EL GRAN MANIFIESTO DE LA LIBERTAD CRISTIANA

Carta de Pablo a los Gálatas

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EL GRAN MANIFIESTO DE LA LIBERTAD CRISTIANA

Carta de Pablo a los Gálatas

CEPAG Asunción 1999

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CEPAG Centro de Estudios Parag u a yo s "Antonio Guas ch" Guar a ní 2256 - Casilla 1. !2 "el.# $%21& ''' 962 Dis tri b ) i d o r a Mo t o * a S$ (ice)r e sid e n t e *+nch e , 612- c. A,ara "el.- /a0# $595- 21& 221 162 Asunción - Para g u a y

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Prese tació
Si permanecéis en mi Palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la Verdad y la Verdad os hará LIBRES !uan ",#$%#&'( Este te0to del Cuarto E2angelio e0)resa genial3ente el contenido de la carta de Pa4lo a los G+latas- 5ue a5uí co3enta3os. En Cristo est+ encarnada la 6u, 2erdadera 5ue ilu3ina a todo ho34re y le li4era de las escla2itudes )ro)ias del 3undo de las tinie4las- es)ecial3ente del )ecado y la 3uerte. *i nos hace3os sus discí)ulos- si le segui3os- oyendo y asi3ilando su Pala4ra- conocere3os esa 6u,- esa (erdad- y llegare3os a ser 2erdadera3ente li4res. 7uiero dedicar este 4re2e co3entario a la carta 3+s a)asionante de Pa4lo a 3is 5ueridos alu3nos del 8nstituto *u)erior de "eología de Asunción- 9uturos ")res4íteros" de la 8glesia )araguaya- )ara 5ue se)an trans3itir al )ue4lo la :uena ;oticia de la 6i4ertad 5ue Cristo nos legó- y Pa4lo de9endió contra los 5ue )onían el ca3ino de sal2ación en el so3eti3iento a la 6ey <udía. ;o el 3iedo a 5ue4rantar la 6ey- sino la 9e en =es>s y su Pala4ra ser+ la tónica de 2ida de sus 2erdaderos discí)ulos. Asunción 12 octu4re 1999- 9iesta de la (irgen del Pilar.

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ón se estre3eció de dolor. ico de sal2ación y <usti9icación del ho34re.6icaonia.¿QUIÉNES ERAN LOS GÁLATAS? En Asia ?enor $la actual "ur5uía&.el )ue4lo elegido de Cios en A4raha3.o ha4ían co3)rendido la o+edad radical 5ue traía la 9e en Cristo.Pisidia.incluso.al ?esías =es>s5ue Al anuncia4a co3o el sal2ador de todos los )ue4los.a "arrancarse" sus o<os y d+rselos.antes".el ca3ino de la sal2ación del ho34re consistía en el cu3)li3iento e0acto de la 6ey de ?oisAs y en la circuncisión 5ue los hacía 3ie34ros del )ue4lo <udío. *eg>n estos )redicadores.co3o ca3ino de sal2ación.les )resentó ante sus o<os a Cristo cruci9icado.no 3uy le<os de estas regiones. Estas noticias llegaron a Pa4lo cuando se encontra4a en E9eso.y su cora.el cual )resenta4a a =es>s y su 9e en Al co3o el ca3ino .etc. 6a res)uesta de a5uellos ho34res a la )redicación de Pa4lo 9ue 3agní9ica# una 9e entusiasta en Cristo aco3)aBada de a4undantes caris3as y dones es)irituales. *e distinguían )or su +ni3o 2aleroso y )or su es)íritu es)ont+neo y 2olu4le. Para ellos el cristianis3o no era 3+s 5ue un su)le3ento de de4eres religiosos 5ue 2enía a aBadirse a las o4ligaciones de la 6ey de ?oisAs. Parece 5ue sus ha4itantes )ro2enían de la Galia euro)ea $la actual /rancia& y se ha4ían asentado en estas tierras de Asia en el siglo 888 antes de Cristo."otro e2angelio".5ue co3)rendía di2ersas regiones# /rigia.a los 5ue se les suele lla3ar "<udai. El 3is3o Pa4lo dice 5ue esta4an dis)uestos. Esto su)onía hacer del cristianis3o una si3)le secta <udía 5ue reconocía a =es>s co3o el ?esías. Era ca34iar el E2angelio )redicado )or Pa4lo.co3o dice Al 3is3o.en tie3)os del 83)erio @o3anoe0istía una )ro2incia lla3ada Galacia. "odo esto de3uestra 5ue en a5uellas regiones de<ó 9undada una co3unidad 4ien constituida y 9er2orosa. A estas regiones llegó Pa4lo en su segundo 2ia<e 3isionero y. 6leno de 5 .Pa9lagonia. A las 3is3as regiones llegaron otros a)óstoles cristianos 5ue )redica4an una doctrina di9erente de la de Pa4lo. . Pero )ronto surgieron las di9icultades.)ero seguía )racticando todas las leyes y nor3as de ?oisAs co3o ca3ino de <usti9icación ante Cios.5ue eran go4ernadas )or un legado ro3ano.)ues )arece 5ue en ese 3o3ento )adecía una en9er3edad 5ue le di9iculta4a la 2ista.

6 . El )ro4le3a era 3uy serio. DCó3o no agradecer a nuestros a3igos los g+latas )or ha4er )ro2ocado esta e0)losión de cólera y certidu34re 5ue es la carta 5ue Pa4lo les dirigeE Co3entare3os la carta haciendo ha4lar al 3is3o Pa4lo con sus )ro)ias )ala4ras. En ella )ode3os descu4rir cu+l 9ue la originalidad del cristianis3o 9rente a la religión <udía de cuyas raíces 4rotó. A 2einte siglos de distancia esta carta no ha )erdido su actualidad.ones de los creyentes en Al.adora.la o4ra 3is3a de Cristo y el E2angelio co3o Pa4lo lo ha4ía entendido y )redicado. Esta carta a los G+latas se )odría lla3ar el "3ani9iesto de la li4ertad cristiana".ue2o "esta3entocuya ley no es ya el código )rocla3ado )or ?oisAs en el *inaí.cuyo 9ruto nue2o es el a3or. *u co3)rensión nos coloca de lleno en el . *e <uga4a en Al todo el ser 3is3o de la nue2a religión.les escri4ió una carta llena de e3oción y a)asiona3iento 5ue nosotros lla3a3os la Carta a los G+latas. lo 5ue 5uieras".9rente al cual ya no hay 6ey.sino el Es)íritu derra3ado )or Cristo en los cora.co3o decía *an Agustín# "a3a y ha.)reocu)ación )or estos cristianos y )or la suerte de toda su la4or e2angeli.

COMIENZO DE LA CARTA "odas las cartas de Pa4lo co3ien. *eg>n ellos. 7 ." a la co3unidad.co3o lo 9ueron los doce 5ue aco3)aBaron al ?aestro durante su 2ida )>4lica. Este saludo. sino *racias a !esucristo y a +ios Padre . sino . Con estas acusaciones lo des)restigia4an ante la co3unidad de los g+latas.uieren perturbaros y cambiar el Evan*elio de .5ue en esta carta de<a ya traslucir la tensión originada en Al )or la crisis de los g+latas# Pablo ap)stol.es decir. Pa4lo era un a)óstol de segunda categoríadecían ellos.ue .ue tan pronto os hayáis apartado del .elegido y constituido co3o tal )or )arte de los ho34res. F lo )eor era 5ue 3uchos de sus 9ieles en a5uellas regiones se ha4ían de<ado con2encer de todo esto.se dirige enseguida a ellos en un tono a3argo re)rendiAndoles )or su actitudG -e admiro de .ue lo resucit) a él de entre los muertos( Esta )resentación de su )ersona de<a traslucir ya los ata5ues 5ue le dirigían los "<udai. 6es hacían )erder a sus 5ueridos 9ieles de Galacia la con9ian.risto( Pero si nosotros mismos o un án*el del cielo os evan*eli0a de otra manera distinta.de los de3+s a)óstoles genuinos. Por eso.5ue consistía casi sie3)re en el deseo de "gracia y )a.co3o solía hacer. no de parte de los hombres ni mediante hombre al*uno.ue al*unos hay .i4a )recedido de una )resentación suya.ue no hay otro.a y adhesión 5ue ha4ían )uesto en Al. de continuar su carta.risto hacia otro evan*elio/ .antes".ala4ando las 2irtudes de sus destinatarios.en 2e.ue os llam) en la *racia de .Pa4lo.del 3is3o Pa4lo.an )or un saludo de su )arte y de sus co3)aBeros a la co3unidad a la 5ue 2a dirigida. F les 3o2ían a considerar su )redicación co3o un 9also e2angelio.Pa4lo no era un 2erdadero a)óstol elegido )or =esucristo.

el cora. /altar+ en esta carta el orden de un escrito re)osado y did+ctico)ero en ella 2a3os a encontrar.co3o en ninguna otra. lo vuelvo a repetir3 si al*uno os evan*eli0a de una manera distinta a la . 8 .ón de Pa4lo a)asionado )or Cristo y )or el genuino E2angelio.sea 1anatema1 condenado'/ lo .o 4rusco nos da la tónica 5ue 2a a reinar en toda la carta. sea 1anatema1444 Este co3ien.ue os di2e.en la 5ue las ideas 2an a salir a 4or4otones con el 9in de con2encer a sus hi<os es)irituales y atraerlos de nue2o al 2erdadero E2angelio.ue habéis recibido. Es una carta a)asionada.

