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fundamentos praticos da meditacao cientifica.doc

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EXERCÍCIOS 10 REGRAS BÁSICAS DA MEDITAÇÃO CIENTÍFICA A meditação científica possui dez regras básicas, fundamentais, sem as quais resultaria impossível nos emancipar ou libertar dos grilhoes mortificantes da mente. 1a. regra. Nos fazer plenamente consciente do estado de ânimo em que nos encontramos antes de surgir qualquer pensamento. 2a. regra. sico!analise. "ndagar, inquirir, investigar a raiz, a orgiem de cada pensamento, recordação, afeto, emoção, sentimento, ressentimento, etc., conforme vão surgindo na #ente. 3a. regra. $bservar serenamente nossa pr%pria mente, por atenção plena em toda forma mental que apareça no &visor& do intelecto. 4a. regra. 'ratar de recordar, relembrar esta &sensação de contemplar& de momento em momento durante o curso comum e corrente da vida diária. 5a. regra. $ intelecto deve assumir um estado psicol%gico receptivo, íntegro, unitotal, pleno, tranquilo, profundo. a. regra. (eve e)istir continuidade de prop%sitos na t*cnica da meditação, tenacidade, firmeza e constancia. !a. regra. +esulta agradável e interessante participar, sempre que possível, de grupos de meditação ,$ mestre -amael destaca os .umisiais /n%sticos0. "a. regra. 1 imperativo, urgente e necessário convertemos em vigias de nossa pr%pria #ente durante qualquer atividade agitada, revolta detendo!nos, ao menos, por um instante para observá!la. #a. regra. 1 imprescindível e necessário praticar sempre com os olhos físicos fechados a fim de evitar as percepç2es sensoriais e)ternas. 10a. regra. +ela)amento absoluto de todo o corpo e sábia combinação com o sono. $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ A CI%NCIA DA I&'MINAÇÃO ()a*+,-./ 40 Ar)a1/ 10 C-r2/ 3e N/4a G1/2e0 5ar. B-116 (iz o #estre -amael Aun 3eor4 "nformação intelectual não * viv5ncia. 6rudição não * e)peri5ncia. $ ensaio, a prova, e a demonstração e)clusivamente tridimensionais não são unitotais. (eve haver alguma faculdade superior 7 mente e independente do intelecto que se8a capaz de nos dar um conhecimento e uma e)perimentação direta sobre qualquer fen9meno porque opini2es, conceitos, teorias, hip%teses, não significam verificação, e)peri5ncia, consci5ncia plena sobre tal ou qual fen9meno. -omente libertando!nos da mente podemos viver de verdade isso que há de real, que se encontra em estado potencial atrás de qualquer fen9meno. #ente há em toda parte. $s sete cosmos, o mundo, as luas, os s%is, nada mais são do que substância mental cristalizada ou condensada. A mente tamb*m * mat*ria, ainda que bem mais rarefeita. -ubstância mental e)iste nos reinos mineral, vegetal, animal e humano. A :nica diferença que e)iste entre o animal intelectual e a besta irracional * isso que chamamos de 71,e.e),/.

