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POEMA DEL HOMBRE DIOS
Primer año de la Vida Pública de Jesús
Extractos María Valtorta

Los diez mandamientos explicados por Jesús en los discursos de Aguas Claras
119. Los discursos en Aguas Claras: Yo soy el Señor tu Dios . Jesús bautiza como Juan.
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27 de febrero de 1945.

La primera palabra del Padre y Se or es !sta" "Yo soy el Señor Dios tuyo". E# todo i#sta#te del día la $o% de &ios pro#'#cia esta palabra y s' dedo la escribe. (&)#de* Por todas partes. +odo lo dice co#ti#'ame#te" desde la ,ierba a la estrella- desde el a.'a al f'e.o- desde la la#a al alime#to- desde la l'% a las ti#ieblas- desde el estar sa#o ,asta la e#fermedad- desde la ri/'e%a a la pobre%a. +odo dice" "Yo soy el Señor. Por mí tienes esto. Un pensamiento mío te lo da, otro te lo quita, y no hay fuerza de ejér itos ni de defensas que te pueda preser!ar de mi !oluntad" . 0rita e# la $o% del $ie#to- ca#ta e# la risa del a.'a- perf'ma e# la fra.a#cia de la flor- se i#cide sobre las c1spides mo#ta#as- y s's'rra- ,abla- llama- .rita e# las co#cie#cias" "Yo soy el Señor Dios tuyo". 23o os ol$id!is #'#ca de ello4 3o cerr!is los o5os- los oídos6 #o estra#.'l!is la co#cie#cia para #o oír esta palabra. Es i#1til- ella es6 y lle.ar7 el mome#to e# /'e e# la pared de la sala del ba#/'ete- o e# la a.itada ola del mar- o e# el labio del #i o /'e ríe- o e# la palide% del a#cia#o /'e se m'ere- e# la fra.a#te rosa o e# la f!tida t'mba- ser7 escrita por el dedo de f'e.o de &ios. Es i#1til- lle.a el mome#to e# /'e e# medio de las embria.'eces del $i#o y del placer- e# medio del torbelli#o de los #e.ocios- d'ra#te el desca#so de la #oc,e- e# '# solitario paseo... ella al%a s' $o% y dice" "Yo soy el Señor Dios tuyo"- y #o esta car#e /'e besas 7$ido- y #o este alime#to /'e- .lot)#- e#.'lles- y #o este oro /'e- a$aro- ac'm'lasy #o este lec,o sobre el /'e te ,'el.as6 y de #ada sir$e el sile#cio- o el estar solo- o d'rmie#do- para ,acerla callar. "Yo soy el Señor Dios tuyo"- el 8ompa ero /'e #o te aba#do#a- el 9'!sped /'e #o p'edes ec,ar. (Eres b'e#o* P'es el ,'!sped y compa ero es el :mi.o b'e#o. (Eres per$erso y c'lpable* P'es el ,'!sped y compa ero pasa a ser el ;ey airado- y #o co#cede tre.'a. M7s #o de5a- #o de5a- #o de5a. S)lo a los r!probos les es co#cedido el separarse de &ios. Pero la separaci)# es el torme#to i#saciable y eter#o. < "Yo soy el Señor Dios tuyo" - y a ade" "que te saqué de la tierra de "#ipto, de la asa de la es la!itud". 2=,- co# /'! $erdad- a,ora- realme#te lo dice4 2&e /'! E.iptode /'! E.ipto te saca- ,acia la tierra prometida- /'e #o es este l'.ar- si#o el 8ielo- el eter#o ;ei#o del Se or e# /'e #o ,abr7 ya ,ambre o sed- frío #i m'erte- si#o /'e todo re%'mar7 ale.ría y pa%- y de pa% y de ale.ría se $er7 saciado todo espírit'4 &e la escla$it'd $erdadera a,ora os saca. 9e a/'í el Libertador. >o soy. Ve#.o a romper $'estras cade#as. 8'al/'ier domi#ador ,'ma#o p'ede co#ocer la m'erte- y por s' m'erte /'edar libres los p'eblos
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escla$os. Pero Sata#7s #o m'ere. Es eter#o . > es !l el domi#ador /'e os ,a p'esto .rilletes para arrastraros ,acia do#de desea. El Pecado est7 e# $osotros- y el Pecado es la cade#a co# /'e Sata#7s os tie#e co.idos. >o $e#.o a romper la cade#a. E# #ombre del Padre $e#.o- y por deseo mío. 9e a/'í /'e- por ta#to- se c'mple la #o compre#dida promesa" "te saqué de "#ipto y de la es la!itud". :,ora esto tie#e espirit'alme#te c'mplimie#to. El Se or &ios $'estro os saca de la tierra del ídolo /'e sed'5o a $'estros Pro.e#itores- os arra#ca de la escla$it'd de la 8'lpa- os re$iste de 0racia- os admite e# s' ;ei#o. E# $erdad os di.o /'e /'ie#es $e#.a# a mí podr7#- co# d'l%'ra de pater#a $o%- oír al :ltísimo decir e# s' cora%)# bie#a$e#t'rado" "Yo soy el Señor Dios tuyo y te trai#o ha ia mí, li-re y feliz". Ve#id. Vol$ed al Se or cora%)# y rostro- oraci)# y $ol'#tad. La ,ora de la 0racia ,a lle.ado?. 120. Los discursos en Aguas Claras: No te harás dioses ante mí3.
2@ de febrero de 1945.

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AEst7 escrito" ".o te har/s dioses en mi presen ia. .o te har/s nin#una es ultura, ni representa i0n de lo que hay arri-a en el ielo o aquí, a-ajo, en la tierra o en las a#uas que est/n -ajo ella. .o adorar/s tales osas, ni les prestar/s ulto. Yo soy el Señor tu Dios, fuerte y eloso, que !isita la iniquidad de los padres en los hijos hasta la ter era y uarta #enera i0n de aquellos que me odian, y on ede miseri ordia hasta la milésima de aquellos que le aman y o-ser!an sus mandamientos"?B. B 2 A".o te har/s dioses en mi presen ia". 9ab!is oído c)mo &ios est7 e# todas partes co# s' mirada y co# s' $o%. Verdaderame#te siempre estamos e# s' prese#cia. 8errados de#tro de '#a esta#cia- o e#tre el p1blico del +emplo- estamos i.'alme#te e# s' prese#cia. >a seamos oc'ltos be#efactores /'e ,asta a /'ie# recibe el fa$or le celamos #'estro rostro- ya seamos asesi#os /'e asalta# y asesi#a# b7rbarame#te al $ia#da#te e# '# desfiladero solitario- estamos i.'alme#te e# s' prese#cia. E# s' prese#cia est7 el rey rodeado de s' corte- el soldado e# el campo de batallael le$ita e# el +emplo- el sabio e#cor$ado sobre los libros- el campesi#o e# el s'rco- el mercader e# s' ba#co- la madre i#cli#ada ,acia la c'#a- la esposa e# la c7mara #'pcial- la $ir.e# e# el secreto de la pater#a morada- el #i o pe/'e o est'dia#do e# la esc'ela- el a#cia#o c'a#do se ec,a para morir. +odos e# s' prese#cia- todas las accio#es- i.'alme#te- e# s' prese#cia. 2+odas las accio#es del ,ombre4 2+reme#da palabra- pero- al mismo tiempo- co#soladora4" treme#da si las accio#es so# pecami#osas6 co#soladora- si so# sa#tas. Saber /'e &ios $e" impedime#to para obrar mal- estím'lo para obrar bie#. &ios $e /'e me comporto bie#. >o s! /'e El #o ol$ida lo /'e $e. >o creo /'e El premia las b'e#as accio#es. Por ta#to- estoy se.'ro de obte#er este premio- y e# esta se.'ridad desca#so.
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Dios, de he ho, no lo destruir/ y él no se on!ertir/. Por lo que, aun uando tu!o prin ipio, no tendr/

fin.
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Ella me dar7 '#a $ida sere#a y '#a pl7cida m'erte- por/'e- ya e# $ida- ya e# m'erte- mi alma se $er7 co#solada por el rayo estelar de la amistad de &ios. :sí ra%o#a /'ie# obra bie#. C Pero- /'ie# obra mal (por /'! #o pie#sa /'e e#tre las accio#es pro,ibidas se e#c'e#tra# los c'ltos idol7tricos* (Por /'! #o dice" "Dios !e que mientras finjo un ulto santo adoro a un dios o dioses en#añadores a quienes he eri#ido un altar, se reto ante los ojos de los hom-res, pero que Dios ono e" * (D'! dioses- dir!is- si #i si/'iera e# el +emplo ,ay fi.'ras de &ios* (D'! rostro tie#e# estos dioses- si #os ,a res'ltado imposible atrib'irle '# rostro al $erdadero &ios* Sí- imposible atrib'irle '# rostropor/'e el Perfecto y el P'rísimo #o p'ede ser di.#ame#te represe#tado por el ,ombre. S)lo el espírit' $isl'mbra s' i#corp)rea y s'blime belle%a- y oye s' $o%- y saborea s' caricia c'a#to El se ef'#de sobre '# sa#to merecedor de estos co#tactos di$i#os. M7s el o5o- el oídola ma#o del ,ombre #o p'ede# #i $er #i oír- #i represe#tar co# el so#ido e# la cítara- o co# el martillo y el ci#cel e# el m7rmol- lo /'e es el Se or. 2=,- felicidad si# fi# c'a#do- =, espírit's de los 5'stos- $e7is a &ios4 La primera mirada ser7 la a'rora de la felicidad /'e por los si.los de los si.los ser7 compa era $'estra. >- #o obsta#te- lo /'e #o p'dimos ,acer respecto al $erdadero &ios- el ,ombre lo ,ace respecto a los dioses e#.a adores. > así '#o eri.e el altar a la m'5er6 el otro- al oro6 el otro- al poder6 el otro- a la cie#cia6 el otro- a los tri'#fos militares6 '#o adora al ,ombre /'e tie#e poder- seme5a#te a !l por #at'rale%as'perior s)lo e# ímpet' a$asallador o e# di#ero6 otro se adora a sí mismo dicie#do" ".o hay quien se me i#uale". Estos so# los dioses de /'ie#es perte#ece# al p'eblo de &ios. 3o os asombr!is de los pa.a#os /'e adora# a#imales- reptiles y astros. 28'7#tos reptiles4 28'7#tos a#imales4 28'7#tos astros apa.ados ador7is e# $'estros cora%o#es4 Los labios pro#'#cia# palabras me#tirosas- para ad'lar- para poseer- para corromper. (3o so#- acaso!stas las oracio#es de los secretos id)latras* Los cora%o#es #'tre# pe#samie#tos de $e#.a#%a- de tr7ficos ilícitos- de prostit'ci)#. (> #o so#- acaso- !stos los c'ltos a los dioses i#m'#dos del placer- de la codicia- del mal* 4 Est7 escrito" ".o adorar/s nada que no sea tu Dios !erdadero, 3ni o, eterno". "st/ es rito4 "Yo soy el Dios fuerte y eloso". E'erte" 3i#.'#a otra f'er%a es m7s f'erte /'e la s'ya. El ,ombre es libre de act'ar- Sata#7s es libre de te#tar. Pero c'a#do &ios dice" "5asta6"- el ,ombre #o p'ede ya act'ar mal- y Sata#7s ya #o p'ede te#tar- repelido y arro5ado !ste a s' i#fier#o- abatido a/'!l por el ab'so e# s' mala co#d'cta- por/'e !sta tie#e '# límite m7s all7 del c'al &ios #o permite /'e se $aya. 8eloso. (&e /'!* (8o# /'! celos* (Los celos me%/'i#os de los pe/'e os ,ombres* 3o. Los sa#tos celos de &ios respecto a s's ,i5os. Los 5'stos celos. Los amorosos celos. =s ,a creado. =s ama. =s desea para sí. Sabe lo /'e os per5'dica. 8o#oce lo /'e p'ede separaros de El. Se sie#te celoso de este "que" /'e se mete e#tre el Padre y los ,i5os y los des$ía del 1#ico amor /'e es sal$aci)# y pa%" &ios. E#te#ded estos s'blimes celos6 #o me%/'i#os- #i cr'eles#i carceleros- si#o amor i#fi#ito- i#fi#ita bo#dad- libertad si# límites- celos /'e se ofrece# a la criat'ra fi#ita para aspirarla perd'rableme#te ,acia &ios- ,acia de#tro de &ios- y ,acerla copartícipe de s' i#fi#it'd. F# padre b'e#o #o /'iere .o%ar solo s's ri/'e%as- si#o /'e /'iere /'e s's ,i5os las disfr'te# co# !l Ge# el fo#do las ,a ac'm'lado m7s para s's ,i5os /'e para síG. P'es así &ios6 pero lle$a#do e# este amor y deseo la perfecci)# /'e reside e# toda acci)# s'ya. 5 3o defra'd!is al Se or. 9ay promesa s'ya de casti.o sobre los c'lpables y sobre los ,i5os de los ,i5os c'lpables6 y &ios #o mie#te #'#ca e# s's promesas. 2M7s #o se deprima $'estro

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7#imo- ,i5os del ,ombre y de &ios4 =íd la otra promesa y ex'ltad" "Y on ede miseri ordia hasta la milésima de aquellos que le aman y o-ser!an sus mandamientos". 9asta la mil!sima .e#eraci)# de los b'e#os- y ,asta la mil!sima debilidad de los pobres ,i5os del ,ombre- /'e cae# #o por malicia si#o por irreflexi$idad y por las celadas te#didas por Sata#7s. M7s a1#" os di.o /'e El os abre los bra%os- sí- co# el cora%)# co#trito y el rostro la$ado por el lla#to- decís" "Padre, he pe ado, lo sé, me humillo por ello y a ti me onfieso* perd0name. 7u perd0n ser/ mi fuerza para !ol!er a 8!i!ir8 la !erdadera !ida". 3o tem7is. :#tes de /'e $osotros pecarais por debilidad- El sabía /'e pecaríais. M7s s' cora%)# se cierra s)lo c'a#do persistís e# el pecado /'erie#do pecar- ,acie#do de '# pecado e# co#creto- o de m'c,os pecados- $'estros dioses de ,orror. :batid todo ídolo- ,aced sitio al &ios $erdadero6 El desce#der7 co# s' .loria a co#sa.rar $'estro cora%)#- c'a#do se $ea El solo e# $osotros. &e$ol$edle a &ios s' morada- /'e est7 e# los cora%o#es de los ,ombres- y #o e# los templos de piedra. La$ad el 'mbral de s' p'erta- liberad s' i#terior de todo i#1til o c'lpable dispositi$o. &ios s)lo. S)lo El. 2+odo es El4 > e# #ada es i#ferior al Paraíso el cora%)# de '# ,ombre e# /'e est! &ios- el cora%)# de '# ,ombre /'e ca#te s' amor al 9'!sped di$i#o. 9aced '# 8ielo de cada cora%)#. Empe%ad a $i$ir co# el Excelso. E# $'estro eter#o ma a#a ese $i$ir co# El se perfeccio#ar7 e# pote#cia y ale.ría- m7s a/'í te#dr7 ya tal e#tidad- /'e de5ar7 atr7s la temblorosa t'rbaci)# de :bra,am- Hacob y Mois!s. 3o ser7 ya- e# efecto- el e#c'e#tro i#cisi$o como rayo- y aterrador- co# el Poderoso- si#o la perma#e#cia co# el Padre y el :mi.o /'e descie#de# para decir" "9i ale#ría es estar entre los hom-res. 73 me ha es feliz. :ra ias, hijo"?. 121. Los discursos en Aguas Claras: No profieras en vano mi Nombre4. La isita de !ana"#n.
1 de mar%o de 1945.

