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See (6) below; also The Unconscious = SD 17.8a (3) & (5.1).
On latent tendencies, see
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73
See Nimitta & Anuvya jana = SD 19.14 esp (4) on rebirth.
74
The term v*thi,citta eg is found in: MA 1:76 ×3; KhpA 102; ItA 1:97 ×4; NmA 2:391, 392 ×2, 393; NcA 142
×3, 143 ×2; VbhA 156, 157, 406; KvA 270, 279; DhsA 269, 280, 401 ×2, 402 ×2; PaYA 107 ×2; Mohv:VRI 23, 59,
77. V/thi,mutta, however, is a slightly later term found only in the Abhidhamma compendia and later works. See
(9.3) below.
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http://www.chezpaul.org.uk/buddhism/books/wheel/circle3.htm

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Aloysius Pieris, a Jesuit scholar of Buddhism, in his study of the commentarial usages of the three terms,
gives a helpful summary, albeit based on mostly a commentarial context:
Semantically, mano is the most precise, while vi
a is the most elastic and elusive of the
three. Mano denotes the “ noetic212 awakening” of the bhava ga, or the subliminal consciousness,
in response to an external stimulus (b hir yatana); or, more precisely, it is the noetic “ opening”
(dv ra) to the outside world, ie an act of advertence ( vajjana).213 Vi
a would normally stand
for the general undifferentiated (or, anoetic or “ ontic” )214 consciousness sometimes coinciding
with the subliminal continuum (or bhava ga); it can also frequently mean apperception or full
noesis (mano-vi
a or, simply, vi
a).
Citta, as it occurs most often in Pali exegesis, amounts to being an explanatory equivalent of
both mano and vi
a described above. It is employed as a comprehensive term for the entire
a in the “ ontic” sense) together with its potential or actual
complex of consciousness (ie vi
noetic center (ie, mano).215
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When there is no mental basis, there consciousness is not established.
When consciousness is not established and does not grow, there is no further arising of
rebirth.
When there is no further arising of rebirth, there ends further birth, decay-and-death, sorrow,
lamentation, physical pain, mental pain, and despair.
Such is the ending of this whole mass of suffering.249
(S 12.38.4/2:65 f) = SD 7/6b
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223

Living Word of the Buddha SD vol 17 no 8a
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