e13e */r )a.a3/ 2-*er. ortanto. difícil e lento. mediante o qual nos e)pressamos neste mundo de maneira consciente. se libertar da mortificante mente@ $ que deve e o que pode se libertar * o que temos de alma em n%s ! a >onsci5ncia.-871aF?/. s% * possível na aus5ncia do 6go.a72 :-e )e3/ /.eD?/ 27g17. D(aí a necessidade de #editar. um grande obstáculo./. O 2e1.ra1:G7. todos os dias.a :-e e2. do alto e bai)o. 6ste * um trabalho penoso. do prazer e dor. Re.ogo.ra12)e13e a/ :-e 1/r8a. muito lento Dque se consegue ao longo do >A#"NE$ "N">"F'">$ G nunca do dia para a noiteH.e).a4e.7)a e8 -8 e2.8a e 1a . bem poucos se disciplinam para tantoH.4er= 71e47. ../r8a 8e1.e12a20 .a.ara 1a )a. trabalhoso. real.7. Necessitamos de refle)ão serena se de verdade queremos conseguir a quietude e o sil5ncio absoluto da mente. Aelicidade aut5ntica. a >onsci5ncia. <uando cessa a tempestade no oceano da mente e termina a luta entre os opostos. mas de e)peri5ncia direta.r7-1. etc. A l%gica superior convida!nos a pensar de maneira consciente.a4ra2. 8/A)>a/ pode ser traduzido como re.e 2e e1.ar3e 3e4er?/ 2er re3-B73a2 C */e7ra )<287)a. e poucos. em verdade. :til. ainda que de natureza b:ddhica. K-a13/ re71a a 2ere173a3e *er.e7.73a3e A 78*. <uero me referir ao tremendo batalhar das antíteses. legítima. ? <uem ou o qu5 deve se safar. no gnosticismo puro. 2ere1/ 9 a 2ere173a3e 3/ 1?/A*e12a8e1.e./g7/2 e /.ara.7a 2?/0 1/ .a. O 3-a. (esigna uma situação que se encontra fora do bulício mundano.eD?/ t5m sentido muito mais profundo e devem ser compreendidos em suas conotaç2es especiais.728/ 71./ .-a. <uer dizer4 quando tivermos eliminado o ego ou esvaziado a mente.98 3/2 ra)7/)+17/20 3/2 3e2eH/20 3a2 )/1.erdade enquanto se8a escravo da mente./E2er4aF?/ 2ere1a. O 8-13/ 1a3a 8a72 9 3/ :-e -8a .= a. os termos 2ere173a3e e re.. A palavra chinesa 8/ significa IsilenciosoJ ou IserenoJK )>a/ significa IrefletirJ ou IobservarJ.a8+.8e1.)/r*/0 8e-2 a87g/20 a2 )/72a20 871>a ..e. a 6ss5ncia escapa e submerge no +eal.8e1.a0 r7:-eBa e 8729r7a0 )/12. A mente s% serve para nos amargar a e)ist5ncia. safar!se de toda a mecanicidade. 7. A l%gica superior convida!nos a pensar que libertar!se. oco e intelectual. A 6ss5ncia. A 6ss5ncia continua ainda enfrascada no dualismo submerso.eD?/ 2ere1a /. Alcançar ou obter quietude e sil5ncio no nível meramente intelectual ou em uns quantos níveis subconscientes não * suficiente.a0 )/12eg-eA2e a 4er3a3e7ra e *r/. emancipar!se da mente.e gra13e D7a C<287)/.78 3e2.. or*m.73/ 3e 2ere1/ ..0 )/8/ *raBer e 3/r0 e. .ra37FIe2 e 3a2 *a. Não pode haver verdadeira felicidade dentro de n%s enquanto formos escravos da mente..7.-13a 7. do bom e mau.-2?/ A 4?2 . #ente em branco * algo demasiado superficial. do gosto e desgosto. $ difícil. Ningu*m pode conhecer a . ao longo de nossa vida. fazer muita #editação. infraconsciente e inconsciente. $ +eal não * questão de suposiç2es.2 $ bípede humano deu 7 mente a forma intelectual.e1.8a /. um problema grave para essa aspirada libertação da 6ss5ncia. árduo e penoso * conseguir o sil5ncio mental absoluto em todos e em cada um dos BC níveis subconscientes da mente.73a3e 3/ 1?/ *e12a8e1.e1F?/ a. <uando nos libertamos da mente ela se converte em um veículo d:ctil. M71>a *e22/a0 . eq=ivale a despertar a >onsci5ncia e a terminar com o automatismo. elástico. infelizmente vive engarrafada no dualismo mental do sim e não.e.-13/0 722/ :-e /2 >713-2 )>a8a8 3e 8a@a /.-2<r7a :-e 2e 3722/. or*m.ra1:G7. do meu e teu./r8a2 8e1.74/0 3e a. devemos reconhecer que há um inconveniente.eD?/ 2ere1a 9 )/12)7J1)7a ).e 1/ ./r/2/ 8e)a1728/ 3a 8e1.e12a e ). s% * possível quando nos emancipamos do intelecto./ e 3err/.7)a )/12)7J1)7a 71. "sso.-e8 / 3/. e re.