o sólo cola4oró en la 3uerte de Este4anel )ri3er 3+rtir de la 8glesia.Pa4lo 2a a )resentar a los g+latas la narración de su 2ida en el <udaís3o y del aconteci3iento 5ue le con2irtió de )erseguidor de la 8glesia en un a)óstol y anunciador de =es>s a todos los )ue4los de la tierra. 5ísteis mi conducta de entonces en el 2udaísmo3 perse*uía e7a*eradamente a la I*lesia y la devastaba y aventa2aba en el !udaísmo a muchos contemporáneos míos.5ue 9ue a)edreado )or orden del *anhedrí3 <udío de4ido a sus discursos contra el "e3)lo de =erusalAn y la 6ey de ?oisAs. siendo un observante intachable de las tradiciones de nuestros Padres( *eg>n el li4ro de los Hechos de los A)óstoles.se desencadenó una cruel )ersecución contra los seguidores de =es>s.)or si halla4a a algunos 5ue 9uesen de la secta. pues no lo recibí de hombre al*uno ni 6ui instruido por nadie sino mediante una revelaci)n de !esucristo( Para 9unda3entar esta a9ir3ación.as y 3uerte contra los discí)ulos del *eBor. el evan*elio anunciado por mí. hermanos.ue no es de ori*en humano.tras la 3uerte del cristiano Este4an.durante el cual tu2o una a)arición del 3is3o =es>s resucitado narrada en el li4ro de los Hechos $9-'-1 & y 5ue el 3is3o Pa4lo la re3e3ora en su carta con estas )ala4ras# 9 . .I.guardando las 2estiduras de los 5ue le a)edrea4an.sino 5ue 9ue uno de los 3ayores acti2istas en la acción decretada contra los cristianos )or orden de los <e9es <udíos# "*aulores)irando a3ena. ORIGEN DIVINO DEL EVANGELIO PREDICADO POR PABLO 5s doy a conocer.se )resentó al )ontí9ice y le )idió cartas )ara ir a las sinagogas de Ca3asco.ho34res y 3u<eres y traerlos atados a =erusalAn---"$Hechos 9-1-2& Estas 9ueron sus intenciones en el 2ia<e a Ca3asco. . En esta )ersecución Pa4lo tu2o un )a)el destacado.

de un 3odo es)ecial.el autAntico ?esías anunciado )or los )ro9etas.no ya )ara encarcelar a los seguidores de =es>s.el Hi<o de Cios. para .5ue los seguidores de =es>s encarna4an el 2erdadero ca3ino )ara acercarse a Cios# la /e en su Hi<o.ale<ados del autAntico )ue4lo de Cios. del @esucitado# "Fo soy =es>s a 5uien t> )ersigues"$Hechos 9-1&.)or eso le di<o la 2o. por su *racia.co3o lo dice Al 3is3o en su carta# 10 . ni 6ui a !erusalén a visitar a los ap)stoles anteriores a mí. sino . @esulta4a. *us discí)ulos a los 5ue Pa4lo )erseguía se identi9ica4an con Al.ue me retiré a 9rabia y de nuevo volví a +amasco( 6a región lla3ada Ara4ia era el desierto 5ue se e0tendía al sur de Ca3asco. revelar a su 8i2o en mí. entonces no me *uié por la carne y la san*re. Ces)uAs de )asar tres aBos 3editando en estas re2elaciones reci4idas directa3ente de Cios.seg>n el li4ro de los Hechos $2er 9-26-2J&. Ces)uAs. 6os gentiles erans los )ue4los no israelitas de ra. Ese =es>sal 5ue ha4ía considerado un )eligroso here<e.sino )ara anunciarlo a los <udíos co3o el Hi<o de Cios y el 2erdadero ?esías $2er Hechos 9-2 -22&.a los 5ue el 3is3o Pa4lo y los de3+s <udíos considera4an e0tran<eros y )ecadores.se dirige a =erusalAn )ara 2isitar a los A)óstoles y.ue lo anunciase ante los *entiles.Pa4lo se dirige de nue2o a Ca3asco.seg>n esta re2elacióndestinatarios del anuncio de la :uena .resulta4a ser el Hi<o de Cios.a.ar su 3ente.ue me eli*i) desde el vientre de mi madre. All+ se retira este <udío )ara reca)acitar en la e0)eriencia 5ue aca4a de tener.Pero cuando le pareci) bien al . Esto su)onía 5ue )asa4an a ser herederos de las Pro3esas de 4endición hechas )or Cios a su )ue4lo en A4raha3 y su descendencia sólo )or la 9e en =es>s. Ista 9ue la re2elación 5ue reci4ió directa3ente del 3is3o =es>s y 5ue 9ue aco3)aBada de una 3isión 4ien clara# ")ara 5ue lo anunciase entre los gentiles".a Pedro. Era todo un ca34io radical el 5ue tenía 5ue reali. Istos )asa4an a ser.ue2a traída )or =es>s.)or consiguiente.

Pero la )resencia de Pa4lo en =erusalAn era 3uy delicada y llena de )eligro.y los 3is3os cristianos. el hermano del Se:or( DCu+les serían las con2ersaciones tenidas entre Pedro y Pa4lo durante estos escasos 5uince díasE.lla3ado al a)ostolado a >lti3a hora..Esto era lo 5ue co3enta4an los 3is3os cristianos de =erusalAn# "el 5ue nos )erseguía entonces.des)uAs de ha4er sido un nota4le )erseguidor de la 8glesia$"nacido co3o un a4orto" dir+ el 3is3o Pa4lo en 1 Corintios 15-J&. ANTIOQUÍA DE SIRIA Antes de )asar al ca)ítulo segundo de la carta.o de la historia de 11 .uince días( 9 otro de los 9p)stoles no vi. Por eso. *us antiguos correligionarios no esta4an dis)uestos a tolerar a un traidor 5ue se ha4ía )asado al 4ando contrario 5ue antes )erseguía. Entonces Pa4lo se dirigió a su tierra natal# a "arso y sus alrededores $2er G+latas 1-29&. A5uí se oculta la 2ida de Pa4lo.sin duda.le co3unicaría la e0)eriencia tenida ca3ino de Ca3asco y Pedro le in9or3aría a4undante3ente so4re la 2ida de =es>s.tene3os 5ue )resentar una in9or3ación so4re la 9or3ación de esta co3unidad 5ue tanta i3)ortancia 2a a tener en el co3ien.los 3is3os a)óstoles le aconse<aron 5ue se retirara de =erusalAn.su 3uerte. Con esta narración Pa4lo ha )uesto 4ien en claro 5ue no han sido Pedro ni *antiago $con los cuales estu2o sólo unos 5uince días& los 5ue le con9iaron su 3isión de A)óstol reci4ida del 3is3o =es>s resucitado sin inter3ediario alguno.ca)ital de *iria.antes )erseguidos )or Al. sino s)lo a Santia*o.sus a)ariciones co3o resucitado. "odo esto lo conocía 3uy 4ien Pedro lla3ado )or =es>s desde el )ri3er 3o3ento de su 2ida )>4lica y se lo co3unica4a a Pa4lo.+espués de tres a:os subí a !erusalén para visitar a .y no sa4e3os el tie3)o 5ue transcurriría en este retiro de su tierra natal.su )asión.ahora anuncia la 9e 5ue co34atía" $G+latas 1-2'-21&.no esta4an del todo con9iados en sus intenciones.e6as Pedro' y permanecí 2unto a él . Pa4lo.donde 2e3os a Pa4lo en 3edio de la co3unidad cristiana surgida en la ciudad de Antio5uía.

6a )ersecución desencadenada contra estos cristianos "helenistas" des)uAs de la 3uerte de Este4an. *eg>n ellos.la 8glesia cristiana y en la 2ida de Pa4lo. El resultado de esta )ri3era 3isión a ho34res no <udíos 9ue la 9or3ación de una co3unidad cristiana en la ca)ital de *iria $Antio5uía&.Astos en2iaron a Antio5uía )ara o4ser2ar a esa co3unidad nue2a y original al lla3ado :erna4A. *e distinguían )or la radicalidad en sus ideas teológicas re9erentes a =es>s y la 8glesia. 12 . *on los lla3ados "helenistas". El líder )rinci)al de este gru)o 9ue uno de esos "di+conos" lla3ado Este4an.etc&.originó una dis)ersión de Astos 9uera de =erusalAn.)ero des)uAs ta34iAn a otros griegos $gentiles&.la Circuncisión.ya 5ue a)arecían co3o distintos de los <udíos 5ue 9recuenta4an las *inagogas y se distinguían )or su acendrada 9e en =es>s a 5uien considera4an el 2erdadero ?esías o Cristo.y las de3+s leyes de ?oisAs. En su )aso )or /enicia. Eran <udíos )rocedentes de las regiones de ha4la griega 9uera de Palestina $Asia ?enor. Ce entre ellos y )ara solucionar los )ro4le3as 5ue surgieron en la )ri3iti2a co3unidad con 3oti2o de la ayuda 5ue se )resta4a a las 2iudas9ueron elegidos y consagrados )or los A)óstoles los )ri3eros di+conos o cola4oradores suyos en "el ser2icio de las 3esas"$Hechos 6-2&. .Grecia. Entonces.a 5ue ha4ía co3)rendido y de9endido a Pa4lo ante los A)óstoles en su 2isita a =erusalAn.la isla de Chi)re y )or *iria no cesa4an de ha4lar de =es>s y lo hacían )ri3ero sólo a los <udíos 5ue encontra4an en el ca3ino. En este li4ro se nos in9or3a so4re la e0istencia de un gru)o es)ecial entre los cristianos <udíos de =erusalAn 5ue ha4la4an la lengua griega.una gran )arte el 9an+tico *aulo. el no34re de "cristianos" $2er Hechos 11-19-26&.condenado a 3uerte )or los <e9es <udíos y en cuya e<ecución tu2oco3o 2i3os.?acedonia.ho34re de toda su con9ian.os 2aldre3os )ara ello del li4ro de los Hechos de los A)óstoles. F a5uí 9ue donde se les dio )or )ri3era 2e. 6as noticias de estos aconteci3ientos llegaron a oídos de los A)óstoles 5ue ha4ían 5uedado en =erusalAn.en la 5ue con2i2ían los cristianos de origen griego y de origen <udío en )lena ar3onía.ante la )ersonalidad de =es>s ha4ían )erdido actualidad las ideas <udías re9erentes a la i3)ortancia del "e3)lo de =erusalAn. /or3a4an )arte de la "di+s)ora" o dis)ersión <udía.

