JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : Index.

JOÃO CASSIANO

Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO

Índice Geral
CASSIANO MOISÉS CASSIANO MOISÉS CASSIANO MOISÉS GERMANO MOISÉS GERMANO MOISÉS

file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20Pro...s%20Library/001%20-Da%20Fare/01/0-CASSIANUSPRIMUS.htm2006-06-02 10:20:03

JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.1.

João Cassiano Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO O Abade Moisés e o Escopo e o Fim do Monge - condensado da tradução de D. Timóteo Amoroso Anastácio Diálogo entre o Abade Moisés e os monges Cassiano e Germano

CASSIANO No deserto de Scete moravam os mais ilustres Pais de monges e de toda a perfeição. Entre todas aquelas exímias flores, rescendia de modo mais suave, tanto pela ascese quanto pela contemplação, o abade Moisés. Desejoso de ser formado à sua escola, fui à sua procura no deserto, em companhia do santo abade Germano. Com este, desde os primeiros exercícios da milícia espiritual, vivi em tão estreita companhia, tanto no mosteiro como no deserto, que todos diziam, para significar a nossa amizade e comum propósito, que éramos um só espírito e uma só alma em dois corpos. Juntos, rogamos com muitas lágrimas ao mesmo abade uma conversa de edificação. Bem conhecíamos o seu rigor e sabíamos que não consentia em abrir as portas da perfeição senão àqueles que a desejavam com fé e a procuravam de coração contrito. Pois não devia acontecer que a mostrasse a quem não a queria ou que só mornamente a desejasse, expondo, assim, a indignos, que as acolheriam com fastio, aquelas realidades necessárias que só devem ser reveladas a quem tem sede de perfeição, pois, do contrário, pareceria ele incorrer no vício de vanglória ou mesmo no crime de traição.
file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20...0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-1.htm (1 of 2)2006-06-02 10:20:03

JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.1.

Cansado de nossos rogos, ele, afinal, começou a falar.

n

file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20...0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-1.htm (2 of 2)2006-06-02 10:20:03

JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.2.

MOISÉS Toda arte e toda a disciplina tem um escopo, ou fim particular, e um "telos", isto é, um fim próprio. É fixando neste os olhos, que o zeloso pretendente de qualquer arte sustenta, sem perturbação e de boa vontade, todos os trabalhos, perigos e prejuízos. O lavrador, por exemplo, arrostando os raios ardentes do sol ou geadas e neves, infatigavelmente rasga a terra e com o vai-evem do arado amanha as glebas bravias. Assim fazendo, ele conserva o seu escopo, que é purgar a terra de todas as sarças e libertá-las de ervas daninhas, até que a torne, pelo seu trabalho, fina e solta como areia. Ele não espera conseguir de outro modo o seu fim, que consiste em searas copiosas e colheitas abundantes, para que possa, daí em diante, levar uma vida segura ou aumentar o seu patrimônio. De bom grado, esvazia o celeiro cheio de grãos e com instante trabalho os semeia nos sulcos amolecidos. Contemplando as futuras searas, ele não sente a diminuição de agora. Também os que vivem do comércio, não temem os azares do mar nem se apavoram com qualquer perigo, quando, alçados pela esperança do vôo ligeiro, são provocados ao lucro, que é o seu fim. O mesmo acontece com os que se inflamam com a ambição da carreira militar, ao divisar ao longe o seu fim, que são as honras e o poder. São insensíveis aos perigos e às mortes das campanhas e não se deixam abater pelos sofrimentos e riscos atuais, nem pelas aflições e guerras do momento, pois ambicionam a dignidade, que é o fim que se propõem. Assim também, a nossa profissão. Ela tem igualmente o seu escopo e o seu fim próprio. Por este fazemos todos os trabalhos, sem cansaço e até com alegria. Para obtê-lo, não nos fatiga a privação dos jejuns, achamos prazer na lassidão das vigílias, não nos enfastia a contínua leitura e meditação das Escrituras, nem nos deixamos assustar pelo trabalho incessante, pela nudez e privação de tudo, nem pelo horror desta vastíssima solidão.
file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20...0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-2.htm (1 of 2)2006-06-02 10:20:03

JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.2.

É, sem dúvida, por causa deste mesmo fim, que abandonastes o afeto dos pais e desprezastes a pátria e as delícias do mundo, atravessando tantas regiões para chegar até nós, homens rústicos e ignorantes, que vivemos na aspereza deste ermo.

file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20...0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-2.htm (2 of 2)2006-06-02 10:20:03

JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. dissemos que tudo isso tolerávamos por causa do reino dos céus. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20Pro.s%20Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-3.htm2006-06-02 10:20:04 .3... CASSIANO Como insistisse em nossa resposta.

uma incessante intenção da mente. antes de mais nada. Quanto ao nosso escopo. antes de obtê-lo já de algum modo o possua em seu trabalho e sua expectativa. um propósito da alma. o lavrador.4. Se alguém não o guardar com perseverante empenho.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4. Se não o soubermos com clareza. é a pureza de coração sem a qual é impossível alguém alcançar aquele fim. escolhem antes os cargos e carreiras a que devem dedicar-se para poder chegar. ao fim que é a desejada dignidade. Em toda arte e disciplina. Assim. qual seja o escopo. para podermos atingir o nosso fim. só conseguem o labor da jornada.. orientamos a nossa corrida por uma linha certa. deveis saber qual é o nosso escopo.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. Em vão cobiçaria o lucro. Mas. tendo por fim próprio viver do proveito de colheitas abundantes com segurança e largueza. O fim último da nossa profissão. pois é por seu intermédio que pode mais rendosamente acumular riqueza. MOISÉS Muito bem. não poderá chegar ao fim desejado. a firme determinação a que devemos aderir sem cessar. disse ele. pois os que viajam sem caminho certo. como já dissemos. pelo caminho certo. o fim último da nossa via é o reino de Deus. a opulência. Os que ambicionam as honras deste mundo. em vão nos cansaremos em nossos esforços. deve-se cuidadosamente procurar. Igualmente o mercador. Mas. Pois.htm (1 of 10)2006-06-02 10:20:04 . não o avanço. isto é. de modo que se file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20.. se. como já disse. é o reino de Deus ou dos céus. como eu disse. Portanto. se não tomasse o caminho que a ele conduz. fixando neste escopo o olhar que nos dirige. isto é. exerce o seu escopo ou determinação ao purgar de sarças e ervas inúteis o seu campo. Não abandona o desejo de adquirir mercadorias. só confiando em atingir o fim almejado. falastes corretamente sobre o fim. tem precedência um certo escopo. através de determinadas dignidades.

JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. estão impedidos de distinguir por que erraram ou se enganaram. corrigir ou recuar a linha acertada. Ganharão o prêmio se puderem realizar o escopo proposto. segundo o Apóstolo. ele nos avisará imediatamente. Quando querem demonstrar sua perícia diante de um rei deste mundo. seja qual for o desvio que afaste o olhar imperito da direção correta. porque lhes falta o sinal certo que lhes aprove a correção do tiro ou acuse a sua falha. senão visando diretamente ao alvo. como a uma norma.. Estão certos de não poder alcançar o seu fim. E assim. nós o retificamos. e por fim a vida eterna". 22 file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. Assim também a nossa profissão. voltando logo a contemplá-la. ao lançarem no ar e no vácuo seus inúteis arremessos. suas próprias palavras: "Tendes por fruto a santidade. 6. o nosso pensamento se desviar um pouquinho. desde então. Se este lhes for subtraído da vista.. conforme. e o seu olhar confuso não pode ensinar como. esforçam-se por lançar dardos ou flechas em pequenos escudos onde são pintados os prêmios. Rom. eles não perceberão que se apartaram daquela linha. É como os que são hábeis no manejo de armas de arremesso.htm (2 of 10)2006-06-02 10:20:04 .4. Revertendo os nossos esforços a esse signo único. caso o nosso espírito se desvie ainda que pouco da direção proposta. o prêmio cobiçado. seu fim. é a vida eterna. pois carecem de qualquer indicação do desvio.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4.

eu sigo sem parar até o fim.. para a recompensa a que fui chamado do alto".1314 file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. sem a qual aquele fim não poderia ser atingido.htm (3 of 10)2006-06-02 10:20:04 . Quanto. o mesmo Apóstolo emprega o próprio termo. que ele merecidamente chama de santidade. ao nosso escopo. Falando. de modo bem significativo: "Esquecendo o que está para trás.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.. 3.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4. porém. eo vosso fim na vida eterna'. É como se dissesse em outras palavras: `Tendes o vosso escopo na pureza de coração. é a pureza de coração. isto é. escopo. desse escopo. e lançandome para frente.4. Fil. aliás.

Se nos propomos esta intenção. pelo qual esqueço o que ficou para trás. honrarias. não tendo a que voltar e a que se fixar de preferência.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. ao sabor da variedade dos impactos que sofre. É ela a razão de tudo que fazemos e suportamos. devemos abraçar com toda a energia o que pode nos encaminhar ao escopo da pureza de coração. mas também se levantarão pensamentos de toda sorte e contrários entre si.htm (4 of 10)2006-06-02 10:20:04 . e evitar tudo que dela nos separa.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4. É por ela que abandonamos parentes. não só os nossos trabalhos se tornarão vazios e instáveis e sem nenhum proveito. e logo se transforme. os nossos atos e pensamentos sempre irão direto à sua conquista. isto é. como pernicioso e nocivo. mude a cada hora e a cada minuto. Mas se ela não estiver constantemente diante dos nossos olhos. segundo a determinação que me propus. pátria.. Pois é inevitável que a alma.4. em virtude das influências de fora. eu me esforço por chegar ao meu fim. os vícios do velho homem. vale dizer. segundo o escopo". trazendo: "katá skopón diwko". riqueza. delícias e qualquer prazer deste mundo. para guardar continuamente a pureza de coração. que é a recompensa celeste". como se dissesse: "Por este propósito. O texto grego é mais claro ainda. na disposição que primeiro lhe file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. isto é: "eu sigo até o fim. Assim sendo..

Daí vem que já vimos que muitos. e entregasse meu corpo às chamas. se deixam perturbar. em espírito. de nada me serve". Se tivessem mantido o olhar invariavelmente fixo naquela pureza de coração. um estilete. uma pena de escrever. depois disso. O santo apóstolo o previa.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. por causa de um canivete. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. como os que. depois de ter deixado as maiores riquezas. se tornam de todo infrutuosos e estéreis.. mas igualmente em propriedades magníficas. Depois de terem distribuído todos os seus bens por amor de Cristo.. eles retém em coisas mínimas o antigo afeto do seu coração e se deixam por elas. se eu não tiver a caridade.4. não tendo a caridade do Apóstolo. ocorra. não só em quantias de ouro e prata. que não permitem a ninguém sequer de leve o ler ou tocar.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4.htm (5 of 10)2006-06-02 10:20:04 . E assim encontram ocasião de impaciência e de morte onde eram estimulados a ganhar a recompensa de paciência e de caridade. muitas vezes. jamais teriam admitido em coisas tão pequenas o que radicalmente rejeitaram em bens consideráveis e preciosos. Pois acontece muitas vezes que não poucos guardam com tanto ciúme um volume. quando disse: "Ainda que eu distribuísse todos os meus bens para o alimento dos pobres. encher-se de fortes cóleras. uma agulha.

