ngerii: cine sunt i ce fac? Publicm o schem catehetic scris de Mons.

Raffaello Martinelli, prelat al bazilicii "Sfinii Ambrozie i Carol" din Roma. Schemele catehetice ale Mons. Martinelli se pot si !n form de"a tiprit !n interiorul bazilicii "Sfinii Ambrozie i Carol" pe #ia del Corso !n Roma. *** Cine sunt ngerii? "$n erii sunt creaturi pur spirituale, netrupeti, in%izibile i nemuritoare, fiine personale cu inteli en i %oin. &i, contempl'ndu(l fr !ncetare pe )umnezeu fa !n fa, !l preamresc, !l slu"esc i sunt mesa erii si !n !mplinirea misiunii de m'ntuire pentru toi oamenii" * Compendiu CBC, +,-. "Cu toat fiina lor, !n erii sunt slu"itori i mesa eri ai lui )umnezeu. Pentru c .%d pururi faa /atlui... care este !n ceruri0 *Mt 12,1,-, ei sunt .!nfptuitorii cu%'ntului su, cei ce ascult lasul poruncilor sale0 *Ps 1,3,4,-. Ca fpturi pur spirituale, ei au inteli en i %oin5 sunt fpturi personale i nemuritoare. $ntrec !n des%'rire toate fpturile %zute. &ste mrturie strlucirea sla%ei lor" * CBC, 346(33,-. Sf'ntul Au ustin spune !n pri%ina lor5 ".An elus0 officii nomen est, 7...8 non naturae. 9uaeris nomen huius naturae, spiritus est: ;uaeris officium, an elus est5 e< eo ;uod este, spiritus est, e< eo ;uod a it, an elus ( Cu%'ntul .!n er0 desemneaz rolul, nu natura. $ntrebi cum se numete aceast natur= Spirit. $ntrebi despre rolul ei= $n er5 este spirit dup ceea ce este, !n timp ce dup ceea ce face este !n er" *Sf'ntul Au ustin, Ennarratio in Psalmum 103, 1, 1>5 CCL ?,, 1?22-. Existena ngerilor este un adevr de credin? )esi ur. "&<istena fiinelor spirituale, netrupeti, pe care Sf'nta Scriptur le numete !n mod obinuit !n eri, este un ade%r de credin. Mrturia Scripturii este la fel de clar ca i caracterul unanim al /radiiei" *CBC, 342-. Ce fac ngerii n Vechiul Testament? @ #echiul /estament descrie diferite inter%enii ale !n erilor !n %iaa Poporului lui Asrael5 @ )e e<emplu5 ( lupta lui Aacob cu !n erul *Gen 34,4>(46-: ( scara strbtut de !n eri, %isat de Aacob * Gen 42,14-: ( cei trei !n eri zduii de Abraham *Gen 12-: ( inter%enia !n erului care oprete m'na lui Abraham care urma s(l sacrifice pe Asaac: ( !n erul care aduce m'ncare profetului Alie !n deert:

Apoi este ur ent in%itaia pe care o citim !n Ps 1?2 *Bauda cosmic-5 "Budai(l pe )omnul din ceruri, ludai(l !ntru cei de susC Budai(l, %oi, toi !n erii lui, ludai(l, toate otirile saleC... S laude numele )omnului, cci el a poruncit i au fost create" *Ps 1?2,1(>-. Dar oul Testament cum vor!ete des"re ngeri? @ Di Eoul /estament %orbete frec%ent despre !n eri. A se %edea de e<emplu5 ( %estea, din partea !n erilor, adus pstorilor despre naterea lui Cristos: ( !n erul care(i apare !n %is lui Aosif, su er'ndu(i s fu cu Maria i cu Pruncul: ( !n erii care(l ador i(l slu"esc pe Asus dup ispitirile din deert: ( !n erul care %estete Mariei Ma dalena i celorlalte femei $n%ierea lui Cristos: ( eliberarea sf'ntului Petru din !nchisoare i din lanuri la Roma: ( Apocalipsa. @ $ndeosebi este emoionant afirmaia lui Asus cu pri%ire la !n eri, !n aprarea celor mici5 "A%ei