co3o sal2ación reali. Ce este 2ia<e nos in9or3a detenida3ente el li4ro de los Hechos en todo el ca)ítulo 1'.los gentiles tenían 5ue hacerse )r+ctica3ente <udíos. "enían 5ue so3eterse a todas las leyes <udías )ro3ulgadas )or ?oisAs. Al regresar a Antio5uía. Para hacerse cristianos. EL CONCILIO DE JERUSALÉN En 3edio de esta eu9oria llegaron a Antio5uía unos )redicadores )rocedentes de =erusalAn 5ue "enseBa4an a los her3anos# si no os circuncid+is.seg>n la costu34re de ?oisAs.ada )or =es>s )ara <udíos y gentiles.de tal 3anera 5ue 9ue contado entre los )ro9etas "o9iciales" de ella $2er Hechos 1'-1-'& y elegido )ara ser en2iado co3o 3isionero <unto con :erna4A a las regiones gentiles de Asia. Esto originó un gran altercado en 3edio de la co3unidad y un recurso a Pa4lo y :erna4A 5ue no esta4an de acuerdo de ninguna 3anera con esa o)inión de los 2enidos de =erusalAn.donde )odía anunciar con toda li4ertad el E2angelio. *u actuación en esta co3unidad tu2o 3ucho A0ito. El resultado 9ue un A0ito total y la 9or3ación de co3unidades cristianas constituidas )or ho34res no <udíos a los 5ue no se les e0igió la circuncisión )ara ingresar en la 8glesia.no )odAis ser sal2ados" $Hechos 15-1&. Esto su)onía un o4st+culo in2enci4le a toda la 3isión de Pa4lo entre los gentiles.Cuando :erna4A o4ser2ó el 9er2or y las características de esa co3unidadse acordó de Pa4lo y 9ue en su 4usca a la ciudad de "arso )ara lle2arlo a Antio5uía."reunieron a la co3unidad y les anunciaron todo lo 5ue o4ró Cios con ellos y 5ue abrió a los -e tiles la . *ólo les 4asta4a su 9e en =es>s y la rece)ción del Es)íritu *anto )or 3edio del :autis3o# "los discí)ulos $así se lla3a4an los cristianos entre sí& 5ueda4an llenos de alegría y del Es)íritu *anto" $Hechos 1'-52&.)erta de la Fe"$Hechos 11-2!&.tal co3o Al lo inter)reta4a.lo cual era un o4st+culo insal2a4le )ara su con2ersión )ues interior3ente a4orrecían ciertas )r+cticas co3o la circuncisión y la a4stención de co3er la serie de ali3entos considerados 13 .

designaron de nue2o a Pa4lo y :erna4A )ara 5ue de9endieran su causa en el centro de la 8glesia y ante los 5ue eran considerados co3o "colu3nas" de ella# Pedro. Por eso.es decir.=uan y *antiago.y esta carta a los g+latas escrita )or uno de los )artici)antes.el 3is3o Pa4lo.uiera . Les e7puse el evan*elio . Así 9ue co3o se con2ocó el )ri3er concilio de la 8glesia. a pesar de los 6alsos 14 .no )or su )ro)ia cuenta o )or5ue le recla3aran los A)óstoles de =erusalAn. Pero.ito( Subí inspirado por una revelaci)n( Hacía catorce aBos de la 2isita hecha a Pedro )ara con2ersar con Al y durante ese tie3)o ha4ía tenido lugar la )ri3era 3isión de Pa4lo )or las regiones gentiles de Asia ?enor. de un modo particular.2a3os a seguir la inter)retación 5ue nos da Pa4lo de la asa34lea en el ca)ítulo segundo de esta carta# +espués de catorce a:os subí de nuevo a !erusalén 2unto con Bernabé llevando conmi*o también a . *in duda.esta nue2a doctrina su)onía negar el )uesto a4soluto y 9unda3ental de =es>s y la 9e en Al co3o ca3ino >nico de sal2ación.)or consiguiente.)ara ello.ue estaba conmi*o 6ue obli*ado a circuncidarse. *eg>n el 3is3o Pa4lo.ue corra o haya corrido en vano( Pero ni si.el lla3ado concilio de =erusalAn. Por todo ello. F. *u testi3onio tiene. no sea .5ue lo lle2a consigo a =erusalAn. /ruto si34ólico del A0ito de esa 3isión era el griego "ito con2ertido al cristianis3o. a los notables.so4re todo.ha4ría tenido alguna de las re2elaciones 5ue 9ueron 9recuentes en su 2ida $2er Hechos 16-6.ito .i3)uros seg>n la 6ey de ?oisAs.2a 3o2ido )or una re2elación. Ce este aconteci3iento trascendental de la 8glesia )ri3iti2a trata el li4ro de los Hechos.los cristianos de Antio5uía se decidieron a lle2ar la cuestión ante los A)óstoles de =erusalAn.redactado )or 6ucas 4astante tie3)o des)uAs de ocurrido.3ucho 3+s 2alor 5ue el de 6ucas.9G 1J-9& con9ir3ada )or la decisión de la co3unidad de Antio5uía 5ue lo en2ía en su no34re <unto con :erna4A el co3)aBero de su 3isión.ue anuncio entre los *entiles y. *u4e )or i3)ulso di2ino.

ue se habían introducido en la comunidad para e7piar la libertad .y de las carnes de ani3ales sacri9icados sin 5uitarles la sangre.co3o 2ere3os eran Pedro. En la narración del li4ro de los Hechos se 3encionan unas li3itaciones $"a4stenerse de co3er las carnes in3oladas a los ídolos.los <udíos. por.ue nosotros nos diri*iéramos a los *entiles y ellos a los de la circuncisi)n( S)lo nos encar*aron .ue el .ue viendo .ue destin) a Pedro hacia los circuncisos me destin) a mí hacia los *entiles/ y reconociendo la *racia . Santia*o. como a Pedro el de la circuncisi)n.e6as y !uan. A *antiago.ue a mí se con6i) el evan*elio sin la circuncisi)n.ue tenemos en . considerados ser las 1columnas1. sino .=uan y *antiago& no le e0igieron la circuncisión de "ito. F esto.. Por parte de los notables((( nada nos impusieron.de los 3atri3onios ilegíti3os.ue no olvidásemos a los pobres.ue se me había dado.KK Para esto no le i3)onen ninguna li3itación o condición.ue la verdad del evan*elio se mantuviese en 6avor vuestro( 6os "nota4les" $así lla3a Pa4lo a las 3+0i3as autoridades de la co3unidad de =erusalAn 5ue.re)resentante de los gentiles con2ertidos.. .le de<an li4re )ara 5ue siga anunciando la sal2ación 3ediante la 9e en =esucristo sin las e0igencias <udías de la circuncisión y de3+s )r+cticas de la 6ey 3osaica.ación del resto del 3undo.3ientras 5ue a Pa4lo se le con9ía la e2angeli. nos dieron la mano derecha de comuni)n a mí y a Bernabé.Pedro y =uan se les con9ía la e2angeli.ación de los circuncisos.risto !es<s y esclavi0arnos( 9 éstos ni por un momento nos sometimos para .a )esar de la )resión e<ercida )or los 5ue esta4an en contra de la li4ertad 5ue tenía Pa4lo al no e0igir la circuncisión al )redicar el E2angelio. cosa . para ..hermanos ." 15 .ue he procurado reali0ar con toda dili*encia( Es de notar la di2isión 5ue hacen los A)óstoles del ca3)o de 3isión 5ue tenían )or delante en el 3undo..

ar unas colectas 3uy i3)ortantes entre las co3unidades de Asia y Grecia 5ue 9ueron lle2adas a =erusalAn al 9inal de su 3isión )or el oriente. 6os <udíos sentían 2erdadero horror )or la sangre 5ue 3ira4an co3o sede del al3a o de la 2ida. Es de )onderar y agradecer al Es)íritu *anto la decisión to3ada )or los A)óstoles de li4erar al E2angelio de las e0igencias <udías de la 6ey y de la circuncisión. Esto se lo de4e3os. PEDRO Y PABLO EN ANTIOQUÍA .-Hechos 15-2 -& 5ue Pa4lo ignora en su narración. *e ada)tó )lena3ente al nue2o es)íritu cristiano co3)artiendo sin o4st+culo alguno las co3idas en 5ue )artici)a4an los 9ieles 16 .es decira los cristianos de =erusalAn 5ue se encontra4an en una situación de )o4re. cuando vinieron. pues. antes de . tanto .)udo ser.a general.no ca4e duda.el cristianis3o a)arecer+ ante el 3undo co3o una religión a4ierta a todos los )ue4los.uía. me opuse a él.co3o 2a3os a 2er a continuación. Gracias a ella. Estas li3itaciones no a9ectan al )ro4le3a teológico de la <usti9icación ante Cios.contra su 2oluntad.uno de esos o4st+culos.ni aun des)uAs del concilio 3encionado.uando vino . A Pa4lo se le i3)one la >nica nor3a de no ol2idar a los )o4res.e6as Pedro' a 9ntio.ue Bernabé mismo se uni) a la simulaci)n de ellos( Esta 2isita de Pedro a Antio5uía )arece 5ue tu2o lugar )oco des)uAs del concilio de =erusalAn.ue vinieran al*unos enviados por Santia*o.seguían con la 3entalidad de hacer del cristianis3o una si3)le secta del <udaís3o. Esto lo tu2o 3uy en cuenta el A)óstol de los gentiles al reali. Algunos autores )iensan 5ue serían nor3as )osteriores dadas )or *antiago sólo )or criterios de )rudencia )ara e2itar las di9icultades en la con2i2encia de cristianos de origen <udío y origen gentil.ue era culpable.5ue tu2o 5ue su)erar los o4st+culos )uestos )or los 5ue.a la ins)iración y 2alentía de Pa4lo. se retraía y apartaba por miedo a los de la circuncisi)n( = con él simularon también los demás 2udíos. Hasta el 3is3o Pedro. comía con los *entiles/ pero. por.

ha4ía insistido en el cu3)li3iento de ciertas li3itaciones en la con2i2encia de los cristianos de origen <udío y de origen gentil. Por eso Pa4lo se en9rentó a Alhablándole cara a cara. Esto era hacer de =es>s un servidor del pecado.negando la 2erdad del E2angelio 5ue.risto vive 17 .tenía 3ucha trascendencia )ara la 8glesia. . Era 2ol2er atr+s y anular otra 2e. siendo 2udío.ue no andaban rectamente.risto estoy cruci6icado( = ya no vivo yo. la 2erdad del E2angelio.co3o )ode3os deducir de la carta a los Corintios $2er 1 Corintios 11-1!-'1&6a llegada de algunos seguidores de *antiago.a de ella la 5ue esta4a.ha4ía reconocido en el concilio de =erusalAn.sin e34argo. sino .ya 5ue era la 3is3a ca4e.de origen <udío y de origen gentil..sino de un error )r+ctico 5ue. Co3idas dentro de las cuales se cele4ra4a ta34iAn la Eucaristía. En esa di2isión )artici)aron ta34iAn Pedro y :erna4A 5ue se a)artaron de las co3idas en las 5ue )artici)a4an los cristianos de origen gentil. a cerca de los ali3entos. cuando vi .co3o 2i3os en la narración del concilio )resentada en el li4ro de los Hechos. vives como los *entiles y no como los 2udíos.o se trata de un error doctrinal.)or otra )arte. Pero esto de ninguna 3anera )odía ser ad3itidoKK En este 3o3ento de su carta. en 3edio de la asa34lea# Pero.Pa4lo )arece ol2idarse de 5ue ha4la con Pedro )ara dirigirse a los g+latas y e0)onerles el n>cleo del te3a 5ue desarrollar+ en toda la e)ístola# =o por la Ley he muerto a la ley para vivir para +ios( . di2e a .con su conducta. 6a conducta de Pedro esta4a de3ostrando 5ue )eca4an al seguir las nor3as de la li4ertad cristiana.on .o 5ue se di2idieran en las co3idas a34os 4andos.)re2alecían so4re la co3>n 9e en =esucristo y di2idían a los cristianos en algo tan esencial co3o eran a5uellas co3idas 9raternales en las 5ue se ")artía el )an" 5ue era co3unión con el cuer)o de Cristo $2er 1 Corintios 1 . con6orme a la verdad del Evan*elio. Este hecho tenía )ara Pa4lo una trascendencia tre3enda. >c)mo obli*as a los *entiles a 2udai0ar? Ista era la cul)a real de Pedro# su do4le conducta.hi.e6as Pedro' delante de todos3 Si t<.5ue..16&. Ce nue2o las leyes <udíasesta 2e.

