Saptême

Voyons maintenant les cérémonies q u i entourent le sacrement de Baptême : T o u t d'abord, le prêtre arrête le futur jbaptisé devant l a porte de l'église pour montrer que l'on ne peut entrer dans la maison de D i e u , le C i e l et la Sainte E g l i s e s i l'on n'est pas baptisé. P u i s le prêtre demande aux p a r r a i n et m a r r a i n e quel nom ils veulent donner à l'enfant; ion lui donne le nom d'un saint pour qu'il ait

un protecteur à invoquer et u n modèle à imiter.
E n s u i t e a lieu l'interrogatoire un bébé : Pierre (ou Marie,...), que demandez-vous L a Foi. Q u e vous donnera la F o i ? L a vie éternelle. Si vous voulez entrer dans la vie, gardez les commandements "Tu à l'Eglise de D i e u ? : le prêtre interroge le futur baptisé sur ce qu'U demande ; le p a r r a i n et l a m a r r a i n e répondent à s a place, s i c'est

aimeras

le Seigneur

ton Dieu

de tout

ton coeur, toi-même."

de toute ton âme, de

tout

ton esprit,

et ton prochain

comme

A u nom de l'enfant, le parrain et la marraine renoncent à Satan, à ses pompes et à ses oeuvres ; ce que nous expliquerons plus loin.
Le prêtre fait maintenant sur la poitrine et entre les épaules de

L e prêtre souffle alors trois fois e n forme de croix s u r le visage de

l'enfant pour signifier que, par l a vertu de la Croix, le démon doit être chassé de son âme : "Sors de cet enfant, esprit impur, et cède la place à l 'EspritSaint, le Paraclet" ; puis i l fait un Signe de la Croix sur son front et sur s a poitrine : "Rece/ez le Signe de la Croix sur le front et dans votre coeur ; embrassez la foi des préceptes divins, et méritez par votre conduite d'être le temple de Dieu..." et i l étend la main droite sur sa tête pour indiquer q u e l'Eglise en prend possession au Nom de Jésus-Christ.
Maintenant, c'est l'imposition d u s e l ; le sel empêche les aliments de

l'enfant une croix avec l'Huile des catéchumènes, spécialement consacrée pour cet usage par l'Evêque le Jeudi-Saint, afin d'indiquer que le futur chrétien doit être armé de souplesse et de force pour les luttes de la vie. Puis, quittant l'étole violette pour l'étole blanche, le prêtre interroge : "Pierre... croyez-vous e n D i e u l e Père tout-puissant. Créateur d u Ciel et de la terre ?" "J'y crois" "J'y crois" "Croyez-vous en Jésus -Christ son Fils unique Notre-Seigneur q u i est né et qui a souffert ? "Croyez-vous au Saint-Esprit, la Sainte Eglise catholique, la communion des Saints, la rémission des péchés, la résurrection de la chair et ia vie éternelle ? "J'y crois" "Pierre... voulez-vous être baptisé ? "Je le veux".

se corrompre, de s'abîmer et aussi i l leur donne de la saveur et d u goût. L e prêtre met dans la bouche du futur baptisé u n peu de sel bénit q u i l u i sera u n préservatif d u péché, et q u i l u i donnera le goût des choses de Dieu. Le prêtre récite diverses prières, appelées exorcismes, par lesquelles i l commande au démon de se retirer de l'âme de l'enfant ; puis mettant s u r celui-ci l'extrémité de son étole, insigne de son autorité, i l l'introduit dans l'église : "Pierre... entrez dans le Temple de Dieu, afin que vous ayez part avec le Christ à la vie éternelle. A i n s i soit-il." D a n s l'église : Deux choses sont indispensables au chrétien : i a Foi et l a prière ; c'est pourquoi le parrain et la marraine récitent avec le prêtre le "Je croîs e n D i e u " qui contient les vérités de la Foi, et le "Notre Père", prière que Jésus nous a enseignée. Puis le prêtre récite le dernier exorcisme : "Je t'exorcise, q u i que t u sois, esprit impur, au Nom de Dieu, le Père tout-puissant, et au Nom de J é s u s Christ, son Fils, Notre-Seigneur et notre Juge, et par la puissance d u SaintEsprit, afin que t u quittes Pierre..., cette créature de Dieu que Notre-Seigneur a daigné appeler à son saint temple, afin qu'elle-même devienne le temple du Dieu vivant, et que le Saint-Esprit habite en elle. Par le même Jésus-Christ, N o t r e Seigneur, qui doit venir juger les vivants et les morts, et ce monde par le feu. Ainsi soit-il." Comme Notre-Seigneur guérit un sourd-muet en mettant de sa sahve
sur sur ses oreilles, le prêtre fait une onction e n forme de croix, avec s a salive, de celui q u i doit être baptisé en disant : les o r e i l l e s et les narines

