Tratado de Orisha Oko

Orishaoko Se llamaba Kusia y era rey y tirano, mas se volvi leproso y tuvo que irse al monte, ah se cur y ms nunca quiso ser rey, solo agricultor. Cuando se hace Orishaoko directo se pregunta si el caldero de Ogg n de la persona vive !unto a "l, si este responde que no, hay que montar al Ogg n que alimentaba a Orishaoko cuando este estaba en#ermo. $ste se llama Ogg n %oshomo, el cual se monta como si #uera un Sarabanda, con la cabe&a de un perro. 'iven Orishaoko y Ogg n en una vara de tierra, "ste come !unto con Orishaoko. $l pincho o vara de hierro que lleva Orishaoko, que va ad!unto a los bueyes, tiene la #acultad de curar el paludismo. $l mu(eco de Orishaoko que va con los bueyes, es hueco y este se carga con tierra arada, bogbo ashe, ler de $gg n )campesino*, huesos de animales de labran&a, este despu"s se sella y se le llama Oroko. Orishaoko es carretonero y la siembra que ms le gusta es la chirimoya. +l ,ya-o de Orishaoko, se le pone en la corona tierra que contenga cobre, la #rente hecha de cuero curtido de chivo que sea de Orishaoko, el cual tiene una pulgada de largo y de ancho en #orma de rombo, que va pintada con osun y e#un, mitad y mitad. $sta es la marca secreta de su realce, se dice que evita la en#ermedad. + esto se le llama Okore. .a te!a de Orishaoko se llama ,bole, "sta antes de pintarla se le hace una consagracin. .as personas que se dedican a dar Orishaoko, tienen que tener varias te!as preparadas/ estas se ponen en el patio, se le pone eku, eya, epo, a-ado, opolopo ero, ishu. $ntonces se le re&a a Orishaoko y se le da de comer una guinea #un#un !unto con Orishaoko, despu"s toda la carga se siembra y las te!as van para el techo para cuando llueva.

Cuando se va dar un Orishaoko se coge una de estas te!as y se pintan de ro!o y blanco a rayas y cuando es una mu!er se pinta el canal de la te!a, en sentido hori&ontal con cuatro rayas. Si es hombre se pinta vertical el lomo con cuatro rayas.

$l osun de este Osha se hace en el piso en #orma de remolino, al lado del de 0emay, este osun se cubre de granos y de le pone la e-e ikoko )ho!as de malanga* y arriba de este va la estera. $ste Osha en su ceremonia se lleva a la tierra arada con siete pollitos.

+l hi!o de Orishaoko se le asienta 0emay, pues con este caracol es con quien habla. .os animales del asiento van para la manigua y ese es el motivo el cual 0emay habla por "l. Se abre un !oro !oro en la tierra y cuando el ,ya-o va hacia este con la canasta cargada lo hace sin &apatos y si es mu!er con sus mo(os, cuando se llega al !oro !oro, levanta el pie i&quierdo, se inclina y bota la canasta en el !oro !oro. + este !oro !oro se le hace oro con siete itanas encendidas.

Marikoto y Maraiga Son los padres de Orishaoko. 1arikoto se monta en un mu(eco de sabic , al que se le da un barreno en la cabe&a y el cual se carga con Oketo, bogbo ashe y ler de $ggun, la cabe&a del mu(eco se #orra con babosas, el cuerpo se #orra con i2eke de bogbo orisha y come akuko #un#un.

1araiga es la madre y se monta en una tina!a que lleva, leri de $ggun obini, bogbo ashe, colmillo de leopardo, una ot de aye, un ikin, una mano de caracoles.

Su collar es blanco, verde y rosado. Come akuko, et , eyele #un#un. $sta ceremonia se reali&a cuando lo prescribe el orculo de ,#, de lo contrario solo se hace cuando el Sodorisha que se hace Orishaoko o un ,-oro o ,-orisha que tenga Orishasami $leda Orishaoko de padre.

Ingredientes +unko entero blanco, tres akuko, tres et , tres eyele, viandas de todas clases, ekr , akar, olel", ekru aro, adal , amala, eya, epo, oti kana, atana.

Se busca un lugar de tierra arada, se abre un hueco donde se coloca una ikoko con la atena siguiente3 Oyekun 1eyi/ Oragun/ Ogunda 4un, Otura 5iko, ,rete 0ero, ,rete Kana/ dentro de la igba se le ponen cuentas de todas clases, nueve peda&os de coco con epo y atare, se pone una te!a pintada de siete colores distintos, se toca una matraca y se llana al espritu de +iye y se le da aunko, despu"s las eyele y la et . Se echan todo en el hueco seg n se van sacri#icando los animales, se le echan las viandas y bogbo tenuyen.

Se toca y se le canta a $ggun +iye y bogbo Orishas. Se le enciende diecis"is velas y se clava en el hueco un palo rematado por un guiro adornado con cintas de siete colores.

Agboran de Orishaoko $ste se talla en sabic y se le mete la misma carga de Osain de Orishaoko, ademas de $ggun. Come y vive al lado de Orishaoko. Bastn de Orishaoko $ste bastn recibe el nombre de $niduru, tiene la medida del hi!o de Orishaoko tomada desde el taln hasta la rodilla, se hace de palo sabic , antes de ponerlo se #orra con cuentas de todos los colores y se entierra de #orma de que quede #irme, pero no completo, hasta que le caiga un aguacero, despu"s se le da una etu #un#un y se le pone al lado de Orishaoko.

Korokoto $s un espectro nocturno y espiritual de Orishaoko, se le carga una tina!a que lleva una piedra de rayo, tierra arada, palo ma!agua, palo !aguey, palo ay a, palo tengue, ra& de ceiba, ra& de palma, ra& de ca(a brava, a!on!ol, man, bogbo ashe, tierra del cementerio, gungun de $ggun, siete clases tierras distintas, ocho caracoles de tirabu&n de colores.

.os bueyes que a veces se le ponen a Orishaoko representan a Ogue o sea la gua de la vida desde el nacimiento.

Agasu
Este es el equivalente de Orishaoko entre los Arar. Ellos afirman que era un hombre que tena la virtud de ser por las noches una pantera. Ellos lo saludaban con la frase de: Agasu Jala Dana.

Se dice que vive en el ro mano de Dahomey.