ALa pa% est! co# todos $osotros- y co# ella descie#da sobre $osotros l'% y sa#tidad. Est7 escrito" ".o profieras en !ano mi .om-re". (8'7#do se le toma e# $a#o* (S)lo c'a#do se le blasfema* 3o. +ambi!# c'a#do '#o lo profiere si# ser di.#o de &ios. (P'ede '# ,i5o decir" ";mo y honro a mi padre" si l'e.o- a todo lo /'e el padre desea de !l opo#e '#a acci)# co#traria* 3o es dicie#do" "padre, padre" como se le ama. 3o es dicie#do" "Dios, Dios"- como se ama al Se or. 7 E# Israel- /'e Gcomo ,e explicado a#teayerG tie#e ta#tos ídolos e# el secreto de los cora%o#es- existe tambi!# '# ,ip)crita alabar a &ios- '# alabar /'e #o /'eda corroborado por las obras de /'ie#es lo ,ace#. 9ay e# Israel tambi!# '#a te#de#cia" la de desc'brir m'c,os pecados e# las cosas exter#as- y #o /'erer e#co#trarlos do#de realme#te existe#- e# las cosas i#ter#as. +ie#e tambi!# Israel '#a #ecia soberbia- '# a#ti,'ma#o y a#tiespirit'al ,7bito" el de estimar blasfemia el 3ombre de #'estro &ios pro#'#ciado por labios pa.a#os- lle.a#do a pro,ibirles a los .e#tiles el acercarse al &ios $erdadero por/'e se co#sidera sacrile.io. :sí ,a sido ,asta a,ora6 cese ya.

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El &ios de Israel es el mismo &ios /'e ,a creado a todos los ,ombres. (Por /'! impedir /'e los seres creados sie#ta# la atracci)# de s' 8reador* (8re!is /'e los pa.a#os #o sie#te# al.o e# el fo#do del cora%)#- '#a i#satisfacci)# /'e .rita- /'e se a.ita- /'e b'sca*6 (a /'i!#*(/'!*" al &ios desco#ocido. (> pe#s7is /'e si '# pa.a#o orie#ta s' propio ser ,acia el altar del &ios desco#ocido- ,acia ese altar i#corp)reo /'e es el alma e# /'e siempre ,ay '# rec'erdo de s' 8reador- el alma /'e espera ser poseída por la .loria de &ios Jcomo lo f'e el +aber#7c'lo eri.ido por Mois!s se.1# la orde# recibida5 K y /'e llora ,asta #o /'edar poseída- pe#s7is /'e &ios rec,a%a s' ofrecimie#to como si de '#a profa#aci)# se tratase* (> cre!is /'e es pecado ese acto- s'scitado por '# ,o#esto deseo del alma /'e- despertada por celestes llamadas- dice "!oy" al &ios /'e le est7 dicie#do "!en"- mie#tras /'e por el co#trario sería sa#tidad el corrompido c'lto de '# Israel /'e ofrece al +emplo lo /'e tras ,aber .o%ado le sobra- y e#tra a la prese#cia de &ios y le #ombra Gal P'rísimoG co# alma y c'erpo /'e #o so# si#o toda '#a .'sa#era de c'lpas* 3o. E# $erdad os di.o /'e es e# ese israelita- /'e co# alma imp'ra pro#'#cia e# $a#o el 3ombre de &ios- do#de se da la perfecci)# del sacrile.io. Es pro#'#ciarlo e# $a#o c'a#do G y est1pidos #o soisG c'a#do- por el estado de $'estra alma sab!is /'e lo pro#'#ci7is i#1tilme#te. 2=,- $erdaderame#te $eo el rostro i#di.#ado de &ios- $ol$i!#dose ,acia otra parte co# dis.'sto- c'a#do '# ,ip)crita le llama- c'a#do le #ombra '# impe#ite#te4 > sie#to terror de ello- >o /'e #o mere%co ese e#o5o di$i#o. @ Leo e# m7s de '# cora%)# este pe#samie#to" "Pero enton es, aparte de los niños, nin#uno podr/ in!o ar a Dios, dado que en todas partes en el hom-re hay impureza y pe ado". 3o. 3o di.7is eso. So# los pecadores /'ie#es debe# i#$ocar ese 3ombre. &ebe# i#$ocarlo /'ie#es se sie#te# estra#.'lados por Sata#7s y /'iere# liberarse del pecado y del Sed'ctor. D'iere#. 9e a/'í lo /'e tra#sforma el sacrile.io e# rito. D'erer c'rarse. Llamar al Poderoso para ser perdo#ados y para ser c'rados. I#$ocarle para po#er e# f'.a al Sed'ctor. Est7 escrito e# el 0!#esis< /'e la Serpie#te te#t) a E$a e# el mome#to e# /'e el Se or #o paseaba por el Ed!#. Si &ios ,'biera estado e# el Ed!#7- Sata#7s #o ,abría podido estar. Si E$a ,'biera i#$ocado a &ios- Sata#7s ,abría ,'ido. +e#ed siempre e# el cora%)# este pe#samie#to. > llamad co# si#ceridad al Se or. Ese 3ombre es sal$aci)#. M'c,os de $osotros /'iere# ba5ar a p'rificarse. P'rificaos primero el cora%)#i#cesa#teme#te- escribie#do e# !l- co# el amor- la palabra "Dios". 3o co# e#.a osas oracio#es o co# pr7cticas co#s'et'di#arias- si#o co# el cora%)#- co# el pe#samie#to- co# los actos- co# todo $osotros mismos- pro#'#ciad ese 3ombre" &ios. Pro#'#ciadlo para #o estar solos- pro#'#ciadlo para ser soste#idos- pro#'#ciadlo para ser perdo#ados. 8ompre#ded el si.#ificado de la palabra del &ios del Si#aí" ""n !ano" es c'a#do decir "Dios" #o s'po#e '#a tra#sformaci)# e# bie#6 y- e#to#ces- es pecado. ""n !ano" #o es c'a#do- como el latido de sa#.re e# el cora%)#- cada mi#'to de $'estro día- y toda acci)# $'estra ,o#esta- toda #ecesidad- te#taci)#- todo dolor os trae a los labios la filial palabra de amor" "=>en, Dios mío6". E#to#ces- e# $erdad- #o pec7is #ombra#do el 3ombre sa#to de &ios. Marc,ad. La pa% sea co# $osotros?.
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'fr. "(. )+2)<* 11, <2$$* 1+, ? 2 1?, 1$* 1&, 11 2 @%, 1?* .3m. &, $+2)1. 'fr. :én. 1, $2 ?. 7 "(presi0n que de-e interpretarse a la luz del onte(to4 Dios se ha e sentir y su ayuda, en un lu#ar uando se le in!o a, uando se le llama on la ple#aria

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122. Los discursos en Aguas Claras: Honra a tu padre y a tu madre . Curaci$n de un de%iciente mental.
C de mar%o de 1945.

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ALa pa% sea co# $osotros todos. 9e pe#sado ,ablaros de &ios por la ma a#a- p'esto /'e a,ora $e#ís a/'í ya desde por la ma a#a y os es m7s c)modo partir al mediodía. 9e pe#sado tambi!# ,ospedar a los pere.ri#os /'e #o p'eda# $ol$er a s's casas a#tes de /'e a#oc,e%ca6 >o tambi!# soy pere.ri#o y #o poseo si#o lo mí#imo i#dispe#sable /'e la piedad de '# ami.o me ,a dado. H'a# posee a1# me#os /'e >o. Pero a H'a# $a# perso#as sa#as o simpleme#te poco e#fermas- t'llidos- cie.os- m'dos6 #o morib'#dos o perso#as febrilescomo $ie#e# a mí. Va# a !l para ba'tismo de pe#ite#cia6 a mí $e#ís tambi!# para c'raci)# de c'erpos. La Ley dice" ";ma a tu pr0jimo omo a ti mismo"&. >o pie#so y di.o" (8)mo mostraría mi amor ,acia los ,erma#os- si cerrara mi cora%)# a s's #ecesidadesi#cl'so físicas* > co#cl'yo" les dar! a ellos lo /'e me ,a sido dado. Exte#die#do la ma#o ,acia los ricos- pedir! para el pa# de los pobres6 despre#di!#dome de mi propio lec,oaco.er! e# !l a /'ie# est! ca#sado o se sie#ta mal. Somos todos ,erma#os y el amor #o se dem'estra co# palabras si#o co# ,ec,os. :/'el /'e cierra s' cora%)# a s' seme5a#te tie#e cora%)# de 8aí#. :/'el /'e #o tie#e amor es
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'# rebelde respecto al precepto de &ios. Somos todos ,erma#os. >- #o obsta#te- >o $eo- y $osotros $eis- /'e i#cl'so de#tro de las familias Gdo#de la sa#.re com1# remarca- i#cl'so co#si.o misma y co# la car#e- la ,erma#dad /'e #os $ie#e de :d7#G ,ay odios o roces. Los ,erma#os est7# co#tra los ,erma#os- los ,i5os co#tra los padres6 los co#sortes- e#emi.os el '#o del otro. Pero- para #o ser mal$ados ,erma#os siempre- y ad1lteros esposos '# día- ,ay /'e apre#der ya desde la primera edad el respeto ,acia la familia- /'e es el m7s pe/'e o y a la $e% el m7s .ra#de or.a#ismo del m'#do" el m7s pe/'e o respecto al or.a#ismo de '#a ci'dad- de '#a re.i)#- de '#a #aci)#- de '# co#ti#e#te6 pero el mayor por/'e es el m7s a#ti.'o- p'es lo p'so &ios c'a#do a1# el co#cepto de patria- de país- #o existía- $i$ie#do si# embar.o ya y sie#do acti$o el #1cleo familiar- ma#a#tial de la ra%a ,'ma#a y de las disti#tas ra%aspe/'e o rei#o e# /'e el ,ombre es rey- la m'5er rei#a- s1bditos los ,i5os. (P'ede acaso '# rei#o di$idido- e# /'e s's ,abita#tes e#tre sí so# e#emi.os- s'bsistir* 3o p'ede. P'es así- e# $erdad- '#a familia #o s'bsiste si #o ,ay obedie#cia- respeto- eco#omía- b'e#a $ol'#tadlaboriosidad- amor. 11 "Aonra al padre y a la madre" dice el dec7lo.o. (8)mo se ,o#ra#* (Por /'! se debe# ,o#rar* Se ,o#ra# co# $erdadera obedie#cia- co# exacto amor- co# co#fide#te respeto- co# '# temor re$ere#cial /'e #o cierra las p'ertas a la co#fide#cia- como tampoco #os ,ace tratar a #'estros mayores como si f'!ramos sier$os e i#feriores. Se los debe ,o#rar por/'e- desp'!s de &ios- /'ie#es da# la $ida y pro$ee# a todas las #ecesidades materiales de la $ida- los primeros maestros- los primeros ami.os del 5o$e# ser #acido a este m'#do- so# el padre y la madre. Se dice" "Bue Dios te -endi#a"6 se dice" ":ra ias" a a/'el /'e #os reco.e '# ob5eto /'e se #os ,a caído- o #os da '# me#dr'.o de pa#. P'es e#to#ces- (#o $amos a decir- co# amor- "que Dios te -endi#a" y "#ra ias" a /'ie#es se mata# traba5a#do por dar#os de
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'fr. "(. )%, $). Ce!. $&, $?

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comer- o te5ie#do #'estros $estidos y ma#te#i!#dolos limpios- a /'ie#es se le$a#ta# para escr'tar #'estro s'e o- se #ie.a# el desca#so por c'idar#os- o #os ,ace# de s' se#o lec,o e# #'estros mome#tos m7s dolorosos de ca#sa#cio* So# #'estros maestros. :l maestro se le teme y se le respeta. Mas !ste #os toma c'a#do ya sabemos lo i#dispe#sable para soste#er#os y #'trir#os y decir lo ese#cial- y #os de5a c'a#do la m7s ard'a e#se a#%a de la $ida- o sea- "el !i!ir" a1# se #os debe e#se ar" y so# el padre y la madre /'ie#es #os prepara#" para la esc'ela primero- para la $ida desp'!s. So# #'estros ami.os. Mas- (/'! ami.o p'ede ser m7s ami.o /'e '# padre- o m7s ami.a /'e '#a madre* (Pod!is te#er miedo de ellos* (Pod!is decir /'e !l o ella os $a# a traicio#ar* L'e#o- p'es $ed c)mo ese 5o$e# #ecio y esa m'c,ac,a a1# m7s #ecia se b'sca# ami.os e#tre los extra os- y cierra# s' cora%)# al padre y a la madre- y corrompe# s' me#te y s' cora%)# co# co#tactos al me#os impr'de#tes- si es /'e #o so# i#cl'so c'lpables- moti$o de l7.rimas pater#as y mater#as- /'e ,ie#de#- como .otas de plomo f'#dido- el cora%)# de los padres. Pero >o os di.o /'e esas l7.rimas #o cae# e# el pol$o y e# el ol$ido6 &ios las reco.e y las c'e#ta. El martirio de '# padre o de '#a madre pisoteados recibir7 premio del Se or. :sí como tampoco ser7 ol$idado el acto de '# ,i5o /'e somete a s'plicio a s' padre o a s' madre- a'#/'e !stos- e# s' dolie#te amor- s'pli/'e# piedad de &ios para s' ,i5o c'lpable. "Aonra a tu padre y a tu madre si quieres !i!ir lar#amente so-re la 7ierra" est7 escrito6 "y eternamente en el 'ielo"- a ado. 2&emasiado poco casti.o sería el $i$ir poco a/'í por ,aber ofe#dido a los padres4 El m7s all7 #o es '# c'e#to- y e# el m7s all7 se recibir7 premio o casti.o- se.1# ,ayamos $i$ido. D'ie# ofe#de a '# padre o a '#a madre ofe#de a &ios- por/'e &ios ,a ma#dado amarlos- y /'ie# #o ama peca6 pierde- por ta#to- asím7s /'e la $ida material- la $erdadera $ida de /'e os ,e ,ablado" le espera la m'erte Jes m7sya est7 e# !l- ,abie#do caído s' alma e# des.racia de s' Se orK6 tie#e ya e# sí el delito por/'e ,iere el amor m7s sa#to desp'!s de &ios6 tie#e ya e# sí los .!rme#es de los f't'ros ad'lterios- por/'e de '# mal ,i5o $ie#e '# p!rfido esposo6 tie#e ya e# sí los estím'los de la corr'pci)# social- por/'e de '# ,i5o malo #ace el f't'ro ladr)#- el tor$o y $iole#to asesi#oel frío 's'rero- el liberti#o sed'ctor- el $i$idor cí#ico- el rep'.#a#te traidor de la patria- de los ami.os- de los ,i5os- de la esposa- de todos. (Pod!is- acaso- #'trir estima y co#fia#%a ,acia /'ie# ,a sido capa% de traicio#ar el amor de '#a madre y b'rlarse de las ca#as de '# padre* 12 Esc'c,ad- #o obsta#te- tambi!# esto" el deber de los ,i5os se correspo#de co# '# pare5o deber de los padres. 2Maldici)# al ,i5o c'lpable... mas tambi!# para el c'lpable pro.e#itor4 9aced /'e los ,i5os #o p'eda# criticaros y copiaros e# el mal. 9aceos amar por ,aber dado amor co# 5'sticia y misericordia. &ios es Misericordia. Los padres- /'e $a# s)lo desp'!s de &ios- sea# misericordia. Sed e5emplo y co#s'elo de los ,i5os. Sed pa% y .'ía. Sed el primer amor de $'estros ,i5os. F#a madre es siempre la primera ima.e# de la esposa /'e /'erríamos. F# padre- para las ,i5as 5o$e#citas- tie#e el rostro /'e s'e a# para el esposo. 9aced /'e- sobre todo- $'estros ,i5os e ,i5as eli5a# co# sabia ma#o a s's recíprocos co#sortes pe#sa#do e# la madre- e# el padre- y desea#do e# el co#sorte lo /'e ,ay e# el padre- e# la madre" '#a $irt'd $era%. Si t'$iera /'e ,ablar ,asta a.otar el tema- #o sería# s'ficie#tes el día y la #oc,e. Por ello- e# ate#ci)# a $osotros- co#cl'yo. El resto- /'e os lo ma#ifieste el Espírit' eter#o. >o ec,o la simie#te y si.o cami#a#do. E# los b'e#os- la semilla ec,ar7 raí% y dar7 espi.a. Marc,ad. La pa% sea co# $osotros?.

