Clarn.com Edicin Sbado 26.03.

2005 Revista Filosofa nacional, entre Mao y Pern

SEM !"#$"S %E C"R!&S "S'R"%"

Filosofa nacional, entre Mao y Pern

El ensa(ista )*illermo %avid investi+ los encontrados caminos intelect*ales ,*e recorri el -ilso-o Carlos "strada en b*sca de *n .ensamiento ar+entino/ disc.*lo de 0eide++er1 .r2imo al .eronismo1 maosta al -inal de s*s das. ",* %avid reabre *na vie3a .ol4mica/ 5escriba "strada los disc*rsos de 6ern7 &.iniones .or s ( .or no.

8!"9:" C&S'"

Si *no atendiera a la cronolo+a1 a *na en*meracin sim.le de nombres ( ;ec;os1 el cordob4s Carlos "strada .odra a.arecer como *n .ensador a+*do .ero ecl4ctico ,*e recorre todo el arco -ilos-ico ( .oltico del si+lo << ar+entino llevado .or los aires de la 4.oca/ ;eide++eriano en los a=os 301 .eronista en los >0 ( tem.ranos 501 mar2ista en los 60? ;acia el -inal de s* vida maosta @Mao 's4 '*n+ lo recibi en C;ina1 .or +estiones de ernardo Aordon@. !a bio+ra-a ,*e traBa )*illermo %avid en s* .ortentoso ensa(o Carlos Astrada. La filosofa argentina CEl cielo .or asalto1 200>D lo m*estra e2actamente al rev4s/ como *n intelect*al ri+*roso1 .or momentos ,*iB demasiado r+ido1 .ara ,*ien la .osibilidad de cambiar de .ers.ectiva estaba asociada a la necesidad de mantener s* co;erencia en la bEs,*eda de *na verdad. %avid @,*ien traba3 en este libro .or ms de dieB a=os@1 lo e2.lica as/ F'rat4 de mostrar la co;erencia im.resionante con ,*e "strada va recorriendo cada momento de s* vida. Es.ero ;aber .odido transmitir ,*e no ;a( .asa3e de *na .osicin a otra1 sino relevo dial4ctico1 donde siem.re se .*ede encontrar *na .osicin Eltima1 irred*ctible1 de carcter 4tico1 a la c*al las diversas o.ciones -ilos-icas se inte+ranF. Este est*dio sobre *no de los ms im.ortantes ( menos recordados intelect*ales ar+entinos comenB siendo1 relata %avid1 *n ensa(o sobre el mar2ismo latinoamericanista del a*tor de El juego metafsico ( El marxismo y las escatologas. 'ermin siendo *na bio+ra-a m*in*ciosa1 .ero tambi4n *na es.ecie de radio+ra-a sobre los .roblemas de la -iloso-a ar+entina del si+lo <<. - Astrada !u"lica G El mito +a*c;o- en #$%&. 'Cmo llega a esta idea del (mito gauc)o( como mito nacional, y *u+ funcin cum!le en su filosofa, G @"strada n*nca de3 de ser *n criollo del interior1 encima medio m*lato. Hn moroc;o ar+entino -ormado en la "lemania de entre+*erras ,*e est (a ac*nando al monstr*o naBi. "l+*ien ,*e acierta a estar en el momento c*mbre 3*nto a 0eide++er1 el -ilso-o ,*e en breve tratara de -*ndar1 de diri+ir desastrosamente los destinos de la nacin alemana. En esa raB mestiBa late el secreto de s* .ensar. "strada vio cola.sar la raBn .ositivista ( el .ro(ecto de la :l*stracin1 ( asisti al des.*ntar de las -iloso-as vitalistas @las de Simmel1 %ilt;e(1 Cassirer@ ,*e c*estionan la ;e+emona de la raBn en los .rocesos ;istricos. I encontr en esa amal+ama ,*e .ro.one el mito entre raBn1 ancla3e en el .resente ( .ros.eccin colectiva *na .otencia de redencin. El ve en la tendencia a la sec*lariBacin *na ocasin .ara .ro(ectar *n destino ;*maniBado1 .rescindente del trascendentalismo reli+ioso ( de la alienacin en instancias ob3etivas Cb*rocracias estatales1 tecnolo+as1 mercancasD. Este en+rana3e conce.t*al lo cond*3o en JK32 a la .re+*nta .or el mito de ori+en del .*eblo ar+entino al ,*e concibe como motor de la ;istoria1 ,*e dise=a en s* lect*ra del Martn Fierro. 'Cu-l es la !regunta filosfica *ue res!onde Martn Fierro,

