P. 1
kurpatov 5 velikih tayin mujchiniy i jenshiniy

kurpatov 5 velikih tayin mujchiniy i jenshiniy

5.0

|Views: 49|Likes:
Published by Mado

More info:

Published by: Mado on Feb 19, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/25/2010

pdf

text

original

Андрей Курпатов

5 великих тайн МУЖЧИНЫ и ЖЕНЩИНЫ
Доктор Андрей Курпатов
5 великих тайн
МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ
ОТ АBТОPА
Эта книга уже хорошо знакома моим читателям под названием «Красавица и
чудовище». И, видимо, пришласt им по душе, посколtку даже стала ôестселлером. Hо к неñ
всегда ôtли нарекания... Mоñ издателt, например, считает, что у нее «непонятное название»
какая «красавица», какое «чудовище»? A читателям не понравилосt, что такая «умная
книжка» о]ормлена как «ôулtварнtñ роман».
Hу что ж, менятt голову я ôt не согласился, а оôложку +то пожалуñста... Tак что
теперt перед вами не «Красавица и чудовище», а «Hятt великих таñн мужчинt и женщинt»
с моим изоôражением на оôложке. Hадеmсt, вt не силtно испугалисt... Bутка. B осталtном
все как прежде.
Hочему «Hятt великих таñн мужчинt и женщинt»? Bооôще говоря, у мужчин и
женщин таñн, конечно, ôолtше. Oсоôенно друг от друга, по вот основнtх, оôщих для всех
нас таñн именно пятt. Это таñна +волmции, таñна оргазма, таñна сексуалtности, таñна
инстинкта и таñна существа. Pовнtм счетом пятt штук, как и глав в +тоñ книге.
Hрирода зачем-то придумала два пола мужскоñ и женскиñ. A она никогда и ничего не
делает просто так. Mt мужчинt и женщинt разнtе. Космически! Cчитаñ с разнtх
планет. A живем вместе... uто ôtло ôt совсем приятно, так +то, если ôt мt друг друга
понимали.
Mужчинt деñствителtно оченt хотят все знатt о женщинах и пониматt их. Tолtко у
них +то редко получается. A женщинt, в своm очередt, все хотят знатt о мужчинах. Pезулtтат
чутt лучше, чем у мужчин, но куда расти естt. Как +того доôитtся? Hужно принятt к
сведениm «таñнt пола».
Tак что, усаживаñтесt поудоôнее таñнt открtваmтся!
Искренне Ваш, Андрей Курпатов
RPЕДИCRОBИЕ
Hе сочтите за навязчивостt или же за проявление неуважения, но сеñчас я ôуду
рассказtватt вам сказку, которуm все вt, конечно, знаете. Cказки +то такая странная
штука... Их придумtваmт взрослtе, и кажется, что для детеñ, но +то деñствителtно только
так кажется. Bзрослtñ, рассказtваmщиñ реôенку сказку, испtтtвает двоякие чувства: с
одноñ сторонt, +то чувство носталtгии по утраченному детству, по «ôлаженному
неведениm»; с другоñ сторонt, +то чувство некоторого стеснения, какоñ-то неловкости ведt
вратt соôственному чаду не хочется, а разрушатt его радужнtе иллmзии кажется жестоким.
Iде-то глуôоко внутри самих сеôя мt понимаем: реôенок должен знатt правду +то его
защитит. Hо рассказатt ему правду о жизни значит лишитt его детства! Как он ôудет сеôя
чувствоватt, если узнает, что у его родителеñ, мягко говоря, далеко не все гладко? uто
завершаmщее сказку пиршество, где кто-то ôtл и что-то пил, толtко начало жизненноñ
+попеи? uто ]раза «с тех пор они жили долго и счастливо и умерли в один денt» +то просто
шутка, и достаточно злая, надо признатt!
Eсли вопрос пола мировоñ вопрос, если в поле естt истинное и таñное, таñна ôудет
вечно раскрtватtся, до конца оставаясt таñноñ.
3инаида Iиппиус
Cтоит ли рассказtватt своему реôенку о том, что пушкинская сказка про золотуm
рtôку +то грустная история, повествуmщая о причинах извечного мужского несчастtя?
Mужское несчастtе +то жена, «вздурившаяся старая ôаôа», меркантилtная, неôлагодарная,
зло и ôез оглядки плmmщая в нежнуm муж скуm душу. A вечная мужская мечта такая вот
«золотая рtôка», удивителtная женщина, котороñ хочется «все отдатt», причем искренне и
ôескорtстно, ведt она с такоñ ôлагодарностtm помнит о том, что ôtло для нее сделано.
Xенщина, которая всегда поддержит и не ôросит в ôеде, а лmôит просто за то, что он +тот
ее мужчина естt. Hадо ли отцу рассказtватt оô +том своему сtну или подождатt, пока он
сам узнает?
A имеет ли смtсл рассказtватt девочке о том, что «Cказка о царе Cалтане...» +то
сказка о том, какуm роковуm ролt в жизни женщинt играет мужчина? O том, как он ее
вtôирает («ôудt царица и роди ôогатtря...»), как он в неñ сомневается («родила... неведому
зверушку»), на какие страдания он ее оôрекает («ôочка по морm плtвет... плачет, ôtется в неñ
царица»), как он еñ изменяет (со «сватtеñ ôаôоñ Fаôарихоñ»). O мужчине, которtñ не
понимает и не ценит ее женщину, готовуm пожертвоватt ради него самtм дорогим... A надо
ли рассказtватt девочке о том, каким должен быть мужчина? Как он должен защищатt ее от
«коршуна-кощея», ôеречt и поддерживатt? Hадо ли, если всякая женщина, в отличие от
девочки, хорошо знает: такого мужчинt в ее жизни никогда не ôудет? Hаконец, стоит ли
вооôще рассказtватt девочке сказку о «Hаревне лягушке» или, например, «Pусалочку» Xанса
Кристиана Aндерсена?..
Hет, соôственному реôенку хочется сказатt: «¡аваñ, малtш, не дреñ]t! V теôя впереди
ôолtшая и прекрасная жизнt! Bсе ôудет хорошо!» Hо ведt каждtñ взрослtñ знает, что +то
неправда. Xизнt, скорее всего, деñствителtно ôудет, но хорошеñ... Это вряд ли. И потому так
хочется хотt чем-то защититt свое милое чадо, хотt что-то подсказатt ему, как-то
предупредитt о грядущих напастях! Tак появляmтся сказки, которtе на самом деле не
пустtе аллmзии, не развлечение и не ]антазия, а закодированнtе послания из мира взрослtх
в мир реôенка. Bпрочем, до реôенка +ти послания доñдут толtко тогда, когда он сам станет
взрослtм. Oднако же +то не делает такие послания для нас как для исследователеñ менее
интереснtми.
¡а, я предлагаm нам ôtтt исследователями человеческоñ природt, посколtку считаm,
что знание +тоñ природt аôсолmтно и жизненно неоôходимо каждому уважаmщему сеôя
человеку. И вот почему я должен сеñчас рассказатt сказку, на моñ взгляд, самуm
драматичнуm из всех русских народнtк сказок, хотt и с хорошим концом. Hазtвается она
«Aленtкиñ цветочек» (в иноязtчноñ интерпретации «Красавица и uудовище»), а сmжет ее
заковtрист до невозможности.
C одноñ сторонt, у нас Hастенtка девушка во всех отношениях хорошая, но
ожидаmщая от папt того, чего он ]актически исполнитt не может, а именно: привезти еñ из
далtнего плавания аленtкиñ цветочек. C другоñ сторонt, uудовище суô¡ект вплотt до
]иналtноñ сценt непонятнtñ; очевидно, что оно «ужасное снаружи» и вроде как «доôрое
внутри». Bпрочем, доôрота +та до порt до времени сокрtта в нем категорически. V зверя
+того, как потом вtясняется, весtма непростtе отношения с некоñ староñ женщиноñ
(видимо, со злоñ матерtm), от чего, соôствен-но, и все проôлемt.
Hу что там далtше? Oтец Hастенtки отправляется по своим торговtм делам за три
моря и соôирает предварителtно наказt-заказt от своих дочек: одноñ одно, другоñ
другое, третtеñ вроде ôt что-то оченt незатеñливое аленtкиñ цветочек. Hервtе два заказа
вполне вtполнимt: раскошеливаñся и пожалуñста, а вот аленtкиñ цветочек +то просто
наказание какое-то, нигде его нет и даже где искатt неизвестно. B конечном счете
запрошеннtñ Hастенtкоñ ôотаническиñ раритет оôнаруживается, причем не где-ниôудt, а на
неоôитаемом острове. Fатmшка счастлив, решает: «Ftла не ôtла!» и устраивает кражу
+того селtскохозяñственного имущества.
Hо недолго ему тешитtся, посколtку «Кинг-Конг жив», и он уличает нашего
вора-ôасурмана славянского происхождения на месте преступления. Изловившиñ
доôросердечного папашу суô¡ект страшноñ до неприличия наружности (не то хозяин
острова, не то хранителt аленtкого цветочка) треôует сеôе жертву во искупление сего
недостоñного поступка. Cокрушеннtñ отец возвращается домоñ, и Hастенtка, узнав о том,
как она «подставила» дорогого родственника, решает принести сеôя в жертву.
Hа острове, где она чудеснtм оôразом оказtвается, все мило и ôлаголепно, однако
тревожно до жути. Oна прислушивается и присматривается где-то в густоñ лесноñ чаще
ôродит ужасное, ôессердечное чудовище с аôсолmтно непонятнtми, но явно недоôрtми
намерениями. Vх!.. Bпрочем, постепенно ужас сменяется тоскоñ по дому, а чудовище
оказtвается не толtко не злоôнtм, а чутким и даже чувствителtнtм, и потому отпускает
Hастенtку на поôtвку. Hо дома в дело вмешиваmтся «женщинt-завистницt» сестрt
Hастенtки; они переводят стрелки часов и уволtнителtная главноñ героини угрожает
перерасти в самоволку. B самtñ последниñ момент, уже опаздtвая, Hастенtка
спохватtвается-таки и возвращается
с помощtm волшеôного колечка-моôиля на остров.
Картина на острове ужасная! Кажется, что мt присутствуем на 3емле то ли в момент ее
сотворения, то ли в процессе Aрмагеддона.
Hmôлm я и делаm лmôимуm моеm, мноm самим, раскрtвая ее и сеôя. Hашел я ее и
узнал. Hо во мне и она меня искала, нашла и сделала своим и соôоm. И не ôtвает, не может
ôtтt истинноñ лmôви ôез ответа, она всегда лmôовt двоих.
Лев Каосавин
Iигантское uудовище, потерявшее надежду и чувствуmщее сеôя оôманутtм, лежит,
оôессиленное, на холме у взморtя и умирает, а пересохшие гуôt шепчут: «Hастенtка,
Hастенtка... uто ж тt так оôманула меня, Hастенtка... Hенаглядная моя Hастенtка...»
Aленtкиñ цветочек в ослаôевших руках несчастного уже не аленtкиñ, а серенtкиñ, с
+лементами тления. Bселенскиñ потоп, крушение Bавилонскоñ ôашни, жертвоприношение
Aвраама, сожжение Cодома и Iоморрt кажутся на ]оне +тоñ трагедии просто невиннtми
шалостями «товарища сверху».
И тут неимоверная сила женскоñ чувственности просtпается в Hастенtке, она
ôросается к чудищу и молит его о прощении: «Hе умираñ, миленtкиñ, пожалуñста, не
умираñ! Bедt я так лmôлm теôя! Tак лmôлm! Как же я ôез теôя...» И ôезудержнtе женские
слезt падаmт на аленtкиñ цветочек... Fах!.. Fездtханнtñ зверt на глазах у Hастенtки
превращается в чудесного красавца «не принца, а королевича»! 3вук ]ан]ар чарt спали,
темнtе силt поверженt, а впереди свадtôа и длинная-предлинная жизнt, и так, чтоôt
вместе, и так, чтоôt умеретt на одноñ подушке. Vра!
Hу и о чем +та сказка? 3игмунд uреñд ôt сказал, что вся проôлема в «аленtком
цветочке», которtñ, вне всякого сомнения, естt символ «мужского полового члена». V
каждоñ женщинt, поведал ôt нам отец-основателt психоанализа, наличествует «комплекс
Электрt» (+то аналог знаменитого «Эдипова комплекса» у мужчинt). Cогласно +тому
комплексу, Hастенtка ждала от своего отца лmôви и страсти то естt (даже не знаm, как
такое и сказатt) рассчитtвала на отеческиñ «аленtкиñ цветочек». Hапа, понятное дело, тоже
всего +того хотел, но не сдmжил, а потому наñден ôtл +тот «цветочек» в другом месте, т. е. у
другого мужчинt, на которого Hастенtка осуществила своñ «перенос».
Карл Imстав Rнг сказал ôt, вероятно, что дело в «архетипическом оôразе Cтрашноñ
Mатери», которtñ довлеет над мужскоñ половиноñ человечества, не позволяя
представителям +тоñ половинt воссоединитtся с соôственнtм «лиôидо». Bозможно, у
классиков психоанализа пошла ôt еще речt о нарциссизме слишком уж зациклено
чудовище на своем, прошу прощения, «аленtком цветочке». Hе исклmчаm, что ôtли ôt
предложенt и какие-то дополнителtнtе версии, касаmщиеся сексуалtнtх извращениñ
самого разного плана (садомазохизм, например, +ксгиôиционизм и т. п.).
Cо всем +тим я готов, при наличии некоторtх оговорок, согласитtся, но оô +том ли
сказка? × полагаm, что сказка +та оô отношениях полов, отношениях драматичнtх, часто
роковtх, посколtку в них в +тих отношениях сокрtтt таñнt, которtе загадала нам
+волmция и ]изиология сексуалtности, красота и инстинктt, оôщество и сама сущностt
полов. И сеñчас нам предстоит разгадатt все +ти таñнt как оôtчно, от главt к главе.
Hриятного путешествия!
BМЕCТО BBЕДЕНИR: «ОН» И «ОНА»
«uто наша жизнt?» восклицает опернtñ Iер-манн в «Hиковоñ даме» и дает
неправилtнtñ, а точнее говоря, неполнtñ ответ: «Игра!» Hаша жизнt +то, конечно, игра,
но, как показtвает опtт и самого Iермана, да и лmôого другого человека, наша жизнь – это
игра мужчин с женщинами и женщин с мужчи нами. Bt толtко представtте сеôе на
секундочку, что +волmция пошла по другому пути, что мt, как и амеôt, размножаемся
делением, никаких полов у нас нету, а на вершине +волmционноñ иерархии царит
аôсолmтное половое, точнее ôесполое единооôразие... Hредставили? uто от нашеñ с вами
жизни в +том случае останется? Fудут ли в таком оôществе существоватt кулtтура, наука,
искусство? Cтанут ли в нем лmди раôотатt, а главное чего ради, соôственно, они ôудут +то
делатt? И чем вооôще они ôудут заниматtся, не ôудt полов? Hет, дорогие мои, такое обще
ство невозможно в принципе!
«Hоловоñ вопрос» +то, как оказtвается, самtñ важнtñ, самtñ насущнtñ, самtñ
серtезнtñ вопрос для всеñ нашеñ жизни в целом. И до тех пор, пока он не решен (а он,
заявляm +то о]ициалtно, даже и не поставлен пока должнtм оôразом), наше существование
оôречено на ôесконечнtе, ôессмtсленнtе и ôеспощаднtе муки сердца. Mt ôудем страдатt,
питатt иллmзии, натtкатtся на ôесконечнtе препятствия, разочаровtватtся, снова и снова
наступатt на одни и те же граôли и все до тех пор, пока не решим полового вопроса. C чем
ко мне как к психотерапевту приходят на консулtтациm? C проôлемами в личноñ жизни. A
что +то за проôлемt? Это прежде всего проôлемt отношениñ с представителями
противоположного пола. Mеня спрашиваmт: «A почему он ведет сеôя таким оôразом?»; «uто
может значитt +та ее реакция?». Mеня никогда не спрашиваmт про «OHO», меня спрашиваmт
или про «HEE», или про «HEIO». И в +том все!
B лmôви мужчина ищет ôезусловнуm раôtнm, а женщина ôезусловное раôство.
Hmôовt возвращается к прошлоñ кулtтуре и прошлому.
Фридри !и"ше
Hо что такое +ти «OHA» и «OH»? Hопtтки психологии датt ответ на +тот вопрос пока
успехом не увенчалисt вt при всем своем желании нигде не наñдете книги, которая ôt
содержала в сеôе внятнуm и строñнуm систему описания мужскоñ и женскоñ психологии. И
знаете почему? Hотому что в голове ученtх мужеñ никак не укладtваmтся два загадочнtх
противоречия. Первое: все умом понимают, что мужчина и женщина – это не одно и то
же, но никто не чувствует этой разниц. !торое: "муж чин# и "женщин# в
действите$ьности просто не существует, однако же все наше существо опреде $%етс%
тем, к какому по$у м принад$ежим. ¡огадtваmсt, что оôе +ти ]разt звучат как ôред
сумасшедшего. Hо в +том-то, соôственно, вся и проôлема! Eсли же мt сможем вникнутt в
сутt +тих вtсказtваниñ, если мt увидим, что +то вовсе никакие не парадоксt, то «половоñ
вопрос» ôудет снят с повестки дня, причем раз и навсегда. Hу или, по краñнеñ мере, он
перестанет ôtтt проôлемоñ, влеку щеñ за соôоñ ôесконечнtе издержки.
Cеñчас нам и предстоит поставитt «половоñ вопрос», разглядетt проôлему и понятt,
что перед нами такаязагадка природt, на разрешение котороñ нужнацелая книга, которуm,
впрочем, вt в руках и держите.
Куриuа - не птиuа. А петух?..
Hачнем разôиратtся с нашим первtм «парадоксом». Vтверждение о том, что мt
мужчинt и женщинt друг от друга отличаемся, наверное, ни у кого сомнениñ не вtзtвает.
Hо понимаем ли мt +то по#настояще$у% Hе является ли +то наше «понимание» лишt
&ор$альной, пустоñ, по сути, констатациеñ ]акта? К сожалениm, весt моñ практическиñ
опtт врача-психотерапевта свидетелtствует о том, что по ôолtшеñ части мt только ду$ае$,
'то пони$ае$ +тот тезис. Hониматt что-то и принятt, прочувствоватt, пропуститt через сеôя
+то «что-то» вещи, согласитесt, разнtе. × могу пониматt, что все лmди «внутри» хорошие,
но +то не мешает мне испtтtватt негативнtе чувства к тем, кто не разделяет моих
уôеждениñ, кто деñствует вопреки моим желаниям, кто ставит меня в неудоôное положение.
(они$ать и чувствоватt нутром +то разнtе вещи.
Tак что при всем нашем «понимании» различиñ между мужчинами и женщинами ничто
не мешает нам вести сеôя так, словно +тих различиñ не существует. !се мужчин, и % это
подчеркиваю, – все мужчин подсознате$ьно ждут от женщин, что они – женщин –
&удут вести се&% так, как ве дут се&% мужчин, что они &удут чувствовать то, что
чувствуют мужчин, что они все &удут пони мать так же, как это понимают мужчин.
Pазумеется, подоôнtе ожидания тщетнt, посколtку мt мужчинt и женщинt разнtе.
Hикогда женщина не ôудет вести сеôя так, как ведет сеôя мужчина (она может толtко
и)ображать из сеôя «мужчину»), посколtку она никогда не ôудет думатt так же, как думает
мужчина, никогда ее чувства не ôудут идентичнtми или хотя ôt родственнtми чувствам
мужичин . B резулtтате ожидания мужчин терпят ]иаско, |разочаровtваmтся и пускаmтся в
самtе разнооôразнtе оôвинения: «женщинt думаmт толtко о сеôе»; .«все ôаôt дурt»;
«что с женщинt возtмешt?» Hо ведt весt +тот жалкиñ лепет от ôессилия, я ôt даже сказал,
ôессилия непонимания.
C женщинами, к слову, та же самая ситуация. !се женщин, и % снова это
подчеркиваю, сами того не осознава%, ждут от мужчин, что они – мужчи н – &удут
воспринимать мир так, как восприни мают его женщин, что они &удут понимать, что
думают женщин, что и' поведение &удет таким, каким его 'от%т видеть женщин. B
деñствителtности мужчинt, даже если ôt они и хотели, не спосоôнt ощущатt, чувствоватt,
думатt в соответствии с +тими ожиданиями и треôованиями представителtниц «слаôого
пола». Oни ôудут делатt +то по-мужски, посколtку они мужчинt. A что остается в такоñ
ситуации женщинам? Им остается разочаровtватtся, злитtся и клястt судtôу: «все мужики
козлt»; «им одно нужно»; «они +гоистt»; «они толtко о сеôе и думаmт».
Конечно, каждtñ из нас и по лmôому вопросу находит уñму аргументов в полtзу своеñ
правотt (кто щ умеет искатt аргументов в полtзу того, что он нрав?). Hо при +том и я уверен
в том, что я прав, и Mоñ оппонент уверен в том, что он прав, и у оôоих у нас естt на то
«неопровержимtе доказателtства». Hа самом деле, мt просто не понимаем позиции,
положения, состояния, мироощущения своего оппонента» в противном случае нам и в голову
не пришло ôt C ним споритt. Oщути мt его правоту, которуm он именно ощущает, то стали
ôt договариватtся, искатt взаимовtгоднtе компромиссt, точки соприкосновения. (так, в
основе $ю&ого кон)$икта, $ю&ого противосто%ни%, $ю&' про&$ем между $юдьми сто*
ити' взаимное непонимание. ( в осо&енности это касаетс% "по$ового вопроса#,
поско$ьку наше по нимание взаимн' раз$ичий – это чистой вод 'имера.
Проведем психологический эксперимент:
«Изменять или не изменять?
Вот в чем»
Eсли вt хотите уôедитtся в том, что мужчинt и женщинt живут в аôсолmтно отличнtх
друг от друга мирах, поинтересуñтесt, как относятся к измене (т. е. к сексуалtнtм контактам
на стороне) представители разнtх полов. Hо тем или инtм причинам и при различнtх
оôстоятелtствах на измену могут поñти как мужчинt, так и женщинt, хотя мужчинt
изменяmт своим «постояннtм партнершам» в среднем в четtре раза чаще. Hо дело здесt не
в статистике и не в патологическоñ тяге к измене, а в том, что измена воспринимается
мужчинами и женщинами по-разному.
Mужчина, если взятt и засунутt в далtнее место все его воспитание и сознателtнtе
установки моралtного своñства, просто не понимает, что такое измена. Oн осознает, с одноñ
сторонt, свое желание он или «хочет», или «не хочет», а с другоñ сторонt, понимает
свои оôязателtства. И то и другое для него важно. Eсли он оôязался ôраком, значит, он
должен ôtтt хорошим мужем, что означает для него ôуквалtно следуmщее: он должен
зараôатtватt для своеñ семtи денtги, отдаватt «ценнtе указания» и следитt за тем, чтоôt
все членt его семtи излучали счастtе (если они счастtе не излучаmт +то не его вина, а их
проôлемt все недоволtнtе получат по первое число). Tак думаmт мужчинt.
Oднако если у суô¡екта мужеского пола возникло сексуалtное желание в отношении
какого-то третtего лица, если его заинтересовал какоñ-то иноñ «сексуалtнtñ оô¡ект», то +то,
по мнениm +того мужчинt, «совершенно другое дело», с его семеñнtми отношениями никак
не связанное. «Hросто возникло желание», «просто захотелосt», и «+то ровнtм счетом
ничего не значит», «подумаешt, переспал с кем-то, какая невидалt!» Инtми словами, в
пси'о$огии мужчин между сексом и социа$ьнми о&%зате$ьствами про$егает
ве$ика% китайска% стена. Xелание +то одно, а оôязателtства +то другое: «× своm жену
лmôлm и ôросатt ее не соôираmсt. A интрижка на стороне?.. Hу просто интрижка, ничего
осоôенного!» Pазумеется, подоôнtе рассуждения покажутся женщине «ôредом
коôеля-кон]ормиста», причем «насквозt лживого коôеля-кон]ормиста», потому что все у
них у женщин здесt вtглядит по-другому.
¡ля женщинt соmз с мужчиноñ +то вовсе не «гражданскиñ акт» и не вериги
«социалtноñ ответственности». Eсли отôроситt всяческие меркантилtнtе издержки, которtе
иногда превалируmт в судtôе женщинt, а также давление традиции, которая иногда силtно
искажает подлиннуm линиm женскоñ судtôt, то можно с уверенностtm утверждатt
ôуквалtно следуmщее: женщина решаетс% на союз с мужчиной то$ько в том с$учае, ес$и
он воспринимаетс% ею как мужчин . Hо что такое такоñ мужчина в сознании женщинt?
«Hастоящиñ мужчина» для женщинt +то не просто тот, кому можно доверятt, а тот, кому
можно доверитtся.
Xенщинам +то уточнение, вне всякого сомнения, оченt хорошо понятно. A вот
мужчинам я ôt предложил над ним задуматtся. Hроведем психологическиñ +ксперимент...
Hустt моñ мужчина-читателt представит сеôе того, кому ôt он мог не просто доверятt, а
доверитtся. Oт такого предложения всякиñ мужчина сначала испtтает некоторtñ шок, а
потом надолго впадет в состояние вtраженного внутреннего напряжения, отягощенного
маниеñ преследования. ¡ля мужчинt вооôще непонятно, как можно доверитtся, +то отнmдt
не из его репертуара! Oн может «доверятt», «полагатtся», «рассчитtватt», но никак не
доверятtся.
Xенщинt спосоôнt на все. Mужчинt на все осталtное.
Анри *енье
Tеперt пустt моя женщина-читателtница представит сеôе мужчину, которому она
доверяет, а вот доверитtся не может. Bозникает ли у вас, дорогие дамt, всеоô¡емлmщее
желание связатt с ним своm судtôу? Hет. Tакоñ мужчина может статt вам хорошим другом
(по краñнеñ мере, для такоñ роли он кажется вам вполне подходящим), а вот ôtтt
возведеннtм на пtедестал «единственного-ненаглядного-лmôимого» он претендоватt никак
не может. Hричем, если мужчина при подоôном психологическом +ксперименте испtтtвает
ужас, то женщина, напротив, отдается во властt чувства своего неутоленного «женского
счастtя». Tак что +]]ект от одного и того же деñствия здесt у представителеñ разнtх
половtх групп прямо противоположнtñ.
uто ж, снова возвращаемся к вопросу изменt. +с$и мужчина измени$ своей
партнерше ,не в$ю&ившись, конечно, в эту пассию по уши-, он уверен, что ему можно
довер%ть, по ско$ьку "ничего ткого он не сде$а$#. Tакая измена, по его мнениm, не
предателtство, не «психологическая измена», а просто «]изическое развлечение», что-то
вроде возможности погонятt на «×гуаре», сходитt на ]утôолtнtñ матч лmôимоñ командt
или, на худоñ конец, «дернутt ôутtлочку холодного пивка» после раôочего дня. Bпрочем, что
такое ]изическиñ восторг от полупtянtх криков с триôун: «Iол!!!», женщине, конечно,
никогда не понятt, так что не стоит даже и пtтатtся. Hо могу вас заверитt: восторг здесt
чисто &и)и'еский. Pазницt между мужским оргазмом и накалом страсти при виде заôитого в
ворота противника гола никакоñ!
+с$и же женщина измени$а своему партеру, – это и$и "по$итический акт#, и$и
"кр%к души#. Bозможно, она пtталасt таким оôразом повtситt своm самооценку («× еще
могу нравитtся! Mеня еще хотят, черт возtми!»). Bозможно, она настолtко измучена
не$ужественность+ своего партнера, что просто решила наконец «плmнутt на все» и
«пуститtся во все тяжкие». Bозможно, она пtталасt посредством своеñ изменt унизитt
партнера или заставитt его ревноватt (в последнем случае, правда, до секса, как правило,
дело не доходит не те задачи). V мужчинt за его изменами таких целеñ не стоит и стоятt не
может, толtко если он не совершеннtñ невротик.
Oднако же, что мt видим... Xенщина, котороñ изменил ее мужчина, уверена, что «+тот
урод» сделал +то или по причине «низкоñ самооценки» в целях «компенсации», или не
удовлетворен еm как женщиноñ, а потому «пустился во все тяжкие», или же хотел таким
оôразом ее унизитt, а если дело до коитуса не дошло, а ограничилосt ]лиртом, то заставитt
ревноватt: «Идиот, пtтался доказатt, что он
нарасхват». Fоже, как далеки +ти рассуждения женщинt от деñствителtнtх намерениñ
мужчинt! Eсли же женщина изменила мужчине, то караул. Hервtм делом у него возникает
паника: «V меня член маленtкиñ!» (даже если он и что-то другое подумает, то, можете ôtтt
уверенt, рано или поздно все так или иначе сведется к мукам по поводу длинt +того
хозяñства). И ведt ему даже в голову не придет поразмtслитt, а не в том ли дело, что у него
мозги маленtкие или, напротив, слишком ôолtшие.
Hе знаm, что я могу еще по +тому поводу сказатt, но то, что тут царит полное
отсутствие какого-лиôо понимания мужчин женщинами и женщин мужчинами, мне кажется
вполне очевиднtм. B других случаях, когда речt не идет о таком «криминале», как измена,
возможно, +то полное отсутствие взаимопонимания между полами, +ти аôсолmтно
ôеспочвеннtе и неконструктивнtе попtтки приписатt поведениm представителя
противоположного пола мотивt соôственного, и не столt заметнt. Hу что ж, остается
поднапрячtся, и вt их заметите...
Милmй uой, хороmий, доrадайcn cаu!
Bспомните сказку про журавля и лисицу, ведt +то не сказка, +то ôtлt оô отношениях
мужчинt и женщинt. Xуравлt повстречал лисицу и ôtл весtма +тим оôстоятелtством
оôрадован, настолtко, что даже пригласил лисицу к сеôе отоôедатt. Hисица, разумеется,
согласиласt; а как иначе? хорошее оôхождение предполагает готовностt к согласиm. B
условленнtñ час лисица пришла к журавлm на оôед, а тот к нему готовился и, надо признатt,
постарался на славу: сделал доôруm окрошку и разлил ее в лучшуm своm посуду в
кувшинt. Hисица попtталасt отведатt предложенного еñ кушанtя, но ее голова в amp;шин
не пролезала. Xуравлt привtк естt из кувшина, посколtку +то ôtло ему оченt удоôно с его
длиннtм клmвом. Tо, что лисица, мягко говоря, существо другого рода, он не понял,
внимания +тому не придал и поставил ее тем самtм в ужасно неудоôное положение.
Xенщинt слишком не доверяmт мужчинам вооôще и слишком доверяmт им в
частности.
,+став Флобер
Hиса, разумеется, разозлиласt на журавля за такоñ прием, за такое к сеôе
невнимателtное отношение. Pазозлитtся разозлиласt, но виду не подала. uто ж, лисица
пригласила журавля на ответнtñ оôед... B назначеннtñ час журавлt явился, она же
приготовила маннуm кашу, которуm размазала тонким слоем по плоскому ôлmдцу. Xуравлt,
конечно, по природноñ своеñ простоте подвоха лисицt не заметил и принялся клеватt кашу с
ôлmдца. Hо успеха в +том предприятии не имел, ôлmдце под ним прtгало, а заветная кашица
в рот ему не попадала. Hотtкался-потtкался журавлt в ôлmдце, разозлился и излил гнев
своñ на лисицу ударил ее клmвом в лоô, а та и преставиласt. Bот такая сказка...
uто ж, остается толtко удивлятtся народноñ мудрости. Hучшего иносказателtного
изложения проôлемt «полового вопроса» придуматt трудно. Xуравлt не заметил, не понял,
не подумал; не придал значения тому очевидному, на первtñ взгляд, ]акту, что он отличается
от лисицt, а лисица, соответственно, отличается от него. Eсли ему удоôно естt из кувшина,
значит, и всем должно ôtтt удоôно так рассуждает +та птица, имя котороñ, конечно, не
журавлt, а мужчина. Btглядит логично (чем мужчинt, как известно, гордятся), а получается
скверно.
+с$и мужчин и совершают г$упости, то вовсе
не потому, что 'от%т совер шить г$упость и$и со з$а, а просто этот и' поступок ка
жетс% им прави$ьнм. возникает это ощущение от непонимани% того, что пред
став$%ет со&ой женщина и что ей на самом де$е нужно. Hере]разируя знаменитуm
пословицу, можно сказатt: что мужчине хорошо, то женщине смертt. Pеакция нашего
журавля-мужчинt, вtразившаяся в откровенном насилии, конечно, не имеет сеôе
оправдания, но, с одноñ сторонt, она естественна, а с другоñ сторонt, «хотели как лучше...»
и «за что ôоролисt...»
Tеперt о лисице... /енщина в нашем о&ществе не привк$а, не умеет, а в р%де
с$учаев просто не считает нео&'одимм о&0%сн%ть свою позицию. Xенщин (девочек,
девушек) не учат открtто излагатt свои пожелания и нуждt; считается, что +то даже стtдно
и недостоñно. Hочему? Hу вот так... B резулtтате женщина постоянно ждет от мужчинt, что
оôо всем он сам догадается. A как ему догадатtся? Oн и сам ждет инструкциñ, ему все нужно
оô¡яснятt. Hисица повела сеôя как настоящая женщина ничего не сказала, смолчала, может
ôtтt, даже поôлагодарила, а потом, что назtвается, «вtкатила».
Hеспосоôная ни вtсказатt свое желание, ни поñти в лоôовуm атаку, защищая свои
права, женщина идет на разнооôразнtе ухищрения, на всяческие уловки, завуалированнtе
«контратаки». uто из +того получается? uто количество разводов, по краñнеñ мере в Pоссии,
превtшает количество заклmченнtх ôраков, а в европеñских странах вооôще третt семеñ
состоит из одного человека. Кто от +того страдает?.. Hу конечно, +то страдание оôоmдное, но,
как говорил про]ессор, преподававшиñ мне терапиm, «чаще ôtвает то, что ôtвает чаще»,
так что чаще, гуще и ôолtше страдаmт женщинt.
1аша про&$ема не в том, что м – мужчин и женщи н – разне, а в том, что м
не задумваемс%, наско$ько м разне. 2дной констатации )акта здесь недостаточно.
что& изв$ечь из него 'оть какие*ни&удь дивиденд, нужно этот )акт прочувствовать,
подойти к нему с ощущением "св%щен ного трепета#.
Какиu тm õmл,
такиu тm и оcталcn?..
Hереходим ко второñ части заявленного «парадокса», к самоñ, может ôtтt,
парадоксалtноñ его части. Итак, что значит сумасôродное заявление автора +тоñ книжки о
том, что «мужчин» и «женщин» не существует? Hрежде чем я пояснm +ту мtслt, позволtте
мне поделитtся с вами одним наôлmдением-переживанием. Mне, по роду моеñ деятелtности,
часто приходится присутствоватt на всяческих «уважаемtх соôраниях», где специалистt в
оôласти психологии, психотерапии, сексологии и тому подоôнtх наук рассуждаmт о
«мужчинах» и «женщинах». Oни говорят: «мужчинt +то...», «женщинt никогда...»,
«специ]ика мужественности состоит в том, что...», «женственностt предполагает...». И вот я
сижу в +том зале или аудитории и думаm: «A о чем, соôственно, идет речt? uто говорящие
понимаmт под словом ,мужчина", под словами ,женщина , ,мужественностt" и
,женственностt"?»
Mоñ читателt, вероятно, уже готов окончателtна причислитt автора к сонму
умалишеннtх. Hе ôуду с +тим споритt и вас переуôеждатt, но все же даваñте во всем +том
разôеремся, +то важно. 2чевидно, что вс%кий че$овек, произнос%щий с$ово "мужчина#
и$и с$ово "женщина#, держит у се&% в го$ове какой*то идеа$ьнй о&раз и$и, проще
говор%, Предствление о том, что это такое. Каждtñ представляет сеôе что-то и +то что-то
назtвает соответствуmщим словом. Hредставление +то сугуôо идеалистическое, груôее
говоря, ]антазиñное. Pечt идет онекоем «аôстрактном мужчине» и некоñ «аôстрактноñ
женщине», т. е. о том, чего в природе не существует.
Bот я говорm: «мужчина». uто я имеm в виду? Cеôя (я вроде ôt осоôt мужского пола, и
документt на +тот счет естt) или, может ôtтt, какого-то другого мужчину, или же я имеm в
виду «мужчину вооôще»? Hо что такое «я мужчина» или «мужчина вооôще»? × Aндреñ
Курпатов, и я мужчина. Hо где во мне «мужчина», о котором я могу что-то сказатt, а где во
мне «Aндреñ Курпатов»? Mежду ними естt какая-то граница? × ведt, кроме того, что я
мужчина, еще и человек, и личностt, и ôиологическиñ оô¡ект, и вот, например,
врач-психотерапевт, и «написателt книжек» (так меня жена с нежностtm назtвает)... Iде во
мне что? Iде во мне «мужчина», о котором я с таким па]осом рассуждаm? Aу-у!.. Hет ответа.
Bся наша ôеда (а может ôtтt, и счастtе) в том, что нет, не существует таки' "чист'
предметов# – "мужчина# и "женщина#, – это )икци%, )ан*тазм, и$$юзи%. Hо ведt как оô
+тоñ ]икции рассуждаmт! Hmôо-дорого посмотретt! Vченtе умt готовt представитt целtе
класси]икации «мужских» и «женских» черт, характеристик, осоôенностеñ. Oни говорят о
том, что является проявлением «мужественности» и «женственности», а потом на
каком-ниôудt торжестве кто-ниôудt ляпнет: «× восхищаmсt мужественностtm +тоñ
женщинt!» И вот думаñ теперt, что +то комплимент, оскорôление, язtковая игра или
резулtтат полноñ неразôерихи в головном мозгу.
По$ – это не на&ор че$овечески' качеств. По$ – это не то$ько "социа$ьное
воспитание# и "социа$ьное де$ение#. По$ – мужской и женский – это нека%
неиввестна% 3 нам пока сущность, котора% укоренена в &ио$огии представите$ей
каждого из по$ов, но произрастает в ку$ьтуре, котора% и видоизмен%ет эту сущность
зачастую до неузнаваемости. 4 м оказваемс% не спосо&н пон%ть, что здесь что, и
потому посто%нно путаемс%.
Еcли sвеsдm sаxиrаmт...
Hо, как известно, если звездt зажигаmт, значит, +то кому-ниôудt нужно. И
деñствителtно, ведt +то так удоôно, когда и со своим, и с противоположнtм полом теôе все
понятно! Bсегда можно сослатtся на «женские слаôости» или, напротив, возвеличитt чtm-то
«настоящуm мужественностt», оôвинитt во всем пресловутуm «женскуm логику» или
«мужскоñ +гоизм». Bсе +ти рассуждения лишt один из множества спосоôов манипуляции,
оправдания, оценки. К сожалениm, мt и сами того не замечаем, как становимся заложниками
соôственнtх манипуляциñ, как они в своm очередt начинаmт манипулироватt нами.
Xенщинt начинаmт страдатt то от «недостатка женственности», то, другая краñностt, от
«недостатка мужественности». A мужчинt как огня ôоятся оôвинениñ в «женственности»,
тогда как ради доказателtства своеñ «мужественности» они спосоôнt на самtе отчаяннtе
глупости.
Cила женщинt в том, тго ее не оô¡яснишt с помощtm психологии. Mужчин можно
анализироватt, а женщин... толtко оôожатt!
-скар .айльд
Bсе +то так, но ведt мt мужчинt и женщинt в, отделtности деñствителtно
оôладаем чем-то, что является нашеñ специ]ическоñ сущностtm, сущностtm нашего пола.
Mужчина никогда не превратится в женщину, женщина никогда не станет мужчиноñ. Hри
желании можно, конечно, перекроитt нашу личностt: изôавитt женщину от комплексов
неполноценности, связаннtх с тем, что она «недочеловек»; можно освоôодитt мужчину от
его стремления ôtтt «мачо», лишеннtм чувств. Hо ведt все +то не имеет никакого
отношения к полу, +то вопрос оôщественноñ кулtтурt, ее норм и установлениñ. Hол от +тих
личностнtх перемен не рассосется, у мужчин чувства и спосоôt думатt останутся
мужскими, да и женщинt ôудут продолжатt восприниматt мир так, как может восприниматt
его толtко женщина.
V нас принято думатt, что «женщина недочеловек», а «малtчики никогда не плачут».
История же знала оôщества, где между мужчинами и женщинами различиñ не делалосt, где
женщина считаласt даже главоñ рода! × же, со своеñ сторонt, кладя в залог весt своñ
психотерапевтическиñ и человеческиñ опtт, совершенно о]ициалtно могу заявитt
следуmщее: жен щина может &ть &орцом, каки' свет не видва$. прагматизму,
разумности, зачастую и жесткости жен щин можно позавидовать. 4 вот мужчин, напро
тив, – это г$у&око чувственне, нео&чайно рани ме, сострадате$ьне и
переживате$ьне существа, которе, впрочем, совер шенно неспосо&н подо&не свои
качества демонстриро вать. Eсли вt так не думаете, то толtко потому, что в нашеñ
кулtтуре так не принято думатt, а, как говаривал незаôвеннtñ И. H. Hавлов, если нет в
голове идеи, то не увидишt и ]актов.
Mужчина и женщина +то две нотt, ôез которtх струнt человеческоñ души не даmт
правилtного и полного аккорда.
/жу)еппе 0ад)ини
Bсе мt находимся под прессом кулtтурt и традиции: мt не толtко воспитtвалисt и
]ормировалисt в +том прокрустовом ложе, мt, ко всему прочему, являемся еще и
носителями +тоñ кулtтурt и +тоñ традиции, мt ее воспроизводим. A когда тt что-то до
кого-то доносишt, когда тt +тому кого-то учишt, то неизôежно веришt в 1то значителtно
ôолtше, нежели если ôt тt ôtл лишt «волtнtм слушателем» подоôнtх лекциñ или
нравоучениñ. Именно +то и происходит со стереотипами поведения в оôласти пола. Bот
почему женщинt, приученнtе к демонстрации соôственнtх чувств («Cолнtшко, тt чего
расстроиласt?»; «Hу не плачt, папа купит теôе мороженое...»), производят впечатление
неоôtчаñно чувствителtнtх существ. A мужчинt, которtм проявление их чувств всегда
ôtло противопоказано («Hерестанt плакатt, я теôя накажу!»; «uто тt капризничаешt, как
девчонка!»), производят впечатление «груôtх, ôесчувственнtх и неотесаннtх чурôанов».
Hроôлема в том, что, играя +ти роли, мt ]ормируем соôственное представление о сеôе.
Играя ролt «ôеспомощноñ и ôеззащитноñ», женщина сама постепенно начинает думатt, что
она «ôеспомощная и ôеззащитная», хотя, вполне возможно, +то аôсолmтно не соответствует
деñствителtности. И уôери мt +ту ролt, окажисt +та женщина в инtх оôстоятелtствах и
перед нами ôудет «ôоñ-ôаôа», которая знает, что еñ нужно, зачем еñ +то нужно и, главное, как
+того доôитtся. Mужчина же, принужденнtñ ôез конца изоôражатt из сеôя «силtного и
волевого» человека, «рtцаря ôез страха и упрека», постепенно просто отучается проявлятt
соôственнtе чувства; он все равно их испtтtвает, но не спосоôен ни произвести на свет
соответствуmщее им поведение, ни даже датt сеôе в них отчет.
Fолtшая частt мужчин треôует от своих жен достоинств, которtх сами они не стоят.
Л. !. 2олстой
Mожно сказатt, что кулtтура в оôласти пола (и, конечно, во множестве других оôластеñ)
накладtвает на нас свое клише. uастt таким оôразом от нас отсекается, а если же под +тим
клише оôнаруживается «ôелое пятно», то оно просто закрашивается в соответствии с
привtчнtми оôщественнtми стереотипами. Истина же, то, что на самом деле является
полом, остается таñноm за семtm печатями. A мt, не зная +тоñ истинt, не понимая
сущности своего пола, каждодневно допускаем такое гигантское количество
непозволителtнtх ошиôок, что в конечном счете все +то становится одноñ глоôалtноñ
ошиôкоñ, которуm лmôоñ патологоанатом назвал ôt «травмоñ, несовместимоñ с жизнtm».
!учн"й #кт:
«$ттистик смоу%ийств & это не 'и#р"( это л)ди*»
Mt должнt научитtся смотретt в лицо ]актам, оôtчно же мt смотрим на свои
представления о деñствителtности. Mногочисленнtе виртуознtе исследования социалtнtх
психологов показали, что разница между тем, какова социалtная деñствителtностt на самом
деле, и тем, как мt ее сеôе представляем, просто огромная. Кулtтура, традиция, массовое
сознание надеваmт нам на глаза искажаmщие деñствителtностt очки. Tак, наверное, тоже
можно житt, но в +том случае нам никогда не вtрватtся из порочного круга соôственнtх
ошиôок. Eсли я ошиôаmсt в своем восприятии ]актическоñ деñствителtности, то мои
деñствия ôудут ошиôочнtми, +то неизôежно. A если я ôуду допускатt ошиôки, то синяки и
шишки мне гарантированt, по+тому сколtко ôt странноñ, неправдоподоôноñ и даже
тяжелоñ ни ôtла ôt деñствителtностt, жизнt в соответствии с неñ в итоге оказtвается куда
ôолее практичноñ и радуmщеñ душу.
× ôt хотел заостритt ваше внимание на ]акте, которtñ, мне кажется, должен несколtко
скорректироватt наши представления о полах и их сущности в полtзу ôолtшеñ
достоверности. uакт +тот лежит в плоскости так назtваемого суицидалtного поведения. Oô
+том, возможно, мало кто из нас задумtвается, но подоôное «ôлаженное неведение» отнmдt
не является ôезоôиднtм. Hо прогнозам Bсемирноñ организации здравоохранения (+то что-то
наподоôие медицинскоñ OOH), к 2020 году смертностt от суицида вtñдет на второе место
среди других причин смертности и превtсит смертностt от рака, т. е. лmди ôудут чаще
умиратt в резулtтате самоуôиñства, нежели вследствие онкологических заôолеваниñ, а реже
· толtко от ин]арктов и инсулtтов. Cеñчас в год от самоуôиñств толtко по о]ициалtнtм
даннtм умирает ôолtше двух миллионов человек, т. е. в два раза ôолtше, чем в резулtтате
дорожно-транспортнtх происшествиñ. Tак что, как ни крути, проôлема +та деñствителtно
весtма и весtма актуалtна.
1 еперt даваñте задумаемся над тем, какоñ человек скорее покончит с соôоñ тот, кто
является «толстокожим существом», не чувствителtнtм к жизненнtм перипетиям, или же
«тонкокожиñ человек», которtñ принимает жизненнtе соôtтия слишком ôлизко к сердцу?
Bероятно, «тонкокожие лmди» являmтся здесt «группоñ риска». Bтороñ вопрос звучит
следуmщим оôразом: если человек пtтался покончитt с соôоñ, но не довел +то дело до
логического конца, т. е. ограничился лишt попtткоñ самоуôиñства, он деñствителtно раним
и восприимчив или же он думает, что он раним и восприимчив к жизненнtм невзгодам?
Bероятно, он думает, что он «слишком чувствителен» и «уязвим» (по+тому он и совершает
попtтку самоуôиñства), а на самом деле таковtм не является (в противном случае он ôt,
конечно, не стал ôt мятtся и вtшел ôt из жизни вон, хлопнув дверtm).
uто ж, нам остается посмотретt на статистику самоуôиñств. Какая-картина здесt
вtрисовtвается? Oказtвается, что на один завершеннtñ суицид приходится десятt
незавершеннtх самоуôиñств (т. е. попtток самоуôиñства). Hри +том мужчинt кончаmт с
соôоñ (т. е. совершаmт законченнtñ суицид) как минимум в два раза чаще женщин, а в
Pоссии так и вовсе в два с половиноñ-три раза. Bместе с тем женщинt совершаmт попtтки
самоуôиñства (т. е. «ôалуmтся» незавершеннtми суицидами) в пятt раз чаще мужчин!
Инtми словами, женщинt в пятt раз чаще мужчин идут на суицид, но при +том в два, а то и
в три раза реже погиôаmт в резулtтате самоуôиñства. Eсли же теперt мt сопоставим +ти
]актические даннtе с нашими теоретическими вtкладками, то получается, что мужчинt
+то (относителtно, конечно) ôолее тонкие, чувствителtнtе и ранимtе существа, тогда как
женщинt излишне преувеличиваmт своm чувствителtностt и ранимостt.
Кто-то может еще сказатt, что, мол, от самоуôиñства женщин останавливает то, что они
думаmт о других о детях, о родителях, о своих супругах, в конце концов. Hо позволtте, если
так, то зачем они вооôще покушаmтся на самоуôиñство, причем в пятt раз чаще мужчин?!
Hет, подоôнtе возражения вряд ли могут ôtтt принятt к сведениm. Eсли человек
деñствителtно в силу психологических проôлем не считает возможнtм продолжатt своm
жизнt далtше, +то значит толtко одно переживаемtе им психологические проôлемt
суô¡ективно ôолее тяжелt, чем для ôолtшинства других лmдеñ.
Как показtваmт ]актt, у мужчин +тих «ôесчувственнtх ôолванов, неспосоôнtх к
сопереживаниm», психологических проôлем оказtвается ôолtше, нежели у женщин. A
наличие психологических проôлем на самом-то деле говорит о сложности, тонкости
психическоñ организации их носителя, и чем сложнее, тонtше он организован, тем ôолее
чувствителен к чувствам и переживаниям других лmдеñ. Bпрочем, наших мужчин не учили
проявлениm +тих чувств, не учили демонстрации своего сострадания, а потому
невнимателtному наôлmдателm может показатtся, что они «сухие, черствtе,
ôесчувственнtе».
¡ругое дело, что самоуôиñство +то не вtход, и чести оно ни мужчинам, ни женщинам
не делает. Hадеmсt, что +то понятно. Cамоуôиñство, кстати говоря, +то вовсе не признак
слаôости характера и, конечно, не свидетелtство силt духа, а резулtтат депрессивного
состояния, тогда как последнее является психическим расстроñством и потому к
характеристикам характера никакого отношения не имеет. 1о )акт остаетс% )актом: м
с$ишком недооцени ваем мужскую чувствите$ьность и с$ишком переоцениваем
чувствите$ьность женщин. ! резу$ьтате же страдают и те и другие – одни неспосо&н
свои чувства вражать, по ско$ьку "это не прин%то#, а другие насто$ько заигрва
ютс% ,поско$ьку "так прин%то#-, что страдают уже от своей игр.
И пожалуñста, не толкуñте меня превратно, во всем +том нет винt ни конкретнtх
мужчин, ни конкретнtх женщин, а естt проôлема кулtтурt, которуm мt должнt решатt,
внимателtно приглядtваясt к ]актам и делая из них соответствуmщие деñствителtности
вtводt. Hока же мt исходим из соôственнtх представлениñ о деñствителtности, которtе,
как оказtвается, в ôолtшеñ части до неприличия ошиôочнt. Oôвинятt всегда легче,
посколtку +то не треôует от нас входитt в положение другого человека, что, как мt теперt
видим, совсем не просто.
Bmõираеu лоmадu
Tеперt, для прояснения оôстановки, я позволm сеôе рассказатt еще одну сказку самуm
настоящуm, правда, не славянскуm, а восточнуm. Xотя, как мt сможем увидетt, при желании
она могла ôt вполне ôtтt и нашеñ, родноñ, отечественноñ.
Xил-ôtл в индиñском царстве-государстве старtñ монарх, которtñ всm жизнt решал
для сеôя один чисто восточнtñ вопрос: в чем сутt силt? И постановил он в конце концов
наñти самого силtного человека в своих владениях, чтоôt узнатt у него, в чем сутt силt. B
качестве наградt +тому героm индиñскиñ царt назначил лошадt из своих конmшен, причем
по желаниm поôедителя оô¡явленного конкурса: захочет ôелого получит ôелого скакуна,
захочет черного получит в дар черного коня. ¡ля решения +тоñ непростоñ задачи
сопряженноñ с вечноñ проôлемоñ вtôора, он соôрал самtх мудрtх лmдеñ своего царства и
отправил их с инспекциеñ по городам и весям.
3адание монарха деñствителtно оказалосt неоôtчаñно труднtм мудрецt стоптали не
одну пару сандалиñ, но так и не нашли самого силtного человека. Oни устраивали
соревнования, давали претендентам на поôеду множество заданиñ, но +]]ект ôtл нулевtм:
никто из подданнtх индиñского царя не мог ôезоговорочно претендоватt на право
назtватtся самtм силtнtм человеком индиñского царства.
Mудрецt уже совершенно отчаялисt наñти человека, которому ôt они могли с чистоñ
совестtm вручитt на вtôор одного из лучших конеñ царскоñ конmшни... Hа душе у +тих
«+кспертов» скреôли кошки не сноситt им своих голов! И вдруг, проходя через какое-то
маленtкое индиñское селение, они заметили человека-гиганта. Oн лежал на огромном
топчане посредине ôолtшого сада, окружавшего его дом. «Какая огромная сила скрtта в
+том человеке!» воскликнули мудрецt и решили подвергнутt его трем испtтаниям.
«Mожешt ли тt сломатt одноñ рукоm подкову?» спросили мудрецt человека-гиганта.
Tот же ничего им не ответил, а просто взял и сломал своеñ рукоñ подкову. «A можешt ли тt
вtдернутt с корнем дерево?» снова спрашивали его мудрецt. Tот же ничего им не ответил,
а просто оôхватил двумя руками десятиметровое дерево и одним махом вtдернул его из
земли. «Bоистину силен тt, человек! Hо можешt ли тt перегородитt реку?» спросили
мудрецt в третиñ раз. Hичего не ответил им человек-гигант, но подошел к реке, поднял в
воздух лежавшиñ на ôерегу огромнtñ каменt и ôросил его в поток, и река встала. «Cлава
ôогам! воскликнули мудрецt. Bоистину тt самtñ силtнtñ человек на земле! Btôираñ
лmôого из царских конеñ: хочешt ôери черного, хочешt ôелого!»
И толtко человек-гигант занес руку над головоñ, чтоôt почесатt затtлок, прежде чем
оô¡явитt свое решение, как вдруг на пороге его дома появиласt маленtкая щуплая женщина
в темном наряде. «Mуженек, предупреждаm теôя: вtôерешt ôелого теôе несдоôроватt! × за
сеôя не ручаmсt!» Hа том, соôственно, и сказочке конец...
Xена человека-гиганта оказаласt силtнее его силt, но, о ôоже праведнtñ, насколtко
женский она совершила поступок! Tак что если подоñти к вопросу «мужественности» и
«женственности» непредвзято, то оказtвается, что ]ормалtнtх критериев тут нет, а вот
что-то исклmчителtное в сущности каждого пола, ôезусловно, имеется.
5 на'одимс% в п$ену со&ственн' а&страктн' представ $ении о "по$а'#. 1ам
то$ько кажетс%, &удто м внаем, что такое "мужчина#, а что такое "женщина#, тогда
как на самом де$е м внаем то$ько то, чему нас о&учи$а наша ку$ьтура, а отнюдь не
то, чему мог$а & научить нас наша жизнь. 1аши а&страктне представ$ени% о
"по$а'# позво$%ют нам о&0%с н%ть многие жизненне о&сто%те$ьства, но это никак не
спо со&ствует разрешению про&$ем, возникающи' между и' кон кретнми
представите$%ми.
Rонnтно, uто ниuеrо не понnтно...
Hо половому вопросу у нас в головах царит полная неразôериха. 5 совершенно
зашорен свои ми предрассудками, м играем ро$и "мужчин# и "женщин#, даже не
догадва%сь о том, что имен но стоит за этими с$овами*названи%ми, м учин% ем
"войну по$ов#, не зна% ни со&ственной "ар мии#, ни своего "противника#. Mужчинt
мучаmтся тем, что категорически не понимаmт женщин и природt их поступков, однако при
+том они ведут сеôя так, словно им все понятно. Xенщинt, со своеñ сторонt, уверенt, что
мужчинt их не понимаmт, однако утверждаmт, что мужская психология им известна и
описtвается ]ормулоñ «два притопа, три прихлопа». Bместе с тем каждая приходящая ко
мне как к психотерапевту женщина пtтается вtяснитt что-то про мужчину, а также
оôучитtся спосоôам воздеñствия на +тот «чернtñ ящик». Xорошее понимание, нечего
сказатt...
Bпрочем, я далек от пессимизма и придерживаmсt несколtких позициñ. Bо-первtх, что
ôt там ни говорили ]еминистки, изоôретшие какое-то странное наименование для полов
«гендер», мужчинt и женщинt отличаmтся друг от друга и не заметитt +тих различиñ
трудно. Bо-вторtх, если мt не поñмем, чем именно мt отличаемся, то никогда не ôудем
счастливt, посколtку просто не сможем ужитtся, как та лисица с тем журавлем. B-третtих,
мужчин и женщин нелtзя сравниватt, в противном случае все закончится ôаналtнtм
мордоôоем, мt должнt стремитtся не к сравнениm (кто «лучше», а кто «хуже»), а к
сопоставлени+, где главное понимание роли, возможностеñ и достоинств каждого из
полов. B-четвертtх, изучая таñну пола, нелtзя слепо полtзоватtся статистикоñ
психологических исследованиñ, которtе чаще всего предлагаmт нам полнtñ переченt самtх
изощреннtх заôлуждениñ и предрассудков в оôласти пола. B-пятtх, нужно помнитt, что пол
+то то, что детерминируется генами, а ни один ген (тем ôолее целая хромосома!) не
деñствует в существе, которому он принадлежит, изолированно, его участие, так или иначе,
оôнаруживается в лmôоñ черте, в лmôом признаке +того существа.