Orisha Oko

Cuando se hace hay que ir al monte y darle un ounko recin nacido, una eyele y una et. Lleva gungun de frontil de ishin y casco, gungun de mal de la frente, casco y tarro, un ey tuto. odo esto se lleva al monte y all se le da eyebale de los animales a sacrificar, que ser!n todos pichones. Cuando se est! matando el Awo oficiante se de"ar! caer eyebale en su ler con el suyere: Orishaoko Dide Orishaoko Dide Baba Kare Karelawa Orishaoko Dide.

Se co#en todos los ler y un poco de tierra de ese lu#ar y se llevan para el il y se ponen encima de una te"a y arriba se le echa afoshe de todos los ler i!ui y ewe un huevo de addie aguado eku eya un eya tuto una addie #rifa y un osadie #rifo. Se reco#en todos los gungun se sacan las ler y el polvo es para hacer ashe se raspa la te"a, se sacan los leri y se machacan para hacer ashe" siempre que se ha#a afoshe se le echa ero obi osun kola ori aira orobo.

Se manda al que lo va a reeibir a que valla al cameo con un osadie y eya tutu llamar! a #nle Aina y Orishaoko esto tiene que ser cerca de ibu y dar! all el osadie y el eya tuto y traer! inle de al que se la entre#ar! al que lo va a dar. El $%o que lo est! dando se encar#ar! de tomar un leri y elese de aya e ir! al monte donde estn arando la tierra, llevando akuaro meyi una et eyele y un ey$" el ey$ se pone sobre la leri del aya dar! et llamando a #nle dar! eyele llamando a Olofin pidiendo todo lo que ellos quieren resolver& se co#en las leri y se ponen a secar en el il para hacer afoshe con diecisis atares.

%l Awo tiene que darle de comer a #nle Afokoyeri un ab$ keke akuko eyele et eku eya e&o efun olele ekru aro bollitos, aguado y todo lo que coma la boca en nombre de la persona que lo va a hacer y en el de uno, se tapa y se pone a Oggn encima que se le dar!n siete animales distintos: cuatro eyele una etu un akuko dundun un pollo, un coco de a#ua con un a#u"erito para que el a#ua vaya cayendo encima de Oggn se encienden siete velas y se le pone chequete.

Para montar Orishaoko

'na freidera, dos cascos y pe(u)as de eran en cada casco va una mano de diloggun tres ots que se lavaron, que son Aina #nle y Orishaoko" se le pre#unta a cada una cual es, un ey$ distintos p!"aros, afoshe de leri de ellos y no puede faltar si"*, arriero, #avil!n, ti)osa, todas clases de ofoshe se le echa un poquito a los cascos y a la ca(uela, afoshe de palos y ewe un eya entero, afoshe de gungun de eggun de leri manos y pies, gungun de venado en afoshe tierra arada seca, a'ar okun tierra de il ibu, del cementerio y alma#re.

Aina
+ive en una tina"a y va car#ada con todos los afoshe ,el ota es un odduara( que va dentro de la ikoko un pedacito ale palo cuaba previamente quemado, dos pedacitos de c!scara de coco, dos ikin de Orula.

En cada casco hay que echar ero osun obi y kola e inle de todas las posiciones& este Osha lleva sembrada dentro de la freidera una piedra que va mitad dentro y mitad fuera y una pie(a que se manda a hacer ,no viene-.

Este Osha el primer da hay que mirarlo con Orula y hacer el ebb$ se monta de noche y antes de lavarlo hay que arrodillar al interesado delante de la puerta del cuarto y re(ar y cantar: Oturaniko )Orishaoko dide...(

Este Osha el m!s indicado para darlo es un Oni *hang$ dandole en su ler una eyele que cai#a sobre Orishaoko entonces se entra para la casa y se lava con la ikoko de omiero.

.ay que tener obi meyi pintado mitad ro"o y mitad blanco, dos "caras i#uales. Despus de lavado hay que hacer una siembra en surco con #ranos de todas clases, se hace mala rabia, dulces de todas clases y una canastica keke para hacer ebb$. Este Osha tambin lleva dentro gungun de elede cr!neo, elese meyi y el hocico y el casco& bibi"a#ua de las #randes, inle de bibi"a#*ero, marfil )afoshe( un insecto que se llama oroni y dos manos de diloggun ,una abierta-.

El irawo de la ca(uela de Orishaoko es el de *hang$ ro"o, a(ul, amarillo, blanco, ro"o.

blanco,

Atena que va en el fondo de la cazuela de Orishaoko

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Oyugbona

O d d u n del que recibe

Padrino

El primer da come aunko nuevo funfun, eyele osadie.

akuaro

et y

Con este animal que se da se limpia todo el mundo con el, los $%os tienen que tener un obi en las manos, con el que terminado esto se ro#ar!n la cabe(a en su il, cuando se da obi no se quita la c!scara #ruesa y se estar! haciendo oro toda la noche, se sacar! la letra con Orula hay que hacer ebb$ con una canastica, un akuko todas clases de #ranos y todo se entierra. Con el et se har! ense#uida arro( amarillo que se pone encima del techo de Orishaoko que es el plato donde l come, al da si#uiente se ponen nuevamente las siembras en surco y se le da una eyele en nombre de Obatal ,todo esto se reco#e para hacer ebb$(.

El dia del It
Se har! bien temprano. La canasta se trae y se le ponen dos eya tuto eran malu y se canta: Orishaoko +alu +alu #ku ,awo %ya +alu +alu #nle #ku ,awo Ayaweo Oni ,eleo Oshinshin Kareo Karilawa Dada Dide Kareo Karilawa

Este Osha antes de hacer #t se le da la eyebale que pida. Se le da coco al 'angareo que se prepara con leche de vaca, ori, efun oti ewe dundun" este 'angareo se hace con un machete que se le presenta a Olorun.

Despus de terminado el #t hay que cantarle mucho a #nle y darle de comer un plato de coco rayado, eku eya ori y efun para ponerse todo el mundo un poquito en la leri durante los siete das hay que pre#untarle diariamente que quiere comer, y al sptimo da se le ponen frutas de todas clases. %ya tuto y darle eyebale de lo que pida y a todas esas cosas se le echa ashe de Orula si hay patio se entierra todo, sino hay que llevarlo a enterrar a la mani#ua. Si se puede cuando se est! haciendo este Osha se toca tambor, haciendo oro es me"or.