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12&. Los discursos en Aguas Claras: No forni arás . La a%renta de cinco "ombres notables.
4 de mar%o de 1945.

!"

A3o di.7is- $osotros- los /'e ,ab!is $e#ido co# re.'laridad- /'e #o ,ablo co# orde# y /'e salto al.'#o de los die% ma#damie#tos. Vosotros oís- >o $eo6 $osotros esc'c,7is- >o aplico mi palabra a los dolores y a las lla.as /'e $eo e# $osotros. >o soy el M!dico. F# m!dico $a primero a los m7s e#fermos- a los /'e est7# m7s cerca de la m'erte. L'e.o se $'el$e a los me#os .ra$es. >o tambi!#. 9oy di.o" ".o forniquéis". 3o diri57is a $'estro alrededor la mirada trata#do de leer e# el rostro de '#o la palabra" "lujurioso". +e#ed reciproca caridad. (=s .'staría /'e '#o la leyera e# $osotros* 3o. P'es e#to#ces #o /'er7is leerla e# el o5o t'rbado de /'ie# est7 a $'estro lado6 e# s' fre#te /'e se a$er.Me#%a y se i#cli#a ,acia el s'elo. :dem7s... 2=,4- decidme- especialme#te $osotros,ombres. (D'i!# de e#tre $osotros #o ,a ,i#cado #'#ca los die#tes e# el pa# de ce#i%a y esti!rcol de la satisfacci)# sex'al* (:caso es l'5'ria s)lo la /'e os lle$a a estar d'ra#te '#a ,ora e#tre bra%os meretricios* (3o es- acaso- l'5'ria- tambi!#- la profa#aci)# del co##'bio co# la esposa al el'dir las co#sec'e#cias de !ste- /'e /'eda red'cido- por ta#to- a '#a recíproca satisfacci)# del se#tido- a '# $icio le.ali%ado* Matrimo#io /'iere decir procreaci)#- y el acto /'iere decir y debe ser fec'#daci)#. Si# ello es i#moralidad11. 3o se debe del t7lamo ,acer '# l'pa#ar6 y e# l'pa#ar se tra#sforma si se e#s'cia de libídi#e y #o se co#sa.ra co# mater#idades. La tierra #o rec,a%a la semilla- la aco.e y de ella forma '#a pla#ta. La semilla #o ,'ye de la .leba '#a $e% depositada6 por el co#trario- e# se.'ida ec,a raí% y se a.arra para crecer y dar '#a espi.a" la criat'ra $e.etal #acida del co##'bio e#tre .leba y semilla. El ,ombre es la semilla- la m'5er es la tierra- la espi.a es el ,i5o. 3e.arse a prod'cir la espi.a y desapro$ec,ar la f'er%a para $icio es c'lpa. Es meretricio cometido e# el lec,o #'pcial- pero e# #ada disti#to del otro6 es m7s- a.ra$ado por la desobedie#cia al ma#damie#to /'e dice" "Sed una sola arne y multipli aos en los hijos"$). Por ta#to- $ed- m'5eres $ol'#tariame#te est!riles- esposas le.ales y ,o#estas J#o a los o5os de &ios- si#o del m'#doK- c)mo- a pesar de ello- $osotras pod!is ser prostit'tas y for#icar i.'ala'#/'e se7is s)lo de $'estro marido- por/'e #o $ais ,acia la mater#idad- si#o al placerdemasiado y demasiado frec'e#teme#te. (> #o os par7is a pe#sar /'e el placer es '# t)xico /'e- aspirado por '#a boca- c'al/'iera /'e f'ere- co#ta.ia- prod'ce /'ema%)#- c'al f'e.o /'e- creye#do co#s'mirse- traspasa- de$orador- cada $e% m7s i#saciable- los límites del ,o.ar- de5a#do acre sabor de ce#i%a ba5o la le#.'a y desa.rado y #7'sea y desprecio de sí y del compa ero de placer* Por/'e c'a#do la co#cie#cia se despierta Gy lo ,ace e#tre dos mome#tos febrilesG #o p'ede de5ar de #acer este desprecio de sí- reba5ados como /'eda# '#o y otro a '# #i$el i#cl'so i#ferior al de los a#imales.
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'fr. "(. +, $?* )%, $@. D9atrimonio, EinmoralidadEF estas frases entendidas omo se de-e, esto es, en su onte(to, son e(a tas. Se afirma 3ni amente que el matrimonio pe aminoso es el infe undo por mala !oluntad, esto es, por mali ia. Por esto, en el onte(to apare en pala-ras mo las si#uientes4 Dlupanar, li-ídine, re haza, huye, rehusa, desperdi iar, a to de prostitu i0n, !oluntariamente estériles, ser ompradas, en!ile idos hasta el ni!el de las -estias, uniones in on e-i-lesF Y on toda e(a titud se lle#a a la on lusi0n Del matrimonioE deja de ser santo uando por mali ia se ha e infe undoE F. 12 'fr. :én. $, ),2)?* ), $?2)@* &, $.

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4 ".o

forniquéis"- est7 escrito. Es for#icaci)# .ra# parte de las accio#es car#ales del ,ombre- #i si/'iera toco la c'esti)# de esas '#io#es i#co#cebibles- /'e so# como '#a pesadilla y /'e el Le$ítico co#de#a co# estas palabras" "Aom-re, no te a er ar/s al hom-re omo si fuera una mujer" 6 y tambi!#" ".o te unir/s a -estia al#una para no ontaminarte on ella. Y así har/ la mujer, y no se unir/ a nin#una -estia, porque es infamia" $1. Lie#...- ,e ,ec,o al'si)# al deber de los esposos respecto al matrimo#io Gel c'al de5a de ser sa#to c'a#do- por malicia- $ie#e a ser i#fec'#doG y a,ora $oy a ,ablar de la for#icaci)# e# se#tido propio e#tre ,ombre y m'5er- por recíproco $icio o por obte#er di#ero o re.alos. El c'erpo ,'ma#o es '# ma.#ífico templo /'e e#cierra e# sí '# altar. E# ese altar debería estar &ios. Mas &ios #o est7 do#de ,ay corr'pci)#. Por ta#to- el c'erpo del imp'ro tie#e s' altar desco#sa.rado y si# &ios. 8omo /'ie# se re$'elca- ebrio- e# el lodo y e# el $)mito de la propia ebriedad- el ,ombre- e# la bestialidad de la for#icaci)#- se reba5a a sí mismo$i#ie#do a ser me#os /'e '# .'sa#o o /'e el a#imal m7s i#m'#do. &ecidme Gsi e#tre $osotros ,ay al.'#o /'e se ,aya depra$ado a sí mismo ,asta el p'#to de comerciar co# s' c'erpo como se ,ace co# cereales o a#imalesG (/'! be#eficio os ,a reportado* Po#eos- po#eos $'estro cora%)# e# la ma#o- obser$adlo- pre.'#tadle- esc'c,adlo$ed s's ,eridas- s's estremecimie#tos de dolor- y l'e.o decidme- respo#dedme" (ta# d'lce era ese fr'to- /'e compe#sara este dolor de '# cora%)# #acido p'ro- for%ado por $osotros a $i$ir e# '# c'erpo imp'ro- a latir para dar $ida y calor a la l'5'ria- a irse co#s'mie#do e# el $icio* &ecidme" (Sois ta# depra$adas /'e #o llor7is secretame#te si#tie#do '#a $o% de #i o /'e llama" "mam/"- y pe#sa#do e# $'estra madre G2=, m'5eres de placer /'e ,ab!is ,'ido de casa- ' os ,a# ec,ado de ella para /'e el fr'to empodrecido #o destr'yera co# el ex'dado de s' p'tride% a los dem7s ,erma#os4G- pe#sa#do e# $'estra madre- m'erta /'i%7s por el dolor de te#er /'e decirse a sí misma" "Ae dado a luz a una persona que ha sido moti!o de opro-io"* (Pero es /'e #o se#tís /'e se os parte el cora%)# c'a#do $eis a '# a#cia#o c'yas ca#as le da# '# porte solem#e- al pe#sar /'e sobre las de $'estro padre ,ab!is derramado el des,o#orcomo barro tomado a ma#os lle#as- y 5'#to co# el des,o#or el me#osprecio de s' tierra #atal* (Pero es /'e #o se#tís /'e se os ret'erce# las e#tra as de dolie#te a ora#%a al $er la felicidad de '#a esposa o la i#oce#cia de '#a $ir.e#- te#ie#do /'e decir" "Yo he renun iado a todo esto, y nun a m/s !ol!eré a poseerlo" * (Pero es /'e #o se#tís como si la $er.Me#%a os arra#cara la piel de la cara- al $er la mirada$ora% o lle#a de desprecio- de los ,ombres* (Pero es /'e #o se#tís $'estra miseria c'a#do te#!is sed de '# beso de #i o y ya #o os atre$!is a decir" "D/melo" por/'e ,ab!is matado $idas e# s' comie#%o- $idas /'e ,ab!is rec,a%ado como peso fastidioso e i#1til car.a- $idas arra#cadas del mismo 7rbol /'e las ,abía co#cebido- arro5adas para esti!rcol- $idas /'e a,ora os .rita#" "=;sesinas6"* (Pero es /'e #o tem!is- sobre todo- al H'e% /'e os ,a creado y /'e os espera para pre.'#taros y deciros" "GBué has he ho de ti mismaH GPara eso, a aso, te di la !idaH

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'fr. Ce!. $?, ))2)1.

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Pululante nido de #usanos, G 0mo te atre!es a estar en mi presen iaH 7u!iste todo lo que para ti era dios4 el pla er. >e al lu#ar de maldi i0n sin término" * 5 (D'i!# llora* (3i#.'#o* (&ecís" "nin#uno"* P'es mi alma $a ,acia otra alma /'e llora. (Para /'! $a ,acia ella* (Para la#%arle el a#atema por ser meretri%* 3o. Por/'e sie#to piedad por s' alma. +odo e# mí es rep'lsa ,acia s' s'cio c'erpo- s'dado por el esf'er%o lasci$o. 2Pero s' alma...4 2=,4 2Padre4 2Padre4 2+ambi!# por esta alma >o me ,e e#car#ado y ,e de5ado el 8ielo141CC para ser s' ;ede#tor y el de m'c,as almas ,erma#as s'yas4 (Por /'! debo #o reco.er a esta o$e5a /'e $a descarriada- y lle$arla al redil- limpiarla- '#irla al reba o- sacarla a pastar- y darle '# amor /'e sea perfecto como s)lo el mío lo p'ede ser- ta# disti#to de los /'e t'$iero# ,asta a,ora para ella #ombre de amor y #o era# si#o odio6 ta# piadoso- completo- delicado- /'e ella ya #o llore por el tiempo pasado- o lo ,a.a s)lo para decir" "Demasiados días he perdido lejos de ti, eterna 5elleza. GBuién me restituir/ el tiempo perdidoH G'0mo #ustar en lo po o que me queda uanto ha-ría #ustado si hu-iera sido siempre puraH"* : pesar de ello- #o llores- alma pisoteada por toda la libídi#e del m'#do. Esc'c,a" eres '# trapo as/'erosame#te s'cio- pero p'edes $ol$er a ser '#a flor6 eres '# estercolero- pero p'edes ser '# 5ardí#6 eres '# a#imal i#m'#do- pero p'edes $ol$er a ser '# 7#.el. F# día lo f'iste6 da#%abas e# los prados floridos- rosa e#tre las rosas- fresca como ellas- y despedías fra.a#cia de $ir.i#idad6 ca#tabas- sere#a- t's ca#cio#es de #i a- y l'e.o corrías a do#de t' madre- a do#de t' padre- y les decías" ">osotros sois mis amores". > el i#$isible .'ardi7# /'e tie#e# todas las criat'ras al lado so#reía a#te t' alma bla#caGa%'l... (> l'e.o* (Por /'!* (Por /'! te ,as arra#cado esas alas de pe/'e o i#oce#te* (Por /'! ,as pisoteado '# cora%)# de padre y de madre para correr ,acia otros cora%o#es i#ciertos* (Por /'! ,as co#si.#ado t' $o% p'ra a emb'steras frases de pasi)#* (Por /'! ,as /'ebrado el tallo de la rosa y te ,as profa#ado a ti misma* :rrepi!#tete- ,i5a de &ios. El arrepe#timie#to re#'e$a. El arrepe#timie#to p'rifica. El arrepe#timie#to s'blima. (El ,ombre #o te p'ede perdo#ar* (3i si/'iera t' padre podría ya ,acerlo* L'e#o- p'es &ios p'ede- por/'e la bo#dad de &ios #o es comparable co# la bo#dad ,'ma#a y s' misericordia es i#fi#itame#te m7s .ra#de /'e la ,'ma#a miseria. 9)#rate a ti misma ,acie#do- co# '#a $ida ,o#esta- di.#a de ,o#or a t' alma. H'stifícate a#te &ios #o $ol$ie#do a pecar co#tra t' alma. 9a%te '# #ombre #'e$o a#te &ios. Eso es lo /'e tie#e $alor. (Eres $icio* S! ,o#estidad- s! sacrificio- s! la m7rtir de t' arrepe#timie#to. Lie# s'piste martiri%ar t' cora%)# para ,acer .o%ar a la car#e- sabe a,ora martiri%ar la car#e para darle a t' cora%)# '#a eter#a pa%. Ve. Marc,ad todos- cada '#o co# s' peso y co# s' pe#samie#to- y meditad. &ios espera a todos y #o rec,a%a a #i#.'#o /'e se arrepie#ta. 2D'e el Se or os d! s' l'% para co#ocer $'estra alma4 2:di)s4?. 12'. Los discursos en Aguas Claras: Santifi a las fiestas!#. (l niño de las )iernas %racturadas.
< de mar%o de 1945.

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DEhe dejado el ieloEF "(presi0n popular pero e(a ta, semejante a la que hay en el 'redo4 Ddes endi0 del 'ieloF. 15 'fr. "(. )%, ?2$$* Dt. +, $)2$+.

