KAIFIYATUL IBADAH

‫أركان‬ ‫شرح‬
‫الصلة‬

Ferri Rukiyanto, S.Pd.I, 2008-2009

 ‫صـ ٌ‬
‫ل﴿‬ ‫﴾ َ‬
‫فـ ْ‬
 Perbandingan Mazhab tentang Rukun-Rukun Sholat
Mazhab Hanafi Malik Syafi`i Ahmad
1. Niat x rukun rukun x
2. Takbiratul Ihram rukun rukun rukun rukun
3. Berdiri rukun rukun rukun rukun
4. Membaca Al-Fatihah rukun rukun rukun rukun

5. Ruku` rukun rukun rukun rukun

6. I`tidal/ Bangun Dari Ruku` x rukun rukun rukun

7. Sujud rukun rukun rukun rukun

8. Duduk Antara Dua Sujud x rukun rukun rukun

9. Duduk Tasyahhud Akhir rukun rukun rukun rukun

10. Membaca Tasyahhud Akhir x rukun rukun rukun

11. Membaca Shalawat Atas Nabi x rukun rukun rukun

12. Salam x rukun rukun rukun

13. Tertib x rukun rukun rukun
14. Tuma`ninah x rukun x rukun
 ‫‪Pembagian Rukun Sholat‬‬

‫خمسة أركان قولية‬

‫أركان فعلية ستة‬

‫أركان‬
‫الصلة‬
‫أركان معنوية واحد‬

‫واحد أركان قلبية‬

 ‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬
‫سميت بذالك لنه يشترط على‬
‫المصلى أن يتلفظ بها‬
‫– بحيث يسمع نفسه –‬

‫تكبيرة الحرام‬
‫قراءة الفاتحة‬
‫التشهد الخير‬

‫الصلة على النبي صلى الله عليه و سلم فيه‬

‫السلم‬

‫أركان قولية‬
 ‫تكبيرة الحرام‬

‫و هى قول ﴿اﷲ أكبر﴾‪ .‬و‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫سميت بذالــك لنها‬
‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫تحرم ما كان حلل‬
‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫قبلها كالكل و الكلم و‬
‫غير ذالك‪.‬‬
‫– بحيث يسمع نفسه –‬
‫شروط التكبير ‪:‬‬
‫شروط لتكـبير سماعك‬
‫تكبيرة الحرام‬ ‫أن تقم‬
‫قراءة الفاتحة‬ ‫و بالعربى‬
‫التشهد الخير‬ ‫تقديمك ﴿اﷲ﴾ اول‬
‫و نطـق بــ ﴿أكبر﴾ ل تمدّ‬
‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫لهمزة‬
‫سلم فيه‬ ‫كباء‪ ،‬بل تشديدها‪،‬‬
‫السلم‬ ‫و كذا الول‬
‫على اللفات السبع فى‬
‫﴿اﷲ﴾ ل تزد‬
‫كواو‪ ،‬و ل تبدل‬
‫لحرف تأصل‬
‫أركان قولية‬ ‫دخول لوقت‪ ،‬واقتران‬
 ‫تكبيرة الحرام‬

‫و هى قول ﴿اﷲ أكبر﴾‪ .‬و‬

‫سميت بذالــك لنها‬
‫تحرم ما كان حلل‬
‫يجوز تعريـف التكبير فيقول ﴿اﷲ‬ ‫قبلها كالكل و الكلم و‬
‫الكبر﴾‪ ،‬و لكّنه خلف الفضل‪.‬‬ ‫غير ذالك‪.‬‬
‫يجوز التيان بصفة أو صفتين من‬
‫شروط التكبير ‪:‬‬
‫صفات اللــه تعالى‪ ،‬فيقول ‪﴿ :‬اﷲ‬
‫شروط لتكـبير سماعك‬
‫الرحمـن الرحيـم أكـبر﴾‪ ،‬و لكّنه خلف‬
‫أن تقم‬
‫الفضل‪.‬‬
‫و بالعربى‬
‫يجـب علـى العاجـز عـن التكبير‬ ‫تقديمك ﴿اﷲ﴾ اول‬
‫بالعربيـة التعّلـم‪ ،‬فان لـم يستطع و‬ ‫و نطـق بــ ﴿أكبر﴾ ل تمدّ‬
‫مها بلغته‪.‬‬
‫خاف خروج الوقت ترج َ‬ ‫لهمزة‬
‫كباء‪ ،‬بل تشديدها‪،‬‬
‫قرن النيـة بالتكـبير ‪ :‬يجب قرن‬
‫و كذا الول‬
‫النيـة بالتكـبير و اسـتحضارها تفصيل‬
‫على اللفات السبع فى‬
‫فى جميـع التكـبير علـى المعتمد‪ ،‬و‬
‫﴿اﷲ﴾ ل تزد‬
‫مى بالقرانـة الحقيقية و‬
‫ذالـك مـا يسـ ّ‬ ‫كواو‪ ،‬و ل تبديل‬
‫الســـتحضار الحقيقى‪ ،‬و اختار‬
‫لحرف تأصل‬
‫خرون )كامام الحرمين و الغزالى‬ ‫المتأ ّ‬
‫أركان قولية‬
‫و النووى( عدم وجوب ذالـك للمشقة‬
‫دخول لوقت‪ ،‬واقتران‬
 ‫قراءة الفاتحة‬