,os ana de este Osha son: una bandera, siete a(abaches, siete caracoles, siete cuentas de -emay, siete de Orishaoko uno de diecisis cuentas de Obatal veintiuna cuentas de Orishaoko uno de doce cuentas de *hang$ veintiuna de %legu veintiuna de Oggn uno de cuentas mati&$ de *hang$ ,cuentas ro"as-, siete bolas que cuando se comen dan fiebre en el campo, siete de Orishaoko siete de -emay.

Este Osha se mantiene con una "cara de omi de frer.

un pl!tano verde

En la car#a hay que dar dos ayakua no pudiendo faltar el (un(*n ni el murcila#o. Cuando se comien(a a hacer, al ikoko antes de darle eyebale se pinta comen(ando por el fondo la parte de afuera, ro"o, blanco, amarillo, a(ul, ro"o y el *ltimo blanco. Despus se le da una et y una eyele y se Canta:

#rawo #l ,a.a /&ua #rawo #l Afere %legu Kuinkolode -emio -emio Kuinkolode.

3 as sucesivamente se mencionan todos los Oshas" terminando todos los syeres se echa un poquito de afoshe i!ui obi eru
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osun kola ler de et y de eyele" se echan enteros los cascos despus de esto se empie(a a armarlos, al omiero de este Osha se le echa omi de ile ibu del mar y tierra arada. Cuando el Awo va a hacer este Osha tiene que estar limpio, bien limpio y ro#arse la cabe(a los siete das y no maltratar nin#*n perro, durante la ceremonia debe ba)arse con las principales ewes de Orishaoko: ashibata ,canutillo-, oyu oro ,para#uita que hace en el mo)in#o de los caballos- y del ro, oro(u(, oballi.o len#ua de vaca, ewe ikoko malvate, ho"as de calaba(a, quimbomb4, man#o, #uan!bana, ewe dundun tamo real, platanillo, hierba fina, ho"as de )ame, pata de #allina, espi#a de ma(, curu"ey, "a#*ey, ceiba, flamboy!n, ati&onl bledo blanco, verdola#a, al#od4n, ho"as de cedro, s!bila, (ar(aparrilla, cundiamor, !lamo, hierba hedionda, bot4n de oro, campana, ho"as y flor de hi#uereta, mastuer(o. Estas ewe sirven para hacer omiero y afosh.

Su ere de Orisha Oko

Orisha Oko Di ,agua Orisha Oko Afefe ,orun

0areo 0are ,agua Orisha Oko Dide Baba 0areo 0are ,agua.

1 0 OGBE ROSO

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PATAKIN
CUANDO YE AYA !UE A "ER A O#O!IN PARA $ACER#E I!A A SU $I%O

-emay fue a ver a Olofin para que le hiciera #f a su hi"o y Olofin le di"o que no poda ser, -emay se fue muy dis#ustada pensando en que forma convencera a Olofin para que le hiciera #f a su hi"o.

Enterada -emay que Orisha Oko era el que venda los ish a Olofin y que aquel tena el secreto de como sembrarlos, fue a verlo con el proposito de robarle el secreto.

Entonces ide4 la manera de llevar a cabo sus prop4sitos y se le present4 desnuda a Orisha Oko y lo enamor4, pero este no le hi(o caso. $s las cosas -emay intent4 esto de nuevo, no obteniendo resultado al#uno, pero volvi4 hacerlo por tercera ve( y Orisha Oko se de"4 seducir por -emay lle#ando -emay a enterarse del secreto que tena Orisha Oko despus que obtuvo el secreto, se fue del lado de l y se puso a sembrar ish por su cuenta, saliendo las siembras y los frutos de ella m!s #randes y hermosos que los de Orisha Oko.

-emay volvi4 a ver a Olofin para proponerle los m!s hermosos y me"ores ish que ella haba sembrado, resultando estos superiores en tama)o y en calidad a los de Orisha Oko y se los propuso a cambio de que este accediera hacerle #f a su hi"o, Olofin accedi4 al ver que aquellos ish eran me"ores si se comparaban con los que Orisha Oko sembraba.

OGBE DI

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PATAKIN
E# PACTO DE ORIS$A OKO Y O#OKUN

Era un tiempo que Orisha Oko no tena mu"er y se encontraba solo, acompa)ado de un carret4n y un caballo, con lo que buscaba su sustento& tena una siembra de chirimoya, pero como se encontraba solo, decidi4 buscar una mu"er. En ese tiempo la tierra era invadida por el mar, puesto que ste no tena (ona vedada, se internaba en los dominios de Orisha Oko que era la tierra, los transportes, los caballos y las barcas.

Cierto da Orisha Oko caminaba por la orilla del mar y vio a una mu"er sumamente bella y se qued4 profundamente impresionado. $l otro da fue de nuevo y empe(4 a enamorarla, pero esta le di"o: 5ire yo me llamo Agana %r y no he pensado en casarme porque ten#o un defecto fsico que me lo impide. 3 l le di"o: 6o me importa. Entonces ella contest4: Esta bien, pero vamos a hacer una cosa, vamos a hacer un pacto, que to nunca me di#as mi defecto porque nos separaramos.

Esta mu"er tena un defecto que la haba hecho vivir sola y ale"ada del mundo, pensando que al#uien se lo poda decir, lo que le produca bochorno.

Agana %ri era una mu"er muy linda de cara, pero su cuerpo era completamente deforme, tena una pierna flaca y otra #orda, le faltaba un seno y tena varias pelotas en el vientre. En fin su cuerpo era un verdadera ruina. Esta mu"er tena ma#netismo sobrenatural, y todo el que la miraba se quedaba enamorado. Olofin vena observando desde muy de cerca esta relaci4n, y un da mand4 a buscar a 7risha Oko y Agana %r y les di"o: 'stedes tienen que casarse pues esta se)ora ,se)alando para Agana %r( de la cual est!s enamorado, es mi esposa en la tierra, y por sus defectos yo le constru un reino apartado de la tierra ,el mar- , para que ella no tuviera que pasar penas ni sacrificios, ni nadie la abochornase, le di su reino ba"o las profundidades del mar, as que t* promete no echarle en cara lo que hoy te cuento.

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Afefe #k ,Orisha Oko- no puso nin#*n obst!culo y "ur4 ante Olofin no echarle en cara sus defectos a Agana %r y comen(aron a vivir "untos, durante los primeros tres a)os todo marchaba pr4spero y feli( para este matrimonio, y decidieron poner un ne#ocio en la pla(a.