ri" s nu dispreuii pe %reunul dintre acetia mai mici, cci % spun c !n erii lor !n ceruri pri%esc mereu faa /atlui meu care este !n ceruri" *Mt 12,1,-. Care este relaia dintre #sus Cristos i ngeri? @ "Cristos este centrul lumii !n ereti. $n erii sunt ai si5 .C'nd %a %eni Fiul Gmului !n loria lui, !mpreun cu toi !n erii si 7...80 *Mt 4>,31-. ( Sunt ai lui fiindc au fost creai prin el i pentru el5 .Pentru c prin el au fost create toate !n ceruri i pe pm'nt5 cele %zute i cele ne%zute, fie tronuri, fie domnii, fie principate, fie puteri5 toate au fost fcute prin el i pentru el0 *Col 1,1+-. ( Sunt i mai mult ai si fiindc i(a fcut mesa eri ai planului su de m'ntuire5 .Gare nu sunt ei toi duhuri care slu"esc, trimii cu o misiune !n folosul acelora care %or moteni m'ntuirea=0 * Ev 1,1?-. @ &i sunt prezeni !nc de la creaie i de(a lun ul !ntre ii istorii a m'ntuirii, %estind de departe sau de aproape aceast m'ntuire i slu"ind !mplinirea planului m'ntuitor al lui )umnezeu *...-. @ )e la !ntrupare la !nlare, %iaa Cu%'ntului !ntrupat este !ncon"urat de adoraia i de slu"irea !n erilor. C'nd )umnezeu .!l introduce pe primul nscut !n lume, spune5 i s-l adore toi ngerii lui umne!eu0 *Ev 1,+-. C'ntarea lor de laud la naterea lui Cristos a rsunat fr !ncetare !n lauda Hisericii5 .Ilorie lui )umnezeu...0 *L" 4,1?-. &i ocrotesc copilria lui Asus, !l slu"esc !n pustiu, !l m'n 'ie !n a onie, dei ei l(ar fi putut elibera din m'inile dumanilor, ca pe Asrael odinioar. /ot !n erii sunt cei care e%an helizeaz, aduc'nd %estea cea bun a !ntruprii i a !n%ierii lui Cristos. &i %or fi de fa la !ntoarcerea lui Cristos, pe care o %estesc, !n slu"ba "udecii sale" *CBC, 331(333-. Ce nseamn fra$a evanghelic: %Vei vedea "e ngerii lui Dumne$eu urc&nd i co!or&nd deasu"ra 'iului (mului% )In *+,*-?

Gri ene, preot i teolo din antichitate, care a trit !ntre 12>(4>3 d.C., ilustreaz astfel aceast fraz5 "$n erii coboar deoarece Cristos cobor'se cel dint'i: ei se temeau s coboare !nainte ca s le fi poruncit Stp'nul puterilor cereti i al tuturor lucrurilor * Col 1,1+-. )ar c'nd l(au %zut pe Principele otirilor cereti locuind pe pm'nt, atunci, pe aceast cale deschis, a ieit !n urma Stp'nului lor, ascult'nd de %oina celui care i(a stabilit ca pzitori ai celor care cred !n numele su *...-. Pentru aceasta, atunci c'nd s(a nscut Cristos, era .o mulime de oaste cereasc, lud'ndu(l pe )umnezeu0 *L" 4,13-" *Gri ene, #milii despre E!e"$iel A, J5 %C$ 3>4, J1(J3-. .n ce mod sunt "re$eni ngerii n viaa /isericii? "$ntrea a %ia a Hisericii se bucur de a"utorul tainic i puternic al !n erilor. $n litur ia sa, Hiserica se unete cu !n erii pentru a(l adora pe )umnezeul cel de trei ori sf'nt: ea in%oc spri"inul lor *astfel !n &n Paradisum dedu"ant te angeli... ( $n erii s te conduc !n paradis... ( !n litur ia pentru rposai, sau !n .Amnul heru%ic0 din litur ia bizantin- i celebreaz !n mod deosebit comemorarea anumitor !n eri *sf'ntul Mihail, sf'ntul Iabriel, sf'ntul Rafael, !n erii pzitori-. )e la !nceputul p'n !n ceasul morii, %iaa omului este !ncon"urat de ocrotirea i de mi"locirea lor" *CBC 33?