‫و تجـب فـى كـل ركعة‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫سواء أكانــت الصلة‬
‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫فرضــا أــم نفل‪ ،‬على‬
‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫المام و المأموم و‬
‫المنفرد‪.‬‬
‫– بحيث يسمع نفسه –‬
‫• الترتيب‬
‫•شروط الفاتحة ‪:‬‬
‫الموالة‬
‫تكبيرة الحرام‬ ‫• مراءة حروفها‬
‫قراءة الفاتحة‬ ‫• مراءة تشديدتها‬
‫• قراءة كل آياتها‬
‫التشهد الخير‬ ‫• عدم اللحن المخل‬
‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫بالمعنى‬
‫سلم فيه‬ ‫• أن تكون حالة القيام‬
‫السلم‬ ‫فى الفرض‬
‫• أن يسمع نفسه‬
‫القراءة‬
‫• أن ل يتخللها ذكر‬
‫أجنبي‬
‫أركان قولية‬ ‫ا‬ ‫• عدم الصارف‬
 ‫قراءة الفاتحة‬

‫و تجـب فـى كـل ركعة‬

‫سواء أكانــت الصلة‬
‫فرضــا أــم نفل‪ ،‬على‬
‫أسماءها ‪ ٢٥ :‬اسما‪ ،‬منها ‪ :‬فاتحة‬ ‫المام و المأموم و‬
‫الكتاب‪ ،‬و أــم القرآــن‪ ،‬و السبع‬ ‫المنفرد‪.‬‬
‫المثانــى‪ ،‬و الحمــد‪ ،‬و الكافية‪ ،‬و‬
‫• الترتيب‬
‫الوافية‪ ،‬و الشافية‪ ،‬و الساس‪.‬‬ ‫•شروط الفاتحة ‪:‬‬
‫الموالة‬
‫حكــم البســملة ‪ :‬هــى آيــة من‬ ‫• مراءة حروفها‬
‫لـ سورة‬ ‫ول ك ّ‬
‫الفاتحـة‪ ،‬و تسـن فـى أ ّ‬ ‫• مراءة تشديدتها‬
‫ولها و‬‫ال سورةَ التوب ة‪ ،‬فتحرم فى أ ّ‬ ‫• قراءة كل آياتها‬
‫تكره فى أثنائها عند ابن حجر‪ ،‬و تكره‬ ‫• عدم اللحن المخل‬
‫ولهـا و تسـن فـى أثنائهـا عند‬ ‫فى أ ّ‬ ‫بالمعنى‬
‫ىـ‪ ،‬و تندب البسـملة فى أثناء‬ ‫الرمل ّ‬
‫جميع السور ال سورة التوبة ﴿البراءة﴾‬ ‫• أن تكون حالة القيام‬
‫دم‪.‬‬
‫كما تق ّ‬ ‫فى الفرض‬
‫• أن يسمع نفسه‬
‫حروفها ‪ ١٥٥‬حرفا بقراءة ﴿ملك﴾ أو‬ ‫القراءة‬
‫‪ ١٥ ٦‬حرفــا بقراءــة ﴿مالك﴾ و عدد‬
‫• أن ل يتخللها ذكر‬
‫حروف التى ليست فى الفاتحة سبعة‬
‫أجنبي‬
‫أركان قولية‬
‫مجموعهـا فـى قول بعضهـم ﴿ثـج خز‬
‫• عدم الصارف‬
 ‫قراءة الفاتحة‬