Afefe #k traba"aba y sembraba ma( y fri"oles caballeros y los llevaba a Agana %r quien durante el da los venda. Cierto da Afefe #k cuando iba en su carret4n para la pla(a, sostuvo una discusi4n ofendiendo y diciendole a Agana %r todos sus defectos, lo que hi(o romper el pacto con Olofin.

8ue tanto el bochorno que esta mu"er pas4, que se transform4 en muerte ,en su rostro queda la huella del dolor y la pena recibida por el hombre que ella haba aceptado por marido, despus de lo que ella tan celosamente habia #uardado- y di"o: 5ientras el mundo sea mundo, te detestar y vivir!s separado y le"os de m, y cada ve( que ten#a deseos me pasear y penetrar por tus dominios y nunca mencionar palabra al#una y todos tendr!n que pa#arme y ro#arme, darme contribuciones v salvar a todos mis hi"os& nombrar un portero para que reciba a los hi"os de la tierra y a ti Orisha Oko te casti#are con tu propia arma, tus animales te atacar!n, to tierra se volver! hostil, tus hi"os no ser!n tuyos, no podr!s reco#er el fruto que tu cultivas v pisar!n tu tierra.

Entonces Olofin decret4 una sequa #rande, las cosechas se moran, el #anado se mora de sed, la tierra se a#rietaba, el caballo con que Orisha Oko traba"aba no quera traba"ar, entonces Orisha Oko recolect4 frutas de todas clases, un p!"aro, un puerco, construy4 una balsa y le pa#4 el derecho al portero de Olofin ro#!ndole en el mar, despus se fue a la pla(a, co#i4 todos los sobrantes de comida y desperdicios y un poco de basura y con dos #allos, se los dio al po(o, y despus ofreci4 dos bueyes que tena, uno a Olofin.

3 asi pudo evitar una epidemia muy #rande para la tierra. 3 Olofin lo perdon4 y le di"o: Desde hoy t* ser!s el due)o de las siembras y los instrumentos de labran(a y la tierra siempre vivir!n le"os del mar.

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ODI BARA

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PATAKIN
En este camino se dio lu#ar a la aparici4n de 0hang$ en la tierra, el que naci4 de los senos de Obatal por obra y #racia de Olofin y de Olodumare. Olofin hablo: Este es mi hi"o y se Lo entre#o Aba'ere Orisha, y esta mu"er fue quin lo cro y Olofin le sufra#aba los #astos que ocasionaba la crian(a del ni)o. El ni)o creci4 y su padre Olofin le comunicaba todos los secretos, debido a que el quera tener un hi"o aqui en la tierra, Olofin lo iba a ver cada seis meses.

Sucedi4 que cuando 0hang$ se hi(o hombre se marcho, un da al enterarse Olofin desesperado porque ya no tena a su hi"o, se diri#i4 a casa de Ornmila quin le hi(o osod y le vio este #f, Odi Bara y le di"o: 'sted est! desesperado por la desaparici4n de su hi"o y para que lo pueda encontrar tiene que hacer ro#aci4n y despus de hacersela lo mando a que la depositara en un "oro "oro y despus re#ara la vo( de que dara un premio o una virtud a la persona que encontrara a su hi"o, quin conoca todos sus secretos en la vida.

Sucedi4 que Orisha Oko estaba arando la tierra con su arado y cantaba as: 1-oniko +isere -onibo +isere1 3 oy4 una vo( que sala de la entra)a de la tierra que le contestaba el suyere esa era la vo( de 0hang$. Orisha Oko al or esto profundi(o m!s con su arado y acto se#uido apareci4 una ot! en la superficie de la tierra y al instante esa ot se transformo en un hombre, ese era 0hang$ al instante el hombre se volvi4 a transformar otra ve( en la ot! y Orisha Oko la reco#io y la #uard4 en su bolsillo y sali4 para casa de Olofin y al lle#ar a la misma le hi(o a Olofin la historia de su halla(#o mientras araba la tierra, Olofin le contest4: Ese es el hombre que me hacia falta, el *nico que conoce mi secreto en este mundo, Olofin entonces bendi"o a Orisha Oko diciendole: Desde hoy, tu seras el rey de la tierra para siempre. Orisha Oko es el hombre que despus de Olofin es el se#undo ami#o ntimo de 0hang$ y por esa ra(4n la persona que ten#a que recibir a Orisha Oko y por el momento no pueda hacerlo, se le manda que pinte una te"a de funfun y &u&ua para dise)ar en su casa.

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No&a' Cuidese todas las partes h*medas y blandas del cuerpo que no estn e9puestas al sol. Si es mu"er, cuidarse mucho los senos.

ODIKA

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PATAKIN
!ezo" Adifafun Odika Awari Akua %wesun Orisha Oko Aluko Ayila Ofo Odika Ot Koro Keni 2odo Omo #nle /nlo 3o Kosi %ni Odika 2ole Baye ,oriye *honshon Ola O4u 5aba Odika /mbowa #nle Onika *okun *okun ,aye %ggun 2oto Abita ,awayi Odo 6un Oyu Ofetile %rin ,er +eyi 3i Om Okun ,ele %ba %ribi Ogu 3i Odara #f ,ele %ri /mboro Ogberuawa Aw$ *hobi 3i %ri /nsoro %yiogbe +eyi Ori %ggun Ogbetua 7a Bi ,o Oyu %ri Aw$ /ntefa Odika Odara *inu Ogbetua Baba %yiogbe +eyi 3i Aw$ Odara Dara ib #nle Onika Aw$ Adaleyo Odika 3i ,odafun Ornmila Kaferefun Olofin.