uiero anular el don de +ios( Por. como está escrito +euteronomio &$.ue me am) y se entre*) a sí mismo por mí( @o .=es>s de . si la 2usticia se obtiene por la Ley.)or eso.co3o dir+ Pa4lo 3+s adelante$'-1'&# . pues mi vida presente en la carne la vivo en la 6e.o )or nosotros )ecado $2er 2 Corintios 5-21& y 3urió )or e0igencia de la 3is3a 6ey 5ue lo consideró 3aldito.)uede e0cla3ar Pa4lo# . *eg>n la doctrina de Pa4lo.ue pende de un madero1 Con Cristo 3ueren todos los cristianos incor)orados a Al )or el :autis3o $2er @o3anos 6-1# Por el Bautismo 6uimos sepultados con él en su muerte&.. y ahora ese 3is3o *aulo con9iesa 5ue su 2ida no tiene otro sentido 5ue la 9e en uno 5ue "lo a3ó y se entregó a la 3uerte )or Al". Por eso )uede decir con toda 2erdad# por la Ley he muerto a la Ley((( ya no vivo yo.la 2ida santa y )oderosa 5ue 2i2e Cristo resucitado.risto nos ha redimido de la maldici)n de la Ley. hecho él maldici)n por nosotros.risto vive en mí((( con .. entonces . 7uA ca34io tan grandioso se ha reali.ue me am) y se entre*) a sí mismo por miAA..ón de a5uel *aulo 5ue 2i2ía o4sesionado )or la 6ey de ?oisAs y considera4a here<es a los 5ue seguían a a5uel.)or el 3is3o caso deter3inó la 3uerte de los ho34res incor)orados a su 3uerte entre los cuales se encuentra el 3is3o Pa4lo. co3o un 3aldito de Cios.&#'31maldito todo el .ue ahora vivo en la carne. sino .)erseguidor a 3uerte de los cristianos. Entonces la 3is3a 6ey 5ue deter3inó la 3uerte de Cristo.9also )ro9eta de Galilea. Así )ensa4an los 9ariseos correligio3arios de *aulo.risto estoy concruci6icado((( Pero la "concruci9i0ión" con Cristo no se 5ueda en la 3uerteG es un 3orir )ara resucitar.en mí. lo vivo en la 6e del 8i2o de +ios . Esto e0igía una re)aración. F así )ensa4a Al cuando era un 9an+tico de las tradiciones de sus )adres. Cristo se hi. .la 6ey 9ue 2iolada )or el )ecado de los ho34res.aret.)ara 2i2ir una 2ida nue2a.el 3is3o =es>s a 5uien Al )erseguía y 5ue ahora lo con9iesa co3o el 18 .seg>n Al. Iste ha4ía sido condenado a 3orir en el 3adero de la cru.a. la del 8i2o de +ios.ue. 6a 6ey 3is3a e0igía la 3uerte del )ecador.risto ha muerto en vano( Estas densas 9rases de Pa4lo re5uieren una e0)licación# Den 5uA sentido dice Pa4lo 5ue ha 3uerto a la 6ey )or la 6ey 3is3aE.ado en la 3ente y cora..risto vive en mí44 y concluir con esta 9rase genial# lo .

risto ha muerto en vano((( Ista 2a a ser la tesis 5ue desde ahora en adelante desarrollar+ Pa4lo utili.uiero anular el don de +ios.Pa4lo dir+# @o . si la 2usticia se obtiene por la Ley. 19 .ando todo gAnero de argu3entos. /rente a Pedro 5ue siguió a)egado a la 6ey <udía.H8=% de C8%*. por. entonces .ue.

etc.sino 3+s 4ien a5uel )u4licano )ecador 5ue esta4a allí en el te3)lo "sin 5uerer ele2ar sus o<os al cielo y 5ue se gol)ea4a el )echo 20 . Ha sido el anhelo de todos los ho34res.%seas. Así lo han 3ani9estado ardiente3ente los )ro9etas 3+s tí)icos de 8srael# 8saías.a el anhelo )or la 2erdadera =usticia.II.)or5ue )onían esa <usticia en el cu3)li3iento literal de la 6ey en sus 3íni3os detalles descuidando el "a3or y 3isericordia".ó la <usti9icación ante Cios. LA JUSTIFICACIÓN DEL HOMBRE ANTE DIOS SE OBTIENE POR LA FE EN CRISTO Y NO POR LAS OBRAS DE LA LEY.ladrones.ayuno dos 2eces los s+4ados.te doy gracias )or5ue no soy co3o los de3+s ho34res...desde los 3+s )ri3iti2os.a5uella secta de ho34res 4uscadores de la <usticia ante Cios con un celo a 2eces e0gerado yseg>n decía el 3is3o =es>s.".el anhelo del 2erdadero israelita es a)arecer <usto delante de Cios con una <usticia con9or3e a la <usticia de Cios.5ue )or su signi9icado eti3ológico $"religare" es decir "unirse" con Cios&. Con la e0)resión "<usti9icación del ho34re ante Cios" se e0)resa el 3odo o la 3anera cóno el ho34re se acerca y es ace)tado )or Cios.consiste en el acerca3iento del ho34re a Cios. Entonces. 7ue se acerca4an a Cios con un es)íritu orgulloso a)oyados en sus o4ras.. En esa )ar+4ola =es>s a9ir3a 5ue este ho34re no alcan.A3ós. Es el )unto cla2e de toda 2erdadera religión.)ero de un 3odo es)ecial en el .e0igiAndole de t> a t> una reco3)ensa co3o hacía el 9ariseo 5ue nos descri4e el e2angelio de 6ucas#"%h Cios. Este es el te3a candente de toda la :i4lia# 4uscar a ese Cios 5ue se ha re2elado co3o un Cios a3ante de la <usticia y 5ue no ace)ta otro culto 9uera del 5ue estA 9undado en la <usticia del ho34re.)ago los i3)uestos de todo lo 5ue tengo.in<ustos.. En los e2angelios a)arecen 9recuente3ente los 9ariseos.5ue han descu4ierto de alguna 3anera la e0istencia de un *er su)erior del 5ue de)enden la creación entera y el 3is3o ho34re y lo han 4uscado "co3o a tientas".des2iado.la cual se 3ani9estó sie3)re en el Antiguo "esta3ento co3o A3or y ?isericordia.ue2o "esta3ento con la a)arición de =es>s 5ue encarnó en su 2ida y enseBan.

>.ue !"# $%& '( )%& $5-6&.co3o hacía el 9ariseo del e2angelio .risto !es<s ni la circuncisi)n vale nada.an insensatos sois? 21 .. Por eso.uienes 6ue presentado ante la vista !esucristo cruci6icado? S)lo .2a3os a seguir el )ensa3iento de Pa4lo.& Pa4lo. Por "/e" entiende Pa4lo la adhesión a Cristo 5ue incluye el :autis3oco3o unión a su 3uerte y resurrección. /0 L '*$'&+'.cuando Pa4lo dice# sola la 6e 2usti6ica.ya en las e0)eriencias de los g+latas.intentando aclarar sus densas argu3entaciones 4asadas. a . sino la 6e .sino en la 3isericordia de Cios. hechas estas aclaraciones. Lna 2e.seg>n otros te0tos suyos co3)le3entarios.no e0cluye las o4ras y tra4a<os reali.no en sus o4ras.es decir)or sí solas y sin Cristo. A5h insensatos *álatas4. En este sentido no )ueden en 3anera alguna <usti9icar al ho34re.la Eucaristía co3o co3unión con su Cuer)o y *angre y unión con todos los her3anos 5ue se hacen un "Cuer)o" )or )artici)ar de un solo Pan $2er 1 Corintios 1 -'6&. Para entender recta3ente las e0)resiones 5ue desde ahora se 2an a 3ulti)licar en la carta relati2as a la "/e" y a las "o4ras". /0( " . Esta "/e" su)one el a3or.ados en Cristo )or el a3or 5ue Al urgió co3o la "seBal" característica de sus discí)ulos $2er =uan 1'-'5&.esto es la 8glesia.diciendo# ten 3isericordia de 3í.)or5ue toda la <usti9icación del ho34re ante Cios se 9unda en Cristo y 2iene de la /e en Cristo.uién os 6ascin) a vosotros.uiero saber de vosotros esto3 >habéis recibido el Espíritu por las obras de la Ley o por la predicaci)n de la 6e? >.!+ -' (%. ni la incircuncisi)n..9rente a los 5ue 5uerían i3)oner en el cristianis3o ese es)íritu de <usticia 4asado en el cu3)li3iento literal de una 6ey.de4e3os tener en cuenta el 2erdadero sentido 5ue tienen )ara Pa4lo.)ecador" $6ucas 1J-11.2a a de9ender co3o el ca3ino >nico )ara acercarse a Cios la actitud del )u4licano 5ue hu3ilde3ente se a)oya4a.ya en la *agrada Escritura.e0cluye las o4ras de la 6ey to3adas en sentido "e0clusi2o".co3o dir+ el 3is3o Pa4lo 3+s adelante en esta carta# en .