B +тоñ книге мt последователtно рассмотрим клmчевtе вопросt ôиологии и
психологии каждого пола, причем ôудем делатt +то не аôстрактно, а применителtно к
конкретнtм жизненнtм ситуациям. Mне кажется, +то ôудет полезно всякому, кто хочет,
чтоôt его жизнt перестала пестретt отягощаmщими ее «коллизиями отношениñ полов».
Противосто%ние, ко торое, не &удем этого скрвать, есть между по$ами, отрав$%ет
существование каждого че$овека. 6 же искренне верm, что точки соприкосновения между
полами наñти можно и нужно; я также уверен, что мt на самом-то деле созданt друг для
друга, но, чтоôt довести «вtсшиñ промtсел Cоздателя» до ума, нужно хорошенtко
потрудитtся. B чем состоит +тот труд? Oô +том мt узнаем, последователtно раскрtв таñну
+волmции, таñну оргазма, таñну сексуалtности, таñну инстинкта и таñну существа, а в
резулtтате получим разгадку искомоñ нами таñнt пола.
Fлава перваn
ТАHНА DBОRKUИИ
(или поuеuу «xенmина вcеrда права»)
Hеред нами загадка: зачем +волmции два пола? Hочему она не остановиласt на верном,
казалосt ôt, спосоôе воспроизводства вида посредством ôаналtного деления? И если
половое размножение оказалосt ôолее вtгоднtм, почему она ограничиласt лишt двумя
полами? Bсе +ти вопросt носят отнmдt не празднtñ характер, посколtку, ответив на них, мt
увидим, что претензии мужчин на исклmчителtностt не имеmт под соôоñ ровнtм счетом
никаких основа-ниñ, в лmôом случае, сколt ôt исклmчителtнtм ни ôtл мужчина, все равно
окажется, что женщина права. Hосколtку +тот тезис всегда подается с неким подвохом, как
двусмtсленностt, а я как раз в нем никакого подвоха не замечаm и настаиваm именно на
прямом значении +того утверждения, то изложение содержания +тоñ главt придется начатt,
мягко говоря, издалека.
Bcе наuалоcu c «õолumоrо вsрmва»...
Fог вестt когда в резулtтате «ôолtшого взрtва» возникла наша Bселенная, а за неñ и
+та Iалактика. Hятt миллиардов лет назад с]ормироваласt звезда, нареченная нами
Cолнцем, а еще спустя 400 миллионов лет и наша планета. Какое ôесчисленное число
удивителtнtх, сложнtх и загадочнtх процессов произошло за +то время! Hо несмотря на
всm ]антастичностt +тих преоôразованиñ, до появления первого живого существа оставаласt
еще целая вечностt. Mатерия неживоñ природt приоôретала то одну, то другуm ]орму, но по
сути своеñ ничего не менялосt. Эволmция в +то время ôtла подоôна тасованиm карт в уже
существуmщеñ колоде: от переменt мест слагаемtх ни сумма, ни качество не меняmтся
все то же количество все тех же карт. Mожно сказатt, что перед нами своеоôразная ]орма
ôессмертия, своñственная неживоñ материи: чтоôt не умеретt, нужно просто не житt.
Кстати, ôессмертное и не нуждается в своем продолжении.
Hо уже в +тоñ пассивноñ неживоñ массе стали происходитt явления, которtе можно
смело назватt в вtсшеñ степени ре]орматорскими. Iорнtе породt молодоñ земли ôtли
источником силtнеñшеñ радиации, вулканические массt кипели, древняя атмос]ера ôtла
насtщена +лектричеством, в неñ ôушевали грозt, и она вся ôtла ôуквалtно пропитана
мощнtм излучением молодого Cолнца +того лучшего усилителя химических процессов.
Hроисходящие в атмос]ере 3емли химические процессt и привели к оôразованиm
аминокислот. Hоследние, как известно, являmтся основнtм структурнtм компонентом
ôелковtх молекул, а как говаривал uридрих Энгелtс, «жизнt +то естt спосоô
существования ôелковtх тел».
Hостепенно температура поверхности 3емли стала снижатtся, пошли дожди, которtе
приносили с соôоñ синтезированнtе в атмос]ере органические вещества. Кроме того, дожди
вtмtвали из горнtх пород минералt, и завариласt каша, точнее, знаменитtñ «первичнtñ
ôулtон». 5ожет показатьс%, что все опи санне вше процесс не имеют к по$у
никакого отношени%, но это не так. 7десь м ста$и свидете $%ми по%в$ени%
аминокис$от – су&страта нас$ед ственности. 8от% ес$и & м не зна$и, к чему это
приведет, то никогда & не догада$ись, что на наши' г$аза' зарождаетс% то, чему
предстоит стать "по$ом#.
B «первичном ôулtоне» возникли так назtваемtе коацерватнtе (изолированнtе)
капли. Их осоôенностt заклmчаласt в возможности своеоôразного взаимодеñствия с внешнеñ
средоñ: какие-то вещества проникали в такуm каплm, исполtзовалисt еm, а поôочнtе
продуктt +тоñ жизнедеятелtности вtводилисt оôратно во внешнmm среду. Hо постепенно
запасt органических веществ в первичном ôулtоне стали истощатtся, а потому вtжитt в
подоôнtх условиях могли толtко те оôразования, которtе уже ôtли спосоôнt к
самостоятелtному синтезу +нергии. И +тими первtми живtми существами на нашеñ планете
3 миллиарда лет назад стали +лементарнtе ôактерии. Oни научилисt «запоминатt» и
кодироватt ин]ормациm о неоôходимtх для вtживания реакциях с помощtm первого в
подлунном мире генома. Cо временем оказалосt, что +тот же механизм, механизм, нужнtñ
для индивидуалtного вtживания, может ôtтt исполtзован не толtко для «личнtх нужд», но
и для продолжения рода!
Вопреки з%луждениям:
«+ндрогин & ми# о ми#е Плтон»
Ftтt может, вам когда-ниôудt приходилосt слtшатt душещипателtнуm историm о том,
что лmôовt мужчинt к женщине (и оôратно) естt резулtтат произведенноñ некогда операции
по разделениm какого-то единого ми]ического существа надвое. И вот, мол, теперt ищут
друг друга две половинt +того разделенного существа, чтоôt слитtся в апо]еозе счастtя.
Bся +та драматическая история ми], придуманнtñ непосредственно великим Hлатоном и
изложеннtñ им в диалоге «Hир», названном им так посколtку дело происходит на весtма
]риволtноñ приятелtскоñ пирушке. Cначала, с вашего позволения, я вкратце перескажу
содержание, а потом развенчаm несколtко ми]ов относителtно +того ми]а.
Tt женщина, и +тим тt права.
В. 3. 4р+сов
Hлатон устами ¡иотимt рассказtвает ми] оô Aндрогине. Hредками лmдеñ ôtли
Aндрогинt, каждtñ Aндрогин состоял из двух половинок по две головt, две руки и две
ноги на каждуm, но он вовсе не ôtл двуполtм. V Aндрогинов ôtло не два, а целtх три пола!
Oдин происходил от Cолнца и ôtл мужским, другоñ от 3емли и ôtл женским, а третиñ
совмещал в сеôе мужское и женское +то дитя Hунt. Cтрашнtе своеñ силоñ, Aндрогинt
питали великие замtслt и посягали на властt ôогов. Fогам сие не понравилосt, и они
решили ослаôитt Aндрогинов, разделив их надвое. Cказано сделано. 3евс разрезал
Aндрогинов пополам, а Aполлон стягивал и зашивал кожу в оôласти ранt, оôразуя таким
оôразом пупок.
«И вот, когда тела Aндрогинов ôtли разделенt, говорит ¡и-отима, каждая половина
с вожделением устремиласt к другоñ своеñ половине, они оôнималисt, сплеталисt и,
страстно желая срастисt, умирали от холода и вооôще от ôездеñствия, потому что ничего не
хотели делатt порознt». 3авершая свое изложение, ¡иотима делает вtвод: «каждtñ из нас
+то половинка человека, рассеченного на две камôалоподоôнtе части, и по+тому каждtñ
ищет всегда соответствуmщуm ему половину». И тут ¡иотима уточняет: одни мужчинt ищут
мужчин, другие женщин, равно и женщинt одни ищут женщин, а другие мужчин.
Cоôственно, ради +того последнего уточнения Hлатон и придумал весt +тот своñ
наделавшиñ столtко шума ми] оô Aндрогине. ¡ело в том, что в ¡ревнеñ Iреции
гомосексуалtнtе отношения ôtли легалtнt, являлисt неот¡емлемоñ частtm кулtтурt и,
ôолее того, рассматривалисt в качестве достоинства. Каких-то мужчин влекло к женщинам, а
каких-то к мужчинам (да и сам Hлатон ôtл гомосексуален), и с тех пор мало что
изменилосt. Tриôадизм (или лесôиñство) тоже не ôtл редкостtm (достаточно вспомнитt
великуm Cа]о). И все +то многооôразие сексуалtного поведения нуждалосt в каком-то
оô¡яснении «почему так?»
Tеперt напираmт на генетику, посколtку для подоôнtх оô¡яснениñ мt придумали
«науку», а в стародавние времена ее ролt вtполняласt ми]ологиеñ. И, по ôолtшому счету,
разница невелика наука ли говорит, что «во всем генt виноватt», ми] ли говорит, что +то
ôоги напортачили. Э]]ект один: нужно ôtло вам оô¡яснение ]еномена получите,
распишитесt! Tо, что Hлатон, создавая +тот диалог, преследовал именно +ти цели, явствует
хотя ôt из того, что на соответствуmщие пояснения отведена ôолtшая частt +того ми]а.
Hо романтики Pенессанса исполtзовали +тот ми] совсем в других целях. Oни стали
рассказtватt о «неутолимоñ жажде лmôви» мужчин к женщинам и женщин к мужчинам. O
том, что естt-де у каждого своя половина и т. п. Tак кроме ми]а, принадлежавшего Hлатону,
появился ми] о ми]е Hлатона. Bпрочем, +тим дело не кончилосt. B XX столетии лихие
малооôразованнtе головt решили присовокупитt к +тому ми]у еще и «принцип
дополнителtности». Hодоôнtе умозаклmчения космического масштаôа и космическоñ же
глупости мне приходилосt слtшатt неоднократно: «Mужчина и женщина +то две половинt
единого целого, которtе оô¡единяmтся знаменитtм принципом дополнителtности».
Hринцип дополнителtности придумал знаменитtñ ]изик и лауреат Hоôелевскоñ
премии Hилtс Fор. B +тоñ ]икции (а +то именно ]икция) возникла неоôходимостt при
расчете поведения микрочастиц. Eсли смотретt на ци]рt (а саму частицу никто не видит
толtко ци]рt), то получается, что +лектрон одновременно проявляет как квантовtе, так и
волновtе своñства, что с точки зрения ]ормалtноñ логики невозможно, а потому Fор просто
плmнул на ]ормалtнуm (читаñ «мужскуm») логику и рассудил согласно «логике женскоñ»:
если такого не может ôtтt, значит, из правила естt исклmчение, которое и описtвается
принципом дополнителtности.
Hоделив лmдеñ пополам, 3евс создал гомосексуалистов (мужские половинt,
стремящиеся воссоединитtся с мужскими половинами), лесôиянок (женские половинt,
которtе хотят слитtся с женскими половинами) и гетеросексуалов (мужские и женские
герма]родитt), которtе считалисt низшеñ сексуалtноñ категориеñ.
.олтрауд Айерл1нд
Tак что никакоñ патетики, романтики и «вtсшего промtсла» ни в ми]е оô Aндрогине,
ни, тем ôолее, в принципе дополнителtности нет и никогда не ôtло. Pазвитие и
]ормирование полов шло по двум самостоятелtнtм векторам, а в резулtтате мt мужчинt
и женщинt получилисt оченt разнtе. Eсли где и естt у нас комплиментарностt так +то в
конструкции половtх органов, одно к другому подходит здесt идеалtно. Hо на +том наша
дополнителtностt с целостностtm и заканчивается... И до тех пор, пока мt ôудем тешитt
сеôя подоôноñ, с позволения сказатt, научноñ ми]ологиеñ, мt далеко в понимании пола не
продвинемся. A незнание, как известно, нас от ответственности не освоôождает, и
«ôлаженного неведения» нам наша жизнt не простит, вкатает по полноñ...
Bcе sаконuилоcu c воsникновениеu пола...
Hервtе пару миллиардов лет после появления жизни на 3емле размножение живtх
организмов шло толtко ôесполtм путем. Hри ôесполом размножении генt практически не
меняmтся от поколения к поколениm. Oсоôt ]актически продолжает саму сеôя в дочернем
организме, она как ôудто продолжает житt в другом теле, после того как ее соôственноñ
телесноñ оôолочке приходит время умиратt, так что даже первtе ]ормt жизни можно, с
некоторtми оговорками, назватt ôессмертнtми.
7десь нужно отступить в сторону и сказать, что этими первми и &ессмертнми
существами &$и "женщин#. Поско$ьку ес$и основнм )орма$ь нм критерием
женской природ %в$%етс% спо со&ность к продо$жению рода, то перед нами дей
ствите$ьно истиннй и г$о&а$ьнй матриар'ат. 5ужской по$, таким о&разом, по$
вторичнй.
V женщин естt неоôtкновенная спосоôностt порождатt иллmзии, ôtтt не такими,
каковt они на самом деле.
!. А. 4ердяев
Bпрочем, нетрудно заметитt, что ôесполое размножение имеет один существеннtñ
недостаток. Eсли изменяmтся условия внешнеñ средt, должен изменитtся и организм, в
противном случае он канет в Hету, если, конечно, не заñмет нишу, в котороñ у него не ôудет
ôолее удачливtх соперников. Xилищнtñ вопрос ôtл и остается одним из самtх острtх, а
потому немногие счастливчики могут рассчитtватt на ôлагосклонностt ]ортунt, не
исхитрившисt при +том каким-ниôудt осоôtм оôразом.
И попtтки «исхитритtся» появляmтся одна за одноñ, но, к сожалениm для
+волmционистов, мt никогда не узнаем весt спектр появившихся ухищрениñ. Hу а те, что
известнt, видимо, оказалисt наиôолее удачнtми и конкурентоспосоôнtми. Hервtе
«женщинt» стали вступатt в своеоôразнtе «сексуалtнtе отношения». Aмеôt, оказtваясt в
неôлагоприятнtх условиях, научилисt сливатtся друг с другом, чем впоследствии повtшали
свои шансt на вtживание. Ин]узории ту]елtки проделtвали то же самое, но они уже стали
серtезно оôмениватtся генетическим материалом друг с другом! ¡етеñ от +того не
происходило, но ]ормула стала раôотатt: «Eстt контакт? Eстt контакт!»
Oôмен генетическоñ ин]ормациеñ между осоôями стал вtражением стратегии
изменчивости, повtшаmщеñ шансt конкретноñ осоôи на вtживание. Tеперt не нужно ôtло
долгим, случаñнtм, опаснtм, полнtм проô и ошиôок путем оôретатt новtе своñства и
спосоôности; появиласt возможностt получитt ин]ормациm о важнtх и +]]ективнtх
механизмах приспосоôления сразу, в готовом виде, значителtно сократив сроки «оôучения».
Этот вtигрtш во времени оказtвается спасителtнtм для вtживания вида, посколtку
такая осоôt оôладает спосоôностtm передаватt +ту накопленнуm в резулtтате «коитусов»
ин]ормациm своим детям, хотя и родившимся ôесполtм оôразом. 9а, перед нами пока
то$ько "к$еточнй герма)родит#, но он о& $адает уже не одной, а двум%
адаптационнми стра теги%ми: он умеет со'ран%ть свою ста&и$ьность ,т. е.
ото&ранне и накоп$енне &$агодар% со& ственному опту знани%-, но умеет и
мен%тьс% по средством "коитуса# с другим представите$ем сво его вида.
Hрошло еще много миллионов лет, в процессе которtх проходила специализация +тих
двух адаптационнtх стратегиñ, и происходила она по половому признаку. Xенскиñ пол все
ôолtше ôрал на сеôя консервативнуm стратегиm, гарантируmщуm стабильность, а мужскоñ
пол, появившиñся значителtно позже женского, стратегиm и)$ен'ивости. Tаким оôразом,
появление пола, а точнее говоря, мужского пола, все поставило на свои места: половое
размножение стало своего рода квинт+ссенциеñ +тоñ специализации.
Oпираясt на +ти даннtе, многие ученtе, несмотря на своm принадлежностt к
мужскому полу (не ôуду назtватt сеñчас их имена), проявляmт исклmчителtнtñ
консерватизм! Им кажется, что даннtе, полученнtе в резулtтате +того анализа, позволяmт
сказатt, что женщинt существа, играmщие в +волmции ролt хотt и ôазиснуm, но
второстепеннуm. Tогда как мужчинt впереди планетt всеñ. Tак вот, +то глупостt, что мt и
докажем чутt ниже.
...Каждtñ, прежде всего, решителtно предпочитает и страстно желает самtх красивtх
осоôеñ, т. е. таких, в которtх родовоñ характер запечатлен с наиôолtшеñ чистотоñ; но потом
ищет он в другоñ осоôи таких совершенств, которtх недостает ему самому, и даже те
несовершенства, которtе противоположнt его соôственнtм, находит он прекраснtми.
Артур 5опен6ау1р
:азде$ение по$ов в процессе эво$юции не может &ть про стои с$учайностью, это
&$о зачем*то нужно природе, в про тивном с$учае она & просто не пош$а по пути
создани% такой с$ожной и не всегда идеа$ьно ра&отающей систем. 1о &$о &
неправи$ьно думать, что это такое простое распре де$ение ро$ей, задач и )ункций.
7десь де$о в другом – природа предусмотре$а разне возможности освоени% жизни, и
один из ни' не $учше и не 'уже другого. ;ти стратегии позво$%ют до&итьс% разн'
резу$ьтатов, а сочетание эти' ре зу$ьтатов дает ощутимо &о$ьшую массу знаний и
возможно стей и значимо &о$ее всокий конечнй резу$ьтат.
Непреходnmее sнаuение «cекcа»
Hолагаm, что ]изиология процесса полового размножения всем хорошо известна: в
яичниках самок вtсших животнtх ]ормируmтся женские половtе клетки яñцеклетки, а в
семенниках самцов сперматозоидt. ¡алее происходит осеменение, под которtм понимаmт
«совокупностt процессов, оôуславливаmщих встречу мужских и женских половtх клеток».
Эти клетки сливаmтся, и оôразуется новtñ организм, несущиñ в сеôе генетическуm
ин]ормациm от оôеих родителtских осоôеñ. Bне зависимости от того, станет ли +та осоôt
«маменtкинtм сtночком», или «папиноñ дочкоñ», или несчастливцем «ôез роду и племени»,
она ôудет на 50° генетического материала мама, а на 50° папа.
И если при ôесполом размножении осоôи сливалисt воедино лишt из «корtстнtх»
сооôражениñ повtшения вероятности соôственного вtживания, то теперt, при половом
размножении, две осоôи «имеmт секс» в интересах всего вида, в интересах самоñ жизни,
можно сказатt. Hодоôнtñ «алtтруизм» настолtко вдохновил впечатлителtного Aртура
Bопенгау+ра, что великиñ немецкиñ ]илосо] даже усмотрел в акте копуляции проявление
«Mировоñ Bоли».
¡ве взаимодополняmщие стратегии адаптации стаôилtностt и изменение, прежде
слитtе воедино, кажется, окончателtно размежевалисt и оôрели соôственное лицо.
<та&и$ьность и изменчивость ра зорва$и единую ткань по$а, придав ему два о&$и ка –
женский и мужской. =еперь ста&и$ьность %в$%етс% )ункцией женского, а изменчивость
– качеством мужского.
Cеñчас мt рассмотрим ставшуm уже классическоñ иллmстрациm +тоñ закономерности
естественного отôора. Hредставим сеôе следуmщуm ситуациm. Eсли в стаде, насчитtваmщем
100 голов, 99 коров и всего один ôtк, то количество приплода ôудет около ста, т. е.
максималtнtм, что увеличит стабильность вида. Этот ]акт должен силtно порадоватt
предприимчивого ]ермера, но вряд ли он вtзовет аналогичнtе +моции у селекционера, тем
ôолее такого, как Eе Bеличество Hрирода, посколtку каждtñ новорожденнtñ теленок ôудет
иметt одинаковtе признаки по отцу и вид не претерпит значителtнtх изменениñ.
Fолее того, в подоôноñ ситуации +тот самец может оказатtся откровеннtм слаôаком (он
ведt даже не прошел +лементарнtñ +тап конкурентноñ ôорtôt за самку!). Какова
ôудущностt его потомства? B природе такая расстановка сил грозит виду вtмиранием. Eсли
же стадо в 100 голов ôудет состоятt поровну из самцов и самок, то частt самцов в
конкурентноñ ôорtôе проявит сеôя с лучшеñ сторонt и покроет несколtких самок, тогда как
слаôtе мужские осоôи не оставят потомства. Eстественнtñ отôор гарантирует улучшения
качества потомства, но приплод ôудет в два раза менtше, нежели в первом случае, не 100, а
50. Cтаôилtностt вида за счет прироста поголовtя пострадает, но +тот недостаток ôудет
компенсирован естественнtм отôором и изменчивостtm.
Tаким оôразом, в естественноñ природе стаôилtностt, т. е. количество потомства,
оôеспечиваmт самки, а изменчивостt и качество +того потомства самцt. Bпрочем,
категории количества и качества ôолее чем ненадежнt, ведt самцt, озаôоченнtе
стремлением сохранитt свои генt для ôудущего, пtтаmтся оплодотворитt как можно
ôолtшее число самок: так, многие скакунt могут похвастатtся 300 и даже 400
о]ициалtнtми потомками, тогда как потомство одноñ коôtлt никогда не превtсит и двух
десятков. 3десt мt видим, что +то именно самцt стремятся к количеству, а самки к
качеству.
Tут-то и возникает парадокс, которому ôолtшинство ученtх не придает никакого
значения. Cогласитесt, мужчинам куда проще и приятнее думатt, что они +то такие
замечателtнtе, «ôелtе и пушистtе» существа, на которtх держится прогресс, а женщинt
существа «ôолеmщие», ригиднtе, консервативнtе, ôлmдут традициm и нового не понимаmт.
Bсе +то вкладtвается в традиционнtñ стереотип восприятия представителtниц слаôого пола.
Конечно, ôtло ôt ôолtшоñ ошиôкоñ отвергатt с порога разделение полов по тем
+волmционнtм ролям, которtе мt уже с]ормулировали: мужчинt изменчивостt,
женщинt стаôилtностt. Oднако +то толtко половина правдt, а зашореннtе половtми
предрассудками ученtе мужи прозевали один весtма существеннtñ момент...
Курица +то всего лишt спосоô для яñца произвести на свет еще одно яñцо.
71$+1л 4атлер
Психологическя химер:
«,к опрвдть мужску) измену?»
Oпираясt на представленнtе здесt «научнtе ]актt», мужчинt пtтаmтся оправдатt
свои супружеские изменt ссtлками на то, что они, мол, движимt «стремлением к
изменениm», что у них-де так проявляется «сила естественного отôора», что, наконец, они ни
в чем не виноватt +то природа виновата, а против природt не попрешt. Hа самом деле,
мужчинt, осуществляя свое половое ôезрассудство, деñствителtно в определенном смtсле
являmтся заложниками соôственноñ природt, но не по +волmционнtм, а по сугуôо
ôиологическим причинам, которtе мt рассмотрим, когда приступим к изучениm мужского
оргазма. Hо здесt, в +тоñ части, всякие ссtлки на матушку-природу чистоñ водt
про]анация и псевдонаучная химера.
Изменчивостt мужского пола явление надtндивидуалtного порядка. A мt оказалисt
лишt заложниками ôаналtноñ язtковоñ игрt, запуталисt в терминах. ¡а, мужскоñ геном
ôолее подвижен, и +то приводит к тому, что сами мужчинt отличаmтся друг от друга ôолtше,
чем друг от друга отличаmтся женщинt, но +то вовсе не означает, что сами конкретнtе
мужчинt ôез конца меняmтся и что им, по +тоñ причине, нужно постоянно ôросатt
«насиженнtе места», чтоôt двигатtся в неизвестном направлении. Xелание двигатtся,
стремление к изменениям, ôезусловно, в крови у мужского пола, но +то определяется опятt
же не +волmциеñ, а характеристиками мужского полового инстинкта, о чем мt тоже
впоследствии скажем.
Mенtшая адаптивная спосоôностt мужчин приводит к тому, что при ухудшении
оôстоятелtств жизни они стремятся изменитt +ти оôстоятелtства, уходя в другое место.
Инtми словами, в «трудное время» мужчина не приспосаôливается к +тим трудностям, как
ôt то сделала женщина, а просто меняет «место деñствия». 3десt стало плохо, ну и слава
ôогу, поñдем поищем счастtе в другом месте, там ôудет хорошо. Hо на самом деле, в +тоñ
стратегии никакого «стремления к изменчивости» даже ôлизко не прослеживается.
Eдинственное, что здесt можно оôнаружитt, так +то неспосоôностt переноситt страдание и
неготовностt менятtся под деñствием внешних ]акторов.
Как толtко отпадут +кономические сооôражения, вследствие которtх женщинt
мирилисt с +тоñ оôtчноñ неверностtm мужчин, заôота о своем соôственном
существовании и еще ôолее о ôудущности детеñ, так достигнутое ôлагодаря +тому
равноправие женщинt, судя по всему прежнему опtту, ôудет в ôесконечно ôолtшеñ степени
спосоôствоватt деñствителtности моногамии мужчин, чем полиандрии женщин.
Фридри 8н6ельс
Eсли спроецироватt +тот тезис на ]актическуm деñствителtностt, то мt получим
следуmщуm весtма примечателtнуm, на моñ взгляд, картину. Eсли в ôраке (или ином соmзе)
мужчина испtтtвает какие-то неудоôства, связаннtе то ли с тем, что он заскучал, то ли с
тем, что его супруга («соmзница») драматизирует и утомляет его скандалами, или с
ôаналtнtм чувством недоволtства, мужчина проникается к сеôе исклmчителtнtм чувством
сострадания. Oн начинает мучитtся, жалетt самого сеôя и оченt ôtстро приходит к вtводу,
что оôстоятелtства его жизни с жизнtm несовместнt. И единственное, что приходит ему в
голову, +то искатt счастtе на стороне. Иногда +тоñ «стороноñ» оказtвается, например,
трудовая деятелtностt (карtера, раôота, творчество), но чаще, конечно, деятелtностt ему
предстоит сексуалtная, со всеми вtтекаmщими отсmда последствиями.
+с$и же говорить пр%мо, то вс%кий раз, когда женщина закатвает мужчине
сканда$ ,ес$и, конечно, он не вк$ю чен в сценарий "$ю&овной игр#-, демонстрирует
ему не дово$ьство его поведением, его состо%нием, им самим, един ственное, что сразу и
&езапе$$%ционно при'одит ему в го $ову – это пойти изменить ей, этой женщине, с
другой женщиной. Eстt, впрочем, и суррогатнtñ вариант изменt, характернtñ для тех
случаев, когда у мужчинt серtезнtе проôлемt с самооценкоñ, которtñ вtражается хорошо
известноñ ]ормулоñ: «Hоñду напtmсt!» uто лучше неизвестно, посколtку заполучитt
алкоголика, которtñ никогда никуда не уñдет, +то настоящиñ «ночноñ кошмар» каждоñ
нормалtноñ женщинt.
Hазвание одноñ повести Cте]ана Hвеñга «Hетерпение сердца» +то и естt кредо
мужского пола. Hеготовtñ, не желаmщиñ менятtся сам, нетерпеливtñ и не спосоôнtñ
вtноситt страдание, он стремится к тому, чтоôt менятt условия. Hо+тому всякиñ раз, когда
перед нами мужчина, которtñ уже демонстрировал подоôнуm слаôостt (например, пару раз
разводился), можно думатt, что и в следуmщем своем ôраке (соmзе) он ôудет не слишком
усердствоватt в том, чтоôt наладитt «погоду в доме». И если +та «погода» каким-то
чудеснtм оôразом сама соôоñ не наладится, он весtма и весtма ôtстро наñдет вtход, и +тот
вtход ôудет вtходом из дома.
И как ôt парадоксалtно ни звучал +тот вtвод, но он получается именно таким. Eсли
спосоôностt терпетt, менятtся, подстраиватtся, превомогатt ôолt является женскоñ чертоñ
(а именно женщинt оказtваmтся в +том смtсле куда ôолее одареннtми), то лучше ôt уж
наши мужчинt ôtли ôt (по краñнеñ мере в +том смtсле) женствен ны$и, раз толtко тогда
ôt ôtли по-настоящему мужественнtми.
Когда мужчинt приписtваmт сеôе характеристики решителtности, в +том естt своя
сермяжная правда. Oднако если +та решителtностt проявляется лишt в решимости ôежатt
при малеñшем подозрении на соôственнуm несостоятелtностt в преодолении жизненнtх
проôлем (вклmчая и трудности с представителtницами противоположного пола), то к
подлинноñ мужественности +то не имеет никакого отношения.
9$% того что& стать по*насто%щему мужественн"м( мужчине при
возникновении трудностей не с$едует искать виноват' в свои' несчасть%', ему
нео&'одимо научитьс% сжимать зу&, смир%%сь с &о$ью, наступать на со&ствен ное
само$ю&ие, смотреть на самого се&% и думать: ">то я сде$а$ неправи$ьно?# Tолtко +то и
проôудит в +том мужчине редкуm для его ôратии спосоôностt изменятtся самому, а не искатt
«теплtе края». B противном случае, т. е. не пtтаясt менятtся, не желая признаватt
соôственнtе ошиôки и делатt из +того вtводt, мужчина, ôлагодаря, кстати, все тому же
естественному отôору, ôудет отправлен жизнtm в утилt. Или же, что, на моñ взгляд, не лучше
первого, станет вечнtм печалtником, оплакиваmщим соôственнуm жизнt.
Bесt ]окус, таким оôразом, заклmчается в следуmщем: чем ôолее мужественнtм
пtтается ôtтt мужчина, тем на самом деле ôолее женственнtм он оказtвается: исполtзуя же
женские стратегии и, прежде всего, проявляя готовностt изменятt самого сеôя, он получает
шанс статt настоящим мужчиноñ.
А õmл ли uалuuик?..
Vченtе, проповедуmщие теориm оô упомянутом разделении ]ункциñ пола1 , как ôt
извиняясt, оговариваmтся: «Xенщинt, дорогие, вt поñмите: мt мужчинt ôерем на сеôя
ôолtшуm ответственностt, у нас такая раôота, причем сопряженная с риском. uто с того, ну
не вtшли вt оригиналtностtm? Mt вот, например, от своеñ оригиналtности страдаем, она
нам ôоком вtходит! ¡а, мt ранtше вас изменяемся под деñствиями окружаmщеñ средt, да,
мt в авангарде, но ведt +ти изменения далеко не всегда ôtваmт удачнtми. Mногие из нас
гиôнут, мt соôоñ жертвуем! Eсли изменение оказалосt неудачнtм, то мt погиôаем. Mt
кладем сеôя на алтарt естественного отôора! Hустt вt не ôtваете вtдаmщимися, но зато как
спокоñно вам живется! Pадуñтесt, дорогие вt наши!»
Bсе +то и правилtно, и неправилtно. Hравилtно в тоñ части, что мужчинt генетически
деñствителtно ôолее изменчивt, именно в их хромосоме (знаменитоñ «Y-хромосоме», или
«мужскоñ половоñ хромосоме») содержатся наиôолее чувствителtнtе к внешним ]акторам
средt генt, которtе и позволяmт геному мужчин менятtся с ôолtшеñ скоростtm, нежели
геному женщин. Hравилtно и то, что +ти изменения далеко не всегда ôtваmт, мягко говоря,
удачнtми.
Bот какие естt на +тот счет даннtе. Hа 125 зародtшеñ мужского пола приходится
толtко 100 женских, но к моменту рождения +та разница существенно уменtшается, за счет
гиôели мужских зародtшеñ в +мôрионалtнtñ период на свет появляmтся 103 (110) малtчика
на 100 девочек; к школtному возрасту количество малtчиков и девочек сравнивается, а
далtше количество женщин в популяции начинает преоôладатt. К 65 годам мужчин менtше
женщин уже на 20 /о, а в 85 лет +та разница превtшает 45°. Hричем +та закономерностt
своñственна не толtко человеку, но и ôолtшинству млекопитаmщих: женские осоôи
жизнеспосоôнее мужских. Cвое служение стратегии изменчивости мужчинt оплачиваmт
жизнtm, они из породt тех, кто рискует, но шампанское достается далеко не всем.
Bпрочем, мt так и не вtяснили, что же упустили из виду господа ученtе, о каком
таком существенном моменте шла у нас речt вtше? Mомент +тот состоит в следуmщем:
прес$овута% мужска% 'ромосома , @ *'ромосома- практически не несет никакой ин)ор
мации ,по крайней мере в сравнении с женской – 8*'ромосомой-, ее основна% ро$ь
зак$ючаетс% не в привнесении "новой ин)ормации#, а в &$окаде имеющейс%. Cеñчас
попtтаmсt пояснитt +тот ]акт.
Bt, наверное, знаете, что наш мозг исполtзует толtко несколtко процентов своих
потенциалtнtх возможностеñ (по разнtм даннtм от 3 до 7°), и точно такая же ситуация
складtвается в отношении генома человека. V каждого из нас естt ôог знает какие генt, но
мt исполtзуем толtко частt содержащеñся в них ин]ормации, причем те же единицt
процентов. Tак вот, именно пресловутая мужская Y-хромосома отвечает за то, чтоôt какая-то
ин]ормация из +того генома не дала сеôя знатt, сохраниласt в зародtшевом, латентном
состоянии. (нми с$овами, мужс кой по$ не сто$ько де$ает вк$ад в геном &удущи'
поко$ений, ско$ько отсекает, &$окирует какую*то ин)ормацию, уже содержащуюс% в
геноме своего потомства и данную ему женщиной.
B самом оôщем виде, надеmсt, +то должно ôtтt понятно: мужскоñ принцип (в
генетическом смtсле) +то своего рода тормоз. Hричем он может тормозитt что надо и что
не надо, в разнtх комôинациях и с разноñ силоñ. B резулtтате мt, деñствителtно, получим
разное потомство у одних ôудет заторможено одно, у других другое, а потому проявится
или то, или другое. Oднако же все содержа ние +того потомства, все то, чем оно ôудет сеôя
проявлятt, все его качества и спосоôности ôудут женскоñ и неполовоñ природt.
B геноме человека 22 парt хромосом не имеmт никакого отношения к полу в +том
смtсле содержащаяся в них ин]ормация неполовоñ природt. Hоловая, или 23-я, пара
хромосом (у женщин XX, у мужчин XY) +то уже влияния пола. Oднако если
X-хромосомt содержат в сеôе ин]ормациm, то Y-хромосома спосоôна по ôолtшеñ части
лишt ôлокироватt какуm-то инуm генетическуm ин]ормациm, она тормоз, что, конечно,
важно, но претендоватt с подоôнtм «рекомендателtнtм писtмом» на первостепеннуm ролt
в +волmции просто смешно!
3десt мне на ум приходит одна аналогия... Oна не является во всех смtслах удачноñ, но
в каком-то ра-кур-се вся +та ситуация напоминает отношения между глtôоñ мрамора и
скулtптором. B роли глtôt (прошу проститt меня за неизящностt +того сравнения)
вtступает женскиñ генотип, а в роли скулtптора мужскоñ. Cкулtптор лишt отсекает от
+того монолита лишние, как ему кажется, куски, но по ]акту ничего нового в +тот мрамор он
не привносит, скорее наоôо-
рот. Hасколtко удачнtм окажется его художественнtñ замtсел вопрос времени и
таланта. Hо так или иначе, все, что мt увидим в резулtтате его раôотt, это то, что уже и
ôtло скрtто в том мраморе, которtñ он взялся осваиватt.
Eсли вас никто не лmôит, ôудtте уверенt +то ваша вина.
Ф. /одридж
И должен сказатt, что +та же аналогия представляется мне адекватноñ и не толtко в
ôиологическом разрезе. Oчевидно, что она вполне отражает и межличностнtе, человеческие
отношения между мужчинами и женщинами, на что естt масса научнtх доказателtств.
Hо+тому когда какоñ-то мужчина начинает мне жаловатtся на своm изôранницу, я не могу
поддержатt ôлагороднtñ па]ос его оôвинениñ. uто ж сетоватt, если тt оказался
незадачливtм художником? Hmôая женщина могла статt в твоих руках «Bенероñ
Mилосскоñ», а тt что сваял, то и сваял. Eсли, как теôе кажется, в резулtтате получиласt
«Iарпия» или «¡евушка с веслом»... ну что ж, извини.
! зависимости от того, в каки' ус$ови%' оказ ваетс% женщина, такие свои черт
она и проде монстрирует. +с$и ус$ови% &удут &$агопри%тство вать развитию $учши' ее
черт и задатков – она с $и'вой оправдает ожидани%, ес$и же нет, ес$и эти ус$ови% &удут
тре&овать от нее про%в$ени% ин', менее достойн' качеств, значит, &удут эти
качества. Hо+тому если мужчина (а он и сам является условие$ жизни женщинt) не создал
условиñ, которtе ôt позволили женщине проявитt сеôя так, как ему ôt того хотелосt, она
проявит те, которtе ôудут ему же и адекватнt. Oна продемонстрирует мужчине его
отражение, она вtявит все его пороки, слаôости и недостатки, она ôудет тем, в ком он узнает
свое подлинное лицо.
!оистину, женщина всегда права. 2на носите$ьница жиз ни, она пере'одит из века
в век, из тс%че$ети% в тс%че$е тие, продо$жа%сь в своем потомстве. 2на может
оши&атьс% в частност%', ее ввод могут казатьс% не$огичнми, повер'но стнми, но
это и$$юзи%, поско$ьку стратегически, по итогу, по сути своей, она всегда права.
=акова тайна эво$юции, в которой мужжчина отнюдь не играет ведущей ро$и, именно
женщина, про%в$%% се&% то так, то эдак, в зависимости от ус$овий, создает ту игру,
которую м именуем эво$юцией.
Aесстрашнй взг$%д в зерка$о
Oдин из исследователеñ проôлемt пола предложил замечателtнуm аналогиm для
сравнения сущности полов. Oн уподоôил женщину персику, у которого поверхностt мягка и
податлива, а внутри скрtт монолит косточки. Mужчину же он сравнил с орехом, у которого
снаружи твердая скорлупа, а внутри мякотt. Hе знаm, понял ли сам +тот ученtñ муж всm
пронзителtнуm глуôину своего сравнения, но оно поистине изtсканное! Bозtмите ради
интереса орех и персик, а теперt надавите ими друг на друга: мякотt
персика прогнется под деñствием жесткоñ оôолочки ореха таковt отношения полов,
по краñнеñ мере с +волmционноñ точки зрения. /енщина значите$ьно &о$ее адаптивна,
она спо со&на измен%тьс%, подстра иватьс% под внешние о& сто%те$ьства, привкать,
терпеть, миритьс%. Mужчина же, напротив, отнmдt не настолtко приспосоôлен к адаптации.
Hластичен и податлив его геном +та мякотt ореха, но не он сам, вtступаmщиñ здесt в роли
скорлупt. Cтолкнувшисt с проôлемами, он в меру сил (в меру крепости своеñ скорлупt)
сопротивляется им, однако в какоñ-то момент критическая точка оказtвается проñденноñ, он
трескается ôац! и, глядишt, нету уже +того суô¡екта мужского пола, сломался... 9а,
мужчин оказваютс% куда &о$ее у%звимми, ра нимми и куда менее устойчивми и
неспосо&н ми к адаптации.
Hесмотря на то что мужскоñ и женскиñ типt весtма сходнt между соôоñ в отношении
умственнtх спосоôностеñ, существует одно важное различие в отношении отклонения от
оôщеñ нормt. Hаиôолее вtсоко стоящиñ мужчина в лmôоñ спосоôности ôолее одарен, чем
женщина, а низкиñ мужскоñ тип стоит ниже всех женских. И хотя среди мужчин встречается
ôолtше вtдаmщихся умов, но также вдвое ôолtше и идиотов.
8двард 2рондайк
Hо вернемся к нашему +ксперименту с ]руктами. Tеперt отнимите прижатtñ орех от
персика, что вt видите? Bt видите, что кон]игурация поверхности персика измениласt, он
потерял своm прежнmm ]орму, теперt он отражает то, что на него воздеñствовало. Mужчина
видит не толtко плодt своеñ деятелtности, но прежде всего самого сеôя. Oн получил то, что
сам и сделал. Кстати, а что ôудет, если таких воздеñствиñ ôtло несколtко? Как станет
вtглядетt наш персик? × думаm, вt представляете... Это то, что мужчинt спосоôнt сделатt
с женщинами. Bпрочем, не нужно чересчур оôолtщатtся, ведt следует помнитt о косточке
+того ]рукта, которая, несмотря на все производимое давление, остается неизменноñ, и
именно она +то то, что продолжит жизнt.
Каковt же знания, даруемtе нам таñноñ +волmции? B целом они достаточно простt,
хотя и кажутся, может ôtтt, страннtми. !о*перв', мужчин, при повер'ностном
взг$%де на этот предмет, суще ства си$ьне, порой даже жесткие, но ограничен не в
свои' приспосо&ите$ьн' возможност%', они раним, у%звим, имеют преде$
прочности, кото рй при опреде$енн' о&сто%те$ьства' может &ть
&ез труда преодо$ен. Tак что ]раза: «Fерегите мужчин!» право, не лишена здравого
смtсла.
!о*втор', это то$ько кажетс%, что женщи на – кусок г$ин, из которого можно
ва%ть все, что кому*то там придет в го$ову. ! основе своей женщи н – кремень, &рон%B
1е нужно недооценивать жен щин. 2днако они очень подат$ив, они готов к
изменени%м, они могут подстраиватьс%, приспоса& $иватьс%. Bпрочем, то, какими они
ôудут, +то не их вина или заслуга, а резулtтат поведения мужчинt, его поступков и
деñствиñ, за что он и несет всm полноту ответственности. Hосле +того сетоватt и
сокрушатtся значит, расписатtся в соôственном ôессилии и соôственноñ же
несостоятелtности.
Bсе +то нам неоôходимо понятt, все +то нам неоôходимо учитtватt, в противном случае
проôлем ôудет даже ôолtше, чем их вооôще может ôtтt.
Понять непонимемое:
«-ем женскя логик отличется от мужской?»
¡искуссия о женскоñ лотке, которая всегда происходит с каким-то подвtвертом,
представляется мне самtм последним делом. Eдинственное, что имеет смtсл сказатt по
+тому вопросу, так +то то, что ушами цвет не определитt, а звук не имеет вкуса. Mужчинt и
женщинt деñствителtно думаmт по-разному, а потому понятt с точки зрения мужскоñ
логики ход размtшления женщинt, конечно, трудно, если вооôще возможно. Hо совершенно
аналогичная ситуация и с оôратноñ сторонt: для женщин логика мужских рассуждениñ
тоже не +талон здравого смtсла.
Hа самом деле мt должнt понятt исклmчителtнуm черту женского мtшления:
женщина, в от$ичие от мужчин, всегда четко знает, чего она ючет. B +том смtсле ее
рассуждения в сравнении с мужскими интеллектуалtнtми пассажами, если так можно
вtразитtся, представляmт менtшиñ интерес. Когда тt заведомо знаешt пункт назначения,
знаешt, что тt туда во что ôt то ни стало придешt, траектория движения имеет самое
второстепенное значение. Oднако в ряде случаев знатt, где тt должен ôtтt (при том, что тt
можешt там оказатtся), значителtно ценнее и продуктивнее, нежели предлагатt какие-то
+ксклmзивнtе оригиналtнtе ходt в неизвестном направлении.
Bот, соôственно, с «половоñ логикоñ» так и получается. Xенщина всегда хорошо знает,
к каким вtводам она должна приñти. Bозможно, она, пускаясt в некие раз¡яснения, даже и
не верит сеôе (не признается сеôе, что пtтается доôитtся заведомо определеннtх вtводов),
но она придет к тому, что ищет. Эта определенностt, +та, на самом деле, ясностt мtшления
как раз-то и не замечается мужчинами. Hоследние начинаmт цеплятtся за слова, пtтаmтся
наñти какие-то контраргументt, уличитt женщину в алогичности, но, право, +то просто
пустая трата времени. Hодоôнtе придирки просто не имеmт смtсла.
/енщина знает, что до$жно по$учитьс% в ответе ре шаемой ею задачи, а потому
она впо$не может &ть непри т%зате$ьной в отношении корректности проводим' ею
исчи с$ений. Hо ôолtшому счету, последние лишt ]ормалtностt, которуm женщина
пtтается соôлmсти, оказtвая тем самtм мужчине лmôезностt. V мужчинt же совсем иная
краñностt: он никогда не знает конечного резулtтата, не знает, к чему должен приñти, в
каком-то смtсле он не всегда может даже определитt то, что сам же пtтается доказатt. Это
дает ему ôолtшоñ простор в вtôоре путеñ, но ограничивает в шансах по достижениm
некоего резулtтата.
5ужчина мс$ит структурно, каждй его тезис – это не спонтанное наитие, а
резу$ьтат ра&от це$ой систем раз$ичн', но жестко структурированн'
относите$ьно друг друга по$ожений и установок. Xенщина, напротив, не отягощена
подоôнtми ограничениями, она живо прислушивается ко всему, что произносится, живо
реагирует на все, что происходит. Oна, оôразно вtражаясt, впитtвает жизнt по всеñ
поверхности своего соприкосновения с неm; тогда как мужчина представляет соôоñ своего
рода ôуравчик, которtñ осуществляет множественнtе точечнtе кон-
тактt с жизнtm, а потом оôстоятелtно и педантично систематизирует резулtтатt +тих
локалtнtх взаимодеñствиñ в целостнуm систему.
Mужчина со своеñ логикоñ, со своеñ структурностtm мtшления, со своим желанием
все разделитt и затем разложитt по полочкам постоянно вtплескивает из купели младенца.
Xенщина всегда держит в голове конечнtñ резулtтат, она никогда не позволит младенцу
вtплеснутtся. И потому мужчина получает самtе драгоценнtе уроки, когда слушает
женщину, акцентируясt не на «логике» ее рассуждениñ, а на том, что она пtтается
утвердитt, на том, что она оôосновtвает. Eсли уôратt с +того «нечто» весt сор «логическоñ
аргументации», зачем-то треôуемоñ мужчинами, и сосредоточитtся на предмете оôсуждения,
сооôщения, деñствия, мt получим то, что должно ôtтt принято как ]акт.
C другоñ сторонt, естt и здесt подковtрка. /енщина, не заин тересованна% в
рассуждени%', куда &о$ее заинтересована в действи%', в со&ти%', в том, что
проис'одит в действи те$ьности. Eе слова +то толtко спосоô деñствия, они не преследуmт
цели назtватt, оôозначатt, картироватt деñствителtностt. Oни спосоô коммуникации,
средство взаимодеñствия, в них нет никакоñ специалtноñ самоценности. ! с$учае мужчин
с$ова, напро тив, св%щенна% корова. здесь действует )орму$а: "<$ово в$ете$о – не
поймаешь#. Mужчина, в отличие от женщинt, занимается постояннtм приведением слов в
соответствие с деñствителtностtm, сама деñствителtностt интересует его толtко
постолtку-посколtку, главное. +то порядок назtвания, строгостt вtсказtвания, чтоôt не
ôtло никаких двусмtсленностеñ, чтоôt не ôtло неопределенности. Hроôлема здесt толtко в
одном: мужчина должен научитtся слушатt женщину, а женщина должна научитtся слушатt
мужчину.
V женщин поразителtная интуиция, и ничто не остается ими незамеченнtм, кроме
очевидного.
-скар .айльд
Vсловно говоря, женщина может произнести ]разу: «Mне аôсолmтно ôезразлично,
какое тt купишt мне мороженое». Mужчина, следуя своеñ логике, ответит: «uто значит
,ôезразлично"? × же соôираmсt теôе покупатt мороженое. × же не знаm, какое тt мороженое
хочешt. Tак что ôудt доôра, сосредоточtся и ответt мне точно: ванилtное или пломôир?» И
+то пример типичноñ ошиôки. 3а ]разоñ женщинt «Mне аôсолmтно ôезразлично...»
прочитtвается ôуквалtно следуmщее: «Cделаñ поступок! Hу покажи, что тt спосоôен
принятt решение, что тt можешt оôо мне позаôотитtся, что тt готов взятt на сеôя
ответственностt». Eñ в +том случае хочется испtтатt счастtе взаимодеñствия с мужчиноñ,
почувствоватt +то присутствие, его деяние; и в сравнении с +тим приятностt от ощущения
определенного вкуса мороженого сущая ерунда! Oна знает, чего хочет, но то, как она +то
подает, для мужчинt темнtñ лес.
Tеперt представим сеôе оôратнуm ситуациm. Mужчина говорит: «Mне аôсолmтно
ôезразлично, какое тt купишt мне мороженое». И здесt нет двоñного дна ему ôезразлично,
какое мороженое ему купят. Bозможно, он сеñчас занят и ему не до мороженого, возможно,
он деñствителtно не знает, какое мороженое ему ôt хотелосt сеñчас с¡естt, наконец,
возможно, он вооôще не знает, что существуmт разнtе сорта мороженого. B лmôом случае то,
что он сказал, так оно и должно ôtтt понято. A женщина, начинаmщая уточнения: «Hу я же
не знаm, какое тt хочешt мороженое...» допускает ошиôку, полагая, что еñ предлагается
некое оôщение, некая игра, возможностt интеракции. Bооôще для нее мороженое здесt
просто повод для оôщения. B деñствителtности ее не столtко интересует то, какое
мороженое хочет +тот мужчина, сколtко то, что теперt можно вступитt с ним в контакт,
которого, как мt видим в +том случае, мужчина пtтается настоñчиво изôежатt. Cтранно ли,
что все +то заканчивается классическоñ драмоñ «званtх оôедов» журавля и лисицt?
(нми с$овами, когда говорит женщина – нужно с$у шать не то, что она говорит,
а то, что стоит за тем, что она говорит. нужно птатьс% пон%ть то, ради чего она это
говорит, с какой це$ью, почему она это говорит. Cогда же м с$шим реп$ику
мужчин – нужно с$ушать каждое с$ово, оно здесь означает ровно то, что оно означает.
¡опускатt в +том случае волtностt трактовок аôсолmтно неоправданно, можно напоротtся на
яростное возмущение, которое, впрочем, женщиноñ не ôудет понято.
Mожно оô¡яснитt другим, почему тt вtôрала такого мужа, но нелtзя уôедитt сеôя в
+том.
9орж 7анд
Rаunтуn о cлаõmх uеcтах
Bсе сказанное вtше свидетелtствует: не существует «слаôого пола», но вот у каждого
из полов естt свои «слаôtе места». Oтчасти мt +ти «слаôtе места» уже назвали, теперt ôt
нам научитtся решатt проôлемt, возникаmщие из-за +тих «слаôостеñ». Hроôлемt +ти, как
нетрудно догадатtся, появляmтся между конкретнtми мужчинами и конкретнtми
женщинами, а искра, неоôходимая для возгорания кон]ликта, проôегает в процессе их
взаимного оôщения.
5ужчина, горд%щийс% своей $огикой, своей рас судочностью и здравомс$ием,
представ$%ет со &ой подо&ие криста$$а. V него все взаимосвязано, все сопряжено, одно
вtходит из другого, в его рассуждениях все закономерно, логично, понятно, что откуда
ôерется. Это такоñ колосс на глинянtх ногах... Hочему на глинянtх? ¡а просто потому, что
подоôная конструкция +то искусственное оôразование, которое связано с реалtноñ
деñствителtностtm лишt в какоñ-то своеñ части. B осталtном же законt жизни ему не указ;
главное, «чтоôt все ôtло правилtно», т. е. логично. Mировоззрение мужчинt, таким
оôразом, просто подвешено в воздухе.
Mужчина игнорирует огромное множество нmансов, оôстоятелtств, оттенков жизни и
даже ]актов,
которtе не согласуmтся с его мировоззрением. Oн может проглядетt и весtма
существеннtе вещи просто потому, что он оô +том не подумал, точнее не $о6 поду$ать.
Eсли тот или иноñ ]акт непредусмотрен конструкциеñ его мировоззрения, то места в +том
мировоззрении ему не наñдется. Oсоôенно хорошо удается мужчинам игнорироватt чувства
(как других лmдеñ, так иногда и свои соôственнtе): +моции по природе своеñ
иррационалtнt, т. е. нелогичнt, а потому и в конструкциm «рассудка» они входят с ôолtшим
трудом. Oднако +то вовсе не означает, что мужчина не чувствует и не переживает или что его
чувства никак не влияmт на его поведение. Hо все +то спрятано так глуôоко внутри, что
увидетt соответствуmщие взаимосвязи зачастуm просто не представляется возможнtм.
uувства мужчинt заôаррикадированt, скрtтt его рационалtностtm, его сознание вtступает
здесt в роли консервноñ ôанки, закатавшеñ, запершеñ его чувства.
Xенщина предпочитает чувства разуму; +то оченt просто: так как в силу наших глупtх
оôtчаев на нее не возлагается в семtе никакого дела, разум никогда не ôtвает им полезен, и
они никогда не уôеждаmтся в его пригодности для чего-лиôо. Hапротив, он даже вреден им,
так как вtступает на сцену толtко для того, чтоôt пожуритt их за вчерашнее наслаждение
или повелетt им не наслаждатtся завтра.
7тендаль
Bпрочем, если содержимое +того сосуда переôродит, то ôанка лопнет, крtшка слетит и
начнется Aрмагеддон извержение разрушителtноñ лавt переôродивших мужских +моциñ и
чувств. B осталtном же единственнtм аргументом для мужчинt является «рационалtная
оô¡яснялка», тогда как для женщинt именно чувство единственнtñ серtезнtñ аргумент.
Bпрочем, когда в жизни женщинt наступят тяжелtе времена, когда жизнt прокатится по неñ
своими многотоннtми гусеницами, мt увидим не «оголеннtñ нерв», как в случае с
мужчиноñ, а самого разумного, рационалtного и серtезного человека на свете, человека,
каким мужчина толtко мечтает ôtтt! B критическоñ ситуации, в момент, когда женщина
понимает, что рссчитt-ватt еñ ôолtше не на кого и не на что, т. е. когда она доходит до своеñ
«косточки», ее здравомtслием и рассудочностtm воистину можно восхищатtся.
Mужчина принадлежит к тому полу, которtñ целtе миллионt лет ôtл разумен. A
история женщинt совершенно иная. Xенщинt всегда ôtли нагляднtм протестом против
самого существования здравого смtсла.
-скар .айльд
! це$ом же женщина, в от$ичие от мужчин, организована по эк$ектическому
принципу, она спо со&на соедин%ть вещи, которе мужчине кажутс% несоедин%емми.
Oна, например, не видит препятствиñ к тому, чтоôt оô¡единитt воедино то, что человек
представляет соôоñ как «раôотник», «личностt» и «сексуалtнtñ оô¡ект». ¡ля мужчинt +то
вещи, никак друг с другом не связаннtе, лежащие на разнtх полках. Xенщина же никогда не
ôудет ценитt в человеке «раôотника», если его «личностнtе» качества не соответствуmт ее
стандартам, с другоñ сторонt, человек может казатtся еñ «хорошим раôотником» просто
потому, что он «очарователен». Oна, конечно, может порассуждатt о том, что «не нужно
мешатt раôочие отношения и личнуm жизнt», но в деñствителtности для нее +то вещи
единtе, связаннtе друг с другом самtм теснtм и интимнtм оôразом.
Hогическиñ аргумент для женщинt +то ничто, если параллелtно с +тим ситуация
вtзtвает в неñ силtнtе чувства. Cамая частая женская ]раза на психотерапевтическом
приеме звучит следуmщим оôразом: «× все умом понимаm, доктор. Tолtко вот поделатt с
соôоñ ничего не могу». /ля мужчинt +тот тезис аôсолmтная тараôарщина. Eсли он что-то
«понимает умом» все, вопрос закрtт, и уже с +тим ничего не поделатt; причем ему самому
с +тим ничего не поделатt он определился. V женщинt же в тоñ или иноñ ситуации может
и не ôtтt «разумнtх доводов», но если у нее естt ощущение +тоñ ситуации, то считаñте, что
она «в материале». Oпределенностt логического характера нужна толtко мужчине.
Из всего +того нам нужно сделатt вtводt. 5уж чине с$едует помнить, что, несмотр%
на всю "строй ность# и "$огичность# его мировоззренческой кон струкции, в ней может
скрватьс% серьезна% оши&ка.
Mужчина может ошиôатtся и делает +то значителtно чаще женщин, причем если он
ошиôается, то ошиôается даñ ôоже! Eсли же он живет, полагая своm «логическуm систему»
непогрешимоñ, он оôречен на страдание. Эта его «логическая система» может ôtтt
аôсолmтно правилtноñ внутри нее самоñ, но ошиôочноñ при соотнесении ее с реалtноñ
деñствителtностtm. Bот почему мужчине следует научитtся слушать женщину, посколtку
подоôнtх роковtх ошиôок она не допускает никогда.
< другой сторон, женщина до$жна помнить и понимать, что, взаимодейству% с
мужчиной, не$ьз% недооценивать значение "$огической аргумента ции#. Oна подходит к
+тому делу спустя рукава, посколtку ощущает сеôя правоñ, знает, чего она хочет, а потому
«зачем мне ваша логика?» Cамоñ женщине, возможно, пресловутая мужская логика
деñствителtно не нужна, и вполне вероятно, что в каких-то ситуациях она может даже еñ
поверитt. Oднако мужчина ôудет прислушиватtся к ее аргументам, и если они не ôудут хотя
ôt вtглядетt уôедителtнtми, он просто проигнорирует сутt женского сооôщения, а потому
и саму женщину. Hоследнее, я думаm, вряд ли спосоôно женщин оôрадоватt.
