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El Dominio de la Vida

Documentacin editada bajo los auspicios de la

Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz

AMORC

1. Introduccin
2. Historia de la Orden de la Rosa-Cruz AMORC 3. La Herencia Tradicional Rosacruz 4. La AMORC en la actualidad 5. Las Enseanzas Rosacruces 6. La Iniciacin Rosacruz 7. Ser Rosacruz 8. Una Invitacin Personal

1. INTRODUCCIN

Estimado Lector: istricamente la Orden de la Rosa-Cruz apareci en el siglo XVII, pero como pronto descubrir, tiene sus orgenes tradicionales en un pasado mucho ms lejano, concretamente en las Escuelas de los Misterios del antiguo Egipto. Depositaria de un conocimiento esotrico fuera de lo comn, esta Orden mstica, considerada durante mucho tiempo como una sociedad secreta, se ha perpetuado a travs de los siglos hasta nuestros das y se mantiene activa en el mundo entero. Ante estas armaciones Ud. podra preguntarse: Quines son en realidad los rosacruces? Cmo se ha transmitido su patrimonio cultural y espiritual a travs de las pocas? Cul es el contenido de sus enseanzas? Pueden estas enseanzas ayudarnos a mejorar nuestra vida? En qu consiste su losofa? Y sus reuniones fraternales? Cmo son sus Logias? Son realmente una sociedad secreta? Estas son algunas de las preguntas a las que este pequeo folleto informativo pretende dar respuesta. Como introduccin general podramos decir que los rosacruces son fundamentalmente msticos, y el misticismo, en el sentido ms amplio de la palabra, se puede denir como un estilo de vida, una manera de ser que concierne tanto al corazn como a la mente. El verdadero mstico se dedica al estudio de las leyes del universo y de la naturaleza, pero tambin a la contemplacin de la belleza increada que habita en lo ms profundo de su ser. El deseo de comprender y su capacidad de maravillarse ante los misterios de la existencia, lo caracterizan perfectamente.

As, un mstico autntico no busca una denicin ya acabada de la Verdad, suponiendo por otra parte que exista una, sino que siente la necesidad y el deseo de comprender mejor el sentido profundo de la vida. Tampoco quiere que se le diga lo que est bien o mal, ya que es el despertar de su propia conciencia interior el que le gua. En este aspecto, quiere vivir de una forma libre y esclarecida. Es a los buscadores de este tipo a los que se dirige la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz, tambin conocida internacionalmente como Orden Rosacruz AMORC. Sus enseanzas, como podr comprobar a travs de las siguientes pginas, conceden una importancia primordial a la libertad de pensamiento y de conciencia. Desde que inicia sus primeros pasos sobre el sendero de la Rosa-Cruz, el rosacruz comprende que tiene acceso a una herencia tradicional de gran envergadura, que se ha ido acumulando como un tesoro de sabidura a travs de los siglos, pero tambin que el objetivo de esta herencia no es otro que permitirle construir su propia losofa de vida. La intencin de este pequeo folleto es mostrarle cmo el hombre, edicando su existencia sobre unos conocimientos tradicionales que han sido transmitidos de siglo en siglo, de iniciado a iniciado, puede dirigir mejor su vida y conducirla de acuerdo a sus esperanzas. Al mismo tiempo, esperamos que pueda ayudarle a entreabrir los portales de la antigua Tradicin Primordial, y que los ecos de la Rosa-Cruz resuenen en lo ms profundo de su ser. Con nuestros mejores deseos de Paz Profunda, Sincera y fraternalmente,

Hugo Casas Gran Maestro

2. LA HISTORIA DE LA ORDEN DE LA ROSA-CRUZ AMORC

na maana del ao 1623, los parisinos se asombraron al ver unos misteriosos carteles pegados en las calles de Pars. El texto de estos pasquines deca: Nosotros, Diputados del Colegio principal de los Hermanos de la RosaCruz, tomamos morada visible e invisible en esta ciudad por la gracia del Altsimo, hacia el cual se vuelve el corazn de los justos. Mostramos y enseamos, sin libros ni seales, a hablar toda clase de lenguas de los pases en los que deseamos permanecer, para sacar a los hombres, nuestros semejantes, del error mortal. Si alguien quiere vernos solamente por curiosidad, jams comunicar con nosotros. Pero si la voluntad le lleva realmente a inscribirse en el registro de nuestra Confraternidad, nosotros, que juzgamos los pensamientos, le haremos ver la verdad de nuestras promesas; no revelaremos el lugar de nuestra morada en esta ciudad, porque los pensamientos unidos a la voluntad real del lector, sern capaces de hacer que le conozcamos y de que l nos conozca a nosotros.