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escrito" "'umple un tra-ajo honesto y el séptimo día dedí aselo al Señor y a tu espíritu". Esto f'e dic,o co# el ma#damie#to del desca#so sab7tico. El ,ombre #o es s'perior a &ios6 y &ios ,i%o e# seis días s' creaci)# y el s!ptimo 1<desca#s). (8)mo- p'es- el ,ombre se toma la libertad de #o imitar al Padre y de #o prestar obedie#cia a s' ma#damie#to* (:caso es '# precepto est1pido* 3o. Se trata- ciertame#te- de '# imperati$o sal'dable- ta#to e# el orde# de la car#e- como e# el moral- como e# el del espírit'. El c'erpo del ,ombre- c'a#do est7 ca#sado- tie#e #ecesidad de desca#sar- de la misma forma /'e la tie#e el c'erpo de todo ser creado. &esca#sa i#cl'so Gy se lo permitimos- para #o perderleG el b'ey /'e 'samos e# el campo- el as#o /'e #os tra#sporta- la o$e5a /'e pare al cordero y #os da lec,e. &esca#sa i#cl'so Gy la de5amos desca#sarG la tierra de los campos de labor- para /'e- e# los meses e# /'e #o est7 sembrada- se #'tra y se sat're de las sales /'e le ll'e$e# del cielo o pro$ie#e# del terre#o- &esca#sa# adec'adame#te- i#cl'so si# pedir#os el be#epl7cito- los a#imales y las pla#tas- /'e obedece# a leyes eter#as de '#a sabia re.e#eraci)#. (Por /'!- p'es- el ,ombre se #ie.a a imitar a s' 8reador- /'e el s!ptimo día desca#s)- y a los seres i#feriores Gsea# $e.etales o a#imalesG /'e- #o ,abie#do recibido si#o '# imperati$o e# s' i#sti#to- sabe# co#formarse a !l y obedecerle* :dem7s de físico- es '# imperati$o moral. El ,ombre- d'ra#te seis días- ,a sido de todos y de todo6 le ,a# lle$ado arriba y aba5o- como ,ace co# '# ,ilo el dispositi$o del telar- si# poder decir e# #i#.'#a ocasi)#" ";hora me dedi o a mí mismo, a mis seres queridos* soy el padre, hoy soy de mis hijos* soy el marido, hoy me dedi o a mi esposa* soy el hermano, disfrutaré estando on mis hermanos* soy el hijo, !oy a uidar la !ejez de mis padres". Es '# imperati$o espirit'al. El traba5o es sa#to6 m7s sa#to es el amor6 sa#tísimo- &ios. P'es e#to#ces #o #os ol$idemos de darle al me#os '#o de e#tre los siete días a #'estro b'e#o y sa#to Padre- /'e #os ,a dado la $ida y #os la co#ser$a. (Por /'! $amos a tratarle como si f'era me#os /'e el padre o /'e los ,i5os- o /'e los ,erma#os- o la esposa- o /'e #'estro mismo c'erpo* El dies &omi#i sea del Se or. 2=,- d'lce re.resar- desp'!s del traba5o del día- por la #oc,e- al ambie#te aco.edor del ,o.ar lle#o de e#tra ables se#timie#tos- d'lce re.resar a !l tras '# lar.o $ia5e4 > (por /'! #o ampararse- desp'!s de seis 5or#adas de traba5o- e# la casa del Padre* (Por /'! #o ser como el ,i5o /'e- al $ol$er de '# $ia5e de seis días- dice" ";quí estoy, !en#o a pasar mi día de des anso onti#o"* C Lie#- a,ora esc'c,adme6 ,e dic,o" "'umple un honesto tra-ajo". Sab!is /'e #'estra Ley prescribe el amor al pr)5imo. La ,o#rade% e# el traba5o se i#scribe e# el amor al pr)5imo. D'ie# es ,o#rado e# s' traba5o #o roba e# las tra#saccio#es- #o le s'bstrae al traba5ador s' salario- #o le explota de ma#era c'lpable- tie#e prese#te /'e /'ie# est7 a s' ser$icio y /'ie# traba5a para !l so# '#a car#e y '# alma como las s'yas- y #o los trata como si f'era# peda%os de piedra si# $ida /'e es lícito romper o .olpear co# el pie o co# el ,ierro. D'ie# #o act1a así #o ama al pr)5imo y peca por ello a#te los o5os de &ios6 s' .a#a#cia es maldita- a'#/'e de ella separe el )bolo para el +emplo. 2=,- /'! falsa es esa d7di$a4 28)mo p'ede atre$erse a depositarla al pie del altar- c'a#do est7 rebosa#do l7.rimas y sa#.re del i#ferior- explotado6 c'a#do es '# "hurto"- es decir'#a traici)# respecto al pr)5imo Jpor/'e el ladr)# es '# traidor respecto a s' pr)5imoK* 8reedlo" #o se sa#tifica# las fiestas si #o se 'sa# para esc'dri arse '#o a sí mismo- si #o se
2 AEst7
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'fr. :én. ), )21* "(. 1$, $)2$<.

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apro$ec,a# para me5orarse '#o a sí mismo- para reparar los pecados cometidos d'ra#te los otros seis días. 2E# esto co#siste la sa#tificaci)# de la fiesta4 Esta es- #o otra- e#terame#te exterior- /'e #o cambia #i e# '#a 5ota $'estro modo de pe#sar. &ios /'iere obras $i$as- #o sim'lacros de obras. Sim'lacro es la falsa $e#eraci)# a s' Ley6 sim'lacro es la fala% sa#tificaci)# del s7bado- o sea- el c'mplimie#to del desca#so para mostrar a#te los o5os de los ,ombres /'e se obedece al ma#damie#to- 'sa#do l'e.o esas ,oras de ocio para el $icio- la l'5'ria- la cr7p'la- o para pe#sar e# c)mo explotar y per5'dicar al pr)5imo e# la si.'ie#te sema#a6 es sim'lacro la sa#tificaci)# del s7bado- o sea- el desca#so material- si !ste #o se $e acompa ado del traba5o í#timo- espirit'al- sa#tifica#te- de '# recto exame# de '#o mismo- de '# ,'milde reco#ocimie#to de la propia miseria- de '# serio prop)sito de obrar me5or e# la sema#a si.'ie#te. 4 &ir!is" "GY si lue#o se !uel!e a pe arH". P'es bie#- (/'! diríais $osotros de '# #i o /'e por ,aberse caído se #e.ara a dar ya '# solo paso para- así- #o $ol$erse a caer*" /'e es '# est1pido6 /'e #o tie#e por /'! a$er.o#%arse de cami#ar a1# co# paso i#se.'ro- por/'e a todos #os pas) c'a#do !ramos pe/'e os- y #o por ello #'estro padre #o #os am). (D'i!# #o rec'erda c)mo #'estras caídas #os ,a# atraído '#a ll'$ia de besos mater#os y de caricias pater#as* Lo mismo ,ace el Padre d'lcísimo /'e est7 e# los 8ielos. Se i#cli#a ,acia s' criat'ra- /'e llora e# el s'elo- y le dice" ".o llores, Yo te le!anto. "st/te m/s atento la pr0(ima !ez. >en a mis -razos* en ellos se te pasar/n todos tus males para se#uir lue#o tu amino, fortale ido, urado, feliz". Esto dice #'estro Padre /'e est7 e# los 8ielos- esto os di.o >o. Si lo.rarais te#er fe e# el Padre- todo os saldría bie#6 '#a fe /'e debe ser- eso sí- como la de '# p7r$'lo. El #i o cree /'e todo es posible- #o se pre.'#ta si p'ede y c)mo p'ede darse '# ,ec,o6 #o mide la prof'#didad del ,ec,o6 cree e# /'ie# le i#spira co#fia#%a- y ,ace lo /'e !ste le dice. Sed como los pe/'e os a#te el :ltísimo. 2D'! amor tie#e El por estos desambie#tados 7#.eles /'e co#stit'ye# la belle%a de la +ierra4 :sí ama a las almas /'e se ,ace# simples- b'e#as- p'ras- como es el #i o. (D'er!is $er la fe de '# #i o para apre#der a te#er fe* =bser$ad. E# todos $osotros se $eía '#a compasi)# ,acia el pe/'e 'elo /'e te#.o e# mi pec,o y /'e- co#trariame#te a lo /'e los m!dicos y la madre decía#- #o ,a llorado esta#do se#tado e# mi re.a%o. (Veis* 9acía m'c,o tiempo /'e lloraba día y #oc,e si# poder ,allar desca#so- y a/'í #o ,a llorado6 se ,a dormido- sere#o- sobre mi cora%)#. Le pre.'#t!" "GBuieres !enir a mis -razosH" y !l me co#test)" "sí"- si# ra%o#ar sobre s' mísero estado- sobre el posible dolor /'e podría se#tir- sobre las co#sec'e#cias de mo$erle. 9a $isto e# mi rostro amor y ,a dic,o" "sí"- y ,a $e#ido. > #o ,a se#tido dolor. 9a .o%ado esta#do a/'í arriba $ie#do- !l- /'e est7 cla$ado a s' tabla lisa6 ,a .o%ado al colocarle e# '#a car#e bla#da y #o e# '#a madera d'ra6 ,a so#reído- ,a 5'.ado y se ,a dormido te#ie#do e#tre s's ma#itas '# mec,)# de mis cabellos. 5 :,ora le $oy a despertar co# '# beso...? 12*. Los discursos en Aguas Claras: No matarás!$. !uerte de +oras.
1N de mar%o de 1945.


1 I".o

matar/s" est7 escrito. (: c'7l de los dos .r'pos de ma#damie#tos perte#ece !ste* (";l se#undo"- decís* (Est7is se.'ros* =tra pre.'#ta" (Es '# pecado /'e ofe#de a &ios o
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'fr. "(. )%, $1* Dt. +, $<.

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a la $íctima* (&ecís" "; la !í tima"* (Est7is se.'ros de esto tambi!#* =s ,a.o '#a tercera pre.'#ta" (Es s)lo pecado de ,omicidio* :l matar- (#o comet!is m7s /'e este 1#ico pecado* (""ste s0lo"- decís* (3i#.'#o tie#e d'da de ello* &ecid e# $o% alta $'estras resp'estas. D'e '#o ,able por todos $osotros- >o espero?.
Se po#e e# pie '# a#cia#o de aspecto .ra$e y dice" AEsc'c,a- Maestro. >o sir$o a la si#a.o.a desde ,ace m'c,o tiempo y me ,a# dic,o /'e ,able e# #ombre de todos. 9ablo p'es. Me parece- #os parece- /'e ,emos respo#dido se.1# 5'sticia y se.1# c'a#to #os ,a# e#se ado. Laso mi certid'mbre e# el capít'lo de la Ley /'e ,abla del ,omicidio y de las a.resio#es físicas 1@. +1 sabes- de todas formas- para /'! ,emos $e#ido" para ser aleccio#ados- por/'e reco#ocemos e# ti sabid'ría y $erdad. Por ta#to- si me e/'i$oco- il'mi#a mis ti#ieblas a fi# de /'e el a#cia#o sier$o $aya a s' ;ey $estido de l'%. >- como co#mi.o- ,a%lo tambi!# co# !stos- /'e so# de mi reba o y /'e ,a# $e#ido co# s' pastor a beber las f'e#tes de la Vida? y se i#cli#a- a#tes de se#tarse- co# el m7ximo respeto.

A(D'i!# eres- padre*?.
A8leof7s- de Ema1s- t' sier$o?.

A3o mío- si#o de :/'el /'e me ,a e#$iado- por/'e debe d7rsele al Padre toda prioridad y todo amor e# el 8ielo- e# la +ierra y e# los cora%o#es. El primero /'e le trib'ta este ,o#or es s' Verbo- el c'al toma y ofrece e# la mesa si# defecto los cora%o#es de los b'e#os como ,ace el sacerdote co# los pa#es de la proposici)#. Mas esc'c,a- 8leof7s- para /'e $ayas a &ios e#terame#te il'mi#ado co#forme a t' sa#to deseo. 2 Para medir '#a c'lpa es #ecesario pe#sar e# las circ'#sta#cias /'e la precede#- la prepara#- la 5'stifica#- o la explica#. G; quién he matadoH, Gqué he matadoH, Gd0ndeH, G on qué mediosH, Gpor qué he matadoH, G 0mo he matadoH, G u/ndo he matadoH " !stas so# las pre.'#tas /'e debe ,acerse /'ie# ,a matado- a#tes de prese#tarse a &ios para pedirle perd)#. G; quién he matadoH : '# ,ombre. >o di.o" a '# ,ombre. 3o pie#so #i co#sidero si es rico o si es pobre- si es libre o si es escla$o. Para mí #o existe# escla$os ' ,ombres de poder. Existe# s)lo ,ombres creados por '# O#ico6 por ta#to- todos i.'ales. E# efecto- fre#te a la ma5estad de &ios es pol$o ,asta el m7s poderoso mo#arca de la tierra- y a#te s's o5os y a#te los míos #o existe si#o '#a escla$it'd" la del pecado- por ta#to- la de estar ba5o Sata#7s. La Ley a#ti.'a 19disti#.'e e#tre libres y escla$os- y e#tra e# detalles acerca del ,ec,o de matar e# el acto o matar de5a#do sobre$i$ir '# día o dos- o tambi!# acerca de si la m'5er e#ci#ta m'ere por el .olpe recibidoo si pierde la $ida s)lo s' fr'to. Pero esto se di5o c'a#do estaba a1# le5a#a la l'% de la perfecci)#. :,ora se ,alla e#tre $osotros- y dice" "Buienquiera que mate a un semejante suyo pe a* y no pe a s0lo on el hom-re, sino tam-ién ontra Dios". (D'! es el ,ombre* El ,ombre es la criat'ra sobera#a /'e &ios ,a creado para ser rey e# la creaci)#- creado a s' ima.e# y seme5a#%a- d7#dole la seme5a#%a se.1# el espírit'- y la ima.e# extraye#do de s' pe#samie#to perfecto esta perfecta ima.e#. =bser$ad el aire- la tierra y las a.'as. (:caso $eis a#imal al.'#o o pla#ta al.'#a /'e- por m'y ,ermosos /'e sea#- i.'ale# al ,ombre* El a#imal corre- come- bebe- d'erme- .e#era- traba5a- ca#ta- $'elase arrastra- trepa... pero #o tie#e la capacidad de ,ablar. El ,ombre- como el a#imal- sabe correr y saltar- y e# el salto es ta# 7.il /'e em'la al a$e6 sabe #adar- y #ada#do es ta# $elo% /'e seme5a al pe%6 sabe arrastrarse como lo ,ace '# reptil6 sabe trepar aseme57#dose al simio6 sabe ca#tar- y e# esto se parece a los p75aros. Sabe e#.e#drar y reprod'cirse... Pero- adem7ssabe ,ablar.
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'fr. "(. )$, $)21)* Ce!. )@, $<2))* .3m. 1+, &21@ 'fr. "(. )$, )%2)+

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3o di.7is como ob5eci)#" "7odo animal tiene su len#uaje". Sí. F#o m'.e- otro bala- el otro reb'%#a- el otro pía- o .or5ea... pero- desde el primer bo$i#o al 1ltimo- siempre te#dr7# al mismo y 1#ico m'.ido- y así i.'alme#te el o$i#o balar7 ,asta el fi# del m'#do- y el b'rro reb'%#ar7 como reb'%#) el primero- y el pardal siempre emitir7 s' bre$e ca#to- mie#tras /'e la alo#dra y el r'ise or ca#tar7# el mismo ,im#o Jal Sol- la primera6 a la #oc,e estrellada- el se.'#doK- a'#/'e sea el 1ltimo día de la +ierra- de la misma ma#era /'e sal'daro# al primer Sol y a la primera #oc,e terrestre. El ,ombre- por el co#trario- debido a /'e #o tie#e s)lo la campa#illa y la le#.'a- si#o /'e tambi!# tie#e '# co#5'#to de #er$ios ce#trados e# el cerebro- sede del i#telecto- sabe Gdebido a elloG captar las se#sacio#es #'e$as y reflexio#ar e# ellas y darles '# #ombre. :d7# p'so por #ombre2N "perro" a s' ami.o- y llam) "le0n" a a/'el /'e- por s' mele#a t'pida y derec,a e# '#a cara li.erame#te barbada- se le parecía m7s6 llam) "o!eja" a la cordera /'e le sal'daba ma#same#te- y llam) "p/jaro" a esa flor de pl'mas /'e $olaba como la mariposa y /'e adem7s emitía- d'lce- '# ca#to /'e !sta #o posee. > a#da#do el tiempo- a lo lar.o de los si.los- los ,i5os de :d7# si.'iero# crea#do #'e$os #ombres- a medida /'e "fueron ono iendo" las obras de &ios e# las criat'ras- o c'a#do Gpor la c,ispa di$i#a /'e ,ay e# el ,ombreG e#.e#draro#- adem7s de otros ,i5os- cosas 1tiles- o #oci$as- para esos mismos ,i5os Jsi estaba# co# &ios o co#tra &ios" est7# co# &ios /'ie#es crea# y lle$a# a cabo cosas b'e#as6 est7# co#tra &ios /'ie#es crea# cosas /'e res'lta# mal!ficas para el pr)5imoK. &ios $e#.a a los ,i5os s'yos /'e ,a# sido tort'rados por el mal i#.e#io ,'ma#o. C El ,ombre es- p'es- la criat'ra predilecta de &ios. :'#/'e e# la prese#te sit'aci)# sea c'lpable- co#ti#1a sie#do el m7s /'erido por El" lo testifica el ,ec,o de /'e ,aya e#$iado a s' mismo Verbo G#o a '# 7#.el- '# arc7#.el- /'er'bí# o serafí#- si#o a s' VerboGre$isti!#dole de la ,'ma#a car#e- para sal$ar al ,ombre6 y #o co#sider) i#di.#a esta $este para ,acer capa% de s'frir y expiar a :/'el /'e- por ser como El p'rísimo Espírit'- #o ,abría podido s'frir y expiar la c'lpa del ,ombre. El Padre me di5o" "Ser/s hom-re4 el Aom-re. Yo hi e ya un hom-re, perfe to, omo todo lo que ha#o. Aa-ía dispuesto para él una !ida dul e, una dul ísima dormi i0n)$, un feliz despertar, una esplendorosísima permanen ia eterna en mi eleste Paraíso. Pero, omo 73 sa-es, en ese Paraíso no puede entrar nada ontaminado, porque en él Yo2.osotros, Dios Uno y 7rino, tenemos trono, y ante este trono no puede ha-er sino santidad. Yo soy el que soy. 9i di!ina naturaleza, nuestra misteriosa "sen ia, no puede ser ono ida sino por aquellos que no tienen man ha. ;l presente, el hom-re, en ;d/n y por ;d/n, est/ su io. >e. Címpiale. "s mi deseo. Ser/s 73, de ahora en adelante, el Aom-re, el Primo#énito, porque ser/s el primero en entrar aquí on arne mortal sin pe ado, on alma sin ulpa ori#inal. Cos que te han pre edido so-re la faz de la tierra, así omo los que te se#uir/n, tendr/n !ida por tu
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'fr. :én. ), $&2)%, donde se refiere, 0mo ;d/n puso nom-re a los animales Dios reser!0 de nue!o, se#3n esta J-ra, a 9aría Santísima, la super "!a, que super0 en mu ho la perfe i0n de los Pro#enitores Dun dul ísimo despedirse de este mundoF que no fue !erdadera y propia muerte, omo se !er/ en su lu#ar.