Tак что нам ничего ôолее не остается, как учитtся «язtку переговоров». Mужчине
надлежит научитtся слtшатt то, что стоит за вtсказtванием женщинt, а женщине следует
научитtся излагатt сеôя «логично». Hора уже понятt, что, угощая лисицу, даôt завоеватt ее
расположение, нужно подаватt еñ кашу на ôлmдце, а потчуя журавля оôедом, оправданно
поступитt ровно противоположнtм оôразом раздоôtтt кувшин и окрошку.
Из психотерпевтической прктики:
«.кон прн"х случев»
¡верt моего каôинета открtвается, и на его пороге появляется женщина 45 лет. Oна
раôотает продавцом в крупном питерском универмаге, у нее двое детеñ-подростков малtчик
и девочка. A еще она замужем, &ор$ально. Cоôственно, из-за +того :&ор $ально; она и
оказаласt на кризисном отделении в Клинике неврозов им. И. H. Hавлова. Их совместнtñ с
мужем «стаж» 18 лет, которtе ôtли прожитt «как у всех». uто кроется под +тим «как у
всех», мне, признатtся, трудно понятt; наверное, речt идет о знаменитом «не ]онтан, но
терпимо».
Tак вот, не далее как два месяца тому назад муж +тоñ чудноñ и очарователtноñ
женщинt с «твердtм характером» (естt такие женщинt с «твердtм характером») заявил
еñ, что житt он с неñ ôолtше не может, что сил у него ôолtше нет и что он решил от нее
уñти. И ушел, хотя скорее символически. Cтал житt на два дома на их семеñнtñ и на
второñ, у другоñ продавщицt в +том же универмаге. Hа женщине +тоñ, по словам моеñ
пациентки, «клеñма негде ставитt», и «что он в неñ нашел непонятно». Hоложение дел
осложнилосt унизителtностtm ситуации и ôесконечнtми пересудами среди сотрудников
упомянутого торгового центра.
Bпрочем, даже не +то привело моm пациентку на ôолtничнуm коñку. Vдар, лишившиñ
ее всяких сил, ôtл нанесен оттуда, откуда она его совсем не ждала (так, впрочем, всегда и
ôtвает). B чем состоял +тот удар? B том, как ее муж аргументировал своñ уход. «Bt не
поверите, рассказtвала мне пациентка, он вспоминал про какие-то мелочи, причем
давнишние! uто я ему когда-то то-то и то-то сказала, что я ему пятнадцатt лет назад того-то
не сделала, о чем он просил, что я не так реагировала, когда он машину купил... Hонимаете,
он все время в сеôе +то держал! × всего +того и не помнm, мне кажется, что +того и не ôtло
вовсе. A он так рассказtвает, как ôудто +то вчера произошло! 3ло говорит, едко.
Xенскиñ инстинкт стоит прозорливости великих лmдеñ.
-норе де 4аль)ак
Cтолtко на меня своих оôвинениñ вtвалил, а главное, каких, все из-за ерундt
какоñ-то!»
Hотрясение, которое испtтала моя пациентка, ôtло огромнtм. Oна вдруг поняла, что
восемнадцатt лет своеñ жизни она провела с человеком, о котором, как оказtвается, ничего
не знала. Oна даже не предполагала, что какие-то ее деñствия, на которtе он внешне,
казалосt, не реагировал, в деñствителtности воспринималисt им как предателtство и
серtезная оôида, что он запоминал их и хранил в своеñ памяти. A потом, в тот самtñ момент,
когда он нанес еñ и ôез того серtезнуm психологическуm травму, он вtлил +тот ушат своеñ
злоôt еñ на голову.
B ситуации развода, в ситуации, когда мужчина оставляет женщину, предпочитая еñ
другуm, все становится с ног на голову. «Cилtнtñ характер» подводит, прежние
представления о жизни рушатся, женщина оказtвается неоôtчаñно уязвимоñ. B дело
вступаmт подсознателtнtе механизмt защитt, чаще всего +то так назtваемtе
пассивно-оôоронителtнtе реакции; и в такоñ ситуации, как в описtваемом здесt случае, они
просто не могут не возникнутt. Bот почему +та женщина, котора% сто$кну$ась с
откровенной и не имею щей оправдани% мужской жестокостью, начинает, ско$ь &
страннм это ни каза$ось, исптвать мучите$ьное чувство вин. Mожно думатt, что
в подоôноñ ситуации естественноñ ôtла ôt +моция гнева, но если она и появится, то
значителtно позже, а сначала... Cначала ôудет страдание и чувство винt.
Oтнmдt не странно, что женщина, находящаяся в таком состоянии, не спосоôна оценитt
происходящее адекватно, рассмотретt его со всех точек зрения. Eñ трудно понятt, что
решение мужчинt +то решение мужчинt, а потому происшедшее не является
свидетелtством ее несостоятелtности, того, что она недостаточно хороша. Eñ также трудно
понятt, что дело не в предпо'тении, которое оказано +тим мужчиноñ другоñ женщине, а в
том, что у него просто сраôотал ôиологическиñ механизм «гона» (о чем мt ôудем говоритt
ниже). Eñ и невдомек, что все сказанное в такоñ ситуации ее мужем является лишt спосоôом
оправдания, спосоôом, посредством которого +тот мужчина пtтается уôедитt ее, да и самого
сеôя, в том, что он поступает правилtно (при +том сам ]акт подоôнtх оправданиñ естt
очевидное свидетелtство наличествуmщего у него чувства соôственноñ виновности).
Mужчинt всегда правt, а женщинt никогда не ошиôаmтся.
8ль)асская послови"а
Oднако самое трудное, что предстоит понятt женщине, оказавшеñся в такоñ ситуации,
заклmчается в другом. 1аступи$ момент, когда потревоженнй "джинн# мужской
чувственности и чувствите$ьности, о&чно скртй под рациона$изирую щим,
рассудочнм сознанием, врва$с% из &ут$ки. 4 потому все, что сейчас говорит этот
су&0ект мужеского по$а, – $ишь &ред сумасшедшего. B деñствителtности ее муж так не
думает, просто чувства вtлетаmт сеñчас, как пена из хорошо взôолтанноñ ôутtлки
шампанского. И нужно ôtтt полнtм олухом в ]изике, чтоôt вtражатt удивление по поводу
того, как такие оô¡емt пенt уместилисt в такоñ маленtкоñ ôутtлке?
Bсе +ти чувства мужчинt оôретаmт в такоñ ситуации накал, спосоôнtñ легко
расплавитt лtдинку (кристалл) мужского мировоззрения. ×вление +то временное, и как
толtко стихнет душевное кипение, растаявшая сеñчас вода снова оôратится в кусочек лtда. И
снова ôудет кристалл, и снова в сознании мужчинt воцарится прежниñ, хотя и слегка
изменившиñся, мир и порядок: все ôудет ясно и понятно, все ôудет вtстроено по единому
плану, а мухи снова разведутся с котлетами. Bпрочем, вся +та ледяная гармония продлится
лишt до следуmщего катаклизма...
Hу что ж, мне приходится рассказtватt пациентке про треснувшуm «скорлупу»
мужского существа, говоритt о том, что она треснула из-за неспосоôности и из-за нежелания
мужчинt прораôатtватt соôственнtе чувства; мне снова и снова приходится указtватt на
то, что все происходящее сеñчас в +тоñ ситуации не имеет никакого отношения к
]актическоñ деñствителtности, что +то лишt оправдания, слаôостt, проявления страха, ôоли.
6 говорю, что м имеем де$о с г$упостью, котора% есть с$едствие нашей невнима
те$ьности друг к другу, нашего категорического непони мани% того, кто и как устроен.
Xенщина слушает, в конце нашего разговора морщинки на ее лице разглаживаmтся, она
улtôается, а потом уходит, спросив предварителtно, когда мt встретимся снова для
очередноñ психотерапевтическоñ ôеседt. uерез несколtко днеñ на пороге моего каôинета
появляется другая женщина, лет сорока трех или сорока пяти, милая, очарователtная, мягкая
(ôез характернtх черт «силtного характера»), и рассказtвает мне точно такуm же историm.
«A где вt раôотаете?» спрашиваm я. B ответ она назtвает все тот же универмаг: «×
раôотаm там продавцом». Bидя мое удивление и не дожидаясt следуmщего вопроса, она
поясняет: «¡а, мt с неñ вместе раôотаем, толtко в разнtх отделах». Mоя прежняя пациентка
рассказала своеñ подруге и сотруднице о нашеñ ôеседе, и теперt уже +та женщина пришла
узнатt о том, что же такое случилосt с ее мужем...
Mожно подуматt, что перед нами закон «парнtх случаев», а перед нами закон
всеоôщиñ.
B одном вопросе мужчинt и женщинt, ôезусловно, согласнt между соôоñ: и те и
другие не доверяmт женщинам.
,. 0енкен
DТО НУЖНО RОНRТL И RОМНИТL...
(«оõmие правила» длn «uаcтнmх cлуuаев»)
5ужчин, поймите и помните...
Eсли вам что-то не нравится в своих изôранницах, не спешите винитt их. Hосколtку
женщина всегда подстраивается под предлагаемtе еñ оôстоятелtства, то, что вt видите в
неñ, в значителtноñ мере резулtтат ваших соôственнtх деяниñ. Oдна и та же женщина в
«разнtх руках» ощущает и ведет сеôя совершенно по-разному.
Hо+тому если вt сможете изменитt своm политику в отношении женщинt,
оôстоятелtства ее жизни, то изменится и сама женщина; если же вt +того не делаете, то,
возможно, вас +та ситуация устраивает, а потому не стоит и сокрушатtся. B лmôом случае
состояние женщинt, поведение женщинt +то индикатор, свидетелtствуmщиñ о состоянии
и поведении мужчинt.
Bам может казатtся, что женщина не права, но почему она думает так, как она думает?
Hочему возникли разногласия? Bt, принимая какое-то решение, руководствовалисt своими
представлениями, своими вtкладками и умозаклmчениями, но все +то представления
аôстрактного характера (вооôще говоря, все представления всегда аôстрактного характера).
A возражения женщинt основанt на том, что она иначе видит +ту ситуациm, и чаще
всего она, в +том своем восприятии ситуации, учитtвает такие жизненнtе моментt, которtе
невозможно ]ормализоватt и которtе вt не замечаете по тоñ простоñ причине, что они не
учитtваmтся вашеñ системоñ умоисчисления.
Xенщина значителtно ôлиже вас к жизни, к ее реалиям, иногда +ти реалии кажутся
мелкими, не-
значителtнtми, ôессмtсленнtми, сокращаемtми, однако +то «кажется» может стоитt
вам оченt дорого, по+тому слушаñте женщину. ¡аже если она не права сеñчас, через полгода,
через год, а возможно, толtко через десятt лет, окажется, что она ôtла права, причем ôолее
чем...
/енщин, поймите и помните...
Mужчинt в принципе не одинаковt. Hросто ôиологические различия между
мужчинами в среднем значителtно вtше, чем различия между женщинами. Hо+тому
неправилtно говоритt и думатt, что все мужчинt такие-то или такие-то. Hе все. Oднако для
женского пола +волmция приготовила другуm штуку: она наказала женщине защищатt
стаôилtностt, а потому женщинt тяготеmт к оôоôщениям зачастуm неоправданнtм.
B резулtтате может произоñти следуmщее: вам попадется мужчина, которtñ вовсе не
такоñ, как все, а вt, ôудучи настроеннtми тенденциозно, +того не заметите. B резулtтате
можно пропуститt оченt достоñнtñ +кземпляр. Короче говоря, приглядtваñтесt к
мужчинам, +то может ôtтt не толtко интересно, но и полезно.
Bt принимаете решение, ориентируясt на свое ощущение ситуации. Bам может
казатtся, что вt рассуждаете, хотя в деñствителtности вt пони $аете. Pассуждатt о чем-то и
идти таким путем к вtводу +то одно, а пониматt что-то +то ¡ругое.
Hосле того как вам то или иное стало понятно, вt не утруждаете сеôя тем, чтоôt
оôосноватt свои положения, ведt «все так очевидно». Hо+тому мужчинам, с которtми вt
оôсуждаете ту или инуm проôлему, ваши оôоснования обоснования$и не покажутся и вас
просто проигнорируmт.
¡ля того чтоôt изôежатt кон]ликта, для того чтоôt ваша точка зрения ôtла
вtслушана, вам неоôходимо проделатt некоторуm раôоту. B целом задачи простt. Cначала
вt-
слушаñте мужчину, узнаñте, какими аргументами и доводами он полtзуется. Hосле
+того подумаñте, как ваше понимание ситуации согласуется с +тими мужскими доводами и
аргументами. ¡алее остается толtко одно: изложитt свое понимание вопроса в тоñ системе «
умоисчислениñ », котороñ полtзуется даннtñ конкретнtñ мужчина. Hонимаm, что муторно,
но зато +]]ективно...
Hепt ôрака настолtко тяжела, что нести ее приходится вдвоем. иногда втроем
Александр /+$а# сын
Fлава втораn
ТАHНА ОPFА3МА
(или поuеuу «лmõовu sла»)
Hаверное, нет ничего странного в том, что мужская сущностt проявляет сеôя прежде
всего в осоôенностях мужского полового поведения. Hе думаm, что страннtм прозвучит и
такое утверждение: сущностt женщинt находит свое отражение не толtко и не столtко в
пресловутоñ женскоñ логике, сколtко в женскоñ сексуалtности. Инtми словами, если мt
хотим узнатt психологиm пола, нам следует начинатt с ]изиологии пола. 3акономерности,
деñствуmщие в +тоñ с]ере, или имеmт свои психологические аналоги, или же находят свое
прямое вtражение в психологии полов.
Cеñчас перед нами великая таñна и трагическая по своим последствиям язtковая игра.
¡ело в том, что оргазм +тот, казалосt ôt, столt очевиднtñ и понятнtñ каждому человеку
]еномен, явление до сих пор должнtм оôразом не осмtсленное. Mt все еще не сделали
неоôходимtх вtводов из +лементарного научного ]акта: женский и мужской оргазм – это
две совершенно разне вещи. A то, что мt полtзуемся одним и тем же словом для
назtвания разнtх вещеñ, не создает ничего, кроме путаницt.
Как ни крути, если мt хотим понятt психологиm пола, мt должнt прежде всего
рассмотретt его ]изиологиm. Кому-то +то покажется страннtм, но ре-
зулtтатt подоôноñ ]изиологическоñ штудии спосоôнt превзоñти по своим
последствиям лmôое су6убо психологическое исследование.
Hе шути с женщинами: +ти шутки глупt и неприличнt.
Ко)ь$а (рутков
Еrо Bелиuеcтво и Ее Bmcоuеcтво - Орrаsum!
Mужчине никогда не понятt, что такое ôеременностt. A женщина никогда не поñмет,
почему мужчина не испtтtвает никакого восторга от возôуждаmщих ласк после +якуляции.
Mужчинt и женщинt при внешнеñ схожести (казалосt ôt, те же руки и те же ноги) слишком
по-разному устроенt и +то утверждение напрямуm касается их оргазмов. И мужскоñ, и
женскиñ оргазм назtваmтся одним словом. Это заставляет нас думатt, что они ничем не
отличаmтся друг от друга, но на самом деле мужскоñ и женскиñ оргазм +то две совершенно
разнtе вещи. Hриглядимся повнимателtнеñ...
9$% мужчин оргазм – это )изио$огическа% потре&ность, точно така% же, как
потре&ность в пище и$и возду'е. Oн должен +якулироватt и оргаз-мироватt! Mужскоñ
оргазм ведет своm великуm историm еще от простенtких рtôешек и склизких земноводнtх.
B случае же женского оргазма все совсем не так. Xенскиñ оргазм притча во язtцех... «Bсе
женщинt знаmт, все мамt советуmт...» Cколtко же о нем сказано! Cколtко советов и
рассудителtнtх замечаниñ! всего и не упомнишt. И толtко серtезнtе научнtе издания, как
ôудто по секрету, словно ôt провинившисt, почти шепотом, сооôщаmт: у жен щин оргазм
природой не &$ предусмотрен... uудо человеческоñ +волmции состоит не в чем-ниôудt, а в
появлении у самок вида Homo Sapiens того, что весtма условно можно назватt оргазмом.
Hmôовt естt дело ощущения, а не во-ления, и я могу лmôитt не потому, что я хочу, и
еще в менtшеñ мере что я должен лmôитt; следователtно, долг лmôитt ôессмtслица...
И$$ануил Кант
Oргазмическая спосоôностt у самок животнtх имела ôt катастро]ические
последствия для процесса вtживания вида. uтоôt +то утверждение не казалосt
голословнtм, даваñте-ка изучим доказателtнуm ôазу.
Bо-первtх, самки животнtх могут и должнt вступатt в сексуалtнtе отношения толtко
в определеннtñ период с тем расчетом, чтоôt их потомство можно ôtло вtноситt и
вtраститt. Pазумеется, проделtватt +ту процедуру в стужу и голод для ôолtшинства
животнtх смерти подоôно. Hо+тому если ôt природа подарила самкам оргазм, то они ôt
непременно и тотчас пустилисt «в загул», влекомtе поисками наслаждения, сексуалtнtх
утех. Hоследнее ôt кончилосt печалtно для новорожденнtх детенtшеñ. Короче говоря,
манящиñ самку ее женскиñ оргазм (а как он может не манитt, если он наслаждение?)
ôtл ôt в такоñ ситуации гуôителен.
Bо-вторtх, ощущение завершенности очередного периода спаривания у самки должно
совпадатt с наступлением ôеременности, а не просто по истечении единичноñ «интимноñ
ôлизости». Cамка должна предаватtся «сексуалtному подвигу» до тех пор, пока не
почувствует, что внутри нее, в ее чреве, что-то естt. Hрекращатt половуm активностt до тех
пор, пока ее целt (ôеременностt) не достигнута весtма и весtма опрометчиво! A потому до
тех пор никаких передtшек! Tак что оргазм, свидетелtствуmщиñ о завершении +пизода
половоñ активности, еñ просто не нужен (с +волmционноñ точки зрения, конечно). C самцом
же дело оôстоит совсем по-другому он должен получитt хорошее вознаграждение за
проделаннуm им раôоту, причем сразу, «не отходя от кассt». B противном случае у него
просто не ôудет достаточнtх стимулов к тому, чтоôt заниматtся «+тим», одновременно
рискуя, кстати сказатt, многим другим. Tаким вознаграждением и служит самцу его
мужскоñ оргазм. Oргазм самца (мужскоñ оргазм),
таким оôразом, вtполняет ролt как ôt своеоôразного сигнала: мавр сделал свое дело,
мавр может уходитt... к другоñ самке.
Mужскоñ оргазм теснtм оôразом связан с процессом +якуляции (вtôросом семени).
Когда семя оказалосt там, где оно должно ôtло оказатtся (т. е. во влагалище), можно
считатt, что дело сделано. O чем мужскоñ оргазм и ин]ормирует конкретного представителя
мужского пола; посколtку же самка не вtôрасtвает семени, то и оргазм еñ не нужен. Tак,
видимо, и рассудила природа-матушка +то в-третtих. И, наконец, в-четвертtх, в момент
оргазма мtшцt женских половtх органов принимаmт положение, препятствуmщее
попаданиm заветнtх сперматозоидов в матку, а +то уже напрямуm препятствует
продолжениm рода! Hосколtку в животном мире другоñ цели, кроме продолжения рода, у
«секса» просто нет, то и женскиñ оргазм для природt в полном смtсле +того слова
непозволителtная роскошt.
Hодумаñте оô +том, и вt не удивитесt, когда узнаете, что всего каких-то лет сто тому
назад (!) ]ригидностt и неспосоôностt женщин к оргазму считалисt аôсолmтно
нормалtнtми. Tеперt же мt говорим оô оôратном... И тут сам соôоm встает вопрос:
насколtко оправданна наша нынешняя позиция? Hелесооôразностt женского оргазма
оô¡ясняется вовсе не его репродуктивноñ ]ункциеñ, а достижением женщиноñ
психологического ôлагополучия. Cовременнtе исследования показtваmт, что толtко 20°
женщин не испtтtваmт оргазма вовсе. И надо признатt, психотерапевтическая помощt
таким пациенткам, а они в неñ нуждаmтся чаще других, треôует немалtх усилиñ
Hоловое сношение никогда не приносило доôра человеку, и счастлив он. если +ти
сношения не принесли ему вреда.
8пикур
Психологический эт)д:
«+ секс/то и не %"ло*»
Hаконец, еще один научнtñ ]акт. 9$% мужчин вс% пре $есть сексуа$ьн'
отношений сосредоточена в моменте оргазма. Bся головокружителtная (в прямом и
переносном смtсле +того слова) деятелtностt, осуществляемая им для «покорения»
женщинt, служит +тоñ одноñ-единственноñ, весtма незамtсловатоñ цели испtтатt
краткиñ миг «пикового удоволtствия», т. е. оргазм. Eсли у мужчинt в процессе сексуалtнtх
взаимодеñствиñ с партнером оргазма не ôtло, то все происшедшее он сексуалtнtм
контактом даже и не назовет, +то для него так, ôаловство. Oргазм вот, что для мужчинt
подлиннtñ критериñ, свидетелtствуmщиñ о ]акте сексуалtнtх отношениñ (именно по +тоñ
причине многие мужчинt страдаmт неврозом под названием: «A испtтала ли моя партнерша
оргазм?», перенося соôственное восприятие оргазма на совершенно отличнуm от мужскоñ
женскуm натуру).
C женщиноñ же все иначе. Как уже ôtло сказано, около 20° женщин, имевших
сексуалtнtñ опtт и даже получавших от него вtраженное удоволtствие, никогда в жизни не
испtтtвали оргазма (+тот ]еномен получил название «аноргазмия»). Mногие женщинt
переживаmт оргазм толtко иногда, и ôолtшинство стали испtтtватt оргазм, толtко получив
некоторtñ, зачастуm весtма продолжителtнtñ, сексуалtнtñ опtт. Как такое вооôще может
ôtтt, мужчине непонятно. Oн и мужчиноñ-то начинает сеôя считатt лишt с того момента,
когда впервtе пережил оргазм в условиях полового контакта.
Hекоторtе женщинt испtтtваmт оргазм толtко при определеннtх оôстоятелtствах,
например, занимаясt сексом с каким-то опреде-
леннtм партнером, а при взаимодеñствии с другим сексуалtнtм партнером оргазма у
них не наступает. Кроме того, достаточно часто встречается и такая осоôенностt: женщина
спосоôна испtтtватt оргазм, занимаясt мастурôациеñ или вооôще в ходе какого-ниôудt, по
сути несексуалtного деñствия (например, поднимая тяжести, испtтtвая вtраженное
желание помочитtся и т. п.), но не испtтtвает оргазма во время традиционнtх половtх
сношениñ с партнером.
...Hеиспорченноñ женщине присуще не половое влечение, а исклmчителtно лmôовt, +та
лmôовt естественное влечение женщинt удовлетворитt мужчину. Hравда, +то влечение,
настоятелtно треôуmщее удовлетворения: но удовлетворение его естt чувственное;
удовлетворение не женщинt, а мужчинt, для женщинt +то естt толtко удовлетворение
сердца.
Ио6анн ,отплиб Фите
Hри +том женщина, котора% никогда не исптвает оргаз ма и$и исптвает его
то$ько иногда, может чувствовать се&% впо$не удов$етворенной сексуа$ьнми
отношени%ми, дово$ьной тем удово$ьствием, которое она по$учает от секса. uто за
удоволtствие от сексуалtноñ жизни, лишенное оргазма, мужчине не понятt никогда! A
представитt сеôе мужчину, которtñ ведет регулярнуm половуm жизнt с какоñ-ниôудt
партнершеñ и вполне ими (партнершеñ и +тоñ своеñ сексуалtноñ жизнtm) доволен, но при
+том не испtтtвает оргазма, вооôще невозможно. Hадо ли после +того говоритt, что
мужскоñ и женскиñ оргазм +то не одно и то же?!
Мm - как «да» и «нет», и толuко!
Hо если мужскоñ и женскиñ оргазм имеmт совершенно разнуm природу, разве могут
они ôtтt одинаковtми по сути? Hаверное, нет. И +то правда: мужскоñ и женскиñ оргазмt
+то « две ôолtшие разницt». Oргазмt различаmтся не толtко своим происхождением, но и
по качеству. Oни, так сказатt, чувствуmтся иначе. Iлуôокоуважаемtе мужчинt, вt знаете,
каков женскиñ оргазм? ¡орогие женщинt, вt догадtваетесt, что испtтtвает мужчина в
момент оргазма? Cмутно?.. uто ж, внесем ясностt. Конечно, чтоôt понятt оргазм, его нужно
почувствоватt. Tут как на американских горках: пока сам не прокатишtся не поñмешt.
Hо+тому всякие оô¡яснения здесt, по ôолtшому счету, ôессмtсленнt, но разницу между
мужским и женским оргазмом показатt все-таки можно. Bот представtте...
5ужской оргазм. Mужчина совершает ]рикционнtе движения, трудится, пtхтит,
потеет... Bсе +то оченt напоминает парилку, так что и восполtзуемся +тоñ мета]ороñ. Bот он
сидит в душноñ парилке на верхнеñ полке, ему жарко до дурнотt, но он терпит. Tерпит и
думает: «Hора или не пора? Hора или не пора? Hет, еще не пора... еще чутt-чутt...» Hо вот он
не вtдерживает жара раскаленноñ печи и пулеñ вtлетает из парилки на улицу. Hара
заветнtх прtжков и со всего маху он прtгает в проруôt, испtтtвая при +том
потрясаmщиñ +кстаз. B +том переходе из одноñ средt в другуm, из горячего воздуха в
холоднуm воду, и состоит сущностt мужского оргазма. `Oстрtе ощущения. Как лезвие
ôритвt! 5уж ской оргазм +то одномоментная разрядка вtсокого напряжения.
Hапряжения, если так можно вtразитtся, зараôотанного соôственнtм тяжелtм и
кропотливtм трудом. Hосле +того, соответственно, заслуженнtñ покоñ, расслаôленностt и
удовлетворенностt. Именно так вtглядит человек, вtлезаmщиñ из проруôи.
Hу а женский оргазм?.. Это вовсе не «контрастностt сред», как в случае мужского
оргазма. Eсли мужскоñ оргазм +то целt всеñ предшествуmщеñ активности, нечто,
приходящее само соôоñ, по велениm госпожи ]изиологии, то женскиñ оргазм +то
количество, переходящее в качество. Oна не меняет одноñ средt на другуm, она в течение
всего полового акта погружена в океан наслаждения. Bолнt возôуждения наôегаmт на нее
одна за одноñ сначала едва заметно, потом силtнее, еще силtнее! Oни ôtmт и толкаmт, они
кружат, поднимаmт и ôросаmт вниз... Этот шторм и естt, если полtзоватtся аналогиями,
женскиñ оргазм. uувствуете разницу? Bторм успокаивается не сразу, а постепенно. Oн не
имеет цели,
он не служит потреôности, он не продиктован целесооôразностtm. Bторм не возникает
сам по сеôе, его провоцируmт таков женскиñ оргазм.
/енский оргазм длится до 1520 секунд, а у мужчинt всего какое-то мгновение,
короткиñ миг. Mужчина ощущает своñ оргазм как вспtшку, мощнtñ толчок, удар, +то
переживание короче, но интенсивнее. A женщина испtтtвает оргазм как парение,
преôtвание «в нигде», что-то такое оченt неопределенное. И если ôt мужчинt испtтtвали
то, что они испtтtваmт, столtко же времени, сколtко и женщинt, +то, вероятнее всего,
можно ôtло ôt уподоôитt некоñ +кзекуции на +лектрическом стуле... B конечном счете
мужскоñ оргазм звучит, как сакраменталtное: «Pасходитесt, все ôилетt проданt»; а женскиñ
оргазм, напротив, нашептtвает: «Hодождите, может ôtтt, еще что-ниôудt ôудет».
Hо+тому сопоставлятt оргазм у женщинt и у мужчинt можно лишt с достаточноñ
долеñ условности +то нечто другое не просто по ощущениям, но и по сути. Mужчина всегда
сознателtно или подсознателtно понимает, чего он хочет от секса. И в +том смtсле можно
ôез преувеличения говоритt о том, что муж чина – ра& своего оргазма. C женщиноñ же все
оôстоит иначе, ее оргазм не служит еñ ]изиологическоñ доминантоñ, ôезапелляционно
треôуmщеñ: секса, секса и еще секса! Cтоит над +тим призадуматtся, не правда ли?..
Hодстеречt на охоте красивуm и свежуm крестtянку, уôегаmщуm в лес. Bсем знакома
лmôовt, основанная на удоволtствиях такого рода; какоñ ôt сухоñ и несчастнtñ характер ни
ôtл у человека, в шестнадцатt лет он начинает с +того.
7тендаль
uтоôt повеситt картину, нужно вôитt гвоздt, а не просто стучатt по стене молотком. B
случае с нашим мозгом ситуация аналогична. Bеликиñ русскиñ ]изиолог Aлексеñ
Aлексеевич Vхтомскиñ описал «принцип доминантt», тот самtñ неñро]изиологическиñ
гвоздt, которtñ суммирует все возôуждения и ясно вtрисовtвает значимостt производимого
нами деñствия. Hережитtñ мужчиноñ оргазм +то хорошиñ пятимиллиметровtñ гвоздt,
плотно заôитtñ ему в голову, и в следуmщиñ раз оôладателt +того гвоздя «знает», и чего он
хочет, и чем все должно закончитtся. Hричем именно желание закончитt «кончитt» ведет
мужчину по сексуалtноñ жизни подоôно волшеôноñ ]леñте Hилtса из известноñ детскоñ
сказки. C женщиноñ все иначе...
5ужчина очень по'ож на свои, мужской, оргазм, а жен щина – с$епок со своего,
женского, оргазма. 5ужчина дви гаетс% по жизни рвками, удов$етвор%етс% ненадо$го
и то$ь ко пос$е того, как достигает постав$енной це$и. 9$% него каждое со&тие – это
отде$ьное %в$ение, которое рассмат риваетс% и оцениваетс% им в отрве от други'
жизненн' со&тий. /енщина, напротив, не знает, что такое "граница#: в ее мире все
взаимосв%зано, здесь одно перетекает в другое. 2на искусна в оттенка', но не $ю&ит
контраста. +с$и она с)ормирова$а какое*то мнение и$и отношение, то перед ва ми–не
$огическа% конструкци%, а ощущение, с которм, как известно, трудно спорить.
Fлистателtнtñ психотерапевт, автор гешталtтте-рапии uредерик Heрлз лmôил
говариватt: «Bсякая ситуация должна ôtтt жестко завершена, в неñ все должно произоñти, а
после она должна канутt в Hету, иначе мир ôудет кишмя кишетt полоумнtми невротиками».
9$% мужчин его оргазм – это такое звер0ение ситу'ии( и нес$учайна поэтому его
спосо&ность мен%ть множество партнерш и всту пать в по$овую св%зь с женщиной, к
которой он не исптвает никаки' чувств. Каждая такая история +то отделtная
история. ¡ля женщинt же ее сексуалtнtе переживания +то всегда своего рода
недописаннtñ роман или недоигранная пtеса, где нет конца, а естt лишt одно продолжение.
Eсли предложение закончено хорошеñ точкоñ, нам ôt хотелосt начатt новое. Hу а если
многоточием?..
+вторство оргзм:
«$ексульня револ)'ия в исполнении
Вильгельм 1их»
Bилtгелtм Pаñх родился 24 марта 1897 года в немецко-украин-скоñ части Aвстрии.
Когда малtчику ôtло четtрнадцатt, его матt покончила жизнt самоуôиñством. Eще через
три года умер отец. Eдинственнtñ ôрат Bилtгелtма умер в 26 лет от туôеркулеза. Tак
началасt полная трагедиñ жизнt человека, которому суждено ôtло статt провозвестником
«сексуалtноñ револmции», легендарнtм исследователем «]ункции оргазма», автором одноñ
из самtх +]]ективнtх психотерапевтических школ «телесно ориентированноñ
психотерапии» и первооткрtвателем универсалtноñ ôиологическоñ +нергии «оргона».
Pаñх ôtл первtм клиническим ассистентом uреñда и вице-директором его клиники.
Oн возглавлял первtñ учеôнtñ институт психоанализа, создал первtе клиники сексуалtноñ
гигиенt для малоимущих. Oн сделал еще немало других дел, достаточнtх для того, чтоôt
ôез труда воñти в историm, но... Oн пtтался соединитt несоединимое учение Mаркса с
теориеñ uреñда. Pаñх настаивал: достижение истиннtх человеческих ценностеñ невозможно
до тех пор, пока оôщество ôолtно неврозом, а человек находится не в ладах со своеñ
сексуалtностtm, т. е., по словам самого Pаñха, «до тех пор, пока он не спосоôен к
полноценному переживаниm оргазма». Bследствие +тоñ своеñ уôежденности Pаñх и ôtл со
скандалом исклmчен как из коммунистическоñ партии Iермании, в котороñ находился
какое-то время на вtсших, руководящих постах, так и из Mеждународного
психоаналитического движения.
3адолго до Bтороñ мировоñ воñнt, раôотая со своими пациентами, Pаñх вtясняет, что
если человек научится испtтtватt полноценнtñ оргазм (а оргазм по Pаñху +то о-го-го!), то
улучшится не толtко его душевное состояние, но и наладится раôота всего организма, а
кроме того, человек станет ôолее открtтtм, честнtм, порядочнtм и доôросердечнtм. Это
ли не идеал?.. Hо сколtко на пути его достижения стоит препятствиñ! И прежде всего,
моралt, ханжеская сексуалtная кулtтура, ôрак, отсутствуmщее половое воспитание
подрастаmщего поколения. Как вt, наверное, догадtваетесt, с подоôнtми утверждениями не
могли согласитtся ни поверхностнtе марксистt, ни слишком щепетилtнtе психоаналитики.
B 1933 году, задолго до того, как сексуалtная револmция захлестнет 3апад, Pаñх пишет
книгу, которая так и назtвается: «Cексуалtная револmция». Oн разоôлачает в неñ все
социалtнtе институтt, вклmчая и принудителtнtñ ôрак, регулируемtñ церковtm и
государством. Hринудителtнtñ ôрак, по мнениm Pаñха, осоôливо препятствует
естественному ]ункционированиm человеческоñ сексуалtности, являясt, таким оôразом,
главнtм препятствием к открtтости, честности, порядочности и доôросердечности
конкретного человека. Именно +ти человеческие качества должнt ôtли статt итогом
«сексуалtноñ револmции по Pаñху». И не его вина в том, что +того не произошло, ведt он не
ôtл револmционером он ôtл ученtм, врачом и в каком-то смtсле слегка сумасшедшим
проповедником. ' Tогда же, в 3O-е годt, Pаñх открtвает некуm +нергиm, которуm назtвает
«+нергиеñ органа». Hо мнениm Pаñха, оргон является частtm универсалtноñ природноñ
+нергии, которая управляет человеческим организмом и его +моциями. Pаñх (так ему, по
краñнеñ мере, казалосt) научился вtсвоôождатt +нергиm органа посредством своеñ терапии.
Hроще говоря, Pаñх лечил неврозt, оôучая человека полноценному оргазму, в момент
которого +нергия органа, если веритt +тому великому ôунтарm, и дает сеôя знатt. Pаñхом
ôtли созданt даже специалtнtе аккумуляторt органноñ +нергии. Кстати, он показал их, вt
не поверите, Aлtôерту Эñнштеñну! И судя по всему, тот одоôрил его раôоту. Hо у Pаñха
всегда ôtло ôолtше завистников и врагов, нежели сподвижников и доôрожелателеñ, по+тому
контактt с Эñнштеñном оказалисt прерванt.
C 1939 года Pаñх жил в CBA. B 1954 году он вошел в кон]ликт с
лекарственно-пищевtм управлением +тоñ сверхдержавt из-за своего «аккумулятора
органноñ +нергии». Oрганнtе аккумуляторt, а также ôолtшинство книг и журналов Pаñха
ôtли запрещенt. Hо Pаñх, следуя своему духу исследователя и ученого, разумеется,
игнорировал наложеннtе на его деятелtностt ограничения. B конце концов он ôtл оôвинен в
неуважении к суду и заклmчен в тmрtму. Кроме того, ôtли сожженt всего его раôотt,
относящиеся к аккумулятору оргонноñ +нергии.
Pаñх умер от сердечного приступа в 1957 году в ]едералtноñ тmрtме CBA. B
литературе вt наñдете самуm разнузданнуm критику его раôот по +нергии органа. Hо ни в
одноñ научноñ пуôликации нет опровержения его поистине ]антастических +кспериментов.
Кто знает, может ôtтt, в загадочном приôоре Bилtгелtма Pаñха, которtñ нам никогда не
суждено испtтатt, таилосt нечто, что могло принести человечеству счастtе? Кто знает?..
То õереr левmй нуxен иu,
то õереr правmй...
Pазличие мужского и женского оргазма, таким оôразом, имеет самое непосредственное
отношение к тому различиm, которое лежит в переживании мужчинами и женщинами
чувства лmôви. ¡а, да! Mужская лmôовt и лmôовt женская явления разнtе и сопоставимtе
лишt отчасти. Bпрочем, естt еще лmôовt романтическая, когда сексуалtное влечение стоит
на заднем плане, где все ôt, знаете ли, стихи, звездt и мечтt, мечтt... B такоñ лmôви
половtх различиñ не отмечается, а мужчинt и женщинt здесt не представители пола, а
лица, играmщие ролt ангелов в спектакле самодеятелtного театра. Иногда даже мило
вtходит. Hаконец, можно еще «игратt в лmôовt» (примерно так же, как маленtкие дети
играmт в «дочки-матери»), подоôнtе актерt часто принимаmт своm игру за реалtностt,
однако +то возможно толtко в том случае, если главного лmôовного ôезумия в своеñ жизни
они еще не пережили. Cеñчас же мt ôудем говоритt именно о самом настоящем лmôовном
чувстве, о лmôви &акти'еской так, чтоôt с пtлом, с жаром, так, чтоôt до утратt сознания
и здравого смtсла, так чтоôt если уж лmôовt, то HRFOBI!
Hе лучше ли очутитtся в руках уôиñцt, чем в мечтах страстноñ женщинt? И
посмотрите на +тих мужчин: глаза их говорят, что они не знаmт ничего лучшего на земле, как
лежатt около женщинt. Hа дне их душ грязt, если грязt их оôладает еще и духом. Hустt
ôt вt ôtли, по краñнеñ мере, совершеннtми зверями! Hо зверm своñственна невинностt.
Фридри !и"ше.
Как мt уже вtяснили, мужская сексуалtностt вtступает в виде своего рода
ôиологическоñ потреôности, имея соответствуmщие ôезусловнtе подкрепления (в виде
мужского оргазма). V женщинt если и естt какая-то ôиологическая потреôнôстt, то +то
потреôностt в продолжении рода; именно здесt и лежит ее ôезусловное подкрепление (+то,
как вt догадtваетесt, не женскиñ оргазм, а «ôлагополучное разрешение от ôремени» сие
естt неописуемtñ восторг, мужчинам никогда не понятt). Cексуалtное удовлетворение,
инtми словами, не является биоло6и'еской потреôностtm женщинt (если такая потреôностt
и естt, то +то потреôностt псиоло6и'еская<, а потому и $ю&овь – у мужчин, как от печки,
п$%шет от вещей &ио$огически' – оргазма и сексуа$ьного воз&уждени%, а у женщин –
от пси'о$огиче ского состо%ни% завороженности воз$ю&$еннм су&0ектом.
Xенщина знает, что наш ôрат все врет о вtсоких чувствах, ему нужно толtко тело, и
потому простит все гадости, а уродливого, ôезвкусного, дурного тона костmма не простит.
Л. !. 2олстой
Bот тут-то соôака и зарtта: получается, что у мужчинt лmôовt ]ункционирует по
ôиологическим механизмам, а у женщин по механизмам психологическим. И те и другие,
впрочем, здесt описtваmтся неôезtзвестнtм принципом доминантt, которtñ ôtл открtт A.
A. Vхтомским. Oô +том психическом механизме я уже неоднократно рассказtвал в других
своих книгах2, а потому здесt мt остановимся на нем лишt вкратце. Hринцип доминантt
+то механизм раôотt мозга, ôлагодаря которому в нем господствует единственнtñ очаг
возôуждения, а все прочие возôуждения, которtх, понятное дело, тtма-тtмущая, не толtко не
принимаmтся в расчет, не толtко не рассматриваmтся и не реализуmтся, но, напротив,
тормозятся и переориентируmтся, можно сказатt, перекладtваmтся на релtсt
господствуmщего возôуждения, переходят в его полновластное и ôезграничное полtзование.
Hередавая свое возôуждение господствуmщему центру (в нашем случае доминанте
лmôви), они, +ти прочие центрt, ускоряmт его раôоту, поторапливаmт и усиливаmт его.
Iоловноñ мозг +то целая вселенная, но порядок в неñ поразителtнtñ! Fесчисленнtе
возôуждения ôлагодаря спосоôности мозга к оôразованиm доминантt сводятся,
концентрируmтся, оптимизируmтся и направляmтся на служение единоñ цели, для
достижения одного резулtтата. 3амечателtно, лmôо-дорого смотретt! Oднако человек
оôладает удивителtноñ спосоôностtm исполtзоватt сеôе же во вред то, что, казалосt ôt,
создано природоñ ему в помощt! ¡оминанта +то как раз тот случаñ...
Hо мt отвлеклисt. Итак, в основе $ю&ой страст ной $ю&ви – и мужской, и женской –
$ежит ме 'анизм доминант, но вот эпицентр, зак$адной ка мень этой доминант у
мужчин и женщин разнй.
V мужчин, посколtку сексуалtностt здесt потреôностt ôиологическая, +пицентр
лmôовного взрtва располагается в с]ере ]изиологического возôуждения. V женщин,
посколtку сексуалtностt здесt +то лишt то, что следует за ощущением восхищения
(восторга), +пицентр лmôовноñ доминантt лежит в с]ере психологического возôуждения.
Eсли совсем груôо: мужчина начинает своm лmôовt со слов: «O, я хочу +ту женщину!» A
первое слово женщинt в +том случае: «Fоже моñ, какоñ мужчина!» (желаmщие могут
доôавитt: «Hастоящиñ полковник!»).
D мужчин в по$ов' отношени%' есть це$ь – это, гру&о говор%, оргазм. (менно
эта це$ь, это же$ание и питает все его чувства, которе, впрочем, &удут до
неузнаваемости разукра шен вс%ческими $ирическими отступ$ени%ми и романтиче
скими пассажами. 2жидание заветного удов$етворени% ,т. е. оргазма-, питающее
мужскую $ю&овь, всегда загримировано сознанием и ку$ьтурнми традици%ми, но
ши$а, как известно, в мешке не утаишь. D женщин же це$ь по$ов' отношений не
опреде$ена, женщине здесь, проще говор%, стремитьс% не к чему. !се м понимаем, что
"от секса род%тс% дети#, но от нюдь не же$ание стать матерью помрачает сознание
в$ю&$ен ной женщин ,'от%, конечно, така% иде% к $ю&ви, как прави $о,
примешиваетс%-.
Hравственностt +то всего лишt поза, которуm мt принимаем перед теми, кого не
лmôим.
-скар .айльд
Психология грессии:
«В чем прелесть з%от" и одиночеств?»
¡оôропорядочнtе граждане CBA, как вt помните по сооôщениям CMИ, ôtли
шокированt, когда сразу в несколtких оôtчнtх, прежде ничем не примечателtнtх школах
ученики поуôивали своих одноклассников. Bпрочем, удивлятtся нечему, статистика
свидетелtствует: около трети состоящих в ôраке американцев подвергаmтся насилиm со
сторонt своих супругов, около пяти тtсяч детеñ в CBA ежегодно умираmт в резулtтате
жестокого оôращения с ними родителеñ, а двадцатая частt пожилtх американцев становятся
жертвами насилия со сторонt членов своих семеñ. Каковt корни +тоñ агрессии? вот
вопрос, на которtñ нам следует ответитt.
«¡оôрtñ» доктор uреñд вtнес нам приговор: природа заперла человека между двумя
инстинктами сексуалtнtм и агрессивнtм. Fорtôа +тих инстинктов и естt человеческое
существование. Tак сказал uреñд, и скандал из +того пассажа, надо вам сказатt, вtшел
огромнtñ! Hоследние ученики доктора разôежалисt, а сам он зараôотал сеôе славу великого
мета]изика и столt же великого пессимиста.
uреñд утверждал, что все поведение человека является резулtтатом напряжения между
желанием лmôитt и желанием уôиватt. Hоследнее может ôtтt направлено вовне, и мt
получим то, что оôtчно назtвается агрессиеñ. Hо оно может и застрятt, оôернутtся внутрt
самого человека, и тогда мt заñмемся саморазрушением. Hервое отвратителtно, второе
ужасно. Как ôtтt?..
¡октор Hоренц (знаменитtñ Hоôелевскиñ лауреат), изучая поведение лmдеñ и
животнtх с точки зрения +волmционноñ теории, столкнулся со следуmщим ]актом: агрессия,
направленная на сеôе подоôнtх, неоôходима. 3ачем? Oченt просто. Eсли ôt представители
одного вида жили ôt в мире, то в +том случае им ôt не пришлосt ссоритtся и искатt новtе
места оôитания. Hосколtку же внутривидовая агрессия существует, возникаmт кон]ликтt,
которtе и заставляmт нас, как, впрочем, и лmôtх других животнtх, расселятtся по
земле-матушке. Hоследнее увеличивает шансt вида сохранитtся в непростtх, прямо скажем,
жизненнtх оôстоятелtствах.
uто ж, хорошо, агрессия, направленная на ôлизких с точки зрения +волmции явление
положителtное. Hо что в неñ хорошего в рамках отделtно взятоñ квартирt, служеôного
каôинета и школtноñ партt? Pовнtм счетом ничего! C самого раннего детства нас учат
подавлятt свои агрессивнtе импулtсt, справлятtся с раздражением и оôидчивостtm. Hели
воспитателеñ понятнt, но с агрессивнtм инстинктом ничего не поделаешt, он естt. Eсли не
датt ему вtñти наружу, он поñдет внутрt, а тут и невроз не за горами и самое время
направитtся к психотерапевту.
Bпрочем, Hоренц, в отличие от uреñда, признан перворазряднtм оптимистом! uто
удалосt установитt исследователm? Oн наôлmдал за поведением рtô и пернатtх, крtс и
волков, овец и мартtшек и всmду находил один и тот же механизм «разрядки»
внутривидовоñ агрессии. !с%кий раз, когда в супружеской паре животн' зарождаетс%
агресси%, проис'одит загадочное %в$ение: суп руги не понарошку "наезжают# друг на
друга, но в самй ответственнй, ку$ьминационнй момент один из ни' вдруг
"с$ивает# всю свою агрессию на "третье $ицо#.
Этот ]еномен получил название «переориентации агрессии». Oднако его можно
исполtзоватt как во зло, так и во ôлаго. Bсе вt хорошо знаете, что можно разозлитtся на
супруга, а потом отвеситt подзатtлtник реôенку +то переориентация агрессии. Tам
зарядилисt, тут вtстрелили. Hе самtñ удачнtñ вариант... Hо в природе все имеет своñ
смtсл. Когда животное «сливает» своm агрессиm на «третtе лицо», +тим оно защищает
«лицо первое». Hужно ли защищатt супруга от деñствиñ отпрtска (если, конечно, сtночек
не стал еще преступником-рецидивистом)? Bряд ли. Hо разве его не от чего защищатt? Oт
ôедности и ôолезнеñ, от хандрt и усталости, от соôственнtх наших недостатков, в конце
концов! Bот они, «третtи лица», на которtх мt можем «сливатt» что угодно и в каких угодно
количествах!
7а&отитьс% о другом че$овеке – это не о&%занность и
не наказание, как м о&чно думаем, а &о$ьша% удача, это спосо& спасти сами'
се&% от разрушите$ьной си$ нашей со&ственной агрессивностиB
Mужчина женится потому, что влmôился. Xенщина влmôляется, потому что хочет
вtñти замуж.
Анри /евернуа
Bсе мt оченt лmôим сетоватt на соôственное одиночество, но ôеда как раз в том, что
одиночество в +том перенаселенном и ôуквалtно запруженном лmдtми мире нам заказано.
Как тут наñти уголок, где окажешtся в деñствителtном одиночестве? 3адача почти не
решаемая! A одиночество нам нужно. 3ачем? uтоôt не вtраôатtваласt внутривидовая
агрессия! Когда мt одни, совсем и по-настоящему, то агрессия на соплеменников у нас
возникнутt не может (по причине отсутствия таковtх); скорее наоôорот, в таком состоянии
мt воспtлаем к ним страстноñ лmôовtm. Bот по+тому нам и нужно время от времени
находитt для сеôя возможностt уединятtся и, главное, уметt насладитtся +тоñ
уединенностtm. Bот несколtко простtх правил.
Hриходя вечером с раôотt (осоôенно, если она у вас связана с оôщением), не спешите
сразу лоôtзатtся с нежно лmôимtми родственниками. ¡аñте сеôе время (минут двадцатt)
отдохнутt от лmдеñ в тиши соôственного дома, и толtко потом «вtходите в свет» к
родителям, детям, супругу. B противном случае от ваших «приливов нежности» могут
остатtся следt укусов.
Когда вt остаетесt одни, не спешите крутитt диск теле]она и перемtватt все кости
подряд. Hоходите по пустоñ квартире, можете попетt, потанцеватt, даже покривлятtся.
Hасладитесt тем, что вас никто не видит, а главное тем, что вt никого не видите. (щите
возможность по&ть с со&ой наедине. =о$ько в этом со сто%нии в можете
почувствовать, как вам недостает ва ши' &$изки' и как они вам дороги. A то может так
статtся, что подоôнtе мtсли ôудут приходитt вам в голову, «когда уже никто не ждет»...
Конеu лmõви, sавnли!
× надеmсt, что мt уяснили различие лmôовнtх доминант у разнtх полов. Tеперt идем
далtше: коли мt с +пицентром лmôовноñ доминантt разоôралисt, то теперt нам следует
разузнатt, как она у представителеñ разнtх полов заканчивается. A. A. Vхтомскиñ вtразился
на +тот счет весtма определенно: у доминантt естt внутренниñ и внешниñ конец (кстати, И.
H. Hавлов говорил в +том случае то же самое, толtко назtвал +тот ]еномен внешним и
внутренним «торможением» возôуждения). !нутренний конец доминант – это
"закртие# доминант, которое проис'одит просто потому, что доминант на%
потре&ность удов$етвори$ась. Hапример, вt проголодалисt и хотите естt +то пищевая
доминанта. Как завершитt +ту доминанту? Hадо поестt. Hоели все, нет у вас ôолtше (до
порt до времени) пищевоñ доминантt, наступил еñ «внутренниñ конец».
!нешний конец доминант – это когда до минантна% потре&ность втесн%етс%
другой, значите$ьно &о$ее си$ьной потре&ностью. Hапример, вt проголодалисt и хотите
естt, а тут глядt начался в вашем доме пожар, или машину вашу у вас из-под носа угнали,
или пришел к вам началtник ваш и сказал: «Bсе, тt уволен! Cоôираñ вещички и вtметаñся
отсmда в три секундt». Как в +том случае поведет сеôя наша пищевая доминанта?
Pазумеется, естt нам не захочется. Mt или ôудем спасатtся ôегством, или станем нервно
крутитt диск теле]она, чтоôt сооôщитt в милициm о пропаже, или впадем в а]]ект и
поколотим началtника. Короче говоря, новая, ôолее силtная потреôностt вtтеснит
господствовавшуm до сих пор в нашеñ голове пищевуm доминанту, и желание естt как рукоñ
снимет. Cлучится то, что назtвается «внешним концом доминантt».
Oтдаваясt, женщина вооôражает. что дала вечностt, а мужчина думает, что получил
минуту удоволtствия.
Кар$ен 7ильва
Eю&овь – это пси'ическое %в$ение, а вс%кое пси'ическое %в$ение подчин%етс%
законам ра&от нашего пси'ического ап парата. ( наш пси'ический аппарат знает
то$ько два спосо&а )ункционировани%: т де$аешь что*то и$и по привчке, и$и по
потре&ности. Eю&овь может &ть по привчке, но это уже не $ю&овь, а привчка к
совместной жизни. 1о может &ть $ю&овь и от на$ичи% у те&% соответствующей
потре&ности. тогда т се&е не принад$ежишь, а по$ностью подчинен своей $ю&овной
доминанте. ! каком*то смс$е это означает, что т &о$ен...
И снова вернемся к лmôовноñ доминанте. Hо какому механизму в основном ôудет
завершатtся мужская половая доминанта, а по какому женская? uтоôt не ошиôитtся с
ответом, нам следует сразу пере]ормулироватt +тот вопрос: естt ли у доминантt, возникшеñ
из восхищения, внутренниñ конец? Bот, положим, вt когда-то восхитилисt раôотами
художников-импрессионистов, голосом и манероñ исполнения какого-ниôудt тенора,
наконец, качеством продукции какоñ-ниôудt ]ирмt. Hроходит десятt лет импрессионистt
остаmтся импрессионистами, тенор поет все так же замечателtно, а качество продукции в
соответствуmщеñ ]ирме продолжает вас радоватt. Hерестанете ли вt предпочитатt
импрессионистов поп-арту? Oткажетесt ли вt от ôилета на концерт +того тенора? Hаконец,
измените ли вt полmôившеñся вам ]ирме?
Hет, конечно, ведt оно ôtло приятно, оно остается приятнtм, оно и оôещает ôtтt
приятнtм. 3ачем что-то менятt?..
Hо-настоящему мt лmôим лишt в первtñ раз; все последуmщие наши увлечения уже
не так ôезогляднt.
Xан де Hаôрmñер
A ведt все +то не что иное, как классические рассуждения влmôленноñ женщинt! Eе
лmôовная доминанта началасt с восхищения, жизненнtе препятствия +ту доминанту толtко
усилили, потом она достигла желаемого приôлизиласt к предмету своего восхищения и
теперt может восхищатtся им единолично, причем в неограниченном количестве. Как тут
произоñти «внутреннему концу доминантt», как можно пресtтитtся удоволtствием от
состояния соôственного восхищения? Как тут произоñти «внешнему концу доминантt», если
при каждом вторжении неприятелtских сил в твоm жизнt тt лишt с ôолtшеñ надеждоñ и
завороженностtm смотришt на предмет своего восхищения? Hричем иначе смотретt на него
тt ведt и не можешt, иôо он твоñ ]актическиñ или потенциалtнtñ спасителt! Как в
противном случае можно ôtло ôt им восхищатtся?! O, +ти восхитителtнtе мужчинt «×
теôя освоôодил, я злодея погуôил, а теперt, душа девица, на теôе хочу женитtся!»
Tаким оôразом, конца у женской $ю&овной до минант нет, не предусмотрено
природой. Это, конечно, является исклmчением из правил, но человек вооôще за счет
появления у него сознания и всего с ним связанного стал исклmчением из правил. Bпрочем,
+то исклmчение из правил в рамках +тих правил, ведt от природt не уñдешt; так что
доминанта возникает, а завершитtся не может, хотя, может ôtтt, и следовало (не случаñно же
ко мне с
завидноñ регулярностtm ходят для «лечения от лmôви»). Eдинственнtñ вариант
«спасения» +то если мужчина что-то такое немtслимое отчеôучит, что восхищатtся им не
останется уже ни малеñшеñ возможности, а если хотt малеñшая и останется, то пиши
пропало, лmôовная доминанта от +того толtко пуще прежнего распалится! «¡а, вот он такая
сволочt, но ведt я лmôлm его, лmôлm!» классическиñ, лишеннtñ всякоñ логики аргумент,
которtñ, впрочем, аôсолmтно логичен, если помнитt о том, что человек, его произносящиñ,
оказался в состоянии подчиненности своеñ лmôовноñ доминанте.
Vжаснtм признаком потери сооôражения является то, что, думая о каком-ниôудt
мелком ]акте, с трудом поддаmщемся наôлmдениm, вt видите его ôелtм и толкуете его в
полtзу вашеñ лmôви; минуту спустя вt замечаете, что в деñствителtности он черен, и
опятt-таки делаете из него вtвод, ôлагоприятствуmщиñ вашеñ лmôви.
7тендаль
A еще доктором является время... Bот он, подлец в смtсле, лmôимtñ мужчина
уходит, а жизнt продолжается, засtпает теôя новtми заôотами и хлопотами, соôtтиями и
делами; сама того не замечая, тt меняешtся. И вот спустя, например, пятt лет после
расставания +та женщина встречает своm прежнmm «лmôовt», смотрит на сие «чудо
природt» и думает: «Tоварищи дорогие, и 1то я лmôила? Hе может ôtтt! Hет, +то не он...
Это сон, просто сон...» И такая реакция понятна, посколtку произошедшие за +ти пятt лет
соôtтия изменили ее саму, а потому и ее прежняя доминанта просто распаласt, но +то стало
возможно исклmчителtно по причинам его +того суô¡екта отсутствия в течение всего
упомянутого срока. Hе уñди он из поля зрения влmôленноñ в него женщинt, не скроñся он за
горизонтом пятt лет мучениñ еñ оôеспеченt, «и никакого теôе счастtя!»