-

Après cette réponse, le prêtre a d m i n i s t r e le Baptême; n verse trois fois l'eau b a p t i s m a l e en forme de C r o i x s u r l a tête de l'enfant e n d i s a n t les paroles sacramentelles : "Pierre... j e te baptise a u N o m d u Père et d u F i l s et d u Saint-Esprit". I l prend ensuite le Saint Chrême, et fait une onction en forme de Croix au sommet de la tête de l'enfant pour le consacrer au Seigneur ; i l l u i impose un vêtement blanc ou u n linge blanc q u i symbolise la pureté de son âme de baptisé. Le cierge allumé qu'il l u i remet indique la grâce et la Foi q u i brillent en son âme comme une lumière ardente. Enfin le prêtre ajoute : "Pierre... allez en paix, et que le Seigneur soit avec vous. A i n s i s o i t - i l " . Le Baptême est terminé. I I reste à l'inscrire sur les registres de la paroisse et à le faire signer par les parrain et marraine ainsi que par le prêtre et les parents de l'enfant.
Souvent aussi, on consacre le nouveau chrétien à la Très Sainte

Vierge pour le mettre sous s a spéciale protection. Mes chers enfants, avant d'être admis à recevoir le Baptême, vous avez fait à D i e u par l'intermédiaire de vos parrain et marraine plusieurs

"Ephpheta, c'est-à-dire : ouvre-toi" pour indiquer que ses sens doivent s'ouvrir aux choses de Dieu.

promesses : vous avez d'abord renoncé à Satan, à s e s pompes et à ses oeuvres, et vous avez promis de vous attacher pour toujours à J é s u s - C h r i s t

Satan, vous le savez, porte les hommes à offenser Dieu pour les empêcher d'aller au ciel et les entraîner avec l u i , en enfer. E n renonçant à Satan, vous vous êtes engagés à ne pas l u i obéir, quand i l vous exciterait à commettre le mal. Par les pompes de Satan, on entend les feusses maximes d u monde sur les richesses, les honneurs, les plaisirs ; on entend toutes les maximes contraires aux enseignements de l'Evangile. O n entend aussi le luxe, les parures immodestes, les danses, les spectacles, les divertissements peu honnêtes qui exposent à offenser Dieu. Le démon se sert d e tous ces moyens pour porter les hommes au mal. Par les oeuvres de Satan, on entend le péché et tout ce qui porte au péché.
E n promettant à Jésus-Christ de vous attacher à L u i pour toujours,

vous vous êtes engagés à croire toutes les vérités q u ' i l a enseignées et à observer personnes ses commandements. Ces engagements que vous ne pouviez mère spirituels, parce qu'elles pas sont prononcer vous-même, deux personnes les ont prononcés pour vous. Ces deux sont devenues vos père et intervenues pour vous procurer la vie spirituelle de la grâce. C'est pour cette raison qu'on les appelle l'un, votre parrain et l 'autre, votre marraine, et vous, vous êtes leur filleul ou filleule. Vos parrain et marraine doivent veiller sur votre âme et vous aider à accomplir les promesses de votre baptême ; ils doivent remplacer vos parents si ceux-ci venaient à mourir. L'Eglise exige qu'ils soient de bons catholiques, bien instruits de la Religion.
P o u r terminer, mes chers enfants, nous remercierons D i e u de tout notre coeur de l a grande vie. * grâce de notre Baptême. D i e u vit e n nous, nous possédons le C i e l dans notre âme ! Promettons de L u i rester fidèles toute notre

1.

Que faut-l! pour donner le Baptême ? Pour donner le Baptême, il faut que celui qui baptise : - ait l'intention de baptiser comme le veut et comme le fait l'Eglise ; - verse lui-même l'eau sur la tête de celui qu'il baptise : - dise en même temps les paroles : "Je te baptise au Nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit".

; Catéchisme par- Cor-i-esporxdiance M-D. cj= f^ATIMA - -"^""^f . [ R É É D I T I O N - © S F S P X . Saint-Michel-en-Brenne. F R A N C E . Juillet 19SB. " D i p » légal" 2te.E trimestre 1952 - I S B N n°2-907M»-O!l-8

10

LE

RETIT

M E S S A G E R.