G @En Martn 8ierro ;a(1 .ara "strada1 *na -*ente de inda+acin ,*e va de la ontolo+a a la .oltica. L*4 es el ;ombre ar+entino1 c*l es s* tra+edia @el olvido del mandato libertario de ori+en@1 ;acia dnde va la -lec;a de s* destino. Esos son los temas ,*e aborda en s* libro El mito gauc)o. "ll1 con el len+*a3e de 0eide++er ( el estilo de !*+ones1 "strada ve *na ti.olo+a ar+entina traBada en el ;ombre de la .am.a? *na cosmovisin mstica1 ac*=ada en la .a(ada de 8ierro con el Moreno1 con resonancias .ita+ricas1 ;indEes1 .ersas ( americanas. "s constr*(e *n mito .oltico .ros.ectivo al ,*e llamar1 .rovisoriamente1 gauchocracia comunitaria1 Fcon mandato revocable .ara los re.resentantes del .*ebloF @al+o ,*e .re-i+*ra s* .osterior maosmo. 'odo eso artic*lado en *n Estado 6o.*lar de s*strato mtico. El mito le .ermite constr*ir *n es.acio donde *na m*lti.licidad de determinaciones Clas ;ibridaciones1 en el caso ar+entino1 ,*e .ondr en 3*e+o en dis.*ta con las teoras sobre la .*reBa racial ( dems atrocidades conce.t*alesD con-l*(en en *n todo or+nico ,*e las res*me1 *n todo a*tnomo ( *niversal. 'Por *u+ en los ./ Astrada )a"la de mito y no de uto!a,

G @"strada em.rende el anlisis de la *to.a en a+osto de JK6M1 tras los alBamientos est*diantiles. !a *to.a le .rovee *na crtica del .resente1 ( si bien *na cierta dimensin .ro-4tica instala la idea de *na marc;a de la ;istoria en b*sca de *n .araso .erdido1 no le indica las -*erBas ,*e ;an de encarnar el an;elo redentor. 6ero en cambio1 el mito es constit*tivo del s*3eto ;istrico. - En #$01, in2itado a la c-tedra de 3eidegger, Astrada !roclam el fin de la metafsica existencial y !ostul un llamado a la !raxis re2olucionaria. 'Cmo se !roduce ese (giro(, G @Sin d*da 4se es el n*do ms di-cil de desatar de s* .eri.ecia intelect*al1 (a ,*e es *n .roceso ,*e est o.erando en s* vida .oltica1 en s* .ensamiento ( en el conte2to internacional. El da *na res.*esta en s* libro La re2olucin existencialista1 .*blicado en JK52 al re+reso de s* +ira .or "lemania1 a la ,*e ;aba sido invitado .or 0eide++er ( )adamer. Sit*4monos/ .rod*cido el cola.so del nacionalsocialismo1 la sos.ec;a se cierne sobre ,*ienes se ;aban com.rometido en la inda+acin -ilos-ica desde *n .*nto de vista e2istencial1 em.eBando .or 0eide++er C,*ien1

des.laBado de s*s ctedras1 estaba sometido a .roceso de FdesnaBi-icacinFD. "strada o.er desde la "r+entina en la .oltica de desa+ravio de s* -i+*ra en consonancia con s*s cole+as alemanes ( -ranceses C ea*--ret1 Sartre1 Merlea*G 6ont(D. 6ara eso or+aniB el Con+reso #acional de 8iloso-a1 ,*e lo t*vo en el centro de los debates1 ( .*blic s*s te2tos .ro;ibidos .or el naBismo. 6ero en la medida en ,*e ;aba ido entramando s* destino .ersonal al del .eronismo en el .oder1 la e2.eriencia indic a "strada los lmites de s* intento .or con-erir a ese movimiento *n sentido es.irit*al ,*e diera a la #acin *na re-*ndacin sobre bases ciertas. '4 cmo llega al marxismo,