Inshe" Odika tiene que tener en su #f dos leri echas de palo moruro las cuales van car#ar car#adas con los si#uientes in#redientes y ceremonias:

.ay que darle un akuk$ a %ggun ara y se co#e la eyebale y la leri del a:u:4 y despus que se pudra, entonces se co#e las leri meyi de moruro sin car#ar se llevan a la pla(a ya se meten en el a#ua del mar un rato se retiran y en inl onika se le dan a cada una, una eyele funfun, a'ar que tiene la eyebale y las leri, okokan y elese de eyele se llevan para la casa y se ponen a secar se hace polvo con la leri de akuk$ de %ggun, esto se une a los dem!s in#redientes echo polvo, que son leri de akuaro, de et, de alakoso, de owiwi ;lechu(a; de toba ;si"*; de ey$, de aguema, de ad!n, de ey oro ;todas son leri; er ob osun ob motiwa$ im os ;a(ufre;, un ikin keke y leri de ab$ de *hang$, esto se sella y se lava antes de sellarlo, la primera que es la que va a vivir en la mano mayor se le echa yef re(ando de Ogbetua y la que va a vivir con la mano menor se le echa yef re(ando de Baba %yiogbe, se lava con diecisis ew de Oduduwa, comen "unto con Oduduwa y Olofin diecisis eyele y despus viven dentro del #f de Odika y comen adi con Ornmila. E#$" Dos eyel un akuk$ dos ler agboran ash bogb$ tenuyen o&olo&$ ow$. #nle onika bogb$

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PATAKIN
#AS CABE(AS
En la tierra de Awari Akua viva Orisha Oko que era el rey de esa tierra y vivia muy contento con todos sus hi"os o "unto con todos sus hi"os a los cuales el mandaba en todas sus actividades tanto reli#iosamente como profanas. En eso lle#4 a esa tierra Odika quin era un aw$ que lle#aba para adivinar con #f en esa tierra a los hi"os de Orisha Oko. $l principio todo marchaba bien pero al ver el au#e que tenia como adivino, a Odika le entr4 la ambicion y el deseo de quedarse no como adivino sino como Ob de esa tierra y empe(4 a reali(ar una labor de traicion a Orisha Oko. La tra#edia y la envidia comen(aron a vivir en la tierra Awari Akua #nle entonces Orisha Oko !ue tena #randes poderes le echo una maldici4n a Odika donde le di"o que sus manos s4lo haran estra#os y destrucci4n donde tocaba y lo bot4 de esa tierra. Odika sali4 de la tierra Awari Akua #nle y comen(4 a caminar todas las tierras cercanas para las cuales l se habia cho famoso como adivino de la tierra Awari Aku a #nle donde se#*n el iba mirando y hacindole ceremonias a aquellas #entes de la tierra Orisha Oko .antaba delante de sus se.retos:

1Baba Odika 2anishe Oro 6un %ni #k Dede 7fo ,ele 7anwari -oku1

Entonces todos lo que l tocaba con sus manos se poda ofo y se iban destruyendo, asi Baba Odika fue perdiendo su popularidad y todo el mundo hablaba mal de l y en nin#una tierra to queran. Despus de tanto caminar Odika lle#4 a inle onika que era la orilla del mar y ah como estaba solitario y nadie lo vea puso su #f en el suelo ;arena; y se arrodillo llorando pidiendole a Olofin y a Amale que lo avudar!n pues < ya no tena ni tierra ni casa donde vivir. Entonces vio como una cabe(a emer#a dentro del aqua y lo llamaba cant!ndole: 1Oba Kuakua Ob #k 7ere %ggun Oba Kuakua ler Omofa Odara1 Entonces Odika quiso ver aquella cabe(a que lo llamaba y l no poda entrar al a#ua por que no sabia nadar, la leri le di"o: 3o soy Ogbetua pero tienes que sacarme del a#ua, yo soy el poder de

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Oduduwa entonces %legu que estaba cerca le di"o a Odika levanta tu pierna derecha y le dio #olpes, donde l pudo meter los pies en el a#ua despus le dio en la otra pierna y le di"o: 1Aweto 3ire %tenore Aw$ Odara Aw$ Om %se Otun. 1 Aweto 3ire %tenore Aw$ Adara Aw$ Om %se Osi. 1

Entonces Odika se vio dentro del a#ua y pudo acercarse a donde estaba la leri y %legu le deca desde la orilla, no entres m!s arriba de la rodilla, llamala para que ven#a entonces Odika empe(4 a cantarle.

1%ri Ogbetua Aw$ Alolo Baba Aluokosa ,er %ggun Omofa Olaro Kan Kan. 1 Donde < co#i4 la leri que se le acerc4 y cuando la sacaba del mar frente a l se levant4 de entre las a#uas otra leri que le di"o: 7ye "unto con ese estoy yo aqu pues somos i#uales yo soy Baba %yiogbe donde sac4 las dos cabe(as mientras oy4 que le deca: 3o soy la representaci4n de Olofin y vivimos Ogbetua y yo siempre "untos. Odika sac4 las leri a #nle Onika y ah le dio eyebale de eyel funfun y las meti4 en su secreto donde estas le di"eron de ahora en lo adelante siempre que ha#as al#o en la tierra ha(lo a nombre de nosotros 1Ogbetua y %yiogbe con nuestros nombres podr!s vivir y se#uir siendo en la tierra y asi no te retiraran como hacen hasta ahora, entonces Odika fue viviendo #racias al nombre de Ogbetua y de %yiogbe que le dieron el poder para amorti#uar la maldad que el mismo habia fra#uado y que siempre lo alcan(aba por la maldici4n de Orisha Oko tierra que s4lo a costa de su salud poda visitar, as pudo Odika me"orar su suerte.

No&a' Este odun que se retira por el poder malfico y destructivo que lleva encima, es un odun de "usticia, de persecuci4n. El aw$ Odika en un atef no puede #dabo ,eri aw$ ;=intar; su si#no en leri sino poner unas veces Ogbetua y otras %yiogbe para no causar, maldici4n sobre el ne4fito. Al aw$ Odika no le puede faltar nunca Oduduwa y Olofin para vivir en el mundo, nunca debe de dar Orisha Oko a nadie& sino tiene que hacerse muchas ceremonias por que la maldici4n de este lo alcan(a y su salud merma y su ow$ se le vuelve ofo. #f de reco#imiento donde lle#a si se descuida a la indi#encia.
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O%UANI OBARA) O%UANI BERE

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Re*o' Oko ,aoko Adifafun Baiye Oko Bi Ash Om$ -ewo Botiko 8enu ,orun Oko ,odafun Ornmila Kaferefun Orisha Oko. E#$" Akuk$ siete peda(os de le)a, tres flechas, una pala, un a(ad4n pico, tridente, ek ey agbad$ ot o) itan ow$.

