You are on page 1of 8

Ion, de Liviu Rebreanu eseu despre tema i viziunea despre lume ntr-un roman interbelic realist, obiectiv

Context Romanul romnesc interbelic i implicit romanul realist modern ncepe sub auspiciile lui Liviu Rebreanu, romancier atent la modul n care viaa este transfigurat n universal ficional. n articolul doctrinar Cred (1926), Liviu Rebreanu i formuleaz crezul literar: literatura este creaie de oameni i de via, iar romanul este un dicurs care fixeaz curgerea vieii, care d vieii un tipar care i surprinde dinamismul i fluiditatea. Scriitorul se dezice de realismul care copia sincer, fidel i fotografic lumea i cere ca romanul s se ndrepte spre un realism al esenelor. Formula aceasta i gsete expresia n romanul Ion aprut n 1920. Ficiunea se apropie de realitate cu o privire lucid, obiectiv, chiar dac este via inventat. Ion, primul roman publicat de Liviu Rebreanu, este un roman realist de tip obiectiv, cu tematic rural nfiat n mod realist, fr idilizarea din proza smntorist, o capodoper a literaturii romne interbelice. Nucleul romanului se afl n nuvelele anterioare, Zestrea i Ruinea , iar sursele de inspiraie sunt trei experiene de via ale autorului receptate/transfigurate artistic: gestul ranului care a srutat pmntul, vorbele lui Ion al Glanetaului i btaia primit de la tatl ei de o fat cu zestre, Rodovica, din cauza unui ran srac. ncadrarea romanului n tipologie, current cultural/literar, ntr-o orientare tematic Opera literar Ion este un roman, prin amploarea aciunii, desfurat pe mai multe planuri, cu un conflict complex, personaje numeroase i realiyarea unei imagini ample asupra vieii. Este roman de tip obiectiv prin specificul naratorului (obiectiv, detaat, impersonal), al naraiunii (la persoana a III-a) i al relaiei narator personaj (naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal, conform unui destin prestabilit). Viziunea realist-obiectiv se realizeaz prin : tematica social, obiectivitatea perspective narrative, construirea personajelor n relaie cu mediul n care acestea triesc, alegerea unor personaje tipice pentru o categorie social, tehnica detaliului semnificativ, veridicitatea, stilul sobru, impersonal. Romanul Ion prezint drama ranului ardelean care triete ntr-o societate pentru care pmntul e mai mult dect un mijloc de subzisten, un criteriu al valorii individuale. Ilustrarea temei romanului prin dou episoade/citate/secvene commentate Tema romanului este problematica pmntului, analizat n condiiile socio-economice ale satului ardelenesc de la nceputul secolului al XX-lea. Tema central, posesiunea pmntului, este dublat de tema iubirii, fapt relevant chiar de structurarea romanului n dou mari pri: Glasul pmntului i Glasul iubirii, i de tema destinului. Rebreanu creeaz o capodoper n care tema foamei ancestrale de pmnt a ranului roman se dezvolt ntr-o monografie a satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea, mpletit cu tema vieii i a morii, a iubirii i a cstoriei, tema naional i cea a intelectualitii.