(33+-. "Hiserica se unete cu !n erii pentru a(l adora pe )umnezeu, in%oc asistena lor i celebreaz !n litur ie comemorarea unora dintre ei" *Compendiu CBC, +1-. .n ce mod credincioii+ imit&ndu0i "e ngeri+ "ot s0l adore "e Dumne$eu? @ A adora !nseamn a aduce cult lui Cristos )omnul prezent realmente cu trupul su !n tabernacol. Acest cult de adoraie *sau de latrie- este rezer%at e<clusi% numai lui )umnezeu, ca termen de onoare, de recunoatere a superioritii sale i a supunerii noastre. @ Adoraia euharistic pro%ine5 1. din celebrarea &uharistiei5 "ertfa sfintei Bitur hii este cu ade%rat ori inea i scopul cultului care este adus &uharistiei !n afara sfintei Bitur hii, care de aceea este intim le at de celebrarea euharistic, este prelun irea sa natural i este r'nduit spre ea: 4. din credina !n prezena real a )omnului5 ea duce !n mod natural la manifestarea e<tern, public i pri%at a acestei credine: 3. din certitudinea c )omnul este mereu cu noi5 "Aat, eu sunt cu %oi !n toate zilele, p'n la sf'ritul lumii" *Mt 42,4,-. @ Adoraia preasf'ntului sacrament poate s fie at't personal c't i comunitar, !n diferitele sale forme, inclusi% e<punerea preasf'ntului sacrament, !n ostensoriu sau !n pi<id, !n form prelun it sau scurt. &a, recomandat de Hiseric pstorilor i credincioilor, e<prim !n mod deosebit le tura e<istent !ntre celebrarea "ertfei )omnului *care !n ea !nsi este cel mai mare act de adoraie a Hisericii- i prezena sa permanent !n ostia consacrat. @ A(l adora pe Asus Cristos prezent !n &uharistie !n afara Bitur hiei, i ca reparaie, este o consecin a credinei noastre !n misterul celebrat. )e aceea adoraia trebuie !neleas ca pre tire pentru sf'nta Bitur hie, ca atitudine celebrati% a sfintelor taine i ca mulumire pentru darul &uharistiei.

Exist alte moduri "entru a0l adora "e Domnul? $n afar de formele de adoraie, despre care s(a %orbit de"a, trebuie amintit c iubirea noastr fa de &uharistie se poate e<prima !n alte forme, cu care !l adorm pe )omnul, cum ar fi5 ( adoraia perpetu, cea de patruzeci de ore sau !n alte forme, care cuprind o !ntrea comunitate parohial sau clu reasc, sau o asociaie euharistic, i dau ocazia pentru numeroase e<primri de e%la%ie euharistic: ( simpla %izit la preasf'ntul sacrament pus !n tabernacol5 scurt !nt'lnire cu Cristos su erat de credina !n prezena sa i caracterizat de ru ciunea tcut: ( binecu%'ntarea euharistic, aceea care !n mod obinuit !ncheie procesiunile i adoraiile euharistice, atunci c'nd este preot sau diacon. )eoarece binecu%'ntarea cu preasf'ntul sacrament nu este o form de e%la%ie euharistic de sine stttoare, trebuie s fie precedat de o scurt e<punere, cu un timp corespunztor de ru ciune i tcere. )e aceea este interzis e<punerea fcut numai pentru a !mpri binecu%'ntarea: ( procesiunile euharistice pe drumurile cetii pm'nteti5 ele !i a"ut pe credincioi s se simt popor al lui )umnezeu care mer e !mpreun cu )omnul su, proclam'nd credina !n )umnezeul cu noi i pentru noi. Acest lucru este %alabil mai ales pentru procesiunea euharistic