ra)a22a3a20 2e8 .er. incorporou!se lentamente. $ estudo de si mesmo. "nterrogou a tr5s ou quatro anciãos sobre a e)peri5ncia mística. O 3e2*er. a >onsci5ncia.mente vazia0.er7/r *r/. conclui obviamente na quietude e no sil5ncio da mente .e0 71.)e1.e2e2.ar a.8e1.e.lLVB0.e.e1F?/ *ara / 1/4/ 3e )a3a 8/8e1.7BaF?/ +1. mas eles guardaram sil5ncio.+1-a2 3e 8e37.7)a 3/ Rea. N?/ e1)/1.+. naturalmente.a0 a)-2a */1..ara8 722/ :-e 9 a Ler3a3e0 474e8 E/rE/. >om a morte nos lábios. liberta!se a 6ss5ncia.a e8 e2)/.7Eer. queimou incenso e sentou!se num local .728/ 8e1.ar 722/ :-e 1?/ 9 3/ ./r8a ra37)a. eD*er78e1.e./1.3/ B-33>a. em :ltima instância.-.7r0 /E2er4ar0 )/1>e)er e22e2 a2*e). K-a. )/8 a .ra12./2 /E2)-r/2 3/ eg/0 . 4.a3/ 3e a.e8*/.)/8/ -8a ga. E22e 7r8?/ 1-1)a 2e e2:-e)e. 1 interessante notar que esse grande iluminado estudou com infinita humildade aos p*s do venerável ancião 3an -han que lhe ensinou a utilizar inteligentemente o poderoso mantra M' ! que se pronuncia como um QQQQQQQQQ alongado ! imitando o rugido do vento na garganta das montanhas.a -8 ra. 1 o 1/2)e . A eD*er7J1)7a 8+2.aF?/0 )/8 a e8a1)7*aF?/ 3/ 3-a. o samadhi. Re.e 7*2-8. que se perdem na noite dos s*culos.0 3/ Ea. durante o quinto ano de chindin .. e produz!se o despertar da alma./A/E2er4aF?/ /. mas em todos e em cada um dos BC departamentos da subconsci5ncia. 3e*/72 3e 1" 37a2 e 1/7.>ar 3a2 a1.ar 3a C/12)7J1)7a.a 2-E)/12)7e1.er0 Ha8a720 )/12eg-73/ a ./ :-e e2*re7.e a2 12 >/ra2 3/ 37a 9 *re)72/ e2.?/ 3e2eHa3a a-.r/ 3e gra473a3e )<287)/ e 8/rre8 .raA>-8a1/2 3/ 878 8e28/0 e22e2 */1. que o mestre #eng -han conheceu a ci5ncia da iluminação D#editaçãoH antes dos LM anos de idade. o 5)tase. ohR maravilhaR >ompreendeu o sentido íntimo do gesto de Suddha ao mostrar a flor e o profundo significado de #ahaTazUapa com seu e)%tico e inesquecível sorriso.7 8e28/./O0 )/8/ -8 ga./ /.:-e 3-ra1. a serena refle)ão.1 Re2-.rara8 2e../2 3a 8e1.:-er .a Na.8a /.a3/2 No misterioso umbral do 'emplo de (elfos havia uma má)ima gravada na pedra que dizia4 G1/B7 27 a-./2 71.-.are. Ma1 S>a1 e1271/. mas nem tudo na vida são rosasK tamb*m há espinhos. $utros disseram!lhe para que identificasse a viv5ncia esot*rica com o -amadhi do -elo do $ceano.a.e1. >erto dia #eng -han.aF?/ 71. o satori do zen.78a./r1aA2e 71372*e12=4e.?/ 1e)e22=r7/ *ara / De2*er. #eng -han avançava triunfante em seus estudos. <uando a mente está quieta e em sil5ncio.3/ e2. o nosso )/1>e)e a . O 4e1er=4e..a 2< 9 */22+4e.er. S< 1a a-2J1)7a 3/ eg/ 9 */22+4e. sentou!se para tomar chá e. e .-13a.-3e e / 27.2 O Me2.?/ 71372*e12=4e.3 4. *ara 2e )/12eg-7r a :-7e.a. 1/2 .a. não apenas no nível superficial do intelecto.re Me1g S>a1 >ontam velhas tradiç2es chinesas. 6ste sábio conselho.a-. Aeito isso.e :-e 2eHa0 7137)a0 a2271a.ra)/12)7e1.a0 /. (izem os místicos amarelos que dessa idade at* os NL anos estudou com OP anci2es.a713a 3/ e2.e2 )/1.a3/ 3e a. adv*m o novo./0 .J1)7/ aE2/. infelizmente contraiu disenteria em >hunTing.ar 3a C/12)7J1)7a0 3a E22J1)7a0 3a A. decidiu fazer testamento e distribuir seus bens terrenos.e0 71)/12)7e1.ea13/ 3e e2)/.e.71>a :-e )>/)a -8 /4/0 2e8 aEa13/1ar a ./Area./2 /E2)-r/20 7g1/ra3/20 3e2)/1>e)73/2 3/ >/8e8. No m5s de 8ulho. A2 *e22/a2 :-e Ha8a72 eD*er78e1. inspirou!lhe grande confiança em si mesmo.a */r -8 2eg-13/ 2e:-er.