C концом лmôовноñ доминантt все по-другому, все, кстати сказатt, проще и
прозаичнее. Cначала,
конечно, он «Vх!», а потом глядt стух. И всему виноñ ]изиологическиñ характер его
лmôовного вожделения. Cексуалtная потреôностt здесt ôиологическоñ природt, а потому
$ю&овна% доминанта может за вершитьс% в с$учае мужчин как внутренним, так и
внешним концом. Hричем внутренним даже легче. Mногие женщинt исповедуmт такуm
тактику лmôовнtх отношениñ: «Iовори ,нет!", делаñ вид, что теôе ничего не надо,
притворяñся, что теôе на него наплеватt!» Как известно, в ряде случаев +то раôотает,
посколtку если у самца с]ормироваласt-таки лmôовная доминанта, то всякие препятствия,
вклmчая и подоôное поведение женщинt, толtко усиливаmт степенt его влечения. Hо что
делатt, если «ôастионt пали»? A когда-то же их надо ôудет «сдатt», в противном случае все
+то вооôще теряет какоñ-лиôо смtсл!
B каждом из нас слишком много винтов, колес и клапанов, чтоôt мt могли судитt друг
о друге по первому впечатлениm или по двум-трем внешним признакам.
А. (. =еов
Hа +тот случаñ стратегиñ в женском штаôе не разраôотано, что, впрочем, и не странно,
посколtку против лома нет приема. Eсли мужская лmôовная доминанта нашла сеôя в оргазме,
то далtше нам остается лишt одно наôлmдатt за падением звездt, ôлагополучно
сгораmщеñ в атмос]ере. Oсоôо впечатлителtнtе осоôt даже могут загадатt желание: «Xочу,
чтоôt +то повторилосt!» или «Xочу, чтоôt +того никогда ôолtше не повторялосt!», авосt
поможет. Cрок упомянутого падения природоñ предписан +то период гона, и равен он
примерно календарному месяцу. B течение +того месяца мужчина ôудет на волне своего
сексуалtного возôуждения, а потому лmôовt его ôудет чиста и прозрачна, как капля
родниковоñ водt он весt на поверхности, вот он, +то то лучшее, что он может из сеôя
вtжатt.
Как в природе женщинt нравственное содержание вtражается через лmôовt, так в
мужчине оно вtражается через великодушие. Oн хочет прежде всего господствоватt, а кто
ему отдается с доверием, перед тем раскрtвает он свое могущество.
Ио6анн ,отлиб Фите
¡алtше +та вода начинает потихонtку мутнетt, на что уходят еще пара-троñка месяцев,
пока мужчина, освоôодившиñся от своеñ лmôовноñ доминантt, приходит в сознание. Когда
он придет в него полностtm, а +то случится аккурат через полгода, считая от начала его
«ôолезни», он оглядится по сторонам и воскликнет: «Mама родная, что ж я сделал-то!» К
+тому времени он или успел потерятt своm прежнmm семtm (которая даже если никуда за +то
время и не деласt, но прежней уж точно не является), или же женился, что, в сущности, не
самtñ плохоñ вариант, осоôенно, если у +того суô¡екта достанет силt нести всm полноту
ответственности за принятtе им решения.
Hоследняя заклmчается здесt в готовности мужчинt пережитt соôственнуm
«ре]рактернуm ]азу» лmôви и после полного угасания +тоñ своеñ лmôовноñ доминантt
с]ормироватt у сеôя привtчку лmôитt 1ту женщину. Hmôитt ее по потреôности он уже
никогда не ôудет, и все должнt +то пониматt. 3десt нелtзя треôоватt друг от друга ôолtшего,
здесt следует ценитt то, что естt, в противном случае и +того не ôудет. A если тt что-то
ценишt, то оно, кстати сказатt, в цене-то и поднимается. B конце концов, если женщина
преôtвает в своем не оканчиваmщемся восхищении, если ее лmôовная доминанта
продолжает раôотатt, то +того может ôtтt вполне достаточно, чтоôt оôа партнера ôtли
счастливt в +том соmзе, а такуm возможностt женская лmôовная доминанта с лmôовtm же и
предлагает.
Fолtшинство женщин сдается не потому, что силtна их страстt, а потому, что велика их
слаôостt. Bот почему оôtчно имеmт такоñ успех предприимчивtе мужчинt, хотя они
отнmдt не самtе привлекателtнtе.
Франсуа д e Ларош&уко
!здоров$ение пос$е $ю&овной $и'орадки часто о&орачи ваетс% еще &о$ьшей
&о$езнью, поско$ьку за врем% этой "ин )екции# $юди успевают натворить множество
сам' разно о&разн' г$упостей. !$ю&$еннй мужчина в$ю&$ен не в жен щину, а в
свое нас$аждение, св%занное с этой женщиной. !$ю& $енна% женщина $ю&ит не
мужчину, а свои ощущени% – то, как и что она чувствует в отношени%' с ним. Cогда же
страстнй при$ив $ю&ви про'одит, им о&оим предстоит по знакомитьс% друг с другом
насто%щими. ( надо &ть воистину зре$ой $ичностью, что& не устраивать в этом
с$учае сканда $ов по заведенной, к сожа$ению, )орму$е: "6 в разочарова нииB = не
такой ,така%-, каким ,какой- % те&% се&е пред став$%$,а-B#
«2ормул л)%ви» от 2рейд до н0их дней:
«3же сумс0ествие %"вет рзн"м*»
¡ревние греки, мир их праху, вtделяли несколtко типов лmôви: лmôовt-страстt,
лmôовt-дружôа, лmôовt-заôота и т. п. Oднако непонятно, зачем +та приставка? Hочему
нелtзя сказатt просто: страстt, дружôа, заôота? И что тогда «просто лmôовt»? Oтвет на +тот
вопрос, как ни странно, лежит на поверхности. Hmôовt возникает между двумя лmдtми;
даже если она неразделенная, +то лmôовt к кому-то. Этот «кто-то» и делает лmôовt.
Bеликиñ русскиñ ученtñ И. M. Cеченов анализировал мужскуm лmôовt и пришел к
вtводу, что мужчина лmôит в женщине свое
наслаждение. Hотом, в самом начале ушедшего века, 0. Bеñнингер постулировал:
мужчина проецирует на женщину лучшие свои качества и лmôит в женщине свои
соôственнtе достоинства. Hаконец, 3. uреñд вtвел ]ормулу: мужчина лmôит в женщине
своm матt, а женщина лmôит в мужчине своего отца. B конечном счете получиласt краñне
запутанная ситуация...
Hmôитt значит испtтtватt наслаждение, когда тt видишt, осязаешt, ощущаешt
всеми органами чувств и на как можно ôолее ôлизком расстоянии существо, которое тt
лmôишt и которое лmôит теôя.
7тендаль
Oказtвается, что никто никого по-настоящему не лmôит, а лmôят все толtко свои
соôственнtе ]антазии. Каждому, кто хотt раз испtтtвал чувство лmôви, хорошо известно,
как старателtно рисует наша ]антазия оôраз лmôимого человека: его недостатки нами
игнорируmтся, его достоинства, напротив, возводятся на пtедестал и оôожествляmтся. Hри
достаточном старании получается настоящиñ голливудскиñ персонаж лmôо-дорого
смотретt! Iлавное, что назtвается, не приглядtватtся, а то мираж рассеется и привет...
Cовсем молодtе лmди, зрелtе и пожилtе, как правило, относятся к лmôви весtма
скептически, правда, по разнtм причинам. Oсталtнtе же находятся на низком старте: время
лmôитt! Oченt хочется... Hервtм надо влmôитtся, причем раз и навсегда, вторtм спетt
своm леôединуm песнm. Hародная мудростt гласит: хотt сто раз скажи слово «халва», во рту
слаще не станет. Hеправда, станет! Eсли оченt хочется влmôитtся, то +то случится
всенепременно. ¡о какого-то времени мt все вtôираем да оглядtваемся, но наступает
заветнtñ миг и лmôовt «нечаянно нагрянет»: спасаñся кто может! Краски и кисти готовt,
карандаши заточенt: «Hачинаем урок рисования!»
C $ю&ви и правда нужно готовитьс%, но не так, как м это о&чно де$аем. Hаши
«рисованнtе» идеалtнtе оôразt, надетtе на тех лmдеñ, которtх, как нам кажется, мt
лmôим, скроенt не по размеру. Oни сшитt из наших соôственнtх ]антазиñ и снов, они
такие, какими мt хотели ôt их видетt, они не настоящие. Изоôражение прекрасно, но у
нарисованного очага не согретtся, красочнtñ муляж ]рукта нес¡едоôен, искусственнtе
цветt не пахнут.
Кто-то удивителtно точно сравнил лmôовt с клинком один тянет за острие, другоñ за
рукоятt, одному он упирается в грудt, другому вонзается в сердце. Hотом перемена мест, и
все начинается сtзнова. Tак и получается, если лmôишt не человека, но его
идеализированнtñ оôраз. Bсякое несоответствие лmôимого «заданнtм параметрам» при-
водит к страданиям, причем +ти страдания оôоmднt. Hmôовt может ôtтt
неразделенноñ, но страдаmт от нее всегда оôа.
Mужчина всегда хочет ôtтt первоñ лmôовtm женщинt, а еñ хотелосt ôt статt
последнеñ лmôовtm мужчинt.
-скар .альд
¡ва человека сходятся, им кажется, что они лmôят, а спустя годt они станут оôвинятt
друг друга: «Tt всегда думал/думала толtко о сеôе!» B лmôви каждtñ решает свои
соôственнtе проôлемt: одному хочется нежности и внимания, другому заôотt и
понимания, третtему защищенности и стаôилtности. Tак или иначе, но все +то приводит к
взаимнtм треôованиям, начинаmтся претензии и оôидt, а в конечном счете разочарование.
Это оченt странная игра, где каждtñ заôивает в свои соôственнtе ворота.
Когда ко мне на психотерапиm приходит пара, у меня иногда складtвается впечатление,
что они друг друга совсем не знаmт, а иногда и не хотят знатt. «Oн должен ôtтt таким-то...»
«Oна должна ôtтt такоñ-то...» Pазговор слепого с глухонемtм, точнее монолог слепого,
глухого и немого с самим соôоñ. Btходит, что правt ôtли классики нет ее, нет лmôви.
Bместо того чтоôt лmôитt, мt зачастуm лелеем соôственное страдание в лmôви.
Hmôовt +то, конечно, труд. Oднако трудитtся в лmôви +то не значит терпетt
возлmôленного/возлmôленнуm и ломатt самого сеôя. =рудитьс% в $ю&ви – это значит
думать о другом, о том, кого т $ю&ишь. 1о что& не оши&итьс% с предметом
о&ожани%, нужно знать и испо$ьзовать неско$ько прави$.
!о*перв', следует помнитt, что каждtñ человек по своеñ природе +гоист и никто из
нас не составляет исклmчения. Bсе, что мt делаем, мt делаем для сеôя (хотя и не всегда +то
осознаем). Когда мt делаем что-то, чтоôt нашему лmôимому человеку ôtло хорошо, мt +то
делаем для сеôя, а по+тому с него ничего не причитается. Bозможностt что-то отдатt
лmôимому человеку +то не подарок и не жертва, а услуга, которуm он оказtвает нам. Hосле
+того треôоватt каких ôt то ни ôtло сатис]акциñ просто неприлично.
!о*втор', нужно знатt, что для лmôимого человека не всегда хорошо то, что хорошо
для нас, или, как нам кажется, ôtло ôt
хорошо для него. Hам хорошо, когда ему хорошо, а потому важно не наше «хорошо», а
его «хорошо», потому что тогда всем ôудет хорошо. Hе нужно ни ôорtôt самолmôиñ, ни
страданиñ, ни ]антазиñ лmôимtñ человек представляет вtсшуm ценностt. B +том случае
вt перестаете пред¡являтt своему возлmôленному возлmôленноñ какие-лиôо претензии, а
наши претензии друг к другу худшиñ враг лmôtх отношениñ, тем ôолее отношениñ
лmôовнtх.
uеловек, пережившиñ все натуралtнtе ]азt полноñ лmôви, едва ли может лmôитt
страстно во второñ раз. Hовторнtе страсти признак неудовлетворенности
предшествуmщими.
И. 0. 7е'енов
!*третьи', ни в коем случае не растворяñтесt в лmôимом человеке, иначе вt просто
оставите его в одиночестве. Hомните: вt должнt ôtтt интереснtми, вt должнt ôtтt
силtнtми, вt должнt ôtтt увереннtми в сеôе. Hричем +то «должнt» не треôование к
несчастному и измученному судtôоñ актеру вtñти на сцену и игратt ролt удачливого и
ôеззаôотного человека. Это «должнt» залог вашеñ удачливости и ôеззаôотности, и не
наигранноñ, а аôсолmтно естественноñ.
И, наконец, в*четверт' никогда не ждите, что Oн/Oна сделает вам то, что следует
сделатt вам. Hmôовt +то совместное предприятие, оно треôует не толtко равенства
партнеров, но, прежде всего, их содеñствия. Hmôовt не знает конкуренции и не знает халявt,
если начнется или то, или другое, с +тим ]арсом можно смело заканчиватt. Как ни крути, но
кашу из топора не сваришt, хотя можно таким оôразом и оôманутt, и оôманутtся.
Hmôовt подоôна лихорадке, она родится и гаснет ôез малеñшего участия воли.
7тендаль
Не влmõлnтucn, а лmõитu!
Hу что поделатt, если мужчинt по прихоти природt представляmт соôоñ своеоôразное
перекати-поле? Hрироде легко сказатt: «Cделал дело, гуляñ смело!» Hри нtнешнеñ-то жизни
не разгуляешtся! И от всего +того им мужчинам и самим сеñчас хуже худшего. Eсли ôt
времена ôtли другими, если ôt не оôщественнtе установления, если ôt не состояние
сознания, если ôt не «равенство прав», то им ôt с их переменчивостtm ôtло ôt и неплохо.
A сеñчас?..
Cеñчас плохо, потому что у каждого мужчинt с самого раннего детства сидит в голове
]антазия, что вот он вtрастет и ôудет у него семtя, причем лучше, чем у его папt, а жена его
ôудет супер! т. е. как мама. Когда реôенок находится в плену подоôнtх ]антазиñ, он еще
не знаком со своеñ ôудущеñ мужскоñ сексуалtностtm, а потому идея ôрака и дружноñ семtи
кажется ему весtма и весtма заманчивоñ. Hотом его сексуалtностt восстанет против +тоñ
установки, и ôудет клинч, а мужчине придется что-то с +тим клинчем делатt, и задача +та не
из простtх.
O тяготах женщинt, связаннtх с такоñ переменчивостtm мужчин, я уж и вовсе молчу.
¡ля женщинt ведt что важно (кроме всего прочего)? Eñ важно, чтоôt мужчине можно ôtло
доверитtся. A как дове-
ришtся ]лmгеру, которtñ и сам не знает, чего хочет, но точно ощутил, что «дело» свое
он «сделал»? Pанtше женщина и не мечтала оôладатt «всеми правами» на мужчину, а потому
коли ходил он куда-то, то и не чувствовала она сеôя после +того раздавленноñ. Cеñчас же,
посколtку иллmзия такого правооôладания у женщин имеется, то душа ее и рвется на части.
Bот и получается, что в резулtтате всеñ нашеñ с вами замечателtноñ +мансипации (о плmсах
ее тоже заôtватt не ôудем) мt самих сеôя оôманули, а природу нет. 3ато теперt она нас
сама оôманtвает и, что того хуже, наказtвает.
Когда мужчина ôерет жену ниже сеôя по званиm, он не унижает сеôя, но возвtшает
своm супругу, и наоôорот, заклmчая ôрак с осоôоm ôолее вtсокого звания, он и ее унижает, и
сам не возвtшается.
9ан#9ак *уссо
B оôщем, все +то я говорm ради одноñ-единственноñ цели сооôщитt следуmщее:
товарищи, у нас с вами – т. е. у мужчин и у женщин – есть одна о&ща%, "одна на все'#
про&$ема, и им% этой про &$ем – наша &ио$оги%, соответственно мужска% и женска%.
Hам надо +тот ]акт принятt и не роптатt на судtôу, а думатt о том, как минимизироватt
негативнtе последствия случившегося. Hаш вид Homo Sapiens пережил глуôокие
транс]ормации ôуквалtно за несколtко последних столетиñ, а вот о негативнtх
последствиях +тих транс]ормациñ «ре]орматорt» и «архитекторt» человечества, как +то у
них, впрочем, и водится, совершенно не подумали. Tак что нам расхлеôtватt, вопрос толtко
как?
Oт многих моих пациенток мне приходилосt слtшатt: «× ужасно страдаm, доктор!
Mне оченt нужно, чтоôt какоñ-ниôудt мужчина в меня влmôился. Mне даже неважно, какоñ
он и что из сеôя представляет, главное чтоôt он просто вот так взял и влmôился в меня».
Как нетрудно догадатtся, чаще
всего подоôная ]раза принадлежит женщине, которая или уже окончателtно «чахнет» и
«сохнет», а в скором времени и «сдохнет» в опостtлевшем еñ ôраке, или же оказаласt
внезапно за ôортом своего ôрака по причине мужского демарша в поисках очередноñ
«лmôви-с». Конечно, женщина, оказавшаяся в подоôном положении, женщиной себя не
чувствует (она сеôя чувствует в +тих случаях или как предмет меôели, или как меôелt на
вtôрос), отчего житt еñ становится невtносимо. A потому и возникает такая идея: если
какоñ-то мужчина меня полmôит, значит, естt во мне еще женщина, значит, не все пропало,
значит...
Mt часто видим, что мужчина кое-какоñ, а женщина превосходная. Это значит, мt
не знаем скрtтого достоинства +того мужчинt, оцененного женщиноñ.
0. (ришвин
Bсе +то ясно и понятно, да вот толtко естt одно «но». И состоит +то «но» в краñнеñ
пагуôности ]еномена влmôляmщихся мужчин. Tипичнtе сроки и антураж +того ôезумия мt
в оôщих чертах уже описали. Bсе здесt может менятtся сроки увеличиваmтся
сопротивлением «дамt сердца» (чем долtше она ôудет оттягиватt взаимностt чувств, тем
долtше все +то сумасшествие продлится), а антураж +то у кого как придется. B лmôом
случае хиôарка +тоñ лmôви строение временное, ну а после того, как +то чувство у
мужчинt прогорит, наступит время «позиционнtх ôоев и круговоñ оôоронt». Tяготt +того
момента вполне оô¡яснимt, ведt влmôленнtе (как с тоñ, так и с другоñ сторонt) находилисt
в плену своих ]антазиñ и мечтаниñ, а о партнере своем не думали. Когда лmôовнtñ пtл
спал, оказалосt, что рядом с тоôоñ человек, которого тt совсем не знаешt, и ôолее того, он
дру6ой, он настоящиñ, он твоим ожиданиям и +скизам не соответствует. Bот и воñна...
Fудt осторожен. Eсли женщина сходится с тоôоñ не лmôя, она заставит теôя
расплатитtся за +то; а если она лmôит, то заставит теôя заплатитt еще дороже.
*и'ард -лдин6тон
Про&$ема в$ю&$енности, по$ной эротического в$ечени%, зак$ючаетс% в том, что
че$овек за этой, с позво$ени% сказать, $ю&овью просто тер%етс%. 4 вс%кие д$ите$ьне
отношени% между двум% $юдьми &ез &$изки', именно человеческих отно шений
невозможн. Поверьте опту пси'отерапевта: &раки распадаютс% вовсе не пос$е того,
как страсть мужчин уш$а, "раста%$а, как дм#, а в те' с$уча%', когда не &$о
найдено замен этой ушедшей страсти. 7амена же эта может &ть то$ько одной –
эмоциона$ьно &$изкие, пси'о$огически ин тимне отношени% внутри этой пар,
переживающей впада ющие на ее до$ю кризис. :азвод, инми с$овами, с$едствие не
сексуа$ьной, а в первую очередь че$овеческой отчужден ности.
!с%кие отношени%, замешанне на мужской страсти, подо&н &енга$ьскому огню
– свет%т %рко, но не греют и &стро вгорают. Это ôолtшое заôлуждение думатt, что
такая лmôовt может длитtся вечностt, что на таком ]ундаменте возможно семеñное счастtе.
Bпрочем, влmôленному, ôолtному с лmôовноñ лихорадкоñ +того не оô¡яснишt доминанта
не позволит. Oднако за лmôуm ошиôку приходится платитt слезt, разочарование,
ненавистt, одиночество вот наша плата. Mt вtходим из-под воздеñствия +тоñ ин]екции
под названием «лmôовt» истощеннtе, оôессиленнtе, полнtе тоски и пессимизма.
Hеслучаñно многие, не справившисt с +тоñ ношеñ, пtтаmтся свести счетt с жизнtm. Iлупо
и ôессмtсленно, но что поделаешt? Tолtко к доктору или же просто до +того не доводитt.
Mужчинt взрослеmт к шестидесяти годам, а женщинt примерно к пятнадцати.
/ж. 7тивенс
Bот в +том вся и солt не доводитt до +того! 3ачем женщина хочет, чтоôt в нее
влmôилисt? uтоôt «почувствоватtсеôя женщиноñ». Cледователtно, она сеôя «женщиноñ» не
чувствует и хочет таким оôразом как-то компенсироватtся, поднятt своm самооценку. Cпосоô
+тот вздорнtñ и пагуôнtñ! Fегатt как угорелоñ в поисках соôственноñ, где-то якоôt
затерявшеñся женственности +то самое последнее дело! Xенщина должна ôtтt (или, по
краñнеñ мере, вtглядетt) целtноñ, доволtноñ жизнtm, даже удовлетворенноñ, если хотите!
Tогда все в «делах амурнtх» с самого начала идет по-другому.
¡алее нужно помнитt, что $ю&овь – это всегда вос'ищение. Eсли мужчина
восхищается своеñ изôранницеñ толtко потому, что у него при соответствуmщих взглядах и
касателtствах сразу в «нужном месте» всяческие ]изиологические реакции происходят, то
лmôви в нем нет сеñчас и грамма. Hросто он находится под пятоñ своеñ сексуалtноñ
потреôности и ведет сеôя словно оголодавшиñ пес, завидевшиñ кусок мяса. Hомните: скоро
+то проñдет! /енщине, ес$и она 'очет &ть же$анной &о$ее неско$ьки' мес%цев кр%ду,
с$едует о&$адать чем*то, чем муж чина сможет вос'ищатьс% помимо его со&ственного
сексуа$ьного воз&уждени%, с нею св%занного.
Bот, соôственно, тут +мансипация и приходит к нам на помощt, посколtку именно она и
предоставляет женщине возможностt проявлятt сеôя максималtно полно и своеоôtчно.
Именно +та своеоôtчностt, вопреки устоявшимся предрассудкам, и восхищает мужскуm
ôратиm. Oднако она +та
своеоôtчностt женщинt не должна ôtтt своеоôtчностtm искусно раскрашенноñ
пустtшки, в противном случае когда-ниôудt +то дело вскроется, и тогда все трудt коту под
хвост.
Mужская лmôовt частична, она не захватtвает всего существа. Xенская лmôовt ôолее
целостна. Xенщина делается одержимоñ. B +том смертелtная опасностt женскоñ лmôви.
!. А. 4ердяев
И конечно, озаôотитtся созданием +тоñ своеñ «своеоôtчности» женщине следует до
начала лmôовнtх отношениñ; заведомо, в последниñ денt своm оригиналtностt из чулана не
достанешt, а если и достанешt, то уж точно в такие сроки до товарного вида не доведешt.
И еще должен сказатt, и опятt же вопреки устоявшемуся мнениm: мужчина спосо&ен
вос'ищать с% $ю&овью женщин, причем это вос'ищение – самое завораживающее и
самое же$анное д$% муж чин. 3аручившисt таким восхищением, пара может смело
отправлятtся и в пожизненное совместное плавание. ¡ело в том, что мужчинt всm жизнt, с
самого раннего своего детства, мечтаmт ôtтt лmôимtми, они ждут +того от мамt, от
ôаôушек, воспитателtниц, учителеñ, сверстниц и старших женщин. Им +то нужно, им
приятно делатt что-то просто для того, чтоôt за +то к ним «ôескорtстно» испtтtвали 'ув
ство ôлагодарности.
Bсе +то, конечно, тоже психологическая химера и невротические комплексt, но
малtчики деñствителtно с детства страдаmт от недолmôленности (их, как известно, от
изôtтка женскоñ лmôви оôерегаmт, «чтоôt они в слmнтяев не превратилисt»). И вот теперt,
когда +ти малtчики вtросли, они продолжаmт искатt ту недоданнуm им когда-то лmôовt.
Hосколtку же их все время учат, что женщинt +то «корtстнtе создания, которtе толtко о
том и думаmт, чтоôt из мужика денtги тянутt», то понятно, что критериñ «ôескорtстности»
является для них основополагаmщим.
Mужчина должен чувствоватt, что лmôят «именно его самого», а не то, «какоñ он», «что
он», «как он» и «сколtко он» (все +то, конечно, тоже важно, но толtко при наличии самого
главного). Eму хочется, чтоôt его «вот так просто лmôили, и все!» Eсли мужчина такуm
лmôовt увидит (предупреждаm: последуmт проверки с пристрастием и провокации с
подвохами!), то возникнет у него восхищение, а ôудет у него восхищение и сам он ôудет
преôtватt в состоянии ôеспрерtвноñ всепоглощаmщеñ лmôви (настолtко, конечно,
насколtко +то в случае мужскоñ структурt вооôще возможно). ¡а и к женщине в +том случае
он ôудет кроме прочего относитtся как к человеку, у чего, как вt догадtваетесt, естt свои
дополнителtнtе плmсt, причем, как всегда, оôоmднtе.
Hmôитt +то не значит смотретt друг на друга, лmôитt значит вместе смотретt в
одном направлении.
Антуан де 7ент# 8к)+пери
4 5не6соо%рзительности мужчин:
«В жен7ине должн %"ть згдк*»
Этот чуднtñ рецепт заимствован мноm из знаменитоñ сценt рязановского
«Cлужеôного романа», где Hия Aхеджакова оô¡ясняет Aлисе Fруновне, что к чему в половtх
отношениях. Hаходясt в апогее своего упоителtного изложения, она восклицает: «B
женщине должна ôtтt загадка!» Fлеск! Hо у психотерапевта, как всегда, естt вопросt. И
прежде всего: неужели же авторt +того легендарного ]илtма не догадtваmтся, что женщина
для мужчинt +то не то что загадка, +то таñна, причем таñна за семtm печатями! К
сожалениm, несмотря на всm очевидностt +того постулата, даннtñ ]акт, положителtно,
остается никем не замечен.
Xенщина для мужчинt таñна, причем с детства. Bоспитtваmт малtчиков и девочек
по-разному, и малtчику с самого начала непонятно, почему еñ что-то можно, а ему нелtзя,
почему вот +то еñ простителtно, а ему нет. Конечно, оô¡яснения, которtе заготовленt
взрослtми на +тот случаñ, повергаmт его в замешателtство: «Это потому, что тt малtчик, а
она девочка». Bзрослtм такоñ тезис, может ôtтt, и понятен, а вот детям он неясен в
принципе!
¡алtше школа, где девочки вtmтся стаñками, секретничаmт, непонятно почему
хихикаmт, а потом ни с того ни с сего ôtmт порт]елем по голове. 3агадка! Eще им
неинтересен ]утôол, их аôсолmтно не интересует, какоñ на машине привод и сколtко муха
может прожитt в закрtтоñ ôанке. Hепостижимо! Hаконец, как они могут днями и ночами
сидетt за уроками, почему они тянут руку на уроке и как они вооôще все, что спрашивает
учителt, могут знатt?
¡алtше хуже. Cовершенно непонятно, почему они капризничаmт на ровном месте,
почему им что-то всегда не нравится в ухаживании молодого человека, почему они не сводят
глаз с оôалдуя из соседнего класса и наотрез отказtваmт своему соученику в совершенно
невинноñ
просtôе проводитt до дома? Hаконец, пуôертат (период полового созревания), когда
начинаmт творитtся и вовсе не понятнtе для молодого мужского сознания вещи! Tаñна!
Mногие мужчинt, влmôившисt в ямочку на щеке, по ошиôке женятся на девушке
целиком.
C. Лекок
uто делатt? знаменитtñ мужскоñ вопрос. Eсли перед тоôоñ таñна, то надо ее открtтt,
если же она не открtвается (а с чего еñ вдруг открtтtся?), следует наñти оô¡яснение всему,
что кажется непонятнtм. И на +то уходит некоторое время. Fезуспешнtе попtтки понятt
женщину приводят мужчину к единственно, на его взгляд, правилtному решениm: ума у них
нету, сердца у них нету, но хороши, черт возtми! Короче говоря, делатt нечего, надо
приноравливатtся. И вот уже mноши изоôретаmт стратегии: если еñ откажешt, то завоmешt
авторитет, если предложишt получишt отказ. Коротко и ясно такое мужчинt лmôят. uто
делатt понятно.
И начинается +та долгая и утомителtная игра. Кружение-верчение вокруг да около,
оô¡яснение непонятного и полная слепота в отношении очевидного. Hотеряв надежду хотt
что-лиôо понятt в женщине, мужчина предпринимает ход конем. «Hечего тут пониматt!
решает мужчина. Bсе и так ясно!» uто им ясно, рассказtватt не ôерусt, скажу одно: ничего
из того, что им «ясно», к реалtному положениm дел отношения не имеет, однако дает
мужчинам определенностt и уверенностt, а ôолtшего им и желатt нечего.
Как на все +то реагируmт женщинt? Oни недоволtнt. A как иначе?! «3а кого они нас
держат?!» восклицаmт они после очереднtх загадочнtх маневров представителеñ
мужского пола. «uто они сеôе думаmт?!» спрашиваmт сами сеôя женщинt и, к сожалениm,
не задумtваmтся толком над +тим вопросом. A следовало ôt, посколtку если ôt они узнали,
«что там +ти сеôе думаmт», то, верно, силtно ôt переменили свои жизненнtе тактики.
Hу, право, я не знаm, почему женщинt совершенно уверенt в том, что мужчинt
должнt оôо всем догадtватtся сами. «Mилtñ моñ, хорошиñ, догадаñся сам!» +та
сакраменталtная теперt уже ]раза стала ôуквалtно леñтмотивом межполовtх отношениñ. O
чем он должен догадатtся? Hочему он должен догадtватtся? Hаконец, самое главное: как он
вооôще может догадатtся, если женщина по самоñ природе своеñ естt сплошное
междустрочие, полунамек, причем на полуслове, а также великиñ конспиратор, разведчик и
еще, наверное, для полнотt картинt диверсант!
Fрак ôез лmôви чреват впоследствии лmôовtm ôез ôрака.
4енджа$ин Франклин
Pазумеется, женщине хочется, чтоôt мужчина догадался сам, сам понял, что нужно
сделатt или сказатt, почувствовал, как следует поступитt, как сделатt приятное, как удивитt
и что вооôще нужно удивлятt. Oн должен догадатtся, «ведt +то так приятно»! Bот здесt и
естt основная ошиôка и причина женских несчастиñ! A еще +ти ]илtмt, и самое, наверное,
вредное дамские журналt. «B женщине должна ôtтt загадка! Hустt мужчина
догадtвается, пустt голову сеôе ломает!» чутt ли не на каждоñ странице такоñ рецепт. Hу
хуже мtшtяка, честное слово!
O]ициалtно должен заявитt: ломатt голову никто не ôудет, по краñнеñ мере не долtше
пяти минут точно, далtше последует ход конем. Hо если даже и допуститt, что ôудут они ее
сеôе ломатt так ведt сломаmт же, и все ôез толку. Кому нужнt ломанtе головt? Mне
ничего не остается, как датt «вреднtñ совет». Xенщинt, дорогие мои, вt же сплошное
междустрочие, сплошноñ намек, величаñшие конспираторt, разведчики и контрагентt, что
вам стоит внедритt нужнуm ин]ормациm куда следует? uто вам стоит?! Это же проще, чем
гуôt накраситt.
Hерестанtте уже ждатt всяческих прозрениñ у вашеñ второñ половинt, просто
предоставtте еñ алгоритм деñствиñ. Hе мучtте его вопросом «что делатt?», просто скажите:
«¡елаñ +то и +то!», а когда сделает проявите максимум жизненного оптимизма, заливаñтесt
колоколtчиком, станtте шелковtми лепестками. И он запомнит, уверяm вас, оченt хорошо
запомнит, а потом и сам ôудет делатt, а вt уж, сделаñте милостt, оôманите сеôя, думаñте, что
он сам догадался, +то ведt так приятно...
Tруднее всего излечитt ту лmôовt, которая вспtхнула с первого взгляда.
9ан де Лабр+йер
DТО НУЖНО RОНRТL И RОМНИТL...
(«оõmие правила» длn «uаcтнmх cлуuаев»)
5ужчин, поймите и помните...
Hmôовt +то всегда восхищение; но восхищатtся можно соôственнtм вожделением
(тем, как теôя возôуждает та или иная осоôа), а можно восхищатtся уникалtностtm
человеческоñ натурt.
Hервое +то страстt, котороñ отмерен своñ ограниченнtñ срок, а второе +то
отношение, которtм вполне можно питатtся всm жизнt. И главное тут ничего не
перепутатt. Hервое чувство, ôезусловно, силtнее, но оно не приспосоôлено к логике ôрачнtх
отношениñ; второе по интенсивности слаôее, но в ôраке аôсолmтно незаменимо.
V женщинt же все по-другому, а потому не ждите от нее ôезумств, своñственнtх
вашему стилm поведения в моментt страсти. Hичего подоôного не ôудет. Hомните, именно в
вас должно ôtтt что-то, что по-настоящему восхищает женщину, если же +того
восхищения нет, то и лmôовt +то толtко разговорt.
Eсли вt «силtно влmôилисt» +то временно и скоро проñдет. Hе торопитесt в таком
состоянии с решениями и поступками, которtе кардиналtно изменят вашу жизнt. Cтрасти
приходят и уходят, а жизнt остается, и важно, какоñ она останется.
Bсякиñ поступок +то деñствие с последствиями, и ни страстt, ни ссtлки на
«временное помутнение сознания» не станут вам оправданием, когда придется оплачиватt
соôственнtе ошиôки. A платитt придется...
/енщин, поймите и помните...
Hе судите мужчин они влmôчивt, с +тим ничего не поделатt. Hо если мужчина умеет
отличитt временное помутнение своего рассудка от пона-стоящему интимнtх отношениñ,
ценt ему нет, а ôазарнtñ денt не предвидится.
Hе доверяñте слишком мужскоñ страсти +тот демон оôманчив. Vôедитесt, что
мужчина ôеспокоится именно о вас, а не о своем желании или, например, статусе. Eсли
уôедилисt, то тогда хотt на краñ света, хотt за краñ!
Bпрочем, помните, что ôеспокоитtся о вас можно толtко в том случае, если понятно,
что вt из сеôя представляете. Oжидатt от мужчинt ôеспокоñства о вашеñ персоне до того,
как он узнал +ту вашу персону, по
краñнеñ мере преждевременно. Eсли же вt сооôщаете, а он не слушает, ничего не
ждите, вt уже своôоднt!
Hикогда не вступаñте в спор с мужчиноñ по поводу «психологическоñ» и «]изическоñ»
изменt вt ôудете говоритt на совершенно разнtх язtках.
Когда у мужчинt возôудиласt сексуалtная доминанта +то один человек; когда же у
него сексуалtная доминанта вtклmчена +то другоñ человек. B одном случае он одно ôудет
назtватt «психологическоñ» изменоñ, в другоñ раз «другое». Hу как можно с таким
суô¡ектом вести подоôного рода ôеседу?..
Fлава третun
ТАHНА CЕКCУАRLНОCТИ
(или поuеuу «реmение вcеrда приниuает uуxuина»)
Fиология и психология мужчинt +то не какие-то две отделtнtе самостоятелtнtе
сущности, а просто две разнtе ]ормt проявления одного и того же мужского начала.
Hримерно то же самое можно сказатt о ôиологии и психологии женщинt. Hо+тому если мt
хорошо понимаем мужскуm ôиологиm (а конкретнее сексуалtностt мужчин), то мt ôез
труда поñмем и их психологиm. Hонимание же осоôенностеñ женскоñ ôиологии
(сексуалtности) позволяет нам пролитt свет на женскуm психологиm.
Bопрос, на которtñ нам сеñчас предстоит ответитt, является своего рода камнем
преткновения в отношениях между полами. Oôtчно у меня как у психотерапевта
спрашиваmт: «A кто должен приниматt решение мужчина или женщина?» Hрежние
представления о распределении половtх ролеñ отводили +ту ролt мужчине. Hотом, когда
+мансипация начала свое поôедное шествие, возникло новое веяние: «Pешение должна
приниматt женщина, потому
что еñ сложнее живется». Tак что она принимает решение, а он исполняет.
B психоаналитическоñ теории мt ôез сомнениñ принимаем положение, что ход
психических процессов автоматически регулируется принципом наслаждения, т. е. мt
считаем, что +тот процесс каждtñ раз возôуждается связаннtм с неудоволtствием
напряжением и затем принимает такое направление, что его конечнtñ резулtтат совпадает с
уменtшением +того напряжения с изôежанием неудоволtствия или с порождением
неудоволtствия.
>и6$унд Фрейд
¡алее возникли трудности еñ, как вtяснилосt, стало дурно от неоôходимости
приниматt решения, а он просто не посчитал нужнtм проводитt +ти решения в жизнt.
Bозник паралич «государственноñ власти» в рамках отделtно взятоñ «о]ициалtно
зарегистрированноñ» или «гражданскоñ» ячеñки оôщества. Fлагие намерения, как +то у них
водится, в очередноñ раз отправили нас по неверному следу в хорошо известном
направлении. uто ж, даваñте-ка лучше мt сначала правилtно с]ормулируем вопрос, а потом
уже заñмемся «разделением полномочиñ».
A правилtно +тот вопрос звучит следуmщим оôразом: «A кто может приниматt
решения мужчина или женщина?»
Удовлетворnтucn или полуuатu
удоволucтвие?
Hаличие приоритета, каковtм и является ôиологическая потреôностt, систематизирует
жизнt, делает нас целеустремленнtми, хорошо еще, если производимое нами деñствие
является при +том осмtсленнtм и определенно желателtнtм. 9$% женщин секс – это
$ишь спосо& по$учить удово$ьствие, и не &о$ее того, д$% мужчин это приоритетна%
потре&ность. Vдоволtствие можно получатt, а можно отсрочитt, от него можно и отказатtся,
а приоритетнуm потреôностt надо исполнитt, и она не предлагает, она треôует, причем в
улtтимативном порядке. B резулtтате мt наôлmдаем мужчину, которtñ хочет вне
зависимости от каких-лиôо моралtнtх установок и правил приличия, с одноñ сторонt, и
женщину, которая хочет нехотя, с другоñ.
Tам, где нет треôуmщеñ своего исполнения доминантt (речt сеñчас идет не о
лmôовноñ, а о сугуôо сексуалtноñ доминанте), там, где нет четко определенноñ цели там
рождаmтся сомнения («A может, мне не стоит?..»), появляется огромная масса желателtнtх
условиñ («Oн должен меня лmôитt», «× должна чувствоватt, что он ко мне относится как к
'еловеку, а не как к вещи») и непременнtх треôованиñ («Oт него не должно дурно пахнутt»,
«Oн должен ôtтt таким, каким я его сеôе представляm»).
И все +ти сомнения, условия и императивt непод¡емнtм грузом ложатся на
сексуалtнуm активностt женщинt. A для деятелtности, как известно, нет ничего страшнее
дилеммt вtôора все помнят про ôуриданова осла: пока он вtôирал, что делатt,
неоôходимостt деñствоватt отпала он умер. Кстати сказатt, нерешителtностt женского
пола, ставшая уже притчеñ во язtцех, отнmдt не резулtтат воспитания и не пресловутая
«женская капризностt», а как раз вот +тот механизм, лежащиñ в плоскости ее, если так
можно вtразитtся, сексуалtного устроñства.
Hока сутt да дело, мt подошли к неоôtчаñно существенному моменту. 5ужской
оргазм – это о&%зате$ьна% и конечна% це$ь всей его по$овой активности. 2н дает
мужчине чувство удовлетво рения( чувство завершенности, до$гожданное ус покоение.
Mужскоñ оргазм переживается как своеоôразное чувство освоôождения от сковtвавшего его
до сих пор (в стадии возôуждения) напряжения. ¡ля мужчинt половоñ акт +то своего рода
«раôота», ему, в каком-то смtсле, диском]ортно со своим возôуждением, и он жаждет от
него изôавитtся. Именно
+то чувство изôавления от сексуалtного возôуждения, достигшего своего пика, и
является «мужским оргазмом». Bосторг, которtñ мужчина испtтtвает в момент своего
оргазма, чем-то напоминает восторг человека, мучившегося долгое время от невозможности
справитt своm малуm нужду и получившего наконец возможностt осуществитt +ту своm
незатеñливуm потреôностt. И хотt нужда +та назtвается «маленtкоñ», восторг человека в
+том случае может ôtтt гигантским!
Xенщинt, как царицt, держат в плену раôства и тяжелого труда девятt десятtх рода
человеческого. A все оттого, что их унизили, лишили их равнtх прав с мужчинами.
Л. !. 2олстой
/енщина же, напротив, вступает в сексуа$ьне отношени% не д$% того, что&
по$учить удов$етво рение, она ждет удовольствия8 Xенскиñ оргазм часто ôtвает
множественнtм, т. е. переживается как несколtко последователtнtх волн оргазма. V мужчин
множественнtх оргазмов не ôtвает никогда; они переживаmт его как чувство освоôождения,
оôлегчения, как ощущение завершения тяжелоñ раôотt3 . Xенщинt, по ôолtшеñ части,
переживаmт оргазм как некиñ пик сексуалtного удоволtствия, которtñ последователtно
усиливается от началtного возôуждения до +того кулtминационного момента, которtñ,
впрочем, не единичная вспtшка, а серия силtнtх и последователtнtх приливов
удоволtствия. Oценивая свое состояние в момент оргазма, женщина может сказатt, что
«удоволtствие достигло в +тот момент своего максимума». Xенскиñ оргазм +то лишt
вtсшая точка ее удоволtствия, и не ôолее того. 5ужчина ищет удов$етворени% г$ожущей
его по $овой потре&ности, а женщина ищет удово$ьстви% от по$ов' отношений.
Mужчина нуждается в удовлетворении своеñ половоñ потреôности, которая у него мало
чем отличается от потреôности в пище или воде, а женщина вtступает здесt в роли человека,
которtñ просто «не против полакомитtся вкусненtким». Eсли же +того «вкусненtкого» еñ не
достанется, то она, причем ôез ощущения какоñ-лиôо личностноñ трагедии, полакомится
шоколадом или свежеñ клуôникоñ со взôитtми сливками, возможно, кстати, что она
испtтает от +того даже ôолtшее удоволtствие. Tаким оôразом, мt должнt хорошо для сеôя
уяснитt +ти дилеммt, перед которtми оказtваmтся мужчинt и женщинt: для него
удовлетворение потреôности практически жи) ненно неободи$о, а вот получение женщиноñ
удоволtствия от сексуалtнtх отношениñ +то просто желательное соôtтие.
Hо +того никто не понимает! Xенщина, оцениваmщая +ту ситуациm со своеñ
колоколtни, смотрит на «похотливое возôуждение» мужчинt и полагает, что все +то или от
недостатка ума и примитивности, или от невоздержанности и слаôости характера. Oднако же
+то вопрос половоñ потреôности, которуm, конечно, можно засунутt в неподоôаmщее еñ
место, но в +том случае она непременно вtлезет там, где еñ совершенно не стоило ôt
появлятtся. A мужчинt тем временем также в своm очередt уôежденt: сексуалtностt
женщин «такая же примерно», как и у нас, мужчин. Tак что ахиллесова пята мужского
психического здоровtя оказtвается заклmченноñ в харизматическоñ ]ормуле лmôого
невроза: удовлетворятt или удовлетворятtся? Mужчина, судящиñ по сеôе, не понимает, что
его партнерша не ищет удовлетворения, а рассчитtвает на удоволtствие.
Mолодtе лmди ведут сеôя с женщинами как роôкие ôогачи, а старики как наглtе
нищие.
А. де *ивароль
Fе$и мужчин и женщин рас'од%тс% принципиа$ьно – муж чина, как тот мавр,
жаждет сде$ать свое де$о и уйти. женщи на же, напротив, намереваетс% остатьс% и
продо$жать то, что она считает де$ом. =аким о&разом, мужчина – это существо, которое
по самой своей природе принимает решени%, причем проис'одит это не по причине его
решите$ьности, а по причи не его )изио$огического устройства. /енщина же ценит
про цесс, а не резу$ьтат, д$% нее вс% жизнь – это "система соо& щающи'с% сосудов#, где
одно перетекает в другое. +с$и про до$жить эту ана$огию, то можно сказать, что д$%
мужчин жизнь – это на&ор &анок, ск$%нок, ведер, которе сто%т в потоке, ему,
впрочем, а&со$ютно неинтересном. !от почему про&$ема в&ора д$% женщин – это
сущее наказание, а мужчина принимает решени% с такой $егкостью, с$овно & они уже
прин%т.
$ттистик сексульности:
«9вр сделл свое дело(
мвр может уходить*»
uтоôt понятt, насколtко силtно различается мужская и женская сексуалtностt, далеко
за примерами ходитt не надо, достаточно просто взглянутt на статистику. ¡алее я приведу
толtко несколtко даннtх, из¡ятtх из солиднtх научнtх изданиñ. И все они свидетелtствуmт
оô одном: мужская сексуалtностt +то половая активностt, где царствует мужскоñ оргазм.
Конституция +того царства незамtсловата: ищем, находим, поôеждаем, а потом можем
уходитt, причем идем далtше... C женщинами же, как нетрудно заметитt, все иначе, их
сексуалtностt не оôладает такоñ «распущенностtm». Hочему? Hотому что женщина чаще
всего находится в состоянии ожидания, она ожидает, что ее вtôерут, сама же она не
осуществляет вtôора. «Cтоят девчонки, сто-'×T в сторонке, платочки в руках тереôят», а
«малtчишки» тем временем «тереôят» то, что велит им их половое влечение и сексуалtное
чувство. Итак, статистика...
Кто вооôражает, что предмет его лmôви получил удоволtствие или неудоволtствие, тот
и сам также ôудет чувствоватt удоволtствие или неудоволtствие, и каждtñ из +тих а]]ектов
ôудет в лmôящем тем ôолtше или менtше, чем ôолtше или менtше он в лmôимом предмете.
4енедикт 7пино)а
0уж'ины больше женщин тя6оте+т к слу'айны$ сексуальны$ свя)я$. Cреди мужчин
со средним оôразованием, хотя ôt они и предпочли иметt лmôимуm, каждtñ третиñ считает
для сеôя возможнtм вступление в сексуалtнtе оôщение с подругоñ и почти две трети со
случаñноñ знакомоñ. И толtко 10° женщин со средним, оôразованием допускаmт
возможностt сексуалtноñ связи с другом и столtко же со знакомtм. 40° мужчин с вtсшим
оôразованием не прочt занятtся сексом с подругоñ и столtко же со знакомоñ. Xенщинt с
вtсшим оôразованием в 100° случаев хотят иметt сексуалtнуm связt с лmôимtм человеком,
однако 27° из них готовt к сексуалtнtм отношениям с другом, а 5° со знакомtм. Как
видно из +тих даннtх, от 70 до 40 /о мужчин готовt к сексуалtнtм отношениям со
случаñноñ партнершеñ; среди женщин готовtх иметt секс ôез лmôви толtко 10°.
0уж'ины $енее женщин склонны к сексуальны$ отношения$ с постоянной
партнершей, при 1то$ они 'аще женщин прибе6а+т к слу'айны$ половы$ свя)я$ при
нали'ии постоянной партнерши. Hодавляmщее число молодtх женщин, ведущих половуm
жизнt, имеmт постояннtе сексуалtнtе отношения (79,7°); среди мужчин таковtх менее
трети (30,9°). Hри +том почти 40° мужчин имеmт сексуалtнtе отношения со случаñнtми
знакомtми при наличии постоянноñ партнерши. Tогда как в аналогичноñ ситуации толtко
менtше 10° женщин заводят связи на стороне. Cклонностt мужчин к супружескоñ
неверности хотt и преувеличена в оôщественном сознании, но опирается на реалtнtе ]актt:
изменников ôолtше, чем изменниц.
0уж'ины более женщин склонны $енять половы партнеров. Cредниñ мужчина в
течение жизни имел 12,3 женщинt, а женщина 4,1 сексуалtного партнера. Eсли же +тот
мужчина еще и гомосексуалист, то получается вооôще ôог знает что. Tак, в 1971 году каждtñ
седtмоñ опрошеннtñ немецкиñ гомосексуал имел в течение жизни 600, а некоторtе (среди
31-35-летних таких ôtло 11°)
свtше тtсячи партнеров. B среднем англиñские геи имеmт в течение всеñ жизни 38
сексуалtнtх партнеров, за последние пятt лет 16, за последниñ год 4 и за последниñ
месяц одного. Hри +том соответствуmщие показатели в верхнеñ четверти вtôорки
составляmт 25 000,1500, 300 и 40 партнеров. Tакими резулtтатами вряд ли сможет
похвастатtся даже преуспеваmщая проститутка, при том что секс для нее раôота, а для
указаннtх мужчин просто стилt жизни, и за «интенсивнtñ труд» им никто не доплачивает.
Cреди же лесôиянок совершенно иная картина! ¡ве трети лесôиянок в течение своеñ жизни
имели от 3 до 10, одна третt свtше 10 партнерш. Как вt понимаете, 10 и даже 100 +то не
25 000. Hо+тому стремление к постоянноñ смене сексуалtнtх партнеров, желание «чего-то
новенtкого» +то мужская, а не гомосексуалtная и уж совсем не женская черта.
0уж'ины вступа+т в сексуальные отношения под во)действие$ силы вле'ения и в
)на'ительной степени ? л+бопытства, то6да как для большинства женщин основны$
сти$уло$ является л+бовь. Hочти каждtñ второñ холостяк мотивирует вступление в первуm
сексуалtнуm связt остротоñ влечения, 40° лmôопtтством и толtко каждtñ пятtñ
лmôовнtм чувством. Cреди женатtх мужчин последователtностt поôуждениñ (воссозданная
ретроспективно) аналогична. Hезамужние женщинt в 70 случаях из 100 назtваmт в качестве
стимула лmôовt, а каждая пятая лmôопtтство. V замужних оôнаруживается такая
последователtностt: 60° считаmт лmôовt основанием первоñ ]изическоñ ôлизости, на
втором месте (20 /о) оказалосt сексуалtное влечение, далее примерно одинаковое число
ссtлок на активное треôование жениха и ]акт замужества.
!ес$отря на то 'то +ноши со)рева+т на @ 6ода по)же девушек, они раньше
последни на'ина+т полову+ жи)нь. Hосколtку половое созревание у девушек происходит
ранtше, чем у мужчин, логично ôtло ôt ожидатt, что и в сексуалtнуm жизнt они ôудут
вступатt ранtше, но ]актt говорят оôратное. ¡аннtе опросов свидетелtствуmт, что
мужчинt, как правило, ранtше и интенсивнее женщин вовлекаmтся в сексуалtнуm практику.
A так как половое созревание девушек происходит ранtше, то в относителtнtх ци]рах
разрtв оказtвается еще ôолее значителtнtм. ¡ля примера: среди раôочих до 16 лет начали
сексуалtнуm жизнt 17° mношеñ и менее 2° девушек, у студентов соотношение 12,4°
против 6,8°.
C женщиноñ можно вести сеôя лишt единственнtм оôразом ухаживатt за неñ, если
она хорошенtкая, или за другоñ, если некрасива.
-скар .айльд
Mожно думатt, что подоôная статистика оôусловлена «зажато-стtm» женщин, но +то не
так. Oни просто не принимаmт соответствуmщих решениñ, их природа не предполагает
принятия решениñ в +тоñ с]ере. Hо если в +тоñ с]ере наôлmдается такая тенденция, разве же
не она определяет поведение женщинt и в других с]ерах? Pазве нерешителtностt женщин
не оôусловлена теми же механизмами, которtе определяmт их сексуалtное поведение? ×
думаm, что определяmт.
Rоuеuу он отвораuиваетcn и sаcmпает?
Этот вопрос «Hочему он отворачивается и засtпает?» испокон веков ôудоражит
женское сознание, и не зря. Eсли ôt они знали ответ на +тот вопрос, а главное хорошо
понимали, что в самом +том вопросе скрtто серtезнеñшее различие мужскоñ и женскоñ
сексуалtности, а потому и психологии, то, вероятно, нам всем ôt жилосt значителtно лучше.
Bедt отворачивается мужчина после полового акта вовсе не потому, что он «подлец и
груôиян», и вовсе не потому, что «ему на всех наплеватt», а потому, что так устроена его
ôиология. Tак что сеñчас мt оôсудим вопрос которtñ проливает свет на существенное
различие мужскоñ и женскоñ сексуалtности и, соответственно, психологии полов. Hо даваñте
по порядку...
uто касается удоволtствии, то, хотя ôt они окружали нас со всех сторон, вкрадtвалисt
всеми
путями, ласкали душу своими прелестями и расточали перед нами все новtе соôлазнt,
чтоôt привести в возôужденное состояние все наше существо или толtко отделtнtе
органt, никто из
ского достоинства, не пожелает денt и ночt метатtся в судорогах страсти и, позаôtв о
душе, житt исклmчителtно интересами своеñ плоти.
7енека
uто ôудет происходитt, если самец станет +якулироватt (изливатt своm сперму)
несколtко раз кряду? Cовершенно естественно, что количество сперматозоидов в его
+якуляте от раза к разу серtезно снижается. Hоследнее влечет за соôоñ и снижение «риска
ôеременности», которtñ в природе никакоñ не риск, а напротив ôолtшая удача. Cчитается,
например, что мужчина, произведшиñ три +якуляции в течение несколtких часов, уже
является временно «стерилtнtм» (даннtñ научнtñ ]акт не следует слишком переоцениватt,
ведt, как известно, раз в году и палка стреляет, по+тому исполtзоватt +то «средство» в
качестве противозачаточного рискованно, но ]акт остается ]актом). ¡ело в том, что для
оплодотворения яñцеклетки сперматозоидов нужно много, посколtку они не толtко
оплодотворяmт яñцеклетку, но и подготавливаmт ее к моменту оплодотворения.
Cоôственно, для +тоñ цели предупреждения слишком частtх (а потому
неоправданнtх с точки зрения ]ункции продолжения рода) копуляциñ самцу и нужен
оргазм, которtñ ]иксирует разрядку его сексуалtного возôуждения, переводит
возôужденного прежде суô¡екта в невозôужденное состояние. Hо ôолtшому счету, мужскоñ
оргазм +то сраôотавшие предохранители: изôtточное напряжение в системе достигло
своего максимума, и система «вtруôиласt», так что в неñ сеñчас и минимума напряжения не
оôнаружишt, посколtку нолt он и естt нолt.
Hепосредственно после оргазма у мужчинt развивается так назtваемtñ ре]рактернtñ
период период полноñ невосприимчивости к сексуалtно-+ротическим стимулам. B +тот
момент даже оченt приятное, казалосt ôt, воздеñствие на его +рогеннtе зонt не вtзtвает у
мужчинt ничего, кроме неприятного
ощущения и чувства раздражения. Tаким оôразом, природа все предусмотрела: «¡о
следуmщеñ +якуляции, дружок, сказала она самцу, теôе надо оôождатt, пока тt опятt
станешt ,реалtнtм осеменителем"!»
Xенщине может показатtся, что наличие ре]рактерного периода в сексуалtном цикле
мужчин +то какая-то несправедливостt природt: вместо того чтоôt продолжитt
предаватtся сексуалtнtм утехам с новtми приливами нежности, мужчина «кончил дело» и,
ничего не говоря, поворачивается к стенке, а через какуm-то секунду уже спит сном
младенца! Hепонимание такого поведения женщиноñ вполне понятно, посколtку сама она
после оргазма мужского ре]рактерного периода не испtтtвает, посколtку у нее совсем
другоñ женскиñ оргазм, и чувство «]инала», чувство )авершенности, «жирноñ точки»
женщине незнакомо в принципе.
И здесt оченt важная деталt: тот, кто знает, что такое «]инал», тот знает, и что такое
«начало»; а тот, для кого слово «]инал» представляется вещtm протяженной, тот и
«начало» определяет с ôолtшим трудом. Инtми словами, мужчинt, которtе живут подоôно
аккумуляторам т. е. сначала заряжаmтся, потом разряжаmтся, а затем снова заряжаmтся,
принципиалtнtм оôразом отличаmтся от женщин, которtе ôолtше напоминаmт какоñ-то
вечнtñ двигателt, самозаводящееся, постоянно движущееся устроñство.
Xенщина, которуm все считаmт холодноñ, просто еще не встретила человека, которtñ
проôудил ôt в неñ лmôовt.
9ан де Лабр+йер
5ужска% сексуа$ьность – %в$ение дро&ное, ча стное, сепарированное от всей
оста$ьной жизни мужчин. Tогда как в случае женщинt ситуация иная женщина, ,
получаmщая не удовлетворение,
а удовольствие от секса, спосоôна испtтtватt удоволtствие и от множества других
вещеñ. Oт приятного оôщества, красивоñ одеждt и сластеñ женщинt спосоôнt испtтtватt
наслаждение отнmдt не менtшее, чем от хорошего секса. Hричем здесt +ти вещи в
определенном смtсле взаимозаменяемt, тогда как у мужчинt +то вещи аôсолmтно
самостоятелtнtе, и удоволtствие от сtтного оôеда никогда не заменит мужчине неоôходимое
ему удовлетворение сексуалtноñ потреôности. Bот и получается, что, в отличие от мужчин, у
женщин сексуа$ьность носит раз$итой 'арактер, она распростран%етс% на всю и'
жизнь, в +том смtсле женщинt значителtно ôолее сексуалtнt, нежели мужчинt.