prin e<celen, cea de la Corpus omini. $n procesiuni totul trebuie s colaboreze la scoaterea !n e%iden a demnitii i re%erenei fa de preasf'ntul sacrament5 comportamentul, !mpodobirea strzilor, oma iul cu flori, c'ntrile i ru ciunile trebuie s fie o manifestare a credinei !n )omnul i a laudei adus BKA: ( con resele euharistice5 ele, semn de credin i de caritate, se pot considera ca o " statio" adic un fel de oprire de an a"are i de ru ciune, la care o comunitate in%it Hiserica Kni%ersal sau o Hiseric local in%it celelalte Hiserici din aceeai re iune sau din aceeai naiune sau din lumea !ntrea , pentru a aprofunda !mpreun %reun aspect al misterului euharistic i a(i aduce un oma iu de %eneraie public. Cine sunt arhanghelii? @ $n credina cretin, !ntre !n eri se identific i trei arhan heli. )e fapt, !n Hiblie, i !ndeosebi !n cartea lui /obia, se citete c arhan helii sunt cei care stau !n prezena lui )umnezeu, contempl loria sa i(l laud ne!ncetat. Hiserica Catolic recunoate trei arhan heli5 ( Mihail5 etimolo ic !nseamn "Cine este ca )umnezeu=", "Mreia lui )umnezeu", "Marele )umnezeu" sau "Asemenea lui )umnezeu". &ste arhan helul luminii i al focului: este !n fruntea otirilor cereti. &l e cel care l(a rsturnat pe Bucifer departe de paradis. Pentru aceasta, !n icono rafia cretin este reprezentat ca un t'nr puternic, t'nr i frumos, !mbrcat cu o armur. &ste identificat ca ocrotitorul Hisericii Catolice Romane, ca i sf'nt patron al naiunii ebraice. Bitur ia pentru rposai !l %rea ca !nsoitor al sufletelor. ( Iabriel5 numele su din punct de %edere etimolo ic !nseamn "Puterea lui )umnezeu", deoarece se presupune c a luptat cu Aacob rup'ndu(i femurul *cf. Gen 34-. A(a aprut lui Laharia ca "acela care st !n faa lui )umnezeu" * L" 1,16-. A(a aprut Fecioarei Maria, %estindu(i naterea lui Asus *Huna #estire-. Pentru aceasta este considerat !n fruntea ambasadorilor, ca i !n er al re%elaiei. $n icono rafia cretin este reprezentat ca un t'nr ele ant, maiestuos, !mbrcat !n haine bo ate. Frec%ent este reprezentat i !n enuncheat !n faa sfintei Fecioare Maria cu braele !ncruciate pe piept sau in'nd !n m'n un per ament, un sceptru sau un crin.

( Rafael5 numele su !nseamn "#indector di%in", sau ")umnezeu %indec", "M'ntuirea lui )umnezeu", este citat !n cartea lui /obia i l(a !nsoit pe t'nrul /obia !n cltoria sa !n Mesopotamia pentru a recupera banii tatlui, a eliberat(o pe Sara de un dia%ol i a fa%orizat cstoria acesteia cu /obia. Adesea este considerat ca !n erul pzitor prin e<celen, conductorul !n erilor pzitori, !n erul pro%idenei care %e heaz asupra !ntre ii omeniri. Adesea este reprezentat, !n icono rafia cretin, !mpreun cu t'nrul /obia i cu c'inele su, care !nsoete cu fidelitate i constant. &ste identificat ca ocrotitor al pelerinilor, adic al celor care fac un pelerina" la un loc reli ios sau i mai bine al celor care sunt !n drum spre )umnezeu. &ste reprezentat pentru aceasta ca un cltor care cltorete cu baston i sandale, bidonul cu ap i traista pe umr. @ Hiserica celebreaz srbtoarea acestor trei arhan heli la 