‫و تجـب فـى كـل ركعة‬

‫سواء أكانــت الصلة‬
‫فرضــا أــم نفل‪ ،‬على‬
‫مســألة ‪ :‬متــى يسقط وجوب‬ ‫المام و المأموم و‬
‫الفاتحة ؟‬ ‫المنفرد‪.‬‬
‫ل يسـقط الفاتحـة أبدا ال فـى حالة‬ ‫• الترتيب‬
‫•شروط الفاتحة ‪:‬‬
‫واحدة‪ ،‬و هــى حالــة المسبوق‪.‬‬ ‫الموالة‬
‫المسبوق ‪ :‬من أدرك من قيام المام‬ ‫• مراءة حروفها‬
‫زمنا ل يسع فيه قراءة الفاتحة‪ .‬حكم‬ ‫• مراءة تشديدتها‬
‫المســبوق ‪ :‬يجــب عليــه أن يبادر‬ ‫• قراءة كل آياتها‬
‫بالفاتحـة بعـد التكـبير‪ ،‬و ل يسـن له‬ ‫• عدم اللحن المخل‬
‫دعاء السـتفتاح‪ ،‬و يركـع بعد ركوع‬
‫بالمعنى‬
‫المام مباشرة‪ ،‬و ل يجوز له اكمال‬
‫الفاتحـة‪ ،‬و لكـن يسـن لـه اكمالها اذا‬ ‫• أن تكون حالة القيام‬
‫غلـب علـى ظّنـه تطويـل المام فى‬ ‫فى الفرض‬
‫الركوع‪.‬‬ ‫• أن يسمع نفسه‬
‫القراءة‬
‫اذا عجـز عـن الفاتحـة ‪ .١ :‬وجب‬
‫• أن ل يتخللها ذكر‬
‫عليــه تعّلمهــا و حفظهــا‪ .٢ ،‬وجب‬
‫أجنبي‬
‫أركان قولية‬
‫كتابتهـا فـى ورقـة يقرأ منها‪ . ٣ ،‬قرأ‬
‫ا‬ ‫• عدم الصارف‬
 ‫التشهد الخر‬

‫ن فيه‬
‫و سمى تشهدا ل ّ‬
‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫ذكَر الشهادتين‪.‬‬
‫سميت بذالك لنه يشترط على‬
‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫شروط التشهد الخر ‪:‬‬
‫ح ما قبله‬‫• أن يص ّ‬
‫– بحيث يسمع نفسه –‬ ‫• أن يكون بالعربية‬
‫• مراءة حروفها‬
‫• مراءة تشديدتها و‬
‫تكبيرة الحرام‬ ‫هى ‪ ٢١‬تشديدة‪.‬‬
‫قراءة الفاتحة‬ ‫• عدم اللحن المخل‬
‫التشهد الخير‬ ‫بالمعنى‬
‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫• أن يأتى به قاعدا‬
‫• أن يسمع نفسه‬
‫سلم فيه‬
‫القراءة‬
‫السلم‬ ‫• الترتيب‬
‫• الموالة‬

‫أركان قولية‬
 ‫التشهد الخر‬

‫ن فيه‬
‫و سمى تشهدا ل ّ‬
‫ذكَر الشهادتين‪.‬‬

‫لـ التشهـد ‪ :‬الّتحّيات للـه‪ ،‬سلم‬ ‫أق ّ‬ ‫شروط التشهد الخر ‪:‬‬
‫ي و رحمة الله وبركاته‪،‬‬ ‫عليك أّيها الّنب ّ‬
‫ح ما قبله‬‫• أن يص ّ‬
‫سلم علينــا و علــى عباد الله‬ ‫• أن يكون بالعربية‬
‫الصـالحين‪ ،‬أشه د أ ن ل الـه ال ّ الله و‬ ‫• مراءة حروفها‬
‫مدا‬‫ن مح ّ‬‫مدا رسول الله )) أو أ ّ‬ ‫ن مح ّ‬ ‫أ ّ‬ ‫• مراءة تشديدتها و‬
‫عبده و رسوله ((‬ ‫هى ‪ ٢١‬تشديدة‪.‬‬
‫أكمل التشهد ‪ :‬الّتحّيات المباركات‪،‬‬ ‫• عدم اللحن المخل‬
‫صـلوات الطّيبات للـه‪ ،‬السـلم عليك‬ ‫ال ّ‬ ‫بالمعنى‬
‫ي و رحمـة اللـه و بركاته‪،‬‬ ‫أّيهـا الّنـب ّ‬ ‫• أن يأتى به قاعدا‬
‫الســلم علينــا و علــى عباد الله‬ ‫• أن يسمع نفسه‬
‫الصـالحين‪ ،‬أشه د أ ن ل الـه ال ّ الله و‬ ‫القراءة‬
‫مدا رسـول اللـه )) أو‬ ‫نـ مح ّ‬‫أشهـد أ ّ‬ ‫• الترتيب‬
‫مدا عبده و رسوله ((‬ ‫ن مح ّ‬ ‫أشهد أ ّ‬ ‫• الموالة‬

