FILOSOFIA MEDIEVAL Se denomina filosofa medieval a la filosofa dada en Europa y el Oriente Medio durante el perodo conocido como Edad

Media, periodo que se extiende desde la cada del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta la cada del Imperio romano de oriente 1 !"# Contenidos $os pro%lemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relaci&n entre la fe y la ra'&n, la naturale'a y existencia de (ios, los lmites del conocimiento y la li%ertad en el hom%re, la naturale'a de los uni)ersales y la indi)iduaci&n de las sustancias di)isi%les e indi)isi%les# Delimitacin histrica y temtica (esde un punto de )ista hist&rico, la Edad Media se extiende desde la cada del Imperio Romano de Occidente hasta la cada del imperio %i'antino, pero temticamente, seg*n autores como +ilson, la filosofa medie)al se inicia en el siglo II con el di,logo entre la filosofa helenstica y las grandes religiones monotestas# -or esto algunos autores sostienen que la filosofa antigua pierde su antigua autonoma y de)iene ancilla Theologiae, )ale decir, pasa a estar su%ordinada o con una actitud ser)il con respecto a la especulaci&n religiosa# Eta as y re resentantes $a patrstica es la fase en la historia de la organi'aci&n y la teologa cristiana que a%arca desde el fin del cristianismo primiti)o, con la consolidaci&n del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII# .dem,s de la elucidaci&n progresi)a del dogma cristiano, la patrstica se ocup& so%re todo de la apologa o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesi)as interpretaciones heterodoxas que daran lugar a las here/as luego# El cristianismo es difundido masi)amente por )arios profetas, tomando fuer'a entre la po%laci&n y despla'ando a las religiones politestas# Su nom%re deri)a de los padres de la Iglesia, los te&logos cuya interpretaci&n dominara la historia del dogma# $a influencia apolog0tica se de%i& entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la re)elaci&n, el de formarse una imagen totali'adora del mundo y de la )ida humana a la lu' de la fe# El progreso de lo implcito a lo explicito fue un progreso en la ciencia teol&gica1 en el proceso de argumentaci&n y definici&n se emplearon conceptos y categoras tomados de la filosofa# $a filosofa imperante era el platonismo, neoplatonismo 2con toque estoico3# $os escritores cristianos no hicieron distinci&n entre filosofa y teologa# 4stos mostraron una di)ergencia de actitud ante la filosofa cl,sica5 como enemiga o como utilidad#

FILOSOF!A "E#ACE#$IS$A $a filosofa renacentista es la filosofa que se desarroll& en Europa desde el siglo 6IV hasta el siglo 6VI y que marc& el paso de la filosofa medie)al a la filosofa moderna# En primer lugar se caracteri'a por ser un humanismo, que se centra en la filosofa medie)al, que siempre tu)o a (ios en el centro, pues su principal o%/eti)o era /ustificar la existencia de (ios# En el Renacimiento, (ios y el cristianismo de/aron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al hom%re como punto central# 7n e/emplo puede ser el di%u/o del 8om%re de Vitru)io de $eonardo da Vinci, en el cual muestra la precisi&n del hom%re como medida de todas las cosas# . diferencia de lo que ha%a ocurrido con la filosofa griega, que ha%a centrado su reflexi&n en torno a la determinaci&n del o%/eto, la filosofia medie)al centrar, su inter0s en (ios# $a filosofa helenista ha%a dado una orientaci&n pr,ctica al sa%er, dirigi0ndolo hacia la felicidad del hom%re# Es el caso del estoicismo y del epicuresmo, que ha%an colocado a la 0tica en el )0rtice del sa%er# . lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresi)a expansi&n del cristianismo y otras religiones mist0ricas ir, pro)ocando la aparici&n de otros modelos de felicidad o 9sal)aci&n indi)idual9, que competir,n con los modelos filos&ficos# :rente a la inicial hostilidad hacia la filosofa manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrar,n en la filosofia, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de -lotino, un instrumento *til, no s&lo para com%atir otras religiones o sistemas filos&ficos, sino tam%i0n para comprender, o intentar comprender, los misterios re)elados# Surge de ah una asociaci&n entre filosofa y cristianismo o, m,s en general, entre filosofa y religi&n, que pondr, las %ases de la futura filosofa medie)al, entre los cristianos, los musulmanes y los /udos# El tema fundamental de reflexi&n pasar, a ser la di)inidad, quedando su%ordinada la comprensi&n e interpretaci&n del mundo, del hom%re, de la sociedad, etc# .l conocimiento que se pueda o%tener de lo di)ino# $a fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratar, de entrar en di,logo con la ra'&n# $a inicial sumisi&n de la ra'&n exigida por la fe, de/ar, paso a una mayor autonoma propugnada, entre otros, por Santo ;om,s de .quino, que conducir,, tras la crisis de la Escol,stica, a la reclamaci&n de la independencia de la ra'&n con la que se iniciar, la filosofa moderna# Filsofos im ortantes