LOS MANIFIESTOS ROSACRUCES


Estos carteles se referan a una misteriosa fraternidad, a una sociedad secreta, conocida con el nombre de Orden de la Rosa-Cruz. Sin embargo, no era la primera vez que esta fraternidad daba de que hablar. Unos aos antes, haba publicado tres Maniestos clebres en el mundo del esoterismo: la Fama Fraternitatis (1614), la Confessio Fraternitatis (1615) y Las Bodas Qumicas de Christian Rosenkreutz (1616). Hoy en da, se sabe que estos tres Maniestos fueron escritos por un Colegio de Rosacruces, el llamado Crculo de Tbingen. Entre estos rosacruces destacaban especialmente las guras de Johann Valentin Andreae y Johann Arndt. Todos ellos eran grandes eruditos de su poca, apasionados por el hermetismo, la alquimia y la cbala. Estos Maniestos daban a conocer ocialmente la existencia de la Orden de la Rosa-Cruz y hacan un llamamiento a todos los sabios y gobernantes de Europa a una Reforma Universal, que trajera una nueva era de paz y de fraternidad para todos los hombres, basada en una losofa espiritual y en el conocimiento de las leyes naturales, universales y divinas, conocimiento transmitido desde la ms remota antigedad.

CHRISTIAN ROSENKREUTZ
En algunas obras sobre la historia rosacruz, se muestra a un sabio llamado Christian Rosenkreutz (1378-1484) como el fundador de la Orden, pero debemos precisar que este personaje es simblico. En realidad la Orden funcionaba por ciclos de actividad de 108 aos, seguidos de un perodo de silencio de igual duracin. As, cuando llegaba el momento de iniciar en un pas el resurgimiento de la Orden, se tomaban las medidas necesarias para la publicacin de un maniesto o de una proclamacin anunciando la apertura de una tumba en la que se encontraba el cuerpo de un Gran Maestro CRC, con joyas raras y manuscritos que habilitaban a los autores del descubrimiento a proceder a su despertar para un nuevo ciclo de actividad. Este anuncio era alegrico y las iniciales CRC no se referan a una persona que hubiera existido. Eran un ttulo simblico que ciertos rosacruces han recibido en la Orden. A la luz de estas explicaciones queda clara la leyenda de Christian Rosenkreutz y su historia.

CRISIS DE LA CONSCIENCIA EUROPEA


Como han puesto de relieve numerosos historiadores, pensadores y lsofos, la publicacin de los tres Maniestos rosacruces no fue anodina ni inoportuna. Se produjo en una poca en la que Europa atravesaba una crisis existencial muy importante: estaba dividida polticamente y se desgarraba en conictos de intereses econmicos; las guerras de religin sembraban la desgracia y la desolacin en las familias; la ciencia alcanzaba un gran desarrollo y adoptaba una orientacin excesivamente materialista; las condiciones de vida eran miserables para la mayora de la gente; slo una lite saba leer y escribir Los rosacruces salieron pues de su si-

lencio para hacer un llamamiento hacia el humanismo y la espiritualidad. Para resumir el ideal que animaba a los rosacruces del siglo XVII, podemos citar al lsofo, pedagogo y escritor checo Jean Amos Komensky (1592-1670), ms conocido como Comenius, que estuvo en estrecho contacto con los ideales rosacruces y que es considerado en la actualidad como el padre espiritual de la UNESCO: Queremos que todos los seres humanos, en su conjunto o individualmente, jvenes o viejos, ricos o pobres, nobles o plebeyos, hombres o mujeres, puedan instruirse plenamente y convertirse en seres completos. Queremos que se instruyan y formen perfectamente, no slo en tal o cual punto, sino igualmente en todo lo que permite al hombre realizar ntegramente su esencia, aprender a conocer la Verdad, a no ser engaado con falsos pretextos, a amar el bien y a no ser seducido por el mal, a hacer lo que se debe hacer y a guardarse de lo que hay que evitar, a hablar sabiamente de todo con todo el mundo; por ltimo, a tratar siempre las cosas, a los hombres y a Dios con prudencia y no a la ligera, y a no apartarse jams de su meta: la felicidad.

3. LA
DE LA

HERENCIA TRADICIONAL ROSA-CRUZ

i bien es un hecho que los orgenes histricos de la Orden Rosacruz se sitan en el siglo XVII, su herencia tradicional es mucho ms antigua. Algunos historiadores del esoterismo la hacen remontar al antiguo Egipto, a la poca del faran Thutmosis III (1504-1447 a.C.). Como lo conrman la mayora de los egiptlogos, existan en esa poca algunas Escuelas de Misterios, es decir, escuelas en las cuales se estudiaban los misterios del universo, de la naturaleza y del propio hombre. En estas escuelas antiguas, los msticos iluminados se reunan regularmente para estudiar los misterios de la vida. Precisamente por esa razn se les llam Escuelas de Misterios. Agrupaban a todos los buscadores que aspiraban a una mejor comprensin de las leyes espirituales, naturales y universales. Por eso, la palabra misterio en la antigedad, es decir en el tiempo de las antiguas civilizaciones egipcia, griega y romana, no tena el signicado que se le da hoy en da. En otras palabras, no era sinnimo de misterioso, de inslito, o de extrao. Se refera ms bien a una gnosis, una sabidura secreta, que se habra perpetuado de iniciado en iniciado a travs de los tiempos.

