You are on page 1of 5

Alfed Adler

Alfed Adler, contemporan cu Freud, a fost primul membru important al cercului psihanalitilor care s-a desprins de Societatea vienez de psihanaliz pentru a ntemeia o coal independent de psihoterapie, anume cea a psihologiei individuale. Alfred Adler i-a nceput cariera ca oftalmolog, fcnd ulterior trecerea ctre psihologie i psihoterapie, la nceput sub ndrumarea i influena lui Freud. n opera sa, Alfred Adler s-a concentrat asupra nevoii de superioritate, asupra vointei de putere preluat de la Nietzsche, aa cum Freud a preluat ideea de refulare i a importanei sexualitii i afectivitii. La baza acesteia stau sentimentele de inferioritate, care cer compensare prin scopul de superioritate. Adler nsui admite c descoperirea acestei teorii are la baz experiena personal. Acesta fiind un copil rahitic i bolnvicios a experimentat o determinare masiv de a nvinge aceste handicapuri pentru ca apoi s devin medic1. Psihologia individual a fost astfel denumit pentru c trateaz individual ca o entitate indivizibil prin prisma proceselor psihice ale sale. Mai mult dect att, Adler a pus accentul pe individ ca entitate social, i a declarat c unul din obiectivele operei sale este de a mbunti relaiile interumane, att la nivelul societii extinse, ct i n grupurile sociale mici cum ar fi familia. Ideile lui Adler au influenat figuri importante n psihologie, c Abraham Maslow, Viktor Frankl i Alber Ellis2. n continuare, voi prezenta succint principiile de baz ale psihologiei individuale.

Princiipiile de baz ale psihologiei individuale


Psihologia individual prezint viaa psihic a individului ca o structur separat i ca pe un ntreg. Scopul ei este s poat previziona ce este posibil s se ntmple i s ajute la evitarea unor comportamente deviante. Principiul de funcionare ar psihicului conform lui Adler este dorina de dezvoltare i de depire a sent de inferioritate, pe plan psihic dar i fizic. Aceast lupt pt dezvoltare presupune i atingerea unui scop, deci fixarea unui obiectiv. Adler dezvoltarea personalitii n sensul psihologiei individuale c nc din anii timpurii, din dorin copilului de a devein adult, de a fi capabil s fac tot ce i dorete i de a i depi sentimentele de inferioritate. Apoi urmeaz fixarea de prototipuri (pn la vrsta de 4-5 ani), aceasta fiind definitorie pentru personalitatea individului tot restul vieii. n psihologie individual aspectul ereditar este lsat deoparte, important fiind perioada de formare a prototipului, care poate explica comportamentele ulterioare ale subiectului. Importante sunt att prototipul ales, ct i motivaia alegerii, gsit n sentimentele de inferioritate trite de copil n primii ani. Adler subliniaz importana mediului n care cresc i se dezvolt copiii. Din perspective terapiei, nelegerea i interpretarea amintirolor din copilrie pot fi concludente pt nelegerea comportamentului adult. Psihologia adlerian este orientat ctre aspectul social al individului. Interesul social contribuie la dorina de success, la formarea curajului, n timp ce lipsa integrrii sociale duce la comportamente negative. Sentimentele i emoiile sunt interpretate ca o justificare a aciunilor, i nu exist neaprat o relaie de cauzalitate n sensul sentimentului de aciune.

1 2

Gaviliu, L.: Studiu introductiv, in Adler, A.: Cunoasterea omului, Ed IRI, Bucuresti, 1991, p.7-11; http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Adler