>hegando lá. or*m.a13/ 8e1.37a1. Me1g S>a1 e2:-e)e-A2e */r )/8*.aF?/ 71.ra37FIe2 )>71e2a2 :-e :-a13/ Me1g S>a1 e1. as quais foram intencionalmente ignoradas por ele.a 3e 2e. >erto dia convidaram!no para uma deliciosa refeição. quando sua cura se completou. o monge principal do mosteiro entrou na sala de meditação com o evidente prop%sito de queimar incenso. de >hin 'ien.a0 .a.e8 */r Ea2e 3e.-13/ a 1e)e2273a3e 3e De2*er. uma observação prosaica desse tom de >hang@& A apreensão do secreto significado dessa frase foi suficiente para #eng -han./r8e1.egra0 :-e a .:-er *a3e)78e1.. aconteceu que ao golpear a cai)a de defumaç2es.a1. #eng -han reconheceu a si mesmo e p9de ver e ouvir a >hao >hou.71/2 . onde possa fazer!me monge em tenra idade. 6ntão.e0 a Me37.4e.-3a1.e)>ara8A2e .raEa. renunciarei ao mundo e tomarei os hábitos para levar a luz a outros 8ovens buddhistasJ.ra M' N'''' ''''O. >onsiderando certo o fim de sua vida fez aos "nefáveis um :ltimo pedido4 I(ese8o que mediante o poder de ra8na e de um estado mental controlado possa eu me reencarnar em um lugar favorável.)/r*/ e 2-a2 *=.ing An. sem sombra de d:vida.e :-e .-a.-871aF?/.eP 3e*/720 1?/ 2/-Ee 8a72 3e 27 8e28/.7)a13/ )/8/ 2e e2. Se )/12eg-7r8/2 / e2:-e)78e1. <uando #eng -han se levantou daquele lugar no começo da noite. continuou sua viagem em direção a >he >hiang.a1. sentiu com infinita alegria que 8á estava quase curado. De*/72 3e .a8 a2 . com a mesma frase.e0 . Aí )/8*ree13e.a1./r8a2 8e1.ar a C/12)7J1)7a .. No dia V de março.r7?/ 2e8 2e 3ar )/1. lavava suas roupas e cuidava de suas necessidades.a72.ra M' (' .>e2 3ar a. Ali orou em sil5ncio aos 'r5s Sem!Aventurados e aos (euses -antos. S-E8er2/ 1a 8e37./0 / )78e1.er873a3e / a.e)F?/0 3/e1Fa0 3/r0 .e1a a./r8-.er871a3a2 .ar 3a .7r8e8e1. quando estava meditando com a a8uda do mantra M'.7473a3e.e7r/ e1:-a1.a 3a 8e37.9r7)/ 8e28/ e8 *. notável mestre chin5s.a4a0 /2 71.71g722e a 7.are.. #ais tarde. isto *./2a8e1.1?/ . arrependendo! se das más aç2es que cometera em sua vida.aF?/0 2< / 4erE/ A / 8a1. A e1.e0 2e8 2e )a12ar 1-1)a.e re2/./r./ ra37)a.e / 8a1.a3/ e2.a .e.er / ./r. #eng -han foi a >hiang Ning e cheio de f* ingressou no sacerd%cio.J1)7/0 )a1./. ermaneceu um ano naquele mosteiro e depois iniciou uma viagem durante a qual ele mesmo cozinhava seus alimentos./ 3e 2e. 2e 3722/. chegou ao mosteiro do (ragão Amarelo..e1aB0 re272. aquela com a qual 3an -han o interrogou4 JNão * a frase a luz brilha serenamente sobre a areia da praia. repetiu!lhe a mesma pergunta. por*m. No caminho tomou sua Eua 'ou e trabalhou com ela.e8 *r/. tendo continuado com a disciplina esot*rica. em .>/ *er373/ 1a 47age8 .e1. e com 'ui Weng. Esu >hou. seu corpo encheu!se de horríveis bolhas./ 1?/ a.?/ )/8*ree13e-0 1a +1./3a a. mais tarde.-.7r8e e )/12.e0 .-ra4a8A1/ e2*a1.1?/ 2a7r 3/ 8/2.e2.-13/ 27. -entou!se de novo e continuou submerso em profunda meditação at* a meia!noite.ar e22e2 4/.e.aF?/ 9 a )>a4e 3/ De2*er. -e por casualidade me recobrar desta enfermidade./0 3e :-a.:-e */3er7a 8a1.8e1. e H-r/. ' . De*/72 3e -8 8J2 3e 8e37.e 3a */r.0 aE2/.e0 */r98 e.4 elevado.7.74e22e 8/r.aF?/0 *a22/. S/r. (epois./ . <uando 3an -han o interrogou. 6 A re22/a4a e8 2-a 8e1. produziu um ruído específico.e1274a0 re)/Er/. o místico amarelo respondeu atirando ao chão o colchão da cama./0 :-er73/ e re2*e7. No m5s de agosto. I-empre entendi ! diz o mestre -amael ! que o Toan ou frase enigmática decisiva para #eng -han foi. -hih Weng e outros notáveis anci2es.e).r/. ? 6 a enfermidade@ <ue houve com ela@ <ue aconteceu@ Q e473e1. E1. arro8ou!se aos p*s do mestre Wu >han. C/1. caminhando por terras chinesas.e1F?/.*eEra2 .e0 ./2 2-E8erg7./7 :-a13/ )/8*ree13e.aF?/ 3e4e 2er .4e e a 71372*/27F?/ /rgR17)a 3e2a*are)e./ 71. como que dizendo I8á estou despertoJ. 'odos os bi%grafos chineses concordam que no outono #eng -han entrevistou!se com Esueh Xen.e8 8e37.>/ e2/.raEa.

