Maica Alexandra (Principesa Ileana a Romniei) 1909- 1991

Sfinii ngeri

Aprut cu binecuvntarea Printelui Mitropolit al Ardealului !P!"! #octor $A%R&'(I% ")R&*A

+unda,ia Anastasia- .009

"/ '% %I)/M #& "+I'0II '1I M%2&'I2I M/R)%RI"I)1RI AI

21M%'I")& R1M4'&

'23I"1RI$1R

Po5ered b6 ABBYY FineReader 11

Pa7ina 1

#o5nload P#+8 9ttp8::arc9ive!or7:details:";intiiIn7eri-MaicaAlexandraprincipesaIleana #o5nload 1#)8 9ttp8::arc9ive!or7:details:";intiiIn7eri-MaicaAlexandraprincipesaIleana<=

)raducerea8 #octor Irineu Pop->istri?eanul "tili@are8 Pro;esoare $umini?a 'icolescu

Cuprins
Precuvntare !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! A Mrturisire !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1A 2uvnt Bnainte !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1C Pre;a? !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .0 2AR)&A ')4I- n7erii Bn Dec9iul )estament 2e sunt Bn7erii !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.. 1! ";in?ii Bn7eri !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.. .! n7erii c@u?i !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.E n7erii Bn Fene@ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!=1 1! n7erii Bn Dec9iul )estament !!!!!!!!!!!!!!!!!!!=1 .! Frdina &denului !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!=. =! 2onvorbirile lui Avraam cu Bn7erii !!!!!!!!!=C G! $ot Hi A7ar !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!=9 A! Iacov !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!G. n7erii Ii primele cpetenii !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!GA 1! Moise Ii Iosua !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!GA .! 'aHterea lui "amson (Judectori 1=) !!!!!!G9 =! F9edeon !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!A= n7erii Ii pro;e?ii !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!AE 1! Dalaam Hi asinul su !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!AE .! Ilie !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!C0 =! Isaia !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!C= G! Ie@ec9iel !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!CE A! *a9aria !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!E= n7erii Bn poe@ie- povestiri Hi Apocalips !!!!!!!!EK 1! &@dra Ii Psalmii !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!EK .! Iov !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!K1 =! #aniel !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!K= G! )obit !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!KK A! . Macabei !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!90 C! 2artea secretelor lui &no9 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!9G E! Re@umat !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!101

Pa7ina .

2AR)&A A #1%A - n7erii Bn 'oul )estament -

n7erul >unei Destiri !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!10C n7erii de la >etleem !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11C 1! Pstorii ($uca .- K-1G) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11C .! 2ei trei ma7i (Matei .- 1-1.) !!!!!!!!!!!!!!!!1.0 =! +u7a !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1.. n7erii ispitirii !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1.C n7erii Bn sluLirea Ii Bnv,tura #omnului !!!!!1== 1! n7erul P@itor !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1== .! n7erii mor?ii Ii ai drept?ii !!!!!!!!!!!!!!!!!!!1=C =! #iavolul Hi Bn7erii lui !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1=K G! >ucuria Bn7erilor !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1G. ";rIitul Ii noul Bnceput !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1G=

1! F9etsimani !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1G= .! Fol7ota !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1GE =! Piatra !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1GK G! nl?area Ii a #oua Denire !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1A1 n7erii Bn >iserica Primar !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1AA 1! ";ntul Petru Hi ";ntul Ioan !!!!!!!!!!!!!!!!!1AA .! &vadarea lui Petru !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1AE =! ";ntul Mte;an !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1A9 G! 2orneliu !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1C1 A! +ilip !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1C. C! ";ntul Pavel !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1CG n7erii Bn epistole !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1CC n7erii Bn 2artea Apocalipsei !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1E=

2AR)&A A )R&IA - n7erii Bn >iserica 2reHtin -

n7erii Bn >iserica 2reHtin !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!191 1! 2omentariu introductiv !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!191 .! 'oul )estament Apocri; !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!19G =! Manuscrisele de la Marea Moart !!!!!!!!!19E G! Prin?ii Pustiului !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!199 n7erii Ii Prin?ii >isericii Primare !!!!!!!!!!!!!!!.0. 1! ";ntul I7natie din Antio9ia !!!!!!!!!!!!!!!!!!.0= .! ";ntul 2lement din Roma !!!!!!!!!!!!!!!!!!!.0C =! Justin Martirul !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.0K

G! ";ntul Irineu !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.09 A! )ertulian !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.10 C! ";ntul 2lement din Alexandria !!!!!!!!!!!!.11 E! 1ri7en !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.1= K! Pstorul lui 3ermas !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.1C n7erii Bn vremea ";in?ilor Prin?i ai >isericii !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.1E 1! ";ntul Atanasie !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.1K .! ";ntul Dasile cel Mare !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..1

Pa7ina =

=! ";ntul Fri7orie de '6ssa !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..A G! ";ntul Fri7orie de 'a@ian@ (circa =.9 =K9 d!3r!) Hi ";ntul 29iril al Ierusalimului (circa =1A - =K9 d!3r!) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..K A! ";ntul Ambro@ie !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.=. C! ";ntul Au7ustin din 3ippo !!!!!!!!!!!!!!!!!!.=A E! ";ntul Ioan 3risostom (Fur de Aur) !!.=K K! Ierar9iile cereHti ale lui #ionisie Areopa7itul !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.G0 9! ";ntul Fri7orie cel Mare !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.A1 10! ";ntul Ioan #amasc9inul !!!!!!!!!!!!!!!!!!.AA

n7erii Bn ";intele litur79ii Ii ru7ciuni !!!!!!!!!.A9 n7erii Bn arta creHtin !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.CK 1! Introducere !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.CK .! Arta bi@antin !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.E0 =! &vul Mediu !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.E= G! RenaHterea !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.EK A! Perioada baroc !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.K1 C! "pre modernism !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.K=

&pilo7 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .KC

Nntr-o zi, dis-de-diminea, cnd aveam apte ani, am vzut ngerii. Sunt tot att de sigur azi cum am fost i atunci... Aceast ntmplare - propria-mi experien, st att la nceputul ct i la sfritul acestei cri... ngerii au o miraculoas realitate. Activitatea lor printre noi a devenit pentru mine o realitate vital, pozitiv O!

Maica Alexandra

Pa7ina G

Precuvntare
#octor Irineu Pop->istri?eanul- &piscop Dicar

1rice carte adevrat m tulbur Hi m neliniHteHte pentru mult vreme- de parc autorul Hi-ar ;i turnat Bn su;letul meu tot su;letul lui- eliberndu-se pe sine Hi strnindu-m cu bucuriile sau dilemele lui ;iin?iale! "e Bntmpl- Bn acest ca@- procesul ciudat al comuniunii spirituale depline- care se creea@ Bntre cititor Hi autor Hi care de ;apt ar trebui s ;ie- am mai spus-o- criteriul suprem al criticii literare! +iin?a spiritual a cr?ii se Bntrupea@ Bn conHtiin?a cititorului Hi are loc naHterea cea de-a doua- poate cea adevrat- a operei respective Hi care-i descoper dimensiunile existen?iale- o le7itimea@ Hi o impune posterit?ii! Puterea de a crea stri noi de conHtiin? Bn su;letele cititorilor- de a desci;ra ra?iunile divine ascunse Bn lume Hi de a da sens vie?ii omeneHti- ?ine de unicitatea prin excelen? a scriitorului de bar- Bn@estrat de sus cu aceast ;or? spiritual de a convin7e imobilitatea- indi;eren?a Hi pasivitatea intelectual- pe de o parte- iar pe de alta- de a puri;ica Hi trans;i7ura realit?ile v@ute Hi nev@ute pe care le contempl! Artistul adevrat ne smul7e din sin7urtatea noastr- din subiectivismul Bn care ne @batem Hi ne pune Bn comuniune direct- personal- cu realit?ile noi pe care ni le descoper- Bmbo7?indu-ne Hi Bntrindu-ne su;leteHte! n aceast privin?- literatura teolo7ic actual Bnre7istrea@ o personalitate creatoare de Bnalt talie du9ovniceasc- a crei modestie auster se armoni@ea@ per;ect cu unicitatea ei exemplar! &ste vorba de Maica Alexandra- prin?esa Ileana a Romnieimona9ia din &ll5ood 2it6- o adevrat mam du9ovniceasc cu su;let ;rumos- pro@atoare de excep?ie- exemplu viu de druire pentru a lui #umne@eu slav Hi a omului sluLire!

Pa7ina A

Maica Alexandra s-a nscut Bn 1909- ;iind ;iica cea mic a re7elui +erdinand Hi a re7inei Maria! 2rescut Bntr-un climat spiritual elevat- a ;ost deprins de mama ei cu arta Hi ;rumuse?ea Bnc de la vrst ;ra7ed- iar tatl su- sever- Bi vorbea despre datorie Hi devo?iune pentru Romnia! 2nd avea A ani- a Bnceput 7roa@a marelui r@boi mondial! +ratele ei mai micMircea- a murit de ;ebr ti;oid la vrsta de A ani! Ilenei i-a ;ost dat s-o vad pe mama ei mai mult Bn uni;orma de in;irmier dect Bn costume ;ermectoare! Prin?esa Ileana a primit educa?ie prin membrii ;amiliei- doici Hi tutori! #e la mama ei a Bnv?at en7le@a Hi ;rance@a- de la tatl ei 7ermana- iar de la membrii cur?ii romn! A ;ost crescut Bn credin?a ortodox- potrivit 2onstitu?iei romne! $a vrsta de 1E ani- a cltorit cu mama sa Bn America! Apoi- Bmpreun- au ;cut o excursie Bn "pania- unde l-a Bntlnit pe tnrul Anton de 3absbur7- ar9iducele de Austria- i@7onit din propria sa ?ar de situa?ia politic a vremii! n anul 19=1 s-a cstorit cu acesta la Palatul PeliHor din "inaia! Revolu?ia spaniol a Bmpiedicat reBntoarcerea tnrului cuplu Bn "pania! Re7ele 2arol al II-lea- ;ratele ei mai mare- a 9otrt ca nici un 9absbur7 s nu se nasc pe pmntul romnesc! $i s-a permis s vi@ite@e Austria- dar nici aici copilul nu avea Bn7duin?a s primeasc cet?enia! #e-abia copiii nscu?i Bn 19=A Hi 19=E vor primi cet?enia austriac! Principesa BHi va educa odraslele sale cu mult delicate?e- dorind ca tot ceea ce ele au Bnv?at s aplice cu promptitudine Hi s aLute pe al?ii! 2nd 3itler a anexat Austria- se nasc ;etele ei cele mai mici8 Maria Ma7dalena Hi &lisabeta! Re7ina Maria se stin7ea din via?! Principesa Ileana era disperatneBn7duindu-i-se s ;ie ln7 mama ei Bn cele din urm clipe! I se permite totuHi s participe la ;uneraliile de stat! Ar9iducele este Bnrolat Bn armat- Bn timp ce 3itler atac +ran?a! Prin?esa s-a strduit s-Hi Bn7riLeasc copiii Hi 7ospodria sin7ur- locuind Bntr-un castel din a;ara Dienei! A petrecut mult timp la Diena- sluLind ;luxului crescnd de rni?iPa7ina C

care cur7ea de pe cmpurile de btlie! A lucrat pentru 2rucea RoHie- aLutnd pe romnii rni?i s se re;ac Hi s-Hi 7seasc drumul spre cas! n anul 19G=- Bntrea7a ;amilie este la >ran! Ar9iducele a primit concediu Hi s-a Bntors acas pentru pu?in vreme! *iua de .= au7ust 19GG 7seHte Bntrea7a ;amilie ar9iducele- prin?esa Hi cei Hase copii - acas- la >ran! 1raHul este i@olat Hi e tiat orice posibilitate de a cltori Bn oraHele din apropiere! Prin?esa dorea mult s ;ac ceva pentru rni?ii Hi pentru su;erin@ii compatrio?i! n acest scop- donea@ o bucat de pmnt peste rul )urcu! Militarii romni ;ac un pod peste ru Hi- Bntr-un ritm surprin@tor- ia naHtere un spital- care se va numi N"pitalul Inima Re7ineiO- Bn cinstea ;aptului c inima re7inei Maria era Bn7ropat Bntr-o capel mic- din piatr- Bn >ran! Prin?esa era att de implicat Bn problemele spitalului- Bnct- Bndat ce a avut o ec9ip de doctori buni Hi un personal de vreo Hase surori- personal- cu druire- ddea aLutor- c9iar Bn sala de opera?ie! n aceast perioad- 7uvernul comunist Bncepe preluarea industriei private- iar Bn Hcoal se pred materialismul dialectic Hi se vorbeHte despre absurditatea reli7iei! "tuden?ii sunt supuHi procesului de Nsplare a creieruluiO! +amilia re7al trieHte acum Bn camera de 7ard de la poalele castelului- Bn condi?ii ;oarte modeste- iar aceast NHedere temporarO se prelun7eHte aproape patru ani! Munca prin?esei Ileana la spital a devenit o pasiune! 'umrul pacien?ilor se Bnmul?eHte Hi aceasta presupune mult aler7tur Hi ener7ie! "e lupt pentru a adopta i7iena modern- Hi caut s convin7 pe to?i membrii 7uvernului s-i permit s aib ec9ipamentul cuvenit! #up 2rciunul anului 19GE- cnd >ranul este puternic acoperit cu @padprin?esa este sunat la tele;on de re7ele Mi9ai- care doreHte s o vad imediat! Pleac Bn 7rab Hi a;l de la nepotul su veHti proaste! Re7elui i s-a dat un ultimatum8 Bn cinci @ile s-Hi ;ac ba7aLele Hi s prseasc ?ara- alt;el va avea de Bntmpinat procesul de Ludecat Hi execu?ia! Prin?esa n-ar ;i vrut s prseasc ?ara- dar era ;oarte Bn7riLorat de ;amilia ei! ntre timp- ea se Bntorcea la >ran- unde a;l c 7r@ile armate- cu mitraliere- au ;ost
Pa7ina E

reparti@ate la ;iecare camer! #eci- plecarea era iminent! 1rice obiect de valoare este considerat proprietate de statP conturile de la banc sunt Bn79e?ate- iar tele;oanele deconectate! #up alun7area din ?ar- au cltorit prin &lve?ia Hi Ar7entina- iar Bn 19A0 prin?esa Hi cei Hase copii aLun7 Bn "tatele %nite alemAmericii- Bn timp ce ar9iducele se reBntoarce Bn Austria! n cele din urm- vor divor?a! A trebuit s 7seasc o cale pentru a cHti7a un venit din care s educe- s Bmbrace Hi s-Hi 9rneasc copiii! Prin?esa Ileana a strbtut America spre a ?ine prele7eri Hi con;erin?e despre experien?ele sale de dincolo de cortina de ;ier! ncepe s scrie o carte ce se va numi NI live a7ainO ()riesc din nou)- iar dup doi ani o alta- numit N3ospital o; t9e QueenRs 3eartO ("pitalul Inimii Re7inei)! A reuHit s-l plase@e pe ;iecare din cei Hase copii Bn Hcoli cu internat- aHa Bnct s se poat deplasa pentru con;erin?ele sale! Pe msur ce copii cresc- ea simte tot mai mult nevoia de a se dedica sluLirii comunit?ii! Anul 19A9 este un an teribil pentru prin?esa Ileana! +iica ei mai mare- abia cstorit- cltoreHte cu so?ul ei- Rusc9- Bn America de "ud! n Rio- avionul pierde spa?iul de decolare Hi to?i pasa7eri decedea@! #up pu?in timp- Bn anul 19C1- prin?esa vinde casa din 'e5ton Hi- la s;atul Mitropolitului Antonie de "urou@9- se mut Bn +ran?a! Aici- la vrsta de A. de ani- devine novice la Mnstirea ortodox NAcopermntul Maicii #omnuluiO din >uss6-en-1t9e! N n inima mea- Bmi spunea ea- Bntotdeauna am dorit s devin clu7ri?! #ar a ;ost att de mult de ;cut Bn Romnia cnd am ;ost tnrO! n mnstire a 7sit via?a pe care Hi-a dorit-o- petrecnd aici Hase ani! Da pleca apoi Bn America- pentru a construi o mnstire ortodox! "punea ;iului ei- Mte;an8 N#ac #umne@eu voieHte s ;ie aceasta- &l Bmi va da att putere ct Hi miLloace ;i@ice s-mi Bndeplinesc datoriaO! n ciuda trupului ei ;irav- a durerii sale artritice- a prului crunt- BHi ia sarcina de a construi o mnstire- cu aceeaHi ener7ie Hi vi@iune cu care a construit cele dou spitale ale sale! Iat ce scrie ea BnsHi Bn revista Mnstirii- despre aceasta8 N2u
Pa7ina K

credin?a mea ;erm Hi cu voin?a s ;ac lucrarea lui #umne@eu- m-am an7aLat s Bn;runt orice s-ar ivi! #e asemenea- mi-am amintit cuvintele mamei mele8 )rebuie s Bn;run?i via?a- cci via?a iubeHte pe cel brav! ncre@ndu-m Bn ocrotirea Maicii lui #umne@eu- am sperat s ;iu bravO! A ;cut o colect- a adunat suma necesar care- Bmpreun cu ceea ce ea BnsHi poseda- a ;ost su;icient pentru ac9i@i?ionarea propriet?ii pe care st ast@i Mnstirea din &l5ood 2it6! #up aceea s-a reBntors la >uss6 unde- Bn primvara anului 19CE- este tuns Bn mona9ism- primind voturile mona9ale de statornicie- ascultare- srcie Hi castitate Hi- cu acel an7aLament s;nt- a devenit Maica Alexandra! Peste pu?in timp a sosit la 'e5 SorT- lsnd-o pe sora Ileana Bn urma ei- att ct a ;ost posibil! N2a un vapor ce navi79ea@ pe mare - mrturisea ea - am lepdat vec9ile obli7a?ii- poveri- bucurii Hi dureri- apar?innd celei ce ;usesem odat! 2u aLutorul #omnului am 7sit ec9ilibrul ;r a ;i neloial trecutului! Am ;ost capabil s ascult c9emarea lui #umne@eu Hi statornic Bn ale7erea cursei care mi-a ;ost pus BnainteO (N$i;e )rans;i7uredO- nr! 1:19KK- pa7! 1C)! $a 11 au7ust 19CE a avut loc ceremonia implantrii ";intei 2ruci pe locul unde urma s se ridice altarul capelei- pentru a Bncepe apoi consturirea cldirii provi@orii a Mnstirii! Maica Alexandra locuia Bntr-o rulot- o cas mobil- aHe@at Bn acea ;rumoas re7iune deluroas! I-a ;ost extrem de 7reu Hi a avut de Bn;runtat multe neplceri- Bn timp ce construc?ia pro7resa! '-a ;ost uHor s-i ;ac pe credincioHii ortodocHi s Bn?elea7 necesitatea vie?ii mona9ale ortodoxe Bn America! #ar se strduia s-i convin7 Nc existau ast;el de ;iin?e ca mona9iile ortodoxe- c mona9ismul nu era o re@erva?ie romano-catolic Hi c de ;apt mona9ismul a Bnceput Bn Rsritul 1rtodox- iar abia mai tr@iu a ;ost introdus Bn ApusO (N$i;e )rans;i7uredO- nr! 1:19KK- pa7! 1K)! n acest ;el aduna colectele Hi- ;oarte curnd- smn?a aruncat de ea va prinde rdcin- cci pe coasta dealului apare capelaurmat de di;erite locuin?e! Apare primul aHe@mnt mona9al ortodox cu vorbire Bn limb
Pa7ina 9

en7le@- pentru ;emeile ortodoxe de orice ori7ine etnic! +orma?ia sa re7al a aLutat-o pe Maica Alexandra- Bn mod surprin@tor- s ;ac ;a? austerit?ii mona9ale Hi renun?rii la lumea temporal Hi la toate cursele ei! &a spune8 N2a persoan re7al- trebuie s ;ii ;oarte disciplinat! #e la Bnceputul vie?ii tale eHti o persoan public! Apar?ii ?rii! Amu@amentul tu personal nu Loac nici un rol! #atoria ta vine Bn primul rndO! Maica Alexandra a ;ost mereu ;oarte ocupat cu activit?ile bisericeHti- cu scrisul Hi cu creHterea obHtii sale! &ra bucuroas c o paLiHte 7oal a Bn;lorit Bntr-un adevrat centru de ru7ciune- s;in?it Bn septembrie 19CK! Maica Alexandra se sim?ea ;ericit! $a .= ;ebruarie- pe cnd eram student la %niversitatea din Priceton- "tatele %nite- Prea 2uvioasa "tare? m-a invitat s iau o vacan? Bntr-un mediu ortodox Hi romnesc- dac se putea Bnainte de ";intele PaHti- deci Bn Postul Mare- pe care-l descria drept Ncel mai ;rumos ciclu al >isericii- cu bucuria ";intelor PaHti ca rsplatO! 'u voi uita niciodat impresiile lsate de vi@ita pe care i-am ;cut-o Maicii Alexandra Bn aprilie 19KK! ntr-un col? al c9iliei sale am v@ut ;rumoase icoane din aur Hi ar7int- datnd din secolul al 10-lea- Bntre care se a;la Hi una transmis Bn ;amilie de la ?arul 'icolae I al Rusiei despre care se spune c ar con?ine o aHc9ie din crucea lui Iisus 3ristos! 2apela Mnstirii posed icoane antice aduse de Maica Alexandra din &uropa! Pe o noptier- ln7 patul ei- se a;la o mic cutiu? din aur- averea cea mai pre?ioas a prin?esei de altdat! 2utiu?a con?inea o ;rm de pmnt romnesc- apucat Bn 7rab Bn timpul evadrii din comunismul de tip sovietic- dup cel de-al II-lea r@boi mondial! A lsat prin testament ca aceast ?rn s ;ie Bn7ropat cu ea! mi aduc aminte cu plcere de conversa?ia pe care am avut-o cu Prea 2uvioasa Maic- Bn modesta camer de primire- pe pere?ii creia atrnau portretele prin?ilor ei+erdinand Hi Maria! Medea incomod- cu minile 7oale- aHa c aproape Bntotdeauna lucra la
Pa7ina 10

metanii- Bn timp ce re;lecta la multele aspecte ale vie?ii sale! Re;u@a s compare modurile de via?- re7al Hi reli7ios- a;irmnd adeseori8 NAtunci mi-am ;cut datoria ca prin?esacum Bmi ;ac datoria ca mona9ieO! &piscopul 'atanael- impresionat de exemplul ei- spunea8 N2a persoan- ca individ- am admira?ie pentru ea- cci c9iar neavnd o situa?ie (social Bnalt)- ea putea s ;i avut o via? care ar ;i mult mai mult Bn compara?ie cu al?i oameni de condi?ia ei!!! n locs @icem- c a ;ost o prin?es care a devenit clu7ri?- cred c era mai mult o clu7ri? care a trecut prin via?a de prin?esO! #up revolu?ia anticomunist din #ecembrie 19K9- ea Bmi scria8 N#esi7ur c toate evenimentele din ?ar m-au bucurat Hi m-au cutremurat! 'u m-am aHteptat s triesc aceast @i Hi nu-mi revin BncO! ntre altele- m roa7 s-i dau un s;at Bn le7tur cu ;orul cruia s se adrese@e dele7a?ia ortodox american ce va veni Bn Romnia- pentru a discuta cu privire la trimiterea de aLutoare! $a .0 mai 1990- aLunul srbtorii ";in?ilor Bmpra?i 2onstantin Hi &lena- Bmi trimitea aceste cuvinte8 N$a noi e @i de ru7ciuneprive79ere pentru ";in?ii Bmpra?i! Inima Bmi este 7rea- cu 7ndul la ?ar- la re7e- la cei care se lupt pentru dreptate! )otul este aHa de con;u@- iar ;iecare are alt prere Hi alte convin7eri! Personal- am ;ost scoas din via?a paHnic de mnstire Bntr-o viitoare de publicit?i- 7a@ete- radio etc! 'u mi-a ;ost uHor!!! aHa c sunt tare obositO! #up evenimentele din decembrie 19K9- Maica Alexandra a dorit mult s aLute copii or;ani din Romnia! #eHi Bn vrst de K1 de ani Hi cu sntatea Hubre@it- a venit Bn ?ar Bnso?it de una din ;iicele sale- s vad ce se poate ;ace! "e bucura de succes! Pretutindeni era ova?ionat de mul?imi! "-a Bntors Bn "tatele %nite Hi- cu promptitudine- a ac?ionat pentru spriLinirea ;ondului N3elp t9e c9ildrenO! n decembrie 1990 Bmi scria8 N"unt ;oarte ocupat cu aLutoarele pentru Romnia! 'u pot ;ace mare lucru- ;ac doar le7turi cu cei care pot Hi sunt dispuHi s aLute! & o aHa de mare Lale Bn Bntrea7a ?ar! Primesc nenumrate scrisori! ALut- ct pot- cu cuvntul Hi ;apta (cnd se poate) Hi mi se
Pa7ina 11

;rn7e inima de durereO! Mi mai ;cea aceast mrturisire miHctoare8 NRevederea cu Romnia- dup G. de ani- a ;ost plin de duioHie! Am mul?umit #omnului c sunt clu7ri? Hi- deci- ;iind ;r un NacasO la care s mer7- l-am 7sit Bn >isericO! n curnd a c@ut bolnav Hi a ;ost internat Bn spital! Medicii ;amiliei vin s o vad! n urma unui atac de cord- este imobili@at Hi nu mai poate vorbi! Pe o plac cu al;abetul- a indicat ce cruce voia s aib pe mormnt8 una romneasc- simpl cu un acoperiH de lemn- cum au ?ranii! PrimeHte ";nta mprtHanie Hi )aina ";ntului Maslu! Apoi preotul du9ovnic citeHte deasupra patului ru7ciunile de ieHire a su;letului din trup! n mn dreapt- Maica ?inea crucea ei pre;erat- iar cu mna stin7 Bl strn7eape ;iul ei Mte;an! $a .1 ianuarie 1991- pe la ora amie@ei- respira?ia i s-a oprit- iar su;letul ei s-a despr?it de trup! n testament- Maica a cerut numai dou lucruri8 s ;ie Bn7ropat cu cutiu?a ei de ?rn romneasc ln7 ea Hi s ;ie iertat de cei crora le-ar ;i 7reHit- pentru c n-ar ;i vrut s ;ac aceasta! $a ;uneraliile ei au participat ;iul Hi cele trei ;iice care mai sunt Bn via?- Hapte nepo?i Hi patru strnepo?i! #istinsa Hi cuvioasa maic se odi9neHte pe o colin a Penns6lvaniei- Bn locul pe care l-a ales pentru construirea Mnstirii N"c9imbarea la +a?O! 2el care a cunoscut pe aceast ;ondatoare a Mnstirii Hi maica du9ovniceasc- a 7sit Bn ea un exemplu Bn statornicie temperat de adversitate- rbdare testat de Bmpotrivire- curaL iluminat de compasiune- umilin? ra;inat de su;erin?credin? Bncercat prin t7ad- speran? trium;toare nscut din triste?e- pace dobndit prin ru7ciune! Dia?a ei a ;ost o continu strduin? ctre realitatea cerului- dar a Htiut c pe calea spre eternitate- pe care nu o dat o numea Ndrum aprins prin pustieO- ;iecare creHtin este c9emat s-Hi ;ac datoria- aici Hi acum- o datorie care uneori cere de la noi Ndisciplin auster Hi o ;oarte amar druire de sineO! n abne7a?ie (devotament) Hi disciplin- ea era tot att de statornic Hi curaLoas pe ct era de rbdtoare- iar Bn via?a
Pa7ina 1.

personal a dovedit - nu doar o dat - voin?a ei de a pune Nbinele celor mul?iO deasupra binelui su propriu- cu 7enero@itate Hi cu iubire! 2redin?a- disciplina- smerenia- curaLul eivor rmne ca o mrturie constrn7toare pentru to?i care au cunoscut-o- iar al su continuu memento N)rebuie s ;acem ce putemO Bnc rsun ca un ecou Bn vie?ile pe care ea le-a atins! "untem inspira?i de ceea ce exprima Hi tria att de deplin8 N!!!o credincioHie rspun@toare ;a? de #omnul- o noble?e de @i cu @i a vie?ii Hi o Bncredere Bn 7riLa iubitoare a lui #umne@euO! Aceast carte a Maicii Alexandra (N";in?ii Bn7eriO) este o expresie a su;letului ei curat- un su;let care $-a cutat pe #umne@eu Bn toat via?a ei- condus de Bn7erul copilriei! n7erii supuHi lui #umne@eu- sunt v@u?i numai de aceia care sunt disponibilicura?i cu inima- precum inima de copil este curat! n acest secol- ;oarte pu?in s-a scris despre ";in?ii Bn7eri! n multe min?iBn7erii sunt doar un produs al ima7ina?iei- ca "anta 2laus (personi;icare a 2rciunului- Bn lumea apusean)- sau sta;iile ma7ice! ns >iblia accentuea@ realitatea lor Hi servirea constant Bn numele poporului lui #umne@eu! ntr-o lume materialist- care totuHi este depnat cu ru Hi su;erin?- trebuie s descoperim din nou Bnv?tura autentic a ";intei "cripturi despre ";in?ii Bn7eri! 2on?inutul spiritual al Bntre7ii lumi Bn7ereHti se comunic Hi BnrureHte (in;luen,ea@)- ;r Bndoial- con?inutul spiritual al lumii omeneHti! Maica Alexandra a artat ct de important este locul Bn7erilor Bn via?a omului! &a a Bntreprins un studiu biblic Hi patristic despre Bn7eri! "tudiul este ;ascinant Hi actualsubiectul ;iind mai relevant ast@i dect- poate- oricnd Bn istorie! Aceasta deoarece Bn7erii sunt cei care ne aduc un ori@ont nou de cunoaHtere Hi un aLutor Bn de@voltarea ori7inalit?ii noastre pe linia unei ;rumuse?i a cur?iei Hi a unui caracter superior! n miLlocul unei lumi deHirate- care trieHte Bntr-o perpetu stare de cri@- subiectul despre Bn7eri va ;i de mare mn7iere Hi inspira?ie pentru cei care cred Bn #umne@eu Hi un stimulent pentru necredincioHi! n7erii se a;l Bntr-o solidaritatea ontolo7ic (lo7ic) cu oamenii Hi cu lumea
Pa7ina 1=

sensibil- Bnl?nd Bmpreun doxolo7ie (laud) lui #umne@eu! Destindu-$ pe #umne@eu oamenilor- ei sluLesc mntuirii lor! 2artea N3ol6 An7elsO ne descoper nu numai pe o mare tritoare a dreptei credin?e- dar Hi pe o iscusit mnuitoare a condeiului- cu o Bnalt concep?ie despre locul s;in?ilor Bn7eri Bn via?a >isericii Hi rolul lor Bn iconomia mntuirii noastre! n7erii- Bntr-adevr- lucrea@ asupra subiectelor umane pentru a le Bntri Hi a le sus?ine Bn ac?iunea lor de spirituali@are- de nealipire la cele materiale- care se repercutea@ asupra trupurilor lor Hi- prin ele- asupra lumii interioare! &i le comunic oamenilor un aLutor ener7etic de spirituali@are ca- prin aceasta- s poat cunoaHte mai uHor pe #umne@eu Hi s se men?in Bn p@irea poruncilor divine! 2apitolele cr?ii sunt ilustrate nu numai cu exemple Hi texte din ";nta "criptur Hi ";in?ii Prin?i- ci autorul recur7e- Bntr-o mare msur- la tradi?ia litur7ic a >isericii- privind Bnv?tura ei an7elolo7ic! Prin ;olosirea acestor surse- expunerea cHti7 Bn adncime- devenind mai dens Hi mai captivant! Pre@enta lucrare este o splendid mono7ra;ie Bnc9inat an7elolo7iei Dec9iului Hi 'oului )estamentP ea nu are numai un con?inut doctrinar- ci Hi unul moral- pentru @idirea su;leteasc a credincioHilor- pentru propHirea lor Bn dra7oste- Bn cur?ie- s;in?enie Hi pace! M simt Bndatorat s exprim mul?umirea Hi recunoHtin?a mea sincer doamnei doctor Dictoria Dasiliad din >ucureHti Hi studentului teolo7 Mte;an Iloaie din 2luL-'apoca pentru su7estiile bune Hi aLutorul 7eneros o;erit Bn redactarea acestei cr?i! +ac #umne@eul 1Htirilor ca lucrarea de ;a? s aduc mn7ieri celor bolnavi Hi pe patul mor?ii- BncuraLare celor a;la?i sub presiunile existen?ei @ilnice- Bndrumare celor ;rustra?i de evenimentele 7enera?iei noastre! #octor Irineu Pop->istri?eanul- &piscop Dicar
Pa7ina 1G

Mrturisire

Aceast carte a ;ost Bnceput Bnainte de a intra Bn via?a mona9al! "unt per;ect conHtient de lipsurile ei- dar nu am putut totdeauna s ;ac s cur7 att de multe i@voare necesare unei asemenea lucrri- prin urmare cer Bn7duin? cititorului! #e-a lun7ul multor ani de cercetri- am ;ost aLutat Hi BncuraLat de mult mai multe persoane dect e loc aici s le numescP totuHi- tuturor le transmit cele mai calde mul?umiri! Mul?umesc Bn special Mitropolitului Ant9on6 >loom (de "uro@9)- $ondra Hi Ar9iepiscopului Dalerian al #iece@ei romne a >isericii 1rtodoxe din America- pentru continua lor BncuraLare! #eosebita mea recunoHtin? Printelui Re7is >ar5i7- Prior al 2omunit?ii Maicii #omnului (communit6 o; 1ur lad6) 1s9Tos9- Uisconsin- care a citit Hi redactat cu rbdare manuscrisul Hi c9iar l-a dactilo7ra;iat din nou- pentru mine- Bn ;inecele mai calde mul?umiri Printelui >a@il Pennin7ton de la Mnstirea ";ntului Iosi;"pencer- Massac9usetts- pentru interesul Hi amabilitatea sa Hi pentru c a acceptat s scrie cuvntul introductiv Hi- de asemenea- pentru ;aptul de-a ;i atras aten?ia "urorilor de la "t! >edeRs Publications asupra manuscrisului Hi care ulterior s-au an7aLat att de 7eneros s tipreasc smerita mea lucrare! Pro;unda mea recunoHtin? ;iecruia dintre ei! M ro7 ca aceast crticic s se bucure de bunvoin? Bn ;a?a #omnului #umne@eul nostru- 2ruia I se cuvine toat slava- cinstea Hi Bnc9inciunea!

Maica Alexandra"tare,a Mnstirii 1rtodoxe "c9imbarea la +a,

Pa7ina 1A

Cuvnt nainte

N n7erii pe care i-am au@it Bntru cele BnalteO! 2ei mai mul?i dintre noi- cred- au cntat acest colind popular mcar o dat Bn via?a lor! #ar c?i dintre noi au au@it de;apt un Bn7erV "au c?i i-au luat seriosV &i ;ac parte din decorul 2rciunului! #oi apar Hi Bn scena nvierii! Ar ;i trebuit s ;im destul de binecuvnta,i Bn tinere?ea noastr ca s avem cunoHtiin? asupra Bn7erilor noHtri p@itori! #in pcate- i-am prsit odat cu Bnc9ipuirile copilriei! 'imeni nu este- poate- att de ne7liLat ca aceHti Bnso?itori- ce ne poart tot timpul de 7riL! Mi totuHi Bn7erii sunt o realitate- sunt pre@en?e extrem de active Bn des;Hurarea dramei crea?iei Hi Bn exerci?iul vie?ii @ilnice a lumii noastre! I7norndu-le pre@en?aaLutorul Hi 7riLa- ne lipsim Bn primul rnd pe noi BnHine de un important i@vor de mn7iere- de Bntrire Hi de speran?! )radi?ia monastic a ;ost Bntotdeauna ;oarte vie cu privire la cetele Bn7ereHti! 1 teolo7ie bo7at- Bntemeiat pe revela?ia a;lat Bn "cripturi- a ;ost elaborat de acel clu7r sirian din secolul al A-lea- care ne este cunoscut sub numele de Pseudo #ionisie (pentru c el Hi-a luat ca pseudonim numele ;aimosului convertit al ";ntului Pavel- #ionisie Areopa7itul)! >ernard de 2lairvaux- marele mistic cistercian- a per;ec?ionat att de mult Bnv?tura lui #ionisie- introducnd-o Bn tradi?ia >isericii 1ccidentale- Bnct a ;ost numit N#octorul Bn7erilorO! #octorul An7elic - ";ntul )oma de AWuino- cel mai mare dintre scolastici- a Bncorporat deplin Bnv?tura lui #ionisie Bn opera sa capital- "umma )9eolo7ica! #eHi tradi?ia este ;oarte bo7at Hi cei mai mari Bnv?tori Hi mistici au dedicat Bn7erilor pa7ini Bntre7i Hi tratate- eu nu cunosc nici o lucrare contemporan comparabil
Pa7ina 1C

cu aceast mrea? Hi ;oarte ampl antolo7ie conceput de Maica Alexandra! +emeie deosebit- care a trit deplin )radi?ia- Maica a te@auri@at pentru noi cei mai pretioHi bul7ri de aur! Mi asta e bine! Poate pentru c Bn nici o alt perioad a vie?ii >isericii n-au ;ost att de ne7liLa?i Bn7erii Hi n-a ;ost att de mult nevoie de ei! ntr-o epoc Bn care ;enomenolo7ia predomin- iar brba?ii Hi ;emeile triesc mai ales prin sim?urile lor- protectorii Hi prietenii care nu pot ;i v@u?i Hi sim?i?i- nu pre@int- se pareprea mult Bncredere! 2nd Htiin?a caut cu orice pre? s stpneasc Hi s explice totulactivitatea spiritelor cereHti libere Bn s;era cosmic nu se potriveHte contextului! Preluarea tradi?iei de ctre Maica Alexandra- cu toat plintatea- ec9ilibrul Hi bo7?ia ei- adau7 mult unei ere de Itiin, srcite pentru a ne aLuta s apreciem- s ne bucurm Hi s colaborm cu ordinea creatoare- Bnuntrul creia trebuie s 7sim propriul nostru Bn?eles Hi s ne cHti7m- prin strdanii- propria salvare! 2red c acest contact cu realit?ile cereHti- pe care ni-l o;er aceast Bnv?tur vie a tradi?iei- este deosebit de important pentru acei creHtini care Bncearc s triasc o via? plin de ru7ciune Hi laud- Bn special pentru cei care psalmodia@ @i Hi noapte sluLba dumne@eiasc! Jert;a noastr de laud are nevoie de o ;oarte Bnsemnat dimensiune Hi risc pericolul de a rmne le7at de cele pmnteHti- dac nu suntem aten?i la modul Bn care ru7ciunea noastr de laud se ;ace una cu aceea a marii cete Bn7ereHti- care Bmpreun cu noi creea@ un continuu ce se Bnal? pn la tronul 2elui 2are este Bnscunat peste 9eruvimi! Aceia care- precum ";ntul >ernard- au avut o vi@iune spiritual mai ptrun@toare- ne-au relatat cum au v@ut ei corurile de Bn7eri Bmpreun cu corurile pmnteHti ale brba?ilor Hi ;emeilor exprimnd laude #omnului! 2e imbold puternic repre@int pentru ru7ciunea noastr- ;aptul c ne dm seama c adorm Hi cntm Bmpreun cu Bn7eriiX n @ilele noastre- cnd ne temem de un 9olocaust nuclear- cnd ne @batem- ne
Pa7ina 1E

luptm Hi pln7em pentru pacea dintre na?iuni Hi Bn interiorul na?iunilor- cnd rapoartele despre devastatoarele calamit?i naturale - inunda?ii- secet- cicloane- cutremure (maLoritatea lor nu sunt naturale- ci se datorea@ in;luen?ei noastre distru7toare asupra naturii prin explo@iile atomice Hi nucleare- subterane sau la supra;a?a pmntului) ne s;Hie inimile- ne @pcesc min?ile Hi ne sleiesc puterile- e bine s Htim c exist Bn7eri care lucrea@ Bn aLutorul nostru- c na?iunile- re7iunile- 7lobul pmntesc- cosmosul- au Bn7erii lor p@itori! Probabil c Bn ciuda uriaHelor e;orturi ale oamenilor- balan?a poate ;i pstrat;or?ele rului Bndeprtate- consecin?ele cele mai rele Bnlturate! Avem multe motive s-$ ru7m pe #omnul Bn7erilor ca s;in?ii si sluLitori s ne aLute Hi s aib 7riL de noi Bn aceste vremuri! nainte de a conc9ide- aH vrea s spun un cuvnt despre autoare- o excep?ional sluLitoare a lui #umne@eu! Am scris deLa despre aceast mare maic du9ovniceasc Bn cartea mea N n cutarea adevratei Bn?elepciuniO! Maica Alexandra este o ;emeie ;rumoas- de o demnitate re7al- strnepoat att a (arului Alexandru al II-lea al Rusiei ct Hi a Re7inei Dictoria a An7liei! )atl ei a ;ost Re7ele +erdinand I al Romniei! Maica a ;ost cstorit cu un ar9iduce catolic de Austria Hi are 1A nepo?i- de care pe drept este ;ericit Hi- Bn acelaHi timp- ca orice bunic din vremea noastr este ct se poate de 7riLulie! n via?a Maicii s-au Bmpletit cele trei tradi?ii - romano-catolic- 1rtodox Hi an7lican! )otuHi- Maica Hi-a a;lat rdcinile Bn 1rtodoxie! #up o lupt 7rea pentru a-Hi creHte cei Hase copii Bn vremurile aspre ale r@boiului- dictaturilor Hi persecu?iilor- Maica Alexandra Hi-a 7sit Bn s;rHit libertatea de a da un ecou deplin dorin?ei sale de a ;i Bn Bntre7ime a lui #umne@eu! "-a nevoit Bndelun7 Hi a deprins ;elurite ru7ciuni- Bn special Ru7ciunea lui Iisus! Acum a putut s intre cu totul Bn via?a de ru7ciune- mai Bnti Bn +ran?a- sub Bn7riLirea unei renumite maici spirituale- maica &vdoc9ia- Hi apoi a primei mnstiri ortodoxe romneHti de limb en7le@ pentru clu7ri?ele din America! Munca
Pa7ina 1K

depus Bn pre7tirea acestui volum nu a ;ost o sarcin academic! >o7ata Bnv?tur de care avem aici privile7iul s ne BmprtHim este rodul comuniunii personale a Maicii cu realitatea tradi?iei creHtine! Avem aici nu o colec?ie de texte istorice- ci o sinte@ vie- trita unui curent dttor de via?- aHa cum a ;ost experiat de o pro;und reli7ioas Hi ;oarte sensibil ;iic a lui #umne@eu Hi mam a copiilor $ui! Putem ;i ;oarte recunosctori acestei 3i7umena- att de ocupat- despre a crei Bn?elepciune spiritual vorbesc att de mul?i- c a 7sit totuHi timp s ne BmprtHeasc Bn acest volum rodul lecturilor Hi re;lec?iilor sale! +ie ca #omnul- 2ruia ea i-a druit Bntrea7a via?- s-o rsplteasc prin aLutorul su! Mi ceea ce ne-a BmprtHit s aduc roade vie?ilor noastre- ale tuturor!

M! >asil Pennin7ton"rbtoarea ";in?ilor Bn7eri

Pa7ina 19

Prefa

n momentul de ;a?- ra;turile de cr?i din aeroporturi- din prvlii sau din alte locuri unde se vnd cr?i- expun numeroase volume privitoare la cultele satanice- dar nicieri nu vedem ceva despre s;in?ii Bn7eri- care sunt trimiHii lui #umne@eu Hi corespondentul ceresc al emisarilor in;ernului! ";in?ii Bn7eri exist- aHa cum se arat Bn "imbolul 2redin?ei (2re@ul)8 N2reatorul (+ctorul) cerului Ii al pmntului- al tuturor celor v@ute Hi nev@uteO! ";intele "cripturi sunt pline de ei8 sunt men?iona?i de peste .=0 de ori! $itur79ia Hi ru7ciunile noastre Bi includ Bn cele mai solemne momente! Avem ru7ciuni specialecanoane Hi acatiste adresate Bn7erilor lui #umne@eu! )otuHi- Bn 7eneral- credincioHii Htiu prea pu?in despre ei- le i7nor sau- ceea ce este mai trist- nu cred Bn realitatea lor Bnct- procednd ast;el- se lipsesc de mn7ierea Hi de bucuria de a sim?i vital pre@en?a lor Hi ast;el nu reuHesc s participe la $itur79ia Bn7ereasc- ce laud veHnic pe #omnul #umne@eu8 N)oat ;ptura cea cuvnttoare Hi Bn?ele7toare Bntrit ;iind- (ie sluLeHte Hi (ie pururea ?i Bnal? cntare de slvire- pentru c toate Bmpreun sluLesc (ie! Pentru c pe )ine )e laud Bn7erii- Ar9an79elii- "caunele#omniile- nceptoriile- "tpniile- Puterile Hi 3eruvimii cei cu oc9i mul?iP (ie ?i stau BmpreLur "era;imii cei cu cte Hase aripi!!! cntare de biruin? cntnd- stri7nd- 7las Bnl?nd Hi 7rind8 ";nt- ";nt- ";nt- #omnul "avaotO (Ru7ciune Hi cntare de la $itur79ia ";ntului Dasile cel Mare)! #escoperirea c ";in?ii Bn7eri Hi demonii au o ori7ine comun e Hocant! ntradevr ei au ;ost ;cu?i deopotriv creaturi libere de o in;init ;rumuse?e Hi Bn@estra?i cu o voin? liber- absolut- per;ect! +elul Bn care au ;olosit Bns aceast libertate a dus la uimitoarea despr?ire Bntre Bn7eri Hi diavoli8 creaturi di;erite cu destine att de Bndeprtate
Pa7ina .0

unele de altele ca Hi rsritul de apus- ca Hi cerul de iad! 1dat cu ultimul om care se va naHte pe pmnt- o BncleHtare cumplit se va de@ln?ui Bn lumea spiritual- cu consecin?e asupra destinului ;inal al omenirii! Inevitabilacest con;lict ne a;ectea@ mai mult dect ne dm seama! Atta timp ct noi BnHine suntem ;ptuitori liberi Hi deci@ia ne apar?ine Bntotdeauna- nimic bun sau ru nu ne poate ;or?a s ac?ionm Bmpotriva voin?ei noastre! )otuHi- prin ;iecare; apt a noastr Hi Bn special ca creHtini- noi ne a;lm ;ie de o parte- ;ie de cealalt! )otuHi- nu trebuie s uitm nici o clip c rul nu este e7al cu >inele! Rul BHi are ori7inea Bn ;olosirea 7reHit a voin?ei libere de ctre satana! "atana nu poate ;i creatorul- ;iind el BnsuHi o ;ptur creat! 'umai #umne@eu este 2reator! NMi a privit #umne@eu toate cte a ;cut Hi iat erau bune ;oarteO (+acerea 1- =1)! Aceast carte a ;ost 7ndit ca o clu@ prin ";intele "cripturi Hi scrierile ";in?ilor Prin?i- pentru a-i conduce pe credincioHi la o mai mare cunoaHtere Hi Bn?ele7ere a cetelor cereHti- cu speran?a c credin?a lor Bn s;in?ii Bn7eri va sta pe o temelie solid- iar ei vor cule7e recolt bo7at de 9ar Hi toate binecuvntrile Bn sluLirile cereHti ale s;intelor Hi Bn7ereHtilor du9uri!

Maica Alexandra

Pa7ina .1

CARTEA NT ! " n#erii n $ec%iul Testa&ent "

Ce sunt n#erii

'( )finii n#eri

2a Hi existen?a lui #umne@eu- existen?a ";in?ilor Bn7eri este presupus- nu a;irmat! n >iblie- Bn7erii sunt un simplu ;apt acceptat! #eHi sunt pomeni?i de peste dou sute de ori- nu a;lm nimic despre crearea lor- nici cnd a avut loc- nici nu 7sim prea multe descrieri ;i@ice! +aptul nu e c9iar att de straniu cum ar putea s par la prima vedere! ncepnd cu primele capitole- >iblia nu se ocup de toat omenirea ci are Bn vedere- Bn principal- istoria ac?iunii lui #umne@eu privind omul! Dec9iul )estament se ocup doar cu evolu?ia unei sin7ure na?iuni- poporul ales al lui #umne@eu- cu toate c a;lm Hi despre alte popoare- din cau@a le7turilor lor cu poporul evreu! $a ;el- relatarea crea?iunii descrie Bnceputul existen?ei pmntului nostru- soarele Hi stelele- apari?ia plantelor- animalelor Hi- Bn s;rHit- a omului! 'u cuprinde nici o descriere Bn care s se arate cum Hi cnd au ;ost create ;iin?ele spirituale! Asta rmne o problem a supo@i?iilor teolo7ice! 2u toate acestea- Bnc de la Bnceput am ;ost BnHtiin?a?i de pre@en?a lor Bn lumea existent Hi de interesul pe care ni-l arat- att la bine- ct Hi la neca@! Pentru o mai bun cunoaHtere a Bn7erilor Hi a naturii lor- trebuie s cercetm mai Bnti Bntrea7a >iblie- att Dec9iul ct Hi 'oul )estament- ca s cunoaHtem ceea ce ne-a ;ost descoperit despre ;iin?ele spiritualeP numai dup aceea putem cule7e cronolo7ic
Pa7ina ..

datele- Bn raport cu cr?ile >ibliei! #ar- Bn primul rnd- cnd ne re;erim la aceste ;iin?e cereHti- trebuie s Bn?ele7em c termenul NBn7erO este ;olosit va7 Hi inexact- pentru c Bn 7receHte Bnseamn pur Hi simplu NtrimisO Hi- corect vorbind- asta s-ar aplica numai celor dou cate7orii de Bn7eri Bn direct rela?ie cu omul! n7erii Hi ar9an79elii- deHi spirite- nu sunt supranaturali! #umne@eu sin7ur e supranatural pentru c &l sin7ur este necreat! 2a Hi noi- s;in?ii Bn7eri sunt crea?i- sunt ;iin?e naturale- ca o parte a lumii- ca Hi noi! NPentru c Bntru &l au ;ost ;cute toate- cele din ceruri Hi cele de pe pmnt- cele v@ute Hi cele nev@uteO (2oloseni 1- 1C)! %n Bn7er are personalitate- individualitate Hi o voin? a sa- aHa cum avem noiP dar- pe de alt parte- nu ne seamn! 2nd se mani;est Bn ;a?a noastr- un Bn7er ia Bn;?iHare omeneasc- dar- ;i@ic- nu e niciodat asemenea unei ;iin?e umane- ci numai ima7inea mental a ei! #ac Htim att de pu?in despre ei- este pentru c de re7ul nu-i vedem cu oc9ii noHtri de ;iin? muritoare- iar percep?ia noastr spiritual este ;ie neclar;ie nede@voltat! 2utnd s Bn?ele7em mai bine natura an7elic- trebuie s apelm mai curnd la cunoaHterea lui #umne@eu dect la cunoaHterea omului! ";ntul Dasile spune c Bn oc9ii lui Nsubstan?a lor este o rsu;lare de aer sau un ;oc nemuritor Hi de aceea sunt locali@a?i ori devin vi@ibili Bn ;orma propriilor lor trupuri- acelora care sunt demni s-i vadO! ";ntul Dasile vrea s spun c ei iau o individualitate vi@ibil exprimat Bn ;orm uman- dar intan7ibil! ";in?ii Bn7eri- de la Bnceputul crea?iei lor- sunt ;iin?e complete- dar ;r ;orm material! "unt de o superioritate absolut neBn,eleas nou- dar ;ac parte din via?a noastr8 prin buntatea nemr7init a lui #umne@eu- sunt destina?i- Bn marile momente ale istorieis ;ie mesa7erii 2elui PreaBnalt ctre cei de Los! &i sunt Hi cei care ne conduc paHii- ne p@esc- ne apr- ne pov?uiesc- ne proteLea@ Hi ne alin de la naHtere pn la mormnt! n7erii sunt Bn Bntre7ime spirite pure8 nu sunt delimitate nici Bn timp Hi nici Bn spa?iu- nici nu cunosc tinere?ea sau btrne?ea- ci numai via?a veHnic Bn deplintatea ei!
Pa7ina .=

Freu ne putem Bnc9ipui- Hi doar ca o umbr- mre?ia- tria Hi puterea lor- sau s Bn?ele7em ;ul7erul care este miHcarea lor! NMi ;pturile vii aler7au Bnainte Hi Bnapoi- ca scprrile de ;ul7erO (Ie@ec9iel 1- 1G)! Mai mult- muritorii nu pot s Bn?elea7 libertatea s;in?ilor Bn7eri Hi Bntinderea intelectului lor- neBmpiedicat de creierul ;i@ic! $impe@i cum e cristalul Hi ;r 7reHeal- necunoscnd nici durere- nici lips- netulbura?i de Bndoial sau team- nici brbat- nici ;emeie- ei sunt ;rumuse?e- iubire- via? Hi ac?iuni- sudate Bntr-o ne7rit per;ec?iune individual! N2el ce ;aci pe Bn7erii )i du9uri Hi pe slu7ile )ale par de ;ocO (Psalmi 10=- A)! ntr-un anume sens- dac poate ;i exprimat ast;el- ei sunt sinele individuali@at al propriilor atribute ale lui #umne@eu! ";in?ii Bn7eri stau Bn pre@en?a lui #umne@eu- privind ;a?a #omnului! N n7erii sunt mai mult dect purttorii mesaLelor divine Hi clu@itorii oamenilor8 ei sunt c9iar purttorii 'umelui Hi ai Puterii lui #umne@eu! 'imic tranda;iriu Hi nici o dulce7rie poetic nu po?i 7si la Bn7erii din >iblie8 ei sunt licririle luminii Hi puterii #omnului AtotputernicO! +iin?a lor este sus?inut de buntatea lui #umne@eu Hi ei particip la puterea- Bn?elepciunea Hi dra7ostea $ui! "unt Bnl?a?i prin laudele Hi mul?umirile lor continue! #e la Bnceput Bnl?a?i spre #umne@eu- cea mai mare bucurie a Bn7erilor a ;ost s alea7 liber pe #umne@eu Hi s-I o;ere via?a toat lor- Bntr-o nes;rHit iubire Hi cinstire! )oate cetele cereHti au luat parte de la Bnceput la Bmplinirea voin?ei lui #umne@eu8 "era;imii (Isaia C- .)- 3eruvimii (Ie@ec9iel 10- 1)- "caunele (2oloseni 1- 1C)- #omniile (2oloseni 1- 1C)- "tpniile (1 Petru =- ..P &;eseni =- 10)- Puterile (1 Petru =- ..)nceptoriile (2oloseni 1- 1CP &;eseni =- 10)- Ar9an79elii (1 )esaloniceni G- 1C) Hi Bn7erii! 2ele 9 coruri au ;ost Hi sunt Bntotdeauna la dispo@i?ia lui #umne@eu- 7ata oricnd s-I Bndeplineasc cu preci@ie planurile8 N$uda?i-$ pe &l to?i Bn7erii $ui- luda?i-$ pe &l toate puterile $ui!!! " laude numele #omnului- c &l a @is Hi s-au ;cut- &l a poruncit Hi s-au @iditO (Psalmi 1GK- .- A)! N#omnul Bn cer a 7tit scaunul "u Hi Bmpr?ia $ui peste to?i stpneHte!

Pa7ina .G

>inecuvnta?i pe #omnul to?i Bn7erii $ui- cei tari la virtute- care ;ace?i cuvntul $ui Hi au@i?i 7lasul cuvintelor $ui! >inecuvnta?i pe #omnul toate puterile $ui- slu7ile $ui- care ;ace?i voia $ui! >inecuvnta?i pe #omnul toate lucrurile $uiP Bn tot locul stpnirii $uibinecuvntea@ su;lete al meu pe #omnulO (Psalmi 10.- 19-..)! #e la Bnceput- aceste cete Bn7ereHti au ;ost concepute ca Bmpr?ite Bn trei ierar9ii! ";ntul #ionse Areopa7itul le numeHte NcoruriO! Acesta este termenul cel mai potrivit- pentru c Bntrea7a lor activitate este ca un veHnic cnt de laud Hi de mul?umire 2elui PreaBnalt! nti vin "era;imii- 3eruvimii Ii "caunele! AceHtia sunt s;etnici Hi nu au de-a ;ace direct cu oamenii- ci sunt cu;unda?i Bntr-o nes;rHit iubire Hi adorare a lui #umne@eu! 'ici o alt creatur nu este capabil de o dra7oste att de intens ;a? de #umne@eu! Apoi vin #omniile- "tpniile Hi Puterile! &le sunt Bn?elese ca ;iind conductorii spa?iului Hi stelelor! Planeta noastr- Bn consecin?- ca parte a 7alaxiei- este sub domnia lor! n alt ;elnoi nu avem contact direct cu al doilea cor! n al treilea rnd vin nceptoriile- Ar9an79elii Hi n7erii! AceHtia au Bn sarcina lor special pmntul nostru! &i sunt executan?ii voin?ei lui #umne@eu! "tudiul nostru se va ocupa mai ales de acest al treilea cor de Bn7eri! Ar9an79elii sunt individualit?i distincte Hi sunt un ordin al ;iin?elor cereHti Bn ele Bnsele- Bmpr?ind natura lor Hi cu #omniile Hi cu n7erii! Mi ei sunt mesa7eri- ca Hi Bn7erii! "unt Hapte Ar9an79eli pomeni,idintre care primii patru sunt men?iona?i cu numele lor Bn cr?ile >ibliei! 1! Mi9ail (2ine este ca #umne@euV)- cel mai mare conductor al cetelor cereHti! &l

este cel care a Bnvins balaurul ($uci;er) Hi l-a alun7at din Rai! .! Favriil (1mul lui #umne@eu) - Bn7erul >unei-Destiri! =! Ra;ail (Dindectorul lui #umne@eu)- conductorul Bn7erilor p@itori Hi cel ce

duce ru7ciunile noastre Bn ;a?a lui #umne@eu!

Pa7ina .A

G! %riil

(+ocul lui #umne@eu)- interpretul pro;e?iilor!

'umele celorlal?i trei ar9an79eli nu se 7sesc Bn "cripturi! N2a #umne@eu- 1mul lui #umne@eu- Dindector- +ocO! Aici- Bn absoluta simplitate a interpretrilor numelor ar9an79elilor- avem crmpeie trectoare ale personalit?ilor lor- prin care rela?iile ce le au cu #umne@eu devin mai vdite- ca Hi puterea Hi in;luen?a lor! #ionisie Areopa7itul ne d o de;ini?ie minunat de clar8 N%n Bn7er este un c9ip al lui #umne@eu- o mani;estare a luminii nev@ute- o o7lind ar@toare- luminoasneBntinat- ;r pat- nici cusur- primind (dac-mi este permis s spun ast;el) toat ;rumuse?ea absolutei bunt?i dumne@eieHti Hi (att de departe ct se poate) aprin@nd Bn ea BnsHi- cu o iradiere nestriccioas- buntatea tcerii tainiceO! 2u ct cunoaHtem mai mult despre Bn7erii luminii- cu att suntem mai puternici Bn Bnclinarea noastr Bnspre bine Hi abilitatea noastr devine mai ascu?it Bn descoperirea Hi re@isten?a la capcanele Bntinse de inamicii noHtri cei mai acerbi- Bn7erii Bntunericului!

N n7eri ;r de trup- care sta?i Bnaintea scaunului lui #umne@eu Ii cu strlucirile cele de acolo sunte,i lumina?i- Hi cu revrsri de lumin Bn veci strluci?i Hi sunte?i a doua lumin- ru7a?i-v lui Iisus 3ristos s druiasc su;letelor noastre pace Hi mare milO (#oamne stri7at-am- 7lasul I)!

Pa7ina .C

*( n#erii c+ui

RecunoaHterea credin?ei Bn Bn7eri de ctre >iseric este Bntemeiat pe ";intele "cripturi Hi ";nta )radi?ie! AcelaHi lucru se aplic Hi Bnv?turii o;iciale privind pe satanaca NBn7er c@utO! #eHi scopul nostru principal este s ne ocupm de Bn7erii NbuniO- nu putem Bn?ele7e Bn Bntre7ime rolul lor destinat omului ;r s ;im in;orma?i despre rolul satanei- Nstpnitorul acestei lumiO- Hi Bn7erii si- Bn7erii Bntunericului! "atana- Bnainte de a deveni prin?ul lumii de Los- a ;ost cel mai mre? Bn7er din oHtirile cereHti! A ;ost numit $uci;er (Npurttorul de luminO) Hi-Hi avea locul pe piscul per;ec?iunii create! n ciuda cderii lui- este mult mai apropiat de natura lui #umne@eu dect de om- pentru c- ;iind du9 pur- este ;r moarte Hi ;r vrstP are parte de toate atributele lumii an7elice- nu este Bmpiedicat nici de timp- nici de spa?iu Hi intelectul su este limpe@imea BnsHi! 'u trebuie s uitm nici un moment natura spiritual a satanei Hi numrul redus al limitelor sale! Acestea sunt de Bn?eles numai cnd Bl privim aHa cum Bi privim pe to?i Bn7erii - Bn rela?ie cu #umne@eu! N"uperioritatea Bn7erilor asupra lumii ;i@ice nu poate ;i nicicum comparat cu suveranitatea lui #umne@eu! 2ea a Bn7erilor este una executiv- o superioritate relativ- nu una absolut creativ! &i BHi pot ;olosi puterile Hi principiile Bnrdcinate Bn natur de #umne@eu- dar nu pot crea aceste puteri Hi principii! #eci- Bl vedem pe diavol- din cau@a naturii sale an7elice- ca un du9 pur- ;r vrst- independent- imaterial- un principiu de via?- complet Bn el BnsuHi- o ;orm pur Bn mod inte7ral- Bn totalitate Bn el BnsuHi! &ste dependent de #umne@eu Hi independent de toate celelalte lucruri8 re;lectnd strlucirea divin Bn Bntrea7a ei puritate- du9ul pur creat o7lindind ;rumuse?ea incandescent a #u9ului pur necreat 2are este #umne@euO! 2um- deci- Hi de ce s ;i ales o ;iin? per;ect- puternic- splendid- s ;ie
Pa7ina .E

prin?ul osndi?ilor sau el BnsuHi Bn Bntre7ime osnditV #umne@eu- Bn per;ec?iunea $ui- a acordat libertate tuturor creaturilor "ale! &l a dorit s ;ie iubit Bn mod liber- cu 7enero@itate! A acordat- celei mai mari Hi celei mai mici dintre creaturile sale inteli7entedreptul de a-Hi orienta dra7ostea Bn sus sau Bn Los! NPrins de ;rumuse?ea de net7duit- de per;ec?iunea- buntatea propriei sale naturi an7elice- pe deplin Bn?eleas- $uci;er andr7it-o! Aceasta era aHa cum trebuie s ;ie- dar dra7ostea lui a re;u@at s ;ac Bnc un pas dincolo de ea- a re;u@at s priveasc dincolo de per;ec?iunea an7elic- la sursa ei divinP a insistat s rmn Bn aceast ;rumuse?e- ca s 7seasc aici deplintatea ;ericiriis-Hi ;ie su;icient sie BnsuHi! #up modul de mani;estare al or7oliului- $uci;er s-a i@olat pe sine c9iar de #umne@eu!!! Pcatul lui $uci;er const Bn a se iubi pe sine (aHa cum insist or7oliul)- pn la a exclude orice alteceva- Hi asta nu are scu@- ;r i7noran?- ;r eroare;r pasiune- ;r de@ordine prealabil Bn voin?a sa an7elic! Pcatul su a ;ost pcatul unei rut?i pureO! Ast;el- satana a c@ut de la starea lui Bnalt- pentru c nu a vrut s-Hi Bndeplineasc rolul Hi ast;el a pierdut pentru totdeauna locul pentru care a ;ost creat! Precum remarc Isaia8 N2um ai c@ut tu din ceruri- stea strlucitoare ($uci;er) ;ecior al dimine?iiX 2um ai ;ost aruncat la pmnt- tu- biruitor de neamuriX )u care @iceai Bn cu7etul tu8 NRidica-m-voi Bn ceruri Hi mai presus de stelele #umne@eului celui puternic voi aHe@a Lil?ul meuX n muntele cel s;nt voi pune slaHul meu- Bn ;undurile laturei celei de mia@noapte! "ui-m-voi deasupra norilor Hi asemenea cu 2el PreaBnalt voi ;iO! Mi acum- tu te po7ori Bn iad- Bn cele mai de Los ale adnculuiXO (Isaia 1G- 1.-1A)! Aceasta e pedeapsa lui $uci;er Hi a tuturor care l-au urmat- ;ie din lumea an7elic- ;ie din a noastr! )o?i aceia care au ales calea ;als- Bl urmea@ pe satana Hi acesta atra7e riscul de a-$ pierde pe #umne@eu pentru totdeauna! n a7onia Hi ;uria sa- diavolul caut s distru7 Hi ast;el Bi tra7e pe al?ii dup el Bntr-o nenorocire la ;el de absolut- ca Hi bucuria sa cereasc de odinioar! Pentru el nu exist eroare Bn Ludecat8 el Htie ce ;ace Hi de aceea numele lui este satana- adversarul- Hi de aceea puterea lui este in;erioar numai

Pa7ina .K

puterii lui #umne@eu! Reaminti?i-v- totuHi- c putera satanei este e7al cu aceea a 9eruvimilor Hi c duce neBncetat btlia cu oItile cereHti- conduse de ";ntul Ar9an79el Mi9ail- ar9istrate7ul lor Hi Bntistttorul lor! Iisus a mrturisit c l-a v@ut pe satana Ncum a c@ut din cer ca un ;ul7erO ($uca 10- 1K)! 3ristos- 2uvntul- vorbeHte din cunoaHterea $ui dumne@eiasc despre ceea ce a ;ost Bnainte de Bnceputul timpului! n str;ul7erarea orbitoare- au ;ost v@ute dou aspecte ale satanei8 lumina Hi miHcarea Bn @i7-@a7 a Harpelui! Iisus- ;cnd alu@ie la cderea satanei- a accentuat puterea demonic a lui numai Bn lumea aceasta- ca Hi natura BnHeltoare Hi am7itoare a acestei puteri! #in acest motiv- Bl 7sim pe Mi9ail Ar9an79elul Bn r@boi cu satana! 'u un sera;im sau 9eruvim se r@boieHte cu cel c@ut- pentru c ei nu au Bn 7riL lumea noastr- aHa cum o au ar9an79elii! 'icieri nu este descris mai impresionant povestea cderii satanei ca Bn ma7ni;ica vi@iune dumne@eiasc a ";ntului Ioan Bn 2artea Revela?iei (Apocalipsa)! )rebuie- totodat- s nu uitm c ";ntul Ioan ;ace o relatare simbolic a r@boiului ceresc- care a Bnceput mult timp Bnainte de crearea pmntului Hi Bn care >iserica este Bnc an7aLat8 NMi s-a ;cut r@boi Bn cer8 Mi9ail Hi Bn7erii lui au pornit r@boi cu balaurul! Mi se r@boia Hi balaurul Hi Bn7erii lui! Mi n-a i@butit el- nici nu s-a mai 7sit pentru ei loc Bn cer! Mi a ;ost arunat balaurul cel mare- Harpele cel de demult- care se c9eam diavol Hi satana- cel ce BnHeal toat lumea- aruncat a ;ost pe pmnt Hi Bn7erii lui au ;ost arunca?i cu el!!! >ucura?i-v ceruri Hi cei ce locui?i Bn ele! Dai vou- pmntule Hi mare- ;iindc diavolul a cobort la voi avnd mnie mare- cci Htie c timpul lui e scurtO (Apocalipsa 1.- E-1.)! 2derea satanei din cer i-a produs o ;urie de nestvilit pentru c acum are putere doar pe pmnt! "atana e de dou ori mnios8 pentru c puterea lui este limitat la lumea noastr Hi ;iindc Htie bine c atunci cnd lumea noastr se va s;rHi- puterea lui de
Pa7ina .9

a am7i omenirea Bncetea@ odat cu ea! )impul lui pentru ;iecare dintre noi este Hi mai scurt- cci dibcia lui de a ne Bn9?a ca indivi@i este mr7init la via?a ce ne-a ;ost druit pe pmnt! 1mul primeHte rsplata btliei lui pe acest pmnt Bn veHnicie! Istoria cderii satanei este att de dramatic- Bnct este 7reu s ne Bndeprtm privirile de abisul ;r ;und peste care el este re7e (Apocalipsa 9- 11) Hi s privim Bn sus- o dat mai mult- la acei s;in?i Bn7eri care n-au c@ut- dar Hi-au Bndreptat iubirea lor ;ierbinte Bn Bntrea7a ei mre?ie ca s-$ adore cu smerenie pe 2reatorul lor Hi s Bmplineasc voin?a $ui! #e ei ne ocupm Bn esen? Bn aceste pa7ini Hi Bn special de misiunea pe care o au ;a? de noi- din care cau@ Bi numim NBn7eriO!

N2el ce eHti #omnul tuturor- cu cpeteniile Bn7ereHti BnconLuri spre mntuire neamul omenesc! 2 pe acestea le-ai aHe@at peste to?i cei ce cred Hi cu dreapt credin? )e laud pe )ine- #umne@eul prin?ilor- 2el ludat Hi preaslvitXO (2anonul de $uni- 7lasul I)!

Pa7ina =0

n#erii n ,ene+

'( n#erii n $ec%iul Testa&ent

";in?ii Bn7eri- Bn Dec9iul )estament- sunt Bn mod special p@itorii $e7iiobli7nd omul la ascultare- pedepsind neascultarea lui Hi proteLndu-l la neca@! #eHi satana este rar men?ionat Bn maLoritatea relatrilor Bn care Bn7erii ?in strns Bn mini treburile oamenilor- in;luen?a lui nu e 7reu de Bntrev@ut! & limpede- deci- c $e7ea a ;ost dat ca o consecin? a cderii lui $uci;er Hi a in;luen?ei acestuia asupra oamenilor- cu scopul de a-i urma Bn pcatul su! #umne@eu- atent la crea?ia "a dra7- i-a dat omului $e7ea- ca un Bndrumtorcu aLutorul cruia s-Hi re7seasc drumul Bnapoi spre ;ericirea paradisului! n multe relatri din vec9iul )estament- s;in?ii Bn7eri sunt v@u?i spriLinindu-l pe om Hi aLutndu-l s Bn?elea7 $e7ea mntuitoare! A-l men?ine pe om pe calea dreapt este- dup Dec9iul )estament- unul din atributele an7elice! i vedem pe Bn7eri ca NtrimiHiO- ca N;ii ai lui #umne@euO- ca Np@itoriO Hi ca NoHti cereHtiO! Pe ici Hi colo ei se strecoar Bn povestirile >ibliei ca licriri de luminBntotdeauna inspiratoare Hi mre?e! 2u toate acestea- din toate punctele de vedere- ei sunt ciudat de apropia?i Hi de naturali celor ce li s-a permis s-i vad Hi s stea Bn tovrHia lor!

Pa7ina =1

*( ,rdina Edenului

Putem presupune cum satana- invidiind starea per;ect a omului Bn Frdina &denului- i-a ademenit pe Adam Hi &va la pcat! $uci;er- care ;usese cea mai per;ect dintre ;iin?ele create- nu putea suporta s vad o creatur in;erioar lui bucurndu-se acum de o ;ericirea din care el- Bn mod absurd- a ;ost a@vrlit! 1mul- cnd a c@ut- nu Hi-a pierdut libertateaP el rmne liber Hi-Hi pstrea@ dreptul su de a ale7e Bntre bine Hi ru! #rumul Bnapoi- spre &den- rmne continuu desc9is- dar satana ;ace tot ce-i st Bn putin? s Bmpiedice omenirea s se Bntoarc! &xist o vec9e @ical ;ran?u@easc8 N$es 9eureux nRont pas dY9istoireO- adic N+erici?ii nu au istorieO! Aceast @ical ar putea ;i ;oarte bine ;olosit ca s explice unul din motivele pentru care avem att de pu?ine cunoHtin?e despre s;in?ii Bn7eri8 ei sunt cu adevrat ;erici?i Hi cupa bucuriei lor este Bntotdeauna plin oc9i! 'u acelaHi lucru se poate spune Hi despre noi- ;iin?ele omeneHti! #eci- despre noi e ceva de povestit Hi- Bn aceast istorie- adesea trist- Bntunecat Hi cumplit- Bntotdeauna strluceHte undeva o lumin- o scnteie- o licrire- pentru c Bn7erii rmn mereu printre noi! "e pare c putem vedea controversata problem a rului Hi a binelui Bn via?a pmnteasc a omului ca i@vornd direct din in;luen?a exercitat asupra noastr de ctre Bn7eri- ;ie de cei ai luminii- ;ie de cei ai Bntunericului! Impulsurile Hi 7ndurile noastre nu par s ;ie- ca s spunem aHa- plsmuite de ele Bnsele- ci venind din a;ar! #esi7ur- noi suntem cei care decidem prin voin? liber ce cale s urmm! ntorcndu-ne la relatarea cronolo7ic a >ibliei- putem observa cum au participat Bn7erii la istoria omului! Povestea omului Bncepe Bn pre@en?a ;iin?elor spirituale numite Bn7eri- Bn cele dou roluri8 de p@itor Hi de ispititor! #e la Bnceput vedem c omul este prins Hi atras Bntr-o mare btlie spiritual! Aceast lupt nu se d Bntre ;or?ele binelui
Pa7ina =.

Hi ale rului! Aceast lupt nu este Bntre #umne@eu Hi diavol- aHa cum adesea 7reHit se presupuneP este un r@boi purtat de Bn7erii luminii- conduHi de Mi9ail- Hi Bn7erii Bntunericului- conduHi de satana (Apocalipsa 9- 1A; 1.- 1-9)! 1mul- creat dup c9ipul Hi asemnarea lui #umne@eu- a ;ost destinat s tind ctre #umne@eu- s se uneasc cu #umne@eu- ;r a-Hi pierde personalitatea! n7erii au existat Bnaintea omului- iar satana- se presupune- Hi-a ;cut ale7erea Bnainte ca #umne@eu s-l aHe@e pe om Bn Frdina &denului! Aceasta explic- Bn parte- pre@en?a ispititorului Bn Frdina &denului anterior cderii omului- cnd omul avea tot ce-i putea dori inima8 un destin 7lorios- ;rumuse?epace- prietenie Hi o per;ect libertate! $ibertatea include dreptul de a ale7eP ;r aceast capacitate- omul ar ;i ;ost o creatur ;r voin?- lipsit de Bn?elepciune! Prin aceast putere de selec?ie- el se plasea@ ast;el Bntr-o ordine mai Bnalt a crea?iei Hi se bucur de privile7iile ei8 NMicHoratu-l-ai pe dnsul (omul) cu pu?in ;a? de Bn7eri!!!O (Psalmi K- A)! 'u era nevoie ca omul s cunoasc durerea- dar a voit s simt 7ustul rului! Ast;el7ndea el- va ob?ine o cunoaHtere deplin Hi va ;i mai aproape de #umne@eu! n extraordinara istorisire ale7oric a Frdinii &denului- satana- cunoscnd bine ambi?ia omului- ;ormulea@- cu inteli7en? mali?ioas- 7ndul ispititor8 NDe?i ;i ca niHte dumne@ei dar #umne@eu este 7elos Hi nu v vrea att de Bn@estra?i8 9ai s Bncercm- o s v placXO! Iat cuvintele ";ntului Fri7ore de '6ssa8 NPentru c acesta a ;ost Bnceputul Bntre7ii secven?e a pcatului- lipsa de bunvoin? Bn a nu cunoaHte rulO! &l a ;cut apel la mndria Hi invidia omului- pentru c adevrata ispitire a ;ost intelectual- nu sen@ual8 nu Bn 7ustul Hi suculen?a ;ructului re@id ispitirea- ci Bn presupusa putere Hi cunoaHtere pe care le d acesta! Pcatul BIi ;ace Bntotdeauna loc mai Bnti Bn intelect! "atana- prin natura sa an7elic- putea pctui doar prin intelect Hi- prin intelect- el ispiteHte Hi ;oloseHte 7reHit binele! 'u exist ru creat! )ot ceea ce a creat #umne@eu a ;ost bun Hi este bun! 2reaturile "ale sunt cele care au vrut rul la Bnceput Hi apoi l-au perpetuat! Rul exist numai atunci
Pa7ina ==

cnd este practicat! #umne@eu Bl Bn7duie pentru c &l permite libertatea! Ast;el- omul ascult 7lasul ispititorului- care e descris ca Nmai subtil dect orice animalO - subtil- nu care produce repulsie- aHa cum e ast@i Harpele- pentru c a ;ost blestemat numai dup ce Hi-a Lucat rolul ;atal8 N!!!pe pntecele tu s te trHti Hi ?rn s mnnci- Bn toate @ilele vie?ii taleXO (+acerea =- 1G)! #escrierea ispititorului devine un lucru respin7tor! "atana adau7- pcatului su ori7inar- pcatul de ;i un seductor Hi de a ;ace s cad o alt creatur! 2nd domnul i-a i@7onit pe Adam Hi pe &va din 7rdin ca s cultive pmntul din care a ;ost creat brbatul- >iblia men?ionea@ pentru prima dat pe unul din p@itorii spirituali- al crui atribut nu este s aib 7riL de om- ci s proteLe@e un principiu8 #omnul #umne@eu Na pus 9eruvimi Hi sabie de ;lacr vlvitoare- s p@easc drumul ctre pomul vie?iiO (+acerea =- .G)! "abia de ;oc- de asemenea este considerat a ;i - printr-o le7end pioas - unul dintre cei Hapte ar9an79eli- care poart numele de Jo;iel- provenit din verbul ebraic Na ardeO! Mi omulV 1mul- creat dup c9ipul lui #umne@euV 'u Htim cum era el Bn Frdina &denului! Adam- prin cuvintele8 N!!!iat- aceasta este os din oasele mele Hi carne din carnea meaO (+acerea .- .=) vorbind ast;el despre &va- recunoaHte c ea Bi BmplineHte propria lui natur! 2onsecin?a pcatului a ;ost diabolic- adic teribil de de@binatoare! #up pcatul ori7inar- omul s-a Bmpr?it Bn multe na?iuni- o ras BmprHtiat Hi ;armi?at! #ar el nu Hi-a pierdut libertatea pentru c- N;cut dup c9ipul lui #umne@eu- este o ;iin? personal- con;runtat cu #umne@eu personal! #umne@eu Bi vorbeHte ca unei persoane Hi omul i rspundeO! 1mul se a;l Bnc sub comanda lui a ;i NasemeneaO lui #umne@eu- a 2rui c9ip el Bl poart Bnc Hi este obli7at s n@uiasc la unirea cu &l! N#ar aceast porunc se adresea@ libert?ii umane Hi nu poate ;i re;u@at! 2a ;iin? personal- omul poate accepta
Pa7ina =G

voin?a lui #umne@eu- dar o Hi poate respin7eO! "copul lui #umne@eu- Bn ceea ce-l priveHte pe omul ce a urmat cderii lui Adam- este mntuirea Hi reBntoarcerea lui la starea ini?ial! 2a un )at iubitor- &l d pov?uitori copiilor oamenilor sub ;orma pro;e?ilor Hi a marilor cpetenii Hi- de asemeneaBi pune pe s;in?ii "i Bn7eri s-i aLute- s-i p@easc- s-i proteLe@e Hi s le dea Bnv?tur! i Bntlnim pe Bn7eri pe Bntre7ul drum al mntuirii- pn la naHterea Mntuitorului nsuHiprin a 2rui venire atributele an7elice primesc un nou Bn?eles!

N n7eri ;r de moarte- care a?i primit via?a cu adevrat nepieritoare de la via?a cea dinti- Bntru tot ;erici?ilor- v-a?i ;cut cinsti?i v@tori ai slavei celei pururea vie?uitoare Hi ai Bn?elepciunii celei veHnice- de lumin umplndu-v Hi artndu-v Bntocmai ca niHte ;clii miHctoareO (#oamne stri7at-am- 7lasul I)!

Pa7ina =A

-( C.nv.r/irile lui Avraa& cu n#erii

(+acerea 1K)

#umne@eu- Bn in;inita "a milostivire- l-a cutat pe om Hi- c9emndu-l s ias din mocirla Bn care c@use- Bncepe lun7ul proces de selec?ie Hi puri;icare! Avraam a ;ost primul care a au@it Hi a rspuns c9emrii! Istoria lui Avraam- Bntmpinndu-i pe cei trei Bn7eri- este ;rumoas Hi plin de Bn?eles! NApoi #omnul "-a artat iarHi lui Avraam la steLarul Mamvri- Bntr-o @i pe la amia@- cnd Hedea el Bn uHa cortului su! Atunci- ridicndu-Hi oc9ii- a privit Hi iat trei 1ameni stteau Bnaintea luiP Hi cum i-a v@ut- a aler7at din pra7ul cortului su Bn Bntmpinarea $or Hi s-a Bnc9inat pn la pmnt! Apoi a @is8 #oamne- de am a;lat 9ar Bnaintea )a- nu ocoli pe robul tuX "e va aduce ap s v spla?i picioarele Hi s v odi9ni?i sub acest copacO (+acerea 1K- 1-G)! "e pot vedea cu oc9ii min?ii cmpiile din Asia Mic- ce se coc Bn soarele amie@ii- aerul vibrnd peste pmnt uscat- ori@ontul topindu-se Bntr-o pcl de pra;- nici o linie distinct Bntre pmnt Hi un cer ;r nori- prea ;ierbinte ca s ;ie cu adevrat albastru! "ub umbra unui steLar- Avraam st Hi contempl Bn rcoarea cortului su mare- ne7ru- din pr de cmil- Bn care poate intra doar un ;irav curent de aer prin pr?ile desc9ise! 1mul s;nt Hi drept- Bntotdeauna cutnd calea #omnului- priveHte prin oc9ii Bntredesc9iHi peste cmpia liniHtit din ;a?a lui Hi vede deodat trei oameni stnd Bn picioare- ca Hi cum ar ;i alctui?i din calm Hi strlucire! Avraam Bi numeHte pe ei trei printr-un sin7ur nume8 N#oamneO! $e o;er ce are mai bun8 s stea la umbra copacului- ap s-Hi spele picioarele - un dar rar Hi pre?ios Bn acele re7iuni- semn al emo?ionantei dorin?e a omului de a o;eri lui #umne@eu tot ce are mai pre?ios!
Pa7ina =C

Avraam Hi "arra stau de vorb cu cei trei oaspe?i s;in?i care pre@ic naHterea lui Isaac- la care "arra- trecut Nde prima tinere?eO (+acerea 1K- 11) a rs! #e cte ori nu ne ;acem ecoul acestui rs batLocoritor- de neBncredere- cnd credincioHii ne cer ceva ce nu putem Bn?ele7e! Mai departe- oaspe?ii pre@ic distru7erea "odomei Hi Fomorei! Avraam pledea@ pentru locuitorii drep?i ai cet?ilor condamnate Hi implor- smerit- milostivire! NMi rspun@nd Avraam- a @is8 NIat cute@ s vorbesc "tpnului meu- eu- care sunt pulbere Hi cenuHXO (+acerea 1K- .E)! Ru7mintea lui este ascultat Hi au@it! Pro;e?ia vi@itatorilor cereHti se BmplineHte! $ot Hi ;amilia lui nu sunt atinHi de ruina "odomei Hi Fomorei! Isaac este conceput Hi se naHte! 2on;orm cu interpretarea >isericii 1rtodoxe Hi a tradi?iei romano-catolicevi@itarea lui Avraam de ctre cei trei Bn7eri a ;ost prima ima7ine revelat a ";intei )reimideplina cunoaHtere a ceea ce doar 'oul )estament va de@vlui! +aptul c ;i7urile celor trei Bn7eri au ;ost Bn?elese a ;i una- este exprimat ast;el8 NMi terminnd #omnul de a mai 7ri cu Avraam- "-a dus- iar Avraam s-a Bntors la locul suO (+acerea 1K- ==)! Mi- ca atare- cei trei Bn7eri trebuie v@u?i ca o autorevelare a lui #umne@eu- mai de7rab dect ca o simpl apari?ie an7elic! #in punct de vedere vi@ual- Bn7erii au repre@entat prin per;ecta lor unitate Hi e7al per;ec?iune- prima sclipire a mre?iei doctrinei mistice a )reimii- Nadmi?nd- cu oc9ii neHovielnici ai min?ii- ori7inalul Hi supraori7inalul dar al $uminii )atlui care este I@vorul #umne@eirii care ne descoper ima7ini!!! Bn simboluri ;i7urative spre Ra@a PrimarO! #e aceea- icoanele ";intei )reimi @u7rvesc aceast mas o;erit de Avraam Hi "arra celor trei Bn7eri! & cea mai pur ima7ine a lui #umne@eu Bntreit- aHa cum s-a revelat omului pn Bn pre@ent Hi pe care noi o 7sim de asemenea att de per;ect o7lindit Bn cuvintele imnului de sear8

Pa7ina =E

N$umina lin a s;intei slave a )atlui ceresc 2elui ;r de moarte- 2elui s;nt Hi ;ericit- Iisuse 3ristoase- venind la apusul soarelui- v@nd lumina cea de sear- ludm pe )atl- pe +iul Hi pe ";ntul #u9- #umne@euP vrednic eHti Bn toat vremea a ;i ludat de 7lasuri cuvioase- +iul lui #umne@eu- 2el ce dai via?! Pentru aceasta lumea )e slveHte! 2nd de demult )e-ai artat lmurit lui Avraam Bn trei ipostasuri- dar unul sin7ur dup ;irea dumne@eirii- ai artat Bn c9ip v@ut neptrunsul dumne@eirii! 2u credin? )e ludm pe )ine- #umne@eule cel unul stpnitor Hi Bn trei strluciriO! ("luLba Me@onopticii de #uminic- cntarea =- 7lasul 1)

Pa7ina =K

0( 1.t 2i A#ar
(+acerea 19- 1-1EP .1- 9-.1)

n relatarea despre $ot- Bntlnim prima dat Bn7eri p@itori mesa7eri! 2redincios promisiunii ;cute lui Avraam- s-l cru?e pe $ot de distru7erea 7eneral a "odomei Hi Fomorei- #omnul a trimis doi Bn7eri la "odoma- Bn primul rnd pentru a-l salva pe $ot Hi apoi pentru a distru7e cele dou oraHe! Aceast poveste este departe de a ;i una plcut pentru c se ocup de unul dintre cele mai mari pcate omeneHti- care poart Hi ast@i numele oraHelor unde a ;ost 7enerat! 'ici mcar cei doi Bn7eri nu au ;ost cru?a?i de insulte Hi de oroarea unui atac des;rnat! $ot sttea- ni se spune- la poarta "odomei- cnd i-a v@ut pe vi@itatori aprnd Hi i-a invitat Bn cas s se odi9neasc! 1amenii din "odoma au Bncercat imediat s pro;ite de vi@itatorii necunoscu?i Hi au BnconLurat casa lui $ot! Pe cnd $ot apra intrarea- ei s-au npustit asupra lor! n7erii l-au tras pe $ot Bnuntru- Bn cas- Hi i-au lovit pe a7resori cu orbirea- aHa Bnct n-au mai putut 7si uHa- Hi ast;el au plecat! Apoi Hi-au de@vluit identitatea lui $ot Hi ;amiliei sale- Hi imediat i-au condus a;r din oraHul sortit pieiriis;tuindu-i s plece Hi s nu priveasc Bnapoi! #ar nevasta lui $ot n-a ascultat s;atul Hi a ;ost pre;cut Bntr-un stlp de sare! 'u ne putem Bmpiedica s 7ndim c- Bntr-un ;el;amilia lui $ot nu era de ;apt cu mult mai bun dect cei pe care i-a prsit! n7erii p@itori l-au proteLat pe $ot mai curnd datorit ru7min?ilor lui Avraam dect propriilor sale virtu?i! Aceasta este una din Bnv?turile ce pot ;i trase din aceast poveste Hi anumeputerea ru7ciunii celui ce intervine! N2ci mult poate ru7ciunea struitoare a dreptuluiO (Iacov A- 1C)! Mi cealalt promisiune ;cut lui Avraam s-a adeverit- Bn ciuda vrstei Bnaintate- "arra a conceput Hi a nscut un ;iu! NMi a pus Avraam ;iului su- pe care i-l

Pa7ina =9

nscuse "arra- numele IsaacO (+acerea .1- =)! 2u totul emo?ionant este povestea lui A7ar- ?iitoarea lui Avraam- care Bi nscuse un ;iu pe vremea cnd "arra era stearp! "arra Bl s;tuise ea BnsHi s aib un copil cu ?iitoarea lui- dar acum a v@ut c ;iul celeilalte ;emei era un pericol pentru propriul ei biat! #e aceea- i-a spus lui Avraam s o trimit pe A7ar cu ;iul ei Bn pustiu! 2uvintele >ibliei sunt pline de ;rumuse?e prin ;elul Bn care redau aceast istorisire8 N2nd Bns s-a s;rHit apa din burdu;- a lepdat ea copilul sub un mrcine! Mi ducndu-se- a He@ut Bn preaLama lui ca la o btaie de arc- cci BHi @icea8 N'u voiesc s vd moartea copilului meuXO! Mi- He@nd ea acolo de o parte- Hi-a ridicat 7lasul Hi a plns! Mi a au@it #umne@eu 7lasul copilului din locul unde era Hi Bn7erul lui #umne@eu a stri7at din cer ctre A7ar Hi a @is8 N2e e- A7arV 'u te teme- c a au@it #umne@eu 7lasul copilului din locul unde esteX "coal- ridic copilul Hi-l ?ine de mn- cci am s ;ac din el un popor mareXO! Atunci i-a desc9is #umne@eu oc9ii Hi a v@ut o ;ntn cu ap Hi- mer7nd- Hi-a umplut burdu;ul cu ap Hi a dat copilului s beaO (+acerea .1- 1A-19)! 2t de des suntem orbi Bn de@ndeLdea noastr- ;r s vedem i@vorul din preaLmX n7erul lui A7ar era Hi p@itorul ei Hi trimisul care i-a artat 7riLa plin de dra7oste a lui #umne@eu pentru cei i@7oni?i Hi nele7itimi! &ste su;icient s-Hi Bndrepte credin?a spre &l- Hi #umne@eu le ;ace loc Bn lume tuturor oamenilor Hi are 7riL de ei Bn mi@eria lor- indi;erent ct sunt ei de respinHi de societate! Avraam- care a sacri;icat-o pe A7ar Hi pe copilul nscut din dra7ostea lor natural- credea c #umne@eu Bi cere Lert;irea lui Isaac- ;iul su le7itim! %n Bn7er a ;ost acela care i-a oprit mna lui Avraam- cnd- con;orm mentalit?ilor acelor vremuri- el a cre@ut c ascult de porunca lui #umne@eu! A cre@ut c ceea ce-i o;er el lui #umne@eu trebuie s depHeasc cele o;erite de p7nii din Lurul su! #e aceea- a ;ost 7ata s sacri;ice pe Isaac- ;iul pe care Bl iubea (+acerea ..- 1-1.)! n7erul a luminat pe Avraam ;acndu-l s Bn?elea7 c sluLirea adevrat a lui #umne@eu nu cere nici o Lert;a uman!
Pa7ina G0

Acesta a ;ost sacri;iciul pe care #umne@eu Hi l-a re@ervat "ieHi- anume- s-$ o;ere pe unicul "u ;iu pentru mntuirea omenirii! %rmtorul exemplu- care nu este exact nici al p@itorului- nici al mesa7eruluici un exemplu Bn care inspira?ia este transmis printr-un Bn7er- este povestea trimiterii servitorului credincios al lui Avraam s-i 7seasc o so?ie lui Isaac! 2nd Bl Bnv?a cum s procede@e- Avraam Bi spune s nu se team de nimic- pentru c #umne@eu se va Bn7riLi Hi Nva trimite pe Bn7erul "u Bnaintea ta Hi vei lua ;emeie ;eciorului meu de acoloO (+acerea .G- E)! n aceast pild- Bn7erul nu apare Bntrupat- ci conduce prin inspira?ie! >ineBn?eles- ru7ciunile servitorului au ;ost Bntotdeauna adresate direct lui #umne@eu! Pa@a Bn7erului lui #umne@eu a ;cut si7ur o cltorie periculoas Hi a asi7urat reuIita misiunii sluLitorului! Acest concept al Bn7erului care Bl proteLea@ pe cltor Bl vom de@volta mai departe Bn relatarea despre )obie! &ste un 7nd dus mai depare cu pioHenie de tradi?ia creHtin Hi- de asemenea- o mare mn7iere pentru cltori- Bn special pentru aceia care Bntreprind cltorii lun7i Hi solitare! N#orind s ludm cu osrdie strlucirile Bn7erilor- aLutorul ce se d de la #umne@eu printr-BnHii s-l cerem- credincioHilor- cu cur?ia min?ii Hi cu 7uri preacurate- Hi vom dobndi strlucirea acestoraO (2anonul de $uni- cntarea =- Flasul 1)!