PATAKIN
E# O O DE ORIS$A OKO

.abia un hombre que solo saba labrar la tierra y l era hi"o de Orisha Oko pero estaba al#o enfermo y en su tierra se vio muy mal y fue a mirarse con Ornmila y le sali4 este si#no y le marc4 eb$ que saliera de su tierra a buscar fortuna, que siempre se ro#ara la cabe(a con ob y om tuto y llamara a su padre Orisha Oko y donde la tierra estuviese arada, enterrara la ro#aci4n de cabe(a. El lle#4 a una tierra le"ana en el campo donde haba un hombre que era estanciero que no traba"aba la tierra, la tena para que varios hombres traba"aran para <, este hombre era muy avaricioso, cuando el hombre se diri#i4 a l, el estanciero viendo que < era un hombre fuerte le dio traba"o. El labrador #racias al eb$ de Ornmila y del !n#el de su #uarda que era Orisha Oko traba"4 muy fuerte y mucho y tuvo una #ran me"ora en su suerte donde l se ro#aba la cabe(a con ob y om tuto a menudo y cuando la enterraba en la tierra arada llamaba a su padre y le peda suerte y salud y un da que fue a enterrar la ro#aci4n se encontr4 con el derrotero de un secreto y cuando fue a buscar el tesoro al otro da, el estanciero lo si#ui4 y lo sorprendi4 sac!ndolo y lo acus4 a la "usticia de que estaba robando, pero cuando lle#aron los soldados del rey l le demostr4 que < no haba robado nada, que l s4lo lo que haba hecho era enterrar una ro#aci4n de cabe(a y la "usticia lo de"4 tranquilo, donde el estanciero por ser avaricioso se qued4 sin tener parte del tesoro y as el labrador resolvi4 todos su problemas, #racias a Ornmila y a Orisha Oko. En este #f la ro#aci4n siempre se entierra en un lu#ar arado y se debe recibir Orisha Oko.

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OSA !UN

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!ezo" +aferefun Oguo 5uayiri Osada 6un 2allire Aguegue Osain Oguati Buru Bo.he %.uete Ague 5uereni Oguo Olofin A.hibi Aguo Osain +ayi 5ue %k +asi 6un Obasiri A.ho Alguesa Obati #nle Ori.hao.o.

E#$" Dos akuk$ funfun eyel meyo un 4io4io un guiro grande 'ame un .o.o &intado de efn ori efn ek$ un mu'e!uito .on la ro&a ri&iada !ue se &one dentro del eb$.

PATAKIN
En este camino Osafun se llamaba Aw$ Oballire donde tena cinco hermanos, todos tenan su forma secreta de vivir, pues Osain los prote#a de #ku. =ero aw$ Oballire por la mala situaci4n que tena se separ4 de sus hermanos, fue a vivir al campo a la tierra de Obateguelle, cuando lle#4 a esa tierra se puso a cantar: 1Osa +efun A!uiloda Orisha Oko Osa +efun A!uiloda. 1 $< cantar esto se present4 Osain quin le pre#unt4 lo que le pasaba, Oballire le cont4 lo que le pasaba y al terminar Osain le di"o: 3o te voy a ayudar, te presentar a un hombre que se llama 7risha Oko para que te ayude, dicho esto Osain empe(4 a llamar a Orisha Oko cantando como si#ue: 1Orisha Oko Agua Dideo Afefe Aguo Alle O.umbo Ori.hao.o. 1

Lle#ando este donde estaba Osain y Oballire, pre#untando lo que queran, estos les rindieron maforibale y le contaron lo que le pasaba a Oballire, Orisha Oko di"o: 6o te asustes, yo te voy a ayudar, pero no te asustes, porque unto conmi#o anda #k yo te voy a dar traba"o por un tiempo nada m!s, para cuando lle#ues donde est!n tus hermanos ellos te ayuden. Oballire le beso la mano a Orisha Oko y este lo bendi"o. Cuando este estaba traba"ando con Orisha Oko, no tena descanso y siempre estaba cantando a Orisha Oko: 1Orisha Oko Dideo Oballire Aw$ Baba Dideo Obanire Aw$. 1 Orisha Oko que lo vea y lo oa se pona contento y deca ten#o que ayudarlo. 'n da Orisha Oko le di"o a Aw$ Oballire, ma)ana antes que sal#a el sol, tienes que buscarme un #uiro #rande, limpiate con siempre viva, bledo blanco, ripealo bien y echalo dentro del #uiro , y llamas a Olorun, echale leche de vaca, efn, or ot osun nabur, marca Osafun y echalo dentro del #uiro, adem!s tiene que traerme diecisis velas, ocho palomas y un 4io4io, lo dem!s lo ten#o y o . Oballire busco todas las cosas y
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sali4 para de la casa por la madru#ada a encontrarse con Orisha Oko que estaba al pie de una mata de ceiba, Orisha Oko tena puesto un secreto al pie de la ceiba. .aba pintado Osafun con efn y encima a'ar, este puso el coco en el medio, col#4 el #uiro en un #a"o de la ceiba, puso las diecisis velas alrededor, lo limpi4 con el pollo y se lo dio a #k en un hoyo, los limpi4 con las palomas y las fue matando donde a la ve( cantaba: >?aba 7lofin Ereliye ?aba Eyio#be Ereliye 6asta 7fim 5eyi. >

Le dio san#re a la cabe(a de Oballire y le di"o, tienes que esperar a que se terminen las diecisis velas para enterrar todo esto, cuando se termin4 la ceremonia, Orisha Oko le di"o: e puedes marchar para to tierra.

OTRUPON BECON+A

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Re*o' Adifafun Orumboti Aw$ Kinekawo -ebi Ogo 3i %shu ,a ,u Okorioko Obara 3irekun #!ui Araba 7ayami Orun Oborotala Ososo Orun %ggun Afee Afefe Daye Om$ Orisha Oko Om$ Alafin Odara *hang$ #roiko ,aye %ggun +owadeye 3o 7aye #mago ,orisha Obirikifi ,o 7olo Bosiarate Babami #lo Oma Bogb$ Asha Aw$ ,olo *hang$ +okulaye Omboile Ofa Ofokuan Orisha O.o %lorisi Osode Aw$ 6usi Ode Baba Ogodo Oba 7amale Osha ,odafun Orisha Oko. E#$" 'n akuk$" eyel meyi" ern mal" ew arab" itan meyi" cuatro ruedas& bogb$ tenuyen" o&olo&$ ow$. Inshe" Otru&on Ogbe es un #f de pere#rinaci4n. =or osobo hay que co#er a Orisha Oko y entonces le prepara un carret4n donde con las cuatro ruedas se hace eb$ con ellas y se les da de comer akuk$ con *hang$ estas se lavan con un omiero de ew arabl!, este carret4n tiene un espritu que lo #ua Otru&on Ogbe en el camino de la vida, se llama Orun Aborotefa %ggun Afefe ,aye.