‫أركان قولية‬
 ‫الصلة على النبي‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫شروطهــا نفس‬

‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫شروط التشهد الخر‬
‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫م‬
‫و أقلهـا ‪ :‬الله ّ‬
‫مد‪.‬‬ ‫ل على مح ّ‬ ‫ص ّ‬
‫– بحيث يسمع نفسه –‬
‫م‬
‫و أكملهـا ‪ :‬الله ّ‬
‫ل علــى سّيدنا‬ ‫ص ّ‬
‫تكبيرة الحرام‬ ‫و‬ ‫عبدك‬ ‫مد‬‫مح ّ‬
‫قراءة الفاتحة‬ ‫ي‬
‫ي الم ّ‬ ‫رسـولك الّنـب ّ‬
‫و على آله و أزواجه و‬
‫التشهد الخير‬
‫ذرّيتــه‪ ،‬كمــا صّليت‬
‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫على س ّيدنا ابراهيم و‬
‫سلم فيه‬ ‫علـــى آـــل سّيدنا‬
‫السلم‬ ‫ابراهيم‪ ،‬و بارك على‬
‫مد عبدك و‬ ‫سّيدنا مح ّ‬
‫ي‬‫ي الم ّ‬ ‫رسـولك الّنـب ّ‬
‫و على آله و أزواجه و‬
‫ذرّيتــه‪ ،‬كمــا باركت‬
‫أركان قولية‬ ‫على سيدنا ابراهيم و‬
 ‫الصلة على النبي‬

‫)‪Syeikh Ibrahim al-Bajuri (Hasyiatul Bajuri, I/156‬‬

‫شروطهــا نفس‬
‫الولـى ذكـر السـيادة لـن الفضل‬
‫سلوك الدب‬
‫شروط التشهد الخر‬
‫)‪Syeikh Sihubuddin al-Qalyubi (I/167‬‬
‫م‬
‫و أقلهـا ‪ :‬الله ّ‬
‫مد‪.‬‬ ‫ل على مح ّ‬ ‫ص ّ‬
‫بـل هـو أفضـل لـن فيـه مـع سلوك‬
‫م‬
‫و أكملهـا ‪ :‬الله ّ‬
‫الدب امتثال المر‬
‫ل علــى سّيدنا‬ ‫ص ّ‬
‫)‪Syeikh Ibnul Qosim al-Ubbadi (Tuhfatul Muhtaj, I/268‬‬
‫و‬ ‫عبدك‬ ‫مد‬‫مح ّ‬
‫مد‬
‫و اشتهرت زيادة سّيدنا قبل مح ّ‬ ‫ي‬
‫)‪Imam Syaukani (Nailul Authar, II/302‬‬
‫ي الم ّ‬ ‫رسـولك الّنـب ّ‬
‫و على آله و أزواجه و‬
‫و قـد روى عـن ابـن عبـد السـلم أّنه‬ ‫ذرّيتــه‪ ،‬كمــا صّليت‬
‫جعلـه مـن باب سـلوك الدب و هو‬ ‫على س ّيدنا ابراهيم و‬
‫نـ سـلوك طريق الدب‬ ‫يـ علـى أ ّ‬
‫مبن ّ‬ ‫علـــى آـــل سّيدنا‬
‫ب م ن المتثال و يأّيده حدي ث أبي‬ ‫أح ّ‬ ‫ابراهيم‪ ،‬و بارك على‬
‫بكر حين أمره صلى الله عليه و سّلم‬
‫مد عبدك و‬ ‫سّيدنا مح ّ‬
‫أن يثبت مكانه فلم يمتثل و قال ”ما‬
‫دم بين‬
‫ي‬‫ي الم ّ‬ ‫رسـولك الّنـب ّ‬
‫كان لبـن أـبي قحافـة أـن يتق ّ‬
‫يدي رسـول اللـه صـلى اللـه عليه و‬ ‫و على آله و أزواجه و‬
‫سّلم“‪ .‬و كذالك امتناع عل ّ‬
‫ذرّيتــه‪ ،‬كمــا باركت‬
‫ي على محو‬ ‫أركان قولية‬ ‫على سيدنا ابراهيم و‬
 ‫الصلة على النبي‬