Volviendo al faran Thutmosis III, la tradicin rosacruz cuenta que formaba parte de los Iniciados que frecuentaban las escuelas de misterios de Egipto, y decidi reagrupar todas estas escuelas en una sola Orden, regida por un reglamento nico y conocida tradicionalmente con el nombre de Gran Fraternidad Blanca, de la que la Orden Rosacruz AMORC perpetua en nuestros das sus reglas y fundamentos. Cerca de setenta aos despus, naca en el palacio real de Tebas el faran Amenhotep IV, ms conocido con el nombre de Akhenatn. Admitido muy tempranamente en esta fraternidad, dedic toda su vida a luchar contra las tinieblas de la ignorancia y a promover los ideales msticos de la Orden.

EXPANSIN DE LA ORDEN
Desde Egipto, la Orden se propag a Grecia a travs de Tales y Pitgoras, despus pas a Roma bajo el impulso de Plotino. En la poca de Carlomagno, se introdujo en Francia gracias al lsofo Arnaud y, ms tarde, en Alemania, Inglaterra y los Pases Bajos. Durante los siglos siguientes, fueron los Caballeros Templarios quienes contribuyeron a su expansin por Oriente y Occidente. Los alquimistas de la Edad Media la habran heredado y la habran transmitido nalmente a los rosacruces del siglo XVII. En uno de sus libros, Michael Maier, que formaba parte de la fraternidad rosacruz de la poca, escribi adems: Nuestros orgenes son egipcios, brahmnicos, procedentes de los Misterios de Eleusis y de Samotracia, de los magos de Persia, de los pitagricos y de los rabes. Pero la antigua herencia llegada desde Egipto no qued paralizada en el siglo XVII; se perpetu en los siglos siguientes y dio origen a varios movimientos rosacruces. En el siglo XVIII, el ms importante fue conocido bajo el nombre de Orden de la Rosa-Cruz de Oro del Antiguo Sistema, que cont con miembros ilustres, entre ellos el prncipe Federico Guillermo y el duque Ferdinand de Brunswick, a los que se debe la publicacin del libro Los Smbolos Secretos de los Rosacruces de los siglos XVI y XVII. Este movimiento rosacruz se interesaba sobre todo por la alquimia y el hermetismo.

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LOS SALONES DE LA ROSA-CRUZ


En el siglo XIX, la Orden Kabalstica de la Rosa-Cruz, fundada por Stanislas de Guata y Josphin Pladan, es la que atrajo ms la atencin. Fue conocida sobre todo por los Salones de pintura que organiz en Pars. Pintores simbolistas tan clebres como Ferdinand Khnopff, mile Bernard (amigo de Toulouse-Lautrec y de Gauguin), Georges de Feure, y Eugne Grasset, presentaron sus obras durante estos Salones. Segn las palabras de Pladan, la meta de esta Orden Rosacruz era restaurar en todo su esplendor el culto al Ideal, con la Tradicin como base y la Belleza como medio. Sealemos que el msico ric Satie fue rosacruz y compuso en esta poca las Sonneries de la Rose-Croix. Hoy en da la Orden Rosacruz AMORC todava organiza en Pars exposiciones de arte espiritualista que intentan perpetuar el espritu que inspir a los Salones de la Rosa-Cruz del siglo XIX. La frecuente falta de libertad de conciencia hizo que la Orden tuviera que ocultarse en muchos momentos de la historia, adoptando diferentes nombres y llevando a cabo sus actividades bajo el sello del secreto. Sin embargo, en todas las pocas y en todos los pases, nunca ces sus actividades, perpetuando sus ideales y enseanzas, participando directa o indirectamente en el progreso de las artes, de las ciencias y de la civilizacin, proclamando siempre la igualdad entre sexos, as como una verdadera fraternidad entre los hombres.

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4. LA AMORC EN LA ACTUALIDAD

esde principios del siglo XX, la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz, tambin conocida como Orden Rosacruz AMORC, es la que constituye el movimiento rosacruz ms importante. Abierta a hombres y mujeres de cualquier nacionalidad, de cualquier religin y de cualquier clase social, la AMORC transmite unas enseanzas tradicionales y espirituales que desarrolla a lo largo de doce grados.