PATAKIN #A RUEDA
Orumbati Aw$ era un aw$ de Ornmila que viva cerca de Oy$ tena su casa al pie de una ceiba, donde l se dedicaba a adivinar a la #ente y adorar a su padre Orisha Oko en aquella tierra que era tierra de traficantes, ellos tenan que transportar la mercanca al lomo de animales y podan car#ar s4lo lo que el animal buenamente a#uantara. Orumbati Aw$ sufra mucho al ver que su tierra empobreca porque no se poda embarcar la mercanca. 'n da l fue llamado por el On de Oy$ que era On *hang$ para que le adivinara de un problema que tena all, l le vio este #f y le di"o que tena que darle de comer a *hang$ y Orisha Oko y entonces el vio que ah tenan una ca"a #rande que arrastraban caballos y b*falos donde vean que ellos transportaban las mercancas en ca"as y el pens4 que eso podra ayudar a los de su tierra. Cuando l le dio de comer a *hang$ y Orisha Oko le dio de comer a su ler donde l se qued4 dormido y en sue)o se le

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present4 Orula Aborotofa en forma de %ggun Afefe ,aye donde le di"o que se fi"ara en lo que le iba a ense)ar y le ense)o una cosa redonda y le di"o: @unto con las ca"as que hacen en esta tierra, te ayudar! a perfeccionar lo que necesitas en tu tierra para que no empobre(ca. Cuando Orun Bati Aw$ se despert4, se vio este #f que era Otru&on Ogbe" donde < mando a hacer cuatro ob"etos redondo con los cuales hi(o eb$ y los clav4 en los cuatro e9tremos de aquella ca"a que tena Oy$. Con eso vio que aquellas ca"as se movan sin dificultad, transportando la mercanca y entonces comen(4 a cantar: 1Odede Orun Du&ue %ggun Afefe ,aye Om$ Orisha Oko.1

Otru&on Ogbe le dio las #racias a Orun y a *hang$ y mont4 en aquello que haba confeccionado y que result4 ser el carret4n donde l lo llev4 a su tierra dandolo a conocer a los hombres para utili(arlo en el tr!fico de mercancas en el mercado. No&a' *hang$ cre4 la ca"a del carro y Otru&on Ogbe fue el que creo la rueda, asi naci4 el carret4n, que tra"o el bienestar a la tierra de la a#ricultura y el comercio. En este #f se debe adorar a *hang$ y Orisha Oko y "urarse en Orn con firme(a de %ggn Afefe ,aye.

OTRUPON YEKUN

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Re*o' Otru&on -ekun O'a 5ui'a Adifafun Akoletinlo #bomekan Oshn Boroliguo Adifafun Olubiyi %yel ,ebo.

E#$" Akuk$" adi" #f -oko 2olo il.

Otru&on -ekun Otrukun -ekun -ekun #di Akoko Odifa Kotolosile Orugbo %yel Abenefan ek %y e&$ akuk$ #f -oko 2olo #l akuk$ %yel Aibon.ha 9.s.ara de Kaferefun *hang$ Oggn y Obatal.

Osh Adi man9

Dice If" 'sted no debe ponerse nada ne#ro. 5isa a sus padres en la 0#lesia. 6o le levante la mano a nadie. .abla de operaci4n, dele de comer a la tierra. 5ales interiores, nervios alterados, problemas estomacales, problemas en las piernas, cerebro dbil.

E#$" Akuk$" adi meyi" una mu)equita& cadena& len#ua& man& tierra del campo& ropa usada& #ranos de todas clases& cocos& velas& miel& eyel meyi funfun" il" amal" pl!tano man(ano& c!scara de man& un arado.

$ISTORIA
=or este camino en la tierra #mal la poblaci4n se dedicaba a comerciar con man, pues era lo que cosechaban y era lo suficiente para vivir& pero lle#4 un tiempo en que todos estaban mal porque no se ocupaban de *hang$ ni de Orisha Oko que eran los patrones de ese comercio. Ellos antes to adoraban, donde estos Orishas se unieron para casti#arlos, y cuando el man creca, caan truenos en la tabla del ma( y se quemaba toda la siembra y otras veces la cosechas no servan o no se poda reco#er lo suficiente& y asi las #entes cada da estaban peor, donde al#unos se enfermaban y otros moran. +indose tan mal, decidieron ir a ver a Ornmila y este le vio este #f marc!ndole darle de comer a Orisha Oko y a *hang$ y hacer eb$ as lo hicieron y le pusieron frutas a *hang$ y hacer eb$ y le pusieron frutas a Orisha Oko estos los perdonaron y la cosecha de ese a)o fue mayor, y as salieron del aprieto y la miseria tan #rande que tenan.

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Re*o' Otru&on -ekun Oyekuye #k -eye Adifafun #roko.

Dice If: La persona es abik verru#a en su cuerpo.

naci4 marcada, tiene

%oru#o Intori Ik&" 'na tumba con su ca"a forrada con ash$ dundun ounk$ dundun un malaguid vestido, nueve itan un akuk$ :i:o en el eb$ o para llevarlo todo a il #k ow$ la mesan. Se hace velorio, el ounk$ no se sacrifica, se cra, ash$ &u&ua dundun ek ey e&$ awad$ ob atar y se barre todo bien y se echa en la ca"a, y se lleva a il #k. Despus se hace un omiero de ew para que todos se laven las manos. Los que han tomado parte en el eb$ y se lo pasa al que lo lleva, y cuando vuelva se lava las manos, se le pre#unta a Ornmila d4nde se bota el omiero.

'aran(as )ara candelero" .ay que poner lima y cadena, a Ogn. 6o se come quimbomb4 ni "udas. =or este #f no se puede usar nada ne#ro. 5isa en il Olofin a sus padres y los %ggn familiares que ten#a. Cambiar de lu#ar los muebles, principalmente la cama. 6o levantar la mano a nadie. +ivir en alto. Darle de comer a #nle Oguere. Se padece de debilidad cerebral, de las piernas, la circulaci4n y de trastornos estomacales.

