You are on page 1of 10

coala de la Frankfurt

1. Ce este coala de la Frankfurt ? coala de la Frankfurt desemneaz: 1. un eveniment crearea Institutului de Cercetri Sociale 2. un proiect tiinific cel de filosofie social (un gen de filosofie aplicat !. un demers "#eoria critic" $. o micare teoretic% continu i divers (alimentat de g&nditori diferii coala de la Frankfurt a ela'orat o teorie critic ce reprezint un ansam'lu de concepii filosofice% sociale% morale i estetice cu privire la fenomene concrete din societatea contemporan. (enumirea de teorie critic e% )ntr*un oarecare sens% am'igu. +r prea c ei )mprt,esc acelea,i interese ,i perspective% c&nd% de fapt% singurul lor punct comun era acela al unei a'ordri multidisciplinare pentru construirea unei viziuni compre-ensive% neomar.iste% a societ/ii contemporane. (e altfel% orientrile intelectuale ale celor ce activau )n cadrul Institutului de Studii Sociale cum s*a numit 0coala de la Frankfurt la )nceput erau diferite: filosofi% avoca/i% economi,ti% c-iar ,i muzicieni (+dorno . +stfel% referitor la pozi/iile intelectuale ale reprezentan/ilor teoriei critice% se disting dou linii ma1ore (dup (avid S-erman% cap. Critical Theory% in Blackwell Guide to Continental Philosophy :

1. 2rima dintre ele ),i gse,te e.presia )n scrierile timpurii ale lui 3ork-eimer teoria critic ),i afl menirea )n a media )ntre idealurile filosofiei (li'ertate% egalitate% 1usti/ie% etc ,i practicile sociale. Ceea ce o face cu adevrat s fie critic% este refuzul de a trece de partea vreuneia% fie a filsoofiei% fie a socialului. 2. Cea de*a doua pozi/ie )i apar/ine lui +dorno% care vede rela/ia dintre filosofie ,i social mult mai pro'lematic% ,i% ca atare% are mai pu/in )ncredere )n presupusul rezultat al convergen/ei lor% ,i anume o societate emancipat de su' tutela in1usti/iilor% srciei% inec-it/ilor% etc.

2. Scurt istoric. 4eprezentanii ei cei mai de seam% asociai% de o'icei% colii% sunt Max Horkheimer (Teoria critic) !heodor ". #dorno (Dialectica negativ Minima moralia) Her$ert Marcuse (Omul unidimensional). +lturi de acetia% au fost asociate colii% nume ca: 5ric- Fromm% 6eo 678ent-al% Friedric- 2ollock% 9tto :irc--eimer% Franz ;eumann (ultimii doi s*au preocupat de teoria politic i de economia politic sau outsideri, dar simpatizani% precum <alter =en1amin. +ce,tia au reprezentat% de altfel% prima genera/ie de intelectuali care au fcut parte din 0coala de la Frankfurt. coala de la Frankfurt a luat fiin printr*un decret al >inistrului 5ducaiei% )n ! fe'ruarie 1?2!% c&nd s*a decis )nfiinarea unui Institut fur Sozialforschung (Institutul de Cercetri sociale . Istoricul acestui institut% at&t )n sensul fizic% c&t i su' aspectul teoretic% cunoate mai multe )ntreruperi% datorit primului rz'oi mondial (Institutul e )nc-is de nazi,ti )n 1?!? c&nd se

vede silit s*i mute sediul )n diferite ri din 5uropa% 'a c-iar i )n S@+% gzduit de Colum'ia @niversitA% )ntre anii 1?BC*1?DCE din 1?!1% c&nd Max Horkheimer (1F?B* 1?D! vine la conducerea Institutului% prinde contur e.igena metodologic a acestuia% su' numele de filosofie social (aceast etap e considerat ca o a doua natere a colii . (ar ce desemna aceast e.presieG 2entru a o defini tre'uie reperat un fapt ma1or )n cadrul istoriei ideilor )n Hermania. +stfel% de la sf&ritul secolului III% se desc-ide un nou c&mp al cercetrilor% care nu sttea nici su' imperiul filosofiei% nici su' cel al sociologiei% ci un demers care% )nrudit cu refle.ia speculativ i cu o'servaia sociologic% era modulat de refle.ia etic asupra :ulturgesc-ic-te. +adar% o refle.ie asupra civilizaiei i istoriei% alimentat de diverse curente de idei sociale% de etica neokantian i filosofia valorilor. 5 vor'a de autori precum >a. <e'er% >a. Sc-eler% 6Jopold von <iese% +dolp- 4einac-% <il-elm Som'art% Heorg Simmel% :arl Kaspers. Lntre'area lui 3ork-eimer era: Cum poate fi posi'il o teorie critic% i% de asemenea% cum poate fi ea aplica'il )n practicG >odul )n care 3ork-eimer definete filosofia social% o situeaz pe aceasta )n punctul )n care se articuleaz refle.ivitatea filosofic (ce se fundamenteaz pe e.igena conceptului i investigarea tiinific (care se 'azeaz pe empiric . 3ork-eimer contureaz teoretic filosofia social% prin introducerea aa numitei teorii critice )n aniiM!C. >anifestul acesteia )l reprezint articolul intitulat N#eorie tradiional i teorie critic O pu'licat )n Zeitschrift fr Sozialforschung )n 1?!D. (up 3ork-eimer% lumea social nu poate fi )neleas dec&t ca rezultat al activitii sociale% i anume ca un artefact% neav&nd caracterul de "dat" al lumii naturale. Consecina imediat a acestui fapt politic% de altfel e c lumea poate fi i altfel.