ar/ :-e /2 re2-. O Sra1a@a8a ara simplificar. (iz o mestre -ivananda que há uma cone)ão íntima entre a mente. como acabamos de ver com o caso do mestre #eng -han.a a 8e1. * adequada para a prática do pranaUama. vamos dizer que pranaUama * a ci5ncia do controle do prana. -intetizamos esse pensamento com o seguinte enunciado4 O g1<2./T7. despertar a clarivid5ncia de forma definitiva. elo controle do prana pode!se controlar parcialmente a mente. 1 triste dizer.a / *ra1a e / 2J8e1.e :-e a1e. duas horas.r7.e e / 2J8e1. poderes ocultos e capacidades psíquicas. várias horas por dia. K-e8 )/1.>ar a SENDA DA INICIAÇÃO0 2e8 a :-a./3/ a:-e.+1-a e *er8a1e1.r/.7)/ 1?/ E-2)a */3ere20 8a2 2e *re*ara *ara re)eEJA.e )/1./. 6las levarão o estudante a um desenvolvimento gradual e seguro.e2 . desde que praticadas rigorosamente dentro do que propomos.-.r/.a / *ra1a e a 8e1. a :ltima coisa que devemos buscar * o resultado imediato.. $ importante * que a cabeça.A /NY-'">A. <ualquer postura fácil e confortável. ara se chegar ao controle da respiração * preciso primeiro dominar a postura do corpo .e 3a2 *r=. porque a mente está ligada ao prana como a umidade 7 água. por e)emplo./2 e )/1474er )/8 e. $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ O'TROS EXERCÍCIOS E SRÁTICAS ()a*7. )/1. Não oferecem perigo nem riscos.a3/2 47r?/ 1a eDe)-F?/ 37=r7a0 )/1.7:-e 1a *aB 3e A4a. o prana e o s5men ou energia se)ual./ 50 ar)a1/ 10 C-r2/ 3e N/4a G1/2e V 5ar.a / *ra1a )/1.r/.asana0.a a e1erg7a 2eD-a.a . Aelizmente. "nfelizmente não e)iste nenhuma pílula milagrosa que substitua o trabalho prático.aF?/ 9 / eDer)+)7/ 37=r7/ 3e . S/r 722/ 8e28/0 a Me37. 9 *re)72/ 3e7Dar ).ra3a2.e2Uara. 'odas as t*cnicas aqui apresentadas 8á foram estudadas e e)perimentadas por instrutores e estudantes da 6->$.r/. mas as pessoas não estão preparadas para ver a realidade da e)ist5ncia humana. B-116 "niciamos aqui nosso sistema de práticas e de desenvolvimento interno.r/. . elo menos não no nível em que os gn%sticos entendem essa palavra. B horas como mínimo.a a 8e1. porque se isso acontecesse aumentaria de forma considerável os casos de loucura. #esmo as conquistas tecnol%gicas ainda não conseguiram desenvolver um aparelho capaz de. K-e8 )/1.e. K-e8 )/1. $ treino psíquico * parecido com o treino físico4 s% se torna um atleta ou obt*m boa forma aquele que se dedica aos e)ercícios. $ aparecimento de resultados * muito relativo. >om o tempo. 1 atrav*s do controle do movimento dos pulm2es e %rgãos respirat%rios que podemos controlar o prana que vibra dentro deles mesmos. ara começar. S/r. nossa e)peri5ncia diz que a prud5ncia * a melhor companheira nessa 8ornada. o pescoço e a coluna fiquem sempre retas. Aalando!se em possibilidades desconhecidas. C-73eA2e e .7)a2 a:-7 87172.0 1?/ >= 1e8 */3e >a4er a4a1F/ e *r/gre22/. Al*m disso. que permita o rela)amento do corpo.5 C/12)7J1)7a. Ao longo do curso serão transmitidos vários e)ercícios que se forem praticados rigorosamente e sem falhar desenvolverão uma s*rie de possibilidades escondidas no universo interior do estudante. A postura correta do corpo * indispensável para a prática bem sucedida do pranaUama.a1.r/.

não conseguem praticar rigidamente as posturas e)igidas no Uoga. uraTa * a inspiração do alento vital. por e)emplo. ao meio!dia. se8am elas físicas ou mentais. $ ideal * fazer quatro sess2es diárias de pranaUamas4 de manhã. Aqui passaremos os mais simples. $ ob8etivo maior * o rela)amento do corpo./ 6)ercícios de rela)amento trazem repouso para o corpo e a mente. >orpo e mente estão em íntima ligação.Asana0 +espiração . vamos dar aqui orientaç2es acerca das diversas posturas. por dentro e por fora. $ rela)amento sempre * feito depois de uma s*rie de pranaUamas. de M a OZ minutos em cada sessão.78728/0 . uraTa.er1a0 )/rage80 47g/r0 473a0 2aW3e e E/a )/1)e1. Aconselhamos sempre a posição de savasana. TumbhaTa e rechaTa são as tr5s fases de um pranaUama.a13/A2e / .er= E/8 a*e. >orpo. mente e emoç2es formam o triângulo inferior da divindade. prevalece sempre o bom senso. aqui denominadas passivas. de4 ostura . E.7)a 'odas as práticas são compostas. WumbhaTa * a retenção do ar nos pulm2es. 6ssa ligação * feita pelo corpo emocional. ranaUama0 +ela)amento do corpo 6)ercício propriamente dito 1 S/2.dec:bito dorsal0 para o rela)amento. $ pranaUama sempre deve ser feito com calma e concentração.aDa8e1.e0 e1. $s ocidentais.sentado com as pernas cruzadas e a coluna reta0.e8e1.6 (esse tipo de controle vem o domínio sobre a vida e as forças do universo. A-8e1. ao se entregar ao sono. +echaTa * o nome que se dá para a e)piração do ar. basicamente.ar8e1.-27a28/0 /.raF?/. sua escolha e como e)ecutá!las corretamente. <uem pratica e conhece a ci5ncia do rela)amento não desperdiça energia.e / *ra1a@a8a . >omo de início s% trabalharemos com esse tipo de t*cnica. de modo geral. da cabeça aos p*s. K-e8 *ra. $ estudante pode adotar a postura que . por*m não menos eficientes. Assim. Re. ao entardecer e 7 noite. $ rela)amento * obtido com as t*cnicas que daremos em seguida./2 3e '8a Sr=./rFa 71. Qm corpo rela)ado a8uda o rela)amento da mente. .-ra #uitas t*cnicas para serem e)ecutadas e)igem do estudante uma postura corporal passiva. não podemos nem devemos cobrar rigidez sobre esta ou aquela posição que devemos adotar. A mente entra em rela)amento quando fica quieta. -obre a escolha da posição mais adequada para e)ecutar as t*cnicas.7. 6)istem vários tipos de pranaUamas.7)a reg-.aA2e a 3-raF?/ 3a 473a.e8*/ 3e T-8E>aTa a-8e1. 1 o caso da mais típica posição Uogue4 a posição de l%tus ou padmasana .