Pa7ina G1

3( !ac.v
(+acerea .KP =.P GK)

&ste ;oarte interesant s urmrim Bn >iblie cum concep?ia 7eneral despre Bn7eri se sc9imb pe msur ce oamenii Bnaintea@ Bn cunoaHterea lui #umne@eu! $a Bnceput- se pare c ei nu ;aceau clar deosebirea Bntre mani;estarea BnsHi a lui #umne@eu Hi trimiHii $ui (ori- poate noi suntem cei ce nu mai putem s-o ;acemV)! Di@iunea lui Iacov- cu Bn7erii care urc Hi coboar pe o scar cereasc- apare ca prima ima7ine clar dat omului despre ostile cereHti! 2u toate acestea- c9iar Iacov prea a ;i oarecum con;u@! #in versetele de mai Los e 7reu de Htiut dac el a aLuns s se lupte cu o mani;estare a lui #umne@eu nsuHi sau cu unul din Bn7erii crea?i de &l8 NIar Iacov- ieHind din >eer-Meba- s-a dus Bn 3aran! ALun7nd Bns la un loc- a rmas s doarm acolo- cci as;in?ise soarele Hi- lund una din pietrele locului aceluia Hi punndu-Hi-o cpti- s-a culcat Bn locul acela! Mi a visat c era o scar- spriLinit pe pmnt- iar cu vr;ul atin7ea cerulP iar Bn7erii lui #umne@eu se suiau Hi coborau pe ea! Apoi "-a artat #omnul Bn capul scrii Hi i-a @is8 N&u sunt #omnul- #umne@eul lui Avraam- tatl tu Hi #umne@eul lui Isaac! 'u te temeX Pmntul pe care dormi ?i-l voi da ?ie Hi urmaHilor ti!!!O! Apoi s-a sculat Iacov dis de diminea?- a luat piatra ce Hi-o pusese la cpti- a pus-o stlp Hi a turnat pe vr;ul ei undelemn!!!O (+acerea .K- 10-1K)! Iacov a ;cut din perna sa de piatr un stlp Hi l-a binecuvntat- stropindu-l cu untdelemn Hi numindu-l casa lui #umne@eu! A ;ost probabil primul om care a Bn?elesc9iar dac Bn mod con;u@- c #omnul e BnconLurat de o ceat Bn7ereasc! #e asemenea- de notat- c Bn imnolo7ia ortodox- +ecioara Maria este asemuit cu o adevrat scar cereasc ce lea7 cerul Hi pmntul laolalt! n ce-l priveHte pe Iacov- dup multe pribe7ii Hi dup ce a lucrat 1G ani pentru
Pa7ina G.

socrul lui- din dra7oste pentru ;rumoasa Ra9ila- a pornit la drum aHa cum #omnul l-a pov?uit! )otuHi- 7ndul de a-l Bntlni pe Isav - ;ratele de la care BHi cumprase dreptul Bntiului nscut pentru o ;ar;urie de sup (+acerea .A) Hi a ;urat binecuvntarea tatlui lor Isaac - Bl ;rmnt destul de mult pe Iacov- aHa c el a trimis soli Hi daruri ca s-l Bmbune@e pe Isav! n timp ce aHtepta neliniHtit re@ultatul misiunii- Iacov a avut a doua sa mare experien? cu lumea spiritual Hi s-a luptat cu un Bn7er Bntrea7a noapte- pn s-a crpat de @iu! NIar dup ce i-a luat Hi i-a trecut rul- a trecut Hi toate ale sale! Rmnnd Iacov sin7ur- s-a luptat 2ineva cu dnsul pn la revrsatul @orilor! D@nd c nu-l poate rpuneAcela "-a atins de Bnc9eietura coapsei lui Hi a vtmat lui Iacov Bnc9eietura coapsei- pe cnd se lupta cu el! Mi i-a @is8 N$as-M s plec- pentru c s-au ivit @orileXO! Iacov i-a rspuns8 N'u te las pn nu m vei binecuvntaO (+acerea =.- .=-.C)! %nii se 7rbesc s interprete@e aceast istorisire ca pe o btlie cinstit a lui Iacov cu conHtiin?a lui vinovat- Bn ceasurile sin7uratice ale nop?ii! n7erul pare s-l ;or?e@e s se vad pe el BnsuHi Bn adevrata sa culoare Hi- Bn ;inal- Bl rneHte la Hold- adic Bn presupusa lui trie- Bn propria-i Lusti;icare! 2nd Iacov- Bn ;ine- reuHeHte s vad adevrulBl roa7 pe Bn7er s-l binecuvnte@e! "merit Hi Bntrit- Iacov se duce s-i Bntlneasc pe ;ratele su cu care s-a Bmpcat - o minune prileLuit- ;r Bndoial- nu numai de 7enero@itatea lui Isav- ci Hi de noua sa Bn?ele7ere! 2nd- btrn ;iind- Iacov i-a binecuvintat pe ;iii lui Iosi;- el nu l-a mai con;undat pe #umne@eu cu Bn7erul su! n ru7ciunea sa- Iacov l c9eam pe #umne@eu Hi pe Bn7erul $ui! 2uvintele sale sunt limpe@i8 NMi i-a binecuvntat- @icnd8 N#umne@eul Bnaintea 2ruia au umblat prin?ii mei Avraam Hi Isaac- #umne@eul 2el 2e m-a clu@it de cnd sunt Hi pn Bn @iua aceastaP Bn7erul ce m-a i@bvit pe mine de tot rul s binecuvnte@e pruncii aceHtia!!!O (+acerea GK- 1A-1C)! 'u este Bntotdeauna uHor s deosebeHti pe mesa7erul lui #umne@eu de propria
Pa7ina G=

mani;estare a lui #umne@eu! 2unoaHterea noastr despre natura Bn7erilor este incompletdar c9iar de la Bnceputul relatrii biblice sunt uHor de recunoscut dou atribute ale ;iin?elor cereHti8 acelea de p@itor Hi mesa7er! "criitorii Dec9iului )estament au Bn?eles cu claritate ceea ce Bndelun7 n-am aLuns noi s ;acem- c Bn7erii sunt mult mai asemntori lui #umne@eu dect omului! Abia dup RenaHtere oamenii au Bnceput s-i vad pe Bn7eri mai curnd pmnteni dect cereHti Hi- Bn ;inal- s-i i@7oneasc Bn domeniul miturilor crora ar apar?ine dac ni-i Bnc9ipuim ca su;lete ;r trupuri! Putem Bn?ele7e cu adevrat Bn7erii doar cnd Bi privim ca pe adevra?ii sluLitori ai lui #umne@eu- Bndeplinind per;ect porunca $ui- executndu-Hi misiunea printr-o per;ect re;lectare a Doin?ei lui #umne@eu! #ar nu trebuie s-l con;undm pe Bn7erul creat de mani;estarea lui #umne@eu nsuHi- Bn necreatele sale ener7ii- ca- de exemplu- Bn7erul ru7ului aprins de pe muntele 3oreb! N#e lumina cea Bndumne@eitoare apropiindu-se "era;imii Bn c9ip nemiLlocit Hi Bn multe c9ipuri umplndu-se de dnsa- strlucesc mai Bntru lmurit prin luminile cele date lor dintru Bnceput Hi se ;ac Bndumne@eite Bn dar ca printr-o a doua luminO (2anonul de $uni- cntarea =- 7lasul 1)!

Pa7ina GG

n#erii i 4ri&ele c4etenii

'( M.ise i !.sua

Adevrata concep?ie a omului despre #umne@eu- 2reator Hi I@vor al oricrei le7i- a venit prin Moise- care ne-a lsat cele @ece porunci- Bn care re@id esen?ele morale ale vie?ii- care se ocup numai cu le7ile ;undamentale Hi pe ba@a crora a ;ost cldit civili@a?ia- aHa cum o cunoaHtem ast@i! 1mul a avut neBncetat nevoie s ;ie Bndrumat- s i se reaminteasc le7ile- s ;ie BncuraLat s le pstre@e Hi s ;ie pedepsit cnd le-a Bnclcat! A ;ost nevoie de multe 7enera?ii- de disciplin- pn ce a putut ;i per;ectat un mod de via? mcar unei minorit?i! AHa cum Htim- #umne@eu i-a dat lui Moise 2ele *ece Porunci- $e7ile Hi Ritualurile Hi- Bn s;rHit- un Bn7er p@itor- Bn aceast ordine descoperitoare Htiind c Moise va avea nevoie de spriLinul acestuia Hi nu va putea Bndeplini poruncile sale ;r aLutorul unui NperceptorO- cuvnt pe care-l ;oloseHte ";ntul 29iril din Alexandria- pentru a-l descrie pe Bn7erul su! NIat eu trimit Bnaintea ta pe Bn7erul Meu- s te p@easc Bn cale Hi s te duc la pmntul acela pe care l-am pre7tit pentru tine! Ia aminte la tine Bnsu?iP s-l ascul?i Hi s nu-i ;ii necredincios- pentru c nu te va ierta- pentru c numele Meu este Bn elO (&xodul (IeIirea) .=- .0-.1)! +aptul c Bn7erii sunt adevra?ii purttori ai numelui lui #umne@eu ne scap adesea! n7erul- cu toate c e o ;iin? creat- din cau@a proximit?ii sale cu #umne@eu Hi prin ;elul per;ect Bn care BndeplineHte voin?a $ui- ni-$ de@vluie pe nsuHi #umne@eu! Pur Hi simplu trebuie s pstrm Bn minte neBncetat substan?a spiritual a tuturor- datorit creia apropierea Hi alturarea Bn raport cu noi depHeHte orice alt
Pa7ina GA

pre@en? ;i@ic- orict de perceptibil! #ionisie Bi numeHte NInteli7en?ele #ivineO! n?eleas corect- aceast expresie eviden?ia@ ;aptul c ei comunic direct cu propria noastr inteli7en?! Moise- care a ;ost att de mult Bndu9ovnicit Hi sc9imbat la ;a?- a Bn?eles cu uHurin? mesaLul lui #umne@eu Hi a avut Bncredere Bn Bn7erul promis! Mi- Bn urma transmiterii 2elor *ece Porunci pe muntele "inai- Moise- a;lat din nou Bn miLlocul poporului su- a ;ost instruit de #umne@eu s construiasc 2ortul ";nt Hi un 29ivot Bn care s aHe@e s;intele table ale $e7ii! I s-au dat porunci speciale pentru mrimea- ;orma Hi materialul necesar! Mai mult- i s-a cerut s construiasc un tron al milostivirii! N29ivotul le7ii s-l ;aci din lemn de salcm8 lun7 de doi co?i Hi Lumtate- lar7 de un cot Hi Lumtate Hi Bnalt de un cot Hi Lumtate! "-l ;ereci cu aur curat Hi pe dinuntru Hi pe dina;ar! "usBmpreLurul lui- s-i ;aci cunun Bmpletit de aur! Apoi s torni peste el patru inele de aur Hi s le prin@i Bn cele patru col?uri de Los ale lui8 dou inele pe o latur Hi dou inele pe cealalt latur! " ;aci pr79ii din lemn de salcm Hi s le Bmbraci cu aur! Mi s vri pr79iile prin inelele de pe laturile c9ivotului- Bnct cu aLutorul lor s se poarte c9ivotul! Pr79iile s ;ie necontenit Bn inelele c9ivotului! Iar Bn c9ivot s pui le7ea pe care ?i-o voi da! " ;aci Hi capac la c9ivot- de aur curat- lun7 de doi co?i Hi Lumtate Hi lat de un cot Hi Lumtate! Apoi s ;aci doi 9eruvimi de aurP Hi s-i ;aci ca dintr-o bucat- ca Hi cum ar rsri din cele dou capete ale capaculuiP s pui un 9eruvim la un capt Hi un 9eruvim la cellalt capt al capacului! Mi 9eruvimii s-i ;aci ca Hi cum ar ieHi din capac! 3eruvimii aceHtia s ;ie cu aripile Bntinse deasupra capacului- acoperind cu aripile lor capacul- iar ;e?ele s le aib unul spre altulP spre capac s ;ie ;e?ele 9eruvimilor! Apoi s pui acest capac deasupra la c9ivot- iar Bn c9ivot s pui le7ea ce-?i voi da! Acolo- Bntre cei doi 9eruvimi de deasupra c9ivotului le7ii M voi descoperi ?ie Hi B?i voi 7ri de toate cte am a porunci ;iilor lui IsraelO (&xodul (IeIirea) .A- 10-..)! Acest scaun al milostivirii nu era capacul 29ivotului- ci avea o semni;ica?ie independent! &l simboli@a tronul lui #umne@eu- cruia oamenii Bi Bn;a?iHea@ pcatele lor spre iertare Hi ispHire! )ronul lui #umne@eu trebuie Bn?eles Bn sensul Bn care ast@i vorbim
Pa7ina GC

despre Nscaunul stpniriiO! n mod ;i7urativ- 9eruvimii poart Hi sus?in tronul lui #umne@eu! +iind pe treapta cea mai Bnalt a NInteli7en?elor divineO ei sunt cei mai aproape de #umne@eu- primii care particip la slava $ui Hi ast;el arta?i ca sus?innd tronul! 2ortul este numit Nal BntlniriiO- pentru c este punctul ;ocal s;nt Bn care #omnul Hi BntlneHte poporul "u Bn pre@en?a Bn7erilor "i- iar nu numai locul unde se adun Bnc9intorii "i! 2nd ne ru7m- ast@i- Bn bisericile noastre creHtine- Bndrepndu-ne 7ndurile spre altar- spre cruce- sau spre o ima7ine s;nt ori icoan- ;acem aceasta Bn pre@en?a s;in?ilor Bn7eri! n Lurul cupolei- sus?innd ima7inea lui Iisus Pantocrator - 2reatorul tuturor lucrurilor - Bi 7sim pe s;in?ii Bn7eri Bn Hiruri solemne Hi Bn ;elul acesta- ne ru7m mai ;ervent cnd l slvim pe #umne@eu Bn compania cetelor Bn7ereHti! Icoanele Bn7erilorpicta?i pe uHile diaconeHti ale iconostasului- nu exist doar pentru a ;ocali@a 7ndurile noastre (Hi cu att mai pu?in Bn scop ornamental) ci pentru c ele sunt adevratul centru material Bn care slHluieHte o putere spiritual Hi o ener7ie divin Hi care se identi;ic cu miestria omului! "urprin@tor c evreii- care erau cu ri7iditate iconoclaHti- ascultnd de cea de a doua porunc- au ;i7urat totuHi Bn aur btut Bn;?iHarea 9eruvimilor- de ;iecare parte a scaunului milostivirii! Ar trebui subliniat de asemenea c respectul pentru s;in?ii Bn7eri nu s-a limitat numai la respectarea Bn;?iHrilor spiritelor 9eruvimice pe scaunul milostivirii! &xistau Hi ;i7urile de 9eruvimi care erau splendid brodate pe vlul sacru- ce trebuia atrnat c9iar Bn ;a?a ";intei ";intelor! Asta s-a ;cut prin ascultarea poruncii nemiLlocite Hi speciale a lui #umne@eu! N" ;aci o perdea de in rsucit Hi de mtase violet- stacoLie Hi viHiniersucit- iar Bn ?estura ei s aib c9ipuri de 9eruvimi alese cu iscusin?! Mi s-o atrni cu veri7i de aur pe patru stlpi de lemn de salcm- Bmbrca?i cu aur Hi aHe@a?i pe patru postamente de ar7intO (&xodul (IeIirea) .C- =1-=.)!
Pa7ina GE

&vident- apropierea Bn7erilor - att de #umne@eu ct Hi de oameni - trebuia s ;ie accentuat- pentru c oare nu #omnul 2el PreaBnalt urma s 9otrasc att de des Bn viitor s-Hi comunice s;nta voin? Hi providen? trimi?nd ca mesa7eri s;intele du9uriV Mi nu ;ace &l- poate- Hi a@i la ;elV 'u este oare cea mai evident nevoie- Bn @iua de a@i- Bn miLlocul unei societ?i seculari@ate Hi al unei civili@a?ii desacrali@ate- s relie;m rolul 9ieratic al corurilor Bn7ereHti Hi s Bnv?m de la ele din nouV Avem nevoie de prospe?imea acestei perspective pentru a restabili du9ul care l ador pe #omnul cu smerenie! Moise n-a intrat niciodat Bn (ara +7duin?ei8 lui Iosua- marele su urmaH- i-a ;ost dat acest privile7iu! #eoarece i-a condus pe Israeli?i Bn 2anaan- Iosua a ;ost pro;und conHtient de aLutorul 9r@it de Bn7erul care-l condusese pe Moise! #omnul ;cuse deLa o minune- despr?ind apele Iordanului cnd s-a apropiat 29ivotul de malurile lui- Bnct ;ii lui Israel au putut trece ca pe uscat! #ar acum- un alt obstacol sttea Bn calea Bnaintrii8 oraHul ;orti;icat Ieri9on! NA;lndu-se Bns Iosua aproape de Ieri9on- a cutat cu oc9ii si Hi iat sttea Bnaintea lui un omP acela avea Bn mn o sabie 7oal! Mi apropiindu-se Iosua de dnsul- i-a @is8 N#e-ai noHtri eHti sau eHti dintre duHmanii noHtriVO! Iar acela a rspuns8 N&u sunt cpetenia oHtirii #omnului Hi am venit acumXO! Atunci Iosua a c@ut cu ;a?a la pmnt- s-a Bnc9inat Hi a @is ctre acela8 Nstpne- ce porunceHti slu7ii taleVO! *is-a ctre Iosua cpetenia oHtirii domnului8 N"coate-?i Bncl?mintea din picioare- c locul pe care stai tu acum este s;ntX Mi a ;cut Iosua aHaO (Iosua A- 1=-1A)! Ztim cu to,ii cum a ;ost cucerit Ieri9onulP cum la sunetele de trompet ale preo?ilor Hi la stri7tele oamenilor- puternicele @iduri ;orti;icate s-au prbuHit pn-n temelii- cum spune >iblia! 'u ni s-a povestit dac ";ntul Mi9ail (dac era el) a ;ost v@ut din nou- dar cu si7uran? el i-a ;ost apropiat lui Iosua Bn tot timpul- pentru c acest soldat Hi conductor Bntruc9ipa acele BnsuHiri pe care marele Ar9an79el Mi9ail le personi;ic Bn )radi?ia iudeo-creHtin!
Pa7ina GK

NMai marilor voievo@i ai oHtilor cereHti- ru7mu-v pe voi- noi nevrednicii- cu ru7ciunile voastre s ne acoperi?i pe noi- cu acopermntul aripilor slavei voastre celei netrupeHti p@indu-ne pe noi- cei ce cdem cu deadinsul Hi stri7m8 I@bvi?i-ne din nevoica niHte mai mari peste cetele puterilor celor de susO! (2ondacul "rbtorii ";in?ilor Ar9an79eli Mi9ail Hi Favriil)

*( Na2terea lui )a&s.n 56udect.ri '-7

Povestirea modului Bn care a ;ost conceput "amson este una din cele mai omeneHti Hi emo?ionante relatri din Dec9iul )estament! "e pare c Bn7erul #omnului a venit special la acele biete ;emei 9r?uite- care erau umilite de sterpiciunea lor! 2ele mai cunoscute sunt desi7ur "arra- so?ia lui Avraam- &lisabeta- mama >ote@torului Hi so?ia ;r nume a lui Manoe- mama lui "amson! Manoe era din tribul lui #an Hi a trit pe vremea cnd N;ii lui Israel au ;cut iarHi rele Bnaintea oc9ilor #omnului Hi i-a dat #omnul Bn minile +ilistenilor pentru patru@eci de aniO (Judectori 1=- 1)! "o?ia lui Manoe- ni se spune- era stearp! Zi ei- ;emeie trist Hi umilit- i-a aprut Bn7erul Hi i-a promis un ;iu puternic Bn trie Hi ;apte! 2u ce bucurie i-a sunat Bn
Pa7ina G9

urec9i o asemenea veste Hi ct de repede i-a btut inimaX n 1rient- a ;i stearp era un adevrat blestem Hi nu rareori ;emeia era NrepudiatO de so?ul ei! )rebuie s ;i ;ost absolut de necre@ut Bn acea vreme s-i ;ie promis un eliberator Israelului Hi Bnc datorit unei asemenea ;emeiX n povestea lui "amson exist un sens puternic al destinului! 29iar Bnainte de naHterea lui- el a ;ost ales s devin unul din cei mai mari eroi ai Israelului care- Bn ciuda slbiciunii sale omeneHti- trebuia s duc r@boiul Bmpotriva +ilistenilor aproape sin7ur- ca s @icem aHa- lipsit de aLutor! Povestea lui "amson Bncepe cu un oaspete sosit pe neaHteptate la mama sa! & Bntr-adevr o relatare ;rumoas Hi- pentru scopurile noastremerit s-o povestim textual8 N1dat Bns s-a artat Bn7erul #omnului ;emeii Hi i-a @is8 NIat tu eHti stearp Hi nu naHtiP dar vei @misli si vei naHte ;iu! P@eIte-te dar- s nu bei vin- nici sic9er Hi nimic necurat s nu mnnciP c iat ai s @misleHti Hi ai s naHti un ;iuP Hi nu se va atin7e briciul de capul lui- pentru c pruncul acesta va ;i c9iar din pntecele mamei sale un na@ireu al lui #umne@eu Hi va Bncepe s i@bveasc pe Israel din mna +ilistenilorO! Mi a venit ;emeia Hi a spus brbatului su- @icnd8 A venit la mine un om al lui #umne@eu- a crui Bn;?iHare era ca Bn;?iHarea unui Bn7er al lui #umne@eu;oarte luminosP nici eu nu l-am Bntrebat de unde este Hi nici el nu mi-a spus numele su! #ar mi-a @is8 Iat ai s @misleHti Hi ai s naHti un ;iuP aHadar s nu bei vin Hi sic9er Hi s nu mnnci nimic necurat- cci copilul c9iar din pntecele mamei Hi pn la moarte va ;i na@ireu al lui #umne@euO (Judectori 1=- =-E)! Partea cea mai emo?ionant a acestei istorisiri este modul Bn care prin?ii primesc mesaLul- modul Bn care BHi BmprtHesc bucuria Hi 7riLa! 'aturale?ea rela?iilor Bntre prin?ii Bn devenire ai lui "amson Hi Bn7er este Bncnttor de simpl Hi plin de prospe?ime! Manoe este neliniHtit la Bnceput au@ind aceste veHtiP poate era un pic 7elos pe so?ia lui Hiast;el- $-a ru7at pe #umne@eu s-l mai trimit o dat pe mesa7erul "u! NAtunci Manoe s-a ru7at #omnului Hi a @is8 N#oamne- ; s vin iarHi pe la
Pa7ina A0

noi omul lui #umne@eu- pe care l-ai trimis )u- Hi s ne Bnve?e ce s ;acem cu copilul care se va naHteXO! Mi a ascultat #umne@eu 7lasul lui Manoe Hi a venit Bn7erul iarHi la ;emeiecnd era la cmp- Bns Manoe- brbatul ei- nu era cu dnsa! #ar ;emeia a aler7at Bndat Hi a vestit pe brbatul su- @icndu-i8 NIat mi s-a artat omul cel ce a venit atunci la mineO! Mi s-a sculat Manoe Hi s-a dus cu ;emeia sa Hi a venit la omul acela Hi a @is ctre el8 N)u eHti oare omul acela care ai vorbit cu ;emeiaVO! Iar Bn7erul i-a rspuns8 &uX! Mi a @is Manoe8 NAHadar- dac se va Bmplini cuvntul tu- cum s ne purtm cu copilul acesta Hi ce s ;acem cu elVO! Iar Bn7erul a @is8 N" se p@easc el de toate cele ce am spus eu ;emeii!!!O (Judectori 1=- K-1=)! Pro;unda dorin? a tatlui de a ;i condus de #umne@eu Bn crHterea copilului su este una pe care to?i prin?ii ar ;ace bine s-o imite! & bine cnd un printe devine conHtient de nevoia de #umne@eu Bntr-o obli7a?ie att de lun7 Hi de plcut- de a-Hi creHte ;ii Hi ;iicele! Ast@i- ca Hi atunci- Bn acele vremuri Bndeprtate- Bn7erul lui #umne@eu este aproape de noi Hi de copiii noHtri- c9iar dac adesea nu suntem conHtien?i de acest ;apt! N n7erul a @is ctre Manoe8 N#eHi m vei opri- eu nu voi mnca pinea taP dar de voieHti s ;aci ardere de tot #omnului- atunci adu-oO! Mi nu Htia Manoe c acesta e Bn7erul #omnului! Mi a @is Manoe ctre Bn7erul #omnului8 N2um B?i este numeleV 2a s te mrim cnd se va Bmplini cuvntul tuO! *is-a Bn7erul ctre el8 N$a ce m Bntrebi tu de numele meuV 2 el este minunatO! Atunci a luat Manoe un ied Hi prinos de pine Hi le-a adus #omnului pe o stnc! Mi a ;cut acela minunea pe care au v@ut-o Manoe Hi ;emeia sa! 2nd a Bnceput s se Bnal?e ;lacra de pe Lert;elnic spre cer- Bn7erul #omnului s-a ridicat cu ;lacra de pe Lert;elnic! D@nd aceasta- Manoe si ;emeia lui au c@ut cu ;a,a la pmnt! Mi s-a ;cut nev@ut Bn7erul #omnului de Manoe Hi ;emeia lui! Atunci a Bn?eles c acela ;usese Bn7erul #omnului! Mi a @is Manoe ctre ;emeia sa8 N#e bun seam avem s murim- cci am v@ut pe #umne@euXO (Judectori 1=- 1C-..)! Revela?ia adevratei personalit?i a Bn7erilor le-a venit ca un ;ul7er8 BntrPa7ina A1

adevr o ;lacr ce arde cu dra7ostea curat a lui #umne@eu! 29iar dac Bn7erul nu Hi-a divul7at numele- putem bnui c este Favriil N1mul lui #umne@euO - trimisul special al #omnului! 2ci- pe msur ce Bnaintm- vom reali@a c niciodat nu putem Hti numele unui Bn7er- ci doar s-i a;lm identitatea Bn con;ormitate cu ;unc?ia sa speci;ic! 'u este surprin@tor c un cuplu simplu Hi umil- care a ;ost c9emat de #umne@eu s ia parte la un asemenea mister- era plin de uimire Hi spaim- dar Bn a;ar de aceasta- lo7ica ;emeii Hi- mai presus de toate- pro;unda ei credin? a prevalat asupra oricrei cereri inoportune pentru o descoperire viitoare Hi- Bn mod implicit- ea s-a Bnc9inat milostivirii lui #umne@eu- 2are "-a de@vluit pe "ine! Manoe se 7ndise c vor muri cu si7uran? Bn urma vi@iunii- dup cum am artat- dar- din nou- nevasta lui Bl convin7e imediat ast;el8 N#ac #omnul ar voi s ne omoare- n-ar ;i primit din minile noastre arderea de tot Hi prinosul de pine Hi nu ne-ar ;i artat toate acelea Hi nu ne-ar ;i descoperit acum aceastaO! Mi a nscut ;emeia un ;iu Hi i-au pus numele de "amson! Mi a crescut copilul Hi l-a binecuvntat #omnulO (Judectori 1=.=-.G)! Mi- dup cum s-a artat- #u9ul #omnului l-a vi@itat prima oar pe ;iul acestei ;emei ;r nume- Bn )abra lui #an! Fndindu-ne la conceperea Hi voca?ia lui "amson- ne putem Bntreba de ct timp trebuie s ;i ;ost nevoie pn ca omul s Bn?elea7 c #umne@eu doreHte binele nostru Bn orice clip- c Bn7erii "i sunt Bntotdeauna la Bndemn s ne aLute- s ne clu@easc- s ne inspire Hi s ne sus?in! N#up #umne@eu pe tine te-am luat de la #umne@eu ;olositor- pov?uitoraLuttor Hi aprtor- preas;inte Bn7ere! Pentru aceasta- nu Bnceta- te ro7- pov?uindu-mBndreptndu-m Hi Bnv?ndu-m s ;ac cele cuvioase Hi s-mi lumine@i mintea- pn ce m vei Bn;?iH mntuit Bnaintea lui 3ristosO!
Pa7ina A.

(2anonul Bn7erului P@itor- cntarea K- )ropar 1)

-( ,%ede.n
(Judectori C- .-.G)

#up Moise Hi Iosua- Israelul n-a avut timp Bndelun7at nici o ;i7ur mrea?mai deosebit- s-l clu@easc- ci doar cpetenii locale numite Ludectori! Instabiliducnd o via? BmbelHu7at Hi des;tndu-se Bn automul?umire- ei Hi-au pierdut solidaritatea ;erm Hi vi7oarea @ilelor petrecute Bn pustiu! #uHmanii lor nu-i mai respectau Hi nu se mai temeau de ei ca de poporul proteLat de #umne@eu! Mai ru- israeli?ii BnHiHi au Bnceput s-l nesocoteasc pe #umne@eu- dup tot ce ;cuse &l pentru ei! Au Bnceput s se Bntoarc la cultul ;alHilor @ei! #e aceea- aproape .00 de ani au su;erit r@boaie- inva@iipersecu?ii- oprimare- cu pu?ine perioade de pace! 2nd Israelul su;erea tocmai una din aceste numeroase inva@ii- Hi anume a Madiani?ilor- un Bn7er a insu;lat curaL Bn inima lui F9edeon- eroul destinat s-Hi elibere@e poporul! " relatm aceste ;apte cu alte cuvinte dect acelea ale >ibliei- ar ;i o nesbuin?! &ste o istorisire uimitor de obiHnuit! #ac punem alte nume- am avea un tablou al oricrei ?ri oprimate din @ilele noastre8 N!!!Mi #omnul i-a dat Bn minile Madiani?ilor pentru Hapte ani Hi mna Madiani?ilor era 7rea pentru Israel Hi ei Hi-au ;cutPa7ina A=

de rul Madiani?ilor- ascun@tori Bn mun?i Hi peHteri Hi stnci 7reu de ptruns! 2nd Israel semna- veneau Madiani?ii- Amaleci?ii Hi locuitorii din pustie la el! Mi stteau la ei Bn corturi mncnd roadele pmntului pn la F9a@a Hi nu lsau pentru 9rana lui Israel nici oaie- nici bou- nici asin! 2ci ei veneau cu vitele Hi cu corturile lor Hi veneau mul?i ca lcusteleP ei si cmilele lor erau ;r numr Ii cutreierau ?ara lui Israel Hi o pustiau! Mi Israel a srcit cumplit din pricina Madiani?ilor Hi a stri7at ctre #omnul! Mi cnd au stri7at ;ii lui Israel ctre #omnul Bmpotriva Madiani?ilor- a trimis #omnul prooroc la ;ii lui Israel Hi le-a @is8 NAHa 7rieHte #omnul #umne@eul lui Israel8 &u v-am scos din (ara &7iptului- &u v-am scos din casa robiei- &u v-am scpat din minile &7iptenilor Hi din minile tuturor celor ce v apsau- i-am alun7at de la voi Hi ?ara lor am dat-o vou! Mi v-am spus8 &u sunt #omnul #umne@eul vostru- s nu cinsti?i pe dumne@eii Amoreilor Bn ?ara crora tri?i! #ar voi n-a?i ascultat 7lasul MeuO! Atunci a venit Bn7erul #omnului Hi a He@ut Bn 1;ra sub un steLar- care era al lui IoaH- tatl lui Abie@erP Hi ;iul su F9edeon treiera atunci 7rul Bn arie ca s-l ascund de Madiani?i! Mi i s-a artat Bn7erul #omnului Hi i-a @is8 N#omnul este cu tine- voiniculeXO! Iar F9edeon i-a @is8 N#omnul meu- dac #omnul e cu noi- pentru ce ne-au aLuns pe noi toate neca@urile acesteaV Mi unde sunt oare toate minunile $ui de care ne-au istorisit nou prin?ii noHtri cnd ne spuneau8 N#in &7ipt ne-a scos pe noi #omnulO! Acum Bns ne-a prsit #omnul Hi ne-a dat Bn minile Madiani?ilorO! Zi cutnd #omnul spre el- a @is8 NMer7i cu aceast putere a ta Hi i@bveHte pe Israel din minile Madiani?ilor! Iat- &u te trimitXO! Atunci F9edeon a @is8 N#oamne- cum s i@bvesc eu pe IsraelV Iat neamul meu este cel mai srac din semin?ia lui Manase- iar eu sunt cel mai mic Bn casa tatlui meuO!

Pa7ina AG

#omnul Bns i-a @is8 N&u voi ;i cu tine Hi tu vei bate pe Madiani?i- ca pe un sin7ur omO! A @is F9edeon ctre #nsul8 N#e am a;lat eu trecere Bn oc9ii ti- arat-mi un semn- ca s-mi dovedeHti cele ce-mi vorbeHti8 s nu te duci de aici pn nu m voi Bntoarce la )ine Hi-mi voi aduce darul meu Hi 0i-l voi daO! Mi #omnul a @is8 NDoi sta pn te vei BntoarceO! Mi s-a dus F9edeon Hi a 7tit un ied Hi a@ime din o e; de ;in8 carnea a pus-o Bntr-un coI- iar @eama a turnat-o Bntr-o oal Ii a dus-o la &l sub steLar Hi I-a pus-o Bnainte! Mi a @is ctre dnsul Bn7erul #omnului8 NIa carnea Hi a@imile Hi punele pe piatra aceasta Hi toarn @eama peste eleO! Mi a ;cut F9edeon aHa! Atunci Bn7erul #omnului- Bntin@ndu-Hi vr;ul toia7ului ce-l avea Bn mna sa- s-a atins de carne Hi de a@imeP Hi a ieHit ;oc din piatr Hi a mistuit carnea Hi a@imileP Hi Bn7erul #omnului s-a ;cut nev@ut de la oc9ii lui! Mi a cunoscut F9edeon c acesta este Bn7erul #omnului- Hi a @is F9edeon8 NDai de mine- stpne #oamne- c am v@ut pe Bn7erul #omnului ;a? ctre ;a?XO! *is-a #omnul8 NPace ?ieP nu te teme- cci nu vei muriXO! Mi a ;cut acolo F9edeon un Lert;elnic #omnului Hi $-a numit Ia9ve-Malom (Pacea #omnului)! Mi se a;l acesta Hi ast@i Bn 1;ra lui Abie@er! (Jud! C- 1-.G)! Mi- dup cum Htim- F9edeon a mers mai departe Bn btlie Hi prin puterea lui #umne@eu a putut s-i elibere@e pe Israeli?i! n entu@iasmul lor- Israeli?ii au rspuns cerndu-i lui F9edeon s ;ie re7ele lor dar- Bn marea sa modestie Hi pro;unda umilin?F9edeon le-a dat sin7urul rspuns adevrat Hi Bn?elept8 N'ici eu nu voi domni peste voinici ;iul meu nu va domni peste voi- ci #omnul s domneasc peste voiXO (Judectori K.=)! #ar- aHa cum relatea@ povestirea- copii lui Israel n-au dat ascultare s;atului Bn?elept al lui F9edeon- ci dimpotriv N!!!;iii lui Israel au Bnceput iarHi a pctui pe urma baalilor Hi Hi-au aHe@at ca dumne@eu pe >aal->eritP nu Hi-au mai adus aminte de #omnul #umne@eul lor- 2are-i i@bvise din minile tuturor vrLmaHilor care Bi BnconLurauO
Pa7ina AA

(Judectori K- ==-=G)! Ast;el a continuat istoria lor tra7ic- c@nd prad ademenirilor Hi ispitirilor celui ru! N+iind voi a doua lumin din lumina cea dinti- ";in?ilor Bn7eri- cu BmprtHirea cea netrupeasc Hi preabo7at v-a?i strlucit! Pentru aceasta stri78 $umina?i mintea mea cea pururea Bntunecat cu patimile vie?iiO! (2anon ctre 2etele Bn7ereHti Hi )o?i ";in?ii- cntarea E- )ropar I)

Pa7ina AC

n#erii i 4r.feii

'( $alaa& 2i asinul su

('umerii ..)

Pro;e?ii din Dec9iul )estament- de la Amos la *a9aria- acoper o perioad de aproximativ C00 ani! &i n-au ;ost niHte 7ritori ai adevrului- slvi?i- ci v@tori- oameni vi@ionari- care puteau s-$ vad pe #umne@eu limpede ca pe 2el 2are conduce universul! N#umne@eu este Bn 2er Hi Bmpr?ia $ui trebuie s trium;e Hi va trium;aO era ideea principal a mesaLului lor! Mre?i- Hi totuHi oameni smeri?i- pro;e?ii au au@it Hi ascultat cuvntul lui #umne@eu cnd &l le-a vorbit direct sau prin intermediul viselor ori prin Bn7erii $ui! &i nu s-au Bntrebat despre cile #omnului 1Htirilor- ci i-au ascultat cu bunvoin? pe mesa7erii "i! +recvent- cnd ne Bn9mm la o treab di;icil- dorind s Bndeplinim cum se cuvine voin?a lui #umne@eu- ne a;lm noi BnHine tocmindu-ne cu &l Hi Bncercnd s ;acem ca voin?a $ui s ;ie de acord cu propriile noastre dorin?e! Apoi ne tre@im lipsi?i de vreun re@ultat Hi- Bntr-adevr- de ;iecare dat ne Bncurcm! 'u Bntotdeauna ne oprim pentru a cuta motivul real al poticnirilor noastre- dac ele nu sunt cumva binecuvntri ascunse! Adesea- calea aleas de #umne@eu este aceea care ne arat c am luat-o pe un drum 7reHit- pentru c &l trebuie uneori s ne Bnc9id uHa Bn ;a?- Bnainte de a ne desc9ide o alta! n 'umerii (..- ..-=A) avem exemplul lui Dalaam- un pro;et minor careatunci cnd a ;ost c9emat de Re7ele Moabului s vin s-i blesteme pe Israeli?i- la Bnceput
Pa7ina AE

a re;u@at s asculte porunca re7elui! Dalaam nu era israelit! 2unoHtea pu?in despre #omnul- sin7urul #umne@eu- totuHi credea Bn &l! Prin urmare- n-a vrut s blesteme poporul lui #umne@eu! Mai tr@iu- ispitit de rsplata bo7at ce i s-a o;erit- a pornit Bn cltoria sa cu ndeLdea de a-$ satis;ace att pe #umne@eu- ct Hi pe re7e! Droia s cread cu orice pre? c voin?a sa era cu adevrat voin?a lui #umne@eu! #e cte ori nu ;acem Hi noi acelaHi lucru Hi- ast;el- ne supunem voin?ei satanei! Aceste versete ale >ibliei ilustrea@ limpede una din situa?iile Bn care #umne@eu lucrea@ cu omul prin Bn7eri! N2um Hedea el pe asina sa- Bnso?it de dou slu7i ale sale- a v@ut asina pe Bn7erul #omnului- care sttea Bn drum cu sabia ridicat Bn mn Hi s-a abtut din drum pe cmpP iar Dalaam a btut asina cu toia7ul su- ca s o Bntoarc la drum! #ar Bn7erul #omnului a stat Bn drumul Bn7ust Bntre vii- unde de o parte Hi de alta era @idP Hi asina- v@nd Bn7erul #omnului- s-a tras ctre @id Hi a strns piciorul lui Dalaam Bn @id- Hi acesta iar a Bnceput s-o bat! n7erul #omnului Bns a trecut iar Hi a stat la loc strmt unde nu era c9ip s te aba?i nici la dreapta- nici la stn7a! Iar asina- v@nd pe Bn7erul #omnului- s-a culcat sub Dalaam! Atunci s-a mniat Dalaam Hi a Bnceput s bat asina cu toia7ul! #ar #omnul a desc9is 7ura asinei Hi aceasta a @is ctre Dalaam8 N2e ?i-am ;cut eu- de m ba?i acum pentru a treia oarVO! Mi Dalaam a @is ctre asin8 NPentru c ?i-ai rs de mineP de aH ;i avut Bn mn o sabie- te-aH ;i ucis pe locO! Rspuns-a asina lui Dalaam8 N1are nu sunt eu asina ta- pe care ai umblat din tinere?ile tale Hi pn Bn @iua aceastaV Avut-am oare deprinderea de a m purta aHa cu tineVO! Mi el a @is8 N'uXO! Atunci a desc9is #omnul oc9ii lui Dalaam Ii acesta a v@ut pe Bn7erul #omnului- care sttea Bn miLlocul drumului cu sabia ridicat Bn mn- Ii s-a Bnc9inat Ii a c@ut cu ;a,a la pmnt! Iar Bn7erul #omnului i-a @is8 N#e ce ai btut asina ta de trei oriV &u am ieHit s te Bmpiedic- deoarece calea ta nu este dreapt Bnaintea mea! Mi asina- v@ndu-m pe mine- s-a Bntors de la mine de trei ori pn acumP dac ea nu s-ar ;i Bntors de la mine- eu te-aH ;i ucis pe tine- iar pe ea aH ;i lsat-o vieO! *is-a Dalaam ctre Bn7erul #omnului8 NAm pctuit- pentru c n-am Htiut c stai tu Bn drum Bnaintea mea! #eci- dac aceasta nu este plcut Bn oc9ii ti- atunci
Pa7ina AK

m voi BntoarceO! Iar Bn7erul #omnului a @is ctre Dalaam8 N#u-te cu oamenii aceHtia- dar s 7rieHti ceea ce B?i voi spune euXO! Mi s-a dus Dalaam cu cpeteniile lui >alacO ('umerii ..- .=-=A)! Putem observa c Bn lumina cercetrilor moderne Bn domeniul perceperii extrasen@oriale este un ;apt dovedit c Hi animalele posed ;acult?i ieHite din comun- aHa Bnct povestea asinei lui Dalaam poate ;i luat Bn serios- c9iar de ctre scepticii moderni! #ar- Bn acelaHi timp- trebuie subliniat cu pre7nan? c noi nu ne ocupm de lumea animal- ci de om- care uneori poate s se comporte- Hi se Hi comport- el BnsuHi- nu departe de o asinX Dalaam se 9otrse s procede@e Bn ;elul su- Hi a ;ost vi@ibil suprat pe animalul su de povar- Bn aparen? tot att de Bncp?nat ca stpnul su! ntr-adevr- a ;ost necesar interven?ia vi@ibil a unui Bn7er pentru a-l ;ace conHtient c e lipsit de sens s mer7i Bmpotriva voin?ei lui #umne@eu sau s cau?i s-$ BnHeli! 2a Ii "aul- Ii-a dat seama c Ne dureros s loveHti cu piciorul Bn ?epuHO (+aptele Apostolilor 9- A; .C- 1G)! 'u-i uHor- Bn aceast povestire- s Htim dac Bn7erul p@itor al lui Dalaam a ;ost cel ce s-a mani;estat sau #omnul a trimis un emisar special pentru acest prileL! )rebuie s ne reamintim c Bn acele @ile oamenii nu aveau Bnc no?iunea de Bn7er p@itor personal- un concept strict creHtin! 'oi- care posedm ast@i o ima7ine a trecutului- ar trebui s citim Bntotdeauna "cripturile cu oc9i de creHtin Hi s Ludecm corect evolu?ia istoric a timpului! 2itind pasaLele Bn lumina lui 3ristos- acestea dobndesc inte7ritatea Hi sensul lor adevrat! #e subliniat c ele pot ilustra situa?ii paralele Bn timpurile noastre Hi ne pot aLuta s re@olvm problemele pre@ente! 2nd suntem copleHi?i de tendin?e contradictorii Hi ;rmnta?i de mul?imea piedicilor- adesea nu Htim cum s le tlmcim sensul! "unt ele un semn c am luat-o pe un drum 7reHit- sau suntem doar ispiti?i s ne supunem Hi s urmm linia minimei re@isten?e spirituale- Bn timp ce cutm calea cea mai uHoarV Atunci trebuie cu Bncredere s ne Bntoarcem spre Bn7erul nostru p@itor pentru a ne
Pa7ina A9

s;tui cu el! &l va rspunde si7ur ru7ciunii noastre! NPe tine p@itor cHti7ndu-te- Bmpreun petrector Hi Bmpreun vorbitor- s;inte Bn7ere- p@indu-m- cu mine cltorind- Bmpreun locuind Hi cele de mntuire Bnainte pururea punndu-le- ce iertare voi lua- necunosctor ;iindVO (2anon ctre Bn7erul p@itor)!

*( !lie
(= Re7i 19)

Ilie a ;ost un om mare- puternic- clarv@tor Hi plin de credin?! Mi totuHi- Hi el a 7ustat disperarea! Ilie Bndr@nise s-i provoace pe @eii I@abelei Hi pe preo?ii ei! I@abela era so?ia lui A9ab- re7ele Israelului! &ra o ;emeie cu temperament puternic- care BHi conducea cu uHurin? so?ul! &ra devotat- Bn mod ;anatic- @eului >aal! Pentru a-i ;ace plcere- A9ab Bi @idise un templu lui >aal Hi i-a permis s omoare orict de mul?i pro;e?i ai adevratului #umne@eu- att de mult ct putea s Bn9a?e! #ar Bn Ilie Hi-a 7sit e7alul (pentru c Ilie i-a omort pe to,i GA0 ;alIi pro;e,i ai @eilor)! Pentru a dovedi Bn mod net7duit Hi Bn v@ul tuturor- al cui #umne@eu era cel mai tare- s-au Bn?eles ca ;iecare 7rup s o;ere @eului su o Lert;a ar@nd- dar ;ocul nu trebuia aprins de mn omeneasc! 2nd Ilie Hi-a Bnl?at ru7ile spre #umne@eu- atunci a

Pa7ina C0

c@ut ;ocul din cer- aprin@nd Lert;a- pe care el o udase Bnainte cu ap- Bn timp ce o;randa p7nilor a rmas neconsumat- Bn ciuda tuturor ru7ciunilor preo?ilor lui >aal! $ucrul a ;ost dovedit! I@abela- una din pre;eratele lui satan- dac a existat vreodat una- a Lurat s se r@bune Hi a plnuit moartea lui Ilie- care a trebuit s ;u7 Bn pustiu- ;iindc nici un om n-a avut destul curaL s-l aLute! Pro;etul- umilit Hi Bntristat- stul pn la moarte de aceast lume- Hi-a 7sit si7uran? Hi alinare Bn slbticie! "e pare c el cuta s plece- nu att pentru c se temea de mna clului- ci mai curnd din cau@a pro;undului su de@7ust ;a? de propriul popor- pe care nu l-a putut Bntoarce la adevratul lui #umne@eu! Ilie s-a aruncat sub un ienupr Hi- Bn disperare Hi-a dorit eliberarea prin moarte! N mi aLun7e acum- #oamneX Ia-mi su;letul- pentru c nu sunt eu mai bun dect prin?ii meiO (= Re7i 19- G)! 2e ecou ;amiliar au aceste cuvinte pentru mul?i dintre noi- cnd suntem stui de aceast lumeX #ar #umne@eu a rspuns ru7ciunii lui Ilie alt;el dect cum s-a ru7at el! n loc de moarte- i-a dat un nou curaL8 NMi s-a culcat Hi a adormit acolo sub ienupr! Mi iat un Bn7er l-a atins Hi i-a @is N"coal de mnnc Hi beaX Mi a cutat Ilie Hiiat- la cptiul lui- o turt coapt Bn vatr Hi un ulcior cu apO (1 Re7i 19- A-C)! n7erul la vi@itat din nou- l-a pus Bnc o dat pe Ilie s mnnce Hi s se Bntreasc- pentru ca iarHi s ;ie Bn stare s primeasc mesaLul lui #umne@eu Hi s purcead la Bndeplinirea poruncii lui #umne@eu! &xist un Bn?eles adnc Bn aceast relatare- care ne poate BncuraLa- dac ne reamintim de ea Bn orele noastre de slbiciune! #umne@eu e ln7 to?i aceia care i ;ac voia- iar Bn7erul $ui Bi BntreHte Hi ;i@ic Hi moral! Ilie a ;ost primul care l-a numit pe #omnul8 N#umne@eul oHtirilorO! &l $-a v@ut pe #umne@eu ca pe stpnul lumii an7elice- o lume de sus- deasupra lumii noastre! Ast;el- pro;etul Htia c #umne@eu e Bn lume- deHi necon?inut de crea?ie! &l $-a cutat pe #umne@eu Bn toate lucrurile Hi a v@ut c nimic nu-$ cuprindea- nici c9iar ;urtuna cea mai mare sau cataclismul! $-a 7sit Bn Nmurmurul blndei tceriO! #up ";ntul Isaac "irulBn7erii au ;ost crea?i Bn tcere Hi Bn aceeaHi tcere Ilie l-a a;lat pe #umne@eu!

Pa7ina C1

$ui Ilie nu i-a ;ost dat s moar- ci a ;ost strmutat la cer- dup cum se spune Hi despre &no9! Ndeodat s-a ivit un car Hi cai de ;oc Hi- despr?indu-i unul de altul- a ridicat pe Ilie Bn vrteL de vnt la cer !!!O (G Re7i .- 11)! Ilie este recunoscut ca unul din cei mai mari pro;e?i evrei Hi >iserica Rsritean l-a inclus Bn calendarul s;in?ilor! "rbtoarea lui este la .0 iulie Ii este celebrat cu mult evlavie- iar multe biserici Bi poart numele! #up plecarea Bn carul cu ;oc- Ilie a ;ost succedat de &lisei- care n-a avut tria de caracter sau personalitatea lui Ilie! A aprut ca o cpetenie a unui 7rup de entu@iaHtinumi?i N;ii pro;e?ilorO! )otuHi- s-a bucurat de unele momente rare de vi@iune a cetelor cereHti! Israelul era sub amenin?area "iriei- Hi &lisei- sculndu-se Bntr-o diminea? Bn @ori- a ieHit a;r Hi a observat minunea unui oraH BnconLurat de cai Hi care! "ervitorul lui &lisei a stri7at NDai stpnul meu- ce s ;acemV &l Bns i-a @is8 N'u te teme- pentru c cei ce sunt cu noi sunt mai numeroHi dect cei ce sunt cu eiO (G Re7i C- 1A-1C)! &lisei s-a ru7at ca oc9ii servitorului su s ;ie desc9iHi- Hi aHa au Hi ;ost! 2eea ce a v@ut el a ;ost muntele acoperit cu cai Hi care de ;oc- care-l BnconLura pe &lisei! ntr-adevr- Navem de partea noastr mai mult dect au ei de partea lorO! Pro;etul a Htiut- ;r s aib nevoie s vad- dar el s-a ru7at ca servitorul su s poat vedea ;i@ic ceea ce el vedea spiritual! Mult mai tr@iu- Iuda Macabeul a ;ost- la ;elproteLat de o vi@iune! Mi- tot aHa- Iisus va spune Bntr-o @i c ar putea c9ema Bn aLutor oHtirile cereHtidac ar vrea- dar a ales s biruie sin7ur- pe cruce! N2el ce a ;ost Bn7er Bn trup- temei proorocilor- al doilea mer7tor Bnainte al venirii lui 3ristos- Ilie Maritul- care a trimis de sus lui &lisei 9ar- bolile i@7oneHte Hi pe cei leproHi cur?eHteP pentru aceasta- Hi celor ce-l cinstesc pe dnsul le i@vorHte tmduiriO! (Aposti9a)
Pa7ina C.

-( !saia
(Isaia C- 1-1=)

Isaia- unul dintre cei mai mari pro;e?i- e7al cu Moise Hi Ilie- a ;ost un propovduitor al drept?ii! Dorbea ;r team Bn numele lui #umne@eu! 29emarea lui de ctre #umne@eu constituie un capitol unic Bn literatura Hi experien?a reli7ioas! "e deosebeHte de altele prin vivacitatea si amnun?imea relatrii! &ste att de ;ireasc Bnct niciodat autenticitatea experien?ei n-a ;ost pus la Bndoial! &ra oare sin7ur Isaia sau era Bn timpul unei ceremonii reli7ioase- cnd s-a Bnvrednicit de cea mai 7randioas vi@iuneV 'u Htim- dar- ;r Bndoial- o BnHtiin?are a realit?ii divine- mcar simbolic- i-a venit Bn aceast sin7urtate ultim- care Bnso?eHte Bntotdeauna marile experien?e spirituale! )otul Bn Lur s-a Hters din conHtiin?a lui Hi el $-a v@ut pe #umne@eu Nstnd pe tronO (Isaia C- 1)! #ar nici unul din cuvintele noastre nu se poate compara cu acelea ale scriitorului s;nt8 NAm v@ut pe #omnul stnd pe un scaun Bnalt Hi mre? Hi poalele 9ainelor $ui umpleau templul! "era;imii stteau Bnaintea $ui- ;iecare avnd cte Hase aripi8 cu dou BHi acopereau ;e?ele- cu dou picioarele- iar cu dou @burau! Mi stri7au unul ctre altul- @icnd8 N";nt- s;nt- s;nt este #omnul "avaot- plin este tot pmntul de slava $uiXO! #in pricina acestor stri7te- por?ile se @7uduiau din balamalele lor- iar templul s-a umplut de ;um! Mi am @is8 NDai mie- c sunt pierdutX "unt un om cu bu@e spurcate Hi locuiesc Bn miLlocul unui popor cu bu@e necurate! Mi pe #omnul "avaot $-am v@ut cu oc9ii meiXO! Atunci- unul dintre sera;imi a @burat spre mine- avnd Bn mna sa un crbunepe care Bl luase cu cleHtele de pe Lert;elnic! Mi l-a apropiat de 7ura mea Hi a @is8 NIat s-a atins de bu@ele tale Hi va Hter7e toate pcatele tale Hi ;rdele7ile tale le va cur?iO! Mi am au@it 7lasul #omnului care @icea8 NPe cine Bl voi trimite Hi cine va mer7e pentru 'oiV Mi

Pa7ina C=

am rspuns8 NIat-m- trimite-m pe mineXO (Isaia C- 1-K)! #up cum remarc un comentator8 N2itind acest capitol- participm cu ima7ina?ia la vi@iunea lui Isaia Hi sim?im aceeaHi s7etare a conHtiin?ei Bn pre@en?a slavei suverane Hi ne7rite a bunt?ii lui #umne@eu! 2u mare limpe@ime- i s-a lmurit pro;etului c orict de mult s-ar putea cur?i el BnsuHi potrivit cerin?elor cultului- orict de mult ar ;i pstrat normele obiHnuite ale moralit?ii- Bn pre@en?a drept?ii sim?itoare- el Hi to?i oamenii se dovedesc a nu ;i cura?i! Aceast recunoaHtere a creaturii Hi a lipsei sale de valoare produce Hi o cur?ire printr-o autoritar lucrare a 9arului Hi o Bmputernicire de a vorbi cu cuvinte ce nu erau ale lui- ci ale lui #umne@euO! #intre to?i scriitorii "cripturii- numai Isaia spune c a v@ut "era;imii - ceea ce literal Bnseamn Ncei ce ardO - Bn sens tran@itiv! &i- dintre toate ;iin?ele- sunt cei mai apropia?i de #umne@eu! Isaia e martor c "era;imii dau 7las bucuriei Hi minunii de a se a;la aproape de #umne@eu- o bucurie att de mare- Bnct c9iar Hi ei trebuie s-Hi acopere ;e?ele Bntr-o adora?ie smerit- Bn timp ce doxolo7esc Bntreitul cntec s;nt - un cntec cruia Bi dm ast@i noi- bie?ii muritori- ecou- Bn $itur7ia noastr- iar diaconul BHi ;ace cruce peste patra;ir Bn timpul Ru7ciunii ctre #omnul- spre a ne reaminti c Bn7erii se pleac totdeauna Bn ;a?a #omnului! &xist o pro;und conexiune Bntre vi@iunea lui Isaia Hi aceea lui Moise- aHa cum arat Fri7ore de '6ssa8 NMi textul sacru descriind 3eruvimi- acoperind misteriosul con?inut al arcei cu aripile lor- con;irm interpretarea noastr despre c9ivot! Pentru c 3eruvimul- dup cum Htim- este numele dat acelor puteri care BnconLoar pe #umne@eu )atl Bn vi@iunea v@ut de Isaia Hi Ie@ec9iel! " nu ;im surprinHi de ;aptul c ei acoper sicriul cu aripile lor! Fsim acelaHi simbol al aripilor Bn Isaia8 numai Bn Isaia este ;a?a #omnului acoperit (Isaia C- .) Hi iat 29ivotul $e7mntului! #ar- Bn ;iecare ca@Bn?elesul este acelaHi8 dup mine- se su7erea@ c contemplarea tainelor dumne@eieHti este inaccesibil min?ilor noastreO!
Pa7ina CG

'u e de mirare c Isaia- privind o att de Bnalt slav- a c@ut la pmnt! 3arul cur?itor Hi ar@tor a venit la el prin mna sluLitoare a unui "era;im al #omnului! Aceasta este sin7ura relatare pe care o avem c cineva din cel mai Bnalt cor a venit Bn contact direct cu omul! )otuHi nu Htim dac aHa ceva nu are loc Bntotdeauna- la ;iecare act divin de iertare ;a? de noi! Att de pro;und ;usese aceast vi@iune a lui Isaia- att de adevrat conHtiin?a pcatului Ii a nimicniciei omeneHti Ii nevoia de a ;i cur,at- Bnct cuvintele lui sunt para;ra@ate Bn timpul celui mai solemn moment al litur79iei- cnd preotul- BmprtHindu-se la ";nta mprtHanie- Hter7ndu-Hi bu@ele- se roa78 NIat s-a atins de bu@ele mele Hi va Hter7e ;rdele7ile mele- iar de pcatele mele m va cur?iO! 'umai dup aceea- iertarea pcatului este posibil- cnd noi- ca Hi Isaia- devenim conHtien?i de 7ro@anica necur?ie moral de care dm dovad Bn ;a?a Re7elui- #omnul oHtirilor! #ar #umne@eu nu doreHte ctuHi de pu?in o smerenie ;r de ;olosP nu- &l doreHte brba?i Hi ;emei de ac?iune pe care s-i trimit s lucre@e pentru &l! 2t de mul?i dintre noi ar ;i destul de umili ca s aib Bncredere Bn socotin?a lui #umne@eu Ii s continue s mear7 mai departe Hi s Bmplineasc voin?a $ui pentru noi- rspun@nd ca Isaia8 NIat-m- trimite-mXO! 'u trebuie s uitm- citind despre aceast vi@iune- c Isaia nu descrie oItile Bn7ereHti- ci mai curnd Bn;?iHea@ "lava lui #umne@eu- mai mult dect am descrie noi Bncoronarea re7ilor unei ,ri- men?ionnd nobilimea care asist nu pentru propria plcereci pentru c splendoarea lor o mreHte pe aceea a Bntre7ii scene- Bn timp ce evenimentul Bn sine constituie temeiul splendorii Hi pre@en?ei lor! Ast;el- Isaia descrie strlucirea cur?ii cerurilor! 2eea ce a v@ut depHeHte orice cuvnt- totuHi el se strduieHte c9iar Hi prin cuvinte inadecvate- pentru ca Hi noi s ne Bnvrednicim de un crmpei luminos din vi@iunea lui ine;abil! Proorocul Bncearc s arunce Bn drumul nostru o ra@ de lumin ca s ne lumine@e Bn miLlocul Bntunericului Bn care ne a;lm! #estul de ;recvent se a;irm c Dec9iul )estament nu se re;er la Bn7erul
Pa7ina CA

c@utP 7sim totuHi la Isaia cea mai i@bitoare descriere ce poate ;i ;oarte bine luat drept o asemenea re;erin?! N2um ai c@ut din ceruri- stea strlucitoare- ;ecior al dimine?iiX 2um ai ;ost aruncat la pmnt- tu- biruitor de neamuriX )u care @iceai Bn cu7etul tu8 NRidicam-voi Bn ceruri Hi mai presus de stelele #umne@eului celui puternic voi aHe@a Lil?ul meuX n muntele cel s;nt voi pune slaHul meu- Bn ;undul laturii celei de mia@noapte! "ui-mvoi deasupra norilor Ii asemenea cu 2el Prea Bnalt voi ;iO! Mi acum tu te po7ori Bn iad- Bn cele mai de Los ale adnculuiX 2ei ce te vd- BHi Bntorc privirea Bnspre tine Hi se uit cu luare aminte @icnd8 N1are acesta este omul de care tremura pmntul Hi Bmpr?iile se cutremurauV 1are acesta este cel ce pre;cea lumea Bn pustiu Hi cet?ile le dobora Hi nu da drumul robilor siVO (Isaia 1G- 1.-1E)! Aceast descriere dramatic este un cntec ;unebru- batLocoritor- ce a ;ost cntat la Bnlturarea Hi moartea unui monar9 puternic ce a tirani@at lumea! #e cte ori nu vedem repetnduse acest lucruX #ar acest pasaL are un Bn?eles cu mult mai adnc! "-ar putea ca Isaia s ;i ;olosit cuvintele unui mit vec9i- dar ceea ce ni se Bn;a?iHea@ simbolic este o ima7ine a acestei voin?e mndre- att de dornic de a supune lumea! ntr-adevr- Bn primul rnd este un asalt asupra tronului lui #umne@eu! ";in?ii Prin?i- Bn special ";ntul Ieronim- lea7 acest pasaL de cuvintele lui 3ristos8 NAm v@ut pe satana ca un ;ul7er- c@nd din cerO ($uca 10- 1K) - Hi interpretea@ acest poem dramatic drept o vi@iune a cderii Bn7erului! #ac Isaia s-a re;erit la un pmntean devenit opresor- sau la un Bn7er revoltat Bmpotriva 2reatorului su- cuvintele lui rmn oricum o puternic acu@are a propriei voin?e Hi o pro;e?ie clar a destinului ultim al acelora ce abu@ea@ de puterea ce le-a ;ost Bncredin?at! Isaia nu a ;ost sin7urul care a descris cderea lui $uci;er! Fsim una aproape la ;el Bn Ie@ec9iel! Dersetele sunt pronun?at simbolice Hi comunic o lec?ie pentru to?i aceia care se complac Bntr-o slav deHart Hi- Bn toate ;elurile- ;olosesc 7reHit puterea dat lor de #umne@eu!
Pa7ina CC

Mai presus de orice- cntecul pe care Isaia Bl aude doxolo7it de Bn7eri rsun Bn imnul nostru de ru7ciune la ;iecare ";int $itur79ie8 N";nt- s;nt- s;nt- #omnul "avaot- plin e cerul Hi pmntul de Mrirea )a! 1sana Bntru cei de sus! >inecuvntat este 2el ce vine Bntru numele #omnului- 1sana Bntru cei de susO!

0( !e+ec%iel

Ie@ec9iel este unul din pro;e?ii Hi scriitorii Israelului care a ;ost purtat Bn robia >abilonului! 2a mul?i dintre noi Bn aceast epoc- a ;ost un exilat- o persoan strmutat! A trit printre oameni ne;erici?i Hi de@rdcina?i- dintre care mul?i BHi pierduser credin?aca Hi mul?i Bn @ilele noastre! n toiul amrciunii- el a v@ut cerurile desc9ise Hi a de@vluit ;7duin? unei 7enera?ii vitre7ite! 2a Hi Isaia- cnd a primit c9emarea la pro;e?ie- Ie@ec9iel a avut Hi el o vi@iune a slavei lui #umne@eu! #escrierea lui- a ceea ce a v@ut- este mult mai complex Hi mult mai 7reu de Bn?eles dect aceea a lui Isaia! nc odat trebuie s nu uitm c ceea ce descrie este slava lui #umne@eu Hi nu oHtirile cereHti ca atare! +r Bndoial- tabloul pe care caut s-l transmit- al mre?iei Hi al puterii acestor ;iin?e Bn7ereHti- este adnc revelator! 'e ;ace s-i vedem Bn adevratul lor loc unde- ca parte a slavei lui #umne@euapar cu statura lor potrivit! ntrea7a descriere te umple de un sentiment al nes;rHirii- de o miHcare ce se des;Hoar cuprin@nd Bntre7 spa?iul! Ie@ec9iel nu reuHeHte s redea uriaHa sa vi@iune Bn cuvinte potrivite! DorbeHte
Pa7ina CE

Bn simboluri despre ;pturile ce nu pot ;i ;i7urate- despre care se pot ;ace doar compara?ii stn7ace cu cele pmnteHti! )otuHi- descrie un tablou extraordinar de incitant- aproape de necre@ut- care ne Bn;ierbnt Hi ne uimeHte ima7ina?ia! &l are 7riL s explice c- desi7urvorbeHte Bn simboluri Hi remarc clar c Nasemnarea lor era!!! ca apari?ia lui!!!O! Ie@ec9iel l vede pe #umne@eu Bntr-o ;urtun de slav iar noi- ca Ii el- nu trebuie s ne temem s o privimP trebuie s privim ;r spaim Bn centrul ei- ca ast;el s putem vedea adevrul mntuitor! %n comentator remarc8 Neste important s reamintim c avem Bn aceast nara?iune una din acele puteri care au ;cut istoria! "criitorul acestui capitol $-a v@ut pe #umne@eu Bn de@astrul abtut asupra na?iunii sale Hi- ast;el- a ;ost Bn stare s Bnlture acest de@astruO! "-l lsm pe Ie@ec9iel s vorbeasc8 N&u priveam Hi iat venea dinspre mia@noapte un vnt viLelios- un nor mare Hi un val de ;oc- care rspndea Bn toate pr?ile ra@e strlucitoareP iar Bn miLlocul ;ocului strlucea ca un metal Bn vpaie! Mi Bn miLloc am v@ut ceva ca patru ;iare- a cror Bn;?iHare semna cu c9ipul omenesc! +iecare din ele avea patru ;e?e Hi ;iecare din ele avea patru aripi! Picioarele lor erau drepte- iar copitele picioarelor lor erau cum sunt copitele picioarelor de vi?el Hi scnteiau ca arama strlucitoare- iar aripile lor erau sprintene! #e cele patru pr?i- ele aveau sub aripi mini de om Hi toate patru BHi aveau ;e?ele lor Hi aripile lor! Aripile lor se atin7eau una de alta Hicnd mer7eau- ;iarele nu se Bntorceau- ci ;iecare mer7ea drept BnainteO! +e?ele lorV N)oate patru aveau cte o ;a? de om Bnainte- toate patru aveau cte o ;a? de leu Bn dreapta- toate patru aveau cte o ;a? de bou Bn stn7a Hi toate patru mai aveau Hi cte o ;a? de vultur Bn spate! +e?ele lor Hi aripile lor erau despr?ite Bn partea de sus Hi- la ;iecare- dou din aripi erau Bntinse- iar dou le acopereau trupul! +iecare ;iar mer7ea drept Bnainte Hi mer7ea Bncotro Bi ddea du9ul s mear7 Hi Bn mersul su nu se Bntorcea! n;?iHarea acestor ;iare se asemna cu Bn;?iHarea unor ;clii aprinseP printre ;iare cur7ea ;oc- iar din ;oc ?Hneau ra@e Hi ;ul7ere! +iarele aler7au
Pa7ina CK

Bnainte Hi Bnapoi iute ca ;ul7erul! 2nd m uitam eu la ;iare- iat am v@ut Los- ln7 aceste ;iare- cte o roat la ;iecare din cele patru ;e?e ale lor! Aceste ro?i- dup Bn;?iHarea lor- parc erau de crisolitiar dup ;ptur toate aveau aceeaHi Bn;?iHare! Mi dup alctuirea Hi dup ;ptura lor- ele parc erau vrte una Bn alta! &le Bnaintau Bn toate cele patru pr?i- Hi Bn timpul mersului nu se Bntorceau! 1be@ile lor ;ormau un cerc lar7 Hi de o Bnl?ime Bn;ricoHtoare Hi aceste obe@i la toate patru erau pline de oc9i de Lur BmpreLur! 2nd mer7eau ;iarele- mer7eau Hi ro?ile! &le mer7eau Bncotro le da du9ul s mear7 Hi ro?ile se ridicau Bmpreun- cci du9 de via? era Hi Bn ro?i! 2nd mer7eau acelea- mer7eau Hi acestea- Hi cnd acelea se opreau- se opreau Hi acesteaP iar cnd acelea se ridicau de la pmnt- atunci Bmpreun cu ele se ridicau Hi ro?ile- pentru c du9 de via? era Hi Bn ro?i! #easupra capetelor ;iarelor se vedea un ;el de bolt- Bntins sus- deasupra capetelor lor- care semna cu cristalul cel mai curatP iar sub bolta aceasta erau Bntinse aripile ;iarelor una spre alta- Hi ;iecare ;iar mai avea cte dou aripi- care le acopereau trupurileP cnd mer7eau ;iarele- au@eam ;l;itul aripilor lor- ca un vuiet de ape mari- ca 7lasul 2elui Atotputernic - @7omot straHnic- ca @7omotul dintr-un la7r ostHescP iar cnd ele se opreau- BHi lsau aripile Bn Los! #up ce ;iarele se opreau Hi BHi lsau aripile Bn Los@7omotul se au@ea Bnc sub bolul ce se Bntindea deasupra capetelor lor! Pe bolta de deasupra capetelor ;iarelor era ceva care semna cu un tron Hi la Bn;?iHare era ca piatra de sa;irP iar sus pe acest tron era ca un c9ip de om! Mi am v@ut ceva- ca un metal BnroHit Bn ;oc- ca niHte ;oc- sub care se a;la acel c9ip de om Hi care lumina BmpreLur! #e la coapsele acelui c9ip de om Bn sus Hi de la coapsele c9ipului aceluia Bn Los se vedea un ;el de ;oc- un ;el de lumin strlucitoare care-l Bmpresura de Lur BmpreLur! 2um este curcubeul ce se a;l pe cer la vreme de ploaie- aHa era Bn;?iHarea acelei lumini strlucitoare care-l BnconLura! Ast;el era Hi c9ipul slavei #omnului! Mi cnd am v@ut eu aceasta- am c@ut cu ;a?a la pmnt! Atunci am au@it 7lasul %nuia care mi-a
Pa7ina C9

@is8 N+iul omului- scoal Bn picioare- c am s-?i vorbescXO (Ie@ec9iel 1- G; .- 1)! n ciuda ;antasticului acestei descrieri- trebuie s Bncercm s vedem dincolo de ele- ca nu cumva s Bn?ele7em 7reHit Bntre7ul temei al lui Ie@ec9iel- BmprtHindu-ne Hi nou vi@iunea! 2uvintele lui #ionisie arat c noi- Nca mul?i al?ii- putem presupune Bn mod necuviincios c aceste Inteli7en?e 2ereHti Hi #umne@eieHti sunt ;iin?e cu multe picioareori cu multe ;e?e- ori modelate cu brutalitatea boilor sau cu slbticiunea leilor- sau cu ciocul curbat ca al vulturilor sau cu penele psrilor- sau ne putem ima7ina c ele sunt un ;el de ro?i de ;oc deasupra cercurilor!!! sau orice alt descriere simbolic ce ne-a ;ost dat Bn ;elurite ima7ini sacre ale "cripturilor! )eolo7ia- Bn sacra ei exprimare privind Inteli7en?ele ;r ;orm- ;oloseHte desi7ur un simbol poetic- avnd Bn vedere inteli7en?a noastr!!! pentru c s-ar putea spune c motivul de a le atribui contururi celor ce sunt dincolo de contur Hi ;orme celor ce sunt dincolo de ;orm nu se datorea@ numai puterii slabe a intelectualului nostru- care este incapabil s se ridice deodat la contemplarea spiritual!!! dar este Hi din cau@ c se potriveHte cel mai bine cu doctrinele secrete- prin care eni7mele ine;abile Hi s;inte ar trebui s acopere Hi s ;ac di;icil accesul mul?imii la adevrul sublim Hi pro;und al Inteli7en?elor supranaturale! Pentru c- dup cum spune "criptura- nu oricine este s;nt Ii nici nu-i este dat ;iecrui om cunoaHtereaO! 2nd citim aceste pasaLe- ne e 7reu s Bn?ele7em cum mre?ul 3eruvim a putut ;i pictat de oameni ca un bie?el 7ol Hi @burdalnic- asemntor cu 2upidon- ori c9iar repre@entat cu o ;a? de bebeluH- ;r trup- spriLinit de aripi molatice Bn cerul de a@urX "in7ura explica?ie poate ;i c numele de N9eruvO a ;ost Bn?eles 7reHit a ;i diminutivul Bn loc de sin7ularul lui 9eruvim (c9erubim)- dup cum Nsara;O este sin7ularul lui Nsera;imO! #eHi mre?ia slavei lui #umne@eu Hi splendoarea oHtirilor cereHti- ne pot ;ace s ne sim?im ;oarte mici Hi neBnsemna?i- trebuie s ne amintim c #umne@eu l-a c9emat pe Ie@ec9iel s stea drept Bn ;a?a #umne@eului su Hi s aud cuvintele spuse lui direct- ;r ocoliH! #umne@eu i-a vorbit lui Ie@ec9iel ca unei ;pturi ra?ionale- libere- rspun@toarePa7ina E0

demne de Bncredere Hi cinstire! $a ;el- #umne@eu se adresea@ tuturor oamenilor ce stau drept Hi ascult c9emarea $ui- ca s dea mrturie despre &l Bn ;a?a lumii8 N#ar tu- ;iul omului- s nu te temi de ei Hi de cuvintele lor s nu te sperii- deHi ei vor ;i pentru tine spini Hi ciulini Hi ai s trieHti Bntre ei- ca Bntre scorpii! " nu te temi de cuvintele lor Hi de ;a?a lor s nu te sperii!!!O (Ie@ec9iel .- C)! Ar trebui s ne amintim aceste cuvinte cnd suntem 9r?ui?i de o lume ce re;u@ s ne Bn?elea7X '-ar trebui s cunoaHtem nici teama- nici descuraLarea- pentru c #umne@eu- Bn toat slava "a- ia aminte Hi are 7riL de ;iecare dintre noi- copii "i! #ac-l citim Bn Bntre7ime- capitolul .K ne poate deruta- pentru c Bn versetele 1-11 Ie@ec9iel ;ace alu@ii la un oarecare poten,ial pctos al timpului su! 2itind simplu versetele 1.-19- vom observa c Bn?eleptul Pro;et Bl descrie clar pe satana Bn similitudini uimitoare- de la Bnl?imile per;ec?iunii sale ini?iale- ale ;rumuse?ii- Bn?elepciunii Hi puterii sale- pn la cderea catastro;al Hi totala sa distru7ere! #ar s-i ascultm pe Ie@ec9eiel Hi s ne ;acem pentru noi BnHine ima7ini pe care cuvintele sale le evoc! NAHa @ice #omnul #umne@eu8 )u erai pecetea desvrHirii- deplintatea Bn?elepciunii Hi cununa ;rumuse?ii! )u te a;lai Bn &den- Bn 7rdina lui #umne@euP 9ainele tale erau Bmpodobite cu tot ;elul de pietre scumpe8 cu rubine- topa@e Hi diamante- cu crisolit- onix- iaspis- cu sa;ir- smarald- carbuncul Hi aurP toate erau pre7tite Hi aHe@ate cu iscusin? Bn cuibule?e Hi puse pe tine Bn @iua Bn care ai ;ost ;cut! )u erai 3eruvimul pus ca s ocroteHtiP te aHe@asem pe muntele cel s;nt al lui #umne@eu Hi umblai prin miLlocul pietrelor celor de ;oc! +ost-ai ;r pri9an Bn cile tale din @iua ;acerii tale Hi pn s-a Bncuibat Bn tine nele7iuirea! #in pricina Bntinderii ne7o?ului tu- luntrul tu s-a umplut de nedreptate Hi ai pctuit- Hi &u te-am i@7onit pe tine- 3eruvim ocrotitor- din pietrele cele scnteietoare Hi te-am aruncat din muntele lui #umne@eu- ca pe un necurat! #in pricina ;rumuse?ii tale s-a Bn7m;at inima ta- Hi pentru tru;ia ta ?i-ai pierdut Bn?elepciunea! #e aceea te-am aruncat la pmnt Hi te voi da Bnaintea re7ilor spre batLocur! Prin mul?imea
Pa7ina E1

nele7iuirilor tale- svrHite Bn ne7o?ul tu nedrept- ?i-ai pn7rit altarele taleP Hi &u voi scoate din miLlocul tu ;oc- care te va Hi mistuiP Hi te voi pre;ace Bn cenuH pe pmnt Bnaintea oc9ilor tuturor celor ce te vd! )o?i cei ce te cunosc Bntre popoare se vor mira de tine- vei aLun7e o 7roa@ Hi Bn veci nu vei mai ;iO (Ie@ec9iel .K- 1.-19)! '-a contat c odinioar a ;ost bun Hi ;rumos pentru c- Bn ;inal- satana a ;ost consumat de propriul su or7oliu distrus de ;ocul propriei sale inimi- pn cnd n-a mai rmas dect pra; Hi cenuH! 1are s Bndr@nim acum s ne Bnl?m privirea Hi s ne Bnc9ipuim tu;iHul ar@nd- care nu a ;ost mistuit de Bn7erul #omnului care sttea Bn miLlocul lui- conducnd Bn?ele7erea noastr la Preacurata +ecioar care- cuprin@ndu-$ pe #umne@eul 2el de necuprins- a rmas nesc9imbatV N";atul cel mai Bnainte de veci- Favriil- descoperindu-l ?ie +ecioar- a stat Bnaintea ta- Bnc9inndu-se Hi @icnd ?ie8 >ucur-te- pmnt nesemnatX >ucur-te- ru7 nearsX >ucur-te- adnc cu anevoie de privitX >ucur-te- pod care duci ctre ceruri Hi scara Bnalt pn la cer- pe care a v@ut-o Iacob! >ucur-te- nstrap #umne@eiasc a maneiX >ucur-te- de@le7are a blestemuluiX >ucur-te- c9emarea lui Adam- #omnul este cu tineO! (#oamne stri7at-am- la Decernia >uneivestiri)

Pa7ina E.