3ork-eimer )i intitula articolul pu'licat )n 1?!D% P#eorie critic ,i teorie tradi/ional"E el face distinc/ia )ntre teoria tradi%ional care include filosofia modern ,i ,tiin/a de dup (escartes% ,i care tinde s fie prea a'stract% o'iectiv% )ndeprtat de realitatea social% ,i teoria critic & fundamentat )n social ,i economia politic de inspira/ie mar.ist% ,i care se constituie ca o critic sistematic a realit/ii sociale% strduindu*se s produc o alternativ la capitalism ,i 'urg-ezie ()n varianta ei nazist% dominant )n 5uropa acelui timp% care transformase capitalismul competitiv )ntr*un monopol de stat . 3ork-eimer spune c teoria critic sper s fie parte a unui proces istoric care s duc la instaurarea socialismului. Filosofia se vede% astfel% anga1at )n lupta pentru viitor. #eoria critic rm&ne loial ideii c societatea viitoare% )n calitate de fiin/e umane li'ere% at&t c&t e posi'il )ntr*o societate% date fiind mi1loacele te-nice prezente". (3ork-eimer 1?D2: 2!C . 2rimul eseu pe care 3ork-eimer l*a scris pentru Institut s*a intitulat P@n nou concept al IdeologieiG"% ,i era o reac/ie la cartea lui :arl >ann-eim PIdeologie ,i @topie"% )n care vede o tentativ de a integra tezele lui >ar. )ntr*o nou filosofie a spiritului. coala de la Frankfurt era procupat de ceea ce ei denumeau "patologii sociale". Ln acest sens% ei erau preocupai% pe de o parte% de critica pe care sociologia o fcea instituiilor sociale (universiti% media% partide politice% etc. % iar% pe de alt parte% erau interesai de e.periena su'iectivitii reificare% alienare. 4eprezentan/ii ei au a'ordat pro'lema destinului individului )n conte.tul crizei li'eralismului la mi1locul secolului II. 5i au privit monopolizarea economiei ca eroziune a 'azelor economice ale li'ertii individuale. +stfel% din aceast perspectiv% ei au interpretat trecerea la fascism a unor state% drept indiciu al multiplelor posi'iliti de manipulare a nemulumirii maselor. @n alt fenomen avut )n vedere este cel al

aplicrii dezvoltrii te-nologice )n producia de 'unuri% fapt care determin trecerea la o nou etap a produciei% )n care aceasta nu mai depinde strict de nevoile pieei% ci genereaz ea aceste nevoi% prin mecanisme de condiionare i determinare a contiinei. 5i au fcut distincia dintre Qteoria tradiional" care studia legile realitii i Pteoria critic"* care critic realitatea% din perspectiva li'ertii individuale. (in perspectiva teoriei critice% cunoaterea realitii devine una i aceeai cu critica ei. (in a doua genera/ie de reprezentan/i ai 0colii de la Frankfur% de dup aniiMDC% figura cea mai proeminent este cea a lui KRrgen 3a'ermas. + treia genera/ie% contemporan nou% este reprezentat de +.el 3onnet-.

'. Filosofia social ast(i & #xel Honneth +.el 3onnet- este% astzi% figura cea mai important )n spa/iul german% dar ,i )n cel european )n ceea ce prive,te preocuprile de filosofie social. S*a nscut )n 1?$?. (in 2CC1 este directorul Institutului de cercetri sociale din Frankfurt. 2reocuprile lui 3onnet- sunt legate de domeniul filosofiei social*politice ,i morale% dar ,i de putere% recunoa,tere ,i respect. Cele mai cunoscute lucrri ale sale sunt: Criti ue of Power! "eflecti#e Stages in a Critical Social Theory (1?!! ,i The Struggle for "ecognition! $oral Gra%%ar of Social Conflicts (1??S . Ln 2CCB% 3onnet- a /inut la @niversitatea =erkeleA din California% S@+% un curs despre reificare% cunoscut su' numele de Tanner &ecture on "eification, care ne intereseaz )n mod deose'it )ntruc&t a'ordeaz pro'lema central a filosofiei sociale% ,i anume reificarea.