Não é tão grande o lucro do jejum. todas aquelas coisas secundárias.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4. Convém. quanto os dispêndios da ira. quanto o dano que sofremos com o desprezo de um irmão. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. e guardá-lo imune de quaisquer perturbações? É. não levar em conta o mal (I Cor. fazer por causa do nosso escopo principal. pois é só na pureza de coração que ela consiste. Por ela. ainda que se omita por necessidade algo secundário.4. que é a caridade. senão houver aquela caridade cujos membros descreve o Apóstolo. Por ela. I Cor 13. trabalhos. vigílias. não se encher de orgulho.4ss) e o resto. se a guardarmos intacta em nós. realizar o ritual dos nossos rigores costumeiros. nem tanto o fruto que se colhe com a leitura. vigílias.. jejuns. isto é. não se irritar. nada nos poderá fazer mal. temos de ir atrás da solidão. E se eventualmente não pudermos. leitura e outras virtudes. com clareza. não ter prazer com a injustiça. a pureza do coração. meditação das Escrituras. portanto. pela pureza do coração que tudo devemos fazer e apetecer. saibamos que nos cumpre assumir jejuns. galgando por estes degraus a perfeição da caridade. portanto.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.. pois é para vencer tais coisas que teríamos feito o que foi omitido. não vamos por motivos de tais observâncias cair na tristeza ou na ira ou indignação. senão oferecer sempre a Deus um coração perfeito e sincero. despojamento. em virtude de alguma legitima e necessária ocupação. para. Pois o que é não invejar. graças a isto. pela qual. 13. anacorese.htm (6 of 10)2006-06-02 10:20:04 . não agir mal. que não se alcança de imediato a perfeição pelo simples despojamento e pela renúncia de toda riqueza e honraria. tornar e conservar livre de más paixões o nosso coração. 3 Prova-se. assim. e não desbaratar por causa delas esta virtude principal. não ir atrás do próprio interesse.

como se fossem o sumo bem. ainda que pareça útil e necessário.htm (7 of 10)2006-06-02 10:20:04 . deve ser julgado secundário ou mesmo ínfimo. se apressa a arranjar e preparar as ferramentas de qualquer arte. Assim. estava fixa aos pés de Jesus. é ela a preferida pelo Senhor. o Evangelho traça uma figura deste espírito e deste modo de agir. deve ser evitado como prejudicial . a maestria e o produto daquela arte. os jejuns. no episódio de Maria e Marta. deixando de fixar no fim pelo qual se justificam aquelas práticas. somente atenta à doutrina espiritual. não nos servirá de nada fazer todas as coisas. no qual consiste todo o fruto. por ter escolhido a file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. se nos deixarmos privar daquela que chamamos principal e para cuja aquisição tudo deve ser feito. pois. que pode perturbar a pureza e a tranqüilidade da mente. portanto. Tudo o que disto se afasta. Tudo. não é para as possuir ociosas nem para fundar na mera posse dos instrumentos o fruto deles esperado.4. De resto. Se alguém. de que são eles os meios. mas são instrumentos da perfeição.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. seguindo a justa direção.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4. a meditação das Escrituras. beijando. pois era ao próprio Senhor e a seus discípulos que ela ministrava. ungia com o perfume duma boa confissão. esta a invariável intenção do coração. o fim querido. por seu serviço. o despojamento e a privação de todos os recursos não constituem a perfeição. para que a mente sempre esteja fixa em Deus e nas coisas divinas. Possuiriam os instrumentos daquela disciplina. pois se não é neles que está o fim dessa disciplina. Enquanto Marta prestava um serviço absolutamente santo. com efeito. as vigílias. mesmo que seja grande. em pura perda que alguém multiplicará tais exercícios. mas ignorariam o seu fim. portanto. É. que ela. De modo muito belo. é por eles que se chega ao fim. e Maria. Este. todo o esforço da sua virtude. ou por certo nocivo. deve ser para nós o principal esforço. mas sim para adquirir realmente. Com esta norma poderemos escapar à dispersão dos pensamentos extravagantes e atingir... se neles detiver a intenção do seu coração.

. que me ajude".htm (8 of 10)2006-06-02 10:20:04 . que resposta ouviu do Senhor? "Marta. 10. melhor parte. pede ao Senhor a ajuda da irmã: "Não te importas que minha irmã me deixe servir sozinha? Dizelhe. E. e file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. com efeito. Lc.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4. mas a um louvável ministério.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. toda ocupada nos piedosos cuidados do seu serviço doméstico. Não há necessidade senão de poucas. 40 Não era a uma obra vil. pois. e uma parte que não lhe podia ser tirada..4. estás preocupada e te perturbas por muitas coisas. Marta. vendo-se incapaz de cumpri-lo sozinha. Marta. que ela chamava Maria. no entanto.

isto é. Segue-se que as outras virtudes. não há necessidade senão de poucas e até mesmo uma só basta". porque todas são praticadas para a obtenção desta só. portanto que o Senhor colocou o bem principal só na "theoria". Maria escolheu a boa parte.4. que não lhe será tirada" Lc. embora louvável e abundante de frutos. ainda que as proclamemos necessárias e úteis e boas. Ele afirmou que poucas coisas são necessárias para a perfeita bem-aventurança. na contemplação divina.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.htm (9 of 10)2006-06-02 10:20:04 . simples e una.. isto é. que é. aquela file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. até mesmo uma só basta.. ele colocou o sumo bem não na ação. nós a julgamos de segundo grau. Dizendo o Senhor: "Estás preocupada e te perturbas por muitas coisas.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4. mas na contemplação dEle mesmo. 4142 Vedes. 10. na verdade.

embora se cale a respeito de Marta e não pareça censurá-la. chegará também a esse único assim chamado. como Ele ensina.4. ao passo que a ocupação de Maria. ao louvar aquela. ele já passa a nutrir-se da beleza e do conhecimento de Deus: "Maria escolheu a boa parte. Ultrapassando. com a sua graça. em tempo algum pode findar. É preciso considerar isto mais cuidadosamente. declara esta inferior.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-4. aquele que ainda se acha em progresso. esta. Quando Ele disse: "Maria escolheu a boa parte"..htm (10 of 10)2006-06-02 10:20:04 . que não lhe será tirada". com efeito. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%2. um serviço corporal não pode perseverar sempre com o homem. isto é. E quando diz "que não lhe será tirada". Elevando-se desta contemplação. "theoria" que começa pela consideração do exemplo de uns poucos santos.. mostra que desta pode-se tirar a sua parte. os atos e ministérios maravilhosos dos santos. à visão de Deus só.

então o labor dos jejuns. Pois tive fome. nos serão tiradas e não permanecerão com os seus autores? Mas.. as obras de misericórdia. e me deste de beber". tive sede. e me desde de comer.5.. Pois que. entrai na posse do reino que está preparado para vós desde a origem do mundo.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-5. de justiça. benditos do meu Pai. CASSIANO Ficamos muito perturbados com esta palavra. dissemos nós. 25. Mt.htm (1 of 2)2006-06-02 10:20:04 .JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. ao dizer: "Vinde. 3435 file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. a solicitude da leitura. sobretudo. não foi o próprio Senhor que prometeu o reino dos céus em retribuição a tais obras. de piedade e afeição humana.