Caracterul monografic al romanului const n surprinderea diverselor aspect ale lumii rurale: obiceiuri i tradiii (naterea, nunta, nmormntarea, hora, jocul popular, portul), relaii socio-economice (stratificarea social), relaii de familie, instituiile (biserica, coala), autoritile. Elemente de structur i de compoziie ale textului narativ, semnificative pentru tema i viziunea despre lume (titlul, spaiul, timpul, structura, relaia incipit-final, planuri i tehnici compozionale, perspectiva narativ, conflictele, scene semnificative, arta narativ, arta construirii personajelor) Titlul romanului este semnificativ pentru intenia autorului de a face din Ion tipul generic (reprezentativ) al ranului ardelean, dar i de a sugera evoluia lui spre atipic ca personaj individu alizat. Personajul principal, care devine exponent al rnimii prin dragostea lui pentru pmnt, e individualizat prin modul n care l obine. Singular n satul Pripas nu este cstoria srntocului cu o fat cu zester, pentru c Vasile Baciu i Ion Pop al Glanetaului dobndiser averea n acelai fel, ci comportamentul su: o face pe Ana de ruinea satului nainte de nunt, iar apoi vrea s se ntoarc la Florica, devenit nevasta lui George. Spaiul acestei lumi este satul Pripas (model real poate fi Prislopul care este familiar scriitorului), construit ca un cronotop arhetipal, funcionnd ca un spaiu nchis, cu un tipar de existen i de gndire statornicit prin tradiii arhaice. Imaginea satului pe valea Someului se contureaz printr-o tehnic cinematografic, dintr-o dubl perspectiv: a naratorului i a protagonistului, care contempl ntregul inut din marginea delnielor pe care le cosete. Satul din apropierea Armadiei (Nsudul) este pitit ntr-o scrntitur de coline marcat de toponimice suggestive (Rpele Dracului, Cimeaua mortului, Ulia-mare, Ulia-din-dos) i de simboluri care anticipeay drama: crucea strmb pe care e rstignit un Hristos de tinichea ruginit. Timpul n care fiineaz aceast lume este o durat bivalent. Prezentul etern este durata n care fiineaz satul, n vreme timpul fragmentar definete condiia omului: Satul a rmas napo acelai, parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. Peste zvrcolirile vieii vremea vine nepstoare tergnd toate urmele. Suferinele, patimile, nzuinele mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins () roile trsurii uruie mereu, monoton, monoton ca nsui mersul vremii. Ideea de timp dual se cristalizeaz i n opoziiile: timp al muncii/ timp al srbtorii (aciunea ncepe i se sfrete n zi de duminic, numai c amiaza de var de la nceput e nlocuit de adierea nserrii de toamn, pe parcursul a circa doi ani), durat subiectiv/ obiectiv, istoric (nceput de secol XX). Titlurile celor dou pri ale romanului evideniaz simetria compoziiei i , totodat, denumec cele dou patimi ale personajului principal: Glasul pmntului i Glasul iubirii. Cele 13 capitole ale romanului urmresc zbaterea disperat a personajului de a avansa de la marginea societii rurale spre central ei, unde consider c i-ar fi locul. Concepia despre roman ca i corp sferoid determin simetria ilustrat n titlurile nceputul i Sfritul, care sugereaz bucla de timp n care se nscrie aciunea i mai ales destinul personajului principal. Unele titluri de capitol poart numele personajelor situate n prim -plan (Vasile, copilul, George), altele concentreaz ntr-un cuvnt esena evenimentelor epice (Nunta, Srutarea,

treangul), altele au character simbolic (Zvrcolirea, Noaptea, Blestemul), care marcheaz deschiderea romanului ctre parabola vieii i a morii. Drama lui Ion se desfoar ntre doi poli evideniai nc de la nivelul structurii romanului. Dorina de a avea pmnt intr n contradicie cu iubirea, conflict enunat nc din scena horei, cnd o joac pe Ana, dar privete cu dor la Florica. Dup de intr n posesia pmnturilor lui Vasile Baciu, Ion descoper c altceva trebuie s fie temelia i revine la pasiunea iniial pentru frumoasa fat a Todosiei, cstorit acum cu George Bulbuc. Incipitul i finalul, construite simetric pe motivul drumului, evideniaz aspectul de corp sferoid al romanului, care nchide n sine un bogat univers rural, stratificat social i economic (sraci-bogai), dar cultural (rani-intelectualitatea satului). Ca prim personaj simbolic al textului, drumul se constituie ca liant, intermediar