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muerte de Kedentor". S)lo podía morir /'ie# pre$iame#te ,'biera #acido6 >o ,e #acidoy morir!22. El ,ombre es la criat'ra predilecta de &ios. &ecidme" si '# padre tie#e m'c,os ,i5os y '#o de ellos es s' predilecto Gla p'pila de s's o5osG y se lo mata#- (#o s'frir7 m7s /'e si la $íctima ,'biera sido otro de s's ,i5os* 3o debería ser así- por/'e el padre debería ser 5'sto co# todos s's ,i5os- pero de ,ec,o así s'cede- y es por/'e el ,ombre es imperfecto. Si# embar.o- &ios lo p'ede ,acer co# 5'sticia- por/'e /'e el ,ombre es la 1#ica de las criat'ras /'e tie#e e# com1# co# el Padre 8reador el alma espirit'al 2C- si.#o i##e.able de la pater#idad di$i#a. (Si se le mata '# ,i5o a '# padre- se ofe#de s)lo al ,i5o* 3o6 tambi!# al padre. E# la car#e- al ,i5o6 e# el cora%)#- al padre" ambos so# $íctimas. (Mata#do a '# ,ombre se ofe#de s)lo al ,ombre* 3o6 tambi!# a &ios. E# la car#e- al ,ombre6 e# s' derec,o- a &ios" s)lo a &ios le correspo#de el dar o /'itar la $ida y la m'erte. Matar es 'sar $iole#cia co#tra &ios y co#tra el ,ombre. Matar es pe#etrar e# el domi#io de &ios. Matar es faltar co#tra el precepto del amor. D'ie# mata #o ama a &ios- por/'e destr'ye '#a obra de s's ma#os" '# ,ombre. D'ie# mata #o ama al pr)5imo- por/'e le pri$a al pr)5imo de a/'ello /'e el ,omicida /'iere para sí" la $ida. Ved /'e así ,e dado resp'esta a las dos primeras pre.'#tas. 4 G"n d0nde he a#redido a mi !í timaH Se p'ede ,acer e# la calle- e# casa de la $íctima o atray!#dola a la propia casa. La a.resi)# p'ede recaer e# '#o ' otro )r.a#o- ca'sa#do mayor s'frimie#to. P'edo cometer i#cl'so dos ,omicidios e# '#o- si la $íctima es '#a m'5er /'e tie#e el se#o .r7$ido de s' fr'to. Se p'ede matar e# la calle si# te#er i#te#ci)# de ,acerlo. F# a#imal /'e se escape a #'estro co#trol p'ede matar a '# tra#se1#te6 pero e#to#ces e# #osotros #o ,ay premeditaci)#. Si- por el co#trario- '#o $a- armado de p' al ba5o las ,ip)critas $estid'ras de li#o a la casa de s' e#emi.o Gy s'cede co# frec'e#cia /'e es e#emi.o el /'e ,a cometido la e/'i$ocaci)# de ser me5orG- o le i#$ita a s' casa- apare#teme#te por defere#cia ,acia !l- y l'e.o le de.Mella y le ec,a al po%o- e#to#ces ,ay premeditaci)# y la c'lpa es completa e# malicia- e# cr'eldad- e# $iole#cia. Si- mata#do a la madre- mato tambi!# a s' fr'to- e#to#ces &ios me pedir7 c'e#tas de dos- por/'e el $ie#tre /'e e#.e#dra a '# #'e$o ,ombre se.1# el precepto de &ios es sa.rado24- como lo es la pe/'e a $ida /'e e# a/'!l mad'ra- a la /'e &ios ,a dado '# alma. 5 GBué medios he utilizadoH E# $a#o '#o dir7" ".o quería matar"- c'a#do e# realidad iba armado co# '# arma se.'ra. E# '# mome#to de ira i#cl'so las ma#os se tra#sforma# e# arma- y la piedra co.ida del s'elo- o la rama arra#cada del 7rbol. Mas a/'el /'e obser$a fríame#te el p' al o el ,ac,a y- si cree /'e corta# poco- los afila- y l'e.o se los ci e al c'erpo de forma /'e #o se $ea# pero p'eda emp' arlos co# facilidad- y preparado de tal s'erte $a ado#de s' ri$alciertame#te #o podr7 decir" ".o ha-ía en mí deseo de a#redir". > a/'el /'e prepara '# $e#e#o co.ie#do ,ierbas y fr'tos $e#e#osos y ,acie#do co# ellos pol$o o bebida- y l'e.o
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"n estas pala-ras se des u-re ya la futura teolo#ía de San Pa-lo. 7am-ién el /n#el es espíritu, pero aquí no se le onsidera, porque la e(presi0nE DEel hom-re es la 3ni a riaturaE que ten#a en om3n on el Padre 'reador el alma espiritualFE pro-a-lemente tiene que entenderse -ajo la luz de la do trina del 'uerpo 9ísti o, se#3n la ual los hom-res est/n in orporados o destinados a serlo on 'risto, el Primo#énito L omo se di e líneas m/s arri-aM que es una sola osa on el Padre 'reador. 24 'fr. :én. $, )?* &, $* $<, ,* @&, )+* "(. )1, )%2),* Dt. <, <2$,* )?, $2$&.

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lo ofrece a la $íctima- como especia o como sidra- ciertame#te #o podr7 decir" ".o quería matar". > a,ora esc'c,adme $osotras- m'5eres- t7citas e imp'#es asesi#as de ta#tas $idas. Separar de $'estro se#o '# fr'to /'e crece e# !l- por el ,ec,o de /'e pro$e#.a de c'lpable simie#te- o por/'e sea '# $7sta.o #o deseado- '#a car.a a $'estro lado- o '#a car.a para $'estra eco#omía- tambi!# es matar. 9ay '# solo modo de #o te#er esa car.a" perma#ecer castas. 3o '#7is ,omicidio co# l'5'ria- $iole#cia co# desobedie#cia6 #o cre7is /'e &ios #o $e por/'e el ,ombre #o $ea. &ios $e todo y se ac'erda de todo. +e#edlo prese#te tambi!# $osotras. < GPor qué he matadoH 2=,- por c'7#tos por/'!s4 &esde el dese/'ilibrio dese#cade#ado e# $osotros i#esperadame#te por '#a emoci)# $iole#ta J$eros profa#ado el t7lamo- e#co#traros co# '# ladr)# de#tro de casa- '# i#m'#do i#te#to de $iolar a $'estra ,i5a e# la flor de la adolesce#ciaK- ,asta el frío y meditado c7lc'lo para liberarse de '# testi.o peli.roso- de al.'ie# /'e obstac'lice el propio cami#o- de al.'ie# a c'yo p'esto se aspira o c'ya ri/'e%a se ambicio#a" !stas- y otras m'c,as parecidas- so# las ra%o#es. P'es bie#- &ios p'ede co#ceder el perd)# a /'ie#- febril por el dolor- asesi#a- mas #o se lo co#cede 25 a /'ie# lo ,ace por ambici)# de poder o para .a#arse la estima de los dem7s. =brad siempre bie# para #o temer #i el o5o #i la palabra de #adie. 8o#te#taos co# lo $'estro para #o aspirar a lo a5e#o ,asta el p'#to de co#$ertiros e# asesi#os por co#se.'ir lo /'e es del pr)5imo. 7 G'0mo he matadoH (E#sa 7#dome co# la $íctima a'# desp'!s de la primera reacci)# imp'lsi$a* E# al.'#as ocasio#es el ,ombre #o se p'ede fre#ar- por/'e Sata#7s le impele al mal del mismo modo /'e el ,o#dero la#%a la piedra. Pero- (/'! diríais de '#a piedra /'e- ,abie#do dado e# el bla#co- $ol$iera por sí misma a la ,o#da para ser la#%ada de #'e$o y de #'e$o .olpear e# s' ob5eti$o* &iríais" ""st/ poseída por una fuerza m/#i a e infernal" . :sí es el ,ombre /'e da '# se.'#do- '# tercero- '# d!cimo .olpe- desp'!s del primero- co# la misma sa a6 por/'e la ira desaparece para dar paso a la ra%)# i#mediatame#te desp'!s del primer imp'lso- si !ste obedece a '# moti$o e# cierto modo 5'stificable- mie#tras /'e- por el co#trario- la sa a a'me#ta c'a#tos m7s .olpes recibe la $íctima e# el $erdadero asesi#o- o sea- e# el Sata#7s /'e #o tie#e #i p'ede te#er piedad del ,erma#o por/'e- sie#do '# Sata#7ses odio. @ G'u/ndo he matadoH (&'ra#te el primer imp'lso* (F#a $e% /'e !ste ,a cesado* (Ei#.ie#do ,aber perdo#adomie#tras /'e e# realidad ,a ido ferme#ta#do cada $e% m7s el re#cor* (= ,e esperado i#cl'so a os para cometer el asesi#ato- prod'cie#do así '# doble dolor al matar al padre a tra$!s de los ,i5os* :sí pod!is $er c)mo al matar se $iola el primero y el se.'#do .r'po de ma#damie#tos. E# efecto- al ,acerlo os arro.7is el derec,o de &ios y pisote7is al pr)5imo. Es pecado- por ta#to- co#tra &ios y co#tra el pr)5imo. 8omet!is #o s)lo '# pecado de ,omicidio- si#o tambi!# de ira- de $iole#cia- de soberbia- de desobedie#cia- de sacrile.io- ye# ocasio#es Gsi mat7is para ,aceros co# '# p'esto o co# '#a bolsaG- de codicia. > #o G al'do a ello- os lo explicar! me5or otro díaG y #o se peca de ,omicidio s)lo co# '# arma o co# $e#e#o6 tambi!# cal'm#ia#do. Meditad e# ello.
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So-reentiéndase4 si permane e impenitente. De he ho se lee en el si#uiente ap. on respe to al ruel Doras DEha-ría -astado el arrepentimiento sin eroE pero él era impenitenteEF ;sí pues, Dios perdona a ualquier pe ador, on la ondi i0n de que se arrepienta.

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9>

di.o /'e el amo /'e da '#a pali%a a '# escla$o- pero co# la ast'cia de /'e #o se le m'era e#tre s's ma#os- es dobleme#te c'lpable. El ,ombre escla$o #o es di#ero del amo- es alma de s' &ios. 2Maldito sea- eter#ame#te- /'ie# le trata peor /'e a '# b'ey4 Maldito sea. La Ley #'e$a abro.a la d're%a co#tra el escla$o- toda$ía 5'sta c'a#do e# el p'eblo de Israel #o ,abía ,ip)critas /'e se fi#.ía# sa#tos y a.'di%aba# el i#.e#io s)lo para sacar el m7ximo pro$ec,o y el'dir la Ley de &ios. Pero al prese#te Grebosa#do Israel de estos seres $iperi#os- /'e ,ace# lícito el placer s)lo por/'e ellos so# ellos- los miserables poderosos a /'ie#es &ios mira co# odio y ascoG- al prese#te >o di.o" ya #o es así. 8ae# los escla$os e# los s'rcos o a#te las piedras de moli#o6 cae#- co# los ,'esos /'ebra#tados- $isibles los #er$ios- a ca'sa del l7ti.o. Los ac'sa# de falsos delitos para poderlos .olpear- para 5'stificar s' propio sadismo sat7#ico. 9asta el mila.ro se 'sa como ac'saci)# para te#er derec,o a .olpearlos. 3i el poder de &ios- #i la sa#tidad del escla$o co#$ierte s' alma retorcida. 3o p'ede ser co#$ertida. El bie# #o e#tra do#de ,ay sat'raci)# de mal. Pero &ios $e- y dice" "=5asta6". &emasiados so# los 8aí#es /'e mata# a los :beles. > (/'! os pe#s7is- i#m'#dos sep'lcros bla#/'eados por f'era- por f'era c'biertos co# las palabras de la Ley mie#tras /'e por de#tro se pasea el rey Sata#7s y p'l'la el sata#ismo m7s ast'to- /'! os pe#s7is*- (/'e es s)lo :bel ,i5o de :d7#*- (/'e el Se or mira be#i.#o s)lo a /'ie#es #o so# escla$os de ,ombre mie#tras /'e rec,a%a el 1#ico ofrecimie#to /'e p'ede ele$arle el escla$o- el de s' ,o#estidad sa%o#ada de lla#to* 3o. E# $erdad os di.o /'e todo a/'el /'e es 5'sto es '# :bel- a'#/'e est! car.ado de .rilletes- a'#/'e est! m'rie#do e# la .leba- o sa#.ra#do por $'estras fla.elacio#es6 e# $erdad os di.o /'e so# 8aí#es todos los i#5'stos /'e le da# a &ios- por or.'llo- #o por $erdadero c'lto- lo /'e est7 i#/'i#ado co# s' pecar- y ma#c,ado de sa#.re. Profa#adores del mila.ro. Profa#adores del ,ombre- asesi#os- sacríle.os. 2E'era4 2E'era de mi prese#cia4 2Lasta4 >o di.o" basta. > p'edo decirlo- por/'e soy la di$i#a Palabra /'e trad'ce el Pe#samie#to di$i#o. 2E'era4?. 12,. Los discursos en Aguas Claras: No tentarás al Señor tu Dios%&. -estimonio de Juan el .autista.