.5.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-5.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C..htm (2 of 2)2006-06-02 10:20:04 . será tirado o que introduz no reino os seus praticantes? file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. E o resto? Como enfim.

file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. pelos ataques da carne ou pelas desigualdades deste mundo.htm (1 of 6)2006-06-02 10:20:05 .0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-6.6. Mt.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. 42 mas sim que lhe será tirada a ação. A assiduidade da leitura e as aflições do jejum para purificar o coração e castigar a carne.. respondeu o abade Moisés.. em verdade vos digo. só tem utilidade na vida presente. porque o mesmo Senhor declara: "Aquele que der a um desses pequeninos um cálice de água fresca. enquanto "a carne tem concupiscência contra o espírito". que o prêmio da boa obra nos deva ser tirado. não perderá a sua recompensa". 10. MOISÉS Eu não disse. atualmente exigida pela necessidade corporal. porque é um dos meus discípulos.

15. igualmente. Quanto mais cessarão no futuro. I Cor. que não raro esse exercício já nesta vida cessa para aqueles que estão esgotados pelo excessivo trabalho.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.. ou pela doença e pela velhice. Gal. aliás. 44). 17 Vemos. e não podem ser perpetuamente praticados. quando "este corpo corruptível se revestir de corruptibilidade". 53 e esse corpo agora "animal" ressuscitar "espiritual" (I Cor.. 5.6.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-6. o Apóstolo se pronuncia com clareza: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20.htm (2 of 6)2006-06-02 10:20:05 . e a carne começará a não mais ter concupiscência contra o espírito? Sobre isto. 15.

. é declarar claramente que ela nem se pratica todo o tempo. tanto à brevidade do tempo. vale dizer.6. igualmente à pouca utilidade obtida pelos exercícios corporais. a suma perfeição.. é útil para tudo. O limite.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-6. nem pode por si só conferir. 8 Dizer que tem uma utilidade limitada.htm (3 of 6)2006-06-02 10:20:05 . (é a caridade. pode referir-se às duas coisas. que devese entender). a quem se esforça. e é esta que tem a promessa da vida atual e futura. sem dúvida. pois ela tem a promessa da vida presente e futura". já que o exercício corporal não pode ser coeterno ao homem nem na vida presente nem na futura. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. como.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. mas não a própria perfeição da caridade. com efeito. porque a maceração corporal produz um certo começo de progresso. 4. mas a piedade. "O exercício corporal tem utilidade limitada. I Tim.

dando ao bom coração e à benevolência fraterna o prêmio da herança eterna. sem contudo. Consagrando-se. Mt. as coisas que o criador comum concedeu a todos. Enquanto. porque verão a Deus". ela cessará. se dedicam com todas as forças.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-6. como as chamais. pois. ao ofício em que haverão de permanecer depois de a ter deixado.htm (4 of 6)2006-06-02 10:20:05 .. 8 file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. que diz: "Bemaventurados os puros de coração. Mas no século futuro. Mas dessas obras nem mesmo seria de esperar a sua prática. aquela ação tão necessária aproveitará a quem a exercer. enquanto se acham na condição carnal e corruptível. É a isto que. um numero muito grande de pobres. pois. aqui em baixo. eles atingem aquela promessa ao Senhor. produzido pela injustiça dos homens. numa perpétua pureza de coração. aqueles que só querem cuidar da ciência e da purificação de sua mente.6. As obras de caridade e misericórdia. quero dizer. nosso Salvador. se não houvesse. são também necessárias neste tempo. realmente servir-se delas. porque sem elas é impossível subir ao cume da caridade. Julgamos. necessário o exercício dessas obras. necessitados e enfermos.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. mas todos passarão da multiplicidade da ação à caridade de Deus e à contemplação das coisas divinas. enquanto ainda reina a desigualdade. Já não mais haverá ali diferenças que exijam a sua prática. desde este século. daqueles. 5.. reinando a igualdade. que retiveram para o seu uso exclusivo. grassar neste mundo uma tal desigualdade.

.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-6. permanece sem fim: "As profecias serão abolidas. com efeito.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. 13.htm (5 of 6)2006-06-02 10:20:05 . file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. 8 Mas. devendo.6. 8 Todos os dons. Somente a caridade. por algum tempo. nos são dados em razão da utilidade e da necessidade. Por que vos admirais da transitoriedade daqueles serviços acima enumerados? O próprio Apóstolo nos descreve como passageiros até os mais sublimes carismas do Espírito Santo. a ciência será destruída". diz ele: "A caridade não passará jamais". como ele nos indica. 13.. as línguas cessarão. I Cor. sem dúvida. I Cor. quanto à caridade.