ntre realitate i ficiune, oseaua cea mare i fr de sfrit, marcat de o serie de toponime identificabile pe hart (Crlibaba, Some, Cluj, Bistria, Bucovina, trectoarea Brgului) fiind un transparent simbol al realitii. Din aceast osea se desprinde un drum care conduce iniial cititorul n ficiunea romanesc, n satul Pripas, loc al aciunii romanului, i care l va napoia la final realitii. La nceput vesel, neted, jucu, nainteaz n ritm alert spre Pripas pentru a surprinde satul adormit sub zpueala unei duminici linitite. Personificat cu ajutorul verbelor (se desprinde, alearg, urc, nainteaz) drumul are semnificaia simbolic a destinului unor oameni. La final, drumul bttorit se deplaseaz monoton-monoton ca nsuu mersul vremii, mbtrnit i obosit de zvrcolirile vieii, de patimile, nzuinele i dramele la care a fost martor. Descrierea caselor lui Herdelea i Glanetau ilustreaz condiia lor social. Crucea strmb de la marginea satului, cu Hristosul care i tremur jalnic trupul de tinichea ruginit , vegheaz, att la nceput ct i la final, o lume ru alctuit n care se macin destine incapabile s se verticalizeze, anticipnd destinul tragic al protagonistului. Descrierea final a drumului nchide simetric romanul i face mai accesibil semnificaia simbolic prin metafora oselei-via. Aciunea complex a romanului este prezentat de un narator obiectiv, omniscient care nfieaz evenimentele nlnuite logic i cauzal, explicabil i uneori previzibil. Evenimentele romanului sunt dispuse pe dou mai planuri narative, planul rnimii i planul intelectualitii, care uneori se deruleaz paralel, alteori se intersecteaz, constituind imagini ale aceleiai lumi, asamblate ntr-o realitate complex, care d impresia unei viziuni totale i genereaz aspectul de monografie a satului transilvnean. Planul destinului individual urmrete drama lui Ion, ca i drumul descoperirii unei identiti strbtut de Titu Herdelea. Acest plan concentreaz structurile epice fundamentale. Planul destinului familial are n centru familia nvtorului Herdelea. Cel mai cuprinztor plan, care confer valoare de fresc romanului, este cel monografic: planul destinului colectivitii. Obiectivarea instanei narative este un element de modernizare n romanul romnesc interbelic, alturi de tehnici narative moderne, precum cea a contrapunctului (capitole dispuse antinomic, alternarea celor dou fire epice: destinul lui Ion/ destinul lui Titu Herdelea; existena rnimii/ intelectualitii satului) ori a simetriilor narative inverse (dilema matrimonial a lui Ion/ dilema Laurei Herdelea, someana jucat

cu Ana la nceput/ acelai joc cu Florica la nunt, sinuciderea Anei/ sinuciderea lui Avrum, moartea btrnului Moarc/ moartea lui Petrior etc) sau de prezena registrelor stilistice diferite (stil cenuiu, cu vocabularul frust al ranului n alternan cu stilul crturresc specific limbajului intelectualului). Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt n satul tradional, unde posesiunea averii condiioneaz dreptul indivizilor de a fi respectai n comunitate. Drama lui Ion este drama ranului srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus n situaia de a alege ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. Conflictul exterior, social, ntre Ion al Glanetaului i Vasile Baciu, este dublat de conflictul interior, ntre glasul pmntului i glasul iubirii. ns cele dou chemri luntrice nu l arunc ntr-o situaie-limit, pentru c fora lor se manifest succesiv, nu simultan. Se poate vorbi i de conflicte secundare, ntre Ion i Simion Lungu, pentru o brazd de pmnt, sau ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pentru Florica. Dincolo de aceste aspect, se poate vorbi i de conflictul tragic dintre om (nu ntmpltor ran) i o for mai presus de calitile individului: pmntul-stihie. Destinul personajului principal nu este marcat numai de confruntrile cu semenii, pe care i domin, ct mai ales n relaie cu pmntul. Dorina obsesiv a personajului de a avea pmnt, iubirea lui ptima l fac monumental, dar se ncheie omenete, prin ntoarcerea n aceast matrice universal. n relaie cu omul, elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte: pmntulmam (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil De pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam), pmntul-ibovnic (impresionant