A".o tentar/s al Señor tu Dios")<- est7 escrito. &emasiadas $eces se ol$ida este ma#damie#to. Se tie#ta a &ios c'a#do se le /'iere impo#er #'estra $ol'#tad. Se tie#ta a &ios c'a#do impr'de#teme#te se act1a co#tra las re.las de la Ley- /'e es sa#ta y perfecta y e# s' lado espirit'al Gel pri#cipalG se oc'pa y se preoc'patambi!#- de la car#e /'e &ios ,a creado2@. Se tie#ta a &ios c'a#do- ,abie#do sido perdo#ados por El- Se $'el$e a pecar. F#o tie#ta a &ios c'a#do- ,abie#do recibido de El '# be#eficio /'e prete#día ser '# bie# para sí- al.o /'e le mo$iera ,acia &ios- lo tra#sforma e# '# da o. &ios #o es ob5eto de risa #i de b'rla. &emasiadas $eces s'cede esto. :yer ,ab!is prese#ciado el casti.o /'e espera a /'ie#es prete#de# mofarse de &ios. El eter#o &ios- lle#o de compasi)# co# /'ie# se arrepie#te- se m'estra- por el co#trario- lle#o de se$eridad co# el impe#ite#te /'e e# ma#era al.'#a se modifica a sí mismo.
26 27

'fr. Nu. 1, ))21, 'fr. Dt. ,, $@2)+. 28 "n mu hos lu#ares -í-li os apare e el uidado que tiene Dios del uerpo humano y a lo que est/ destinado . 'fr. Kom. ,, $)2$@* ?, $2$1 y )1* $ 'or. 1, $,2$<* ,, $)2)%* $%, 1$* $), $)2),* $+* $ 7es. @, 12 ?* Olp. $, )%* 1, )%2)$.

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Vosotros $e#ís a mí para oír la palabra de &ios. Ve#ís para obte#er '# mila.ro. Ve#ís para obte#er el perd)#. > el Padre os da palabra- mila.ro y perd)#. > >o #o ec,o de me#os el 8ielo- por/'e p'edo daros mila.ros y perd)#- y p'edo ,aceros co#ocer a &ios. 29 7 Ese ,ombre cay) ayer f'lmi#ado- como 3adab y :bi1 - por el f'e.o de la di$i#a i#di.#aci)#. &e todas formas- abste#eos de 5'%.arle. D'e lo /'e ,a s'cedido- /'e ,a sido '# #'e$o mila.ro- solame#te os ,a.a meditar acerca de c)mo ,ay /'e act'ar para te#er a &ios como ami.o. El /'ería el a.'a pe#ite#cial- pero si# espírit' sobre#at'ral6 la /'ería por espírit' ,'ma#o" como '#a pr7ctica m7.ica /'e le c'rase la e#fermedad y le liberase de la des$e#t'ra. El c'erpo y la cosec,a" !stos era# s's fi#es- #o s' pobre alma- /'e #o te#ía $alor para !l6 lo $alioso para !l era la $ida y el di#ero. >o di.o" ""l oraz0n est/ donde est/ el tesoro, y el tesoro donde el oraz0n. Por tanto, el tesoro est/ en el oraz0n". El e# el cora%)# te#ía la sed de $i$ir y de te#er m'c,o di#ero. (8)mo obte#erlo*" como f'era6 i#cl'so co# el delito. P'es bie#- pedir así el ba'tismo (#o era reírse de &ios y te#tarle* 9abría bastado el arrepe#timie#to si#cero por s' lar.a $ida de pecado para proporcio#arle '#a sa#ta m'erte y lo 5'sto e# esta +ierra. Pero !l era el impe#ite#te. 3o ,abie#do amado #'#ca a #adie aparte de sí mismo- lle.) a #o amarse #i si/'iera a sí mismo. Por/'e el odio mata i#cl'so el amor a#imal e.oísta del ,ombre ,acia sí mismo. El lla#to del arrepe#timie#to si#cero ,abría debido ser s' a.'a l'stral. &e la misma formapara todos $osotros /'e est7is esc'c,a#do6 por/'e si# pecado #o ,ay #adie- y todos- por ta#to- te#!is #ecesidad de esta a.'a /'e- exprimida por el cora%)# mismo- descie#de y la$ada de #'e$o la $ir.i#idad a /'ie# ,a sido profa#ado- le$a#ta al abatido- da #'e$o $i.or a /'ie# la c'lpa ,a de5ado exa#.Me. Ese ,ombre se preoc'paba s)lo de la miseria de la tierrac'a#do e# realidad s)lo '#a miseria debe apesad'mbrar al ,ombre" la eter#a miseria de perder a &ios. Ese ,ombre #o de5aba de ,acer las ofre#das rit'ales- mas #o sabía ofrecer a &ios '# sacrificio de espírit'- es decir- ale5arse del pecado- ,acer pe#ite#cia- pedir co# los ,ec,os el perd)#. F#a ,ip)crita ofre#da de ri/'e%as mal ad/'iridas es como i#$itarle a &ios a /'e se ,a.a c)mplice de las malas accio#es del ,ombre. (Es posible /'e esto s'ceda* (3o es reírse de &ios el prete#derlo* &ios arro5a de s' prese#cia a /'ie# dice" "he aquí que sa rifi o" y se co#s'me i#ter#ame#te por co#ti#'ar s' pecado. (:y'da- acaso- el ay'#o corporal c'a#do el alma #o ay'#a del pecado* D'e la m'erte de este ,ombre- /'e ,a aco#tecido a/'í- os ,a.a meditar sobre las co#dicio#es #ecesarias para .o%ar del aprecio de &ios. :,ora- e# s' rico palacio- los familiares y las pla ideras ,ace# d'elo a#te los restos mortales /'e de#tro de poco ser7# co#d'cidos al sep'lcro. 2=,- $erdadero d'elo y $erdaderos restos mortales4 23ada m7s /'e '#os restos mortales4 3ada m7s /'e '# desco#solado d'elo- por/'e el alma- precede#te e irremisibleme#te m'erta- se $er7 para siempre separada de a/'ellos /'e am) por pare#tela y afi#idad de ideas. :'#/'e '#a misma morada los '#a eter#ame#te- el odio /'e allí rei#a los di$idir7. Es así /'e e#to#ces la m'erte es $erdadera separaci)#. Me5or sería /'e- e# $e% de los dem7s- f'ese el propio ,ombre /'ie#- te#ie#do m'erta el almallorase por sí mismo6 de modo /'e- por ese lla#to de co#trito y ,'milde cora%)#- le de$ol$iera al alma la $ida co# el perd)# de &ios. Idos- si# odio #i come#tarios- #ada m7s /'e co# ,'mildad6 como >o- /'e- #o co# odio si#o por 5'sticia- ,e ,ablado de !l. La $ida y la m'erte so# maestras para bie# $i$ir y bie# morir- y para co#/'istar la Vida si# m'erte. La pa% sea co# $osotros?.
29

'fr. "(. ,, )1* )@, $ y &* )?, $* Ce!. $%, $2<* .3m. 1, $2@* ),, ,%2,$* $ Par. )@, $2).

19

12/. Los discursos en Aguas Claras: No desearás la mu'er del pr('imo . (l 0o en lu0urioso.
12 de mar%o de 1945.

3"

AEste 5o$e# tambi!# ,abía ol$idado /'e ,ay '# &ios /'e orde#a ,o#estidad de cost'mbres6 ,abía ol$idado /'e est7 pro,ibido ,acerse dioses al mar.e# de &ios6 ,abía ol$idado /'e debía sa#tificar s' s7bado- como ,e e#se ado6 ,abía ol$idado /'e existe el respeto amoroso a la madre6 ,abía ol$idado /'e #o se debe for#icar- #i robar- #i ser falso- #i desear la m'5er del pr)5imo- #i matarse '#o a sí mismo o la propia alma- #i cometer ad'lterio" ,abía ol$idado todo6 ya $eis c'7l ,abía sido s' casti.o. ".o desear/s la mujer del pr0jimo" se '#e a "no ometer/s adulterio"- por/'e el deseo precede siempre a la acci)#. El ,ombre es demasiado d!bil como para poder desear si# lle.ar desp'!s a co#s'mar el deseo. > lo /'e es $erdaderame#te triste es /'e el ,ombre #o sepa ,acer lo mismo respecto a los deseos 5'stos. E# el mal se desea y l'e.o se c'mple6 e# el bie#- se desea- para l'e.o dete#erse- a'#/'e #o se retroceda. Lo /'e le ,e dic,o a !l os lo di.o a todos $osotros- por/'e el pecado de deseo est7 ta# dif'#dido como las malas ,ierbas- /'e por sí solas se propa.a#" (Sois '#os #i os como para #o saber /'e esa te#taci)# es $e#e#osa y /'e ,ay /'e ,'ir de ella* "Oui tentado". 2Erase remotaC1 4 Mas- ,e a/'í /'e te#emos tambi!# '# remoto e5emplo- y- por ta#to- debería el ,ombre acordarse de s's co#sec'e#cias- y debería saber decir" ".o". E# #'estra ,istoria #o falta# e5emplos de castos- /'e perma#eciero# tales a pesar de todas las sed'ccio#es del sexo y a pesar de las ame#a%as de los $iole#tos. (Es '# mal la te#taci)#* 3o lo es6 es la obra del Mali.#o- pero se tra#sforma e# .loria para /'ie# la $e#ce. El marido /'e $a a otros amores es '# asesi#o de s' esposa- de s's ,i5os- de sí mismo. D'ie# e#tra e# morada a5e#a para cometer ad'lterio es '# ladr)#- y de los m7s $iles" como el c'co.o%a del #ido a5e#o si# aportar #ada. D'ie# s'bstrae la b'e#a fe al ami.o es '# falsariopor/'e fi#.e '#a amistad /'e e# realidad #o tie#e" /'ie# así act1a se des,o#ra a sí mismo y des,o#ra a s's padres. (P'ede- e#to#ces- te#er a &ios co#si.o* C2 4 9e ,ec,o el mila.ro por esa pobre madre. Pero me da ta#to asco la l'5'ria 15@- /'e me sie#to #a'seado. Vosotros ,ab!is .ritado por miedo y rep'lsa de la lepra6 >o- co# mi alma,e .ritado a ca'sa de la rep'.#a#cia por la l'5'ria. +odas las miserias me circ'#da# y por todas ellas >o soy el Sal$ador- pero prefiero tocar a '# m'erto- a '# 5'sto /'e est! ya descomp'esto e# la car#e s'ya /'e f'e ,o#esta- mas e# pa% ya s' espírit'- a#tes /'e acercarme a '#o /'e te#.a t'fo de l'5'ria. Soy el Sal$ador- pero tambi!# soy el I#oce#te. +e#.a# prese#te esto todos los /'e $ie#e# a/'í o ,abla# de mí- proyecta#do e# mi perso#alidad la le$ad'ra de la s'ya. 8ompre#do /'e $osotros /'erríais de mí al.o disti#to- pero #o p'edo. La r'i#a de '#a 5'$e#t'd ape#as formada y demolida por la libídi#e me ,a t'rbado m7s /'e si ,'biera tocado la M'erte. Vamos co# los e#fermos6 #o p'die#do- por la #a'sea /'e me a,o.a- ser la Palabra- ser! la Sal'd de /'ie# espera e# mí. La pa% est! co# $osotros?.

30 31

'fr. "(. )%, $<* Dt. +, $? 'fr. :én. 1, &2$1. 32 De esto se dedu e que la infinita pureza del >er-o, s0lo por miseri ordia y reden i0n se a er a-a a los pe adores lujuriosos.

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1&0. Los discursos en Aguas Claras: No dirás falsos testimonios . (l )e1ueño Asrael.
14 de mar%o de 1945.

33


5 APa%

a todos $osotros. ".o dir/s falsos testimonios"- est7 escrito. (D'! m7s #a'seab'#do /'e '# me#tiroso* (Sería m'c,o decir /'e el me#tiroso si#teti%a cr'eldad e imp're%a* 3o- ciertame#te #o. El me#tiroso Gme refiero al /'e lo es e# cosas .ra$esG es cr'el6 mata el aprecio co# s' le#.'a- y- por ta#to- #o se difere#cia del asesi#o6 m7s a1#- di.o /'e es m7s /'e '# asesi#o. Este mata s)lo '# c'erpo6 a/'!l mata tambi!# el b'e# #ombre- el rec'erdo de '# ,ombre6 por ta#to- es dos $eces asesi#o- asesi#o imp'#epor/'e #o esparce sa#.re... pero...- eso sí- da a la rep'taci)# de la perso#a cal'm#iada y- co# ella- de toda s' familia. El caso de a/'el /'e- 5'ra#do lo falso- ma#de a otro a la m'erte- #i si/'iera lo co#sidero6 sobre !se est7# ac'm'lados los carbo#es de la 0e,e#a. Me refiero s)lo a a/'el /'e co# palabra me#tirosa i#d'ce a otros y los pers'ade e# per5'icio de '# i#oce#te. (Por /'! lo ,ace* = por odio si# moti$o- o ambicio#a#do te#er lo /'e el otro tie#e- o tambi!# por miedo. Jdio. +ie#e odio s)lo /'ie# es ami.o de Sata#7s. El b'e#o #o odia #'#ca- por #i#.'#a ra%)#6 a'#/'e le ,aya# $ilipe#diado o per5'dicado- perdo#a. 3o odia #'#ca. El odio es el testimo#io /'e de sí misma da '# alma perdida- y el testimo#io m7s ,ermoso a fa$or del i#oce#te. Por/'e el odio es la s'ble$aci)# del mal co#tra el bie#. 3o se perdo#a a /'ie# es b'e#o. ;!idez. ";quél tiene eso que yo no ten#o. Yo quiero eso que él tiene, mas s0lo sem-rando desestima i0n ha ia él puedo lle#ar a o upar su lu#ar. Y yo lo ha#o. G9ientoH, Gqué importaH* Gro-oH, Gqué importaH* Gpuedo lle#ar a destruir toda una familiaH, Gqué importaH". El ast'to emb'stero- e#tre ta#tas pre.'#tas como se ,ace- ol$ida- /'iere ol$idar- '#a pre.'#ta- !sta" "GY si me desenmas arasenH" Esta #o se la ,ace- por/'e- ba5o el or.'llo y la a$ide%- es como /'ie# tie#e los o5os tapados" #o $e el peli.ro6 es como '#o ebrio- ebrio por el $i#o sat7#ico- y #o pie#sa /'e &ios es m7s f'erte /'e Sata#7s y se e#car.a de $e#.ar al cal'm#iado. El me#tiroso se ,a e#tre.ado a la Me#tiraC4 y se fía #eciame#te de s' protecci)#. 9iedo. M'c,as $eces '#o cal'm#ia para disc'lparse a sí mismo. Es la forma m7s com1# de me#tira. Se ,a ,ec,o el mal...- se teme /'e $e#.a a desc'brirse y lo reco#o%ca# como obra #'estra. E#to#ces- 'sa#do y ab'sa#do de la estima e# /'e a'# #os tie#e# los otros- ,e a/'í /'e i#$ertimos el ,ec,o y- lo /'e ,emos ,ec,o #osotros- se lo e#dosamos al otro- del c'al s)lo tememos s' ,o#estidad. > tambi!# se ,ace esto por/'e el otro- al.'#as $eces- ,a sidosi# /'erer- testi.o de '#a mala acci)# #'estra- y prete#demos así preser$ar#os de '# testimo#io s'yo" se le ac'sa para desacreditarle6 así- si ,abla- #adie le creer7. < =; tuad -ien, a tuad -ien, y no tendréis ne esidad de esta mentira6 (3o pe#s7is- c'a#do me#tís- c)mo os coloc7is '# y'.o pesado- ,ec,o de s'5eci)# al demo#io- de perpet'o miedo a /'edar desme#tidos y de la #ecesidad de recordar la me#tira- co# los ,ec,os y detalles co# /'e f'e dic,a- i#cl'so a os desp'!s- si# caer e# co#tradicci)#*" 2F#

33 34

'fr. "(. )%, $,* Dt. +, $<. Personifi a i0n del Demonio L..7.M.