LES CEREMONIES DU SAMEDI-SAINT

Maintenant l e diacre^ ou un servant, allvime un cierge au feu nouveau et l e présente au prêtre q u i allume de sa flamme l e Cierge pascal ; c e t t e flamme
signifie l'âme de Notre-Seigneur s'unit à son Corps et l e ressuscite. gui Le

Mes chers enfants, vous avez certainement déjà assisté aux cérémonies de l a Semaine Sainte, l a dernière semaine du Carême. - Le Jeudi-Saint l'on commémore solennellement la Sainte Cène du Seigneur : l ' i n s t i t u t i o n de l ' E u c h a r i s t i e et du sacerdoce catholique. - Le Vendredi-Saint, nous célébrons l a mort de Notre-Seigneur. - Le Samedi-Saint, c'est l a Résurrection glorieuse de Jésus que nous célébrons. Les cérémonies du SamediSaint commencent d'abord par LA BENEDICTION DU FEU NOUVEAU. Quand, l e s o i r du SamediSaint, l e s fidèles a r r i v e n t à l'église, i l s voient devant l a porte un feu qui éclaire l a n u i t . Ce feu a été tiré de la pierre pour
symboliser Jésus, lumière du monde, gui est s o r t i du tombeau creusé dans la pierre.

prêtre d i t en même temps : "Que l a liimière du Christ ressuscitant dans l a g l o i r e dissipe l e s ténèbres du coeur et de l ' e s p r i t . " Puis, i l bénit l e Cierge. PROCESSION DU CIERGE PASCAL. Le diacre (ou l e prêtre s ' i l n'y a pas de diacre) se revêt de l a dalmatique blanche (en signe de j o i e ) et prend dans ses mains l e Cierge pascal. La procession s'organise pour entrer solennellement dans l'église. Partout les lumières sont éteintes ; seule l a flamme du Cierge éclaire l e s ténèbres, et figure Jésus chassant l e s ténèbres du péché. Tous les membres de l a procession, clergé et fidèles ont un cierge à l a main. Le diacre s'avance et chante, en élevant l e Cierge : "Lumen C h r i s t i " (Lumière du C h r i s t ) . Tous s'agenouillent e t répondent : "Deo g r a t i a s . " On allume au Cierge pascal l e cierge du célébrant. La procession repart e t , de nouveau, l e diacre chante, sur un ton de voix plus élevé : "Lumen C h r i s t i " . On répond comme l a première f o i s : "Deo g r a t i a s " ^ e t l'on alltime tous les cierges du clergé. Une troisième f o i s l e diacre s'arrête e t chante : "Lumen C h r i s t i " e t , cette f o i s , l'on allume au Cierge pascal tous l e s cierges des fidèles, et l'on allume aussi toutes l e s lampes de l'é g l i s e .
Cela signifie que la lumière de la grâce nous a été communiquée par Jésus ressuscité ; Jésus est la lumière de nos âmes, la lumière du monde. Rappelez-vous que, pareillement, au Baptême, nous avons reçu un cierge allumé pour s i g n i f i e r cela.

Mais v o i c i que l a cérémonie commence. Le prêtre a r r i v e , entouré des servants et revêtu de i a chape v i o l e t t e . Sur une t a b l e sont préparés un grand Cierge, une dalmatique blanche, 5 grains d'encens, de l'eau bénite e t un encensoir. Lé prêtre 7 après^'~av6Tf d i t ^ une oraison, asperge t r o i s f o i s l e feu d'eau bénite ; puis un servant prend un charbon de ce feu e t l e dépose dans l'encensoir a f i n d'y f a i r e brûler l'encens. Le prêtre encense alors par t r o i s f o i s l e feu nouveau. BENEDICTION DU CIERGE PASCAL. Un servant présente ensuite au prêtre l e grand cierge f a i t de pure cire d'abeilles e t le prêtre y grave une Croix, puis les lettres Alpha e t Oméga (première et dernière l e t t r e de l'alphabet grec.) I l y i n s c r i t aussi l e s 4 c h i f f r e s de l'année en cours. Pendant ce temps, i l dit : "Le C h r i s t , h i e r e t aujourd'hui, commencement et f i n - Alpha e t Oméga - à L u i appartiennent le temps et l'éternité - à L u i , l a g l o i r e e t l a souveraineté. Amen. Puis, i l asperge e t encense fois l e s 5 grains d'encens g u i
versés plante représentant l e Corps très pur Jésus. Au moyen d'un s t y l e t , de

trois

représentent l e s aromates gui furent dans l e s 5 plaies du Sauveur »

dans l e cierge en forme de Croix en disant : "Que par ses saintes et glorieuses p l a i e s , le Christ-Seigneur nous garde e t nous conserve. Amen.