por e)emplo.6+'A4 pessoas idosas ou com problemas cardíacos devem respeitar a orientação dada pelo m*dico. Qma das vantagens de se adotar a postura de dec:bito dorsal * que a partir dela pode!se partir para duas variantes muito interessantes4 O. >omece a soltar o ar . (isso se conclui que a respiração Dcom e)ceção de alguns faquires indianosH * a principal fonte de alimento do homem. poucos indivíduos sabem respirar. enquanto conta at* \ de acordo com as batidas do coração. V. . Assim. C/8/ 2e . +etenha o ar nos pulm2es . <uando chegar no \ os pulm2es devem estar cheios. qualquer que se8a. de modo mais completo e consciente. voc5 pode adotar a posição de dec:bito dorsal . B. 6 mesmo que o saibam.TumbhaTa0 enquanto novamente conta mentalmente \ pulsaç2es do coração. devem adequar as orientaç2es dadas aqui ao seu ritmo e capacidade. menos ainda sabem e)trair a vitalidade do ar.7 mais lhe convier e se mostrar confortável e propícia para o rela)amento.puraTa0 lentamente e sem fazer ruídos. -ão muitos os e)ercícios que t5m como base a respiração.rechaTa0 lentamente. 6svazie os pulm2es at* o fim. 6ncha primeiro a barriga e depois o t%ra). 1 claro que nesses casos. +epetimos4 o importante * escolher uma posição c9moda. #esmo assim. +epita todo esse processo \ vezes. 2 Re2*7raF?/ $ ser humano pode viver at* um m5s Dou maisH sem comer . pode viver vários dias sem água. a cruz L. a estrela. L. limitamo!nos a dizer apenas que os sentidos físicos e psíquicos começarão a funcionar melhor a partir do momento em que passarmos a respirar melhor. #entalmente conte at* \ de acordo com as batidas do coração.aB O. uma pessoa pode viver apenas alguns minutos sem respirar.deitado de barriga para cima0 com os braços ao longo do corpo. or*m. A cada semana deve!se aumentar a contagem at* chegar a um nível mais elevado. 6ssa * a respiração que denominamos \ ) \. como LO ) LO. na qual possa manter imobilidade e alcançar um estado de rela)amento. 1 muito grande a relação dos benefícios de uma respiração bem feita. ara sintetizar. por mais treinada que se8a. >omece a inalar . 1 por isso que vamos começar nosso sistema de práticas baseado nela. de modo geral. ara fazer a cruz * s% abrir os braços a partir da posição de dec:bito dorsal. ara se fazer a estrela abre!se os braços em forma de cruz e as pernas em forma de meio [. primeiro esvaziando o t%ra) e depois o abd9men. $u sentar!se comodamente num sofá ou num divã ou numa cadeira. M. Adote uma postura confortável. -entar!se confortavelmente numa poltrona reclinável pode ser muito positivo De n%s a recomendamos porque a usamos desde há vários anosH.t*cnica de 8e8um0K se não estiver num deserto quente. N. A.