3( 8a%aria
(*a9aria 1-G)

*a9aria a proorocit cam Bn Lurul anului A.0 B!3r! cnd a ;ost re7e #arius 3istaspis! n A=9 B! 3r! s-a permis unui 7rup de evrei exila?i- prin edictul lui 26rus- un monar9 destul de binevoitor Hi tolerant- s se Bntoarc Bn Palestina Hi s-Hi recldeasc templul! Aceast reconstruc?ie a devenit preocuparea de cpetenie a lui *a9aria- creia i sa druit din toate puterile! &poca era destul de neliniHtit Hi tulbure- evreii aveau nevoie de BncuraLare continu Hi de spriLin! n plus- mul?i dintre ei erau lipsi?i de vla7 Hi e7oiHtipreocupa?i mai mult de reconstruc?ia propriilor case dect de aceea a #omnului! *a9aria Bi Bndemna- cu c9emri @eloase- la pocin? Hi cu promisiunea c- la timpul cuvenitp7nismul va ;i Bnvins Hi Bmpr?ia lui #umne@eu va trium;a! *a9aria a avut opt vi@iuni la Bnceputul sluLirii sale Hi se pare c ele i-au aprut Bn aceeaHi noapte! &l pune un deosebit accent pe natura transcendental a lui #umne@eu Hi acord o mai mare importan? pre@en?elor an7elice dect vom vedea la #aniel! i vedem pe Bn7eri ocupa?i cu treburile oamenilor- cltorind Bn lun7ul Hi latul lumii- observnd cum stau lucrurile! l vedem pe NBn7erul #omnuluiO Bnso?it de ceilal?i Bn7eri- care-i Bmplinesc poruncile! Mi *a9aria ;ace o men?iune aparte despre satana- de;inindu-l destul de limpede! "unt trei momente Bn Dec9iul )estament Bn care satana apare Hi este identi;icat cu numele su personal! n 2ronici se npusteHte asupra lui #avid ca s-l ;ac s pctuiasc! NAtunci s-a sculat satana Bmpotriva lui Israel Hi a Bndemnat pe #avid s ;ac numrtoarea Israeli?ilorO (1 2ronici (Paralipomena) .1- 1)! n *a9aria Hi Bn cartea lui Iov- satana apare Bn rolul de martor ;als Hi acu@atorca Hi de ispititor! 2omun celor trei relatri- este ;aptul c ultimul de@nodmnt e bunPa7ina E=

pentru c ;iecare ispitire este un prileL pentru ca oamenii s alea7 Bntre a rmne neclinti?i sau s se ciasc- atin7nd Bnl?imi spirituale neatinse pn atunci! #up cum Bn cartea de ru7ciuni se spune8 N1- #umne@eule Atotputernice- 2are din ru sco?i binele- Hi ;aci c9iar ca mnia omului s se Bntoarc spre laud!!!O! #up cum am men?ionat- preocuparea principal a lui *a9aria era s recldeasc templul din Ierusalim! n acea vreme a avut el vi@iunea care l-a Bntrit Bn scopul su8 NAm avut o vedenie Bn timpul nop?ii- Hi iat un om clare pe un cal roHu8 Hi sttea Bntre mir?i (copaci ornamentali) Bntr-un loc umbros Hi- Bn urma lui- cai roibi- mur7i Hi albi! Mi am @is8 N2ine sunt aceHtia- #omnul meuVO! Mi mi-a rspuns atunci Bn7erul care 7ria cu mine8 N ?i voi arta cine sunt aceHtiaO! Mi omul care sttea Bntre mir?i a rspuns8 NAceHtia sunt solii pe care i-a trimis #omnul ca s cutreiere pmntulXO! Mi ei au rspuns ctre Bn7erul #omnului care sttea Bntre mir?i Hi au 7rit8 NAm cutreierat pmntul Hi iat tot pmntul este locuit Hi liniHtitO! Mi a rspuns Bn7erul domnului Hi a @is8 N#oamne "avaot- pn cnd vei Bntr@ia s ar?i mil Ierusalimului Hi cet?ilor lui Iuda- pe care le ;aci s simt mnia )a de Hapte@eci de aniVO! Mi Bn7erului care vorbea cu mine- #omnul i-a rspuns cu cuvinte de mn7iere! Mi a 7rit ctre mine Bn7erul care vorbea cu mine8 NDesteHte aceasta8 aHa @ice #omnul "avaot8 "unt plin de @el ;a? de Ierusalim Hi ;a? de "ion! #ar este puternic mnia Mea Bmpotriva neamurilor tru;aHeX 2ci &u M Bntrtasem doar pu?in- dar ele s-au BnverHunat Bn rele! Pentru aceasta- aHa @ice #omnul8 M Bntorc iarHi ctre Ierusalim cu milostivire8 templul Meu va ;i @idit Bn el- @ice #omnul "avaot- Ii ;unia de msurat se va Bntinde peste IerusalimX Zi vesteIte Bnc Ii aceasta8 AIa @ice #omnul "avaot8 N nc o dat

Pa7ina EG

cet?ile Mele vor avea belHu7 de bunuri- iar #omnul Hi va revrsa din nou Bndurarea "a peste "ion Hi va ale7e iarHi IerusalimulO! Mi am ridicat oc9ii mei- m-am uitat Ii iat un om cu o ;unie de msurat Bn mn! Zi i-am @is8 N ncotro ai pornitVO! Mi el mi-a rspuns8 N" msor Ierusalimul- ca s vd care este lun7imea Hi l?imea luiXO! Mi iat c s-a artat Bn7erul care 7ria cu mine Hi alt Bn7er a ieHit Bn Bntmpinarea lui! Mi i-a 7rit- @icnd8 NAlear7 Hi spune tnrului acestuia8 Ierusalimul va ;i locuit ca un oraH desc9is- att de mare va ;i mul?imea de oameni Hi de dobitoace Bnuntrul lui! Mi &u voi ;i pentru el un @id de ;oc de Lur BmpreLurul lui- @ice #omnul- Hi voi ;i slava $ui Bn miLlocul luiO (*a9aria 1- K-1EP .- A-9)! 2u toate c lui *a9aria i-a aprut nemiLlocit vi@iunea- este limpede c el nu a Bn?eles ceea ce a v@ut- ;r aLutorul Bn7erului care Nvorbea Bn elO! ";tuitorul su s-a miHcat Bntre cer Hi pmnt- aHa cum vedem Bn alt parte- cnd un Bn7er Bl interceptea@ atunci cnd era pe cale s msoare Ierusalimul! ";tuitorului i s-a dat s BmprtHeasc o descoperire mai important dect aceea de a msura cetatea8 i s-a spus s arate c mrimea nu ;oloseHte Hi nici nevoie de @iduri nu este acolo unde credin?a o BnconLoar8 pentru c acolo unde este #umne@eu- nici un duHman nu poate intra! Acesta este 'oul Ierusalim al spiritului- unul Bn care putem s trim Bn si7uran? Hi ;r ;ric! N>ucur-te Hi te veseleHte- ;iica "ionului- cci iat &u vin s locuiesc Bn miLlocul tuO @ice #omnul! NMi multe neamuri se vor alipi de #omnul Bn @iua aceea Hi mi vor ;i Mie popor Hi voi locui Bn miLlocul tu!!!O (*a9aria .- 1G-1A)! 2e nemaipomenit promisiune de care s se bucure toate na?iunile Hi rasele atunci- acum Hi Bn anii ce vor veni! Dom trece la interesantul pasaL care Bl priveHte pe satana ca unul ce se opune planului iubitor al lui #umne@eu de a mntui IsraelulP din nou- el este acu@atorul necinstit8 NMi mi-a artat pe Iosua- marele preot- stnd Bnaintea Bn7erului #omnului- Hi pe satanastnd Bn dreapta lui ca s-l Bnvinuiasc! Mi a @is #omnul ctre satana8 N2eart-te pe tine
Pa7ina EA

#omnul- diavole- ceart-te pe tine #omnul- 2el care a ales IerusalimulXO! Mi era Iosua Bmbrcat Bn veHminte murdare Hi sttea Bnaintea Bn7erului! Mi a rspuns Hi a @is celor care stteau Bnaintea lui8 N#e@brca?i-l de veHmintele cele murdareXO! Mi i-a @is lui8 NIat ?i-am iertat ;rdele7ile Hi te-am Bmbrcat cu veHmnt de pr@nuireXO (*a9aria =- 1-G)! n7erul #omnului Bl ceart pe satana- dar Hi Iosua trebuie s-Hi sc9imbe veHmintele murdare- Bn timp ce vina i s-a iertat! Asta Bnseamn c Iousa a trebuit s se elibere@e de pcatul lui- ca de veHmintele murdare- Hi s se Bmbrace cu altele- de o alt natur- cur?ate Hi nepri9nite! "-a cerut din partea Bnaltului Preot Bndreptare ca Hi din partea noastr! )rebuie s ;im 7ata s ne lepdm de stavila oricrei le7turi pmnteHtidac vrem s ;im elibera?i de puterea acu@atorului (diavolul)! Poate nu Bntotdeauna vedem c 9ainele noastre nu sunt curate Hi c e nevoie s le primenim- dar bunul nostru Bn7er este Bntotdeauna 7ata s ne Bmbrace cu altele noi- Bn clipa Bn care noi ne dm seama cum suntem Bn realitate! ntr-un ast;el de moment Hi noi l-am putea au@i pe Bn7er spunnd- aHa cum i s-a adresat altdat lui Iosua8 NAIa @ice #omnul "avaot8 #ac vei umbla Bn cile Mele Hi de vei p@i poruncile Mele- atunci tu vei crmui casa Mea Hi vei p@i cur?ile MeleHi &u B?i voi da ?ie dre7torie printre sluLitorii Mei de aiciO! (*a9aria =- E)! Asta nu Bnseamn- oare- c el Bntotdeauna va sta Bn pre@en?a cetelor Bn7ereHtiV n7erul BHi Bndreapt aten?ia Bndatoririi sale ca s nu se uite niciodat c numai spiritul transcende totul Nnu prin putere- nici prin trie- ci prin #u9ul meu- @ice #omnul "avaotO (*a9aria G- C)! #e asemenea- Bn7erul Bl previne pe pro;et s nu se Bndoiasc de cel care Bi 7rieHte- sau s dispre?uiasc lucrurile mrunte Hi nesemni;icative ale vie?ii de ;iecare @i! N'imeni nu va trebui s pun la Bndoial c #omnul m-a trimis la voi! 2ci cine a dispre?uit vremea acestor Bnceputuri neBnsemnateV!!!O (*a9aria G- 9-10)! Reiese c- dup cele opt vi@iuni- *a9aria a ;ost Bn stare s aud cuvintele lui #umne@eu ;r tlmcirile Bn7eruluiP Bn7erul Hi-a Lucat rolul su de mentor pn cnd Pro;etul a Bn?eles Hi a ;ost Bn stare s ac?ione@e sin7ur! #ar- la Bnceput- el Hi-a recunoscut
Pa7ina EC

din toat inima lipsa lui de Htiin? Hi cu umilin? a devenit receptiv att la vi@iuni- ct Hi la Bnv?tura lor! N nconLoar-ne pe noi cu s;in?ii )i Bn7eri- ca prin miLlocirea lor- ;iind p@i?i Hi pov?ui?i- s aLun7em la unirea credin?ei Hi la cunoHtin?a slavei )ale celei neapropiate- c binecuvntat eHti Bn vecii vecilorO! (2easlov- Ru7ciunea 2easurilor)!

Pa7ina EE

n#erii n 4.e+ie9 4.vestiri 2i A4.cali4s

'( E+dra i Psal&ii

A doua carte a lui &@dra este una ;oarte di;icil- apar?innd de ceea ce unii consider a ;i scrierile apocri;e (necanonice) ale Dec9iului )estament- deHi unele por?iuni au ;ost probabil compuse la Bnceputul erei creHtine! &ste- de ;apt- un amestec de mai multe scrieri! &roul cr?ii este pre@entat ca ;iind pro;und preocupat de taina drept?ii lui #umne@eu! &l recunoaHte pcatul ori7inar Bn cderea lui Adam- prin al crui pcat to?i am pctuit! #ar problema acelora care su;er nevinova?i pentru cau@a drept?ii este cea care neliniHteHte pe &@dra Bntr-un mod deosebit Hi la aceast problem caut solu?ia! n trei vi@iuni succesive- Bn7erul %riil- al crui nume Bnseamn N#umne@eu este lumina meaOvine la &@dra s-l lumine@e Hi s-i aLute s aLun7 la un rspuns! #e ;apt- din punctul nostru de vedere- Bn studiul an7elolo7iei- &@dra nu ne aLut prea mult Bn cunoaHterea naturii an7elice- dar ne d numele personal al lui %riil- unul din cei Hapte Ar9an79eli (. &@dra ('eemia) G- 1- =CP A- .0P 10- .K) [eu nu am 7sit aceste trimiteri Bn >iblie despre %riil\! Mi el ne ;ace cunoscut o indica?ie a locului Bn7erilor Bn ordinea crea?iei- descriindu-$ pe #umne@eu drept cau@a primar- care exist Bnaintea tuturor timpurilor! N'umai )u eHti #omn Hi numai )u ai ;cut cerurile- cerurile cerurilor Hi toat oHtirea lor- pmntul Hi toate cele de pe el- mrile Hi toate cele ce se cuprind Bn eleP )u dai via? la toate- Hi (ie se Bnc9in oHtirea cerurilorO (. &@dra 9- C)! &@dra exempli;ic mai departe cum- atunci cnd ar7umentnd cu mintea noastr o problem mai 7rea- am putea s au@im- dac ascultm cu adevrat- vocea Bn7erului care ne aLut s 7ndim Hi s nete@im nedumerirea noastr!
Pa7ina EK

n7erul %riil Bi arat dar lui &@dra c omul nu poate Bn?ele7e uHor pe #umne@eu- pentru c #umne@eu se miHc de-a lun7ul propriilor "ale ci misterioase! N2re@i c po?i Bn?ele7e calea 2elui Prea nalt!!! te Bntreb- dar numai despre ;oc Hi vnt Hi despre @iua pe care ai trecut-o!!! acum nu po?i s-mi dai rspuns despre ele!!! 2um ar putea ;i creatura ta capabil s Bn?elea7 drumul Prea naltuluiVO (. &@dra G- .-11) [nici aceste trimiteri nu le-am 7sit\! Aceast discu?ie Bntre Bn7er Hi Pro;et e plin de pro;un@ime Hi de ;rumuse?e! Aceia care se preocup s msoare aceste lucruri- multe dintre ele tulburnd Bnc mintea modern- ar trebui s citeasc cu aten?ie aceast remarcabil lucrare! Prin cuvintele lui &@dra Hi noi putem- Bntmpltor- s-l au@im pe %riil sau pe propriul nostru mentor lmurind Bntrebrile noastre!

Mai bine dect oricare alte cntri sau ru7ciuni- psalmii au exprimat- pentru 7enera?ii Bntre7i- venera?ia a milioane de oameni! 2e tablou se Bn;?iHea@ pentru cel ce priveHte dincoloX N2arele lui #umne@eu sunt mii de miiP Hi mii se bucur de ele! #omnul se a;l Bn miLlocul lor- pe "inai- Bn locaHul "u cel s;ntO (Psalmi CE- 1K)! Apoi- ct Bmbrbtare e s treci de la mre?ia acestei vi@iuni la reala- blnda asi7urare c- Bn Bntrea7a "a slav- #umne@eu nu ne dispre?uieHte ci- c aceleaHi ;iin?e carel BnconLoar cu mre?ie- ne BnconLoar Hi pe noi cu o 7riL iubitoare! N2 Bn7erilor "i va porunci pentru tine ca s te p@easc Bn toate cile tale! Pe mini te vor Bnl?a ca nu cumva s Bmpiedici de piatr piciorul tuO (Psalmi 90- 11-1.)! 2t Bncredere nemaipomenit se ;ace au@it Bn acest psalm- ct si7uran? pentru cei ce locuiesc NBn cmrile tainice ale 2elui Prea naltO! "e spune c Psalmul == a ;ost scris de #avid dup ce a scpat de Ac9iH-

Pa7ina E9

Re7ele din Fet9- aHa cum e scris Bn 1 Re7i .1- 10-1A! Acest imn este o c9emare ctre to?i oamenii s se alture psalmistului Bn recunoHtin?a sa ;a? de #umne@eu care Nl-a salvat de tot neca@ul suO! Pentru c #avid vorbea din propria sa experien?- cuvintele sale sunt Bncrcate cu o pro;und Hi miHctoare sinceritate! N"racul a stri7at Hi #omnul l-a au@it pe el Hi din toate neca@urile lui l-a i@bvit! "trLui-va Bn7erul domnului BmpreLurul celor ce se tem de &l Hi-i va i@bvi pe eiO (Psalmi ==- C-E)! 2t de si7ur simte marele re7e soldat Hi poet pre@en,a Bn7erului #omnuluipus s-l ve79e@e Hi s-l p@eascX Mintea lui nu este tulburat de Bndoieli Hi de specula?ii moderne care ne-ar Bn7riLoraP Bntr-adevr- de ce s ne Bn7riLore@e aceasta- dac #avid a cunoscut pre@en?a Bn7eruluiV n contrast cu alte scrieri din Dec9iul )estament- care se ocup mai ales de cuvintele lui #umne@eu adresate oamenilor- Psalmii sunt alctui,i din cuvintele omului adresate lui #umne@eu! &i se aud ca o c9emare Bn aLutor- exprim mul?umiri Hi Bncrederesunt ru7ciuni de mrturisire- laud- cin? Hi mul?umire! N>inecuvnta?i pe #omnul to?i Bn7erii lui- cei tari Bn virtute- care ;ace?i cuvntul $ui Hi au@i?i 7lasul cuvintelor $uiO (Psalmi 10.- .0)! n mai mul?i psalmi- Bn7erii sunt c9ema?i s ;ie martori- s se uneasc Bn imnuri trium;ale! Psalmistul Htie c ;r vocile Bn7erilor- care s Bntreasc corul- bietele limbi omeneHti ar ;i neputincioase ca s ;ac drepte cu adevrat laudele lor8 N$uda?i-$ voi to?i Bn7erii- luda?i-$ toate oHtirile cereHtiXO! 2u smerenie- ne unim ru7ciunile cu ale lor Bntru lauda $ui- 2el care a ales s ne ;ac doar cu pu?in mai preLos dect Bn7eriiX

Pa7ina K0

*( !.v

Relatarea despre Iov este o carte cu totul ieHit din comun- Bn care problema su;erin?ei umane este luat Bn considera?ie pentru prima dat Bn Dec9iul )estament! #armai presus de orice- este o expunere despre credin?- Bn care rspunsul la toate ;rmntrile este 7sit Bn #umne@eu! n7erii sunt pomeni?i pu?in- cu excep?ia prolo7uluiBn care ei sunt descriHi ca ;ii ai lui #umne@eu- care vin Bn ;a?a $ui ca s dea socoteal asupra activit?ii lor! Mi satana a venit printre ei- ca s-l Bnvinuiasc pe Iov- acel om bun Hi credincios- pentru c era virtuos- doar pentru c poseda toate bunurile lumii- pretin@nd c dac Iov ar ;i s piard tot- $-ar blestema pe #umne@eu! #umne@eu crede Bn buntatea Hi credin?a ultim a lui Iov- Hi Bi Bn7duie satanei s ;ac ce vrea cu el! 'u #umne@eu- ci satana s-a 7ndit la toate Bncercrile Hi su;erin?ele prin care a pus la Bncercare credin?a lui Iov! 2u toate c povestea lui Iov ne este bine cunoscut- morala ei ne poate scpa! Mi anume- c #umne@eu Bn7duie ;aptele satanei pentru scopuri pe care noi nu le putem Bn?ele7e pe deplin- dar care ne conduc Bnapoi la #umne@eu dac suntem credincioHi pn la moarte! #umne@eu- )atl nostru- Bi instruieHte Hi-i disciplinea@ pe copii "i Hi c9iar ;oloseHte rul Bn perspectiva unui bine ;inal! "atana- s nu uitm- este una din creaturile lui #umne@eu- unul din copii $ui care a ;olosit ru libertatea! "atana l urHte pe #umne@eu Hi tot ce e bun- pentru c el a ales s se iubeasc pe sine mai presus de #umne@eu! "e lupt cu Bn7erii luminii Hi- urnd omul- Bncearc prin toate miLloacele s ne smul7 din minile )atlui! "atana nu poate concepe o dra7oste de@interesatP el se aHteapt ca noi s cdem prin Bncercri ca ale lui Iov! "e bucur cnd pctuim! #ar #umne@eu are Bncredere Bn noi aIa cum a avut Bncredere Bn Iov Hi poate arta satanei- c9iar prin noi BnHine- ct de ;r de speran? sunt
Pa7ina K1

e;orturile lui! n acest ;el- noi putem ;i uneltele lui #umne@eu pentru trium;ul "u asupra puterilor Bntunericului! 2ine poate spuneV Putem rspunde tot att de pu?in ca Hi Iov- cnd #umne@eu l-a Bntrebat8 N%nde erai tu- cnd am Bntemeiat pmntulV "pune-Mi- dac Htii s spui!!! cine a 9otrt msurile pmntuiui!!! cine a pus piatra lui cea din capul un79iului! Atunci cnd stelele dimine?ii cntau laolalt Hi toate puterile cerurilor M srbtoreauVO (Iov =K- G-E)! NPuterile cereHtiO sunt Bn7erii care iau parte la natura divin Hi se pre@int Bn ;a?a )atlui Hi 2reatorului tuturor- cum e descris Bn alt parte8 NAm v@ut pe #omnul stnd pe tronul "u Hi toat oHtirea cereasc sta ln7 &l- la dreapta Hi la stn7a $uiO (= Re7i ..- 19)! "atana- Bn povestirea lui Iov- pare a ;i venit NprintreO aceHti ;ii- dar nu este unul dintre ei! &l vine ca un insti7ator la de@ordine- ca acu@ator! 2nd #umne@eu Bl Bntreab unde ;usese- satana rspunde8 NAm dat trcoale pe pmnt Hi m-am plimbat Bn sus Hi Bn LosO (Iov 1- E)! Acesta este aproximativ rspunsul tupeului- a nestpnirii unuia care nu Napar?ineO celorlal?i! Interesant c Bn limba arab verbul Ns9atanaO Bnseamn Na ;i BndeprtatO Hi e destul de aproape de latinul NsatanaO! Rul este cel mai Bndeprtat lucru de #umne@eu- att de departe Bnct s;rHitul se va des;Hura Bntre mai Bndeprtat Hi mai satanic- Bn nimicnicia Hi Bntunecimea pu?ului ;r ;und al disperrii! n7erii luminii personi;ic tot ceea ce este #umne@euP Bn7erii Bntunericului personi;ic tot ceea ce nu este #umne@eu! A asculta de ru Hi a dispera Bnseamn a te Bndeprta de #umne@eu! $upta lui Iov a ;ost s se ?in tareP el a luptat Hi a cHti7at! 'imic nu ne Bmpiedic s ;acem Hi noi la ;el- Htiind c a 7ndi Hi a ac?iona drept este sin7ura noastr realitate! 2a Hi Iov- trebuie s avem Bncredere Bn #umne@eu- Bn toate Bncercrile noastre! $a s;rHitul lor- dac le-am Bndurat- l vom 7si apoi pe )atl iubitor!

Pa7ina K.

N>ucurndu-se de cuviin?a Bn7ereasc- cetele Bn7erilor- prin BmprtHirea cea prea bo7at din )ainele )ale- se luminea@ cu daruri dumne@eieHti prea Bn;rumuse?ateO (2anonul Bn7erilorP cntarea 1- 7lasul =)!

-( :aniel

2artea lui #aniel se crede a ;i ;ost scris Bn timpul revoltei macabeilor- Bn al doilea secol B!3r! &roul su (#aniel)- o ;i7ur le7endar a secolului E B!3r!- a trit Bn exilBn >abilon! 'u datarea precis a acestei remarcabile cr?i trebuie s ne preocupe att de mult- ct mesaLul ei- tot att de semni;icativ ast@i- ca Hi cu attea secole Bn urm! #aniel- ca Hi to?i Pro;e?ii- a ;ost mai pu?in preocupat de a scrie istorie Hi mai mult de a proclama o credin?! &l c9eam la curaL- ndeLde Hi rbdareP cuvintele lui au ;ost scrise Bn timpuri asemntoare cu ale noastre! )eama de viitor era tot att de mare pentru oameni- din pcate- aHa cum este Hi ast@i pentru mul?i dintre noi! Froa@a noastr principal pare a ;i distru7erea produs de armele nucleare- a lor era o putere la ;el de capabil s ani9ile@e micul lor Israel! 2uvntul lui #umne@eu- adresat lui #aniel Bn acel timp- era asemenea celui de care Hi noi avem nevoie a@i! #octrina esen?ial consta Bntr-o loialitate absolut ;a? de #umne@eu- o noble?e a vie?ii @i de @i- o Bncredere c @iua de mine este Bntr-adevr Bn 7riLa lui #umne@eu!

Pa7ina K=

Pentru studiul nostru de an7elolo7ie- 2artea lui #aniel este deosebit de interesant- pentru c relatarea sa este un mare pas Bnainte ;a? de scrierile timpurii- Bn care Bn7erii sunt mesa7erii anonimi ai lui #umne@eu Hi ;r caractere proprii- deosebite! #aniel le d numele personale Hi le de;ineHte ;unc?iile ca patroni Hi p@itori ai na?iunilor! &l a avut contact direct cu ei- att din punct de vedere practic- ct Hi mistic! #aniel- ni se relatea@- a ;ost dus Bn >abilon la curtea lui 'abucodonosor Hi a supravie?uit pn Bn @ilele lui 26rus- cuceritorul persan al >abilonului! Ast;el- trebuie s ;i ;ost contemporan cu Isaia! 2artea lui #aniel se Bmparte Bn dou pr?i8 cea narativ Hi cea vi@ionarP Bn ambele Bi 7sim pe Bn7eri! Prima nara?iune ce ne interesea@ din punct de vedere an7elolo7ie este aceea a cuptorului de ;oc (#aniel =)! )rei prieteni Hi ucenici ai lui #aniel - Madrac- MeHac Hi Abed'e7o - au re;u@at s asculte ordinul lui 'abucodonosor de a adora o ima7ine Bn aur (idol sculptat) Hi- Bn consecin?- au ;ost le7a?i Hi- din ordinul re7elui- arunca?i Bntr-un cuptor de ;oc de Hapte ori mai Bncins dect de obicei! #ar cei trei tineri- credincioHi neBn;rica?i- Hi-au pus credin?a Bn #umne@eu Hi s-au ru7at s ;ie salva?i! NMi n-au Bncetat sluLitorii re7eluicare-i aruncaser Bn cuptor s Bn;ierbnte cuptorul cu catran Hi cu smoal Hi cu cl?i Hi cu vi?! Mi vlvtaia se ridica deasupra cuptorului de patru@eci Hi nou de co?i!!! Iar Bn7erul #omnului s-a cobort la A@aria (Abed-'e7o) Hi la cei trei prieteni ai lui Bn cuptor Hi a stins vpaia! Mi le-a su;lat Bn miLlocul cuptorului ca o rcoare de adiere Hi de rou- aHa c ;ocul nu i-a mai atinsP nu le-a mai pricinuit nici dureri- nici teamO (#aniel =- GC-A1)! RecunoHtin?a celor trei tineri Hi-a 7sit expresia Bn acel ;aimos imn de mul?umire- care este ;olosit de secole Bn >iserica creHtin- cunoscut ca >enediate sau N2ntarea celor trei tineriO- neinclus Bn toate versiunile >ibliei! N>inecuvntat eHti #oamne #umne@eul prin?ilor noHtri Hi ludat Hi preaBnl?at Bntru to?i vecii! >inecuvntat eHti 2el ce ve@i adncurile Hi He@i pe 3eruvimi Hi ludat Hi
Pa7ina KG

prea Bnl?at Bn veci! >inecuvnta?i toate lucrurile #omnului pe #omnul- luda?i-$ Hi-$ Bnl?a?i pe &l Bn veci!!! >inecuvnta?i Bn7eri pe #omnul- luda?i-$ Hi-$ preaBnl?a?i pe &l Bn veci! >inecuvnta?i pe #omnul- #umne@eul dumne@eilor- to?i care v Bnc9ina?i $ui- luda?i Hi mul?umi?i- c Bn veac este mila $uiO (2ntarea celor trei tineri- .K- =1- =G- =C- CE)! Miracolul cuptorului de ;oc a ;cut o impresie att de adnc asupra lui 'abucodonosor- Bnct a Bncetat s-i mai persecute pe evrei pentru practicile lor reli7ioase! 'e putem uHor ima7ina c re7ele a ;ost uimit cnd- cre@nd c victimele au ;ost carboni@ate- a v@ut pe cei trei tineri evrei mer7nd nele7a?i Hi nevtma?i Bn miLlocul ;lcrilor Bn compania unei ;iin?e cereHti! 2ruia dintre noi nu i-a plcut povestea lui #aniel Bn 7roapa leilorV &ste o splendid ilustrare reli7ioas Hi nu o relatare istoric care ne incit la a rspunde Bntrebrii8 la ce trebuie s renun?e omul- Bn sc9imbul inte7rit?ii saleV #aniel rspunde prin aceast mrturie de credin? neclintit Hi curaL- a@i o poveste ;avorit att pentru 7enera?iile Bn vrst- ct Hi pentru cele tinere! 'abucodonosor a murit- Hi #arius Medul- care cucerise >abilonul- s-a urcat pe tron! &l- desi7ur- nu au@ise despre cei trei tineri din cuptorul de ;oc- iar vec9ea problem spinoas a practicilor reli7ioase a i@bucnit din nou! #aniel continua s-$ adore pe #umne@eu dup credin?a mo@aic- Bn ciuda unui decret proaspt! #arius- ca s ;ac plcere s;etnicilor- mai mult dect din adnc convin7ere personal- l-a aruncat pe #aniel leilor! #up o noapte nedormit- a privit Bn 7roapa leilor Hi acolo- spre marea lui mirare- la v@ut pe #aniel stnd liniHtit cu ;iarele slbatice la picioare! 2nd uimitul (Hi- ca s-i ;acem dreptate- Bncntatul) re7e l-a cercetat pe #aniel- acesta i-a rspuns8 N#umne@eu l-a trimis pe Bn7erul "u- care a Bnc9is 7ura leilor- Hi ei nu mi-au ;cut nici un ru pentru c am ;ost 7sit nevinovat Bnaintea $ui- precum Hi Bn ;a?a ta- re7e- n-am ;cut nici un ruXO (#aniel C- .=)!
Pa7ina KA

"crierile din a doua Lumtate a cr?ii lui #aniel sunt- aHa cum se Htieapocaliptice- o ;orm de compo@i?ie pe care evreii au ;olosit-o Bn timpurile de asuprire Hi care Nlsau ;r vlO ndeLdea Hi asi7urau pe cei drep?i de Bmplinirea ultimei ru7min?i! $ui #aniel i s-au Bn;,iIat multe vi@iuni a cror desluHire Bl puneau Bn Bncurctur- pn cnd Ar9an79elului Favriil i s-a ordonat de ctre #umne@eu s le tlmceasc pentru el! &ste pentru prima dat cnd i se d un nume personal unui Bn7er Bn Dec9iul )estament! 'umele lui Bnseamn N1mul lui &lO adic N1mul lui #umne@euO! N&lO este vec9iul cuvnt canaanit pentru #umne@eu Hi N7abrO Bnseamn NomO! Al?ii Bl interpretea@ c N&l este lupttorul meuO sau N&l se arat vitea@O! #aniel a priceput c ;iecare na?iune are un Bn7er p@itor Hi- Bn mod speci;ic";ntul Ar9an79el Mi9ail este protectorul Hi patronul Israelului (#aniel 10- .1)! #e asemenea- a v@ut slava lui #umne@eu- deHi cuvintele sale- Bntr-un ;el- nu au puterea celor ale lui Isaia Hi Ie@ec9iel! #escrierile lui #aniel par a ;i mai conven?ionale- Bmprumutnd termeni care ;useser ;olosi?i mai BnainteP dar- totuHi- Bn relatarea lui- exist timbrul adevrului care nu las nici o Bndoial c el a avut o experien? spiritual- autentic Hi pro;und Hi c a v@ut Bntr-adevr oHtirile cereHti! NMii de mii Bi sluLeau Hi miriade de miriade stteau Bnaintea $uiO (#aniel E- 10)- ne spune el! Mult din ceea ce a v@ut #aniel Hi a n@uit s exprime Bn cuvinte- rmne neclar pentru aceia care aHteapt o cunoaHtere speci;ic Bn acest domeniu- dar exist un moment intim al atin7erii dintre vi@ionar Hi Ar9an79elul Favriil- care este uHor de Bn?eles Hi coboar experien?a lui la nivelul nostru! #aniel relatea@ c asta s-a Bntmplat Bntr-o sear- cnd era pro;und concentrat Hi adncit Bn ru7ciune! NMi Bn vreme ce 7riam Hi m ru7am Hi mrturiseam pcatul meu!!! Hi cdeam cu ru7a mea ;ierbinte Bnaintea #omnului #umne@eului meu!!! iat un om- Favriil- pe care l-am v@ut Bn vedenia mea cea de la Bnceput- Bn @bor 7rbit- s-a apropiat de mine pe la
Pa7ina KC

vremea Lert;ei de sear! Mi a venit Hi mi-a 7rit- @icnd8 N#aniele- c9iar acum am venit ca s-?i desc9id minteaO (#aniel 9- .0-..)! M Bntreb ct de des ne atin7e Bn7erul nostru Hi caut s ne dea darul discernmntului - acea Bndemnare a Bn?ele7erii Hi a percep?iei pro;undeV #ar- din pcatesuntem adesea prea Bn7reuna?i la minte- nepstori sau prea 7rbi?i ca s mai putem au@i vocea #u9ului! N2el ce i@vorHti praie Hi ruri de buntate- >unule- pe cetele Bn7erilor le-ai artat strlucind cu ra@a tainelor )ale celor neptrunseO (2anonul Bn7erilor- cntarea =7lasul =)!

Pa7ina KE

0( T./it

%na din cele mai ;ermectoare povestiri ale Dec9iului )estament este aceea a lui )obit Hi despre Ar9an79elului Ra;ael! & o povestire reli7ioas scris Bntr-o ;orm plcut- aproape ca un roman! Ac?iunea se petrece la 'inive- Bn timpul captivit?ii asiriene- Hi se povesteHte despre o ;amilie credincioas de evrei exila?i! )obit ()obit era tatl iar )obie era ;iul lui )obit)- un om pios Hi temtor de #umne@eu- tria dup le7ea prin?ilor si- Bn ciuda strinilor care-l BnconLurau! +cea multe lucruri bune- printre care acela de a Bn7ropa mor?ii dup obiceiul evreilor! +cnd aceste ;apte de caritate- Hi-a pierdut vederea Hi so?ia sa! NAna a preluat treaba pe umerii ei de ;emeieO pentru ca s-i aLute s pstre@e rnduiala ;amiliei! 2e experien? ;amiliar a re;u7ia?ilor Bn orice timp Hi vremeX n aceast BmpreLurare- )obit Hi-a amintit c a lsat Bn Media- la o rud a saFabael- @ece talan?i de ar7int! A 9otrt s-l trimit pe ;iul su )obie s recupere@e banii att de necesari! )obit a an7aLat un strin s-l Bnso?easc pe )obie Bn cltorie! Acest strin era Ar9an79elul Ra;ael de79i@at! n timpul cltoriei lor- cei doi tovarHi s-au dus s pescuiasc Hi Bn7erul l-a pov?uit pe biat s pstre@e ;icatul peHtelui- inima Hi ;ierea- carei vor ;olosi mai tr@iu! ALun7nd la &cbatana s-a adpostit la Ra7uel- a crui ;iic "ara era tare necLit Hi-Hi dorea moartea! 'e;ericirea ei se datora uciderii de ctre du9ul cel ruAsmodeu- a celor Hapte brba?i succesivi- c9iar Bn noaptea nun?ii! )obie s-a Bndr7ostit de "ara Hi s-a cstorit cu ea- nelund Bn seam blestemul ce era asupra ei! Ra;ael- proteLnd tnrul cuplu- a ars ;icatul Hi inima peHtelui- care au produs ;um! NMi sim?ind demonul mirosul acesta- a ;u7it Bn pr?ile de sus ale &7iptului- Hi Bn7erul l-a le7atO ()obit K- =)! &ste exemplul per;ect al BncleHtrii dintre Bn7erii buni Hi cei ri- Bn care putem
Pa7ina KK

vedea rolul pe care-l Loac propria atitudine a omului! n7erul bun a ;ost Bn stare s-l apere pe acela pe care-l avea Bn 7riL- pentru c )obie era asculttor- curaLos Hi pentru dra7ostea sa adevrat pentru "ara! )obie- credincios scopului cltoriei- a recuperat cei @ece talan?i de ar7int Hi sa Bntors acas cu mireas! A ;ost Bn stare s vindece orbirea tatlui su cu unsoarea ;cut din ;ierea peHtelui- aHa dup cum l-a Bnv?at Bn7erul! +amilia reunit Hi plin de recunoHtin? a vrut s-l rsplteasc pe strinul an7aLat- care s-a dovedit a ;i un prieten att de Bn?elept Hi devotat- copleHindu-l cu daruri! #ar strinul a re;u@at spunnd8 N>inecuvnta?i pe #umne@eu- slvi?i-$ Hi mrturisi?i Bnaintea celor vii ce a ;cut &l pentru voi!!! )aina re7elui se cuvine s-o pstre@i- iar lucrurile lui #umne@eu este de laud s le vesteHti! +ace?i bine Hi rul nu v va aLun7eX Mai mult pre?uieHte ru7ciunea cu post Hi dreptate- dect bo7?ia cu nedreptate!!! iar pctoHii sunt duHmanii propriei lor vie?i!!! 2nd te ru7ai tu Hi nora ta "ara- eu duceam pomenirea ru7ciunii voastre Bnaintea 2elui ";nt Hi- cnd Bn7ropai tu pe cei mor?i- Bnc eram cu tine! Mi cnd tu nu te-ai lenevit s te scoli Hi s-?i laHi prn@ul tu ca s te duci s ridici pe cel mort- bine;acerea ta nu s-a ascuns de mine- cci eu eram cu tineO ()obit 1.- C-1=)! Ar9an79elul Ra;ael este Bn7erul ru7ciunilor- al ;aptelor bune Hi al vindecriiP de asemenea este protectorul tuturor cltorilor- iar a@i mai ales al celor care cltoresc cu avionul! 'umele lui Ra;ael Bnseamn Bn ebraic N#umne@eu vindecO! #intre toate ener7iile lui #umne@eu- mai vdit transcendent- este aceea a vindecrii! n durerile Hi Bn @baterile noastre- ct de mult ne aLut s Htim c cel ce duce ru7ciunile noastre la #umne@eu este BnsHi puterea vindectoare a lui #umne@eu! " ?inem Bntotdeauna minte Hi s repetm vec9ea ru7ciune pentru aceia care cltoresc!

Pa7ina K9

N#oamne Iisuse 3ristoase- #umne@eul nostru- 2ela ce eHti calea- adevrul Hi via?a- binecuvntea@ cltoria noastr! )rimite Hi nou Bn7er p@itor ca lui )obie- ca s ne ;ie pov?uitor Hi p@itor Hi s ne ;ereasc nevtma?i de toat reaua Bntmplare!!!O (Ru7ciuni pentru creHtinii ortodocHi)!

3( * Maca/ei

n ambele cr?i ale Macabeilor suntem puHi la curent cu istoria Ierusalimuluiaproximativ Bntre 1EC-1=C B!3r! Prima carte este relatarea strict istoric a revoltei evreilor de sub Lu7ul sirian- condus de Macabei! A doua carte- care ne interesea@ pe noi- este centrat pe ;i7ura eroic a lui Iuda Macabeul- eliberatorul Ierusalimului! Prima parte a acestei cr?i (. Macabei) relatea@ evenimentele care au cau@at ;aimoasa revolt! NAcum- cnd cetatea era liniHtit Hi le7ile respectate pretutindeni din cau@a s;in?eniei lui 1nia- marele preot!!!O (. Macabei =- 1)! Ast;el Bncepe istorisirea dar- curndintri7a intr Bn scen! %n anume "imon se ceart cu 1nia- bunul Ar9iereu- Ii din cau@ c maHina?iile sale locale n-au dat re@ultate- i-a Hoptit re7elui c exist o comoar mare Bn templu- care nu Napar?inea c9eltuielilor ;olosite la Lert;eO Hi putea ;i adus spre cercetare! Re7ele l-a Bnsrcinat pe tre@orierul su &liodor s se duc Hi s con;iHte banii! &liodor- sub

Pa7ina 90

pretext c vi@itea@ cet?ile din 2elosiria Hi +enicia- s-a dus la Ierusalim- unde a ;ost primit cu mult curtoa@ie! Imediat el i-a cerut lui 1nia s-i predea proprietatea! Ar9iereul a protestat- explicnd c banii erau destina?i s le aLute pe vduve Hi pe copiii or;ani Hi au ;ost Bncredin?a?i )emplului spre bun pstrare! n plus- "imon a exa7erat 7rosolan suma! &liodor n-a luat Bn seam aceste cuvinte Hi a Bncercat mai departe s-Hi BnsuHeasc banii! #escrierea neca@ului lui 1nia Ii al oamenilor constituie Bntr-adevr o nara?iune emo?ionant! n disperarea lor- s-au adresat lui #umne@eu s le salve@e )emplul venerat de la pn7rire! NMi se ru7au cu minile ridicate spre cer!!! Iar &liodor- vrnd s Bndeplineasc porunca- ;iind cu ostaHii la visterie- #omnul prin?ilor Hi "tpnul a toat puterea a ;cut o minunat artare- Bnct to?i cei ce Bndr@niser s vin- spimntnduse de puterea lui #umne@eu- au leHinat Hi s-au Bn;ricoHat! 2 li s-a artat un cal care avea pe el un clre? 7roa@nic Hi era Bmpodobit cu ;oarte ;rumos acopermnt Hi- pornindu-se iute- a lovit pe &liodor cu copitele cele dinainteP iar cel care Hedea pe cal se vedea avnd arme de aur! Mi Bnc al?i doi tineri s-au artat Bnaintea lui- puternici ;oarte- strlucind de Mrire Hi cu Bmbrcminte luminoas- care- stnd de amndou pr?ile- neBncetat Bl bteau cu multe lovituri- copleHindu-l! Mi ;r veste- c@nd &liodor la pmnt Hi cu mult Bntuneric Bmpresurndu-se!!!O (. Macabei =- ..-.E)! &liodor a c@ut 7rav bolnav! Recunosctori- oamenii I-au adus mul?umiri lui #umne@eu pentru salvarea )emplului de la pn7rire- dar Ar9iereul s-a ru7at8 Npentru i@bvirea omului! Mi dup ce Ar9iereul s-a ru7at lui #umne@eu- tinerii aceia iarHi s-au artat lui &liodor cu aceleaHi 9aine Bmbrca?i Ii- stnd- au @is8 NMul?umire mult s aduci lui 1nia Ar9iereul c pentru el ?i-a druit #omnul via?O (. Macabei =- =.-==)! 2e comentarii putem ;ace Bn plus- dect s spunem8 mari sunt lucrrile lui #umne@euX Pentru cei BnvinHi- ct Ii pentru cei mntui?i- minile lui #umne@eu au ;ost deplin vdite sub Bn;?iHarea r@boinicilor cereHti8 nu a ;ost ultima dat cnd au aprut Bn
Pa7ina 91

timpul acelor @ile @buciumate Hi eroice- cnd o na?iune mic Hi amarnic asuprit a scuturat sin7ur Lu7ul unei mari puteri! "curt timp dup aceste evenimente- bunul 1nia a ;ost omort- re7ele a murit Hi Bn locul lui a domnit crudul Hi nedreptul Antio9 &pi9anul care Bn ;inal a capturat Hi pn7rit )emplul! &vreii s-au revoltat sub conducerea curaLoas Hi Bn?eleapt a lui Iuda Macabeul- care i-a Bnvins pe sirieni- a eliberat )emplul din minile necredincioHilor Hi l-a druit din nou sluLirii "in7urului Hi Adevratului #umne@eu! )otuHi lupta nu s-a terminatP au rmas succesorii lui Antio9 Hi al?i vecini ostili! n dou din btliile sale- via?a iudeilor a ;ost salvat prin miraculoasa interven?ie a clre?ilor an7elici! &vreii erau amenin?a?i de o mare putere armat sub comanda unui 7eneral numit )imotei- care a cre@ut c poate supune mica Hi tenacea na?iune prin ;or?a armelordar ei- ca de obicei- Hi-au pus Bncrederea Bn #omnul! NMi cnd a rsrit soarele- s-au lovit amndou pr?ile- aceHtia avnd c9e@aH de bun norocire Hi de biruin? ;apta bun Hi scparea cea spre #omnul- iar aceia avnd clu@ mnia! Mi pe cnd se bteau cu BnverHunare- s-au artat vrLmaHilor- din cer- cinci brba?i strluci?i- clri pe cai cu ;rie de aur- care purtau Bn lupt pe iudei! #oi dintre eilund pe Iuda Macabeul Bn miLloc Hi acoperindu-l cu armele lor- Bl p@eau nevtmatP iar asupra vrLmaHilor aruncau s7e?i Hi trsnete! #eci BnvlmHindu-se- pentru c nu vedeauHi tulburndu-se- cdeau Bn sabieO (. Macabei 10- .K-=0)! Altdat- $isias- NepitropulO re7elui- a pornit s asedie@e oraHul Bntrit >eturcu o mare des;Iurare de pedestraHi clre?i Hi c9iar o 7rup de K0 de ele;an?i- arma secret Bn7ro@itoare a acelor timpuri8 NMi Macabeu- lund cel dinti armele- a Bndemnat pe ceilal?i s stea Bmpreun cu el la primeLdii Hi s aLute pe ;ra?ii si! Mi Bmpreun cu osrdie pornind- Hi la Ierusalim ;iind ei- s-a artat clre? cu 9ain alb mer7nd Bnaintea lor Hi cu arme de aur sclipind! Mi to?i Bmpreun au binecuvntat pe milostivul #umne@eu Hi s-au Bntrit cu inimile- ;iind 7ata a nvli nu numai asupra oamenilor- ci Hi asupra ;iarelor
Pa7ina 9.

slatice Hi a @idurilor de ;ier! #eci- apropiindu-se cu bun rnduial- avnd aLutor pe #omnul cel din cer- 2are se milostivea spre ei!!! (. Macabei 11- E-10)! Mai presus de orice- Bn aceste istorisiri este remarcabil credin?a Hi Bncrederea acestor oameni! Iuda Macabeul a ;ost o persoan real care cu adevrat a dat aceste btlii Bmpotriva Bn7ro@itoarelor adversit?i Hi a cHti7at! &xist un verset ;oarte su7estiv8 Ncnd a rsrit soarele- s-au lovit amndou pr?ile- aceHtia avnd c9e@aH de bun norocire Hi de biruin? ;apta bun Hi scparea cea spre #omnul- iar aceia avnd clu@ mniaO (. Macabei 10- .K)! n asta st rspunsul oricrei Bntrebri! 2redin?a Hi curaLul evreilor Hi 9arul lui #umne@eu au ;ost scoase la lumin- de ctre aceia care au avut oc9i s vad pe cavalerii cereHti! 2redin?a lor i-a ;cut s se simt si7uri Hi- Bn consecin?- au Hi ;ost si7uripentru c Bn7erul lui #umne@eu a ;ost cu ei cu adevrat! Ast;el- Bmpreun cu to?i aceia care-Hi pun Bncrederea Bn #umne@eu- ei se bat Bn toiul con;lictului cu noi Hi pentru noi! &xceptnd clre?ii Apocalipsei- aceasta este cea mai impesionant descriere a Bn7erilor clare ce se 7seHte Bn "criptur! &xist un adevr evident Bn aceste pasaLe- care le scoate din simpla le7end Hi le aduce Bn domeniul experien?ei spirituale concrete!

Pa7ina 9=

;( Cartea secretel.r lui En.%

& 7reu de a;irmat unde ar putea ;i locul lui &no9 Bntr-un studiu ca cel pre@ent! "crierile sale- desi7ur- nu apar?in cr?ilor canonice- ci mai mult literaturii pseudoaprocri;e! PersonaLul istoric &no9- ca Hi pasaLele din cr?ile ce poart numele lui- sunt atribuite 'oului )estament Hi i-au in;luen?at pe scriitorii acestuia! 2r?ile lui &no9 au ;ost ;oarte bine privite Hi mult citate Bn primele secole- att de creHtinii ortodocHi- ct Ii de eretici! &no9 BnsuHi este identi;icat Bn 7enealo7ia lui 'oe ca ;iul lui Iared Hi tatl lui Matusalem! Mai departe suntem in;orma?i c8 NMi a plcut &no9 lui #umne@eu Hi apoi nu s-a mai a;lat- pentru c l-a mutat #umne@euO (+acerea A- .G)! )radi?ia a re?inut c &no9 a ;ost att de apropiat de #umne@eu Bnct- c9iar cnd era pe pmnt- a vi@itat cerurile Hi Bn ;inal n-a murit- ci a ;ost strmutat- cum spune ";ntul Pavel8 NPrin credin?- &no9 a ;ost luat de pe pmnt- ca s nu vad moartea- Hi nu s-a mai a;lat- pentru c #umne@eu Bl strmutase cci- mai Bnainte de a-l strmuta- el a avut mrturie c a bine-plcut lui #umne@euO (&vrei 11- A)! n Lurul numelui lui &no9 au luat naHtere multe le7ende- printre care Hi aceea c el ar ;i descoperit scrisul- aritmetica Hi astrolo7ia- dar Bn special se credea c a v@ut cerul! "e presupune c9iar c relatrile lui Bn aceast privin? au ;ost luate de 'oe Bn arca lui! 'u este surprin@tor- deci- c antolo7iile care descriu cerurile vor purta numele suc9iar dac au ;ost adunate lun7 timp dup ce a murit adevratul &no9! &ra un procedeu obiHnuit Bn vremurile Dec9iului )estament Hi c9iar Bn primele secole ale erei noastre creHtine! Multe scrieri erau adunate sub numele unui pro;et sau al unui om Bn?elept- care a avut un mod deosebit de a 7ndi- cum ar ;i "olomon ori Isaia! &xist dou cr?i le7ate de &no98 2artea lui &no9 Hi 2artea "ecretelor lui
Pa7ina 9G

&no9! Amndou au disprut din circula?ie aproximativ cam Bn secolul II sau ID al erei creHtine! Prima dintre ele- scris Bn etiopian- a ;ost descoperit Bn 1EE= Bn Abisinia Hi datea@ din al doilea Hi primul secol B!3r! 2ealalt- care ne interesea@ Bndeosebi Bn studiul nostru- 2artea "ecretelor lui &no9- a aLuns pn la noi Bntr-o versiune slavon- evident ;cut dup un ori7inal 7recesc cam Bntre =0 B!3r! Hi E0 d!3r! Autorul su a ;ost un evreu ortodox elenist- care a trit Bn &7ipt! 'u se cunoaHte despre el nimic mai mult! &l se ascunde sub numele de &no9! #eHi c9iar Hi in;orma?ia c o ast;el de carte a existat s-a pierdut pentru aproximativ 1.00 ani- cteva din ;ra@ele ei- deHi nu cartea ca atare- cum deLa s-a remarcat- sunt citate Bn 'oul )estament- ca Hi Bn literatura apocri;a unde sunt reproduse aproximativ! $a aceast carte se re;er 1ri7en- 2lement din Alexandria Hi Irineu! &no9 cu si7uran? trebuie s-l ;i in;luen?at pe #ionisie Areopa7itul Hi prin el pe )oma dRAWuino#ante Ali79ieri Hi Jo9n Milton! )extul slavon a ;ost tradus Bn en7le@ de Mor;ill Bn 1K9C Hi redactat de R!3! 29arles! #in aceast carte citm! 2artea secretelor lui &no9 se desc9ide prin a ne povesti cum &no9 a avut un vis Bn care era BnItiin,at c va ;i luat s vi@ite@e cerul! NA ;ost un om ;oarte Bn?elept Hi care ;acea lucruri mari8 #umne@eu Bl iubea Hi l-a primit- aHa ca el s poat vedea locuin?ele cereHti- Bmpr?iile Bn?eleptului- mre?uluinecuprinsului Hi niciodat sc9imbtorului #umne@eu- #omnul tuturor!!! Hi 7radele Hi mani;estrile oHtirilor spirituale- Hi ca s ;ie un martor ocular al sluLirilor de nespus ale multitudinilor de creaturi Ii ale diverselor Bn;?iHri Hi cntrilor indescriptibile ale oHtilor 3eruvimilor Hi ale lumii incomensurabileO! n timp ce se a;la sin7ur Bn cas- &no9 a visat c a ;ost vi@itat de doi mesa7eri cereHti- pe care el Bi descrie ca ;oarte Bnal?i! NMi ;e?ele lor strluceau ca soarele Hi oc9ii lor erau ca niHte lmpi ar@ndeP Hi ;oc ieHea de pe bu@ele lor! 3ainele lor preau niHte penepicioarele erau purpurii- aripile lor mai strlucitoare ca aurulP minile lor mai albe dect
Pa7ina 9A

@pada! M-am deHteptat din somn Hi i-am v@ut dar pe aceHti oameni stnd Bn ;a?a meaO! #e notat c- Bn acest moment- &no9 nu mai visa- pentru c vi@itatorii l-au deHteptat! Mai tr@iu sunt identi;ica?i cu numele de "amuel Hi RaWuel! $-au purtat pe &no9 pe aripile lor Hi l-au dus succesiv Bn cele Hapte ceruri! Aceasta este poate ori7inea expresiei noastre Na te a;la Bn al Haptelea cerO! &no9 ne povesteHte- Bn capitolul patru pn Bn capitolul Hase- c Bn7erii l-au purtat deasupra aerului Bn eter Hi acolo- Bn primul cer- a v@ut .00 de Bn7eri- conductorii stelelor Hi p@itorii @pe@ii Hi ai 79e?ii- norilor- ai picturilor de rou Hi al s;ntului mir pentru un7ere! n al doilea cer (capitolul al C-lea Hi al E-lea)- el a v@ut Bn7erii c@u?i Ncei care l-au aposta@iat pe #omnulO Hi a cror Bn;?iHare era nespus de Bntunecat Nmai mult dect Bntunericul de pe pmntO! &no9 s-a Bntristat la vederea lor Hi a ;ost tulburat de ;pturile c@ute- care-i cereau lui- simplu muritor- s se roa7e lui #umne@eu pentru ei! n cerul al treilea (capitolele K-10)- cei doi Bn7eri care-l Bnso?eau- i-au artat lui &no9 paradisul- Nun loc cum niciodat n-a ;ost cunoscut pentru ;rumuse?ea saO! Aici e Frdina &denului- p@it de =00 de Bn7eri- Hi aici se a;l arborele vie?ii! &i i-au artat locul ru7ciunilor- veHnica Hi binecuvntata moHtenire a drep?ilor Hi a celor care Bndur Hi sunt credincioHi pn la s;rHit! $a 'ord de &den Bn7erii i-au artat lui &no9 Nun loc Bnspimnttor de NBntunecime slbatic Hi de o be@n de neptrunsO- pre7tit pentru aceia care nu-$ cinstesc pe #umne@eu- care ;ac ;apte rele pe pmntO! Aceasta este veHnica moHtenire a celor ri- unde ei su;er Hi sunt c9inui?i- sunt BnconLura?i de ;oc Hi de 79ea?asemenea atmos;erei care arde Hi Bn79ea?! n al patrulea cer (capitolele de la 11 la 1E)- lui &no9 i-au ;ost artate cile soarelui Hi ale lunii- cu creaturile lor stranii Hi minunate- ;enicHi Hi 9imere- care des;id orice descriere! A ;ost purtat la rsrit de por?ile soarelui Hi la nordP apoi la rsrit de drumul lunii! Mi apoi- Bnainte de a ;i dus mai departe- &no9 a @rit o clip slava lui
Pa7ina 9C

#umne@eu! N n miLlocul cerurilor am v@ut o ceat Bnarmat- sluLindu-l pe #omnul cu c9imvale Hi or7i Hi cu 7las necontenit! Am ;ost Bncntat s aud astaO! #e acolo- &no9 s-a dus Bn al cincilea cer (capitolul 1K)- unde i-a v@ut pe De79etori- cunoscu?i de asemenea ca pa@nici! &i sunt ;ra?ii acelor Bn7eri care s-au revoltat sub conducerea prin?ului lor- "atanail- Hi care- Bn consecin?- au ;ost Bnc9iHi Bn al doilea cer! &no9 a ;ost purtat apoi Bn al Haselea cer (capitolul 19)- Hi acolo a v@ut cele Hapte cete de Bn7eri- N;oarte strlucitoare Hi pline de slav- ;e?ele lor strluceau ca ra@ele soarelui! &rau splendide Hi aveau obraLii- la ;el Hi ;elul lor de a se purta era la ;el- ca Hi ;elul Bmbrcmin?ii lor! Mi aceste ordine Bn7ereHti rnduiesc Hi studia@ revolu?ia stelelor Hi sc9imbrile lunii Hi revolu?iile soarelui Hi suprave79ea@ condi?iile bune sau rele ale lumii! Mi ei rnduiesc Bnv?turile si instruc?iunile Ii vorbirea blnd Ii cntatul Ii alte ;orme ale mre?ei laude! &i sunt Ar9an79elii- care 9otrsc asupra Bn7erilor! &i ?in sub puterea lor orice lucru- vie?uind Bn cer Hi pe pmnt! Mi Bn7erii au 7riL de ruri Hi mare Hi sunt cei ce au Bn suprave79erea lor ;ructele de pe pmnt- Hi orice iarb- dnd tot ;elul de 9ran oricrui lucru viu! Mi Bn7erii care au Bn 7riL toate su;letele oamenilor- care notea@ toate ;aptele lor Hi vie?ile lor Bn ;a?a #omnului! n miLlocul lor sunt Hapte ;enicHi Hi Hapte 9eruvimi Hi Hapte creaturi cu C aripi- ;iind ca o sin7ur voce Hi cntnd cu o sin7ur voceHi nu e posibil s descrie cntarea lor Hi ei se bucur Bnaintea #omnului la picioarele scaunului suO! #e aici- &no9 a trecut Bn al Haptele cer (de la 2apitolul .0 la =C)- unde a v@ut deplina slav a lui #umne@eu Hi i-a vorbit $ui8 N!!!Hi am v@ut acolo o ;oarte mare lumin Hi toate oHtirile Bn;lcrate ale marilor Ar9an79eli Hi Puterile spirituale Hi 2onductorii Hi mpr?iile Hi PuterileP 3eruvimii Hi "era;imii- tronurile Hi p@itorii cu mul?i oc9i! &rau trei trupe- un loc al strlucirii!!! mi l-au artat pe #omnul- de departe- stnd pe tronul "u Bnalt! Mi toate oHtirile cereHti- apropiindu-se- stteau pe @ece trepte- dup ran7ul lor- Hi-i
Pa7ina 9E

artau supunere #omnului! Mi ast;el ei mer7eau la locurile lor Bn bucurie Hi veselie Hi Bn lumina nestvilit- cntnd cntri cu voci Bncete Hi blnde Hi cu slav sluLindu-$! 'u prsesc Hi nu se Bndeprtea@- @i Hi noapte stnd Bnaintea ;e?ei lui #umne@eu- ;cnd voin?a $ui- 3eruvimii Hi "era;imii stnd Bn Lurul )ronului "u! Mi creaturile cu Hase aripi Bi umbreau tot tronul- cntnd cu voce dulce Bnaintea ;e?ei #omnului8 N";nt- s;nt- s;nt domnul "avaotX 2erurile Hi pmntul sunt pline de Mrirea )aO! 2te reminiscen?e au aceste cuvinte din Isaia Hi Ie@ec9iel- deHi au un speci;ic orbitor care l-au ;cut pe ";ntul Pavel s ;oloseasc cuvintele lui &no9 cnd vorbeHte de oHtirile cereHti (&;eseni 1- .1 Hi 2oloseni 1- 1C)! 2ele descrise de &no9 au mai multe amnunte- sunt mai pu?in impresioniste dect descrierile ;cute de primii doi mari pro;e?i! #ar- Bnc odat- s nu uitm c vorbim de simboluri! &no9 Bmbrac vi@iunile concep?iilor sale spirituale Bn lucruri perceptibile oc9ilor trupului! N2ine suntO Bntreab el- Nca s vorbesc de neBn?eleasa existen? a #omnului Hi de ;a?a $ui luminat Hi despre care nu se poate vorbi!!! Hi de tronul #omnului ;oarte mare Hi nu ;cut de mini- Hi de corul stnd Bn Lurul lui- din cetele 3eruvimilor Hi "era;imilorO! )otuHi- &no9 Bncearc s pun Bn cuvinte ceea ce i se descoperise lui8 NMi eu l-am v@ut pe #omnul ;a? ctre ;a?- Ii ;a?a $ui era plin de slav Hi minunat Hi cumplit- amenin?toare Hi stranieO! &no9 a ;ost plin de uimire Hi ;ric dar Favriil i-a spus N'u te temeO! +rumoase sunt cuvintele acelea Nnu ;i Bn;ricoHat- nu te temeXO! $e au@im repetate iarHi Hi iarHi de-a lun7ul "cripturilor- de cte ori apare Bn7erul! "unt aceleaHi cuvinte ce-au ;ost spuse +ecioarei Maria din 'a@aret! "tnd Bnaintea ;e?ei #omnului- &no9 era sus?inut de Ar9an79elul Mi9ailconductorul oHtirilor cereHti! &l Bl mai men?ionea@ Hi pe Dretil ca unul din Ar9an79eliun nume pe care nu-l vom 7si Bn nici o alt literatur! Dretil i-a explicat lui &no98 N)oate lucrurile din cer Hi de pe pmnt Hi de pe mare!!! totul despre su;letele oamenilor!!! Pentru c ;iecare su;let a ;ost creat veHnic- Bnaintea Bntemeierii lumiiO!
Pa7ina 9K

Apoi #omnul l-a c9emat pe &no9 s stea la stn7a $ui- cu Favriil- Hi #omnul i-a descoperit multe taine! Asemenea taine n-au ;ost spuse nici Bn7erilor! #omnul i-a de@vluit cum din nimic el a creat toate lucrurile- cum din Bntunecimea cea mai de Los a ;cut v@utele Hi nev@utele- cum a ;cut apa Hi a mr7init-o cu lumin Hi a Bntrit s;erele cereHti! NMi pentru toate oItile cereHti- am ;cut o natur asemenea unui ;oc!!! Mi- din stlucirea oc9iului Meu- ;ul7erul a primit natura lui minunat! Mi ;oc este Bn ap Hi ap Bn ;oc Hi niciodat unul nu e stins Hi niciodat cealalt nu seac!!! Mi din ;oc am ;cut rndurile cetelor cereHti- 10!000 de Bn7eri!!! i-am aHe@at s stea ;iecare rnduit! %nul din aceHtia- din rndurile Ar9an79elilor- Bntorcndu-se Hi Bndeprtndu-se cu tot rndul dinapoia lui- a nutrit o idee imposibil- aceea c ar putea ;ace tronul su mai Bnalt dect norii deasupra pmntului Hi ar putea ;i e7al cu puterea Mea! Mi l-am @vrlit din Bnalturi cu Bn7erii si!!! Mi ast;el am creat toate cerurile Hi a ;ost @iua a treia! n @iua a treia am ordonat pmntului s producO! #in cele artate mai sus- putem a;irma c Bn7erii au ;ost crea?i Bn a doua @i- Hi tot Bn acea perioad au c@ut! )rebuie s ?inem minte c Bn termeni biblici- cuvntul N@iO este interpretat cosmolo7ic ca o er! #omnul descrie Bn continuare crea?ia pn la @iua a Hasea- cnd l-a ;cut pe om bo7at Bn daruri de orice ;el! NAm inten?ionat un lucru subtil8 din natura invi@ibil Hi vi@ibil l-am ;cut pe om! #in amndou sunt moartea Ii via,a lui Ii Bn;,iIarea!!! Zi l-am aHe@at pe pmnt ca un al doilea Bn7er!!! conductor s domneasc peste pmnt Hi s aib Bn?elepciunea Mea !!! Zi i-am dat lui voin?a Ii i-am artat dou ci8 lumina Ii BntunericulO! Apoi #umne@eu a creat-o pe &va- ca Bn Fene@- din coasta lui Adam si i-a trimis Bn Frdina &denului- de unde-i puteau vedea pe Bn7eri cntnd Bn ceruri! N)otuHicelui ru i-a venit 7ndul c ar dori s ;ac o alt lume- pentru c lucrurile erau sub ordinea lui Adam pe pmnt!!! #iavolul este spiritul ru din locurile cele mai de LosP el a
Pa7ina 99

devenit satana- dup ce a prsit cerurile! 'umele lui- pe vremuri- a ;ost "atanail- Hi apoideHi a devenit di;erit de Bn7eri- Bn natur- el nu Hi-a sc9imbat Bn?ele7erea despre 7ndurile drepte Hi cele pctoase! &l a Bn?eles Ludecata Hi pcatul trecut pe care l-a ;cut! Mi pentru asta a conceput planul Bmpotriva lui Adam!!! Mi a BnHelat-o pe &va!!! #ar l-am blestemat pe el (satana) pentru i7noran?a lui!!! nu pe om l-am blestemat- nici pmntul- nici alte lucruri create- ci rul ;ruct al omului Hi apoi lucrrile luiO! #umne@eu a rmas Hi rmne pentru totdeauna milostiv ;a? de om! 'umai lucrarea rea a omului Hi roadele ei sunt blestemate- pentru c #umne@eu Hi-a retras binecuvntarea de la ele! )oate lucrurile celelalte sunt s;in?ite- de la crearea lor! 'oi ne-am atras sin7uri nenorocirea asupra noastr- prin ;rdele7ile noastreP responsabilitatea este Bn Bntre7ime a noastr- c9iar dac ispita sub care ac?ionm BHi are i@vorul Bn lumea spiritual care ne BnconLoar! Ar ;i BncuraLator s Htim c toat ;apta bun este deLa binecuvntat de la Bnceput! #omnul a mai descoperit multe lucruri minunate lui &no9 Hi- Bn ;inal- l-a trimis Bnapoi pe pmnt- Bn 7riLa unui Bn7er p@itor- ca s consemne@e tot ceea ce v@use pn cnd urma s ;ie din nou luat Bn Bnalturi! 2are este valoarea Hi autoritatea lui &no9V >iserica nu s-a pronun?at Bnc de;initv- deHi noi Htim c a ;ost ?inut la mare stim Bn biserica paleocreHtin- cnd canonicitatea "cripturilor a ;ost cernut cu mai pu?in meticulo@itate! #eHi pierdut pentru douspre@ece veacuri- ;r Bndoial- prin tradi?ie- el a in;luen?at mult 7ndirea reli7ioas pn Bn vremurile pre@ente Hi- din ne;ericire- uneori a condus la ere@ie! Putem spune cu adevrat c lectura lui &no9 este ;r Bndoial interesantpentru c avem la Bndemn Bnre7istrarea unui vi@ionar inspirat cu adevrat! 2a unul care se ascunde sub anonimat- aHa Bnct mesaLul su s poat ;i tot mai puternic- &no9 desc9ide uHi pentru propriile noastre ima7ini Hi percep?ii mentale- aLutndu-ne s urcm scara lui Iacob- atin7nd trmuri spirituale Bnc necercetate! "tudiul nostru despre an7elolo7ie- aHa cum ne-a parvenit pn Bn @ilele
Pa7ina 100

noastre- ar pierde o veri7 clari;icatoare dac am i7nora aceast carte cu adevrat onorabil- c9iar dac- pe de alt parte- n-o putem privi ca pe o carte biblic din punct de vedere canonic!

<( Re+u&at

&ste semni;icativ c Bn7erii apar Bn principal ca ceva puternic8 r@boiniciconstructori- dttori de le7i Hi Bnv?tori- Bntr-adevr- cum ar putea ;i alt;elV 1amenii ;r vederi clare nu pot ;i conductori! Adevra?ii Noameni de ac?iuneO - printre copiii oamenilor - au avut ori@onturi lar7i Hi au ;ost capabili s vad mai departe Hi Bnaintea celor obiHnui?i! 2el cu adevrat mare nu s-a ruHinat niciodat s-l cinsteasc pe cel cruia i se cuvine onoarea! #eci- iat de ce oamenii din >iblie nu s-au temut s ;ie considera?i Ntrsni?i- ciuda?iO- din cau@ c mrturiseau ce v@user Hi c9iar ;useser clu@i?i de Bn7eri! #in contr- pentru ei era o dovad c aveau cu adevrat o misiune! $e-a dat Bncredere Bn ac?iunile lor Hi i-a Bncununat cu perseveren?a att de necesar pentru reuHita marilor lucrri! n7erii sunt caracteri@a?i prin mre?ie- iu?ime- putere- ;rumuse?e- Bn?elepciune Hi dra7oste! Activit?ile lor sunt de a-$ cinsti Hi preaslvi pe #umne@eu- ale crui porunci le executP misiunea lor ;a? de om este s-l apere- s-l clu@easc Hi s-l doLeneasc! &i sunt pre@en?i att Bn ceasul ru7ciunii ct Hi Bn btlie! 'u au nimic din slbiciunea
Pa7ina 101

sentimental Hi nimic spectral Hi nici nu au caracteristici ;eminine! 'e adresm Bntotdeauna cu NelO- 1mul lui #umne@eu! &i proteLea@ na?iunile Hi indivi@ii- personi;ic virtu?ile- adevrata Bn?elepciune Hi iubirea adevrat! n 7eneral- Bn7erii nu-Hi ;ac v@ut pre@en?a Hi nici nu apar pentru c sunt c9ema?i sau pentru c cineva este Bn trans! >a c9iar apar pe neaHteptate Hi-l umplu pe cel vi@at de team- deHi- cel mai adesea- mesaLul pe care-l aduc- mai mult dect pre@en?a lor- Bl ;ac pe cel cruia i se adresea@ s se cutremure! n Fene@- Bn7erii sunt stranii- de neBn?eles- plini de lumin Hi imprevi@ibiliadesea Bnva?- aduc ;7duin? Hi speran?P Bn &den- satana ispiteHte- 3eruvimul p@eHte! Avraam este vi@itat Hi i se d o prim scnteie a unei mai ptrun@toare Bn?ele7eri a lumii spiritului Hi- prin asta- Bn?ele7erea celei mai de neptruns Hi de trei ori s;nt )ain a Prea ";intei )reimi! Ascultnd porunca Bn7erului- Bl implor pentru ruda sa $ot! A7ar- pe care o abandonea@- este aprat Bn mod special de Bn7erul #omnului! Iacob este condus de la postura unui om e7oist- apuctor- la aceea de a deveni tatl unui mare popor- cu aLutorul vi@iunii Bn7erilor! Mi Dalaam- care era plin de puterea du9ului- ar ;i apucat drumul 7reHit dac un spirit an7elic n-ar ;i stat Bn calea lui- pentru a-l opri Hi a se ocupa de el ;r Bncetare! Moise- cel mai mare le7iuitor- miLlocitorul dintre om Hi $e7ea lui #umne@eua avut un Bn7er s-l p@easc Hi s-l Bndrepte de-a lun7ul drumului su spre Bntlnirea cu 2el preaBnalt! &l a v@ut c "caunul milostivirii lui #umne@eu este sus?inut- spriLinit Hi purtat de 3eruvimii cereHti - cele mai mari Hi mai sublime puteri ale lui #umne@eu! Iosua- alesul lui Moise Hi urmaHul su loial- soldat- conductor Hi preot- a ;ost Bndrumat Bn btlie Hi BncuraLat de Ar9an79elul Mi9ail! Mi "amson- mereu puternicul lupttor Bn sluLba poporului su- a ;ost un om care a avut extraordinarul privile7iu de a ;i Bn7riLit- Hi aHa @is N7uvernatO- c9iar Bnainte de
Pa7ina 10.

naHtere- de Bn7erul care i-a pov?uit Hi pe prin?ii si! F9edeon- eliberatorul- soldatul- omul Bn?elepciunii Hi smereniei- Hi-a asumat ;oarte 7reaua Hi preten?ioasa sarcin- care i-a ;ost proprie- numai la porunca N1mului lui #umne@euO- vi@itatorul an7elic! Ilie- pro;etul- re;ormatorul- omul de ac?iune- a ;ost condus Hi sus?inut ;i@ic Hi moral- BncuraLat- Bndemnat- Bnl?at pn la deplina statur a c9emrii sale speciale de ctre un Bn7er al #omnului! Iov- Bn cea mai pro;und specula?ie ;ilo@o;ic despre via? Hi ;elul de a tri- nu a ;ost un cu7et abstract- ci un om care a mrturisit prin propria sa via? cum creaturile an7elice au Lucat rolul lor Bn marele mister al biruin?ei Bncercrilor! Mi ce s spunem despre Isaia Hi Ie@ec9iel- acele dou pro;etice ;i7uri- ale cror cuvinte rsun Bnc prin veacuriV &i au ;ost cu adevrat oameni bravi- curaLoHi- ;ii ai lui #umne@eu- care nu s-au temut- care au Bndr@nit s stea drept Hi s spun ;r ocoliH ce era Bn inima Hi mintea lor- conductorilor- tiranilor Hi puternicilor dictatori ai @ilelor lor! &i au pornit Bn lucrarea lor cu un curaL simplu- pentru c un Bn7er i-a luminat c aceea este voin?a lui #umne@eu! 1 dat 9otrt acest lucru- nu s-au mai Bntors Bnapoi Hi au adeverit mesaLul #omnului la momentul potrivit! *a9aria- care a ;ost att de preocupat de lucrurile de Los- de pe pmnt (construirea Hi Bntrirea @idurilor)- a ;ost BncuraLat Bn Bntreprinderile lui de un Bn7er care i-a revelat lumea spiritului Hi l-a ;cut s vad dincolo de piatr Hi mortar- dincolo de lumea aceasta material a irealului- lumea spiritual a autenticului real Hi adevr! #avid Hi "olomon- re7i ai bo7?iei- ai puterii Hi Bn?elepciunii de neBntrecut- au v@ut Bn7erii att de vrednici de respect Hi- dup cum arat mrturia necontenit Hi binecuvntat- cntau du9urilor cereHti Bn cele mai pro;unde poeme Hi imnuri reli7ioase8 psalmii!

Pa7ina 10=

#aniel- vi@ionarul unic- n-a putut Bn?ele7e ori ;olosi vi@iunea sa- realit?ii creia trebuia s-i ;ac ;a?- dar a ;ost aLutat de asisten?a de neBnlocuit dat de tlmcirea lui Favriil BnsuHi! +ermectoare poveste a lui )obit- att de apropiat omenescului ;iecruia dintre noi- Bn?elepciunea lui &@dra- toate ne vorbesc despre Bn7eri- despre amestecul lui #umne@eu Bn treburile oamenilor- cu aLutorul du9urilor cereHti! Mi Bn timpul Bntreprinderilor militare- c9iar Hi lui Iuda Macabeul i-a ;ost dat asisten? de ctre cerescul r@boinic! #espre &no9- aHa cum este- Htim numai c el a avut o vi@iune mai clar a cerurilor dect oricare altul Hi- deHi Bnvluit Bn anonimat- in;luen?a sa a ;ost mult extins! Mi totuHi- noi ne BndoimX 'e Bndoim de existen?a Bn7erilor- ba@ndu-ne naiva noastr necredin? pe ceea ce ne apare a ;i ;oarte re@onabila lo7icX Pur Hi simplu pentru c Bn7erii apar?in unei pr?i a crea?iei a;lat nu sub ori@ontul imediat Hi palpabil Hi pentru c nu-i putem vedea cnd ni se n@are! )otuHi- pe de alt parte- ct de mult din via?a de toate @ilele cunoaHtem Hi Bn?ele7em cu adevratV 2unoaHtem multe Ncum-uriO- dar ultimul Nde ceO a rmas Bnc Htiin?i;ic neexplicat Hi ;r rspuns Bn ;iecare domeniu al vie?ii! 'u avem un motiv mai puternic de a pune la Bndoial existen?a Bn7erilor- dect acela care ne determin s c9estionm orice ;or? inexplicabil prin ceea ce numim NnaturO! ntr-adevr- nu trebuie s ;im simpli cu mintea- ci trebuie s ;im smeri,i cu mintea! Avem nevoie s ne eliberm de teorii Hi de preconcep?ii Hi- cu o minte proaspts vedem deasupra Hi dincolo Hi ;oarte aproape- totuHi- pentru c p@itorul su;letelor noastre st Bn preaLma noastr! Ast;el- Bn acest cadru al intelectului trebuie s meditm- s re;lectm- s cu7etm despre ceea ce am citit Hi s strn7em Bnuntrul inimilor noastre elanul unei speran?e Hi al unei Bncrederi ce a ;ost dat pro;e?ilor de odinioar din pricina pro;undei lor

Pa7ina 10G

credin?e Bn ;7duin?a lui #umne@eu- c ceea ce &l spusese- cu si7uran? se va Bmplini! Ast;el- vom Bn?ele7e mai uHor cum Bmplinirea acelei ;7duin?e- Bn 'oul )estamentsc9imb rolul Bn7erilor Hi-i aduce Bntr-o rela?ie mult mai apropiat cu noi! #ac suntem cu adevrat oneHti- trebuie s recunoaHtem c rolul Bn7erilor Bn Dec9iul )estament a ;ost unul important- plin de semni;ica?ie Hi cu o orientare extrem de precis! &i au aLutat la pre7tirea mntuirii! 29iar de la Bnceputul istoriei reli7ioase a omului- pe care o numim Bntr-adevr Nistoria mntuiriiO- Bn7erii sunt pre@en?i- ei Bl pstoresc pe om Hi pre7tesc calea #omnului! Mi ast;el- din pra7ul 'oului )estament Hi drept Bn lumea modern- Bn7erii luminii licresc Hi strlucesc Bn serviciul unicului lor Re7e- Iisus 3ristos #omnul nostru- Hi aHa- veHnic se amestec Bmpreun cu noicredincioHii $ui! N2u cutremur stndu-(i Bnainte strlucirile Bn7ereHti- ca niHte sluLitori3ristoase- laud pururea puterea )a cea cu nemr7inire puternicO (2anonul Bn7erilorcntarea =- Flasul =)!

Pa7ina 10A

CARTEA A :=>A " n#erii n N.ul Testa&ent "

n#erul Bunei $estiri

NMarele voievod al cetelor celor ;r trup- venind Bn cetatea 'a@aretului- ?i-a vestit ?ie- curat- pe mpratul veacurilor Hi #omnul8 bucur-teXP 7rind ?ie binecuvntat Marie- minune necuprins Hi netlcuit- c9emarea din nou a oamenilorO (Imn- %trenia >uneivestiri)! n 'oul )estament- Bn7erii apar ca personalit?i distincte iar locul lor Bn crea?ie este bine de;init! "unt ;iin?e dotate cu intelect Hi voin? liber- speci;ic deosebite de om Hi superioare lui- dar esen?ial in;erioare lui #umne@eu! 'oul )estament con;irm Hi se adau7 Bnv?turii Dec9iului )estament! Rev@nd rolul ";in?ilor Bn7eri ai Dec9iului )estament- Bi vedem ca Nmesa7eriO (+acerea .G- E)- N+iii lui #umne@euO (Iov 1- C)- N#u9uriO (Psalmi 10=- A)- Ns;in?iO (#aniel G- 1G)- N1Htirile #omnuluiO (Iosua A- 1G) Hi numrul lor este de miriade! +unc?iile lor erau Hi sunt s-$ preamreasc pe #umne@eu- s sluLeasc tronul "u Hi s-I execute poruncile aici pe pmnt- s apere pe cei credincioHi- s pedepseasc pe cei ri Hi s Bndeprte@e du9urile rele! n Dec9iul )estament- ei au aLutat la pre7tirea cii pentru venirea lui Iisus Mntuitorul- conducndu-i pe oameni pe drumul virtu?ii Hi drept?ii- Bn 'oul )estamentprecumpnitor- Bn7erii l ador pe Iisus 3ristos- care este Re7ele lor! NMai presus de toat Bnceptoria Hi stpnia Hi puterea Hi domnia Hi de tot
Pa7ina 10C

numele ce se numeHte- nu numai Bn veacul acesta- ci Hi Bn cel viitorO (&;eseni 1- .1P +ilipeni .- 10)! ndatoririle Bn7erilor- cu privire la oameni- sunt s mani;este Hi s Bmplineasc voin?a divin! Dom re;lecta asupra acestor mani;estri Bn cele G &van79elii- Bn +aptele Apostolilor Hi Bn &pistole! n7erii ridic la ceruri ru7ciunile credincioHilor Hi miLlocesc pentru ei- aHa cum apare Bn 2artea Apocalipsei- Bi Bndeamn pe oameni Bnspre bine Hi-i sluLesc Bn vreme de pericol! +iecrui copil i se d un Bn7er p@itor! "atana- care Bn Dec9iul )estament era o ;iin? ruvoitoare- o ;iin? supranatural- deosebit de Bn7eri- Bn 'oul )estament este cpetenia Bn7erilor c@u?i- ori a demonilor! Mai este denumit N#raculO- NAcu@atorulO- N2alomniatorulO Hi cei care-l urmea@ sunt Ndemoni Hi draciO! n 'oul )estament Hi Bn scrierile Prin?ilor >isericii- btlia Bntre bine Hi ruBntre Bn7erii Bntunericului Hi Bn7erii luminii- devine din ce Bn ce mai limpede Hi mai distinct! 1mul- mntuit de Iisus 3ristos din robia pcatului ori7inar- este un a7ent liber Hi apt s li se alture Bn lupta dintre bine Hi ru ;a? de care- prin natura lucrurilor- nu poate rmne indi;erent! AHadar- cu adevrat conHtien?i de pericolul unei interpretri 7reHite- s abordm misiunea ";in?ilor Bn7eri Bn &van79elia #omnului! Aici- Bn7erii devin mult mai apropia?i- rela?ia lor cu omul este mult mai strns! &i Bns nu mai interac,ionea@ cu omul doar ca mesa7eri Hi conductori- ci venind s Bndeplineasc sarcina de a-$ sluLi Hi a-$ spriLini pe Iisus- 1mul desvrHit! &i devin NdiaconiO- prototipul treptei diaconatuluipentru c NdiaconO vine din 7recescul diaTonos- sluLitor Hi ministrant! 1dat cu venirea lui Iisus 3ristos- ";in?ii Bn7eri calc pe pmnt ;erm Hi se amestec ;ratern cu noi! Iisus o spune limpede c ;iecare om are propriul su Bn7er p@itor Hi aceHti Bn7eri ;ac parte inte7rant din via?a noastr pmnteasc! Pentru c Iisus 3ristos+iul omului- a devenit unul dintre noi- &l a puri;icat omenirea- prin ptimirea $ui! n acest ;el- rela?ia de la perceptor la cel ce Bnva? e trans;ormat Bntr-o ;r?ie spiritual Hi suntem
Pa7ina 10E

BncuraLa?i s-i privim pe ";in?ii Bn7eri ca pe N;ra?ii noHtri mai mariO- Bn?elep?i Hi protectori! Fenera?ii nenumrate ale poporului ales au ;ost conduse- aprate- pedepsiteconstrnse- instruite Hi pre7tite aHa cum cineva pre7teHte pmntul cu rbdarecernndu-l Hi Bn7riLindu-l- pn ce acesta este 7ata s primeasc nepre?uita smn?! AHa cum un 7rdinar 7seHte pmntul roditor Bn79esuit- Bntr-un col? al ma7a@iei sale- tot aHa #umne@eu a 7sit o ;iin? omeneasc trind Bntr-un mic- ;oarte rar pomenit- c9iar dispre?uit orHel deluros din Falileea- unde nimeni nu se aHtepta la nimic de pre?- cu att mai pu?in la ceva ieHit din comun! NPoate veni ceva bun din 'a@aretVO (Ioan 1- GC)! #umne@eu nu a venit s-Hi mntuiasc poporul printr-o lovitur de trsnet sau cu mre?ie Hi pomp! &l a venit Bn liniHte- noaptea- Hi ;oarte pu?ini au Htiut Hi s-au bucurat - un preot btrn Hi so?ia lui- o ;at simpl Hi lo7odnicul ei- c?iva pstori umili Hi c?iva oameni Bn?elep?i! Mereu Hi mereu povestea naHterii lui 3ristos ne Bncl@eHte inimile cu minunare Hi bucurie! #ar dac #umne@eu n-a venit cu trmbi?e- n-a venit nici neanun?at! $-a trimis pe Bn7erul "u Bnaintea $ui- s-i aduc la cunoItin, pe sluLitorii "i c "e apropie! &i l-au aHteptat timp Bndelun7at- spernd dincolo de orice speran?- pstrnd cu bucurie casa mturat Hi Bmpodobit- Bn timp ce aHteptau vestea bun a sosirii "ale! ";ntul $uca- considerat de cercettori drept un istoric 7riLuliu Hi precisBncepe povestirea vie?ii pmnteHti a lui 3ristos cu apari?ia Bn7erului #omnului la *a9aria Hi @ilele Bn care Irod cel Mare era re7e al Iudeii! *a9aria era preot Bn templul din Ierusalim! #avid Bi Bmpr?ise pe preo?i Bn .G de cete- ;iecare- prin rota?ie- rspundea Bn )emplu de serviciu timp de o sptmn! *a9aria apar?inea de ceata lui AbiLa Hi ;usese ales s tmie@e Bn templu- o practic ;olosit pentru a Bnltura disputele! )mia se ardea de dou ori pe @i- diminea?a Hi seara! "acri;iciul @ilnic al mielului era o;erit pe marele altar al arderilor- Bn a;ara )emplului propriu @is! )mierea se ;acea Bn templu- la altarul aurit al tmierii- care era aHe@at Bn ;a?a vlului ";intei ";intelor! Pe acest vl erau broda?i
Pa7ina 10K

3eruvimii8 N#up aceea- au ;cut o perdea de ?esturi purpurii- stacoLii Hi albastre Hi de vison- iar pe ea au Bnc9ipuit 3eruvimiO (. 2ronici =- 1G)! Preotul care o;icia venea Bnuntrul templului Bn timp ce tmiaP ceilal?i preo?i Hi poporul stteau a;ar! #oar o dat Bn via? se putea bucura un om de acest privile7iu Hi era Bntotdeauna dup aceea considerat Nbo7atO! &ra cea mai solemn parte a serviciului @ilnic- simboli@nd ca acceptate ru7ciunile lui Israel! "meritul Hi dreptul preot s-a umplut de team Hi de uimire- dar Hi de Bndoial! ntre7ul ;apt Bi prea incredibilP iat ce s-a Bntmplat8 Bn timp ce-Hi Bndeplinea datoria sa de preot- *a9aria sttea sin7ur- cu;undat Bn ru7ciune- urmrind ;umul de tmie Bncrcat de par;um- care urca spre cer! 2um sttea Hi se ru7a- un Bn7er Hi-a ;cut apari?ia Bn partea dreapt a altarului Hi i-a vorbit- spunndu-i c ru7ciunile lui pentru "alvarea Mesianic erau aproape Bndeplinite Hi ca un prim semn- el- *a9aria Hi &lisabeta- so?ia lui btrn Hi stearp- vor deveni prin?ii naintemer7torului #omnului! "emnul Bn sine era cea mai incredibil cale posibil din toate! NPrin ce voi cunoaHte aceasta- pentru c eu sunt un om btrn Hi nevasta mea Bnaintat Bn @ilele eiO ($uca 1- 1K)! MesaLul- mai mult dect trimisul- l-a tulburat pe *a9aria! Poate pentru c era ;amiliari@at cu povestea c marele preot "imeon cel #rept- care ;cuse acelaHi o;iciu- mai Bnainte cu peste =00 de ani- v@use Hi el un Bn7er Bmbrcat Bn alb- venind Bn $ocul ";nt- Bn *iua IspHirii! #e asemenea- Htia desi7ur- de vi@itarea lui #aniel Bn ceasul Lert;ei de sear! n7erul- ca s-l asi7ure- i-a spus numele Hi i-a explicat misiunea sa8 NMi Bn7erulrspun@nd- i-a @is8 &u sunt Favriil- cel ce st Bnaintea lui #umne@eu! Mi am ;ost trimis s 7riesc ctre tine Hi s-?i binevestesc acesteaO ($uca 1- 19)! Aceasta aminteHte de explica?ia dat de Ra;ail lui )obie! Favriil Hi Ra;ail stau ambii Bn pre@en?a #omnului Hi ambii sunt trimiHi ca mesa7eri omului- Los- pe pmnt! 1bservm aici dou din rolurile principale ale ";in?ilor Bn7eri! &i stau Bnaintea lui #umne@eu Hi- Bn acelaHi timp- se po7oar la oameni! "unt adoratori Hi sluLitori! nainte de
Pa7ina 109

toate- ei stau Bn pre@en?a lui #umne@eu- sunt parte din corurile cereHti- dar sunt Hi sluLitorimesa7eri- trimiHi Bn misiune de ctre #umne@eu- omului! &i BHi Bndeplinesc rolul de diaconi! Mi aici- ca Hi Bn Dec9iul )estament- putem observa c ;iin?ele cereHti nu sunt nici va7i- nici nebuloase- ci sunt personalit?i aparte Hi distincte- individuali@ate Hi identi;icate prin nume! 'umele Loac un rol esen?ial Hi clari;icator Bn 7ndirea Hi Bn?ele7erea noastr! 'imic concret sau abstract nu are cu adevrat Bn?eles pentru noi ;r un nume! Prima noastr Bntrebare este Nce e astaO sau Ncum se c9eamO! Aceast de;inire printr-o denumire con;er concrete,e tuturor obiectelor Hi 7ndurilor! #e ;apt- ;r un nume- orice ar rmne un NlucruO nede;init- ;r ;orm Hi 7ol de sens! &xist o cale strns Hi inseparabil Bntre un nume Hi o persoan- aHa cum numele lui Iisus a ;ost- de la Bnceput- sinonim cu Iisus nsuHi! 'ici un nume din vec9ime n-a existat ;r un Bn?eles- toate au avut o interpretare! Ra;ail- Bnseamn N#umne@eu vindecO- Favriil Bnseamn N1mul lui #umne@euO- Hi aHa mai departe! #esi7ur- nu ne este nou dat s cunoaHtem numele reale ale Bn7erilor8 acele nume- pe care le ;olosim- repre@int misiunile lor Hi le de;inesc personalit?ile! Favriil se de@vluia el BnsuHi prin acest nume- pentru c prin acesta este cunoscut de evrei Bn mod obiHnuit! &l- totuHi- nu este un necunoscut- o apari?ie brusc- ci o persoan ce poate ;i recunoscut- care se ;ace Bn?eles prin c9emarea- scopul Hi misiunea sa! Pentru a Bnltura orice bnuial privind realitatea pre@en?ei sale- Favriil ;ace ca *a9aria s ;ie mut- pn dup naHterea ;iului su Ioan- care urma s Bmpace pe prin?i Hi copii Hi s-i Bntoarc pe cei neasculttori la Bn?elepciunea celui drept8 s ;ac un popor pe deplin pre7tit pentru #omnul lui- Bn du9ul Hi puterea lui Ilie ()esviteanul)! n con;ormitate cu ritualul- imediat ce preotul o;icia arderea tmiei- era aHteptat ca- ieHind din sanctuar- s pronun?e binecuvntarea! *a9aria n-a ;ost Bn stare s ;ac dect 7esturile obiHnuite- dar nici un cuvnt n-a ieHit din 7ura lui! Adunarea nerbdtoare- care era mirat de @bava lui Bn sanctuar- pe drept a aLuns la conclu@ia c
Pa7ina 110

avusese o vi@iune! #eHi vi@iunile nu erau Bn nici un ca@ Bntmplri ce se petreceau @ilnicpoporul nu era att de sceptic Bn acele @ile- ca s le discredite@e Bn Bntre7ime! Ast;el- scena a ;ost pre7tit Bndelun7- aHteptatul mesaL a sosit- #omnul a venit Bn preaLma noastrX N%n Bn7er ce st Bnaintea #omnului- vine plin de bucurie la preacinstitul preot *a9aria- pe cnd sluLea Bn )emplu Hi Bi aduce veHti de mare veselie despre cel ce este asemenea Bn7erilor- cum tu- preabinecuvntat vei deveni- naintemer7torule Hi prieten al #omnuluiO (2anon la "rbtoarea ";ntului Ioan >ote@torul)! Mase luni mai tr@iu- mesaLul a ;ost dus c9iar Bn inima neamului omenesc! n ciuda mre?iei sale- a ;ost au@it Bn acea @i doar de o tnr ;ecioar ;r de pcat! 'eBnsemnat Bn oc9ii lumii- trind liniHtit Bntr-un stuc din mun?ii Falileii- 'a@aretMaria a ;ost aleas de #umne@eu! &l- care vede Bn adncul inimii Hi su;letului omului- a 7sit Bn inima ei ceea ce nici o alta n-ar ;i ;ost capabil s druiasc- o neBntinat Hi ;r de pri9an personalitate! 2ur?ia Mariei era una de op?iune- nu de i7noran?P voin?a ei era s vrea ceea ce vroia #umne@eu! ntr-asta const mre?ia Mariei- Bn ascultarea ei total- care o modela ca per;ect veri7- ce urma s-$ uneasc pe om cu #umne@eu! #oar ea sin7urBn toate 7enera?iile de ;emei- a ;ost 7sit vrednic s-i dea umanitate lui #umne@eu! Fndul acesta este tot att de uimitor pentru noi- aHa cum a ;ost Hi pentru ea! Relatarea att de plcut a ";ntului $uca este sc9i?at cu mare economie de cuvinte! 'e-a lsat s completm detaliile prin ima7ina?ia noastr! "cena a ;ost dra7 pictorilor- de-a lun7ul secolelor! #ar ce condei sau penel poate cu adevrat reda acest lucruV #oar cu oc9iul luntric al du9ului putem reali@a ce a putut ;i acel moment- cnd Bn7erul a venit Bn casa ei Hi i-a spus8 N>ucur-te ceea ce eHti plin de 9ar- #omnul este cu tine- binecuvntat eHti tu Bntre ;emeiO ($uca 1- .K)! N>inecuvntatO Bi spune Favriil! &l Bi d Mariei acest titlu Hi a rmas prea iubit de toate 7enera?iile!