*e ha )odido ins)irar )ara e3)lear este tAr3ino en el hecho de la circuncisión 5ue era una o)eración 5uir>rgica en la carne del 3ie34ro 2iril del ho34re.aron a e0)eri3entar los 9a2ores de Cios. *us 9rases cargadas de e3oción nos descu4ren cu+l 9ue la )redicación de Pa4lo entre los g+latas# indican la 2i2e.a con 5ue les ha4la4a de Cristo cruci9icado.5ue se hicieron sensi4les )or di2ersos caris3as re2eladores de la <usti9icación interior o4rada en ellos )or la )resencia del Es)íritu *anto. de <usti9icar.a y 9uer. Cesde entonces co3en. 6a "carne" 5ue a5uí 3enciona Pa4lo en contra)osición del Es)íritu no tiene el sentido )eyorati2o de concu)iscencia o 3alos deseos carnales.cuanto de una e0)osición 3+s )ro9unda 5ue toca4a el contenido teológico del E2angelio# =esucristo cruci9icado ha4ía sido constituido )or Cios instru3ento de )ro)iciación $)erdón de los )ecados& )or la 9e en Al.antes y les ha4laran de la 6ey de ?oisAslos g+latas oyeron la )redicación de Pa4lo 5ue les )resentó 2i2a3ente a =esucristo cruci9icado y se adhirieron a Al )or la /e.inca)a.a 5uien Cios constituyó instru3ento de )ro)iciación en su sangre )ara los 5ue creen" $@o3anos '-21-25&.co3o era la circuncisión con todas las )r+cticas de la 6ey 5ue lle2a4a consigo.sino el de )rinci)io hu3ano y dA4il.ados en =es>s.la inha4itación del Es)íritu *anto en ellos. 6a 2ehe3encia de Pa4lo en sus e0)resiones )arece indicar 5ue 3uchos 22 .5ue tu2o sus 3ani9estaciones e0ternas en caris3as y 3ilagros. Por eso incre)a Pa4lo a sus 5ueridos 9ieles de Galacia# >8abéis empe0ado por el Espíritu y termináis por la carne? >8abéis *o0ado de 6avores tan *randes en vano? @o sé si en vano( >5s da +ios el Espíritu y hace mila*ros entre vosotros por las obras de la Ley o por la predicaci)n de la Be? Cuando Pa4lo ha4la a5uí del Es)íritu se re9iere a la realidad de la trans9or3ación interior o4rada en los g+latas al creer y ser 4auti.co3o lee3os en su carta a los ro3anos# "9ui3os <usti9icados gratuita3ente )or su gracia a tra2As de la redención reali.ada en Cristo =es>s.5ue los antiguos conocían 3uy 4ien.Antes de 5ue llegaran los <udai.o se trata4a tanto de una descri)ción e0terna de la cruci9i0ión. .

ue pertenecen a la Be son bendecidos con el 6iel 9braham( El )atriarca A4raha3 era )ara los <udíos el )rototi)o del <usto y a3igo de Cios. El )ro4le3a era gra2e y ha4ía 5ue re9or. 6a historia de A4raha3 transciende al indi2iduo. Esta 4endición 5ue recae so4re los 5ue i3itan a A4raha3 en la 9e. éstos son los hi2os de 9braham( Por esto.Cios le )ro3ete 3ulti)licar su descendencia co3o las estrellas del cielo $2er GAnesis 15-5&. los .g+latas se de<aron seducir y o)taron )or la circuncisión y los 3anda3ientos de la 6ey de ?oisAs co3o ca3ino de <usti9icación de<ando en un lado secundario a Cristo. previniendo . -' A7& 8 ) 9sí. Pa4lo 2a a argu3entar ahora a)oy+ndose en el 3odo y ca3ino )or el 5ue A4raha3 llegó a ser <usto# "creyó a Cios y le 9ue i3)utado a <usticia" $GAnesis 15-6&.ue +ios 2usti6ica a los *entiles por la Be. 19braham crey) a +ios y le 6ue imputado a 2usticia1( Sabed. Esta )ro3esa su)onía en A4raha3casi de 3+s de cien aBos y sin hi<os.ar los argu3entos 4as+ndose ahora en la 3is3a *agrada Escritura en la 5ue se a)oya4an sus ene3igos. Esta 9e es la 5ue le hace <usto ante Cios y no la circuncisión 5ue se le i3)one des)uAs co3o seBal 5ue recordar+ a Cios esta alian.ue los ."+5+! !+6. 12 L 34.a $2er GAnesis 1!-1 &.)or5ue A4raha3 re)resenta a todo el )ue4lo descendiente de Al# "de ti harA una nación grande y te 4endecirA" $GAnesis 12-2&.ue pertenecen a la Be. 23 . A4raha3 creyó a Cios a)oy+ndose y a4andon+ndose a su sa4iduría. anunci) previamente a 9braham esta buena noticia3 1en ti serán bendecidas todas las *entes1( 9sí.una 9e a4soluta y heroica en la )ala4ra de Cios. la Escritura.y 5ue Pa4lo 2a a 3ostrar a continuación.Astos ser+n su descendencia y ser+n 4endecidos con el 9iel A4raha3# "en ti ser+n 4endecidas todas las gentes" $GAnesis 12-'&. pues.2a a ser un contraste con la 3aldición 5ue tra<o la 6ey.F Pa4lo dir+ 5ue los 5ue i3itan la 9e de A4raha3. . Por ello. pues.)oder y 9idelidad.

ue en la Ley nadie se puede 2usti6icar delante de +ios.)oniAndolas en )r+ctica. Por. para .el )ue4lo no 9ue 9iel a la 6ey y )or ello recayó en la 3aldición. como está escrito3 1-aldito todo el .ue no se atiene a todo lo . no vale la Be.can en un instanteK M*er+n 4orrados del li4ro de la 2idaK" $*e3onA EsrA&.ue hiciera estas cosas.arenos $<udíos cristianos& y los ?ini3 $here<es en general& )ere.)ues era un cruci9icado.ue pertenecen a la economía de las obras de la Ley están ba2o la maldici)n.92 L L': : ( ) (-+!+6.los 5ue 2i2ían a)oyados e0clusi2a3ente en las 2enta<as de la 6ey. F de esta 3aldición sólo Cristo )uede li4erar# .aron contra los 5ue creyeron en =esucristo conden+ndolos y e0)uls+ndolos de las sinagogas con 9rases co3o Astas# "M6os na. es cosa clara. como está escrito3 1-aldito todo el .ue todos los .risto nos ha redimido de la maldici)n de la Ley. Pa4lo ace)ta la 24 .ue 1a.. en la economía de la Ley.risto !es<s y recibiésemos el Espíritu de la promesa por la Be( Este argu3ento es 3uy 2aliente. pues 1el 2usto vivirá por la 6e1( En cambio. Pa4lo ha4ía oído a los <udíos decir 5ue Cristo era un 3aldito de Cios y de los ho34res.uel . sino . Ce2uel2e contra la 6ey y sus de9ensores la acusación 5ue ellos lan..eran hi<os de 3aldición.antes 5ue hi<os de 4endición.ue la bendici)n de 9braham viniese a todos los *entiles en . hecho él maldici)n por nosotros. "al 2e.ue está escrito en el libro de la Ley y lo cumple1( = .ue pende de un madero1. Entonces.donde dra3+tica3ente se )ronuncian las 3aldiciones 5ue )esan so4re los transgresores de los )rece)tos de la 6ey de ?oisAs y 5ue ter3inan con esta )ala4ra )rocla3ada )or los le2itas en alta 2o. vivirá por ellas1( Para co3)render este argu3ento de Pa4lo con2iene leer Ceuterono3io 2!-11-26. a todos los israelitas# "?aldito 5uien no 3antenga las )ala4ras de esta 6ey. y todo el )ue4lo dir+# A3en" ( En la 3ente de Pa4lo y seg>n la historia.

aun. si se hereda en virtud de la Ley. 8ermanos.2 L 34.risto !es<s y recibiésemos el Espíritu de la promesa por la Be '-11&. de Cristo. sino como de uno solo3 1y a su descendencia1.ue. "ales )rece)tos o docu3entos. a .dada la de4ilidad del ho34re 5ue no los )odía cu3)lireran 3+s 4ien ocasión de )ecado al e2idenciar la transgresión del )ecadorG )or lo 3is3o. pon*amos un e2emplo humano3 un testamento en 6orma.5ue nos eran contrarias y la 5uitó de en 3edio cla2+ndola en la cru.el descendiente de A4raha3. es decir.as# para .sin distinción de ra.ue +ios tiene 25 .a a los gentiles 5ue creen en =es>s. nadie lo anula ni modi6ica( 9hora bien. no puede anularlo la Ley dada cuatrocientos treinta a:os después e inutili0ar así la promesa( Por. 6os )rece)tos de la 6ey. Por consiguiente. 6a "Pro3esa" es una )ala4ra tí)ica en la teología de Pa4lo 5ue se re9iere a la 4endición 5ue Cios .a4an con 3aldición y con 3uerte.5uedando así anulados )or la 3uerte de su Hi<o.rometió a A4raha3 y a todos sus descendientes $2er GAnesis 12-'& y 5ue ahora alcan.eran cl+usulas condenatorias 5ue nos a3ena. siendo así .acusación.Cristo la to3ó so4re sí y la 4orró "anulando el acta ad2ersa 5ue nos acusa4a a la 2ista de las )rescri)ciones legales.uiero decir3 el testamento hecho anteriormente por +ios en 6orma.ue sea de un hombre.con todas sus )rescri)ciones.ue la bendici)n de 9braham viniese a todos los *entiles en .Cristo nos li4eró así de la 3aldición de la 6ey. En ca34io la be dició )ronunciada )or Cios so4re A4raha3 y su descendencia recaía so4re todos los 5ue se unían )or la 9e a Cristo. . las promesas 6ueron hechas a 9braham 1y a su descendencia1( La Escritura no dice3 1y a sus descendientes1."+5+! !+6.ue . como si se tratase de muchos." $Colosenses 2-1'-11&.risto( Esto es lo . : ( $&%)'.aclar+ndola con la cita 4í4lica de Ceuterono3io 21-2' $"3aldito todo el 5ue )ende de un 3adero"& y e0)oniendo el 9ruto de la 3is3a# la 3aldición 5ue la hu3anidad 3erecía. ya no es en virtud de la promesa.los cla2ó Cios en la cru.