.le/andristas Erasmo de Rotterdam Michel de Montaigne <icol,s Maquia)elo =ohannes Reuchlin +iordano >runo ;ommaso ?ampanella +erolamo ?ardano ?esare ?remonin $uis Vi)es

FILOSOF!A MODE"#A $a filosofa moderna a%arca los comien'os del Renacimiento y la Reforma -rotestante hasta los *ltimos a@os del siglo 66# (espu0s de 6V siglos de filosofar acerca de cuestiones teol&gicas, surge un espritu de reacci&n de protesta en contra de la postura tradicional que ha%a adoptado la filosofa# Se considera a Ren0 (escartes, padre de esta filosofa, pues su genio lo condu/o a la creaci&n de una nue)a ciencia matem,tica, la geometra analtica y llego a la conclusi&n de que para e)itar el error no %asta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un m0todo# (e%emos ad)ertir que llam& filosofa moderna <O a lo que comien'a con la historia moderna 2 que tiene su punto de partida en la toma de ?onstantinopla por los turcos3# Sino que se considera filosofa moderna a lo que comien'a con (escartes# $o caracterstico de la filosofa moderna desde (escartes hasta 8usserl y toda)a es seguida por muchos filosofos, es que cam%iaron el punto de partida de la filosofia y en )e' de ser el punto de partida la consideraci&n del mundo comen'aron por la consideracion del conocimiento del mundo, que no es lo mismo# Filsofos modernos

Filosofa oltica5 .dam Smith A =ean >odin A ;homas 8o%%es A Montaigne A Barl Marx "acionalismo5 (escartes A Spino'a A $ei%ni' A -ascal Em irismo5 $ocCe A 8ume Franceses5
o

Il%stracin5 Voltaire A Montesquieu A Rousseau

Idealismo5 >erCeley A Bant A :ichte A Schelling A 8egel A Schopenhauer &tilitarismo5 >entham A Mill Irracionalismo5 BierCegaard A Schopenhauer A MaghhdfhinlDnder A <iet'sche

ESCOLAS$ICISMO El escolasticismo englo%a a las doctrinas propias de los eruditos eclesi,sticos medie)ales desde el siglo I6 hasta principios del siglo 6V# Si %ien a )eces se la considera como la *nica corriente filos&fica medie)al, no de%en ol)idarse otras corrientes y mo)imientos teol&gicos y filos&ficos que se desarrollaron en este perodo, como por e/emplo la filosofa ,ra%e y /uda o las corrientes msticas# En sus afanes de racionali'ar las doctrinas de la Iglesia, reela%oraron las doctrinas so%re la usura y el comercio a los desarrollos econ&micos de la Edad Media, y adaptaron tam%i0n el concepto del E/usto precioF e hicieron posi%le la aceptaci&n por parte de la Iglesia del funcionamiento de la ley de la oferta y la demanda# ?ondena%an la usura as como tam%i0n a ciertas formas mercantilistas y propicia%an la implantaci&n del /usto precio como retri%uci&n del tra%a/o y del comercio# Se denomina Ealta escol,sticaF la que tu)o lugar durante los siglos 6I y 6II, perodo caracteri'ado por las grandes ?ru'adas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal que desem%oc& en una lucha por las in)estiduras# El escolasticismo es el mo)imiento teol&gico que intent& utili'ar la filosofa grecolatina cl,sica para comprender la re)elaci&n religiosa del cristianismo# (omin& en las escuelas 2en latn scholae3 catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las uni)ersidades medie)ales europeas, en especial entre mediados del siglo 6I y mediados del siglo 6V# Su formaci&n fue, sin em%argo, heterog0nea, ya que acogi& en su seno corrientes filos&ficas no s&lo grecolatinas, sino ,ra%es y /udaicas# Esto caus& en este mo)imiento una fundamental preocupaci&n por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicci&n interna que asimilasen

toda la tradici&n filos&fica antigua# -or otra parte, se ha achacado al escolasticismo una excesi)a dependencia del argumento de autoridad y el a%andono de las ciencias naturales y la experiencia emprica# "e resentantes