Pa7ina 111

Minunat- Bn a;ara oricrei compara?ii trebuie s ;i ;ost acea or- cnd tnra ;at- Bn cmru?a ei vruit- a devenit conHtient c se a;l Bn pre@en?a unui Bn7er al lui #umne@eu! &a a sim?it marile aripi Bntinse spre ea- s-a uitat la ;a?a per;ect Hi a Bntlnit privirea ;erm a oc9ilor cereHti care cuprindeau att promisiune ct Hi Bn?ele7ere! Maria nu s-a temut de Bn7er- era doar Bncurcat- pentru c nu putea Bn?ele7e sensul salutului Hinucit- a cutat o explica?ie8 N+-mi cunoscut Bn7ere- puterea 7raiurilor taleX 2um va ;i ceea ce ai @isV "pune-mi mai limpede- cum voi @misli- ;iind ;ecioar curatV Mi cum voi ;i Maica *iditorului meuVO! N2u team- ca o slu7- stau Bnaintea ta- #oamnP Hi cu ;ric- ;ecioar- m strduiesc s te ;ac s Bn?ele7i8 ca ploaia pe ln se va po7orB la tine 2uvntul )atluiprecum a binevoitO (2anonul >unei Destiri)! A ;ost un moment absolut Hi per;ect al Bntlnirii dintre dou ;iin?e (una cereasc- cealalt uman) Bn una sin7ur- pentru c voin?ele ambelor Bndeplineau voia lui #umne@eu! Ascultarea era pentru amndou le7ea ;iin?ei lor- numai cunoHtin?a lor nu era Bnc e7al! Iat ;rumoasele cuvinte ale Acatistului8 ND@ndu-se pe sine ";nt Bntru cur?ie- a @is lui Favriil cu Bndr@nire8 Flasul tu preamrit se arat a ;i cu anevoie primit su;letului meuP cum vesteHti mie naHtere cu @mislire ;r smn?V #in pntece curat cum este cu putin? s se nasc ;iu- spune-miV Iar el a @is ctre ea- cu ;ric stri7nd aHa8 >ucur-te- tinuitoarea s;atului celui nespus>ucur-te- Bnceptura minunilor lui 3ristos>ucur-te minune- care de Bn7eri eHti mult slvitO!

Maria nu a protestat cum c ar ;i nedemn- c ar ;i incapabil s Bndeplineasc aceast exi7en?P cu inte7ritatea care Bi este caracteristic- ea a rmas aceeaHi! Asculttoare
Pa7ina 11.

Ii senin- Hi-a plecat capul Hi a spus8 NIat roaba #omnului- ;ie mie dup cuvntul tuO ($uca 1- =K)! A ;ost vreodat mre?ia att de smerit acceptatV Favriil- omul lui #umne@eu- marele mesa7er ceresc- a Bn7enunc9iat Bnaintea unei simple ;ete- Hi-a BncruciHat minile peste piept Hi s-a Bnc9inat Bn ;a?a unuia mai mare dect el! AHa Hi-a ima7inat +ra An7elico scena minunat a acestei @ile binecuvntate! Acel om al lui #umne@eu Bntlnise ;iin?a uman per;ect Hi cu si7uran? c natura sa an7elic sa bucurat! Mult mai liber Hi mai strlucitor dect oricnd de la cderea lui $uci;er- putea acum s adore- s laude Hi s-I mul?umeasc 2reatorului suP Bn curnd- ;ra?ii c@u?ioamenii- vor ;i rec9ema?i la locul lor ori7inar- curat- Hi vor intra Bntr-o via? nou! n s;rHit- printr-o ;iin? uman per;ect- #umne@eu va veni Bn miLlocul poporului "u Ii-l va mntui! N%n prin? al Bn7erilor a ;ost trimis din cer s-i spun +ecioarei8 N>ucur-teO! Mi v@ndu-)e- #oamne- Bntrupat- cu 7lasul lui netrupesc s-a Bnspimntat Hi i-a stat Bnainte7rindu-i unele ca acestea8 >ucur-te- prin care rsare bucuria>ucur-te- prin care piere blestemul>ucur-te- c9emarea lui Adam celui c@ut>ucur-te- mntuirea lacrimilor &vei>ucur-te- Bnl?ime- Bntru care cu anevoie se suie 7ndurile omeneHti>ucur-te- adncime- care nu te po?i lesne vedea nici cu oc9ii Bn7ereHti!!! >ucur-te- steaua care ar?i soareleP >ucur-te- pntecele dumne@eieHtii Bntrupri>ucur-te- Mireas- pururea +ecioarXO!

Pa7ina 11=

#up &van79elia ";ntului Matei (1- 1K-.A)- Bn7erul #omnului i-a aprut Bn vis lui Iosi;- lo7odnicul Mariei! Iosi; era- aHa cum spune cronica- Nun om dreptO - unul care pstra $e7ea &vreilor Bn cele mai mici amnunte! Pentru c era un att de pro;und om al $e7ii- Iosi; nu a ;ost numai Bntristat- ci Hi tulburat- cnd a au@it c lo7odnica lui- pe care n-o luase Bnc Bn casa sa- era Bnsrcinat! $o7odna era aproape ec9ivalent cu cstoria Hi nu putea ;i des;cut ;r un divor? ;ormal! %n so? evreu putea s-Hi lase nevasta dac nu-i plcea- dar pedeapsa le7al pentru 7reHeala presupus era lapidarea (omorrea cu pietre)! Putem Bn?ele7e con;lictul spiritual al lui Iosi;- Bntre dra7ostea sa pentru Maria Hi 7riLa de a ;ace lucrul drept! n marea sa uimire- Iosi; s-a 7ndit cu toat serio@itatea la voin?a lui #umne@eu! Pentru c dra7ostea pentru Maria (Hi putem crede Bn buntatea lui ;undamental) era Bn de@acord cu prescrip?ia $e7ii- ru7ciunile lui spre a ;i Bndrumat erau ardente Hi- c9iar cnd dormea- s;Hierea nu-l prsea! Disele apar?in imponderabiluluitainicului timp al somnului- Bn care trupul se odi9neHte- dar su;letul Hi mintea au o activitate despre care Htim prea pu?in! &van79elia nu spune c Iosi; a visat un Bn7er- ci c Bn7erul i-a aprut Bn vis! 2u7etul su a rmas la nivelul la care ru7ciunile l-au ridicat Bn timp ce era trea@! Prin cur?ia cererii sale- el a stat pe pra7ul cerului- acolo unde BHi lsase s;Hierea sa pur uman! Iosi; a ;ost sensibil la vi@ita divin Hi a priceput repede momentul luminos8 N%itndu-se la tine- cea neamestecat cu nunta- 7ndind c eHti ;urat de nunt- tu- ceea ce eHti ;r pri9an- vi;or de 7nduri necredincioase avnd Bntru sine- Bn?eleptul Iosi; s-a tulburat- iar cnd a cunoscut c @mislirea ta este de la #u9ul ";nt a @is8 AliluiaXO [ATat9istos- 96mn to t9e >irt97iver o; Fod- ]ontaTion ID\! n7erul p@itor este ;oarte apropiat oamenilor cnd dorm! 'umai c noi- spre deosebire de Iosi;- nu Bi suntem la ;el de disponibili prin ru7ciuni- adnc evlavie Hi puritate a dorin?ei Hi de aceea nu putem s-i au@im sau s-i vedem! 'u putem vedea- cetele
Pa7ina 11G

cereHti Hi nici s cerem o asemenea vi@iune- dar- Bn acelaHi timp- nu putem cldi necredin?ei Hi preocuprilor omeneHti @iduri impenetrabile- ast;el Bnct Bn7erii s nu poat ptrunde Bn conHtiin?e- s ne apere Hi s ne conduc paHii! n7erii- deHi ;r trup- nu sunt mai pu?in reali Bn vise dect Bn ceasurile noastre de tre@ie! n somn- preLudec?ile Hi necredin?ele noastre sunt mai pu?in active dect atunci cnd suntem Bn posesia ;acult?ii noastre de-a ar7umenta! n orice ca@- esen?iale sunt starea su;leteasc smerit Hi plin de ardoare Hi spiritul receptiv- precum Hi o conHtiin? curat! n7erul p@itor ve79ea@ asupra du9ului nostru tot att de bine Hi cnd dormimP cu ct sunt mai curate 7ndurile noastre- cu att vine mai Bn preaLm! 'u Bn @adar Maica noastr - >iserica - ne Bnva? ru7ciunile de sear- Bn care ne mrturisim 7reHelile- aHa Bnct s ne odi9nim Bn pace mintea Hi trupul!

N#e toate visurile noastre bolnave apr-ne oc9ii#e temerile Hi nlucirile nop?ii- apr-ne2alc Bn picioare duHmanul nostru nlucitor 2a s nu cunoaHtem BntinareaO!

(>reviarum Monasticum >enedictin)

)lmcirea viselor a preocupat mintea celor vec9i Hi- de asemenea- Bi preocup Hi pe moderni- dar cei cura?i cu du9ul nu au asemenea problemeP lor- Bn?elesul le este clar! 2nd sunt lumina?i de Bn7er- totul li se pare simplu! ntr-adevr- N+erici?i cei cura?i cu inima- c aceia vor vedea pe #umne@euO (Matei A- K)!
Pa7ina 11A

n#erii de la Betlee&

'( Pst.rii 51uca *9 ?"'07

N'aHterea s;nt a celei Preacurate- mai presus de 7nd v@nd-o pstorii s-au Bn;ricoHat de minunea cea mare! n7erii- cntnd- ludau pe "tpnul ;r smn?Bntrupat din +ecioarO (2anonul 'aHterii- cntarea =)!

n liniHtea unei nop?i Bnstelate- un 7rup de pstori ce-Hi p@eau turmele au avut una dintre cele mai ;ermectoare vi@iuni cunoscute vreodat de om! Att de dra7 a ;ost acest eveniment nenumratelor 7enera?ii- att de multe imnuri Bl laud- at?i pictori l-au pictat- Bnct Bn?elesul real tinde s ;ie pierdut! Relatarea s-a trans;ormat- pentru mul?i- Bntro ;ermectoare le7end- Bn timp ce al?ii au Bncercat s-o ;ac ra?ional! %nul din Bn?elesurile simbolice date apari?iei Bn7erilor Bn ;a?a pstorilor din a;ara >etleemului este acela c mesaLul lui #umne@eu Iisus 3ristos a ;ost pentru cei sraci- cei de Los! #ar- Bn mod si7ur- mesaLul lui 3ristos se adresea@ tuturor oamenilordin Bnalta societate sau din cea de Los- ;r excep?ie- deHi cei srmani Hi smeri?i cu du9ul Bl vor accepta cu cea mai mare bucurie- indi;erent de starea lor social! Mndria intelectului nu este proprietatea exclusiv a acelora care stau pe tronuri- ci poate ;i 7sit Bn orice csu?- ca Hi Bn oricare palat! )otuHi- mndria e mai pu?in pre@ent printre cei care triesc mai aproape de natur- care dorm sub cerul liber al lui #umne@eu- aHa cum ;ac pstorii! #evin mai apropia?i de minunile cereHti! &ste ca Hi cum acoperiHurile caselor ar ;i mai mult dect o protec?ie ;a? de ;enomenele naturii Hi s-ar trans;orma Bntr-un acopermnt spiritual- despr?ind su;letul de cur?ia comunicrii libere cu #umne@eu!
Pa7ina 11C

2ine dintre noi- care a 9oinrit printr-un un79er sin7uratic- Bntr-o noapte Bnstelat- liniHtit- n-a ;ost miHcat de un sim?mnt de uimire- n-a sim?it lucruri care sunt Bn a;ara Hi dincolo de puterea noastr de a le atin7eV Pstorii petrec lun7i perioade de timp Bn aceast atmos;er- Bn care comuniunea cu natura este tot att de normal ca Ii respira?ia! &i citesc semnele corpurilor cereHti cu uHurin?P ;r s ;ie o supersti?ie- pentru ei aceasta este o a doua natur! "unt conHtien?i de propria lor micime- iar contempla?ia vine la ei- Bn marea sin7urtate- c9iar acolo unde triesc- Hi ca ceva de la sine Bn?eles! #ac Bl citim cu aten?ie pe ";ntul $uca- vom vedea c descrierea sa este sobr8 se des;Hoar ;r Bn;lorituri- este artat evenimentul Bn cuvinte simple Hi ;r introducere! n7erul #omnului apare ca din senin Bn miLlocul pstorilor- Bnspimntndu-i! &l repet Bnc o dat bine cunoscutele cuvinte8 N'u v teme?iO! Mereu aceast liniHtire a ;ricii- ca Hi cum omul trebuie convins c interrela?ia cu lumea du9urilor este una bun Hi normal- ;r nimic de care s se team! n7erii vin la aceia care Bi pot accepta ;r s se Bntrebe ct de te;ere le sunt sim?urile! Ast;el- 7loriosul mesaL a ;ost dat mai Bnti acelora care triesc aproape de #umne@eu- care au putut vedea Hi Bn?ele7e cu o pricepere pe care min?ile so;isticate n-o pot avea! MesaLul este pentru to?i oamenii- dar nu to?i Bl vor Bn?ele7e! Povestirea apari?iei an7elice nu este o le7end ori o ale7orieP cci- ce tlc ar mai avea o asemenea le7endV ";ntul $uca a descris-o pentru un intelectual romn8 marelui )eo;il- pentru a crui instruire (ca Hi a altor romni) el a adunat Hi a Bnre7istrat ;aptele re;eritoare la Iisus! %nul din aceste ;apte a ;ost vi@ita pstorilor la staulul din >etleem! Acolo- ei au 7sit un copilaH nou nscut- Bn;Hat Bn scutece- aHe@at Bntr-o ieslelucru destul de ciudat- indi;erent cum ar ;i ;ost privit- Hi care a constituit o dovad pentru acei oameni simpli- Bncre@tori- c sim?urile lor nu ;useser BnHelate! 2opilul dovedea c ceea ce au@iser Hi v@user era adevrat Ii ceea ce v@user Ii au@iser i-a convins c acolo se a;la Mntuitorul- nscut laolalt cu mieii de Ler;tit pe care Bi Bn7riLeau ei Hi c9iar

Pa7ina 11E

acolo unde se nHteau8 Bntr-una din 7rotele naturii! Acolo se a;la adevrata N&van79elieONDestea >unO a lui #umne@eu- pe care &l nsuHi luase ini?iativa s o ;ac cunoscut omului! " citeHti mai mult Bn acest eveniment dect spun cuvintele Bnseamn s-i ;uri din ;rumuse?e Hi- Bn special- din adevratul ;ond si adevrata substan,8 'aHterea lui Iisus 3ristos! ntruparea Bn sine a ;ost un eveniment att de uluitor- Bnct nu are nevoie de ale7orii- nici de le7ende- spre a-l ;ace mai important! #e ce ar ;i nevoie ca vederea cetelor cereHti s ;ie explicat- cnd nici Bntruparea nu poate ;i tlmcit Hi- aidoma ei- nici 2rea?iunea! 2u ct Htiin?a sap mai mult- cu att mai mult necunoscut scoate la iveal! n po;ida mul?imii de vorbe sau scrieri- realitatea lui Iisus Bn istorie nu a putut ;i sc9imbat! & curios- totuHi- c cei care cred Bn &l insist s minimali@e@e apari?ia Bn7erilor- un eveniment Bn sine cu mult mai mic dect Bntruparea! &i i-ar re;u@a omului orice participare la bucuria Bn7erilor Hi- prin ei- la aceea a Bntre7ii crea?ii! " mr7inim dar aceast bucurie la mica noastr lume- acum- Bn era descoperirii imensit?ii cosmosuluiV #esi7ur suntem ;iin?e extrem de mrunte- mai ales dac ne 7ndim c Bntruparea ne priveHte doar pentru noi! #ac totuHi dorim s Bntre@rim explica?ii ale vi@iunii cetelor cereHti- nu ar ;i mai bine oare s ne apropiem de realitate v@nd Bn descrierea ";ntului $uca un scurt moment de ptrundere- o intui?ie a unui plenum existent departe- Bn a;ar Hi dincolo de Bn?ele7erea noastr! '-a ;ost oare recunoaHterea Bn str;ul7erarea unei lumi sosit abia acum pn la 9otarele neamului nostru omenescV n7erii ne lea7 de celelalte lumi- crora le-am apar?inut Bntotdeauna- deHi nu le cunoaHtem Bn mod Htiin?i;ic! A explica experien?a pstorilor e ca Hi cum ai Bnc9ide ;ereastra Hi ai tra7e obloanele- pentru a te lipsi de o splendid priveliHte! nseamn- s ne7i splendoarea
Pa7ina 11K

locului Hi puterea omului de a Hti Hi recunoaHte lumea spiritului! "untem mult mai aproape de adevr prin acceptarea umil a relatrii- exact aHa cum este ea ;cut- dect 7sindu-i imediat o interpretare! #a- N"lav Bntru cei de sus lui #umne@eu Hi pe pmnt pace- Bntre oameni bunvoireXO ($uca .- 1G)! +rumuse?ea acestui cntec de laud Ii bucurie curat a rsunat srbtoreHte Bn ceruri- la >etleemP o bucurie att de mare- Bnct a avut ecou de-a lun7ul veacurilor Bn inimile tuturor credincioHilor adevra?i! 1 bucurie ce acoper distan,ele dintre om Ii om- om Ii #umne@eu! 1 ;ericire intens personal- Hi totuHi apar?innd tuturor oamenilor Hi Bntre7ii crea?ii! 1 bucurie ca la naHterea Mntuitorului! 1 bucurie sublim- Bn miLlocul nostru- pentru toate timpurile! N#in Bnl?imea cerului- mpratul vine la noi- din curata +ecioar- #umne@eu ;iind- dar Bn vremea din urm 2uvnt Bntrupat ca s c9eme la "ine- din stricciune- pe omul @idit BntiO (2anonul 'aHterii- cntarea =)! N%mila +ecioar BHi alptea@ 2opilul Hi- Bn ;undal- su7erat de aceHti Bn7erieonii (spiritele) se mani;est ei BnHiHi- cerurile cu dimensiunile lor cosmice- o Bntins umbr pier@ndu-se Bn 2alea $acteeP +ecioara- cu diadema ei de stele- l 9rneHte cu lapte ceresc pe Mntuitorul veacurilorO [Jean #anielou- )9e Presence o; Fod (traducere din N$e "i7ne du )empleO- b6 Ualter Roberts) $ondon8 A!R Mo5bra6 and 2o!- $td!- pa7! .1-..\! #e aceea- Ar9an79elii sunt le7a?i de toate tainele vie?ii lui Iisus! Favriil strLuieIte >unavestire- toate bunele vestiri- pe Maria- pe *a9aria- pe Iosi;- pe pstori Hi tot alaiul unde el este personaLul principal! Ra;ail strLuieIte ;aptele divine- miracolelevindecrile- el este Bn7erul din Dite@da care tulbur apele tmduitoare Hi tot el este mn7ietorul- protectorul! "unt Bn7erii care-$ sluLesc pe Iisus Bn pustiul ispitirii Hi-$ Bntresc Bn a7onieO [Jean #anielou- )9e Presence o; Fod (trans! o; N$e "i7ne du )empleOb6 Ualter Roberts) $ondon8 A!R Mo5bra6 and 2o!- $td!- pa7! ..\!

Pa7ina 119

*( Cei trei &a#i 5Matei *9 '"'*7

2redin?a c toate stelele se a;l sub puterea Bn7erilor capt con;irmare Bn steaua care i-a condus pe cei trei oameni Bn?elep?i din Rsrit s I se Bnc9ine 2opilului3ristos- Bn >etleem! Ma7ii- sau oamenii Bn?elep?i din acele vremuri- credeau c steaua putea ;i n7erul unui mare om- ;ravas9i (spirit Bn limba persan) sau ec9ivalentul su! 2uvntul ;ravas9i nu trebuie s ne tulbure- pentru c Bn7erul- Bntr-un sens- este corespondentul spiritual al virtu?ilor- ;ormnd un complement natural al omului pe care-l p@eHte- la ;el cum diavolul poate ;i ec9ivalentul ru al instinctelor noastre rele! Ma7ii erau oameni de Htiin?- astrolo7iP de aceea- Bn rbdtoarea lor observare a cerurilor- ei puteau Bn?ele7e cel mai bine cum se poate revela un Bn7er Bntr-o comet mai de7rab dect altceva! #ac simplului pstor apari?ia Bn7erului #omnului cu aspectul su omenesc Bi era credibilastrolo7ului i se prea convin7toare o nou Hi neaHteptat miHcare a unui astru ceresc! N'eamul- ce era altdat Bn umbr- a v@ut acum lumin strlucitP iar pe cei p7ni- +iul- aducndu-i )atlui moHtenire- a BmprtHit 9ar tainic acolo unde stpnea pcatulO (2anonul 'aHterii- cntarea A)! 1mul simplu Hi needucat Hi omul de Htiin?- ;iecare Bn ;elul lui- au v@ut Hi au Bn?eles semnul Hi- ascultnd de el- au mers s se Bnc9ine copilului! ntr-asta const marea lec?ie a celor dou povestiri! 2unoaHtere Hi simplitate- bunstare Hi srcie- au ;ost puse la picioarele lui Iisus! Prin ma7i- Htiin?a a adus oma7iu reli7ieiP prin pstori- omul obiHnuit $a slvit pe #umne@eu! $n7 ;iecare a mers Bn7erul conductor Hi participant- plin de bucurie al Bnc9inrii! $a ;el e Ii ast@i- cnd ;iecare creatur BHi urmea@ adevratul su destin- care
Pa7ina 1.0

este s-$ iubeasc Hi s-$ adore pe #umne@eu! #ar noi adesea ne re;u@m destinul- care Bnseamn s-$ iubim Hi s-$ adorm pe #umne@eu! 2a Hi satana- pre;erm- Bn e7ocentrismul nostru- s urmm calea propriei noastre proslviri Hi- ca el- cdem Bn lupt Hi durere- departe Hi mai departe de #umne@eu- unicul Hi sin7urul nostru rost adevrat! 'u tot aHa se petrece cu ma7ii! AHa cum RusTin spune att de ;rumos8 NAceHti oameni- Bn ceea ce-i priveHte- vin - v ro7 insistent s observa?i asta - nu s vad- nici s vorbeasc- ci s I se Bnc9ine- s-Hi arate respectul! 'u sunt nici curioHi- nici vorbre?i- ci supuHiO [$etter ^II- #ecember .=- 1KE1\! "upunerea aceasta le-a permis ma7ilor s ;ie BnHtiin?a?i Bntr-un vis c nu trebuie s de@vluie nimnui succesul cutrii lor! 'u s-au dus s se laude lui Irod! Au mers mai departe- bucurndu-se cu smerenie- Htiind c la timpul potrivit #umne@eu le va descoperi totul! 2redin?a @ilnic Bi con;er omului o mai 7rabnic cunoaHtere a Adevrului! Dia?a exemplar a pstorilor Hi a ma7ilor- cu rbdare ;ideli treburilor lor- apropia?i de #umne@eu Bn Bn?ele7erea lor- se cuvine a ;i urmat cu bucurie! 29iar dac nu putem s vedem Bn a;r- putem Bnuntrul inimilor noastre s au@im cetele cereHti Hi- cu ele- s-I aducem laude Re7elui nou nscut! N)o?i cei ce era?i cu;unda?i Bn pier@are- i@bvindu-v de sub mnia celui ruridica?i-v cu cntri de laud- slvind pe 3ristos- pe >ine;ctorul- 2el ce a venit la noi din marea $ui milO (2anonul 'aHterii- cntarea G)!

Pa7ina 1.1

-( Fu#a
(Matei .- 1=-.0)

N"coal-te Hi ;u7iO! Pe cnd Iosi;- +ecioara Maria Ii Pruncul 3ristos erau Bnc Bn >etleem- pe cnd cntecele de laud mai rsunau Bnc Bn urec9i Hi pe cnd vi@ita ma7ilor le era Bnc vie Bn mintea lor- a sosit c9emarea neaHteptat la ;u7X nc o dat nu au@im din partea lui Iosi; nici un protest Hi nici din partea Mariei! Ascultnd de porunca Bn7erului- ei Hi 2opilaHul au luat calea amar a exilului! Aici ne a;lm Bn ;a?a uneia din cele mai dure eni7me ale vie?ii8 cnd este drept s rmi pe loc s BntlneHti de@astrul Hi cnd e bine s ;u7iV n care mod este #umne@eu mai bine sluLitV Porunca Bn7erului ctre Iosi; a ;ost8 NRidic-te Hi ;u7iO- Bn realitate n-a ;ost o ;u7- nici abandonarea unei cau@e sau a unui popor- ci Bndeplinirea unei c9emri! 'u din ;ric- ci din ascultare- Iosi; a Bndeprtat pe noul nscut Hi pe Mama $ui de ;alsa si7uran? a unui loc cunoscut Hi i-a dus la- aparent lipsa de si7uran? a necunoscutului! &van79elistul ne las aici s urmrim cu ima7ina?ia noastr aceste trei ;i7uri sin7uratice- ;cnd cltoria periculoas- prin pustiu! &7iptul a ;ost inevitabil asociat Bn min?ile israeli?ilor cu sclavia Hi exilul- deHi- Bn vremea lui Iisus- acolo se a;la o colonie de evrei prosper Hi cultivat! 2eea ce se relie;ea@ Bn istorisirea simpl- neBn;lorit- a lui Matei- este Bncrederea Bn cuvntul Bn7eruluiP Iosi;- ;r s pun Bntrebri- apuc pe drumul plin de pericole- expunnd pe Mam Hi 2opil primeLdiilor unei cltorii pe melea7uri strine! Mi aceasta e o icoan dra7 pictorilor- pe care ;iecare dintre ei a @u7rvit-o dup concep?ia lui! #ar exist o trstur comun tuturor tablourilor Ii descrierilor verbale8 lumina protectoare care Bnvluie pe cei trei! &ste o supunere a tuturor primeLdiilor Bn ;a?a puterii spirituale a acestor trei personaLe solitare- aparent lipsite de aprare- Bntr-o lume

Pa7ina 1..

potrivnic! 'u to?i artiHtii au pictat puterea pe care au sim?it-o acolo- adic aceea a Bn7erului p@itor- dar nu exist tablou Bn care s nu se ;ac Bntr-un ;el sim?it- c9iar dac nu vi@ibil! +u7a Bn &7ipt ar trebui s ;ie o alinare Hi o BncuraLare pentru mul?i care a@i pribe7esc departe de cmin Hi ?ar! Pentru c ei- de asemenea- Hi-au prsit totul- pentru a salva ceva mult mai pre?ios dect orice Bn lume- adic libertatea credin?ei! N%rmndu-$ pe Prunc- Bn exil- s devenim Hi noi strini pentru lume! D@nd naHtere strin- s ne Bnstrinm de lume- mutndu-ne mintea la cer! 2 pentru aceasta PreaBnaltul #umne@eu pe pmnt "-a artat om plecat- vrnd s tra7 la Bnl?ime pe cei care-i cnt8 AliluiaXO (Acatistul >unei Destiri- 2ondac K)! N"coal-te!!! Hi ;u7iO! Iosi; nu a plecat sin7ur- ci a luat cu el pe Mam Hi pe Prunc- aHa cum Bntotdeauna este de datoria noastr s o ;acem! 1rtodoxul poate pururea s-$ aib pe #umn@eu cu el- Bn inima lui! N&u sunt cu voi Bn toate @ilele- pn la s;rHitul veacurilorO (Matei .K- .0)! 2e poart omul Bn inima lui este important! N2i s ;ie omul cel mai ascuns al inimiiO (1 Petru =- G)- aHa cum spune ";ntul Petru! #ac ;u7im- doar acesta poate ;i motivul ;u7ii noastre! Poate ne e dat s au@im vocea Bn7erului c9emndu-ne- aHa cum i-a c9emat pe Iosi; s se Bntoarc- nu unde dorea el s-o ;ac- ci unde a ;ost trimis- Bn neBnsemnatul 'a@aret! Mi aici e o lec?ie pentru exila?i8 drumul Hi destina?ia Bntoarcerii noastre nu trebuie s ;ie dup propria noastr ale7ere- ci trebuie s ne Bntoarcem Bn locul Hi la datoria pe care #umne@eu le-a pre7tit pentru noi! +ie ca ru7ciunea ctre Bn7erul care p@eHte pribe7ia noastr s ;ie ca noicare-$ purtm pe #umne@eu Iisus 3ristos Bn inimile noastre- s lum ;r 7reH drumul drept?ii! Putem ;oarte bine s 7sim calea cea bun prin uHile care sunt Bnc9ise mai curnd- dect prin cele desc9ise! 'u multora le-a ;ost dat vederea clar a lui Iosi;- dar

Pa7ina 1.=

Bncrederea lui calm Hi credin?a implicit pot uHor ;i Hi ale noastre! Ast;el- mna conductoare a Bn7erului pe umerii noHtri poate ;i sim?it de ;iecare dintre noi Hi cuvintele psalmistului pot rsuna cu adevrat8 N2 Bn7erilor "i va porunci pentru tine ca s te p@easc Bn toate cile tale! Pe mini te vor Bnl?a ca nu cumva s Bmpiedici de piatr piciorul tuO (Psalmi 90- 11-1.)! +aptele att de intens umane ale 2uvntului Bntrupat- trite de Iisus- ilustrea@ Bn multe momente atitudinea "a privind Bn7erii! "trns le7ate- via?a Hi Bnv?tura "a vor ;i Bntotdeauna modelul prin care s ne conducem propriile noastre vie?i! NAdevrat- adevrat @ic vou8 cel ce crede Bn Mine va ;ace Hi el lucrrile pe care le ;ac &u Hi mai mari dect acestea va ;ace- pentru c &u M duc la )atlO (Ioan 1G- 1.)! Dom vedea c Bnv?tura lui Iisus despre Bn7eri Hi contactele "ale personale cu ei sunt o parte inte7rant a misiunii "ale! Ar ;i o nesbuin? s i7norm toate acestea! 2um spunea Jean #anielou- care a scris att de convin7tor despre Bn7eri Hi misiunea lor8 N"untem martorii apari?iei Ar9an79elilor care- prin Favriil- vor BnconLura de-acum Bncolo- pe Iisus 1mul- plutind discret- dar Bntotdeauna pre@en?i- Hi nu att ca s-$ laude pe Iisus- ct ca s se a;le ei BnHiHi Bn Bnaltul cerurilor- care deLa BnconLoar 2opilul conceput Bn pntecele +ecioarei! Iat adevrata tain a 1mului-#umne@eu- cruia Bn7erii i aduc laude Hi care "e micHorea@ pe "ine smerindu-"e Bn trupP iat una ln7 alta- stau pre@en?a pmnteasc Hi cea cereascP eveniment 9ipercosmic al Bntruprii! #e aici Bnainte l vom 7si pe Iisus BnconLurat Bn tot locul de aceast pre@en? dubl! Pe de o parte procesiunea Bn7erilor Bnso?eHte pretutindeni 2uvntul cruia ei i sunt strlucirea Hi 9otarul Bmpr?iei intelectualeP pe de alt parte- este srcia $ea7nului! Dom 7si acelaHi contrast Bn A7onie- unde sunt pre@ente douspre@ece le7iuni de Bn7eri- c9iar Bn clipa srutului lui IudaO [Jean #anielou- pa7! .1\! 2reHtinul care Bnltur conceptul Bn7erilor din cel al lumii lui #umne@eu e ca un om care crede c ?ine Bn minile lui o cup de cristal ;r cusur- plin cu elixirul vie?iiP
Pa7ina 1.G

Hi tot timpul- cupa are o sprtur Hi pierde o parte din lic9idul pre?ios care se scur7e! Dia?a 'oului )estament Bnseamn s acceptm totul- nu s selectm Hi s respin7em Bn mod arbitrar- dup un criteriu stabilit de noi BnHine- pe ba@a Bn?ele7erii noastre limitate! 'umai cnd acceptm Hi trim Bntrea7a Bnv?tur a lui Iisus 3ristos- cnd bem cupa pn la capt- putem deveni pe deplin noi BnHine Hi s atin7em dumne@eiasca asemnare cu #umne@eu- despre care Prin?ii >isericii au vorbit cu atta convin7ere Hi pe care att de pu?ini dintre noi o Bn?ele7! N)oat ;irea Bn7ereasc s-a minunat de lucrul cel mare al Bntruprii )aleP c pe 2el neapropiat- ca #umne@eu- $-a v@ut om apropiat tuturor- petrecnd Bmpreun cu noi Hi au@indu-ne pe to?i8 AliluiaO (Acatistul >unei Destiri- 2ondac 9)!

Pa7ina 1.A

n#erii is4itirii

NIar Iisus- plin de #u9ul ";nt- "-a Bntors de la Iordan Hi a ;ost dus de #u9ul Bn pustieO ($uca G- 1)! Iisus a cobort Bn Iordan pentru a ;i bote@at- nu pentru c ar ;i avut nevoie s ;ie cur?at de pcat ci- mai curnd- pentru a ;ace un semn vi@ibil prin care- cu toat smerenia- "-a aHe@at Bn rndul celor pctoHi! &l este Mielul lui #umne@eu care Bn acest ;el a luat asupra "a pcatele lumii! Iisus nu "-a mani;estat niciodat Bn i@olare- ci a BmprtHit cu total simpatie nevoile tuturor oamenilor! >ote@ul a ;ost pentru Iisus ceasul unei concentrate consacrri Hi Bncredin?ri voin?ei )atlui "u! 2erurile s-au desc9is pentru &l Hi vocea )atlui I-a vorbit! nc de la Bnceputul istoriei sale- omul c@ut- pe care diavolul Bl Bnvinseseputea- totuHi- s aHtepte promisiunea @ilei Bn care avea s-l biruie pe adversarul su! Dictoria omului asupra satanei este adevratul ?el al misiunii lui 3ristos! &l a venit ca Ns surpe prin moartea "a- pe cel ce are stpnirea mor?ii- adic pe diavolulO (&vrei .- 1G)! n cuvintele ";ntului Ioan pentru aceasta s-a artat +iul lui #umne@eu- Nca s strice lucrrile diavoluluiO (1 Ioan =- K)! >tlia Bncepe pentru Iisus imediat dup >ote@- Bn ispitirea pe care &l a descris-o apostolilor "i! &ra pentru prima oar de la i@7onirea sa din Rai cnd omul prin Persoana dumne@eiasc a +iului 1mului se 7sea ;a? Bn ;a? cu satana! Ispita care $-a 9r?uit Bn timpul celor patru@eci de @ile de post Hi ru7ciune a ;ost c9intesen?a tuturor neca@urilor care Bi vor urmri paHii pe Bntre7ul drum al 2rucii Hi- apoi- Hi neca@urile dintotdeauna ale omenirii! Putem pricepe Bntre7ul Bn?eles mai bine- dac ne amintim mereu c Iisus s-a

Pa7ina 1.C

luptat cu satana de la acelaHi nivelP ca N+iu al 1muluiO- a luat asupra $ui tot pcatul Hi slbiciunea omeneasc Hi Hi-a Bnvins adversarul exact acolo unde- la Bnceput- el Bl doborse pe om! "ecven?ele ispitirii ne sunt redate Bn di;erite ;eluri de ";ntul Matei Hi ";ntul $uca! Dom urmri relatarea ";ntului Matei pentru c pare cea mai lo7ic deHi- de ;aptnumai con?inutul relatrii este important! ";ntul Marcu acord doar dou versete incidentului- important pentru studiul nostru din cau@a re;eririi la sluLirea Bn7erilor! n timpul des;Hurrii misiunii "ale- nevoia de 9ran Hi odi9n repre@enta pentru Iisus o problem real! 2ltoriile sale erau lun7i Hi trebuia s c9eltuiasc mult ener7ie cnd predica Hi ;cea vindecri! )rebuia- de asemenea- s le cear aceeaHi re@isten? celor ce-$ urmau- ca Hi $ui nsuHi8 NDulpile au vi@uini Hi psrile cerului cuiburiP dar +iul 1mului n-are unde s-Hi plece capulO (Matei K- .0)! #eseori trebuia s uite de ;oamea Hi setea trupului "u- pentru a sluLi cererilor spirituale ale altora! N ntre timp- ucenicii $ui l ru7au- @icnd8 nv?torule- mnnc! Iar el le-a @is8 &u am de mncat o mncare pe care voi nu o Hti?iO (Ioan G- =1-=.)! +iind un om adevrat Hi silindu-se pentru aceasta- ;oamea Hi dorin?a de a-Hi odi9ni trupul trebuie s ;i ;ost cu mult mai mari dect ne putem Bnc9ipui noi Bn mod obiHnuit! N2ci mul?i erau care veneau Hi mul?i care se duceau Hi nu mai aveau timp nici s mnnceO (Marcu C- =1)! #ar Iisus nu ceda niciodat acestor nevoi pe spatele altora! Mtim doar despre odi9na $ui ca s se roa7e! 2u toate acestea- Bn pustie exact asta ;cea- se ru7a! Mi c9iar acest moment Hi l-a ales satana pentru atac! 1dat cu Bntruparea 2uvntului- cu venirea lui 3ristos Bn miLlocul nostrubinele Hi rul au ;ost de;inite cu claritate! Au Bncetat de a mai ;i subiect de opinie! 1dat ce #umne@eu "-a mani;estat &l nsuHi- rul Hi-a pierdut caracterul su nebulos Hi satana a aprut Bn adevrata sa lumin- o personalitate real- cre@nd c era destul de puternic ca s-$ ispiteasc pe +iul 1mului! Pn la venirea #omnului- satana a ;cut cam ce i-a plcut! $umea era la
Pa7ina 1.E

c9eremul lui- dar lui i-a lipsit mila! Acum- prin Bntrupare- domnia lui era Bn pericol iminent! 'u mai putea s se Bncread mult Bn con;u@ia BnHeltoare- ci trebuia- din contrs-Hi adune toate ;or?ele- s se npusteasc personal asupra aceluia care l-ar ;i putut distru7e! #e aceea- satana $-a atacat pe Iisus c9iar la Bnceputul misiunii "ale! #eoarece adevrata ru7ciune este cea mai ascu?it arm Bmpotriva lui- satana Bntotdeauna Bncearc s-i toceasc tiHul! Avem multe exemple din acestea Bn vie?ile ";in?ilor- mai ales ale Prin?ilor pustiului!! ntlnirea din pustiu- prin urmare- nu este o poveste Bnc9ipuit ci un ;apt si7ur! )ot ceea ce Iisus a predicat a Hi luat asupra "a! A Bntlnit rul ;a? ctre ;a?! 'u-Hi ;acea ilu@ii despre el! 2unoHtea realitatea lui Hi nevoia de a lupta cu el- pe ;a? Hi ;r cru?are! #e aceea- le-a Hi povestit Iisus ucenicilor despre propria "a Bntlnire dramatic cu ;or?ele ce i se opuneau! Prima Bncercare a "a a ;ost s re@iste Bn timpul lun7ului post la att de naturala Hi omeneasca ;oame! Iisus este deci- deopotriv- omul care are nevoie de 9ran Hi 2uvntul nsuHi al lui #umne@eu- prin care omul este 9rnit! 29iar diavolul dorea s Itie cui Bi va ;ace Bntr-adevr ;a,! 2ine era aceast +iin? ce nu-Hi pleca urec9ea la Bmbierile luiV A sim?it c se a;la Bn ;a?a unei puteri mai mari dect a oricrui patriar9 sau pro;et Bnsemnat cu care se luptase mai Bnainte! "atana a sim,it- dar n-a Htiut Bn ;a,a cui se a;la! n7erii $-au recunoscut pe +iul lui #umne@eu- dar noi nu putem Hti dac lor le-a ;ost permis s cunoasc Bntrea7a iconomie a Bntruprii! &i erau Bn spate- 7ata oricnd s-$ serveasc- Htiind c ei sin7uri nu pot salva omul din capcana satanei Hi s-au bucurat c nsuHi +iul lui #umne@eu a cobort personal- s-i conduc Bn misiunea lor! Mul?i dintre Prin?i interpretea@ rolul Bn7erilor dup Bntrupare ca ;iind de-a-$ BnconLura pe 3ristos Bn tot locul cu excep?ia coborrii $ui Bn iad! #e aceea- diavolul- dorind s Htie pe cine are Bn ;a?- $-a pus la Bncercare! Are el- sau nu are- puterea s trans;orme pietrele Bn pineV #ar Iisus Bi rspunde satanei Bn
Pa7ina 1.K

cuvinte Bntemeiate pe "criptur Hi pe experien?a din trecut a lui Israel8 N'u numai cu pine trieHte omul- ci cu tot cuvntul ce iese din 7ura lui #umne@euO (#euteronomul K- =)! 2t de clar Bndreapt Iisus balan?aX Ispitirea pndeHte Bntotdeauna nevoile noastre le7itime! 'u e nimic ru Bn ;aptul c noi suntem supuHi nevoilor materiale! #oar Bncrederea noastr numai Bn ele este nelalocul ei! Prin?ii >isericii ne Bnva? c- prin bote@satana este exclus din sinele nostru Hi ca atare se poate apropia de noi numai din a;ar- mai ales prin nevoile crnii! 2arnea Bn sine nu ne este duHman- ci miLlocul prin care putem s cdem! Apoi- satana l-a aHe@at pe Iisus pe acoperiHul )emplului Hi i-a spus8 N#ac eHti +iul lui #umne@eu- arunc-te Los ;iindc scris este8 &l va trimite Bn7erii "i- s te apereO! nc o dat- satana vrea s Htie sin7ur cu ce adversar are de-a ;ace! Ispitirea pentru Iisus era s cede@e dorin?ei de a ;ace aceast dovad! "atana a cutat s-$ Bndemne s-o ia pe scurttur- s ocoleasc durerile- de@am7irile Hi moartea! Mai tr@iu- cuvintele vor ;i8 N#ac tu eHti 3ristosul- mntuieHte-)e pe )ine nsu?i Hi pe noiO ($uca .=- =9)! #ar Iisus spune8 N& scris iarHi- s nu-$ ispiteHti pe #omnul #umne@eul tuO! ";ntul $uca are motivele lui cnd ;ace din aceast ispitire punctul culminant al nara?iunii sale- pentru c tocmai aici exist acea subtilitate primeLdioas pentru o natur ;oarte spiritual! 2t despre noi BnHine- exist Bntotdeauna pericolul s abu@m de bunvoin?a rbdtoare a lui #umne@eu! &ste posibil s te cre@i att de si7ur de iertare Hi de pre@en?a sus?intoare a Bn7erilor ti- Bnct nu mai eHti 7riLuliu s nu pctuieHti Hi consideri c po?i s ;aci ru- contnd anticipat pe milostivirea "a! Atunci cnd noi Nispitim pe #umne@euOnu vom 7si minile Bn7erilor care s ne sus?in- ci mai curnd batLocura diavolului care ne trie Bn Los! 2 Iisus a ;ost ispitit- ne st mrturisire propriul "u cuvnt! Asta ;ace uimitor de palpabile propriile noastre ispite! $e scoate din imperiul specula?iei teoretice Hi le aHa@ exact Bn realitatea concret a ;iecrei @ile! n acelaHi timp- trebuie s ne dm seama c
Pa7ina 1.9

ispitirile lui 3ristos au ;ost spirituale Hi ;oarte teolo7ice! Istoria 7ritoare a lui Iisus ne mai Bnva? c- Bn ast;el de momente de Bncercare- Bn7erii stau alturi Hi aHteapt cum $-au aHteptat pe &lX 1are inimile lor mari Hi credincioase au tremurat Bn ceasul cnd #omnul lor "-a smerit de bunvoie- din dra7oste pentru om- Bn7duind s ;ie ispitit aHa cum sunt ;pturile "ale neasculttoareV Probabil c ar ;i vrut s aler7e alturi de &l- dar nu- au trebuit s stea deoparteP btlia nu se Bnc9eiase BncX "atana I-a artat apoi lui Iisus toate Bmpr?iile lumii Hi slava lor- spunnd c toate pot ;i ale $ui- ca s le trans;orme dup voie- dac i se va Bnc9ina- acceptnd autoritatea Hi puterea satanei de a desvrHi treburile lumeHtiX I-a ;ost aHe@at Bn ;a?a oc9ilor- Bntrea7a perspectiv a ceea ce ar Bnsemna ;olosirea puterii sale absolute- pentru a ;or?a lumea s-I accepte Bnv?turile- ca s se Bmplineasc salvarea noastr! #ar dorin?a puterii personale- la orice nivel- Bnseamn s nu se ?in seama de #umne@eu- s I se u@urpe trmul- s I se pun la Bncercare Hi s I se smul7 cu ;or?a ceea ce este doar al $ui! N napoia mea- satano- pentru c scris este- te vei Bnc9ina la #omnul #umne@eul tu- Hi numai pe &l l vei sluLiO! &ste- desi7ur- rspunsul ultim! "atana e btut- dar nu Bnvins Bnc! "e va Bntmpla asta doar dup rsti7nirea Hi Bnvierea #omnului! #e aceea- omul este Bnc an7aLat Bn btlia cu satana- pentru c ultimul soroc este Bntotdeauna Nvremea ce va veniOcci nici o individualitate Bn aceast lume nu este Bnc deplin- ci numai Bn #umne@eu Iisus 3ristos! )rebuie s lum aminte c8 $imbaLul menit s descrie eroismul uman este Bn Bntre7ime strin 'oului )estament! &venimentele vie?ii si mor?ii lui Iisus nu au ;ost 7ndite ca un ;apt uman- ci ca un ;apt #umne@eiesc- lucrat Bn carne Hi sn7ele omenescceea ce este cu totul altceva! Mi Napoi diavolul $-a prsit (pentru un moment) Hi iat Bn7erii au venit s-I sluLeascO! #up Bncercrile din pustiu- cetele Bn7ereHti $-au BnconLurat pe #omnul ca s-i
Pa7ina 1=0

sluLeasc cu dra7oste Hi 7riL8 &l a ;ost #omnul lor Bn c9ip mai deplin Bn acel ceas- dect oricnd mai Bnainte! NDoi m numi?i nv?tor Hi #omnP Hi bine @ice?i- pentru c suntO (Ioan 1=- 1=)! #a- NBnv?torO- mai Bnti $ui nsuHi ca om! Asta este ceea ce cere Hi de la noi- s ne Bn;rnm pe noi BnHine Hi s ne p@im de orice ispitire! #e alt;el- acest lucru nu este o simpl Bnc9ipuire- ci un ;apt du9ovnicesc! &xist o di;eren? subtil Bntre noi Hi Bn7eri Bn materie de ispitire! n7erii nu sunt ispiti?i cum suntem noi! "atana a nscocit pcatul din propria lui voin? Hi apoi l-a ispitit pe om! 1mului- pcatul i-a adus moarteP Bn7erilor de7radare! Pcatul nu este inerent naturii nemuritoare a Bn7erilor- cum este pentru natura muritoare a omului! Iat teribila pedeaps a "atanei Hi a Bn7erilor lui8 au ;cut ceea ce nu era Bn natura lor s ;ac! #iavolulBn BnverHunarea c9inurilor sale- caut s ne aduc sub stpnirea sa Hi- odat a;la?i Bn puterea lui- e cu neputin? s o s;armm noi BnHine! 'umai prin 3ristos suntem i@bvi?i de puterea pcatului! 'u suntem niciodat Nobli7a?iO s pctuim- deHi este Bn natura noastr c@ut s o ;acem! N1rice rutate- deci orice patim impur este lucrarea min?ii lor (a diavolilor)! #ar deHi au libertatea s-l atace pe om!!! ei nu au puterea de-a birui pe nimeni- pentru c st Bn puterea noastr s primim sau nu ataculO [";ntul Ioan #amasc9inul- &xpunere a credin,ei ortodoxe (#o7matica)- >ooT II- capitolul ID- pa7! .0- in 'icene and Post-'icene +at9ers- vol! I^ Frand Rapids- Mic9i7an8 Um! >! &erdmans Publis9in7 2o!- 19AA\! Ispitirile lui Iisus Bn pustie nu au ;ost nici pe departe s;rHitul- ci doar Bnceputul BncleHtrii pentru mntuirea omului! *arurile erau aruncate8 ;or?ele binelui Hi rului se Bn;runtau disputndu-Hi destinul ultim al omenirii! 3ristos nu se lupt pentru suprema?ia lui #umne@eu - s nu ;acem niciodat aceast 7reHeal - ci pentru mntuirea omului! 1mul sin7ur nu-l poate rpune pe prin?ul acestei lumi pentru c- aHa cum spune Pavel8 N n s;rHit- ;ra?ilor- Bntri?iv Bn #omnul- Hi Bntru puterea triei $ui Bmbrca?i-v cu toate armele lui #umne@eu ca s
Pa7ina 1=1

pute?i sta Bmpotriva uneltirilor diavolului! 2ci lupta noastr nu este Bmpotriva trupului Hi a sn7elui- ci Bmpotriva domniilor- Bmpotriva stpnilor- Bmpotriva cpeteniilor Bntunericului acestui veac- Bmpotriva du9urilor rut?ii rspndite Bn v@du9uriO (&;eseni C- 10-1.)! n timp ce noi nu putem cHti7a btlia Bmpotriva diavolului- 3ristos a Hi ;cut-o8 trebuie doar s ne lum crucea Hi s-$ urmm! #umne@eu s-a ;cut om- ca s-l elibere@e pe om din Bndrcirea care-l ?inea Bnln?uit! Iat marea tain- minunea Hi slava- o slav la care particip Bn7erii- dar pe care n-o pot svrHi! Pre?ul victoriei a ;ost cruceaiubirea trans;i7uratoare a unui #umne@eu preamilostiv! 'ici un adevrat cuttor al lui #umne@eu nu este cru?at de arHi?a drumului prin pustie! Pentru c 3ristos mer7e Bnaintea lui- atunci cnd va mer7e Hi el- Bi va 7si pe Bn7eri acolo aHteptndu-l aHa cum a ;cut-o Iisus! N"luLitor al lui #umne@eu Hi p@itorul cel prea ales al meu- care eHti tot timpul ln7 mine pctosul- care m i@bveHti de toat ;acerea de ru a diavolilor- care pretutindenea m aHe@i pe crrile cele dumne@eieHti Hi care m Bndemni spre via?a cea nestriccioas- roa7-te pentru mineXO (2ondacul 2anonului ctre Bn7erul p@itor)!

Pa7ina 1=.

n#erii n slu@irea i nvtura :.&nului

'( n#erul P+it.r

#up cele G0 de @ile de arHi? Bn pustia arid a muntelui de ln7 Iordan- Iisus "-a reBntors printre oameni- ca s-i Bnve?e- s-i vindece Ii s-i mntuiasc! Puterea Ii adncimea cuvintelor "ale sunt att de mari- Bnct comentariile scrise despre &l au umplut numeroase volume- din vremea Apostolilor pn Bn @ilele noastre! &xist atta belHu7 de Bn?elesuri- atta veHnicie Bn cele spuse- Bnct- Bntotdeauna- un sens nou Hi adaptat vremurilor iese la lumin- rspun@nd Bn permanen? nevoilor ;iecrei epoci! n?ele7erea "a divin- precum Hi pro;un@imea Bn?ele7erii "ale umane ;ac Bnv?turile lui Iisus de neclintit! %na din cele Bndr7ite Hi- adeseori- ;oarte 7reHit Bn?elese a;irma?ii- este c9iar aceea pe care ne Bntemeiem credin?a Bn Bn7erul p@itor! Artnd Bnspre un copil- Iisus a spus8 NDede?i s nu dispre?ui?i pe vreunul din aceHtia mici- c @ic vou8 2 Bn7erii lor- Bn ceruri- pururea vd ;a?a )atlui Meu- 2are este Bn ceruriO (Matei 1K- 10)! Acest lucru a dus la ideea c copii sunt an7elici prin natura lor Hi c- atunci cnd mor mici- automat devin Bn7eri! Aceast ere@ie- Bn unele ca@uri- a mers att de departe- Bnct a dat naHtere ideii c ;iin?ele umane- Bn 7eneral- dac sunt ;oarte bune- pot deveni Bn7eri! 'u exist autoritate scriptural care s Bndrituiasc (permit- Bn7duie) aceast credin? stranie8 aceast no?iune nu se a;l nici Bn 'oul )estament apocri;- nici Bn scrierile Prin?ilor! Iisus a a;irmat ;oarte clar- cnd a vorbit despre via?a omului dup moarte8 N2ci sunt la ;el cu Bn7erii Hi sunt ;ii ai lui #umne@eu- ;iind ;ii ai BnvieriiO ($uca .0- =C)! &7ali da- dar nu trans;orma?i Bn Bn7eri! &i (Bn7erii) sunt dintr-o ras di;erit de a oamenilor- sunt du9uri Hi au ;ost crea?i
Pa7ina 1==

Bn7eri- aHa cum noi am ;ost crea?i oameni- Hi nu alt soi de animal sau plant! &xist o ordine pro;und Hi plin de putere Bn crea?ia lui #umne@eu- ce nu poate ;i rsturnat! #orin?a BnsHi de a rsturna aceast stare este un pcat- deci avem nevoie de o Bntoarcereiar nu de o modi;icare a le7ii Hi ordinii divine! Iisus ni l-a artat pe om trans;i7urat- Bn adevrata sa lumin! &xist o subtil di;eren? Bntre trans;i7urarea Hi trans;ormarea omului! Prima se re;er la spirituali@area substan?eiP a doua pare c indic remodelarea sa! 2a oamenii s devin Bn7eri- ar trebui ca #omnul s rstoarne propria "a ordine a crea?iei Bn care ;iecare lucru- ;iecare via? Hi ;iecare perioad de timp BHi au locul lor rnduit! 1mul poate deveni e7al Bn7erului- Bn virtutea Bnvierii Hi prin 3ristos - aHa cum vom observa pe lar7- mai tr@iu - poate s se ridice c9iar deasupra Bn7erilor- dar niciodat nu va deveni Bn7er! 1 asemenea credin? ar ?ine de conceptul p7n al reBncarnrii sau al transmi7rrii su;letelor! 2itatul despre Bn7erul copiilor- luat Bn sine- ar duce la presupunerea c eicopii- au un Bn7er p@itor- dar dac-l citim Bn contextul lui Matei 1K- vom vedea c Iisus era preocupat s de;ineasc BnsuHirile care ni se cer pentru a aLun7e Bn rai! A ;i smerit cu inima- sau smerit cu mintea- este cel mai bun paHaport pentru rai8 NMi c9emnd la sine un prunc- l-a pus Bn miLlocul lor! Mi a @is8 Adevrat v @ic vou8 #e nu v ve?i Bntoarce Hi nu ve?i ;i precum pruncii- nu ve?i intra Bn mpr?ia cerurilorO (Matei 1K- .-G)! Acesta a ;ost rspunsul la Bntrebarea8 N2ine e mai mare Bn mpr?ia

cerurilorVO! Iisus a indicat calit?ile copilriei- ca un ideal spre care s n@uim! &l nu vorbea de mintea copilreasc ci de du9ul copilros curat! Mintea curioas- perseverentinocen?a Hi Bncrederea sunt caracteristici ale copiilor! %n copil nu cunoaHte ;alsa mndrienici ;alsa smerenie! "e Htie c Iisus se adresa cu Nturm micO celor ce-$ urmau 8 N'u te teme- turm micO ($uca 1.- =.)! Mi nu ne asi7ur mereu c suntem copiii lui #umne@euV )ocmai Bn numele acestei calit?i de copii ai "i ne-a ;ost dat Bn7erul p@itor! 2uvintele lui Iisus se re;er la vec9ea credin?- Bn Bn7erul p@itor! #up #aniel
Pa7ina 1=G

(10- 1=)- aceasta este dat Bn special popoarelor- ca Bn7erul promis lui Moise Hi v@ut de oameni ca o coloan de ;oc noaptea Hi ca un nor @iua8 N&u Bnsumi voi mer7e Bnaintea ta Ii te voi duce la odi9nO (&xodul (IeIirea) ==- 1G)! #avid Bl concepea pe Bn7er ca proteLnd pe to?i cei cu adevrat credincioHi8 N"trLui-va Bn7erul #omnului BmpreLurul celor ce se tem de &l Hi-i va i@bvi pe eiO (Psalmi ==- E)! Iisus a ;ost 2el care ne-a artat c ;iecare dintre noi avem propriul nostru Bn7er! &vreii vedeau mntuirea prin comunitatea lui Israel Hi- ca atare- era su;icient un ;el de Bn7er colectiv sau comun! #ar Iisus ne-a Bnv?at c o comunitate se mntuieHte prin ;iecare ins- ast;el c ;iecare dintre noi- ca un copil deosebit al lui #umne@eu- are un Bn7er personal- Bnl,nd demnitatea noastr uman!

N";inte Bn7ere- cel ce stai Bnaintea ptimaHului meu su;let Hi al vie?ii mele cele ticloase- nu m lsa pe mine pctosul- nici nu te deprta de mine!!!O (Ru7ciune ctre n7erul P@itor- 2artea ordodox de ru7ciuni)!

Pa7ina 1=A

*( n#erii &.rii i ai dre4tii

Mi Bn ceasul mor?ii noastre- Bn7erii sunt cu noi- Bnso?indu-ne peste pra7! Iisus ne spune acest lucru Bn ;rumoasa parabol a omului bo7at Hi a lui $a@r- cerHetorul de la poarta sa ($uca 1C- 19-=1)! #in cuvintele sale putem deduce c Bn7erul nostru p@itor nu este din aceeaHi cereasc tovrHie care- la s;rHitul lumii va despr?i pe cei buni de cei riHi pe care-i numim Bn7erii drept?ii! n7erul nostru p@itor ne Bnso?eHte de-a lun7ul timpului- ocrotindu-ne paHii Hovielnici ai prunciei- aventurile copilriei Hi scpndu-ne din multe strmtorri! (2are dintre noi nu Hi-a ?inut rsu;larea la vreo po@n prea Bndr@nea? a unui copil Hi n-a ;ost de acord c ei- copii- trebuie s aib un Bn7er p@itorV)! n7erul care ne p@eHte de-a lun7ul anilor vie?ii noastre pmnteHti- cu toate urcuHurile Hi coborHurile ei- Hi care ne poart acum spre adevratul pra7 al noului Bnceput- ne trece Bn alte mini an7elice- sau cel pu?in aHa se pare! n orice ca@- nu pornim Bn aceast ultim cltorie sin7uri! %n Bn7er- sau poate mai mul?i- sunt cu noi c9iar Hi atunci! Acest ;apt ar trebui s ne ;ie o adevrat alinare cnd vedem c cei pe care-i iubim pleac- sau cnd ne pre7tim s-o ;acem noi BnHine! $a urma urmei- cu ce se deosebeHte aceasta de o cltorie Bntr-o ?ar BndeprtatV #e aceea>iserica are ru7ciuni pentru cei ce mor- prin care invoc pre@en?a unui Bn7er al luminii care s Bnso?easc su;letul ce pleac! &no9- ale crui descrieri despre Heol (iadul) le ;oloseHte #omnul nostru Bn parabola lui $a@r- are un ;rumos verset despre activitatea ru7toare a Bn7erilor- Bn numele nostru8 NMi ei au cerut Hi miLlocit Hi s-au ru7at pentru copiii oamenilor Hi dreptatea cur7ea Bn valuri- Bn ;a?a lor- ca apaO [R!3! 29arles- )9e >ooT o; &noc9- $ondon8 "ociet6 ;or Promotin7 29ristian ]no5led7e- p! AK\!
Pa7ina 1=C

Mi Iisus a vorbit despre rolul Bn7erilor ca Bmplinitori ai drept?ii lui #umne@eu! )lmcind Apostolilor "i parabola ne79inei din 7ru (Matei 1=- .G-G1)- Iisus relie;ea@ c 7ndurile Hi impulsurile rele - boabele de ne79in - sunt semnate de duHman- satanaBn miLlocul semin?elor bune! "emin?ele de ne79in- ori copiii celui ru- vor ;i adunate la vremea seceriHului Hi arse! Mai departe- Iisus spune c Nsecertorii sunt Bn7eriiO! Aceast ima7ine a Bn7erilor ce-$ Bnso?esc pe +iul 1mului este Bmprumutat din cea ;olosit de &no9 cnd descrie pe #umne@eu- 2el care Bmparte dreptatea! #omnul nostru o BntreHte prin cuvintele din parabola cu plasa de pecuit a@vrlit Bn mare (Matei 1=- GE-GK)8 N$a s;rHitul lumii- Bn7erii vor ieHi Hi vor despr?i pe cei ri de cei drep?iO (Matei 1=- G9)! Dorbind despre a doua venire- Iisus Bnc o dat Bi descrie pe Bn7eri ca 9eral@i (o;i,eri- dre7tori) ai drept?ii Bn;ricoHtoare Hi ai rspl?ii8 NMi &l (+iul 1mului) va trimite pe Bn7erii "i- cu sunet mare de trmbi?- Hi vor aduna pe cei aleHi ai lui #umne@eu din cele patru vnturi- de la mar7inile cerurilor pn la celelalte mar7iniO (Matei .G- =1Marcu 1=- .E)! n7erii BnHiHi nu cunosc dinainte evenimentele- ei nu sunt dect trimiHi din veac s ;ac voia lui #umne@eu- s Bmplineasc misiunea lor de diaconi- de sluLitori! #escriind Bntmplrile acelor @ile de pe urm- Iisus spune8 NIar de @iua Hi ceasul acela nimeni nu Htie- nici Bn7erii- nici +iul- ci numai )atlO (Matei .G- =C)! n ceasul acela c9iar Iisus va ;i mediatorul nostru Bn ;a?a tribunalului ceresc! &l ne-a promis mrturia $ui- dac rmnem credincioHi cuvntului "u! Zi @ic vou8 N1ricine va mrturisi pentru Mine Bnaintea oamenilor Hi +iul 1mului va mrturisi pentru el Bnaintea Bn7erilor lui #umne@euO ($uca 1.- K)! +ireHte- Bn7erii aHteapt s vad atitudinea noastr ;a? de 3ristos! &i se aHteapt ca noi s ;im credincioHi #omnului nostru- Bnainte de-a ne arta prietenie! #ac nu suntem loiali- nu putem aHtepta nimic altceva dect dispre? Bndurerat din partea lor din cau@a naturii Hi a Bntre7ii lor ;iin?e care nu accept compromisul! $ips de loialitate pe care nici c9iar Iisus n-o va apra! NIar cel ce se va
Pa7ina 1=E

lepda de Mine Bnaintea oamenilor- lepdat va ;i Bnaintea Bn7erilor lui #umne@euO ($uca 1.- 9)! 2e 7nd BnspimnttorX ";ntul Marcu ;oloseHte sinta7ma Nm voi ruHina de elO (Marcu K- =K) Bn loc de Nel va ;i lepdatO! n @ilele noastre poate c NBmpietritO este mai potrivit- cci pentru popoarele ce triesc Bn spatele 2ortinei de ;ier teama de ridicol- mai de7rab dect teama persecu?iei- Bi ;ace pe mul?i necredincioHi! 'estatornicia Hi super;icialitatea noastr poate ;i motivul pentru care Bn7erii noHtri nu vd Bntotdeauna ;a?a lui #umne@eu!

-( :iav.lul 2i n#erii lui

1rice discu?ie despre Bn7erii a;la?i Bn sluLirea #omnului ar ;i incomplet dac n-am vorbi Hi despre Bn7erii c@u?i! 2redin?a Bn posesiunea demonic era 7eneral pe vremea lui Iisus 3ristos! 1 concep?ie pe care mul?i o consider a@i neluminatobscurantist Hi supersti?ioas- Bn acele secole- pentru mul?i- era o interpretare rspnditaplicat unor ;apte care nu puteau ;i imediat explicate alt;el- sau erau de neBn?eles! Ast@i;olosim alte cuvinte- dar cunoaHtem aproape la ;el de pu?in despre- s spunem- cei dere7la?i mintal- tot att ct cunoHteau oamenii de atunci care credeau Bn posesiunea demonic- inclu@nd aici- ;r discriminare Hi alte cate7orii de dere7lri! Ast@i- desi7ur;olosim Hocuri electrice ca s Nexorci@mO- deHi cunoaHtem ;oarte pu?ine lucruri din cele ce se Bntmpl! #ar Iisus Ni@7onea diavoliO- pe deplin conHtient de ceea ce se Bntmpl! "e lupta cu rul sub toate ;ormele sale- oriunde Bl Bntlnea!
Pa7ina 1=K

#ar nu cu problema exorcismelor ne ocupm aici- ci cu Bnv?turile lui Iisus Ii atitudinea $ui ;a, de ;or?ele rului! Iisus ;olosea limbaLul vremii "ale! #ar am mer7e prea departe dac ne-am Bnc9ipui c Iisus nsuHi credea Bn mituri! Mai de7rab- Bn toate relatrile acestea- trebuie s vedem Bn primul rnd continuarea luptei lui Iisus cu satanacare a Bnceput Bn pustie! Iisus Bnv?a despre realitatea lumii care este rea Hi despre boal ca re@ultat al pcatului colectiv al lumii- mai de7rab dect al unui pcat anume- sau al unui anume pcat individual! &ste pur Hi simplu re@ultatul nemiLlocit al puterii satanei asupra lumii! #e obicei- pe unii oameni 3ristos Bi ierta pentru participarea la pcat- datorit calit?ilor lor spirituale Hi ast;el Bi vindeca! N2ci ce este mai lesne a @ice8 ertate sunt pcatele tale sau a @ice8 Scoal-te i um!lVO (Matei 9- A)! "-a exprimat despre ;emeia care avea o in;irmitate de 1K ani- ca ;iind le7at de satana ($uca 1=- 1C) sus?innd c ea avea tot att de mult dreptul de a ;i eliberat de &l- ca oricare bou sau asin- care trebuia s ;ie de@le7at din 7raLd Hi dus la adpat! Ast;el- Iisus consider vindecrile "ale ca o de@le7are de ru Hi numai iertarea lui #umne@eu putea Bmplini aHa ceva! N'u e uHor s ier?i! A ierta Bnseamn mult mai mult dect a lsa la o parte ;aptul c eHti Bndrept?it s ceri plata pcatului sau r@bunareP este iubirea ce su;er durerea Hi ruHinea- cu voin?a puternic de a mntuiO [Feor7e A! >uttricT- N&xposition on "t! Matt9e5O in )9e InterpreterYs >ible- vol! E- 'e5 SorT8 Abin7don Press- p! =A\! Aceasta- Iisus- cu adevrat o ;cea din plin! Iisus elibera oamenii- nu ne7nd existen?a rului- ci recunoscnd adevrul existen?ei pcatului Hi identitatea autorului rului pe care Bl numea Nun mincinos- tatl minciuniiO (Ioan K- GG)- cu alte cuvinte- o personalitate real creia trebuie s i te BmpotriveHti- s o rstorni Hi s o Bnvin7i! 2nd ;ariseii l-au acu@at pe Iisus c a scos diavoli cu >el@ebut- &l a spus8 N#ac satana e i@7onit prin satana- Bnseamn c el BnsuHi este de@binat Hi cum va re@ista
Pa7ina 1=9

Bmpr?ia luiVO! Zi mai departe spune8 N2um poate cineva intra Bn casa unui om puternic Hi s-i ia toate bunurile- dac nu-l lea7 mai Bnti pe omul cel puternicVO! Ast;el- Iisus spune c ori Bl le7m pe satana- ori el ne lea7 pe noi Hi pentru asta avem nevoie de &l- de Iisus 3ristos- pentru c N2ine nu este cu Mine este Bmpotriva Mea Hi cine nu adun cu Mine risipeHteO (Matei 1.- .G-=0)! Ar ;i bine s ne amintim aceste cuvinte adeseori! &xist o alt compara?ie- despre obiceiurile diavolilor- pe care am experimentat-o adesea- dar n-am recunoscut-o Bntotdeauna! %neori ne sim?im bine Hi si7uri de noi pentru c tocmai am ;ost cur?i?i printr-un exerci?iu spiritual Hi ne 7sim deodat teribil de uimi?i Bn ;a?a ;aptului c un incident absolut trivial poate s ne sminteasc! Iisus Htia acest lucru ;oarte bine! N2nd du9ul cel necurat iese din om- umbl prin locuri ;r ap- cutnd odi9n Hi- ne7sind- @ice8 " voi ntoarce la casa mea, de unde am ieit ! Mi- venind- o a;l mturat Hi Bmpodobit! Atunci mer7e Hi ia cu el alte Hapte du9uri mai rele dect el Hiintrnd- locuieHte acoloP Hi se ;ac cele de pe urm ale omului aceluia mai rele dect cele dinti ($uca 11- .G-.C)! ntr-adevr- trebuie s ne p@im Bntotdeauna de ar9iinamicul nostru Hi s nu ne culcm pe lauri pentru c nu Bn @adar Petru l-a numit Nun leu rcnind- cutnd pe cine s Bn79itO (1 Petru A- K)! )rebuie s ne pstrm casa plin cu du9ul lui #umne@eu! 'u e nici un pericol att de mare ca mul?umirea de sine! )ot aHa- Bn parabola cu ne79ina Hi 7rul- Iisus spune clar c smn?a cea rea este semnat de satana sau- Bn cea cu semntorul- c el smul7e smn?a bun din inimile noastre! 'ici nu-Hi BndulceHte vorbele despre soarta diavolilor Hi a celor BnHela?i de el8 NAtunci va @ice Hi celor de-a stn7a8 #uce?i-v de la Mine- blestema?ilor- Bn ;ocul cel veHnic- care este 7tit diavolului Hi Bn7erilor luiO (Matei .A- G1)! %na din caracteristicile noastre creHtineHti- unul din semnele care ne deosebeHte- care ne sin7ulari@ea@- este ;aptul c nu mai sim?im nevoia s ne temem de
Pa7ina 1G0

satana8 NIar celor ce vor crede- le vor urma aceste semne8 Bn numele Meu- demoni vor i@7oni- Bn limbi noi vom 7riO (Marcu 1C- 1E)! Relatarea din Marcu (A- 1-1=) re;eritoare la le7iunile de diavoli pe care Iisus le-a exorci@at dintr-un om Bndrcit Hi care au intrat Bntr-o turm de porci- care s-a aruncat de pe deal Bn mare Hi s-a Bnecat- este de un interes special! &ste o scen care- la prima vedere- e 7reu de Bn?elesP dar- de ;apt- este ct se poate de limpede! 'u este o ale7orieP cu adevrat demonii se a;lau acolo! Iisus este con;runtat cu un ru care BHi spune sin7ur legiune- Npentru c suntem mul?iO! &i sunt conHtien?i de puterea cu care sunt Bn;runta?i Hi cer Bndurare Hi permisiunea de a mer7e Bn alt parte! Iisus le Bn7duie s intre Bntr-o turm de porci din apropiere! Aceasta se arunc Bn mare- s moar- nu pentru c Iisus a dorit asta- ci pentru c rul este autodistructiv! Rul distru7e orice atin7e Hi- Bn cele din urm- se distru7e pe sine BnsuHi! "istemele despotice materialiste s;rHesc Bn de@astru aducnd ;oamea Bn marile ?ri productoare de cereale peste care domnesc- nu pentru c doresc ;oametea- ci pentru c smn?a corup?iei se a;l Bn BnsHi rutatea sistemului! Aceia Bn care intr diavolul sunt cei pe care el Bi Bmpin7e Bn cele din urm Bn oceanul disperrii- pn cnd el BnsuHi nu mai are unde se duce- dect mai adnc- Bn abisul propriei sale ne;ericiri! Iisus 3ristos cunoaHte s;rHitul "atanei- pentru c l-a Htiu de la Bnceput Hi l-a v@ut c@nd8 NAm v@ut pe satana ca un ;ul7er c@nd din cerO ($uca 10- 1K)! &ste o re;erin? la vi@iunea lui Isaia8 N2um ai c@ut tu din ceruri- stea strlucitoare- ;ecior al dimine?iiO (Isaia 1G- 1.-1E)! %nii comentatori au v@ut Bn aceste cuvinte un stri7t de trium; din partea lui Iisus- cnd ucenicii s-au Bntors victorioHi dintr-o misiune Bn care exorci@aser du9urile rele! #ar un stri7t de biruin? nu-$ caracteri@a pe Iisus! &ste cu mult mai mult o neclintit a;irmare a unui ;apt care pentru noi nu este o dovad de credin? supersti?ioas- ci de adevrat cunoaHtere!

Pa7ina 1G1

0( Bucuria n#eril.r

#up ce a spus cele dou splendide parabole despre oaia cea pierdut Hi dra9ma de ar7int ($uca 1A- 1-10)- Iisus a ;cut aceast analo7ie8 N*ic vou- aHa se ;ace bucurie Bn7erilor lui #umne@eu pentru un pctos care se pocieHteO ($uca 1A- 10) n7erii se bucur Hi ne primesc pe ;iecare dintre noi- care ne pocim! 2e plin de dra7oste este cuvntul de bun venit- cu mult mai 7eneros- cuprin@tor Hi puri;icator dect orice Bmpcare omeneasc! 1 alt interpretare a acestor dou parabole este c cele 99 de oi sau cele 9 dra9me de ar7int sunt Bn7erii acelor lumi care n-au c@ut Hi nu au nevoie de mntuire! #ar oaia pierdut este lumea noastr- pentru care 3ristos le-a prsit pe toate celelalte ca s vin s-o caute- Ndra9maO rtcit pentru a crei mntuire Mi-a dat via?a! 2redin?a Bn ";in?i Bn7eri Hi Bncrederea Bn Bn7erul p@itor ;ac indiscutabil parte din Bnv?turile lui #umne@eu Iisus 3ristos! 2uvintele $ui Lusti;ic Bncrederea noastr Bn ei Hi validea@ ru7ciunea noastr smerit8 N n7er al lui 3ristos- p@itorul meu cel s;nt- acoperitorul su;letului Hi al trupului meu- ro7u-te luminea@-mi aceast @i Hi de toat viclenia vrLmaHului m i@bveHteP pov?uieHte-m Bnspre tot lucrul bun Hi aHea@-m pe calea mntuirii! AminO (din 2artea 1rtodox de Ru7ciuni)!

Pa7ina 1G.

)fritul i n.ul nce4ut

'( ,%etsi&ani

Pe msur ce misiunea $ui se apropia de s;rHit- "-a a;lat con;runtat din nou Ii mai intens ca Bnainte cu primele ispite pe care le biruise Bn pustie! 'u trebuie s uitm cuvintele criptice ce Bnc9eie acel episod8 NMi diavolul- s;rHind toat ispita- s-a Bndeprtat de &l- pn la o vremeO ($uca G- 1=)! "atana Hi-a continuat atacurile Bn diverse moduri8 ispita puterii i-a ;ost adesea propus lui Iisus- uneori impus cu ;or?a8 N2unoscnd deci Iisus c vor veni s-$ ia cu sila- ca s-$ ;ac re7e- "-a dus iarHi Bn munte- &l sin7urO (Ioan C- 1A)! Mtim c Iisus a luptat neBncetat Bmpotriva rului sub toate ;ormele- dar acumla s;rHit- toate puterile rului s-au adunat Bntr-un mare e;ort- urmrind o distru7ere ;inal! #e aceast dat- spre deosebire de vremea naHterii "ale- n-a aprut nici un Bn7er care s-i spun s ;u7! #e data aceasta trebuia s ;ac ;a? Bncercrii sin7ur- pentru c acum- prin moartea "a- avea s mntuie lumea Hi s cHti7e coroana slavei! Putea s c9eme Bn7erii Bn aLutorul "u- dar a Bndeprtat acest 7nd8 N"au ?i se pare c nu pot s-$ ro7 pe )atl Meu Hi s-Mi trimit acum mai mult de douspre@ece le7iuni de Bn7eriVO (Matei .C- A=)! Prietenii "i pmnteHti aveau s-$ prseasc Hi pe prietenii "i cereHti nu Bi va c9emaX Putem Bn?ele7e bine cuvintele "ale s;Hietoare8 NAcum su;letul Meu e tulburat- Hi ce voi @iceV Printe- i@bveHte-M de ceasul acesta! #ar pentru aceasta am venit Bn ceasul acestaO (Ioan 1.- .E)! Pentru asta se nscuse- ;usese salvat din minile lui Irod- ;usese adus Bnapoi din &7ipt- crescuse Bn Bn?elepciune- ;usese bote@at- sluLiseBnv?ase oamenii Hi Bi tmduise8 toate acestea pentru a-l mntui pe om Hi pentru a s;rma
Pa7ina 1G=

puterea satanei8 NAcum este Ludecata acestei lumiP acum stpnitorul lumii acesteia va ;i aruncat a;r! Iar &u- cnd M voi Bnl?a de pe pmnt- Bi voi tra7e pe to?i la MineO ( Ioan 1.- =1-=.)! Aici- Bn cteva cuvinte- avem totul re@umat8 strpirea oricrui ru prin ultima "a Lert;a! Aceast Lert;a n-a ;ost o;erit @adarnic- pentru ca s distru7 ceva ce nu existaX Att de preocupa?i suntem s urmrim Bnv?tura lui Iisus- Bnct avem tendin?a s interpretm 7reHit s;rHitul- ;r de care Bnv?tura "a ar ;i asemenea Bnv?turilor attor oameni captivan?i- interesan?i- lumina?i mai Bnainte Hi de atunci Bncoace - Bnv?turi minunate- ;r Bndoial- dar nu dttoare de via?! 29iar Bnlturarea prin?ului acestei lumi a ;ost ra?iunea Bntruprii "aleP Hi de asemenea- ra?iunea mor?ii "ale Bn ;orma Bn care s-a produs8 N#ac trupul "u s-ar ;i Bmbolnvit Hi cuvntul l-ar ;i prsit Bn aceast credin?ct de nepotrivit ar ;i ;ost! &l- care a vindecat trupurile altora- s ne7liLe@e propria-i sntateV 2um ar ;i ;ost cre@ute minunile "ale- vindecrile- dac ar ;i ;ost ast;elV ApoiiarHi s presupunem c- ;r vreo boal- ar ;i tinuit trupul "u undeva Hi apoi deodat s reapar Hi s spun c a Bnviat din mor?i! Ar ;i ;ost privit mai curnd ca un povestitor de basme! Mi pentru c n-ar ;i existat mrturia mor?ii $ui- nimeni n-ar ;i cre@ut Bn Bnvierea "a! "au cum ar ;i putut ;i declarate s;rHitul mor?ii Hi victoria asupra ei- dac #omnul n-ar ;i ;cut ca moartea s se petreac Bn ;a?a tuturor- ca prin trupul su nestriccios s dovedeasc de aici Bnainte c moartea a ;ost des;iin?at Hi 7olit de con?inut!!! Moartea a venit Bn trupul "u- aHadar- nu de la sine- ci prin ac?iune vrLmaH- ast;el ca Mntuitorul s poat des;iin?a de;initiv moartea- sub orice ;orm i-ar ;i ;ost ea o;erit!!! 2um ne-ar ;i putut c9eama dac n-ar ;i ;ost rsti7nit- pentru c numai pe cruce un om moare cu bra?ele desc9iseV #in nou- v@du9ul este s;era diavolului- acest duHman al rasei noastre carec@ut ;iind din cer- Bncearc Bmpreun cu celelalte du9uri rele- care au participat la neascultarea sa- s ?in su;letele departe de adevr Hi s opreasc creHterea acelora care Bncearc s-$ urme@e!!! #ar #omnul a venit s alun7e diavolul Hi s cure?e v@du9ul Hi s ;ac o cale pentru noi- sus- spre cer!!!O [";ntul Atanasie- ntruparea 2uvntului lui
Pa7ina 1GG

#umne@eu- translated b6 a Reli7ious o; 2!"!M!D! 'e5 SorT8 )9e Macmillan 2ompan619A1\! #ac ne-a ;ost dat ca exemplul lui Iisus s ne mntuiasc Hi s ne ;ie de ;olos Bn propria noastr BncleHtare individual cu rul Hi moartea- atunci el trebuie s devin relevant pentru ;iecare dintre noi! Pentru ca exemplul "u s ;ie real- trebuia s-Mi supun puterea divin luptei Hi mr7inirii omeneHti Hi s-Mi plece voin?a "a omeneasc Bn ;a?a voin?ei "ale divine! 'umai pe msur ce Bncepem s Bn?ele7em aceast pro;un@ime a tainei- reali@m imensa sin7urtate a patimilor Hi a ceasurilor din F9etsimani! 'u e de mirare c sudoarea "a era ca picturile de sn7e! )rupul muritor al lui Iisus nu voia s moarP iubitoarea "a inim omenoas nu putea Bndura trdarea prietenilor "i! 2a #umne@eu- avea deplina cunoaHtere a pcatului lumii- pentru care urma s moar! )oat m9nirea omului- de pn la &l Hi dup aceea Hi-o asumase Bn acel ceas! "-a ru7at s treac pa9arul de la &l Bn acea ultim Hi teribil lupt cu o durere nemsurat- pe care numai #umne@eu o putea cunoaHte- Bn?ele7nd Bn7ro@itoarea ticloHie de care era capabil omul! A implorat pe cei mai apropia?i Hi dra7i prieteni- pe care-i avea- s ve79e@e cu &l- s nu-$ lase sin7ur! #ar ei erau obosi?i! Mi nici nu le era dat atunci s-Hi dea seama de pro;un@imea m9nirii lui Iisus Hi intensitatea cu care dorea un alt s;rHit- nu pentru &l BnsuHi- ci pentru om! #e dou ori "-a Bntors la Bnso?itorii "i- cutnd parc Bntrire- o cale de ieHire- Ndar ei dormeauO! '-a existat dect un sin7ur rspuns8 NPrintele Meu- dac nu este cu putin? s treac acest pa9ar- ca s nu-l beau- ;ac-se voia )aO (Matei .C- G.)! 2a s nu-l beauX Aici era solu?ia! 'ici o m9nire nu e biruit- nici o durere vindecat- nici un de@astru nu poate ;i Bnlturat- pn ce cupa amrciunii nu e sorbit pn la ;und! nc odat- Hi pentru ultima oar- Bn7erii $-au sus?inut Bn c9inul aHteptriiP Bn acel ceas- Bntre7ul destin al omului atrna Bn balan?! Da accepta Iisus pa9arulV Mai era Bnc timp s-l respin7! Iuda nu-i dduse Bnc srutul trdrii! n?ele7nd cu o
Pa7ina 1GA

atotv@toare claritate Bntrea7a imensitate a rspunderii "ale- intolerabila povar a durerii lumii- Iisus Hi-a plecat capul8 N'u voia Mea- ci a )a s se BmplineascO ($uca ..- G.)! n timp ce se ru7a Bn a7onie- N%n Bn7er din cer s-a artat $ui Hi-$ BntreaO ($uca ..- G=)! 1dat lupta terminat Hi ispitirea Bnlturat- Bn7erii puteau s se adune Bn Lurul $ui- s-$ Bntreasc Hi s-$ BncuraLe@e s mear7 ;r Hovial pe acest drum teribilpe care Hi-l alesese! MarHul trium;tor pornise - calea Bmprteasc ;usese desc9is! 'imeni Bn acea clip n-a recunoscut Bn Nomul dispre?uit!!! Hi cel din urm dintre oameniom al durerilor Hi cunosctor al su;erin?eiO (Isaia A=- =) pe Re7ele "laveiX #ar Bn7erii- daX #oar Bn plecciune Hi tcere- ;r cuvinte- Bn ine;abil contempla?ie- putem Bntr-adevr comenta pre@en?a Bn7erilor Bn acel ceas al supremei Bncercri! n Frdina &denului- Adam trdase neamul omenesc- Bn 7rdina F9etsimani- Iisus Bl mntuia!