Co3o se trata de una )ro3esa di2ina.es la reali.5ue luego se 2a reno2ando en los otros )atriarcas.a en los 5ue creen "en el $Cios& 5ue resucitó a =es>s nuestro *eBor de entre los 3uertos.ación de la )ro3esa hecha a los antiguos )atriarcas 5ue ahora se actuali. -' ( L': Entonces( >para .donde no hay 3+s 5ue una )arte generosa 5ue )ro3ete. Ista es la )ro3esa hecha )or Cios a A4raha3.en la 5ue Cios )ro3ete su 9a2or al )ue4lo he4reo de 3odo )ura3ente gratuito e incondicional. Lna es la de la Pro3esa.)or lo tanto.ué la Ley? Bue un complemento en orden a las trans*resiones.inde)endiente3ente de las o4ras de los ho34res. <2 L )+.a )atriarcal.)asa a la descendencia de A4raha3.se reali.)ero condicionalmente.a in9ali4le3ente. Es la autAntica )ro3esa o testa3ento.donde inter2iene Cios y el )ue4lo.25&. Esta econo3ía no es ")ro3esa". hasta la venida de la descendencia.5ue es Cristo.una de las cuales es hu3ana y )uede no ser 9iel.co3o 8saac y =aco4. a 26 .)ues sólo de)ende de la 9idelidad de Cios.sin atender a los 3Aritos del su<eto 4ene9iciario.es anterior e inde)endiente de la 6ey.hay 5ue tener )resente la do4le econo3ía de Cios con su )ue4lo en el Antiguo "esta3ento.es un 2erdadero )acto bilateral.+6. El resultado )retendido de la 6ey de)ende de las dos. 6a )ro3esa hecha a los )atriarcas es unilateral. "ene3os a5uí dos )artes.cuyo cu3)li3iento no se condiciona a nada hu3ano. Pero entre la )ro3esa )atriarcal y el E2angelio e0iste un arco inter3edio5ue es la econo3ía de la 6ey dada a ?oisAs. Cios se o4liga a 4endecir al )ue4lo.testa3ento o alian.el cual 9ue entregado )or nuestros )ecados y 9ue resucitado )ara nuestra <usti9icación" co3o dir+ Pa4lo en su carta a los ro3anos$1-21.concedida su *racia a 9braham por una promesa( Para co3)render el )ensa3iento de Pa4lo.con tal de 5ue el )ue4lo cu3)la la 6ey.sólo de)ende de la 9idelidad de Cios.el E2angelio. El )acto nue2o esta4lecido )or Cios con los ho34res en =esucristo.)or5ue 5uiere y a3a.

risto( =a no e7iste 2udío ni *rie*o.seg>n Pa4lo.ue creen( En el 9ondo de estos densos 2ersículos late el )ro4le3a de la hu3anidad so3etida al )ecado antes de la 2enida de Cristo# los gentiles sin la 6ey y los <udíos con la 6ey de ?oisAs han )ecado.)ues Asta )recisa 3e<or la conciencia del 4ien y del 3al.ue debía revelarse( +e esta manera. habéis revestido a .risto !es<s( Por. ya no e7iste var)n y mu2er. ya no estamos ba2o el peda*o*o( Por. por la 6e en !esucristo. Ley' dictada por medio de án*eles.ue todos vosotros sois uno en .adas ya en el )ecado del 3is3o )ue4lo de 8srael adorando al 4ecerro de oro en el 3o3ento 3is3o de reci4ir la 6ey $2er Ceuterono3io 9-15-1!&.risto.ue 6uésemos 2usti6icados por la 6e( = una ve0 .9ue un co3)le3ento en orden a las transgresiones.risto.ue cuantos habéis sido bauti0ados en . para . por.ue entonces la 2usti6icaci)n del hombre' procedería realmente de la Ley( Pero la Escritura lo ha encerrado todo ba2o el pecado.ue todos sois hi2os de +ios por la 6e en . El o9icio de la 6ey lo 2a a descri4ir Pa4lo a continuación con 3+s detalle# 9ntes de .ue viniese la 6e.creciendo los )rece)tos. por medio de un mediador( 9hora bien. en espera de la 6e .risto.crecen las in9racciones y en cuanto 5ue el )ecado se hace 3+s gra2e )or el conoci3iento de la 6ey. estábamos encerrados ba2o la custodia de la Ley.ue ha venido la 6e. no e7iste mediador cuando hay una sola parte y +ios es uno( >Se podrá oponer la Ley a las promesas de +ios? +e nin*una manera( La oposici)n e7istiría si se hubiese dado una Ley capa0 de dar vida. ya no e7iste siervo ni libre. por. a 6in de .en cuanto 5ue.si34oli. la Ley 6ue nuestro peda*o*o para ir a .uien está hecha la promesa.)or 3edio de +ngeles y )or 3edio de un 3ediador $?oisAs& cuatrocientos aBos des)uAs de la Pro3esa.risto !es<s( = si vosotros sois de . herederos se*<n la promesa( 27 . 6a 6ey sólo sir2ió )ara au3entar el )ecado.. alcan0ase a los .ue la promesa. lue*o sois descendencia de 9braham. 6a 6ey del *inaí dada.

risto3 Sois uno no una cosa. 1por.risto !es<s((( ya no e7iste 2udío. nacido ba2o la Ley. con el 6in de rescatar a los .en la 5ue todos los ho34res se hacen herederos de la 4endición )ro3etida )or Cios a A4raha3 y su descendencia. Cesa)arecen )or tanto todas las di9erencias entre los ho34res 9undadas en la ra.ue ya no eres siervo. y *rie*o. por. .risto. vivíamos como siervos ba2o los elementos del mundo( Pero cuando vino la plenitud de los tiempos.dice un co3entador de este 2ersículo $=uan 6eal *.risto !es<s((( "@ecuArdese.En la )ala4ra "9e" ha encerrado Pa4lo toda la econo3ía cristiana.el heredero )or e0celencia de la Pro3esa. +ios ha enviado en nuestros cora0ones el Espíritu de su hi2o. Ce un lado esta4an los <udíosG de otro.los griegos. Pero yo os di*o3 -ientras el heredero es ni:o.ue todos vosotros sois uno en .y de otro.ue todos sois hi2os de +ios por la 6e en . también heredero por +ios( 28 .15& =2 L -%$!+6. -+>+. envi) +ios a su 8i2o.ue estaban ba2o la Ley.=.. aun. esclavo y libre. var)n y mu2er.&. destruyendo la ley de los preceptos y mandamientos1$E9esios 2-11. sino una persona' un hombre nuevo.ue hi0o de los dos pueblos 2udíos y *entiles' uno.ue él es nuestra pa0. el .ue clama3 9bba4.se0o o condición social# por.el e<Arcito in3enso de los escla2os.el 3arido. sino hi2o( = si eres hi2o. con el 6in de darnos la adopci)n 6ilial( = por.la 3u<er.ue sois hi2os.con una sola condición# creer en =esucristo. deshaciendo en su carne el muro y la enemistad . en nada se di6erencia del esclavo. nacido de una mu2er.ue está ba2o tutores y administradores hasta el día 6i2ado por su padre( 9sí también nosotros.y de otro.los ho34res li4res.adosG de un lado.ue sea due:o de todo. sino .ue los separaba. APadre4 9sí .la di2isión enor3e 5ue e0istía en el 3undo al 5ue 9ue )redicado el E2angelio.5ue eran todos los gentiles ci2ili. cuando éramos ni:os. El E2angelio 2iene a ro3)er estas 4arreras de se)aración y a unir a todos en .5ue no eran )ersonasG de un lado.5ue era co3)rada.a.

con el 6in de con6erirnos la adopci)n 6ilial. Cuando llega4a a la adulte.acido de una 3u<er" indica )rinci)al3ente la )er9ecta naturale.ue estaban ba2o la Ley..ones ha descendido el Es)íritu de Cios.incluso a la circuncisión. nacido ba2o la Ley . ". "o3a nuestra carne hu3ana )ara 5ue nosotros )oda3os ser ele2ados a la dignidad di2ina 5ue Al )oseía.sino la de hi<os con su )adre.sus relaciones con Al esta4an do3inadas )or tutores 5ue lo trata4an co3o a un escla2o. Esta 3ara2illosa realidad 9unda toda la 2ida nue2a del cristiano.ya se le reconocía )lena3ente la dignidad de hi<o y no necesita4a de tutores.a 4ase de se2eras órdenes y castigos."no )or o4ra de 2arón.acido 4a<o la 6ey" 5uiere decir# so3etido a las )rescri)ciones de la 6ey co3o todo <udío.en el día 9i<ado )or el )adre. "odo esto 9ue con el 9in de rescatar a los . .11-'6&. "odo esto ocurrió en la )lenitud de los tie3)os cuando Cios en2ió a su Hi<o nacido de una mu2er.En estos 2ersículos llega3os al cul3en del 3ensa<e de Pa4lo en esta carta# Mso3os hi<os de CiosKK.aun5ue 9uese real3ente hi<o de su )adre. Iste nos hace ha4lar con Cios con las )ala4ras con 5ue el 3is3o =es>s lo hacía durante su 2ida terrena# "A::A"e0)resión ara3ea )ronunciada )or los la4ios de =es>s en los 3o3entos cu34res de su 2ida y 5ue Pa4lo traduce en griego# PA"E@ $)adre& $2er ?arcos. Es el gran 3isterio de la Encarnación de Cios 5ue Pa4lo su4raya con esta do4le e0)resión 5ue )one al 2i2o la identidad )er9ecta entre la condición histórica y terrestre del Hi<o de Cios y la de cual5uier otro <udío. Este rescate y trans9or3ación la co3)ara Pa4lo con la do4le 3anera de e0istir 5ue se da4a en un hi<o en 3edio de a5uella cultura griega. Cuando era 3enor de edad.sino )or el Es)íritu *anto". 6a "3inoría de edad" en nuestro caso sería el tie3)o en 5ue 2i2ía3os 29 .uestra relación con Cios no es ya la de los escla2os con sus a3os. Esto su)one 5ue en nosotros se ha o)erado una trans9or3ación )ro9unda al adherirnos a Cristo )or la 9e y el 4autis3o# a nuestros cora. Podría insinuar ta34iAn la conce)ción 2irginal de =es>s al usar Pa4lo la )re)osición griega "eN" 5ue acent>a el )a)el causal de la 3u<er y de sola la 3u<er en esta singular conce)ción.sino 5ue con la li4ertad )ro)ia de un hi<o se relaciona4a y o4edecía a su )adre.a hu3ana de =es>s y su igualdad con la nuestra. ".