EL CICLO ACTUAL DE LA AMORC


En 1909, Harvey Spencer Lewis, estudiante de esoterismo durante muchos aos y especialmente interesado por la losofa rosacruz, se traslad a Francia con el n de encontrarse con los responsables europeos de la Orden. Despus de pasar numerosos exmenes y diversas pruebas, fue iniciado en Toulouse y encargado ocialmente de preparar el resurgimiento de la Orden de la Rosa-Cruz en Amrica. Cuando todo estuvo preparado para este resurgimiento, fue publicado en los Estados Unidos un Maniesto para anunciar el nuevo ciclo de actividad de la Orden que, a partir de ese momento, es conocida por el nombre de Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz (AMORC). Nombrado Imperator, Harvey Spencer Lewis desarroll las actividades de la Orden en Amrica y comenz a poner las enseanzas rosacruces por escrito, utilizando para ello los archivos que le haban sido conados por los rosacruces de Francia. Despus de la segunda guerra mundial, este mtodo de enseanza fue aplicado en el mundo entero. As fue como la AMORC se convirti en la depositaria de la autntica tradicin rosacruz en todos los pases en los que poda ejercer libremente sus actividades.

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LA ORGANIZACIN DE LA AMORC
La Antigua y Mstica Orden de la RosaCruz, se extiende actualmente por todo el mundo y comprende varias jurisdicciones. Cada jurisdiccin est compuesta por todos los pases que hablan un mismo idioma, independientemente de las fronteras. Existe por lo tanto una jurisdiccin para los pases de lengua francesa, inglesa, alemana, espaola, portuguesa, nrdica, italiana, griega, etc. La sede de cada jurisdiccin recibe tradicionalmente el nombre de Gran Logia y est dirigida por un Gran Maestro, elegido por los miembros del Consejo Supremo de la Orden. Actualmente la sede de la jurisdiccin espaola de la AMORC se encuentra en la provincia de Barcelona, en la localidad de Caldes de Montbui. El Consejo Supremo de la AMORC est formado por los Grandes Maestros de todas las jurisdicciones del mundo. Se halla bajo la autoridad y la presidencia del Imperator, mximo responsable de la Orden. l es el que garantiza la pureza de la tradicin rosacruz y supervisa las actividades administrativas y msticas de todas las Grandes Logias. Elegido por los miembros del Consejo Supremo, ejerce su misin mientras ellos le consideren digno. Actualmente el Imperator es el francs Christian Bernard.

LOS ORGANISMOS AFILIADOS


Paralelamente a las enseanzas escritas que los miembros de la AMORC reciben mensualmente en sus hogares, los rosacruces que lo desean pueden reunirse en Organismos Aliados a la Gran Logia, que dependiendo del nmero de sus miembros reciben el nombre de Logia, Captulo o Pronaos. Es en estos Organismos Aliados donde se realizan los trabajos colectivos fundados en la tradicin oral de la Orden, como se haca en los siglos pasados. Es igualmente en las Logias, cuya decoracin se inspira la mayora de las veces en el antiguo Egipto, donde se pueden recibir las iniciaciones a los diferentes grados.

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Para permitir que se renan los miembros que as lo deseen, la Orden organiza regularmente convenciones que pueden ser mundiales, nacionales o regionales. Dependiendo de los casos, en ellas se dan cita los rosacruces del mundo entero o los residentes de un pas determinado. Independientemente de su amplitud, sirven de marco a actividades culturales y espirituales en las que a su vez se imparten conferencias cientcas, msticas y loscas. Estas convenciones, al igual que ocurre con las reuniones fraternales de los Organismos Aliados, no tienen ningn carcter obligatorio, siendo los miembros libres de asistir o no a ellas.

LA DIVISA DE LA AMORC
La AMORC tiene por divisa: La mayor tolerancia dentro de la ms estricta independencia. Esto signica que nunca ha permanecido unida a ninguna otra organizacin, a excepcin de la Orden Martinista Tradicional, movimiento losco que perpeta las enseanzas de Louis Claude de Saint Martin, gran lsofo del siglo XVIII. Manteniendo su independencia, la Orden de la Rosa-Cruz se muestra tolerante hacia cualquier otro movimiento, puesto que su nalidad no es juzgar ni criticar a otros, sino transmitir sus propias enseanzas a aquellos que buscan el Conocimiento Interior.

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La divisa que aplica la AMORC en cuanto a cualquier otra organizacin, se basa en la propia naturaleza de sus enseanzas. En otras palabras, la losofa mstica que perpeta est libre de dogmas y en ella no est incluido ningn credo sectario. Al estudiante rosacruz se le pide desde el comienzo de su aliacin que sea siempre un autntico punto de interrogacin ante los conocimientos que le van a ser transmitidos. En todo momento, es libre de rechazar los principios que choquen con su comprensin personal o que no sean de su aprobacin. El objetivo del Rosacrucismo no es proporcionar a sus miembros respuestas categricas acerca de las diversas materias, sino ms bien inducirles a que se planteen preguntas. Este procedimiento cultiva un espritu tolerante y establece las bases de una personalidad independiente en la eleccin de sus propias convicciones loscas.