Pa7ina 1GC

*( ,.l#.ta

#eHi nu citim nimic despre Bn7erii buni sau ri de la locul rsti7nirii- Bn lumina celor petrecute Bnainte- ne putem cu 7reu Bndoi c ei n-ar ;i ;ost pre@en?i! ntr-un ultim e;ort- pentru a cHti7a o btlie deLa pierdut- satana s-a strduit s aLun7 la Iisus prin batLocurile mul?imii amatoare de sen@a?ii- care se Bmbul@ea Bn Lurul 2rucii! N3ristos- re7ele lui Israel- s se coboare de pe cruce- ca s vedem Hi s credemO (Marcu 1A- =.)! 2u perspicacitate diavoleasc- satana a intrat Bntr-unul din cei ce su;ereau cu Iisus! N#ac )u eHti 3ristos- mntuieHte-)e pe )ine nsu?i Hi pe noiO ($uca .==9)! Aceasta era doar o repetare a primei ispitiri din pustiu! Iisus a rspus doar ru7ndu-se )atlui "u Hi supunndu-se le7ii crnii- pe care Hi-o asumase! Arta creHtin- de-a lun7ul secolelor- a pictat Bn7erii plutind deasupra 2rucii Hiputem presupune c- Bn adevr- ei erau pre@en?i Hi $-au Bnso?it pe #omnul lor- c9iar cnd a cobort Bn iad- ca s-i elibere@e pe cei ce erau acolo- ?inu?i pri@onieri! &xist credin?a con;orm creia 2rucea a ;ost Bn;ipt acolo unde a crescut pomul cunoaHterii! 'e putem duce cu 7ndul mai departe Hi s credem c ea a ;ost ;cut din acelaHi lemn cu pomul8 N2 unde este mult Bn?elepciune este Hi mult amrciune- Hi cel ce BHi Bnmul?eHte Htiin?a BHi sporeHte su;erin?aO (&cclesiastul 1- 1K)- spune pro;etul- Hi nu ne-a spus Iisus s ne lum crucea Hi s-i urmmV ntr-adevr- Bntrea7a cunoaHtere lumeasc pe care am acumulat-o- abia dac ne-a ;cut mai ;erici?i sau abia dac a trans;ormat pmntul Bn paradis! #ar acum- doar Bncrcndu-ne cu 7reutatea cunoaHterii noastre ne putem Bntoarce de unde am plecat- pentru a re7si acea bucurie pe care nimeni nu ne-o poate luaHi ast;el- cu adevrat- s ;im e7ali cu Bn7erii! 2ercul s-a Bnc9is Bn Bntre7ime!

Pa7ina 1GE

N2ci- precum Bn Adam to?i mor- aHa Hi Bn 3ristos to?i vor BnviaO (1 2orinteni 1A- ..)! n7erii care odinioar i-au alun7at pe Adam Hi &va din rai- desc9id acum uHa pentru Bntoarcerea lor!

-( Piatra

2ine a dat piatra la o parteV Aceasta este Bntrebarea la care cei necredincioHi nu pot rspunde Bn mod satis;ctor! )oate ar7umentele- aduse pentru a in;irma Bnvierease poticnesc de piatra care pecetluia mormntul lui Iisus! ntr-un e;ort de a micHora uriaHul eveniment al Bnvierii- s-a ;cut mare ca@ de micile di;eren?e din cele G &van79elii! #ar ;r ;olos- pentru c ;aptele esen?iale sunt aceleaHi- Bn toate! '-a ;ost 7sit nici un a7ent omenesc care s poat da piatra la o parte8 nici atunci- nici dup dou mii de ani de investi7ri- dispute Hi de cutri Htiin?i;ice! 2ele G &van79elii ne spun cum atunci cnd s-au ivit @orile Bn Ierusalim;emeile care-$ sluLiser pe #omnul Bn misiunea $ui s-au 7rbit spre mormnt- ca s Bndeplineasc ultimele ritualuri de Bmblsmare- Bntrerupte vineri seara- din cau@a apropierii "abatului8 NMi @iceau Bntre ele8 2ine ne va prvli nou piatra de la uHa mormntuluiVO (Marcu 1C- =)! 'u este de mirare c s-au Bnspimntat Hi au aLuns repede la conclu@ia c vreun duHman ;urase trupul iubit al #omnului! +ariseii au avut acelaHi 7nd- doar din alt punct de vedere! &i s-au temut ca nu
Pa7ina 1GK

cumva prieteni ai lui Iisus s ;i luat cu ei trupul Hi s pretind apoi c a Bnviat din mor?iP de ;apt- ei l-au implorat pe Pilat s pun pa@ la mormnt- ca s previn o asemenea eventualitate! Aceste strLi erau cei care- dup cum ne spune Matei- l-au v@ut pe Bn7er dnd piatra la o parte8 NMi iat s-a ;cut cutremur mare- c Bn7erul #omnului- cobornd din cer Hi venind- a prvlit piatra Hi Hedea deasupra ei! Mi Bn;?iHarea lui era ca ;ul7erul Hi Bmbrcmintea lui alb ca @pada! Mi de ;rica lui s-au cutremurat cei ce p@eau Hi s-au ;cut ca mor?iO (Matei .K- .-G)! N n7erul nvierii a ;ost un mesa7er al puterii8 un cutremur a @7uduit pmntul Hi minile Bn7erului au putut rosto7oli cu uHurin? piatra masiv! n7erul a ;ost un mesa7er al cur?iei8 el a ;ost ca un ;ul7er Bn descoperirea luminii Hi ca @pada Bn Ludecata sa despre Bntunecimea ;aptelor omeneHti! A b7at 7roa@a Bn inimile oamenilor Hi i-a amu?itO [Feor7e A! >uttricT- N&xposition on t9e ResurrectionO in )9e InterpreterYs >ible- vol DII- p! C1C\! 1amenii de pa@ au ;ost mitui?i ca s tac- ori s rspndeasc ideea cum c Apostolii au ;urat trupul lui Iisus! #ar Apostolii BnHiHi erau Bntrista?i- Hi nici nu se 7ndeau la aHa ceva! &i nici mcar n-au Bnso?it ;emeile la mormnt! 'e putem ;oarte bine Bnc9ipui ct de uimite au ;ost ;emeile Hi ct de alarmate! nc o dat Bn7erul ;oloseHte cuvintele ce revin ca un veHnic re;ren de-a lun7ul Bntre7ii "cripturi8 N'u v teme?iO! 2uvinte pline de duioHie Hi Bn?eles- pe care mereu- mereu- Bn7erii le ;olosesc ca s liniHteasc spaimele oamenilor! 2u att mai mult ct de alintoare au ;ost aceste cuvinte cnd ;emeile- cuprinse de cea mai autentic ;ric au privit Bn mormntul 7ol- cum li s-a prut acesta Bnainte s-i @reasc pe Bn7eri8 NMi au v@ut doi Bn7eri Bn veHminte albe He@nd- unul ctre cap Hi altul ctre picioare- unde @cuse trupul lui IisusO (Ioan .0- 1.)! #up ";ntul Matei- era unuldup ";ntul $uca Hi ";ntul Ioan erau doi! N#e ce cuta?i pe cel viu printre mor?iO ($uca .G- A)! Ast;el au Bntrebat Bn7erii- Bn cuvinte care au rsunat prin secole ca una din cele mai importante Bntrebri puse vreodat omului! n impactul teribil al momentului- nu trebuie s ;im surprinHi c ;emeile n-au v@ut toate exact acelaHi lucru Hi nici nu l-au relatat la ;elX Pe

Pa7ina 1G9

de alt parte- evenimentul a ;ost scris mult mai tr@iu! 1ricum- ce a putut ieHi la lumin cu desvrHire- mani;estndu-se cu claritate- este mormntul 7ol Hi pre@en?a Bn7erilor! n7erii anun? Bnvierea- aHa cum vestea naHterii lui 3ristos a ;ost au@it Bn vestirea lor8 N2ci- iat- v binevestesc vou bucurie mare- care va ;i pentru tot poporulO ($uca .- 10)P acum- desi7ur- mesaLul aduce mai mult bucurie Hi este mai bine Bn?eles8 NA Bnviat!!! mer7e?i repede Hi spune?i apostolilorXO (Matei .K- C-E)! )ot timpul- Bn7erii $-au BnconLurat pe #omnul pe pmnt- c9iar dac pre@en?a lor nu era totdeauna vi@ibil- dar Bn orele 7lorioase s-au artat acelora care meritau s-i vad! ";in?ii Bn7eri sunt parte din slava lui Iisus- aHa cum este Hi aura "a! Frbi?i s simpli;icm lucrurile- ca s-$ coborm la nivelul nostru Hi insistnd mai mult pe umanitatea "a- tindem s uitm c niciodat n-a Bncetat s ;ie #umne@eu Hi- prin urmarenu s-a despr?it de Bn7erii "iP Iisus este Bntotdeauna cu noi aHa cum a promis8 NMi iat- &u cu voi sunt Bn toate @ilele- pn la s;rHitul veacurilorO (Matei .K- .0)! AHa cum noi stm Bn pre@en?a $ui Hi Bn7erii stau la ;el! AHa cum au dat la o parte piatra ce pecetluia mormntul- tot aHa Bndeprtea@ de la noi obsacolele ce ne Bnc9id drumul spre adevr! "trnHi- laolalt- tcu?i Bn ;iecare noapte de PaHti- lsm Bn urma noastr biserica Bntunecat- mer7nd Bn procesiune Bn Lurul ei- cu luminrile aprinse- Bn timp ce cntm cu solemnitate8 N nvierea )a- 3ristoase- Bn7erii o laud Bn ceruri Hi pe noi pe pmnt ne BnvredniceHti cu inim curat s )e slvimO! AHa cum am ;cut-o de-a lun7ul veacurilor- revenim pe urmele paHilor acelor ;emei credincioase care- Bn acea prim diminea? de PaHti- s-au Bntors cu team Bn su;lete- Bn cutarea mormntului iubit! 2a Hi ele- stm Bn ;a?a uHilor Bnc9ise- aHteptnd! +r voie- inima tresalt- dup cum- atunci cnd citim ";nta &van79elie- cuvintele i@bucnesc puternic Bntr-un stri7t de bucurie8 N3ristos a BnviatXO! Preotul bate la uH8 N#esc9ide?i por?ile pentru mpratul "laveiO! %Hile se desc9id- luminrile sub?iri- aprinse- trans;orm biserica 7oal Bntr-o mare de luminPa7ina 1A0

tmia mirosind a tranda;iri se Bnal,- mormntul este 7ol- dar slava lui #umne@eu este pre@ent! N3ristos a BnviatX Adevrat a BnviatXO! Rsun din ;iecare piept- Bn timp ce credincioHii se Bntorc Bn biseric pentru a-Hi exprima bucuria Hi a-Hi cnta cntecul de laudP noi pe pmnt- Hi Bn7erii Bn Bnalturi- Bntr-un sin7ur 7las al credin?ei Hi al unei cunoaHteri inatacabile! N3ristos a Bnviat- a Bnviat din mor?iXO!

0( nlarea i a :.ua $enire

)imp de G0 @ile de la nviere- Iisus a mers printre prietenii "i- a ;ost v@ut de ei- a vorbit cu ei- a cinat cu ei- a cltorit cu ei- i-a Bnv?at multe taine privind mpr?ia lui #umne@eu- a ;rnt pinea Hi le-a Bncredin?at sarcina misionar Hi Bmputernicirea lor apostolic! 29iar Hi atunci- apostolii sperau Bntr-un alt miracol care s restaure@e domnia lui Israel- atunci Hi acolo! 2u rbdare- Iisus le spunea din nor c timpul Hi anotimpurile sunt Bn mna lui #umne@euP de aLuns c ";ntul #u9 va ;i printre ei8 NMi acestea @icndpe cnd ei priveau- "-a Bnl?at Hi un nor $-a luat de la oc9ii lor! Mi privind ei- pe cnd &l mer7ea la cer- iat doi brba?i au stat ln7 ei- Bmbrca?i Bn 9aine albe- care au Hi @is8 >rba?i 7alileeni- de ce sta?i privind la cerV Acest Iisus care "-a Bnl?at de la voi la cerast;el va Hi veni- precum $-a?i v@ut mer7nd la cerO (+aptele Apostolilor 1- 9-11)! &xist o ;rumoas icoan ruseasc a acestei scene- Bn care cele dou ;i7uri albe- s;in?ii n7eri- se amestec Bn mul?imea discipolilor! &a exprim- aHa cum cuvintele nu pot exprimaintimitatea acelui moment! &ste o pictur care inspir bucurie Hi respect- care s-ar cuveni
Pa7ina 1A1

s ne ;ie adesea pre@ent Bn minte- pentru c Bntotdeauna Bn7erii sunt cu noi cnd privim Bn Bnalt Hi-$ adorm pe Iisus 3ristosX Maica #omnului- apostolii Hi cei doi Bn7eri privesc Bnspre Bnalt- ctre cer- unde Iisus este deLa aHe@at pe tron- vestind a doua venire! n7erii l poart Bn Bnalturi Bntr-un arc de lumin- aIa cum $-au v@ut Isaia Ii Ie@ec9iel Bn vi@iunea lor despre #umne@eu! Iisus cel preaiubit este 3ristos- mpratul plin de putere- Pantocrator- Judectorul temutbinecuvntnd poporul Hi Bncredin?ndu-$ de iubirea $ui nestrmutat Hi milostivirea "a! n7erii $-au Bnso?it pe #omnul la ceruri Bntr-un nor de slav8 N"uitu-"-a #umne@eu Bntru stri7are- #omnul Bn 7las de trmbi?O (Psalmi GC- A)! $a por?ile cerului ei au stri7at8 NRidica?i- cpetenii- por?ile voastre Hi v ridica?i por?ile cele veHnice Hi va intra mpratul slavei! 2ine este acesta- mpratul slaveiV #omnul 2el tare Hi puternic- #omnul 2el tare Bn r@boi! Ridica?i- cpetenii- por?ile voastre Hi v ridica?i por?ile cele veHnice Hi va intra Bmpratul slavei! 2ine este acesta mpratul slaveiV #omnul puterilor! Acesta este mpratul slaveiO (Psalmi .=- E-10)! Ast;el- +iul 1mului intr ca s poat sta la dreapta lui #umne@eu8 NPe acesta (mna dreapt) #umne@eu a lucrat-o Bn 3ristos- sculndu-$ din mor?i Hi aHe@ndu-$ de-a dreapta "a- Bn ceruriO (&;eseni 1- .0)! " nu se cree@e Bn mintea noastr vreo con;u@ie din cau@a ;rumuse?ii limbaLului simbolic- ci s cutm s-l Bn?ele7em corect! N2um ar putea ca &l- care nu e mr7init- s aib o mn dreapt limitat la un loc! Mna dreapt Hi mna stn7 Bnseamn ceva mr7init! #ar noi Bn?ele7em dreapta )atlui ca ;iind slava Hi cinstea dumne@eirii- Bn care +iul lui #umne@eu exista ca #umne@eu Bnaintea tututor timpurilor Hi din aceeaHi esen? cu )atl Hi Bn ;inal devine carne- locuieHte un trup- carnea $ui participnd la slav! Pentru c doar &l- cel Bntrupat este adorat Bntr-o sin7ur iubire de ctre Bntrea7a crea?ieO [";ntul Ioan #amasc9inul- &xpunere a credin,ei ortodoxe (#o7matica)- >ooT IDcapitolul .- pa7! EG in 'icene and Post-'icene +at9ers ("eries )5o)- Dol! I^- Frand Rapids- Mic9i7an8 Um >! &erdmans Publis9in7 2o!- 19AA\!
Pa7ina 1A.

Prin ;aptul nl?rii #omnului Hi a puterii "ale mntuitoare- NomulO este Hi el Bnl?at- cu &l Hi prin &l- Hi poate ;i aHe@at c9iar printre Bn7eri! Mai presus de toatePreacurata +ecioar Maria- Maica #omnului- este mai presus dect 9eruvimii Hi sera;imiiHi pe drept este numit Re7ina 2erului! Rolul ;inal al ";in?ilor Bn7eri Bn destinul oamenilor va ;i la Parusie sau la a #oua Destire! Pentru aceast credin? deosebit 7sim multe Hi clare re;erin?e Bn 'oul )estament! Iisus descrie ast;el a #oua "a Denire8 NDor vedea pe +iul 1mului venind pe norii cerului cu putere Hi cu slav mult! Mi va trimite pe Bn7erii "i cu sunet mare de trmbi? Hi vor aduna pe cei aleHi din cele patru vnturi- de la mar7inile cerurilor pn la celelalte mar7iniO (Matei .G- =0-=1)! #up parabola "a cu cele 10 ;ecioare Hi cea a talan?ilor- Iisus d din nou o descriere a celei de-a doua veniri8 N2nd va veni +iul 1mului Bntru slava "a- Hi to?i s;in?ii Bn7eri cu &l- atunci va Hedea pe tronul slavei "aleO (Matei .A=1)! Pe ";ntul Pavel Bl liniItea 7ndul Bntoarcerii trium;ale a lui Iisus 3ristos- iar orice creHtin credincios va ;i cuprins Bn acelaHi nor- pentru a-$ Bntmpina pe #omnul la c9emarea Ar9an79elului! NPentru c nsuHi #omnul- Bntru porunc- la 7lasul ar9an79elului Hi Bntru trmbi?a lui #umne@eu- "e va po7orB din cer- Hi cei mor?i Bntru 3ristos vor invia Bnti! #up aceea- noi cei vii- care vom ;i rmas- vom ;i rpi?i- Bmpreun cu ei- Bn nori- ca s Bntmpinm pe #omnul Bn v@du9- Hi aHa pururea vom ;i cu #omnulO (1 )esaloniceni G1C-1E)! $a rsti7nire to?i pln7eau- dar aHa cum le ;7duise Iisus8 NBntristarea voastr se va pre;ace Bn bucurieO (Ioan 1C- .0)- aHa s-a Hi Bntmplat8 la Bnl?are- Bn momentul despr?irii pmnteHti de &l- Apostolii s-au bucurat! Parusia (a doua venire) va ;i Bn viitor- cnd vom vedea slava deplin a lui #umne@eu Hi a cetelor cereHti! Pn atunci- Bn7erii Hi ar9an79elii sunt aici printre noipentru c ei sunt ;ra?i ai noHtri mai mari- p@indu-ne- Bnv?ndu-ne- bucurndu-se Hi Bntristndu-se cu noi- dar- mai presus de orice- ampli;icnd corul adorrii noastre!
Pa7ina 1A=

N#e aceea- cu Bn7erii Hi ar9an79elii Hi cu toate cetele cereHti- slvim Hi cntm preacinstit numele )u- mai ales ludndu-)e Hi @icnd8 ";nt- ";nt- ";nt #omnul #umne@eul oHtirilor cereHti- cerul Hi pmntul sunt pline de Mrirea )aP slav (ie #oamne- 2el Prea Bnalt- AminO - (2artea de ru7ciuni @ilnice)!

Pa7ina 1AG

n#erii n Biserica Pri&ar

'( )fntul Petru 2i )fntul !.an

";ntul $uca- istoricul demn de Bncredere- porneHte relatarea +aptelor Apostolilor Bn;?iHnd Bnceputurile >isericii creHtine cu cele G0 de @ile ale artrii lui Iisus prietenilor "i- Bntre nviere Hi nl?are! #e-a lun7ul acestor G0 de @ile- #omnul i-a Bnv?at pe cei ce-$ urmau o mul?ime de lucruri- despre mpr?ia lui #umne@eu- de@vluindu-le Hi cele ce nu ;useser scrise- dar care au continuat s triasc Bn inima >isericii Hi au ;ost transmise din 7enera?ie Bn 7enera?ie prin ";nta )radi?ie! nl?area n-a produs o ruptur de;initiv a le7turii lui Iisus cu Apostolii "i8 Bn mod vi@ibil- &l "-a Bnl?at la cer Ndar Bn mintea lor &l era mereu pre@entO [";ntul Fri7orie de '6ssa- 1ratio 2atec9etica- =.- as cited in Robert Pa6ne- )9e 3ol6 +ire- 'e5 SorT8 3arper and >rot9ers- 19AE- pa7! 1G9]! n momentul Bn care Iisus le-a disprut din vedere- Apostolii au reali@at pre@en?a s;in?ilor Bn7eri Bn miLlocul lor Hi au rmas conHtien?i de aceasta de-a lun7ul vie?ii lor misionare! n7erii Bnso?esc activit?ile s;in?ilor de la Bnceputuri Hi pn a@i! Ast@i- ne Bndoim de apari?iile Bn7erilor pn la a nu mai crede deloc Bn ele! +r Bndoial- 7sim Bntmplri Bn +aptele Apostolilor- pentru care nu exist aHa-@isa explica?ie ra?ional! ntmplrile au ;ost reale- acesta-i un ;apt de net7duit Hi- Bn a;ar de ca@ul Bn care nu suntem pre7ti?i s-l credem pe ";ntul $uca- trebuie s-l urmm Hi s ne Bncredem Bn relatarea lui! Ascultnd ultima porunc a lui Iisus de pe Muntele Mslinilor Hi Bn mare msur ;iind BncuraLa?i de cuvintele Bn7erului- Apostolii s-au Bntors bucuroHi la Ierusalim!
Pa7ina 1AA

Acolo trebuiau s aHtepte coborrea ";ntului #u9 asupra lor! Mica ceat de oamenialtdat att de Bnspimntat- devine o ;or? vie Hi de nebiruit! #up Rusalii- plini de curaL Hi ;r team- oamenii acestei cete s-au ridicat Hi $-au propovduit pe Iisus 3ristos#omnul Bnviat- unei lumi uimite- neBncre@toare Hi tot mai ostile! #eHi dispre?ui?i Bn cercurile Bnalte- ei au convertit destul lume- mai ales din cau@a multor semne Hi minuni ce s-au produs! Mult Bnainte ca lumea p7n o;icial s ia not de aceast Bnalt preo?ie evreiasc Hi partida saduc9eilor- spernd s-i Bnspimnte pe cei ce-$ urmau pe Iisus- Bl arestaser pe Petru Hi Ioan! "inedriul le-a inter@is s predice - o 9otrre pe care Apostolii n-au luat-o Bn seam Hi- Bn consecin?- au ;ost din nou persecuta?i Hi arunca?i Bntr-o Bnc9isoare bine p@it! Mai tr@iu cnd senatul poporului lui Israel a trimis 7r@ile la Bnc9isoarea pentru ca Apostolii s ;ie aduHi Bnaintea lui spre a ;i Ludeca?i- spre stupoarea tuturor- Bnc9isoarea a ;ost 7sit 7oalX 2pitanul 7r@ii templului Hi mai marele preot au ;ost ;oarte uimi?i de dispari?ia ucenicilor Hi cu att mai mare le-a ;ost uimirea cnd i-au 7sit stnd liniHti?i Bn templu- Bnv?nd poporul! 2e s-a BntmplatV ";ntul $uca o spune pe scurt8 NIar un Bn7er al #omnului- Bn timpul nop?ii- a desc9is uHile temni?ei Hi- sco?ndu-i- le-a @is8 mer7e?i Hi- stnd- 7ri?i poporului Bn templu toate cuvintele vie?ii acesteiaO (+aptele Apostolilor A- 19-.0)! 'u se mai d nici o explica?ie! Apostolii BnHiHi nu par s ;i privit aceast inteven?ie ca miraculoas- nici ca o evadare ci mai curnd ca o Bnlturare oportun a unui obstacol ce sttea Bn calea planului lui #umne@eu! n7erul i-a eliberat din Bnc9isoare- nu ca dintr-un pericolP din contr- i-a trimis s ;ac ;a? primeLdiei- predicnd Bn v@ul tuturor! &i mrturiseau via?a adevrat ca principiu viu- Hi nu ca un Nmod de via?O- ca via? transcendental supra;ireasc Bnrdcinat Bn noi prin >ote@ul 2reHtin- care ne Bn@estrea@aHa cum credem- cu un p@itor ceresc! 2el care botea@ se roa7 pentru proasptul bote@at8 NAdau7 vie?ii lui(ei) un Bn7er luminosO!

Pa7ina 1AC

+r s Bntrebe nimic- Apostolii au primit interven?ia Bn7erului Hi- ;r e@itarel-au ascultat! &xist un curaL plin de bucurie Bn aceast istorisire- o nuan? de Bndr@neal nepstoare- care te ;ace s @mbeHtiP e ca Hi cum Petru Hi Ioan ar ;i participat dimpreun cu Bn7erul la o colosal 7lum ;cut autorit?ilor- prin Bntoarcerea lor ca s predice Bn c9iar locul de unde ;useser i@7oni?i cu ;or?a Bn @iua precedentX #a- Apostolii s-au bucurat cnd au ;ost socoti?i demni s su;ere ruHine Bn numele lui Iisus 3ristos! Puterea lui #umne@eu asupra tuturor lucrurilor a ;ost att de limpede pentru ei Hi- Bn plus- moartea le prileLuia att de pu?ine temeri Bnct ei Hi-au putut permite s s;runte@e orice primeLdie!

*( Evadarea lui Petru

(+aptele Apostolilor 1.- =-1E)

n perioada unei reBnnoite- mult mai intense Hi virulente persecu?ii a celor care Bn acel timp Bncepuser s ;ie cunoscu?i drept creHtini- Petru a ;ost- Bnc o dat- Bntemni?at! Re7ele Irod tocmai a executat pe Iacov- ;ratele lui IoanP Petru a ;ost @vrlit Bn Bnc9isoarede data asta bine p@it- ca s nu mai scape! n acest timp- cei plini de credin? se ru7au cu toat puterea pentru Petru8 N#ar cnd Irod era s-l scoat a;ar- Bn noaptea aceea Petru dormea Bntre doi ostaHi- le7at cu dou lan?uri- iar Bnaintea uHii pa@nicii p@eau temni?a! Mi iat Bn7erul #omnului a venit deodat iar Bn camer a strlucit lumin! Mi lovind pe Petru Bn coast- Bn7erul l-a deHteptat- @icnd8 "coal-te de7rabX Mi lan?urile i-au c@ut de la mini! Mi a @is Bn7erul ctre el8 ncin7e-te Hi Bncal,-te cu sandalele! Zi el a ;cut asa! Zi i-a @is lui8 Pune 9aina pe tine Hi vino dup mine! Mi ieHind- mer7ea dup Bn7er- dar nu Htia c

Pa7ina 1AE

;apta Bn7erului este adevrat- ci i se prea c vede vedenie! Mi trecnd de straLa Bnti Hi de a doua- au aLuns la poarta cea de ;ier- care duce Bn cetate- Hi poarta s-a desc9is sin7ur! Mi ieHind- au trecut o uli? Hi Bndat s-a deprtat de el! Mi Petru venindu-Hi Bn sine- a @is8 Acum Htiu cu adevrat c #omnul a trimis pe Bn7erul "u Hi m-a scos din mna lui Irod- Hi din toate cte aHtepta poporul Iudeilor! Mi c9ib@uind- a venit la casa Mariei- mama lui Ioan- cel numit Hi Marcu- unde erau aduna?i mul?i Hi se ru7au! Mi btnd Petru Bn uHa de la poart- o sluLnic cu numele Rodi- s-a dus s asculte- Hi cunoscnd 7lasul lui Petru- de bucurie nu a desc9is uHa- ci aler7nd Bnuntru- a spus c Petru st Bnaintea por?ii! Iar ei au @is ctre ea8 Ai nne!unit! #ar ea struia c este aHa! Iar ei @iceau8 #ste ngerul lui! #ar Petru btea mereu Bn poart! Mi desc9i@ndu-i- l-au v@ut Ii au rmas uimi?i! Zi ;cndu-le semn cu mna s tac- le-a istorisit cum l-a scos #omnul pe el din temni?! Mi a @is8 $estii aceasta lui acov i frailor! Mi ieHind- s-a dus Bn alt locO ( +aptele Apostolilor 1.- C-1E)! 2itind aceast relatare- ea ne apare att de adevrat- Bnct nu-i putem pune la Bndoial autenticitatea! Remarca oamenilor8 Neste Bn7erul luiO- indic probabil ;aptul c ;ra?ii BmprtHeau credin?a curent potrivit creia Bn7erul p@itor era copia spiritual a celui p@it- ;cnd ast;el o distinc?ie vi@ibil Bntre Bn7erul p@itor Hi Bn7erul #omnului! Petru a ;ost scpat de trimisul lui #umne@eu- nu de p@itorul su personal! &vadarea s-a ;cut prin interven?ia direct a #omnului! n7erul p@itor Bl aLut pe om Bn Bntreprinderile sale bune- rspunde voin?ei omului de dreptate- pe cnd Bn7erul #omnului ac?ionea@ Bn a;ara ale7erii libere a omului- cnd acesta ascult c9emarea lui #umne@eu! Petru- deHi Bn7reunat de oboseal Hi somn- cre@nd c particip la o vi@iune- s-a supus ;r s Hovie! ntotdeauna revenim la aceast le7e ;undamental a vie?ii8 supunerea Bn ;a?a voin?ei lui #umne@eu! 1are nu din cau@a urec9ilor noastre moderne- att de pu?in dispuse s asculte porunca lui #umne@eu- se Bntmpl c oc9ii noHtrii Bi vd att de rar pe mesa7erii "iV
Pa7ina 1AK

-( )fntul Atefan
(+aptele Apostolilor C- A-1AP E- A=)

";ntul Mte;an- diaconul- a ;ost primul martir creHtin! A ;ost o personalitate ieHit din comun- Bn@estrat cu un mare talent de or7ani@ator! A ;ost Hi un crturar cosmopolit- bun cunosctor al "cripturilor- plin de curaL Hi de elocin?! n?elepciunea practic a lui Mte;an Hi puterea sa spiritual l-au pus Bn con;lict cu unii dintre evrei- care lau adus Bn ;a?a "inedriului- ?esnd Bmpotriva lui ;alse mrturii! A;lat Bnaintea acu@atorilor si- aprarea lui a ;ost limpede Hi curaLoas- lund drept mrturie "cripturile! 2nd citim cu 7riL aprarea sa- ne dm seama c este Bntradevr remarcabil- dar ea ne va preocupa numai prin acele lucruri care privesc pe Bn7eribineBn?eles- pe ;undalul BnHiruirii tra7ice a pro;e?ilor Hi s;in?ilor pe care Israelul i-a repudiat secole de-a rndul- culminnd cu Mesia! Dorbind despre Moise- Bntr-o re;erire clar la &xod (IeIirea) (=- .)- Mte;an con;irm8 NMi dup ce s-au Bmplinit G0 de ani- Bn7erul #omnului i s-a artat Bn pustiul Muntelui "inai- Bn ;lacra ;ocului unui ru7! Iar Moise- v@nd- s-a minunat de vedenie- dar cnd s-a apropiat ca s ia seama mai bine- a ;ost 7lasul #omnului ctre el! Pe Moise acesta de care s-au lepdat- @icnd8 N2ine te-a pus pe tine domn Hi LudectorVO pe acesta la trimis #umne@eu domn Hi rscumprtor- prin mna Bn7erului care i se artase lui Bn ru7! Acesta este cel ce a ;ost la adunarea Bn pustie- cu Bn7erul care i-a vorbit pe Muntele "inai Hi cu prin?ii noHtri- primind cuvinte de via? ca s ni le dea nou! #e acesta n-au voit s asculte prin?ii noHtri- ci l-au lepdat!!! Doi- care a?i primit $e7ea Bntru rnduieli de la Bn7eri Hi n-a?i p@it-oO (+aptele Apostolilor E- =0-A=)! Printre cei pre@en?i- care l-au au@it pe Mte;an Hi au Bncuviin?at tacit execu?ia saPa7ina 1A9

era Hi un tnr numit "aul care- mul?i ani mai tr@iu- el BnsuHi pe drumul martiriului- a ;olosit aceleaHi cuvinte8 N$e7ea a ;ost rnduit prin Bn7eri- Bn mna unui MiLlocitorO (Falateni =- 19) Hi iarHi8 Ns-a adeverit cuvntul 7rit prin Bn7eriO (&vrei .- .)! Acestea sunt dou dintre ;oarte pu?inele ecouri verbale pe care le avem Bntre +apte Apostolilor Hi &pistolele ";ntului Pavel! n7erii Dec9iului )estament erau cei care instaurau le7ea- dar odat ce #omnul nsuHi a luat asupra $ui restaurarea lumii- Bn7erii au devenit prietenii omului! Prin noua revrsare a 9arului Hi adevrului- rela?ia dintre creHtin Hi Bn7er a devenit att de strns Bnct uneori- Bn momente deosebite- supreme- cu 7reu Bi mai po?i deosebi! ";ntul Mte;an- a crui Bnl?ime spiritual i-a miLlocit posibilitatea- Bn timp ce era pe pmnt- s vad cerurile desc9ise deasupra lui Hi pe Iisus stnd Bn pra7 ca s-l primeasc- era att de sc9imbat la ;a?- Bnct cei care-l priveau la Ludecata lui Na?intindu-Hi oc9ii asupra lui au v@ut ;a?a lui ca o ;a? de Bn7erO (+aptele Apostolilor C- 1A)! Prin marea puritate pe care ;irea sa o atinsese- Mte;an purta deLa pecetea prototipului ceresc Hi putem s ;acem a;irma?ia c el aLunsese s-Hi transceand Bn7erul- Bn timp ce pHea prin martiriu direct Bn bra?ele desc9ise ale #omnului su!

Pa7ina 1C0

0( C.rneliu
(+aptele Apostolilor 10- 1-.=)

n acei primi ani ai creHtinismului- prpastia dintre evreu Hi neevreu era imens- aproape imposibil de trecutP c9iar Iisus a trecut-o rar- deHi- cu si7uran?inten?iona s cuprind Bn Bnv?tura "a pe to?i oamenii- pentru c iubirea "a era cu adevrat universal! +r Bndoial- discipolilor "i- contactul cu p7nii nu le era numai pro;und neplcut- ci Hi imposibil de Bmpcat cu educa?ia lor rabinic! A ;ost nevoie de o interven?ie cereasc direct care s-l ;ac pe Petru s Bncalce le7ea rasial Hi reli7ioas a poporului su! ntr-o amia@- Bn timp ce se ru7a pe acoperiHul casei unui tbcar din IopePetru a avut o vi@iune Bn care vocea #omnului i-a poruncit s mnnce tot ;elul de mncruri- necurate! ndat dup aceast experien? deosebit- a ;ost in;ormat c un 7rup de p7ni Bl aHtepta a;ar- c9emndu-l s vin la casa unui oarecare 2orneliu- un sutaH roman din 2e@areea! NDoi Hti?i c nu se cuvine unui brbat iudeu s se uneasc sau s se apropie de cel de alt neam- dar mie #umne@eu mi-a artat s nu numesc pe nici un om spurcat sau necuratO (+aptele Apostolilor 10- .K)! 2ererea sutaHului era oarecum neobiHnuitP nu intra Bn obiceiul roman s cear o ;avoare de la cineva dintr-o na?iune cucerit! #ar lui 2orneliu- ;oarte probabil un p7n aderent al sina7o7ii- apropiat lui #umne@eu Bn minte Hi inim- i s-a acordat aceast vi@iune! n7erul #omnului i-a aprut Hi i-a spus8 N2orneliu- ru7ciunile tale Hi milosteniile tale s-au suit- spre pomenire- Bnaintea lui #umne@euO (+aptele Apostolilor 10- G)! 1 ;i ;ost poate Bn7erul Ra;ail- cel ce duce ru7ciunile noastre lui #umne@euV ";ntul $uca nu-l identi;ic! n7erul l-a Bnv?at pe 2orneliu s trimit dup Petru- iar sutaHul- ;r s Hoviea ascultat aceast Bndrumare! Petru a venit- a propovduit cuvntul lui #umne@eu Hi l-a bote@at pe 2orneliu Hi casa lui! 2onvertirea lui 2orneliu este o piatr de 9otar important Bn istoria >isericii primare- Hi ";ntul $uca Bi acord mult spa?iu- repetnd inten?ionat
Pa7ina 1C1

povestea Bn7erului- tocmai ca s sublinie@e importan?a primei intrri a unui convertit necircumcis Bn >iseric! "e pare c Bn7erii au ;ost Bn mod special trimiHi- ca s-i aLute pe noii creHtini Bn di;icila Hi noua lor sarcin a cuceririi lumii pentru #umne@eu- nu prin spad sau ;or?- ci prin puterea iubirii lor nemsurate pentru Iisus- o iubire att de plin de putere Hi transcenden?- Bnct i-a unit pe om Hi pe Bn7er printr-o cau@ comun Hi printr-un sens comun!

3( Fili4
(+aptele Apostolilor K- A-1=- .C-.E)

#up moartea lui Mte;an- Bnc neconvertitul "aul- cu @el de persecutor- a ;cut rava7ii Bn >iserica din Ierusalim- BmprHtiindu-i pe ;ra?i Bn a;ara ?rii! +ilip- unul din cei Hapte diaconi- ales odat cu ";ntul Mte;an- predica Bn "amaria cu un succes remarcabilP acolo- predica sa era Bnso?it de semne- Bn special atunci cnd i@7onea demoni- aHa cum pro;e?ise Isaia (=A- C)! I-a aprut un Bn7er Hi a 7rit ctre +ilipP NRidic-te Hi mer7i spre mia@@i- pe calea care coboar de la Ierusalim spre Fa@a8 aceasta este pustie! Mi ridicndu-se- a mersO! (+aptele Apostolilor K- .C-.E)! +ilip a ascultat de Bndat- a lsat de o parte treaba Bn care se an7aLase- nu s-a
Pa7ina 1C.

dat Bnapoi- n-a Bntrebat nici de ce- nici pentru ce- nici mcar ce se aHtepta de la el cnd va aLun7e la destina?ie! 2e sim? minunat al supunerii ;a? de 9otrrea cereascX 2e Bncredere liniHtit Hi neclintit Bn mesaLul an7elicX 'e putem lua la Bntrecere cu supunerea calm a lui +ilipV Pe cnd +ilip cltorea- s-a Bntlnit cu un eunuc etiopian- un dre7tor al 2andac9iei- re7ina &tiopiei! Acest om cuta o tlmcire a unui pasaL din Isaia! +ilip a Htiut imediat c aceasta este pricina pentru care ;usese trimis pe acest drum! $-a luminat pe eunuc- l-a convertit Hi l-a bote@at! &unucul era din a;ara comunit?ii lui Israel (#euteronom .=- 1)- ast;el Bnct bote@ul su este o extindere a misiunii creHtine la toate cate7oriile de oameni! 2t de des suntem noi BnHine trimiHi Bn cltorii asemntoare- aparent ;r ?int- ;r motiv- ;r ;inalitate- ca s ne dm seama c #umne@eu ne pre7tise ceva de ;cut tocmai acolo- Hi tocmai atunci! Rar au@im vocea distinct cci- spre deosebire de +ilip- noi nu suntem stpni?i de impulsul plin de bucurie de-a BmprtHi vestea bun a lui Iisus cu to?i oamenii- orict ne-ar costa aceasta! #ac ne-ar preocupa cele ale )atlui nostru mai mult dect cele ale noastre- vie?ile noastre ar ;i pline de semni;ica?ie Hi bucurie Hi Bn7erii ne-ar ;i tot att de apropia?i cum erau de brba?ii Hi ;emeile din >iserica timpurie!

Pa7ina 1C=

;( )fntul Pavel

Pavel- odat ce a v@ut adevrata lumin- Hi-a druit via?a Hi puterea lui 3ristos cu toat puterea sa! &ra ;ariseu Hi bun cunosctor al "cripturilor! )eolo7ia sa a ;ost solid8 a cre@ut cu ;ermitate c Iisus BmplineHte tot ceea ce e Bn $e7e! nvierea a ;ost pentru el o dovad limpede- tot ast;el n-a avut Bndoieli nici Bn privin?a Bn7erilor! AHa cum era inevitabil- Pavel la rndul su a ;ost dus Bn ;a?a "inedriului! A semnat vraLb printre acu@atorii si- punndu-i Bn situa?ia de a decide dac era dreapt sau 7reHit credin?a Bn Bnvierea din mor?i! "aduc9eii ne7au aceste lucruri- Bn timp ce ;ariseii credeau Bn eleP dar to?i Bl ne7au pe 3ristos Iisus! ntrebarea lui Pavel a BnvrLbit cele dou ;rac?iuni! "piritele erau att de Bncinse Bnct solda?ii au ;ost nevoi?i s-i ia pe Pavel- de teama c va ;i s;Hiat Bn buc?i! Aceasta- Bn ciuda averti@rilor date de unii scribi din partida ;ariseilor8 N'ici un ru nu 7sim Bn acest om- iar dac i-a vorbit lui un du9 sau Bn7er- s nu ne Bmpotrivim lui #umne@euO (+aptele Apostolilor .=- 9)! & limpede c Pavel credea Bn existen?a Bn7erilor- la care se re;er convins Hi explicit Bn unele din epistolele sale! ";ntul $uca povesteHte una dintre experien?ele cele mai i@bitoare ale lui Pavel- Bn Malta! 'u sunt vorbe Bn vnt! $uca BnsuHi a ;ost Bn corabie Bmpreun cu el Hi a ;ost martor la tot ceea ce s-a Bntmplat! 2nd ;urtuna a aLuns la apo7eu Hi orice speran? de supravie?uire pentru vas ;usese abandonat- Pavel s-a ridicat Hi a spus8 N2ci mi-a aprut Bn noaptea aceasta un Bn7er al #umne@eului- al 2ruia eu sunt Hi 2ruia m Bnc9in- @icnd8 nu te teme, %avele, tu tre!uie s stai naintea &ezarului. 'i iat, (umnezeu i-a druit pe toi cei ce sunt n cora!ie cu tineO! (+aptele Apostolilor .E- .=-.G)! Acest mesaL i-a dat lui Pavel un nou curaL Hi o nou putere Bnct nu numai c i-a convins pe solda?i s nu omoare pri@onierii- dar marinarii au prins curaL Hi- Bn ;inal- to?i au aLuns @draveni Hi nevtma?i pe
Pa7ina 1CG

insul! 2t de des- Bn ;urtunile vie?ii- Bn7erul nostru e ln7 noi Hi spune8 )u v temei! #ar noi nu-l au@im- din cau@a @7omotului vntului Hi al valurilor- din cau@a ecoului propriei noastre spaime ori m9niri care ne asur@esc Hi ne orbesc! n +aptele Apostolilor vedem ceea ce am constatat de-a lun7ul drumului istoriei reli7ioase a omului! n7erii intervin Hi se ;ac v@u?i - cu claritate - acelora pe care-i consider demni de acest lucru! 2a Hi Bn cr?ile celelalte ale >iblie- Bn N+aptele ApostolilorO- oamenii care-i vedeau pe Bn7eri erau oameni de ac?iune Hi vi@iune creatoarenu vistori @adarnici! Petru- Pavel- Ioan- +ilip- 2orneliu- i-au v@ut- Hi Mte;an la Ludecata lui reamintea oamenilor despre Bn7eri! +r Bndoial c >iserica ce se nscuse era plin de putere spiritual Hi bucurie- c semne Hi minuni i-au Bnso?it pe ucenici oriunde s-au dus- c oamenii erau vindeca?i- mor?ii Bnviau- c ;aptele Hi cuvintele lor convin7eau Hi Bi converteau pe ceilal?i! >iserica modern pe alocuri pare Bn sc9imb s ;i pierdut aceste semne distinctive ale dumne@eirii! #in ;ericire- conHtiin?a acestor daruri se reBntoarce! " sperm c vrednicia de a-i putea vedea pe s;in?ii Bn7eri va ;i recHti7at- ast;el ca vec9ea ru7ciune s rsune Bnc o dat8 N n7er de pace- credincios- Bndrepttor- p@itor al su;letelor Hi trupurilor noastre- de la #omnul s ceremO! +ie ca aceast scump cerere a $itur79iei s nu ;ie repetat Bn @adar Hi rspunsul nostru s ;ie plin de convin7ere8 N#- #oamneXO!

Pa7ina 1CA

n#erii n e4ist.le

MaLoritatea epistolelor sunt atribuite ";ntului Pavel- prin urmare avem de-a ;ace mai ales cu 7ndurile sale! 'u e scopul nostru s discutm aici c9estiunea re;eritoare la autorul unora dintre epistole! "tudiul va urma vec9ea tradi,ie a >isericii Ii titlurile date Bn toate versiunile autori@ate ale 'oului )estament! ";ntul Pavel- Bn 7eneral- este considerat or7ani@ator- teolo7- cltor Hi scriitor de epistole Hi suntem Bnclina?i s uitm c el a ;ost Hi un mare mistic! &ste- de ;apt- o remarcabil Bmbinare! &l dovedeHte c un mistic nu este neaprat un si9astru trind departe de lume Hi de realitate Ii c via,a de ac?iune nu inter@ice Bn nici un ;el- nici nu exclude- experien?ele spirituale! Mai mult- acest ;el de via?- Bn miLlocul lumii- cu si7uran? nu Bmpiedic contemplarea dumne@eirii! Mtim c Pavel a ;ost c9emat la apostolat pe drumul #amascului- de nsuHi Iisus! #in scrierile lui putem a;la c a avut vi@iuni cereHti de mai multe ori! Mi- ca exemplu- Bn a doua sa epistol ctre 2orinteni- el descrie o ast;el de vi@iune Bn cuvinte ct se poate de luminate! 2nd Hi unde cu exactitate a avut loc- nu Htim! &l o pomeneHte aproape ca s se scu@e- dup ce a enumerat multele sale su;erin?e Hi umilin?e Bndurate Bn serviciul >isericiiP acestea au ;ost scrise cam pe la anul AA-AE d!3r! N ns a m luda- numi este de ;olos- cci voi veni totuHi la vedenii Hi la descoperiri ale #omnului! 2unosc un om- Bn 3ristos- care acum patruspre@ece ani - ;ie Bn trup- nu HtiuP ;ie Bn a;r de trup- nu Htiu- #umne@eu Htie - a ;ost rpit unul ca acesta- pn la al treilea cer! Mi-l Htiu pe un ast;el de om - ;ie Bn trup- ;ie Bn a;ar de trup- nu Htiu- #umne@eu Htie - c a ;ost rpit Bn rai Hi a au@it cuvinte de nespus- pe care nu se cuvine omului s le 7riascO (. 2orinteni 1.- 1-G)! Pavel- de ;apt- spune c el nu poate explica dac a v@ut cu oc9ii si spirituali sau ;i@iciP tot ce Htie este c acea experien? a ;ost ;r Bndoial real- dar ceea ce a v@ut nu poate
Pa7ina 1CC

descrie Bn cuvinte! n?elesul termenului Nal treilea cerO ne aminteHte de &no9! Pavel a avut o vi@iune a ceea ce pu?ini privile7ia?i Bnaintea lui au v@ut Hi pe care al?i s;in?i- Bn rare oca@ii au mai avut-o de-atunci Bncoace! 2u ce ;el de oc9i vd oamenii Bn lumea spirituluiV 'u pot ;i oc9i de muritorP totuHi ceea ce vd ei memoria lor re?ine ca ceva ce Bn?ele7 oc9ii trupului! &xist multe re;erin?e la cetele cereHti Bn epistolele lui Pavel! "e re;er la ele Bn mod ;iresc Ii nu teoretic! +iind Hi evreu Hi creHtin- el distin7e deplin acum rolul Bn7erilor Bn 'oul Hi Dec9iul )estament! NMi cu adevrat- mare este taina dreptei credin?e8 #umne@eu "-a artat Bn trup"-a Bndreptat Bn du9ul- a ;ost v@ut de Bn7eri- s-a propovduit Bntre neamuri- a ;ost cre@ut Bn lume- "-a Bnl?at Bntru slavO (1 )imotei =- 1C)! N1 vi@iune v@ut de Bn7eriO- da- Bn7erii au v@ut Hi au Htiut toate lucrurile de la Bnceput- Bnainte ca noi s le acceptm prin credin?8 numai ei au ;ost martorii momentului Bnvierii Hi l-au ;cut cunoscut celor ce au sosit la mormnt Bn diminea?a Bnvierii- Bnainte ca Iisus s se ;i artat prietenilor "i! Pavel este Bntotdeauna conHtient de puterea rului! Imediat dup cuvintele de mai sus- el atra7e aten?ia c- dac inspira?ia Bn bine ne vine prin Bn7erii luminii- cei ai Bntunericului ne duc Bn ispit! N#ar #u9ul 7rieHte lmurit c- Bn vremurile cele de apoiunii se vor deprta de la credin?- lund aminte la du9urile cele BnHeltoare Hi la Bnv?turile demonilorO (1 )imotei G- 1)! Pavel ne Bndeamn s ne Bntrim pentru btlieP el recunoaHte Bn Bntre7ime puterea Bn;ricoHtoare a rului cu care trebuie s ne con;runtm8 N n s;rHit- ;ra?ilorBntri?i-v Bn #omnul Hi Bntru puterea triei $ui! mbrca?i-v cu toate armele lui #umne@eu- ca s pute?i sta Bmpotriva uneltirilor diavolului! 2ci lupta noastr nu este Bmpotriva trupului Hi a sn7elui- ci Bmpotriva domniilor- Bmpotriva stpnitorilor Bntunericului acestui veac- Bmpotriva du9urilor rut?ii- care sunt Bn v@du9uriO (&;eseni CPa7ina 1CE

10-1.)! ";ntul Pavel ne previne ca niciodat s nu lsm adversarului nostru viclean nici o breH prin care ar putea s ne ademeneasc spre ceva ru8 Nsoarele s nu apun peste mnia voastr- nici nu da?i loc diavoluluiO (&;eseni G- .C-.E)! 'u-Hi ;ace ilu@iiP se teme Bns c satana ar putea s ne biruie- deHi noi Htim destul de bine de cte resurse dispune (. 2oriteni .- 11)! N"atana BnsuHi se pre;ace Bn Bn7er al luminiiO (. 2orinteni 111A)! ";ntul Ioan sus?ine a;irma?ia ";ntului Pavel c noi suntem BmpinHi spre ru de o putere din a;ara noastr8 N2ine svrHeHte pcatul este de la diavolul- pentru c de la Bnceput diavolul pctuieHte! Pentru aceasta "-a artat +iul lui #umne@eu- ca s strice lucrurile diavoluluiO (1 Ioan =- K)! 2ei ce se Bndoiesc de puterea real a rului- s Bnceap s re;lecte@e asupra acestor cuvinte Hi asupra Lert;ei lui #umne@eu Iisus 3ristos ;cut pentru noiX ";ntul Petru Bl asemna pe diavol cu un leu ;urios8 N+i?i treLi- prive79ea?i! Potrivnicul vostru- diavolul- umbl- rcnind ca un leu- cutnd pe cine s Bn79it! 2ruia sta?i Bmpotriv- tari Bn credin?- Htiind c aceleaHi su;erin?e Bndur Hi ;ra?ii voHtri Bn lumeO (1 Petru A- K-9)! n cei aproape .000 de ani- care au trecut de cnd au ;ost scrise aceste cuvinteele au rmas la ;el de adevrate! )ributul su;erin?ei se mai plteHte BncX N+r?ia dureriiOcum a numit-o "c95eit@er- apare mai apsat ast@i- poate- dect oricnd! 2um nu prea Htim s ne ;olosim de unire Bn dra7oste Hi bucurie- suntem uni?i de su;erin?! 2t trebuie c pln7 Bn7erii pentru noiX nc din vremurile Dec9iului )estament- credin?a acceptat era c Bn7erii erau att de aproape de #umne@eu- NBnct erau aproape #umne@euO- instrumente prin care &l adesea a comunicat cu omul! Pavel limpe@eHte noua situa?ie creat de 3ristos! &l

Pa7ina 1CK

sublinia@ c Bn timp ce odinioar $e7ea Bi avea doar pe Bn7eri pentru ca s vorbeasc oamenilor- acum noi l avem pe Iisus 3ristos! N#up ce #umne@eu Bn vremurile vec9i- Bn multe rnduri Hi Bn multe c9ipuri- a vorbit prin?ilor noHtri prooroci- Bn @ilele acestea de pe urm- ne-a 7rit prin +iul!!! 2are- ;iind strlucirea slavei Hi c9ipul ;iin?ei $ui!!! a He@ut de-a dreapta slavei- Bntru cele prea Bnalte- ;acndu-"e cu att mai presus de Bn7eri cu ct a moHtenit un nume mai deosebit dect eiO (&vrei 1- 1-G)! Pavel ne reaminteHte c- att timp ct l avem pe +iul lui #umne@eu drept 2lu@- nu trebuie s riscm niciodat s ne abatem de la adevr- pentru c slava lumii a ;ost dat Bn minile omului pentru c #umne@eu a devenit om ca s mntuiasc lumea! n acest sens- prin 3ristos- omul este Bnl?at deasupra Bn7erilor! NPentru c nu Bn7erilor a supus #umne@eu lumea viitoare- despre care vorbim!!! 2e este omul c-l pomeneHti pe el sau ;iul omului- c-l cercete@i pe elV $-ai micHorat pe el cu pu?in ;a? de Bn7eriP cu Mrire Hi cu cinste l-ai Bncununat Hi l-ai pus peste lucrurile minilor )ale! )oate le-ai supus sub picioarele lui! 2i pe 2el micHorat cu pu?in ;a? de Bn7eri- pe Iisus- l vedem Bncununat cu slav Hi cu cinste- din pricina mor?ii pe care a su;erit-o- ast;el c prin 9arul lui #umen@eu&l a 7ustat moartea pentru ;iecare om! Pentru c Hi 2el ce s;in?eHte Hi cei ce se s;in?escdintr-%nul sunt to?i Hi de aceea nu se ruHinea@ s-i numeasc pe ei ;ra?i!O (&vrei .- A-11)! +r?ia omului cu 3ristos este mntuirea lumii! Misiunea este a noastr Hi nici unul dintre noi nu poate ;i socotit nele7iuit nici c9iar cel mai mic- sau cel mai ru dintre noi! n7erii pot ;i Bn?eleHi 7reHit Hi- Bn @ilele p7nismului Bn care a trit Pavel- ei puteau ;i uHor lua?i drept @eit?i BnaripateP de aceea ";ntul Pavel ne Bndeamn ;erm8 N'imeni s nu v smul7 biruin?a printr-o pre;cut smerenie Hi printr-o ;?arnic Bnc9inare la Bn7eri- Bncercnd s ptrund Bn cele ce n-a v@ut Hi Bn7m;ndu-se @adarnic cu Bnc9ipuirea lui trupeasc!O (2oloseni .- 1K)! Aceste cuvinte sunt Hi ast@i tot att de pline de Bn?eles precum erau Bn anul C= d!3r! Multe sunt specula?iile ;ante@iste Hi erorile 7ndirii moderne asupra Bn7erilor Hi
Pa7ina 1C9

rolului lor Bn crea?ie! 2ircul multe aser?iuni- de la adevrul sobru pn la ere@ie! )radi?ia >isericii neBmpr?ite ne cate9i@ea@ cu Bnv?tura pe care ";! Pavel o ddea recunoscnd realitatea deplin a celor dou lumi- ;i@ic Hi spiritual- Hi c Bntrea7a cinstire Hi slav este datorat lui Iisus 3ristos- 2uvntul #umne@eului Bntrupat! n Bnc9inarea ctre &l- toate ;pturile se unesc Hi se sus?in unele pe altele Bn ru7ciune! " nu iei Bn seam acest subiect spunnd8 N'-am nevoie de intermediar Bntre mine si #umne@eul meuO- Bnseamn s pui accentul 7reHit Hi- pe scurt- s te lipseHti de una din marile noastre binecuvntri8 puterea ru7ciunii unite8 N2 mult poate ru7ciunea struitoare a celui dreptO (Iacov A- 1C)! Iisus a insistat asupra nevoii ru7ciunii colective- comune- Hi Apostolii "i au ;cut la ;el! Adevrata esen? a naturii Bn7erilor este Bnc9inarea- aHadar a-i c9ema Bn ru7ciune este ;iresc Hi drept! 'e este 7reu s concepem cum #umne@eu- care este de nede;init- primeHte ru7ciunile noastre- sau pe ce cale ne rspunde! Mtim numai c suntem pe deplin Bndrept?i?i s vedem Bn ima7inea Bn7erului nostru p@itor mani;estarea iubirii "ale pentru noi! n N2artea lui )obitO ni se spune c ar9an79elul Ra;ail duce ru7ciunile noastre Bn ;a?a tronului lui #umne@eu! #ac e aHa- apoi Bn nici un alt ;el nu se va ;ace mai direct le7tura cu #omnul! 1 replic lumeasc este televi@iuneaP primim ima7inea de la postul care o transmiteP dar ea vine printr-o anume lun7ime de und Hi noi- pentru acest motiv- no considerm ctuHi de pu?in indirect! Mai mult dect att- nu ne ;ixm oc9ii pe canal- ci pe ima7ine! $a ;el- Bn adorarea noastr- ne concentrm asupra lui #umne@eu Hi ;olosim ;erici?i aceste NcanaleO du9ovniceHti puse la dispo@i?ia noastr! 'imic- exceptnd propriul nostru pcat- nu se poate interpune Bntre noi Hi #umne@eu- dup cum Hi spune ";ntul Pavel8 N2ci sunt Bncredin?at c nici moartea- nici via?a- nici Bn7eri- nici stpnirile- nici cele de acum- nici cele ce vor ;i- nici puterile- nici Bnl?imea- nici adncul Hi nici o alt ;ptur nu va putea s ne despart pe noi de dra7ostea lui #umne@eu- cea Bntru 3ristos Iisus- #omnul nostruO (Romani K- =K-=9)!

Pa7ina 1E0

";ntul Pavel nu nea7 realitatea lucrurilor enumerate mai sus- din contr- el sublinia@ att adevrul lor- ct Hi apropierea noastr de #umne@eu- artnd c orict de mari ar ;i- nu ne pot despr?i de #umne@eu! +aptul c Pavel credea cu adevrat Bn Bn7eri este de necontestat! &l a avut experien?a personal a vederii Bn7erilor- aHa cum el BnsuHi a relatat Bn +aptele Apostolilor Hi Bn epistolele sale! #e ;apt- ne previne c Bi putem Bntlni oricnd8 NPrimirea de oaspe?i s n-o uita?i- cci prin aceasta unii- ;r ca s Htie- au primit Bn 7a@d Bn7eriO (&vrei 1=- .)! #enumirile sunt luate mai ales din scrierile ";ntului Pavel! " indicm pasaLele principale ale "cripturii unde le 7sim!
Pri&ul c.rB "era;imi (Isaia C- .-C) 3eruvimi (Ie@ec9iel 1- 10) "caune (2oloseni 1- 1C) Al d.ilea c.rB "tpniile (Romani K- =K) #omniile (2oloseni 1- 1CP &;eseni 1- .1) Puterile (&;eseni 1- .1) Al treilea c.rB nceptoriile (&;eseni 1- .1) Ar9an79elii (1 )esaloniceni G- 1C) n7erii (passim- passim _ Bn mai multe locuri)

#e ;apt- cel care a aranLat corurile Bn ;elul acesta a ;ost un mare mistic anonim din secolul al D-lea! 'e este cunoscut sub numele de #ionisie Areopa7itul! & posibil ca el s ;i scris sub acest nume de Bmprumut- care s ;i ;ost al unuia dintre discipolii ";ntului
Pa7ina 1E1

Pavel- pentru c din enumerarea ";ntului Pavel- a conceput ini?ial tema ma7ni;ic a ierar9iei cereHti! Aceasta se va vedea Bn capitolul despre #ionisie! "-a spus c ";ntul Apostol Pavel considera Bn7erii ca ;iind esen?ialmente potrivnici omului- dar- cu si7uran?- asta este o denaturare! Pavel a ;ost ;oarte conHtientdup cum am v@ut- de puterea ocult a rului Hi- de aceea- adeseori atr7ea aten?ia asupra Bn7erilor Bntunericului! &l a v@ut lucrrile lor rele Bn ticloHia lumii p7ne Bn care a trit! "-a mai @is c a ;ost aspru ;a? de ;emei- dar Bn realitate le-a Bndemnat numai spre o modestie demn- pentru propria lor protec?ie- Bndemnndu-le s-Hi pstre@e capul acoperit Bn biseric8 N#e aceea ;emeia este datoare s aib semn de supunere asupra capului eipentru Bn7eriO (1 2orinteni 11- 10)! Pavel a v@ut Bn7erii mai ales Bn BnsuHirile lor de adoratori Hi Bmplinitori ai voin?ei divine- Bn7eri care- din propria lor voin?- nu ac?ionea@ nici pentru- nici Bmpotriva oamenilor- Bn7erii luminii- asculttori ;a? de #umne@eu- I@vorul oricrui bine- nu pot ;i dect buni! Pe satana cel c@ut Hi pe Bn7erii lui- Pavel Bi consider ca adversarii oamenilorcei care-i Bmpin7 la ru! Pentru o clip- Pavel pare s ;i Bnlturat cortina misteruluiBn7duindu-ne o Bntre@rire a slavei cereHti- aHa cum i-a ;ost revelat8 N2i v-a?i apropiat de muntele "ion Hi de cetatea #umne@eului celui viu- de Ierusalimul cel ceresc Hi de @eci de mii de Bn7eri- Bn adunare srbtoreasc- Hi de >iserica celor Bnti nscu?i- care sunt scriHi Bn ceruri Hi de #umne@eu- Judectorul tuturor- Hi de du9urile drep?ilor celor desvrHi?i! Mi de Iisus- MiLlocitorul 'oului $e7mnt!!! al 2rui 7las- odinioar- a @7uduit pmntul- iar acum- vorbind- a ;7duit8 N nc o dat voi cltina- nu numai pmntul- ci Hi cerurile!!! #e aceea- ;iindc primim o Bmpr?ie neclintit- s ;im mul?umitori- Hi aHa s-I aducem lui #umne@eu Bnc9inare plcut- cu evlavie Hi cu s;ialO (&vrei 1.- ..-.9)! n pasaLul de mai sus avem re@umatul credin?ei lui Pavel ct Hi intui?ia sa mistic despre "oborul ultim- dinaintea tronului lui #umne@eu a tuturor creaturilor $uiludnd Hi Mrind pe #omnul lor- la a cror laude noi rspundem prin vec9iul imn
Pa7ina 1E.

ambro@ian8 NPe )ine- #umne@eule- )e ludmP pe )ine- #oamne- )e mrturisim! Pe )ineveHnicule Printe- tot pmntul te cinsteHte- (ie to?i Bn7erii- (ie cerurile Hi toate puterile3eruvimii Hi "era;imii B?i cnt ;r Bncetare8 N";nt- s;nt- s;nt e #omnul "avaot- pline sunt cerul Hi pmntul de Mrirea slavei )aleO!

n#erii n Cartea A4.cali4sei

";intele "cripturi se s;rHesc cu 2artea Apocalipsei ";ntului Ioan- prea iubitul ucenic Hi evan79elist! 1 carte att de plin de meta;ore- Bnct nu este uHor de Bn?eles Hi rmne desc9is multor interpretri- dar ct de potrivit ca s Bnc9eie propria carte a lui #umne@euX Apocalipsa ne Bn;?iHea@ >iserica ieHind biruitoare din orice Bncercare! Pentru ";ntul Ioan- adevra?ii evrei erau creHtinii! &l a v@ut- ca Hi noi- c >iserica creHtin repre@int continuarea comunit?ii poporului ales al lui #umne@eu! >iblia revelea@- pe msur ce Bnaintm Bn ea- perenitatea >isericii pe pmnt! n aceast N>isericO s-a nscut Iisus Hi tot Bn ea i s-a comunicat ";ntului Ioan Revela?ia! Ioan a scris din preaplinul revela?iei saleP timpul Hi locul sunt doar ;i7uri de stil! A vi@uali@at NR@boiul 2eruluiO (Apocalipsa 1.- E)- care s-a purtat Bn cer- Bnaintea timpurilor- ca ;iind Bnc pre@ent Bn luptele noastre aici- pe pmnt- ast@i! &l a v@ut Hi
Pa7ina 1E=

s;rHitul oricrei lucrri Bn cerul nou Hi Bn pmntul nou (.1- 1)- ca un ;apt si7ur- situat mai presus de timp Hi eternitate! ntre Bnceputul timpului Hi veHnicie el a v@ut tensiunea constant Hi Bn;runtarea dintre bine Hi ru- la care toate ;pturile particip pn cnd Ncerul dinti Hi pmntul dintiO vor trece! >iruin?a neBndoielnic a luminii asupra Bntunericului Bi este ;oarte limpede ;iului lui *evedeu! Pre?ul a ;ost sn7ele Mielului Hi sn7ele ";in?ilor Hi Martirilor! Apocalipsa este scris Bn stilul tradi?ional al apocalipselor Dec9iului )estament Hi este plin de re;erin?e Hi trimiteri la 2r?ile >ibliei- ast;el- Bntr-un mod remarcabille7ndu-le Bmpreun Hi scriind NAminO la ceea ce a devenit acum No sin7ur 2arteO! n 7eneral- se consider c aceast Apocalips a ;ost scris cam prin 9A d!3r!Bn timpul domniei lui #omi?ian care- ca Hi 'ero- i-a persecutat pe creHtini! Aceast dat e un ar7ument pentru paternitatea autorului ei- Bn timp ce di;eren?a de stil dintre ea Hi &van79elie pledea@ Bmpotriva acesteia! #ar &van79elia este o relatare teolo7ic a vie?ii lui Iisus Hi cu 7reu ar ;i putut ;i scris Bntr-o manier asemntoare consemnrii a ceea ce a ;ost v@ut Bn c9ip de vi@iune de acest scriitor s;nt! J!>! P9illips- de exemplu- crede c Ioan- Bn realitate- scrie NBn timpul vi@iunilor saleO [J!>! P9illips- )9e >ooT o; RevelationA 'e5 )ranslatior o; t9e Apocal6pse- 'e5 SorT8 Macmillan Publis9in7 2o!- 19A1\! )radi?ia >isericii- de asemenea- Bl consider autor pe ";ntul Ioan! "criitorul BnsuHi a;irm c el este Ioan- locuind Bn insula Patmos (Apocalipsa 1- 9)- o colonie penal ;olosit de romani- ce se a;la Bn apropiere de ?rmul Asiei Mici! 2eea ce Ioan a v@ut acolo era su;erin?a nemeritat din care se prea poate s se ;i Bntrupat expresia clar a c9ipului calamit?ii Bn timp ce cunoaHterea sa despre #umne@eu a ;ost ca un N"esam- desc9ide-teO pentru vi@iunile sale cereHti! 'u este scopul nostru aici s ;acem un comentariu al acestei lucrri pro;etice! Aici ne vom ocupa doar de re;eririle la Bn7eri! )otuHi- exist unele puncte care ar ;i util s ;ie clari;icate- ;ie Hi pe scurt! Acest lucru ar ;i necesar mai ales dac noi ne-am strdui s
Pa7ina 1EG

Bn?ele7em aceast lucrare extraordinar Hi rolul predominant al Bn7erilor! Ar ;i ;olositor probabil s citim Hi s studiem acest capitol al re;lec?iilor noastre cu 'oul )estament Bn mn- ca s putem discerne mai uHor Hi mai clar ceea ce a ;ost scris despre di;eritele citate enumerate! %n ;apt ;oarte important- pe care Ioan ni-l povesteHte ct se poate de ;erm- este c revela?ia sa- BmprtHit Hi desci;rat lui de un Bn7er- vine direct de la nimeni altul dect de la nsuHi Iisus 3ristos! N#escoperirea lui Iisus 3ristos- pe care I-a dat-o #umne@eu- ca s arate robilor "i cele ce trebuie s se petreac Bn curnd- iar &l- prin trimiterea Bn7erului "u- a destinuit-o robului "u IoanO (Apocalipsa 1- 1)! N2uvintele dovedesc providen?a lui #umen@eu de@vluit acum la plinirea vremii- o providen? care Hi pedepseHte- Hi rsplteHteO [D!A- 3eidt- 1!"!>!- )9e >ooT o; t9e Apocal6pse- 2olle7eville Minesota8 $itur7ical Press- p! 1.\! & limpede c Ioan nu a scris din propria sa voin?P a ;ost nevoit s ;ac ast;el! n consecin?- aceasta nu este o apocalips obiHnuit- deHi ;ra@area este Bn c9ip vdit o reminiscen? a Dec9iului )estament! $imbaLul simbolic era uHor de Bn?eles de ctre contemporanii lui Ioan- deHi e mai 7reu de desci;rat de min?ile moderne! N&xist trei ;eluri tradi?ionale de interpretare a cr?ii- trecut- continu sau istoric- Hi viitoare! Adep?ii trecutului consider c pro;e?iile se re;er la evenimente trecute Hi- Bn special la distru7erea Ierusalimului Hi a Romei p7ne! A doua Hcoalinterpretea@ cartea ca o serie de pro;e?ii care se Bmplinesc continuu- pn la a doua venire a lui 3ristosO [)9e >ible ReaderYs &nc6clopedia and 2oncordance- ed! Rev! U! M! 2ollins- p! =.E\! Prerea mea este c exist o noim Bn toate cele trei opinii Hi c adevrul trebuie 7sit Bntr-o Bmpletire a celor trei teorii!

Pa7ina 1EA

Ioan- desi7ur- s-a adresat creHtinilor 9r?ui?i ai vremii sale- Bntr-un limbaL pe care ei erau Bn stare s-l Bn?elea7 mult mai uHor! &l rosteHte cuvinte de sublim BncuraLare Hi Bntrire pentru cei credincioHi Hi de admonestri aspre pentru cei slabi Hi pctoHi! Mi iat c ceea ce se potrivea acelor @ile tulburi se potriveHte- ct se poate de bine- Hi timpului nostru de de@ordini! 1amenii au v@ut Bn diversele personaLe istorice ale timpului lor- de la 'ero la >reLnev- Bntruparea pro;e?iilor lui Ioan despre ru! +oarte probabil vor exista alte ;i7uri istorice- Bn viitor- care vor reuHi s corespund acestui rol- pentru c Revela?ia este veHnic! #ar- cel mai repre@entativ ;apt Bn toate epocile tulburi este convin7erea ;erm a lui Ioan c aceia care sunt credincioHi pn la moarte vor sta la s;rHit Bn ;a?a tronului Hi vor vedea ;a?a lui #umne@eu! Aici este mai mult dect relatarea unor pedepse Hi rspl?i8 este Bntr-adevr o vi@iune a unei stri pentru care nu exist expresii omeneHti - cci cum poate ;i descris bucuria nespus a acelora care triesc Bn iubirea Hi cunoaHterea lui #umne@eu Hi ne;ericirea de ne7rit a pctoHilor care triesc Bn Bntunericul cel dina;r al propriei lor ne7riV )otuHi iat ce a Bncercat Ioan s ;acX ntrea7a Apocalips este alctuit dintr-o serie de descrieri- alternnd Bntre nenorocirile Bn;ricoHtoare care se Bntmpl lumii oamenilor Hi ;ericirea ne7rit a cerurilor care aHteapt s-i rsplteasc pe martiri Hi pe s;in?i! Aceste scene sunt adesea artate petrecndu-se concomitent- pentru c prin Bntrea7a carte suntem ;cu?i martorii ;aptului c #umne@eu este trium;tor mereu Hi c binele deLa a Bnvins rul! #omnul cetelor cereHti este Judectorul vie?ilor noastre Hi voin?a $ui este Bntotdeauna atotputernic! n aceste descrieri- dumne@eiescul apostol Bi arat pe Bn7eri Bn mod sublim ca ;iind Bmplinitorii voin?ei lui #umne@eu! &i sunt mesa7erii lui #umne@eu- trimiHi s ne lumine@e Bn?ele7erea noastr 7reHit Hi mr7init! %neori- dup ca@- ei ascund care le sunt misiunile- alteori le ;ac mani;estate Hi- Bn timp ce tlmcesc- anun? veHti mre?ePa7ina 1EC

pedepsesc Hi rspltesc! ";ntul Ioan Bi arat cu nouspre@ece atribu?ii di;erite- pe care- pentru interes Hi in;ormare- le enumerm aici8
1! Bn7erul tlmcitor- care spune lui Ioan cuvintele lui Iisus Hi este mentorul su pentru tot ce

prooroceHteP .! =! G! A! C! E! K! 9! 10! 11! 1.! 1=! 1G! 1A! 1C! 1E! 1K! 19! 2ei E Bn7eri ai celor Hapte >iserici din Asia (1- .0 ` =- 1G)P Bn7erul dre7tor (A- .)P 2ei G Bn7eri ai celor patru vnturi (E- 1)P Bn7erul care avea pecetea #umn@eului 2elui Diu (E- .)P 2ei E Bn7eri ai celor E trmbi?e (K- . - 11- 1A)P Bn7erul tmierii (K- =)P 2ei E Bn7eri ai celor E tunete (10- 1-G)P Bn7erul marelui Lurmnt (10- A-E)P Bn7erul ce ?inea cartea mic a vie?ii (10- K-11)P Bn7erul veHtilor bune (1G- C-E)P Bn7erul Ludec?ii (1G- K)P Bn7erul ;ocului (1G- 1K)P Bn7erul secerii ascu?ite (1G- 1E-.0)P 2ei E Bn7eri ai ultimelor E pedepse (1A- 1)P 2ei E Bn7eri ai celor E cupe (1A- A-K)P Bn7erul apelor (1C- A)P Bn7erul pro;eticei sentin?e (1K- 1-=)P Bn7erul care are c9eia adncului (.0- 1)!
Pa7ina 1EE

#e-a lun7ul nemaipomenitelor Bntmplri din aceast minunat apocalipscontemplm aceste du9uri splendide- impuntoare- ?innd- prin Bn7duin?a #omnului Hi a poruncii lui- ;riele evenimentelor Bn minile lor pricepute! n toate- ele sunt pre@ente ca s Bmplineasc voia lui #umne@eu! 2apitolul 1 al 2r?ii Apocalipsei este o pre;a?are a ceea ce va urma! 'e aHea@ Bn pre@en?a #umne@eului 2elui Diu Hi au@im misiunea pe care i-o d lui Ioan! 2apitolele al .-lea Hi al =-lea cuprind mesaLele trimise Bn7erilor celor Hapte >iserici din Asia! Aceasta este o Ludecat cereasc Hi ca urmare sunt invocate entit?ile spirituale ale >isericilor- adic Bn7erii lor! Prin ei- >isericile sunt BncuraLate atunci cnd sunt persecutate- ludate pentru curaLoasele lor ac?iuni sau admonestate cnd sunt lipsite de dra7oste- prea Bn7duitoare- sau 7ata s ;ac compromisuri! A;lm despre ;iecare slbiciune omeneasc- dar Hi despre curaL Hi rbdare omeneasc! Att de multe pasaLe ;rumoase sunt de ;apt tot attea mesaLe excelente Hi tocmai de aceea ne sun ;amiliar! n capitolul al G-lea- Ioan - cu prima dintre ;ul7ertoarele sc9imbri- pe care le vom Bntlni att de mult Bn aceast apocalips - ne aduce Bn ;a?a 2reatorului Hi 2onductorului lumii! Punctul central Bn aceast vi@iune cereasc este )ronul- un simbol nesc9imbat Bn Bntrea7a 2arte a Apocalipsei8 centrul stabilit?ii Hi dinuirii eterne! AiciBntr-adevr- nu exist 9aos- ci autoritate Bn dreptate Hi iubire nesc9imbtoare- de unde pleac orice putere! Ioan ne poart mereu Bnapoi- la vi@iunea central a ;rumuse?ii Hi evlaviei- unde Bn7eri se a;l- cum s-ar @ice- Nla ei acasO- Bn acelaHi timp- nu e@it s ne arate cru@imea Hi putre@iciunea pcatului! 2apitolul al A-lea ne arat 2artea mpr?iei lui #umne@euP Bn minile 2reatorului- ea este pecetluit cu Hapte pece?i- pe care nimeni nu le poate des;ace- a; ar de
Pa7ina 1EK

Acela care deLa a rscumprat ceea ce @ace le7at Bn ea! 2apitolul a C-lea descrie momentul desc9iderii primelor Hase pece?iP Bn timp ce primele patru sunt rupte pe rnd- cei patru cavaleri ai apocalipsului nvlesc Bn scen! Aceasta ne duce cu mintea Bnapoi la vi@iunile lui *a9aria (1- K)! AceHti cavaleri- pe care iam Bntlnit Bn vi@iunea lui *a9aria- au Bnsrcinarea s svrHeasc Ludecata- ;olosind c9iar conclu@iile r@vrtirii omului Bmpotriva lui #umne@eu- s ;ureasc miLloacele pentru a executa sentin?a moral a lui #umne@eu! Primul cavaler- clare pe un cal alb- este 9otrt s cucereasc Hi este prototipul tendin?elor a7resive de subLu7are a na?iunilor! Al doilea- r@boiul- clreHte un cal roHu Hi este consecin?a inevitabil a rapacit?ii (lcomia) primului! Al treilea- ;oametea- clare pe un cal ne7ru- este consecin?a de neBnlturat a primelor dou Hi este urmat desi7ur de al patrulea clre?- moartea- Bnclecat pe un cal 7alben-ver@ui! Iat- mani;estate pe deplin- urmrile pcatului! #ac nu iubirea- mcar teama de consecin?e catastro;ale va desc9ide oc9ii oamenilor! Ruperea celei de a cincea pece?i arat su;letele celor care au murit credincioHi 2uvntului lui #umne@eu- cernd r@bunarea cerului! A Hasea pecete de@ln?uie un cataclism teribil asupra universului- Bn ;a?a cruia to?i- cu mic sau mare- caut s se pun la adpost de teroarea 7roa@nic care-i paHte! n acest moment de 9aos aparent- cei patru Bn7eri ai celor patru vnturi- opresc cataclismul Hi totul se liniHteHte! "luLitorii #omnului sunt BncuraLa?i Hi primesc de la un Bn7er puternic pecetea #umne@eului 2el Diu- pe ;run?ile lorP ast;el recunoscu?i- pot deacum Bncolo s treac prin orice ;el de Bncercri! )o?i cei care au o credin? statornicc9iar Bn @ilele noastre- pot sim?i acest semn a Bn7erului #omnului pe ;run?ile lor Hi pot ;ace ;a? celor mai 7rele Bncercri- ;r s cede@e! AleHii lui #umne@eu nu sunt neBnsemna?i iar

Pa7ina 1E9

numrul lor e mare! %rmrind de aproape descrierile vii ale cumplitei mnii a lui #umne@eu- Ioan ne poart Bntr-o minunat ambian? cereasc- Bn care suntem martorii ;ericirii mre?ului "obor al celor mntui?i care- Bmbrca?i Bn veHminte albe- cnt troparele de laud- uninduHi vocile bucuroase cu corurile de Bn7eri Hi- Bmpreun cu ei- c@nd Bn adora?ie Bn ;a,a tronului lui #umne@eu! &ste ca Ii cum ni s-ar ;i Bn7duit Bn ;inal s aruncm o privire ;u7ar noilor oameni- Bn citadela tainic a Bnc9inciunii- sporind su;lul amplu al ru7ciunii! Aceasta este certitudinea cereasc- Bn care lacrimile sunt doar amintirile lucrurilor trecute! &le ne poart 7ndul Bn mod special la pro;e?ia lui Isaia8 NMi #omnul va Hter7e lacrimile de pe toate ;e?ele (Isaia .A- K)! n capitolul al K-lea- trebuie s pstrm Bn minte splendoarea acestei ;ericiri cereHti- de cte ori Bntmpinm alte serii de nenorociri vestite de cei E Bn7eri ai celor E trmbi?e! nainte de a ;ace un salt de la o extrem la cealalt- cnd este desc9is a Haptea pecete- exist o pau@ cnd Ns-a ;cut tcere Bn cer- ca la o Lumtate de ceasO (Apocalipsa K- 1)! )impul Hi liniHtea Hi cu7etarea au locul lor Bn ceruri- tot aHa ca Hi pe pmnt! Amndou- odi9n Hi ac?iune- exist Bn mpr?ia lui #umne@eu- precum btaia ritmic a inimii include perioada ei de odi9n! 2nd devenim liberi pentru o perioad- cnd stm retraHi departe de a ;u7i de ;luxul vie?ii- intrm Bntr-o re@onan? mai pro;und cu ritmul ei luntric8 NMi a venit un alt Bn7er Hi a stat la altar- avnd cdelni? de aur- Hi i s-a dat lui tmie mult- ca s-o aduc Bmpreun cu ru7ciunile tuturor s;in?ilor- pe altarul de aur dinaintea tronuluiO (Apocalipsa K- =)! Aici avem din nou o ima7ine a marelui merit pe care Bl au ru7ciunile tuturor s;in?ilorP cererile lor sunt primite de #umne@eu- prin cdelni?rile Bn7erului- prin care ele devin parte a tainei Bmpr?iei- pentru totdeauna! n s;era veHniciei- ceea ce ne aHteptm s 7sim este Bnc9inarea! +iind credincioHi propriei lor naturi pe care le-a dat-o #umne@euPa7ina 1K0

;pturile "ale Bi vdesc slava! n7erii care nu particip la natura c@ut- ci la cea mntuit- se altur omului Bn marea adorare a Mielului! #e aceea- la Decernie cntm8 N" se Bndrepte@e ru7ciunea mea- ca tmia- Bnaintea )aO (Psalmi 1G0- .)! n tradi?ia iudaic- din care am moHtenit o bun parte- ar9an79elii sunt adesea cei ce intervin pentru om Bn ;a?a lui #umne@eu- Hi-I duc cererile noastre! 'e reamintim de Ra;ail- unul din cei Hapte Bn7eri- care Bn;?iHea@ ru7ciunile s;in?ilor ctre #umne@eu ()obit 1.- 1A) de Mi9ail- care o;er ru7ciunea evreilor (#aniel 1.- 1) Hi Bn I &no9 de Mi9ail- %riil- Ra;ail Hi Favriil care aduc Bn ;a?a lui #umne@eu stri7tele martirilor! Ioan sublinia@ aceast unire Bn ru7ciune a omului cu Bn7erul Hi ea rmne pentru noi to?i un 7nd plin de alinare Hi plin de iubire! 1rice ru7ciune adevrat urc spre cerBmpreunnd ru7ciunile

credincioHilor- cu acelea ale du9urilor s;in?ilor Bn7eri- ca arome ale tuturor mirodeniilorcontopite Bntr-o mare Hi comun mireasm! 2a s nu ne lsm purta?i de ;rumuse?ea sen@ual a acestor ;i7uri de stil- s ascultm cuvintele lui #ionisie Areopa7itul8 NMi aceasta consider c Bnseamn ;aptul c cele mai Bnalte Hi divine lucruri- v@ute de oc9i sau contemplate cu mintea- nu sunt dect expresia simbolic a acelora care se a;l imediat dedesubtul Aceluia- 2are este deasupra a toateO [#ionisie Areopa7itul- )eolo7ia Mistic Ii Ierar9iile 2ereIti- "urre68 )9e "9rine o; Uidsom- p! 11\! #ar c9iar Ioan trece de la ;rumuse?ea ima7inilor Bnmiresmate la decorul tra7ic care le urmea@! n7erul a@vrle crbunii ar@nd din altar peste pmnt Hi de aici se isc tunete- ;ul7ere Hi cutremure! n acest cataclism- ce urmea@ brusc tcerii liniHtite- primul Bn7er sun din trmbi?X 2ele Hapte pece?i repre@int 9otrrea divinP cele Hapte trmbi?e simboli@ea@ ac?iunea divin! #esci;rnd cumplitele nenorociri care urmea@- noi- care-i studiem pe Bn7eri- trebuie s le acordm mai mult aten?ie lor dect mesaLului literal exprimat Bn
Pa7ina 1K1

capitolul K (E-11) Ii capitolul 1A! #e asemenea- nu trebuie s uitm c Bn nici o carte a >ibliei nu ni s-a relatat istoria Bn7erilor- ci doar ni s-au Bn7duit sclipiri ale lucrrii lor din care- desi7ur- putem tra7e propriile noastre conclu@ii! Mai presus de orice- Apocalipsa Bi arat pe Bn7eri ca pe executorii s;intei voin?e a lui #umne@eu- personi;icarea puterii "ale Bn absolut- prin care c9iar Hi puterile rului stau sub dumne@eiasc stpnire! #eci- nenorocirile cumplite Bn care cad cei care ale7 o cale ce nu este a lui #umne@eu- nu pot ;ace constant ru credincioHilor a;la?i sub ocrotirea lui #umne@euP aceHtia nu trebuie s se team de nici un ru- pentru c Bn7erul lor p@itor este puternic Hi Bn stare s-i apere! Rul este sinuci7aHP sunetul celor Hapte mari trmbi?e anun? Bn;ricoHtoarea;atala Ludecat- att prin miLlocirea aHa numitelor puteri naturale- ct Hi prin aceea a male;icelor puteri spirituale! #ar nici unul din aceste de@astre nu este lipsit de sens- pentru c ?inta lor determinant este s duc la pocin?! )ocmai cnd eram pe punctul de-a ne pierde ;irea au@ind despre atta nenorocire- apare o pau@ asemntoare celei care precedase ruperea celei de a Haptea pece?i! #e data aceasta- cel care Bntrerupe este un Bn7er puternic- Bnvluit Bntr-un norcu un curcubeu deasupra capului- cu ;a?a ca Hi lumina soarelui Hi picioarele ca o coloan de ;ocX (10- 1)! Acest Bn7er st cu un picior pe pmnt Hi cu altul pe mare- Bn timp ce Bn mn ?ine o crticic! Docea Bi este ca Hapte tunete- ecoul ei se reverberea@ prin secole8 NFlasul #omnului peste apeP #umne@eul slavei a tunatP #omnul peste ape multe!!! Flasul #omnului- cel ce cutremur pustiul!!! (Psalmi .K- =-K)! 2nd Iisus Hi ucenicii $ui au@eau vocea lui #umne@eu- poporul spunea c tun! n7erul cel puternic Hi-a ridicat mn dreapt Hi- cu un 7est viLelios- a ;cut un Lurmnt puternic #omnului Hi- prin &l- 2elui 2are le-a creat pe toate Hi de la 2are toate sunt! n timp ce Bn7erul stpneHte pmntul Hi marea- el pretinde s ;ie ascultat! 'u
Pa7ina 1K.