cuando se 3ani9iestesere3os se3e<antes a Al.y a>n no se ha 3ani9estado lo 5ue sere3os. las estaciones y los a:os( .)ues Mlo so3osK..a los 5ue creen en su no34re" $=uan 1-12&.oticia anunciada )or =es>s #Cios es nuestro Padre y co3o a tal lo de4e3os tratar y adorar.el E2angelio o :uena . sino hi2o( = si eres hi2o. o me2or.ueréis servir?( 5bserváis los días..)rinci)io de aBo.)or5ue le 2ere3os tal cual es" $1 =uan '-1-2&.de los no2ilunios.sino con el a3or de hi<os.dir+ Pa4lo en otra carta.son 30 .co3o aBo <u4ilar. 5ueridos.como siervos ba2o los elementos del mundo( Con esta e0)resión.les dio el )oder de llegar a ser hi<os de Cios.E0)iaciónG de las 9iestas anuales. también heredero por +ios( Es el in3enso 9ruto de la Encarnación del (er4o. "odo esto ocurrió en la )lenitud de los tie3)os y da origen a una nue2a econo3ía en las relaciones entre Cios y los ho34res.PentecostAs"a4ern+culos. >c)mo volvéis de nuevo a los elementos débiles y pobres a los cuales de nuevo .co3o lo e0)lica el Prólogo del cuarto E2angelio# "A los 5ue le reci4ieron. A continuación saca Pa4lo las consecuencias de toda esta argu3entación# En otro tiempo en vuestra i*norancia de +ios.co3o Pascua.no con una religión de escla2os.todo ele3ento religioso contra)uesto a Cristo en orden a la sal2ación. "6as cuales cosas.ue habéis conocido a +ios.emo por vosotros .ue2o "esta3ento. . los meses. Por eso concluir+ Pa4lo# 9sí .el . Ce estas realidades nos rescata la encarnación del Hi<o de Cios. servisteis a los .ue no son realmente dioses( Pero ahora ."ele3entos del 3undo".ahora so3os hi<os de Cios.ue mi traba2o en 6avor vuestro haya sido in<til( Estos 2ersículos se re9ieren a los "ele3entos" estAriles en los 5ue esta4an recayendo de nue2o los g+latas des)uAs de ha4er a4andonado el )aganis3o.ue habéis sido conocidos de +ios.es decir.5ue nos hace hi<os en el Hi<o y herederos de Cios.ue ya no eres siervo.designa Pa4lo todo lo sensi4le y )ro)io del ho34re. Es la .ue2a Alian.descri4iendo así las instituciones insu9icientes del <udaís3o y las del 3undo )agano.co3o dir+ 3agistral3ente la carta de *an =uan# "?irad 5uA a3or nos ha tenido el Padre )ara lla3arnos hi<os de Cios.aBo sa4+tico.de las 9iestas estacionales.cosa 9r+gil y transitoria. *e to3an )rinci)al3ente de la religión <udía# cele4ración del s+4ado.a. *a4e3os 5ue.

ue me recibisteis como a un án*el de +ios.ue0as y. sino .recordando sus )ri3eros contactos con los g+latas. : $&'%!4$ !+6. sino la Be .la actualidad de esta carta de Pa4lo.deci3os nosotros. Ce<an a Cristo y se 2uel2en a )r+cticas 2acías )ura3ente hu3anas.sino una e9usión cordial 5ue res)onde al 3o3ento )sicológico de su autor a9ectado )ro9unda3ente )or la situación de sus 5ueridos g+latas 5ue se est+n a)artando de Al )ara seguir a los nue2os a)óstoles <udai. Así se enri5uecería y si3)li9icaría la 9e de nuestro )ue4lo )ara 5ue diera los 9rutos a4undantes de 2ida 5ue todos desea3os 2er.es nota4le."%( En este 3o3ento de su carta Pa4lo a4re su cora.5ue no es un tratado teológico. 6a de4erían leer y releer esos 9ieles cargados de de2ociones y )r+cticas religiosas 5ue oscurecen el )a)el a4soluto de Cristo en nuestra sal2ación. a pesar de la prueba .5ue no tienen 2alor )ara sal2ar al ho34re. del 3al 5ue 5uería e2itar )ara su 5uerida co3unidad. -'( A$6.antes# Sed seme2antes a mí. Co3o 2e3os.3as ser el cuer)o es $e0clusi2o& de Cristo" $Colosenses 2-1!&.5ue 9ueron de 3utuo a3or y entrega.la des2iación de tantas )ersonas 5ue se lla3an cristianas y )onen su religión en )r+cticas )ura3ente hu3anas y en ritos 2acíos 5ue no son la 9e en =esucristo y el a3or 5ue Al nos de<ó co3o seBal de ser sus discí)ulos $por.ue mi primera evan*eli0aci)n a vosotros 6ue con ocasi)n de humanas 6la. como yo soy seme2ante a vosotros.ue era para vosotros mi en6ermedad.risto !es<s ni la circuncisi)n vale al*o. ni la incircuncisi)n. A5uí se encontra4a la raí. no me despreciasteis ni recha0asteis. hermanos/ yo os lo pido( En nada me habéis o6endido( Sabéis . MCó3o sentiría Pa4lo la des2iación de sus 5ueridos 9ieles de GalaciaK. ?2 R'!4'&-%.risto !es<s( >+)nde están ahora a. como a .uellos 31 .so34ra de las cosas 5ue ha4ían de 2enir. Estos 2ersículos 3uestran el 3arco 2ital en 5ue se escri4e la carta.ue act<a por el 9mor3 G+latas 5-6&. A5uí se encuentra.ón.ue en .

risto se 6orme en vosotros( Cuisiera estar ahora entre vosotros para acomodar mis palabras..ue .ue no sé c)mo proceder con vosotros *e descu4re en estas 9er2ientes )ala4ras el )a)el o 9unción de las cartas de Pa4lo y en Asta de un 3odo es)ecial." Ista de4ería ser la la4or de todo )astor y 3inistro de la 8glesia en todos los tie3)os.. por .ue.o se )uede e0)oner de un 3odo 3+s e0)resi2o lo 5ue 9ue la la4or )astoral de Pa4lo en sus co3unidades# "engendrar a Cristo en sus 9ieles incluso con dolores de )arto. por.. . .o era otro sino el de su)lir la )resencia )ersonal del a)óstol. hasta .parabienes vuestros? Por. 32 . os hubierais arrancado vuestros o2os para dármelos((( 8i2os míos.ue os ase*uro .uienes de nuevo su6ro dolores de parto. a ser posible.. En este 3o3ento no sa4e "có3o aco3odar sus )ala4ras" ni "có3o )roceder" )ara no )erder a a5uellos hi<os suyos en los cuales engendró a Cristo con 2erdaderos "dolores de )arto".

ue 9braham tuvo dos hi2os. El cristianis3o es. y ésta es nuestra madre( Vosotros. Pero Dde 5uA li4ertad se trataE 6a li4ertad )resenta una do4le cara# est+.)ero estos as)ectos.ue 2untamente con sus hi2os está ba2o servidumbre( Pero la !erusalén de lo alto es libre.ue nosotros no somos hi2os de la esclava.el cristianis3o a)arece co3o la li4eración de esa econo3ía de so3eti3iento a la letra de una ley )ara ca34iarse en una econo3ía del es)íritu.seg>n la 9a3osa 9rase de *an Agustín# a3a y ha.III LA LIBERTAD CRISTIANA Co3o consecuencia de todo lo dicho anterior3ente 2a a 3ostrar ahora Pa4lo la característica esencial del cristianis3o 9rente al <udaís3o.5ue se a)oya en la ser2idu34re a la 6ey.la religión de la li4ertad.ue esas mu2eres representan dos alian0as3 una es la del monte Sinaí. . por. madre de siervos. y es 2erdad 5ue la 9e cristiana los de9iende co3o nadie.)or tanto.ones. hermanos. por. lo 5ue 5uieras. sino de la libre( . Está escrito . 6o 2a a hacer con la co3)aración de las dos 3u<eres de A4raha3# Agar $la escla2a& y *ara$la li4re&.)ues 9rente al <udaís3o.se 5uedan en 33 . 6a lla3aría3os el "3ani9iesto de la li4ertad cristiana".siguiendo la ley interior 5ue el Es)íritu *anto escri4e e i3)ri3e en los cora.no otra 5ue la ley de la caridad. pues.el 2erdadero sentido de esta carta.hay 5ue con9esarlo. pues.en )ri3er lugar.)or 9in.. hermanos( al modo de Isaac el hi2o de Sara'.. uno de la esclava y otro de la libre( Pero el de la esclava naci) se*<n la carne y el de la libre en virtud de la promesa( Estas cosas tienen su si*ni6icado.risto nos ha rescatado para la libertad( Permaneced.li4ertad )olítica etc. y es 9*ar((( y corresponde a la !erusalén presente.la cara e0terior 5ue co3)rende los derechos esenciales del ho34re# li4ertad de e0)resiónli4ertad de religión. sois hi2os de la promesa((( +e manera. y no os sometáis nuevamente al yu*o de la esclavitud( A5uí a)arece.

de la 2erdadera li4ertad 5ue necesita el ho34re.el Es)íritu de Cios. 6a "carne" es el ho34re natural co3o e0iste de hecho.al ho34re cargado de cadenasE DEn dónde estar+ )ara Al la sal2ación. Pero la li4ertad 5ue da la 9e no es li4ertina<e# es una su<eción al )rinci)io interior del Es)íritu.ue toda la ley se cumple con un precepto.)or la 2ictoria so4re esas )otencias del 3al y de la 3uerte 5ue escla2i. El cristiano ya no est+ 4a<o la 6ey.concreta3ente. D7uiAn li4erar+.co3o acogida de ese 3is3o Cios 5ue se ha acercado al ho34re )ara li4erarleE . hermanos.)or consiguiente.*an Pa4lo se )reocu)an 3+s )or los as)ectos interiores y )ersonales de la li4ertad.aun5ue )ro2enga de Cios o 3+s 4ien en la 9e.5ue Al lla3ar+ "carne".e0)erto en hu3anidad.2a a ha4lar Pa4lo de la carne y el Es)íritu.risto nos ha liberado para la libertad . habéis sido llamados para la libertad/ solamente . Cos )rinci)ios antagónicos 5ue se dan en el ho34re. Ista ha sido la conclusión de toda la carta 5ue lle2a3os hasta ahora co3entada# el )rinci)io 3oral del cristiano es la 9e y no la ley. El Es)íritu ha sido el don 5ue =es>s ha traído a la ho34res redi3idos del )ecado y 5ue los ha hecho hi<os de Cios. Por eso dice Pa4lo# Vosotros. Pa4lo.un segundo )lano dentro del )ensa3iento religioso del Antiguo y . El A)óstol 2a a ha4lar ahora de la li4ertad cristiana.ue2o testa3ento 5ue 2a al 9ondo y rai.ue no toméis esta libertad como prete7to a 6avor de la carne.es decir. Ahora.ue por la caridad servíos los unos a los otros( Por.desordenado en sus i3)ulsos y en constante o)osición con las inclinaciones del Es)íritu. el de amarás a tu pr)2imo como a ti mismo((( .esa sal2ación 5ue asegure al ho34re su reali.aminad ba2o la *uía del Espíritu y no satis6aceréis el deseo de la carne( Estos dos principios luchan entre sí 34 .ación )lenaE DEstar+ la sal2ación en la o4ser2ancia estricta de una ley e0terna. sino .co3o aca4a3os de 2er. 6os )ro9etas.ado la e0)eriencia y ha hecho el an+lisis del ho34re alienado en este 3undo en el 5ue reinan el )ecado y la 3uerte.=esucristo y.ser+ la res)uesta contundente de Pa4lo.an )ro9unda3ente al ho34re.ha reali.entonces.5ue ha sido derra3ado en Al y una resistencia a los instintos de)ra2ados del ho34re natural.