Complexele de inferioritate i superioritate


Prin recunoasterea individului ca o unitate, nu poate fi facut nici separarea ntre constient i inconstient. Adler argumenteaz cum psihicul constient i cel inconstient nu pot fi dou entiti separate, cci ele coroboreaz ntre ele, existnd o relaie de cauzalitate clar. Dorina de a nvinge i de a depi ceea ce cauzeaz sentimetul de inferioritate duce la dezvoltarea contient a indiv. Viaa social este vzut c o modalitate c indivizii s depeasc slabicionile personale i a poat tri cu un sentiment de satisfacie i mplinire n ciuda lor. Dei viaa social presupune dificuti, fr ea individul nu ar putea depi sentimentele de inferioritate i slbiciunile. Chiar dac sentimentul de inferioritate se nate de cele mai multe ori din inadecvarea social, nvarea social este singura modalitate de a depi acest sentiment i de a depi limitarea impus de un sentiment de inferioritate, de modalitate fizic sau psihic Dorina de a depi limitele impuse de sentimetele de inferioritate poate duce la paradoxuri de genul: un copil cu deficiene de vedere va avea nclinaii ctre desen. Scopul i aspiraia de superioritate i prototipul ales pot conduce la formarea unui pictor talentat (dar i a unui inadaptat social). O deficien fizic poate fi i substituita cu altceva, n sensul c persoana respectiv i va focaliza interesul ctre altceva, pentru a se detaa de sentimentul de inferioritate va ncerca s exceleze n alt domeniul. Adler ofer un exemplu pentru cei care au probleme cu sistemul digestiv care se vor focaliza asupra banilor. nvingerea dificultilor legate de sentimentele de inferioritate presupune rbdare i tenacitate, iar cei ce nu reuesc sa dea dovad de aceste caliti vor da dovad de dispoziii afective puternice, de un temperament volatil i de dorina de izolare sau de a se pstra ntr-un cerc social restrns care i ajut s rmn ntr-un interval de confort. Acetia vor uita sau ignora scopul de superioritate i spiritual combativ al acestuia. Scopul de superioritate vine de la faptul c indivizii vor cuta permanent s se afle n situaii n care s excelexe, omul social fiind orientat ctre success. Dac sentimentul de inferioritate capt expresii anormale sau este foarte accentuat, intervine complexul de inferioritate. Acesta poate fi observat n situaiile dificile, n care prototipul acioneaz accentuat. Avnd n vedere interesul social, n genere situaiile noi sunt situaii dificile. Ezitarea ntr -un mediu social ic ea mental sunt semen ale unor sentimente puternice de inferioritate. Aceti indivizi ezitani i cu complexe de inferioritate trebuie ncurajai pentru a i spori ncrederea de sine i pentru a i forma un scop de superioritate. Scopul de superioritate deerminat de sentimentul de inferioritate i va determina pe oamenii normali s dezvolte o ambiie necesar pentru realizarea sucesului. Evitarea situaiilor reale poate fi explicat printr-un complex de superioritate sau inferioritate. Cei care fur sau comit infraciuni ncearc s gseasc o soluie de a evita o via real, mai complex i mai complicat, dei ei se consider eroi pentru aceasta. Din relaia de mai sus ntre sentiment de inferioritate i scopul de superioritate reiese o legtur ntre complexul de superioritate i de inferioritate. Adic n spatele unui complex de superioritate poate s se ascund i un sentiment de inferioritate i invers. n general, Adler prezint cum dintr-un sentiment de inferioritate se poate forma un complex de inferioritate, apoi un complex de superioritate din dorina oamenilor de a gsi un domeniu n care exceleaz. Complexul de superioritate astfel format va da din nou un sens vieii persoanei respective. Psihologia individual caut debutul acestor complete de inferioritate n copilrie, apoi urmrete dezvoltarea complexelor de superioritate adiacente i motivarea lor. Un exemplu folosit de Adler este cel al surorii mai mari complexate de sora cea mic. Cnd un copil nu face fa

competivitii cu fratele sau sora a, acesta risc s adopte comportamente sociale inutile i s se ndeprteze de partea sntoas a vieii. n cazul particular prezentat de Adler, sor cea mare va dezvolta o nevroz, va avea impresia i se va plnge permanent c poate trimite oamenii n iad. Astfel, din complexul de inferioritate a dezvoltat un complex de superioritate, gsind o modalitate s exceleze fa de sora sa. Iar singurul fel n care se putea convinge sip e ea de acest lucru a fost s se plng de talentul ei, acesta devenind mai verosibil. Interesul social joac un rol important n reglarea interesului fa de sine, care tinde s fie acaparator n cazul unui complex de inferioritate sau unei situaii extrem de dificile. n cazul n care interesul social joac un rol important n via individului, acesta nu va risca s fie absorbit de sine i de dorin de a nvinge complexul de inferioritate. Dac ns interesul so cial este sczut, sau dac scopul de superioritate este mpiedicat n mod repetat, individual risc s treac n partea inutil a vieii (iluzii, halucinaii, impersonarea unor oameni importani a orice duce la un coplex de superioritate). Aadar complexul de superioritate se formeaz c o compensare pentru cel de inferioritate. La tratarea lor trebuie identificat punctual i motivul apariiei complexului de inferioritate, apoi evoluia celui de superioritate.