mai e timp de experimenteP realit?ile ultime sunt cu adevrat aproapeX (10- A-C)! )impul nu are mai mult realitate dect lucrurile trectoareP acum este numai o parte din veHniciepentru c- ;r veHnicie- pre@entul- Bntr-o clip- n-ar ;i nimic altceva dect trecut! n crticica pe care o ?ine Bn7erul- se Bntlnesc trecutul Hi viitorul! 2artea este bun la 7ust- dar 7reu de mistuit- pentru c- deHi veHtile ;ericite ale Bnso?irii cu #umne@eu sunt ca mierea pe limb- ca s-i po?i Bndeplini voia- este nevoie de o asce@ auster Hi de aspr druire! 2a s di7erm crticica cunoaHterii se cere o mai adnc Bn?ele7ere Bn Ludecarea evenimentelor! )rebuie s studiem istoria cu discernmnt creHtin- avnd mintea ptrun@toare a celor mirui?i Hi a celor Bnsemna?i! )rebuie s dobndim acea ;or? a ptrunderii care ne va Bn7dui s ale7em reperele care vor corela toate cunoHtin?ele Hi istoria ;aptelor consemnate Hi le vor aHe@a sub autoritatea 2uvntului! Marele Bn7er al Bn?elepciunii creHtineHti st clare pe mare Hi pe uscat- stpnind ;iecare element- concret Hi abstract! AcelaHi mare Bn7er clreHte vie?ile noastre- cerndu-ne s-l ascultmsomndu-ne s c9emm pe to?i oamenii la #umne@eu- Bnainte de a ;i prea tr@iu- pentru c a Haptea trmbi? e 7ata s suneX Aceast trmbi? anun? nenorocirile ;inale- ce vor pedepsi orice rutate Hi pe to?i ru;ctorii! n acelaHi timp cei Nsans peur et sans reproc9eO - adic cei ;r ;ric Hi ;r pri9an - sunt asi7ura?i c vor primi rsplat Hi slav! "cenele acestei apocalipse sunt att de vii- att de uluitoare- att de inspiratoare pentru ima7ina?ie- att de dialectice Bn interpretrile lor posibile- Bnct este o mare ispit s persistm Bn a le comentaP ceea ce urmrim noi este activitatea Bn7erilor! " trecem mai departe la capitolul al 1.-lea Hi la r@boiul din cer8 NMi s-a ;cut r@boi Bn cer8 Mi9ail Hi Bn7erii lui au pornit r@boi cu balaurul! Mi se r@boia Hi balaurul Hi Bn7erii lui! Mi n-a i@butit el Hi nici nu s-a mai 7sit loc- pentru ei- Bn cer! Mi a ;ost aruncat balaurul cel mare- Harpele cel de demult- care se c9eam diavol Hi "atana- cel ce BnHeal toat lumea- aruncat a ;ost pe pmnt Hi Bn7erii lui au ;ost arunca?i
Pa7ina 1K=

cu el! Mi am au@it 7las mare- Bn cer- @icnd8 Acum s-a ;cut mntuirea Hi puterea Hi Bmpr?ia #umne@eului nostru Hi stpnirea 3ristosului "u- cci aruncat a ;ost prHul ;ra?ilor noHtri- cel ce Bi pra pe ei Bnaintea #umne@eului nostru- @iua Hi noaptea! Mi ei l-au biruit prin sn7ele Mielului Hi prin cuvntul mrturiei lor Hi nu Hi-au iubit su;letul lor- pn la moarte! Pentru aceasta- bucura?i-v ceruri Hi cei ce locui?i Bn ele! Dai vou- pmntule Hi mare- ;iindc diavolul a cobort la voi avnd mnie mare- cci Htie c timpul lui e scurtO (+aptele Apostolilor 1.- E-1.)! n aceast vi@iune este simboli@at un cumplit NacumO- trecutul Hi pre@entul ;iind exprimate printr-o ima7ine caleidoscopic a teribilei Hi Bn;ricoHtoarei btlii Bntre bine Hi ru! n aceast lupt- puterile rului se ridic Bmpotriva lui #umne@eu- ;r a-I ;i niciodat e7ale- pentru c lupt numai cu Bn7erii a;la?i sub conducerea lui Mi9ail- nume a crui interpretare - (N2ine este ca #umne@euVO) - este aici deosebit de potrivit! Aceasta este o problem care merit re;lec,ia noastr pro;und! Atributele lui #umne@eu nu sunt re;lectate numai Bn BnsuHirile Bn7erilor- ci Hi Bn propriile noastre virtu?i care ne ;ac Ndoar pu?in mai preLos dect Bn7eriiO (Psalmi K- A)! mpotriva acestor calit?i- rul poart uriaHul su r@boi Bn inimile noastre Hi Bn lume- Bn 7eneral! "untem asalta?i de satana- din cau@a neBmpr?itei noastre unit?i cu #umne@eu- prin 9ar! N"lava $uiO spune +ilaret al Moscovei- Neste mani;estat de Mririle cereHti- este o7lindit Bn om Hi ;ace splendoarea lumii vi@ibileO [Dladimir $ossT6- )9e M6stical )9eolo76 o; t9e &astern 29urc9- $ondon8 James 2larTe and 2o- $td! 19AE\! #e aceea- satana este Bnvins nu numai prin sn7ele Mielului (A- 1.)- ci Hi prin mrturia martirilor din toate timpurile Ncare nu Hi-au iubit su;letul lor- pn la moarteO (1.- 11)! Ioan nu ne d descrierea r@boiului din cer- dar a;irm- totuHi- c e un ;apt Bmplinit! Rul a ;ost de mult aruncat din cer- Hi ni se aminteHte de mrturia lui Iisus! NAm v@ut pe satana ca un ;ul7er c@nd din cerO ($uca 10- 1K)! R@boiul este pe pmnt- dar Hi aici rul este condamnat s ;ie Bn;rnt!!! &l
Pa7ina 1KG

poart semnul propriei distru7eri- aHa cum Bl poart to?i ru;ctorii! 2nd luptm- s ne Bntrim su;letele prin cunoaHterea ;aptului c ne a;lm de partea celui care deLa a cHti7at! $uptele noastre ;ac parte dintr-un tipar care se a;l Hi Bn cer- Hi pe pmnt! 2ru@imile Bnspimnttoare ale timpului nostru sunt rodul inec9it?ii dintre oameni Hi ne o;er prileLul s rscumprm crucea! ntruparea Hi Fol7ota ne ;ac Bmpreun-moHtenitori ai biruin?ei cereHti- Bntru 3ristos! Avem veHnicia de partea noastr! ntre timp- rul este de@ndLduit- pentru c timpul lui este msurat! N2erul s-a Hi luptat Hi a cHti7at adevrata Bn;runtare- Bn care ne a;lm acum! Pe Bntinderile veHniciei- victoria- pentru care noi n-am luptat la timp- ;usese deLa cHti7atO [$6nn 3arold- N&xposition on RevelationO- )9e interpreterYs >ible- Dol! 1.!- p! AKC\! ";ntul Apostol Ii &van79elist Ioan ne spune c adevra?ii martiri rmn credincioHi persoanei lui #umne@eu nsuHi- 2are "-a smerit Hi a devenit om- Hi ei se BmprtHesc c9iar de natura $ui cnd sunt smeri?i Hi lipsi?i de e7oism! "merenia- deci- este marea noastr salvare! "untem cu adevrat Bn 3ristos- He@nd Bn ceruri laolalt cu Mielulcnd ne Lert;im noi BnHine! Acest r@boi- cu rul- nu este o ilu@ieP su;erin?ele noastre sunt reale dar nu sunt Bn deHert pentru c Hi ele sunt parte din #umne@eu! N2rucea este expresia Bn timp a ceea ce #umne@eu este Bn eternitateO [$6nn 3arold- N&xposition on RevelationO)9e interpreterYs >ible- Dol! 1.!- p! AKC\! "u;erin?a curaLoas- strlucind de iubire Hi credin?- este mai puternic dect orice ;or? termonuclear! Imperiul roman s-a s;rmat tocmai de stnca martiriului creHtin Hi Bn;runtat de aceeaHi nespectaculoas su;erin?- comunismul se va duce Hi el la ;und Hi- ca orice putere Bnrobitoare- va pieri pentru totdeauna! 2ei lipsi?i de team sunt totdeauna indestructibili (ve@i via,a ";ntului $uca al 2rimeii)! #e aceea- Ioan Bi vede aproape de tronul lui #umne@eu- contribuind prin lucrarea lor la cntecul ceresc- uni?i cu Bn7erii- Bn lauda plin de bucurie! Apostolul Ioan ne arat o ima7ine Bn;ricoHtoare a domniei ;iarei! Apoi
Pa7ina 1KA

urmea@ un alt rstimp Hi-$ vedem pe Miel Bmpreun cu cetele sale trium;toare! n7erul veHtilor bune (Apocalipsa 1G- C-E) apare @burnd Bn miLlocul cerului- c9emnd omenirea Bntrea7 s dea slav lui #umne@eu Bn iubire Hi team- pentru c ora Ludec?ii este aproape Hi urmea@ s ;ie vestit de Bn7erul Ludec?ii! 'i se arat contrastul dintre rsplata ce va ;i con;erit celor drep?i Hi pedeapsa pe care o vor primi ru;ctorii! Aceia ce poart semnul Mielului cnt un cntec nou- pe care numai ei Bl pot deprinde! >ucuria Hi slava lor iradia@ prin contrast cu distru7erea total a acelora care sunt Bnsemna?i cu semnul ;iarei! AceHtia sunt dobor?i de un Bn7er care- cu o secer ascu?it- taie orice vlstar ru Hi Bl arunc Bn marele teasc al mniei lui #umne@eu (1G- 19)! Acest Bn7er este c9emat s-Hi Bmplineasc lucrarea de ctre Bn7erul ;ocului (Apocalipsa 1G- 1K)! 2a s nu uitm c evenimentele Bn;ricoHtoare de pe pmnt au o ori7ine cereasc- ni se arat cei Hapte Bn7eri ai celor Hapte ultime pl7i! Mereu- Hi mereu2artea Apocalipsei revine de la veHnicie la e;emer pe msur ce suntem martorii des;Hurrii lucrurilor Hi ai de@nodmntului! Aceste ima7ini se Bntre?es pentru a ne atra7e Hi mai mult aten?ia c Bn toate timpurile- ;ie paHnice- ;ie tulburi- milostivirea lui #umne@eu este un ;apt si7ur Hi neclintit! "cenele Bn;ricoHtoare ale s;rHitului lumii sunt domolite de vi@iunile 7lorioase ale bucuriei absolute! 'u ne este Bn7duit niciodat s uitm c Ludecata trebuie s precead rsplata! #e aceea- cei Hapte Bn7eri- care ies din templul plin de ;umul slavei Hi puterii lui #umne@eu- trebuie s Bmplineasc Ludecata Bnainte ca omul s intre Bn sanctuar! "unt Bmbrca?i Bn in alb- neBntinat- Hi au piepturile Bncinse cu cin7tori de aur (1A- C-K)- pe cnd Bnaintea@ Bn;Hura?i Bn cur?ie- nepta?i- Bntr-o aur de ;rumuse?e Hi slav Bn;loritvestind ultima mare pedepsire a rului de ctre #umene@eu (Apocalipsa 1C- 1-.)! Pedeapsa este dreapt- pentru c rul cule7e propria-i rsplat- cci pn Hi apa curat a rurilor Hi ;ntnilor se pre;ace Bn sn7e pentru aceia care au vrsat sn7e! n7erul apelor l laud pe #umene@eu pentru dreapta "a Ludecat (1C- A)! Apocalipsa este plin de ac?iuni

Pa7ina 1KC

Bnspimnttoare8 lec?ia ei revine adesea pentru c- via?a BnsHi este o repeti?ie- cci rul trebuie de@rdcinat Bnainte de-a ne bucura de ;ructele virtu?ii! #e ;apt- Bnainte de toatevirtutea este cea care trebuie s ;ie activ! 1rice ac?iune se a;l Bn mn 2elui DeHnic- a crui mnie este Bndreptat Bmpotriva rului! n7erul tlmcirii (Apocalipsa 1E- 1-1=) Bl va duce acum pe Ioan Bn pustiu Hi Bi va tlcui multe simboluri ciudate! )lcuirea este con;u@- pentru c limbaLul su nu ne este ;amiliar- deHi Bn?elesul su adnc este limpede! n mod voalat- ;i7urile de stil ;ceau alu@ie la puterea Imperiului roman! Mi ast@i- ca Hi atunci- ele pot repre@enta ;or?ele a7resive Hi totalitare ale ticloHiei- din orice stat modern- destinat Hi el- aHa cum a ;ost Roma- s ;ie Bnvins de armatele Mielului! 1ricare ar ;i Bmpotrivirea- 2el 2are este #omnul domnilor Hi Re7ele re7ilor- biruie Bn cele din urm! " ne ru7m s avem 9arul Bn7erului care s tlmceasc- precum Ioan- toate Bntmplrile explo@ive din Lurul nostru#umne@eu ;iind Bntotdeauna la crma evenimentelor Hi a vie?ilor noastre! %rmtorul Bn7er (Apocalipsa 1K- 1-=) este Bn7erul Ludec?ii pro;etice- care ne c9eam s ne proiectm 7ndirea Bntr-un timp cnd rul pre@ent- de care suntem BnconLura?i Hi de care suntem pe deplin conHtien?i- a ;ost deLa distrus! %n alt Bn7er arunc o piatr 7rea Bn mare (1K- .1-.G)- ilustrnd 7rabnica distru7ere- Hi s;rHitul Romei p7ne Hi a tuturor puterilor aidoma ei Hi sub orice Bn;?iHare s-ar ascunde- c9iar a le7ii Hi Lusti?ieisub care se perpetuea@ nedreptatea! n7erul exterminator este pe aproape- Hi la ceasul potrivit va aduce rsplata! 1rict de impuntor Hi 7reu de atacat poate prea rul- Ludecata lui este si7urcntecul su de lebd a Hi rsunat! ntre timp- Bn cer- un alt cor trium;al se aude cinstind Hi slvind pe #umne@eu! ntrea7a crea?ie se pleac Bnaintea tronului lui #umne@eu! %n mre? Aliluia rsun din toate pr?ile- ca vuietul multor ape Hi tunete! Mielul "-a lo7odit cu >iserica "a- ale crei albe veHminte repre@int dreptatea s;in?ilor!
Pa7ina 1KE

Ioan- copleHit de tot ceea ce vede- cade Bn 7enunc9i Bnc9inndu-se Bn7erului care Bi artase toate aceste lucruri! n?ele7em bine de ce a ;cut aceasta- pentru c to?i suntem 7ata s admirm- Hi s venerm- un Bnv?tor merituosP cu att mai mult Ioan- dup ce i-au ;ost descoperite toate acesteaX #ar Bn7erul Bl ridic repede- doLenindu-l cu dra7oste! N'u ;ace asta- eu sunt sluLitorul tu Hi al ;ra?ilor ti- care-l mrturisesc pe 3ristos8 lui #umne@eu Bnc9in-teO! #oar #umne@eu trebuie ludat- toat cinstirea- druirearu7ciunea- n@uin?ele- trebuie s se Bndrepte Hi s se adune Bn &l! 'iciodat s nu con;undm miLloacele cu scopul! & att de uHor s idolatri@m bineleX Aceasta este o ispit ;oarte subtil Bn care pot cdea c9iar Hi cei mai credincioHi dintre noi! NDe@i s nu ;aci astaXO- spune Bn7erul- Hi arat spre 3ristos biruitorul- care se Bndreapt spre noi pe un cal alb- urmat de oHtirea "a de Bn7eri! %ltimul mare r@boi se poart Hi btlia e cHti7atP in;ernul este pentru totdeauna despr?it de cer! 'u exist compromis Bntre bine Hi ru! Rul este le7at de mini Hi de picioare Hi a@vrlit Bn abis! NMi-am v@ut- spune Ioan- un Bn7er pro7orndu-se din ceravnd c9eia adncului Hi un lan? mare Bn mna lui! Mi a prins pe balaur- Harpele cel vec9icare este diavolul Hi satana Hi l-a le7at pe o mie de ani! Mi l-a aruncat Bn adnc Hi l-a Bnc9is Hi a pecetluit deasupra lui- ca s nu mai am7easc neamurileO (Apocalipsa .0- 1-=)! 'u numai relele impersonale ale cutremurelor- pl7ilor Hi r@boaielor au luat s;rHit- ci Hi ticloHia ce @ace Bn inimile oamenilor! #iavolul este cu totul de@armat de certitudinea noastr c #umne@eu este in;init mai puternic dect cele mai npra@nice ;or?e ale rului! 'u mai suntem BnHela?i drceHteP prin urmare- cnd dup 1000 ani de ;ericire- diavolul este de@le7at din nouaceasta se ;ace pentru un scurt r7a@ Bn care- dup @adarnice asalturi Bmpotriva preaiubitei cet?i a s;in?ilor- el va disprea pentru totdeauna Bmpreun cu toat ;alsa lui pro;e?ieminciun Hi BnHelciune! Rul se prbuHeHte- Bn ori7inara sa nimicnicie- dnd 7reH pentru totdeauna- c@nd Bn prpastia ar@nd- ;r ;und!
Pa7ina 1KK

Mi cerul Hi pmntul aHa cum le cunoaHtem trec- doar tronul lui #umne@eu dinuie- aHa cum dinuie de veacuri- Bnaintea tronului- vii Hi mor?ii stau acum la Ludecat! 2aracterul omului este destinul suP oamenii sunt Ludeca?i dup propriile lor cuvinte Hi ;apte! )o?i aceia ale cror nume nu sunt Bn 2artea Die?ii sunt @vrli?i a;ar- cu moartea Hi iadul- Bn ie@erul de ;oc! Aceasta este a doua moarte- din care nu este Bnviere! #ar aceast moarte nu are putere asupra celor binecuvnta?i! Apar un nou pmnt Hi un cer nou! n ele slHluieHte adevratul Bn?eles al tuturor lucrurilor- de la Bnceput pn l-a s;rHit- pentru c toate lucrurile Bncep Hi se s;rHeHc Bn #umne@eu8 N&u sunt Al;a Hi 1me7a- Bnceputul Hi s;rHitulO! n 2etatea +ericirii- 'oul Ierusalim- msura omului Hi a Bn7erului este aceeaHi! Au aceaHi msur (Apocalipsa .1- E)! Acolo- Bn7er Hi om BHi 7sesc per;ecta identitate- nu Bn substan?- ci Bn esen?! $ocuiesc Bmpreun 2etatea ";nt- ale crei por?i de mr7ritare sunt desc9ise pentru totdeauna- cci nu mai exist vrLmaHi! #escoper c sorb Bmpreun din undele curate ale apei vie?ii- Bn timp ce su;letele lor strlucesc luminate de #umne@eu nsuHi! nvluit Bn minunea ;rumuse?ii pe care Bn7erul i-o arat- Ioan- Bnc o dat- uit de sine- Hi cade la picioarele s;tuitorului su ceresc! n7erul- arat spre Adevrul #umne@eului 2elui Diu sin7urul vrednic de ludat- Hi-l roa7 s asculte cuvintele lui 3ristos! NIat- vin curnd Hi rsplata Mea este cu Mine- ca s dau ;iecruia- dup cum este ;apta lui! &u sunt Al;a Hi 1me7a- cel dinti Hi cel de pe urm- Bnceputul Hi s;rHitul!!! &uIisus- am trimis pe Bn7erul Meu ca s mrturiseasc vou acestea- Bn ;a?a >isericii! &u sunt rdcina Ii odrasla lui #avid- steaua care strluceIte diminea?aP Hi #u9ul Hi mireasa @ic8 $inoX Mi cel ce aude- s @ic8 $ino! Mi cel Bnsetat s vin- cel ce voieHte s ia Bn dar apa vie?ii!!! 2el ce mrturiseHte acestea- @ice8 #a- vin curnd! AminX Dino- #oamne IisuseXO (Apocalipsa ..- 1.-.0)! #e-am putea noi s ne Bnl?m 7ndurile Bn aceast 2etate ";nt Hi s vedem
Pa7ina 1K9

ceea ce a v@ut IoanX 29iar dac nu putem ;ace asta- putem- Bn7enunc9ind cu umilin? la pmnt- s ne alturm mre?ului- copleHitorului cor al Bn7erilor- s;in?ilor Hi martirilorstri7nd Bmpreun cu ei din adncul dorului Hi iubirii noastre8 NDino #oamne IisuseXO (Apocalipsa ..- .1)! Ast;el- cu acest stri7t de iubire Bnl?at spre #omnul- Bnc9eiem studiul nostru despre Bn7eri- aHa cum apar ei descoperi?i Bn ";intele "cripturi! i vedem Bnaintnd Bncet spre noi- prin cea?a deas a istoriei spirituale Bndeprtate- ca ;iin?e mre?e- puternice- pline de lumin- putere Hi ;rumuse?e! &i sunt Purttorii cuvntului lui #umne@eu- Bmplinitorii voin?ei "ale! 'e c9eam- ne Bndeamn la dra7oste Hi ascultare! &i conduc- Bnva?- s;tuiesc- pedepsesc Hi rspltesc! 'e p@esc Hi ne ocrotescP devin Bnso?itorii noHtri- Bnct- Bn cele din urm- noi- srmani oameni- mntui?i de 3ristos- s ne putem a;la Hi noi- Bn tovrHia lor strlucitoare cnd- Bn s;rHit- vom ;i acas Bn ?ara noastr de baHtin Bn veHnica pre@en? a lui #umne@euX

Pa7ina 190

CARTEA A TRE!A " n#erii n Biserica Cre2tin "

n#erii n Biserica Cre2tin

'( C.&entariu intr.ductiv

#up ce ne-am Bnvrednicit s studiem minunatul rol Lucat de Bn7eri Bn pa7inile "cripturii- acum trebuie s ne Bndreptm aten?ia la rostul Hi po@i?ia lor Bn via?a >isericii! ntr-o sin7ur carte nu este posibil s ;ie cuprinHi cei .000 de ani ai vie?ii >isericii Hi nici multiplele ;a?ete Hi ramuri ale acesteia- ;iecare Bn ;elul su impunnd o abordare individual Hi canonic a temei Bn7erilor! Aici ne limitm la mani;estarea Bn7erilor Hi la literatura despre ei- pn Bn epoca Marii "c9isme (din anul 10AG)- care a de@binat Rsritul Hi Apusul! Autoritatea Prin?ilor >isericii a ;ost pe lar7 recunoscut de >iseric! #eHiast@i- aportul lor este adesea uitat- rmne ;aptul c marea in;luen? a vie?ii Hi scrierile lor a contribuit mult la de@voltarea autenticei doctrine- aHa cum a Bnceput Bn perioada patristic- perioad Bn care- ;a? de toate timpurile- Bnv?tura Apostolilor a ;ost pstrat cu s;in?enie! Mul?i dintre Prin?i- oameni cu Bnalt educa?ie- oameni de ac?iune Hi or7ani@areau avut multe de spus despre Bn7eri Hi le-au acordat un loc distinct Bn des;Hurarea cultului pe care l-au rnduit! Multe din acele ru7ciuni sunt pe lar7 ;olosite pn Bn @ilele noastre!

Pa7ina 191

#e ;oarte timpuriu- titlul de %rinte a ;ost dat episcopilor Hi mrturisitorilor tradi?iei creHtine! #e la s;rHitul secolului al G-lea- termenul a cptat un sens mai clar Hi mai restrns- de;inind un 7rup de autori ecle@iaHti- a cror autoritate Bn materie doctrinar a Bnceput s aib o 7reutate special! #e exemplu- 7rupul cunoscut ca Prin?ii Apostolieiapar?ine epocii imediat urmtoare perioadei 'oului )estamentP lucrrile lor s-au pstrat- Bn Bntre7ime sau Bn parte! Frupul urmtor- pe care adesea Bi numim Prin?ii >isericii- sunt acei teolo7i a cror 1rtodoxie s-a dovedit con;orm cu "cripturile Hi textele primilor Prin?i! n 7eneral- %rinii sunt caracteri@a?i prin ortodoxia doctrinei- s;in?enia vie?iibinecuvntarea >isericii %niversale- Hi prin le7tura cu antic9itatea! Autoritatea lor este considerat a ;i in;ailibil atunci cnd propovduiesc doctrina (unanim acceptat)- dar propovduirile lor individuale nu sunt in;ailibile- deHi sunt privite cu deosebit respect! %neori putem 7si c- de ;apt- se contra@ic Bntre ei! )otuHi deosebit este omo7enitatea Bnv?turii lor 7lobale Hi multele adevruri pe care le de?in Bn comunP dincolo de i@bn@i Hi ptimiri- merit s notm Bn c9ip deosebit- ;idelitatea lor ;a? de 1rtodoxie! mpr?im acest studiu al timpurilor patristice Bn dou pr?i principale- cu unele subdivi@iuni8 Prima- s;in?ii Bn7eri Bn >iserica Primitiv- adic Prin?ii Apostolici! Aceast perioad va acoperi aproximativ anii de la &poca Apostolic pn la conciliul de la 'iceea- adic aproximativ de la anul 100 pn la =.A d!3r! A doua- ";in?ii Bn7eri Bn epoca )eolo7iei 1rtodoxe! Aceasta a ;ost perioada cnd obiectivul suprem Hi concentrat al >iserici N2atoliceO (adic universale) a ;ost s pstre@e credin?a NortodoxO (adic adevrata credin?- Bn con;ormitate cu revela?ia ";intei "cripturi Hi a ";intei )radi?ii)! Aceast parte acoper anii de la 'iceea la Marea "c9ismaproximativ de la =.A la 10AG d!3r! n ce ne priveHte- n@uim- pe ct posibil- s adncim cunoaHterea noastr despre s;in?ii Bn7eri Bn $itur79ii Hi ru7ciuni! Dom Bncerca s Bn?ele7em adevrata
Pa7ina 19.

semni;ica?ie a cuvintelor Hi lumina pe care ele o arunc asupra participrii Bn7erilor la Bnc9inarea noastr comun! &xist unele scrieri concomitente cu acelea ale Prin?ilor Apostolici care- deHi nu necesit un capitol special- trebuie- s ;ie totuHi sc9i?ate- pentru o redare mai complet a acelor Bndeprtate timpuri Hi ast;el s putem aprecia cum se cuvine scrierile Prin?ilor >isericii Bn 7eneral! Mai Bnti- trebuie s men?ionm Apocri;ele 'oului )estament care- deHi ;r vreun statut autori@at- repre@int o anumit direc?ie de 7ndire a primilor creHtini- o cale naiv Hi deloc indicat- ;r Bndoial- dar care a Lucat un rol real Bn de@voltarea ima7ina?iei viitoarelor 7enera?ii- Bn special Bn &vul Mediu! Multe din repre@entrile ciudate ce ne pun deseori Bn Bncurctur- cu diavoli Hi du9uri Hi 7uri de iad cscate- BHi au ori7inea Bn cr?ile apocri;e!

Pa7ina 19=

*( N.ul Testa&ent A4.crif

2uvntul Napocri;O- aici- are o conota?ie di;erit de cea a apocri;elor Dec9iului )estament! #e ;apt- Apocri;ele Bnseamn Nscrieri ascunseO! Aplicate 'oului )estamentcapt Bn?elesul de Nautenticitate BndoielnicO! & posibil ca unele din N&van79eliileO apocri;e s cuprind anumite tradi?ii orale demne de Bncredere! Povestirile trebuie s ;ie privite ca le7ende ce s-au de@voltat Bn >iserica timpurie- despre persoane Hi evenimente reale! "copul lor a ;ost s relie;e@e idei Hi credin?e pentru sus?inerea crora avem dove@i mult mai bune dect aceste istorisiri! n7eri Hi diavoli abund Bn aceste cr?i Hi sunt BnconLura?i de mult ;ante@ie Hi ma7ie! n7erii Bi arunc pe pctoHi Bn iad Hi pe cei drep?i Bi conduc la cer! Iadul este un balaur cu 7ura desc9is- cu ;lci ca niHte prpstii- iar diavolii sunt proHi- au aripi ne7re Hi su;l sul; Hi ;lcri pe nri! n7erii au 9aine albe Hi sunt prea numeroHi ca s aib individualitate! #escrierile sunt mai mult ciudate dect interesante! 1 ilustrare semni;icativ- Hi una dintre cele mai tipice- este &van79elia lui >artolomeu! &a era cunoscut de ";ntul Ieronim Bn secolul al ID-lea Ii al D-lea Ii este de clar tendin, 7nostic! Pe scurt- 7nosticii credeau Bntr-un #umne@eu 2reator sau #emiur7- Bn Bntre7ime deosebit de +iin?a #ivin suprem Hi necunoscutP aceast doctrin a avut multe Hi variate interpretri! &van79elia lui >artolomeu- tratea@ despre ceea ce Iisus le-a descoperit Apostolilor "i dup nviere! DorbeHte despre Iisus cobort Bn iaddespre diavol Hi lucrrile lui- le arat apostolilor prpastia ;r ;und Hi despre >una Destire- relatare ;cut probabil c9iar de +ecioara Maria! >artolomeu pretindea c i-a v@ut pe Bn7eri cobornd Hi adorndu-$ pe Iisus rsti7nit pe cruce- dup care a disprut Bn Bntuneric! Iisus spune8 N2nd am disprut de pe cruce- atunci am cobort Bn 3ades ca s-l aduc sus pe Adam Hi pe to?i aceia care erau cu
Pa7ina 19G

el- la ru7mintea Ar9an79elului Mi9ailO! Icoanele ortodoxe ale nvierii Bl repre@intsimbolic- pe Iisus smul7ndu-i pe Adam Hi &va a;r din mormintele lor! ntr-o alt sec?iune- >artolomeu Bi cere lui Iisus s-l arate pe adversar apostolilor- ca ei s-l poat vedea Hi s-i recunoasc vorbele- cnd va veni! Iisus Bi duce pe Muntele Mslinilor- unde Bi ordon lui Mi9ail s sune din trmbi? Hi s-l c9eme pe Deliar! Apari?ia a ;ost cu adevrat Bnspimnttoare Hi Apostolii au c@ut la pmnt de ;ric- dar Iisus le-a spus s se ridice Hi i-a poruncit lui >artolomeu s-Hi pun piciorul pe 7ruma@ul lui Deliar Hi s-l Bntrebe de unde vine- la care ;iara se spune c ar ;i rspuns8 N$a Bnceput mi s-a spus "atanael- care Bnseamn trimisul lui #umne@eu- dar cnd mi-am Bntors ;a?a de la #umne@eu- numele meu a ;ost "atana- adic Bn7er c@ut Bn iad!!! Pentru c de ;apt- eu am ;ost cel dinti Bn7er creat8 atunci cnd #umne@eu a ;cut cerurile- a luat o mn de ;oc Hi m-a ;cut pe mine- abia apoi pe Mi9ail!!! (cnd s-a 7ndit s cree@e ;pturile- +iul "u a rostit un cuvnt)- aHa c Hi noi am ;ost crea?i prin vrerea +iului Hi Bncuviin?area )atlui! &l m-a ;cut- spun- pe mine- apoi pe Mi9ail- cpetenia oHtilor de sus- al treilea pe Fraviil- al patrulea pe %riil- al cincilea pe Ra;ail- al Haselea pe 'atanil Hi pe ceilal?i Bn7eri- al cror nume nu pot s-i spun! Pentru c ei sunt purttorii de nuiele (lictorii) ai lui #umne@eu Hi ei m lovesc cu ver7elele lor Hi m urmresc de Hapte ori noaptea Hi de Hapte ori @iua O [)9e Apocr6p9al Fosped o; >art9olome5! )rans- b6 M!R! James! 1x;ord8 2larendon Press19AE- p! 1EA-1EC\! "atana descrie apoi miriadele de Bn7eri Hi rosteHte numele Bn7erului din nord care este 1ert9a Hi al Bn7erului din sud ]erTout9a Hi povesteHte despre un Bn7er care ;ace s cad @pada Hi altul care ;ace ca marea s ;ie a7itat! $a Bntrebarea lui >artolomeu- cum i-a ademenit Hi smuls pe oameni din minile lui #umne@eu Hi i-a condus prin NHiretlicuri Bntunecoase Hi alunecoaseO- Deliar a rspuns- a cln?nit din din?i Hi a scrHnitP apoi s-a ridicat din prpastia ;r ;und o roat ce avea o sabie de ;oc strlucitoare Ii Bn sabie existau ;luiere! %rmea@ apoi o stranie
Pa7ina 19A

descriere a tuturor instrumentelor iadului! Deliar arat8 NAvem Hi al?i sluLitori- crora le poruncim Hi crora le dm cte un crli7 cu multe vr;uri Hi Bi trimitem ca s vne@e- Hi ei Bn9a?- pentru noi- su;letele oamenilor- BnHelndu-i cu dulcea?a diverselor am7iri- adic prin be?ii Hi rsete- plceri trupeHti- br;eli- ipocri@ie- Hi cu restul ;leacurilor pe care le isc comorile lorO! "atana declar de asemenea c- atunci cnd omul a ;ost creat dup c9ipul lui #umne@eu- Mi9ail i-a cerut s adore omul pentru c acesta a ;ost creat dup c9ipul lui #umne@eu- dar "atana a stri7at8 N"unt ;oc din ;oc- am ;ost primul Bn7er creatP s ador tina Hi materiaV!!! #umne@eu nu se va mnia pe mine- dar eu voi pune tronul meu deasuprapeste tronul "u Hi voi ;i aHa cum este &lXO [)9e Apocr6p9al Fosped o; >art9olome5! )rans- b6 M!R! James! 1x;ord8 2larendon Press- 19AE- p! 1EK\! %rmea@ apoi descrieri de@7usttoare despre cum din sudoarea pieptului Hi sub?iorilor sale a ;cut o licoare cu care a vrLit apele de unde a but &va Hi ast;el a putut s-o am7easc! Putem vedea ima7ina?ia bo7at a acelor prime @ile dnd ;ru liber unui mare numr de le7ende- ima7ina?ie care- Bn ru7ciunea lui >artolomeu- nu este totuHi lipsit de o nuan? de emo?ionant Hi adevrat pietate8 N)u- care ai purtat o coroan de spini pentru a ne pre7ti s purtm pre?ioasa coroan a cerurilor- #umne@eule Hi )at- mprate Mrit8 mntuieHte-i #oamne- pe pctoHiO! Mi Iisus a rspuns8 N)atl Meu m-a numit pe Mine 3ristos- ca s pot coborB pe pmnt Hi s un7 pe ;iecare om care vine cu Mine- cu uleiul vie?iiP Hi M-a numit Iisus ca s pot tmdui orice pcat al acelora care nu cunosc!!! Hi s le dau oamenilor adevrul lui #umne@euO [)9e Apocr6p9al Fosped o; >art9olome5! )ransb6 M!R! James! 1x;ord8 2larendon Press- 19AE- p! 1E9\! Relatarea >unei Destiri- de ctre +ecioar- este ;oarte ;ante@ist Hi nu adau7 nimic cunoaHterii pro;unde a Bn7erilor- nici mcar repre@entrilor lor!

Pa7ina 19C

-( Manuscrisele de la Marea M.art

Manuscrisele de la Marea Moart datea@ din primul secol de dup 3ristos- Hi din perioada ce Bl precede! &le sunt de o importan? deosebit Hi se cuvine s le pomenim! "crierile de la Qumran con?in i@bitoare concordan?e cu creHtinismul- dar Hi tot att de multe di;eren?e! 2ea mai mare deosebire const Bn ;aptul c esenienii erau numai evrei Hi aveau credin?a c venirea lui Mesia va coincide cu s;rIitul lumii! n an7elolo7ie 7sim unele dintre cele mai mari asemnri! "crierile de la Qumran acord un loc preponderent Bn7erilor- depHind pe cel acordat lor Bn 'oul )estament! Acest lucru este le7at de Bnv?turile ;undamentale ale seaei- care credea Bn existen?a a dou du9uri Hi a dou ci! #ar acest principiu al celor dou crri- una a binelui Hi una a rului- este mai mult un concept moral dect o credin? Bn dou ;iin?e sau entit?i di;erite! 2u toate acestea- cei care ale7 una din cele dou crri- devin N;ii ai luminiiO Hi respectiv N;ii ai BntunericuluiO- a;lndu-se ori sub puterea Prin?ului $uminii (Bn7erul Adevrului)- ori a Bn7erului Bntunericului (Deliar sau Mastema)! ";ntul Ar9an79el Mi9ail este protectorul N;iilor luminiiO Hi conductorul lui Moise Hi Aaron! "ectarii aHteptau Hi ei cu nerbdare s se Bnc9ine #omnului Bn tovrHia Nminunatului soborO al Bn7erilor- aHa cum ;acem Hi noi! Deliar- sau Bn7erul discordiei ori al Bntunericului- domneHte peste N;ii nedrept?iiO! 2a Hi Bn 'oul )estament- Hi Bn scrierile apocri;e le este prev@ut acelaHi s;rHit! #e ;apt- limbaLul Hi simbolismul pre@int o mare asemnare! 'u e de mirare! 'ici nu trebuie s i se acorde o prea mare importan?! 'u trebuie s uitm c esenienii Hi creHtinii aveau o limb Hi o moHtenire comun8 Dec9iul )estament! Au trit Bn acelaHi ?inut
Pa7ina 19E

Hi pe o ;Hie ;oarte Bn7ust din el- ast;el Bnct- inevitabil- au ;olosit expresii Hi meta;ore similare! Interpretarea- totuHi- este ct se poate de di;erit! n Manuscrise- NPrin?ul $uminiiO este un Bn7er- Bn timp ce pentru creHtini el este nsuHi 3ristos! $a ;el- la esenieniBn7erul Bntunericului este e7al Bn putere cu Prin?ul $uminii Ii ei triesc Bntr-un ;el de coexisten, calm- Bn ciuda unor r@boaie Hi a unor ci total diver7ente! n 'oul )estament- Bn7erul Bntunericului l atac pe Iisus Hi este biruit de &l! Prin biruin?a "a- Iisus supune pcatul Hi moartea- Hi prin ea Bi conduce pe credincioHi pe drumul luminii! Pe de alt parte- Bn sulurile de la Qumran- copiii luminii trebuie s-Hi 7seasc Ndrumul adevruluiO ;r aLutor! 2ei doi conductori spirituali de la Qumran sunt de la Bnceput crea?i NBn7eriO- ai luminii Hi ai Bntunericului- ;r putin?a vreunei ale7eri libere! #e ;apt- aHa interesante Hi pre?ioase cum sunt- manuscrisele nu sunt creHtine Hide aceea- nu privesc studiul nostru! &le nu arunc prea mult lumin asupra an7elolo7ieidar dovedesc c aceleaHi curente de 7ndire ba@ate pe unele din cr?ile Dec9iului )estament erau active Bn Hi Qumran Hi prevalau Hi printre primii creHtini! Mai mult- nu s-a spus Bnc ultimul cuvnt despre aceste suluri de la Qumran- Bn ciuda celor peste patru sute de cr?i publicate despre ele! 'e vom ab?ine s intrm Bn acest Bncurcat labirint al literaturii! &van79elia dup )oma- deHi att de tr@iu aLuns la public- are o sin7ur re;erin? la Bn7eri! Iisus a @is8 NBn7erii Hi pro;e?ii vor veni la voi Hi v vor da ceea ce este al vostruO [)9e Fospel Accordin7 to )9omas- )rans! A Fuillaumont- 3!2!Pu&c9- 2! Quispel- U!)ill- and Sassa9 Abd al Masi9! 'e5 SorT8 3arper an >rot9ers- 19A9- p! GE\! Aceasta apare ca o dulce promisiune pentru cei cura?i Hi ca un lucru de temut pentru cei Bntina?i! ntotdeauna- Bn7erii sunt cei care Bmplinesc Rsplata!

Pa7ina 19K

0( Prinii Pustiului

)rebuie s aruncm o privire asupra Prin?ilor Pustiului- deHi ei n-au lsat opere scrise- prin marea s;in?enie a vie?ii lor- trite Bn sin7urtatea deHertului- au avut o puternic in;luen? asupra >isericii creHtine din acel timp! Prin?ii Pustiului constituie o cate7orie special! &i sunt atle?ii lui #umne@eu! 1ameni care au lsat lumea lor ca s 7seasc alinare la #umne@eu- Bn miLlocul tcerii adnci a spa?iilor nes;rHite- pentru ca- acolo- s-l Bn;runte pe satana Hi s se lupte cu el! 1ameni cu adevrat s;in?i- to?i au ;ost necru?tor de aspri cu ei BnHiHipracticnd o asce@ care ne poate prea stranie- ba c9iar teribil! +a? de aproapele lorBns- erau binevoitori- bln@i- ierttori- plini de Bn?ele7ere Hi de o miHctoare smerenie! &i au ;ost primii clu7ri creHtini- brba?i ce cutau pacea vie?ii interioare! '-au scris- ;iindc nu posedau nimic- dect ceea ce Bi ?inea statornici! Mi-au cHti7at cele trebuincioase vie?ii prin munci umile- ca Bmpletitul ro7oLinelor Hi al coHurilor de trestie- pentru a le vinde! 2eea ce Htim mai mult despre ei- cunoaHtem din relatrile altora! 2ea mai ;aimoas relatare este via?a ";ntului Antonie- atribuit ";ntului Atanasie cel Mare! Aceast carte- care a contribuit la convertirea ";ntului Au7ustin- nu poate ;i trecut cu vederea! &a povesteHte despre c9emarea lui Antonie la via?a din pustiu- prin ascultarea cuvintelor lui 3ristos8 NDinde tot ce ai Hi urmea@-MO! DorbeHte despre Bnv?turileBncercrile Hi minunile lui! Ispitele Hi luptele pe care acest s;nt brbat le-a purtat cu du9urile rele sunt viu Bn;?iHate! Mai tr@iu- ;iecare din acestea a devenit subiect de povestiri Hi le7endepier@nd sublima simplitate Hi cucernicie a lui Antonie ca Hi pro;unda Bn?elepciune a Bnv?turii sale! Iat- de exemplu- ce spune el despre vi@iuni Hi cum s le deosebim pe cele bune de cele rele8 NDederea celor s;in?i nu este plin de des;tare pentru c ei se vor luptaPa7ina 199

Hi pln7e- Hi nimeni nu va au@i 7lasul lor! 2i ea vine att de liniHtit Hi de delicat Bnctimediat- bucuria- veselia Hi curaLul se ivesc Bn su;let! Pentru c #omnul- care este bucuria noastr- Hi puterea lui #umne@eu )atl este cu ei! Mi 7ndurile su;letului rmn netulburate- ast;el Bnct- ca Hi cum ar ;i luminat cu ra@e- BnsHi vederea Bi priveHte pe cei crora le apareO [Dia,a ";ntului Antonie- in 'icene and Post-'icene +at9ers- "eries )5ovol! ID- p! .0A\! +rumuse?ea calm a acestor cuvinte- con?ine Bn ea sunetul adevratei vederi interioare spirituale- despuiate de orice supersti?ie ori 9alucina?ie i7norant! &ste clar c nici Bnc9ipuirea- nici oc9iul muritor nu este cel care vede ci- prin 9arul lui #umne@eusu;letul BnsuHi! &remi?ii- care Hi-au petrecut mul?i ani Bn sin7urtate absolut- nu puteau Bn orice moment s-Hi stpneasc Bnc9ipuirea sau dorin?ele ce le evocau vi@iuni ale lumii pe care o prsiser! Pacea nu se cHti7 uHor! "e sim?au ataca?i de satana aHa cum a ;ost Iisus Bn pustiu- dar cu putin? mai mic de a se apra! 1c9iul min?ii lor vedea multe ima7ini ciudate care- probabil ;useser exprimate extrem de plastic- Hi pe care cronicile le-au exaltat de-a lun7ul istoriei! Ast;el- am moHtenit istorisiri ciudate c9iar despre unele atacuri trupeHti ;cute de demoni! #ar exist Hi relatri despre Bn7eri Hi vi@iuni binecuvntate aducnd alinare su;letelor ce se strduiser Hi care aleseser o cale att de aspr a tririi Bntru #umne@eu! Au ales sin7urtatea pentru c aHa cum spune un pustnic - Nmii Hi mii de mii de puteri Bn7ereHti au o sin7ur voin?- numai oamenii au multeO! %n om s;nt- pe nume Petru- care locuia Bn Petra- era 9r?uit de dorin?e trupeHti- crora nu le putea veni de 9acaHa c s-a dus s cear aLutor stare?ului Isidor- care i-a spus s se Bntoarc Bn c9ilia sa Hi s se roa7eP dar Petru a protestat c nu-i Bn stare- aHa c Isidor i-a spus s priveasc spre Apus Hi acolo a @rit o mare adunare de diavoli ce se pre7teau de luptP Hi atunci Isidor i-a spus8 NPriveHte la RsritO- Hi el a privit Hi a v@ut o mul?ime mare de Bn7eri Bn slav! $a
Pa7ina .00

care- stare?ul Isidor i-a spus8 NIat- aceHtia sunt cei trimiHi Bn aLutorul nostru! Aceia care urc Bn Apus sunt cei ce lupt Bmpotriva noastrP Hi cei ce sunt cu noi sunt mai mul?i dect cei ce ne stau BmpotrivO [3elen Uaddeli- Prin,ii pustiei- 'e5 SorT- "9eed a Uarp- p! 1E1-1E.\! 2ine ar putea ne7a c aceHti oameni au v@ut limpede ceea ce noi doar uneori sim?imV 2t de uHor t7duim un ;apt pe care nu l-am trit noi BnHine! #ac revenim la Dec9iul )estament- 7sim o ;oarte asemntoare a;irma?ie ;cut de pro;etul &lisei- cnd armatele re7elui "iriei au Bncercuit cetatea #otan!!! N'u v teme?i- pentru c cei ce sunt cu noi sunt mai mul?i dect cei ce sunt cu ei!!! Hi &lisei s-a ru7at!!! Mi iat muntele era plin de cai Hi care de ;oc de Lur BmpreLurul lui &liseiO (G Re7i C- 1C-1EP . 2ronici =.- E)! Avem mrturia s;in?ilor Hi a oamenilor s;in?i- pn Bn timpurile noastre- care au v@ut Hi ;lcrile iadului Hi lumina cerurilor! 1c9ii- care au ;ost mult timp Bnc9iHi Bn ru7ciune- pot ;i clarv@tori cnd sunt desc9iHi! Asemenea oc9i au o vi@iune mai limpede dect ai noHtri- care privim mai mult spre lumea material- sau cnd sunt Bnc9iHi sunt de obicei Bndrepta?i spre somn! Privirea noastr devine con;u@- nu ;iind orbit de lumin- ci ;iind Bntunecat de preocuprile noastre @ilnice! #e aici- vom trece la scrierile ";in?ilor Prin?i ai >isericii Bn care nu exist nici Hovial- nici Bndoial- nici vorbe-n vnt- ci temeinicia Bnv?turilor marilor doctori ai credin?ei!

Pa7ina .01

n#erii i Prinii Bisericii Pri&are

Prin?ii >isericii primare acoper o perioad de aproximativ ..A de ani! &i se Bmpart Bn dou cate7orii8 Prin?ii Apostolici Hi Apolo7e?ii creHtini! Prin?ii Apostolici sunt acei prin?i care i-au urmat imediat pe Apostoli Hi au Bn;runtat primele Hase persecu?ii anticreHtine! #e aceea- pentru ei ac?iunea misionar Hi sacri;iciul martiric au avut Bntietate asupra teolo7iei! Apolo7e?ii au ;ost cei care- intrnd pu?in mai tr@iu Bn aren- au considerat c trebuie s se Bntoarc la scris pentru a-Hi apra credin?a Hi a ;ace ;a? persecu?iilor ;i@ice! &ra perioada cnd creHtinismul- ;cnd convertiri printre intelectualii p7ni- pretindea o ascultare ;r crcnire- Hi devenise absolut necesar s se rspund de;imrilor Hi eresurilor rspndite Bn popor! Prin?ii Apostolici au avut contact direct cu cei doispre@ece Apostoli! $or le datorm pstrarea ";intei )radi?ii Bn cuvnt Hi ;aptP ei au apucat ;irul de acolo de unde Bl lsase moartea Apostolilor- rsucindu-l din ce Bn ce mai puternic Bntr-o ;rn79ie care- c9iar cnd a ;ost deHirat- totuHi- niciodat nu s-a rupt! Avem- comparativ- pu?ine mrturii scrise din aceast perioada- pentru c Bn acele @ile tulburi ei aveau pu?in timp s scrie Hi- pe de alt parte- era compromi?tor s le de,ii- di;icil s le ascun@i Hi apoi s le 7seHti! Am v@ut Bn manuscrisele de la Marea Moart cum asemenea documente au putut s @ac ascunse sute de ani! Aceia care le-au ascuns au disprut- p@ind Bns cu credin? pre?iosul secret! A ;ost un timp al eroilor mai mult dect al scriitorilor- al solda?ilor Hi al martirilor dect al teolo7ilor Hi specialiHtilor do7matici! AceHti martori ai credin?ei au ;ost primii membri ai tinerei >iserici! Au ;ost aduHi la credin? din rndul multor na?iuni Hi din toate straturile sociale- oameni simpli mul?i dintre ei- dar plini de acea credin? copilreasc ce s-a dovedit mai puternic dect
Pa7ina .0.

orice Bn?elepciune a lumii8 N#umne@eu Hi-a ales pe cele nebune ale lumii ca s-i ruHine@e pe cei Bn?elep?iO (1 2orinteni 1- .E)! AceHtia sunt oamenii care au pstrat &van79elia Hi &pistolele pentru noi Hi Bn rndul crora- prin ;aptele lor de credin?- a ;ost posibil pre@en?a continu a #omnului pe pmnt! $a ei privim cu recunoHtin? Hi respect- pentru c lor le datorm supravie?uirea >isericii creHtine! Re;erin?ele la Bn7eri sunt pu?ine- dar acolo unde sunt- ele dovedesc credin?a Hi conHtiin?a neBntrerupt a >isericii Bn existen,a lor! Iat cteva pasaLe semni;icative pentru studiul pe care Bl ;acem!

'( )fntul !#natie din Anti.%ia

(=A - 10E d!3r!)

";ntul I7natie poate ;i ;oarte bine considerat primul dintre prin?ii Apostolici! A ;ost episcop al Antio9iei Hi se crede c Bnainte de convertire ;usese un persecutor al creHtinilor! "e cunoaHte pu?in din via?a lui- Bnainte de cltoria sa ca pri@onier de la Antio9ia la Roma- unde a ;ost martiri@at! Pe drum s-a oprit la "m6rna unde a ;ost Bntmpinat cu mare cinste de ";ntul Policarp- conductor al creHtinilor Bn Asia romancare primise investitura de episcop de la ";ntul Ioan &van79elistul! n cursul acestei cltorii- I7natie a scris scrisorile din care citm! A ;ost un om pro;und credincios Bn 3ristos- dornic s su;ere martiriul pentru mntuirea sa!

Pa7ina .0=

&xist Hi o istorisire Bncnttoare- care spune c I7natie era copilul aHe@at de Iisus Bn miLlocul Apostolilor (Matei 1K- .-=)! #ata probabil a naHterii sale pune aceast istorisire Bn domeniul posibiluluiP aser?iunea c a ;ost un discipol al ";ntului Ioan- este Hi ea ct se poate de credibil! 2a ucenic direct al ";ntului Ioan- re;erin?ele lui I7natie la Bn7eri capt ast;el o semni;ica?ie special! N1are n-ar trebui s v scriu lucruri mai pline de tainV M tem s-o ;ac- pentru ca s nu v pricinuiesc ru- vou care Bnc sunte?i copii (Bn 3ristos)! n aceast privin?ierta?i-m dar ne;iind Bn stare s primi?i Bn?elesul lor plin de 7reutate- a?i ;i @drobi?i de ele! Pentru c- c9iar Hi eu- deHi sunt 9r@it lui 3ristos Hi sunt Bn stare s Bn?ele7 lucrurile cereHti- ierar9iile Bn7ereHti Hi di;eritele ;eluri de Bn7eri Hi oHtiri- deosebirea dintre puteri Hi stpnii Hi di;eren?ele dintre tronuri Hi Bmpr?ii- ;or?a eonilor Ii demnitatea 9eruvimilor Ii sera;imilor- sublimul du9ului- Bmpr?ia #omnului Hi mai presus de orice- neasemuita slav a lui #umne@eu Atotputernic - deHi sunt ;amiliari@at cu aceste lucruri- nu sunt nicidecum- Bn nici un ;el- desvrHitO [N&pistle o; I7natius to t9e )rulliansO- )9e Ante'icene +at9ers- Dol! I- Frand Rapids- Mic9i7an8 Um!>! &erdmans Publis9in7 19AC- p! CK\! &ste important de notat- Hi o s ne re;erim mai tr@iu la asta- c credin?a Bn ierar9ia Bn7ereasc nu a ;ost o inven?ie a secolelor de mai tr@iu! #e exemplu8 #ionisie Areopa7itul- din care va urma un capitol- Hi-a Bntemeiat tot ce a scris pe o cunoaHtere cobort c9iar de la ori7inile bisericii! Mai mult- I7natie e de prere c Bntrea7a crea?ie trebuie s-$ primeasc pe 3ristos- dac vrea s rmn vie8 N'ici un om s nu se BnHele8 att lucrurile care sunt Bn cer- ct Hi slvi?ii Bn7eri Hi conductori- att v@u?i ct Hi nev@u?i- dac nu cred Bn sn7ele lui 3ristos- BHi atra7 ca atare condamnareaO [N&pistle o; I7natius to t9e "m6rneansO- pa7! KK\! 1 alt nota?ie vine din scrisorile neautenti;icate ale lui I7natie! Aceasta- dac nu le-a scris el- au o paternitate necunoscut Hi i-au ;ost atribuite Bn secolul al C-lea Hi
Pa7ina .0G

necercetate au rmas pn la s;rHitul secolului al 1A-lea- cnd au devenit subiectul unei lun7i dispute privind episcopatul- deHi asta nu Bmpietea@ Bn nici un ;el asupra importan?ei lor an7elolo7ice! Aici el revine la problema rului8 NPrin?ul acestei lumi se bucur cnd cineva nea7 credin?a Bn 2ruce- deoarece Htie c credin?a Bn 2ruce este propria sa distru7ere! Pentru c acesta este tro;eul care a ;ost ridicat Bmpotriva puterii sale Hi pe careatunci cnd Bl vede- se cutremur- Hi cnd aude se BnspimntP !!!Bnainte s ;i ;ost Bnl?at 2rucea- era dornic s ;ie aHaP Hi pentru acest scop a lucrat cu 7riL Bn ;iii neascultrii (&;eseni .- .)! A lucrat Bn Iuda- Bn ;arisei- Bn saduc9ei- dar tocmai cnd era 7ata s ;ie Bnl?at- a ;ost tulburat Hi a insu;lat Bn trdtor remuHcarea- Hi i-a Bntins o ;rn79ie ca s se spn@ure cu ea!!! Mi el- care Bncercase prin orice miLloace s aib pre7tit crucea- se strduia acum s-i opreasc Bnl?areaP nu din cau@a remuHcrilor!!!- ci pentru c a v@ut c propria sa distru7ere este aproapeO [N&pistle o; I7natius to t9e P9ilippiansO- pa7! 11E\! 2nd vorbeHte despre satana- I7natie Bl descrie ca i7norant Hi Ndeprins s mear7 cu paHi pie@iHi Hi HovielniciO! #a- neHtiutor al marilor minun?ii ale ntruprii- a smereniei Pruncului pentru care nu s-a 7sit un acoperiH- al minunilor >ote@uluiBnv?turilor Hi Jert;ei Mielului! I7natie se adresea@ diavolului ;r ocoliH8 ND@nd aceste ;apte- eHti cuprins de o mare stupoare!!! pentru c o +ecioar este nsctoareP cntarea de laud a Bn7erului te umple de uimireO [N&pistle o; I7natius to t9e P9ilippiansOpa7! 11K\! #ac "atana Hi-ar ;i amintit pro;e?ia "cripturilor despre Acela de care 2are se spusese8 NPeste aspid Hi vasilisc vei pHi Hi vei clca peste leu Hi peste balaurO (Psalmi 901=)- n-ar ;i ;ost nevoie s-i mai pomeneasc aceasta8 Nomul nu trieHte numai cu pineO! 2unoaHterea biruin?ei lui 3ristos asupra rului nu numai c l-a sus?inut- dar l-a ;cut pe I7natie dornic de martiriu Hi i-a dat curaLul s Bn;runte ;r s se team- ba c9iar cu bucurie- 79earele leilor!

Pa7ina .0A

*( )fntul Cle&ent din R.&a

(circa 9C d!3r)

&ste considerat a ;i ;ost al treilea episcop dup ";ntul Petru! &ra un tnr contemporan cu ";ntului I7natie Hi e ;oarte posibil s ;i ;ost un ucenic al ";ntului Pavelunul dintre acei ucenici ale cror nume sunt scrise Bn cartea vie?ii (+ilipeni G- =)! ";ntul 2lement a ;ost un moralist- o persoan sobr- care se ocupa de or7ani@area comunit?ii creHtine- cu administrarea Hi litur79isirea! #e aceea- relatarea lui despre Bn7eri capt o importan? deosebit- pentru c ne arat cum- c9iar de la Bnceput- a existat credin?- c s;in?ii Bn7eri particip la ru7ciunea noastr comun- ;a? de care rndurile urmtoare repre@int desi7ur o re;erin? litur7ic8 N" ne 7ndim la toate cetele Bn7ereHti- cum stau laolalt Hi ;ac voia $ui! pentru c "cripturile spun8 N@ece mii de ori cte @ece mii l serveau Hi stri7au8 ";nt- s;nts;nt #omnul "avaotP pline sunt cerurile Hi pmntul de Mrirea $uiO! Apoi s ne strn7em laolat- conHtien?i de armonia noastr- Bntr-un sin7ur 7las s-I stri7mBncredin?a?i c ne putem BmprtHi din marile Hi slvitele "ale ;7duin?eO ["t 2lement 1; Rome- &pistle to t9e 2orint9ians- =G- )9e &arl6 29ristian +at9ers- ed and trans! b6 3enr6 >ettenson- Feo;;re6 2umberled7e! 1x;ord8 1x;ord %niversit6 Press- 19AC- p! GE\! &xist multe le7ende despre ";ntul 2lement- dar una din ele are un ;armec deosebit! ";ntul 2lement a ;ost exilat Bn 2rimeea Bn timpul domniei lui )raian- unde a ;cut munc silnic Bn mine (istoria se repetX) - dar aceasta a ;ost departe de a-l cltina pe s;nt- o;erindu-i noi oca@ii pentru a predica &van79elia! A avut att de mult succes Bn misiunea lui- Bnct autorit?ile au considerat c doar aruncndu-l Bn Marea 'ea7r- le7at de o ancor- ar putea s-l reduc e;ectiv la tcere! #ar- le7enda adau78 Bn7erii i-au
Pa7ina .0C

construit un mormnt Bn adncuri- care se arat o dat pe an locuitorilor de pe coast- prin miraculoasa retra7ere a Mrii! Introducem aici un citat lmuritor dintr-o scrisoare scris de un evreu din Alexandria- care a trit pe vremea Bmpra?ilor )raian Hi Adrian8 N"unt dou ci- a doctrinei Hi a autorit,ii- una a luminii Ii alta a Bntunericului! #ar exist o mare di;eren? Bntre aceste dou ci! Pentru c deasupra uneia stau Bn7erii lui #umne@eu- aductori de lumin- iar deasupra celeilate- Bn7erii satanei! Mi Bntr-adevr &l (#umne@eu) este #omn Bn veci de veci- dar el (satana) este prin?ul timpului nele7iuiriiO [)9e &pistle o; >arnabas- in )9e Ante-'icene +at9ers- vol! I- p!1G9\! Ast;el- vedem c eni7ma rului- ori7inea lui Hi personalitatea ispititorului devin o preocupare crescnd a prin?ilor! 2t de mult trebuie s ne ocupm cu explicarea nenumratelor ispite Hi Bncercri ale creHtinilorX >inele este evident prin el BnsuHi Hi are nevoie de prea pu?ine explica?ii- Bn timp ce rul- Bntortoc9eat- aHa cum Bi este natura- repre@int o problem real8 de aici mul?imea de re;erin?e la diavoli- ;a? de cele care privesc pe s;in?ii Bn7eri!

Pa7ina .0E

-( 6ustin Martirul
(aprox! 100-1CA d!3r)

Justin- s;ntul Hi martirul- era probabil un p7n de ori7ine roman- din +lavia 'eapolis- vec9iul "i9em din "amaria- cunoscut ast@i ca 'ablus! 2onvertirea lui se datorea@ admira?iei pe care o purta modului Bn care Bn;runtau creHtinii cumplitele ;orme de a muri- cnd o simpl retractare i-ar ;i putut salva! $a Bnceput a studiat ;ilo@o;ia p7n- iar mai tr@iu a trit ca predicator creHtin Bn Roma- sub domnia lui Antoninus Pius Hi a ;ost martiri@at sub Marc Aureliu! A ;ost primul Hi cel mai mare apolo7et (apolo7et _ aprtor @elos al unor idei)! &ste cunoscut mai ales prin Prima Hi a #oua Apolo7ie Hi #ialo7ul cu )ri;on! Avnd ca punct de plecare Fene@a (C- .)- Justin a cre@ut c N;iii lui #umen@euO ar ;i ;ost Bn7erii Hi a avansat prerea c #umne@eu- cnd a creat pmntul- l-a Bncredin?at att oamenilor- ct Hi Bn7erilor- iar aceHtia din urm au ;ost atraHi de ;rumuse?ea ;emeilor- au pctuit Hi au @mislit copii- care au ;ost demoni sau @ei! AceHti @ei aveau nume- spre deosebire de #umne@eu- %nul Hi "in7urul necreat- care nu are nume! n ciuda acestei interpretri cam ;or?ate Hi stranii- care nu a dinuit mult vreme Bn >isericBnv?tura sa despre libera voin? este ct se poate de ortodox! &l sus?ine c att oamenii ct Hi Bn7erii au acelaHi ;el de voin? Hi prin asta caut s rspund la Bntrebarea N#e ce #umne@eu Bn7duie rulVO! N n loc ca #umne@eu s ;i nimicit Harpele- ca el s nu mai existe- dect s spun Nvoi pune duHmnie Bntre smn?a ta Hi smn?a eiO Bn loc s ;i creat deodat Hi pe Bn7eri Hi pe oameni liberi s ;ac ceea ce &l Htia c s-ar ;i cuvenit s ;ac ca s aib Bndemnarea voin?ei libere Hi de asemenea pentru c &l Htia c o ast;el de lucrare e bun&l a instituit Ludecata 7eneral Hi Ludecata particular8 e Bn puterea ;icruia s aib o voin?
Pa7ina .0K

liber- Htiind Bn acelaHi timp c este p@itO [Justin Mart6r- N#ialo7ue 5it9 )r6p9oO- )9e Ante-'icene +at9ers- vol! I- p! .A0\! Iustin se a;l aici pe aceeaHi linie cu to?i Bnv?torii creHtini- sus?innd c rul se instituie ca dorin? Bnainte de a deveni o realitate! &xist un ;ra7ment ;rumos- de proslvire- care spune multe8 N!!!#umne@eu- 2are este ;r urm de rutate - pe &l l ludm Hi-$ adorm Hi pe +iul "u!!! Hi cetele celorlal?i Bn7eri buni care-$ sluLesc pe #umne@eu- care au o natur bun Hi au du9 de pro;e?ieO [Apolo7ia I- DI- in )9e &ari6 29ristian +at9ers- p! K1\! >iciuit Hi decapitat- Iustin a murit pentru credin?a sa cu acelaHi curaL pe care Bn tinere?ea sa Bl admira la al?ii Hi care a caracteri@at pe adevratul creHtin de-a lun7ul anilor!

0( )fntul !rineu
(1=0-.0. d!3r!)

";ntul Irineu a ;ost episcop de $6on- deHi probabil s-a nscut- Bn "m6rna! &l repre@int o adevrat veri7 Bntre Rsrit Hi Apus! A ;ost trimis Bn avanpostul apusean al creHtint?ii de ctre ";ntul Policarp- ;aimosul episcop al "m6rnei! n acele vremuri timpurii- misionarii erau 7reciP orict ar prea de ciudat- creHtintatea latin a Bnceput Bn A;rica! ";ntul Irineu a ;ost primul mare teolo7 al >isericii universale! A ;ost un destoinic cercettor al doctrinelor Prin?ilor care i-au premers! Prin pro;un@imea
Pa7ina .09

ar7umentelor sale Hi prin Bn7duin?a de care ddea dovad- a salvat >iserica de controversa care amenin?a unitatea creHtin! $a s;rHit a primit coroana martiriului Bmpreun cu al?i nenumra?i membri ai turmei sale- Bn masacrul din .0. d!3r!- pus la cale de crudul Bmprat "everus! n scrierile lui Irineu- Bn7erii sunt pomeni?i nu att pentru a ;i descriHi- ct pentru a respin7e conceptele eretice despre ei! #e exemplu- unul din conceptele pe care le-a respins a ;ost acela c lumea a ;ost creat de Bn7eri!

3( Tertulian
(1C0-..0d!3r!)

)ertulian apar?inea >isericii a;ricane- ;iind nscut la 2arta7ina! A avut o educa?ie Bn Bntre7ime p7n Hi era avocat la Roma cnd s-a convertit la creHtinism! Mai tr@iu s-a alturat montaniHtilor! 'u este totuHi considerat teolo7 ortodox Hi- deHi trebuie luat Bn seam pentru strlucirea inteli7en?ei lui- el nu poate ;i propriu-@is numrat printre Prin?i! A ;ost un mare erudit Hi din numeroasele sale scrieri teolo7ice- apolo7eticeascetice Hi polemice- multe din punctele sale de vedere sunt acceptate! Printre multele idei care circulau Bn primele secole- sus?inute Bn special de 7nostici- era aceea c Iisus Hi-a luat Ncarne an7elicO Hi deci c nu era nevoie s ;ie nscut! n aceast privin?- )ertulian are un interesant pasaL Bn care elucidea@ Hi un punct de vedere asupra Bn7erilor8 N'ici un Bn7er n-a cobort s ;ie rsti7nit- s Bncerce asupr-Hi moartea Hi s ;ie Bnviat din mor?i! #ac n-a ;ost niciodat o cau@ pentru ca Bn7erii s se Bntrupe@e- ave?i aici ra?iunea pentru care ei n-au primit nici carne prin actul naHterii lor! &i
Pa7ina .10

n-au venit s moar Hi deci nici nu au trebuit s ;ie nscu?i! 2i 3ristos a ;ost trimis s moar Hi de aceea a trebuit s "e nasc- pentru a putea muriP de aceea exist le7ea c numai acela moare- care s-a nscutO [)9e "tromata o; Miscellanies- in )9e Ante-'icene +at9ers- vol! II- p! A1K\! Aceast preci@are ;r ec9ivoc dovedeHte credin?a Bn necorporalitatea Bn7erilor- o credin? care a rmas ;erm stabilit Bn >iseric!

;( )fntul Cle&ent din Alexandria

(1A0 - .1A d!3r!)

n primele secole- Alexandria era cel mai mare centru de Bnv?tur! &ra centrul intelectual al creHtinismului- dup cum inima sa era Bn Antio9ia! $imba universal a acelor timpuri era 7reaca! Iustin Hi Irineu sunt considera?i ;ondatori ai literaturii creHtineBn a;ara- bineBn?eles- a 'oului )estament- care este "criptura ";nt Hi nu este exclusiv literatur! )itus +lavius 2lement a ;ost un urmaH meritoriu al lor- la Hcoala cate9etic din Alexandria! n scrierile sale- ";ntul 2lement duce mai departe cu preci@ie Hi claritate;ilo@o;ba de ba@ Hi credin?a creHtin! 2u privire la Bn7eri- spre deosebire de 7nostici- el scrie8 Nprin Bn7eri- ;ie v@u?i ori nu- puterea divin druie lucruri bune! AHa s-a Bntmplat Hi la sosirea #omnului! Mi uneori aceast putere respir Bn 7ndurile Hi Bn cu7etele oamenilor NHi aHea@O Bn inimile lor NtrieO- o percep?ie mai ascu?it Hi insu;l NBndr@nealO Hi cute@an?a limpe@imiiO [)9e "tromata o; Miscellanies- in )9e Ante-'icene
Pa7ina .11

+at9ers- vol! II- p! A1K\! ntr-un alt ;ra7ment al scrierilor lui 2lement 7sim o a;irma?ie care scoate Bn eviden? conceptul tradi?ional despre Bn7eri- o alt bucat a acelui ;ir de 7ndire privind natura lor- care Bn ciuda unor specula?ii diver7ente oca@ionale- a rmas neBntrerupt! &l scrie8 NAceste prime virtu?i create sunt nesc9imbtoare Bn substan? Hi- Bmpreun cu Bn7erii Hi ar9an79elii al cror nume Bl BmprtHesc- Bmplinesc lucrri dumne@eieHti! Ast;el- Moise numeHte virtutea Bn7erului Mi9ail printr-un Bn7er de ln7 el- apar?innd unuia din cele mai in;erioare 7rade! Moise l-a au@it Hi i-a vorbit ;a? ctre ;a?! Altor pro;e?i- Bn7erii le-au creat impresia c sunt ;iin?e care aud Hi vd! Potrivit acestei relatri- doar ei aud Hi doar ei vd!!! #ac ar ;i ;ost o voce obiHnuit ar ;i ;ost au@it de to?i!!! A ;ost au@it doar de acela pe care Bn7erul l-a ;cut Bn stare s-o audO [+ra7ments ;rom 2assiodorus\! 2lement arat mai departe c Nprintr-o vec9e Hi dumne@eiasc 9otrre- Bn7erii sunt rspndi?i Bn na?iuni!!! (Hi) c cel mai bun lucru pe pmnt este omul evlavios- Hi cel mai bun- mai apropiat Hi mai curat lucru din cer- este Bn7erul- cel ce BmprtHeHte binecuvntarea vie?ii veHnice! #ar natura +iului!!! este cea mai desvrHitO [)9e "tromata- p! A.G\!

Pa7ina .1.

<( =ri#en
(circa 1KA - .AG d!3r!)

1ri7en a ;ost cel mai strlucit Hi mai proli;ic ucenic al ";ntului 2lement Hi se spune c a scris C00 de cr?i! A ;ost- mai ales- un cercettor al >ibliei- lsndu-se ptruns de "criptur pn Bn adncul su;letului su- Bncredin?at mereu de autenticitatea absolut a inspira?iei care o anim! &xist controverse- asupra unor detalii- a ceea ce se consider a ;i Bndeprtarea sa de 1rtodoxia doctrinei! %nele din vederile sale- din pcate- au condus la ere@ie Hi la condamnarea lui! Indi;erent de 7reHelile pe care le-a putut ;ace- 1ri7en rmne primul Hi cel mai mare critic biblic al antic9it?ii creHtine Hi Bn aceast privin? este de nepre?uit! Ast;el- el comentea@ di;eritele misiuni pe care #umne@eu le-a Bncredin?at Bn7erilor "i8 N!!!nu putem crede a ;i re@ultatul unei Bntmplri desemnarea unei anume misiuni cutrui Bn7er Bn mod special8 de exemplu- lui Ra;ail- rolul de a Bn7riLi Hi a vindecaP lui Favriil conducerea r@boiului- lui Mi9ail datoria de a duce ru7ciunile Hi cererile muritorilorpentru c nu ne putem ima7ina c ei au ob?inut aceste misiuni alt;el dect prin propriile lor merite Hi prin @elul Hi excelentele calit?i pe care ei cu si7uran? le-au mani;estat Bnainte ca aceast lume s ;i ;ost creat!!! Ast;el Bnct- unui Bn7er i-a ;ost dat Bn 7riL >iserica &;esenilorP altuia aceea din "m6rna!!! un Bn7er a ;ost al lui Petru- altul al lui Pavel- Hi aHa mai departe- pentru ;iecare dintre cei mici care sunt Bn >iseric!!! Mi trebuie s ;ie vreun Bn7er care s stea Bn Lurul celor ce se tem de #umne@eu!!! e de cre@ut c ei au ;ost desemna?i de #umne@eu- $e7iuitorul cel drept Hi neprtinitorO [1ri7en- N#e PrincipiisO- )9e Ante-'icene +at9ers- vol! ID! p! .CC\! &ste interesant c 1ri7en crede c pn Hi Bn7erii se strduiesc Bntru desvrHire8 N!!!#up prerea mea deci ;aptul c NBnceptoriileO BHi pstrea@ stpnirea-

Pa7ina .1=

sau c celelalte ordine ale du9ului Hi-au ob?inut misiunile respective- acestea nu se Bntmpl nici din lips de discernmnt- nici din vreo cau@ BntmpltoareP ei Hi-au cptat ran7ul dup meritele lor- deHi nu e privile7iul nostru s Htim care au ;ost ;aptele prin care ei au cHti7at un loc Bntr-un ordin deosebitO [1ri7en- N#e PrincipiisO- )9e Ante-'icene +at9ers- vol! ID- p! .CA\! Aceast Bnaintare a lucrat invers pentru acei Bn7eri care au ales rutatea! #iavolii Nau cptat aceste ran7uri potrivit purtrii lor Hi sporirii pe care au avut-o Bn releO [1ri7en- N#e PrincipiisO- )9e Ante-'icene +at9ers- vol! ID! p! .CA\! 1ri7en nu crede c satana Hi Bn7erii lui au ;ost condamna?i odat pentru totdeaunaP este o opinie pe care au avut-o o parte din Prin?ii de mai tr@iu- dar care nu ;ace parte din Bnv?tura >isericii! N#up vederile noastre- nici diavolul BnsuHi nu este Bn stare de ceva bun dar- deHi este Bn stare s admit binele- nu-l doreHte totuHi Ii nu ;ace nici un e;ort pentru virtuteO [1ri7enN#e PrincipiisO- )9e Ante-'icene +at9ers- vol! ID! p! .CA\! 1ri7en ar7umentea@8 N2nd se spune8 ultimul vrLmaH va ;i distrus- nu trebuie Bn?eles c substan?a sa- care este crea?ia lui #umne@eu- piere- ci temeiul Hi voin?a ostil vor pieriP pentru c acestea nu vin de la #umne@eu- ci de la el BnsuHi! #e aceea- distru7erea sa nu Bnseamn Bncetarea existen?ei- ci Bncetarea vraLbei Hi a mor?ii! 'imic nu este cu neputin? AtotputernicieiP nu exist nimic s nu poat ;i tmduit de +ctorP 2reatorul a ;cut toate lucrurile ca ele s poat exista Hi dac lucrurile au ;ost ;cute ca s poat exista- ele nu pot deveni non-existenteO [1ri7enN#e PrincipiisO- III- DI- A- )9e &arl6 29ristian +at9ers- p! =AA\! 1ri7en a sus?inut te@a c Bn7erul nu ;ace ru nimnui- nici c9iar acelora care Bl insult! #oar diavolii ;ac ru Hi asta prin propria lor voin?P aHa cum sus?ine el- diavolii Nnau primit nici o misiune de acest ;el de la #umne@euO! #e asemenea- ne aminteHte c Nnu e neaprat nevoie s ptimim de pe urma demonilorO! #ar creHtinii- adevra?ii creHtinicare s-au supus numai lui #umne@eu Hi 2uvntului "u- nu ptimesc de pe urma demonilor pentru c #umne@eu este mai puternic dect diavolii! Mi creHtinul nu va ptimi-

Pa7ina .1G

pentru c NBn7erul #omnului va avea 7riL de cei care se tem de &l Hi-i va scpa- iar Bn7erul su- care Bntotdeauna vede ;a?a )atlui din ceruriO- va o;eri cerului ru7ciunile luiprin unul Ar9iereul- #umne@eul tuturor- Hi va uni propria ru7ciune cu acelea ale omului care i s-a dat Bn pa@O! Aceste cuvinte nu au nevoie de nici un comentariu! +rumuse?ea lor se cuvine s ptrund adnc Bn inimile noastre Hi s devin parte conHtient a 7ndirii noastre! #eHi ultimul subiect din acest capitol este Pstorul lui 3ermas- am putea spune- Bntr-un sens- c el de ;apt se s;rHeHte cu 1ri7en- Bnaintea intrrii noastre Bn considera?iile despre marii Prin?i ai >isericii din &poca )eolo7iei ortodoxe- cnd >iserica creHtin a ieHit la lumin Hi a devenit o reli7ie recunoscut de stat Hi a avut de Bn;runtat pericole mult mai per;ide dect leii arenelor romane! 1ricum- pe temeliile puse de Prin?ii >isericii primare a crescut- s-a Bntins Hi a Bn;lorit >iserica!

Pa7ina .1A

?( Pst.rul lui Cer&as

#atorit unei anumite ;rumuse?i spirituale pure Hi- Bntr-un anume sens- de tria BnsuHire a 7ranitului- discu?ia asupra acestui scriitor am lsat-o la urm- deHi el a scris probabil Bn timpul domniei lui )raian sau pu?in timp dup aceasta Hi cunoaHtem pu?in despre el! Prin pstorul lui 3ermas 7sim Bn Patristic prima men?iune distinct a unui Bn7er p@itor- ca Hi a unui diavol Bnso?itor- ataHat ;iecrei persoane8 NAcum- v voi arta puterile acestora prin care pute?i cunoaHte ce putere are ;iecare! Pentru c puterile lor sunt Bndoite Hi Bnrudite pentru cei credincioHi- dar mer7 mereu pe acelaHi drum drept Hi neted!!! ;7aHul strmb nu are crri8 dar are multe locuri neumblate- cu multe piedici Hi este aspru Hi plin de spini! #ar cei care mer7 pe drumul drept- mer7 Bntins!!! &xist doi Bn7eri pentru ;iecare om- unul al drept?ii Hi cellalt al nele7iuirii!!! n7erul drept?ii este blnd Hi Bmpciuitor! #e aceea- cnd ptrunde Bn inima ta- B?i vorbeHte de dreptate- cur?ie- castitate- mul?umire Hi de orice virtute dreapt Hi mrea?P cnd acestea urc Bn inima ta- s Htii c Bn7erul drept?ii este cu tine! PriveHte acum la lucrrile Bn7erului nele7iuirilor! n primul rnd este ;urios Hi amar Hi nebun Hi lucrrile lui sunt rele Hi-i distru7 pe cei ce-$ sluLesc pe #umne@eu! 2nd aLun7e Bn inima ta- Bl cunoHti prin lucrrile sale! )rebuie s te Bncre@i Bn lucrrile Bn7erului drept?ii Hi- ;cndu-le- po?i tri Bn #umne@euO! &xist o minunat atemporalitate care BnconLoar pe acest 3ermas al nostru- al crui pstor a ;ost Bn7erul ispHirii- care i s-a descoperit Bntr-o serie de vi@iuni! 3ermas se remarc ca unul care a au@it- a trit- a ptimit Hi a murit laolalt cu 7lasul Bn7erului su bun! ntr-adevr- el Na trit Bn #umne@euO!

Pa7ina .1C

n#erii n vre&ea )finil.r Prini ai Bisericii

n =1= d!3r!- dup ce 2onstantin cel Mare a aLuns unicul Bmprat al Imperiului Roman- el a acordat libertate deplin Hi o;icial reli7iei creHtine! 2urnd dup aceea- Hi-a mutat capitala imperiului de la Roma la 2onstantinopol! 29iar atunci- >iserica era bntuit de di;erite orientri Hi ere@ii- din care cea mai serioas a ;ost arianismul! 2a s salve@e unitatea >isericii- la "inodul de la 'iceea (C.A d!3r) Hi la "inodul de la 2onstantinopol (=K1 d!3r) a ;ost redactat "imbolul 2redin?ei (2re@ul)- cunoscut Ii ca "imbolul niceean- care exprim credin?a creHtin Hi care a ;ost acceptat de aproape Bntrea7a lume creHtin! Prin?ii acelui timp au ;ost- de aceea- numi?i Prin?ii niceeniP studiul nostru- totuHi- Bi cuprinde deopotriv Hi pe aceia care i-au urmat! +iecare din aceHti mari doctori ai teolo7iei- Bn vremea Hi Bn s;era lor- au men,inut credin?a creHtin Bn ortodoxia ei Ii aceasta au ;cut-o cu un curaL ma7ni;ic Hi Bn virtutea unui unic scop!

Pa7ina .1E

'( )fntul Atanasie

(.9C - =E= d!3r!)

N2red Bn %nul #umne@eu- )atl Atot?iitorul- +ctorul cerului Hi al pmntului- al tuturor celor v@ute Hi nev@uteO! Ast;el Bncepe marele- uni;icatorul 2re@ al creHtint?ii! $umea o;icial a Romei imperiale l-a Bncuvin?at! mpra?ii se alinia@ sub noul stea7 al 2rucii- dar drumul >isericii e departe de a ;i neted! Prin?ii >isericii- adnci?i Bn dra7ostea de #umne@eu Hi drui?i sluLirii $ui- nu se temeau de nimeniP au stat neclinti?i Bn ;a?a Bmpra?ilor (Hi Bmprteselor) Hi ;ilo@o;ilorP nici erudi?ia Bn?elep?ilor- nici puterea imperiului- n-ar ;i putut s le clinteasc convin7erile! 2um marea list de nume se derulea@ Bn ;a?a oc9ilor noHtri- am ;i bucuroHi s-i au@im vorbind pe ;iecare! #in ne;ericire- nu toate scrierile Prin?ilor au ;ost traduse Bn limbile moderne Ii c9iar din acelea care au ;ost- rmne di;icil ale7erea citatelor! Putem doar s le ale7em pe cele pe care le-am Bn?eles mai bine- cutnd s urmrim urma de aur a Bn7erilor prin labirintul literaturii teolo7ice! n principal- desi7ur- credin?a puternic a Prin?ilor Bn lumea spiritual poate ;i observat din primul articol al 2re@ului- Bn cuvintele Ntoate cele v@ute Hi nev@uteO! Prin cele nev@ute- ei Bn?ele7 Bn7erii Hi su;letul omenesc! %nul din marii Nar9itec?iO ai 2re@ului a ;ost ";ntul Atanasie! Mi el a ;ost elevul ;aimoasei Hcoli cate9etice din Alexandria Hi- cnd era episcop- a ;ost exilat de Hase ori- iar asta datorit le7turii sale de ne@druncinat cu teolo7ia ortodox! A trecut cu mare ;or? moral peste toate nenorocirile personale dar- mai presus de toate- teolo7ia lui Hi caracterul su ;erm au trium;at asupra oricror adversit?i- Bn ;olosul >isericii! Atanasie- ;r nici o Bndoial- a consolidat ";nta )radi?ie- evident- niciodat pus sub semnul BntrebriiP n-a avut nici o nedumerire Bn ceea ce Bi priveHte pe Bn7eri- ci le-a explicat locul8 N+r cuvnt- n-a ;ost ;cut nici un lucru! #ar- Bn ceea ce priveHte

Pa7ina .1K

sluLitorii- exist nu numai unul- ci mul?i din aceia pe care- #omnul Bi va trimite! Pentru c sunt mul?i ar9an79eli- multe tronuri Hi stpnii Hi domnii- mii Hi mii- miriade de miriadecare stau Bnaintea lui #umne@eu- sluLindu-$ Hi 7ata oricnd de a ;i trimiHiO [#iscourse II A7ainst t9e Arians- 29apter 1E- .E- in 'icene and Post-'icene +at9ers- "eries II- vol! IDp! =C.\! Atanasie ne lmureHte mai departe c Bn7erul nu poate salva de la sine- ci o ;ace prin voin?a lui #umne@eu8 N&ste speci;ic unui Bn7er s sluLeasc la comanda lui #umne@eu Hi adesea mer7e Bnainte- s-l Bnlture pe Amonit8 Hi este trimis s p@easc poporul pe drumP dar acestea nu sunt ;aptele lui- ci ale lui #umne@eu- care i-a ordonat Hi la trimis!!! #ar de cte ori Bn7erul a ;ost v@ut- cel care l-a v@ut a au@it vocea lui #umne@euO [#iscourse III- 29apter .A- 1.- 1G- p! G00-G01\! ";ntul Atanasie a avut multe de spus despre demoni- Bn special Bn bio7ra;ia ;cut lui Antonie cel Mare! &l a v@ut o real personi;icare a rului Bn spiritele male;ice care ne necLesc! &l accentuea@- Bn acelaHi timp c nu trebuie s ne temem de eledeoarece 3ristos le-a surpat puterea! N" ne 7ndim Hi s pstrm Bn inima noastr ideea c atunci cnd #omnul este cu noi- duHmanii noHtri nu ne pot ;ace ruP pentru c atunci cnd ei se apropie de noi- lund ;orma corespun@toare strii Bn care ne descoper- BHi adaptea@ am7irile la starea min?ii Bn care ne 7sescO! ";ntul Atanasie crede c dac suntem timi@i Hi con;u@i- demonii se bucur- dar dac ne 7ndim doar la #umne@eu- ei dispar ca ;umul! 2rede Bn puterea semnului 2rucii de a 7oni du9urile rele! Acest ;aptmul?i creHtini l-au probat ca adevrat! n bucuria PaHtelui- Atanasie ne vede pe to?i uni?i cu Bn7erii Bn ru7ciuni! &l vorbeHte de psalmi Hi de imnuri- Bn toate acestea v@nd oamenii- nu sin7uri- ci ;cnd parte din marele cor al tuturor ;pturilor! N ntrea7a crea?ie pstrea@ o vreme de post- ;ra?ii mei- Hi tot ce are su;lare l laud pe #omnul!!! 2ine ne va mai conduce la o asemenea tovrHie a Bn7erilor ca aceastaV 'oi- care dorim s venim la osp?ul ceresc Hi la
Pa7ina .19

srbtoarea Bn7ereasc- s nu o srbtorim dup ;elul pmntesc- ci ca Hi cum am ?ine srbtoare Bn ceruri Bmpreun cu Bn7eriiO [$etter DI- 9- 11- &aster ==A- p! A.=\! Atanasie tlmceHte cu adncime teolo7ic ale7oria din capitolul despre nl?area #omnului- unde Bn7erii au vestit sosirea lui 3ristos Bnaintea por?ilor cerurilor! Acestea sunt relatate Hi de ";ntul Ambro@ie! ";ntul Atanasie credea c Bn7erii care l-au Bnso?it pe 3ristos Bn Bnl?area "a nu erau Bn7erii ce aveau Bn 7riL lucrrile pmnteHti- ci coborser cu &l din ceruri Hi-$ Bnso?iser pe pmnt! D@ndu-$ Bnl?ndu-se- au vestit puterile cereHti s desc9id por?ile8 NPuterile sunt uluite la vederea $ui Bn trup! #e aceeaele stri7 mirate de aceast apari?ie uimitoare8 &ine este* n7erii- urcnd cu 3ristos- le rspund8 N#omnul puterilor- este mpratul "lavei- care-i Bnva? pe cei ce sunt Bn ceruri marea tain- ca s Htie c 2el ce a Bnvins pe duHmanii du9ului este mpratul slaveiO [Jean #anielou- $es An7es et $eurs Mission- &ditions de 29eveto7ne- p! A1\! Ast;el au ;ost 7ndurile lui Atanasie care a transmis pn la noi s;nta ;lacr a creHtint?ii! Arde acum mai luminoas ca oricnd druind viitoarelor 7enera?ii cunoaHterea >isericii lui 3ristos!

Pa7ina ..0

*( )fntul $asile cel Mare

(aprox! ==0 - =E9 d!3r!)