envidias. el 6ruto del Espíritu es amor.lo del Es.)ro)io del creyente# el Es)íritu.or la . como ya os he dicho antes. bondad. Pode3os seguir la línea de )ensa3iento de Pa4lo# los )ro)ios ritos 35 .!rit)1 Tem.)or sus 9rutos# Las obras de la carne son claras3 6ornicaci)n.antes". no heredarán el Reino de +ios( A continuación enu3era los 9rutos del Es)íritu# En cambio.risto los .". celos.)or5ue todas estas 2irtudes res)onden a un 3is3o )rinci)io org+nico y 2ital. Así )ues. ni la incircuncisi)n. os anuncio.cuyo 9ruto 9unda3ental es el a3or 5ue se 3ani9iesta en ocho 9loraciones distintas 5ue su)eran toda ley y )rece)to. "odo lo de3+s ser+ consecuencia de esto# *8 (8(8?%* E.LE(A C@8A"L@A" se da la cla2e de la nue2a relación con Cios anunciada en el E2angelio# se 9unda en un Do Grat)ito $Gracia& 5ue hace al ho34re un Ser di+i i&ado .ni las o4ras de la 6ey. 6idelidad.!rit) Sa to $. Con estas )ala4ras#"G@AC8A".sino el ho34re reno2ado interior3ente )or el Es)íritu# Por. obremos también se*<n él. discordias. enemistades.ue2a Criatura&.=es>s ha4ía dicho# ")or los 9rutos los conocerAis". Rompéis con .el Es)íritu y la Carne.ue practican estas cosas.rese cia e %l del Es.toda la nor3a 3oral 5ue da Pa4lo a los cristianos de Galacia es la siguiente# si vivimos en el Espíritu. sino la nueva criatura $6-15&.%:@E?%* "A?:8I. en6ados. Por eso aBade Pa4lo# . Pa4lo 2a a descri4ir ahora los dos )rinci)ios 5ue )ueden actuar en el ho34re. ale*ría. cora0)n *rande. ri:as. impure0a...ue buscáis la 2usticia en la ley/ os separáis de la *racia $5-1&. or*ías y cosas seme2antes((( Los . mansedumbre.ontra tales cosas no hay Ley. ma*ia. *EGP. dominio de sí Cice el "9ruto del Es)íritu" y no o4ras. idolatría.ue ni la circuncisi)n es al*o. E6 E*PO@8"L. Por lo tantoel )rinci)io de sal2ación del ho34re no es ya la circuncisión <udía. pa0.co3o decían los "<udai. I6. ambiciones.

considerados co3o "de4eres religiosos".ue os de2áis 36 . (er4o Ci2ino.LE(A C@8A"L@A co3o hi<o autAntico de Cios. ?ientras sea necesario un 3íni3o de cuer)o )ara 5ue el al3a )ueda e0)resarse en una )ersona. El 3is3o autor nos dice ta34iAn# "Pero realista co3o es. Lna Atica e2angAlica e0ige 3+s 3adure.2i2idas co3o constricciones e0teriores.'.cristianos son alienantes en la 3edida en 5ue i3)ulsan a los )racticantes a hacer gestos e0teriores 5ue no guardan relación con los gestos interiores del al3a..).e.E9 P5R EL 9-5R". Para Pa4lo.ue uno hubiera sido sorprendido en una 6alta.la ley del *inaí. ?ientras la 8glesia siga estando en )arte su3ergida en el tie3)o y en la historia. Co3o dice un co3entador de esta carta $A3AdAe :runot& la 8glesia tendr+ 5ue )uri9icar sus )r+cticas y sus ritos. en el caso de . vosotros los espirituales los .a la li4ertad interior.tendr+ 5ue e3)lear leyes. 6a 3isión 5ue tiene la ley ha de ser una 3isión de ")edagogo"# est+ encargada de conducir al niBo hasta el 3aestro. *e trata de un rAgi3en in9erior transitorio. Pero la 8glesia de4er+ intentar sie3)re la )ro3oción de una Atica de la li4ertad y de la res)onsa4ilidad.incluso.al ho34re hasta Cristo.Para no 5uedar en )ura teoría.Pa4lo sa4e y recuerda 5ue esta 3oral de la li4ertad no signi9ica ni 3ucho 3enos la su)resión de toda ley y de toda institución.5ue de<a 2islu34rar y hace desear una )lenitud en la 5ue cada uno encuentre en lo 3+s )ro9undo de su conciencia el sentido de su 2ida# ser la .cuyos lí3ites constituyen el estudio delicioso y ator3entado de los casuistas y cuyo cu3)li3iento de<a con 9recuencia a los o4ser2antes en la ilusión de estar "en regla con Cios".se necesitar+ ta34iAn un 3íni3o de letra )ara 5ue el es)íritu se re2ele.ed.la ley del E2angelio.reducen al ho34re a una i3)otencia radical 5ue )arali. -' ( (': -' ( ! &+.119& A$(+! !+%.cuya ley ser+ la BE CDE 9.da ahora Pa4lo unos a2isos 3uy )r+cticos )ara 2i2ir la 2erdadera caridad en el seno de la co3unidad# 8ermanos. y 3+s disci)lina 5ue una Atica de la ley" $6os escritos de *an Pa4lo.

por la cual está para mí el mundo cruci6icado y yo para el mundo((( En adelante.uieren .concluye la carta con estas )ala4ras salidas de su cora.)or eso.)or e<e3)lo.uien siembra para el Espíritu. .retratan el )er9il de su )ersona co3o genuino sier2o y a)óstol de Cristo. principalmente con los hermanos en la 6e( I2 EP3LOGO El 9inal de la carta conser2a todo el es)íritu y lógica del )rinci)io. y no en los otros.risto((( Pero le2os de mí *loriarme 6uera de la cru0 de nuestro Se:or !esucristo.ué letras tan *randes os he escrito con mi propia mano( Los .ue también puede ser tentado( Soportad las molestias mutuas y así cumpliréis la ley de .co3o ocurre en otras. reco*erá para el Espíritu vida eterna((( @o nos cansemos de hacer el bien. si no nos cansamos( 9sí pues.al 3is3o tie3)o.ue nadie me moleste.antes" 5ue.llevar por el Espíritu' ayudad a su enmienda con espíritu de mansedumbre.ue a su tiempo reco*eremos.ue le instruye en la doctrina( @o os en*a:éis3 de +ios nadie se burla( Pues lo . mirando cada uno por sí.ón de a)óstol y )adre de su co3unidad# -irad con . por.en la 5ue trata Pa4lo estos 3is3os te3as.ue .risto((( Cue cada uno e7amine su propia conducta y entonces encontrará en sí solo. 37 .uedar bien ante los hombres.)ero con 3ucho 3+s sosiego y re)oso. En esta carta no a)arecen los nu3erosos saludos a los 3ie34ros de la co3unidad. . *e des)ide Pa4lo con las 3is3as 9rases enArgicas y duras contra los "<udai. se reco*e( Cuien siembra para la carne. son los .ue se siembra. el motivo de *loriarse((( Cue el catec<meno ha*a partícipe de todos sus bienes al .ue os 6uer0an a circuncidaros con el <nico 6in de no ser perse*uidos por la cru0 de . mientras tenemos tiempo. obremos el bien con todos. Pa4lo a5uí est+ o4sesionado con la e3)resa de la li4ertad cristiana y.en la carta a los cristianos de @o3a. reco*erá corrupci)n de la carne. .

Estos son los sellos o di2isas de las 5ue Pa4lo se gloria4a co3o de 2erdaderos tro9eos. "er3ina con el saludo de Pa4lo 5ue resu3e todo lo 4ueno 5ue 5uería )ara sus cristianos de Galacia# La *racia de nuestro se:or !es<s .sorteando toda clase de )eligros $c+rceles.desde su con2ersión.ha 2ia<ado )or 3ar y )or tierra.risto esté con vuestro espíritu.etc. *on el 3e<or retrato de este ho34re 5ue.& )ara anunciar a todo el 3undo el E2angelio de Ciosel E2angelio de la LIBERTAD.e9ectos de los a. Pa4lo lle2a4a en su carne 3uchas cicatrices.5ue aun hoy tiene actualidad candente. hermanos( 9mén( 38 .a.pues yo llevo en mi cuerpo los 1esti*mas1 de !es<s( 6a )ala4ra griega "stig3ata" $estig3as& tiene a5uí el sentido concreto 5ue hoy tiene entre nosotros el sello o di2isa con 5ue a 9uego se 3arca a los ani3ales )ara indicar la ganadería )ro)ia del dueBo al 5ue )ertenecen. Ista es la sustancia de la carta a los g+latas.otes.otes su9ridos )or =es>s.

A. PEC@% F PA:6% E. %@8GE."8%7LOA CE *8@8A E6 C%.E P%@ 6A /E E."E C8%* *E %:"8E.A A)licaciones de la ley de la caridad 8( EPO6%G% 1J 2 21 22 2' 25 2J ' '' '1 39 ."8%7LOA 1 12 15 1 6 8.3 dice D7L8I.% CE6 E(A.% P%@ 6A* %:@A* CE 6A 6EF 1J 1& 6a e0)eriencia de los g+latas 2& 6a <usti9icación de A4raha3 '& 6a 6ey y la 3aldición 1& 6a <usti9icación y la )ro3esa 5& 6a 3isión de la 6ey 6& 6a ado)ción di2ina !& @ecuerdos y )reocu)ación del A)óstol 888 6A 68:E@"AC C@8*"8A. C8(8. CE6 H%?:@E A.GE68% P@EC8CAC% P%@ PA:6% J 88.E* E@A.R% CE 6A CA@"A A. C@8*"% F . 6%* GQ6A"A*E C%?8E.C868% CE =E@L*A6I. 6A =L*"8/8CAC8S.

40 .

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