este scena n care Ion srut pmntul) i pmntul-stihie. Subiectul se alctuiete printr-o tehnic modern a contrapunctului urmrind dou fire epice: principalul demers epic l are n centru pe Ion Pop al Glanetaului, iar cel de-al doilea fir epic urmrete procesul maturizrii lui Titu Herdelea. n planul rnimii, n centrul romanului se afl patima lui Ion pentru pmnt. Eroul e torturat de o dilem psihologic i moral, chemarea pmntului nefiind singura din sufletul su, unde se confrunt fora demonic a posesiunii pmntului, cu vocea angelic a iubirii, care se preschimb n patim devastatoare. Traseul existenial al protagonistului este reliefat prin cteva scene-cheie care surprind devenirea eroului, cum ar fi scena horei, scena srutrii pmntului. Episoadele cu semnificaie major sunt construite dup principiul simetriilor inverse. Asemenea capitole dispuse antinomic sunt cele care l pun pe Ion n faa celor dou femei din viaa sa, Ana i Florica, sau n faa pmntului: cap II, Zvrcolirea, cap IX, Srutarea. n cap. II al romanului, Zvrcolirea, este evideniat atitudinea lui Ion n faa pmntului, a crui for i dimesiune l copleesc cu att mai puternic cu ct ,,din atta hotar el nu stpnete dect dou-trei crmpeie. Relevana scenei este amplificat de faptul c ea cuprinde sintagma care denumete prima parte a romanului: Glasul pmntului ptrunde nvalnic n sufletul flcului ca o chemare, copleindu-l. Ion dezvolt nc de la nceputul romanului o acutizare a simurilor, care i permite s aud vocile nuanate ale pmntului pesonificat i s perceap mesajele ascunse care vin din adncuri: toate (porumbitele, holdele, grdinile, pdurile) zumzeau, uoteau, fiau, vorbind un grai aspru. Muzicalitatea stranie a naturii n

zorii-zilei i trezete sentimentul umilinei i al nfricorii, care culmineaz n exclamaia uimit: Ct pmnt, Doamne!... Scena surprinde un transfer de fore care st la baza ntregii evoluii a personajului principal i care este de natur s explice desfurarea stihial de energii a tnrului ran. Resimit iniial ca un uria, pmntul transfer n trupul i n sufletul flcului seva lui vital, prin firul de iarb care i nepa glezna. Ipostaza umil este nlocuit de o mndrie de stpn i de sentimentul c este capabil s domneasc peste tot cuprinsul. Din acest moment, ritmul lent i contemplativ se precipit, personajul acioneaz parc animat de o for exterioar, din rsputeri, cu o rvn ispititoare. Stropii de sudoare care picur n hum (pmnt) nfresc parc mai puternic, omul cu lutul. Aceast observaie conine unul dintre nucleele de sens ale destinului personajului, al crui traseu este definitiv marcat de mpletirea sevei sale vitale cu cea a pmntului. Scena care evideniaz prezena factorului iraional este cea care explic chiar geneza romanului: srutarea pmntului. Stpn al tuturor pmnturilor, Ion se simte un uria la picioarele cruia se zbate un balaur. n pragul desprimvrrii, ranul are asupra pmntului o percepie cvasierotic, vznd n delniele sale imaginea unei ibovnice ispititoare. ngenunchiat n gestul mistic al srutrii pmntului, Ion simte fior ul rece, iar lutul i intuiete picioarele i i mbrac minile cu nite mnui de doliu. Este cuprins n aceast scen ntreaga ambivalen Eros-Thanatos i este concentrat soarta eroului, prizonier al patimei nefireti pentru pmnt. n secvena epic imediat urmtoare se petrece un eveniment crucial pentru destinul personajului. Cnd Ion afl despre Florica c se mrit cu George, se simte ca i cum cineva i -ar fi luat cea mai bun delni de pmnt. Din acest moment se poate vorbi despre Ion ca despre un posedat al posesiunii, a crui fixaie provoac turbulene. Pmntul i iubirea i vorbesc la un moment dat cu acelai glas, nu mai au voci distincte, ceea ce va grbi drumul eroului spre moarte. Moartea este vzut ca unic soluie de ieire din impasul n care ajunge destinul personajului. Aceast scen este strbtut de o violen de esen naturalist, sngele lui Ion ntorcndu-se n pmntul care i-a fost mai drag dect o mam. Relaia personajului cu mediul este magistral evideniat nc din scena horei, prin intermediul creia cititorului i se prezint marile componente ale universului ficional n care a pit: timpul, spaiul, personajele principale. Curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea, este locul unde se adun ntreaga comunitate rural. Aezarea oamenilor indic o ierarhizare