LA POSITIO FRATERNITATIS ROSAE CRUCIS


Preocupada por la marcha del mundo y deseosa de contribuir a su evolucin, la AMORC public en marzo de 2001 un cuarto Maniesto: la Positio Fraternitatis Rosae Crucis. Mientras que los tres Maniestos aparecidos en el siglo XVII se dirigan ms bien a la lite intelectual, ste est destinado a un pblico ms amplio. De manera general, constata la situacin de la humanidad, situacin que los rosacruces consideran muy preocupante. Piensan en efecto que el mundo se ha vuelto demasiado individualista y demasiado materialista, lo que explicara la crisis a la que est confrontado en numerosos campos. Para remediar esta crisis, hacen un llamamiento a un mayor humanismo y espiritualidad, condiciones indispensables para que la Tierra sea un lugar de paz, de armona y de fraternidad.

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LA UNIVERSIDAD ROSA-CRUZ INTERNACIONAL


As mismo la AMORC patrocina una universidad conocida con el nombre de Universidad Rosa-Cruz Internacional. Esta universidad interna funciona a travs de diferentes secciones, entre las cuales existe una seccin de egiptologa, de psicologa, de msica, de tradiciones antiguas, de losofa, de medicina, de ecologa, de arte, de ciencias fsicas, etc. Cada seccin da a conocer el fruto de sus trabajos a travs de conferencias, seminarios o congresos abiertos al pblico, as como a travs de libros o artculos publicados en la Revista Rosa-Cruz, que trimestralmente edita la Gran Logia Espaola. Esta revista, que trata de diversos temas relacionados con el misticismo, la ciencia y el arte, se enva gratuitamente a todos los rosacruces. As pues, el objetivo de la URCI es promover una cultura espiritualista y establecer un puente entre el misticismo y la ciencia, a la luz del pasado y con la perspectiva de un futuro abierto al Conocimiento.

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5. LAS ENSEANZAS ROSACRUCES

ul es el contenido de las enseanzas rosacruces? Segn la literatura esotrica, cubren un campo muy amplio e integran los grandes temas de la Tradicin Primordial, por ejemplo el origen del universo, el tiempo y el espacio, las leyes de la materia, de la vida y de la conciencia, los fenmenos psquicos, la naturaleza de los sueos, las funciones y los atributos del alma, los misterios de la muerte y de la reencarnacin, el simbolismo tradicional, la ciencia de los nmeros, y otros temas especialmente msticos. Las enseanzas rosacruces no son obra de una nica persona, sino de un gran nmero de Iniciados que se han sucedido a travs de los siglos. De hecho, son el resultado del trabajo que siempre han desarrollado los msticos para profundizar en los misterios del universo, de la naturaleza y del propio hombre, y todo ello, desde la ms remota antigedad. En nuestros das, las enseanzas rosacruces estn divididas en cuatro secciones (Postulantes, Netos, Iniciados e Illuminati) y se presentan bajo la forma de monografas que son enviadas cada mes a los miembros de la AMORC. Una monografa es un fascculo encuadernado de cinco a diez pginas aproximadamente. Los envos mensuales constan de cuatro monografas, por lo que, en la medida de lo posible, deben ser estudiadas a razn de una por semana. Sera demasiado extenso incluir en este folleto una lista detallada de todos los temas desarrollados en las enseanzas de la AMORC. Nos contentaremos con darle un avance de los temas tratados en la seccin de Iniciados, la cual comprende nueve grados llamados Grados del Templo.

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LOS GRADOS DEL TEMPLO R+C


El primer grado del Templo contiene una exposicin de las leyes fundamentales que rigen el macrocosmos y el microcosmos. Constituye una sntesis de lo que los msticos del pasado, y en particular los lsofos de la Grecia antigua, ensearon en relacin con las vibraciones del ter y de la estructura atmica de la materia. El segundo grado del Templo est dedicado a las leyes de la consciencia. Sus fases objetiva, subjetiva y subconsciente, son objeto de un estudio profundo, que permite as tener una comprensin clara de lo que los msticos ensean sobre las facultades mentales. En el tercer grado del Templo, se exponen detalladamente las leyes de la vida. Demuestra que estas leyes, tal y como se maniestan en el plano terrestre, tienen su origen en una sola y nica energa csmica: la Fuerza Vital. Se explica as mismo que los reinos mineral, vegetal, animal y humano forman una cadena natural que la Inteligencia Divina utiliza para alcanzar el objetivo que se ha jado, es decir, la evolucin de la Consciencia Csmica. El cuarto grado del Templo est basado enteramente en un manuscrito muy antiguo de la AMORC. Aunque se reere constantemente a los preceptos expuestos en este manuscrito, constituye una sntesis de los tres grados anteriores y trata de temas loscos particularmente inspiradores. El quinto grado del Templo consiste en una exposicin nica sobre la vida y la obra de los ms grandes lsofos de la antigua Grecia. Su objetivo es familiarizar al estudiante rosacruz con las enseanzas de los sabios de la antigedad griega y, de una manera general, con las leyes y principios en los que siempre se van apoyando los adeptos al misticismo. El sexto grado del Templo est dedicado a la teraputica rosacruz. Da una explicacin simple pero completa sobre las principales funciones que rigen el cuerpo humano, incluyendo un gran nmero de reglas a respetar para mantener la armona en el funcionamiento orgnico del hombre. Pero la gran originalidad de este grado, es el estudio de