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traba5o de .aleote4 2Si al me#os sir$iera para el 8ielo4... pero sir$e s)lo para prepararse '# p'esto e# el i#fier#o. Sed fran os. 2Es ta# ,ermosa la boca del ,ombre /'e #o sabe de me#tira al.'#a4... (D'e es pobre*- (/'e es i#c'lto*- (/'e #o le co#oce#*6 (/'e es así* Sí. Pero es siempre '# rey- por/'e es '#a perso#a si#cera- y la si#ceridad es m7s re.ia /'e oro o diadema- y ele$a por e#cima de las m'ltit'des m7s /'e '# tro#o- y proporcio#a '#a corte de perso#as b'e#as mayor /'e la de '# mo#arca. La prese#cia del ,ombre si#cero ali$ia y da se.'ridad- mie#tras /'e la amistad co# el i#si#cero prod'ce desa%)#6 el simple ,ec,o de te#erle cerca da '# se#tido de desa%)#. D'ie# mie#te Gdado /'e la me#tira- por mil moti$ospro#to afloraG (#o pie#sa /'e l'e.o le te#dr7# siempre como sospec,oso* (8)mo se podr7 e# '# f't'ro aceptar lo /'e !l dice* :'#/'e di.a la $erdad y /'ie# lo oi.a lo /'iera creer- e# el fo#do /'edar7 siempre '#a d'da" "G"star/ mintiendo tam-ién esta !ezH" &ir!is $osotros" "Pero, Gd0nde est/ el falso testimonioH" . +oda me#tira es falso testimo#io- #o s)lo la le.al. Sed sen illos omo lo es Dios y omo lo es el niño. Sed $eraces e# todos $'estros mome#tos de la $ida. (D'er!is ser co#siderados b'e#os* Sedlo de $erdad. :'#/'e '# maldicie#te /'isiese ,ablar mal de $osotros- cie# b'e#os diría#" ".o. .o es !erdad. "s -ueno. Sus o-ras ha-lan por él". E# '# libro sapie#cial est7 escritoC5" ""l hom-re ap0stata se mue!e on la per!ersidad en los la-ios... en su oraz0n per!erso prepara el mal y en todo tiempo siem-ra dis ordias... Seis osas odia el Señor y la séptima le es e(e ra-le4 los ojos so-er-ios, la len#ua mentirosa, las manos que derraman san#re ino ente, el oraz0n que piensa en ini uos proye tos, los pies que orren apresuradamente ha ia el mal, el falso testi#o que profiere mentiras, y el hom-re que siem-ra dis ordia entre los hermanos... Por los pe ados de la len#ua la ruina se a!e ina al mal!ado... Buien miente es un testi#o fraudulento. "l la-io !eraz permane e inmuta-le por toda la eternidad, mas el urdidor de len#uaje fraudulento es testi#o moment/neo. Cas pala-ras del murmurador pare en sen illas, pero traspasan las entrañas. Por 0mo ha-la se le re ono e al enemi#o, uando en su interior est/ dando !ida a una trai i0n. Si ha-la en !oz -aja, no te fíes de él, porque lle!a en su oraz0n siete mali ias. "l, on simula i0n, es onde su odio, mas su mali ia quedar/ de manifiesto... Buien e( a!a la fosa en ella aer/* la piedra le aer/ en ima a quien la rueda". Vie5o como el m'#do es el pecado de me#tira- e i#m'table es el pe#samie#to de /'ie# e# esto es sabio- como i#m'table es el 5'icio de &ios sobre el me#tiroso. >o di.o" "7ened siempre un solo len#uaje. "l sí sea siempre sí y el no sea siempre no, siempre, aun frente a poderosos y tiranos* y !uestro mérito ser/ #rande en el 'ielo". =s di.o" "7ened la espontaneidad del niño, que por instinto se a er a a quien siente -ueno, no -us ando sino -ondad, y que di e aquello que su propia
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'fr. Pro!. ,, $)2$&* $), $1 y $< y $& et

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-ondad le ha e pensar, sin al ular si es demasiado lo que di e y le pudiera a arrear una reprensi0n". Pod!is ir e# pa%. > /'e se7is ami.os de la Verdad?. 1&1. Los discursos en Aguas Claras: No robes y no desees los bienes a'enos3&.(l )ecado de 2erodes.
15 de mar%o de 1945.

A&ios da a cada '#o lo #ecesario. Esto es $erdad. (D'! le es #ecesario al ,ombre*" (la fast'osidad*- ('# .ra# #1mero de criados*- (tierras de i#co#tables parcelas*- (ba#/'etes /'e de '# ocaso $ea# s'r.ir '#a a'rora*... 3o. :l ,ombre le es #ecesario '# tec,o- '# pa#- '# $estido6 lo i#dispe#sable para $i$ir. Mirad a $'estro alrededor" (/'i!#es so# los m7s ale.res y los m7s sa#os*- (/'i!# .o%a de '#a sa#a a#cia#idad sere#a*... (los /'e se .o%a# la $ida*... 3o. D'ie#es ,o#radame#te $i$e# y traba5a#- y tie#e# deseos rectos. E# ellos #o ,ay $e#e#o de l'5'ria y perma#ece# f'ertes- #i $e#e#o de .'la y se co#ser$a# 7.iles- #i de e#$idias y est7# ale.res. Si# embar.o- /'ie# ambicio#a te#er m7s cada $e% mata s' pa% y #o .o%a6 a#tes bie#- e#$e5ece preco%me#teco#s'mido e# la llama del odio o del ab'so. Podría '#ir el ma#damie#to de #o robar al de #o desear lo /'e a otros perte#ece- por/'eefecti$ame#te- el excesi$o deseo m'e$e al ,'rto" e#tre '#o y otro #o media si#o '# pe/'e o paso. (D'e todo deseo es ilícito* 3o di.o esto. El padre de familia- /'e- traba5a#do e# el campo o e# '# taller- desea ase.'rar co# ello el pa# de la prole- ciertame#te #o peca6 es m7sobedece a s' deber de padre. Mas a/'el /'e- por el co#trario- #o desea si#o .o%ar m7s- y se apropia de lo a5e#o para co#se.'ir .o%ar m7s- peca. 2 2La e#$idia4... Gpor/'e (/'! es realme#te el desear lo a5e#o- si#o a$aricia y e#$idia*G la e#$idia separa de &ios- ,i5os míos- y '#e a Sata#7s. (3o cre!is /'e el primero /'e dese) lo a5e#o f'e L'cifer* Era el m7s ,ermoso de los arc7#.eles. 0o%aba de &ios. &ebería ,aberse se#tido co#te#to de ello. E#$idi) a &ios y /'iso ser !l &ios y $i#o a ser el demo#ioC7- el primer demo#io. Se.'#do e5emplo" :d7# y E$a ,abía# recibido todo- .o%aba# del paraíso terrestre- .o%aba# de la amistad de &ios- $i$ía# dic,osos co# los do#es de .racia /'e &ios les ,abía dado. &ebería# ,aberse co#formado co# eso6 mas- e#$idiaro# de &ios s' co#ocimie#to del bie# y del mal- y f'ero# exp'lsados del Ed!#- res'lta#do proscritos #o .ratos a &ios C@- los primeros pecadores. +ercer e5emplo" 8aí# t'$o e#$idia de :bel por s' amistad co# el Se or- y f'e el primer asesi#oC9. María- la ,erma#a de :ar)# y de Mois!s- t'$o e#$idia de s' ,erma#o y f'e la primera leprosa de la ,istoria de Israel4N. Podría iros co#d'cie#do a tra$!s de toda la $ida del p'eblo de &ios- y $eríais /'e el deseo i#moderado ,i%o de /'ie# lo t'$o '# pecador y f'e ca'sa de casti.o para el p'eblo6 por/'e los pecados de los partic'lares se ac'm'la# y pro$oca# los casti.os de las #acio#es- de la misma forma /'e '#os .ra#os y otros y otros- de are#a- ac'm'lados d'ra#te si.los y si.lospro$oca# despre#dimie#tos de tierra /'e sep'lta# ce#tros ,abitados y a /'ie#es e# ellos $i$e#.
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'fr. "(. )%, $<* Dt. +, $?. . 'fr. Ps. $@, 12)$* en el tirano, des rito detalladamente en los !ersí ulos $)2$+, los Santos Padres !ieron representado y sim-olizado al prín ipe de los demonios. 38 . 'fr. :én. $, ), 2 1, )@ 39 'fr. :én. @, $2$, 40 'fr. .3m. $), $2$+

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Erec'e#teme#te os ,e p'esto a los #i os como e5emplo- por/'e so# se#cillos y co#fiados. 9oy os di.o" imitad a los p75aros e# s' libertad respecto a los deseos. Mirad" es i#$ier#o- poca comida ,ay e# los pomares- (se preoc'pa#- acaso- de ac'm'larla d'ra#te el $era#o*6 #o- si#o /'e co#fía# e# el Se or6 sabe# /'e siempre podr7# ,acerse co# '# pe/'e o .'sa#ito- '# .ra#o- '#a mi.'ita- o '#a ara a o '#a mos/'ita posada sobre el a.'a- para s' b'c,e6 sabe# /'e #o les faltar7 '#a c,ime#ea calie#te- o '#a $edi5a de la#apara ref'.iarse d'ra#te el i#$ier#o6 como sabe# /'e- lle.ado el tiempo e# /'e les sea #ecesario dispo#er de ,e#o para s's #idos y de mayor ca#tidad de alime#to para la prole,abr7 ,e#o fra.a#te e# los prados- y 5'.oso alime#to e# los 7rboles fr'tales y e# los s'rcos- y ,abr7 ri/'e%a de i#sectos e# el aire y e# la tierra6 y ca#ta# le$eme#te" ":ra ias, 'reador, por uanto nos das y por uanto nos dar/s" - preparados ya a e#to#ar- a ple#o p'lm)#- ca#tos de alaba#%a- c'a#do- lle.ada la !poca del celo- .oce# de la esposa y se $ea# m'ltiplicados e# la prole. (Existe criat'ra m7s ale.re /'e el p75aro* >- si# embar.o- (/'! es s' i#teli.e#cia 41 comparada co# la del ,ombre*" como '# tro%o de sílice respecto a '# mo#te. >- a pesar de ello- os e#se a. E# $erdad os di.o /'e posee la ale.ría del p75aro el /'e $i$e si# deseo imp'ro. Este se fía de &ios y le sie#te como Padre6 so#ríe al día #acie#te y a la #oc,e /'e descie#de- por/'e sabe /'e el Sol es s' ami.o y /'e la #oc,e le pro$ee de alime#to6 mira si# re#cor a los ,ombres y #o teme s's $e#.a#%as- por/'e #o les per5'dica e# modo al.'#o6 #o se i#/'ieta #i por s' sal'd #i por s' s'e o- por/'e sabe /'e '#a $ida ,o#esta ma#tie#e le5os las e#fermedades y proporcio#a d'lce desca#so6 #o teme- e# fi#- la m'erte- por/'e sabe /'e,abie#do act'ado bie#- #o p'ede recibir si#o la so#risa de &ios. M'ere# tambi!# los reyes- y los ricos. 3o es el cetro lo /'e ale5a la m'erte- #o es el di#ero el /'e compra la i#mortalidad. :#te el ;ey de los reyes y Se or de los se ores- 2/'! ridíc'las so# las coro#as y las mo#edas46 a#te El s)lo tie#e $alor '#a $ida $i$ida e# la Ley. 4 (D'! dice# a/'ellos ,ombres /'e est7# allí e# el fo#do* 3o te#.7is miedo de ,ablar?. A&ecíamos" :#tipa42 (de /'! pecado es c'lpable- de ,'rto o de ad'lterio*?. A3o /'isiera /'e mirarais a los dem7s- si#o a $'estros cora%o#es. =s di.o- #o obsta#te- /'e :#tipa es c'lpable de idolatría por adorar a la car#e m7s /'e a &ios6 es c'lpable de ad'lteriode ,'rto- de deseos ilícitos- y- pro#to- de ,omicidio?. A(Lo sal$ar7s- +1- el Sal$ador*?. A>o sal$ar! a los /'e se arrepie#ta# y $'el$a# a &ios. Los impe#ite#tes #o te#dr7# rede#ci)#?. A9as dic,o /'e es ladr)#. (D'! ,a robado*?. ALa m'5er a s' ,erma#o. El ,'rto #o es s)lo de di#ero. 9'rto es- tambi!#- /'itar el ,o#or a '# ,ombre- la $ir.i#idad a '#a 5o$e#- la m'5er a s' marido- de la misma forma /'e lo es el /'itarle '# b'ey o fr'tos de los 7rboles al $eci#o. > el ,'rto- a.ra$ado por la libídi#e o por el falso testimo#io- se a.ra$a co# el ad'lterio- o co# la for#icaci)#- o co# la me#tira?. 5 A> '#a m'5er /'e se prostit'ye (/'! pecado comete*?. ASi est7 casada- de ad'lterio y de ,'rto respecto al marido. Si es #1bil- de imp're%a y de ,'rto respecto a sí misma?. A(9'rto a sí misma* 22Pero si da al.o /'e es s'yo44?.
C
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'omo apare e en los ejemplos anteriores, no se trata de atri-uir a los p/jaros una inteli#en ia espiritual, ra ional omo la de los hom-res, sino una inteli#en ia en el sentido etimol0#i o de la pala-ra o metaf0ri o4 una inteli#en ia pr/ ti a, que !ul#armente se llama instinto. 42 'fr. 9t. $@, 12$)* 9 . ,, $@2)& * C . 1, $&2)%* &, <2&.

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A3o. 3'estro c'erpo lo ,a creado &ios para ser templo del alma- /'e es templo de &ios. Por ta#to- debe ser co#ser$ado ,o#esto6 si #o- el alma se $e despo5ada de la amistad co# &ios y de la $ida eter#a?. A(E#to#ces '#a meretri% ya #o p'ede perte#ecer si#o a Sata#7s*?. A+odo pecado es prostit'ci)# co# Sata#7s. El pecador- como la prostit'ta- se da a Sata#7s por amores ilícitos- espera#do s'cias .a#a#cias de ello. 0ra#de- .ra#dísimo es el pecado de prostit'ci)#- /'e ,ace a /'ie# lo comete seme5a#te a '# a#imal i#m'#do. Pero- creedlo- #o es me#or c'al/'ier otro pecado capital. (D'! dir! de la idolatría*- (/'!- del ,omicidio* >- #o obsta#te- &ios perdo#) a los israelitas desp'!s del becerro de oro4C6 perdo#) a &a$id desp'!s de s' pecado- /'e era doble44. &ios co#cede el perd)# a /'ie# se arrepie#te. Sea el arrepe#timie#to proporcio#al al #1mero y a la ma.#it'd de las c'lpas- y >o os di.o /'e a /'ie# m7s se arrepie#te m7s le ser7 perdo#ado6 por/'e el arrepe#timie#to es forma de amor- de opera#te amor. D'ie# se arrepie#te le dice a &ios co# s' arrepe#timie#to" ".o puedo tolerar tu enojo, porque te amo y quiero ser amado" . > &ios ama a /'ie# le ama. Por ta#to- >o di.o" c'a#to m7s ama '#o- m7s es amado. D'ie# ama totalme#te tie#e todo perdo#ado. > !sta es '#a $erdad. < Pod!is iros. Pero a#tes /'iero /'e sep7is /'e a la e#trada del p'eblo ,ay '#a $i'da- car.ada de ,i5os- e# la m7s absol'ta de las ,ambres. La ,a# ec,ado de casa por de'das- y podría decirle "#ra ias" al patr)# por ,aberla ec,ado solame#te. 9e ,ec,o 'so de $'estros do#ati$os para pro$eerlos de pa#- pero #ecesita# '# l'.ar do#de ampararse. La misericordia es el sacrificio m7s .rato al Se or. Sed b'e#os. E# s' #ombre os .ara#ti%o el premio?. 1&2. +iscurso de conclusi$n3 en Aguas Claras3 antes de la %iesta de la Puri%icaci$n4'.
17 de mar%o de 1945.