Mereka yang tidak setuju kemudian menyampaikan

sebuah hadist yang berbunyi : ‫شروطهــا نفس‬
‫ل تسّيدونى فى الصلة‬ ‫شروط التشهد الخر‬
Hadist ini dinyatakan oleh para Ulama sebagai Hadist ‫م‬
ّ ‫ الله‬: ‫و أقلهـا‬
palsu (Maudhu) diantaranya : .‫مد‬ ّ ‫ل على مح‬ ّ ‫ص‬
• Syeikh Jalaluddin as-Suyuti dalam kitabnya al-Hawi ‫م‬
ّ ‫ الله‬: ‫و أكملهـا‬
• Syeikh al-Hafidz as-Sakhawi dalam kitabnya al- ‫ل علــى سّيدنا‬ ّ ‫ص‬
Maqashidul Hasanah.
• Syeikh Jalaluddin al-Mahalli
‫و‬ ‫عبدك‬ ‫مد‬ّ ‫مح‬
• Syeikh Samsur Romli
‫ي‬
ّ ‫ي الم‬ ّ ‫رسـولك الّنـب‬
• Syeikh Ibnu Hajar al-Haitsami
‫و على آله و أزواجه و‬
• Syeikh al-Imam al-Qari
‫ كمــا صّليت‬،‫ذرّيتــه‬
• serta para Ahli Fiqih Mazhab Syafi’i dan Maliki. ‫على س ّيدنا ابراهيم و‬
‫علـــى آـــل سّيدنا‬
Χ ‫سّيد – يسّيد‬
‫ و بارك على‬،‫ابراهيم‬
√ ‫ود‬
ّ ‫ود – يس‬
ّ ‫س‬ ‫مد عبدك و‬ ّ ‫سّيدنا مح‬
‫ي‬ّ ‫ي الم‬ ّ ‫رسـولك الّنـب‬
‫و على آله و أزواجه و‬
‫ كمــا باركت‬،‫ذرّيتــه‬
‫أركان قولية‬ ‫على سيدنا ابراهيم و‬
 ‫السلم‬

‫أــي التســليمة الولى‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫فقط‪ ،‬و أقله ‪) :‬السلم‬
‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫عليكـــم(‪ ،‬وأكمله ‪:‬‬
‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫)السلم عليكم و رحمة‬
‫الله(‪.‬‬
‫– بحيث يسمع نفسه –‬ ‫• التعريف‬
‫التشهد الخر ‪:‬‬ ‫•شروط‬
‫الخطاب‬
‫تكبيرة الحرام‬ ‫• الجمع‬
‫• أن يصل بين الكلتين‬
‫قراءة الفاتحة‬
‫• الموالة‬
‫التشهد الخير‬ ‫• أن يكون مستقبل‬
‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫القبلة بصدره‬
‫سلم فيه‬ ‫• أن ل يقصد بالسلم‬
‫السلم‬ ‫الخبار‬
‫• الجلوس‬
‫• أن يسمع نفسه‬
‫السلم‬
‫• أن يكون بالعربية‬
‫أركان قولية‬
 ‫درجات النية فى‬
‫أركان قلبية واحد ‪ :‬و هي‬
‫النية‬ ‫الصلة‬
‫ان كانت الصلة‬
‫فرضـــا وجب‬
‫النية ~ قصد الشيء مقترنا بفعله‬ ‫قصـد الفعل و‬
‫محلها ~ القلب‬ ‫و‬ ‫التعيين‬
‫التلفظ بها ~ سنة‬ ‫الفرضية‬
‫~ أثناء التكبير‪ ،‬فلو كّبر‬ ‫وقتها‬
‫م بعد‬‫يستحضرها‪ ،‬ث ّ‬ ‫بدون أن‬ ‫ان كانـت نافلة‬
‫التكبير نوى فل تنعقد صلته‪.‬‬
‫مؤقتـة كرتبة او‬
‫ذات سبب وجب‬
‫قصـــد الفعل‬
‫والتعيين‬