И ôtло ôt ôолtшоñ ошиôкоñ думатt, что +то правило распространяется на одну толtко
сексуалtностt. 3акон всемирного тяготения деñствует везде, где естt массt, +лектричество
остается +лектричеством вне зависимости от его происхождения, а трение +то всегда
трение, что ôt о что ни терлосt. Короче говоря, +то странное, не вполне понятное различие
мужского и женского пола, согласно которому один пол живет, оôразно вtражаясt, от дела к
делу, а другоñ из дела в дело, в полноñ мере определяет и психологиm полов.
Вердикт природ":
:+ кто теперь %удет водить?»
Итак, нам уже известно, что у мужчин и женщин оргазмt разнtе, но одним +тим
различие сексуалtности полов отнmдt не исчерпtвается. ¡ело в том, что мужчинt и
женщинt (т. е. самцt и самки) находятся в разном положении одни являmтся стимулом,
другие тем, что реагирует на стимул. Tо естt одни самки предлагаmтся на вtôор, другие
самцt вtôираmт. Hо так ли +то на самом деле?..
Cексуалtное поведение самца в природе зависит от того, какие стимулt на него
воздеñствуmт: если до его носа донеслисt возôуждаmщие запахи (]еромонt), то вне
зависимости от времени суток и погоднtх условиñ, вне зависимости от того, какое у него
настроение и как он сеôя чувствует, он возôуждается и реализует всm программу деñствиñ
ухаживание, ôорtôа с конкурентом, получение согласия, садка и т. п. Cамка же становится
+тим стимулом по причинам, от нее не зависящим, наступило время, гормонt сами соôоñ
взtграли и дали команду соответствуmщим железам источатt соответствуmщие вещества.
B нашеñ человеческоñ кулtтуре ситуация измениласt незначителtно. Hосколtку мt
уже давно не ходим на четверенtках, нас уже трудно прелtститt груôtми запахами мt и
мочу нmхатt не согласнt, и инtе ]изиологические запахи не производят на нас должного
впечатления. Oднако мt придумали то, что назtвается у нас «+стетикоñ», т. е. понятием
красотt. Hонятие +то оô¡единяет специ]ические раздражители наших органов чувств
зрения, слуха, оôа-няния. Hосколtку природа не позаôотиласt о том, чтоôt +ти раздражители
ôtли «+стетически вtвереннtми», оô +том заôотится сам человек он исполtзует одежду от
моднtх кутmрtе, пар]mмt и прочее. Xенщинt оголяmт коленки, мужчинt качаmт ôицепсt
и торсt, в оôщем, все занятt делом.
Hо здесt возникает вопрос: если вtôор осуществляется мужчинами, то зачем в +том
случае им так утруждатt сеôя? Hонятно, хорошая одежда и одеколон +то само по сеôе
приятно, но зачем, скажите на милостt, мучитt сеôя в спортзалах и сидетt на диетах
(мужчинt,
знаете ли, оченt не дураки на диетах посидетt)? Oтвет, как оказtвается, лежит на
поверхности. Hосколtку в отношениях между представителями полов в каждом конкретном
случае принимаmт участие два человека (мужчина и женщина), то вtôор, соответственно,
производится дваждt: сначала мужчина вtôирает женщину, а затем женщина вtôирает
мужчину из числа тех, которtе ее вtôрали.
Hадо признатt, что такое положение дел значителtно уравняло всех нас в правах.
Oднако оно поставило женщину в тяжелеñшее положение. Mне, например, сотни раз
приходилосt консулtтироватt женщин, которtе стояли перед проôлемоñ, «какого мужчину
вtôратt», но зато мне не приходят на памятt случаи, когда ôt мужчина занимался и мучился
тяжелеñшим вtôором промеж двух, трех или четtрех женщин. Mужчинt время от времени
оказtваmтся в ситуации, когда им приходится вtôиратt из двух семеñ одну, но +то вtôор
именно между семtями, а не между женщинами. «Tут, рассуждает мужчина, оказавшиñся в
подоôноñ ситуации, дети, квартира, знаm я тут все +то ,мое ôолото". A там новая
женщина, новtе отношения, секс хорошиñ...» Bот и вtôирает, но +та алtтернатива вовсе не
такоñ же вtôор, как между одним симпатичнtм мужчиноñ и другим, менее симпатичнtм,
но, например, ôолее состоятелtнtм.
И вот чем далtше, тем ôолtше мt замечаем +ту транс]ормациm мужчинt все
откровеннее пtтаmтся «вtставитt сеôя на продажу». Именно они теперt все ощутимее и
ôолее чувствуmт сеôя «девицеñ на вtданtе». C одноñ сторонt, они должнt предлагатt своеñ
изôраннице наиôолtшие материалtнtе ôлага. C другоñ, в нашем оôществе, где женщина
«личностt», а потому «имеет право», мужчинам все ôолее и ôолее хочется ôtтt желанны$и,
они хотят ôtтt привлекателtнtми, они все менее и менее потому походят на мужчин.
Pазумеется, красивtñ, аккуратнtñ и ухоженнtñ мужчина лучше некрасивого, неопрятного и
вонmчего суô¡екта, но речt сеñчас не о том, что лучше, а о том, кто из нас мужчинt или
женщинt чем далtше, тем ôолtше вtнужденt ôратt на сеôя ôремя вtôора.
Xенщинt все время доôивалисt права вtôиратt, и, кажется, скоро у них ôудут для
+того все шансt. Hо возможностt осуществления вtôора не находит в их сердцах отклика,
напротив, она повергает их в состояние, как сказал ôt И. H. Hавлов, «раздраженноñ
слаôости».
A вот мужская природа, напротив, вполне отвечает +тим задачам производитt вtôор
для мужчинt куда менtшая проôлема, нежели для женщинt. Oднако ôоmсt, что в скором
времени мужчинt потеряmт неоôходимtñ для +того навtк. И получится, что «верхи не
могут, а низt не хотят»...
Даum вmõираmт кавалеров!
Hо оставим сексологические проôлемt до другого раза и даваñте задумаемся о том,
какие психологические следствия имеет оôсуждаемая здесt неприметная, на первtñ взгляд,
осоôенностt мужскоñ и женскоñ сексуалtности. Как мt уже могли видетt, женщина, для
котороñ сексуалtнtе отношения +то толtко один из видов удоволtствия (ôолtшеñ или
менtшеñ степени вtраженности), преôtвает в состоянии хроническоñ нерешителtности. A
мужчина в определеннtе моментt своеñ жизни вооôще теряет всякуm разôорчивостt и,
возвращаясt, например, из далtнего плавания по морям и океанам, может отпуститt такуm
сентенциm: «Hоимеем все, что движется, а то, что не движется, расшевелим и тоже
поимеем» (в деñствителtности +та ]раза звучит с чутt ôолtшим колоритом непечатного
толка). Eсли же все-таки в нем и возопит какая-то, в целом не своñственная мужскому полу
разôорчивостt, то дело решится, например, «приемом на грудt»: «Hе ôtвает
некрасивtх женщин, ôtвает мало водки!» (¡олжен оговоритtся, что все сказанное
здесt про мужчину деñствителtно толtко при условии реалtноñ неудовлетворенности
мужскоñ половоñ потреôности, что встречается нечасто, а потому и разôорчивtх мужчин
вроде как пруд пруди.)
Mужчина лmôит оôtкновенно женщин, которtх уважает; женщина оôtкновенно
уважает толtко мужчин, которtх лmôит. Hотому мужчина часто лmôит женщин, которtх не
стоит лmôитt, а женщина часто уважает мужчин, которtх не стоит уважатt.
В. -. Кл+'евский
Tак или иначе, но ]акт остается ]актом: нереши те$ьность женщин, ее
неготовность принимать решени%, ее же$ание, что& решение &$о прин% то ее
$ю&имм мужчиной, не %в$%етс% ни ее виной, ни недостатком. это с$едствие
внутреннего устрой ства, за которое конкретна% женщина не несет ровнм счетом
никакой ответственности. Xдатt от нее, что она вдруг начнет резко и самостоятелtно
приниматt решения, кардиналtно менятt своm жизнt +то все равно что ждатt от 3емли, что
в какоñ-то момент та покинет своm орôиту и отправится искатt удачу где-ниôудt в другоñ
галактике. 5ужчина, ко торй по самой своей сути всегда оза&очен реше нием
про&$ем удов$етворени%, – напротив, су&0 ект, которому на роду написано принимать
реше ни%. Hо тут возникает одна существенная сложностt; ведt он может начатt приниматt
решения именно так, как ему на роду написано (надеmсt, вt догадtваетесt, что я имеm в
виду), а может приниматt решения и под руководством здравого смtсла, что, как
оказtвается, вещи совершенно разнtе...
Когда думаешt о том, кто в нашем оôществе принимает решения, то неволtно
вспоминаешt о ôелом танце: «Bнимание, ôелtñ танец! ¡амt вtôираmт кавалеров!» Hо то же
ли +то самое, что и оôtчнtñ
танец? Oтнmдt, здесt за дам приняли решение им сказали: «A теперt тt должна
вtôиратt!» Eñ дали отмашку, еñ дали инструкциm, а женщина +та замечателtная, милая
женщина пошла и сделала то, что еñ ôtло сказано. Конечно, она имела возможностt
вtôора, но вtôора, которtñ еñ ôtл предписан. uасто, когда нам кажется, что решение ôtло
принято женщиноñ, мt просто не учли того, что +то, возможно, классическая ситуация
ôелого танца: она вtôирала, потому что за нее ôtло принято решение, что она должна
вtôиратt.
Cердце мужчинt наслаждается своôодоñ, даже подоôие принуждения мучителtно для
него. Когда насилtно привяжешt его к тому, что в противном случае ôtло ôt предметом его
своôодного вtôора, то его расположение немедленно меняется и желание превращается в
отвращение.
/1вид A$
Hринятие решения +то вещt неоôtчаñно важная в лmôом случае. Это важно, если
речt идет оô одном конкретном человеке (например, когда он вtôирает сеôе место раôотt),
но +то стократ важнее тогда, когда речt идет о двух лmдях, которtе находятся в одноñ
упряжке ôудt +то ôрак или какоñ иноñ соmз. И чаще всего получается какая-то из
нижеследуmщих глупостеñ: или оôа мужчина и женщина начинаmт толкатt друг на друга
«телегу вtôора», отчего все превращается в какоñ-то уродливtñ ]арс; или второñ вариант,
мужчина, как «настоящиñ джентлtмен», предлагает женщине сделатt вtôор и принятt
решение, отчего женщине становится дурно; или, в третtем случае, женщина сама пtтается
натянутt на сеôя одеяло вtôора: «× ôуду приниматt решение, и ôаста!», после чего мужчина
разворачивается и уходит в неизвестном направлении; или последниñ, четвертtñ вариант:
мужчина принимает решение, аôсолmтно не согласуясt с мнением своеñ второñ половинt, а
решение потому оказtвается глуôоко ошиôочнtм. Bо всех +тих случаях последствия
печалtнt и, надо признатt, тривиалtнt «хотели как лучше, получилосt как всегда...»
Oôtкновенно женятся на надеждах, вtходят замуж за оôещания.
В. -. Кл+'евский
+с$и мужчина живет от со&ти% к со&тию, то женщина, напротив, живет в
самом со&тии. 5ужчина ищет удов$етво рени% потре&ности и осво&ождени% д$%
нов' начинании. /енщина по$учает удово$ьствие ,и$и неудово$ьствие- и про
до$жает то, что продо$жаетс%. 5ужчину интересует то$ько резу$ьтат, свершенное
со&тие, а женщина принад$ежит тому, что проис'одит, тому, что на'одитс% в
движении. ;то раз$и чие кажетс% несущественнм, но $ишь до те' пор, пока м не
задаемс% вопросом: "Почему решени% всегда принимает муж чина?#
$о'ильное явление сквозь призму нуки:
«-то #еминизм сделл с жен7иной?»
Bсе слtшали слово «]еминизм», но все ли понимаmт, что +то такое? Hо правде сказатt,
в +том деñствителtно не просто разоôратtся. Bедt, например, ]еминизм XVIII, XIX и XX
веков +то совершенно разнtе вещи. ¡аже в нашем столетии ]еминизм претерпевал
кардиналtнtе переменt. И если в 20-е годt ]еминистки ôоролисt за предоставление им
равнtх с мужчинами изôирателtнtх прав, то с 60-х они стали утверждатt, что половtе роли,
ôрак, семtя и деторождение придуманt «коварнtми мужчинами» толtко для того, чтоôt
властвоватt над «ôеззащитнtми и пораôощеннtми женщинами». 3вучит красиво и даже
правдоподоôно, толtко вот сложно представитt, как +то мужчинt «придумали»
деторождение... Hо не ôудем придиратtся к словам и посчитаем +то вtсказtвание досаднtм
недоразумением. Cделаем неôолtшое отступление, поговорим о «половtх ролях». Mt
деñствителtно созданt, как зеркалtнtе отражения. ¡евочки оôустраиваmт маленtкие
уmтнtе домики и уôаmкиваmт своих кукол, а малtчики возводят огромнtе ôашни и
командуmт игрушечнtми полками. И никто их +тому не учит, потому что для них +то и так
естественно. Xенщина мечтает о страстном рослом лmôовнике, которtñ вероломно ворвется
в ее спалtнm и доôtется ее тела своñ неуемноñ силоñ, невзирая на сопротивление и слаôtе
протестt. Mужчина же мечтает о скромноñ, чистоñ, хрупкоñ и недоступноñ девушке,
трепетноñ и ôезропотноñ. Oн мечтает оôладатt, она мечтает отдаватtся. Oна грезит о
спокоñствии и ôезмятежности, он о доôлестнtх свершениях и подвигах. Oна о детях, он
о делах. Oн должен деñствоватt, искатt, ôоротtся, она лmôитt, ухаживатt и проявлятt
нежностt. Aнализируя +ти осоôенности, можно сказатt, что мужчина и женщина словно ôt
движутся в разнtх направлениях: женщина внутрt, а мужчина наружу.
«Hраво» на человека дается не ôраком и не своеñ лmôовtm к нему, а его лmôовtm к
теôе. Hо надо помнитt, что само чувство лmôви сопряжено с внутренними оôязателtствами к
тому, кого лmôишt. «Oôязателtства» +ти чуткостt и ôережливостt. Xочешt сохранитt
лmôовt другого полtзуñся не толtко своим «правом» на него, но и помни о том, что лmôовt
треôует ôережливого отношения.
А. 0. Коллонтпай
Tеперt вернемся к ]еминизму. Hрежде ]еминизм решал насущнtе проôлемt
доôивался того, что принято назtватt «правами человека». И никто не спорит с важностtm
+тих завоеваниñ. Hо после того как +ти противоречия ôtли улаженt, а на 3ападе прокатиласt
волна сексуалtноñ револmции, ]еминизм, мягко говоря, немного «тронулся». Когда
равенство прав ôtло декларировано всеми возможнtми законами и подзаконнtми актами,
голос радикалtнtх ]еминисток, треôуmщих равнtх прав, не ослаôел, чего следовало ôt
ожидатt, а, наоôорот, усилился! uего же они теперt хотят?!
Hа +тот вопрос ответитt практически невозможно. Bооôще говоря, понятt, чего именно
хочет женщина, непросто, тем ôолее что она и сама подчас путается. Hо естt то, что
заложено в неñ лриродоñ, по ]акту рождения, ее X-хромосомоñ (впрочем, то же самое можно
сказатt и о мужчине с его Y-хромосомоñ). И с +тим ничего не поделатt, здесt не помогут ни
законt, ни лозунги. Eсли женщина мечтает
о лmôви, ласке и уmте значит, так и должно ôtтt. Hри внимателtном рассмотрении
оказtвается, что радикалtнtñ ]еминизм треôует вовсе не равнtх с мужчинами прав, а
мужскоñ душевноñ организации для женщин. Oн треôует, чтоôt женщина хотела строитt
ôастионt, водитt воñска, насиловатt сексуалtнtх партнеров и управлятt государством. Hо
возможно ли +то?..
Xотя между лmдtми разнtх полов может существоватt дружôа, в котороñ нет и тени
нечистtх помtслов, тем не менее женщина всегда ôудет видетt в своем друге мужчину,
точно так же, как он ôудет видетt в неñ женщину. Tакие отношения нелtзя назватt ни
лmôовtm, ни дружôоñ: +то нечто совсем осоôое.
9ан де Лабр+йер
Hсихотерапевтическиñ опtт свидетелtствует, что женскоñ душевноñ организации
такие «свершения» не своñственнt, даже если женщинам +ти утопичнtе планt и кажутся
подчас вполне правомернtми. Xенщина хочет ôtтt «как мужчина». Hо спрашивается, что в
+том хорошего?.. Hо всему вtходит, что женщина просто страдает от комплекса, что она не
родиласt мужчиноñ. A страшащемуся никакие оôоронителtнtе сооружения не кажутся
достаточнtми, пока он ôоится он ненасtтен до укреплениñ и предосторожностеñ, а еще он
как заведеннtñ повторяет: «Hападение +то лучшая оôорона».
Mужчинt, конечно, наделали делов, излишне переоценив сеôя и своñ статус, так что
теперt женщина, родившаяся женщиноñ, чувствует сеôя ущерôноñ, «человеком второго
сорта». «Hу что с теôя взятt? Tеôе простителtно, тt же женщина!» говорит
«великодушнtñ» мужчина. Iоворит и даже не догадtвается, что таким оôразом он
соôственноручно роет сеôе могилу. uормируя в сознании женщинt комплекс ущерôности, он
толкает ее на ôоевtе деñствия, она ôудет пtтатtся «восстановитt справедливостt». И
посколtку все здесt ôуквалtно пропитано отсутствием какого-лиôо здравого смtсла и
тоталtноñ невротичностtm, разгораmщаяся воñна поñдет «до поôедного конца» пока все не
погиôнут, никто не успокоится. O, не ôудите в женщине воина +то воин-камикадзе!
Fеда в том, что женщина не видит, не ценит тех своих достоинств и возможностеñ,
которtх, кстати сказатt, нет у мужчин! Hи оôщество, ни сама женщина не понимаmт того,
чем она деñствителtно может гордитtся. Mужчине, например, никогда не узнатt радости
материнства, ему никогда не наñти того душевного покоя, которtñ известен женщине.
Oн оôречен на постояннtñ поиск, а потому и на разочарования. Tогда как женщина самоñ
своеñ природоñ застрахована от такого рода неприятностеñ. Pодитtся женщиноñ значит
получитt право на счастtе, но если где и нарушенt в нашем оôществе права женщинt, так
+то именно здесt у нее +то право отоôрано.
Hеоôходимо, чтоôt определенная степенt его мужественности точно соответствовала
ее женственности; при таком условии оôе односторонности взаимно сгладятся. И оттого
самtñ мужественнtñ мужчина ôудет искатt самоñ женственноñ женщинt, и наоôорот, точно
так же всякиñ индивидуум ôудет тяготетt к тоñ степени половоñ определенности, которая
соответствует его личнtм своñствам.
Артур 5опен6ау1р
uеминизм ничего не делает для того, чтоôt изôавитt женщин от великого заôлуждения,
что для счастtя нужно «ôtтt мужчиноñ» или, в худшем случае, «ôtтt как мужчина».
3адумаñтесt, разве вt ôудете ощущатt сеôя ком]ортно в чужоñ одежде? Bряд ли. Hочему же
кто-то думает, что женщине ôолtше подоñдет мужская ролt, чем ее соôственная? Eсли
женщина ôудет подсознателtно игратt мужскуm ролt, разве сможет она оôрести «женское
счастtе»? A какое еще может ôtтt счастtе у женщинt, кроме женско6о<..
Bместо того чтоôt поднятt авторитет женственности, ]еминизм принижает авторитет
мужского. Изôавит ли +то женщину от ее мнимого, но краñне ôолезненного чувства
ущерôности?.. Hапротив. Mt не зря устроенt, как зеркалtнtе отоôражения друг друга.
Mужчина ощущает сеôя мужественнtм рядом с женщиноñ, а потому и женственностt может
расцвести толtко на ]оне мужественности. Tак что принижая мужское, ]еминизм
автоматически оôесценивает и женственностt.
Gеминизм, ес$и & его действите$ьно интересова$о счастье женщин, не ратова$
& за прес$овуте равне права д$% нее. 7ачем женщине $ишн%% го$овна% &о$ь? 2н
& стреми$с% к тому, что& у женщин &$а возмож ность реа$изации ее истинн'
потре&ностей и задатков. Hо ]еминизм амôициозен и неосмотрителен, он оôеспечил
женщине право участвоватt в политическоñ жизни, на которуm еñ, по ôолtшому счету,
глуôоко наплеватt, но разучил ее чувствоватt, переживатt, испtтtватt истиннуm
сексуалtнуm радостt. uеминизм учит женщину ôtтt хищницеñ, сражатtся, скалитt зуôt,
раôотатt локтями, а ведt +то противоречит всему ее устроñству! uеминизм разлучает
женщину с самоñ соôоñ. Как говорится, за что ôоролисt...
Кто cкаsал «unу»?
Pадикалtнtе ]еминистки, которtе воmmт за некие аôстрактнtе равнtе права,
игнорируmт как природу женщинt, так и ее желания. Bне всякого сомнения, женщина
должна получитt равнtе права с мужчиноñ, но не следует оôязtватt женщину делатt то, что
она не хочет или не может делатt. Tо же самое, кстати сказатt, относится к представителям
мужского пола, посколtку по ряду причин, оôсуждение которtх почему-то всегда остается
«за кадром», ущем-ленности их прав никто не замечает. Hо то, что мужчину уравняmт в
правах с женщинами (если +то когда-ниôудt и произоñдет), отнmдt не означает, что они
захотят или должнt ôудут исполtзоватt предоставленнtе им женские возможности. Итак,
мое предложение: даваñте всех уравняем, чтоôt никому не ôtло оôидно, а потом каждtñ
ôудет делатt то, что ему по его природе делатt удоôнее, сооôразуясt с интересами и
пожеланиями противоположноñ сторонt. И никакого давления! Xватит, додавилисt уже ôог
знает до чего!..
Hу так вот, радикалtнtе ]еминистки треôуmт от женщин, чтоôt те са$и прини$али все
решения в своей жи)ни. 3десt дурно пахнет слово «все». Как психотерапевту мне оченt часто
приходится уôеждатt женщину: «Это тот случаñ, когда вам придется приниматt
самостоятелtное решение. Oжидание здесt +то ожидание у моря погодt, а промедление
смерти подоôно». И я знаm, насколtко сложно, с какоñ ôолtm +ти решения даmтся
женщинам, если вооôще даmтся (в +том смtсле радикалtнtñ ]еминизм +то ôаналtное
проявление изощренноñ мести всему женскому, которое ]еминистки так ненавидят). И
по+тому я не вижу смtсла в +том тезисе: «Tоварищи женщинt, примите все решения сами!»
Какоñ в +том смtсл?Pади чего? Hросто «чтоôt ôtло»? Hет, +то аôсурд. Bсякиñ раз, когда у
женщинt естt возможностt передатt право принятия решения мужчине, которому +то дело
можно поручитt, +то нужно делатt. A почему нет?
¡ругое дело, что женщина должна помнитt здесt оô ответственности перед самоñ
соôоñ: если она передает право принятия решения какому-то мужчине, то далее на него
нечего ôудет сетоватt сама передала, сама и получи. Tак что нужно думатt о том, какого тt
мужчину вtôираешt, чем в +том случае руководствуешtся одними ли надеждами или же
адекватноñ оценкоñ ситуации. Mечтt, что он все поñмет, оценит, изменится и ôудет делатt
то, что «должен» в такоñ ситуации делатt, +то чистоñ водt утопия. Hо женщина может
поступитt вопреки своему исклmчителtному жизненному здравомtслиm (говорm +то ôез
всякоñ издевки и в превосходноñ степени), она может поñти на поводу у своеñ
мечтt-надеждt, лmôовноñ доминантt, а потом окажется, что с получившимся корtтом естt
проôлемt. Tак что тут у женщинt деñствителtно ответственностt соôственная и перед
самоm соôоñ.
¡алtше мt ôудем ôолее подроôно говоритt о том, что, по ]акту, оказtвается: мужчин
чаще и &о$ь ше принимают решени% (+то им своñственно и в целом +то у них неплохо
получается), однако реа$и*зоввать эти решени% в жизнь впадает на до$ю женщин.
Mужчина стратег (он может ôtтt как хорошим, так и плохим стратегом), а женщина
тактик (причем она тоже может ôtтt как хорошим, так и плохим тактиком). Hодоôное
«разделение труда» должно ôtтt осмtсленнtм, и оô +том стоит подуматt прежде, чем
очередноñ катамаран, состоящиñ
из мужчинt и женщинt, ôудет соôран в дорогу жизни. B резулtтате все равно
получится именно так: мужчина напринимает решениñ, а расхлеôtватt ôудет женщина
(мужчина, правда, потом ôудет расхлеôtватt за то, что пришлосt расхлеôtватt женщине, так
что тут все ôудут квитt). A раз получится так, то даваñте определимся с тем, что должно
получитtся и как поступитt правилtно, т. е. так, чтоôt получилосt желаемое, а не «как
всегда». B оôщем и целом +ти правила вtглядят следуmщим оôразом.
5ужчина до$жен помнить, что именно ему над $ежит принимать решени%.
Принима% решени%, он до$жен соо&разоввать и' с возможност%ми женщин, которой
придетс% воп$ощать эти реше ни% в жизнь. При этом вс% мера ответственности за
прин%тое решение остаетс% на п$еча' мужчи н, и о& этом он тоже до$жен знать. Eсли
принимаемtе им решения не соответствуmт возможно стям, пожеланиям и готовности
женщинt их реализовt-ватt, то, значит, +ти решения ошиôочнt и незачем потом оôвинятt
женщину в том, что, мол, она не оправдала его надежд. C другоñ сторонt, если мужчина не
принимает решениñ или не делает +то вовремя, +то тоже его решение и в ряде случаев
самое худшее из всех, которtе он мог принятt.
/енщина до$жна понимать, что она, как это ни прискор&но, не о&$адает
спосо&ностью к прин%тию самосто%те$ьн' решений, о&сто%те$ьства де$ают это за
нее, а ей остаетс% то$ько визировать с$учив шеес% (приниматt к сведениm, находитt
+тому оô¡яснения и т. п.). Mожет показатtся, что +то правило не аôсолmтно, но все
оôнаруживаемtе здесt «исклmчения» резулtтат простого недопонимания и
невнимателtности. uувства женщинt являmтся оôстоятелtствами, в которtх она живет,
оôстоятелtствами, которtе она не контролирует, и они деñствителtно могут уложитtся таким
оôразом, что женщина сделает что-то, что можно ôудет интерпретироватt как принятое еm
решение. Hа самом деле +то не ее решение, а решение ее чувств, а чувства +ти с неôа не
падаmт, они сопряженt с внешними ]акторами, а одним из самtх важнtх внешних
]акторов в жизни является мужчина, которому кроме прочего еще и на роду написано
приниматt решения.
uеминизм с подозрителtностtm следит за всеми попtтками мужчин датt определение
осоôенностеñ женщинt, как ôудто осоôенности изначалtно предполагаmт неравенство.
8рик 8риксон
B связи с +тим важно то, какого мужчину она женщина сеôе вtôерет, а
ориентироватtся здесt нужно на то, как он прини$ает решения, какова у него технология
+того процесса. Bозможно, он руôит сплеча что ж, когда-ниôудt он может оôруôитt и
отношения с находящеñся с ним женщиноñ. Bозможно, он, напротив, так погружается в
подроôности, что принятие решения оказtвается для него делом непосилtнtм, а потому
когда-ниôудt, когда отношения заñдут в тупик, они в +том тупике и останутся. Xенщина не
осоôенно вtôирает в своеñ жизни, но она имеет все шансt вtôратt мужчину, которtñ ôудет
вtôиратt и приниматt соответственно +тому вtôору нужнtе им оôоим решения. 3десt
важно вtяснитt, что мотивирует принятие им решения страх, соôственное страдание,
логические установки, понимание окружаmщих?
Xенщина, стараmщаяся походитt на мужчину, так же уродлива, как женоподоôнtñ
мужчина.
Л. !. 2олстой
Из терпевтической прктики:
«;ретий ли0ний ?»
Aнна оôратиласt ко мне с достаточно типичноñ ситуациеñ и с весtма страннtм
вопросом. Eñ уже исполнилосt 34 года, она состоит в ôраке с «хорошим человеком», их
оôщему реôенку пятt лет, живут они оôеспеченно за счет ôизнеса мужа. Короче говоря, все
здесt замечателtно, кроме разве одноñ маленtкоñ детали: с полгода как Aнна влmôиласt в
одного мужчину... Mужчина +тот, судя по всему, тоже «человек хорошиñ» и, что осоôенно
важно, оченt силtно впечатляmщиñ Aнну сексуалtно. Hри +том он женат, у него дочt десяти
лет. Oн признается Aнне в нежнtх чувствах, но, по всеñ видимости, так и не соôерется
оставитt ради нее своm семtm.
Tаким оôразом, Aнне отведена незавидная ролt соôаки на сене. C одноñ сторонt муж, к
которому она испtтtвает чувства уважения и ôлагодарности, с другоñ сторонt женатtñ
лmôовник, которtñ проôуждает в неñ страстt, но считает возможнtм +тоñ страстtm и
ограничитtся. Как ôtтt и что делатt? Oставитt семtm? Hо +то ничего не даст. Xитt в ôраке?
Hосле того как она все рассказала мужу, +та перспектива представляется весtма призрачноñ.
Bпрочем, муж отреагировал спокоñно, повел сеôя молодцом скандалов не устраивал,
посуду не ôил, в петлm не лез, а целиком и полностtm занялся реôенком, до которого у
матери в +том ее состоянии руки не доходили. Pоман Aннt с лmôовником, как +то оôtчно и
ôtвает, протекал сначала оченt ôурно, потом ôурно, а далtше сошел на уровенt «мt просто
лmôим друг друга». И потянулисt долгие недели и месяцt какого-то непонятного ожидания...
Oôа мужчинt, казалосt, самоустранилисt от принятия решениñ. Oдин не треôовал
развода, другоñ не соôирался
Xенщина всегда отказtваmщая сторона, мужчина домогаmщаяся; если она
покоряется, то +то знак ôлагосклонности. Hрирода желает, чтоôt женщину искали, и по+тому
женщина в своем вtôоре не должна ôtтt такоñ разôорчивоñ, как мужчина, которого природа
создала ôtтt ôолее груôtм и которtñ нравится женщине уже тогда, когда он оôнаруживает
лишt ]изическуm силу и спосоôностt защищатt ее; ведt если ôt она к красоте мужскоñ
]игурt испtтtвала отвращение и, влmôляясt, ôtла разôорчива, то домогаmщеñся стороноñ
оказаласt ôt она, а он отказtваmщеñ; а +то унизило ôt ее даже в глазах мужчинt.
И$$ануил Кант
разводитtся. Казалосt, что +та ситуация может длитtся вечно, и Aнна со своим
возлmôленнtм стали к неñ потихонечку привtкатt. Oстрота ощущениñ в их отношениях
спала, житt так ôtло даже удоôно они встречалисt, проводили вместе время, муж Aннt
занимался их реôенком, жена лmôовника ôtла уверена, что ее муж на раôоте.
Как раз в +тот период мнимого ôлагополучия Aнна ко мне и оôратиласt. Hогично ôtло
ôt думатt, что ее мучаmт вопросt такого содержания: «Как мне житt далtше? uто мне
делатt? Кого мне вtôратt? Как поступитt?» Hо нет, Aнна спросила меня: «A можно как-то
уôратt моm депрессиm?» Инtми словами, она полагала, что в +том странном триумвирате
вполне можно житt и далtше. O принятии каких-лиôо решениñ к изменениm ситуации и
речи ôtтt не могло. Eе женская спосоôностt к адаптивности сказала «да!», а сама Aнна даже
не подумала поинтересоватtся на предмет того, что в таких случаях говорит мужская
адаптивностt. Tогда как +тот вопрос ôtл здесt ôолее чем уместен.
A перспектива у +тих отношениñ ôtла такоñ. Pазгоряченнtñ прежде лmôовник
находится в состоянии постепенного остtвания (можно сказатt, отрезвления), еще через
полгода он, скорее всего, ôудет считатt все случившееся досадноñ ошиôкоñ, посколtку
такова специ]ика сексуалtного поведения мужчин в рамках семеñно-адmлtтернtх
отношениñ. Mуж Aннt тем временем наñдет женщину, которая ôудет лmôитt его всемерно и
до ôеспамятства, утопит в ласке его реôенка и полжизни отдаст за возможностt заклmчения с
+тим несчастнtм ôрошеннtм мужчиноñ ôрачного соmза. Oôа героя +тоñ истории спустя
каких-ниôудt несколtко месяцев примут решения, и примут их относителtно Aннt. Oдин ее
ôросит, а другоñ с неñ разведется; и никакоñ адаптации когда +та ситуация станет для них
по-настоящему ôолезненноñ или тяжелоñ, они из нее просто вtñдут.
Btлечитt депрессиm можно и таôлетками, но вот причудt пола ничем не изменишt. К
сожалениm, Aнна не вняла ни моим прогно-
зам, ни моим рекомендациям. Bпрочем, я и не питал иллmзиñ на +тот счет, ведt
известно, что женщина не принимает решениñ. × посчитал неоôходимtм рассказатt еñ о том,
что ôудет далtше, и я +то сделал. ¡алtше случилосt то, что и должно ôtло случитtся, так что
Aнна оказаласt у меня на приеме повторно, уже ôрошенноñ и разведенноñ.
Xенщина с мужским оôразованием и даже в мужском платtе должна оставатtся
женственноñ и никогда не пренеôрегатt развитием лучших дарованиñ своеñ женскоñ
природt.
!. И. (иро6ов
Tеперt перед нами деñствителtно от края до края лежала ее депрессия, которуm мt и
принялисt лечитt, с чем, впрочем, ôлагополучно справилисt. Hо то, что случилосt,
случилосt, +ту историm вспятt не повернутt. Mужчинt приняли свои решения один
посчитал возможнtм датt волm своему влечениm и разрушитt семеñнуm жизнt женщинt;
другоñ решил, что раз он не мил, то «мt поñдем другим путем», и ôлагополучно скрtлся за
горизонтом. Aнне же пришлосt вtпитt до дна всm +ту чашу надежд и разочарованиñ.
Hам же остается делатt вtводt. 5ужчинам с$едует помнить, что и' решени% – это
отнюдь не то$ько и' решени%, что нево$ьнми за$ожниками и' решений оказваютс%
женщи н. Hо+тому всякое утверждение мужчинt: «Это моя жизнt, что хочу с неñ, то и
делаm!» по краñнеñ мере, ошиôочно, а в сущности глуôочаñшее и неоôtчаñно
злокозненное заôлуждение. /енщине же с$едует помнить, что ес$и она вв%жетс% в драку,
то да$ьше от нее уже ничего не зависит, она &удет пос$едо вате$ьно адаптироватьс% ко
всему, что & в этой ситуари ни проис'оди$о. Hо+тому если еñ над чем-то и нужно думатt,
так +то над тем ввязtватtся ли еñ в +ту драку? Hод дракоñ здесt, как +то ни прискорôно, я
понимаm лmôое ôолее или менее ôлизкое взаимодеñствие женщинt с мужчиноñ.
DТО НУЖНО RОНRТL И RОМНИТL...
(«оõmие правила» длn «uаcтнmх cлуuаев»)
5ужчин, поймите и помните...
Xдатt от женщинt того, что она сама примет какое-то решение, пустая трата
времени. Pешения женщина приниматt не ôудет, пока +того не сделаете вt. Когда вt примете
решение и оно окажется правилtнtм, она скажет, что +то ее решение (возможно, она думала
о таком решении); если же вt, как тот Aкела, промахнетесt, она скажет, что вt виноватt
(возможно, она деñствителtно в какоñ-то момент думала, что такое решение неправилtно).
Bсе +то не должно вас силtно расстраиватt и настраиватt на воинственнtñ лад.
Hомните, что женщина +то человек, лишеннtñ возможности существенно влиятt на своm
судtôу. Tак что уж ôудtте доôрt, проявите отеческуm заôоту: примите за нее те решения,
которtе еñ же и ôудут вtгоднt, но прежде чем решатt, уôедитесt в том, что вt хорошо
знаете женскуm психологиm и +ту конкретнуm женщину.
Hомните, если женщина рассержена, скорее всего, она просто растеряна, а потому
справитtся с +тим раздражением можно лишt одним-единственнtм спосоôом принятt
решение.
Cпор с женщиноñ не имеет никакого смtсла. ¡ля нее диспут вооôще представляется
ôессмtсленнtм занятием (разве если толtко для развлечения). Eсли возникает повод к тому,
чтоôt споритt с женщиноñ, значит, у нее уже естt какое-то решение. Eсли вt ôудете
пtтатtся споритt, то все ваши «против» она ôудет восприниматt не в отношении
оôсуждаемоñ проôлемt, а на своñ счет. Pазумеется, ваша соôеседница расстроится или
рассердится, но консенсуса не ôудет. uто ж, вам ничего ôолее не остается, как оченt и оченt
внимателtно вtслушатt женщину, попtтатtся разговоритt ее, вtяснитt то, как она ощущает
ту или инуm ситуациm. A после +того, приняв во внимание всm +ту ин]ормациm, принятt
взвешенное решение. Bпрочем, должен предупредитt: ответственностt за принятое решение
ôудет в лmôом случае лежатt на вас.
/енщин, поймите и помните...
Bам хочется, чтоôt решения принял мужчина, чтоôt он не размазtвал ничего и нигде,
а взял ôt и принял решение. B +том неоôходимо сеôе признатtся. Bпрочем, нелtзя не
признатt и еще одного ]акта: вt знаете, какого решения вt ждете от мужчинt. Hе держите
его за деспота, мужчинt на самом деле существа чувствителtнtе и доôросердечнtе, а
потому они с радостtm поñдут на то, чтоôt принятt вtгодное для вас решение. Hо случится
+то толtко в том случае, если им ôудет приятно +то для вас сделатt, последнее же в полноñ
мере зависит толtко от вас.
Hомните, что мужчина принимает свое решение по совокупности ]акторов, а потому
сделанная сегодня глупостt* аукнется, когда ôt вам со-
всем +того не хотелосt, возможно, лет через десятt. Tогда вам покажется, что мужчинt
злопамятнt +то не так, они просто все хорошо помнят. Eсли же вt до конца хотите ôtтt
радикалtнtми ]еминистками, то, право, оставtте мужчин вооôще в покое, не надо ни сеôя,
ни их драматизироватt. Это ôудет, по краñнеñ мере, честно.
Cпор с мужчиноñ не имеет никакого смtсла. Когда мужчина спорит, на самом деле он
рассуждает, но сама оôстановка спора заставляет его мtслитt одноôоко защищатt свое
первоначалtное мнение, и ôаста! B таком случае первоначалtная идея не претерпевает
развития, хотя, возможно, оченt в +том нуждается. Oднако же если не загонятt рассуждения
мужчинt в угол, то они, проñдясt по всеñ территории, остановятся на том, на чем следует
остановитtся. B лmôом случае вам придется принятt ту точку зрения, котороñ
придерживается мужчина (или вовсе самоустранитtся). Hо+тому имеет смtсл не столtко
противитtся еñ, сколtко смотретt вперед, далtше на то, какие перспективt и возможности
она открtвает (даже если частt из них оказtваmтся еm закрtтt).
Eсли же мужчина почувствует в вас конструктивностt, то, поверtте, примет вашу точку
зрения даже ôез аргументов.
Tот, кто лmôит, должен разделятt участt того, кого он лmôит.
0. А. 4ул6аков
Fлава uетвертаn
ТАHНА ИНCТИНКТА
(или поuеuу «надо õереuu uуxuин»)
Hоследнее время часто приходится слtшатt сокрушенное женское: «A где они, +ти
ваши хваленtе ,настоящие мужчинt"?» Hризнатtся, когда мне задаmт +тот риторическиñ
вопрос, я как-то теряmсt и начинаm судорожно оглядtватtся. Pезулtтатt +того
«оглядtвания», как правило, печалtнt. Btкинутt вперед указателtнtñ палец с возгласом:
«Bот он, глядите! Tуда пошел!» возможности все как-то не представляется. ¡а, мелtчает
мужчина, ничего не могу сказатt, орех +мансипации оказался ему не по зуôам.
Hо кто же, позволtте спроситt, должен ôtл ôеречt мужчин, если в них, в +тих
«настоящих мужчинах», имеется такая надоôностt, если они так уж нарасхват? Mне
представляется, что кроме женщин, +тим занятtся ôtло некому, а вот женщинt занялисt тем,
чем они занялисt, они попtталисt статt мужчинами, а +то привело к тому, что мужчине,
даôt ôtтt мужчиноñ, надо ôtтt вдвое мужественнее того, что полагается на одного
нормалtного «настоящего» мужчину. Oднако же природа дала то, что дала, и двух мужчин в
одном теле пока мне видетt не приходилосt... uто ж, разôеремся с тем, нужно ли ôеречt
мужчин, а если нужно, то как? A может ôtтt, и вовсе нужно уже ôеречt не мужчин, а
женщин?..
Hа свете немало лmдеñ, которtе и радt ôt полmôитt, да никак не могут; они ищут
поражения, но всегда одерживаmт поôеду и, если дозволено так вtразитtся, принужденt
житt на своôоде.
9ан де Лабр+йер
B uире xивотнmх
Xивотнtе существа невиннtе, в «играх разума» не замеченнtе, а потому и
психически здоровtе. Cоответственно, исследуя поведение животнtх, мt можем узнатt, что
такое «чистая сексуалtностt», т. е. ôез примеси сознания, находящегося с нашеñ
человеческоñ сексуалtностtm в постояннtх контрах. Fои между нашеñ сексуалtностtm и
нашим сознанием со времен 3игмунда uреñда стали притчеñ во язtцех, а вердикт всегда
один: невроз и ôудtте здоровt! Eсли рассказtватt здесt о всех исследованиях,
проведеннtх с целtm изучения сексуалtности животнtх, то нам и сотни томов не хватит.
Картина вtшла ôt поистине живописуmщая! Hо, учитtвая лимит печатнtх полос, скрепя
сердце, я вtнужден ограничитt своñ рассказ всего лишt несколtкими наиôолее значимtми в
контексте нашего изложения наôлmдениями господ +тологов (ученtх, исследуmщих
поведение животнtх).
B одноñ из своих книжек («Как изôавитtся от тревоги») я уже рассказtвал о
вtдаmщемся +тологе лауреате Hоôелевскоñ премии Конраде Hоренце. Cеñчас пришло время
рассказатt оô исследованиях, проведеннtх его замечателtноñ ученицеñ Fеатрисоñ Элерт,
которая открtла у животнtх «механизм взаимного распознавания полов». Cвое открtтие она
сделала на примере цихлид (+то такие хищнtе рtôешки, которtх, кстати сказатt,
чрезвtчаñно лmôят содержатt заядлtе аквариумистt). Oсоôенностt +тих рtô заклmчается в
том, что ни по внешним признакам, ни по осоôенностям поведения самку цихлидt отличитt
от самца цихлидt невозможно (у них, вtражаясt научнtм язtком, отсутствует половоñ
димор]изм).
Xенскому полу своñственнt слаôости. Hад ними шутят. Iлупцt насмехаmтся над
ними, а умнtе ясно видят, что они как раз и служат рtчагом для того, чтоôt направлятt
мужчину и исполtзоватt его для достижения своих целеñ. Mужчину легко узнатt, женщина
не вtдает своеñ таñнt, хотя чужие таñнt (ввиду ее словоохотливости) она хранит плохо.
И$$ануил Кант
Btяснилосt, что у +тих рtô в зависимости от пола сочетаемостt трех главнtх
инстинктов агрессии (нападения), страха (ôегства) и сексуалtности ¸ различна. D самцов
реакции стра'а и сексу а$ьности никак не сочетаютс% друг с другом. По этому ес$и
самец 'оть чуть*чуть &оитс% свою партнершу, то его сексуа$ьность по$ностью по
дав$%етс%. 4 у самок сочетание инстинктов иное: здесь уже агрессивность никак не
сочетаетс% с сек суа$ьностью. Tак что если самец не спосоôен своим страстнtм напором
подавитt агрессиm самки, то последняя просто не сможет реагироватt на него сексуалtнtм
оôразом. Инtми словами, у самцов сексуалtностt носит отчетливо агрессивнtñ характер, а
самки, напротив, не могут испtтtватt сексуалtного влечения, если настроенt агрессивно,
однако если самцу удается напугатt самку, то «ночt лmôви и ласки» им оôоим гарантирована.
Короче говоря, Fеатриса Элерт научиласt распознаватt пол цихлидt по тому, с какими
чувствами совпадает сексуалtностt тоñ или иноñ рtôки если с агрессивнtми, то перед
нами самец, если со страхом, то, значит, самка.
Как +то вtглядит... Bот у нас в аквариуме две цихлидt. Oдна из них мечется по
территории и постоянно нападает на вторуm, вторая не отвечает на +ти вtпадt, отходит в
сторону, занимается какими-то своими делами. Oднако напор разôушевавшеñся цихлидt не
прекращается, она вновt и вновt атакует своего соôрата. ¡о сих пор «ху из ху» в +том
аквариуме непонятно. Hо вот атакуемая рtôешка встрепенуласt, огляделасt и, мгновенно
превратившисt в «машину для уôиñства», ôросиласt на нарушителя своего спокоñствия.
Hровокатор, которtñ всm дорогу ôез конца задирался к спокоñноñ и миролmôивоñ цихлиде,
завидев такуm реакциm своего партнера по спаррингу, самtм +кстреннtм оôразом меняет
соôственнуm воинственнуm тактику и ôросается наутек. Hачинается погоня, но в момент
первоñ же передtшки наш ôеглец всеми возможнtми спосоôами старается
продемонстрироватt своm готовностt к спариваниm! A что делает вторая цихлида? Oна +ту
готовностt и реализует!
Aллилуñя, нашим провокатором и ôеглецом оказаласt са$ка, именно она всm дорогу
задираласt к самцу, пока тот не вtшел наконец из сеôя и не ôросился на нее с тумаками.
Hерепуганная до смерти, самка сразу же оказаласt готовоñ к спариваниm, на что, кстати
сказатt, у нее теперt естt все шансt, посколtку раз¡яреннtñ ее провокациями самец вполне
спосоôен одаритt ее своим возôуждением. Iосподи, насколtко же знакома +та картинка!
¡остаточно заñти в младшие классt школt или в смешаннtñ трудовоñ коллектив
какого-ниôудt крупного предприятия, и мt тут же увидим цихлид, задираmщихся к другим
цихлидам, словно ôt провоцируя их на... (ôоже правtñ!) сексуалtное деñствие! ¡а, видимо,
что-то естt в +тих груôиянах...
Bпрочем, +то еще не конец истории. Как в нашем оôществе, так и в оôществе цихлид
самец самцу рознt. Bсех самцов можно разозлитt, но далеко не каждtñ из них спосоôен
продемонстрироватt достаточнуm мужскуm силу, иначе говоря, не каждая мужская сила
ôtвает силtнее силt женскоñ. Tак вот, если сцена начинается так, как и в описанном толtко
что примере, если самке цихлидt удается-таки разозлитt самца, тот ôросается в погонm, но
при
+том погонщиком оказtвается «так сеôе». Cамка цихлидt «огрtзается», а тот
пу6ается... Bсе, пиши пропало! Tеперt +та несчастная дама-цихлида просто не спосоôна
ôtтt «женщиноñ», ее сексуалtностt мгновенно улетучивается, и с +того момента она
немилосердная Iарпия, смертоносная Iоргона, мстителtная Hилит! Oстанутся от такого
незадачливого самца рожки да ножки. Fлаго и хищнtе рtôt у нас цихлидt...
И приходит время снова воскликнутt: святtе неôеса, как все +то знакомо!
<тра' никогда не воз&уждает мужчину, его воз&уждает риск – этот &рошеннй
о&сто%те$ьствам взов. ! конечном счете сексуа$ьность мужчин – это си$а, нападение
и &орь&а. < женщинами все иначе, здесь как раз щем%щий душу испуг, чувство
&еззащитности перед надвигающейс% на те&% неотвра тимой си$ой – вот что %в$%етс%
под$иннм ката$изатором сексуа$ьного воз&уждени%. 2днако &$о & &о$ьшой оши&
кой понимать это &уква$ьноB <$ава &огу, м вш$и уже из каменного века, и кроме
по$а у мужчин и женщин по%ви$ась еще и $ичность. 1ет, не гру&й и агрессивнй
наси$ьник воз&уждает современную женщину, а таинственнй, загадоч нй и именно
потому ромнтичн"й ,в воспри%тии женщин- мужчина, спосо&нй говорить "даB#,
про%в$%% этим свою &$а госк$онность, и "нетB#, про%в$%% этим свою решите$ьность.
=о и другое свидете$ьствует о& "осо&ой# мужской "стати#, сто$ь ми$ой чуткому
женскому сердцу.
!учн"й #кт и %оль0я литертур:
«!силие нсили) рознь*»
Mt привtкли думатt, что мужское начало +то начало активное, а женское +то,
напротив, сплошная пассивностt. Hроисхождение +тоñ ôаналtности лежит в специ]ике
сексуалtнtх пережива-, ниñ мужчинt и женщинt. Mужчинt мечтаmт овладетt женщиноñ,
проявляя при +том силу и агрессивностt, а женщинt, в своm очередt, переживаmт ощущения
]изическоñ силt, страстноñ мужскоñ агрессивности ' как источник вtсшего наслаждения.
Oдна из самtх знаменитtх женщин-психотерапевтов Карен Xорни так ]ормулирует
сокровенное желание каждоñ женщинt: «он должен изнасиловатt нас и остатtся нежнtм»4 .
A потому женскиñ идеал мужчинt хорошо определяется расхожеñ песенноñ строкоñ «моñ
ласковtñ и нежнtñ )верь;. Hричем в +тоñ ]разе важно каждое слово «моñ», «ласковtñ»,
«нежнtñ», «зверt»; отсутствие хотя ôt одного из +тих компонентов делает даннуm ]ормулу
аôсолmтно несостоятелtноñ. Hа +тот счет существует даже подходящиñ психоаналитическиñ
анекдот: «Cновидица лежит на кровати в ôолtшоñ овалtноñ комнате. Hолупрозрачнtе двери,
расположеннtе по периметру комнатt, вtходят в темнtñ парк, где ôушует ветер. Bдруг одна
из двереñ с грохотом отворяется, и на пороге появляется огромнtñ, незнакомtñ,
ôожественно красивtñ и при +том оôнаженнtñ мужчина. Oн замирает на мгновение и вдруг
стремителtно направляется к кровати сновидицt. Tа в ужасе вскрикивает: ,uто вt
соôираетесt делатt?!" Mужчина недоуменно замирает: ,Hе знаm, м+м, +то же ваш сон..."
¡ля мужчинt истиннtм удоволtствием ôtло ôt совершитt акт ]изического насилия
над женщиноñ, но сознаватt при +том, что насилием доставляешt еñ самtе +кстатические
переживания. B 80-х годах XX века в одном из американских университетов ôtла проведена
серия +кспериментов. Испtтуемtм мужчинам демонстрировали два агрессивно-+ротических
]илtма, один из которtх заканчивался х+ппи-+ндом (]инал ]илtма сопровождался
комментариями, что женщина участвовала в с¡емках доôроволtно и доволtна
произошедшим), а другоñ ]илtм точно такого же содержания имел печалtнtñ исход (в конце
]илtма сооôщалосt, что женщина испtтtвала отвращение и унижение в процессе
насилtственного полового акта). Hосле просмотра одного из +тих ]илtмов испtтуемtм
предлагаласt возможностt проявитt своm агрессиm по отношениm к женщине. Btяснилосt,
что те участники +ксперимента, которtе смотрели ]илtм с х+ппи-+ндом, т. е. ]илtм, в
котором женщина получала удоволtствие от насилtственнtх деñствиñ, проявляли ôолее
вtсокиñ уровенt агрессии, нежели те испtтуемtе, которtе смотрели ]илtм с печалtнtм
исходом.
Mножество ми]ов с присущим им драматизмом представляmт нам +ту коллизиm
половtх отношениñ. Hапример, 3евс постоянно принимает в ми]ах не своñственнtñ ему
оôлик (то разящеñ грозовоñ молнии, то нежного леôедя) и овладевает своеñ
возлmôленноñ-жертвоñ, которуm, как правило, застает врасплох. Tо в оôразе огромного,
царственного ôtка 3евс вероломно похищает ]иникиñскуm царевну Eвропу и доставляет ее
на Крит, где она рожает от 3евса трех сtновеñ Mиноса, Pадаманта и Cарпедона. Tо
сочетается с ¡ана-еñ в виде золотого дождя, от чего, как известно, родился Hерсеñ.
Hо, конечно, самая удивителtная в +том смtсле история +то сказание о царевне
Cемеле, котороñ 3евс являлся по ночам в оôлике прекрасного mноши. Hриревновавшая мужа
ôогиня Iера явиласt Cемеле в оôразе доôроñ старухи и насоветовала несчастноñ проверитt
подлинностt ее лmôовника. И, несмотря на неоднократнtе предупреждения 3евса, Cемела
настояла, чтоôt он явился еñ в том виде, в котором является своеñ супруге. 3евс вtполнил
+ту ôезумнуm просtôу... Hеôо заволокло страшнtми грозовtми тучами, землm окутал мрак,
поднялся неистовtñ ураган, раздался оглушителtнtñ грохот, все неôо вмиг озарилосt
пламенем... 3евс явился Cемеле в ризе из огня, со всепалящим перуном в руке. Oôуреваемая
восхищением и страхом, она пала перед ним на колени и через мгновение превратиласt в
горстку пепла. Hа месте, где она упала, лежал младенец, которого 3евс и унес с соôоñ. Имя
+того младенца ¡ионис, ôог сами знаете, какоñ страстнtñ и пtлкиñ...
Cчастtе мужчинt назtвается: «× хочу». Cчастtе женщинt назtвается: «Oн хочет».
Фридри !и"ше
Cтрастнуm женскуm ]антазиm рисует нам и знаменитая ]ранцузская писателtница
Xmлtет Fензони в своем романе «Oдиссея Mарианнt». ¡ело происходит ночtm, Mарианна
испtтtвает непреодолимуm тягу таñком искупатtся в море, но во время купания она
замечает «темнtñ силу+т приôлижаmщегося к неñ пловца». ¡алее по тексту, где я вtделил
курсивом наиôолее значимtе моментt:
«Mарианна немедленно повернула к ôерегу, но таинственнtñ пло ве" неу$оли$о
приближался, быстро и уверенно. Eсли ôt она продолжала плtтt в том же направлении, что
и ранtше, он ôt настиг ее через несколtко мгновениñ. Oн явно пtтался преградитt еñ путt.
Pеакция ее ôtла неожиданноñ. Oна закричала по-италtянски:
Кто вt?.. Vôираñтесt!
Hо, захлеôнувшисt, не смогла произнести ôолее не слова. Tем не менее незнакомец не
останавливался. B тишине он продолжал плtтt к неñ. Tогда, окончателtно потеряв голову,
она приняласt грести к маленtкому островку посредине ôухточки, надеясt поскорее
нащупатt дно и изôежатt погони. Eñ ôtло так страшно, что она даже не попtталасt
сооôразитt, кто +то мог ôtтt. Какоñ-ниôудt греческиñ рtôак, которtñ, не поняв ее деñствиñ,
посчитал, что она в опасности?.. Hо нет. Когда она вспомнила, как он плtл тихо, стараясt
не шуметt, поняла, что он и$енно оотился )а ней. «...·
Bдруг она заметила прямо перед соôоñ узкиñ кусочек суши тот самtñ неôолtшоñ
скалистtñ островок. Cоôрав последние силt, Mарианна заставила сеôя плtтt далtше, но
человек ôtл уже совсем рядом: большая 'ерная тень. Cтрах сжал еñ горло, и вот в тот
момент, когда она стала тонутt, силtнtе руки оôхватили ее.
uерез несколtко мгновениñ Mарианна пришла в сеôя, чтоôt понятt: она лежит на
песке, в полнеñшеñ темноте, и мужчина держит ее в своих оô¡ятиях. Bсем телом Mарианна
ощутила его кожу, кожу другого существа, гладкуm и горtкуm. Hод неñ перекатtвалисt
мощнtе упругие мtшцt. Oна ничего не видела, кроме плотноñ тени над своим лицом, и
когда инстинктивно пошарила руками, то нащупала вокруг сеôя и над соôоñ камни... Hе ôtло
сомнениñ, что незнакомец принес ее в узкиñ и низкиñ грот. -ва'енная страо$ от того, что
ее спрятали в +том каменном мешке, она чутt не вскрикнула. Hо горячие и силtнtе гуôt
поглотили ее крик. Oна захотела освоôодитtся, но оô¡ятия еще крепче сомкнулисt, не давая
еñ возможности шевелtнутtся, а не)нако$е" продолжал ласкать сво+ добы'у.
Fудучи увереннtм в своеñ силе, он не торопился. ¡вижения его ôtли нежнtе, но оченt
увереннtе. Mариана поняла, что он пtтался проôудитt в неñ ответное желание лmôви. Oна
сжала зуôt, напрягласt, но незнакомец, судя по всему, и$ел большие по)нания и опыт в
обращении с женщина$и.
Cтрах уже давно улетучился, Mарианна дрожала всем телом, и теплtе волнt желания
постепенно заливали ее. Hоцелуñ ôtл долгим, и от 1той ласки 0арианна сдалась... ¡о чего
же странно ôtло целоватt тенt...
Mало-помалу она чувствовала тяжестt огромного, крупного тела, полного сил и жизни.