OTURA

EYI

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#f 3i Kaferefun Orisha Oko" Adifafun Ornmila y %ggun. E#$" Akak meyi caracoles de .oro.otos ekr bogb$ er bogb$ tenuyen ob meyi itan meyi ot o'igan agun, ek ey e&$ awagd$ dem!s Ain#redientesB o&olo&$ ow$.

PATAKIN
ORIS$A OKO REY DE OKO Y #OS CARACO#ES DE COROCOTOS
En este camino en tiempo remoto, Orisha Oko era rey de Ala tierraB Ok$ y estaba confrontando un problema. El cual consista en que todo lo que sembraba un da, al otro da apareca como si hubiera pasado un cataclismo sobre aquello y perda la siembra y su traba"o y decidi4 ir a verse con #f en donde Orunla lo consulto y le vio este #f y Orunla le di"o: estas viviendo la alternativa del da y de la noche y Orunla le di"o: por la noche, un ser te esta devorando todo lo que tu siembras por el da y que para eso tena que hacer eb$" ,el de arriba indicado- y que al atardecer tena que dar la eyerbale de las akaka meyi y se tena que poner a vi#ilar para que viera a su enemi#o y lo venciera. Orisha Oko as real(o todo y se puso a vi#ilar& por la noche se asombra al ver a unos diminutos akotos" que eran unos caracoles lar#os con brillantes colores los cuales se diri#an al sembrado y comen(aban a devorarlo todo.

'no de los akot$ el m!s #rande y brillante se qued4 parali(ado al ver el sacrificio que haban reali(ado en aquel lu#ar& entonces Orisha Oko los co#i4 y los meti4 en unas bolsas que llevaba para ese menester y los llevo para la casa de Orunla para ver que este le deca de su halla(#o. Orunla le volvi4 a reali(ar osorde y le vio Otura +eyi y le di"o a Orisha Oko" todo se ha cumplido tal como predi"e y entonces ambos se llevaron una sorpresa los caracoles comen(aron a cantar: 1Orisha Oko O4a 3i Korokoto Aun 2o +e 3i -o Korokoto. 1

Orunla y Orisha Oko maravillado ante esto los co#ieron y los sacaron del saco y entonces ellos hablaron y di"eron: nosotros

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ocho somos la personificaci4n de un espritu muy poderoso de Aiy. La tierra y traba"amos con :aero& las <C lluvias y que si Orisha Oko quera lo#rar su siembra tena que hacer un pacto con ese espritu el cual era vasallo de Kukute la muerte y entonces Orisha Oko y ellos sellaron ese pacto. Sucedi4 que a partir de ese da ellos se encar#aron de limpiar la siembra de Orisha Oko de las malas hierbas. Desde entonces los akotos van col#ado del parasol de Orisha Oko en se)al de soberana nocturna de Kukute y Orisha Oko para la consa#raci4n de la fertili(aci4n de la cimiente en el sembrado.

Di,&ribuci-n del Eb-' Dos palomas rabinches y sus in#redientes se busca un sembrado en el cual se abre un kutn o se busca un 4oro 4oro y se le da de comer esto. Despus se le da de comer a Orisha Oko con #k, haciendo un pacto entre ellos& despus de esto hay que reali(ar una investi#aci4n al cuadro espiritual& ya que hay un espritu, que quiere contribuir al pro#reso y al bienestar de la persona.

OS$E O O#U

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PATAKIN
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#A

ADRE NATURA#E(A

En este camino Orisha Oleo tena ba"o su mando muchos hombres tratando de que la tierra produ"era, pero todo era en vano. Entonces Orisha Oko cansado de luchar y de ver que todo lo que haca era en vano, se recost4 en una piedra y se puso a pensar en la forma de resolver el problema. En esos momentos en que estaba meditando se le present4 un #usano y le di"o: En que piensas Orisha Oko y ste le contesto: en el problema que ten#o, que por mucho esfuer(o que ha#o, la tierra no produce nada, entonces el #usano le di"o. 3o te voy a ayudar. Con qu cuentas t* para ayudarme y quin eres t*D El #usano respondi4, yo soy la madre naturale(a, entonces Orisha Oko di"o: demustramelo haciendo que la tierra produ(ca, eso no es una forma de pedir di"o el #usano, puesto que yo ven#o a ayudarte y esa no es la me"or forma de pedir ayuda, entonces Orisha Oko cambi4 la forma y le di"o: 3o quiero que tu me ayudes en este problema, a lo que el #usano contest4: $hora s es una petici4n y a#re#4, bueno yo te voy a conceder tres cosas pide& lo que quieras. 3o quiero que me mandes el a#ua y al momento empe(4 a llover, pero la tierra no produca, entonces Orisha Oko se puso a pensar y le di"o al #usano 5adre 6aturale(a, ya me has dado el a#ua y el sol y la tierra no produce nada, m!ndame el aire para refrescar la tierra y al momento #randes corrientes de aire corran sobre la tierra como man#as de vientos, entonces vino la temporada normal y las plantas empe(aron a producir y se hi(o c!lida la temperatura y se vio el poder de la naturale(a, entonces el #usano le di"o: Esto soy yo, ierra, $ire, $#ua y 8ue#o. #f 3i Kaferefun Orisha Oko. / 0 1 0 0 0 1 1 0

O!UN !UNDA

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E# CA INO DE# #ABRADOR

PATAKIN

.aba un labrador que pasaba mucho traba"o para traba"ar la tierra, pues no conoca el arado y #anaba apenas para comer, un da pas4 Orisha Oko &or su tierra y al verlo en la forma primitiva con que traba"a, se compadeci4 del mismo y le di"o: 7i#a ami#o, le voy a ayudar para que pase menos traba"o en esa labor tan dura del campo. Orisha Oko lo llev4 a casa de Ornmila, quien le hi(o osorde y le vio ste #f y le marc4 eb$ .on: akuk$ un palo de su tama)o, un arado, ern mal etc. Despus que el labrador hi(o el eb$ Orisha Oko lo ayud4 a construir un arado, lo en#anch4 al buey que el labrador tena y lo ense)4 a labrar la tierra.

$s el labrador vio en poco tiempo el fruto de su traba"o. +aferefun Orisha Oko.

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