‫أركان قلبية‬ ‫ان كانـت نافلة‬

‫كالصـبح و الظهـر و العصر‬ ‫درجات النية فى‬
‫و المغرب و العشاء‬ ‫الصلة‬
‫ان كانت الصلة‬
‫قصـد الفعـل ‪ :‬أـن يقصد‬ ‫فرضـــا وجب‬
‫فعـل الصـلة بالتكبير‪ ،‬و‬ ‫قصـد الفعل و‬
‫ذالك بقوله ﴿ أصلي ﴾‬ ‫التعيين و‬
‫الفرضية‬
‫و التعيين ‪ :‬ذكر نوع الصلة‬
‫كــ ﴿ الصــبح و الظهر و‬ ‫ان كانـت نافلة‬
‫العصر و المغرب و العشاء‬ ‫مؤقتـة كرتبة او‬
‫﴾‬ ‫ذات سبب وجب‬
‫و الفرضيــة ‪ :‬استحضار‬ ‫قصـــد الفعل‬
‫كونها ﴿ فرضا ﴾‬ ‫والتعيين‬

‫أركان قلبية‬ ‫ان كانـت نافلة‬

‫نافلـة مؤقتـة كالراتب ة )قبلية‬ ‫درجات النية فى‬
‫أو بعدية( و الضحى و الوتر و‬ ‫الصلة‬
‫ان كانت الصلة‬
‫التراويـح و ذات سـبب كسنة‬
‫فرضـــا وجب‬
‫الطواف‪ ،‬و الكسوف و‬
‫قصـد الفعل و‬
‫الستخارة‪.‬‬
‫و‬ ‫التعيين‬
‫قصد الفعل ‪ :‬أن يقصد فعل‬ ‫الفرضية‬
‫الصــلة بالتكــبير‪ ،‬و ذالك‬
‫بقوله ﴿ أصلي ﴾‬
‫ان كانـت نافلة‬
‫و التعييـن ‪ :‬ذكـر نوع الصلة‬ ‫مؤقتة كراتبة او‬
‫كـ ﴿ قبلية و بعدية و الضحى‬ ‫ذات سبب وجب‬
‫و الوتر و التراويح و الطواف‬ ‫قصـد الفعل و‬
‫و الكسوف و الستخارة ﴾‬ ‫التعيين‬
‫حـى﴾ أـو ﴿‬ ‫صـّلي ال ّ‬ ‫مثالـه ‪ ﴿ :‬أ ُ‬
‫ض َ‬ ‫َ‬
‫قلبيةُأصّلي‬ ‫أركان ِ‬
‫ة﴾ أـو ﴿‬ ‫خار‬
‫سـت ِ َ‬ ‫أصـّلي ال ْ‬
‫ُ‬
‫ان كانـت نافلة‬
‫ص بو قت‬
‫و هي التى ل تخت ّ‬
‫درجات النية فى‬
‫و ل سبب‬ ‫الصلة‬
‫ان كانت الصلة‬
‫قصد الفعل ‪ :‬أن يقصد فعل‬ ‫فرضـــا وجب‬
‫الصــلة بالتكــبير‪ ،‬و ذالك‬ ‫قصـد الفعل و‬
‫بقوله ﴿ أصلي ﴾‬ ‫و‬ ‫التعيين‬
‫الفرضية‬