. A caridade. Não é só neste mundo que ela opera em nós de modo útil. não será jamais interrompida. Depois de deposto o fardo das necessidades corporais. mas também no futuro.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-6. de modo ainda mais ardente e mais intenso.. ela permanecerá ainda mais eficaz e mais excelente. possa aderir a Deus. sempre imune de qualquer desgaste. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20.6.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. na eterna incorruptibilidade. porém.htm (6 of 6)2006-06-02 10:20:05 . para que. desaparecer logo que se consumar a presente economia.

na visita de um doente.s%20Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-7. afinal. quem não é solicitado a prover às necessidades e cuidados do corpo? Muito gostaríamos de aprender como e em que medida pode a mente unir-se a esse Deus invisível e incompreensível.. na fragilidade da carne. no trabalho manual. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20Pro. ou na hospitalidade devida aos peregrinos ou às pessoas que chegam? E. GERMANO Quem é que pode..htm2006-06-02 10:20:05 .JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.7. ser sempre tão preso a essa contemplação que nunca pense na chegada de um irmão.

htm (1 of 10)2006-06-02 10:20:06 . MOISÉS Unir-se a Deus sem interrupção e ficar-lhe inseparavelmente unido pela contemplação. na verdade.8. Se daí foi expulso o demônio. Quando. deplore e suspire.. o reino de file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. Mas precisamos de saber onde devemos ter fixa a intenção da nossa mente e para qual objetivo reconduzir constantemente o olhar da nossa alma. o nosso olhar se desviar dele um pouco.. da contemplação do Cristo. eu vos digo.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. pois. E saiba que decaiu do bem supremo. é impossível ao homem na fragilidade da carne.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8. se tem na profundeza da alma. como diz o Evangelista: "O reino de Deus não virá de modo visível. e se os vícios não mais aí reinam. Não dirão: ei-lo aqui ou ali. Tudo. alegre-se. conseqüentemente se funda em nós o reino de Deus. Julgue ser uma prostituição todo afastamento. Em verdade. Se a mente puder guardá-la. voltemos de novo para ele os olhos do coração e reapliquemos como em linha reta a força da mente. todas as vezes que se surpreender esquecida daquela contemplação. ainda que momentâneo. se se deixar distrair. como dizeis.

0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8. pelos quais preparamos em nosso coração um reino para o demônio ou para o Cristo. por sua vez..8. mas justiça. 14. 17 file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. assim descreve a qualidade desse reino: "O reino de Deus não é comida ou bebida.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. Lc. Deus está dentro de vós". O Apóstolo. 17. dentro de nós não pode existir senão o conhecimento ou a ignorância da verdade e o amor dos vícios.htm (2 of 10)2006-06-02 10:20:06 .. paz e alegria no Espirito Santo" Rom. 2021 Ora.

nem subirão mais ao coração. pelo contrário. portanto. pois. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. pois é por esses indícios que se discerne o reino de Deus ou do diabo. paz e alegria. considerarmos aquele estado em que vivem as potências celestes que estão verdadeiramente no reino celeste.htm (3 of 10)2006-06-02 10:20:06 . não por minha conjetura. está. na discórdia e na tristeza que produz a morte. E. Se. elevando o olhar da mente. Mas gozareis de uma alegria e exultação eterna no que eu criar". e se ele é justiça. quem vive na injustiça. mas pela autoridade mesma do Senhor.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8. no inferno e na morte. o reino de Deus está dentro de nós. do que a tranquilidade constante e a alegria eterna? E para aprenderdes com maior certeza que assim é como dizemos. as coisas antigas não serão mais lembradas. está no reino do demônio. sem dúvida. no reino de Deus. senão a perpétua e continua alegria? Que é. quem mora nessas virtudes.8.. escuta-o descrevendo claramente a natureza e o estado daquele mundo: "Eis que eu crio novos céus e uma nova terra.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. E. mais próprio e mais conveniente à verdadeira bem-aventurança. como é que devemos julgá-lo. de fato.. se.

E isto será de mês a mês. 3.. 1718 E ainda: "Nela se encontrarão o gozo e a alegria. ação de graças e cantos de louvor. 66. Is..8. 23 E mais uma vez: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. 51. 65. Is.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. de sábado a sábado".htm (4 of 10)2006-06-02 10:20:06 .

10 Se desejais conhecer com clareza ainda maior o que são a vida e a cidade dos santos.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8. falando a Jerusalém: "Eu te darei por visita a paz e como autoridade a justiça.8. prestai atenção ao que diz a voz do Senhor. nem de devastações e de ruínas em tuas fronteiras.. e a salvação cobrirá teus muros e o louvor as file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. 35.. Is. Não se ouvirá mais falar de iniqüidade em tua terra.htm (5 of 10)2006-06-02 10:20:06 . a dor e o gemido fugirão". "A alegria e a exultação eles terão.

seja o reino de Deus. 60. 14. e Deus a tua glória. da qual se diz: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. Ele sabe que existe uma outra alegria. nem o esplendor da lua te iluminará. 1720 Por isto o santo Apóstolo não declara que qualquer alegria. Is. 17). pois o próprio Senhor será a tua luz eterna.htm (6 of 10)2006-06-02 10:20:06 ... Para ti não haverá mais o sol para luzir durante o dia.8. como ele assinala e específica (Rom.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8. que é censurável. e terminarão os dias do teu luto". e a tua lua não diminuirá. mas somente aquela que é no espirito. tuas portas. Teu sol não se porá. de um modo geral e simplesmente.

Jo. 16. sem dúvida. "Este mundo se alegrará"..0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8. hão de reinar sobre os outros homens submetidos a eles. Lc.htm (7 of 10)2006-06-02 10:20:06 . conforme esta palavra: "Tu governarás cinco cidades. porque chorareis". e tu a dez".. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. Ou que os céus.8. 20 E ainda: "Ai de vós que rides. 25 O reino dos céus. 6. isto é. deve ser entendido em três sentidos. os santos.