Stilul de via i interpretarea acestuia


Revenind la situaia normal: sentimentul de inferioritate poate aciona ca un impuls motivaional pentru atingerea unui scop de superioritate. Drumul spre scopul de superioritate este numit n psihologia individual stil de via. Cunoaterea i recunoaterea stilului de via unui individ, precum i de ce a ales acel stil de via va facilita enorm predicia privind viitorul i modul de tratament al problemelor psihologice. Dei psihologia individual admita c nu exist dou persoane identice i nici stilul de via care pot fi ncadrate clar n anumite categorii, este necesar definirea sau delimitarea stilului de via normal. Stilul de via normal presupune o via ncadrat social, iar societatea beneficiaz ntr-un fel sau altul de contribuia individului. n plus, subiectul are determinarea i ceea ce Adler numete curajul de a nfrunta i depi situaii de via dificile, printr -un scop de superioritate sntos i util. n opozitie cu stilul de via normal, un stil de via anormal reflect inadaptare social, de cele mai multe ori izolare, inutilitatea individului n comunitate i ncapacitatea acestuia de a face fa provocrilor de orice fel. Pentru diagnosticare, psihologia individual propune n primul rnd explorarea situaiei familial n care a crescut persoana (dac a avut sau nu frai, atitudinea prinilor i a celorlali copii) i a amintirilor din copilrie. Acestea vor putea creiona ce sentiment de inferioritate a declanat nesigurana, ncapacitatea de adaptare social i dorina de evadare. O data identificat motivul stilului de via anormal, trebuie urmrit schimbarea ideilor preconcepute i diminuarea sentimentului de inferioritate. n general, oamenii cu un complex de inferioaritate tind s se subaprecieze i de aceea au tendina de a se suprasolicita, trind ntr-o permanent tensine fa de ei nii. Integrarea social ar putea fi un tratament foarte benefic, ns nti ar trebui convini s i nving dorina de izolare. Altfel spus, scopul de superioritate trebuie atins printr-un stil de via normal i prin dezvoltarea sentimentului social. Stilul de via nu este ntotdeauna evident, la suprafa, ci acesta trebuie descoperit. Pe lng explorarea amintirilor din copilrie, de mare nsemntate pentru psihologia individual, relevante sunt i atitudinile i limbajul corporal al subiectului. Postura poate dezvlui sentimente

de nesiguran (posturile exaggerate: prea drept, cocoat, permanent sprijinit de un obiect), dependena de ajutor din partea altora, etc, c i limbajul corporal n general. Timiditatea de asemenea poate ascunde un scop de superioritate n final fa de o anumit persoan. Stilul de via anormal este oglindit i prin nevoia de ajutor permanent, impresia c nu poate reui singur. Prin aceasta, se ajunge la o manipulare a celor din jur c i cop de superioritate, ceea ce denot un complex important de inferioritate i de subapreciere. Aceast aparent lene de a final iza, indiferena fa de lume poate duce la stri nevrotice sau tulburri mentale. Sentimentele de fric sau curajul excesiv, precum i gelozia sunt i ele reflectri ale unor complexe de inferioaitate i de anxietate. n ceea ce privete visele, acestea sunt interpretate n psihologia individual c o continuare i o reflectare a vieii contiente i nimic mai mult. Visele vor reflecta i ele stilul de via i atitudinea dominant, adic sunt o confirmare a vieii contiente i nu a completare antagonic a acesteia. Visele servesc ca i motivare a individului ale aciunilor sale, ns nu reflect dect inteniile deja formate dar neexprimate. Ele indic tendina i atitudinea celui care viseaz i scopul sau de superioritate.

