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Entrevista a mario satz

Quye es la kabala por mario satz editoria kier Nadie puede ocupar tu lugar. Cada uno teje una hebra en la tela de la creación. Nadie puede tejer esa hebra por nosotros — Duane Elgin

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Entrevista a Mario Satz
Escritor y Cabalista
Por Alberto D. Fraile Oliver

Po

eta, narrador, ensayista y

estudioso de la Kabbalah. Nació en Coronel Pringles, Buenos Aires, en el seno de una familia de origen hebreo. En 1970 se trasladó a Jerusalén para estudiar Kabbalah y en 1978 se estableció en Barcelona, donde se licenció en Filología Hispánica. Hoy combina la realización de seminarios sobre Kabbalah con su profesión de escritor especializado en temas de medio ambiente, ecología y antropología cultural.

¿Se puede explicar lo que es la Cábala? Se puede estudiar pero no sé si se puede aprender. Es la tradición oral que explica los textos bíblicos en sus múltiples sentidos y perspectivas, y por otro lado también es una especie de lectura profunda de la realidad propia a la luz de las enseñanzas. Es una visión poliédrica de los textos bíblicos que se transforma en una perspectiva poliédrica de la realidad y enriquece la mirada. Al igual que el ajedrez, la Kábala es infinita en sus combinaciones pero finita en sus elementos constituyentes, en sus métodos y aproximaciones. Algo parecido al ajedrez que potencia la imaginación y amplía una y otra vez las fronteras de la menteEs un arte de leer las Escrituras de la Biblia hebrea, llamada comúnmente Torá”. En la actualidad, este método de lectura

Y por eso la gente va al oriental porque aparentemente es más fácil. Por otro lado. mientras en Occidente la vida espiritual estaba en los monasterios. y no es la vida monástica. establecer un especie de canal por que te llegue información de ese campo. Creo que no todos estamos destinados a navegar el mismo campo. los monasterios eran básicamente lugares cerrados. Uno debería empezar por conocer sus propias fuentes dentro de lo que estas le permitan su acceso. hasta que encuentres tu campo de acción. Pero yo creo que la calidad bien entendida empieza por casa. sin embargo las tradiciones espirituales occidentales están perdiendo relevancia ¿A qué crees que se debe este fenómeno? Hay un dicho que dice que en oriente viven los maestros y en occidente los discípulos. como en la universidad que durante un año tienes tales asignaturas y eso es lo que vas a estudiar. Anteriormente. para gente con formación monástica. En la India. que debería abrir sus tesoros y deberíamos todos poder participar sin necesidad de ser religiosos en el sentido tradicional de esa sabiduría acumulada. Hace muchos siglos que ellos viven la espiritualidad en lo cotidiano y en todos órdenes de la vida externa. Puedes saber como es ese lenguaje. la informática o la física atómica Los diferentes caminos. El otro parece que nos interesa más que nosotros mismos. cerrada. “una misteriosa relación con ciencias tales como la genética. ¿De qué manera es interesante combinarlos? ¿Cuál es la fórmula para no diversificarte demasiado pero a la vez poder tomar de otras vías? Proponerte. Este vacío es llenado por gente que viene de otras tradiciones y que se acopla perfectamente a la vida cotidiana. según el escritor.. cábala. meditación. Es casi una ley que se ve históricamente. Creo que eso es un defecto de Occidente. Las vías espirituales orientales están cogiendo mucha apogeo. yoga. Por lo tanto. no todos tienen que estudiar cábala. interesarte. ves al yogui caminando por la calle. Pero el ámbito operativo. astrología o alquimia. Los griegos estuvieron fascinados por los egipcios.guarda. . cada cual lo encuentra al cabo de cierto tiempo. siempre fascina más lo exótico que lo propio. los romanos por los griegos. hay como un divorcio en nuestra sociedad entre lo que es la fuente de espiritualidad y el mundo de todos los días. en el cual se mueve y danza con mayor libertad.

que es un libro de los años 70 y me parece un camino de una gran fertilidad. Por otro lado. ¿crees que también debería salir a la calle? Los cabalistas dicen que el mundo subsiste por el secreto. de sociedades que se han ido creando. cuando una cosa se ofrece más insidiosamente al público. los Rosa-Cruces o sociedades herméticas occidentales hasta las ordenes religiosas cristianas. La figura clave obviamente es Fitjof Capra con su obra el Tao de la Física. Ese conocimiento. no se te ofrecerá fácilmente. más dialogada entre los dos hemisferios del cerebro: el racional y el poético. Por eso ves pequeños grupos de gente que estudia por su cuenta o paralelamente a la universidad toda su vida. Si quieres algo de valor. y en hacerte pagar cada vez más caro la matrícula. ¿Cuál es la actitud correcta para acercarse al conocimiento occidental? . ¿Es un fenómeno nuevo? Sí. Pero creo que ese camino ha sido de una gran fertilidad y lo será más en el futuro en la medida de ligar la ciencia a la consciencia y de vivir una realidad menos esquizofrénica y menos dolorosa.A parte de los monasterios. Ese grado de inaccesibilidad que tienen las cosas de valor es lo que incentiva a las personas a buscar. Lamentablemente. pierde. está el conocimiento más laico. Se está produciendo un fenómeno de puente entre la ciencia de vanguardia y la sabiduría ancestral. más que en el conocimiento y el dialogo socrático que realmente estimula el conocimiento y la sabiduría. lo tendrás que buscar. Cuando una cosa tiene valor no es tan fácil conseguirla. Por digo que es más fácil para el occidental adentrarse al mundo oriental porque este se ofrece más fácilmente y tiene una espiritualidad más a flor de piel que nuestra propia tradición que se mantienen a un nivel cerrado. que es lo que hay que hacer. yo creo que lo barato se ofrece y lo valioso se busca. eso corresponde también a una ley trivial de la sociología. Siempre habrá una selección natural de buscadores que irán entrando en zonas ocultas y encontrarán verdades más profundas para si mismos. creo que las universidades no son el mejor lugar para educar a eso porque se han quedado en las notas al pie de página.

escribió un libro excepcional para el que inicia un viaje interior: El libro del Amic y el Amac. que lo leyeron. que era maestro de la cábala en el siglo XIII. el corazón solo. Es importante ver en nuestra tradición quienes han encontrado algunas cosas que son todavía útiles. en lo que se ve un viajero que peregrina y se encuentra por el bosque un ermitaño que le enseña cosas sobre el ciclo de la Tierra. el siglo XIII. y hay otros que llevan una vía tal vez más intelectual como Llull… ¿Hay dos caminos? No. Incluso un filosofo y católico tan racional como Santo Tomás tiene páginas de encendido amor. la vida de Santa Teresa. todo el sistema de diagramas para tener una memoria mucho más sintética. y luego el de las grandes novelas esotéricas como por ejemplo El Libro de las maravillas o el Blanquerna. y a maravillarse del mundo. es el Lulio valioso. es el místico. pero hay un 30 o 40 % de obras atribuidas a Lulio que no son de Lulio. Ramón Llull también vivió en este siglo. a mi juicio. un personaje que sale a buscar como por ejemplo Felix en el Libro de las Maravillas. El libro del Amic y el Amac. Para mi es uno de los grandes maestros de Occidente. que es la pieza metodológica del camino carmelita. Lo mismo ocurría con Aristóteles y otros. ¿Cuáles son las piezas del puzzle que aportó Ramón Llull? ¿Cuál fue su legado? El Lulio importante. al que yo considero occidental. una obra del gran místico occidental que es San Juan de la Cruz. o sea 150 o 200 años después. Y por otro lado. San Juan de la Cruz. Moisés de León en el mundo hebreo. para no hablar de San Agustín que viene de la . Además de todo el sistema de la memoria que es uno de los precursores de los trabajos diagramáticos que relacionan las distintas partes del saber con una manera de memorizar ese saber. Santa Teresa. a la altura de San Juan de la Cruz o de Santa Teresa. odisea hacía el mundo interior. Diría entonces que su contribución es a través de la novela la simplificación de la búsqueda. Lulio estaba traducido en castellano y circulaba en círculos religiosos en la zona de Castilla en el Norte de España. Porque para la época. Es importante leer las cosas que han ocurrido aquí en Occidente.Creo que hay que leer los grandes místicos. Esa experiencia. en que escriben los místicos castellanos. Citas a místicos que llevaban la vía del corazón. En eso es un precursor. Después están Ibn-Arabi de Murcía. más visual y persistente. La Subida al Monte. principalmente en un siglo capital para la experiencia espiritual.

Como el soplo. tiene que conservar siempre la libertad de entrar y de salir. la sangre pasa por el corazón antes de llegar a la cabeza. más emocional. Digamos que el corazón es lo que llamo la toma directa a la corriente. el saber milenario. Porque es cierto que los sufrimientos no se te ahorran nunca. Nosotros tenemos la impronta de la racionalidad griega y luego de esa especie de racionalidad cronológica histórica en la Biblia que también es bastante objetiva.filosofía griega clásica y que se convierte al cristianismo. a menos que tu quieras estudiar algo específico y te sometes a ese campo y durante un tiempo aprendes eso con esa persona que no tiene porqué ser más sabia que el camarero o la señora de la limpieza. uno encuentra su maestro. Siempre. Yo creo que todos somos discípulos y todos somos maestros. si hay de verdad deseo de progresar. que suele ser mucho más efusivo. Creo que uno. Yo soy bastante reacio a las escuelas. Eso lo encuentras en las grandes tradiciones. y siempre será así. Luego. Tenemos una visión objetiva de la espiritualidad. el camarero que te sirve café. tarde o temprano. Quizás una de las claves sea tratar de fusionar estas dos vías. tu instructor? Cualquiera puede serlo. tipo Hare Krishna. No hay dos caminos. la memoria. como dice el Buda. Lo que pasa es que el mundo occidental de por si es más racional que el mundo devocional oriental. Hay un dilema: ¿cómo elegir (o ser elegido) la persona que va ser tu maestro. La transmisión debe ser mucho más fluida y el puente debe ir por los dos lados. existe la figura del discípulo. Puede ser la señora que te viene a hacer la limpieza de la casa. más cantado. es decir pensar con el corazón y sentir con la cabeza. Hay una especie de parálisis en el discípulo y de vanidad en el maestro que está falseado por la misma posición. Pero obviamente la cabeza es el cerebro. Según Krishnamurti no existe la figura del maestro. No hay nadie que deba tener más privilegio que nadie. pero el ordenador es la cabeza. Es tanto discípulo el maestro como maestro el discípulo. ¿Crees que el miedo es la prueba? . La corriente pasa por el corazón. quizás un poco por lo que dice Krishnamurti.

En ese momento tú decides qué hacer. Una de las características del camino es que uno va encontrando caminantes con los que tiene cosas en común. Cuando hay sedación. unión de cosas. O bien la alegría produce la risa o la risa provoca la alegría. que es obviamente presente en la vida porque está escrito en las células que vas a morir. El efecto de la meditación como el efecto posterior a la risa es esta serenidad. la sedación que produce. Superado el primero. El factor de riqueza de la meditación es en un 50% el factor hipnótico. te queda todavía el miedo a los otros. no antes. Finalmente cuando lo has conseguido. Hay una especie de sabor ulterior que es la serenidad que te deja. Otro de tus trabajos es con la risoterapia ¿En qué consiste para ti? La risa es el gran postre al que hay que llegar.Sólo hay dos tipos de miedo: el miedo a la muerte y el miedo a los otros. Hay una frase de Isaías que explica un poco ese proceso: “Con alegría saldréis y con paz seréis vueltos. esta paz. la satisfacción de estar en el . tus congéneres. no hay incorporación de información neural. mientras que para que haya un chiste tiene que haber movimientos de ingenio. estos compañeros de camino que son de gran ayuda. Generalmente eso pasa en la segunda parte de la vida. Decía un filósofo que quizás lo único que tenga futuro es la risa. cuando tienes un buen ataque de risa empiezas a relajarte y después quieres vivir el minuto siguiente. al menos que sea una meditación activa. Es casi un ir y volver. a partir de los 30 años. tus socios en el camino. creo que eso es una gran verdad. Hasta que encuentras tus otros. te hace menos solitario en la vida. Con la risa la mente queda momentáneamente en blanco y los dos hemisferios simultanean. y es cuando aparecen estos compinches. Pero en realidad la meditación que acompaña la relajación profunda es hipnótica. de apoyo mutuo que te protege de encuentros desagradables. incluso fisiológica. Yo incluso diría que reírse es mejor que meditar. etc. O sea que reírse es como meditar. dirigida. la sensación de paz y serenidad es muy gratificante. hay una especie de sinergia.” Creo que la risa tiene ese objetivo: llegar a un estado de alegría.

todo tiene que estar controlado. y estamos muy cerca de ello. no te puedes relajar. creo que en 10 o 20 años será una revolución. Los fenómenos que están pasando en el mundo exterior son bastante alarmantes. Qué podemos hacer para romper ese control? Primero una correcta administración del tiempo. Por supuesto. que son ya serios en el campo de la ecología y de la economía. Un exceso de control. que no busque huir de si mismo sino entrar. Tener esos momentos en el día y reunirse con gente que busque eso también. Cuando haya un reemplazo de las energías fósiles por energías no contaminantes. Necesitamos el colapso. en la cuenta bancaria. en el semáforo. ¿No hay manera de aprender por la sabiduría? Te caíste para aprender a caminar. más cerca de la solución estaremos. se puede hacer un trabajo personal e incluso social. Tienes que reservarte horas. Cual es el motivo por el cual estamos tan serios? Porque Occidente todo es un DNI. se puede minimizar. Pero creo que sería muy ingenuo pensar que nos vamos a salvar del peso de nuestros errores. En el campo de la medicina fue necesaria una erupción de la poliomielitis para que salieran las vacunas. minutos en el día para poder relajarte y compensar esa racionalidad.presente y poder disfrutar de la vida. Pero antes creo que habrá un colapso porque el hombre aprende por el error. El dolor forma parte del aprendizaje. Cuando uno se da cuenta de que hace mucho tiempo que no se ríe. Es una especie de . porque hay un despilfarro en algunas zonas que son equivalentes a la carencia de otras. ¿Cómo ves el panorama? Cuando peor estén las cosas. te quemaste las pestañas por alguien que creías amar y no te amaba a ti. Estas siempre en guardia. Tiene que haber algún crack. que es un síntoma inequívoco de que algo no va bien porque el pensamiento no lo soluciona todo. todo.

Hay que ver tener una verdadera conciencia global para entender el problema. de estancamiento en unas y de sequedad en otras.flebitis. .