Conform defini/iei de dic/ionar% reificarea desemneaz un proces )n cursul cruia rela/iile sociale )m'rac forma unor rela/ii )ntre o'iecte concrete% iar omul )nsu,i devine din su'iect al proceselor sociale% o'iectul acestora% asemenea unui lucruE vine din latinescul res P lucru". 3onnet- caut s reconstituie modul )n care s*a constituit conceptul de reificare. +stfel% el constat c )n Hermania anilor M2C*M!C noiunea de "reificare" era un leitmotiv al criticii sociale i culturale. 5a a )m'rcat cea mai adecvat e.presie )ntr*o lucrare a lui Heorge 6ukTcs% intitulat "eification and the consciousness of the Proletariat% lucrare ce )m'ina idei adunate din autori precum :arl >ar.% >a. <e'er i Heorg Simmel. (up al (oilea 4z'oi >ondial primatul categoriei de reificare% ca diagnostic% s*a pierdut. (up 3olocaust% analitii au cutat s constate deficitul de democraie i in1ustiie% fr s mai apeleze la concepte de patologie social% precum cel de reificare% dei acesta putea fi regsit )n lucrrile reprezentanilor colii de la Frankfurt% la #. +dorno% )n special. Ln $ini%a %oralia% +dorno face o etic critic asupra e.perienei individuale. titlul trimite la o carte

presupus a fi scris de ctre +ristotel% $agna %oralia% )n care acesta vor'ete% ca i )n celelalte cri ale sale% precum 'tica nico%ahic(% despre e.celena moral% fericire% etc. 4sucirea de la $agna la $ini%a% de la ce e mre ctre ce e minim% trimite% pe de o parte% ctre rsucirea filosofiei de la adevrata ei vocaie ctre una minor% iar pe de alt parte ctre )ntre'area: ce mai e viaa )nsiG ("nu e.ist via adevrat )n interiorul uneia false" noteaz +dorno% marcat fiind de e.periena e.ilului )n +nglia i apoi )n S@+ )*

C-iar i su'titlul crii este cel reflecii dintr+o #ia( distrus(* Cartea se desc-ide cu o dedicaie pt. 3ork-eimer% )n care )i spune care ar tre'uies fie adevratul o'iect al filosofiei* "teac-ing of t-e good life" ()nvturi despre o via 'un . +dorno face o critic a primatului su'iectului i a motivului non*identitii su'iectului% care rm)ne necunoscut% )n ciuda tuturor curentelor filosofice care se ocup de el% care privileagiaz% dialectic% universalul pentru a studia particularul 3egel% >ar.% 3a'ermas. #oate acestea trimit ctre o filosofie moral% despre care +dorno crede c este dialectic. Lntre'area moralei kantiene este "Ce pot tiG"% "Ce pot s facG" trece )n um'r% locul fiindu*i luat de pro'lematica unei e.istene ancorate i determinate de condiile socio*istorice. (up 4epu'lica de la <eimer% conceptul de reificare reapare )n centrul discursurilor teoretice. Sunt ! sau $ semne care indic faptul acesta: U 6iteratura. #ot mai multe te.te literare )nfieaz individul ca actor social care

interacioneaz cu ceilali% ca o'iecte lipsite de via. +stfel sunt scriitorii americani 4aAmond Carver * ,ill -ou Please Be .uiet, Please/ (;e8 Vork: Wintage =ooks% 1??2 and 3arold =rodkeA * QInnocence%" )n Stories in an al%ost classical %ode (;e8 Vork: Wintage%1?F? sau% )n Frana% >ic-el 3oulle'ecX * '0tension du 1o%aine de lutte (2aris: KMai 6u% 1??? % iar )n Hermania 5lfriede Kelinek * The Piano teacher (6ondon: SerpentMs #ail% 2CC2 and Silke Sc-euermann * "eiche %2dchen!'rz2hlungen (Frankfurt am >ain: Sc-7ffing und Co.% 2CCB . 9 analiz sociologic recent arat faptul c reificarea indic c-iar un gen de comportament modificat al individului% i nu doar o stare a con,tiin/ei. U Sociolologia. 5 studiat ca form modoficat a comportamentului indivizilor.

Filosofia etic i moral. Fr referine la te.tul )n care se origineaz% adic H.