‫ان كانـت نافلة‬

‫مؤقتة كراتبة او‬
‫ذات سبب وجب‬
‫قصـــد الفعل‬
‫والتعيين‬

‫أركان قلبية‬ ‫ان كانـت نافلة‬

‫أركان قلبية‬
 ‫مسائل في النية‬

‫أركان قلبية‬
 ‫و ل تجـب نيـة إضافـة الصلة‬
‫لله سبحانه و تعالى‪ ،‬و ل نية‬
‫المسألة‬
‫تعيين عدد الركعات‪ ،‬و ل نية‬ ‫الولى‬
‫اسـتقبال القبلـة‪ ،‬و ل نية‬
‫ل ذالك‬ ‫الداء أو القضاء‪ ،‬بل ك ّ‬
‫سنة‪.‬‬
‫ع‬ ‫فرضـ الظّه َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫• أُ‬
‫ر أْرب َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫لي‬ ‫صـ‬ ‫َ‬
‫قبل َ َ‬
‫داءً‬ ‫ةـ أ َ‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫تـ ُ‬ ‫عا ٍ‬ ‫َرك َ َ‬
‫عاَلى‬ ‫ه تَ َ‬ ‫لل ِ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ّ َ َ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫حى‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ُ ّ‬ ‫س‬ ‫لي‬ ‫• أ َ‬
‫ص‬
‫ه‬
‫داءًـ لل ِ‬ ‫ةـ أ َ‬ ‫قب ْل َ ِ‬ ‫ل ال ْ ِ‬ ‫س ـت َ ْ‬
‫قب ِ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬
‫عاَلى‬ ‫تَ َ‬
‫ر‬ ‫ه‬ ‫ّ‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬‫س‬ ‫لي‬ ‫ّ‬ ‫صـ‬ ‫• أُ‬
‫َْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫داءً‬ ‫ة أ َ‬ ‫قلبية ِ‬
‫قب ْل َ‬ ‫ل ال ْ ِ‬ ‫أركان َ‬
‫قب‬ ‫س تَ ْ‬ ‫عت َْين م ْ‬ ‫رك ْ َ‬
 ‫إذا كان المصــلي مأموما‬
‫فيجب عليه أن ينوي الجماعة‬
‫المسألة‬
‫أو القتداء أو المأمومية و لو‬ ‫الثانية‬
‫في أثناء الصلة‪ .‬فإذا لم ينو‬
‫و تابع إمامه بطلت صلته‪ ،‬و‬
‫ل تجب نّيتها عند الحرام‪.‬‬

‫ع‬ ‫فرض ـ الظّه َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫أُ‬

‫ر أْرب َ َ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫لي‬ ‫ـ‬ ‫ص‬
‫َ‬
‫قبل َ َ‬
‫داءً‬‫ةـ أ َ‬‫ل ال ْ ِ ْ ِ‬
‫قب ِ َ‬ ‫سـت َ ْ‬
‫م ْ‬ ‫تـ ُ‬‫عا ٍ‬ ‫َرك َ َ‬
‫عاَلـى ﴿سـنة عند‬ ‫مـا للـه ت َ َ‬ ‫و ً‬‫م ْ‬ ‫مأ ُ‬‫َ‬
‫الحرام﴾‬

‫أركان قلبية‬
 ‫أمــا بالنســبة للمام فنيته‬
‫مندوبـة ليحصـل علـى فضيلة‬
‫المسألة‬
‫الجماعة‪ ،‬ال في أربع صلوات‬ ‫الثالثة‬
‫فتجب نية المامة مع الحرام‬
‫‪ :‬الجمعة‪ ،‬المعادة‪ ،‬المنذورة‬
‫دمـة على‬ ‫الجماعـة‪ ،‬و المق ّ‬
‫ن لم‬ ‫و فيه ّ‬ ‫المطر‪ .‬فإذا لم ين ِ‬
‫تصــح صلته‪ ،‬إل المنذورة‬
‫فتصح مع الثم‪.‬‬
‫ة‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ضــ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫لي‬ ‫ّ‬ ‫صــ‬ ‫• أُ‬
‫ُ ُ َ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫قبل َة أ َ‬
‫داءً‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ َ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫س تَ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ُ‬ ‫عت َي ْ ِ‬ ‫َرك َ َ‬
‫عاَلى‬ ‫ما لله ت َ َ‬ ‫ما ً‬‫إِ َ‬
‫ع‬ ‫فرضـ الظّه َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫• أُ‬
‫ر أْرب َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫لي‬ ‫صـ‬ ‫َ‬
‫قبل َ َ‬
‫داءً‬ ‫ةـ أ َ‬ ‫قلبية ِ‬ ‫ل ال ْ ِ ْ‬ ‫أركان َ‬
‫قب ِ‬‫سـت َ ْ‬‫م ْ‬ ‫تـ ُ‬ ‫عا ٍ‬ ‫َرك َ َ‬
‫إذا أراد أن يصلي قص ًرا في‬
‫السفر وجب نية القصر عند‬
‫المسألة‬
‫الحرام‪ ،‬فإذا لـم ينو عنده‬ ‫الرابعة‬
‫وجب التمام‪.‬‬

‫كعتين‬ ‫ر َر َ‬ ‫ه‬ ‫ّ‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ضـ‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫لي‬‫ّ‬ ‫صـ‬ ‫أُ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫داءً‬
‫ةـ أ َ‬‫قب ْل َ ِ‬ ‫ل ال ْ ِ‬ ‫سـت َ ْ‬
‫قب ِ َ‬ ‫م ْ‬‫قصـًرا ُ‬
‫عاَلى‬ ‫ما‪/‬مأموما لله ت َ َ‬ ‫ما ً‬‫إِ َ‬