Maintenant, l e diacre, arrivé à l ' a u t e l , dépose l e Cierge sur un support, l'encense solennellement et l a i s s e e n f i n éclater sa j o i e de l a Résurrection de Jésus en chantant

L'Exultet. Ecoutez bien, vous devez comprendre ce que l e diacre chante : "Exultez, maintenant, choeurs des anges, dans l e s cieux ; exultez, d i v i n s mystères ; et pour chanter l a g l o i r e d'un s i grand Roi, sonne, trompette du s a l u t . Réjouis-toi, t e r r e , irradiée de t e l l e s clartés ; que l'univers e n t i e r t r e s s a i l l e du bonheur d'être s o r t i des ténèbres... I l est vraiment j u s t e e t nécessaire de f a i r e s e r v i r nos voix à célébrer de toute l ' a f f e c t i o n du coeur et de l'âme, l e Dieu i n v i s i b l e . Père tout-puissant, e t son F i l s unique Notre-Seigneur Jésus-Christ q u i a payé pour nous au Père éternel l a dette d'Adam ( l e péché o r i g i n e l ) e t effacé de son Sang Précieux l a condamnation méritée par l'antique péché. Car v o i c i l e s fêtes pascales, au cours desquelles s'immole l e véritable Agneau (Jésus) dont l e sang consacre l e s portes des fidèles. La v o i c i , la Nuit où vous avez j a d i s tiré de l'Egypte nos ancêtres, l e s Israélites, pour leur f a i r e passer l a Mer Rouge à pied sec. C'est donc là c e t t e Nuit dont l a colonne lumineuse dissipa l e s ténèbres du péché, ... l a Nuit où l e C h r i s t , b r i s a n t l e s l i e n s de l a mort, est remonté des enfers en vainqueur..."
N'oubliez pas, mes chers enfants, que l e s histoires de 1'Ancien Testament (Moïse par exemple) sont aussi des figures, des images des mystères du Nouveau Testament. Ainsi, le passage de la Mer Rouge par l e s Hébreux est une figure, une image de notre passage dans l e s eaux du Baptême. De même que l e s Hébreux ont été délivrés de la captivité des Egyptiens en traversant la Mer Rouge ; de même nous sommes délivrés de la captivité du péché en recevant l e Baptême. De même que l e s Hébreux purent désormais espérer la Terre Promise, de même nous pouvons désormais espérer le Ciel.

m o ï s e

Csuite)

Lorsque l a v e i l l e du matin f u t venue, l e Seigneur, ayant regardé l e camp des Egyptiens à travers l a colonne de feu e t de l a nuée, f i t périr toute leur armée. I l renversa l e s roues des chars, et i l s furent entraînés dans l e fond de l a mer. Alors l e s Egyptiens s'entre-dirent : "Fuyons l e s Israélites, parce que l e Seigneur combat pour eux contre nous". En même temps l e Seigneur d i t à Moïse : "Etendez votre main sur l a mer, a f i n que l e s eaux retournent sur les Egyptiens, sur leurs chars e t sur leur cavalerie". Moïse étendit donc l a main sur l a mer, e t vers l a pointe du j o u r e l l e retourna au l i e u même où e l l e était auparavant. A i n s i lorsque les Egyptiens s'enfuyaient, l e s eaux v i n r e n t au devant d'eux, e t l e Seigneur l e s enveloppa au m i l i e u des f l o t s . Les eaux revinrent et couvrirent l e s chars et l a cavalerie de toute l'armée du Pharaon, q u i était entrée dans l a mer en poursuivant Israël, et i l n'en échappa pas un seul.

C'est grâce à l a Mort e t à la Résurrection de Jésus que nous pouvons mériter l e Baptême. C'est pourquoi l ' E g l i s e rappelle ces f a i t s en c e t t e n u i t où nous célébrons l a Résurrection de Jésus. Après le chant de l ' E x u l t e t , e l l e nous f a i t écouter des lectures de l'Ancien Testament se rapportant au Baptême qui nous sauve.
1. A QUOI CtliU qiu S'ENGAGE CELUI QUI -RECOU LE

BAPTEME ?
KdOrO-iX. tz Baptême

4'engage à
piatlquen.

CAolnd

en 3Ù.vu>-C\!Vvi6t

et à

4ei
et

aormandemeiivU, au péché.