46 septembrie. Ce fac ngerii "$itori? @ $n cartea &<odului citim astfel5 "Aa spune )omnul5 Aat, eu trimit un !n er !naintea ta pentru a te pzi pe drum i pentru a te introduce !n locul !n care l(am pre tit. S respeci prezena lui, s asculi lasul lui i s nu te rz%rteti !mpotri%a lui" *E' 43,4,(41-. @ "Fiecare credincios are alturi de el un !n er ca ocrotitor i pstor, pentru a(l conduce la %ia" *Sf'ntul #asile cel Mare, (dversus Eunomium, 3,15 %C$ 3,>,1?2-. @ ")e la !nceputul su p'n !n ceasul morii, %iaa omului este !ncon"urat de ocrotirea i de mi"locirea lor" *CBC, 33+-. @ Citim !n cartea Psalmilor5 "&l *)umnezeu- %a porunci !n erilor si s te pzeasc pe toate cile tale" *Ps 6,,11-. Sf'ntul Hernard comenteaz astfel aceast fraz biblic5 "Aceste cu%inte, c't re%eren trebuie s trezeasc !n tine, c't e%la%ie trebuie s(i aduc, c't !ncredere s re%erse !n tineC Re%eren pentru prezen, e%la%ie pentru bun%oin, !ncredere pentru pzire. Sunt prezeni, aadar, i sunt prezeni la tine, nu numai cu tine, ci i pentru tine. Sunt prezeni pentru a te ocroti, sunt prezeni pentru a(i fi de folos. *...- S(i iubim cu afeciune pe !n erii lui )umnezeu, ca pe aceia care !ntr(o zi %or fi !mpreun motenitori cu noi, !n timp pe parcurs sunt cluzele noastre i tutorii notri, constituii i pui pentru noi de ctre /atl. *...- Eu pot s fie !nfr'ni, nici sedui i cu at't mai puin nu pot s seduc, ei care ne pzesc pe toate cile noastre. Sunt fideli, sunt prudeni, sunt puternici. )e ce s tremurm= Eumai s(i urmm, s stm aproape de ei i s rm'ne !n ocrotirea )umnezeului cerului" *Sf'ntul Hernard, abate, is"ursul 1) despre Psalmul *, !n5 #pera omnia, ed. cisterc. ? 716++8 ?>2(?+4-. @ Cultul !n erilor pzitori apare din secolul al M#A(lea ca srbtoare !n sine !n multe Hiserici. $n calendarul roman este introdus !n anul 1+1>. Care rugciuni ne invit /iserica s le adresm lui Dumne$eu "rin ngerii "$itori? @ $n ziua litur ic a !n erilor pzitori *4 octombrie-, Hiserica se roa astfel la celebrarea euharistic5 ")umnezeule, care !n pro%idena ta ne rit, bine%oieti a(i trimite pe sfinii !n eri s ne pzeasc, ascult ru ciunea celor care te implor5 d(ne s fim pururi aprai prin ocrotirea lor i s ne bucurm !n %eci, alturi de ei, !n ceruri.

Primete, )oamne, darurile pe care i le oferim !n cinstea sfinilor !n eri: ocrotirea lor s ne m'ntuiasc de orice pericol i s ne conduc fericii !n patria cereasc. G, /at, care !n acest sacrament ne druiete p'inea pentru %iaa %enic, condu(ne, cu asistena !n erilor, pe calea m'ntuirii i a pcii. Prin Cristos )omnul nostru". @ /radiia popular cretin ne(a transmis aceast simpl, dar frumoas ru ciune ctre !n erul pzitor5 "$n er al lui )umnezeu, care eti pzitorul meu, lumineaz(m, pzete(m, po%uiete(m i c'rmuiete(m pe mine, care(i sunt !ncredinat ie prim mila lui )umnezeu. Amin". 1ons2 3affaello 1artinelli+ "relatul !a$ilicii %4finii 5m!ro$ie i Carol% din 3oma EH5 pentru a aprofunda tema, iat c'te%a documente pontificale5 ( Cate$ismul Biseri"ii Catoli"e, 34+(33+: 3>,(3>4: 361(363: 1,43(1,46. ( Compendiul CBC, >6(+1. Traducere de "r2 1ihai 6tracu