/ 3a 2-a a. . diminuição do ritmo cardíaco B.aDa8e1. fique 7 vontade e não se sinta frustrado. 4 Re. aumento da sensibilidade N.oc5 tamb*m pode praticá!lo enquanto estiver andando na rua. Som senso e equilíbrio são as duas grandes leis nessa disciplina.aDar )a3a -8a 3a2 *ar./ -ão muitas as t*cnicas de rela)amento.oc5 mesmo deve estabelecer seu limite. queime uma vareta do seu incenso preferido enquanto faz a prática. aumento de consci5ncia L. preparo interno para outras t*cnicas 3 Re)/8e13aFIe2 gera72 6ste e)ercício pode e deve ser praticado todas as vezes que sentir a mente agitada.e1F?/ *ara /E2er4ar0 2e1. E8 2eg-73aX • Adote a postura que melhor lhe convenha • roceda ao pranaUama N/r8a. a cada semana tente aumentar a contagem. 'enha um fundo musical calmo e tranq=ilizante.pranaUama0. controle das emoç2es C. gradativamente. A criatividade do estudante terá que ser usada para chegar ao ob8etivo. Aqui iremos apresentar as linhas gerais de como o estudante deve proceder para chegar ao rela)amento profundo do corpo.8 6ste simples e)ercício pode proporcionar dentre outros ob8etivos4 O.asana0 e na prática da respiração \ ) \ .7Be a re2*7raF?/ e e8 2eg-73a 3e37:-e )er)a 3e -8 871-. • >ertifique!se que não será interrompido. • -e preferir. Qma pessoa realmente dedicada ao seu desenvolvimento interior reordenará toda sua vida e seus horários em função desse ob8etivo. busque fazer OZ minutos de pranaUamas em cada sessão.e2 3/ )/r*/ )/8/ 2eg-eX .embre!se4 não cometa e)cessos nem viol5ncias contra seu corpo. domínio sobre o corpo OZ. mente mais tranq=ila V. -e voc5 pretende trabalhar s*rio com nosso sistema de e)ercícios e práticas pedimos que não faça outra coisa na primeira semana que não se e)ercitar na busca de uma posição confortável . . Nesse caso. as emoç2es fora de controle. demora para o sono chegar e quando o corpo estiver cansado depois de um dia cheio de trabalho e tens2es. retenção ou e)alação. ratique e terá resultados antes mesmo da sua e)pectativa. maior vitalidade M. -e sentir necessidade de diminuir o tempo de inalação. $ importante * achar o seu pr%prio ritmo e manter a atenção no que está fazendo.7r e re. rela)amento do corpo \. . (epois. $u ainda quando estiver dirigindo seu carro. sono mais profundo P. 6las são de difícil transmissão por escrito. 1 o bastante para quem nunca fez nada ou para quem está começando agora.

5 EDer)+)7/ E2*e)7a. com muito verde. nervos. sem nenhuma contração. -inta como * bom rela)ar e ter os m:sculos soltos. -ensação de corpo pesado4 +epasse a atenção mais uma vez em todo o corpo. (escontraia. rela)ado e solto o corpo vai ficando. +ela)e!os. -empre que voltar a esse local. N. $u para voc5 ficar pesado. em repouso. de alto a bai)o. agora. cachoeira. >om isso. observe v*rtebra por v*rtebra. '%ra)4 +ela)e agora o t%ra) e os %rgãos internos. B. -e estiver deitado. \. . algum dia tenha visitado e no qual tenha se sentido em paz. -inta como eles se tornam pesados 7 medida em que descansam e rela)am. vida. ara tanto4 Adote a postura de rela)amento Aaça a s*rie de \ respiraç2es >omece este e)ercício. aprazível. 3e Ya1. 1 a energia fluindo suavemente.e8a se alguma região está contraída. se soltarem. >om isso aquele sentimento íntimo de tranq=ilidade. cada vez mais pesado. -inta as pálpebras fechadas suavemente. sol. depois o direito. 'odo o corpo4 -inta agora todo o corpo rela)ado. rimeiro a esquerda. rela)e. busque ver e encontrar elementos novos. bem pesado. descontraia. observar seus %rgãos internos. mais eficientes. rela)arem. (escontraia os lábios. assim4 'ransporte!se mentalmente a um local tranq=ilo. flores. Não * um local imaginário. tranq=ilamente.eve agora sua atenção para o pescoço e os ombros. L. em repouso. depois a direita. Ma1. totalmente rela)ada. -inta a testa lisa. harmonia aumenta cada vez mais. -olte!os. a língua. $lhos4 Agora observe os olhos. maior * a sensação de leveza que se apodera de voc5. ernas4 Agora voc5 vai comandar o rela)amento das pernas. sua cabeça. C. suas orelhas. especialmente quando se sente cansado. . canto de pássaros. árvores. rocure. +ela)e.e1>a e22a a.e -12 30 871-. * um local que v. V. descansada. (escontraia!os. -inta o corpo inteiro solto e pesado. Soca4 $bserve agora a boca. Ande por este lugar buscando conhec5!lo e descobri!lo em cada detalhe. escoço e ombros4 . ratique diariamente ou várias vezes durante o dia este e)ercício pelo tempo que quiser./2. <uanto mais pesado.9 O. tend2es e articulaç2es se descontraírem.7. animais. como ela se acomoda no chão. por um instante. água. sem esforço. -olte!os. OZ.ra Y/ga 6ste e)ercício pode ser praticado a qualquer hora. . +ela)e!os. montanhas. etc.-3e 3-ra1. 6sse . M. -inta que grande sensação de bem estar toma conta de sua cabeça e da parte superior do corpo. >oluna4 +ela)e agora sua coluna vertebral. rimeiro o esquerdo. solte. paz. . elo contrário. P. fechadas por seu pr%prio peso.e8a se a testa e os olhos estão rela)ados. contraídos. #as não faça nenhum esforço para ele ficar pesado. entregue ao seu pr%prio peso. solte. -inta a coluna. descansados.e8a como eles normalmente estão presos.e8a como eles trabalham. Sraços4 (escontraia agora seus braços. -inta todos os m:sculos. melhor. o ma)ilar. >abeça4 -inta sua testa. a sensação de bem!estar aumenta e um sentimento íntimo de repouso e grande calma invade seu corpo.