28). I Cor.htm (8 of 10)2006-06-02 10:20:06 . enfim.8. que os santos reinarão nos céus com o Senhor. 15.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8. 1719 e esta outra dirigida aos discípulos: "Assentaivos-eis sobre doze tronos e julgareis as doze tribos de Israel".. 28 Outro sentido é que os próprios céus tornar-se-ão o reino de Cristo. E não duvide. Ou. 19. saiba cada um desde agora. Lc. que lhe caberá aquele lugar e ministério do qual na vida presente ele se mostrar um membro devotado.. Por este motivo.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. que no século ele terá a mesma sorte daquele cujo serviço e companhia tiver agora preferido. É a sentença do Senhor que diz: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. 15. enquanto se acha neste corpo. quando tudo lhe for submetido e Deus começar a "ser tudo em todos" (I Cor. também.

que são presentes ao seu conhecimento as gotas das chuvas. desde o berço. Pois Deus. cheios de estupefação. E quando vemos. "Se alguém me quer servir. 12.htm (9 of 10)2006-06-02 10:20:06 . E ainda quantas ocasiões de salvação ele concede aos que vai adotar como filhos! Pois ele nos fez nascer de tal modo que. lá estará o meu ministro". a sua file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. mas também pela grandeza das suas criaturas. pela graça da sua misericórdia e sem quaisquer méritos precedentes. que ainda se acha escondida na esperança da promessa. 26 Quanto à contemplação de Deus.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. os dias e as horas dos séculos. Ou quando pensamos que o numero das areias e das ondas do mar ele contou e conhece. sem que a sua longanimidade se canse..8. ou se consideramos a sua justiça ou do auxílio cotidiano da sua providência. num transporte de admiração. de coração a tremer. a força com que governa. nós o conhecemos não só pela admiração da sua essência incompreensível. E quando contemplamos. E a vocação a que nos chamou. tudo o que ele fez por seus santos ao longo de cada geração. de mente muito pura. e onde eu estou. me siga. É quando admiramos. esta pode entender-se de muitos modos.0Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8.. Jo. modera e rege todas as coisas. bem como a imensidade da sua ciência e o seu olhar ao qual não escapa nem o segredo dos corações. o passado e o futuro. os crimes inumeráveis cometidos a cada momento diante dos seus olhos. a inefável clemência com que suporta. Assim é quando repassamos.

e dilatar entre os povos as maravilhas dos seus méritos. o plano de sua incarnação. vencendo em nós ele próprio o adversário. São. as poderia reter perpetuamente. graça e o conhecimento da sua lei nos fossem dados. diz o Senhor. E. 33. segundo a qualidade da nossa vida e a pureza do coração. 20 Isto é..Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-8. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%2.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. inumeráveis outras contemplações do mesmo gênero.. ao preço apenas do consentimento da nossa boa vontade.8. para este mundo e as afeições terrenas. "nenhum homem pode me ver e viver". no entanto. se nele ainda vive algo dos afetos carnais.htm (10 of 10)2006-06-02 10:20:06 . aliás. que podem nascer em nossas faculdades. Ex. Ninguém. nos agracia com a eterna bem-aventurança e prêmios sem salvar. Porque "não poderás ver a minha face". e nas quais Deus é visto ou possuído em puras intuições.

JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.. mas também para os conhecer e descobrir? Pode a mente ver-se. um dia.htm2006-06-02 10:20:06 .s%20Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-9. mesmo contra a nossa vontade e até mesmo sem sabermos.. que temos não pequena dificuldade não só para os repelir. GERMANO Como é que pensamentos supérfluos.9. livre deles e não ser mais atacada por ilusões desta espécie? file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20Pro. se insinuam em nós de modo tão sutil e escondido.

portanto. de nenhum modo. ao contrário. o seu nascimento não depende inteiramente de nós. cessar o seu trabalho. que ela perca o sabor das coisas terrenas e possa contemplar as celestes. que depende de nós. é possível os acolher ou rejeitar.htm (1 of 15)2006-06-02 10:20:07 . que a mente não seja perturbada por pensamentos. nem sobraria ao homem o livre arbítrio. melhorar a qualidade dos nossos pensamentos. se santos e espirituais ou carnais e terrenos. É a este fim. MOISÉS É impossível. e influir na sua formação em nossos corações. em grande parte. Sempre a dar voltas ao impulso das águas. Se assim não fosse. é inevitável que a mente obscurecida pela impureza dos vícios se incline logo para o lado da carne e aí se precipite. o mesmo acontece com a alma. de um lado. nem por isso se deve tudo atribuir às suas investidas ou aos espíritos malignos que nos tentam sugeri-los. Eu digo. é que só mói aquilo que o responsável tiver fornecido.. Entretanto. sem dúvida. Este exercício do coração bem se pode comparar à mó que as águas dum canal. tombando. E se dizemos ser impossível à mente não ser assaltada por pensamentos. Mas a quem se empenha.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. já a sua aprovação e acolhida está em nossas mãos. a cevada ou o joio. O que é fora de dúvida. escolher o que vai moer.10. se o trigo. Se. ela não pode. que se prendem a leitura freqüente e a constante meditação das Escrituras: proporcionar a memória das coisas espirituais. Ora. Posta em movimento pelas torrentes de tentações que a investem de todos os lados através file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. e levados por uma sorrateira negligência. nem nos restaria o empenho da nossa própria correção. e afinarmos de tal modo a mente. está no poder daquele que se acha à testa do moinho. Este o motivo do canto repetido dos Salmos: alimentarmos a continua compunção. fazem rodar com rapidez.Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. cessarmos tais exercícios. Se.. voltando atrás.

ao recordar: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. quando ele se digna de nos visitar por alguma iluminação do Espírito Santo. dos choques da vida presente. E segundo a sentença do nosso Salvador. nos deixamos invadir pelos vícios e conversas ociosas. 6. o demônio e nós mesmos. recorremos à meditação assídua da Escrituras e levantamos a nossa memória à lembranças das coisas espirituais. ao descobrir-nos os celestes mistérios e quando atrai a nossa vontade e propósito a atos ainda melhores (Est. ela não poderá ficar vazia da maré dos pensamentos.htm (2 of 15)2006-06-02 10:20:07 . 21). saber.Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. ao desejo da perfeição e à esperança da futura bem aventurança. É como aconteceu com o rei Assuero quando. O mesmo se dá com o profeta. São. Ele então o exalta com as maiores honras e revoga de imediato a crudelíssima sentença de morte contra o povo judeu. antes de tudo. com efeito. se avançamos menos ou nos deixamos vencer. foi levado a consultar os anais e estes lhe trouxeram à memória os benefícios de Mardoqueu. a espécie de cizânia que daí nasce sobrecarregará o nosso coração com um trabalho nocivo. elevando-nos a progresso mais alto. Se. Deus. 6. Se. é inevitável que os pensamentos daí nascidos sejam espirituais e farão que nossa mente se detenha naquilo que meditamos. ou nos embaraçamos com cuidados mundanos e preocupações supérfluas. ou. Uma coisa importante devemos.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. pois. de Deus. agindo com relaxamento. pelo contrário. isto é. também. onde estiver o tesouro das nossas obras e de nossa intenção. vencidos pela preguiça ou pela negligência.10. como dissemos. Três são os princípios dos nossos pensamentos.. lá permanecerá necessariamente o nosso coração (Mt. 1 ss). quando ele nos castiga por uma compunção salutar. castigado pelo Senhor.. A seu zelo e diligência cabe ver quais deve admitir ou procurar. ainda.

Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. 9 E este outro que afirma: "Assim falou o anjo que falava em mim".JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. 23).10. 1. Sl. Zac. 14 ou como quando o filho de Deus promete vir com o Pai e fazer em nós a sua morada (Jo. 14. 84. "Escutarei o que me fala o Senhor Deus"..htm (3 of 15)2006-06-02 10:20:07 .. Ou ainda quando ele diz: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20.

como por ocultas ciladas.10. por outro lado.. 10. S. Paulo: "Procurais uma prova de que é Cristo que fala em mim". mas o Espírito do vosso Pai que fala em vós". pondo em ação a sua file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20.. 13.htm (4 of 15)2006-06-02 10:20:07 . "Não sois vós que falais. 3 Do demônio. II Cor. Mt. quando se esforça por derrubar-nos tanto pela atração dos vícios. 20 e também quando diz o vaso da eleição.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. nasce uma série de pensamentos.Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10.

13.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. o Iscariota. sutilíssima esperteza para nos apresentar fraudulentamente o mal como bem e transfigurar-se a nossos olhos em anjo de luz (II Cor. entrou nele Satanás". 11.. como já o demônio tinha posto no coração de Judas. filho de Simão. o propósito de trair o Senhor". logo a seguir: "Depois do bocado.htm (5 of 15)2006-06-02 10:20:07 . 2 e.Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10.. como conta o evangelista: "E acabada a ceia. Jo. 14).10. Ou.

Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10.10.. Jo. não deixes teu lugar". 5.htm (6 of 15)2006-06-02 10:20:07 . mas que muito antes o Eclesiastes predizia: "Se o espírito do que tem o poder se levanta contra ti.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. para mentires ao Espírito Santo?" At. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. 13.. 3 Acrescentemos ainda o que lemos no Evangelho. 27 O mesmo disse Pedro a Ananias: "Por que Satanás tentou o teu coração.

. são os que nascem quando nos lembramos naturalmente de tudo que estamos fazendo. ou fizemos ou ouvimos. o que pela boca do espírito imundo se diz a Deus contra Acab. Ecl. 10. 4 Igualmente. É a estes que se refere o bem aventurado Davi.htm (7 of 15)2006-06-02 10:20:07 .JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C.Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. no Terceiro Livro do Reis: "Eu sairei e serei um espírito mentiroso na boca de todos os seus profetas".10. III Reis 22.. quando diz: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. 12 Quanto aos pensamentos que vêm de nós.

htm (8 of 15)2006-06-02 10:20:07 . diz o Senhor aos Fariseus: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20. Pr. e meditei. nos Evangelhos. Sl..JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. "Eu pensei nos dias antigos. de noite. quando me exercitava no meu coração e examinava o meu espírito". 12. 67 E também: "Os pensamentos dos justos são justiça".10.Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. 5 E.. 76. e tive na mente os anos eternos.

examinar com maior cuidado tudo o que se introduz sorrateiramente em nossos corações. 27). 4 Devemos. se nada lhes falta do legítimo peso. No seu bem atilado discernimento.htm (9 of 15)2006-06-02 10:20:07 . que file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20.. uma moeda preciosa. 25. segundo o mérito do que sugerem. Pois não só sabe reconhecer as peças cunhadas com a efígie de tiranos. Assim é que nos cumpre. algo ligado à superstição judaica ou proveniente da orgulhosa filosofia do século. mas também discernir com a perícia mais sagaz as que. com este nome de cambista.10.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. a ver se não é. a palavra do Evangelho. 9. embora trazendo a imagem dum rei verdadeiro. portanto. investigam cuidadosamente. ou qualquer preceito que nos seja apresentado..Library/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. como nos mostra em exemplo. "Porque pensais o mal em vossos corações?" Mt. acaso. são dinheiro falsificado. Assim nos tornaremos cambistas peritos. ao exame da balança. consiste em reconhecer o que é ouro puríssimo e o que foi menos purificado pelo fogo no cadinho. ele não se deixa enganar. em primeiro lugar. Sua arte e perícia. com as aparências de ouro brilhante. se uma peça vil de cobre tenta imitar. causas e autores. Finalmente. segundo o preceito do Senhor (Mt. com efeito. Tudo isto nós também devemos observar espiritualmente. sempre ter em vista esta causa tríplice dos nossos pensamentos e examinar com sagaz discernimento todos os que emergem em nosso coração. como os devemos acolher. É preciso indagar desde o princípio as suas origens. a fim de podermos considerar.

seja por arrastá-los a erros heréticos ou a opiniões orgulhosas.ibrary/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10.10. I Jo. uma falsa interpretação não nos engane por causa do metal precioso. 4. se cumprimos aquela palavra do Apóstolo: "Não creias em qualquer espírito. convém observar com todo cuidado que. Tomado pela cobiça. ele furtou um lingote de ouro do acampamento dos Filisteus..htm (10 of 15)2006-06-02 10:20:07 . Enganadoras em seu brilho exterior de ouro. Foi file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%2. Isto poderemos fazer. como lemos no livro de Josué. filho de Nave. 1 Nesta espécie de erros caíram. mas provai os espíritos se são de Deus". apresenta uma piedade de mera superfície. aqueles que. Em segundo lugar. merecendo por isto ser punido de anátema e condenando à morte eterna. se deixaram iludir por belas palavras e certas sentenças de filósofos que. como moedas de cobre vil e falsificadas. depois de ter feito profissão de monge.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. à primeira vista. ligado ao ouro puríssimo das Escrituras. elas deixaram para sempre nus e miseráveis aqueles a quem seduziram por sua aparência. seja fazendo-os voltar ao barulho do mundo. Foi o que sofreu Acor. enganados. lhes soavam com sentido piedoso e de acordo com a religião..