G @S* inter4s en el mar2ismo es .revio. Ia en el 331 a s* re+reso de 8rib*r+o1 ;aba escrito *n ensa(o tit*lado 3eidegger y Marx. !*e+o1 en el 531 e2.one el arco com.leto de la -iloso-a mar2ista. 6or entonces retoma s* vnc*lo con el 6artido Com*nista1 ,*e d*rar *na d4cada e incl*ir dos via3es a la Hnin Sovi4tica ( *n via3e a C;ina1 en JK60. 6ero s* idea de s*3eto escindido1 constit*ido en la .ra2is1 c*(a le( es el len+*a3e1 contra la idea de s*3eto ;eredada del .ositivismo ,*e a,*e3a al mar2ismo C*n s*3eto sin m*ndo1 acsmico1 ontolo+iBadoD le acarrea la r*.t*ra con los -ilso-os de la HRSS. " eso se s*ma ,*e "strada no ace.ta la idea de *nfin ltimo al ,*e tiende la ;istoria1 .or lo c*al s* -iloso-a arro3a *na idea de evento ( contin+encia cercana a los .lanteos .osteriores de corrientes de la deconstr*ccin o .osmar2istas. "caso 4se es *no de los le+ados ms -4rtiles a e2.lorar .ara *n .ensamiento emanci.atorio. - En G Restos .am.eanos- , 3oracio 5on6-le6 deja entre2er *ue Astrada escri"i discursos a Pern. Para usted, en cam"io, esta su!osicin es remota. 'Fue autor de los discursos de Pern, G @#o. 8*e *n tal C;aves1 *r*+*a(o. Ese es *n tema s.ero. Es cierto ,*e el Con+reso de 8iloso-a de JK>K -*e concertado con el .ro.io 6ern como *na o.eracin de escisin de la :+lesia C6ern ,*era *na -iloso-a laica1 ( .ara JK50 estaba .ro+ramada la Re-orma Constit*cional1 ,*e sancionara la se.aracin de la :+lesia ( el EstadoD. " s* veB1 la tradicin +ermnica1 dado el vnc*lo estrec;o ( .or momentos siniestro de 6ern con los alemanes1 ;e+emoniBada .or la -iloso-a de 0eide++er1 le brindaba la ocasin .ara .rod*cir esa escisin1 ( a la veB no conceder a la tradicin mar2ista1 al .ra+matismo ( al .ositivismo l+ico1 ,*e eran las dems corrientes en dis.*ta1 *n l*+ar de relevancia. 6ero lo ,*e dice )onBleB1 si bien .la*sible1 no es ;istricamente cierto. El orientalismo ( el ;ind*ismo son tradiciones menores .ero e2istentes de la -iloso-a ar+entina1 c*(a -i+*ra ma(or es 9icente 8atone1 no *n .atrimonio de "strada. Ia en .leno Con+reso se ec; a correr la versin de ,*e "strada era a*tor del disc*rso de 6ern. Eso ,*iB t*vo ,*e ver con ciertas coincidencias entre la .ost*ra ,*e de-endi "strada en el Con+reso ( el disc*rso de cla*s*ra del 6residente1 La comunidad organizada. 6or lo dems1 las ideas com*nitaristas1 .o.*listas1 estatalistas ,*e se m*estran all coinciden con lo e2.*esto .or "strada slo tres meses antes en El mito gauc)o. "strada dice ,*e en los conse3os de 8ierro estn -orm*lados .rece.tos de convivencia armnica en la sociedad re+*lada. En -in1 la a.elacin a a-incar a la tierra al traba3ador errante1 el res.eto a la le(1 ,*e en el .oema -*ncionan como ale+ora de la reinte+racin de 0ernndeB al sistema .oltico1 son .ara "strada la s*stancia de *n mandato .oltico inte+rador1 ,*e se m*estra en el n*evo orden im.*esto .or el .eronismo1 c*(o s*3eto son Flos ;i3os de 8ierroF. Ese ent*siasmo d*r .oco/ en la reedicin de JK6> ad3*nt *n .rlo+o donde -*sti+a al .eronismo ( abo+a .or s* re-orm*lacin en *n .oder revol*cionario. 'En *u+ consiste el )umanismo de la li"ertad *ue define la cosmo2isin de Astrada,

G @"strada convoc a diversas tradiciones -ilos-icas .ara artic*larlas en el 0*manismo de la !ibertad. "l antiG ;*manismo de 0eide++er @.ero tambi4n al de "lt;*sser@ o.ona la vertiente de los ;*manismos occidentales como condicin .ara re-orm*lar *na n*eva ima+en del ;ombre. El ansia ,*e late en la -iloso-a libertaria de "strada no es el ;ombre de la raBn1 ni el homo oeconomicus del liberalismo1 ni el homo faber del .ra+matismo sino *n ;ombre centrado en s* ;*manidad como centro de todo valor1 rescatado de las alienaciones .or la .ra2is revol*cionaria. 'Por *u+ Mao reci"i a Astrada, cuando no )a"a atendido a 7artre ni a Lu8acs ni a Marcuse,