Hо еñ все ôолtше казалосt, что она отдается какому-то призраку. Iоворят, ко6да# то колдуньи
становились во) л+бленны$и дьявола, и, должно быть, они переживали подобные
$6новения. «...·
C закрtтtми глазами, вся во власти первобытно6о 'увства, Mарианна теперt стонала
от его ласк. Bолна наслаждения поднималасt в неñ, захлестtвая все ее существо... Bдруг
словно луч солнца озарил ее в тот момент, когда ее лmôовник осуществил наконец так долго
сдерживаемое желание. V оôоих вtрвался одинаковtñ крик счастtя... И +то ôtло все, что
услtшала Mарианна. Tолtко сердце ее стучало...
uерез мгновение он поднялся и исчез. Tолtко зашуршала галtка там, где он проôежал.
Oна приподняласt на локте и успела увидетt вtсокуm ]игуру, ôегущуm к морm. 3атем
плеск, и ôолtше ничего... «...·
A на другоñ денt, когда кораôлt покидал остров Кор]у, Mарианна, оôлокотившисt на
планшир, смотрела, как далекие домики и старая венецианская крепостt растворялисt в
золотистом тумане, и не могла не думатt о том, кто прятался за +тим туманом, в
нагромождении скал и зелени; кто, вероятно, однаждt придет заôроситt своm сетt в
маленtкоñ ôухточке, где для незнакомки он стал в какой# то $о$ент воплощение$ са$о6о
бо6а...;
Tt идешt к женщине? Bозtми с соôоñ плетt!
Фридри !и"ше
Pазумеется, +то ôtл не какоñ-то там рtôак, а самtñ настоящиñ князt, которtñ
впоследствии станет ее мужем и отцом ее реôенка, что станет лучшеñ кулtминациеñ для
самоñ сладостноñ ]антазии женщинt о сексуалtном насилtнике. Pечt, конечно, идет не о
насилtнике в прямом смtсле +того слова, а о «настоящем мужчине» «звере», «охотнике,
ласкаmщем своm доôtчу», и «ôоге». Xенщина спосоôна испtтtватt ни с чем не сравнимуm
радостt от ощущения, что принадлежит «настоящему мужчине». «Mt, женщинt, говорит
одна из героинt ,Коварства и лmôви" Bиллера, можем вtôиратt толtко между господством
и раôством, но как ничтожно вtсокое ôлаженство власти, когда нам отказано в вtсшем
наслаждении ôtтt раôоñ мужчинt, которого мt лmôим».
Hетрудно заметитt, что речt во всех +тих случаях идет не о ]изическом насилии все
+то скорее аллегория или символ. A по ôолtшому счету, речt идет о переживаниях женщинt,
оказавшеñся в плену страсти «настоящего мужчинt». Bот, соôственно, такого
«мужчину-мечту» и ждет лmôая уважаmщая сеôя женщина. Bпрочем, если она неправильно
сеôя уважает, то она никогда в +том не признается, а если ждет, то лишt затем, чтоôt
ощутитt сеôя настоящеñ женщиноñ.
Iоворят: мужскоñ и женскиñ то в смtсле активности и пассивности, то в
ôиологическом, а также в социологическом смtсле. Hервое из трех +тих значениñ самое
существенное и единственно применяемое в психоанализе. >и6$унд Фрейд
Bниuание, xенmина проводит
aкsаuен!
Hодоôное сочетание инстинктов приводит к тому, что самец может спариватtся толtко с
партнером низшего ранга, которого он может запугатt, а самка, напротив, толtко с
партнером вtсшего ранга, которtñ может запугатt ее. uактически самка может отдатtся
самцу, толtко если почувствует его превосходство, его силу. B +том случае она с охотоñ
принадлежит его страсти. uто ж, лучшеñ иллmстрации для понимания основ полового
поведения и не придумаешt!
!%сн%етс%, что трени%, возникающие между представите$%ми противопо$ожн'
по$ов, отнюдь не пуста% трата времени и си$, не &$ажь и не &ес смс$ица. этот ритуа$
с$ужит нео&чайно важной це$и – проверке самцов на и' состо%те$ьность. Tолtко
силtнtñ, мощнtñ, состоявшиñся самец достоин оôладатt самкоñ, и потому самка должна
проверитt его силу, его мощt, его состоятелtностt. И она делает +то вне зависимости от того,
кто она цихлида, мелкиñ грtзун или самка вида Homo Sapiens. Eсли самец не проходит
+того испtтания, не сдает +того +кзамена, то (опятt же вне зависимости от того, кто перед
нами цихлида, мелкиñ грtзун или самец вида Homo Sapiens) женщина просто неспосоôна
испtтtватt по отношениm к нему полноценное сексуалtное влечение.
Mножество сказок и преданиñ повествуmт оô +том ритуале. Bспомните, каким
изощреннtм испtтаниям подвергаmтся мужчинt, прежде чем получитt в супруги женщину
царевну, спортсменку и красавицу. Bспомните, сколtко пришлосt пережитt и вtполнитt
всяческих заданиñ Иванушке-дурачку с его Конtком-Iорôунком, чтоôt статt суженtм
соôственноñ доôtчи. Cколtко испtтаниñ вtпало на долm младшего ôрата Ивана в сказке про
Hаревну-лягушку за то толtко, что дал он слаôину и, не дождавшисt положенного срока,
сжег лягушачtm шкурку Bасилисt Hремудроñ! A сколtко полегло царевичеñ в ôорtôе за
Bамаханскуm царицу! O том же, как глумятся принцессt из европеñских сказок над
потенциалtнtми женихами, лучше и вовсе не вспоминатt! Hевtполнимtе задания и
неразрешимtе загадки, а не справившемуся смертt!
Cлаôtñ и несостоятелtнtñ самец не возôуждает, а потому он не может статt отцом
ôудущего потомства самки, и она пtтается его уничтожитt. B человеческом оôществе,
разумеется, до такого не доходит, но зато на уровне межличностнtх отношениñ +та
ненавистt и презрение вtражаmтся в полноñ мере. Eсли мужчина пtтается игратt ролt
мужчинt, т. е. желает получитt «доступ к телу» женщинt, но при +том не дает своеñ
изôраннице ощущения уверенности, надежности, защищенности, если он не рассматривается
еm как предмет восхищения, то чувства +тоñ женщинt к +тому мужчине ôудут самtми
неôлагоприятнtми.
Поэтому вс%кий раз, когда мужчина претендует на право назватьс% "мужчиной#,
а не "другом#, "при%те$ем#, "'орошим че$овеком#, он до$жен чувствовать се&%
состо%те$ьнм и &ть состо%те$ь нм. И речt не идет ни о ôаналtноñ агрессии, ни о
]инансовом достатке, как кто-ниôудt, может ôtтt, подумал. Эта «состоятелtностt» означает
ôуквалtно следуmщее: женщина, находясt рядом с таким мужчиноñ, с одноñ сторонt,
чувствует сеôя аôсолmтно защищенноñ (как за каменноñ стеноñ), а с другоñ сторонt, она
чувствует, что рядом с неm «ôоец» решителtнtñ, силtнtñ и несгиôаемtñ $уж'ина.
Mужчина, «прогнувшиñся под изменчивtñ мир», +то уже не мужчина, +то «оно». И хуже нет,
когда женщина так характеризует своего партнера: «uеловек он, конечно, хорошиñ, но не
орел...»
Психология животн"х:
«Почему м" не пти'"( почему не летем?»
Cледуmщее утверждение, наверное, звучит постtдно для представителеñ нашего вида,
но, к сожалениm, мt теперt толtко внешне напоминаем представителеñ своих полов. Hам
впору заново оôучатtся настоящеñ мужественности и подлинноñ женственности, причем
учитtся нам придется не у кого-ниôудt, а у ôратtев наших менtших, что уж и вовсе должно
ôtтt постtдно для «властителя природt». Hо что поделатt... Bот как Конрад Hоренц
описtвает отношения влmôленнtх серtх гусеñ точнее, серого гуся и сероñ гусtни,
исследованиm которtх он посвятил всm своm жизнt.
«3релtñ же самец, рассказtвает Конрад Hоренц в своеñ знаменитоñ на весt мир
книге ,Aгрессия, или так назtваемое 3ло", оповещает о своеñ лmôви ]ан]арами и
литаврами; просто невероятно, насколtко может внешне изменитtся животное, не
располагаmщее ни ярким ôрачнtм нарядом, как костистtе рtôt, распаленнtе таким
состоянием, ни специалtноñ структуроñ оперения, как павлинt и многие другие птицt,
демонстрируmщие при сватовстве свое великолепие.
Cо мноñ случалосt, что я ôуквалtно не узнавал хорошо знакомого гусака, если он
успевал ,влmôитtся" со вчера на сегодня. Mtшечнtñ тонус повtшен, в резулtтате возникает
+нергичная, напряженная осанка, меняmщая оôtчнtñ контур птицt; каждое движение
производится с изôtточноñ мощtm; взлет, на которtñ в другом состоянии решитtся трудно,
влmôленному гусаку удается так, словно он не гусt, а колиôри; крошечнtе расстояния,
которtе каждtñ разумнtñ гусt прошел ôt пешком, он пролетает, чтоôt шумно, с
триум]алtнtм криком оôрушитtся возле своеñ оôожаемоñ. Tакоñ гусак разгоняется и
тормозит, как подросток на мотоцикле, и в поисках ссор, как мt уже видели, тоже ведет сеôя
оченt похоже.
Когда малtчик шестнадцати лет читает сцену насилtствования героини романа, +то не
возôуждает в нем чувства негодования, он не ставит сеôя на место несчастноñ, но неволtно
переносится в ролt соôлазнителя и наслаждается чувством сладострастия.
Л. !. 2олстой
Bозлmôленная mная самка никогда не навязtвается своему возлmôленному, никогда не
ôегает за ним; самое ôолtшее она как ôудто случаñно находится в тех местах, где он часто
ôtвает. Fлагосклонна ли она к его сватовству, гусак узнает толtко по игре ее глаз; причем,
когда он совершает свои подвиги, она смотрит не пря$о на него, а ôудто ôt куда-то в сторону.
Hа самом деле она смотрит на него, но не поворачивает головt, чтоôt не вtдатt
направление своего взгляда, а следит за ним краем глаза, точt-в-точt как +то ôtвает у
дочереñ человеческих».
Bпрочем, +тому тексту уже ôолее полувека, а при нtнешних темпах развития
человечества +то целая вечностt. И если сеñчас у «дочереñ человеческих» можно еще
увидетt некоторое подоôие описанного К. Hоренцем поведения, то ôолtшинство мужских
попtток вести сеôя хотя ôt как серtñ гусак из +того рассказа оôорачиваmтся комическим
+патажем. ( про&$ема не в том, что "утрачен &$е манер#, а в том, что м –
современне $юди – чем да$ьше, тем ôолtше тер%ем ощущение со&ственного по$а, этой
неоôtчаñно важной частички се&%, на$ичие которой в структуре гармоничного
че$овеческого суще ства нео&'одимо категорически. Hол +то одна из наших основ, его
жизнt в нас дает нам силt, является источником ярких и так нужнtх нам переживаниñ, пол
+то то, ôез чего все наше человеческое существо сморщивается, как лопнувшиñ надувноñ
шарик.
Hочему же мt не птицt, почему не летаем?!.
Cадизм и мазохизм занимаmт осоôое место среди перверзиñ, так как лежащая в основе
их противоположностt активности и пассивности принадлежит к самtм оôщим характернtм
чертам сексуалtноñ жизни.
>и6$унд Фрейд
Муxuинm, rде вm?!
Bсе в нашем с вами оôществе поставлено с ног на голову. Hе знаm, как +то воспримут
мужчинt, но от женщин мне как психотерапевту постоянно приходится слtшатt: «A где они,
+ти ваши $уж'ины%B; И деñствителtно, для современноñ женщинt наñти «настоящего
мужчину» задача почти неразрешимая. Bедt для нее мужчина +то не просто человек,
оôеспечиваmщиñ достаток семtи и сексуалtнtñ партнер, современная женщина и сама
спосоôна сеôя оôеспечитt, и с сексом уж как-ниôудt, да разôерется. 5ужчина в воспри%тии
женщин – это, прежде всего, очень специ)ическое и весьма опреде$енное ощущение.
2 том, мужчина перед ней и$и "$ицо мужского по$а#, женщина судит по тому, как она
сама се&% в этой компании ощущает. Eсли она чувствует сеôя женщиноñ, если +то чувство
впечатляmщее, завораживаmщее, доставляmщее наслаждение, то, ôезусловно, с неñ рядом
мужчина, а так...
Hо оправданнt ли +ти претензии? A если оправданнt, то с чем связана +та
катастро]ическая «девалtвация мужского начала»? Bот +тими вопросами и озадачиласt
современная наука, почесала своm лtсоватуm голову и вtнесла вердикт: пред¡явленнtе
претензии оправданнt, а причинt следует искатt в соответствии с заведенноñ традициеñ
«Cherchez la Iemme». Iоворя по-русски: мужиков нет, ищите женщину. Bпрочем, тут дело
даже не столtко в женщине, сколtко в нашеñ кулtтуре и роли, которая отведена в неñ
женщине (отведена, понятно, не ôез непосредственного мужского участия).
Как мt уже вtяснили, хорош тот мужчина, которому женщина хочет доверитtся,
вверитtся, принадлежатt. Eсли у нее такого чувства не возникает, то и грош цена такому
мужчине. Cледователtно, он должен ôtтt «героем» и «оôладателем». Hо кто воспитtвает в
нашем оôществе "героев#? C самого раннего детства ма$ьчики эти «заготовки под
мужчин», на'од%тс% под непрерtвнtм и неослаôеваmщим женским контролем. Bся
реалtная властt в жизни малtчика принадлежит женщине. Bедt что такое «властt имущий#
+то тот, от кого тt зависишt, тот, кто принимает решения о твоеñ судtôе. B жизни
конкретного человека властt принадлежит не аôстрактному закону и государственноñ
конституции, не президенту и не правителtству. :еа$ьна% в$асть при над$ежит
родите$%м, которм подчин%ютс% дети ,а все м дети свои' родите$ей-, воспитате$%м
в детски' сада', учите$%м в шко$а' и вуза', врачам ,с и' ужаснми иг$ами и прочими
назначени%ми, а также осво&ождени%ми от )изку$ьтур и ар мии-, а также
ми$иционерам.
uто же происходит в нашем оôществе? A происходит следуmщее: на всех должностях,
которtе (несмотря на ни)ку+ их оплату) являmтся подлиннtми властнtми институтами,
находятся женщинt. ¡етеñ (и малtчиков, соответственно) воспитtваmт мамt и
воспитателtницt (все женского пола, как нетрудно догадатtся); учат их учителя, а школt и
вузt на 99° укомплектованt у нас женским полом («ужаснtе училки»), лечат их тоже
женщинt; наконец, попади
они в детскуm комнату милиции, то приставят к ним не кого-ниôудt, а снова женщину,
правда, капитана или маñора. Bсем им малtчик должен подчинятtся, ни с кем из
вtшеперечисленнtх персонажеñ не заôалуешt, что они скажут, то и ôудешt делатt, а если
ослушаешtся... Oô +том лучше и вовсе не думатt. ¡а, во всех про]ессиях, где человек
должен ôратt на сеôя ответственностt за ôудущее конкретного человека за его воспитание,
оôучение и оôразование, ôезразделtно царствует женщина. Oтветственностt здесt надо на
сеôя ôратt не аôстрактнуm, а настоящуm, так что у нас из «властнtх структур» толtко в IAИ
мужчинt превалируmт, да и то предпочитаmт ôратt не ответственностt, а наличнtми.
Eсли мужчина спрашивает напрямик у дамt, не желает ли она провести с ним ночt, то
+тот мужчина для нее дурно воспитан. A ежели он позволит сеôе совершенно определеннtе
прикосновения и произнесет: «Bt сводите меня с ума!» и при +том начнет оôращатtся с
неñ еще ôолее ôесцеремонно, то он для нее «Bарман»
,и 4ретон
5ать ,тет%, &а&ушка, старша% сестра, воспитате$ьница дош ко$ьного учреждени%,
врач в по$ик$инике, учите$ьница в шко $е, преподавате$ь вуза – все это и$и то$ько,
и$и в подав$% ющем своем &о$ьшинстве женщин, в по$ном подчинении ко тор'
оказваетс% ре&енок. ( ес$и д$% девочки ,девушки- в этом нет какого*то г$у&инного
кон)$икта, то д$% ма$ьчика +то реа$ьное исптание. Aесконечное, неосознанное, но со
вершенно реа$ьное подчинение женщине &удущего мужчин естt г$у&инное
противоречие. =от, кто до$жен &$ & от природ о&$адать, в$аствовать, с
м$аденчества и до по$ного своего )ормировани% подчинен женщине. 9евочка
вс%чески, но почти всегда скртно сопротив$%етс% этому дав$ению, но ма$ьчик,
которй воспитваетс% как &удущий воин, т. е. тот, кто спосо&ен и до$жен, в первую
очередь, подчин%тьс%, не может, не имеет права сопротив$%тьс% своему "командиру#.
Cроме того, ему внушаетс%, что сопротив$%тьс% женщине не достойно мужчин. =ак
мужественность &удущи' мужчин зарезаетс% на корню.
Психологический прдокс:
" !у и что( что он не прв(
он ведь девочк*»
Когда я слtшу оô ущемлении прав женщинt, у меня возникает состояние недоумения.
Bсе +ти «ущемления» уходят своими корнями как раз в желание предоставитt женщине
преимущества. < самого раннего детства ма$ьчики, в противовес девочкам, рассмат
риваютс% взрос$ми как "сущее наказание#, которое, ко всему прочему, с$овно &
предназначено д$% того, что& по$учать наказани%. Cреди живущих нtне мужчин,
можно в +том не сомневатtся, нет такого, которtñ ôt в пору своеñ желторотости не слtшал
ôt от взрослtх +того парадоксалtного вtсказtвания: «Hу и что, что она не права, она ведt
девочка!» (Или иная моди]икация: «...Bедt тt же малtчик!»)
Этот слоган, как правило, звучит из уст женщинt (матери, воспитателtницt) и
является парадоксалtнtм во всех возможнtх смtслах:
во-первtх, здесt утверждается, что женщина (девочка) имеет право ôtтt «дуроñ» или
«умственно отсталоñ», что, в каком-то смtсле, ее такая осоôенностt или черта (специалtно
для ]еминисток: +то не мужчинt говорят, а женщинt); ~"
во-вторtх, якоôt женщине нужно уступатt и потворствоватt именно потому, что она
такая «дура», «умственно отсталая» (так что, подчинисt малtчик +тому треôованиm, он
создаст для девочки положителtное подкрепление и впредt следоватt +тоñ глупости);
в-третtих, и +то уже самое парадоксалtное от малtчика треôуmт сдатtся,
капитулироватt, ретироватtся (и ôог знает что еще), «потому что он малtчик», т. е., видимо,
предполагается, что он ôолее умнtñ и ôолее силtнtñ, однако если в такой ситуации малtчик
сдается, то ему даже Hоôелевскоñ премии мира в качестве вознаграждения ôtло ôt
недостаточно; наконец, подоôная аргументация тt должен проигрtватt именно потому, что
тt силtнtñ делает силу
невtгодноñ чертоñ, здесt раôотает уже отрицателtное подкрепление;
в-четвертtх, не знаm, надо ли +то пояснятt сама +та ]раза естt давление и
принуждение, что, с одноñ сторонt, унижает, а с другоñ учит ôtтt подавленнtм и
принуждаемtм, а +то, как нетрудно догадатtся, никак не согласуется с мужественностtm.
Xенщинt никогда не ôtваmт так силtнt, как когда они вооружаmтся слаôостtm.
И. А. 4унин
Hе думаm, что имеет смtсл оô¡яснятt правильность подоôнtх заявлениñ родителеñ.
Mалtчик деñствителtно должен научитtся сдерживатt своm силу и оказtватt поддержку тем,
кто в неñ нуждается, и именно в таком виде он толtко и сможет претендоватt на ролt насто
яще6о $уж'ины. Hо нужно принятt во внимание, что малtчик +то еще отнmдt не та зрелая
личностt, которая спосоôна воспринятt +ти, в целом, достаточно сложнtе умопостроения,
понятнtе взрослtм. И здесt оôсуждается не сам посtл, в сущности вернtñ, а ]орма, в
котороñ он производится. Mалtчик, как и лmôоñ реôенок, живет здесt и сеñчас, по+тому ему
непонятнt аôстрактнtе представления о «доôре» и «зле», в том числе и о «настоящеñ
мужественности». Tак что в конечном счете +то ôлагое пожелание вtстилает дорогу в
известном направлении... Hичего, кроме унижения и ]ормирования у малtчика
пассивно-агрессивнtх черт, в +том случае не происходит и произоñти не может. Tем ôолее,
если мt учтем все оôстоятелtства...
Xорошо известно, что девочки созреваmт ранtше малtчиков. Oни, как правило,
опережаmт ôолtшинство своих сверстников противоположного пола и по росту, и по
]изическоñ силе, и по интеллектуалtному развитиm. Hри +том малtчику сооôщается, что он
«силtнtñ», что он «должен уступатt девочке», не имеет права отвечатt на ее нападки и т. п.
Pазумеется, малtчику не оченt-то верится в то, что девочки «слаôtе», осоôенно при
наличии полученнtх им от «слаôtх» девочек укусов, ссадин и синяков. Hо что поделаешt
принадлежностt к мужскому полу, видимо, треôует жертв.
Tак или иначе, но у малtчика ]ормируется определеннtñ двоñноñ стандарт: он
вtнужден, укрощая свое уязвленное мужское самолmôие, ]актически подчинятtся (или
проигрtватt) сверстницам, с другоñ сторонt, он должен утверждатt сеôя в качестве «героя»
(«поôедителя», «ôоñца», «источника силt»), что в такоñ ситуации не может восприниматtся
иначе, как про]анация.
Hоложение осложняется еще и тем, что девочки, ôолtше занятtе чтением и
подготовкоñ уроков, а не уличнtми играми, опережаmт малtчиков и в оôразователtном
плане. Tак что девочек-школtниц регулярно, с завиднtм постоянством ставят в пример
малtчикам-школtникам. И снова ]ормируется двоñноñ стандарт: малtчикам говорят, что они
должнt уступатt девочкам, потому что они, то ôишt малtчики, «умнее», но при +том учителя
постоянно указtваmт малtчикам на то, что девочки успешнее в оôучении.
Кроме того, поведение девочек в школе по вполне понятнtм причинам кажется
учителям «примером для подражания». Tогда как малtчики +то предмет их постоянноñ
головноñ ôоли. ¡евочкам снова отдается ôолtшее предпочтение, а малtчикам, +тим
нарушителям спокоñствия, вновt уготавливается ролt изгоев или ролt каких-то
«неполноценнtх девочек». Pасположение и похвалу со сторонt учителеñ может
рассчитtватt получитt лишt тот малtчик, что исполtзует в своем поведенческом репертуаре
традиционно женские модели поведения.
Tаким оôразом, традиционно мужское поведение малtчиков с его активностtm,
напористостtm, нестандартностtm не толtко не подкрепляется, но, напротив, всячески
подавляется; тогда как традиционно женские модели поведения (пассивностt, покорностt,
стандартностt) всячески кулtтивируmтся. И снова ]ормируется двоñноñ стандарт, которtñ
всячески подрtвает мировоззренческие основt реôенка-малtчика.
Hадо признатt, что не в ôолее вtгодноñ ситуации находятся и девочки. Tе, кому им
придется впоследствии доверятtся и отдаватtся, теперt, в школtнtе годt, вtставляmтся как
«разгилtдяи», «ôезоôразники», «грязнули», «двоечники», «нарушители дисциплинt»,
«оôолтусt», «лоôотрясt». Cогласитесt, получается не лучшиñ типаж для вверения ему своеñ
жизни. Tут поневоле станешt воинственноñ мегероñ не вверятt же сеôя и своm судtôу
такому исчадиm ада!
Cаuи отдали, а sатеu отдалиcu...
Bот и получается, что нашим «воинам» и «героям», тем, кому предопределено статt
воплощением «мужскоñ силt» и «внутреннеñ решимости», кому от природt вроде ôt
предписано ôtтt «властителем женщинt», с самого раннего детства предстоит ôtтt у
женщинt в полном подчинении. Hо что там детство?! ¡алtше ôолtше! Hа раôоту мужчина
приходит, ему началtственноñ должности сразу никто не даст, а потому руководитt им ôудут
«началtники среднего звена», а они все у нас сплошt женщинt.
Xенится мужчина и начинает скрtватt от женt своеñ то «копеñку», то «поход
налево»; и ведt со страхом ôудет он +то делатt, как реôенок нашкодившиñ. Tут еще и теща
присоединится, а далtше еще и учителя (учителtницt, конечно) соôственнtх детеñ насядут.
Hаконец, поñдет он в XЭК или куда еще за справкоñ, кто ему +ту справку ôудет вtдаватt,
точнее не вtдаватt? Кто у нас секретари и прочие ре]ерентt? Кого ему мужчине
придется проситt, упрашиватt, умасливатt? Eе женщину, которуm в сердце своем за все +ти
свои ôесконечнtе унижения, оскорôления, нанесеннtе «ущемленному мужскому
самолmôиm», он ôудет ненавидетt и ôоятtся, ôоятtся и ненавидетt.
Bот такие в нашем замечателtном «осоôливо кулtтурном» оôществе воспитtваmтся
мужчинt, и ведt с +тим ничего не поделатt. ¡а и на женщин тут ничего не спишешt ведt
+то он отвел еñ все +ти,
по ]акту, руководящие должности. И не поñдет же мужчина (со своим-то «ущемленнtм
мужским самолmôием») раôотатt в школу и в поликлинику, в детскиñ сад и в
секретари-ре]ерентt, он даже соôственнtм реôенком зачурается заниматtся «не мужское
+то дело». Bот, соôственно, так за «мужскими занятиями» у нас мужчин-то и растеряли всех.
Hmди по привtчке встречаmтся и произносят слова лmôви даже тогда, когда каждое их
движение говорит о том, что они уже не лmôят друг друга.
9ан де Лабр+йер
Hростите великодушно, если кого оôидел, и сам мужчина, знаете ли... Как ôt ни
печалtно звучали +ти вtводt они неоôходимt, мt должнt понятt, в каком положении
оказалисt. Cтрах перед ответственностtm вtгнал всех мужчин с мест, где им самое место,
из воспитателtнtх комнат, из учеôнtх классов, из медицинских учреждениñ. И так,
незаметно, случаñно, словно ôt невзначаñ, растеряласt вся их мужественностt. A малtчикам
теперt если и равнятtся на кого-то, так толtко на матереñ на своих, учителtниц лmôимtх и
докторов заôотливtх, т. е. на женщин.
Mt все и мужчинt, и женщинt должнt понятt и признатt +ту ужаснуm на самом
деле соôственнуm ущерôностt. (наче, не &удь этого пони мани%, не признай м этот
)акт – мужчинам никогда не из&авитьс% от свои' стра'ов перед жен щинами, а
женщинам никогда не стать счаст$ив ми, потому что мужчина, пре&вающий в
стра'е, кроме ненависти, у женщин ничего взвать не может. A как еñ житt с +тоñ
ненавистtm, как еñ житt со своеñ женственностtm, котороñ приôитtся некуда?.. Hет,
осознание всеñ +то трагедии, а +то трагедия, и я говорm оô +том ôез всякого преувеличения,
первtñ и оôязателtнtñ шаг, которtñ мt все должнt сделатt, в противном случае вtхода из
+того тупика нет и не ôудет никакого.
Mужчина с женоподоôнtм характером естt самtñ ядовитtñ пасквилt на человека.
В. ,. 4елинский
2тсутствие взаимопонимани% между мужчинами и женщи нами взвано не
то$ько тем, что им действите$ьно трудно пон%ть друг друга, но и тем, что они не 'от%т
понимать друг друга, а не 'от%т они понимать друг друга, потому что ненави д%т друг
друга, а вот у этого о&щего нашего порока есть впо$не пон%тне источники, причин и
основани%. 5ужчин ненавид%т женщин за то, что все врем% на'оди$ись у ни' в
подчинении и всегда &о%$ись и', 'от% и не признава$и этого. 4 женщин ненавид%т
мужчин за то, что не чувствуют в ни' мужественности, потому что не могут ощутить
се&% р%дом с ними, запуганнми и оз$о&$еннми, женщинами.
!учное откр"тие:
«2ллос – это жен7ин ,
жен7ин это #ллос*»
Cеñчас пришло время рассказатt оô одном из самtх вtдаmщихся открtтиñ в оôласти
психологии пола, оô открtтии, которое принадлежит Xаку Hакану. ¡огадtваmсt, что +то
лаконичное ]ранцузское имя для неспециалистов пустоñ звук, впрочем, для ôолtшинства
специалистов +то тоже пустоñ звук. Pаôотt Xака Hакана +то своего рода наисложнеñшиñ
реôус, каждое предложение звучит, как чистоñ водt тараôарщина, но в каждом из них скрtт
потаеннtñ смtсл.
O Hакане нужно сказатt хотя ôt пару слов. B свое время, еще до Bтороñ мировоñ
воñнt, он возглавлял ]ранцузское психоаналитическое оôщество, но единственная их
встреча с uреñдом прошла не сказатt что удачно. Hакан привез uреñду одну из своих раôот,
ознакомившисt с котороñ м+тр сооôщил: «Это не представляет научного интереса». Hо всеñ
видимости, лmôоñ другоñ человек на месте Hакана хлопнул ôt дверtm и всm своm
последуmщуm жизнt оôливал ôt основателя психоанализа (вместе с самим психоанализом)
помоями, как, кстати сказатt, поступили практически все ученики и соратники 3игмунда
uреñда (Карл Rнг, Aлt]ред Aдлер, Oтто Pанк, Bандор uеренци, Bилtгелtм Pаñх и многие
другие).
Mногие малtчики рисуmт матереñ с ]аллосом не толtко потому, что не знакомt с
женскоñ анатомиеñ, но и потому, что их матери деñствуmт по отношениm к ним
маскулиннtм оôразом. uаллическая матt ставит сtна в подчиненнуm позициm,
«отtгрtвает» перед ним ту жалостt, которуm она испtтtвает по поводу соôственноñ
сексуалtности, и в резулtтате кастрирует его, оôращаясt с его телом как с оô¡ектом.
Александр Лоу1 н
Hо Hакан ôtл истиннtм гением психологии полов. И по+тому, зная, что женщина
всегда права, он восполtзовался не мужскоñ тактикоñ воñнt, а принял на вооружение
женскиñ спосоô ведения ôоевtх деñствиñ. Oн не стал ссоритtся с uреñдом, ôолее того, всm
своm последуmщуm жизнt он занимался, казалосt ôt, самtм простtм и незатеñливtм
делом интерпретировал раôотt основателя психоанализа. Fрал одну раôоту uреñда и
разôирал ее, потом ôрал другуm и снова разôирал. Bокруг него соôралосt множество
ученtх, которtе затаив дtхание слушали +ти оô¡яснения раôот uреñда и удивлялисt: «Fоже
правtñ! Aх вот, оказtвается, что uреñд имел в виду!»
Hе знаm, надо ли уточнятt... uреñд не имел в виду ничего из того, что ему
последователtно и незаметно приписtвал Hакан. Cам основателt психоанализа к +тому
времени уже умер, а потому возразитt Hакану не имел никакоñ возможности. Hакан же тем
временем, прикрtваясt авторитетом uреñда, раôотая на его uреñда поле, взял и с
немецкоñ педантичностtm просто развалил психоанализ. Eсли вtразитtся груôо, можно
сказатt, что он его переврал, но сделал +то так тонко и так виртуозно, что никто даже не
заметил! uреñд ôtл в ôуквалtном смtсле +того слова уничтожен, причем на глазах у
честноñ и ничего не подозреваmщеñ оô +том пуôлики!
Когда же +та пуôлика очнуласt, то ôtло уже поздно проинтерпретированнtñ Hаканом
психоанализ почил в ôозе! Bместо психоанализа миру предстала совершенно иная теория,
автором котороñ ôtл никакоñ не 3игмунд uреñд, а Xак Hакан. uто ж, ]ранцуз отомстил за
нанесеннуm ему пощечину самtм изощреннtм из возможнtх спосоôов. Когда же +та
великая мисти]икация открtласt, Hакана в один денt изгнали из всех психоаналитических
ассоциациñ и оôществ, где он всm дорогу ôtл аôсолmтнtм авторитетом. Hо как ôt
ни кипятилисt его коллеги и что ôt они ни делали, они и сами уже смотрели на
психоанализ не глазами uреñда, а глазами Hакана.
Oднако же оставим историm и переñдем к упомянутому открtтиm. Hакан оôратил свое
внимание на ]еномен импотенции. Hоловоñ член мужчинt в чем-то напоминает руку или
ногу +то такая же «конечностt». Oднако различие проявляется в «раôоте» +того органа,
если руку или ногу мt можем при желании поднятt или опуститt, сделатt ими что-ниôудt,
то с пенисом все не так просто он или встает, или не встает, или делает, или не делает.
Cтепенt влияния на +тот процесс со сторонt его оôладателя весtма и весtма условна. B
каком-то смtсле половоñ член мужчинt живет своеñ, аôсолmтно самостоятелtноñ,
отделtноñ от +того мужчинt жизнtm, словно ôt такоñ маленtкиñ, зависимtñ, но весtма
своенравнtñ человечек.
Eсли же продолжитt +ту аналогиm, то получается достаточно странная и
парадоксалtная вещt: у мужчинt естt тот, кто, с одноñ сторонt, ему совершенно понятен,
кто ему «в доску своñ», но, с другоñ сторонt, поведение +того мистера X для мужчинt +то
таñна за семtm печатями. Mужчина никогда не может гарантироватt, что его половоñ член
ôудет вести сеôя так, как тот ему прикажет. Ftваmт случаи, когда мужчина испtтtвает
силtное сексуалtное влечение (так ему, по краñнеñ мере, кажется), но его член остается
совершенно пассивнtм и равнодушнtм к происходящему. И никакие просtôt, никакие
молtôt не спосоôнt его умаслитt (ну не случаñно же разрекламированная «Bиагра»
полtзуется таким ôезумнtм покупателtским спросом!). B других ситуациях, когда мужчина,
как ему кажется, не испtтtвает («не может испtтtватt», «не должен испtтtватt»)
сексуалtного влечения, его член почему-то гордо распрямляется и настоñчиво треôует наñти
сеôе применение.
Cимволически, а по Hакану практически, вся наша жизнt протекает в «символическом»
(в виртуалtном пространстве нашеñ психики), мужскоñ половоñ член (пенис, ]аллос) . +то
«мужское достоинство» оказtвается не чем инtм, как «женскоñ осоôtm»: логика его
поведения непонятна, а повлиятt на +ту логику у мужчинt нет никакоñ возможности! C
другоñ сторонt, сама женщина воспринимается мужчиноñ как его соôственнtñ ]аллос:
во-первtх, потому что она точно такая же загадка, как и его половоñ член; а во-вторtх,
потому что именно она руководит тем, ôудет у него, у +того мужчинt, +рекция или же ее у
него не ôудет (разумеется, она делает +то не сама, но посредством уже упоминавшихся нами
условнtх ре]лексов).
Инtми словами, половоñ член мужчинt +то то, что, по логике вещеñ, должно ему
подчинятtся ведt он его частt; но, с другоñ сторонt, +та его частt может в лmôоñ момент
сказатt ему: «Bсе, товарищ, своôоден!» uлен +то то, что спосоôно сказатt мужчине
категорическое «нет!», с чем он +тот мужчина ничего не может поделатt, с чем он
вtнужден согласитtся. Bторtм таким существом на планете является женщина она
спосоôна возôудитt его желание, и она же может сказатt ему «нет!», которое он вtнужден
ôудет принятt, посколtку насилtно, как известно, мил не ôудешt. Tаким оôразом, и мужскоñ
половоñ член, и женщина +то для мужчинt и вечная загадка и та властt, котороñ он не
может ослушатtся, +то повелители повелителя.
Tак что если рассматриватt +тот вопрос не в материалистическом клmче, как ôt +то
предложил нам товарищ Mаркс, а в клmче психологическом, т. е. так, как +то предлагает нам
сделатt Hакан, то оказtвается, что панический подсознате$ьнй стра' мужчин перед
женщиной есть не что иное, как моди)икаци% ти пичного и параноидного стра'а
мужчин перед со&ственной импотенциейB
К вtкладкам Hакана я, со своеñ сторонt, могу и должен доôавитt следуmщее. Когда ко
мне на прием приходит мужчина, у которого ôtли или естt в настоящее время проôлемt с
+рекциеñ, первое, что я могу ôезошиôочно сказатt, так +то то, что у него оôязателtно естt
тяжелеñшиñ психологическиñ кон]ликт, основаннtñ на непонимании им женщин (о чем, как
правило, он не догадtвается); от чего он и страдает паническим страхом перед женщиноñ,
причем +тот страх, как правило, тоже глуôоко скрtт в его подсознании.
Oт женщин иногда приходится слtшатt: «Oн одним своим членом думает! V него не
голова думает, а головка!» Hу что я могу на +то сказатt? ¡орогие мои, не переоцениваñте
ролt мужского полового члена, ведt в деñствителtности именно вt являетесt подлиннtм
]аллосом вашего мужчинt... Hадеmсt, всем понятно, что +то комплимент?
Cuертелuнаn õолеsнu uуxеcтвенноcти
Vсвоеннtе малtчиками стереотипt подчиненности, зависимости и пассивности вещt
неоôtчаñно существенная, но даже ими, к сожалениm, проôлема «девалtвации мужского
начала» отнmдt не исчерпtвается. Eсли ôt все дело ôtло толtко в воспитании, то природа в
какоñ-то момент восстала ôt и преодолела «вето» социалtнtх ограничениñ. Tак что, как ни
крути, мt снова должнt вернутtся к ]еномену мужского оргазма и, соответственно, явлениm
«мужскоñ лmôви».
× уже упомянул вtше во всех смtслах вtдаmщееся вtсказtвание нашего великого
соотечественника, «дедушки русскоñ ]изиологии», Ивана Mихаñловича Cеченова:
«Mужчина ищет в женщине свое наслаждение». И я готов датt руку на отсечение, что лучше
сказатt ôtло нелtзя! Как Иван Mихаñлович дошел до +того почти полтора века назад, т. е.
еще до uреñда и всех прочих «апологетов» сексуалtности, в голове не укладtвается! B чем
же исклmчителtностt +тоñ ]ормулировки? И. M. Cеченов указtвает нам на то, что, "$ю&%
женщину#, мужчина на самом*то де$е $ю&ит не саму эту женщину, а то нас$ажде ние,
которое возникает у него в отношени%' с этой женщиной. B сущности, +та ]ормула
проливает свет на все многооôразие поведения мужчин в отношении представителtниц
«слаôого пола»5 .
«Cвое наслаждение» в ]ормуле И. M. Cеченова +то мужскоñ оргазм, а точнее говоря
та сексуалtная ]иксация, которая поôуждает мужскуm сексуалtностt к тому, чтоôt +тот
оргазм вtказатt. B самом раннем своем детстве, когда малtчик впервtе осознает своm
принадлежностt к мужскому полу, а также в своеñ раннеñ mности, когда малtчик переживает
период полового созревания (знаменитtñ «гормоналtнtñ ôум») и становится mношеñ, его
сексуалtностt оôретает некуm, весtма, впрочем, определеннуm в каждом конкретном случае,
содержателtнуm направленностt. B +ти периодt определяmтся те стимулt, которtе
впоследствии ôудут сексуалtно возôуждатt взрослого мужчину.
Hо сути, речt идет о ]ормировании условного ре]лекса, вtзtваmщего у мужчинt
сексуалtное возôуждение, а также краñнmm активизациm его половоñ потреôности в целом.
И если в +кспериментах нашего замечателtного И. H. Hавлова условнtм стимулом для
соôаки ôtла лампочка (или звонок), которая провоцировала у животного «пищевуm
реакциm», то в случае мужчинt +тими стимулами становятся какие-то +лементt целостного
женского оôраза. Tолtко +ти стимулt ôудут провоцироватt у него не слmноотделение, а
сексуалtное возôуждение (которое, впрочем, женщинами часто воспринимается именно как
«слmнотечение»).
Какие-то едва уловимtе детали внешнего оôлика женщинt, ее запах, голос, манерt,
оказавшиеся в указаннtе периодt взросления малtчика в поле его восприятия, однаждt и
навсегда сопрягаmтся в его подкорке с сексуалtнtм возôуждением и становятся для него
«+ротическими стимулами». A потому всякая оôладателtница подоôнtх черт и
характеристик вполне может ожидатt появления в ее жизни +того мужчинt, причем с
горящими глазами, в краñнем возôуждении и в помраченном сознании. Пос$е того как этот
ре)$екс спровоциро ван женщиной ,и вне зависимости от того, 'оте$а она этого и$и
нет-, мужчина уже &о$ее не принад $ежит самому се&е – он принад$ежит своему ус
$овному ре)$ексу, своему сексуа$ьному воз&ужде нию, своей страсти, котора% может
разрешитьс% то$ько в оргазме.
× склонен считатt повtшенное внимание к социализации малtчиков одним из
проявлениñ оôщего закона половоñ ди]]еренциации, которtñ крупнеñшиñ американскиñ
сексолог ¡. Mани назвал «принципом Aдама», или маскулинноñ ¡ополнителtности. Cутt его
в том, что природа заôотится в первуm очередt о создании самки, создание самца треôует от
нее дополнителtнtх усилиñ, так что на каждом +тапе половоñ ди]]еренциации для развития
по мужскому типу неоôходимо нечто «приôавитt».
И. 7. Кон
Bпрочем, некоторtе женщинt ошиôочно полагаmт, что мужчина в +том случае
принадлежит еñ, но +то ôолtшое заôлуждение. O чем она и узнает, когда сексуалtная
доминанта «ее раôа» разрешится своим внутренним или внешним концом. Hо до тех пор ни
+та женщина, ни сам +тот мужчина не владеmт даннtм суô¡ектом (т. е. самим +тим
влmôленнtм мужчиноñ женщина им не властвует, а он сам соôоñ не распоряжается),
которtñ находится в полном распоряжении некогда с]ормировавшегося у него условного
ре]лекса сексуалtного характера.
Hочему я завел +тот разговор именно сеñчас? Hредставим сеôе, что дело происходит не
в цивилизованном XXI веке, а в какие-ниôудt доисторические времена. Как тогда решаласt
+та проôлема? «Hришел, увидел, поôедил!» Xотя +та ]раза прозвучала несколtко позже
доисторического периода, но раôотала она в +том периоде самtм вtдаmщимся оôразом. Eсли
у самца, у мужчинt вклmчался соответ-
ствуmщиñ условнtñ ре]лекс, разжигаласt сексуалtная доминанта, он так и делал
приходил, видел, поôеждал.
Iде жена верховодит, там муж по соседям ôродит.
*усская послови"а
A что происходит теперt? 3а подоôное поведение современному мужчине гарантирован
вояж в места не столt отдаленнtе лет на пятt, если я правилtно помнm.
uормалtно здесt раôотает «уважение к женщине и ее чувствам», но по сути причинt
+того поведения оôусловленt гигантским подсознателtнtм страхом. «Hриñти, увидетt и
поôедитt» женщину, не спросив на то ее согласия +то великое таôу, которое нарушаmт в
нашем оôществе толtко клинические деôилt или неврастеники. Oсталtнtе же, психически
здоровtе граждане мужского пола нарушитt +тот запрет не могут, соôственная психика
запирает их, словно в тисках: с одноñ сторонt, оченt хочется, с другоñ страшно до жути.
Как в таком случае повел ôt сеôя лmôоñ нормалtнtñ зверt? Hомните присказку: «V попа
ôtла соôака...»? Hес, знаmщиñ, что поп уôtет его за кусок мяса, хочет +тот кусок до смерти!
Hесчастная зверmга начнет слезно проситt +того попа, валятtся у него в ногах, согласится на
что угодно и даже душу своm продаст, причем за ôесценок, по демпинговtм ценам.
Bот, соôственно, таков и портрет мужчинt в его отношениях с женщиноñ. Hазвание
картинt: «Oн ее лmôит (хочет), она нет!» × аôсолmтно уверен, что
женщина даже не догадtвается, до какого унижения она может низвести мужчину,
произнося +то «нет!» Cтепенt его зависимости в +тот момент запределtная! Cразу должен
оговоритtся, что подоôная страстt в жизни мужчинt ветречается нечасто, но каждtñ
мужчина знает, что +то такое, а потому каждtñ чувствовал сеôя раздавленнtм +тим ответом.
Каждtñ мужчина знает, что такое чувство унизителtного ôессилия, и именно по+тому
влmôленнtе мужчинt так часто и так неистово ненавидят своих изôранниц.
Oтношения полов всегда взаимодополнителt-нt и в чем-то соревнователtнt. Hока
властt женщин невелика, мужчинt менtше ôоятся женскоñ сексуалtности; по мере роста
женского'влияния их озаôоченностt возрастает. Это верно и для современного оôщества.
Именно +мансипация женщин вtзtвает у мужчин, воспитаннtх в духе традиционноñ
идеологии мужского верховенства («machismo»), неуверенностt в соôственноñ вирилtности
и чувство демаскулинизации.
И. C. Кон
Hо вернемся к началу нашего разговора. Cоциалtнtе роли, предписаннtе мужскому
полу, положение мужчинt в оôществе женщин (а де-]акто мt живем не при патриархате, а
именно в «оôществе женщинt») все +то, конечно, лишает самца вида Homo Sapiens всякого
лоска мужественности. Oднако же "пропадают# мужчин не в процес се вос питани%, а
когда они, на'од%сь под "внутренним управ$ением# со&ственного сексуа$ьного ус$овно
го ре)$екса, с$шат это "нетB# от предмета своей страсти. ¡анная конкретная трагедия,
случавшаяся, я думаm, в жизни всех ôез исклmчения мужчин, конечно, канет в Hету, рана
заруôцуется, сердце заживет, но... Hо теперt мужчина знает, теперt у него в подсознании
сидит +та штука: «Xенщина хозяñка!»
Hе «поп» распределяет в наших семtях мясо, и не глава семеñства, как правило,
рассматривается домашним псом в качестве деñствителtного лидера на квадратнtх метрах
конкретноñ жилплощади, а она женщина, разделtваmщая мясо на кухонном столе. ¡о сих
пор +тот пес ôtл хищником, хотя и умел вилятt хвостом, но теперt он становится
послушноñ, дрессированноñ соôачонкоñ, которая, может ôtтt, и своенравна, но подчиняема
и управляема. Tакова участt мужчинt, а участt женщинt оказtвается еñ симметрична она
несчастлива, посколtку тот, кому ôt она хотела вверитt сеôя, совершенно неспосоôен хотя
ôt к ôолее-менее правдоподоôноñ имитации своего «господства».
Pаñ детства не ôолtше чем иллmзия, котороñ лmôят тешитt сеôя взрослtе. ¡ля
реôенка +тот раñ населен роем опаснtх чудовищ. Oдно из них отрицателtнtñ опtт
оôщения с противоположнtм полом.
Карен Cорни
5ужчина оказа$с% между мо$отом и накова$ьней: с одной сторон, его одо$евает
сексуа$ьна% потре&ность ,в ситуации "$ю&ви#, жестко св%занной с конкретной
женщиной-. с дру гой сторон, он ,в нашем "циви$изованном о&ществе#- в нужден
испрашивать у этой женщин разрешение на право ею о&$адать. <итуаци% дурацка% –
чем си$ьнее он хочет( тем &о$ьшим просителем оказваетс%. 4 ро$ь просите$% – это
отнюдь не мужска% ро$ь, это ро$ь, демонстрирующа% зависи мость и подчиненность. !
резу$ьтате оказваетс%, что сексу а$ьность мужчин де$ает его не мужественнм, чего
с$едова $о & от нее ожидать, а, напротив, антимужественнм.
Психологическя зрисовк:
«!стоя7ий мужчин – это кот*»
Mужчинt оченt удивляmтся тому вниманиm, которое женщина спосоôна уделятt
своему коту. Tо, как она о нем рассказtвает, +то просто песня какая-то лtется реченtкоñ,
струится и искрится! Cколtко страсти, сколtко сладости, сколtко заôотt, сколtко
восхищения! Hредставитt сеôе, чтоôt женщина с таким упоением рассказtвала о своем
мужчине, практически невозможно. V внимателtного слушателя +тих душевнtх излияниñ
неволtно возникнет ощущение, что мужчинt своими талантами и достоинствами просто не
доросли до таких степенеñ совершенства, а может ôtтt, и вовсе не спосоôнt к ним даже
приôлизитtся.
И должен сказатt, что если кому-то +то в голову придет, то он окажется весtма недалек
от истинt. Bедt что такое кот (или, на худоñ конец, кошка)? Xивотнtе вооôще ôtваmт
стаñнtе, а ôtваmт животнtе-одиночки. Cоôаки, например, +то животнtе стаñнtе, а
котt, напротив, одиночки «гуляmт сами по сеôе». V стаñнtх животнtх их стаñностt
оôусловлена наличием и вtраженностtm так назtваемого иерархического инстинкта.
Иерархическиñ инстинкт +то когда каждое животное знает свое место в стае, т. е. находится
в курсе, кому следует ôеспрекословно подчинятtся, а на кого можно и «наехатt». Hаличие
иерархического инстинкта гарантирует стае «тишt, гладt, ôлагодатt». V животнtх-одиночек
+того инстинкта нет, а потому все постоянно со всеми ôорmтся, ужитtся не могут и,
соответственно, расселяmтся из «коммуналки» по «отделtнtм квартирам».
Tак вот, соôака +то животное стаñное, т. е. имеет четко вtраженнtñ иерархическиñ
инстинкт. Hроживая в семtе, она воспринимает всех членов семtи как членов своеñ стаи. К
одним она относится с пиететом (таковtм, как нетрудно догадатtся, оказtвается тот член
семtи, которtñ ее кормит), а к осталtнtм или как к равнtм, или как к тем, кто находится
ниже ее в иерархии группt (на +тих членов семtи она может даже и тявкнутt, а то и
укуситt). C котами совсем другая история. Котt +то существа, которtе ничtеñ власти не
признаmт (кстати, по+тому и дрессура их затруднителtна) и делаmт, что им вздумается.
Кот +то суô¡ект, которtñ проявляет нежностt, толtко когда посчитает +то нужнtм. И
ведt с каким ôлагородством, с каким достоинством, с какоñ самодостаточностtm, с каким
чувством внутреннеñ силt он +то сделает! Кот +то суô¡ект, которtñ в лmôоñ момент может
поñти «налево», не испрашивая на то разрешения. И он не ôудет терзатtся чувством винt,
смущатtся, тревожитtся, он настоящиñ оôладателt, он делает то, что считает нужнtм, ôез
всяких там ôожественнtх промtслов над ним и нравственнtх законов внутри. A потом он
вернется... и вернется с поôедоñ, уставшиñ, но удовлетвореннtñ, вернется и ласково
потрется о щеку дожидавшеñся его женщинt.
Кот +то суô¡ект, которtñ проявляет своñ характер, тот, кто не поñдет на уступки, тот,
к кому надо приспосаôливатtся, за что он,
может ôtтt, и отôлагодарит, но нехотя, словно ôt делая тем самtм немtслимое
одолжение. Oн, таким оôразом, просто «чертов сукин сtн!» столt милtñ женскому сердцу,
которое всем своим существом чует в нем в +том коте! «настоящего мужчину». Cот
застав$%ет свою 'оз%йку мучитьс% с$адкой мукой ожидани% $аски и нежности. Cот
дозво$%ет ей о се&е за&отитьс% и нас$аж датьс% этим процессом, с$овно & какой*то
всшей ми$о стью. Cот позволяет се%я л)%ить( причем в качестве ка кого*то осо&ого
поощрени%...
Vважаñте и оôерегаñте женщин, носите их на руках, а на голову они и сами сядут!
А. Абу# 4акар
Конечно, ни одному мужчине современная женщина не разрешит вести сеôя подоôнtм
оôразом. Hо ведt ни один мужчина и не спосоôен ôtтt столt великолепнtм в своеñ
надменности, столt ласковtм в своем величии, столt своенравнtм в своеñ внутреннеñ
целtности. Cтоит ли удивлятtся, что у самого вtдаmщегося мужчинt нет никаких шансов в
конкурентноñ ôорtôе с самtм зауряднtм котом за восхищение женщинt?.. Hе стоит. И ôез
всякого труда вt наñдете множество поистине идеалtнtх «супружеских пар», где она +то
она, а он +то кот. Hосле того как такоñ «ôрачнtñ соmз» возник, в мужчине просто отпадает
всякая надоôностt.
Cтранно ли, что супружеская жизнt «соôачниц», у которtх заместителеñ на ролt
«мужчинt в доме» нет (пес +то место занятt не может из-за своего подчиненного
положения), чаще складtвается ôолее` удачно, нежели ôраки постояннtх и активнtх членов
«кошачtего клуôа»?.. Bпрочем, некоторtе женщинt умудряmтся и из пса сделатt мужчину,
но случается +то уж в таких роковtх случаях, когда с «настоящими мужчинами» вида Homo
Sapiens ну полная ôеда!
Эрекция ]ункционалtна, ее нелtзя подделатt или изоôразитt, еm нелtзя владетt как
соôственностtm.
8ри Фро$$
Муxайтеcu, у uенn иcтерика!
¡евалtвация мужского начала неизôежно влечет за соôоñ и оôесценивание женского
начала. Btнужденнtе игратt противоестественнtе для сеôя роли, мt теряем соôственнtе
сущности. Mужчина, которtñ приучен подчинятtся и одновременно затравлен риском
показатtся «недостаточно мужественнtм», +то уже не мужчина, +то «лицо мужского пола».
Xенщина, котороñ не предоставляется никакого шанса ощутитt сеôя женщиноñ, но при +том
из-за нелепого стtда и уродливtх предрассудков она не может «предатt сеôя мужчине»
уже не женщина, а «несчастнtñ человек». И как же симметричнt +ти несчастtя! Bсе +то
сделано словно ôt специалtно! Hаша кулtтура разрушает кулtтуру пола, а с неñ гиôнет,
погиôает, исчезает и сам пол, которtñ с такоñ лmôовtm и такими трудами создавался
матушкоñ-природоñ.
uем менtше $уж'ины в мужчине, тем активнее, тем яростнее и ôезрассуднее нападки
на него со сторонt женщинt. /енщина провоцирует мужчину, она проводит свой
экзамен, она ждет, что сквозь вату мужской нерешите$ьности, пассивности, ус
тупчивости проступит наконец кремень, &рон% му жественности. Oна не ищет
кон]ликта, как может показатtся несведущим суô¡ектам, она ищет $уже ственности, но
другого спосоôа, кроме нападения, каприза, провокации, она в своем распоряжении не имеет.
C чем она сталкивается в таких случаях? Oна сталкивается с оôtчноñ для «кулtтурнtх
лmдеñ» уступчивостtm и примиренчеством. Cам мужчина, попавшиñ в такуm ситуациm, как
кур в ощип, думает ôуквалtно следуmщее: «A-а-а... женщина, что с нее возtмешt?.. Vма-то
нету... Bздуриласt ôаôа». Hопри +том на лице у него радушие и «понимание», а женщине от
того так противно, что хотt в петлm.
¡уша мужчинt глуôока, ее ôурнtñ поток шумит в подземнtх пещерах: женщина чует
его силу, но не понимает ее.
Фридри !и"ше
Mужчинt всего +того не понимаmт, а может ôtтt, и не могут понятt. Bидя
ôеспокоñство женщинt, которая в подоôноñ ситуации (в отсутствие ощущения $уж'ины< не
может не испtтtватt чувства тревоги, внутреннего напряжения и «вселенскоñ скорôи»,
мужчинt не толtко не проявляmт своеñ мужественности, но, напротив, по незнаниm и из
сооôражениñ «приличия» делаmт все, чего никак нелtзя делатt. Bместо того чтоôt проявитt
своm силу, уверенностt, определенностt, надежностt и решителtностt, они или преôtваmт в
смятении, или идут на уступки, которtе в подоôноñ ситуации спосоôнt толtко
раздосадоватt женщину, или же просто уходят в сторону, что и вовсе повергает женщину в
состояние отчаяния. Tо естt вместо того чтоôt сказатt женщине: «Cолнце, сеñчас тt все +то
прекратишt», он говорит еñ: «Cолнtшко, а может ôtтt, тt чего-ниôудt хочешt?..»
И у женщинt случается истерика ее ôуквалtно трясет, ее ôtет конвулtсия, она
исходит на нет в сроем негодовании, в своем ôессилии достучатtся до +того «тупого
ôолвана». Oна думает в +тот момент толtко оô одном: «Oн ни рtôа ни мясо! Iосподи, за что
мне такое наказание! Hу неужели же +то так трудно взятt и хотt что-ниôудt сделатt!» Это
«что-ниôудt, сделатt» сооôражение аôстрактное, на самом де$е в этот момент женщина
ждет ре зу$ьтата, которм, в ус$ови%' экзамена на мужественность, может &ть то$ько
одно: она до$ жна почувствовать се&% женщиной, нстоя7ей жен7иной8 Hе тем «гуру»,
которого слушаmт открtв рот, не тем «генералиссимусом», которому ôеспрекословно
подчиняmтся, не «личностtm», в конце концов, у котороñ естt все права, а просто женщи
ной милоñ, ôеспомощноñ и нуждаmщеñся в защите.
Eсли ôt мужчина имел вtôор статt самtм могущественнtм человеком в мире или
оôладателем самого ôолtшого х..., ôолtшинство вtôрало ôt второе. Oт зависти к пенису
страдаmт не столtко женщинt, сколtко мужчинt. B отличие от женщин, они могут страдатt
также от разнооôразия пенисов... uленt не менее индивидуалtнt, чем их владелtцt, и +ти
две индивидуалtности часто не совпадаmт.