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los principios msticos que los rosacruces utilizan desde hace siglos para aliviar y tratar las enfermedades que pudiramos sufrir. Estos principios, heredados de las enseanzas esenias, estn basados en el uso del magnetismo del ser humano. El sptimo grado del Templo se reere a la naturaleza y a las funciones del cuerpo psquico del hombre. Se expone la tcnica a seguir para proyectar este cuerpo psquico fuera del cuerpo fsico, permitindole as liberarse de los lmites del tiempo y del espacio. A continuacin, viene un estudio que trata sobre el aura humana y los centros psquicos, as como un examen de los sonidos vocales tradicionales y la inuencia que ejercen en el cuerpo humano. El octavo grado del Templo, estudia sobre todo el alma humana y los estrechos vnculos que la unen al Alma Universal. Todo lo que el hombre encarnado debe conocer referente a su naturaleza espiritual y a la razn de ser de la existencia terrestre, est explicado en las monografas de este grado, siendo iniciado en tcnicas especialmente msticas, como la meditacin, la oracin, el contacto con el ms all, etc. Con el noveno grado de Templo se alcanza la enseanza bsica de la tradicin rosacruz. Trata del estudio del simbolismo y del examen de prcticas que desde siempre han ejercido un atractivo en los adeptos al misticismo, como por ejemplo la radiostesia, la telekinesia, la vibroturgia, la telepata, la regeneracin mstica, el contacto con los Maestros Invisibles, etc. En este sentido, constituye el grado de la Alquimia Espiritual.

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Nos gustara aclarar que las enseanzas rosacruces estn desprovistas de cualquier tipo de dogmatismo y constituyen en todo caso una base para la reexin y la meditacin personal de cada miembro, permitiendo de esta forma que todo rosacruz construya gradualmente su propia losofa de vida. Esto se debe a que el misticismo no es un camino de creencias, sino de conocimiento, basado en la experiencia personal y la reexin propia, as como en el desarrollo interior de cada persona. Adems, para estudiar las enseanzas de la Orden no se necesita una formacin escolar profunda. Estn redactadas de tal forma que cualquier persona motivada por la espiritualidad pueda comprenderlas y se presentan en un lenguaje sencillo desprovisto de un intelectualismo que nada tendra que ver con la simplicidad de las grandes verdades de la existencia. Adems, la experiencia demuestra que es la inteligencia del corazn la que pone de relieve a un rosacruz digno de este nombre, ya que la aplicacin de las leyes y principios espirituales depende ms de las virtudes del corazn que de la inteligencia cerebral, por muy poderosa que esta sea.

EL DOMINIO DE LA VIDA
Los rosacruces se interesan igualmente por los lazos msticos que existen entre el hombre, la naturaleza y Dios, que asimilan a la Inteligencia Absoluta de la que eman toda la Creacin en el comienzo de los tiempos. Segn la ontologa rosacruz, esta Inteligencia es inconcebible e incognoscible, pero se maniesta a travs de las llamadas leyes divinas, en el sentido de leyes naturales, universales y espirituales. Desde un punto de vista rosacruz, el bienestar y la felicidad de los hombres radican en el respeto a estas leyes, lo que por supuesto implica estudiarlas y conocerlas. De hecho, el Dominio de la Vida y de uno mismo, al que aspiran todos los rosacruces, reside en la correcta comprensin y dominio prctico de estas leyes, eternas e inmutables, en la vida cotidiana. Cuando se alcanza este desarrollo, el hombre se ve en condiciones de dirigir ms positivamente su existencia, y de conducirla de una forma ms acorde a sus esperanzas. As pues, las enseanzas rosacruces no transmiten en ningn caso un saber limitado a teoras exclusivamente especulativas. Por el contrario,

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tienen un carcter muy prctico y estn orientadas de tal manera que puedan ser utilizadas para actuar concretamente sobre el desarrollo de su propia existencia y dominar con ventaja las circunstancias de su vida cotidiana.