G @El 6artido Com*nista C;ino conoca la .elea de "strada con los sovi4ticos1 a los ,*e criticaba s* -alta de .ensamiento dial4ctico. !a invitacin le lle+a en momentos en ,*e est a .*nto de desencadenarse el debate c;inoG sovi4tico. !os c;inos vean al .eronismo como *n smil del A*omintan+1 la -orma .oltica nacional democrticoG b*r+*esa de constr*ccin de *na va a la revol*cin. Mientras ,*e las .osiciones del 6artido Com*nista "r+entino de entonces estaban atravesadas .or la tradicin liberal1 o.*estas al .eronismo. 6or s*.*esto1 la 'ercera 6osicin a.areca como antecedente concreto de la divisin en tres m*ndos ;ec;a .or Mao a=os des.*4s. C6ern dir1 divertido/ FEse c;inito .caro me roba las ideasF.D "strada tiene esa -amosa entrevista de tres ;oras con Mao Ctodo *n .rivile+ioD .or,*e s*s .osiciones coinciden. %*rante los 601 "strada alent todas las ;eterodo2ias mar2istas1 como cone2in entre tradiciones de iB,*ierda ( la tradicin nacional ( .o.*lar ar+entina. - 7i uno mira el giro com!leto de su trayectoria, Astrada ofrece un modelo in2erso a ese lugar com9n seg9n el cual el !ensamiento se (derec)i6a(. El se fue radicali6ando )acia la accin re2olucionaria. 'Fue as, G @!a ;istoria lo -*e llevando .or ese carril. El -*e interro+ando cada momento ;istrico con lo ms avanBado de las -iloso-as dis.onibles .ara dar res.*esta a los dilemas ,*e se .resentaban. Siem.re con ansia libertaria. 'Cmo se lle2a"a Astrada con el gru!o Contorno,

G @"strada siem.re lament ,*e las a+endas de lect*ra *niversitarias se des.laBaran de la tradicin -ilos-ica +ermnica ;acia la -rancesa. 6ara 4l esto menoscababa el o-icio. Si bien vea con sim.ata las n*evas vertientes de la crtica ( la literat*ra1 de.loraba el abandono de la tradicin alemana en -iloso-a @al+o ,*e -*e *n ras+o .ec*liar de la +eneracin .osterior al +ol.e del 55. En la -i+*ra de Rodol-o A*sc;1 s* al*mno ( disc.*lo1 se .ercibe s* in-l*encia. %e todos modos en los N0 colabor con casi todas las .*blicaciones de la n*eva iB,*ierda1 desde 3oy en la Cultura de 9i=as1 ;asta :orte ;e2olucionario1 de los Sant*c;o1 .asando .or 5aceta literaria1 de "belardo Castillo1 Estrategia1 de Milcades 6e=a o Luc)a o"rera1 del trotsOismo nacionalista. "strada -*e ,*ien .resent a #a;*el Moreno @,*e

;aba sido s* al*mno@ ( a Robi Sant*c;o1 al ,*e conoca de la librera %imensin de s* ;ermano1 en Santia+o. %e ese enc*entro s*r+ira el 6R'. Est*vo vinc*lado a la +*errilla de Masetti ( a todas las van+*ardias1 siem.re como -ilso-o crtico. 6ero -*e con s* .rinci.al disc.*lo1 "l-redo !lanos1 ( con s* ;i3o Rainer1 con los ,*e anim la revistaKairs1 as como con RaEl Sciarreta1 con ,*ienes desarroll s* estilo .ec*liar de intervencin en los debates de la 4.oca. 'Pudo Astrada sentar "ases de una (filosofa argentina(,

G @%ecir -iloso-a ar+entina s*.one *n desa-o. L*ien s*s.enda s* incred*lidad ( con-iera entidad a la en .rinci.io im.robable -iloso-a ar+entina1 ;a de .adecer la mirada ris*e=a1 condescendiente1 del no iniciado. Es cierto ,*e la invencin -ilos-ica ar+entina ve en or+es s* -i+*ra ms reconocida1 ( .lantea *n descentramiento de la idea misma de -iloso-a ,*e nos obli+a a considerar seriamente *na obra como la de Macedonio 8ernndeB1 a contra.elo de los *sos lectores. 6ero a men*do no se toman en c*enta los es-*erBos ,*e en el .as se ;icieron ( se ;acen .or constit*ir *n .ensamiento ar+entino1 emanci.ado de -*entes a3enas de le+itimacin1 en dilo+o con la c*lt*ra *niversal. 6ensamientos ,*e en nombres como "strada1 !*is P*an )*errero1 'aborda1 A*sc; ( otros1 con-irman la e2istencia de *n ansia de interro+acin -ilos-ica nacional. Si "strada o )*errero se ;*bieran ,*edado en "lemania estaramos est*dindolos ( ;abra ctedras dedicadas a s* obra. 6ero ;icieron s* obra a,*? ( entonces .onemos en d*da s*s m4ritos ( consideramos s*s virt*des como de-ectos. El ma(or .roblema de "strada es ,*e m*c;as veces es demasiado r.ido en el 3*icio? tiene el eno3o -cil1 ( eso le ;ace .erder la ob3etividad ( la alt*ra. " Mondol-o1 MartneB Estrada1 !iborio P*sto ( or+es los ataca sin ma(or tino. " 0eide++er lo declara cad*co en s* .ro.ia ctedra... " s* veB1 ;a( ,*e vencer el modernismo tardo de s* .rosa ( desentra=ar los esencialismos de s* disc*rso. 6ero eso es circ*nstancial. S* obra ;abla de la vitalidad del .ensamiento ar+entino1 ( 4sa es1 creo1 s* me3or ense=anBa.