Santo ;om,s de .quino (uns Scotus San .nselmo de ?anter%ury

LA "EFO"MA :ue un periodo de la mitad del siglo 1G en la historia de M0xico que se caracteri'& por las reformas li%erales dise@adas para moderni'ar M0xico y con)ertirlo en un EstadoHnaci&n # $os principales o%/eti)os de este mo)imiento fueron5 Reforma agraria , redistri%uci&n de la tierra , la separaci&n de Iglesia y Estado , y el aumento de las oportunidades de educaci&n para los po%res , la mayora de la po%laci&n del pas # $a estrategia de los li%erales era limitar dr,sticamente los pri)ilegios tradicionales tenencias de tierras de la Iglesia ?at&lica y con ello re)itali'ar el mercado de tierras # $a Iglesia se defendi& y las ganancias eran limitadas# <inguna clase de peque@os campesinos identificados con el programa li%eral surgi& , pero muchos comerciantes adquirieron la tierra 2y los arrendatarios 3 # Muchos propietarios de tierras existentes expandieron sus propiedades a expensas de los campesinos , y algunos propietarios de mo)ilidad social ascendente del rancho , a menudo mesti'os, los terrenos adquiridos # 8istoria -olticos li%erales nota%les en el perodo de la reforma incluyen >enito =u,re' , =uan Il)are' , Ignacio ?omonfort, Miguel $erdo de ;e/ada , Se%asti,n $erdo de ;e/ada, Melchor Ocampo, =os0 Mara Iglesias y Santos (egollado # $a Reforma es generalmente considerado como ha%er comen'ado con el derrocamiento y la eliminaci&n de .ntonio $&pe' de Santa .nna en la Re)oluci&n de .yutla en 1J!!# 8ay menos consenso so%re el punto final de la Reforma# :echas comunes son 1JK1, despu0s de la )ictoria li%eral en la +uerra de Reforma de 1JKL, despu0s de la )ictoria repu%licana de la inter)enci&n francesa en M0xico y en 1JLK despu0s de la re%eli&n de

;uxtepec en el que -orfirio (a' derroc& al presidente Se%asti,n $erdo de ;e/ada# Reformas $as reformas m,s destaca%les de la Reforma fueron5 1#El $ey $erdo , la a%olici&n de las propiedades clericales y comunales # , $a a%olici&n de los tri%unales militares y religiosas separadas M#El $ey =u,re' "#El ?onstituci&n Mexicana de 1J!L, que garanti'a muchos derechos ci)iles y polticos, entre ellos la li%ertad de religi&n #El N Reforma de las $eyes 9en el que el go%ierno li%eral de Veracru' durante la guerra ci)il contra los conser)adores proclam& la completa separaci&n de Iglesia y Estado # -aseo de la Reforma $a principal a)enida de la ciudad de M0xico es el -aseo de la Reforma , que reci%i& su nom%re actual despu0s de la Reforma# Era conocido originalmente como el -aseo de la Emperatri' despu0s emperatri' ?arlota , la consorte del emperador Maximiliano I de M0xico que cre& el camino para ella#

"E#ACIMIE#$O "E#ACIMIE#$O "enacimiento es el nom%re dado a un amplio mo)imiento cultural que se produ/o en Europa Occidental en los siglos 6V y 6VI# Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tam%i0n se produ/o una reno)aci&n en las ciencias, tanto naturales como humanas# Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este mo)imiento# El Renacimiento fue fruto de la difusi&n de las ideas del humanismo, que determinaron una nue)a concepci&n del hom%re y del mundo# El nom%re OrenacimientoP se utili'& porque este mo)imiento retoma%a ciertos elementos de la cultura cl,sica# El t0rmino se aplic& originariamente como una )uelta a los )alores de la cultura grecolatina y a la contemplaci&n li%re de la naturale'a tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad m,s rgida y dogm,tica esta%lecida en la Europa de la Edad Media# Esta nue)a etapa plante& una nue)a forma de )er el mundo y al ser humano, con nue)os enfoques en los campos de las artes, la poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medie)al por cierto antropocentrismo# El Renacimiento no fue un fen&meno unitario desde los puntos de )ista cronol&gico y geogr,fico# Su ,m%ito se limit& a la cultura europea y a los territorios americanos reci0n descu%iertos, a los que las no)edades renacentistas llegaron tardamente# Su desarrollo coincidi& con el inicio de la Edad Moderna, marcada por la consolidaci&n de los Estados europeos, los )ia/es transoce,nicos que pusieron en contacto a Europa y .m0rica, la descomposici&n del feudalismo, el ascenso de la %urguesa y la afirmaci&n del capitalismo# Sin