ferm i relaii sociale prcis delimitate. Primarul satului i cheaburii alctuiesc un grup care nu interfereaz cu cel al ranilor mijlocai, aezai pe prisp. Srntocii, ca Alexandru Glanetau, dau trcoale acestei lumi, dar nu ndrznesc s se apropie prea mult. Preotul i familia nvtorului Herdelea onoreaz cu prezena petrecerea poporului, dar nu particip efectiv la ea, ci pstreaz distana. Ritmurile someanei de pe arcuurile lutarilor igani atrag n joc fetele i flcii satului, iar vigoarea dansului trebuie s se manifeste nu numai n eliberarea dionisiac de energii, ci i n impulsul de a ntemeia noi familii.Treptat, din amalgamul participanilor la hor se detaeaz o pereche de personaje antagonice: Ion i George Bulbuc. Autoritatea ranului srac n faa celui bogat este pus n eviden de faptul c lutarii ascult de Ion, scen construit simetric cu cea din finalul romanului, cnd George l rpune pe rivalul lui cu sapa. Descrierea jocului tradiional, someana, este o pagin etnografic memorabil

prin portul popular, paii specifici, vigoarea dansului i nvala cntecului susinut de lutari. Cercul horei, centru al lumii satului, este o desctuare dionisiac de energii. Rolul horei din viaa comunitii steti este acela de a-i asigura coeziunea i de a facilita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic. De aceea, n joc sunt numai flci i fete. n satul tradiional, lipsa pmntului (averea) este echivalent cu lipsa demnitii umane, fapt redat de atitudinea lui Alexandru Glanetau: pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se vre ntre bogtai. Fetele rmase nepoftite privesc la hor, iar mamele i babele mai retrase vorbesc despre gospodrie. Copiii se amestec n joac printre aduli. Este prezent i Savista, oloaga satului, piaza rea, colpoltoare (purttoare) a vetilor rele n sat, nfiat cu un portret grotesc. Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor i confruntarea verbal cu Ion pe care l numete ho i tlhar pentru c srntocul umbl s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga romanului. Ruinea pe care Vasile i-o face la hor, n faa satului va strni dorina de rzbunare a flcului, care, la rndul su l face pe cheabur de ruinea satului, lsnd -o pe Ana nsrcinat pentru a-l determina s accepte nunta. n planul intelectualitii, cel de-al doilea fir epic l prezint pe Titu Herdelea, tnrul poet aflat n cutarea unei identiti artistice i sociale. Viaa boem a fiului de nvtor este marcat de experiena creaiei i de aventura erotic (idila cu Roza Lang), care ns nu-l ajut s depeasc criza de identitate i criza de valori cu care se confrunt. Rezolvarea acestor crize se ivete doar atunci cnd Titu i asum existena pe cont propriu, ieind din orizontul vieii nchise n matricea protectoare a familiei i n celula unui sat. Devenit secretar al Primriei dintr-un sat de lng Cluj, el descoper ct de acut se pune, n acest spaiu, problema aprrii fiinei naionale. Confruntarea cu aceast lume necunoscut i participarea sa la congresul ASTREI din Sibiu vor aduce revelaia unui sens existenial: ideea naional. Implicarea lui, ca militant activ n problema drepturilor naionale ale romnilor din Transilvania, aflat sub stpnire austro ungar, genereaz o decizie care i va schimba esenial existena trecerea munilor n Romnia Mare. Prin aceast opiune (care a fost i a scriitorului nsui: Liviu Rebreanu a trecut munii n 1909), se reliefeaz refuzul tnrului intelectual de a accepta un statut social care duce la compromisul moral. Un asemenea compromis e nevoit s fac tatl lui, care, pentru a nu-i pierde slujba (unica surs de subzisten a familiei), nu-l voteaz pe Groforu, candidatul romn pentru Parlament, ci pe deputatul maghiar. Spre deosebire de Zaharia Herdelea, preotul Belciug nu depinde de autoritile strine, aa nct are libertatea de a vota cum l ndeamn contiina. Conflictul existent dj ntre cei doi reprezentani ai intelectualitii rurale se amplific astfel, dar va fi rezolvat n final sub semnul toleranei i al contiinei apartenenei la acelai neam. Scena final, a sfinirii noului loca al Bisericii (n raport de simetrie invers cu secvena horei duminicale), reunete personajele ntr-un spaiu simbolic, al satului, ntr-un ceremonial al celebrrii lui Dumnezeu i al vieii care merge nainte chiar dac civa oameni s-au stins, iar alii i-au luat locul.