LA ALQUIMIA ESPIRITUAL
Paralelamente a las enseanzas que acabamos de exponer, la Orden de la Rosa-Cruz promulga una losofa fundada en la alquimia espiritual. Sin embargo, esta no consiste en transformar los metales viles en oro, como hacan los alquimistas de antao, sino en transmutar los defectos de la naturaleza humana en sus cualidades opuestas: el orgullo en humildad, el egosmo en generosidad, la intolerancia en benevolencia, etc. Como aplicacin prctica de este principio, los rosacruces trabajan en su perfeccionamiento y se esfuerzan por ser mejores en su comportamiento, de donde se deriva el simbolismo tradicional del Caballero Rosacruz. El humanismo rosacruz consiste por tanto en mejorar el mundo mejorndose a si mismo.

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6. LA INICIACIN ROSACRUZ

ada grado de las enseanzas rosacruces va precedido de una monografa especial consagrada a un ritual de iniciacin que el miembro efecta en su casa. Adems de esta iniciacin personal, tambin puede dirigirse a una de las Logias de la AMORC y participar en una ceremonia inicitica inspiradora, en presencia de otros candidatos. Esta ceremonia se realiza en toda su pureza tradicional, tal y como se efectuaba antiguamente. Sin entrar en consideraciones msticas que no podemos desarrollar en el marco de este folleto de informacin, diremos simplemente que el objetivo de todas las iniciaciones rosacruces es permitir que sus miembros tomen mayor conciencia de su dimensin espiritual. Los rituales rosacruces no tienen nada que ver con prcticas mgicas, pues la AMORC nunca ha enseado ni aprobado tales prcticas. Ms an, se opone a ellas con rmeza, ya que sus dirigentes saben que la magia toma sus races en la supersticin, la cual, en todas sus formas y en todos sus aspectos engendra fanatismo e ignorancia. Ahora bien, la tradicin rosacruz es una va de libertad y de conocimiento. Por esto, todo lo que forma parte de sus enseanzas o de sus iniciaciones tiene un solo objetivo: dar al hombre lo que le pertenece por derecho, es decir, restituirle el dominio de las leyes que gobiernan desde siempre la Vida, est o no manifestada en el plano terrestre. Por lo tanto, el aspecto inicitico de la AMORC est dentro de los objetivos culturales y espirituales propios de la Orden. La sabidura que perpeta corresponde en denitiva a lo que cada rosacruz es capaz de comprender y aplicar en su existencia diaria, pues aunque ste tenga acceso al ms puro esoterismo, sigue siendo dueo de s mismo y libre tanto de sus pensamientos como de sus actos.

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7. SER ROSACRUZ

n general, y para resumir todo lo explicado en este folleto de informacin, se puede decir que ser rosacruz es:

Trabajar por el establecimiento de un mundo ms humanista


La AMORC no es nicamente un movimiento espiritual, preocupado slo por la dimensin espiritual de la existencia. Tambin es profundamente humanista. En otras palabras, proporciona una losofa que busca la felicidad de todos los seres humanos sin distincin. Con esta perspectiva, se espera que sus miembros se comporten, no como individuos de un pas en particular, sino como ciudadanos del mundo. Desde este ngulo, podramos decir que el humanismo rosacruz consiste en considerar a toda la humanidad como una misma y nica familia de almas.

Estudiar una enseanza mstica, tradicional e impersonal


Todo rosacruz estudia una enseanza que bien podramos calicar de mstica, ya que se reere a los misterios de la existencia. Por otra parte, es tradicional, en la medida en que se remonta a la ms remota antigedad y tiene su origen en la Tradicin Primordial. Por ltimo, es impersonal, en el sentido de que no es obra de un gur o de un maestro del pensamiento, sino el fruto de un conocimiento que se ha perpetuado de forma colegiada a travs de todas las pocas, de Escuela de Misterios en Escuela de Misterios.

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Beneciarse de una formacin inicitica, escrita y oral a la vez Una de las caractersticas que da valor y carcter distintivo a la enseanza rosacruz, es que es inicitica. En otras palabras, se transmite de forma gradual, de grado en grado, a n de que cada miembro pueda asimilarla en el plano interno y hacer de los conocimientos adquiridos una parte integrante de su alma. Adems, su transmisin se realiza a la vez por escrito, en forma de monografas que se estudian de forma individual en el hogar, y tambin de forma oral para aquellos que as lo deseen, como un trabajo colectivo que se desarrolla en los Organismos Aliados, es decir, en las Logias, Captulos y Pronaoi.

Seguir una losofa terica y prctica


Por denicin, la AMORC es un movimiento losco, en el sentido de que cultiva el amor por la sabidura, denicin literal de la palabra losofa. Pero lo que constituye la caracterstica especca de la losofa rosacruz, es que no se limita a transmitir una enseanza puramente terica. Partiendo del principio de que la nalidad del hombre es adquirir el dominio de la vida, para poder ajustarla tanto como sea posible a sus esperanzas, tiene un carcter fundamentalmente prctico. En este sentido, el dicho tener la cabeza en el cielo y los pies en la tierra se aplica perfectamente a los rosacruces.