em%argo, muchos de estos fen&menos re%asan por su magnitud y mayor extensi&n en el tiempo el ,m%ito renacentista# Caractersticas (e forma gen0rica se pueden esta%lecer las caractersticas del Renacimiento en5 $a v%elta a la Anti'(edad# Resurgir,n tanto las antiguas formas arquitect&nicas, como el orden cl,sico, la utili'aci&n de moti)os formales y pl,sticos antiguos, la incorporaci&n de antiguas creencias, los temas de mitologa, de historia, as como la adopci&n de antiguos elementos sim%&licos# ?on ello el o%/eti)o no )a a ser una copia ser)il, sino la penetraci&n y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte cl,sico# Surgimiento de una nue)a relacin con la #at%rale)a, que )a unida a una concepci&n ideal y realista de la ciencia# $a matem,tica se )a a con)ertir en la principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de %elle'a# $a aspiraci&n de acceder a la )erdad de la <aturale'a, como en la .ntigQedad, no se orienta haca el conocimiento de fen&meno casual, sino haca la penetraci&n de la idea# El Renacimiento hace al hom*re medida de todas las cosas# -resupone en el artista una formaci&n cientfica, que le hace li%erarse de actitudes medie)ales y ele)arse al m,s alto rango social# $os supuestos hist&ricos que permitieron desarrollar el nue)o mo)imiento se remontan al siglo 6IV cuando, con el +%manismo, progresa un ideal indi)idualista de la cultura y un profundo inter0s por la literatura cl,sica, que aca%ara dirigiendo la atenci&n so%re los restos monumentales y las o%ras literarias y tratados cl,sicos# Italia en ese momento est, integrada por una serie de estados entre los que destacan Venecia, :lorencia, Mil,n, los Estados -ontificios y <,poles# $a presi&n que se e/erca desde el exterior impidi& que, como en otras naciones, se desarrollara la uni&n de los reinos o estados1 sin em%argo, s se produ/o el fortalecimiento de la conciencia cultural de los italianos# (esde estos supuestos fueron las ciudades las que se con)ierten en centros de reno)aci&n artstica, cientfica, y, en *ltimo t0rmino, de las costum%res e ideas de toda la sociedad# En :lorencia, el desarrollo de una rica %urguesa ayud& al despliegue de las fuer'as del Renacimiento1 la ciudad se con)irti& en punto de partida del mo)imiento, y surgen, %a/o la protecci&n de los M0dicis, las primeras o%ras de arte del nue)o estilo que desde aqu se )a a extender al resto de Italia, primero, y despu0s a toda Europa# Eta as del arte renacentista (iferentes etapas hist&ricas marcan el desarrollo del Renacimiento5 $a primera tiene como espacio cronol&gico todo el siglo 6V, es el denominado Quattrocento, y comprende el Renacimiento temprano que se desarrolla en Italia# $a segunda, surge en el siglo 6VI, se denomina Cinquecento, y su dominio artstico queda referido al Clasicismo o Renacimiento pleno, que se centra en el primer cuarto del siglo# En esta etapa surgen las grandes figuras del Renacimiento en las artes5 $eonardo, Miguel Ingel, Rafael# Es el apogeo del arte renacentista# Este periodo desem%oca hacia 1!MRH1!"R en una reacci&n anticl,sica que conforma el Manierismo, que dura hasta el final del siglo 6VI# Mientras que en Italia se esta%a desarrollando el Renacimiento, en el resto de Europa se mantiene el +&tico en sus formas tardas, situaci&n que se )a a mantener, exceptuando casos concretos, hasta comien'os del siglo 6VI#

En Italia el enfrentamiento y con)i)encia con la .ntigQedad grecorromana, considerada como un legado nacional, proporcion& una amplia %ase para una e)oluci&n estilstica homog0nea y de )alide' general# -or ello, all, es posi%le su surgimiento y precede a todas las dem,s naciones# :uera de Italia, el desarrollo del Renacimiento depender, constantemente de los impulsos marcados por Italia# .rtistas importados desde Italia o formados all, hacen el papel de )erdaderos transmisores# Monarcas como :rancisco I en :rancia o ?arlos V y :elipe II en Espa@a imponen el nue)o estilo en las construcciones que patrocinan, influyendo en los gustos artsticos predominantes y con)irtiendo el Renacimiento en una moda# -or otra parte, los supuestos hist&ricos que permitieron desarrollar el nue)o estilo Renacentista se remontan al siglo 6IV cuando, con el 8umanismo, progresa un ideal indi)idualista de la cultura y un profundo inter0s por la literatura cl,sica, que aca%ara dirigiendo, for'osamente, la atenci&n so%re los restos monumentales cl,sicos# Italia en ese momento est, integrada por una serie de estados entre los que destacan Venecia, :lorencia, Mil,n y los Estados -ontificios# $a presi&n que se e/erce desde el exterior, so%re todo por parte de :rancia y Espa@a, impidi& que, como en otras naciones, se desarrollara la uni&n de los reinos o estados1 sin em%argo, s se produ/o el fortalecimiento de la conciencia cultural de los italianos# (esde estos supuestos fueron las ciudades, conce%idas como ciudadesHestado, las que se con)ierten en centros de reno)aci&n artstica# En :lorencia el desarrollo de una rica %urguesa ayuda al despliegue de las fuer'as del Renacimiento, la ciudad se con)ierte en punto de partida del nue)o estilo, y surgen, %a/o la protecci&n de los M0dicis, las primeras o%ras que desde aqu se )an a extender al resto de Italia#