2nd @cea s moar- s;nta Macrina s-a ru7at pentru Nun Bn7er de lumincare m va conduce la paLiHti Hi ape liniHtite Ii la snul ";in?ilor Prin?iO [Robert Pa6ne)9e 3oll6 +ire- 'e5 SorT8 3arper and >rot9ers- 19AE- p! 1C.\! Ast;el- a mers Bn Bntmpinarea #omnului ei- sora ";ntului Dasile cel Mare Hi a ";ntului Fri7orie de '6ssa! ";nta ;emeie a exercitat o mare in;luen? asupra vesti?ilor ei ;ra?i! &a Hi mama lor i-au condus pe drumul ortodoxiei Hi al mona9ismului! ";ntul Dasile- pe drept numit cel Mare- a dat numele lui miHcrii monastice din Rsrit! Mi- la ;el- este autorul uneia din ";intele $itur79ii! &l este printre cele mai deosebite Hi martirice ;i7uri ale >isericii! &ra ;oarte Bnv?at- cu o pro;und s;in?enie personal- un or7ani@ator deosebit Hi ceea ce numim noi ast@i- un e;icient a7ent social! Pentru ";ntul Dasile Hi ucenicii si du9ovniceHti- existen?a Bn7erilor era un ;apt indiscutabil! &l spune despre crearea lor8 Apare ca adevrat c Bnaintea c9iar a acestei lumi a existat o ordine a lucrurilor despre care min?ile noastre BHi pot ;ace o idee!!! 'aHterea lumii a ;ost precedat de o condi?ie a lucrurilor potrivit exerci?iului puterilor supranaturale- scoase Bn a;ara limitelor timpului etern Hi in;init! 2reatorul Hi #emiur7ul (artist- din 7recescul demiour7os) universului Hi-a per;ec?ionat lucrarea Bn aceast lumin spiritual- pentru ;ericirea tuturor celor care l iubesc pe #omnulP naturi intelectuale Hi nev@ute- totul printr-o rnduial a inteli7en?elor pure- care sunt dincolo de posibilitatea min?ilor noastre de-a le ptrunde Hi crora nu le putem Hti numele! &i completea@ esen?a acestei luminev@ute- aHa cum ne Bnva? Pavel8 NPentru c pentru &l au ;ost create toate lucrurile ce
Pa7ina ..1

sunt Bn ceruri Hi pe pmnt- v@ute Hi nev@ute- ;ie c sunt tronuri sau domnii- Bnceptorii sau puteri- ori stpnii- ori cete de Bn7eri- ori ran7uri ale ar9an79elilorOO [)9e 3exameron3omil6 I- A- 'icene and Post-'icene +at9ers- "eries II- vol!DIII- p! AG\! n N#espre #u9ul ";ntO- scris pentru a risipi orice Bndoieli ce ar putea exista Bn le7tur cu doctrina adevrat a ";ntului #u9- ";ntul Dasile vorbeHte despre ";in?ii Bn7eri Bn rela?ie cu cea de a treia Persoan a ";intei )reimi8 NMai mult- din lucrurile create la Bnceput- poate ;i cunoscut le7tura strns dintre ";ntul #u9 cu )atl Hi cu +iul! Puterile sunt pure- inteli7ente Hi nepmnteHti Hi sunt s;inte pentru c ele au s;in?enia lor Bn 9arul dat de #u9ul ";nt!!! voi- care ave?i putere de la lucrurile ce sunt v@ute s ;orme@e o analo7ie cu cele nev@ute- slvi?i-$ pe +ctor- prin 2are toate lucrurile au ;ost ;cute v@ute Hi nev@ute!!! #u9urile sluLitoare subsist prin voin?a )atlui- sunt aduse la ;iin? prin lucrarea +iului Hi desvrHite prin pre@en?a #u9ului! #e asemenea- desvrHirea Hi complacerea Bn desvHireO [#espre ";ntul #u9- 29apter ^DI- =K- p! .=\! ";ntul Dasile are pu?ine de spus- sau c9iar nimic- despre diavol! Atitudinea sa ;a? de ru este uimitor de modern Hi v@ut prin rela?ia cau@ - e;ect! N#umne@eu spune el - nu este ori7inea rului- deoarece contrariul nu poate veni din BnsuHi opusul suO! NDia?a nu poate naHte moarte8 Bntunericul nu este ori7inea luminii- boala nu e creatoare de sntate!!! dar- Bn naHterea sa- ;iecare ;iin? provine din asemntorul ei!!! #ac rul nu este nici creat nici necreat de #umne@eu- de unde se tra7e natura luiV #esi7ur rul exist- nimeni trind Bn lume nu-l poate ne7a!!! Rul nu este o esen? vie animatP este condi?ia su;letului opus virtu?iiO! Mi ne spune mai departe c nu trebuie s cutm dincolo de noi - rul - pentru c noi BnHine suntem autorii propriilor noastre viciiP cderea noastr nu are alt ori7ine dect Bn propria noastr voin? liberP la ;el- Hi pentru Bn7eri- ";ntul Dasile pare de asemenea s cread c diavolii sunt activi Bn ceea ce priveHte distru7erea Hi lcomia- dar
Pa7ina ...

vorbeHte despre aceste lucruri doar Bn trecere! Pentru el- Bntunericul Hi toate ascun@iHurile sale nu exist Bn sineP pare incapabil s cercete@e mult timp Bntunericul! "u;letul su tinde spre luminP pentru el- deci- cerul este sin7ura realitate unde N1rdinele Bn7erilor- cetele Bn7ereHti- toate naturile intelectuale numite sau nenumite- toate du9urile ce sluLesc- nu triesc Bn Bntuneric- ci se bucur de o condi?ie potrivit pentru ei- Bn lumina bucuriei spiritualeO [1milia II- G- 1A- p! C1-C.\! 2a Ii Atanasie- Dasile nu atribuie cetelor cereHti virtu?i Bnnscute- ci doar capacitatea Hi voin?a de-a aLun7e la ele! #e aceea- Hi ele se strduiesc ori s-au strduit Bn eonii trecu?i s ob?in mereu din ce Bn ce mai mult desvrHire! NPuterile cerurilor nu sunt s;inte prin natur- dac ar ;i ;ost aHa- n-ar ;i existat nici o di;eren? Bntre ele Hi #u9ul ";ntO! Aici e un punct di;icil! "unt mul?i crora di;eren?ele dintre p@itorii an7elici Hi inspira?ia #u9ului ";nt nu le este clar! n primul rnd- #u9ul ";nt este a treia Persoan a ";intei )reimi Hi ca atare Bi inspir Hi pe Bn7eri Hi pe oameni! Putem ;olosi asemnarea cu o santinel pus pentru protec?ia unui suveran! Fardianul Hi cel p@it ar trebui- Bn mod ideal- Bn ;unc?iile lor- s ;ie inspira?i de idealul unui scop comun aHa cum suveranul Hi soldatul BHi servesc amndoi ?ara! 1m Hi Bn7er l sluLesc pe #umne@euP Bn7erul Bl proteLea@ pe om cnd nu se poate p@i sin7ur- dar ?inta amndurora este #umne@eu8 Bn?ele7erea aceasta le este dat de #u9ul ";nt! ";ntul Dasile d o de;ini?ie demn de men?ionat despre natura Bn7erilor Hi substan?a lor8 NPropor?ional cu existen?a lor relativ- Bn7erii au nevoie de s;in?enia #u9ului ";ntO! +ierul BnroHit este conceput s ;ie amestecat cu ;ocul- Hi totuHi materia lui Hi ;ocul sunt deosebite! $a ;el- Bn ca@ul puterilor cereHti8 substan?a lor este un du9 de aer sau un ;oc imaterial- dup cum e scris8 N2el ce a ;cut pe Bn7erii si du9uri Hi pe sluLitorii "i par de ;ocOP prin urmare- ei exist Bn spa?iu Hi devin vi@ibili Hi apar Bn propria lor ;orm Bn trupPa7ina ..=

pentru aceia care merit! #ar s;in?enia lor ;iind strin substan?ei lor- ea sus?ine totuHi desvrHirea prin comuniunea #u9ului! &i BHi pstrea@ ran7ul lor prin statornicia lor Bn bine Hi adevrO [";! Dasile cel Mare- #espre #u9ul ";nt- 2apitolul 1C- =K- p! .G\! Putem deduce de aici c aceia care nu slIluiesc Bn bine Hi adevr cad din 9ardeLa au ;cut aceasta! Inspira?ia #u9ului ";nt ;ace ca ;iin?ele cereHti s cnte8 N";nts;nt- s;ntO #umne@eului 1Htirilor! ";ntul Dasile Bi concepe pe Bn7eri ca o realitate de net7duit8 dac i-a v@utnoi nu Htim- dar c era convins de realitatea lor- da- o Htim!

Pa7ina ..G

-( )fntul ,ri#.rie de NDssa

(circa ==0 - =9A d!3r!)

";ntul Fri7orie de '6ssa a ;ost un ;rate mai tnr al ";ntului Dasile Hi al ";intei Macrina- care amndoi au avut o mare in;luen? asupra lui! &l este unul dintre cei mai Bndr7i?i Prin?i- cu adevrat un teolo7- de o mare acuitate- cunoaHtere Hi ori7inalitate! A ;ost un puternic sus?intor al do7mei niceene privitoare la ";nta )reime! In;luen?a lui 1ri7en Bn scrierile lui Fri7orie e uHor de remarcat! &i BmprtHeau opinia c Bn cele din urm att su;letele din iad- ct Hi diavolul- se vor Bntoarce la #umne@eu! n lucrarea (espre suflet i nviere- scris dup moartea ;ratelui su- ";ntul Dasile- el relatea@ o discu?ie purtat cu iubita Hi s;nta lui sor! Iat rspunsul ";intei Macrina la una din Bntrebrile sale8 N'u cred!!! c divinul Apostol (+ilipeni .- 10-11) a Bmpr?it lumea intelectual Bn enclave! &xist trei stri Bn care se pot a;la ;iin?ele ra?ionale8 uneia- c9iar dintru Bnceputi s-a druit o via? imaterial Hi pe care o numim an7elicP alta este unit cu trupul Hi o numim umanP a treia s-a de@le7at prin moarte de le7turile trupeHti Hi poate ;i 7sit Bn su;letele curate Hi simple! #esi7ur- credem c mai exist o alt lume de ;iin?e8 lipsite de trupuri ca ale noastre- care se opun la ceea ce este bun Hi sunt capabile s rneasc vie?ile oamenilor- c@nd dintr-o mai nobil contempla?ie printr-un act de voin? Hi- prin revolta lor Bmpotriva bunt?ii- au personi;icat Bn ele Bnsele principiul contrarP Hi aceast lume este!!! ceea ce Apostolul adau7 numrului Nlucrurilor de sub pmntO- adic atunci cndBntr-o @i- rul va ;i ani9ilat Bn lun7a miHcare a veacurilor- nimic nu va ;i lsat la o parte- Bn a;ara lumii bunt?ii- dar c9iar de la aceste spirite rele se va Bnl?a- Bn armonie- Bncrederea Bn #omnia lui 3ristosO! [1n t9e "oul and t9e Resurrection- in 'icene and Post-'icene +at9ers- "eries )5o- vol D- p! GGG\

Pa7ina ..A

>inele sau rul nu sunt- pentru ";ntul Fri7orie- dou existen?e po@itive opuse una alteia- ci +iin?a Bmpotriva 'e;iin?ei- Npentru c distinc?ia dintre viciu Hi virtute nu este identic cu aceea dintre dou ;enomene care se subordonea@ unul altuia! 2i- ca o opo@i?ie lo7ic Bntre ceea ce este Hi ceea ce nu este-!!! nonentitatea este lo7ic opus entit?iiO! [)9e Freat 2atec9ism- 29apter DI- pp! GK0-GK1\ )ot ceea ce e creat este supus sc9imbrii- dup ";ntul Fri7orie de '6ssa! 'umai )reimea este nesc9imbtoare- Bn timp ce crea?ia BHi datorea@ propria existen? sc9imbrii- prin ;aptul c a ;ost c9emat de la ne;iin? la ;iin?! &l crede c acest ;apt include att pe ;iin?ele an7elice- ct Hi pe cele umane! Ini,ial- sc9imbarea Bncepe c9iar cu Bnceputurile lor Hi ele trebuie inevitabil s se miHte ctre ceva! $ibertatea voin?ei o consider ";ntul Fri7orie ca ;iind inalienabila noastr moHtenire- o parte din ;iin?a noastr creat dup c9ipul lui #umne@eu! N$iberul arbitru aceast asemnare cu 2el a crui Doin? se rs;rn7e asupra tuturorP !!!(omul) a ;ost un a7ent liber!!! A aLuns s descopere sin7ur rul! Ast;el- primul om pe pmnt- sau mai de7rab cel care a 7enerat rul Bn om- ar ;i putut s alea7 binele Hi ;rumosul!!! Hi totuHi- elprin voia sa deplin- a cutat alt drum- Bmpotriva naturii sale! +iindc trebuie observat c nu exist Bn lume un alt lucru att de dependent de voin? cum e rul!!! #ar obiceiul pcatului a intrat!!! cu ;atal repe@iciune Bn via?a omuluiO [1n Dir7init6- 29apter ^II- p! =AE\! ";ntul Fri7orie vorbeHte att despre Bn7eri- ct Hi despre oameni- pentru c men?ionea@ 7eneratorul rului8 ac?iunea acelei ;iin?e an7elice care Hi-a Bntors oc9ii de la bine la mai pu?in bine- Hi a crei consecin? inevitabil a desc9is calea Bnspre ru! ";ntul Fri7orie observ8 N1ricum- nu se poate ne7a c Bnceputul oricrui lucru este cau@a a altceva care- lo7ic- urmea@ dup el!!! AHa cum eliberarea de a7ita?ia patimilor este Bnceputul Hi ba@a unei vie?i Bn acord cu virtutea- tot aHa Bnclinarea spre viciu7enerat de invidie- este drumul consolidat spre toate relele! Pentru c odat ce acela care
Pa7ina ..C

apostati@ea@ binele a Bncuviin?at Bnclinarea spre ru- el este ca o stnc r@lea?despr?it de creasta muntelui- care se rosto7oleHte prin propria sa 7reutateP !!!el a ;ost Bn mod deliberat ;or?at Hi @vrlit Bn a;ar- printr-un ;el de 7ravita?ie- pn la cea mai Bndeprtat mar7ine a nele7iuiriiO [)9e Freat 2atec9ism- 29apter DI- p! GK1\ ";ntul Fri7orie pretindea c to?i Bn7erii au ;ost crea?i per;ec?i Hi liberi! AstaBn sine- Bi ;ace ap?i pentru sc9imbare! Rul nu st- insist el- Bn materie- ci Bn Bnclinarea su;letului ctre materie! #esi7ur- acelora care caut ;ericirea material mai mult dect pe cea spiritual- el le spune8 N(dac) ei ar ;i privit la natura lucrurilor existente ;r patimar ;i Bn?eles c nu exist alt ru Bn a;ara ticloHiei! 'ici un ru de orice ;el ar ;i- nu exist Bn a;ar Hi independent de voin?O! [)9e Freat 2atec9ism- 29apter DI- p! GK.\ #e aceea- materia nu trebuie ani9ilat- att su;letul ct Hi trupul Hi Bn7erii c@u?i vor ;i lmuri?i ca aurul prin ;oc! #espre mntuirea Bn7erilor c@u?i- al?i ";in?i Prin?i- nu BmprtHesc prerea ";ntului Fri7orie! N2el care este drept Hi bun Hi Bn?eleptIi-a ;olosit vrerea pentru mntuirea celui care a pierit! Mi- ast;el- a con;erit un privile7iu nu numai celui pierdut- dar Hi celui care ne Bmpinsese la pieire- pentru c tot aHa se Bntmpl atunci cnd amesteci aurul cu un material lipsit de valoare Hi- cur?ind aurul- ar@i ceea ce e strinP Ii ast;el se red celei mai pre?ioase substan?e strlucirea sa naturalO! [)9e Freat 2atec9ism- 29apter DI- p! G9A\ n aceast lucrare mntuitoare- marea mul?ime a oHtilor cereHti- pe care ";ntul Fri7orie le consider ca ;iind Bntr-un numr copleHitor- BHi au plenar partea lor! NAceste puteri sunt sluLitorii care ;ac voia lui #umne@eu- e;ectund Ncur?irea pcatuluiO Bn acord cu voin?a 2elui care i-a trimits8 pentru c aceasta este sluLirea unor asemenea ;iin?e spirituale8 ele sunt trimise pentru mntuirea acelora care sunt mntui?iO [A7ainst &unomius- >ooT 1- .=- p! CG\! 2e cuvinte mai ;rumoase pot ;i 7site dect acestea- ale blndului ";nt Hi teolo7 Fri7orie de '6ssa- despre prima misiune a s;in?ilor Bn7eri printre noiV
Pa7ina ..E

0( )fntul ,ri#.rie de Na+ian+ 5circa -*E " -?E d(Cr(7 2i )fntul C%iril al !erusali&ului 5circa -'3 " -?E d(Cr(7

";ntul Fri7orie de 'a@ian@- N)eolo7ulO- a ;ost cel mai bun prieten al ";in?ilor Dasile cel Mare Hi Fri7orie de '6ssa! )o?i trei- sunt cunoscu?i ca Prin?ii capadocienipentru c de-acolo se tra7 Hi au trit cea mai mare parte a vie?ilor lor Bn aceast parte a Asiei Mici! ";ntul Fri7orie de 'a@ian@ Hi ";ntul 29iril al Ierusalimului au ;ost contemporani Hi sus?intori ai 2re@ului niceean! n 7eneral- ";ntul Fri7orie s-a ocupat mai pu?in extensiv de problema Bn7erilor- cu toate acestea ar ;i pcat s lsm deoparte un ;oarte apreciat citat- care aHea@ lucrurile la locul lorP el posed BnsuHirea particular a veHniciei8 N#umne@eu a ;ost- este Hi va ;i mereu- ori mai curnd #umne@eu este Bntotdeauna!!! 2eea ce pentru noi e timpulmsurat dup mersul soarelui- aceea este eternitatea pentru 2el veHnic- un ;el de interval de miHcare- asemenea timpului coextensiv cu existen?a luiO! 2nd ";ntul Fri7orie vorbeHte despre #umne@eu- Bntotdeauna el Bn?ele7e )atl- +iul Hi #u9ul ";nt- per;ecta societate a 2elor trei Bn %nul! &l interpretea@ crea?ia ca o revrsare a acestei splendide unit?i! N#ar- deoarece aceast miHcare a contemplrii de sine (2ele )rei Persoane Bn +iecare) nu ar putea sin7ur s satis;ac exi7en,ele bunt?ii- cci binele trebuie s se reverse Hi s mear7 mai departe- dincolo de sinepentru a Bnmul?i scopurile bine;acerii lui- tot ast;el- pentru acest element esen?ial pentru buntatea suprem- )atl a conceput puterile cereHti Bn7ereHti Hi aceast concepere a ;ost o lucrare ;cut de 2uvntul "u Hi desvrHit Bn #u9ul "u!!! AH vrea s spun c ei nu au ;ost Bn stare de miHcare Bn direc?ia rului- ci disponibili doar ctre miHcarea spre bine- dar sunt obli7at s m opresc s spun c- datorit NsplendoriiO sale- cel care a ;ost numit

Pa7ina ..K

$uci;er- a devenit Bntunecime din cau@a mndriei saleP Hi cetele apostate care sunt supuse lui- sunt creatoare ale rului- prin revolta lor Bmpotriva binelui Hi sunt insti7atorii noHtriO [1ration =K- DII-I^- 1n t9e )9eop9an6 or >irt9da6 o; 29rist- in 'icene and Post-'icene +at9ers- series )5o- vol! DII- p!=GC\! 1 dat Bn plus vedem c Prin?ii- Bn totalitate- sunt de acord c pcatul Bn sine nu ;iin?ea@ Hi- Bn consecin?- nu e o creatur- nu are substan? real- ci este deteriorarea substan?ei- o cdere din starea de ;iin?! "in7ura lui realitate const Bn crearea lui- prin liberul arbitru att al Bn7erilor ct Hi al omului! 2t de Bn;ricoHtor este aspectul suX &ste considerndu-l ca un paradox - Bntruparea neantului! #umne@eu a ;cut totul desvrHit din desvrHit iubire Hi din dorin?a de a-Hi extinde dra7ostea- de a o drui Hi de a o primi!

";ntul 29iril al Ierusalimului- cu toate c nu e diver7ent Bn esen?- are un punct de vedere uHor di;erit! Pentru el- mai presus de toate- Bn7erii sluLesc la revrsarea "lavei )reimii! #espre articolul din 2re@- care spune8 NMi #u9ul ";nt care a 7rit prin proorociO- ";ntul 29iril a;irm c8 Ntu ai v@ut puterea "a- care este Bn Bntrea7a lume8 nu mai @bovi mult timp pe pmnt- ci urc Bn Bnalt!!! Bn ima7ina?ie- pentru c acolo sunt multe- nenumrate miriade de Bn7eri! nal?-?i 7ndurile- dac po?i- Bnc Hi mai susP ia Bn seam- te ro7- Ar9an79elii- nceptoriile- Puterile- "caunele- "tpniile- dintre toate acestea Mn7ietorul este crmuitorul de la #umne@eu Ii nv?torul Ii ";in?itorul!!! de &lprintre Bn7eri- au nevoie Mi9ail Hi Favriil!!! toate cetele lor adunate Bmpreun nu pot Bn?ele7e #u9ul ";nt!!! Hi ei Bntr-adevr sunt trimiHi s sluLeasc- Bn timp ce &l cercetea@ mereu adncurile lui #umne@eu!!!O [$ecture ^DI- .=- p! 1.1\! n7erii sunt parte a slavei ";intei )reimi- trimiHii "i- dar niciodat nu trebuie considera?i ca e7ali sau con;unda?i cu atributul #u9ului ";nt- nici Bn ";inta )reime nsHinici Bn su;letele oamenilor! 29iril este pro;und miHcat- plin de team Ii venera?ie ;a, de
Pa7ina ..9

mre?ia lui #umne@eu Ii crea?iei Hi neBndurtor cu omul care doreHte- Bn micimea lui- s cuprind nemr7inirea 2reatorului! &l remarc8 N!!!#inspre partea mea- am ;ost Bntotdeauna uimit de curio@itatea oamenilor Bndr@ne?i!!! Pentru c deHi nu Htiu nimic despre "caune- #omnii- nceptorii- Puteri- lucrarea lui 3ristos- ei Bncearc s-$ cercete@e pe 2reatorul nsuHi! "pune-mi mai Bnti- oX prea Bndr@ne?ule om- prin ce se deosebesc )ronurile de #omnii!!! "pune-mi ce este nceptoria Hi ce e o Putere Hi ce e o "tpnie Hi ce este un Bn7er Hi apoi cercetea@ pe 2reatorul lor- pentru c Ntoate lucrurile de &l au ;ost ;cuteOO [$ecture ^I- 1.- p! CE\! ";ntul 29iril- de ;apt- spune c noi nu putem Bn?ele7e lucrurile care sunt createP c noi- neputnd Bn?ele7e cu adevrat ce sunt Bn7erii- cu att mai pu?in l Bn?ele7em pe #umne@eu! 2u toate acestea- prin aceste creaturi aLun7em la oarecare cunoaHtere a lui #umne@eu! &l pune accentul pe acest lucru vi@nd primul articol al 2re@ului N+ctorul!!! tuturor v@utelor Ii nev@utelorO! ";ntul 29iril a ,inut prele7eri cate9umenilor din @ilele lui- nu teolo7ilor! #orea s limpe@easc acest punct Bn mintea acelora care erau pe cale s se bote@e- aHa Bnct l-a scos Bn relie; Bn repetate rnduri8 N2reatorul cerului Hi al pmntului- +ctorul Bn7erilor Hi al Ar9an79eliilor2reator al multora- dar )at numai al %nuia- )at Bnainte de toate veacurile!!! #omnul nostru Iisus 3ristos- pentru 2are au ;ost create toate lucrurile v@ute Hi nev@uteO [$ecture ID- I- p! .0\! Puternic sus?intor al 2re@ului niceean- ";ntul 29iril nu Bnva? nimic ce nu este Bn acord cu acesta Hi cu preceptele ori7inale ale do7mei sale! n ultimul timp suntem Bnclina?i s uitm c Nnev@utO se re;er la Bn7eri! #e asemenea- el accentuea@ puternic ;aptul c Bn7erii- di;eri?i de oricare alt cate7orie- sunt Bn primul rnd sluLitorii de Bncredere ai lui 3ristos Hi se a;l sub stpnirea $ui! %nui Bn7er i s-a dat misiunea vestirii naHterii "ale la >etleemP Bn7erii I-au sluLit Bn pustie8 N"criptura nu spune N l sus?ineauc- ci l sluLeau ca niHte slu7iO [$ecture ^- 10- p! C0\!
Pa7ina .=0

Favriil- cnd s-a dus la +ecioara Maria- Hi-a Bmplinit misiunea cu o deosebit demnitate! n7erul- care i-a aprut lui Iosi; Bn vis- asculta de o porunc- dup cum Hi Bn7erul care a vestit nvierea Hi-a svrHit Bntru credin? suprema misiune Bncredin?at! ";ntul 29iril nu a ocolit problema pcatului care ne priveHte att pe noi ct Hi pe Bn7eriP el relie;ea@ c iubirea lui #umne@eu este Bntotdeauna mai mare dect orice alt putere- c9iar dect pcatul- pentru c N#ac un Bntre7 popor pctuieHte- aceasta nu depHeHte buntatea plin de dra7oste a lui #umne@eu!!! 1amenii l nea7 pe #umne@eudar #umne@eu nu "e nea7 pe "ine!!! 'umai )u- omule- pocieHte-te Hi 9arul nu-?i va ;i re;u@at!!! pentru c #umne@eu este cu adevrat mult iubitor al omului!!! dar ct de mult a iertat &l Bn7erilor- noi nu Htim8 pentru c Hi pe ei Bi iart- ;iindc %nul sin7ur este ;r de pcat Iisus- 2are ne cur? de pcateO [$ecture II- 10- p! 10\! )oate ;iin?ele create- umane Hi an7elice pot s pctuiasc pentru c doar 3ristos este desvrHit- ca sin7urul nscut din )atl! 2alea Bmprteasc pstrea@ (Bn memorie) 2uvntul- Bmplinindu-$ Bn variate 7rade de per;ec?iune Hi ast;el creaturile sunt Bmpreun sluLitori ai #omnului! #e asemenea- Bn7erii sunt Hi martorii vie?ii noastre pentru c sunt pre@en?i la bote@ul nostru- un moment de care trebuie s ne apropiem cu mare aten?ieP N;iecare dintre voi este Bn;?iHat #omnului Bnaintea a @eci Hi mii de cete Bn7ereHtiO [$ecture III- =- p! 1G\Bi admonestea@ ";ntul 29iril pe cate9umenii si! $a ;el- Bn7erii vor ;i pre@en?i Hi Bn *iua Judec?ii! NIat- omule- Bnaintea crei mul?imi vei ;i Ludecat!!! pune la socoteal tot- de la Adam pn Bn aceast @i! 'enumrat este mul?imea- dar totuHi e mic- pentru c Bn7erii sunt mult mai mul?i! &i sunt cele 99 de oi- dar omenirea este una sin7ur!!! ntre7ul pmnt este doar un punct Bn miLlocul unui cer!!! Hi nu trebuie ca cerul cerurilor s con?in numere de neBnc9ipuitO [$ecture ^D- .G- p! 111\! 2t de uimitor modern sun aceste cuvinte! n secolul al G-lea oamenii nu erau conHtien?i de imensitatea Hi multiplicitatea lumilor cosmice aHa cum suntem noi a@i- dar s;in?ii- prin discernmnt- au recunoscut
Pa7ina .=1

micimea noastr! ";ntul 29iril- ca Hi ";ntul Atanasie- a cre@ut Bn puterea "emnului 2rucii! Asupra cuvintelor lui- merit s meditm8 NPentru c- atunci cnd ai o disput cu necredincioHii- privind crucea lui 3ristos- Bn primul rnd cu mna ta ;-?i semnul 2rucii lui 3ristos Hi cellalt va tcea! 'u-?i ;ie ruHine s mrturiseHti 2rucea8 pentru c Bn7erii o slvesc spunnd8 NMtim pe cine cau?i Iisuse Rsti7nitO! '-ar trebui s spui8 N1 Bn7ere- Htiu pe cine cau?i- pe Bnv?torulOV- ci N&uO- spune el cu Bndr@neal- Neu l cunosc pe Rsti7nit- pentru c crucea este o coroan- nu o ruHineO [$ecture ^III- p! KK\! n7erii Htiu pe cine cutm8 ;ie ca ei s clu@easc mna care ;ace semnul 2rucii!

3( )fntul A&/r.+ie
(circa ==9 - =9E d!3r!)

";ntul Ambro@ie- episcop al Milanului- este unul din cei patru mari doctori ai >isericii latine- alturi de ";ntul Icronim- Fri7ore cel Mare Hi ";ntul Au7ustin! #escindea dintr-o ;amilie patrician Hi Hi-a Bnceput via?a dedicndu-se studiului le7ilor! A devenit Ludector- dar a ;ost att de plin de mil c cei mai mul?i vedeau Bn el mai de7rab un printe! Pe neaHteptate a devenit episcop de Milano Hi Bntr-un mod cu totul neobiHnuit! +iind pre@ent la discu?ia prileLuit de ale7erea noului episcop- un copil din mul?ime a stri7at NAmbro@ie episcopO Hi a ;ost ales pe loc- Bn ciuda ;aptului c nu era nici mcar
Pa7ina .=.

bote@at! ";nta )ain i-a ;ost acordat prompt Hi opt @ile mai tr@iu- a ;ost consacrat episcop! A ;ost un mare Htiutor al limbii elene Hi a studiat pro;und "cripturile Hi scrierile Prin?ilor timpurii- Bn special ale ";ntului Dasile cel Mare! nv?tura sa Bn an7elolo7ie di;er ;oarte pu?in de cea a celorlal?i prin?i Hi este- de ;apt- remarcabil cum aceHti oameni sunt de acord Bn lucrurile principiale- deHi se deosebesc uneori asupra detaliilor! ";ntul Ambro@ie este preocupat de problema nemuririi Bn7erilor- pe care el nu o ia totuHi Bn considera?ie Bntr-un sens absolut! #e ;apt- el spune8 N n adevr- c9iar Hi su;letul poate s moar8 N"u;letul ce a 7reHit- acela va muriO (Ie@ec9iel 1K- G) Hi nemurirea unui Bn7er care nu este absolut nemuritor- depinde de voin?a 2reatoruluiO [1n t9e 29ristians +ait9- in 'icene and Post-'icene +at9ers- >ooT III- p! .GA\! 'emurirea nu este esen?a naturii unui Bn7er- ci a naturii lui #umne@eu! #umne@eu nu poate s nu existe- pentru c adevrata "a esen? este existen?a! Pe de alt parte- Bn7erii datorea@ existen?a lor tot voin?ei "ale Hi sunt nemuritori Bn sensul c nu exist putere creat prin care ei s poat ;i distruHi! ";ntul Ambro@ie d mor?ii un Bn?eles ;oarte lar7- care include ;iecare aspect al capacit?ii de sc9imbare sau muta?ie! 'emurireaBn vi@iunea sa- este o absolut nesc9imbare! N#in cau@a capacit?ii lor de sc9imbare- Bn7erii- cu toate c nu stau sub aceeaHi ri7oare ca noi- sunt Hi ei capabili s pctuiascO! NPentru c #umne@eu va arta toate ;aptele ascunseO (&cclesiastul 1.- 1G)! +iecare creatur deci- are Bn sine posibilitatea de corupere Hi moarte- c9iar dac nu moare (Bn pre@ent) sau nu comite un pcat!!! %na este nemurirea- care este un darP este altceva nemurirea ;r posibilitatea de sc9imbareO [1n t9e 29ristians +ait9- in 'icene and Post-'icene +at9ers- >ooT III- p! .GA\! 2u alte cuvinte8 Bn7erii sunt nemuritori prin 9arul lui #umne@eu- Bn timp ce nemurirea +iului este Nde LureO- deci absolut! 2a Ii to,i ceilal?i Prin?i- Ambro@ie scoate Bn relie; diaconatul Bn7erilor- sau
Pa7ina .==

sluLirea lui 3ristos! NBn7erii vin Bn ascultare! &l vine Bn slav- iar ei ca sluLitori8 &l st pe tron- ei stau Bn picioareP &l st aHe@at ca s Bmprumutm termenii Bn?elesurilor de toate @ilele ale vie?ii omeneHti- &l este Ludectorul iar ei sunt sluLbaHii cur?iiO [1n t9e 29ristians +ait9- in 'icene and Post-'icene +at9ers- >ooT III- 29apter ^III- 10C- p! .AE\! ";ntul Ambro@ie credea c Bn7erii pro7resea@ din per;ec?iune Bn per;ec?iune Hi Bnaintea@ Bn cunoaHtere! NMi totuHi- v@nd c Bn7erii (ca Hi noi BnHine) BHi capt cunoHtin?ele pas cu pas Hi sunt capabili s Bnainte@e- cu si7uran? trebuie s mani;este di;eren?e de putere Hi Bn?ele7ere- pentru c doar #umne@eu sin7ur este deasupra Hi dincolo de limitele impuse de Bnaintarea treptat- avnd desvrHirea din veHnicieO [1n t9e 29ristians +ait9- in 'icene and Post-'icene +at9ers- >ooT ID- 29apter I- p! .C=\! 2a to?i s;in?ii- Ambro@ie Htia c credin?a este absolut necesar pentru Bnl?area omului la cer! +iecare dintre noi are mpr?ia lui #umne@eu Bnuntrul suP cnd #omnul se apropie- Bnuntrul inimilor noastre trebuie desc9ise por?ile! NPentru c 3ristos st la uHa su;letului tuP l au@i cum spune8 NIat stau la uH Hi batP de va au@i cineva 7lasul Meu Himi va desc9ide- voi intra la el Hi voi cina cu el Hi el cu Mine (Apocalipsa =- .0)! &l st deci- dar nu sin7ur- pentru c Bnaintea $ui mer7 Bn7erii- spunnd8 N#esc9ide?i- cpeteniipor?ileO! 2e por?iV 29iar acelea pe care Psalmistul le cnta Bn alt loc8 N#esc9ide?i-Mi por?ile drept?ii- por?ile cur?iei- por?ile curaLului Hi Bn?elepciuniiOO [1n t9e 29ristians +ait9- in 'icene and Post-'icene +at9ers- >ooT ID- 29apter II- p! .CA\! n7erii sunt parte din slava Hi mila lui 3ristos! #ac-$ lsm s intre- intr Bmpreun cu &l Hi Bn7erii- pentru c ei sunt totdeauna cu &l- dar a-i i7nora Bnseamn a i7nora adevrata slav a #umne@eului nsuHi! Mare pstor- ";ntul Ambro@ie nu se temea dect de puterea lui #umne@eu Hi se Bn7riLea de ;iecare din turma sa- ;ie el Bmprat sau cerHetor- cu aceeaHi buntate atotcuprin@toare! %nul din aceia care au stat Hi l-au ascultat pe s;nt Hi a primit bote@ul din minile lui a ;ost ";ntul Au7ustin!

Pa7ina .=G

;( )fntul Au#ustin din Ci44.

(=AG - G=0 d!3r!)

+r puternicul intelect Hi adncul discernmnt spiritual al ";ntului Au7ustin- teolo7ia apusean n-ar ;i avut ;orma pe care o are a@i! #eHi punctul su de vedere este Bn Bntre7ime occidental- el a apar?inut >isericii nedespr?ite Hi este unul din repre@entan?ii si de ;runte! 2a mul?i al?ii ai vremii sale- a venit tr@iu - Hi din convin7ere puternic - la credin?a creHtin- Hi tot ca mul?i al?i s;in?i de dinainte Hi de dup el- a ;ost pecetluit de exemplul unei mame pioase Ii s;inte! Au7ustin Htia pu?in 7receHte- iar din ebraic nimic! "pre deosebire de Ambro@ie el n-a putut s studie@e direct scrierile Prin?ilor! 2a Hi aceHtia- totuHi- el presupune o cdere comun din s;in?enia ori7inar- dar e mult mai drastic Bn le7tur cu damnarea ;inal a tuturor pctoHilor- ;ie ei Bn7eri- ;ie oameni- Bn timp ce prin?ii Rsriteni Bn7duiau tuturor ;pturilor c@ute- prin Bncercare Hi neca@- sub nesc9imbataiubitoarea Hi mntuitoarea mil a lui #umne@eu- s-Hi 7seasc totuHi drumul Bnapoi la &l! Au7ustin- urmrind istoria virtuoHilor Hi nevirtuoHilor pe cele dou ci anta7onice- aLun7e la conclu@ia c cerul veHnic este pentru cei aleHi Hi iadul veHnic pentru cei vinova?i! 'u socoteHte- ca mul?i Prin?i 7reci- c desvrHirea trebuie s ;ie atins de Bntrea7a crea?ie la s;rHitul vecurilor nenumrate- ast;el c N#umne@eu s poat ;i totul Bn toateO! ";ntul Au7ustin are multe de spus despre Bn7eri Hi relatea@ ;oarte amnun?it despre ei- Bn special Bn marea sa lucrare &etatea lui (umnezeu! n aceast carte- el discut ori7inea- pro7resul Hi- Bn ;inal- destinele meritate de cele dou cet?i- dup care el vede car ;i Bmpr?it lumeaP exist 2etatea lui #umne@eu Hi cetatea lumi! n7erii constituie o mare parte din cetatea s;nt- cea mai binecuvntat parte- deoarece n-au ;ost niciodat exila?i! ";ntul Au7ustin crede c ei au ;ost crea?i Bn timpul celor Hase @ile Hi c Nei sunt

Pa7ina .=A

lumina care este numit @iO [)9e 2it6 o; Food! >ooT ^I- 29apter I^- in 'icene and Post'icene +at9ers- p! .10\! 'e atra7e aten?ia c Bn cartea +acerii- crearea luminii a ;ost numit @i Hi exist prin ea BnsHi Hi nu este numrat! Aici prerea lui Au7ustin este Bn acord cu aceea a ";ntului Dasile- care Ii el sus?ine c #umne@eu a ;cut toate lucrurile deodat! #ou cet?i- crede el - aceea a lui #umne@eu Hi aceea a lumii - au ;cut s existe printre Bn7eri- binele Hi rul8 amndou au o ori7ine comun- iar deosebirea const Bn scopul lor- care BHi are rdcina Bn libera ale7ere pe care o ;ac ei Bn virtutea liberului arbitru! NPe cnd unii continu netulbura?i Bn ceea ce a ;ost binele comun al tuturor- adic #umne@eu nsuHi Hi Bn eternitatea "a!!! al?ii- ;iind Bndr7osti?i de propia lor putere- de parc ei ar putea ;i propriul lor bine- au c@ut din acel bine Bnalt Hi ;ericit care era comun tuturor!!! au devenit mndri- BnHeltori- invidioHi!!! #eci- dac se pune Bntrebarea de ce sunt primii (Bn7erii buni) binecuvnta?i- aceasta este!!! pentru c ei se altur lui #umne@eu!!! 'u exist alt bine pentru creatura ra?ional sau inteli7ent dect #umne@euO [2etatea lui #umne@eu- >ooT ^II- 29apter I- pa7! ..C\! ";ntul Au7ustin pare s considere c oamenii locuiesc Bn una din cele dou cet?i Hi spune 8 N'u este nepotrivit s vorbim de o societate compus din Bn7eri Hi oameni laolalt!!! dou Bn toate- una compus din buni Hi cealalt din ri- Bn7eri Hi oameni ;r deosebireO [2etatea lui #umne@eu- >ooT ^II- 29apter I\! &l crede c- att timp ct avem bun voin?- semnm cu Bn7erii cei buni Hi- ast;el- putem ;i cu ei Hi s ne ru7m cu eideHi nu-i putem vedea cu oc9ii noHtri de muritori! N#ar nu Bn spa?iu suntem la distan? de ei- ci Bn meritul vie?ii!!! pentru c simplul ;apt al locuirii noastre pe pmnt Bn condi?iile vie?ii- Bn trup- nu ne Bmpiedic Bnso?irea cu ei! Aceasta este Bmpiedicat cnd noi- Bn necur?ia inimii noastre- ne ocupm de lucruri pmnteHti!!! Prin 7riLa lor suntem aduHi aproape de ei prin credin?- dac credem c Acela care este binecuvntarea lor este Ii binecuvntarea noastrO!

Pa7ina .=C

Au7ustin este preocupat mult de problema rului! &l ;ace o di;eren? Bntre cau@a ;ericirii Ii cea a mi@eriei- Bn aceea c Bn7eri buni sunt nede@lipi?i de &l- care este buntatea suprem- Bn timp ce nenorocirea celor ri provine din ;aptul c ei $-au prsit Hi "-au Bntors ctre ei BnHiHi! &l Bntreab care a ;ost cau@a relei lor voin?e Bn ordinea e;icien?ei Hi rspunsul nu poate ;i altul dect c n-a ;ost nici una! Pentru c ce alt lucru creea@ reaua voin?- dac nu voin?a BnsHi care se spune c ;ace ac?iunea rea! Mi ast;el- reaua voin? este cau@a relei ac?iuni- dar nimic nu este cau@a e;icient a relei voin?e [2etatea lui #umne@eu>ooT ^III- 29apter DI- p! ..9\! #up Au7ustin nu exist dect Na;arO pentru cei nele7iui?iP dar dac e att de drastic cu ei- el o ;ace tocmai pentru ca binecuvntarea binelui s strluceasc puternic Bn slava Hi ;ericirea veHnic!

Pa7ina .=E

<( )fntul !.an Cris.st.& 5,ur de Aur7

(=GE - G0E d!3r!)

2a Hi ";in?ii Dasile cel Mare Hi Fri7ore de 'a@ian@- ";ntul Ioan Fur de Aur se numr printre cei mai mari doctori ai >isericiiP a studiat dreptul dar- de timpuriu- a sim?it c9emarea vie?ii monastice! Re;ormator ieHit din comun- cu un pro;und sim? moral Hi cu spirit Bntreprin@tor- onestitatea sa total a abtut asupra lui mna celor puternici! Ast@i aceHtia sunt uita?i- dar ";ntul trieHte Bn veci- prin $itur79ia Rsritului- care-i poart numele (";nta $itur79ie a ";ntului Ioan Fur de Aur)! n mare parte- Bn 1miliile ";ntului Ioan 3risostom ca Hi Bn alte scrieri- exist multe pasaLe minunate despre Bn7eri! Mi pentru el- Bn7erii sunt Bn primul rnd sluLitorii lui 3ristos! #e ;apt- el declar c ei nu pot cunoaHte esen?a lui #umne@eu dect prin +iul "u Iisus 3ristos! $a ;el indiscutabil- el crede Bn rolul lor de p@itori ai noHtri8 N" ;im aten?i8 iubi?ilor- Hi noi Bi putem avea pe aceia care sunt 7riLulii de i@bnda noastr- dac vrem! $n7 ;iecare dintre noi- stau Bn7erii Hi totuHi noi putem s;ori toat noapteaO [1milii la &vrei- 1milia 1G- in 'icene and Post-'icene +at9ers- "eries 1ne- Dol! ^ID- p! G=K\! ";ntul comente@ aici pcatele omului svrHite la adpostul Bntunericului- Bndurerndu-i cumplit pe p@itorii noHtri! +ericirea Bn7erilor este extrem- spune Ioan 3risostom- pentru c ei nu au dorin?e! N#e aceea- cu ct avem mai pu?ine dorin?e- cu att mai mult ne a;lm mai aproape de eiP cu ct dorim mai multe- cu att mai mult ne scu;undm Bn aceast via? pieritoareO [1milii la ";ntul Ioan- 3omil6 K0- p! .9K\! N1are- nu sunt to?i du9uri sluLitoare trimise s-i sluLeasc pe aceia care vor ;i mntui?iV De@i cum se Bnal? min?ile Hi cum se arat marea pre?uire pe care ne-o poart #umne@eu de cnd le-a con;erit Bn7erilor- care sunt deasupra noastr- aceast sluLire Bnspre noi!!! AHa c este o lucrare Bn7ereasc Bn a ;ace

Pa7ina .=K

totul pentru salvarea ;ra?ilor ti! Mi noi- deHi servitori- suntem Bmpreun-sluLitori ai Bn7erilorP ei sunt servitorii +iului lui #umne@eu Hi sunt trimiHi pe multe ci- pentru a ne purta de 7riL Hi pentru a lucra la mntuirea noastr! Mi ast;el- ei sunt parteneri Bn sluLireBmpreun cu noi! Mi totuHi- distan?a dintre Bn7er Hi om este mareP cu toate acestea- ei coboar Bnspre noi- ostenesc pentru a avea 7riL de noi- Hi alear7 Bncoace Hi Bncolo- am putea spune c de ;apt ei ne aHteptat pe noi! Aceasta este sluLirea lor- de-a ;i trimiHi oriunde pentru a se Bn7riLi de noiO! Apoi el enumer momente din Dec9iul dar mai ales din 'oul )estament Hi notea@8 NDe@i c ei ne sluLesc Bn numele lui #umne@eu Hi- ast;el- ei ne servesc pe noi Bn cele mai importante lucruriV #e aceea Pavel spune8 N)oate sunt ale voastre- ;ie via?a- ;ie moartea- ;ie cele de ;a?- ;ie cele viitoareOO (1 2orinteni =- ..) (1milii la &vrei- 1milia =pa7! =EE!)! ";ntul Ioan 3risostom este ptruns de lucrurile cereHti- cealalt lume Bnsemnnd pentru el lumea pentru care ar trebui s ne luptm necontenit- ast;el Bnct s ;im Bntotdeauna convinHi c cerul Hi pmntul sunt ;oarte aproape! &l ne arat c nu putem deosebi cu uHurin? linia sub?ire care separ cerul de pmnt- cum se Bntmpl bunoar Bn ";intele )aine- NBn consecin?- 7ndurile noastre sunt Bn cer Hi atunci lucrurile cereHti sunt Bn noiP c9iar dac ele au ;ost Bmplinite Hi au aprut pe pmnt- totuHi sunt numite cereHti! Mi de ce s spun NapruteO - mai curnd ele locuiesc pe pmnt Bntr-adevr ca Bn paradis!!! Hi cet?enia noastr este Bn ceruri (+ilipeni =- .0)- deHi noi trim aiciO (1milii la &vrei- 1milia =- pa7! =EE!)! Aceasta- spune ";ntul Ioan 3risostom- este Bnv?tura ce ne este dat de sus! &ste- Bntr-adevr- sin7ura ;ilo@o;ic adevrat a acelor creHtini care sunt c9ema?i la o asemenea 9rnicie Hi studiu!

Pa7ina .=9

?( !erar%iile cere2ti ale lui :i.nisie Are.4a#itul

'ici un studiu al Bn7erilor nu poate ;i complet ;r o ct de mic cunoaHtere a acestui maestru al 7ndirii secolului al A-lea- care a in;luen?at aHa de puternic teolo7ia mistic- att Bn Rsrit- ct Hi Bn Apus! i cunoaHtem 7ndurile Hi concep?iile din scrieri deHi nu i-am Htiut niciodat numele adevrat! 2ea mai mare parte a crturarilor din &vul Mediu au ;olosit mult scrierile sale! ";ntul )oma de AWuino- doctorul An7elic- a citat abundent din el! #ante Ali79ieri l-a aHe@at Bn NParadisulO su! +ondatorul Hcolii ";ntul Pavel- Jo9n 2olet- l-a tradus cu aLutorul lui &rasmus! $-a inspirat pe )iepolo Hi +ra An7elico Bn pictura mul?imilor de Bn7eri din cer iar NIerar9iile 2ereHtiO ale sale BHi 7sesc ecoul mai recent Bn versurile lui Jo9n Milton! #escenden?ii si spirituali se 7sesc Bn orice Hcoal a misticismului creHtin Hi autoritatea sa este enorm Bn toat creHtintatea! )imp de @ece secole- >iserica Bn 7eneral Hi Bn special cea Rsritean l-a acceptat Bntotdeauna- deHi orientarea lui nu era pentru to?i- dup cum c9iar el mrturiseHte! Att de deplin Bi apar?inea lui #umne@eu Bnct- Bn ;a?a $ui- s-a eclipsat cu desvrHire! Mi-a luat numele prietenului ";ntului Pavel N#ionisie Areopa7itulO- a crui convertire de ctre Apostol este relatat Bn +aptele Apostolilor (1E- =G) Hi care se crede c a ;ost primul episcop al Atenei! #esi7ur- scriitorul nostru nu pretinde a ;i atenianul convertit al marelui Apostol! 1rict de mare a ;ost in;luen?a lui #ionisie- Hi este Bncnimeni nu Htie cui apar?ine Bn realitate aceast minte luminat! %nele autorit?i sus?in c el a ;ot elevul lui Produs sau al lui #amasdus (ultimii mari pro;esori ai Hcolii ateniene) Hi un convertit tardiv la creHtinism! %nii spun c a ;ost un clu7r sirian- al?ii - un episcop 7recP dar nimeni nu Itie cnd Ii unde s-a nscut- a trit Ii a murit! 2eea ce se cunoaHte si7ur este c in;luen?a lui a Bnceput Bnc din timpul suPa7ina .G0

imediat dup secolul al A-lea! #e ;apt- Bl cunoaHtem doar prin excep?ionalul su intelect! #ac a existat vreodat o minte curat- aceea a ;ost a lui #ionisie! & ca Hi cum ar ;i NBmprumutatO Ninteli7en,eleO celeste- att de si7ur vorbeHte! n Bnv?turile sale se 7seHte mult Bn?elepciune oriental! Poate c mul?i dintre aceia care 9oinresc departe blcinduse Bn multe culte- Bn cutarea misticii- ar ;i rmas Bnuntrul creHtinismului dac l-ar ;i studiat pe #ionisie! 2a to?i marii mistici- #ionisie Areopa7itul a propovduit metoda contempla?iei care- Bntorcnd spatele lucrurilor din a;ar- se concentrea@ asupra centrului ;iin?ei- ast;el c de Bndat persoana devine Hi simpl Hi unitar! #ar ob?inerea acestui lucru nu este nici simpl- nici uHoar! #oar cnd Bncepem s @rim posibilitatea acestei per;ec?iuni interioare Bncepem s Bn?ele7em ceva din natura an7elic- adevrata esen? a acestei unit?i neBmpr?ite Hi de deosebit simplitate! #in cau@a acestei mari omo7enit?iBn7erii stau la obrHia ordinii temporale Hi sunt- dintre toate ;iin?ele create- cele mai apropiate de #umne@eu! #ionisie avea- Bntr-o msur aparte- darul mistic al concentra?iei interioare care-i ddea acces la pulsul crea?iei BnseHi- aHa Bnct lucrarea sa NIerar9iile 2ereHtiO are puterea Ns vorbeasc cu autoritateO! #ionisie e 7reu de urmrit8 Bn lumea meta;orei Hi a revrsrii de cuvinte care inund cu o plenitudine ame?itoare- ai putea c9iar s ;ii ispitit s-l dai uHor deoparte Ludecndu-l pripit Hi spunnd c se Bmbat cu cuvinteP dar cu toate astea exist o sobr realitate Bn tot ce spune! Iat pe cineva care vorbeHte cu autoritatea unui Isaia- Ie@ec9iel sau Ioan &van79elistul! n ca@ul lui #ionisie Bns- exist o di;eren?! &l este un adevrat 7nditor- care Bncearc s descrie natura inco7noscibil a lui #umne@eu! 'u este nici pro;et- nici predicator! Mai curnd- asemeni unui om de Htiin? sau a unui matematician- el se conduce dup ;apte! 2a Hi cum ar calcula ecua?ii meta;i@ice- adunnd- sc@ndBmpr?ind- Bnmul?ind Hi Bntotdeauna aLun7nd la re@ultatul aceleiaHi sume totale8 %nul! 1c9iul min?ii sale a v@ut clar ceea ce al?ii doar au perceput va7! +oloseHte
Pa7ina .G1

simbolurile lucrurilor pe care le cunoaHtem- ca s descrie acele lucruri ce ne depHesc! "tm Bnaintea scrierilor sale ca niHte oameni orbi din naHtere- care Bncearc s Bn?elea7 o descriere a culorii! )otuHi- dup ce ne-am luptat cu remarcabila sa disponibilitate ;a? de cuvinte- cHti7m claritatea unei nemaipomenite ima7ini a NInde;inituluiO! "im?i c #ionisie a avut mult de ;urc cu ;ra@ele sale rsucite- Bncercnd s toarn Bn cuvinte ceea ce Bi lumina att de minunat minteaP noi- la cellalt capt- ne dm de ceasul mor?ii- ca s spunem aHa- Bncercnd s Bntre@rim lumina care transpare dincolo de miestria cuvintelor sale! 2nd Bl citim pe #ionisie Areopa7itul- trebuie Bntotdeauna s ne amintim c el l contempla neBntrerupt pe #umne@eu! &l vede toate lucrurile Bn rela?ie cu ;aptul uluitor al existen?ei lui #umne@eu! Mi nu putem Bn?ele7e studiile lui ;r ca mai Bnti s Bn?ele7em ceva din teolo7ia sa- pe care el o abordea@ din dou un79iuri di;erite8 cel po@itiv- via a;;irmativa Hi cei ne7ativ- via ne7ativa! Primul a;irm tot ceea ce este #umne@eu- cellaltreali@nd c #umne@eu nu poate ;i con?inut de nici un lucru- aLun7e la el prin ne7a?ieptrun@nd Bn ceea ce #ionisie desemnea@ prin #ivinul Bntuneric care Bntrece Bn strlucire toate lucrurile sensibile! &l spune8 N#e exemplu- tradi?iile mistice celebrea@ uneori pe %'%$ supraesen?ial drept 2uvnt Hi n?elepciune Hi &sen?a- proclamnd Intelectul Hi Bn?elepciunea lui #umne@eu Bn mod esen?ial ca surs a ;iin?ei Hi- de asemenea- ca adevrata 2au@ a existentei Ii l ;ace ec9ivalent cu $umina Hi-l numeHte Dia?! #eHi asemenea ;ormule sacre sunt respectabile ele nu reuHesc s exprime #ivina AsemnareP alteori l preamresc Bn aceleaHi scrieri ca Invi@ibil- In;init- Inde;initBn termeni care indic ce este Acesta Hi ce nu este Acesta! Prin urmare- dac ne7rile din descrierile #ivinului sunt adevrate- Bn timp ce a;irma?iile sunt inconsistente- artarea Misterelor ascunse- prin ;olosirea unor simbolurieste mai apropiat de ceea ce este ine;abilO [#ionisie Areopa7itul- )eolo7ia mistic Ii
Pa7ina .G.

Ierar9iile cereIti\! 2alea ne7ativ nu Bnseamn i7noran? ori ne7area cunoaHteriiP ea sus?ine c nici o cunoaHtere ;init nu poate spera s posede deplina cunoaHtere a in;initului! #e #umne@eu ne putem apropia prin supra-cunoaHtere- o transcenden? necunoscut- dincolo de ra?ionamentul dialectic! N& necesar s distin7em aceast metod ne7ativ de abstrac?iede metoda po@itiv a a;irma?iei- Bn care vorbim despre Atributele #ivine! Pentru c la aceasta din urm Bncepem cu universalul Hi esen?ialulP dar acum ne Bnl?m invers- de la particular la universal- ne7nd toate atributele- Bnct- ;r vl- s putem cunoaHte 'ecunoscutul- care este Bnvluit Bn tot ceea ce este cunoscutO [#ionisie Areopa7itul)eolo7ia mistic Ii Ierar9iile cereIti\! Atunci cnd Bn?ele7em ceea ce nu este #umne@eu- cnd ne-am eliberat de toate preconcep?iile Hi ptrundem Bn #ivinul Bntuneric- abia atunci am Bnceput s pHim pe adevrata cale mistic! Misticul en7le@ din secolul al 1G-lea- pro;und absorbit Bn studiul lui #ionisie- a numit-o 'orul 'ecunoaHterii! &ste un concept de o extrem puritate Hi unitate- de care ne putem apropia doar prin smerita acceptare a i7noran?ei noastre Hi a incapacit?ii de a-$ Bn?ele7e Bn a;ara simbolurilor! #ar- cnd Bn?ele7em simbolurile prin ceea ce ele substituie- le-am Hi dat la o parte Hi-$ putem luda pe #umne@eu Bn du9 Hi adevr! N)oat darea cea bun Hi tot darul desvrHit de sus este- cobornd de la Printele luminilorO! Ast;el- pornind cu o citare din "cripturi- #ionisie pare s ;i scris un comentariu la text- dar Bn realitate el compune un tratat despre Ierar9iile 2ereIti! &l Bncepe cu un simplu citat- pentru a pune scena Bn lumin potrivit- Bnct s nu uitm nici o clip pe %nul de la care se revars toate binecuvntrile! Mi cum Hi cetele Bn7ereHti purced de la #umne@eu- ele ne c9eam la lucrurile de sus Hi ne adun Bn turma )atlui- care ne pstoreHte! N29emnd apoi pe Iisus- $umina )atlui- real- adevrat- care luminea@ pe tot omul ce vine Bn lume- prin care avem intrare la )atl- ori7inea luminii - s contemplm
Pa7ina .G=

Ierar9iile Inteli7en?elor 2ereHti- descoperite nou prin simboluri- necesare Bnl?rii noastre prin oc9ii spirituali ai min?iiP ori7inarul Hi supraori7inarul- dar al $uminii )atlui- care este I@vorul #umne@eirii- care ne arat ima7ini ale tuturor binecuvntatelor Ierar9ii ale Bn7erilor Bn simboluri ;i7urativeP s n@uim ctre Bnalt spre Prima sa Ra@O [#ionisie Areopa7itul- )eolo7ia mistic Ii Ierar9iile cereIti\! $umina nu poate ;i lipsit de unitatea ei intrinsec- c9iar cnd este di;u@at Bn Nmul?imiOP ea uneHte- iluminea@ Hi Bncl@eHte pe cei pe care Bi atin7e! N$umina divin se revars Bn a;ar- prin dra7oste- neirosindu-se ctuHi de pu?in ca entitateP ea Bnnobilea@ totul- Bmbr?iHnd Hi pe cele asupra crora se po7oar! $ocuieHte veHnic Bnuntrul ei- Bn nesc9imbare- Hi identic cu sine- Hi ridic la ea- propor?ional cu putin?ele lor- pe aceia care se Bntorc Bnspre eaO [#ionisie Areopa7itul- )eolo7ia mistic Ii Ierar9iile cereIti\! #ionisie se strduie mult s ne arate c nu putem Bn?ele7e dect atunci cnd suntem ilumina?i! Avem nevoie de o clu@ire terestr ca s Bn?ele7em Nacele ;rumuse?i care sunt v@ute a ;i ima7inile ;rumuse?ii nev@uteO! Ast;el ne introduce #ionisie Bn subiect! &l arat limpede c vorbele luidescriind slava lui #umne@eu- din care nu suntem Bn stare s prindem dect cte o sclipirenu sunt dect simboluri inadecvate! #ivinul Hi celestul ni se revelea@ Bn simboluri- pentru c alt;el nu le-am putea Bn?ele7e! 'u trebuie niciodat s con;undm ideea cu simboluldeHi simbolul- Bntr-un anume sens- se BmprtHeHte din virtutea lucrului Bn locul cruia este ;olosit! N)rebuie s srbtorim Ierar9iile 2ereHti aHa cum sunt ele descoperite Bn "cripturiO- cutnd s Bn?ele7em virtutea pur pe care o Bntruc9ipea@! #ionisie ne s;tuieHte s nu le considerm lei- sau c ar ;i Bn realitate pline de oc9i- sau c ar avea ciocuri de vultur- sau pene- ci Bn sensul c ele sunt puternice Hi cu vedere a7ercuprin@nd totul- iu?i Bn miHcri Hi c plutesc deasupra noastr- ocrotindu-ne! &l mer7e mai departe Hi spune8 N)eolo7ia ;oloseHte Bntr-adevr simbolismul poetic la care are acces
Pa7ina .GG

inteli7en?a noastr! #ar unii pot pre;era s priveasc 1rdinele #ivine ca pure Hi ine;abile Bn propria lor natur Hi dincolo de puterea vi@iunii noastreO [#ionisie Areopa7itul)eolo7ia mistic Ii Ierar9iile cereIti\! #ionisie Areopa7itul BHi consider cititorii deasupra credin?ei potrivit creia re7iunile cereHti ar putea ;i locuite de creaturi cu ;orme pmnteHti- dar socoteHte c- ;r discu?ie- prin Nslbiciunea puterii noastre intelectuale noi suntem neputincioHi s ne ridicm direct la contempla?ie Hi c- Bn acelaHi timpsublimul adevr se cuvine s ;ie Bnvluit Hi 7reu accesibilO! Pentru c- dup cum declar "criptura- Nnimeni nu este s;nt! Mi nu to?i oamenii au putin?a de a cunoaHteO! #ionisie nu cere nici o vi@iune cereasc pentru el! Hi Bntemeia@ toate spusele pe "cripturi! 2u toate acestea- pare s aib o deosebit vedere interioar care las s se Bn?elea7 c a v@ut Hi a contemplat ceea ce se a;l dincolo de noi! &l este ;oarte preocupat s ne p@easc de eroarea de a vedea Bn7erii drept Nun ;el de ;iin?e aurite sau oameni strlucitori aruncnd s7e?i de lumin- minuna?i la privitO [#ionisie Areopa7itul- )eolo7ia mistic Ii Ierar9iile cereIti\! &l mai crede c- v@ute Bn adevrata lumin- toate lucrurile ne pot inspira 7nduri Bnl?toare8 Nnici un lucru existent nu este Bn Bntre7ime lipsit de participare la +rumos- pentru c- aHa cum spune adevratul 2uvnt- toate lucrurile sunt ;rumoase! ";nta contempla?ie poate s i@vorasc din toate lucrurileO [#ionisie Areopa7itul- )eolo7ia mistic Ii Ierar9iile cereIti\! #up un studiu apro;undat al celor dou )estamente- #ionisie Areopa7itul aranLea@ ;iin?ele cereHti Bn ierar9ii! NIerar9ia este- dup prerea mea- un ordin s;nt Hi cunoaHtere Hi activitate careatt ct este reali@abil- particip la #ivina Asemnare Hi este Bnl?at la iluminrile date ei de ctre #umne@eu Hi- Bn mod corespun@tor- la imita?ia lui #umne@eu! "copul Ierar9iei este s reali@e@e cea mai mare asemnare prin unirea cu #umne@eu!!! de a deveni ca &latt ct Bi este Bn7duit- contemplnd neBncetat #umne@eiasca +rumuse?eO [#ionisie Areopa7itul- )eolo7ia mistic Ii Ierar9iile cereIti\!
Pa7ina .GA

#ionisie a v@ut Inteli7en?ele cereHti ca pe trei triade- ;ormnd cu totul o nou ordine sau ierar9ii- ale cror nume repre@int atributele divine! 2orurile re;lect succesiv Hi canali@ea@ per;ec?iunea ce se revars din #umne@eire! 1rdinele Bn7ereHti BHi BmprtHesc ";nta $umin unul altuia- pn cnd aLun7e la noi Hi ne iluminea@ potrivit diverselor noastre Bn@estrri! "-ar putea asemna corurile cu o Bntreit cdere de ap- ce cade Bn trei cascade consecutive- aducnd ap limpede de munte cmpiei Bnsetate! n acelaHi timp- ar putea ;i asemnate cu o scar ce urc- prin care putem aLun7e mereu mai sus- c9iar pn la NBndumne@eireO [#ionisie Areopa7itul- )eolo7ia mistic Ii Ierar9iile cereIti\! +iin?ele an7elice au o interrela?ie direct cu ;iecare su;let omenesc! Prin sluLirea lor- spiritul omului este eliberat de robia materiei! 2u ct su;letul devine mai luminat de adevrata sa ra?iune de a ;i- cu att e mai aproape de-a dobndi ultima Hi deplina Asemnare #umne@eiasc! Pstrnd acest ?el suprem Bn minte- notm Bmpr?irile Hi cali;icrile Ierar9iilor 2ereHti- o dispunere a lor care a 7uvernat literatura Hi arta reli7ioas de-a lun7ul secolelor! Primul cor este ;ormat din "era;imi- 3eruvimi Hi "caune! &i stau cel mai aproape de #umne@eu- locuind mereu Bn Destibulul #ivinit?ii- aHa cum $-au v@ut Isaia Hi Ie@ec9iel! "era;imii N2ei ce ardO sau NIncandescen?iiO sunt canalul prin care se revars 9arul divin! Intensitatea iubirii lor ar@toare mistuie tot ce se interpune Bntre om Hi #umne@eu- ;cndu-l pe om capabil s atin7 Bnl?imile propriei sale Bmpliniri! +ocul lor sudea@ toate activit?ile su;letului Bn acea unitate pe care o reali@ea@ numai cu dumne@eireaP pictural- ei sunt de culoare roHie! Prin deplintatea cunoaHterii 9eruvimiloraceast Bn?ele7ere ptrun@toare este dus mai departe- depHind orice i7noran? Hi ridicnd omul la unirea cu Bn?elepciunea dumne@eiasc- limpe@indu-i vi@iunea Hi iluminndu-i su;letul! "caunele Bl inspir pe om s sluLeasc Hi s-Hi uneasc su;letul cu adevrata esen? a sluLirii dumne@eieHti! #omniile- "tpniile Hi Puterile alctuiesc al doilea cor Hi sunt locaHul dedicat

Pa7ina .GC

ocrmuirii! &i sunt cu adevrat domni- strini de tirania aspr- nemiloas- dup cum sunt scuti?i de servilismul de7radant! &i o7lindesc per;ec?iunea mai Bnalt a primului cor! #up #ionisie- #omniile condensea@ independen?a ;a? de oricare discordie lumeasc Hi tot ce este pmntesc! "tpniile semni;ic virilitatea ener7iilor dumne@eieHti- niciodat slbind sau c@nd- ci mereu urcnd spre #umne@eu! Puterile sunt e7ale cu #omniile Hi "tpniile Hi semni;ic un ordin disciplinat- dar nu Bnc9is- al puterilor intelectuale! Acest cor- la rndul su- BHi re;lect per;ec?iunea Bn cel de al treilea cor! Al treilea Hi ultimul cor este cel mai apropiat de noi- oamenii- Hi const Bn nceptorii- Ar9an79eli Hi n7eri! nceptoriile Bmbin lauda dumne@eiasc cu o sluLire desvrHit! &le conduc su;letul departe de interesele omeneHti- ctre sluLirea lui #umne@eu! n ;inal- su;letul trebuie s devin colucrtor cu sluLitorii 2reatorului! Ar9an79elii sunt purttorii #ivinului si7iliu- dup cum am notat Bn re;lexia noastr asupra 2r?ii Apocalipsei- pecetluind su;letul cu 2uvntul viu al lui #umne@eu Hi- Bn acelaHi timpiluminndu-l Bn aHa ;el Bnct s poat citi Hi Bn?ele7e 2artea Die?ii! n7erii- la rndul lor- Bi sluLesc personal pe to?i oamenii- Bnl?ndu-i Hi puri;icndu-i! )oate ierar9iile cereHti sunt iposta@e spirituale- o realitate obiectiv sau spiritual a crea?iei ordonate- tiparul stabil care nu cunoaHte distru7erea! N)rebuie adu7at c ;iecare Inteli7en? 2ereasc Hi uman con?ine Bn ea BnsHi propriile puteri primemiLlocii Hi ultimeO! $a ;iecare nivel- potrivit capacit?ii noastre- avem propria noastr a;initate- cu aceste Inteli7en?e Hi- prin ele- cu #umne@eu! n7erii nu trebuie 7ndi?i niciodat ca stnd Bntre noi Hi #umne@eu- ci ca o luminoas desc9idere- le7nd ca un pod orice distan? dintre noi Hi #umne@eu! #ionisie are 7riL s ne reaminteasc Bntotdeauna c Nexist un sin7ur "uveran Hi o sin7ur Providen? pentru to?iO! #umne@eu nu-Hi Bmparte cu nimeni suveranitateaBn7erul p@itor ne este dat ca s putem NcunoaHte prin el "in7urul Principiu al tuturor lucrurilor!!! Hi ca to?i Bn7erii care au 7riL de diversele na?iuni s Bnal?e spre acea
Pa7ina .GE

Providen?- care este Hi propriul lor Principiu- dup cum st Bn puterea lor- pe cei carevoit- Bi urmea@O! n timp ce parcur7em scrierile lui #ionisie- mintea ne este rpit de uimire! &l nu vorbeHte niciodat de vi@iuni- dar ne putem da seama c- Bn realitate- a v@ut! Dederea sa de muritor nu a ;ost orbit de Napari?iiO! 2ei care au v@ut cu absolut claritate au ;ost oc9ii min?ii! "cara lui Iacob a ;ost uHor de urcat pentru el! +iecare cuvnt al lui musteHte de Bn?eles! 'u este nimic super;icial! Docea "cripturii e uHor de recunoscut Bn limbaLul su Hi- ca to?i autorii ortodocHi- la ea se re;er! 'u redactea@ le7ende ;rumoase- ci construieHte un drum pe stnc solid- o stavil din crmi@i alese cu 7riL meticuloas! 'u ne las s plutim spre Bnl?imile cereHti- rtci?i Bn uluire! #in tablourile sale cereHti nu ;ac parte nori ro@ - pu;oHi Hi 9ar;e aurite- ci doar orbitoarea lumin a Bntunericului #ivin!

[#&"PR& ')%'&RI2%$ #IDI'8

ntunericul Bn ale7orismul ;ilonian Bnseamn cutarea neBncetata a su;letului care vrea s sesi@e@e pe #umne@eu Bn ;iin,a "a- dar care Bn,ele7e c #umne@eu Bn sine nu poate ;i cunoscut! 2ele dou sensuri ale Bntunericului ;ilonian8 inco7noscibilitatea esen,ei divine Ii neputin,a su;letului de a o cunoaIte- se re7sesc Bn tradi,ia patristic la 2lement Alexandrinul- care Bmprumut expresiile lui +ilon pentru a arta transcenden,a lui #umne@eu- inaccesibil cutrilor intelectuale! )ema Bntunericului divin e reluat Ii de@btuta de ";! Fri7ore de '6ssa Bn NDia,a lui MoisiO! Pro;etul poporului ales urc pe muntele "inai- BnconLurat din toate pr,ile de nor Ii de Bntuneric! "unt tenebrele Bn care se a;l su;letul Bnaintea realit,ii divine inco7noscibile- ce transcende toat 7no@a Ii scap cuceririi spiritului!

Pa7ina .GK

%rmnd acestei tradi,ii- autorul scrierilor areopa7itice de@volt tema despre Bntunericul divin care- dup cum am va@ut- nu e ceva nou Bn cu7etarea patristic! ntunericul la #ionisie Pseudo-Areopa7itul este un termen ambivalent- ce descoper dou semni;ica,ii reciproce8 o semni;ica,ie subiectiv- privind atitudinea su;letului care contempl Ii o semni;ica,ie obiectiv- privind caracterul inaccesibil Ii absoluta transcenden, a lui #umne@eu Bn ;iin,a "a! %na cere pe cealalt8 pentru c #umne@eu inco7noscibil Bn sine Ii starea subiectului care vrea s cunoasc va ;i tot necunoaItere! ntunericul dispare la lumina - @ice autorul epistolei I - Ii mai curnd la lumina abundent- cunoaIterea Bnltura necunoaIterea Ii!!! ceea ce este cunoaItere- Bn #umne@eu este necunoaItere Ii Bntunericul sau cel de deasupra acoper toat lumina Ii ascunde toat 2unoaIterea!!! ns &l depIeste inteli7en,a- ca Ii esen, Bnct- Bn 7eneral- nu e cunoscut!!! "e aLun7e la o dubl miIcare dialectic pe planul cunoaIterii! ntunericul e risipit de lumin- cunoaIterea e superioar necunoaIterii- prin ;aptul c-l a;irm pe #umne@eu! 2unoaIterea Bn acest Bn,eles devine o adevarat lumin care Bnltur Bntunericul! #ar- pe calea ascendent ctre transcenden,a divin- noi Bnlturm toate Ii ne7m totul lui #umne@eu! 2unoaIterea devine necunoaItere Bn #umne@eu- privind transcenden,a "a inaccesibil! $a captul urcrii- re7sim Bnceputul coborrii- Bntunericul Ii necunoaItereadeasupra cunoaIterii Ii luminii- cci transcenden,a divin se ascunde oricrei lumini Ii cunoaIteri!] #ac ne-am putea Bnc9ipui sunetele i@vorte nu din instrumente mu@icale- din note neacompaniate de culoarea unei voci sau de vibra?ia unei cor@i- ci doar sunetul puratunci am putea percepe ecoul mu@icii cereHti! Am putea uHor ;i ispiti?i s vorbim la superlativ despre #ionisie- dar nu e ca@ul8 el vorbeHte Bntotdeauna despre realit?i- realit?i mistice! #e scrierile lui ne putem apropia numai cu o minte pur Hi cu o adevrat cunoaHtere a "cripturilor! +r s Htim >iblia- nu-l vom Bn?ele7e pe #ionisie! "im?i nevoia s spui ca "9aTespeare Bn Prolo7ul la 3enric al D-lea8

Pa7ina .G9

N#ar s ierta?i- v ro7'evrednicul cu7et ce-ndr@neHte "-aduc o poveste - att de mndr Pe-aceste biete scnduriO!

2ine sunt eu ca s cercete@ mintea ascuns sub numele de #ionisie Areopa7itulV +i7ura lui obscur pare s dispar Bn norul necunoaHterii- pe care Bl iubea att de mult! #ar- acestea ;iind spuse- el simte c nu a rmas dator subiectului su- pentru c iat cum BHi Bnc9eie tratatul despre Ierar9iile 2ereHti8 NMisterele ascunse ce sunt dincolo de vederea noastr le-am cinstit prin tcereO! Ast;el- putem s-i prsim- dndu-ne seama c pu?ini pot s-i urmreasc Bn Bn?ele7erea lucrurilor NBnvluite Bn luminoasa obscuritate a tcerii tainiceO!

Pa7ina .A0

E( )fntul ,ri#.rie cel Mare

(A90 - C0G d!3r!)

&ste ultimul din cei patru doctori de cpetenie ai >isericii latine! )eolo7ia sa urmea@ Bnv?turile ";ntului Au7ustin- doar c-Hi aHterne 7ndurile Bn termeni mai potrivi?i @ilelor sale! n Rsrit este cunoscut ca Fri7orie #ialo7ul! Fri7orie I a ;ost ;iul bo7at al unui senator roman- dar a Bntors spatele acestor avantaLe materiale ale7nd via?a de clu7r benedictin! Mi-a vndut vastele averi Hi a Bmpr?it bo7?iile sracilor! n A90 a ;ost ales Pap al Romei- o;iciu pe care l-a acceptat cu 7reu Hi numai dup o cumplit lupt interioar! +ermitatea Hi puterea caracterului sutemperat de caritate Hi pro;und smerenie- l-au ;cut cu adevrat s devin o mare personalitate! Mi-a Bnceput misiunea Bn vremuri tulburi! A ;ost un Pap lupttor Hi un administrator deosebit de capabil- considerat printele papalit?ii medievale! n timpul ponti;icatului su- An7lia s-a convertit la creHtinism- datorit (aHa cum ne spune ";ntul >eda) unei Bntlniri pe care Fri7orie o avusese Bn pia? cu un 7rup de sclavi de ori7ine saxon! 2nd a privit oc9ii captivilor- inima sa a ;ost BnduioHat Hi a spus8 N'on An7li- sed An7eliO (ei nu sunt &n7le@i ci Bn7eri) Hi l-a trimis pe ";ntul Au7ustin- numit mai tr@iu Nde 2anterbur6O- ca misionar Bn Insulele >ritanice! Fri7orie a ;ost nu numai un lupttor- dar Hi un vi@ionar! Zi pentru el- Bn7erii erau ct se poate de reali! %na din predicile sale- la a treia duminic dup Rusalii- a dedicat-o Bn Bntre7ime Bn7erilor! 'atura sa blnd este re;lectat Bn modul Bn care interpretea@ textul biblic- iar Bn an7elolo7ia sa se vede in;luen?a lui #ionisie Areopa7itul! 2omentnd parabola oii pierdute- spune8 N" vedem cum- prin minunatul plan divinAdevrul ne aHa@ Bn ;a?a oc9ilor o asemnare a bunt?ii pe care omul o poate @ri Bn
Pa7ina .A1

sinea sa- dar care Bl lea7 de 2reatorul oamenilor! #eoarece o sut este numrul per;ect! &l avea o turm cu o sut de oi cnd a creat pe Bn7eri Ii pe oameni! #ar- curnd dup aceeauna s-a pierdut- atunci cnd omul- prin pcat- a prsit pHunile vie?ii adevrateXO [citat din #uminica ";in,ilor Prin,i- de Fri7orie #ialo7ul- Dol! =\! Fri7orie arat apoi cum #omnul le las pe celelalte 99- ca s salve@e pe una! &l combin aceast parabol cu aceea a dra9mei pierdute- asemnnd bucuria ;emeii careHi c9eam vecinii ca s se bucure Bmpreun cu ea de re7sirea comorii- cu bucuria lui 3ristos Hi aceea a Bn7erilor cnd &l se Bntoarce Bmpreun cu pctosul pocit! N&l- care este semni;icat pstorul- este semni;icat Hi ;emeia!!! Hi ;iindc exist o ima7ine 7ravat pe piesa de ar7int- ;emeia pierde piesa de ar7int cnd omul- care a ;ost ;cut dup c9ipul lui #umne@eu- a prsit- prin pcat- ima7inea +ctorului su!!! 2asa este rsturnat cu susul Bn Los- piesa de ar7int 7sitP pentru c atunci cnd conHtiin?a omului este rsturnat cu susul Bn Los- ima7inea +ctorului su este din nou 7sit Bnuntrul lui!!! 2nd #omnul a creat naturile oamenilor Hi Bn7erilor- cu scopul ca acestea s-$ poat cunoaHte Hi vrndu-le Bndelun7 rbdtoare- &l le-a ;cut- ;r nici o Bndoial- dup 29ipul "u! +emeia a avut @ece piese! Pentru c nou sunt ordinele Bn7erilor! 2a s ;ac per;ect numrul aleHiloromul a ;ost ;cut ca s-l Bntruc9ipe@e pe-al @ecelea- care- c9iar dup svrHirea pcatului su- n-a ;ost Bnc distrus de +ctorul!!!O! $ui Fri7orie i-a plcut meta;oraP el se ba@ea@ pe "cripturi- dovedind ast;el c exist nou cete- citind epistolele ctre &;eseni- 2oloseni Hi cr?ile lui Isaia Hi Ie@ec9iel! &ste notabil traducerea ";ntului Fri7orie din Ie@ec9iel .K- 1.8 N!!!pro;etul spune Bn7erului care a ;ost primul creat!!! )u erai pecetea asemnrii- deplintatea Bn?elepciunii Hi cununa ;rumuse?iiO! " notm c el nu-l numeHte N;cut dup asemnarea lui #umne@euO- ci pecetea asemnrii- ast;el Bnct s-i ;ie limpede cu ct e mai pur natura sa Hi cu att mai clar este ima7inea lui #umne@eu pecetluit Bn el!!! Mi continu- citnd din Ie@ec9ielPa7ina .A.

Npietrele pre?ioase B?i erau veHminteleO! Aici sunt date nou nume de pietre pre?ioase- care sunt ;r Bndoial cele nou cete de Bn7eri! ntre aceste cete- el- primul- st Bmbrcat Hi Bmpodobit cu ;rumuse?eP pentru c el a ;ost aHe@at deasupra tuturor cetelor Bn7ereHtiP Bn compara?ie cu al?ii- el a ;ost mult mai minunat Bn@estrat! #e la aceste 7enerali@ri- marele Fri7orie revine la sluLirea Bn7erilor- crora le dedic mai multe pa7ini! &l ne spune c8 N)rebuie- de asemenea- s Htim- c numele Bn7er se re;er mai de7rab la ;unc?ie- dect la natur! Pentru c aceste du9uri s;inte ale patriei noastre cereHti sunt Bntr-adevr Bntotdeauna du9uri- dar nu pot ;i Bntotdeauna numi?i Bn7erinumai atunci sunt Bn7eri cnd prin miLlocirea lor sunt anun?ate unele lucruri! 2ei care anun? lucruri de mai pu?in semni;ica?ie sunt numi?i Bn7eri Hi cei care anun? lucruri mai importante sunt numi?i Ar9an79eliO! ";ntul Fri7orie crede c Bn cer Bn7erii nu au neaprat nevoie s ;ie di;eren?ia?i prin nume- Npentru c acolo- din cau@a vederii lui #umne@eu- ei se bucur ;iecare de o per;ect cunoaHtereO dar- pentru noi- ei iau nume ce se potrivesc misiunii lor! NAst;el- Mi9ail este numit N2ine e ca #umne@euO! Favriil este NPuterea lui #umne@euO- Ra;ail este numit N)mduitorul lui #umne@euO! Fri7orie BHi sus?ine aser?iunile cu citate din >iblie- dar interesante sunt explica?iile sale despre variatele titluri ale celor nou coruri8 NAcele du9uri sunt numite "tpnii- prin care se lucrea@ din cnd Bn cnd semne Hi minuni! "e numesc Puteri cele care la rndul lor au primit dar cu mult mai puternic dect celelalteO! ";ntul Fri7orie- Bn mod destul de ciudat- consider c unele activit?i ale "tpniilor sunt vrLmaHe oamenilor Hi- Bn Bncercarea lor de a ne ispitiPuterile le ?in Bn ;ru8 N"unt numite nceptorii cele care sunt aHe@ate deasupra n7erilor!!! "unt numite #omnii cele ale cror puteri depHesc pe acelea ale nceptoriilor!!! "caune sunt numite cele pe care Atotputernicul #umne@eu este Bntotdeauna aHe@at ca s Ludece- !!!care sunt att de pline de 9arul #umne@eirii prin care &l ;ace cunoscute Ludec?ile sale!!! #in nou- 3eruvim Bnseamn deplintatea cunoaHterii!!! Mi dra7ostea lor e

Pa7ina .A=

o ;lacr pentru c- cu ct triesc mai viu percep?ia "lavei lui #umne@eu- cu att mai ;ierbinte ard de dra7ostea $ui!!! #ar la ce ;olos s vorbim despre aceste du9uri Bn7ereHti ;r s ;im conHtien?i c prin ele ni se re@erv Hi nou un oarecare pro;itV Mi pentru c modurile de via? al di;eri?ilor oameni corespund clar diverselor ordine ale cetelor cereHtiele sunt atribuite acestor ordine- ;iecare Bn acord cu similitudinea credin?ei lorO! ";ntul Fri7orie simte c aceia care au mai mult dra7oste pentru #umne@eu Hi aproapele- vor primi rsplata meritelor lor Hi vor locui printre 9eruvimi- pentru c ";ntul Pavel spune8 Niubirea este Bmplinirea le7iiO (Romani 1=- 10)! 2u privire la de;inirea o;iciului Bn7eresc- ";ntul Fri7orie spune c aceia din rndurile cele mai Bnalte nu sunt trimiHi niciodat cu misiune8 N!!!s sluLeHti este un lucru- s stai Bnaintea $uialtulO! Pentru c aceia ce-$ sluLesc pe #umne@eu vin la noi ca trimiHi! 2ei ce stau Bnaintea $ui se bucur de contemplarea apropierii $ui!!! Mi asta- de asemenea- o Htim cu ;ermitate- privind Bn7erii ce ne sunt trimiHi- pentru c- atunci cnd ei vin- BHi Bndeplinesc misiunea att de atent- Bnct niciodat- nici c9iar pentru o clip- nu prsesc contempla?ia divin! &i sunt trimiHi- dar Bn acelaHi timp stau Bnaintea )ronului lui #umne@eu- pentru cdeHi du9ul Bn7eresc este circumscris- supremul #u9 al lui #umne@eu nu esteO! Aceast ultim ;ra@ este cea mai important- ea explicnd cum Bn7erul nostru p@itor poate ;i cu noi Hi totuHi poate vedea ;a?a lui #umne@eu! Mi- de asemenea- cum poate acesta s ;ie cu ";nta )reime Bn cer Hi cu Iisus 3ristos pe pmntV Aceasta ne aLut s Bn?ele7em de ce Bn7erii duc ru7ciunile noastre la #umne@eu- unind ru7ciunile lor cu ale noastre Bntr-un sin7ur act de ru7ciune! ";ntul Fri7orie cel Mare a ;ost un vi@ionar- dar a ;ost Hi un eminent om practic! Administrarea >isericii de ctre el a ;ost Bn?eleapt Hi puternic- iar statornicia lui a v@ut pn la urm Roma biruind pe deplin di;icult?ile uneia din cele mai 7rele perioade ale sale- cnd imperiul se s;rma Bn buc?i- Bn timp ce diverse molime Bl
Pa7ina .AG

devastau Hi barbarii Bi asaltau por?ile!

'F( )fntul !.an :a&asc%inul

(CEA - EG9 d!3r!)