à lenonteM.

au démon
AU d'un un un

2- POURQUOI L'EGLISE VONNE-T-ELLE BAPTISE LE NOM V'UN SAINT ?
L'Egtlàe donne au Saint powt qu'il pfLotecteut à pfiiefi modèle à imiXen.. baptlàé le nom ait. au Ciel et -àwi la tenxe

Alors Moïse e t l e s enfants d'Israël chantèrent ce cantique au Seigneur, e t i l s d i r e n t : "Chantons au Seigneur, car I I a f a i t éclater sa g l o i r e ; I l a précipité dans la mer l e cheval e t l e cavalier. Le Seigneur est ma force et l e sujet de mes louanges, c'est L u i qui m'a sauvé : I l est mon Dieu, e t j e p u b l i e r a i sa g l o i r e ; I l est l e Dieu de mon père et je L'exalterai..." Marie l a prophétesse, soeur d'Aaron e t de Moïse, p r i t à sa main un tambourin, e t toutes l e s femmes marchèrent après e l l e avec des tambourins, formant des choeurs de danse. Et Marie chantait l a première en disant : "Chantons au Seigneur, car I I a f a i t éclater sa g l o i r e e t I I a précipité dans l a mer l e cheval e t l e cavalier". (à s u i v r e ) .

C a T é o h isme p > a > r - Coi->-esf3or-><dair.c«î M - D . d e F = A T r i U l A - Année C REEDIligN - (c; SFSPX. Saint-Michel-en-Brenne. FRANCE. Juillet 1988. "Dépôt légal" Ihtnt trimestre 1992 - ISBN n°;-90740U-00-«

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye Saint Michel Saint Michel en Brenne 36290 MEZIERES

N" D'INSCRIPTION : AGE : N O M ET PRENOM : ..

RIVl

10

- i

KS O S .1
«
• passage

S 1. En quoi ces deux images o n t - e l l e s un l i e n p a r t i c u l i e r ?

C3

0( t ! L I

2. Coloriez l'image qui est l a f i g u r e de l ' a u t r e ( e t seulement c e l l e - c i ) , 3. Que fêtons-nous l e Samedi-Saint ? 4. Que représente l e Cierge pascal ? ,

Û . C

Ex 5. Que f i t l e peuple hébreux une f o i s sauvé ?

,

I
U E
a

Quel d o i t être notre sentiment envers Dieu pour notre Baptême ?

Leçon 10 1. Dans quel but les cérémonies qui entourent les Sacrements o n t - e l l e s été instituées ?

2. Pourquoi l ' E g l i s e donne-t-elle au baptisé l e nom d'un Saint ? 3. Que demande à l ' E g l i s e l e f u t u r baptisé ? k. Que donne l a f o i ? 5. Quand a l i e u l e Baptême proprement d i t ?

6. Que se p a s s e - t - i l alors dans l'âme de l'enfant ?

7. Que s i g n i f i e l e vêtement blanc ? 8. Que s i g n i f i e l e cierge allumé ? 9. Quelle est l a grâce sacramentelle du sacrement de Baptême ? ( v o i r Leçon 9)

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye Saint Michel Saint Michel en Brenne 36290 MEZIERES POUR MA VIE :

N° D'INSCRIPTION :

10
NOM ET PRENOM :

-Observez bien comment toutes les cérémonies du Baptême sont centrées sur l a f o i en Notre-Seigneur Jésus-Christ, e t comment toutes les prières, les gestes sont f a i t s au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, e t par l e Signe de l a Croix. Oui, l e Signe de l a Croix est l e signe par excellence du chrétien. -Faisons donc tou j ours notre Signe de Croix avec respect e t ferveur. -Demandons à notre Saint Patron de nous y aider. Ecoutons l e s conseils du Saint Curé d'Ars : "Le Signe de l a Croix est l e signe du chrétien. I l f a u t l e f a i r e au commencement de ses prières e t des actions e t quand on e s t tenté d'offenser Dieu. Le Bon Dieu veut que nous ne perdions jamais de vue l a C r o i x . Aussi l a place-t-on partout, dans les chemins, sur les places publiques, a f i n qu'à c e t t e vue nous puissions d i r e : "Voilà combien mon Dieu m'a aimé ! Voilà l e p r i x de mon âme !" Le Signe de l a Croix est redoutable au démon, puisque c'est par l a Croix que nous l u i échappons. I l faut f a i r e l e Signe de l a C r o i x avec un grand respect. On commence par l a tête : c'est l e chef, l a création, l e Père ; on continue par l e coeur : l a conversion, l a Rédemption ; on f i n i t par les épaules : l a force de l'homme, l e Saint-Esprit." Appréciation : La leçon e s t - e l l e sue ? très bien bien assez bien passablement mal pas du t o u t

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful