You are on page 1of 2

Cum se explic faptul c ntreaga elit politic a comunismului, ntreaga societate romneasc au rmas captive inteligenei primitive a unui

ran din Scorniceti, timp de dou decenii? Cum e posibil transformarea unui profesor de drept constituional, om integru i deputat cu iniiativ, ntr-un lacheu al celui mai iresponsabil lider politic contemporan? Cum se poate ca oameni aparent normali i cu un comportament social echilibrat s ia decizii care vin mpotriva convingerilor lor personale, mpotriva bunului-sim uneori?

Studiind influena social i fiind solicitat s prezinte o opinie tiinific n procesele ce au urmat monstruozitilor care au avut loc n nchisoarea de la Abu Ghraib, Philip Zimbardo, unul dintre cei mai influeni psihologi contemporani, a scris o carte remarcabil, n care pune n discuie un concept numit efectul Lucifer, respectiv modul cum oamenii buni se transform n fiine malefice, n montri sociali (2007). Pentru a nelege transformarea caracterului uman, trebuie s nelegem mai nti ce este rul. Pentru Zimbardo, Rul este exercitarea puterii pentru a induce durere psihic, fizic sau moral asupra celor care i snt inferiori. Vedem aceast impregnare a rului pretutindeni n societatea contemporan (ea este evident n cultur, n politic, n viaa de zi cu zi), ntlnim rul peste tot acolo unde oamenii, cu bun tiin, vor s induc durere semenilor lor.

Pentru a putea pricepe mecanismul dezumanizrii, trebuie s ncepem prin a nelege cum funcioneaz obediena social, obediena prosteasc fa de figurile puterii, obediena fr noim fa de valori sociale absurde. Argumentul este aici, evident, acela c obedinena fa de figurile autoritii a luat diverse forme nocive de-a lungul istoriei poporului romn. Cu toate acestea, dup cum vom vedea, obediena social malign este o caracteristic general uman. Aa cum spunea Hanah Arendt, cnd a definit, n 1963, banalitatea rului, sursa monstruozitii sociale apare acolo unde oamenii normali urmeaz ideologii malefice.

ntr-un experiment clasic deja, menit s demonstreze argumentul propus de Arendt, psihologul Stanley Milgram a demonstrat cum se transform oamenii pui n faa unor decizii impuse de figurile autoritii (1974). Pe scurt, experimentul lui Milgram funciona astfel: un grup de voluntari, iniial 40 de studeni de la Universitatea Yale, au fost m-prii n dou echipe. Unii erau elevii, alii erau profesorii, iar toi erau supravegheai de un tehnician. Elevii trebuiau s nvee o serie de cuvinte, pe care ar fi trebui s le reproduc ulterior, la solicitarea profesorilor. Dac acetia nu reueau, profesorii erau instruii s aplice corecii sub forma unor ocuri electrice. Fiecare elev era legat la un generator de ocuri, ce avea posibilitatea de a electrocuta uor, apoi trecea la un nivel de durere minim, pentru a ajunge la 75 de voli, cnd victima ncepea s geam de durere. Mai mult, la 150 de voli elevul neasculttor cerea s fie dezlegat, iar la 180 de voli striga c nu mai suport ocurile. Cu toate acestea, profesorul era instruit s continue, de fiecare dat crescnd nivelul de durere. Spre groaza lui Milgram i a colegilor lui, 67% dintre participanii la experiment au continuat s administreze ocuri, chiar i atunci cnd nivelul descris depea gradul ocului extrem, adic ignornd strigtele de durere ale falsului elev (pus acolo de echipa de cercetare), apsnd butonul pn la 450 de voli, valoare care, n condiii normale, ar fi dus la moartea elevului. Oamenii s-au dovedit uor de convins s induc durere semenilor lor, chiar i atunci cnd aceast durere era gratuit.

La 10 ani dup experimentele lui Milgram, Zimbardo a dus i mai departe aceste studii proiectul su fiind cunoscut astzi sub numele de experimentul nchisoarea de la Stanford. Zimbardo a dus 24 de studeni ai universitii cu acelai nume n subsolul cldirii, unde amenajase un spaiu similar unei nchisori. Acolo studenii au fost mprii n dou grupe, deinuii i gardienii. n numai 6 zile, studenii s-au transformat fie n fiine sadice i abuzive (paznicii), fie n cre-aturi pasive i obediente, preocupate numai de supravieuirea personal (prizonierii). De altfel, vznd rezultatele ocante ale experimentului, Zimbardo i colegii lui au oprit studiul, constatnd c pun n pericol chiar viaa celor care acceptaser s participe benevol. Concluzia este aceea c, pui n contexte malefice, majoritatea oamenilor i vor asuma rolurile atribuite, fr a pune la ndoial realitatea evenimentelor pe care le triesc.

A treia explicaie major o gsim n studiile fcute de Solomon Asch asupra conformismului social. Asch a elaborat un test aparent simplu, pentru a rspunde la ntrebarea dac oamenii chiar cred ceea ce vd, sau cred doar ceea ce li se spune c trebuie s cread. Mai muli voluntari snt solicitai s evalueze dimensiunile unor linii drepte (A, B i C), prin comparaie cu alt linie (X). Cu toate c linia X este evident mai scurt dect celelalte, confruntai cu opinia majoritar (indus de cercettori) conform creia X este mai lung, 35% dintre participani i-au schimbat convingerile, numai pentru c aa li se spunea de ctre ceilali colegi. Rezultatul demonstrat a fost acela c oamenii tind s se conformeze, chiar i atunci cnd ceea ce li se cere se opune flagrant propriilor convingeri i propriei percepii.

Astfel putem descrie traseul prin care noi i semenii notri devenim purttori ai rului social, de la conformism, prin obedien, spre servilismul abject. Iar obediena politic reprezint forma prim i malign a inserrii rului n corpul societii.