios que les hablaba y !e contestaron Esta es la conciencia de “oir”, la altura de nuestra conciencia de la 6i'inidad (6ios y 1u 6i'ina Jro'idencia) es nuestra 'ida posterior al pecado ori,inal, la conciencia de los d7as de la semana, los d7as de trabajo (“3on el sudor de tu 2renteK”) Jero en 1habat re,resamos al estado pr7stino de la conciencia de 6ios como lo era antes del pecado ori,inal (y que ser4 uni'ersal en el 2uturo) En la terminolo,7a de la 3abal4, entre semana nuestra conciencia est4 en el ni'el de comprensiLn (“escuchar” en hebreo tambi-n si,ni2ica “entendimiento”), mientras que en 1habat nuestra conciencia se ele'a al ni'el de la sabidur7a ('isiLn directa de los misterios de la creaciLn ocultos en de la realidad, y en el “misterio de misterios,” el 3reador de la realidad, la 5ealidad 'erdadera y absoluta) Entre semana todo lo que nos pasa, todo lo que 'emos y o7mos, nos “habla” de 6ios y 1u Jro'idencia En 1habat no se nos tiene que hablar de 6ios, !o eMperimentamos directamente

EMisten dos eMcepciones de esta distinciLn entre 1habat y los d7as de semana, cuando ele'amos dos 'eces la conciencia de 1habat durante el tiempo mundano de la semana El Hri"al ense@a que nuestra conciencia durante el re"o, todos los d7as de la semana tres 'eces al d7a, est4 al ni'el de 1habat !os momentos de re"o, cuando nos 'ol'emos hacia 6ios y nos diri,imos de Nl directamente, son 1habat puesto que su lu" brilla y permea la semana Bambi-n, en el Zohar se llama 1habat al 'erdadero erudito en la Bor4 3onstantemente en comuniLn con 6ios mediante 1u Bor4 (que es una con Nl) eMperimenta la conciencia del 1habat toda la semana

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