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Trabajar en la realizacin interior y el desarrollo personal


Las enseanzas rosacruces no tienen como objetivo enriquecer la mente por medio de un conocimiento puramente intelectual, en cuyo caso no tendran ningn valor prctico. Su objetivo es ms bien despertar la conciencia del alma, ya que este despertar es la base de la realizacin interior. Paralelamente, tienden al desarrollo personal de cada miembro, en la medida en que permiten desarrollar y expresar gradualmente el talento, potencial y habilidades que se encuentran en cada persona en un estado latente.

Formar parte de una Fraternidad mundial y cosmopolita


Como ya se ha explicado anteriormente, la AMORC se extiende por todo el mundo a travs de diversas Grandes Logias o Jurisdicciones, cada una de las cuales se corresponde a una lengua diferente. Por lo tanto, se trata de un movimiento mundial. Por otra parte, cuenta entre sus miembros con hombres y mujeres de todas las nacionalidades, de todas las clases sociales y religiones. En este aspecto, integra todas las culturas y constituye una fraternidad a la vez mundial y cosmopolita, representativa de toda la humanidad. Esto es lo que caracteriza a los miembros de la AMORC en todo el mundo, dejando claro que cada uno tiene su propia manera de comprender y de vivir el sendero rosacruz.

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8. UNA INVITACIN PERSONAL

i despus de haber ledo este folleto, siente el deseo de llegar a ser miembro de la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz y de participar en sus enseanzas loscas, iniciticas y tradicionales, le invitamos fraternalmente a que escriba al Servicio de Aliacin de la Gran Logia Espaola, donde le proporcionarn un impreso de solicitud.

LA CANDIDATURA INDIVIDUAL
Los requisitos necesarios para ser admitido en la Orden Rosacruz AMORC son muy sencillos: estar interesado por el misticismo y haber alcanzado la mayora de edad legal en su pas. Si desea formar parte de nuestra fraternidad, rellene la Solicitud de Aliacin en su totalidad, y envela acompaada de los derechos de inscripcin y de la cuota de aliacin por un perodo mnimo de tres meses.

LOS MIEMBROS EN MANCOMN


Si su pareja, un miembro de su familia o un amigo domiciliado en la misma direccin que usted, desea tambin ser rosacruz, tienen la posibilidad de aliarse como miembros en mancomn. En este caso, los dos sern considerados como miembros de pleno derecho de la Orden, pero recibirn un nico ejemplar de las monografas y en general de todos los documentos enviados dentro del marco de su aliacin a la AMORC.

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Si una vez examinada su solicitud de aliacin, sta es aceptada, recibir su carn de miembro y el primer envo de monografas. As comenzar para usted un estudio que, dependiendo de su motivacin y perseverancia, podr durar toda una vida. En caso de que su candidatura sea rechazada, se le comunicar por escrito con una sincera explicacin al respecto.

UNA LIBERTAD TOTAL


Nos parece importante insistir en el hecho de que los rosacruces pueden, en cualquier momento y sin ninguna reserva, poner n a su aliacin. En este caso, lo nico que se les pide es que devuelvan todas las monografas recibidas a la sede de su jurisdiccin, ya que son propiedad legal y moral de la Gran Logia y que consideren como estrictamente condencial todo lo que, en su calidad de miembros, hayan podido aprender o conocer en su estudio personal o en las reuniones fraternales en las Logias, Captulos o Pronaoi. Esta es la nica obligacin a la que deben someterse los rosacruces en caso de dimisin. Sin embargo, hay que poner de relieve que son pocos los que toman esta decisin despus de haber estudiado, aunque slo sea por unos meses, las enseanzas rosacruces. La experiencia demuestra que constituyen una fuente inestimable de bienestar y que, adems de facilitar la adquisicin del Dominio de la Vida y el desarrollo interior, permiten comprender mejor el sentido de la existencia y el destino de la humanidad. Antes de concluir con la informacin que desebamos transmitirle a travs de este folleto, nos gustara insistir en el hecho de que el misticismo rosacruz no es un camino fcil y que est dirigido nicamente a los buscadores sinceros. En efecto, la rosa no existe sin espinas y la cruz no es fcil de llevar. En otras palabras, no piense que su aliacin a la AMORC har de usted un Maestro en unos meses o que le preservar de las pruebas inherentes a la existencia humana. El sendero que conduce al Conocimiento siempre ha sido escarpado, tortuoso y jalonado de obstculos. Sin embargo, el sendero existe y puede ser recorrido por todos aquellos que aspiran a elevarse haca una mayor comprensin de s mismos y de las leyes que rigen su propio destino.

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