&ste drept s Bnc9eiem aceast parte din studiul nostru cu @icerile limpe@isubtile Hi precise ale marelui teolo7 ";ntul Ioan #amasc9in! A ;ost un Bnalt demnitar la curtea 2ali;ului din #amasc! 'scut creHtin- a ;ost determinat de credin?a sa s lase deoparte 7loria deHart a vie?ii la curte Hi s se retra7 Bn mnstirea ";ntul "ava- aHe@at Bn mun?ii ari@i dintre Ierusalim Hi Dalea Iordanului- unde a dus o via, de asce@ Hi total supunere ;a? de #umne@eu Ii voile "ale! A scris multe imnuri ;rumoase Ii lucrri teolo7ice- cel mai renumit ;iind N#e +ide 1rtodoxaO (2redin,a 1rtodox)- un sumar cuprin@tor al scrierilor patristice [)oate citatele sunt de la ";ntul Ioan #amasc9inul&xpunerea credin,ei ortodoxe- >ooT II- capitolele III and ID- in 'icene and Post-'icene +at9ers- "eries )5o- Dol! I^- pa7! 19-.1\! #eHi att de pu?ini Bl citesc a@i pe Ioan #amasc9in- el a ;undamentat summa teolo7ic- socotind-o Hi pe aceea a ";ntului )oma de AWuino! "crierile sale rmn cele mai clare Hi mai descoperitoare! &l expune Bn an7elolo7ie- Bn special- vederile ";ntului Fri7orie de 'a@ian@- la care el ?inea mult- Hi pe acelea ale lui #ionisie Areopa7itul! ";ntul Ioan a;irm c #umne@eu i-a creat pe Bn7eri!!! dup c9ipul "u - o ras necorporal- Nun ;el de du9 sau ;oc imaterialO - Bnct sunt c9iar lumin- ar@nd cu cea mai vie intensitate- Bnseta?i de a-$ sluLi pe #umne@eu- Hi absolut liberi de 7nduri materialiste!
Pa7ina .AA

N%n Bn7er- deci- este o esen? inteli7ent Bn perpetu miHcare- cu voin? liber- necorporalsluLindu-$ pe #umne@eu- ob?innd prin 9ar o natur nemuritoare!!! Hi doar 2reatorul sin7ur cunoaHte ;orma Hi limitarea esen?ei sale- dup cum toate care sunt ra?ionale sunt Hi Bn@estrate cu liber arbitru! Ast;el- ;iind creat- poate ;i sc9imbat- avnd putin?a ;ie s persevere@e- s pro7rese@e Bn bine- ;ie s se Bntoarc spre ruO! #up ";ntul Ioan- Bn7erii nu se pot ci- pentru c sunt necorporali! &l a;irm c ei nu sunt nemuritori prin natur- ci prin 9ar! Pentru c toate care au un Bnceput au Hi un s;rHit! #oar #umne@eu este veHnic! &l este deasupra veHniciei8 pentru c &l- 2reatorul timpurilor- nu este sub domnia timpului- ci deasupra lui! Inteli7en,a Bn7erilor este secundpentru c ei au primit-o de la $umina care este ;r Bnceput! &i n-au nevoie nici de vorbire nici de au@! Hi pot comunica instantaneu 7ndurile unul altuiaO! ";ntul Ioan spune8 Nei!!! sunt circumscriHi pentru c- atunci cnd sunt Bn cernu sunt pe pmntP Hi cnd sunt trimiHi de #umne@eu pe pmnt- nu rmn Bn cer! 'u sunt Bn7rdi?i de @iduri sau uHi- sau @brele- sau si7ilii- pentru c sunt nelimita?i! 2u totul nelimita?i! Repet- cci ei se revelea@ oamenilor care sunt vrednici Hi crora #umne@eu doreHte ca ei s le apar- nu aHa cum sunt Bn mod real- ci Bntr-o ;orm sc9imbat- care poate ;i v@utO! #ar ";ntul Ioan revine la ;aptul c ei sunt limita?i- Bn sensul c totuHi toate lucrurile create sunt limitate de #umne@eu- 2are le-a creat8 NAvnd Bn vedere c ei sunt inteli7en?e - continu el- ei se a;l Bn locuri mentale- nu sunt circumscriHi precum corpul!!! ci- oriunde sunt trimiHi- ei sunt pre@en?i acolo sub ;orma unor ener7ii- Hi nu pot ;i pre@en?i Bn locuri di;erite Bn acelaHi timpO! ";ntul Ioan #amasc9in nu este pre7tit s spun dac Bn7erii di;er Bn esen? unul de altul- dar este convins c ei di;er Bn eleva?ie Hi strlucire! #ar- dac eleva?ia depinde sau nu de strlucirea lor- el socoteHte c nu poate a;irma dect c ei BHi Bmpart strlucirea Hi cunoaHterea unul altuia Hi le iradia@ asupra ordinelor in;erioare! &l remarc8
Pa7ina .AC

N"unt puternici Hi 7ata s Bndeplineasc voin?a #umne@eirii Hi natura lor este Bn@estrat cu o asemenea iu?ime Bnct oriunde 9arul dumne@eiesc le porunceHte s ;ie- ei se Hi a;l acolo! &i sunt p@itorii Bmpr?iilor pmntuluiP sunt aHe@a?i deasupra na?iunilor Hi reli7iilor Bncredin?ate lor de ctre 2reatorP 7uvernea@ treburile noastre Hi ne aduc spriLin! Mi motivul- desi7ur- este acela c sunt aHe@a?i desupra noastr de porunca Hi voin?a divin Hi se a;l Bntotdeauna Bn preaLma lui #umne@eu! &i l contempl pe #umne@eu Bn raport cu putin?a lor- Hi asta le este 9rana! "e a;l deasupra noastr- pentru c sunt necorporali Hi sunt desprinHi de orice patim trupeasc- deHi nu sunt lipsi?i de patim8 pentru c numai #ivinitatea este dincolo de pasiune! &i iau di;erite ;orme la porunca "tpnului lor Hi ast;el se descoper ei BnHiHi oamenilor Hi le de@vluie misterele divineO! Ioan #amasc9inul Bmparte cetele cereHti alt;el dect #ionisie Areopa7itui8 trei coruri ;iecare cu trei ierar9ii! #e asemenea- men?ionea@ di;eritele opinii cu privire la timpul cnd Bn7erii au ;ost crea?i Hi ni le re@um ast;el8 N)o?i sunt de acord c au existat Bnaintea crerii omului! &u sunt de acord cu teolo7ul (";ntul Fri7orie de 'a@ian@) care e de prere c ei au ;ost crea?i primii Hi c 7ndirea a ;ost ;unc?ia lor! Pentru c a ;ost potrivit ca esen?a mental s ;ie prima creat- apoi ceea ce poate ;i perceput Hi- Bn ;inalBnsuHi omul- a crui ;iin? Bn?eleapt- uneHte ambele pr?i! Prerea #amasc9inului despre satana este cea tradi?ional despre Bn7erul c@ut8 N!!!el nu era ru de la natur- ci bun- Hi destinat unor scopuri bune Hi n-a primit de la 2reator nici o urm de ru Bn el! #ar el nu a pstrat strlucirea Hi demnitatea cu care l-a Bn@estrat 2reatorul Hi- prin propria sa ale7ere- a ;ost sc9imbat din ceea ce a ;ost Bn ceea ce era Bn contradic?ie cu natura sa Hi s-a BnverHunat Bmpotriva lui #umne@eu- 2are l-a creat- Hi s-a 9otrt s se ridice Bmpotriva $uiP Hi a ;ost primul care s-a despr?it de #umne@eu Hi a devenit ruO! 2u satana au c@ut Hi nenumrate cete de Bn7eri care-i erau supuse! &i au putere doar att ct le-a Bn7duit #umne@eu! N)oat rutatea- deci- Hi orice patim necurat este lucrarea min?ii lor! #ar- deHi le-a ;ost Bn7duit libertatea de a ataca omul- ei

Pa7ina .AE

n-au putere s Bnvin7 pe nimeni8 pentru c noi avem puterea s primim sau s nu primim atacul!!! 1bserva?i- mai departe- c ceea ce Bn ca@ul omului este moartea- Bn ca@ul Bn7erilor este cderea! 2u o Bncredere neclintit Bn ;aptul c pocin?a a ;ost posibil numai aici pe pmnt- Bn timpul vie?ii sale trupeHti- ";ntul Ioan tra7e conclu@ia c Ndup cdere nu exist posibilitatea pocin?ei pentru ei (Bn7eri) la ;el cum nu e posibil - dup moarte pentru oameniO! ";ntul Ioan a scris Bn 1ctoi9 opt 7lasuri sau canoane pentru Bn7eri Hi .G de tropare- multe din ele putnd ;i 7site Bn aceast carte! 2u ";ntul Ioan #amasc9inul prsim pe Prin?ii >isericii! #in pcate- unii nau ;ost cita?i sau men?iona?i! Ar ;i ;ascinant s-i urmrim de-a lun7ul teolo7iei modernedar nu acesta e scopul nostru! &ste su;icient s-i studiem Bn capitolele urmtoare pe Bn7eri Bn ru7ciune- litur79ie Hi art! " Bnc9eiem ca ";ntul #amasc9in- ast;el8 N2el 2are creea@ Hi se Bn7riLeHte de toate Hi pstrea@ toate lucrurile Bn #umne@eu- %nicul- 2are este necreat Hi este ludat Hi slvit Bn )atl- +iul Hi ";ntul #u9- s ne lumine@e min?ile Hi s ne ;ac de-a pururi s reali@m pre@en?a Bn7erului ce ne st alturiO!

Pa7ina .AK

n#erii n )fintele litur#%ii i ru#ciuni

2a nu cumva s credem despre Bn7eri c sunt Bn7ropa?i de prea mult vreme Bn tomurile vec9ii teolo7ii Hi acoperi?i de pra;ul Bndelun7atei noastre indi;eren?e- s revenim la ru7ciunea noastr @ilnic Hi Bn special la cea duminical! n7erii sunt aminti?i Hi cinsti?i Bn multe ru7ciuni ;rumoase- Bn multe limbi Hi de multe credin?e! Iat- de exemplu- o ru7ciune ;olosit Bn laudele ortodoxe- ca Hi Bn ru7ciunile de diminea?8 N n7ere al lui #umne@eu- p@itorul meu cel s;nt- dat mie de #umne@eu ca s m p@eHti de rele- te ro7 cu struin?- luminea@-m Bn aceast @iacoper-m de tot rul- pov?uieHte-m spre bine Hi clu@eHte-m pe calea mntuiriiO! 2u ct mai ;erici?i Hi Bncre@tori vom mer7e toat @iua- dac vom ;i conHtien?i c #umne@eu ne-a dat un Bnso?itor special s ne apere- s ne p@easc Hi s ne lumine@e! n7erul nostru p@itor este o realitate obiectiv- Bn care este cuprins dra7ostea deosebit a lui #umne@eu pentru noi- ca persoane! &l este o expresie a 7riLii printeHti a lui #umne@eu- un tovarH care nu adoarme noaptea Hi niciodat nu ne las neBnso?i?i Hi prsi?i Bn Bntuneric! N n7ere al lui 3ristos- p@itorul meu cel s;nt Hi acoperitorul su;letului Hi al trupului meu- iart-mi toate cte am 7reHit Bn @iua de ast@i Hi de toat viclenia vrHmaHului meu celui potrivnic m i@bveHteP ca s nu mnii cu nici un pcat pe #umne@eul meu- Hi te roa7 pentru mine- pctosul Hi nevrednicul rob- ca s m art vrednic de buntatea Hi mila Preas;intei )reimi Hi Maicii #omnului meu Iisus 3ristos Hi tuturor s;in?ilorO- Amin! (Ru7ciunea de diminea?)! &xist Hi aceast scurt- naiv- ru7ciune ;olosit de cei mai mul?i copii ortodocHi8 N n7er- Bn7eraHul meu- ce mi te-a dat #umne@eu- eu sunt mic- tu ;-m mare- eu sunt slab- tu ;-m tareO! Aceste multe ru7ciuni au rostul de a sus?ine Hi de a ne reaminti continuu c Bn7erii nu Bncetea@ s aib o contribu?ie real- o constitu?ie activ Bn
Pa7ina .A9

ru7ciunea noastr Hi- de asemenea- invocndu-i- pstrm neatins unirea cu ei! Acest lucru are o solid ba@ scriptural- Bn special Bn doctrina ";ntului Pavel despre )rupul tainic al lui 3ristos- Bn care toate mdularele au lucrarea lor deosebit (Romani 1.- G-K)de Bmpreun cet?eni cu ";in?ii- Hi casnici ai lui #umne@eu! (&;eseni .- 19)! Atributul de miLlocitor al Bn7erilor BHi are rdcinile Bn Dec9iul )estament! Putem ;i si7uri c ";nta "luLb a >isericii nu i-ar ;i inte7rat pe Bn7eri- dac ei ar ;i ;ost doar o ;ic?iune pioas- ori ar ;i apar?inut unei ere trecute! )recut Hi pre@ent Bn veHnicie nu exist Hi BnsuHi timpul are ;oarte pu?in importan?! 1amenii accept ast@i- adesea ;r s Bn?elea7- atotputernicia Htiin?ei care vede posibilitatea unui timp cnd oamenii- cltorind mai repede dect lumina- Bn loc s @boare Bnainte vor mer7e de ;apt Bnapoi- la vremea de dinaintea celei de ast@i (teleportare Bn timp)X )impul pentru noi este Bnc le7at de noapte Hi @iP Bndat ce depHim vite@a luminii- timpul- c9iar Bn calculul omenesc- BHi pierde Bn?elesul! #ar- destul de straniu- deHi acceptm aceast specula?ie a Htiin?ei- Bn acelaHi timp- Bnlturm adevrurile eterneX Petele lunii- Bi ;ac pe oameni s se interese@e de ceea ce se a;l Bn spa?iu! 2reHtinul trebuie s se preocupe de ceea ce este dincolo de asta - Bn lumea cereasc! #umne@eu este centrul realit?ii Hi ;ocarul vie?ii- cu toate c l ocolim Ii ne ascundem de &l! 1Htirile "ale cereHti l BnconLoar Hi desc9id inelul care s ne cuprind Hi pe noi! Asta- ;r aLutorul navelor spa?iale construite de om- ci prin actul liniHtit al adevratei ru7ciuni- prin druirea de sine lui #umne@eu- prin puterea unei iubiri care nu e le7at de terestru- care n-are i@vorul Bn noi- ci Bn nsuHi #umne@eu! NAceasta este dra7ostea- nu c noi l iubim pe #umne@eu- ci c &l ne-a iubit pe noiO (1 Ioan G- 10)! Acesta este misterul Hi explica?ia ;aptului c omul Bndr@neHte s cread nu numai c poate- ci cu adevrat BHi uneHte vocea sa slab cu aceea a oHtirilor cereHti! Adevrul acestui ;apt poate ;i cu adevrat Bnv?at- numai prin experien? personal- nu vi@ionar- ci prin cunoaHtere luntric!
Pa7ina .C0

+iecare @i de luni- Bn >iserica 1rtodox rsritean- este dedicat Bn7erilor! $a vecerniile de duminic- care ne introduc Bn @iua urmtoare- exist trei tropare sau versuri Bnc9inate Bn7erilor- interpuse Bntre versetele psalmului 1.9! $a %trenie- Bn7erii au un Bntre7 canon- o od compus din nou cntri! Acesta a ;ost scris de ";ntul Ioan #amasc9inul Bn K 7lasuri! n .C martie - dup >una Destire - este srbtoarea ";ntului Favriil Ii a tuturor Bn7erilor- cu Decernie- 2anon Hi %trenie! n K noiembrie- srbtorim pe ";ntul Mi9ail Hi toate cetele cereHti Bn acelaHi ;el! 2a ru7ciuni personale- exist un 2anon pentru Bn7erul p@itor Hi unul pentru 2etele 2ereHti Hi )o?i ";in?ii! 2t este de minunat- mai ales cnd att de mul?i privesc @iua de luni- ca pe o @i trist (Nblue Monda6O)- c putem considera cereasc prima @i de lucru a sptmnii- prin ru7ciune special- adresat #omnului nostru Iisus 3ristos! N1- #oamne- ?i Bncredin?e@ ast@i su;letul Hi trupul meu Hi voin?a meaP te ro7- ; ca voia )a s ;ie Bn mine aHa cum ?i este plcut (ie !!!de aceea- Bi c9em ca miLlocitori pe s;in?ii )i Bn7eri! 1- cereHti sluLitori ai lui #umne@eu- p@itori ai oamenilor Hi duHmani ai diavolilor- m plec Bnaintea voastrdu9uri binecuvntate Hi m bucur de mre?ia voastr! 'iciodat credin?a voastr nu se clatin- sta?i de pa@ Hi cu 7rbire sluLi?i voia #umne@eului nostru! "trdania voastr nu osteneIte Ii Bntotdeauna sunte,i biruitori- neavnd alt 7riL dect a alun7a pe vrLmaHii lui #umne@eu Hi ai @idirii "ale! 1- binecuvntat p@itor al oamenilorX )e cinstesc Hi-)i mul?umesc pentru aLutorul de ;iecare @i- pe care ni-l dai- pentru ;elul Bn care ne clu@eHti Hi pentru ru7ciunile ce le ;aci lui #umne@eu- pentru noi! Mai presus de orice- te binecuvnte@ pentru 7riLa pe care mi-o por?i- mie- un nevrednic pctos! ";inte Bn7erp@itor al su;letului meu- Hi tu- Ar9an79ele Mi9ail- aLutorul meu- s nu ;i?i m9niti pe

Pa7ina .C1

mine Hi s nu m lsa?i sin7ur- ci @i Hi noapte p@i?i-m- pn Bmi voi Bncredin?a su;letul Bn minile lui #umne@eu- +ctorul meu- cu cin? adevrat! "cpa?i-m de to?i duHmaniiv@u?i Hi nev@u?i- ca s pot de acum Bnainte s nu mai repet 7reHelile mele ;a? de #umne@eu- aHa Bnct la captul vie?ii s m Bnvrednicesc s v vd c sunte?i Bn Lurul meuca s-mi duce?i su;letul la cer- s se poat Bnc9ina lui #umne@eu! AminO! Aceast ru7ciune cuprinde tot ceea ce repre@int Bn7erii pentru noi- misiunea lor- Bncrederea noastr Bn ei- 7riLa lor pentru om de la naHtere pn la moarte Hi c9iar dup moarte! n toate acestea- remarcm c exist un pro;und Hi veHnic respect pentru Bn7eri- care Hi-a 7sit expresia Bn ;rumoasele ru7ciuni Hi imnuri! $itur79ia Rsritean- care este un ritual &u9aristic mai vec9i- Bi men?ionea@ ;recvent pe Bn7eri! Pentru aceia care nu sunt obiHnui?i cu aceast litur79ie- este necesar o oarecare explica?ie! &ste un serviciu divin complet- care culminea@ cu &picle@a- adic invocarea #u9ului ";nt pentru consacrarea elementelor ";intei &u9aristii! AHa cum via?a lui Iisus a ;ost o pre7tire treptat pentru ptimirea Hi nvierea $ui- tot aHa ";nta $itur79ie celebrea@ Bntrea7a via? a lui Iisus 3ristos pe pmntP naHterea "a- anii retraHi- sluLirea "a- ultima 2in- patimile Hi nvierea! 2redincioHii ortodocHi triesc drama inte7ral a vie?ii Mntuitorului- se BmprtHesc din ea- ascult- Bnva?- 7lori;ic- se Bnclin Bn adora?ie Hi particip la ;iecare accent simbolic repre@entat Bn $itur79ie! $itur79ia este adesea presrat cu litanii! Acestea sunt Nru7ciuni universaleOpentru c Bn ele cererile sunt ;cute pentru toate nevoile oamenilor! 2reHtinul ortodoxparticipnd la $itur79ie- nu este un individ i@olat Hi solitar! &l ia parte la ru7ciunile >isericii Hi >iserica se roa7 pentru el Hi pentru Bntrea7a lume! 2omuniunea s;in?ilor este mereu pre@ent- pentru c to?i se roa7 Bmpreun! 'u exist Bmpr?ire- Bn pctos Hi s;ntcerHetor Hi re7e- laic Hi preot- vii Hi mor?i- Hi toate cetele cereHti- ci to?i se roa7 Bmpreun Bntr-o alt lume- Bnaintea tronului lui #umne@eu! 2reHtinul se a;l Bn adevrata sa patrie! 1rtodocHii acord o mare Bnsemntate ac?iunii sim?urilor- vederii- sunetului Hi
Pa7ina .C.

c9iar mirosului- asupra ;iecrui moment important din biseric prin cuvnt- cntec- tmie Hi ;rumuse?ea candelelor aprinse! "luLba este Bmpr?it Bn trei pr?i8 1) o;iciul Proscomidiei- Bn care ";intele #aruri sunt pre7tite Hi care repre@int naHterea lui Iisus Hi anii si retraHiP .) $itur79ia cate9umenilor- care repre@int sluLirea #omnului nostru- Hi =) $itur79ia credincioHilor- care repre@int "ptmna Patimilor Hi nvierea! Am v@ut cum Bn timpul vie?ii "ale pe pmnt- Bn7erii erau mereu Bn preaLma lui Iisus! )ot ast;el- Bn ";nta $itur79ie- ei sunt cu &l Hi noi Htim c ei se a;l Bn miLlocul nostru! Primul lucru care ne aminteHte de ei este de natur vi@ual- Hi const Bn ;aptul c imediat ce intrm Bn biseric observm ima7inile icono7ra;ice ale lui Favriil Hi Mi9ail pictate pe uHile laterale- care le strLuiesc pe cele BmprteHti! n bisericile ortodoxe- altarul este separat de naos printr-un iconostas- o perdea despr?itoare- Hi are trei uHi- din care cea din miLloc este dubl Hi poart numele de ";intele %Hi sau %Hile BmprteHti- semni;icnd por?ile cerului! Prin uHile laterale trec diaconul Hi ceilal?i sluLitori ai altarului care repre@int pe pmnt ;unc?iile s;in?ilor Bn7eri Bn ceruri! $a ;el- biserica trebuie s aib o cupol- pe care este @u7rvit 3ristos Pantocrator dedesubtul cruia- imediat- vom 7si un Hir de Bn7eri! n $itur79ia 2ate9umenilor- mica intrare are loc cnd ";nta &van79elie purtat Bn procesiunea solemn Bn Lurul mesei altarului- iese prin uHa de nord- din partea stn7- pe care este pictat ";ntul Favriil- Bn timp ce reintrarea Bn s;ntul altar se ;ace prin uHile BmprteHti! Aceasta semni;ic Bnceputul vie?ii de Bnv?tor a lui 3ristos! #iaconul Hi sluLitorii altarului duc lumnrileP Bn aceast procesiune Hi- de asemenea- Bn Marea Intrarecare are loc Bn timpul $itur79iei credincioHilor- cnd sunt duse NripideleO- diaconul Bl repre@int pe ";ntul Ioan naintemer7torul- iar sluLitorii altarului pe Bn7eri! Ripidele sunt dou discuri de metal repre@entnd sera;imii cu Hase aripi- care alt;el stau Bn spatele mesei s;ntului altar! $a Bnceput au ;ost ;olosite ca s Bndeprte@e muHtele Bn timpul s;intei Lert;e! %nele biserici sunt Bn@estrate cu ele- Bn timp ce altele nu! &ste instrumentul caracteristic al

Pa7ina .C=

diaconului Hi-i este dat lui Bn mn- la s;in?irea lui ca diacon! Imediat Bnainte ca procesiunea s Bnceap- preotul spune- Bn Hoapt- urmtoarea ru7ciune8 N"tpne #oamne- #umne@eul nostru- 2el ce ai aHe@at Bn ceruri cetele Hi oItile Bn7erilor Hi ale ar9an79elilor spre sluLba slavei )ale- ; ca Bmpreun cu intrarea noastr s ;ie Hi intrarea s;in?ilor Bn7eri- care sluLesc Bmpreun cu noi Hi Bmpreun slvesc buntatea )a! 2 (ie se cuvine toat slava- cinstea Ii Bnc9inciunea- )atlui Ii +iului Ii ";ntului #u9- acum Hi pururea Hi Bn vec9i vecilor! AminO! &ste o ru7minte ca #umne@eu s Bntreprind ac?iunea nu numai simbolic- ci s o trans;orme Bntr-o realitate spiritual! #eHi nu-i putem vedeaBn7erii sunt aduna?i Bn biseric- sluLind pe #omnul lor! #up aceast ru7ciune- corul cnt imnul )risa79ion sau cntecul de trei ori s;nt- desprins din $itur79ia pentru proslvirea Bn7erilor (Isaia C- =)! n timp ce corul cnt8 N";inte #umne@eule- ";inte tare";inte ;r de moarte!!!O de patru ori- preotul se roa78 N#umne@eule cel s;nt- 2are Bntru s;in?i )e odi9neHti- 2el ce cu 7las Bntreit s;nt eIti ludat de sera;imi Ii slvit de 9eruvimi Ii de toat puterea cereasc- Bnc9inat!!!O! 2direa (cu tmie) Bn acest moment este- de asemenea- o reminiscen? a NBn7erului cdelni?eiO din cer- Bn timp ce ;umul tmiei ce se Bnal? este asociat cu o;randa ru7ciunii ca un simbol al Bnl?rii ei la #umne@eu! $a s;rHitul ru7ciunii sale- preotul l preamreHte pe #umne@eu- care e deasupra 9eruvimilor! n pre@en?a Bn7erilor ce sunt Bmpreun cu noi Bn biseric Hi Bn cerascultm &pistola Hi &van79elia! Aliluia- ce se cnt Bntre cele dou s;inte citiri- este un ecou al slvirii Bn7ereHti cu Bn?elesul N"lav 2elui 2are &steO! n ceruri este cntat de soborul Bn7erilor Hi al ;erici?ilor! Imnul 9eruvimic este cntat Bn timpul Marii Intrri- la $itur79ia credincioHilor! n aceast procesiune- ";intele #aruri sunt duse de la Proscomidiar la Masa Altaruluisemni;icnd intrarea trium;al a lui Iisus 3ristos Bn Ierusalim- ca la Bnceputul Patimilor! &a prevesteHte Parusia- adic a doua venire a #omnului- cnd 3ristos se va Bntoarce Bn toat slava "a- BnconLurat de cetele cereHti! Imnul 9eruvimic este un dintre cele mai

Pa7ina .CG

;rumoase din imnolo7ia ortodox8 N'oi- care pe 9eruvimi cu tain Bnc9ipuim Hi ;ctoarei de via? )reimi Bntreit-s;nt cntare aducem- toat 7riLa cea lumeasc s o lepdm! 2a pe mpratul slavei- s primim pe 2el BnconLurat Bn c9ip nev@ut de cetele Bn7ereHti! Aliluia- aliluia- aliluiaO! FriLa pmnteasc- Bntr-adevr- Bn acest moment pare ;oarte departe Hi cerul att de aproape- Bn timp ce cntecele mre?e umplu biserica! 2erul devine mai aproape Bn marele moment al trans;ormrii ";intelor #aruri! 2nd acest moment s;nt se apropie- omul devine conHtient de propria-i micime Hi de buntatea ;r mar7ini a lui #umne@eu- Bn7duindu-i s intre Bn )aina dttoare de via?! Preotul- mul?umeHte ast;el8 NMul?umim (ie Hi pentru $itur79ia aceasta pe care ai binevoit a o primi din minile noastre- deHi stau Bnaintea )a mii de ar9an79eli Hi @eci de mii de Bn7eri- 9eruvimii cei cu oc9i mul?i Hi sera;imii cei cu cte Hase aripi- care se Bnal? Bn triicntare de biruin? cntnd- stri7nd- 7las Bnl?nd Hi 7rind8 ";nt- ";nt- ";nt- #omnul "avaot- plin e cerul Hi pmntul de Mrirea )a- 1sana Bntru cei de sus! >ine este cuvntat 2el ce vine Bntru numele #omnului- 1sana Bntru cei de susO! Pentru noi to?i- mre?ul imn de laud Hi mul?umire este expresia recunoHtin?ei noastre nemr7inite- ce i@vorHte din adncul inimii Hi su;letului! Hi are obrHia Bn cntecul Bn7erilor au@it de Isaia (C- =) Hi la ;el Bn imnul cu care evreii l Bntmpin pe Iisus Bn Ierusalim (Matei .1- 9-1AP Marcu 11- 9P Ioan 1.- 1=P Psalmi 11E- .C)! Acesta- cel mai mre? imn de proslvire- este al Bn7erilorP mai sus dect att nu putem urca- mai mult nu putem exprima! Ar trebui s ;im conHtien?i Hi s ne dm seama c- Bn timp ce vocile noastre umplu biserica- ele sunt reluate de miliarde de voci an7elicecare intensi;ic cntecul la un volum nepmntesc Hi-l duc acolo unde este locul s;nt al lui #umne@eu! Docile noastre sunt doar un slab ecou al acestui slvit imn! Minunea este c noi participm la el! #ulce este Bntr-adevr ru7ciunea neau@it- pe care credincioHii o spun Bn acest timp8 N2etele Bn7erilor Hi ar9an79elilor- Bmpreun cu toate ;pturile cereHti- ?i cnt (ie Hi
Pa7ina .CA

spun8 ";nt- ";nt- ";nt- #omnul "avaotX 2erurile Hi pmntul sunt pline de Mrirea )a1sana Bntru 2ei de sus! >inecuvntat este 2el ce vine Bn numele #omnului- 1sana Bntru 2ei de sus! >inecuvntea@-m- mprate din Bnalt- binecuvntea@-m Hi s;in?eHte-mI@vor al ";in?eniei pentru c )u sus?ii lumea Hi oHtirile cereHti ;r de numr- )e laud Hi ;r Bncetare cnt de trei ori s;nt! Pe tine- 2el ce stai Bn $umina DeHnic- Bnaintea 2ruia tremur orice ;iin?- ca un nevrednic sluLitor- )e ro7 luminea@-mi mintea- cur?eHte-mi inima Hi desc9ide-mi bu@ele- ca Hi eu s ;iu vrednic s-?i cnt ";nt- ";nt- ";nt eHti )u #oamne- Bn vecii vecilor- AminO! Drednic de cntat!!! 2t de mare este dorul nostru de #umne@eu- ct de nemr7init lovirea noastrX 2nd suntem noi Bns cu adevrat vredniciV #oar atunci cnd #u9ul ";nt ne inspir! N'ici un om nu poate spune c Iisus este #omnul- dect Bn #u9ul ";ntO (1 2orinteni 1.- =)! #ar Bn7erii sunt Bntotdeauna vrednici Hi- ;iind inspira?i- ei cnt cu noi- purtnd ru7ciunile noastre Bnaintea tronului lui #umne@eu! &i se adun Bn Lurul ";intei Mese din smeritele noastre biserici pmnteHti- Bn7enunc9ia@ cu noi Bnaintea ";intei Jert;e! Pentru c Bn acest mare moment- cnd incomunicabilul ne este comunicatcnd intan7ibilul devine tan7ibil- Bn7erii umplu altarul cu pre@en?a lor invi@ibil!! #up presc9imbarea 2insitelor #aruri- preotul se roa7 pentru to?i aceia Bn al cror nume au ;ost o;erite ";intele #aruri- vii Hi mor?ii- s;in?ii Hi Bn special ";nta +ecioar al crei mre? imn se cnt8 N2eea ce eHti mai cinstit dect 9eruvimii Hi mai mrit ;r de asemnare dect sera;imii- care ;r stricciune pe #umne@eu 2uvntul ai nscut- pe )ine cea cu adevrat 'sctoare de #umne@eu- te mrimO! mprteas- mai presus de cetele cereHti- este Acea care dintre toate ;iin?ele omeneHti a ;ost 7sit vrednic s ;ie Maica #omnului eiP credin?ei ei Bi datorm ntrupareaP Bnaintea ei c9iar trimisul lui #umne@eu s-a Bnc9inat! nainte de Ru7ciunea #omneasc ()atl nostru) se spune ectenia cererilor- Bn
Pa7ina .CC

care noi cerem cu smerenie acele lucruri de care avem nevoie mai mare8 o @i liniHtits;nt Hi ;r de pcat- iertare pentru pcatele noastre- un s;rHit creHtinesc vie?ii noastre! n acest timp- ne mai ru7m Hi pentru Nun Bn7er de pace- p@itor credincios al su;letelor Hi trupurilor noastreO! n timpul rostirii Ru7ciunii #omneHti- diaconul BHi BncruciHea@ orarul Bn spate- simboli@nd Bndoitura aripilor Bn7erilor Bn adora?ie- Bnaintea lui #umne@eu! Mi ast;el- poate- dac am Hti s ascultm- am au@i ;l;itul aripilor cereHti cnd se strn7!!! 1are- scldarea Bn $umina #ivin a aripilor Bn7ereHti nu creea@- cumva- o imens Hi s;nt tcere- o pace ne7rit!!!V

Pa7ina .CE

n#erii n arta cre2tin

'( !ntr.ducere

Pentru a urmri cum se cuvine tema Bn7erilor Bn art- ar trebui cercetate nenumrate volume! Arta a ;cut mai mult ru concep?iei noastre despre Bn7eri dect orice alt miLloc de exprimare! &ste- de ;apt- domeniul cel mai responsabil pentru ideile noastre 7reHite Hi pentru necredin?a Bn Bn7eri! Am ;ost asedia?i cu tablouri sentimentale cu creaturi spectrale plutind Bn aerdeasupra pmntului- proteLnd cu voaluri ;luturnde copilaHi ce mer7 pe mar7inea prpastiei! 1 alt ;orm popular este cea care poate ;i 7sit pe medaliile o;erite copiilorrepre@entnd copii cu obraLi bucla?i- cu aripi ce abia Bnmu7uresc- exprimnd o idee dulcea7- Hi mai mult dect orice- departe de adevr! &xist apoi Bn7erii decorativisus?innd balustrade sau 7rilaLe de altar- ca niHte ;etiHcane durdulii crora le lipseHte ;or?a Hi maLestatea p7nei NDictorii BnaripateO! n alte portrete- Bn7erii arat ca niHte inHi insipi@i Hi ctuHi de pu?in atr7tori! 'u e de mirare c BnsHi credin?a popular s-a deprtat de ei Hi- Bn ;inal- oamenii nu mai cred deloc Bn Bn7eri! #ac este adevrat c s;in?ii Bn7eri au ;ost 7reHit repre@enta?i- aceasta e valabil Hi pentru diavoli care- picta?i cu coarne Hi co@i- sunt la urma urmei la ;el de incorect ;cu?i! 'imeni nu ar putea ;i vrLit de asemenea creaturiX &ste poate una din cele mai viclene ac?iuni ale satanei de-a se lsa ast;el portreti@at- Bnct- privind la el- s uitm cine este8 $uci;er- ;iul c@ut al dimine?iiX Repre@entarea 7ra;ic a doctrinei reli7ioase este precreHtin Hi a BHi are ori7inea Bn &7ipt! Pentru >iserica creHtin primar- aceast art n-a ;ost 7ndit ca o decora?ie- ci a ;ost ;cut cu scop teolo7ic! Artistul a exprimat Bn ima7ini ceea ce scribul a
Pa7ina .CK

transmis prin cuvintele scrise ale "cripturilor! Anumite principii simbolice au ;ost respectate Bn repre@entri- aHa cum re7ulile de 7ramatic Hi orto7ra;ie au ;ost pstrate Bn scriere! Mai ales Bn timpul RenaHterii- aceast ima7ina?ie artistic a precumpnit asupra teolo7iei- iar scenele reli7ioase au devenit subiecte pentru opera de art Hi nu au mai servit teolo7iei! n7erii au su;erit cel mai mult din cau@a acestui trans;er de la arta reli7ioas la arta laic! #in ce Bn ce mai mult ei au devenit o simpl decora?ie Hi Bn;rumuse?aresemnnd din ce Bn ce mai pu?in cu descrierea lor din "cripturi! Mereu trebuie s ne amintim c Bn7erii sunt du9uri Hi- de aceea- ;iind lipsi?i de trup- de sex Hi vrst- nici un ;el de portret al lor nu este posibil! Putem doar arta simbolic cam cum ar ;i- dar niciodat ce sunt ei de ;apt! +iind personi;icarea atributelor lui #umne@eu- cnd s-au ;cut vi@ibili omului- au artat totdeauna ca N1mul lui #umne@euO puternic Hi cernd respect Hi aten?ie! 2ei ce i-au v@ut pe 9eruvimi Hi sera;imi- desi7ur- nu i-au v@ut cu ;e?e de copii- Hi cu aripile strnse sub brbie- ci ca pe niHte ;iin?e Bnaripate aproape imposibil de descris prin cuvinteX Di@iunile pot ;i doar simbolic repre@entate Bn Bntre7ul lor pentru c aripile sin7ure nu pot ;ace un Bn7er! NAranLamentele modernedr7u?e- la care cu to?ii suntem expuHi de 2rciun Hi de PaHti- ar ;i Hocat vec9ea >isericHi dac reli7ia noastr ar ;i solid- ne-ar Hoca Hi pe noiO! >iserica nu permite ;olosirea Bn7erilor ca element decorativ! &i au ;ost ast;el aHe@a?i ca s ilustre@e mai solemn Ii mai semni;icativ credin?a sau Bnv,tura >isericii! n7erii vin imediat dup ";nta )reime Hi dup cei patru evan79eliHti! Au ;ost repre@enta?i BnconLurnd #umne@eirea Hi pe Maica #omnului mprteasa cerurilor! #e ;apt- decorarea ca Bn;rumuse?are este Bntotdeauna ;cut din cortine Hi plante stili@ate! Acest lucru a ;ost valabil pentru ambele >iserici- Rsritean Hi Apusean! A@i numai cea Rsritean ader strict la aceast re7ul- Bn interiorul propriei lor tradi?ii! ArtiHtii Rsritului Hi ai Apusului din ;iecare epoc au avut modul lor particular Hi caracteristic de a vedea Hi a @u7rvi lumea Bn7erilor Hi de a pstra vi@iunea Hi Bn?ele7erea ;iecrei perioade!
Pa7ina .C9

*( Arta /i+antin

&ste cea mai vec9e art creHtin- inextricabil le7at de )radi?ia 1rtodox! ntro vreme a constituit standardul pentru Bntrea7a lume creHtin! Ast@i- >iserica 1rtodox Rsritean urmea@ Bnc tradi?ia artei bi@antine Hi este credincioas principiilor de altdat- care au 7uvernat pictura! #in ne;ericire- totuHi- Bn unele locuri- din i7noran?aceste re7uli au ;ost Bnclcate! Arta bi@antin creHtin este Bn primul rnd preocupat de propovduirea adevrului- este un portret 7ra;ic al teolo7iei ortodoxe! >isericile sunt ast;el pictate Bnct un om- intrnd Bn cldire- s devin vi@ual conHtient de Bntre7ul cosmos ce-l BnconLoar- un cosmos Bn care ;iecare pro;et- s;nt Hi Bntmplare s;nt s aib locul su deosebit Hi potrivit! #e aceea- din momentul Bn care trece pra7ul bisericii- pn la oprirea sub cupola repre@entnd cerul cu 3ristos Bn centru- creHtinul este con;runtat cu ;iecare eveniment teolo7ic maLor! )rebuie s avem Bn minte c arta bi@antin este totdeauna le7at exclusiv de teolo7ie- nicidecum de aspectul ornamental! 2nd e nevoie de decora?ie- de exemplu8 Bn Lurul ;erestrelor- deasupra arcurilor- sunt ;olosite ;orme 7eometrice Hi uneori ;lori Hi plante stili@ate! n7erii au locul lor precis Bn cosmos Hi sunt- prin urmare- repre@enta?i Bn pictura bisericeasc Hi Bn s;intele ima7ini - icoanele! Ar ;i poate Bn?elept s explic aici ce Bnseamn o icoan Bn >iserica Rsritean 1rtodox! &ste mai mult dect un tablou- o simpl ima7ine a unei persoane s;inte! 2ea mai bun compara?ie pe care o putem ;ace este c- aHa cum Iisus este icoana lui #umne@eu )atl- tot ast;el o icoan s;nt transmite credinciosului adevrata ima7ine a persoanei pe care o Bn;?iHea@! 1 icoan devine un loc sacru de Bntlnire Bntre credincios Hi #umne@eire! 1 icoan este lipsit de orice sen@ualitate Hi spiritualitatea sa Bnltur orice ;orm de naturalism! #e ;apt- o biseric
Pa7ina .E0

ortodox- bi@antin- este Bn Bntre7ime o imens icoan a mpr?iei lui #umne@eu att Bn cer- ct Hi pe pmnt! n7erii bi@antini nu sunt niciodat dr7laHi sau e;emina?i- ci brbteHti Hi puternici! "unt drapa?i ca vec9ii ;ilo@o;i 7reci- pentru c sunt Ninteli7en?e divineO- ori sunt BnveHmnta?i Bn 9aine de diacon pentru c- la ;el cu diaTonus- sluLitorul- ei sunt c9ema?i s ;ie sluLitorii 2elui PreaBnalt! n mod obiHnuit- ei poart un toia7- ca simbol al autorit?ii! Prul lor este lun7 Hi ondulat- le7at cu o pan7lic albastr sau o diadem- semnul spiritualit?ii! Aripile lor sunt puternice Hi colorate sobru- niciodat exa7erate! Ar9an79elii Mi9ail Hi Favriil sunt picta?i pe cele dou uHi laterale ale iconostasului- perdeaua altarului- separnd sanctuarul de restul bisericii! Mi9ail este la mia@noapte Hi Favriil pe uHa de la mia@@i! n miLloc- pe uHile BmprteHti- de obicei e repre@entat >una Destire- Ar9an79elul Favriil pe un panou Hi +ecioara Maria pe cellalt! n7erii nu sunt repre@enta?i ca niHte copii ori aHe@a?i Bn mod artistic! %neori po@i?ia lor pre@int stranii contorsionri Bn aer- ca s Bncap Bn spa?iul ima7inii! 3eruvimii Hi sera;imii au ;e?e aspreP cele Hase aripi roHii Hi albastre sunt des;cute Bn mai multe un79iuri! 'u-i 7sim dect Bn scenele din cer Hi Bn paradis! 2a Hi alte ;i7uri din icoane sau de pe pere?ii bisericii- Bn7erii privesc Bntotdeauna spre noi! Aceasta arat c nu suntem niciodat excluHi ci- din contr- suntem Bntotdeauna implica?i Bn activitatea lor- oricare ar ;i ea! 29iar Bn pictura >unei Destiri- Bn care +ecioara Maria Hi Ar9an79elul Favriil vorbesc unul cu altul- ei ni se adresea@ Hi nou! Pentru noi s-au Bntmplat toate- de aceea sunt cu ;a?a la noi! 'umai pctoHii sunt arta?i din pro;il! 'u privim tablouri- ci cu pioHenie ne uitm la ei aHa cum ei se uit la noi- ca un 7rup de oameni care conversea@! Aceasta este adevrata teolo7ie- cea care clari;ic comuniunea cu s;in?ii! 1mul trebuie Bntotdeauna s ;ie aLutat s Bn?elea7 nevoia sa de a ;i condus ctre condi?ia sa natural- care este cerulP persoanele s;inte se Hi a;l deLa acoloPa7ina .E1

;r s ;ie indi;erente ;a? de noi- ci dimpotriv recunoscnd le7tura pe care 3ristos a ;cut-o Bntre noi! "atana este repre@entat extrem de rar Hi numai pe peretele dina;ar al bisericiiBn icoanele Judec?ii de apoi! Arta creHtin ortodox este strict scriptural! Mai exist descrieri biblice ale satanei- deci cum i-am putea cunoaHte trsturileV ";ntul Ioan- Bn 2artea Apocalipsei- Bl vede ca pe un dra7on- ";ntul Petru Bl numeHte un leu care ra7e! Iisus Bl aseamn cu un ;ul7er! 'iciuna din aceste ima7ini nu e 9idoas- dar sunt oricum Bnspimnttoare! "atana este puternic- amenin?tor- ceva de care te temi- o ima7ine rea9ain! 'ecunoscnd un mod de a-l Bn;?iHa Hi inspirndu-se din 'oul )estament Apocri;- a ;ost artat drept cel mai urt lucru posibil- care produce team! %neori- simbolismul din Rsrit Hi Apus n-a i@butit s-l transpun pe satana pictural! #e ;apt- arta bi@antin ;oarte rar a Bncercat s-o ;ac pentru c e mult mai le7at de rai dect de iad! Pictorii ortodocHi- Bncearc s-i arate pe Bn7eri puterniciP o putere celestsenin- lipsit de sen@ualitate auster dar- ;r discu?ie- cu caracter esen?ial masculin! n7erii bi@antini- dac nu ne pot emo?iona prin ;rumuse?e- ne umplu de Bncredere Hi ne inspir prin ;ermitatea lor! ntotdeauna ne vom sim?i Bn si7uran? Hi ocroti?i Bn pre@en?a lor! &ste exact ceea ce vrea s exprime c9ipul lor!

Pa7ina .E.

-( Evul Mediu

"ecolele &vului Mediu au ;ost numite Hi veacurile credin?ei! A ;ost timpul marilor catedrale Hi mnstiri- ;rumoase prin ar9itectura Hi detaliile lor! Multe lucrri de art- turle- arcade au ;ost aHe@ate att de sus- Bnct oc9iul nu le poate vedea! &ra su;icient c le vede #umne@euP de ;apt- mai presus de orice- au ;ost dedicate slavei "ale! n picturi Hi tapiserii- Bn piatr Hi lemn- Bn ar7int Hi aur- Bn vitralii Hi pe ;ine per7amente- s;intele istorii au ;ost comemorate cu nes;rHit dra7oste Hi adora?ie! Peste tot- de la mre?ele cupole- pn la pa7inile luminoase ale cr?ilor sacre- abund Bn7erii! 'u e deloc simplu s ;aci o sc9i? a artei din Apus Bn aceast perioadadevrat creu@et al culturii! #a- o mare diversitate de tradi?ii- mer7nd de la bi@antini la viTin7i- Bn prima parte a &vului Mediu artiHtii erau mai dibaci Bn proiectare dect Bn repre@entarea ;ormei umane! Papa Fri7orie cel Mare a declarat c ima7inile sunt ;olositoare credinciosului pentru c Bl Bnva? cuvntul lui #umne@eu! Arta reli7ioas a Apusului era obsedat de un sin7ur lucru8 s cate9i@e@e- Bn timp ce Bn Rsrit icono7ra;ia Bncepuse s Bnsemne mult mai mult! A ;ost Hi este considerat la ;el de sacr- ca Hi "cripturile! ArtiHtii medievali nu cutau s produc asemnri convin7toare ale naturii- ori s cree@e opere ;rumoase8 ei voiau s le arate ;ra?ilor Bntru credin? con?inutul Hi tlcul povestirilor s;inte! n7erii lor- de aceea- nu sunt deosebit de ;rumoHi- dar nimei nu se BndoieHte de tria Hi pro;un@imea lor! 'u exist super;icialitate Bn aceHti Bn7eri! $a Bnceput au putut ;i Bntlni?i mai ales Bn manuscrise- pentru c Bn Apus- exceptnd Italia- nu era o practic 7eneral s se Bmpodobeasc bisericile cu ;resce Hi mo@aicuri! 1rnamenta?iile multicolore Hi miniaturale au ;ost pictate pentru >iblii- cr?i de ru7ciuni- breviare Hi ceasloave! "copul lor principal a ;ost de a ;i ;olositoare Bn sluLirea lui #umne@eu! Ast;el- Bn7erii- ca s;in?i mesa7eri ai lui
Pa7ina .E=

#umne@eu- Hi-au cHti7at locul lor de drept printre alte ;i7uri ale >ibliei! >iblia- cu excep?ia vi@iunilor lui Isaia Hi Ie@ec9iel- nu men?ionea@ Bn7eri Bnaripa?i! 2ea care i-a Bn@estrat ast;el pare s ;i ;ost Bnc9ipuirea oamenilor! Aripile repre@int semnul distinctiv al Bn7erului- dup cum coroana este acela al re7elui! &le simboli@ea@ spiritul- puterea Hi iu?imea! "era;imii Hi 9eruvimii sunt repre@enta?i prin capete Bnso?ite cu trei perec9i de aripi- acestea din urm simboli@nd spiritul purcunosctor prin dra7oste Hi inteli7en?P capul este emblema su;letului- iubirii Hi cunoaHterii! n7erii de obicei poart Bn mini un toia7 ca semn al sluLirii lor- ";ntul Ar9an79el Favriil este repre@entat cu un crin- ";ntul Mi9ail cu sabie Hi armur- ";ntul Ra;ail poart un b? Hi o pun7 atrnat la cin7toare Hi sandale Bn picioare! n7erii au Hi o diadem sau o pan7lic albastr ale crei capete se rsucesc Bn sus- simboli@nd s;nta inspira?ie! 'imbul de deasupra capului Bn7erilor nu lipseHte niciodat Hi este pre@ent Bntotdeauna cnd trebuie simboli@at s;in?enia! 'umele de NBn7erO- Bnsemnnd Nmesa7erO- NtrimisO- poate ;i atribuit Hi unui om care aduce Htiri importante! Ast;el- Bi vedem pe evan79eliHti Hi Bn special pe ";ntul Ioan >ote@torul care Hi el este repre@entat cu aripi de Bn7er! $a Bnceput- acest simbolism a ;ost ri7uros ;olosit Hi Bn Apus Hi Rsrit! Mai tr@iu a Bncetat s mai ;oloseasc att de multe din aceste embleme tradi?ionale- ct Ii robele ;ilo@o;ilor 7reci cu care erau BnveHmnta?i Bn7erii Hi pn la orarul Hi sti9arul diaconilorP acestora li s-au substituit tot ;elul de draperii ;l;inde! )otuHi- &vul Mediu timpuriu a ;ost scutit de aceste pericole! >iserica era militant- Bntrea7a cultur era Bn 7riLa ei Hi ca atare arta a ;ost Hi ea pstrat Bn canoanele strict creHtine Hi ortodoxe! Pentru c >una Destire a ;ost Bntotdeauna un subiect predilect al artei reli7ioase- ima7inile ei au putut ;i 7site Bn cele mai timpurii manuscrise ale lumii creHtine! "traiele Bn7erilor Bn aceste ima7ini sunt clasice bi@antineP picioarele lor sunt ;erm
Pa7ina .EG

aHe@ate pe pmnt! Repre@entarea lor era sobr iar aripile pe care le purtau se pliau Bn di;erite un79iuri bi@are- ca s se acorde cu ;orma spa?iului! Aceste icoane sunt pline de o naiv ;rumuse?e- comunic un intens sentiment reli7ios! Au ;ost lucrate cu dra7oste- cu 7riL Hi preci@ie! &xist o ilustra?ie Bncnttoare- dintr-o &van79elie suabian- cam de prin 11A0! n7erul e artat Lumtate din pro;il- cu mna dreapt Bntins- Bntr-un 7est plin de noble?e care Bn arta medievala semni;ica rostirea- actul de a vorbi! #ar exist att de multe ima7ini Bncnttoare Bnct e 7reu s le pre@entm pe toate Bn aceast sc9i?! #e o mare pre?uire s-a bucurat Hi vi@iunea lui Isaia! %n excelent exemplu era o miniatur din Reic9enau- din secolul al 11-lea! #umne@eu este Bn;?iHat stnd pe tronul slavei- BnconLurat de ;lori asemenea ra@elor de lumin Hi- Bn Lurul lui- Bn cerc- sera;imii des;Hurndu-Hi aripile lor ;rumoase- roHii tranda;irii- unul din ei aducnd crbunele roHu aprins- cu care cur? bu@ele pro;etului! 'u exist Bn aceast perioad Bn7eri bucla?i cu aripi pu;oase dect G00 de ani mai tr@iu Bn timpul RenaHterii! n &vul Mediu- 9eruvimii Hi sera;imii au ;ost Bn?eleHi ca ;iind cele mai slvite creaturi ale lui #umne@eu- iar descrierea lor depHeHte penelul sau condeiul omului! )otuHi- omul Bnvrednicindu-se de o asemenea vi@iune- se strduia s-i transmit mesaLul! n biseric- primele decora?iuni sculptate au aprut Bn +ran?a deHi la drept vorbind- decora?ie este un cuvnt 7reHit pentru c nu aceasta a ;ost prima ;unc?ie a acestor cioplituri timpurii! Menirea lor era de-a exprima o idee de;init Bn le7tur cu Bnv?turile >isericii! #easupra portalului din secolul al 1.-lea al bisericii ";ntului )ro;im din Arles7sim pentru prima dat un Bn7er de piatr! &l este simbolul ";ntului Matei Hi-l vedem @burnd deasupra leului ";ntului Marcu- Bn partea dreapt a )ronului #omnuluiP de cealalt parte sunt vulturul ";ntului Ioan Hi boul ";ntului $uca! ";ntul Irineu- printre al?ii- vede Bn aceste creaturi cu patru aripi- despre care vorbesc Ie@ec9iel Hi cartea Apocalipsei- cele patru caracteristici principale ale Mntuitorului! n timpul &vului mediuele au ;ost de;initiv omolo7ate ca embleme ale celor patru &van79eliHti- att Bn Rsrit- ct

Pa7ina .EA

Hi Bn Apus! n aceast perioad- mai ales de de@voltare a ambi?ioasei ar9itecturi 7otice;i7urile de Bn7eri se Bnmul?esc! &le apar Bn special Bn Lurul altarului- sau Bn cor unde pe drept trebuie s stea! #e asemenea pot ;i Bntlni?i la uHile bisericii- p@ind mpr?ia lui #umne@eu dinuntru! 'u trebuie uitat c 9eruvimii au ;ost sin7ura decora?ie permis Bn )emplul din IerusalimBn a;ar de aceea a "caunului Milostivirii Hi 29ivotului $e7ii (&xodul (IeIirea) .A- 1K-..)! Mi "olomon Na cioplit 9eruvimi pe pere?iO Hi i-a brodat pe Perdeaua albastr- purpurie Hi stacoLie a templului (. 2ronici (Paralipomena) =- E-1G)! )radi?ia ima7inilor an7elice aHe@ate Bn locurile de Bnc9inciune este ;oarte vec9e! %nul dintre cele mai bune exemple de Bn7eri sculpta?i din secolul al 1=-lea este Bn7erul-stlp din catedrala din "trassbour7 - o coloan @velt cu patru laturi- ce urc de la podea pn la arc - un adevrat @bor ascendent ce-?i Bnal? privirea la cer! Primele patru ;i7uri sunt acelea ale evan79eliHtilorP deaspura lor sunt patru Bn7eri ce su;l din ultima trmbi?! Mi deasupra acestora sunt al?i patru Bn7eri- ce poart instrumentele Patimilor lui Iisus! 29ipurile sunt pur 7otice! #raperiile cad Bn ;alduri simple- cu o dispuneri per;ect Hi cu aripile stili@ate admirabil! +i7urile lor impuntoare au o 7ravitate calm! n7erul cu crucea este pe bun dreptate ;aimos! +a?a lui- cred- este cea mai desvrHit ima7ine Bn7ereasc! Are propor?ii ;rumoase- este puternic- senin Hi lipsit de orice sen@ualitateP iat- Bn adevr pe 1mul lui #umne@eu repre@entat Bn toat ;rumuse?ea lui impersonal- cu o deplintate a 7ndirii- cu oc9ii a?inti?i spre ori@onturile nemr7inite! n secolele 1=-1G- observm o subtil sc9imbare Bn concep?ia despre Bn7ericare o7lindeHte limpede sc9imbarea nivelului de via? Hi de 7ndire al oamenilor8 Bn7erii devin mai umani@a?i- mai cordiali Bn Bn;?iHare- mani;estnd o oarecare blnde?e ;ad! Dec9ea concep?ie despre mesa7erii Hi atle?ii lui #umne@eu- despre preo?ia divin a Bn7erilor- BHi pierde mre?ia!
Pa7ina .EC

1amenii devin mai pu?in spirituali@a?i- de@voltarea industriilor Hi creHterea oraHelor i-a ;cut mai materialiHti Hi- de ;apt- i-a trans;ormat Bn simple min?i bur79e@e! Ima7ina?ia lor nu mai poate atin7e Bnl?imile relatrilor scripturale- Bn care cetele cereHti cnt la unison necontenite laude lui #umne@eu- laude la care ia parte Bntre7ul cosmos! &i aHea@ Bn minile Bn7erilor instrumente mu@icale mai terestre Hi Bi BnveHmntea@ luxos Bn ?esturile 7reoaie ale propriilor veHminte! n Italia- Fiotto a redescoperit totuHi un ;el mult mai realist de-a @u7rvi ;ormele umane! Di@iunea sa ;ace un salt dincolo de bariera care separa pictura de sculptur! #atorea@ mult metodelor maeHtrilor bi@antini Hi sculpturilor catedralelor nordice! 2u Fiotto se desc9ise un nou capitol Bn art! Mi totuHi- Bn7erii lui nu ne inspir! Mcoala din "iena pstrea@ pentru mai mult timp ri7oarea ;ormelor bi@antine- dar Hi ea este preocupat s insu;le o nou via? vec9ilor canoane! %n exemplu 7ritor este >unavestire a lui "imone Martini Hi $ippo Memmi! %n minunat ar9an79el Favriil proiectat pe un splendid ;ond auriu Bn7enunc9ia@ Bn ;a?a Madonei- drapat cu sobrietate! Pe deasupra panourilor laterale ale acestei piese de altar exist picta?i Bn alb Hi 7ri doi Bn7eri de o rar ;rumuse?e! Ast;el- pe nesim?ite- &vul Mediu pHeHte Bn RenaHtere!

Pa7ina .EE

0( Rena2terea

ArtiHtii secolelor 1G-1C- inspira?i de picturile Hi sculpturile p7ne care tocmai ;useser scoase la lumin- au dat ;ru liber Bnc9ipuirilor prodi7ioase Bntr-o de@ln?uire miri;ic de culori Hi de compo@i?ii ma7istrale! n acel moment- arta pentru art a ;ost extrem de pre?uit! Artistul a ;ost an7aLat s picte@e mai mult pentru talentul su dect pentru ;ervoarea sa reli7ioas! >isericile au ;ost decorate cu scene reli7ioase- ca Hi cum sar ;i ilustrat o carte! Au ;ost Bn;?iHate aspectele umane ale vie?ii #omnului- >iblia o;erind Bn Bntre7ul ei un material inepui@abil att ilustrrii ct Hi expresiei artistice! #eparte de noi de-a sus?ine c pictorii au ;ost lipsi?i de pietate! Mi totuHi nu Bncape discu?ie c atitudinea lor a ;ost laic! )radi?ia iconoclast iudaic- care i-a constrns pe paleocreHtini- @ace departe Bn urm iar omul so;isticat al RenaHterii priveHte complet cu al?i oc9i lucrurile Hi pn Bn @ilele noastre arta va deveni din ce Bn ce mai laicparcur7nd toate ;a@ele cunoscute! +ireHte c subiectele reli7ioase au rmas Bn continuare populare Hi Bmpodobirea bisericilor important- dar c9iar cnd expresia era inspirat;armecul simplu Hi du9ul credin?ei care i@vorau din pictura Hi ciopliturile primitive cu 7reu au mai putut ;i redobndite! RenaHterea a ;ost ;antastic de bo7at Bn pictur- sculptur Hi ar9itecturoamenii au devenit mereu tot mai conHtien?i de propriile posibilit?i! "-au ;cut noi descopriri Bn toate domeniile- omul ;iind din ce Bn ce mai preocupat de sine BnsuHi Hi de ideile sale! &l a ;ost Bnclinat s-$ vad pe #umne@eu dup c9ipul su- Bn loc s se vad pe sine dup c9ipul lui #umne@eu! )otuHi- aceast perioada a o;erit pe unul din cei mai drui?i pictori ai tuturor timpurilor - +ra An7elico! Fuido di Pietro s-a nscut Bn 1=KE ln7 +loren?a Hi a intrat de tnr Bn mnstirea dominican- la +iesole! "-a clu7rit sub numele de ;ra Fiovanni- dar curnd a devenit cunoscut ca ;ra An7elico- ;rate An7elic! 2ur?ia vie?ii lui- ca Hi candoarea
Pa7ina .EK

c9ipurilor pe care le picta Hi mul?imea Bn7erilor ce-au ieHti din penelul lui inspirat- i-au cHti7at acest renume! A lucrat la Bnceput Bn +iesole- unde a pictat celebrele miniaturi- Bn care predomin auriul Hi albastrul! %n exemplu per;ect al acestui stil de Bnceput al artei sale este ima7inea Judec?ii de Apoi! 2ulorile sunt strlucitoare Hi limpe@i! Pe un cer ;r nori- 3ristos apare BnconLurat de slava Bn7erilor! >rul interior cuprinde 9eruvimi Hi sera;imi cu aripi roHii- sclda?i Bn ra@e aurii! >rul din a;ar este compus dintr-o mul?ime de ierar9ii cereHti #incolo de acest bru- este aHe@at +ecioara la dreapta lui 3ristos- iar ";ntul Ioan la stn7a! +i7urile cereHti sunt aHe@ate de-o parte Hi de cealalt a cerului a@uriu! Imediat dedesubt sunt mormintele desc9ise ale mor?ilor Bnvia?i- sec?ionnd prim planul Bn dou! Pe de-o parte- damna?ii Hi iadul sunt trata?i Bntr-o manier conven?ional! Pe de alt parte- +ra An7elico a pictat cu remarcabil emo?ie Lubila?ia s;in?ilor Bmbr?iHa?i de Bn7eri suind Bmpreun cu aceHtia spre por?ile cereHti Bntr-un dans ;ericit! n7erii sunt e;emina?i- e adevrat- dar sunt att de puri- att de lipsi?i de sen@ualitate- Bnct nu po?i s nu ;i emo?ionat de ;rumuse?ea vi@iunii sale! 2nd 2osimo de Medici a construit noua mnstire dominican a ";ntului Marcu din +loren?a- +ra An7elico a decorat ;iecare c9ilie! Aceste ;resce sunt tratate sobrucu o admirabil economieP culorile sunt ;luide- delicate- exprimnd un adevrat misticism! " mer7i pe culoarul liniHtit al mnstirii Hi s te ui?i Bn ;iecare cmru?- s arunci o privire peste picturile cereHti este probabil una dintre cele mai spirituale Hi estetice experien?e pe care o poate avea un om! >unavestie a ;ost deosebit de iubit de ;ra An7elico Hi de mul?i al?ii! &xist Bndeosebi o pictur a sa care pre@int cu o mare per;ec?iune personaLe sacre! +ecioara Hi Ar9an79elul apar la ;el de puri Hi plini de buntate! Ar9an79elul este pictat exact Bn momentul cnd Bn7enunc9ia@ Bn ;a?a ei- Bn timp ce ea BHi BncruciHea@ minile- pe piept Bn semn de supunere! ntr-o alt pictur- Favriil st Bnaintea ei! & ;rumos Hi 7ravP veHmntul liliac9iu- cu nuan?e tranda;irii- cade Bn ;alduri armonioaseP Bn timp ce se pleac- priveHte la ea Bn tcere- plin de iubire! +ecioara Bn7enunc9ia@ smerit Bn ;a?a trimisului lui #umne@eu!
Pa7ina .E9

+ra An7elico se ru7a Bntotdeauna Bnainte de a Bncepe s lucre@e! 'u-Hi corecta niciodat desenul ;iind Bncredin?at c divinul Bi conduce mna! 2ur?enia Hi elanul spiritual ale lui +ra An7elico n-au ;ost niciodat depHitenici c9iar de marii maeHtrii- Bn7erii lui Fiotto Hi >eno@@o Fo@@oli sunt e;emina?i Hi cam neconvin7tori- Bn7erii lui $eonardo au un @mbet ce poate ;i asemuit mai curnd cu un rictus- iar cei ai lui Mic9elan7elo nu reuHesc s-Hi ia @borul! n7erii lui )i?ian sunt niHte copilandri dr7u?i! Aceia ai lui +rancesco Albani- Fuido Reni Hi 2aracci sunt doar niHte ;lci ele7an?i Hi atr7tori! 'ici c9iar Ra;ael n-a atins detaHarea spiritual a lui +ra An7elico- orict de ;rumoase sunt picturile sale! n7erii lui >otticelli pstrea@ ceva din vec9ea mre?ieP ei sunt senini- puternici Hi 7ravi! +e?ele Bn7erilor- Bn Bncoronarea +ecioareiluate ;iecare Bn parte- respir mult 7in7Hie! ";ntul Mi9ail- din catapeteasm de la ";ntul >ernard- exprima o 7ravitate Luvenil- care este cu adevrat BnduioHtoare! #e ce oare aceeaHi perioad- care Bn mare pstrea@ Bn pictur tonul reli7ios- a introdus totuHi ;e?ele de bebeluHi Nan7eletteO Hi Bn7eraHii 7oi- realmente 7reu de deosebit de 2upidonV 'u exist alt rspuns satis;ctor- dect acela c ;armecul redescoperirii artei p7ne- cu nenumratele ei ;resce Bncnttoare cu copii Bnaripa?i Hi cupidoni l-au determinat pe artistul RenaHterii s-i trans;ere Bn opera sa ;r s aib altceva Bn minte dect decora?ia dr7laH-inocent! 2t despre capetele de copilaHi- ;r trup- spriLinite de aripi pitice- este 7reu s le 7sim vreo Lusti;icare! Mi la ;el- nu Bn?ele7em de ce 9eruvimul descris de Ie@ec9iel cu mul?i oc9i Hi multe aripi- cea mai mrea? dintre toate ;iin?ele cereHti- este mereu att de nepotrivit repre@entat! Portretul artistic al Bn7erilor devine din ce Bn ce mai pu?in biblic Hi- Bn ;inal- BHi pierde puterea de a transmite privitorului vreun sens al realit?ii- pe care o semni;ic! 2u trecerea timpului- nici c9iar citirea ;recvent a "cripturilor nu a mai putut disloca ;alsa impresie produs intelectului de aceste picturi Hi sculpturi ;ante@iste! Arta a c@ut Bn mini laice crora- c9iar dac nu le lipseHte pietatea- le lipseHte oricum ;undamentarea teolo7ic!
Pa7ina .K0

3( Peri.ada /ar.c

&volu?ia istoriei Hi a artei este Bn strns rela?ie pe de o parte cu apari?ia Re;ormei Hi cu despuierea bisericilor de orice decora?ie- pe de alt parte- cu reac?ia pe care a produs-o acest ;enomen- constnd Bn Bmpodobirea excesiv a bisericilor cu tot ce se considera c e mai ;rumos! n timp ce 7oticul se Bnl?a spre cer- barocul Bncerca cu orice pre? s coboare cerul Bn biserici! A ;ost o epoc de extrem opulen? Hi lux Bn care palatele erau de mrimea unor orHele ;astuos Bn;rumuse?ate! #ac locuin?ele re7ilor Hi episcopilor erau att de Bmpodobite- ar ;i ;ost imposibil s se ;ac mai pu?in pentru 2asa lui #umne@eu! 'imic nu era destul de bundestul de pre?ios- destul de mre? pentru a aduce paradisul Bn ;a?a oc9ilor omului Hi a-i Bnl?a 7ndurile Bntr-o ru7ciune cereasc! 'ori de aur atrnau Bn Lurul ornamentelor Hi coloanelor rsucite- deasupra altarelor Hi din tavan- deasupra lor- Bn7erii Lubilau - drapa?i sumar Hi @burau cu aripi aurite Hi cntnd din 9ar;e de aur! A ;ost o Bndeprtare de la vec9ea- austera concep?ie- dar ;r discu?ie a ;ost Hi expresia unui pro;und sentiment reli7ios! n7erii barocului @burau plini de si7uran? iar instrumentele mu@icale din minile lor au ;ost treptat Bnmul?ite Hi variate! &xpresia adevrului teolo7ic n-a mai ;ost luat Bn seamP important era dorin?a de a arta c cerul era un loc mai plcut Hi mai ;ericit dect pmntul! >unoar- exist un Bn7eraH austriac plin de ;armec deosebit de delicat! &ste un basorelie; pictat! DeHmntul lui este albastru- aripile aurii- prul castaniu8 pare s cnte acompaniindu-se la mandolin! 2apul e Bnclinat uHor Bntr-o parte! #e alt;el- maLoritatea Bn7erilor acestei epoci au o plastic minunat! &i exprim o real bucurie Hi adora?ie! n7erii ca niHte cupidoni abund Bn un79erele Hi col?urile tavanelor- ?Hnind din nori sau ?innd Bn mini 79irlande de ;lori! Asemenea ima7ini nu pot ;i aprobate teolo7ic- dar nu se poate s nu @mbeHti Hi s nu te sim?i lipsit de 7riLi Bn pre@en?a unei asemenea Lubilri! Pe
Pa7ina .K1

ici- pe colo se Bntmpl s Bntlnim cte un c9ip realmente spirituali@at- sau cel pu?in cte o pre@en? blnd- dar solemnitatea inspiratelor statui din 2atedrala din "trassbour7 nu mai poate ;i Bn nici un c9ip 7sit! 'u Htiu dac &l Freco poate ;i inclus Bn baroc! Arta lui exprimi Bns aceeaHi exaltare care poate ;i v@ut Bn statuile baroce! n7erii lui sunt plini de miHcare Hi de plutire Bn Bnalt! Picturile apar?in neBndoielnic unui om inspirat Hi credincios- Bn7erii nu sunt atr7tori dar- Bn ciuda ;e?elor comune- privirea lor e plin de exta@- Bn ru7ciune! &i aspir spre Bnl?imi Hi aten?ia le este a?intit spre cer! 'u sunt senini- ci mai de7rab cuprinHi de adora?ie! DelasWue@ are Hi el doi Bn7eraHi ;ermectori Bn NBncoronarea +ecioareiO! "unt niHte copii att de Bncnttori- Bnct Re7ina cerurilor pare s nu-Hi poat de@lipi oc9ii de la ei! n7erii lui *urbara- robuHti Hi puternici- se distin7 prin ?inut! 2el din NDi@iunea ";ntului PetruO- e ;oarte apropiat de descrierea biblic! &xist ceva- la acest Bn7er- care convin7e! "e poate observa c o perioad de art se amestec cu urmtoarea- Bnct nu se poate tra7e o linie precis Bntre ele! 2oncep?iile istorice Hi ;ilo@o;ice- ca Hi di;erite tendin?e reli7ioase- toate au avut in;luen?a lor asupra artei Hi variatelor sale Hcoli! Pictura lui Rubens bunoar este masiv Hi carnal Hi- ca urmare- Hi Bn7erii si BmprtHesc aceast tendin?! Ai lui Murillo sunt sentimentali Hi ireali! &i nu apar?in nici cerului nici pmntului! n7erii lui Rembrandt- exceptnd remarcabila vi@iune a tabloului care descrie visul lui Iacob- nu sunt nici ei mai inspira?i- aHa Bn;Hura?i cum sunt Bn acele straie ;oarte lun7i care arat ca niHte cmHi de noapte! 0i-e ;ric s nu se Bmpiedice Bn ;aldurile lor! n +ran?a- #elacroix a pictat cu destul ;or? Bn7eri- dar expresia are un evident caracter terestru! n An7lia- a existat un mare vi@ionar- Uilliam >laTe care Hi-a ilustrat poemele mistice potrivit concep?iei sale ;oarte personale! )eolo7ia Hi pro7ramul lui de pictur erau ieHite din comun- dar picturile sale con?in ceva nepmntean- rar Bntlnit Bn epoca sa!
Pa7ina .K.

;( )4re &.dernis&

"ecolul al 19-lea a introdus o nou vi@iune Bn art datorit creia repre@entrile Bn7erilor sunt mai pu?in uni;orme ca oricnd! Ai impresia c artiHtii le-au pictat ori le-au sculptat absolut conven?ional- sau Bn scop exclusiv decorativ! #e alt;elmaLoritatea artiHtilor epocii i-au considerat pe Bn7eri- c9iar Hi Bn cer- mai mult ca elemente decorative! &ra victorian- prosper Hi su;icient- a ;ost Bn aceeaHi msur extrem de romantic Hi sentimental! ArtiHtii victorieni sunt cei care o7lindesc cel mai bine Bn opera lor no?iunea care prevalea@ asupra Bn7erilor! &i i-au considerat du9uri ;eminine- delicateasemntoare @nelor! n7erii au ;ost aHe@a?i Bn c9ip de statui- aplecndu-se deasupra ;ntnilor sau pln7nd asupra mormintelor! 29iar Hi Bn7erii lui #aniel 29ester +renc9deHi uriaHi Hi impuntori- rmn doar ;i7uri ale7orice! &i repre@int o idee- nu o realitate spiritual! 1 dat mai mult- vedem c aripile sin7ure nu ;ac un Bn7er! "uperba Dictoria de la "amotrace- Bnaripat Hi ea- nu poate ;i luat de nimeni drept Bn7er- ci drept ceea ce trebuie s Bnsemne- respectiv o expresie a i@bndei! 2el care a conceput-o Hi-a imprimat 7ndurile att de clar Bn piatr Bnct semni;ica?ia ei victorioas s-a pstrat de-a lun7ul secolelor nesc9imbat! 2redin?a unui artist este aceea care- Bmbinat cu talentul su- Bi d puterea s transmit privitorului realitatea din spatele simbolului! #ac +renc9 l-a Bn?eles Hi a cre@ut Bn $incoln- Bn ce-i priveHte pe Bn7eri e evident nu numai c nu-i Bn?ele7e ci Hi c nu crede Bn eiX Dictorienii- Bn 7eneral- au trit plat- lipsi?i de ima7ina?ie- indi;eren?i! )rimisului curat Hi puternic al lui #umne@eu- credinciosului p@itor al omului- nu i s-a acordat niciodat prea mare aten?ie! 1amenii se ba@au pe conturile lor din banc- nu pe
Pa7ina .K=

Bn7erii lui #umne@eu! n ima7inea >unei Destiri- #ante Fabriel Rossetti- ini?iatorul stilului prera;aelit- pare s se ;i revoltat Bmpotriva acestei atitudini existen?iale! )abloul su e plcut ;r s ;i redobndit Bns claritate primitiv neso;isticat! ";nta +ecioar priveHte mai mult speriat dect supus- iar Bn7erul- pur Hi simplu- n-are nimic de-a ;ace cu trimisul lui #umne@eu! 'u din cau@a lipsei aripilor- ci din pricina Bntre7ii sale ?inute! Feor7es Rouault a pictat Hi el un Bn7er p@itorP nu l-ai recunoaHte ca atare- dac n-ar ;i scris dedesubtul tabloului! n7erul p@itor devine- Bncetul cu Bncetul- o istorioar pioas- bun pentru a-i liniHti pe copilaHi Hi pentru a Bmbo7?i ilustra?iile biblice! Partea curioas este c- totuHiideea Bn7erilor bntuie mintea omeneasc Hi Bn continuare ei rmn unul din subiectele ;avorite ale artiHtilor! +iecare epoc- c9iar Hi a noastr- att de Htiin?i;ic Hi realist- s-a sim?it ire@istibil atras s picte@e sau s sculpte@e ima7inea ;iin?elor cereHti! Ilustratele de 2rciun Hi de PaHti Hi pioasele repre@entri care Bi repre@int ca spectre Bnaripate Hi ca 9eruvimi cu ;e?e de bebeluHi Bnc invadea@ pia?a! +ireHte c aceast produc?ie nu poate ;i numit art- dar in;luen?a ei este prea puternic Hi prea duntoare ca s i7norm impactul pe care-l are asupra min?ii receptive a copiilor- ct Hi asupra propriului nostru scepticism intelectual! A;la?i Bntre aceste pioase orori Hi extrava7an?a artei moderne- nu e de mirare c ne rtcim- iar credin?a noastr Bn Bn7eri devine din ce Bn ce mai Bndoielnic! #orin?a- ct se poate de onest a artistului modern- de a cuta o nou expresiec9iar dac mai pu?in exact ca interpretare- Bl determin s se Bntoarc la simbolism! #ar acest simbolism Bnc nu s-a 7sit pe sine- nu are Bn?eles pentru un neini?iat! Protestnd ve9ement Bmpotriva Nsupra-dr7lHenieiO- au c@ut Bn extrema cealalt8 maLoritatea Bn7erilor contemporani sunt ur?i Hi ri7i@i- Hi c?iva sunt de-a dreptul simple sc9i,e! naintea celui de-al doilea r@boi mondial- Bn Fermania- "ulamit9 Uul;in7 i-a plsmuit pe Bn7erii si ca ;pturi apar?innd altei lumi! &i sunt- poate- lipsi?i de vi7oarePa7ina .KG

dar sunt plini de spiritualitate! "e poate lesne oberva c artistul- mai mult dect s desene@e- BHi urmreHte Bn realitate vi@iunea sa interioar! ntr-o biLuterie ultramodern- am 7sit un Bn7er contemporan care se apropia ;oarte mult de adevrata Bn;?iHare a Bn7erului! +a?a acestui Bn7er era alctuit dintr-un diamant pur- modelat Bn ;orm de par! Iat o ;i7ur ;r e7al- nesentimental- tiat precis- a crei inexpresivitate aparent o;er privitorului ima7inea unui c9ip luminat- ;r pri9an! &ste ct se poate de Bntemeiat s vrei s-i repre@in?i pe Bn7eri- dar Bn nici un ca@ nu poate ;i Bn7duit ca ei s capete o corporalitate care s ne determine s-i lum drept oameni! %neori putem 7si Bntr-o ;i7ur omeneasc o expresie care poate instantaneu s ne duc cu 7ndul la un Bn7er! #ar aceasta nu st Bn c9ip- ci Bn spiritul care se o7lindeHte Bn el! n7erii sunt spirite pure care s-au mani;estat Hi Bnc se mani;est pentru noi prin asemenea ;orme Bnct s-i putem Bn?ele7e! &i sunt trimiHii lui #umne@eu- personi;icarea atributelor "ale! "unt ;iin?e spirituale de care se cuvine s ne apropiem cu respect Hi smerenie! Atunci cnd Bncercm s-i pictm sau s-i sculptm- trebuie s pstrm cu orice pre? aceast atitudine- pentru c sunt ;pturi s;inte! Pentru aceia dintre noi care am ;ost crescu?i la snul >isericii 1rtodoxe Rsritene- repre@entarea lui #umne@eu Iisus 3ristos- a Maicii "ale- a Bn7erilor Hi a s;in?ilor este posibil doar atunci cnd pictorul rmne credincios canoanelor Hi ";intei )radi?ii icono7ra;ice! Aceste re7uli traduc Bn ima7ini- pentru oc9ii noHtri- Bn;?iHarea acelor ;pturi ale cror trsturi sunt proiectate pe ecranul eternit?ii- dincolo de timp Hi spa?iu- scldate Bntr-o lumin ce nu las umbr- Bntr-o via? ce nu cunoaHte moartea! Ast;el Bnct- privind aceste icoane- privim nu att la ele- ci dincolo de ele- ctre realitatea pe care cu adevrat o repre@int!

Pa7ina .KA

E4il.#

ntr-o @i- dis-de-diminea?- cnd aveam Hapte ani- am v@ut Bn7eri! "unt tot att de si7ur a@i cum am ;ost Hi atunci! 'u am visat- nici Nn-am avut vedeniiO! Mtiu precis c ei erau acolo- cu mare claritate! '-am ;ost nici mirat- nici Bnspimntat! '-am ;ost nici mcar Bn;iorat- ci teribil de bucuroas! Am vrut s le vorbesc Hi s-i atin7! 2amera noastr- a copiilor- era luminat de @orii @ilei Hi am v@ut un 7rup de Bn7eri stnd Bn Lurul patului ;ratelui meu mai mic! &ram atent- alt;el n-aH ;i putut au@i vocile lor! Purtau veHminte lun7i- vaporoase- de diverse culori pale! Prul le aLun7ea pn la umeri Hi era di;erit colorat- blond- roHcat Hi brun Bnc9is! 'u aveau aripi! $a picioarele patului ;ratelui meu- Mircea- pu?in mai la o parte- sttea o ;iin? cereasc! &ra mai Bnalt Hi nemaipomenit de ;rumos- cu aripi mari- albe! n mna dreapt purta o lumnare aprins! 'u prea s apar?in 7rupului de Bn7eri strnHi Bn Lurul patului! &l sttea deoparte Hi aHtepta! $-am recunoscut a ;i Bn7erul p@itor! Am observat apoi c la picioarele patului meu sttea o ;ptur cereasc asemntoare! &ra Bnalt- veHmntul lui era albastru- cu mneci lar7i! Avea prul castaniu Hi ;a?a ovalP ;rumuse?ea sa n-o pot descrie- pentru c nu poate ;i comparat cu nimic omenesc! n spatele lui- aripile i se Bnl?au lateral Hi Bn sus! 1 mn Bi era ridicat la piept- iar Bn cealalt purta o lumnare aprins! *mbetul lui era cu totul Bn7eresc8 dra7oste- buntate- Bn?ele7ere Hi si7uran? i@vorau din el! ncntat- am trecut peste cuvertur Hi- Bn7enunc9ind la capul patului- am Bntins mna- cu dorin?a ar@toare de a-l atin7e pe sur@torul meu p@itor- dar el a ;cut un pas Bnapoi- a Bntins mna prevenitor Hi a dat uHor din cap! &ram att de aproape de el- Bnct l-aH ;i putut atin7e cu uHurin?! N19- te ro7- nu plecaXO- i-am spus- cuvinte la care to?i ceilal?i Bn7eri au privit spre mine Hi mi s-a prut c-am au@it un rs cristalin- dar de acest sunet nu sunt si7ur- deHi
Pa7ina .KC

Htiu c rdeau! Apoi au disprut! 'u eram dect un copil cnd mi-am v@ut Bn7erul p@itor! Pe msur ce timpul a trecut- sporadic mi l-am amintit Hi i-am recunoscut pre@en?a- dar cel mai des l-am i7norat! Paradoxal- doar rul Hi suprarea m-au tre@it Hi mi-au limpe@it vi@iunea! Poate c datorit celor v@ute Hi celor su;erite Bn r@boi Hi sub ocupa?ia comunist- Bn anii ce au urmat- am ;ost supus unor coHmaruri diabolice! "in7ura mea salvare Bn timpul acestor vise era s ;ac semnul 2rucii! Am Htiut Bntotdeauna c eram adormit- c era un vis conHtient dar era o tortur ca s m tre@esc! ntr-o @i- privind la o colec?ie de icoane vec9i- am v@ut un tripticrepre@entnd Bn7erul p@itorP Bn panoul din miLloc el apra somnul plin de vise rele al celui pe care-l p@ea! Mai tr@iu- cnd eram bntuit a nu Htiu cta oar de unul dintre cele mai Bn;ricoHtoare coHmaruri- cnd s m tre@esc mi-a venit Bn minte icoana Hi- cu o limpe@ime extraordinar- mi-am reamintit c- ;iind copil- Bmi v@usem Bn7erul p@itor! ntrit- m-am Bntors imediat la Bn7erul meu p@itor- aHa cum nu mai ;cusem din copilrieP Hi am Htiut c st ln7 mine- proteLndu-m! $iniHtit Hi Bmpcat- am rec@ut Bntr-un somn pro;und- odi9nitor! Aceast Bntmplare- propria-mi experien?- st att la Bnceputul ct Hi la s;rHitul cr?ii de ;a? pentru c ;r ea (Bntmplare) nu m-aH ;i apucat niciodat de acest studiu! #e asemenea- ;r tot ce am studiat- aceast experien? ar ;i rmas pur Hi simplu- o experien? remarcabil (cel pu?in pentru mine Bnsmi)- dar inexplicat Hi ;r Bn?eles! Ast@i- pentru mine- ea are o semni;ica?ie extrem de real Hi de deosebit! n7erii au o miraculoas realitate! Activitatea lor printre noi a devenit pentru mine o realitate vital- po@itiv! 'u mai caut s-i vd- cunoaHterea pre@en?ei lor Bmi este su;icient! 2a s Bncerci s ai o vi@iune a Bn7erilor- sau s speri s o ai sau s ceri aHa ceva- e o 7reHeal! " cau?i
Pa7ina .KE

intimitatea cu ei- prin alte miLloace dect 9arul lui #umne@eu- este @adarnicP #umne@eu Iisus 3ristos este sin7urul nostru drum spre unirea cu )atl Hi cu toate creaturile "ale! n7erii sunt du9uri curate- dar nu e neaprat necesar s aib o consisten?- o natur care s ;ie dincolo de Bn?ele7erea noastr! 2nd Bi vedem- privim o realitate! Ar ;i poate 7reHit s numim o asemenea experien? Nvi@iuneO- dac Bn?ele7em prin cuvntul vi@iune o stare ca de trans Hi nu- pur Hi simplu- ;acultatea de a vedea! 2eea ce vedem Bn asemenea oca@ii- percepem ;r e;ort- Htiind bine c- material vorbind- nu este nimic de v@ut! 2on;orm cu cele descrise Bn "cripturi Hi Bn mrturiile s;in?ilor- emo?ia Bn ;a?a lor este @u7rvit ca o bucurie Hi o Bncntare- uneori team- Bn care mintea rmne per;ect clar Hi Ludecata neHtirbit! ";ntul "imion spunea c Naceia care merit percep Hi prin sim?uri Hi prin intelect ceea ce este cu totul deasupra sim?ului Hi intelectuluiO! ";nta Ioana dRArc spune la Ludecat c ea a NBmbr?iHat vi@iunea ";intei 2aterina Hi a ";ntului Mi9ail Bn Lurul 7enunc9ilor- dar cnd a ;ost Bntrebat ce ?ine Bn Bmbr?iHare- a ;ost incapabil s explice! 'u cred c Bn7erii se materiali@ea@ Bn sensul ;i@ic al cuvntului- deHi au concrete?e spiritual! 'u sunt transparen?i ca ;antomele- ci apar- acelora care-i vd- ca ;iind absolut substan?iali! n7erul nostru p@itor e considerat a ;i ima7inea spiritual a tuturor calit?ilor noastre bune Hi adevrateP asta Bl ;ace intens personal Hi ;oarte speci;ic! &l este mai aproape sau mai departe de natura noastr adevrat! #up cum trsturile noastre bune sunt date de #umne@eu- aHa ne este dat Bn7erul nostru ca s ne apere Hi s ne Bntreasc aceste trsturi pn creHtem la deplina maturitate a naturii noastre dat de #umne@eu Hi asemntoare $ui! &l este Bn adevr p@itorul nostru Hi mentorul nostru Hi priveHte ;a?a lui #umne@eu! &ste incoruptibil Hi Bntotdeauna cu noi- dar noi nu suntem totdeauna Bn stare s-l sim?im- din cau@a perversit?ii noastre Bndrtnice! n7erul cel ru- sau demonul- pe de alt parte- poate s se apropie att ct Bi Bn7duie relele noastre- sau mai curnd Bn7duin?a noastr pentru ele- Bl ;ac s devin umbra noastr! Mi el- Bn anumite oca@ii- poate ;i v@ut sau sim?it de cei

Pa7ina .KK

sensibili! #ar cnd vorbesc despre el ca despre o umbr- nu Bn?ele7 s spun c diavolul nu are realitate- pentru c numai aceia care nu au re@istat niciodat ispitirii- care- cu alte cuvinte- nu au stat Bmpotriva satanei- se pot Bndoi de existen?a lui- pentru c n-au avut oca@ia s-i simt puterea! 29iar aceast experien? a teribilei puteri de ispitire con;irm credin?a mea Bn Bn7erul c@ut! ";in?ii Bn7eri sunt nemuritori prin 9arul lui #umne@eu! Au o natur po@itiv Hi dinamic Hi o existen? independent de orice altceva- exceptndu-$ pe #umne@eu! "unt departe de a ;i Nlipsi?i de voin?O dar voin?a lor este complet acordat cu voin?a lui #umne@eu- datorit dra7ostei lor absolute Hi adora?iei pe care i-o poart! 'e;ericirea timpului le este necunoscut! "-i preamreHti pe Bn7eri- Bn sens p7n- este absolut 7reHit Hi inter@is de "cripturi Hi de >iseric- dar ca s te ro7i lor Hi s le ceri aLutorul Hi s-i respec?i este ct se poate de con;orm "cripturilor! Ru7ciunea este marele liant al unit?ii- substan?a ei sudea@ Hi prin ea Bntrea7a crea?ie a lui #umne@eu st laolalt Bn ;a?a $ui! ";in?ii Bn7eri ai lui #umne@eu ne p@esc- ne pstoresc- ne conduc- ne sus?in cnd cdem- Bmbrbtndu-ne pe drumul nostru! n7erul nostru personal Hi- de asemeneap@itorii di;eritelor na?iuni- BHi amestec ru7ciunile lor cu ale noastre- purtndu-le la #umne@eu Bn Bnalt- pn cnd vom sta to?i Bnaintea tronului lui #umne@eu Hi Nvom cunoaHte pe deplin precum Hi noi suntem cunoscu?iO (1 2orinteni 1=- 1.)! &ste potrivit- drept Hi cuvenit nou s-(i aducem mul?umiri Bn toat vremea Hi Bn tot locul- o- #oamne- Printe ";inte- Atotputernice- #umne@eule 2el DeHnic! 2are- prin mul?imea s;in?ilor- ne-ai Bmpresurat cu un nor aHa de mare de martori Bnct noibucurndu-ne de tovrHia lor- putem mer7e cu rbdare pe calea care ne st Bnainte HiBmpreun cu ei- putem primi cununa slavei ce nu se veHteLeHte! #e aceea- cu Bn7erii Hi ar9an79elii Hi cu toat oastea cerurilor- ludm Hi Marim 'umele )u preaslvitPa7ina .K9

totdeauna cinstindu-)e Hi @icnd8 N";nt- ";nt- ";nt- #omnul "avaotPlin este cerul Hi pmntul de Mrirea )a! "lav (ie PreaBnalte- #oamne! AminO!

Pa7ina .90