‫أركان قلبية‬
‫أمـا وقـت نيـة جمـع التقديم‬
‫في أثناء الصلة الولى‬
‫المسألة‬
‫جمع‬
‫الخامسة‬
‫التقديم‬
‫وقت الظهر‬ ‫وقت العصر‬
‫‪:‬‬
‫صلة‬ ‫صلة‬
‫الظهر‬ ‫العصر‬

‫محل نية‬
‫التقديم‬

‫أركان قلبية‬
‫و أما جمع التأخير من دخول‬
‫وقـت الولـى إلـى أـن يبقى‬
‫المسألة‬
‫من وقتها ما يسعها‪.‬‬ ‫السادسة‬
‫جمع‬
‫التأخير‬
‫وقت الظهر‬ ‫وقت العصر‬
‫‪:‬‬
‫صلة‬ ‫صلة‬
‫العصر‬ ‫الظهر‬

‫محل نية‬
‫التأخير‬

‫أركان قلبية‬
‫‪Lafadz niat Jama’ Taqdim Qosor (Sholat‬‬
‫)‪Ashar ditarik ke Dzuhur‬‬ ‫المسألة‬
‫‪Sholat Dzuhur‬‬
‫السادسة‬
‫ن‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ت‬‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ّ‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫لي‬ ‫ّ‬ ‫ص‬ ‫أُ‬
‫ْ ِ َ َ ْ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫صُر‬
‫ع ْ‬ ‫هـ ال ْ َ‬‫عـا إ ِل َي ْ ِ‬ ‫و ً‬
‫م ْ‬‫ج ُ‬
‫م ْ‬‫صـًرا َ‬ ‫ق ْ‬ ‫َ‬
‫قبل َةـ أ َ‬
‫ءـ لله‬ ‫دا ً‬
‫َ‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ‬ ‫سـت َ ْ‬
‫قب ِ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬
‫عالى‪.‬‬ ‫تَ َ‬

‫‪Sholat Ashar‬‬

‫ن‬ ‫ي‬‫ت‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫لي‬ ‫ّ‬ ‫ص‬ ‫ُ‬
‫َ ْ ِ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫أ َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫لي‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫عـا إ‬ ‫و ً‬‫م ْ‬‫ج ُ‬
‫م ْ‬‫صـًرا َ‬ ‫ق ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ءـ لله‬ ‫ةـ أ َ ً‬
‫دا‬ ‫قب ْل َ ِ‬‫ل ال ْ ِ‬ ‫سـت َ ْ‬
‫قب ِ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬
‫ت ََعالى‪ .‬أركان قلبية‬
‫‪Lafadz niat Jama’ Ta’khir Qosor (Sholat‬‬
‫)‪Dzuhur ditarik ke Ashar‬‬ ‫المسألة‬
‫‪Sholat Ashar‬‬
‫السادسة‬
‫ن‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ت‬‫ع‬‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫لي‬ ‫ّ‬ ‫ص‬ ‫أُ‬
‫َ ْ ِ َ َ ْ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ه الظّ ْ‬
‫هُر‬ ‫عـا إ ِل َي ْ ِ‬
‫و ً‬
‫م ْ‬‫ج ُ‬
‫م ْ‬‫صـًرا َ‬ ‫ق ْ‬ ‫َ‬
‫قبل َةـ أ َ‬
‫ءـ لله‬ ‫دا ً‬
‫َ‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ‬ ‫سـت َ ْ‬
‫قب ِ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬
‫عالى‪.‬‬ ‫تَ َ‬

‫‪Sholat Dzuhur‬‬

‫ن‬ ‫ي‬‫ت‬‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫ه‬ ‫ّ‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫لي‬ ‫ّ‬ ‫ص‬ ‫ُ‬
‫ْ ِ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫أ َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ص‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لـي‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫عـا إ‬ ‫و ً‬‫م ْ‬‫ج ُ‬
‫م ْ‬‫صـًرا َ‬ ‫ق ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ءـ لله‬ ‫ةـ أ َ ً‬
‫دا‬ ‫قب ْل َ ِ‬‫ل ال ْ ِ‬ ‫سـت َ ْ‬
‫قب ِ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬
‫ت ََعالى‪ .‬أركان قلبية‬