o que revela o progresso em sua sensibilidade e consci5ncia corporal.73a3e /. sinta agora o coração pulsando em todo o corpo. procurando sentir ali a pulsação do coração. e unicamente ali. o estudante sentirá o pulso do coração em cada um dos pontos ali mencionados. . em suas glândulas pineal e pituitária. . procurando sentir ali. ermaneça nesse estágio o tempo que quiser. +epetir o processo para o p* esquerdo. EDer)+)7/ 3e Se127E7. deverá o estudante adotar uma postura confortável. Qse toda sua atenção e concentração para sentir ali a pulsação do coração. o pulsar do seu coração. rela)ar todo o corpo e. (e N a M minutos Aazer o mesmo procedimento s% que agora sentindo o coração pulsar dentro de sua cabeça. ostura L.2/ O. +ela)amento B. $ ob8etivo fundamental deste e)ercício * dar!se conta da pr%pria inconsci5ncia e da mecanicidade da nossa vida e com que fazemos as coisas. com toda certeza. ara fazer este e)ercício. o pulso se toma mais forte e intenso. -ensibilização 6sse e)ercício tamb*m * destinado ao controle do pulso ? muito importante para se colocar a mente em estado alfa ou outros mais profundos.evar a atenção para as pontas dos dedos da mão direita. . e unicamente ali. . de estar atento a si mesmo e a sua volta como o gato a espreita do rato.evar sua atenção para a orelha esquerda. 1 como se a cabeça inteira pulsasse. em seguida4 . 'rata!se da auto!observação. o pulsar do seu coração.evar a atenção novamente para a ponta do nariz. proceder aos e)ercícios respirat%rios. e unicamente ali.evar a atenção para as pontas dos dedos do p* direito. +espiração N. . procurando sentir ali. Aique concentrado nesse ponto de N a M minutos. procurando sentir ali.10 será seu ref:gio para as horas de ang:stica. EDer)+)7/ *ara a A-. raticando diariamente o e)ercício anterior. (e N a M minutos. 6ncerre o e)ercício e retorne 7s suas atividades normais. cedo ou tarde. A longo prazo este e)ercício levará o estudante a ter consci5ncia desperta durante LB horas por dia. e unicamente ali.evar sua atenção para a ponta do nariz. (espertar a consci5ncia * o primeiro passo para aqueles que de fato querem progredir na -enda do Aio da Navalha. o pulso do coração.evar sua atenção para a orelha direita.e 3/ S-./A/E2er4aF?/ 'ão logo se8a possível voc5 deve praticar este e)ercício especial todos os dias.C/1.r/. (e N a M minutos. procurando sentir ali. N minutos. o pulsar do seu coração. do não esquecimento de si. . ara encerrar a sessão. >om o tempo. (e N a M minutos. 6ste e)ercício tamb*m * formidável para se chegar a despertar a >onsci5ncia durante o sono. será seu oásis interior.

dar!se conta de onde está e o que está fazendo. por dentro e por fora.eX #ais do que ficar repetindo mentalmente estas perguntas para si mesmo * preciso que o estudante 2e 3J )/1. acabamos sendo condicionados a prestar atenção s% 7s coisas e)ternas. sobre estas tr5s quest2es4 <uem sou@ $nde estou@ $ que estou fazendo@ D6starei no mundo físico ou no mundo astral@H I8*/r. or isso. a cada instante. temos que fazer continuamente tr5s perguntas. 1 preciso reaprender a ver a si mesmo.11 C/8/ 2e . o e)ercício consiste em dividir a atenção. sentir a si mesmo. busque averiguar se está sonhando ou acordado.lugar0.a1. o que estamos fazendo . ara tanto. por dentro e por fora. de quem somos .su8eito0. *er)eEa. (evido 7 forma como fomos educados. $ ob8etivo do e)ercício * busca nunca se esquecer de si mesmo o tempo todo.a. temos que reaprender a ter a autoconsci5ncia que as crianças t5m. A t*cnica da divisão da atenção consiste em nos dar conta./A/E2er4aF?/Z Sasicamente. onde está e o que está fazendo De se quiser algo mais. a cada momento. 271. se está no mundo físico ou no mundo astralH.a a si mesmo. at* chegar o dia em que possamos nos dar conta.ob8eto0 e onde estamos . Nunca nos disseram nem nos ensinaram a não nos esquecer de n%s mesmos. . de forma contínua e natural.aB a a-.

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