Educarea copiilor
n psihologia individual formarea unei persoane (stilul de via) se face n primii ani de via, care sunt eseniali pentru stabilirea prototipului i scopului de superioritate. De aceea, se pune i un accent foarte mare pe educarea copiilor si pe rolul familiei i al colii. Adler pune accentual pe nelegerea i ncurajarea copilului, n loc de coerciie i ncercare de aducare prin for. Scopul de superioritatea poate fi determinat fie de un defect fizic pe care copilul i propune s l depeasc, fie de un aspect psihologic. Cel mai frecvent menionat este cel al ordinii la natere. Primul nscut va experimenta o perioad n care se afl n central ateniei, n care deine puterea, apoi, o data cu apariia frailor mai mici, se va simi neglijat i va dori s revin la putere, acest lucru determinat un sentiment de inferioritate i implicit o scop de superioritate nti fa de fraii mai mici. n ceea ce privete mezinii familiei, cei care nu vor fi detronai, acetia ntmpin un alt risc ca acela de a fi obinuit s se afle n centru ateniei, dar i s aibe premergtori, exemple de urmat cu care ar trebui s ntre n competiie. De aceea, el va avea o tendina de non-competitionalitate, va ncerca s fie diferit tocmai pentru a evita comparaia, lipsindu-i curajul din cauza faptului c a fost mereu susinut. n dinamica dintre copii este essential c prinii s i implice social ntre ei n mod util i s le dea mereu sperana c vor ctiga, pentru a le cultiva o stim de sine sufficient de mare nct s foloseasc scopul de superioritate pentru un stil de via constructive i sntos. O alt categorie de copii problem ntlnii frecvent n exemplele lui Adler sunt cei rsfai, care nu sunt obinuii s i resolve singuri problemele i doresc s fie n central ateniei fr a face ceva deosebit pentru aceasta. Mai trziu, ei risc s ntmpine probleme, pentru c o data ncadrai n colectivitate (coal, universitate, loc de munc) nu vor fi nzestrai cu un spirit combativ suficient de dezvoltat pentru a face fa problemelor vieii. Astfel risc s se izoleze, s evite confruntrile. Este foarte important c atitudinea fa de copii problem s fie cea de suport, de ncurajare i nu de anxietate.

Elementul social
Elemental social este definitoriu pentru psihologia individual, adaptarea sociala fiind considerat soluia optim pentru tratarea afeciunilor mentale. Adaptarea social debuteaz nc din anii prescolari i continu apoi n toate comunitaile n care va fi inclus individual. ndatoririle individului n viziunea lui Adler sunt i ele predominant sociale: aceea de a constui relaii umane benefice, aceea de a avea o ocupaie util societii i aceea de a forma o familie (cstoria i relaiile intime). Toate acestea trei, pentru a oblindi success, necesit o adaptare social optim i nu o centrare excesiv pe sine. n cazul unui individ cu un stil de via normal, acesta ntrunete cu o funcionalitate corect trei atribute: are un sentiment social sntos, are curaj pentru a nfrunta dificultile vieii i a dezvoltat o logic a bunului-sim. Lipsa bunului sim n aceast accepiune duce la formarea delicvenilor, a curajului la dezvoltarea de nevroze, iar a sentimentul social sntos i va da individului senzaia de utilitate i de apreciere. Relaiile intime i familia nu pot fi realizate sntos dect n cadrul adaptrii sociale. Succesul n cadrul vieii de cuplu i tipologia individului n acest context pot fi anticipate dup stilul de via ales i n special dup prototip. Mai mult, acest stadiu ar trebui nceput abia dup ce au fost ndeplinite celelalte 2 ndatoriri sociale: dup ce individual s-a adaptat la comunitate i i-a ales o profesie. Teama de dezamgire i ateptrile prea mari pot fi mari problem ale relaiei de cuplu. Aspectul sexualitii, dei este luat n considerare, nu este considerat essential de ctre Adler.

Elemente de critic la adresa psihologiei individuale


Psihoterapia individual a ridicat semne de ntrebare privind aspecte precum precizia, testabilitatea i validarea empiric. Concepte ca ordinea nasterii, primele amintiri din copilrie i interesul social au fost foarte puin testate, pentru a le verifica eficacitatea n psihoterapie. Criticii afirm c psihologia adlerian are tendina de a simplifica prea mult unele probleme umane complexe i c se bazeaz prea mult pe bunul sim. In plus, Adler a omis s i sistematizeze gndurile i ideile, astfel nct s fie inelese cu usurint de ceilalti. El a preferat s se axeze pe predarea principiilor teoriei sale, dect pe sistematizarea lor.