Arta narativ reliefeaz neobinuita putere a scriitorului de a crea iluzia vieii reale. Epicul dens se construiete din episoade numeroase (prin tehnica nlnuirii sau a alternanei) ceea ce i confer amplitudine epopeic (Ion o epopee a ranului romn). Principala instan narativ este cea auctorial (omniscient), caracterizat prin obiectivitate. Pauzele descriptive au menirea de a surprinde scene din viaa comunitii ori a familiei, de a situa aciunea ntr-un spaiu construit pe modelul celui real, de a fixa portrete memorabile sau de a sonda psihologii. Liniile de for ale caracterelor se precizeaz ns nu numai din perspectiva naratorului omniscient. n construirea lumii interioare a personajelor, observaia auctorial alterneaz frecent cu introspecia. Stilul direct alterneaz cu stilul indirect i stilul indirect liber. George Clinescu constat autenticitatea limbajului regional, ardelenesc, iar Tudor Vianu observ utilizarea registrelor lexicale diverse n limbajul personajelor, n funcie de condiia lor social trecerea de la mediul rural la acela intelectual. De asemenea, la o lectur mai atent se observ diversitatea procedeelor artistice utilizate pentru plasticizarea ideii: personificarea, epitetul, comparaia i hiperbola. Arta construirii personajelor este marcat de tehnici specifice realismului obiectiv, ceea ce constituie un element de modernitate n proza romneasc. n universul satului tradiional, eroii sunt puternic determinai social i psihologic. Tiparul caracterologic este unul dual, generat de valorile tradiionale ale lumii rneti, dar i de circumstanele unei realiti social-istorice imediate. n centrul romanului (roman al unui destin individual) st figura lui Ion, monumental i simbolic prin tragismul su. Este un personaj realist, tipologic (ncrctura semantic a prenumelui: Toi flcii din sat sunt varieti de Ion, George Clinescu), natur complex , dilematic, care se consum ntre iubire i patima pentru pmnt. Sub aparena simplitii i a linearitii procesului de alunecare n afara valorilor morale, Ion are o structur interioar complicat, cu triri contradictorii (complexitatea fiind o trstur a personajului realist): viclenie i naivitate, gingie i brutalitate, insisten i cinism La nceputul romanului, i se face un portret favorabil, care motiveaz aciunile sale prin nevoia de a-i depi condiia. ns n goana sa ptima dup avere, el se dezumanizeaz treptat, iar moartea sa este expresia inteniei moralizatoare a scriitorului. Mai multe tipologii realiste se regsesc n construcia protagonistului: tipul ranului srac (patima pentru pmnt izvorte din convingerea c averea i asigur demnitatea i respectul comunitii), tipul arivistului fr scrupule, care folosete femeia ca mijloc de parvenire, dar i ambiiosul dezumanizat de lcomie n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune (Nicolae Manolescu). Cele dou femei, conturate antitetic, Ana i Florica, reprezint cele dou patimi ale personajului principal: pmntul i iubirea. n ncercarea lui de a le obine, se confrunt, n plan individual -concret, cu Vasile Baciu i cu George Bulbuc, iar n plan general-simbolic, cu pmntul-stihie, respectiv, cu toat comunitatea, ca instan moral. De aceea, conflictul social este dublat de conflictul tragic. Procedeele de caracterizare, de factur balzacian, realizate din perspectiva naratorului o mniscient (portret fizic, alunecnd spre trstura de caracter, detaliul semnificativ, faptele i modelul comportamental, cuvintele, limbajul i gndurile, ca i descrierea vestimentaiei, a mediului, relaiilor cu ceilali eroi ai crii, cu pmntul etc.) sunt nsoite de procedee moderne ca introspecia, monologul interior, relativizarea

perspectivelor asupra personajului ( vzut i definit de ctre mai multe instane narative: nvtorul, preotul, Ana i Vasile Baciu, George, comunitatea steasc el este fruntea flcilor din Pripas). Un rol special n caracterizare l are limbajul personajului, dublu marcat: de impulsurile interioare de adncime ale fiinei (de pild, exclamaia Ct pmnt, Doamne! exprim umilina nfricoat n faa uriaului i foamea ancestral de pmnt, venite din strfundurile fiinei) i de circumstanele social-istorice n care fiineaz lumea rneasc. Exprimarea unei opinii Putem observa c, n acest roman, relaia dintre ran i pmnt este nfiat n trei ipostaze simbolice: pentru copil, pmntul-mam (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil De pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam), pentru brbat, pmntul-ibovnic (l cuprinse o poft slbatec s mbrieze huma, s-o crmpoeasc n srutri), iar pentru omul cu destin tragic, ucis cu o sap, pmntulstihie, care spulber dorinele i iluziile efemere prin moarte. Impresionant pentru patima lui i anticipativ pentru destinul personajului este scena n care Ion srut pmntul. Apreciat la apariie de criticul literar Eugen Lovinescu drept cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne, romanul Ion este o capodoper a literaturii romne realiste interbelice.

Not: La acest eseu se mai adaug altele dou: eseul de caracterizare a personajului principal i eseul cu privire la relaia dintre dou personaje ale acestui roman. Pe ambele le avei dezvoltate n culegerea xeroxat. Spor la nvat!