6uckas% g&nditori ai domeniului% precum >art-a ;uss'aum folosete termenul de Qo'1ectification" (o'iectivare % pentru a caracteriza modurile )n care )i instrumentalizm pe ceilali. @n alt g&nditor% 5lisa'et- +nderson vor'ete de alienarea economic. Ln aceste conte.te etice% reificarea e privit de pe poziii normative% ca viol&nd principiile morale (e..: mamele surogat% 'oomul indistriei legate de se.% etc. U tiina. Cercetrile din 'iologie% aplicate asupra creierului uman% av&nd preten/ia

c )l e.plic asemeni unei ma,inrii% fr ec-ivoc% trdeaz perspectiva reificrii. Ln toate acestea% concluzioneaz 3onnet-% reificarea nu e privit ca o a'dicare de la presupoziiile ontologice% ci de la principiile morale. 3onnet- investig-eaz conceptul de reificare la un g&nditor mar.ist% Heorge 6ukTcs% care afirma c relaiile interumane )m'rac forma relaiei cu lucrurile. (in perspectiva acestei definiii% spune 3onnet-% nu putem ti dac reificarea este o categorie epistemic% un act moral sau o form distorsionat a pra.isului (de altfel% 3onnet-% merg&nd pe firul analizei lui 6ukTcs% constat c acesta le va invalida pe primele dou% apel&nd la un mod "adevrat"% nedistorsionat% de comportament uman* un anga1ament practic . (ei el preia de la >ar. ideea de reificare din cele'ra e.presie a "fetiismului mrfii"* se detaeaz de ea% e.tinz&nd*o la )ntreaga sfer a societii capitaliste. +1unge s concluzioneze c reificarea a devenit a doua natur a omului )n societatea capitalist% un gen de -a'itudine osificat a perspectivei individului. Lns c-iar i aa% presupoziia mar.ist a transformrii individului prin implicarea sa profund% total% c-iar% )n economic% rm)ne neatins. Lntr*un alt te.t al su% intitulat Pathologies of the social! The Past and Present of social Philosophy% ()n (avid >. 4asmussen (ed. % The hand3ook of Critical Theory, 9.ford: =lack8ell%

1??S% pp. !S?? % +.el 3onnet- afirm c filosofia social 1oac un rol rezidual% )n spa iul german% astzi% pe c&nd )n spaiul anglo*sa.on% )nc de la primele zile ale utilitarismului% apare o nou )nelegere a filosofiei sociale. +. 3onnet- )l consider pe 4ousseau drept cel care a sta'ilit proiectul modern al filosofiei sociale% i anume de a nu mai cuta% precum filosofia politic% condiiile 'unei or&nduiri% ci condiiile impuse de noua form de via asupra autorealizrii individuale. C-iar cu c&/iva ani )nainte de a scrie 1iscurs asupra inegalit(ii% )ntr*un articol pu'licat la Heneva% 4ousseau se )ntre'a dac "restaurarea tiinelor sociale determin o restaurare a moralei". +stfel% )ncep&nd cu 4ousseau% trec&nd prin 3egel i >ar.% i termin&nd cu 3anna+rendt% filosofia social spune 3onnet- * a fost )ntotdeauna marcat de moduri antropologice i istorico*filosofice de a g&ndi. Wiitorul filosofiei sociale depinde% )n mare msur de posi'ilitatea de a 1ustifica 1udecile etice despre presupoziiile filosofice asupra vieii umane. 4evenind la ideea reificrii% 3onnet- spune c )n comportamentul social al indivizilor% recunoaterea se 'ucur at&t de prioritate genetic% c&t i conceptual asupra cunoaterii. (ezvolt aceast idee% astfel: * prelu&nd din psi-ologia genetic a lui 2iaget (care identifica perioada copilriei cu un

teren e.perimental al cunoa,terii% pe care se )nregistreaz o evolu/ie a opera/iilor logico* matematice: stadiul senzorio*motor% de la C la 2 ani% apoi stadiul intuitiv al copilului mic% care se pregte,te pentru implementarea opera/iunilor concrete% ,i stadiul logicii formale% a'stracte% de la 12 la 1B ani i citeaz o ma.im din +dorno% din $ini%a %oralia o persoan nu devine persoan% )nainte de a imita o alt persoan (aceast imitaie e "ar-etipul iu'irii" . Copilul se

identific emoional cu figura ataamentului su% mai )nt&i% pe care*l va imita% mai apoi% comportamental. 3onnet- concluzioneaz c )n ontogenez% recunoaterea precede cunoaterea. 3onnetspune c o serie de filosofi% precum 3eidegger% (e8eA% c&t i 6ukTcs% au su'scris la aceast idee% atunci c&nd au vor'it despre relaia noastr cu lumea% ca fiind su'ordonat unei re*cunoateri conceptuale. Ln esen/% va spune c reificarea este uitarea recunoaterii% a,a cum afirmaser ,i predecesrii si% 3ork-eimer ,i +dorno: P4eificarea este uitare" (1ialectica Ilu%inis%ului