a imagem dum tirano usurpador. as preciosas palavras da Escritura. 90. Corrompendo com uma interpretação maliciosa o que deve ser entendido das pessoas dos justos em geral. por uma astuta interpretação. Sl. para nos apresentar. alguma obra de file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%2. tentou enganar o nosso Salvador.htm (11 of 15)2006-06-02 10:20:07 . como se se tratasse de um simples homem.10. ele tenta explicá-lo de modo especial àquele que não precisava da guarda dos anjos: "Ele ordenou a seus anjos por causa de ti.ibrary/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. O mesmo acontece. 1112 Como se vê. por exemplo.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. Mt. que guardem em todos os teus caminhos. neste ponto que o demônio. ele assim transmuda. quando ele se esforça por nos iludir com moedas falsas. 4.. e eles te transportarão em suas mãos. muito esperto. para que não batas o teu pé contra as pedras". aconselhando. sob as cores do ouro falso. torcendo-as num sentido contrário e nocivo.. 6.

mas não foram cunhadas pelos legítimos moedeiros. fabricadas em fraude pelos demônios e passadas. orações desordenadas. Outras vezes. 8).. É preferível. Conquanto pareçam no momento úteis e necessárias. à primeira vista.htm (12 of 15)2006-06-02 10:20:07 . como a um membro que. vigílias excessivas. isto é. como. piedade que não provem da cunhagem legitima dos antigos e. se veja dividido por preocupações perniciosas. começam depois a ser contrárias à solidez da nossa profissão e a pôr em risco. 18. com grande dano. de certo modo. e continuar são e firme quanto aos outros. parecem. de fato. ter um membro a menos. isto é. pois. todo o corpo do nosso propósito. ele nos persuade a fazer intervenções e visitas piedosas. se. embora necessário.ibrary/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. Ou também nos leva a assumir os cuidados e assuntos de religiosas destituídas de recursos. ele nos separaria da regra de austeridade e da disciplina do projeto de vida que abraçamos para lançar-nos numa tal ruína que. para depois entrar amputado no reino dos céus. nem procedem da oficina do seu firme e autorizado ensinamento. São moedas clandestinas. sob pretexto de virtude. facilmente enganam os inexperientes e incautos. Elas imitam as moedas do rei verdadeiro. se cobrem de certo véu de misericórdia e piedade. leituras inconvenientes com que nos logra e arrasta a um fim desgraçado. exporá ao fogo do inferno todos os nossos frutos passados e o corpo inteiro das nossas obras (Mt.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. cheias de piedade. com todos os mandamentos completos. nos leva ao vício. importa à nossa salvação cortá-las e lançá-las fora. os padres católicos e aprovados. sem poder compensar os danos futuros. privar-se da realização e do fruto de um preceito. a fim de nos tirar da clausura espiritual do mosteiro e do segredo duma paz amiga. aos inexperientes e ignorantes. prisioneiro desses laços de que não pode soltarse. a cair. Transformado em pernicioso hábito.. em algum escândalo. no entanto. Deste gênero de ilusões o livro dos Provérbios fala bem a propósito: file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%2. mesmo que nos pareça exercer a função de mão ou pé direito. para que o monge.10. São jejuns imoderados e inoportunos. contudo. nos escandaliza. Embora tais coisas sejam contrárias à nossa salvação e profissão.

file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%2. 25 E também: "O maligno prejudica quando se une ao justo".. Pr. mas o seu final éo fundo do inferno".JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. quando se cobre com as cores da santidade. 25 Vale dizer. 11.10.ibrary/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10.htm (13 of 15)2006-06-02 10:20:07 .. o demônio engana. 16. "Há caminhos que parecem retos ao homem. Pr.

depois de colocá-las na balança do nosso coração. sem cessar.. preciso examinar. as possamos pesar com a mais perfeita exatidão. ou se são levianas por ostentação humana ou alguma novidade presunçosa. as profundezas do nosso coração e. Agora. pela negligência quanto aos ensinamentos. conferindo-as com os atos e os ensinamentos dos profetas e dos Apóstolos. Assim apuraremos se são completas segundo a dignidade da nossa regra comum. para não acontecer que alguma fera espiritual.. passando por lá. Pr. Desta maneira. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%2. revolvendo-as com o maior escrúpulo para que. o vigor da discrição que procede das palavras e conselhos dos antigos. deixe em segredo a marca de seus passos perniciosos e permita. seguir o rastro dos que ali entram. a última tarefa do cambista perito. de modo que possamos ou guardá-las. "Ele odeia a palavra que protege". leão ou dragão. se defeituosas e nocivas e não conformes ao mesmo padrão. ou recusá-las com toda a cautela e diligência. Ela se cumprirá. 11. o acesso de outros ao santuário intimo da nossa alma. 25 isto é. e se a vanglória não lhes teria diminuído ou arruinado o peso de seu mérito. com o farol mais sensível. se são de peso em razão do temor de Deus e irrepreensíveis quanto ao sentido.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C. nós as examinamos numa balança autorizada.ibrary/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. pois. se são coisas integras e perfeitas e de peso igual a tais ensinamentos.10. se o nosso pensamento refletir sobre as coisas que tivermos a fazer. Dissemos acima que é o exame do peso.htm (14 of 15)2006-06-02 10:20:07 . É.

.JOÃO CASSIANO: Iª CONFERÊNCIA DOS PADRES DO DESERTO : C..htm (15 of 15)2006-06-02 10:20:07 .10.ibrary/001%20-Da%20Fare/01/CASSIANUSPRIMUS-10. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%2.

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