.истен -ден
Cами женщинt, хотt они и понимаmт, из-за чего весt +тот сtр-ôор (пустt даже и не на
уровне рассудка, а лишt своим внутренним чутtем), неспосоôнt сказатt оô +том о том, что
они понимаmт и чего ждут, открtто. Bсякая открtтая, прямая, ]ормализованная политика
глуôоко противна женскоñ природе, а если ôt даже конкретная женщина и пошла на +то, как
ôt глупо она вtглядела! Hу вt толtко представtте сеôе, что женщина, доведенная до
полного сумасшествия «девалtвациеñ мужского начала» в своем «мужчине», сооôщает ему:
«Tоварищ, а нелtзя ли поднатужитtся и проявитt мужское начало? Bt ôt не могли поôtтt
мужчиноñ, хотя ôt какое-то время? Pешение, может ôtтt, какое-то примете, какое-то веское
слово скажете, определенностt какуm-то внесете...» Oна ôt таким оôразом сама проявила
мужское начало, а двух мужчин в отноше ния полов ôtтt не может.
Иногда, впрочем, у мужчин наступает прозрение, они вспоминаmт о том, что они
мужчинt, о том, что они «хозяева положения». Hо, к сожалениm, +то прозрение случается
всегда не вовремя. Eстt +пизодt в жизни женщинt, когда она хочет почувствоватt сеôя
«настоящеñ женщиноñ», а естt +пизодt, в которtх она ощущает сеôя «личностtm» т. е.
человеком, у которого естt своя голова на плечах, естt свои интересt, свои представления о
жизни. Pазумеется, в +том последнем случае она хочет, чтоôt ее уважали, чтоôt к неñ
прислушивалисt, чтоôt ее мнение ôtло, по краñнеñ мере, принято к сведениm. Hо именно в
подоôнtе моментt мужчинам почему-то как раз и приходит в голову изоôразитt из сеôя
«мужиков». uто ж, самое время случитtся у женщинt еще одноñ истерике... Tеперt, правда,
у +тоñ истерики другая природа: здесt она возникает от ощущениñ «притеснения»,
«ущемления», «неуважения».
! о&щем, это просто какой*то рок в отношени%' между по$амиB ! те момент,
когда женщина 'очет чувствовать се&% женщиной, мужчина предпринимает поптки
"уважать ее как $ичность#, что доводит женщину до состо%ни% истерического
умопомрачени%. Cогда же женщина 'очет, что& ее уважа$и как $ичность, мужчин,
напротив, &равируют своей мужико ватостью, котора% в подо&ной ситуации вг$%дит
как а&со $ютнй моветон – г$упа, неуместна и откровенно пош$овата.
!учн"й #кт:
«Истерик – это <%е0енство мтки:(
но не только*»
Mои пациентt иногда лmôят ôравироватt +тим словом. «И тогда, доктор, говорят
они, у меня случается истерика...» Hроизнося подоôнуm ]разу, лmди, как правило, даже не
представляmт сеôе, что именно слетает с их уст. Cлово «истерия» произошло от греческого
«hystera», что значит ôуквалtно «матка», а саму «истериm» часто переводят как «ôешенство
матки». Oô¡ясняется +то оôстоятелtство достаточно просто в древности считалосt, что
причина +того расстроñства в заôолеваниях матки, тем ôолее что встречалосt оно толtко у
женщин.
Cеñчас, с вtсотt современнtх научнtх знаниñ, мt понимаем, что матка имеет к
«истерии» самое посредственное отношение, но вот с полом, точнее говоря, с женским
стремлением к подчиненности, с женским желанием отдатtся мужскоñ страсти здесt связt
самая непосредственная. Bпрочем, по причине девалtвации мужского начала истериков
среди мужчин год от года становится все ôолtше и ôолtше, скоро ôудем праздноватt +кватор
половина мужчин-истериков и половина женщин-истеричек, полное торжество
+мансипации!
И в прошлtе века у женщин случалисt истерики, и еще какие! Hо природа тех
давнишних истерик и природа нtнешних истерик глуôоко различна. =огда женщин
впада$и в истерические пара$ичи, страда$и мнимой с$епотой и г$у'отой по причи не
внутреннего кон)$икта сексуа$ьного 'арактера. 2ни не понима$и и не мог$и прин%ть
своей сексуа$ьности, они не счита$и д$% се&% возможнм исптвать сексуа$ьное в$е
чение, а потому, когда эта мощна% си$а ш$а у ни' изнутри, и' подсознание
сопротив$%$ось ей всеми возможнми спо со&ами.
Каждtñ желаmщиñ может ознакомитtся с таким «клиническим случаем», прочитав
знаменитtñ роман Эмиля 3оля «Hурд». Bкратце его сmжет сводится к следуmщему. Iлавнуm
героинm романа зовут Mари +то молодая, неоôtчаñно страстная, красивая женщина,
которая страдает параличом: ноги у нее не ходят, и что с +тим делатt, ни один врач толком не
знает (ôлаго XIX век на дворе). Hредполагается даже, что Mари должна скоро умеретt.
Короче говоря, один сплошноñ драматизм. 3а девушкоñ ухаживает и сопровождает ее в
поездке молодоñ и неоôtчаñно привлекателtнtñ католическиñ священник Htер, принявшиñ
на сеôя оôет ôезôрачия. Tак что «ухаживания» его чисто «духовноñ» природt. ¡евушка
предстает перед нами глуôоко веруmщеñ натуроñ, которая верит в возможностt своего
излечения чудеснtм оôразом.
Bо uранции в +то время местом чудесного исцеления ôtл Hурд неôолtшоñ городок,
где, по преданиm, несчастноñ и ôолtноñ девочке Fернадетте явиласt Hречистая ¡ева.
Fернадетта стгц после +того счастливоñ и здоровоñ, а к источнику, у которого произошла +та
историческая встреча Fернадеттt и Fогородицt, потянулисt толпt паломников, желаmщих
оôрести здоровtе и счастtе. Bооôще говоря, Fернадетта, как следует из повествования, ôtла
слегка сумасшедшеñ разговаривала с дtяволом и видела Fогородицу, но в XIX веке +то
мало кого могло смутитt. Hарализованная Mари и платонически влmôленнtñ в нее
священник Htер преôtваmт в Hурде.
Hmôя женщину, человек лmôит в неñ, соôственно говоря, свои наслаждения; но,
оô¡ективизируя их, он считает все причинt своего наслаждения находящимися в +тоñ
женщине, и, таким оôразом, в его сознании рядом с представлением о сеôе стоит сияmщиñ
всякими красотами оôраз женщинt. Oн должен лmôитt ее ôолtше сеôя, потому что в своñ
идеал я никогда не внесу из соôственнtх страстнtх ощущениñ те, которtе для меня
неприятнt. 6 лmôимуm женщину вложена толtко лучшая сторона моего наслаждения.
И. 0. 7е'енов
Tам у них далеко не сразу все складtвается, и 3оля подроôно рассказtвает нам о
всяческих перипетиях преôtвания в Hурде +тоñ странноñ парt. B конце концов, после
длителtнtх душевнtх терзаниñ, случается чудо в кулtминационнtñ момент празднования
дня Fернадеттt Mари встает со своеñ инвалидноñ коляски! uудо, чудо, чудо! Hа глазах у
Htера слезt, на глазах у Mари слезt, и все счастливt. Hо +то вовсе не развязка сmжета. Hа
следуmщиñ денt нашеñ паре пора соôиратtся и отправлятtся домоñ в Hариж. B поезде
Htер решается рассказатt Mари о принятом им решении, он, влmôленнtñ в нее мужчина,
осознал, что ôолее не хочет томитtся оôетом ôезôрачия, и если все так счастливо
складtвается, он снимет с сеôя сан, чтоôt предложитt излечившеñся Mари вtñти за него
замуж.
И вот Htер соôирается сооôщитt оô +том Mари, но тут... Tут Mари рассказtвает Htеру,
в чем истинная причина ее излечения. Tот, кто хотt немного разôирается в природе
истерических параличеñ (которtе вполне могут излечитtся «чудеснtм оôразом», посколtку,
кроме психических причин, у +тих параличеñ нет никаких других основаниñ), может ôез
всякого труда разгадатt оôстоятелtства произошедшего с Mари «чуда». B темном купе
ночного поезда, прижавшисt к Htеру, Mари, «целомудренно краснея, вся в слезах»,
рассказtвает:
«Hослушаñте, моñ друг... V меня со Cвятоñ ¡евоñ ôолtшая таñна. × покляласt еñ
никому оô +том не говоритt, но вt так несчастнt, вt так страдаете, что она мне простит,
если я доверm вам +ту таñну. B ту ночt, помните, что я в +кстазе провела перед Iротом, я
связала сеôя оôетом, я оôещала Cвятоñ ¡еве отдатt еñ в дар моm девственностt, если она
исцелит меня... Oна меня исцелила, и я никогда, слtшите, Htер, никогда не вtñду ни за кого
замуж».
Bот такие пироги... A начинка у +тих пирогов такая: Mари испtтtвает патологическиñ
страх перед соôственноñ сексуалtностtm («страх отдатtся»), а потому, чтоôt предотвратитt
возможностt своеñ «сексуалtноñ расторможенности», она, на уровне подсознания, решает,
что уж лучше ôtтt парализованноñ (ôлаго в таком состоянии достаточно трудно статt
«распущенноñ девчонкоñ»). Hо ôtтt парализованноñ неудоôно, а потому мозг Mари
настоñчиво ищет иноñ спосоô решения +тоñ проôлемt. И в Hурде +то решение наконец
отtскивается: если Mари «дарит» Fогородице своm девственностt, т. е. отказtвается от
своеñ ôудущеñ сексуалtноñ жизни под страхом возвращения своего «паралича», то можно
смело вставатt на ноги они все равно не понесут ее теперt «куда не надо»!
Tакова, соôственно, классическая ]ормула прежнеñ истерии. Hо с тех пор произошли
+мансипация и сексуалtная револmция, наступила +ра научно-технического прогресса,
человек слетал в космос, так что всякие запретt с женскоñ сексуалtности ôtли снятt, ôолее
того, теперt женщине, в каком-то смtсле, даже вменяmтся активностt и нахрапистостt в
интимнtх делах. Cтолt значителtная транс]ормация массового сознания делает проôлему
«сексуалtноñ распущенности», мягко говоря, неактуалtноñ. «Pаспущенностt? И слава ôогу!»
Tак что «патологические страхи» перед сексуалtнtми деñствиями стали ôолtшоñ редкостtm.
Oднако же истерия никуда не исчезла. Hравда, теперt она проявляется не параличами и
прочими вtчурнtми симптомами якоôt телеснtх недомоганиñ, а чаще всего оôщими
симптомами: перепадами настроения, вспtшками раздражения, чрезмерноñ
впечатлителtностtm и переживаниями, спосоôностtm сделатt из мухи слона, а из слона
муху. И причинt у +тих состояниñ теперt совсем инtе, современна% ис тери% вражает
кон )$икт между же$ани ем отдатьс% ,препору чить се&% кому*то, вверитьс% ему- и стра
'ом сде$ать это, а также часто простои невозможностью этого. Xенскиñ крик души:
«Mужчинt, где вt?!» звучит сеñчас почище плача ×рославнt. Mелtчает мужчина, а точнее
сказатt, не умеет крупнетt. Когда женщина ôtла слаôее и зависимее, мужчине легче ôtло
ôtтt «силtнtм», когда же и сами женщинt стали «Vх!», от мужчин потреôовалисt такие
мощности, которtх в них природа и не закладtвала.
Hрирода отказала женщине в ]изическоñ силе, ограничила ее сексуалtнtе
возможности, по+тому женщина в совершенстве овладела искусством психологического
насилия, опередив в +том мужчину. Cнижение роли ]изическоñ силt в современном мире
пропорроналtно успеху, которого доôиваmтся женщинt в воñне полов. Mужчин,
оскорôленнtх и униженнtх женщинами матерями, женами, дочерtми, гораздо ôолtше,
чем женщин, подвергшихся ]изическому насилиm со сторонt мужчин.
Адоль& ,у66енб+ль#Крей6
Vпомянутtñ страх перед желанием отдатtся (вверитtся, доверитtся, положитtся)
продиктован двумя основнtми причинами: с одноñ сторонt, подоôнtñ поступок
воспринимается как недостоñнtñ, человеку может казатtся +то стtднtм, он может ôоятtся
положения зависимости; с другоñ сторонt, подоôное желание вверитtся другому человеку
сопряжено с риском неудачи в +том предприятии. ¡еñствителtно, вверитtся кому-то,
отдатtся кому-то, препоручитt сеôя кому-то в современном оôществе оченt непросто,
посколtку подоôнtм желанием страдаmт теперt все и женщинt (что оôусловлено
специ]икоñ женственности), и мужчинt (что оôусловлено подчиненнtм положением
мужчинt в нашем оôществе, его привtчкоñ слушатtся и подчинятtся женщине).
Mt чем далtше, тем ôолtше двигаемся к оôществу, в котором, исчезаmт, размtваmтся
границt пола, но в резулtтате же мt получа-D ем не «uеловека», как +то многим хочется
думатt, а истеричного суô¡екта, чеñ пол просто не определяется...
Истинная лmôовt похожа на привидение: все о неñ говорят, но мало кто ее видел.
Франсуа де Ларош&уко
Неcuаcтнmе аuаsонки и пеmие рmuари
uасто силtнtе, успешнtе женщинt оôращаmтся к психотерапевту с
одним-единственнtм вопросом: «Hочему за мноñ всегда увиваmтся толtко какие-то слаôtе и
несостоятелtнtе мужчинt?» Hри +том мужчинt если и оôращаmтся к психотерапевту по
вопросу лmôовнtх дел, то именно из-за +тих успешнtх и силtнtх амазонок: те ими
«крутят», мучаmт их, вводят в полное недоумение, а потому еще ôолее восхищаmт. Эта
странная и причудливая игра ôратца Aмура является естественнtм следствием девалtвации
мужского начала и женскими ôедами, следуmщими за +тим падением котировок.
5ечта каждой женщин – "рцарь на &е$ом коне#, мечта каждого мужчин –
"женщина* вамп». И те и другие успешно +то скрtваmт, но искушеннtñ взгляд они
оôманутt не в силах. Конечно, женщине ôt оченt хотелосt, чтоôt мужчина, которому она
]актически препоручает своm жизнt, ôtл надежнtм, силtнtм, мог ôратt на сеôя
ответственностt, давал ощущение защищенности. Oн должен ôtтt «каменноñ стеноñ» вот
чего женщина ждет от мужчинt.
Когда же мужчина не отвечает +тим ожиданиям женщинt, на нее сначала нападает
раздражение, потом тоска, а потом раздражение в квадрате. Oна отчаивается, злится, треôует
от мужчинt ôtтt мужественнtм: «Hу ôудt же тt мужиком, в конце-то концов!» Hо как +то
ни парадоксалtно, +]]ект оказtвается прямо противоположнtм! Xенщина пред¡являет
мужчине все +ти треôования, вtходит из сеôя, мечет гром и молнии, уподоôляется ужасноñ
]урии. Hо все +то не толtко не вразумляет мужчину и не толtко не направляет его на путt
истиннtñ, но, напротив, именно +то, как оказtвается, и «заводит» современного мужчину,
именно +того, как вtясняется, он и ждет, именно +то поведение своеñ изôранницt он
ôессознателtно и провоцирует!
uто же +то за странностt такая с нашими мужчинами? Казалосt ôt, мужчина должен
желатt женщину, которая его лmôит, лmôит ôеззаветно, ценит, дорожит им, смотрит ему в рот
и ни о чем ôолtше не думает. Tак ôt оно, вероятно, и ôtло, если ôt не плачевнtе резулtтатt
женскоñ +мансипации... Tакие женщинt сеñчас, как видно, совсем не в моде,
женщиноñ-мечтоñ стала амазонка: силtная, решителtная, самостоятелtная, самодостаточная,
гордая, своенравная, агрессивная, недоступная...
uутt ôолtше века назад женщинt начали целеустремленно отвоевtватt сеôе мужские
права. Cта лет хватило... =еперь, когда "руковод%щие пост# в нашем о&ществе
принад$ежат женщине, мужчи н, которе с м$аденчества привк$и подчин%ть с%
"женской си$е#, "женской в$асти#, начинают ждать от женщин соответствующего
поведени%, &о$ее того, они пр%мо*таки провоцируют женщин на про%в$ение
"доминантн'# качеств.
Cитуация получается поистине дурацкоñ: женщина нуждается в силtном мужчине и,
подоôно громовержцу, треôует от своего изôранника указаннtх качеств; мужчина же, с
детства привtкшиñ к женскому тоталитаризму, толtко того и ждет, чтоôt лmôимая женщина
на него «наехала». Hричем чем ôолtше на него «наезжаmт», тем ôолtше он восхищается тоñ
силоñ и мощtm, с котороñ +тот «наезд» осуществляется.
Кроме того, учтем, что истиннtе причинt такого поведения женщинt, как правило,
покрtтt для мужчинt завесоñ таñнt. Xенщинt существа по природе своеñ скрtтнtе,
свое желание, оôращенное к муXuИне: «Fудt настоящим мужчиноñ!» они оôtчно
всячески каму]лируmт. Mужчинt же по природе своеñ существа, вопреки устоявшемуся
мнениm, ужасно нелmôопtтнtе, а потому все +ти ôесчисленнtе женские «подтекстt» и
«скрtтtе смtслt», как правило, так и остаmтся ими не прочитаннtми.
Eстt женские души, которtе вечно томятся какоñ-то печалtноñ жаждоñ лmôви и
которtе от +того самого никогда и никого не лmôят.
И. А. 4унин
Mужчина интерпретирует +то женское поведение не как разочарование в его
мужественности, а как проявление ее «природноñ силt», ее «характера», ее «личности».
Интерпретирует и восхищается... B резулtтате же получается разговор слепого с глухонемtм,
а поведение женщинt, треôуmщеñ от мужчинt мужественности, роковtм. Oна сама роет
сеôе могилу, посколtку подоôная тактика может вtзватt толtко оôратнtñ +]]ект: вместо
«рtцаря на ôелом коне» она получит «слаôака» и «нmнm».
¡а, резулtтатt женскоñ +мансипации нелtзя назватt идеалtнtми, скорее они тянут на
характеристику катастро]ичнtе. Hо, как ôt там ни ôtло, они естt и с ними нужно
считатtся. Hучше горtкая, но правда, чем приятная, но ложt. =о$ько адекватна% оценка
ситуации, то$ько признание те' про&$ем, перед которми м оказа$ись, позво$%т нам
най ти средства решени%. 9о те' пор пока м &егаем от свои' про&$ем, стара%сь
сде$ать вид, что и'
нет, эти про&$ем не то$ько не решаютс%, а, напротив, $ишь уси$иваютс%.
Каковt же средства решения? Pекомендациñ здесt может ôtтt две: одна для женщин,
другая для мужчин.
Когда женщина ôtвает до конца женщиноñ, она представляет ôолtше ценности, нежели
когда она играет ролt мужчинt. Pазвиватt в женщине мужские своñства, пренеôрегая
присущими еñ качествами, значит деñствоватt явно еñ во вред.
9ан#9ак *уссо
Xенщинt, дорогие, если вt хотите, чтоôt ваши мужчинt ôtли силtнtми,
мужественнtми, надежнtми, вам придется приложитt к +тому своm руку, но совсем не так,
как вt +то оôtчно делаете, т. е. ôез «наездов», ôессмtсленнtх, не озвученнtх ожиданиñ и
неисчислимtх намеков и подтекстов (мужчинt все равно всего +того не поñмут). ¡аñте
мужчине почувствоватt его силу, помогите ему самостоятелtно принятt решение, взятt на
сеôя ответственностt, но исподволt, так, чтоôt он не заметил. Bt же умеете, не мне вам
рассказtватt.
Tеперt я оôращаmсt к своим «ôратtям по разуму»: мужчинt, помните, если женщина
раздражается, если пред¡являет к вам какие-то претензии, печалится, как вам кажется, ôез
вескоñ на то причинt, или надувается, словно грозовая туча, не спешите думатt, что +то
проявление ее «личностнtх качеств» или ее «характера». Tакуm возможностt, конечно, тоже
нелtзя полностtm исклmчатt, но скорее всего вt имеете дело с последствиями недостатка
проявлениñ вашеñ соôственноñ мужественности. Hомните, что женщину нужно ôеречt не
так, как наши солдатики вечнtñ огонt ôерегут, а так, чтоôt женщина +ту вашу заôоту, +то
ваше попечителtство чувствовала. Bt тот человек, которtñ принимает в ее жизни решения,
а +то оченt и оченt многое значит.
И другого варианта здесt нет, да он, наверное, и не нужен. Hомните главное: нужно не
мечтатt, мечтоñ нужно ôtтt.
И именно +та достоñная Hана пtянящая сила и естественностt его вожделениñ дает
Казакове неслtханнуm, почти непоôедимуm властt над женщинами. Bнезапно
проôуждаmщимся инстинктом кипящеñ крови они чуmт в нем человека-зверя, горящего,
пtлаmщего, летящего им навстречу, и они подчиняmтся ему, потому что он всецело подчинен
им, они отдаmтся ему, потому что он весt отдается им, но не одноñ, а им, всем женщинам,
его противоположности, другому полmсу.
7те&ан Eвей6
7агадочность мужчин часто о&ус$ов$ена не тем, что в нем есть згдк( а тем,
что женщина его просто не понимает. Пойми она истинне причин его поведени%, то,
верно, стра сти в ней и &$изко & не возник$о. Cогда же женщина про%в*д%ет агрессию
в отношении мужчин, рассчитва% про&удить в нем мужественность, она на самом
де$е о&рекает се&% на созерцание его подчиненности. Подо&на% тактика – это так тика
"деспотичной матери#, а своей матери ма$ьчики привк $и подчин%тьс%, так что о
каки'*$и&о про%в$ени%' мужествен ности у этого мужчин при такой по$итике можно
за&ть раз и навсегда.
!учн"й подход к л)%овной стрсти:
«Почему я всегд вл)%ля)сь не в того?8 #
Bопрос +тот «Hочему я всегда влmôляmсt не в того?» для многих женщин исток
настоящеñ жизненноñ драмt. «Hmôовt, говорят в народе, зла...» Hродолжатt не ôуду,
посколtку все +то, знаете ли, зависит от того, с какоñ сторонt посмотретt. Xотя и
деñствителtно, лmôовt человеческая зачастуm вtкидtвает подоôнtе коленца: возникает там,
где, казалосt ôt, не должна ôtла возникатt, и не никак не появляется там, где еñ сам ôог
велит. Bпрочем, что чувству до слова «должна»?..
Mужчинt делятся, если учинитt аôстрактнуm класси]икациm, на положителtнtх и
отрицателtнtх. "По$ожите$ьнй мужчина# – как из песни: зарп$ату отдает, тещу
мамой назвает, )ут &о$ не $ю&ит, не пьет, курит, может &ть, но поти'онь ку... !се
вроде & с ним 'орошо, но вот $ю&ит он скучно, нет в нем ни страсти, ни опш.
Vхаживания доôрокачественнtе, но не восхищаmщие, деñствия приличнtе до неприличия
и тягостнtе до жути. «Xорошиñ, но не для меня. Cкучно!»
Xенщина неоôtкновенно склонна к раôству и вместе с тем склонна пораôощатt.
!. А. 4ердяев
"5ужчина отрицате$ьнй#, напротив, квинтэссенци% че$овечески' пороков, но и
страстей вместе с ними. 9а, он и пьет, и гу$%ет, и пропивает, и прогу$ивает, он о'от ник
до женски' сердец, и не то$ько сердец. Bпрочем, возможен и диаметралtно
противоположнtñ вариант, но аôсолmтно из +тоñ же серии он ни до чего не охотник, но в
+тоñ своеñ холодности прекрасен.
Каким оôразом подоôнtе мужчинt спосоôнt восхищатt непонятно, но в +том-то,
видимо, и вся их прелестt в непонятности. Eсли ôt женщине хотя ôt на миг открtлосt то,
почему они такие непутевtе или запуганнtе до степени оледенения (а +то именно так!), то,
вероятно, вся их притягателtностt растаяла ôt, как Cнегурочка в лучах восходящего солнца.
Oднако же над влmôленнtми властвует ночt, как натуралtная, так и аллегорическая мрак
здравого смtсла.
Oт чего мужчина ôtвает сердцеедом? ¡а масса причин! Bозможно, матt не дала ему
своего тепла, и теперt он невротично ищет +то тепло где попало, но, не умеmщиñ гретtся в
+том тепле, он ôросает своих женщин одну за одноñ, как надоевшие игрушки. Bозможно,
отец ôtл с ним жесток и унижал его, теперt он, вtросшиñ, мстит тем, кому может
отомститt, женщинам, которtх влmôляет в сеôя, чтоôt затем ôроситt. Bозможно, он
ужасно ôоится женщин и потому оôлачается в личину холодности. Bозможно, он просто не
спосоôен на длителtнtе отношения с женщинами, потому что в душе слаô 3 и
несостоятелен, а потому изôрал для сеôя тактику «разрушителtнtх наôегов». Bариантов тут
пруд пруди, а вот подлинноñ мужественности у таких суô¡ектов, как правило, днем с огнем
не наñти.
Gакт остаетс% )актом: женщин ес$и в$ю&$%ютс%, то в$ю&$%ютс% в "рокового
мужчину#. «× все умом понимаm! Hонимаm, что он не для меня, понимаm, что ненадолго
+то! × все понимаm, доктор, а сделатt с соôоñ ничего не могу!» реплика не приеме у
психотерапевта частая и, кажется, оôрекаmщая его труд по укреплениm психического
здоровtя пациентки на полное заведомое ]иаско. Hо не спешите хоронитt психотерапевта со
всеми его потугами. Eсли естt проôлема, естt и решение.
Hрежде всего, неоôходимо понятt, хочет ли женщина изôавлятtся от подоôного
причиняемого еñ лmôовtm страдания или же нет. Hа
нет, как говорится, и суда нет. Eсли же такое желание наличествует, если подоôная
страстt оôременяет, если в конце концов +та и подоôная еñ увлеченности из раза в раз
приводят к полному +моционалtному де]олту, приходится, что назtвается, ôратtся за голову.
2тчего в$ю&$%етс% женщина в "рокового мужчину#? 2твет достаточно прост: он
воспринимаетс% ею, зачастую неосознанно, как эманаци% мужественности, как само,
с$ов но спустившеес% с не&ес, мужское нача$о. «Mужчина положителtнtñ», напротив,
воспринимается не как мужчина, а как «человек», или, того хуже, «ôаôа», скулящая, нудящая.
3адачи потому и состоят в том, чтоôt развенчатt +тот ми] о мужественности нашего
«сердцееда». ¡ля взгляда если и не оô¡ективного, то, по краñнеñ мере, стороннего, а главное
про]ессионалtного, данная процедура проôлемt не составляет.
¡алее сложнее: женщине придется пережитt муки разочарования в своем «идеале». Это
тягостное чувство еñ уготовано в лmôом случае сеñчас или позже, но проôуждение от
всякого лmôовного гипноза придет, а страстt, жалясt и терзая, все-таки оставит разôитое на
время сердце. B процессе психотерапевтического «лечения от лmôви» +то можно пережитt и
ôtстрее, и под каким-никаким, но наркозом.
Bпрочем, на +том терапия не заканчивается, посколtку период реаôилитации после
подоôноñ ампутации и сложен, и извилист, и должен оtтt проñден по возможности ôtстро.
Кроме того, неоôходимо четко уяснитt, на какие же граôли мt так настоñчиво, несмотря ни
на что, наступаем, каковt предвестники лmôовноñ горячки. Bсе +то оôеспечит и вакцинациm
от лmôовного ôезумия, и про]илактическое его лечение. C другоñ сторонt, если мt столtко
времени и так настоñчиво переоценивали тех, кто «не тот, кто нам нужен», и недооценивали
«тех, кто нам нужен», теперt первtх неоôходимо девалtвироватt, а последних следует
переоценитt в сторону повtшения котировок.
Bсе наши подсознателtнtе желания, противоречивtе по природе и ôезграничнtе по
содержаниm, ждут своего исполнения именно в лmôви. Hаш партнер должен ôtтt силtнtм и
в то же время ôеспомощнtм, вести и ôtтt ведомtм, ôtтt аскетичнtм и в то же время
чувственнtм одновременно. Oн должен изнасиловатt нас и остатtся нежнtм, посвящатt все
свое время толtко нам и напряженно заниматtся творческим трудом. Hока мt считаем, что
он деñствителtно может вtполнитt все +то, он окружен ореолом сексуалtноñ переоценки.
Mt принимаем силу +тоñ переоценки за силу нашеñ лmôви, но на самом деле лишt
демонстрируем напряженностt наших желаниñ, потому что сама природа +тих треôованиñ
делает их невtполнимtми.
Карен Cорни
По сути де$а, нео&'одимо о&учитьс% $ю&ить те', кто этой $ю&ви достоин.
Pазумеется, речt не идет о том, что следует научитtся лmôитt тех, с кем скучно, последним
следовало ôt самим разучитt несколtко притопов и прихлопов. :ечь идет о том, что &
научитьс% $ю&ить те', кто $ю&%т. Bпрочем, само словосочетание «научитtся лmôитt»
кажется уродливtм и нелогичнtм. Hо мt же учимся, например, сопереживатt, дети ведt
+того не умеmт. Mt учимся также и восхищениm дети, как известно, удивлятtся
удивляmтся, но чувства восхищения не знаmт.
Tем ôолее что именно в +том-то восхищении вся соôака и зарtта! Как правило, нас
восхищает (и манит, соответственно) то, что кажется загадочнtм, но то, что кажется и что
естt в деñствителtности, +то разнtе вещи. Hо всеñ видимости, восхищение подлинноñ
индивидуалtностtm куда лучше восхищения индивидуалtностtm мни F G моñ, кажущеñся.
Oднако над развитием в нас +того специ]ического чувства ни родители, ни воспитатели, ни
учителя не трудилисt. A следовало ôt, причем прежде всего следовало ôt!
Hсихотерапевт в +том смtсле вtнужден вtполнитt ролt родителя, воспитателя и
учителя. × ôt даже предложил, в свете ре]ормt 1 оôразования, ввести в курс школtного
оôразования наравне с OFX (основt ôезопасности жизнедеятелtности) предмет OHК
(основt J психологическоñ кулtтурt). Bпрочем, +то дело ôудущего, хотя и неизôежное дело,
скажу я вам. Hока же ничего мне и моим коллегам ôолее не остается, как лечитt страдаmщих
от лmôви «не в тех», «не тогда» и «не так». Xотя основа здоровtя +то про]илактика
ôолезнеñ. И +та книжка такое про]илактическое средство для патологически влmôчивtх.
Bcеrда долxно õmтu какое-то uувcтво...
B завершение +тоñ главt снова хочу вернутtся к ôлистателtному И. M. Cеченову, к его
]разе «Mужчина лmôит в женщине свое наслаждение». C мужчинами, следуя +тоñ ]ормуле,
мt уже разоôралисt, но что лmôит в мужчине женщина? Hолагаm, что моñ внимателtнtñ
читателt уже догадался, что женщина лmôит в мужчине свое ощущение. Когда женщина ждет
от мужчинt проявлениñ мужественности, еm руководит желание ощутить сеôя «настоящеñ
женщиноñ». Когда женщина, потерявшая сон, преôtваmщая в состоянии лmôовного
помрачения своего сознания, восклицает: «× лmôлm теôя!» то заявляет тем самtм о своем
ощущении, о том, как она сеôя ощу щает. Hо ôолtшому счету, +та ]раза звучала ôt в ее
устах ôолее органично, скажи она: «× ощуща+ своm лmôовt!» или лучше проще «×
влmôлена!»
Mужчинt ôесконечно жалуmтся психотерапевту на то, что хотt женщина и уверяет в
своеñ лmôви, но им кажется, что лmôви в неñ нет, что +то какое-то искусственное,
вtмученное переживание, что оно «неестественно». И подоôная мужская реакция вполне
оô¡яснима, причем оô¡яснениñ как минимум две штуки. Bо-первtх, мужчина и женщина
если и лmôят, то лmôят по-разному, потому что сами они разнtе. Tак что женщина,
оцениваmщая лmôовt мужчинt, как правило, приходит к вtводу, что «+то никакая не
лmôовt», а мужчина, оцениваmщиñ лmôовt женщинt, считает, что встретился толtко «с
подоôием лmôви». Bо-вторtх, посколtку женщина лmôит в мужчине свое ощущение, а не
самого мужчину, то сам мужчина в +тот момент не ощущает сеôя лmôимtм, а потому и не
считает +ту женщину в сеôя влmôленноñ.
2щущение $ю&ви – это специ)ическое, чисто женское переживание. Xенщина
мечтает о том, что ôудет ощущатt лmôовt: своm ли («× влmôлена!»), к сеôе ли («× ощущаm
сеôя лmôимоñ!») +то уже не имеет для нее принципиалtного значения. Xенщина вооôще
живет ощущением какое ощущение произвел на нее тот или иноñ человек, какие ощущения
она испtтала от того или иного соôtтия. Oна лmôит ощущение звука, ощущение вкуса,
ощущение запаха, ощущение прикосновения, она переживает ощущение как нечто
совершенно осоôенное. A потому и лmôовt у нее +то прежде всего ощущение.
Bпрочем, ни мужское наслаждение «влmôленного мужчинt», ни женское ощущение
«влmôленноñ женщинt» не представляmтся нам на оôозрение. И +то наслаждение, и +то
ощущение находятся внутри +тих переживаmщих существ. Hа авансцену вtкатtвается уже
вторичнtñ продукт чувство. uувство мужчинt +то наслаждение, оôлеченное в
романтические одеждt (сознание влmôленного мужчинt противится мtсли, что ему хочется
лишt насладитtся женщиноñ, а потому-то и нужно «припуститt романтики»). uувство
женщинt +то ощущение, разодетое в маскараднtñ костmм самопожертвования
(самопожертвование женщине приятно, оно поôуждает ее отдатtся мужчине, даже в том
случае, если он и не соôирается ее ôратt).
Eсли ôt мt призналисt друг другу: мужчина ôt сказал «× хочу наслаждатtся своим
наслаждением», женщина ôt сказала «× хочу отдатtся своим ощущениям», то решитt
«проôлему лmôви» ôtло ôt просто. Mужчина, согласнtñ на такуm лmôовt, сказал ôt:
«Oтдаваñся!», а несогласнtñ: «¡удки!» и все ôtло ôt ясно как денt. Xенщина, согласная
на такуm лmôовt, сказала ôt: «Hаслаждаñся!», а несогласная: «Cвоôоден!» и снова
воцарилосt ôt полное взаимопонимание. Hо в том-то вся и проôлема, что +ти «яснtе вещи»
никогда не ôtваmт яснtми, в них столtко всего наворочено, из них настолtко искусно
сделано 'увство, что всякиñ, вклmчая и самого черта, ногу сломит, а то и две.
Mужчина оôладает тенденциеñ пассивности в отношении личности женщинt. Tакая
пассивностt связана со стремлением мужчинt получатt в качестве вознаграждения похвалt
со сторонt женщинt, что укрепляет его уверенностt в своих успехах. Это связано с
материнским комплексом, которtñ ôерет свое начало в детстве, когда реôенок поощрялся
предпочтителtностtm, ласкоñ, лmôовtm за свое хорошее, по мнениm матери, поведение.
Антонио 0ене6етти
Bооôще нам нужно понятt, что такое лmôовt. +с$и $ю&овь – это чувство
,переживание нас$ажде ни%, ощущение-, то она принад$ежит тому, кто это чувство
исптвает. Tот, к кому +то чувство испtтtваmт, получает своего рода «оô¡едки с царского
стола», т. е. «внешние» последствия +того «внутреннего» чувства. Bнешние последствия (или
проявления) лmôви другого человека к теôе могут ôtтt весtма и весtма приятнtми, но все
же +то не то, что испtтtвает влmôленнtñ, которtñ на самом деле находится в значителtно
ôолее вtгодном положении, нежели оô¡ект лmôви (т. е. тот, кого лmôят). Mt должнt понятt,
что лmôовt +то до мозга костеñ +гоистичное чувство.
× лmôлm значит, я испtтtваm немtслимое наслаждение, я переживаm некое
]антастическое ощущение. × в +том случае «снимаm пенки», причем даже если +та лmôовt
неразделенная. Eсли же она еще и взаимная, то количество «снимаемtх мноm пенок» стократ
увеличивается, однако +то $ои диви-
дендt с $оей лmôви. Tо, что находится «по ту сторону» чувства и переживания
лmôимого мноm человека +то его дело, его состояние, его крест или его манна неôесная.
Это все его, и он за все, с ним происходящее, сам и ответственен если лmôит в ответ, то
«снимает пенки», причем оченt и оченt «пенистtе», если не лmôит, то ничего не снимает, а
может ôtтt, и снимает что-то с проявлениñ моеñ лmôви или же вовсе находится в тоталtном
уôtтке, вtнужденнtñ терпетt аôсолmтно «параллелtнtе» ему мои страсти мордаста.
Mужчина может ôtтt счастлив с женщиноñ до тех пор, пока не полmôит ее.
-скар .айльд
Hо лmôовt может ôtтt и не чувством, а отноше ние$. И данное различие, несмотря на
внешнmm его незатеñливостt, неоôtчаñно существенно! 2тноше ние – это то, что
возникает между двум%, эта $ю&овь*отношение $ишена той крамо$ьной эгоис тичности,
о которой то$ько что ш$а речь. 3десt важно не то, что я переживаm, а то, какие
переживания я даm возможностt испtтtватt лmôимому мноm человеку. B +тоñ лmôви важно
не то, что «я лmôлm», а то, что человек, которого я лmôлm, чувствует сеôя лmôимtм. Eсли же
начинатt строитt «храм лmôви» на таком основании, то впоследствии и влmôлен-, нtñ
мужчина сможет переживатt свои наслаждения в лmôtх оô¡емах, и женщина ôудет иметt
возможностt предаватtся своим ощущениям «вtсшеñ категории».
Cаждй из нас нуждаетс% в том, что& его $ю &и$и, это то, что нас все' поистине
о&0един%ет. 1о как ма$о м де$аем д$% этого, как ма$о м за&отимс% о том, что& $ю
&имй нами че$овек чувствова$ се&% $ю&и ммB Mt предаемся своим переживаниям, и
за ними наш оô¡ект лmôви теряется, ему становится диском]ортно, и он отдаляется, а
потому нашим чувствам в такоñ ситуации суждено статt нашими же мучителями.
B стихии женскоñ лmôви естt что-то жутко страшное для мужчинt, что-то грозное и
поглощаmщее, как океан. Hритязания женскоñ лmôви так ôезмернt, что никогда не могут
ôtтt вtполненt мужчиноñ. Hа +тоñ почве вtрастает ôезtсходная трагедия лmôви.
!. А. 4ердяев
Hmôовt-чувство живет лишt в разлуке; если два человека, лmôящие свои чувства, а не
друг друга, оô¡единятся под сенtm оôщего соmза, то все +то кончится печалtно. Oô +том,
соôственно, нам и повествует в своеñ знаменитоñ сказке «Cтоñкиñ оловяннtñ солдатик»
великиñ знаток человеческоñ лmôви Xанс Кристиан Aндерсен. ¡о тех пор пока стоñкиñ
оловяннtñ солдатик стоял на своеñ полке, а милая ôалерина на своеñ, страсти их
разгоралисt с неистовоñ силоñ. Когда же они оô¡единилисt, то все, что от них осталосt,
+то штtк солдатика да звездочка ôалеринt, осталtное же сгорело, и сами они погиôли. Эта
аллегория проста: лmôовt-чувство возможна лишt на расстоянии, и толtко
лmôовt-отношение может ôtтt долгоñ и приносящеñ оôоим возлmôленнtм то, о чем они так
мечтаmт.
Mудрец защищает сеôя от приôлижения страстеñ, но не может их задержатt в их
движении. uеловек может защититt сеôя от приôлижения к пропасти, но не может
остановитtся, когда падает в пропастt.
Клод Адриан ,ельве"ии
Внимние: только для жен7ин*
«= смя о%ятельня и привлектельня*»
Cеñчас я пишу толtко для дам, как всегда mнtх, как всегда прекраснtх... ¡орогие мои,
посколtку все изложенное, как мне представляется, нагоняет на вас некоторуm (мягко
сказал!) тоску, то, чувствуя за соôоñ вину, с +тим связаннуm, позволm сеôе несколtко,
насколtко +то в моих силах, вас развлечt. C +тоñ целtm я постараmсt ответитt на вопрос,
которtñ часто задаmт мне женщинt в приватнtх ôеседах: "Cак вести се&% с
пок$онником?#
Этот сакраменталtнtñ вопрос задает чутt ли не каждая посетителtница психотерапевта
в возрасте от 5 до 85 лет. Hри внешнеñ незатеñливости затрагиваемая тема не оченt-то
проста. C одноñ сторонt, женщине нужно четко определитtся с соôственнtми интересами,
что не всегда так просто, как кажется. C другоñ сторонt, принимая во внимание
индивидуалtностt всякого человека, а значит, и мужчинt, весtма сложно точно угадатt его
истиннtе желания и ]антазии.
Oдного мужчину влечет женская застенчивостt или даже наивностt, другому подаваñ
недmжиннуm сооôразителtностt и интеллект, третиñ грезит о неуемноñ страстности своеñ
изôранницt. Hричем внешнее впечатление от мужчинt в ôолtшинстве случаев оôманчиво:
тихоня на поверку может оказатtся тираном и деспотом, а мясистtñ самец ôезволtноñ
овечкоñ, и толtко.
Bпрочем, ôолtшинство женщин знает +то по опtту, но «много-ликостt» мужчин толtко
усложняет ситуациm. Bедt понимая, насколtко все здесt неоднозначно, женщина меняет
одну тактику за другоñ. Oна вtглядит то томноñ и пленителtноñ, то, ôуквалtно через
секунду, ôесшаôашноñ и даже груôоñ. Конечно, она надеется таким оôразом перекрtтt все
возможнtе вариантt. «uего толtко я не делала!» говорит она. Hо раôотает ли +тот «]окус с
переодеваниями»? Hет, как +то ни печалtно.
Hодоôная незамtсловатая хитростt на самом деле гуôит своm же создателtницу. Как,
скажите на милостt, должен реагироватt на такое поведение мужчина? Hу, по краñнеñ мере,
он почувствует сеôя неуверенно, посколtку теперt он и сам не знает как сеôя вести в
присутствии +тоñ прекрасноñ леди... uувство, надо вам сказатt, неприятное.
Xенщинt редко ошиôаmтся в своих суждениях друг о друге.
А6ата Кристи
Hервое правило, дорогие дамt, состоит в следуmщем: нужно определитtся со своими
соôственнtми желаниями. Pешите сами для сеôя, чего вt хотите. Mожет ôtтt, толtко
внимания или ]лирта, а может ôtтt, лmôви и заôотt. Исходя из +того решения, вt и
определяñте свое поведение.
Eсли вt хотите просто понежитtся в лучах его внимания, то на первtх порах вам
придется приложитt немалtе усилия, чтоôt ему понравилосt вам его уделятt. Eсли вt
хотите пуститtся в недолгосрочное романтическое путешествие, не наступаñте, как
ôезумнtñ варвар с вtпученнtми глазами, а заинтригуñте, и ]лирт, ôудtте уверенt, вам
оôеспечен.
Eсли вt нуждаетесt в заôоте, не следует вtглядетt озаôоченноñ. Hучше поôtтt
чутt-чутt слаôоñ и трагичноñ (но не переусердствуñте, а то можете воñти в ролt). Eсли же он
не отреагирует на подоôнtñ посtл, то и не ломаñте копиñ с даннtм суô¡ектом у вас все
равно ничего не вtñдет.
Hу а если вt все еще грезите о лmôви, то, как говорится, мужаñтесt, вам предстоит
вtдержатt все испtтания, которtм мужчина вас подвергнет. Eсли вt их вtдержите, то сами
и влmôитесt. Bлmôится ли он? Oтвет неоднозначнtñ. Hо единственное, что я могу
гарантироватt: если он почувствует, что он вам дорог, то дрогнет, а если он дрогнет, то и
лmôовt не за горами. Mужчинt не лmôят показtватt свои чувства, +то делает их уязвимtми.
¡ля того чтоôt неñтрализоватt +тот страх, нужно, чтоôt ваш изôранник почувствовал сеôя в
ôезопасности. И с +тоñ целtm вt вполне можете ôtтt доверчивоñ ôессреôреницеñ.
Mужчинt ôолtшие дети, которtе аôсолmтно уверенt в том, что они сами по сеôе
уже подарок. A дареному конm, как известно, в зуôt не смотрят. Bпрочем, женщинt смотрят,
причем оченt присталtно, да еще с лупоñ. Tут-то и рождается маленtкиñ кон]ликт
гигантского масштаôа.
Идеалtнtх лmдеñ, по ряду вполне оô¡ективнtх причин, не ôtвает. Идеалtнtх мужчин
не может ôtтt в принципе. И ни один мужчина не сочетает в сеôе всех тех качеств, которtми
доôрtе народнtе сказки так щедро и так неосмотрителtно наделяmт своих героев. Tакова
данностt, а с данностtm споритt трудно.
Поиски идеа$ьного мужчин, дорогие женщин, де$о не&$агодарное, поиски
со&ственной в$ю&$енности – не*прагматичное. ( ес$и у вас возник$и отношени%, то не
с$едует &есконечно провер%ть и' на прочность, ни одни отношени% этого не вдержат,
и' нужно укреп$%ть и пес товать. Когда развалятся, если развалятся, тогда и ôудете охатt,
но не торопитесt ранtше времени. Hе торопитесt, а то успеете!
Hонятное дело, женщина хочет праздника не толtко 8 марта (8 марта даже оôидно,
потому что +то для всех), она хочет его всегда. Oднако ждатt подоôноñ милости от природt
(имеется в виду мужеская частt природt, конечно) не приходится. Mужчинt вооôще оченt
капризнtе существа, и если они начинаmт устраиватt «праздник каждtñ денt», то дело
нечисто. Hо+тому слава ôогу, что праздники в нашем государстве строго нормированt: 23
]евраля для мужчин, 8 марта для женщин, +то дисциплинирует. B осталtнtе дни каждtñ
веселится кто во что горазд.
Mногоуважаемtе сударtни, учитесt радоватt сеôя сами; когда женщина оôладает
таким замечателtнtм качеством, мужчинt начинаmт слетатtся на ее воркование, как
мохнатtе шмели на душистtñ хмелt. Tоскливtе и тревожнtе осоôи, как правило, мужчин
не интересуmт. Конечно, оôидно самоñ сеôя радоватt, но +то не самоцелt, +то лишt
промежуточнtñ +тап, и его оôязателtно нужно проñти. ¡аже чудеса в природе
закономернt...
DТО НУЖНО RОНRТL И RОМНИТL...
(«оõmие правила» длn «uаcтнmх cлуuаев»)
5ужчин, поймите и помните...
Eсли вt готовt терпетt женскуm взôалмошностt и директивностt, если вам нравятся
«силtнtе женщинt» +то плохоñ симптом. B целом-то, конечно, можно житt и с +тим, но
вот женщине с таким мужчиноñ приходится несладко. Cамо по сеôе такое поведение
неестественно для женщинt и является признаком ее неудовлетворенности тоñ жизнtm,
которуm она ведет.
Hе потворствуñте своеñ пассивности в отношениях с женщиноñ, вам может казатtся,
что вt просто «уходите в тенt», но, может статtся, что для женщинt +то не тенt, а
слаôостt. Bместе с тем, что ôt женщинt ни говорили, они хотят видетt в мужчине силtного
человека, которtñ спосоôен ôратt ситуациm в свои руки и время от времени говоритt
женщине «нет!».
Bпрочем, последнее не следует восприниматt как прямое указание, просто стилt жизни
должен ôtтt таким, при котором женщина чувствует на сеôе постоянное и заôотливое
покровителtство силtного мужчинt, которого она слегка поôаивается, но которому и
доверяется всецело. Eсли таким мужчиноñ не удается ôtтt, то им нужно статt, в +том случае
отношения ôудут деñствителtно гармоничнtми.
Vмеñте ôtтt силtнtми, когда вас провоцирует женщина, вероятно, она на самом деле
проверяет, сможете ли вt и в такоñ ситуации сохранитt своm состоятелtностt.
Bпрочем, возможно, женщина пtтается таким оôразом как-то докричатtся до вас.
Xенщина не может сказатt некоторtе вещи прямо, возникнет ду-¸рацкиñ парадокс
(например, если она скажет: «Bозtми инициативу на сеôя», +то ôудет означатt, что она уже
взяла на сеôя инициативу), по+тому зачастуm ее агрессивное поведение служит сооôщением,
которое можно расши]роватt так: «Hу делаñ хотt что-ниôудt». Cкверно, если так
получается...
Vмеñте ôtтt нежнtми, когда женщина проявляет слаôостt. Vмеñте ôtтt
уважителtнtми, когда женщина хочет, чтоôt к неñ прислушалисt (в +тих случаях она
вtсказtвается определенно и ясно, посколtку же +то случается доволtно редко, то не
заметитt +того трудно).
/енщин, поймите и помните...
B половtх отношениях не нужно переходитt на личности, +то чревато. Hара, состоящая
из мужчинt и женщинt, +то не соmз «личностеñ», +то соmз мужчинt и женщинt. Hрава
личности никто не ущемляет, мt уже давно вtшли из +того исторического периода, но
женщине удоôнее и приятнее чувствоватt сеôя в ситуации покровителtствуmщеñ еñ силt,
так что не лишаñте сеôя +того удоволtствия.
Oднако же не думаñте, что уступчивостt мужчинt +то проявление его слаôости. Эта
уступчивостt может ôtтt и проявлением уважения (что неплохо), и холоднtм ôезразличием
(что хуже худшего). Eсли вt не заметите уважения и среагируете на него как на слаôостt (т.
е. агрессивно), то уважатt вас деñствителtно перестанут. Eсли же вt ôурно реагируете на
слаôостt, которая естt ôезразличие, то вt просто зря тратите свои силt и нервt, стучасt в
наглухо закрtтtе ворота. Eстt вероятностt, что вt лишt приучите мужчину к подчиненному
положениm, но потом от +того сами же и ôудете мучитtся! Mужчина, возможно, ôудет думатt,
что вам так удоôнее, а потому из лmôезности станет вам подtгрtватt.
Hе переусердствуñте, провоцируя в мужчине мужественностt, +то может привести к
противоположному +]]екту. Eсли в мужчине скрtтt детские комплексt, связаннtе с
доминантноñ матерtm, то у вас получится оченt негармоничнtñ соmз.
Hодоôное ваше провоцируmщее поведение разôудит в нем прежние стереотипt, причем
в голове у такого мужчинt не возникнет никаких противоречиñ, ему +то ôудет казатtся
нормалtнtм. Bt ôудете еще ôолtше раздражатtся, а он ôудет еще ôолtше уôеждатtся в
мtсли, что +то нормалtно. И за +тим поведением вовсе не оôязателtно стоит слаôостt,
возможно, здесt просто привtчка терпетt.
Xенщинt, не сочувствуñте мужчинам в момент проявления ими слаôости, но
оôязателtно поддержите их в +ту минуту. Когда же мужчина вtкажет решителtностt и ôудет
молодцом, помните: неоôходима вtсокая оценка и ôлагосклонностt. Xорошее нуждается в
положителtном подкреплении.
Fлава пnтаn
ТАHНА CУЩЕCТBА
(или поuеuу вcе «дуuаmт толuко о cеõе»)
Bот мt и подошли к самоñ, может ôtтt, животрепещущеñ теме +тоñ книги к нашему
половому +гоизму. Bсе женщинt уверенt в том, что «мужчинt думаmт толtко о сеôе», и все
мужчинt, в своm очередt, уôежденt в том, что «женщинt думаmт толtко о сеôе». Hри +том
женщинt полагаmт, что мужчинам нужно толtко «+то», а мужчинt страдаmт от того, что, по
их мнениm, женщинам нужно толtко то, что к «+тому» прилагается. И ведt почему-то никому
и в голову не приходит, что во всем +том должен ôtтt какоñ-то смtсл, ôолtшиñ, чем простtе
человеческие отношения.
Hрироде же простtе человеческие отношения совершенно не нужнt, они еñ, прямо
скажем, поперек горла стоят весt ее замечателtнtñ естественнtñ отôор под откос пускаmт!
A вот у пола смtсл естt, и задачи у него естt, и половая потреôностt +то то, что дано нам
матушкоñ-природоñ свtше, да с ôолtшим расчетом. Hа то, что мt тут считаем +гоизмом, еñ
наплеватt, +гоизм для нее +то химера. Инстинкт самосохранения треôует вtживания вида и
индивида, а вот как +то ôудет сделано значения не имеет, тут целt оправдtвает лmôtе
средства.
Hо мt с вами понятt +то «провидение» не удосужилисt, житt с ним не научилисt, а
ограничилисt осуждаmщими оценками женщинt осудили мужчин, мужчинt осудили
женщин, и все кончилосt демогра]ическоñ катастро]оñ. uем цивилизованнее становится
человечество, тем менtше оно занимается вопросами продолжения рода. A прирост
населения на планете 3емля оôусловлен категорически теми народами, где оô +гоизме
никогда ничего сроду не слtхали и рассуждатt не привtкли. Eсли же им начатt рассказtватt
о «половом +гоизме», они и вовсе такого рассказчика за сумасшедшего примут. Hам же +ту
задачу нужно решатt...
Bcе о sверnх да о sверnх, а как xе дети?!
¡о сих пор если мt и приводили здесt какие-то примерt, то все о животнtх. Oднако
же естt еще и дети +то тоже хорошиñ исследователtскиñ материал, посколtку социалtнtе
наслоения (полороле-вtе стереотипt, половtе предрассудки и т. п.) здесt еще не виднt, но
перед нами уже «малtчики» и «девочки», т. е. представители полов, а точнее говоря,
нагляднtе иллmстрации сущности полов. К счастtm, наука нас в +том случае не оôидела и
представляет на рассмотрение честноñ пуôлике неоôходимtñ научнtñ опtт, которtñ
проводился человеком вtдаmщимся и авторитетнtм Эриком Эриксоном.
B 60-х годах в Кали]орниñском педагогическом центре Эрик Эриксон задался целtm
исследоватt чувства и мtсли маленtких детеñ, причем он надеялся узнатt оô +том, просто
наôлmдая за их поведением. Иначе говоря, он пtтался, анализируя деñствия реôенка, понятt
то, что дитя еще не может вtразитt словами. Hо условиям +ксперимента дети должнt ôtли
придуматt сценариñ неôолtшого ]илtма, постооитt для него декорации из куôиков и
вtôратt актеров из числа предложеннtх им кукол. ¡етские рассказt записtвалисt, а место
деñствия ]отогра]ировали. Эриксона, как он сам пишет, интересовали не столtко сmжетt,
рассказаннtе детtми, сколtко то, как они организовtвали пространство своеñ «с¡емочноñ
площадки». Hервоначалtно половtе различия не ôtли в центре его интересов.
Mне всегда ôtло непонятно, почему худшие из мужчин вtзtваmт интерес у лучших
женщин.
А6ата Кристи
«× оôращал внимание, пишет Эрик Эриксон, на то, занимали ли конструкции все
пространство стола или толtко его частt, росли ли они ввtсt или вширt. Bсе +то могло
немало сказатt оô исполнителе. Hо скоро я понял, что, оценивая конструкциm, построеннуm
реôенком в процессе игрt, я должен учитtватt, что девочки и малtчики по-разному
исполtзуmт пространство и что некоторtе явно повторялисt, а другие ôtли уникалtнt.
Cами по сеôе +ти различия настолtко простt, что сначала казалисt самоочевиднtми. Hо
затем мt уôедилисt, что девочки ,вtделяли" внутреннее пространство, а малtчики внеш
нее. Cкоро с помощtm таких простtх пространственнtх терминов я смог оô¡яснитt +то
различие».
Итак, в чем же осоôенностt +тих «ландша]тов», специ]ичнtх для каждого из полов?
Как вtяснилосt, девочки преимущественно конструирова$и внутреннее прострнство
дома. Oни расставляли определеннtм оôразом меôелt в )а$кнуто$, или о6ороженно$
куôиками пространстве; они располагали там пассивно сидящих или стоящих лmдеñ и
животнtх. Oграждения представляли соôоñ низкие стенt (вtсотоñ в один куôик), но иногда
встречалисt ôолее сложные конструкции с двернtми проемами. Pазtгрtваемtе сценки
ôtли, как правило, весtма незамtсловатtми, отражаmщими в основном спокой ну+
семеñнуm жизнt. uасто маленtкая девочка играла на пианино. Hо иногда в +то внутреннее
пространство втор6ались животнtе и «опаснtе» мужчинt. Bпрочем, +то вторжение
неоôязателtно приводило к сооружениm защитнtх стен или к закрtтиm двереñ. B
ôолtшинстве своем +ти сmжетt ôtли милtми и даже комичнtми.
5а$ьчики же, как в%сни$ось, ув$ека$ись стро ите$ьством с$ожн',
возвшающи'с% над повер' ностью сто$а сооружений. Oни строили ôашни (здания
цилиндрическоñ ]ормt) и шпили (строения в ]орме конуса). Hекоторtе тешилисt
разрушителtноñ деятелtностtm, устраивая оôвалt или крушения. *уины изоôражали толtко
малtчики! ¡еñствие малtчиковtх «]илtмов» происходило на открыто$ пространстве,
причем все в динамике, с передвижениями. Иногда встречалисt автодорожные
происшествия или уличнtе ситуации, в центре которtх оôязателtно ôtл полицеñскиñ.
Итак, в мужском и женском пространстве преоôладали: вtсота, оôвалt, интенсивное
движение, с одноñ сторонt, и статичное внутреннее пространство, незамкнутое лиôо
огороженное, мирное или подвергаmщееся нападениm, с другоñ. «Итак, подtтоживает
Эриксон, получив указание: изоôразитt увлекателtнtñ кино+пизод, малtчики изоôражали
динамическуm жизнt в открtтом пространстве, а девочки доôродетелtнуm жизнt внутри
дома».
Tут Эрик Эриксон и задумался над тем, как же ему подоñти к интерпретации
полученного им научного ]акта. ¡ля начала он предположил, что ответ кроется в различии
восприятиñ малtчиками и девочками соôственного тела. ¡еñствителtно, малtчики имеmт
«что-то» снаружи, а у девочек скрtто «что-то» внутри, некое внутреннее пространство.
«Hmôоñ реôенок женского пола, рассуждает Эриксон, ив лmôtх условиях, скорее всего,
поñмет, наôлmдая старших девочек, женщин, самок животнtх, что в их теле существует
некоторое внутреннее пространство, предназначенное для воспроизводства, но несущее
одновременно потенциал опасности. ¡ля женщинt ,внутреннее пространство" источник
отчаяния, хотя оно же и условие ее реализации. Hустота для женщинt гиôелt. Hесомненно
и то, что само существование продуктивного внутреннего пространства рано вtзtвает у
женщин специ]ическое чувство одиночества, страх, что оно останется незаполненнtм, что
ее лишат чего-то ценного, ôоязнt искушения».
Oднако же постепенно теория Эриксона концептуалtно продвинуласt далtше, в
какоñ-то момент он осознал, что имеет дело с сущностями пола: "внут реннее
пространство# женщин – это сама ее сущность, а стрем$ение мужчин вйти за преде
$ се&% самого – это специ)ическа% черта его мужского существа.
Aнализируя «киносценарии» малtчиков, Эрик Эриксон приходит к вtводу, что здесt
мt встречаем классические чертt традиционного идеала мужественности вtсота,
внедрение, скоростt, столкновение, взрtв. C горечtm Эриксон доôавляет: «uрезвtчаñно
одаренное, но несколtко ин]антилtное человечество с увлечением играет в исторические и
технологические игрt и воспроизводит такуm же поразителtно простуm моделt мужского
поведения, как упомянутtе детские сооружения». Инtми словами, наша цивилизация,
построенная на мужском принципе, которtñ возоôладал сеñчас настолtко, что и некоторtх
женщин уже трудно отличитt от мужчин, рискует оказатtся в ситуации, когда ее «вtсота»
сменится «падением», «внедрение» «разрушением», а «скоростt» «гиôелtm». Hо таков
мужскоñ принцип, которtñ не знает, что такое «внутреннее пространство», а потому не
имеет того, что ему отелось бы защищатt.
Bот, соôственно, +то и все, что мt должнt знатt, чтоôt переñти к ответу на вопрос оô
+гоистичности мужчин и женщин...
Cмtсл и достоинство лmôви как чувства состоит в том, что она заставляет нас
деñствителtно всем нашим существом признатt за другим то ôезусловное централtное
значение, которое в силу +гоизма мt ощущаем толtко в самих сеôе. Hmôовt важна не как
одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из сеôя в
другое` как перестановка самого центра нашеñ личноñ жизни. Это своñственно всякоñ
лmôви, но половоñ лmôви по преимуществу; она отличается от других родов лmôви и
ôолtшеñ интенсивностtm, ôолее захватtваmщим характером, и возможностtm ôолее полноñ
и всестороннеñ взаимности.
Влади$ир 7оловьев
!сока% спосо&ность женщин к адаптации де$ает ее че $овеком, которй ,здесь
прошу пон%ть мен% прави$ьно-, в каком*то смс$е, п$вет по течению. 2на не
противопостав $%ет се&% проис'од%щему, но ищет возможность о&устроитьс%, о&житьс%
в нем. 1е изменение достав$%ет ей удово$ьствие, ей 'очетс% по$учать удово$ьствие от
того, что уже есть. 2на не завоевате$ь, она осваивает то, что завоевано, и в этом ее
ве$ика% мисси%.
.метки н полях:
«3етские стяжтельств взросл"х»
V ôогатtх, как известно, свои причудt, но соôирателtство к таковtм не относится, +то
явление оôщечеловеческого порядка. ¡анная загадочная слаôостt не что иное, как
проявление инстинкта соперничества. Eсли вt вспомните свое соôственное детство или
посмотрите на поведение детеñ, то непременно заметите, что mнtñ «соôирателt» или
«коллекционер» приписtвает своим коллекциям своñство исклmчителtности и в
оôязателtном порядке ими гордится. Oтождествляясt со своеñ коллекциеñ, он и сам
становится значителtнtм, по краñнеñ мере в соôственнtх глазах.
Tак что подоôная тактика проистекает из усвоенного нами в детстве чувства
соôственноñ неполноценности, которое мt и пtтаемся компенсироватt таким замtсловатtм
оôразом. Oôладая исклmчителtноñ коллекциеñ меховtх манто, моделеñ автомоôилеñ или,
например, тараканов лиôо кирпичеñ, мt, что назtвается, имеем ]ору перед теми, кто +тим
«достоянием» не оôладает. Bпрочем, здесt нетрудно попастtся на удочку, посколtку, может
статtся, другому человеку ни то, ни другое не толtко не грезится во снах, но, вполне
вероятно, покажется даже оôременителtнtм. Hо что нашему подсознаниm до подоôнtх
мелочеñ! Mt со своими тараканами исклmчителtнt, и ôаста!
Причем интересно, что тенденци% к со&ирате$ьству по*разному про%в$%етс% у
мужчин и женщин. ¡ля мужчинt +то всегда некая ]инансово значимая а]ера, для женщин
же а]ера +стетически значимая. Mужчина таким оôразом вступает в конкуренциm с другим
мужчиноñ за право оôладатt женщиноñ. Xенщина же конкурирует с другоñ женщиноñ за
внимание мужчинt. Поэтому ес$и вам демонстрируют свою ко$$екцию, то помните: это,
как прави$о, про%в$ение и$и кон куренции, в с$учае однопо$ого взаимодействи%, и$и
всочайше го довери% и готовности к про до$жению отношении, в с$учае разнопо$ого
контакта. 9е$айте вводB
Hоприще женщинt возôуждатt в мужчине +нергиm души, пtл ôлагороднtх страстеñ,
поддерживатt чувство долга и стремление к вtсокому и великому вот ее назначение, и оно
велико и священно.
В. ,. 4елинский
Коллекция +то интимнtñ мир человека, осоôенно если он соôирает нечто неоôtчное,
+кстравагантное. Hо+тому если кто-то демонстрирует вам своm коллекциm с придtханием,
смущаясt и краснея, то может статtся, что вам оказtваmт вtсочаñшее доверие, а вовсе не
«ставят» подоôнtм оôразом «на место». Bt всегда можете многое узнатt о человеке,
познакомившисt с его коллекциеñ или вtведав то, кому он ее показtвает, а кому нет. И ôоже
вас упаси вtказатt соôственное неудоволtствие относителtно содержания или качества
коллекции наживете сеôе недоôрожелателя!
Bпрочем, у лmдеñ состоятелtнtх все-таки доôавляется к +тоñ нашеñ всеоôщеñ
слаôости одна черта: они занимаmтся соôирателtством, материализуя своñ достаток. ¡енtги,
как известно, не пахнут, мt же лmôим и понmхатt, и посмотретt, и потрогатt. Это тоже из
детства, а если оно ôtло у вас с издержками, то коллекционирования вам не изôежатt.
Hаверстtваем упущенное...
Fраxдане дороrие, у uенn xе дела!
Hачнем с мужчин +тих «от¡явленнtх +гоистов». ¡аваñте вспомним историm жизни
Aлександра , Mакедонского человека, которого ôез всякого преувеличения можно назватt
воплощением мужского начала; если ôt он участвовал в +ксперименте Эрика Эрикосна, то,
скорее всего, сначала ôt построил в центре стола ôолtшуm ôашнm, а потом заôtл о неñ в
одно мгновение и двинулся ôt на пери]ериm. ¡остигнув края стола, он, вероятно, направил
ôt своих игрушечнtх солдатиков со стола на стул, со стула на пол, а через пару часов мt
ôt нашли маленtкого Aлександра мирно спящим в углу комнатt в окружении его изрядно
поредевшего воñска. Hостроенная двумя часами ранtше ôашня лежала ôt разрушенноñ под
натиском неприятеля, в лице которого вtступил ôt все тот же mнtñ воителt.
Xенщина стала оченt самостоятелtнtм человеком. Eñ мужчина нужен толtко в том
случае, если она его лmôит. Eсли женщина его не лmôит, то он мешает еñ житt. Oтсmда
возникаmт просто лишние хлопотt с ненужнtми мужчинами.
В. !арбекова
Hо праву рождения Aлександр Mакедонскиñ имел все в превосходноñ степени кров,
пищу, развлечения, властt и даже возможностt ôеседоватt с Aристотелем (которtñ ôtл его
воспитателем), однако же mному царm не сидится дома он ôросается на Fиотиm, Иллириm
и uракиm толtко потому, что они, видите ли, не хотели помогатt ему в воñне с Hерсиеñ.
Hричем заслуживает внимание та причина, по котороñ он хотел воеватt с Hерсиеñ. Oн
жаждал отомститt Hерсии за разрушения, учиненнtе персами во время греко-персидских
воñн, за разрушения, о которtх уже и сами греки успели ôлагополучно заôtтt!
3ачем Aлександр завоевtвал Iрециm, покорял Hерсиm, шел в Индиm? Это никому не
известно, и сам Aлександр мог предложитt лишt весtма пространнtе оô¡яснения своеñ
завоевателtноñ политики. Казалосt ôt, его влекли на восток ]антастические ôогатства
Индии, но при существовавших тогда транспортнtх возможностях завоеванное просто не
могло ôtтt доставлено оôратно в Mакедониm. Tаким оôразом, доводt меркантилtного
плана здесt начисто отпадаmт.
Hонеся гигантские потери, оставив тtсячи семеñ
ôез отцов, пролив море крови, он-таки дошел до Индии, но тем самtм настолtко
расширил пределt своего царства, что оно ôtло вtнуждено в ôуквалtном смtсле +того
слова развалитtся на части. Hочему +то произошло? Hотому, что завоеванное им
пространство не ôtло освоено, он присоединял к своеñ Mакедонии новtе и новtе
территории, но не думал о том, что они должнt статt ее ]актическоñ частtm, сжитtся
воедино, оô¡единитtся чем-то оôщим. B деñствителtности он просто менял названия +тих
территориñ, их ]ормалtнуm mрисдикциm, но не менял их сути.
Cледует доôавитt, что аôсолmт слишком часто понимался как ôесконечностt, которая
начинается там, где кончается завоеванное человеком внешнее пространство, как с]ера, в
котороñ признается наличие «еще ôолее» всемогущего и всеведущего Cущества. Hо аôсолmт
может оôнаружитtся и в непосредственно данном, которое оôtчно принадлежало женщине
или ôtло с]ероñ внутреннего созерцания.
8пиктет
Fлистателtнtñ отечественнtñ ученtñ, сtн ôлистателtнtх родителеñ Hиколая
Iумилева и Aннt Aхматовоñ Hев Hиколаевич Iумилев назвал Aлександра Mакедонского
«пассионарием», человеком, идущим вопреки своему инстинкту самосохранения. Этот
термин восходит к латинскому passio, что означает «проходя повсmду». Hассионарностt +то
стремление человека к нарушениm стаôилtности своего существования. Tо естt, инtми
словами, пассионариñ +то «возмутителt спокоñствия», которtñ, не считаясt ни с
ценностtm соôственноñ жизни, ни с треôованиями традиции, пtтается изменитt
установившиñся порядок. Mожно сказатt, что он разрушает для того, чтоôt созидалосt нечто
новое. Hо кто ôудет +тим заниматtся?.. Cозидатt, создаватt, оôустраиватt, развиватt +то
]ункции, которtе с удоволtствием ôерет на сеôя женщина, посколtку она испtтtвает от
+того удоволtствие.
B ]изике естt понятия «+нтропия» и «порядок». Bся ]изика стоит на игре +тих двух
сил природt, где одна стремится к установлениm порядка (силt «порядка»), а другая +тот
порядок и нарушает (силt «+нтропии»). Eсли силt «порядка» возоôладаmт, то все, «придя в
порядок», остановится, и для того чтоôt изôежатt +тоñ стагнации, для того чтоôt
оôеспечитt возникновение нового, нужнt силt «+нтропии», силt разрушения порядка. Hо
+нтропия, разрушив, «проходит мимо», а потому снова наступает время «порядка», время
воссоздания разрушенного в новtх, изменившихся условиях.
Hочти каждая женщина спосоôна в лmôви на самtñ вtсокиñ героизм... она целует,
оôнимает, отдается и она уже матt. ¡ля нее, если она лmôит, лmôовt заклmчает весt смtсл
жизни всm вселеннуm!
А. И. Куприн
B +тоñ аналогии «+нтропия» +то проявление мужского начала, а «порядок»
проявление женского. Eсли у «+нтропии» ôолtше возможностеñ, чем у «порядка», то система
разрушится, если же, напротив, количественно «порядка» ôолtше, чем «+нтропии», то
система остановится в своем развитии и самоликвидируется. Tаким оôразом, неоôходимо
стремитtся к разумному ôалансу, памятуя о том, что новое возможно лишt при разрушении
старого, но для того, чтоôt +то новое возникло, а не осталосt лишt ôессмtсленноñ и
неосуществленноñ затееñ, неоôходима поддержка того, кто ôудет производитt строителtство.
Инtми словами, мужчина волен разрушатt установившиñся порядок, но если он ôудет
делатt +то, не сооôразуясt с готовностtm женщинt возрождатt жизнt на месте возникших по
его вине руин, то подоôнtñ соmз канет в Hету.
Hринято считатt, что все создаmт мужчинt, но теперt видно, что +то.совсем не так.
Mужчинt разрушаmт, а если и создаmт, то лишt для того, чтоôt разрушитt, т. е. воплощаmт
соôоñ такоñ своеоôразнtñ механизм разрушения. Cохраняmт же, а +тим реалtно со)да+т
женщинt. Cозидание в условиях изменчивого мира состоит не в создании, как +то может
показатtся на первtñ взгляд, а в сохранении созданного. Mедицина не создает жизнt, она ее
поддерживает, создатt жизнt еñ не под силу, но именно ôлагодаря еñ средняя
продолжителtностt жизни современного человека увеличиласt в два, а то и в три раза по
сравнениm со средними веками из одноñ жизни созидаmтся две, а то и три. Mужчинам же
чуждо созидание, они лишt разрушаmт, хотя иногда и под маскоñ созидания: новtе научнtе
открtтия делаmт неактуалtнtми прежние, новtе направления в искусстве закрtваmт
имеmщиеся, новtе социалtнtе установления разрушаmт прежние социалtнtе установления.
Cледует опасатtся женщин, не скрtваmщих своего возраста. Xенщина, которая
говорит, сколtко еñ лет, может вtôолтатt что угодно и кому угодно.
-скар .айльд
Каждtñ соmз мужчинt и женщинt игра +тих двух сил: +нтропии и порядка.
Mужчина с завидноñ регулярностtm разрушает стаôилtностt, чем создает возможностt для
зачинания перспективнtх планов и амôициознtх проектов, которtе, впрочем, по ôолtшеñ
части придется реализовtватt женщине. Mужчина говорит: «uерез четtре года здесt ôудет
город-сад», но он будет толtко в том случае, если женщина возtмет на сеôя труд создания
+того «города».
И вот теперt самое время задатtся вопросом оô +гоизме мужчин... Hу не +гоистt ли?!
Cамtе что ни на естt! uорменнtе! Эгоистt никакого нет в +том сомнения! Bсе им чего-то
нужно, все у них амôиции! И понятное дело, ломатt не строитt! И ведt ни о ком не
думаmт! Эгоистt, одним словом +гоистt!
Mужчинt всегда думаmт о тех вещах, которtе лежат за пределами того, что ими уже
достигнуто, о том, что находится во «внешнем пространстве», а вот о том, что уже
достигнуто, они не думаmт. Их лозунг звучит до неприличия просто: «¡алtше!» Tогда как
женщина, «сидя» в том, что достигнуто (а в ряде случаев и сама являясt тем, что
достигнуто), ощущает недостаток внимания. Hосколtку же оценка в данном случае
принадлежит еñ, то +ти ее рассуждения вполне логичнt.
Eстt глуôокое, трагическое несоответствие между лmôовtm женскоñ и лmôовtm
мужскоñ, естt странное непонимание и жуткая отчужденностt. Xенщина существо совсем
иного порядка, она гораздо менее человек, гораздо ôолtше природа. Xенщина вся пол, ее
половая жизнt все ее жизнt, захватtваmщая ее целиком, посколtку она женщина, а не
человек.
!. Л. 4ердяев
Hо насколtко оправданна такая оценка, насколtко можно считатt мужчину повиннtм
во вменяемtх ему грехах? И наконец, что с ним ôудет, если привязатt его к тому месту, к
которому он временно пришвартовался? ¡а через неделm женщина сама взвоет, глядя на +то
существо с «мертвtми глазами», на +того, как сказала не ôез горtкоñ иронии одна моя
пациентка, «водителя дивана». Hет, положителtно, привяжи мужчину к одному месту,
заставt его заниматtся одним и тем же делом, так, чтоôt он даже усовершенствования в нем
не мог производитt, и он умрет назавтра!
Vчитtвая все сказанное, приходится признать: муж чин то$ько при "&ег$ом
осмотре# кажутс% ")ор меннми эгоистами#. ! действите$ьности же они радеют не за
се&%, а за то де$о, которое принуж ден де$ать, которое они де$ают не потому, что
"думают то$ько о се&е#, а потому, что природа сказа$а им: "9е$айB# Oни не могут
остановитtся, и они вtнужденt отдаватt сеôя своему делу, тому, что кажется им в даннtñ
момент важнtм. 2ни ôудут придумtватt оô¡яснения тому, почему +то кажется им важнtм,
они ôудут искатt новtе цели, ставитt перед соôоñ новtе задачи. Hо +то не и соôственнtе
решения, цели и задачи; +то то, что им вменено свtше, то, что они должны делатt, а потому
искатt здесt какие-то оô¡яснения просто ôессмtсленно.
Fудем всегда глуôоко ôлагодарнt за те дни и часt счастtя и ласки, которtе дала нам
лmôимая нами женщина. Hе следует треôоватt от нее вечно житt и толtко думатt о нас, +то
недостоñнеñшиñ +гоизм, которtñ надо уметt ôоротt.
u. 0. /остоевский
9умать, что "все мужчин эгоист#, – значит ровнм счетом ничего не понимать
в мужской пси'о$огии. <просите у $ю&ого мужчин: "9ружок, чего & т 'оте$
&о$ьше всего на свете, то$ько честно?# ( он честно ответит вам: "Aо$ьше всего на свете
% & 'оте$ все &росить, сесть и ничего не де$атьB !от просто так: сесть – и всеB# 1о
почему же они не сид%т и почему им вечно чего*то надо? Почему они посто%нно во
что*то $езут, почему они &ез конца что*то ва$туз%т в своей го$ове? 2твет прост и
парадокса$ен: они иначе не мо гут. 4 ко$и так, то и не они виноват в том, что все это
де$ают. 8от%, когда де$ают, конечно, ни о ком то$ком не думают, но ведь не д$% се&%
же...
Конечно, природа не определяет то, чем именно +ти «воители» должнt заниматtся,
исследоватt, воеватt, изоôретатt, разрушатt, по ôолtшому счету, природе до конкретики
здесt "нет никакого дела. Iлавное, чтоôt двигался, двигался далtше, а Iерострат он или
Hеонардо да Bинчи на то природе категорически наплеватt. Mужчинt вtнужденt
двигатtся, они вtнужденt производитt деñствия, они не могут взятt и остановитtся. И +то
скорее их ôеда, нежели везение или привилегия, а потому ]еминистки, придерживаmщиеся
подоôнtх поверхностнtх взглядов, просто не понимаmт, о чем они говорят.
A женщинt, оôвиняmщие мужчин в +гоизме, не понимаmт, что мужчинt делаmт свои
«дела» не для сеôя, а для того, чтоôt ôtло «место», где женщинt (одна, ¡ругая, третtя,
несуществуmщая) могли впоследствии оôжитtся. Mужчинt +то такоñ «+волmционнtñ
десант», отправленнtñ для завоевания новtх территориñ. Oн, может, ôtл ôt и рад лежатt на
завалинке, но ôездеñствие уготовано лишt сказочнtм персонажам и лицам, преôtваmщим в
депрессии, или в депрессии, осложненноñ алкоголизмом, так что последних просто лечитt
надо. Eсли и следует упрекатt мужчин, то лишt тех из них, кто* заôtл о том, что за ними
двигаmтся оôозt с женами и детtми. Bпрочем, что упрекатt подоôнtх «скороходов»? Их
жизнt упрекнет, и мало им не покажется...
3аôtватt служôу ради женщинt непростителtно. Ftтt пленником лmôовницt хуже,
нежели ôtтt пленником на воñне; у неприятеля скорее может ôtтt своôода, а у женщинt
оковt дол-говременнt.
(етр H Великий
2илосо#скя интермедия:
«+ см"сл в чем?88»
Bстретитt женщину, которая ôtла ôt озадачена «смtслом жизни», мягко говоря,
трудновато. Mне чутt ли не каждtñ денt приходится консулtтироватt женщин, которtе
говорят, что они не знаmт, как им житtдалtше, но встретитt женщину, которая ôt всерtез
спрашивала врача, зачем еñ житt далtше, +то соôtтие казуистическое! ¡а если у женщинt
погиô единственнtñ реôенок или распался ее многолетниñ ôрак, развиласt тяжелая
хроническая ôолезнt лиôо, наконец, просто началасt депрессия, она с неизôежностtm
спросит своего доктора: :Как мне житt далtше?» uто ж, вопрос +тот логичен и понятен, и
как еñ житt, по краñнеñ мере пока, непонятно. И толtко мужчинt с завидноñ регулярностtm,
с завиднtм постоянством и иногда совершенно, казалосt ôt, ôеспричинно спрашиваmт у
психотерапевта: «¡октор, )а'е$ мне житt? Какоñ в +том смtсл?»
Hеискушеннtñ человек и не заметит +тоñ разницt, а если и заметит, то вряд ли придаст
еñ какое-лиôо существенное значение, тогда как на самом деле перед нами наиважнеñшиñ
]еномен. Xенщина не озадачена смtслом жизни, посколtку у нее всегда естt ее «внутреннее
пространство», ее «потенциалtнtñ реôенок», она хранителtница мистерии жизни, как может
она задаватtся вопросом о ее смtсле? Eсли ôt +то и произошло, то, вероятно,
воспринималосt ôt не менее аôсурдно, чем ситуация такого рода: сидит Fудда и спрашивает
сам у сеôя: «3ачем я Fудда?» Hу не может ôtтt такого, в принципе не может!
Tосковатt о том, кого лmôишt, много легче, нежели житt с тем, кого ненавидишt.
9ан де Лабр+йер
A вот с мужчинами все иначе. Oни ведt как архитектурнtе конструкции, вtстроеннtе
по единому проекту: сломается одна несущая стенка и привет, поминаñ как звали! Mужчина
+то система; не сумма, не совокупностt, не наôор правил и установок, а именно сис те$а,
где каждtñ +лемент, каждая точка, каждtñ штрих неслучаен. Xенщине непонятно, почему
из-за какоñ-то, на ее взгляд, «мелочи» мужчина готов поñти на огромнtе жертвt, почему
такая вот «мелочt» может статt для него самtм главнtм, самtм важнtм, целtm всеñ жизни.
И если +та «мелочt» дает сôоñ, то вопрос со смtслом жизни вtходит на поверхностt и
решается в два счета: «Hет смtсла в жизни! Hет!»
Eсли же у женщинt естt дети, если у нее естt семtя, раôота, хотя ôt что-то из +того
перечня, то вопроса о смtсле своеñ жизни она не поднимает. Bпрочем, посколtку она всегда
занята делом, а у женщин с насущнtми делами всегда все в порядке (+то мужчинt находятся
в состоянии ôеспрестанного поиска «дела»), еñ просто некогда задаватtся подоôнtми
глупtми и ôессмtсленнtми вопросами. Eе жизнестоñкостt продиктована своñственноñ еñ
душевноñ организациеñ, наличием у нее соôственного «внутреннего пространства»,
ôлагодаря которому она никогда не чувствует сеôя одинокоñ, по-настоящему одинокоñ. Eе
«внутреннее пространство» +то ее всегдашниñ соôеседник. A у мужчинt просто нет такого
соôеседника, он сооôщается с пустотоñ, которая ощущается им именно как пустота.
"<мс$ жизни# – это сугу&о мужска% про&$ема. ( женщина не спосо&на
прочувствовать, ощутить г$у&ину той трагедии, котора% снедает мужскую душу.
Bременами трагедия соôственного одиночества, своеñ противопоставленности миру
открtвается оôезумевшему от страха взору мужчинt, подоôно зловещеñ пропасти; она
гложет его душу с тем же отменнtм аппетитом и равнодушием, с каким орел вtклевtвает
печенt прикованного к скале Hрометея.
Tот человек, кого тt лmôишt во мне, конечно, лучше меня: я не такоñ. Hо тt лmôи, и я
постараmсt ôtтt лучше сеôя.
,. В. (леанов
Hреодолетt ôолt от постоянноñ внутреннеñ расщепленности, о котороñ с такоñ тоскоñ
пишут ôесчисленнtе ]илосо]t-мужчинt, невозможно. Mужчина стремится оôрести
внутреннmm гармониm, потому что он ее не имеет. 3десt, в +том пункте, следует искатt
основание неуемноñ, самоотверженноñ творческоñ активности мужчин, которая естt не
ôолее чем ôегство от ужаса «остановки», «утратt перспективt», «паралича жизни». Hо что
ôt они ни делали их мир все равно разделен, и потому в душе каждого мужчинt живет
желание разорватt +ти путt, и потому каждtñ мужчина +то воин в сражении, заранее
оôреченном на поражение, так как целt его «оôретение смtсла жизни» недостижима.
Mужчина +то воин и героñ, он Эдип и Iилtгамеш, Mоисеñ и Hарис, Hерсеñ и Иисус. Hа его
пути скалt и ри]t, его курс, возможно, проложен неверно, его подстерегаmт сиренt и синие
врата Cимплегад, но он идет, он превозмогает соôственное одиночество, и он, конечно,
+гоистичен, но +то, право, совершеннеñшая ерунда в сравнении с тем, какие горести вtпали
на его долm.
× пишу здесt оô +том, конечно, с долеñ иронии, однако хочу, чтоôt все-таки +то ôtло
воспринято моими читателtницами серtезно. Какая разница, из-за чего уôивается человек
из-за «ерундt» или по «важному делу»? Eсли он уôивается, то повод уже не имеет никакого
значения. ¡а, переживания мужчин ôолtшеñ частtm занятие ôессмtсленное и
неоправданное, но... Это вечное «но»! Hо мужчинt переживаmт, и +то для них душевная
травма и истинная трагедия, а потому правt они или не правt нуждаmтся в помощи и
поддержке. B конечном счете, все мt лmди, и нам надлежит думатt друг о друге. Xенщинt,
ôерегите мужчин товар +то не толtко ненадежнtñ, но еще и ôtmщиñся.
Но у uенn xе реõенок!
Tеперt пришло время изоôличитt +гоизм женскиñ. Bот уж где деñствителtно следует
искатt настоящих +гоистов, так +то здесt на женском поле. ¡умаmт женщинt постоянно о
своеñ вtгоде, все у них с расчетом, во всем видна предусмотрителtностt. ¡а, корtстt +то
женское качество! И ведt врут они ôез конца, и врут с расчетом, чтоôt мужчину, как липку,
раздетt, оôманутt дурака на четtре кулака!
Hу что, дорогие женщинt, знакомtе ]разочки? Eсли нет, то знакомtтесt: +то сидит в
подсознании каждоñ мужскоñ головушки и в самtñ ответственнtñ момент норовит оттуда
вtпрtгнутt, словно чертик из таôакерки. Bероятно, у мужчин естt на то какие-то основания,
однако же самое главное из них традиционно для всех рассматриваемtх в +тоñ книге
проôлем межполовtх отношениñ: подоôная, почти патологическая уôежденностt мужчин в
женском +гоизме кроется в их непонимании женщинt и женскоñ природt. И от +того все...
Cеñчас нам предстоит говоритt о «внутреннем пространстве» женщинt, но прежде мt
в очередноñ раз оôратимся к оôезtянам. Cколtко ôt мt ни хорохори-
лисt, родственники наши наши родственники, и первtми в списке идут господа
приматt. Как же у них оôстоят дела с «женским +гоизмом»?
Cреди человекооôразнtх оôезtян одни (например, гориллt) животнtе стаñнtе,
другие(например, орангутанt) территориалtнtе. Oднако моногамнtх среди них днем с
огнем, все сплошt полигамия, ôудt она неладна. Cтаñнtе оôезtянt оôразуmт группу, где
самец-лидер (вожак) +ксклmзивно «покрtвает» весt своñ гарем и отражает напор прочих,
желаmщих поучаствоватt в +том процессе. Cамцt территориалtнtх оôезtян не оôразуmт
группt или стаи, но отвоевtваmт сеôе жизненное пространство в несколtко гектаров. Bсякая
заôредшая на территориm +того самца самка рассматривается им как его «частная
соôственностt». Cурова матt-природа!
3аполнение, несомненно, женская ]ункция, один из самtх активнtх моментов
проявления женского в мире. И если правилtное, гармоничное взаимоотношение мужского и
женского происходит, то женщина ôудет заполнятt +тот мир своими мtслями, чувствами,
украшениями, своими представлениями до того момента, пока еñ ôудет чем. Mt часто не
понимаем, почему мужчинt так равнодушно принимаmт то, что у нас вtзtвает восторг,
разнtе вазочки, тарелочки, сал]еточки... Это чужоñ для него мир.
Iва Весельни"кая
К счастtm или к сожалениm, мt по своему родству ôлиже к животнtм стаñнtм. Как же
оôстоят дела у самок стаñнtх приматов? Конечно, вожак, он же и ненагляднtñ супруг,
существо в незрелом сознании самки оôожествленное. Oднако супруг супругом, а главное
дети. Hужно поôеспокоитtся оô их ôудущем. Fудущее же несовершеннолетних приматов
зависит от ôлаговоления вожака, а вожаки, как и президентt, имеmт своñство своñ пост
оставлятt, происходит, так сказатt, ротация руководящих кадров.
И вот представим сеôе ситуациm: произошла такая ротация, вожак поменялся, т. е.
другоñ самец теперt верховодит над раôолепнtм гаремом. Как он ôудет относитtся к детям
прежнего властителя? Pазумеется, ôез осоôого +нтузиазма! Hри подоôноñ смене вожака,
например, в лtвиноñ стае новtñ лидер вооôще умерщвляет последниñ вtводок прежнего
властителя гарема. Hодоôная тактика, сколt ôt ужасноñ она ни казаласt, +волmционно
оправданна, посколtку гиôелt малtшеñ приводит к прекращениm лактации (вtделения
молока) у лtвиц, занимаmщихся вскармливанием своего потомства, а +то, в своm очередt,
влечет за соôоñ ускорение их готовности к следуmщему репродуктивному периоду. Hовtñ
«королt-лев» даст стае «новуm кровt»...
Vчитtвая подоôнуm «жестокуm логику» природt, самки приматов и страхуmтся.
Vлучив минуту, когда господствуmщиñ вожак зазевался, самка тихонtко отходит подалtше, в
укромное местечко, где и встречается на адmлtтерном ложе с претендентом на руководящиñ
пост. Tот, осоôtм умом не отличаясt, сменяя-таки своего предшественника на должности
вожака и одновременно супруга всех волtнопасущих-ся самок, рассматривает детенtшеñ
+тоñ своеñ давешнеñ лmôовницt, а нtне женt как своих соôственнtх и относится к ним
соответственно.
Xенские доôродетели или пороки отличаmтся от мужских не столtко по роду, сколtко
по мотивам. Oна должна ôtтt терпеливоñ, он должен ôtтt терпимtм. Oна чувствителtна,
он впечатлителен. B хозяñстве дело мужчинt приоôретение, дело женщинt
ôережливостt. Mужчина ревнует, когда лmôит; женщина ревнует не лmôя, иôо она теряет из
круга своих поклонников столtко мужчин, сколtко начинает ухаживатt за другими
женщинами.
И$$ануил Кант
Bсякие инtе оô¡яснения подоôного поведения самки не вtдерживаmт критики. Cамка
гориллt отправляется к «лmôовнику» не ради лmôовнtх утех (что такое лmôовнtе утехи,
самкам гориллt неизвестно) и не является «жертвоñ насилия» (единственнtñ крик самки
спосоôен мгновенно изôавитt ее от всяческих посягателtств). Oна делает +то намеренно,
оôманtвая своего «законного супруга» и вtôирая сеôе в качестве «лmôовника» именно того
самца, которtñ имеет ôолtшие шансt статt ôудущим вожаком. «¡умоñ о детях своих»
совершает она +тот поступок...
Pазумеется, самка гориллt существо малооôразованное, и ее «думt» о ôудущем
ограниченt какими-то весtма приземленнtми проôлемами. 3десt же она проявляет просто
чудеса интеллектуалtноñ мtсли! Hо самое важное в +том вот что: самка гориллt думает в
+том случае не о тех детях, которtе у нее уже естt (к тому времени, когда произоñдет
«ротация», они уже ôудут вполне состоятелtнtми членами стаи), а о тех, которtе у нее
ôудут, о тех, которtе «планируmтся», т. е. о своих «потенциалtнtх детях». Oна ведет сеôя
так, словно ôt они +ти «потенциалtнtе дети» уже естt!
И вот мt сопоставляем (ради ôога, не пугаñтесt) +тот адmлtтер самки приматов и то
ощущение «внутреннего пространства», которое продемонстрировали маленtкие, аôсолmтно
невиннtе в сексуалtном отношении девочки из +кспериментов Эрика Эриксо-на. ¡евочки,
как мt помним, вели сеôя так, словно ôt знали о том, что у них естt какое-то «внутреннее
пространство», нечто, о чем они заôотилисt, что они оôустраивали, сохраняли. И ведt точно
так же ведет сеôя самка гориллt она тоже заôотится, оôустраивает и сохраняет нечто, что
естt в неñ, у нее «внутри».
¡ля сеôя ли все +то делаmт наши милtе представителtницt женского пола? O сеôе ли
пекутся самки гориллt, отправляясt в свое, прямо скажем, опасное «романтическое
путешествие» в кустt? O сеôе ли заôотятся маленtкие девочки, вtстраиваmщие на столе
низенtкое круглое здание? Hет, не о сеôе, а о чем-то, что в них, о «потенциалtном реôенке».
A чeм руководствуется женщина, вtôирая для сеôя состоятелtного мужчину, отказtвая при
+том, может ôtтt, и милому ее сердцу, но, прямо скажем, оôалдуm? Oна ищет такого отца
своему реôенку, которtñ сможет гарантироватt ему достоñнуm жизнt. A чем руковод-
ствуется женщина, украшая сеôя? Em руководит желание привлечt к сеôе множество
мужчин, из которtх она сможет вtôратt того, которtñ даст еñ возможностt воспитатt ее
детеñ.
¡ружôа между мужчиноñ и женщиноñ вещt невозможная; между ними может ôtтt
страстt, вражда, оôожание, лmôовt, но толtко не дружôа.
-скар .айльд
A почему она не отказtвается ôлагородно от предлагаемtх еñ «материалtнtх ôлаг»,
почему она «заначивает денtги», почему она считает оправданнtми «материалtнtе
компенсации»? ! каждом этом по ступке прог$%двает все то же стрем$ение – за &ота о
своем "внутреннем пространстве#, о том че$овечке, которй скрт в ней
"потенциа$ьно#. И +то происходит на уровне ôиологического инстинкта, не осознается
самоñ женщиноñ и, по ôолtшому счету, не имеет никакого отношения к реалtнtм детям. V
нее может их и не ôtтt, возможно, впрочем, они естt у нее, но она о них не заôотится,
возможно, наконец, она уже давно вtшла из репродуктивного возраста, пережила климакс,
но все +то не делает ее менtше женщиноñ, а потому она продолжает заôотитtся о своем
«внутреннем пространстве».
Hикакие хищники не угрожаmт хомяку, живущему в домашнем аквариуме, но он роет
сеôе норt, и голод не грозит +тому домашнему питомцу, но он запасает корм. Oн делает +то
инстинктивно, не понимая цели соôственнtх деñствиñ. Tочно так же и женщина руководима
своим инстинктом ôеречt, охранятt и сохранятt свое «внутреннее пространство». !нешне
ее поведение действите$ьно может вг$%деть ко рстнм, но на самом де$е, ес$и не
при&егать к повер'ностнм оценкам, оказваетс%, что ника кой корсти в ее
поступка' нет, просто м не за мечаем, не видим того "потенциа$ьного ре&енка#, то
"внутреннее пространство#, о котором с такой самоза&венностью печет с% женщина.
Эмансипация женщинt пустая поôеда, если она доôtта путем отрицания ее
сущностноñ природt, которая представляет соôоñ сосуд, хранящиñ в сеôе мистериm жизни.
Александр Лоу1н
9умать, что "все женщин эгоистки#, – значит ровнм счетом ничего не
понимать в женской пси'о$огии. /енщина никогда не &вает одна ,именно поэтому
она может &ть а&со$ютно самодостаточной, соверша% H"о&щественне де%ни%# $ишь
д$% разноо&рази%-, ее всегда двое – она и ее потенци а$ьнй ре&енок. 5атеринский
инстинкт – это не те дей стви%, которе она осуществ$%ет в отношении конкретного,
родившегос% у нее ре&енка. материнский инстинкт застав$%ет женщину за&отитьс% о
се&е как о продо$жате$ьнице жизни. +с$и она не создаст до$жн' ус$овий д$% се&%, то
грош ей цена как женщине, потому что она не сможет в этом с$учае впо$нить свою
&ио$огическую миссию. +е эгоизм – это эго изм жизни, а ес$и ей что от этого эгоизма и
перепадает, так это, уж извините, впо$не разумно.
Mужчина, осуждаmщиñ в женщине «корtстолmôие», просто не понимает, насколtко
глупо, скверно и некрасиво он поступает. Bедt женщине на +то даже ответитt нечего, она и
сама не знает, почему ведет сеôя таким оôразом. Eсли и естt в поведении женщинt нечто,
что может статt предметом мужского недоволtства, так +то ее расточителtностt. Xотя всякиñ
раз, когда мужчина сталкивается с «вопиmщими ]актами женского транжирства» (речt идет,
конечно, не толtко и не столtко о денtгах, сколtко о спосоôностях и талантах), он должен
внимателtно посмотретt: а не являmтся ли +ти тратt спосоôом, которtñ женщина
исполtзует для того, чтоôt как-то оôустроитt ôудущностt, защититt свое «внутреннее
пространство», +то виртуалtное, но столt реалtное в деñствителtности оôразование, своего
«потенциалtного реôенка».
$у7ность котору) не змеч)т:
«. это можно все отдть*88»
Oна женщина оôладает тем, что неведомо мужчине: внутренним спокоñствием,
знанием внутреннего смtсла вещеñ, устоñчивостtm к жизненнtм трудностям, она несет в
сеôе знание жизни. Это знание, может ôtтt, и не осознано еm, но оно, что ôолее важно,
проявляет сеôя в деятелtности. Mужчинt вtманиваmт +то внутреннее знание женщинt
«наружу» и разочаровtваmтся, посколtку для «внешнего исполtзования» оно не
приспосоôлено. Bместо того чтоôt погрузитtся в мягкое лоно женского существа, мужчинt
оôрекаmт сеôя на ôорtôу с невидимtм врагом, с тоñ, которуm сами же сеôе и вtôрали.
/енска% душа – это "внутреннее пространство#, не что упругое, п$отное,
насщенное, зачастую, правда, за &рошенное и поза&тое женщиной. Hе всякая
женщина ощущает свое «внутреннее пространство», и +то ôолtшая ôеда ведt оно может
статt опороñ, оно гарантирует силt и продуцирует колоссалtнуm волm, но лишt при
достоñном, подоôаmщем к нему отношении. К сожалениm, «ôесхозяñственностt» в
отношении к соôственноñ душе у женщин зачастуm просто преступная. Xенщинt же,
ощутившие и ощущаmщие своm внутреннmm душевнуm полноту, на глазах преоôражаmтся.
Xенщина подоôна океану. Hредставtте сеôе океан: огромное пространство водt, где-то
ôушуmт шторма, а где-то господствует изнуряmщиñ однооôразием штилt, где-то толщеñ лtда
покрtтt тtсячи квадратнtх километров поверхности, а где-то жаркие пляжи и
отдtхаmщие; множество течениñ, горячих и холоднtх, рассекаmт толщу водt, глуôинt
океана полнt загадочнtх растениñ и животнtх, затонувшие кораôли и курсируmщие акулt
шокируmт аквалангистов, а коралловtе ри]t пестрят стаями красочнtх рtô; по своим
маршрутам движутся военнtе кораôли и гражданские суда, танкерt и траулерt, на шелt]ах
установленt не]тянtе вtшки, маяки подаmт сигналt, а морские птицt пикируmт в воду в
поисках вожделенноñ доôtчи. Bсе +ти и тtсячи других явлениñ составляmт жизнt Mирового
океана, где каждtñ живет по своим правилам, не нарушая +тим его целостности.
Tакова и женщина: в неñ всему находится свое место и штормам, и штилям; и
кораôлям, и морским животнtм; и загадочнtм ри]ам, и не]тянtм вtшкам. Xенщина
внутренне не противоречива, в неñ нет даже плацдарма для возникновения противоречия,
напротив, она основа соединения и сосуществования. Xенщина, например, может ôtтt
искренне уверена в том, что «вратt нелtзя» и что сама она «никогда не врет», при том, что
врет постоянно. Oна оôещает реôенку отдатt его «дяденtке милиционеру», если он ôудет
плохо сеôя вести. uтоôt заставитt его учитtся, она ôудет угрожатt ему армиеñ, утверждая:
«× теôя от армии отмазtватt не ôуду! Hе вtучишtся, не поступишt в вуз твои проôлемt!»
A потом в военкомате, чтоôt спасти свое дитя от призtва, она наврет с три короôа
расскажет о его несуществуmщих ôолезнях, да и сама временно превратится в
«агонизируmщуm ôолtнуm». Oна скажет мужу, что он «ôtл великолепен в постели», если
захочет развеятt его сомнения на +тот счет или удержатt в «лоне семtи». Oна ôудет
имитироватt оргазм, разtгрtватt ôеззащитностt и неуверенностt, если потреôуется; она
согласится с тем, с чем несогласна и, напротив, ôудет до поôедного конца споритt, даже когда
она согласна, правда, в том случае, если подоôное поведение еñ покажется неоôходимtм.
5ужчин, опира%сь на все эти )акт, с пеной у рта &удут доказвать, что все
женщин насквозь $жив и амора$ьн. 1о это &о$ьшое за&$уждение, а подо&не о&
винени% &удут женщине непон%тн. Bедt она все делала «правилtно»: она воспитtвала
реôенка, защищала его от армии, сохраняла гармониm семеñнtх отношениñ, помогала мужу
почувствоватt сеôя хозяином и защитником. Oна солгала? Hи в коем разе, она воспитtвала
реôенка, сохраняла мир в семtе и т. д., и т. п. Hи о какоñ лжи и речи не идет, она ôtла занята
совершенно другим делом! Bt же знаете, что если из пункта «A» в пункт «F» вtшел
ôелоснежнtñ лаñнер, +то не мешает какоñ-ниôудt захудалоñ шхуне в +то же самое время
вtñти из «F» в «A». Hо+тому все логично, все даже оченt логично! Tолtко +то другая
женская логика, и в неñ ôолtше от жизни, чем от математики. Tак что мужчинам ничего не
остается, как придержатt свое ôлагородное негодование, тем ôолее что ôолtшего ôорца за
правду и справедливостt, чем женщина, вt не сtщете во всем мире.
!озможно, это и прозвучит как по$на% тара&арщина, но то, что % сейчас скажу,
сто$ь же парадокса$ьно и не$епо, ско$ь и верно. 5ужчин и женщин – это существа,
кото ре в значите$ьной мере се&е не принад$ежат, и потому то, что они де$ают, часто
%в$%етс% не и' виной, а скорее &едой. 5ужчин и женщин – это $юди, но мужское и
женское – &о$ьше, чем установ$енне в о&ществе норм и прави$а, и мужское и
женское может диктовать и действите$ьно диктует че$овеку свои прави$а игр. !се
это, разумеетс%, не снимает с нас ответственности за со&ственне поступки, но все*таки
каж дй из нас нуждаетс% в понимании со сторон своего партне ра. ( это понимание –
та взаимна% поддержка, которую м оказваем &ез вин виноватому, так что здесь*то
и про%в$% етс% то под$инно че$овеческое, которм м почему*то &ра вируем то$ько в
момент "в%снени% отношений#.
DТО НУЖНО RОНRТL И RОМНИТL...
(«оõmие правила» длn «uаcтнmх cлуuаев»)
5ужчин, поймите и помните...
Hе считаñте женщину +гоистичноñ: весt ее +гоизм ôиологического своñства, а потому
к личности женщинt он не имеет ровнtм счетом никакого отношения и личностt женщинt
ответственностt за такое поведение +тоñ женщинt не несет.
Tрудно понятt, что за «внутреннее пространство» находится в женщине, но оно естt, и
о нем она «думает» куда ôолtше, чем о лmôом из своих мужчин. C +тим нужно смиритtся и,
наверное, даже научитtся восхищатtся +тим.
Oсоôенно остро +гоистичностt женщинt ощущается вами в те моментt, когда душа
ваша треôует чуткости со сторонt партнерши. uуткостt товар редкиñ и де]ицитнtñ, а при
росте потреôления де]ицит ощущается осоôенно остро. Tак что оôвинения в +гоизме
кажутся в +ти 'минутt нашему ôрату вполне естественнtми: «Когда ей надо, то вtнt да
положt! A когда мне надо она занята!»
Hроôлема здесt не в +гоизме женщинt, а в росте вашего потреôления и в силе ваших
ожиданиñ. Hу что в такоñ ситуации делатt? Hеприятно, конечно, но остается толtко
сокращатt потреôление и снижатt остроту ожиданиñ. Это приводит к потрясаmщим
+]]ектам, иôо, отказtваясt от внимания, мt моменталtно вtнужденt ôудем страдатt от его
изôtтка.
Xенщинt ôtваmт расточителtнt, +то правда. Hо здесt мt имеем дело с «шуткоñ
природt». Когда корма становится ôолtше, наôлmдается естественнtñ пик рождаемости,
природа в +тот момент расточителtствует. Hотом +то оôернется резким падением уровня
достатка, что ôудет связано с тем же ростом поголовtя, но +волmции неоôходимt такие
демогра]ические волнt. Xенщина же инструмент природt в +том вопросе, по+тому
следом за ростом вашего достатка ждите от нее расточителtности +то нормалtно.
/енщин, поймите и помните...
Ftло ôt оченt правилtно раз и навсегда позаôtтt тезис о мужском +гоизме. Кроме
оôвинителtного па]оса, в нем нет вооôще ничего. «Mуж ским +гоизмом» на самом-то деле
назtвается та сила, которая делает мужчину привлекателtнtм в глазах женщинt. Hотому
если вtнудитt мужчин изôавитtся от +гоизма, то мt получим целое полчище суô¡ектов,
которtе даром никому ôудут не нужнt.
¡а и сами мужчинt страдаmт от +того своего дела. Это толtко другим кажется, что они
для сеôя стараmтся, в деñствителtности же они постоянно кому-то или чему-то служат,
постоянно в какоñ-то раôоте, перед ними всегда какие-то цели. Mожет статtся, что вся +та
раôота и все +ти цели полная ерунда, но, право, если кто-то думает, что нечто важно, для
него оно важно.
И мужчина никогда не поñмет, не примет заверениñ в том, что, мол, он думает толtко о
сеôе. Mужчина в нашем оôществе вtнужден постоянно подавлятt свои сексуалtнtе желания,
а потому все мужчинt свято уверенt в том, что как раз о сеôе-то они не думаmт вовсе.
Bt, в своm очередt, привtкли думатt, что вt все делаете для других (ну или почти
все), однако поверtте, оô +том, кроме вас самих, никто не догадtвается, так что просто не
ставtте сеôя в дурацкое положение.
Hучшее качество мужчинt +то спосоôностt превозмогатt соôственное страдание,
своm душевнуm ôолt. Hа самом деле мужчинt находятся в состоянии хронического
страдания, которое, впрочем, не умеmт и не привtкли показtватt. Fравада вот маска, под
котороñ прячутся их тревоги и печали.
Hо, если мужчина спосоôен терпетt и ждатt, не пtтаясt наñти в +тот момент
«виноватtх», +то исклmчителtнtñ мужскоñ +кземпляр! Hо не заставлятt ждатt сеôя
подоôная тактика краñне опрометчива!
BМЕCТО 3АКRKЧЕНИR:
ТАHНА «АRЕНLКОFО UBЕТОЧКА»
uто ж, мt слоñ за слоем вскрtли все таñнt пола. Tаñну, которая скрtта в
+волmционном происхождении пола, таñну, которуm хранит оргазм (мужскоñ и женскиñ
соответственно), таñну, лежащуm на совести инстинкта, таñну сексуалtности и, наконец,
таñну сущности пола. Tеперt мt знаем, почему «женщина всегда права», а «решения
принимает мужчина», почему «лmôовt зла», а мужчин все-таки нужно «ôеречt», почему мt
и мужчинt, и женщинt «+гоистичнt», и почему не заканчивается «воñна полов».
A какова же таñна «аленtкого цветочка»? uто за «почему» скрtвается в +тоñ таñне?
Cнова вспомним сказку-реôус, с котороñ мt начали книгу. ¡раматизм +тоñ истории
оôеспечен одним важнtм оôстоятелtством... Oôа героя +тоñ сказки находятся в состоянии
хронического неведения. Hи uудовище не знает, как в предлагаемtх оôстоятелtствах ôудет
вести сеôя Hастенtка, ни Hастенtка не в курсе, что +то такое за uудовище и каковt его
намерения. Hри +том деñствия и поступки каждого из них +то вопрос жизни и смерти для
второго участника +того, с позволения сказатt, «соmза». Oôа участника +тоñ драмt стоят
перед лицом неизвестности, и оôа ôоятся. Hастенtке кажется, что она стала «жертвоñ», а
uудовищу кажется, что Hастенtке нелtзя доверятt (по краñнеñ мере, один раз его уже
пtталисt оôманутt).
Hаконец, и, может ôtтt, +то самое главное, оôа героя нашего повествования думаmт,
что все происходящее «завязано» на «аленtком цветочке» (т. е., если хотt чутt-чутt веритt
uреñду и психоанализу, на сексуалtности), что он коренt зла, но самtñ желаннtñ из всех
искушениñ. Именно его хотела заполучитt Hастенtка, именно его не хотело отдаватt
uудовище, считая сие достояние своеñ «кощеевоñ иглоñ». К нему, к +тому «аленtкому
цветочку» помимо своеñ воли тянутся наши герои, тянутся, а потому ненавидят, чувствуя
своm зависимостt от +тоñ силt. И +то сексуалtное возôуждение циркулирует, постоянно
швартуется то у одного ôерега, то у другого: от uудовища к Hастенtке, от Hастенtки к
uудовищу. A их совместное проживание, совместное житtе -ôtтtе толtко ]икция.
Hоразителtно! Tо, что заставило наших героев соñтисt (никакая другая сила
неспосоôна ôtла ôt сделатt +то), являлосt одновременно и тем, что ôесконечно удаляло их
друг от друга! И вот мt стоим перед лицом почти не разрешимоñ проôлемt! Hеред нами
коллизия, которая, кажется, и естt сам 3ловещиñ Pок в своем естестве. Hо как разрешается
+та драма? Bедt она же как-то разрешиласt... 3а счет чего? Oôа героя и Hастенtка, и
uудовище проявили доôруm волm, оôа дали шанс друг другу восполtзоватtся своим
доверием, причем на соôственное усмотрение партнера! Oôа рисковали, посколtку не знали,
не могли предугадатt, чем оôернется +то доверие. Hо, ôоже правtñ, насколtко оправданнtм
ôtл +тот риск!
И ведt +то доверие ôtло тем единственнtм, что связtвало наших героев, помимо, а в
каком-то смtсле и вопреки «аленtкому цветку». ¡а, ни uудовище не понимало чаяниñ и
надежд Hастенtки, ни Hастенtка не догадtваласt, в чем состоит замtсел uудовища. Hо
uудовище, проникаясt нежностtm и сочувствием к девичtеñ доле, ôуквалtно заставило сеôя
поверитt в то, что его не оôманут. A Hастенtка (и я уж не знаm, на что она в +том своем
по-настоящему ôлагом поступке опираласt) превозмогла соôственное чувство зависимости и
ôезtсходности, поверила в то, что «он знает, что он делает», и ôtла вознаграждена, и
вознаградила.
Oднако же я думаm, что никакого риска тут не ôtло. Pискует тот, кто не доверяет, а
испtтtвает; тот, кто играет, вместо того чтоôt делатt; тот, кто кон]ликтует и вtдает +тот
кон]ликт за сотрудничество. И все они оченt силtно, роковtм оôразом, я ôt сказал,
рискуmт. B деñствителtности же все мt и мужчинt, и женщинt нуждаемся в том, чтоôt
рассказанная нам когда-то сказка стала ôtлtm. Pазумеется, жизнt никогда не станет
воплощением всех наших надежд, посколtку сами +ти мечтания зачастуm носят
взаимоисклmчаmщиñ характер. Hо всякиñ мужчина хочет наñти своm женщину, и всякая
женщина хочет наñти своего мужчину, а недостает им толtко двух вещеñ знания
психологии своего партнера, а также доôроñ воли. Hервое я попtтался, в меру своих
возможностеñ, сооôщитt в +тоñ книге, ну а второе... ¡ело за вами!
Hmди приходят на прием к психотерапевту и пtтаmтся скрtтt от него две вещи: свои
надеждt и свои разочарования. Это заôавно, посколtку все надеждt и разочарования давно
взятt психотерапевтами на учет, а потому ничего нового психотерапевту рассказатt просто
невозможно. Когда в речи моего пациента (или пациентки) проскалtзtвает слово
«открtтtся», я понимаm, что мне, в оôщем-то, оченt хотят рассказатt о своих сложнtх
отношениях с представителем противоположного пола, но ôоятся, потому что +то «секрет». И
все свято уверенt в том, что +тот их «секрет» является таñноñ и что он +ксклmзивен.
Hациентt мучаmтся, психотерапевт ждет. Eсли пациент промучается чутt ôолtше
положенного часа (часто и менtше), то психотерапевт перестает ждатt, посколtку, по
ôолtшому счету, сутt проôлемt ему понятна. ¡аже если пациент нещадно плутует,
изоôражая из сеôя Ивана Cусанина и пtтаясt всучитt психотерапевту ролt «полtского
интервента» в +том спектакле, +то не спасает его от «разоôлачения». Bсе мt совершаем
одинаковtе ошиôки, а потому «разоôлачение», в принципе, невозможно; когда все явно не
может ôtтt «таñнt», а потому не может ôtтt и «разоôлачения».
Конечно, трудно говоритt о своих сексуалtнtх проôлемах и совершеннtх тоôоm
ошиôках, о своих грезах по поводу соôственного счастtя и о своих страхах по поводу
грезящихся теôе напастеñ. Hо по краñнеñ мере странно считатt, что тt в +тоñ части
являешtся ôолее «вtдаmщимся», нежели другие. A вопрос: «Hу и чем мне сможет помочt
психотерапевт?» и вовсе граничит с преступноñ халатностtm в отношении соôственноñ
жизни. 3ачастуm толtко вместе с психотерапевтом можно проложитt единственно вернtñ
курс промеж ри]ов и отмелеñ, созданнtх причудами человеческого пола, сексуалtности и
психологии.
Vдачи!
Искренне Ваш
Андрей Курпатов
Cноcки
1. Oсведомленнtñ читателt знает, что речt идет о концепции многоуважаемого мноm B.
A. Iеодакяна, а те, кто не знает, могут и далtше оставатtся в неведении греха в +том
ôолtшого нет, посколtку, вопреки устоявшемуся мнениm, B. A. Iеода-кян не первtñ автор
своеñ теории (если, конечно, можно так вtразитtся).
2. Hодроôнее о принципе доминантt можно прочестt в моеñ книге «Как изôавитtся от
тревоги, депрессии и раздражителtности», вtшедшеñ в серии «Карманнtñ психотерапевт».
3. Hекоторtе мужчинt спосоôнt переживатt «двоñноñ оргазм», когда сначала
возникает оргазмическое сокращение мужских половtх органов ôез +якуляции, а через
несколtко секунд повторнtñ приступ таких сокращениñ, уже совмещеннtñ с +якуляциеñ.
Иногда у мужчин может происходитt +якуляция ôез оргазма или оргазм ôез +якуляции, если
+тот случаñ не единичнtñ, то мужчине самое время оôратитtся за консулtтациеñ к урологу.
4. Hримечателtно, что +та ]раза принадлежит женщине, которая поступила во
uраñôургскиñ университет в 1906 году и таким оôразом стала первоñ женщиноñ в Iермании,
получившеñ разрешение изучатt медицину; так что она, несмотря на подоôнtе изречения,
ôtла ôезусловнtм лидером движения за +мансипациm женщин.
5. Кстати сказатt, для ряда случаев +ту ]ормулу можно и пере]разироватt, хотя сутt
останется все тоñ же лmôовt мужчинt вtзtвает не сам оô¡ект, а наслаждение, вtзванное у
него +тим оô¡ектом. Hо+тому можно, например, с полнtм правом сказатt и так: «гомосексуал
лmôит в мужчине свое наслаждение», «]етишист лmôит в ]етише свое наслаждение»,
«вуаñерист лmôит в подглядtвании свое наслаждение».

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->