A9i5os míos e# el Se or- la fiesta de la P'rificaci)# est7 ya a las p'ertas- y a ella >o- L'% del m'#do- os e#$ío preparados co# lo mí#imo #ecesario para celebrarla bie#- la primera l7mpara de la fiesta- /'e podr7 daros llama para todas las otras6 por/'e $erdaderame#te est1pido sería /'ie# prete#diera e#ce#der m'c,as l7mparas #o te#ie#do c)mo e#ce#der la primera6 y a1# m7s est1pido sería /'ie# prete#diese empe%ar s' sa#tificaci)# partie#do de las cosas m7s ard'as- rele.a#do lo /'e co#stit'ye la base del edificio i#m'table de la perfecci)#" el &ec7lo.o. 4< 2 Se lee e# los Macabeos /'e H'das- co# los s'yos- ,abie#do rec'perado- co# la protecci)# del Se or- el +emplo y la 8i'dad- destr'y) los altares le$a#tados a los dioses extra#5eros- así como los edificios de c'lto- y p'rific) el +emplo. L'e.o eri.i) otro altar- y co# el peder#al prod'5o f'e.o- y ofreci) los sacrificios- /'em) i#cie#so- p'so las l7mparas y los pa#es de la proposici)#- y l'e.o- postrados todos e# tierra- le s'plicaro# al Se or /'e #o permitiera /'e $ol$iera# a pecar- o /'e- si por propia debilidad- cayera# de #'e$o e# el pecado- los tratara co# di$i#a misericordia. Esto s'cedía el $ei#tici#co del mes de Pisl!'. 8o#sideremos esta #arraci)# y apli/'!mosla a #osotros mismos6 e# efecto- toda palabra de la ,istoria de Israel- sie#do palabra de p'eblo ele.ido- tie#e '# si.#ificado espirit'al. La $ida es siempre e#se a#%a. La $ida de Israel es e#se a#%a- #o s)lo para el tiempo terre#o- si#o tambi!# para la co#/'ista de la eter#idad.
1
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'fr. 'fr. 'fr. 'fr.

"(. 1)21@. ) Ke. $$, $ 2 $), )1. Salmos $)& y +% $ 9a . @, 1,2+)

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"Destruyeron los altares y los templos pa#anos". Esta es la primera operaci)#- la /'e os ,e i#dicado /'e ,a.7is al #ombraros a los dioses i#di$id'ales /'e s'bstit'ye# al &ios $erdadero" las idolatrías del se#tido- del oro- del or.'llo6 los $icios capitales /'e co#d'ce# a la profa#aci)# y m'erte del alma y del c'erpo y al casti.o de &ios. >o #o os ,e aplastado co# esas i##'merables f)rm'las /'e al prese#te a.obia# a los fieles- y /'e se m'estra# como bal'arte a#te la $erdadera Ley- oprimida- tapada ba5o c1m'los y c1m'los de pro,ibicio#es /'e so# completame#te exter#as. +ales pro,ibicio#es- co# s' atosi.amie#to- le lle$a# al fiel a perder de $ista la co,ere#te- clara- sa#ta $o% del Se or /'e dice" ".o -lasfemes, no seas id0latra, no profanes las fiestas, no deshonres a los padres, no mates, no ometas forni a i0n, no ro-es, no mientas, no en!idies las osas ajenas, no desees la mujer que a otro pertene e" . &ie% #o es6 #i '#o m7s. > so# las die% col'm#as del templo del alma. E# lo alto respla#dece el oro del precepto sa#to e#tre los sa#tos" ";ma a tu Dios, ama a tu pr0jimo"" es el remate del templo- es la protecci)# de los cimie#tos- es la .loria del co#str'ctor. Si# el amor- '#o #o podría prestar obedie#cia a las die% re.las- y caería# las col'm#as Gtodas o al.'#aG- y el templo se derr'mbaría o total o parcialme#te6 e# todo caso- estaría destr'ido- i#adec'ado ya para aco.er al Sa#tísimo. 9aced lo /'e os ,e dic,o- derriba#do las tres co#c'pisce#cias- d7#dole '# #ombre claro a $'estro $icio- como claro es &ios al deciros" ".o ha#as esto o aquello" . Es i#1til e#trar e# s'tile%as acerca de las formas. D'ie# tie#e '# amor m7s f'erte /'e el /'e da a &iosc'al/'iera /'e f'era este amor- es '# id)latra. D'ie# #ombra a &ios- profes7#dose s' sier$oy l'e.o le desobedece- es '# rebelde. D'ie# por a$aricia traba5a e# s7bado es '# profa#ador y '# desco#fiado y pres'#t'oso. D'ie# #ie.a '#a ay'da a s's padres ad'cie#do pretextosa'#/'e di.a /'e se trata de obras dadas a &ios- est7 co#tra &ios- /'e ,a p'esto a los padres y a las madres como fi.'ra s'ya sobre la +ierra. D'ie# mata es siempre asesi#o. D'ie# for#ica es siempre l'5'rioso. D'ie# roba es siempre '# ladr)#. D'ie# mie#te es siempre '#a perso#a $il. D'ie# desea para sí lo /'e #o es s'yo es siempre '# .lot)# /'e padece la m7s abomi#able de las ,ambres. D'ie# profa#a '# t7lamo es siempre '# i#m'#do. Es así. > os rec'erdo /'e desp'!s de la erecci)# del becerro de oro $i#o la ira del Se or 476 desp'!s de la idolatría de Salom)#- el cisma /'e di$idi) y debilit) a Israel 4@6 desp'!s del ,ele#ismo- aceptado Jes m7s- bie# aco.ido- e i#trod'cido- por 5'díos i#di.#os ba5o :#tíoco Epifa#esK- $i#iero# #'estras act'ales des$e#t'ras de espírit'- de fort'#a y de #acio#alidad 49. =s rec'erdo /'e 3abal y :bi1- falsos sier$os de &ios5N- f'ero# casti.ados por >a,$!. =s rec'erdo /'e #o era sa#to el ma#7 del s7bado 51. =s rec'erdo a 8am y a :bsal)# 52. =s rec'erdo el pecado de &a$id co#tra Frías5C y el de :bsal)# co#tra :m#)#. =s rec'erdo como

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'fr. "(. 1). 'fr. 1 Ke. $$2$1* ) Paralip. $%, $ 2 $$, @. 49 'fr. $ 9a . $* ) 9a . @2<. 50 'fr. "(. ,, )1* )@, $ y &* )?, $* Ce!. $%, $2<* .3m. 1, $2@* ),, ,%2,$* $ Paralip. )@, $2). 51 'fr. "(. $,* .3m. $$, <2&. 52 .o sa-emos a qué se refiera pre isamente. 7al !ez D'amF es un error in!oluntario de la es ritora, en lu#ar de D.oéF o de D;mm0nF 53 'fr. ) Ke. $$, $ 2 $), )1.

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acabaro# :bsal)# y :m#)# . =s rec'erdo la s'erte de 9eliodoro- ladr)# - y de Sim)# y Me#elao5<1@9. =s rec'erdo el i##oble fi#al de los dos re.idores emb'steros /'e ,abía# testificado falsame#te de S'sa#a57. > podría se.'ir si# ,allar límite a los e5emplos. C Mas- $ol$amos a los Macabeos. "Y purifi aron el 7emplo". 3o basta decir" "Destruyo". 9ay /'e decir" "Purifí o". =s ,e dic,o c)mo se p'rifica el ,ombre" co# el arrepe#timie#to ,'milde y si#cero. 3o ,ay pecado /'e &ios #o perdo#e si el pecador est7 realme#te arrepe#tido. +e#ed fe e# la Lo#dad di$i#a. Si p'dierais lle.ar a compre#der lo /'e es esta Lo#dad- a'#/'e t'$ierais todos los pecados del m'#do- #o ,'iríais de &ios6 todo lo co#trario- correríais a ec,aros a s's pies- por/'e s)lo el Lo#ísimo p'ede perdo#ar lo /'e el ,ombre #o perdo#a. "Y eri#ieron otro altar". 3o prete#d7is e#.a o co# el Se or. 3o se7is falsos e# $'estro act'ar. 3o me%cl!is a &ios co# Sata#7s6 te#dríais '# altar $acío" el de &ios. Por/'e es i#1til eri.ir '# altar #'e$o si /'eda# a'#/'e s)lo sea restos del otro. = &ios o el ídolo6 ele.id. "" hi ieron -rotar el fue#o on la piedra y la yes a". Piedra es la firme $ol'#tad de ser de &ios6 yesca es el deseo de ca#celar del cora%)# de &iosd'ra#te el resto de la $ida- ,asta el rec'erdo de $'estro pecado. 9e a/'í /'e e#to#ces se ,ace s'r.ir el f'e.o" el amor. Por/'e el ,i5o /'e trata- co# toda '#a $ida ,o#esta- de reco#fortar al padre ofe#dido- (/'! ,ace si#o amar al padre- desea#do /'e est! co#te#to de s' ,i5o- a#tes l7.rima y a,ora ale.ría* E# este estado pod!is ofrecer los sacrificios- /'emar los i#cie#sospo#er las l7mparas y los pa#es" #o le desa.radar7# a &ios los sacrificios6 .ratas le ser7# las oracio#es6 el altar estar7 $erdaderame#te il'mi#ado- rico del alime#to de $'estra ofre#da diaria. Podr!is orar dicie#do" "Sé prote tor nuestro"- por/'e El ser7 co# $osotros ami.o. Pero s' misericordia #o ,a esperado a /'e pidierais piedad. Se ,a adela#tado a $'estro deseoos ,a e#$iado la Misericordia para deciros" "7ened esperanza, Yo os lo di#o4 Dios os perdona. >enid al SeñorF. >a ,ay '# altar e# medio de $osotros" el #'e$o altar. &e !l ma#a# ríos de l'% y de perd)#6 como aceite se expa#de#- medica#- ref'er%a#. 8reed e# la Palabra /'e de a/'!l pro$ie#e. Llorad co#mi.o $'estros pecados. 8omo el le$ita /'e diri.e el coro- >o orie#to $'estras $oces a &ios- y #o ser7 rec,a%ado $'estro .emido si est7 '#ido a mi $o%. 8o# $osotros me a#i/'ilo J9erma#o para los ,ombres e# la car#e6 para el Padre- 9i5o e# el espírit'K y di.o por $osotros- co# $osotros" "Desde este profundo a-ismo donde Yo2Aumanidad he aído, #rito a ti, Señor. "s u ha la !oz de quien se mira y suspira, no ierres tu oído a mis pala-ras. >erme me supone horror. =Soy un horror in luso para mis ojos6 =Bué ser/ para los tuyos6 .o prestes aten i0n a mis ulpas, Señor, porque si lo ha es no podré resistir en tu presen ia* usa, por el ontrario, onmi#o tu miseri ordia. 73 lo has di ho4 8Yo soy 9iseri ordia8. Yo reo en tu pala-ra. 9i alma, herida y a-atida,

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'fr. 'fr. 'fr. 'fr.

) Ke. $1, $21?* $?, $2 $? ) 9a . 1, $21@ ) 9a . @2+* $1, $2?. Dan. $1

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onfía en ti, en tu promesa, y, desde el al-a hasta la no he, desde la ju!entud hasta la an ianidad, esperaré en ti"+?. 4 8'lpable de ,omicidio y ad'lterio- reprobado por &ios- bie# obtie#e &a$id perd)#- tras ,aber .ritado al Se or" "7en piedad, no por onsidera i0n a mí, sino por el honor de tu miseri ordia, que es infinita* an ela por ella mi pe ado. .o hay a#ua que pueda la!ar mi oraz0n sino la que se toma en las a#uas profundas de tu santa -ondad. C/!ame on ella de la iniquidad mía y purifí ame de mi inmundi ia. .o nie#o que he pe ado. ;ntes -ien, onfieso mi delito* ual testi#o a usador la ulpa est/ siempre ante mí. Ae ofendido al hom-re en el pr0jimo y en mí mismo* mas duélome, so-re todo, de ha-er pe ado ontra ti. Dí#ale esto que re onoz o que eres justo en tus pala-ras y temo tu jui io, que triunfa so-re toda poten ia humana. 'onsidera, no o-stante, =Jh "terno6, que en ulpa na í y pe adora fue la que me on i-i0, y que, aun así, 73 me has amado hasta el punto de lle#ar a de!elarme tu sa-iduría y a d/rmela omo maestra para que fuera omprendiendo los misterios de tus su-limes !erdades. Y, si tanto has he ho, Gde-o tener miedo de tiH .o. .o temo. ;spérjame on la amar#ura del dolor y quedaré purifi ado* l/!ame on el llanto y seré omo nie!e alpina* hazme oír tu !oz y e(ultar/ tu sier!o humillado, porque tu !oz es ale#ría y #ozo aun uando reprende. >uel!e tu rostro ha ia mis pe ados. 7u mirada -orrar/ mis iniquidades. Satan/s y mi dé-il humanidad me han profanado el oraz0n que me diste. 'réame un nue!o oraz0n que sea puro y destruye lo que de orrup i0n hay en las entrañas de tu sier!o, para que en él reine s0lo un espíritu re to. .o me arrojes de tu presen ia, no me pri!es de tu amistad, porque s0lo la salud que de ti !iene es ale#ría para mi alma, y tu espíritu so-erano es onsuelo del humillado. Aaz que yo !en#a a ser aquel que mez lado entre los hom-res !aya di iendo4 8J-ser!ad lo -ueno que es el Señor. Pd por sus aminos y os sentiréis -enditos omo yo me siento, yo, a-orto del hom-re, pero que !uel!o a ser ahora hijo de Dios por la #ra ia que rena e en mí8. Y a ti se on!ertir/n los impíos. Ca san#re y la arne hier!en y #ritan en mí. Ci-érame de ellas, =Jh Señor6, sal!a i0n de mi alma, y yo antaré tus ala-anzas. "sta-a en la i#noran ia, mas ahora he omprendido. 73 no deseas un sa rifi io de arneros, sino el holo austo de un oraz0n ontrito. Un oraz0n ontrito y humillado te es m/s #rato que los -orre#os y arneros, porque 73 para ti nos has reado, y quieres que esto lo ten#amos presente y te restituyamos lo que es tuyo. Séme -eni#no por tu #ran -ondad y edifi a de nue!o mi y tu Nerusalén4 la de un espíritu purifi ado y perdonado so-re el que se pueda ofre er el sa rifi io, la o-la i0n y el holo austo por el pe ado,
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Par/frasis del Salmo +%

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omo a i0n de #ra ias y omo ala-anza. 7odo nue!o día mío sea una hostia de santidad onsumada en tu altar para que as ienda junto al olor de mi amor hasta ti". 5 Ve#id. Vayamos al Se or. >o- dela#te6 $osotros- detr7s. Vayamos a las a.'as de sal'd$ayamos a los pastos sa#tos- $ayamos a las tierras de &ios. =l$idad el pasado. So#reídle al f't'ro. 3o pe#s!is e# el fa#.o- mirad m7s bie# a las estrellas. 3o di.7is" QSoy ti#ieblaQ6 decid" Q&ios es L'%Q. >o ,e $e#ido a a#'#ciaros la pa%- a ma#ifestar a los ma#sos la L'e#a 3'e$a59- a asistir a a/'ellos c'yo cora%)# se sie#te aplastado ba5o el peso de demasiadas cosas- a predicar la libertad a todos los escla$os Jlos primeros de todos- los de Sata#7sK- a liberar de las co#c'pisce#cias a los prisio#eros. >o os di.o" ,a lle.ado el a o de .racia. 3o llor!is- $osotros- los /'e padec!is la triste%a de /'ie# se sie#te pecador- #o $ert7is l7.rimasle5a#os del ;ei#o de &ios. >o s'bstit'yo la ce#i%a por el oro- las l7.rimas por el )leo. =s $isto de fiesta para prese#taros al Se or y decir" ""stas son las o!ejas que 73 me en!iaste a -us ar",%. 9e ac'dido a ellas- las ,e re'#ido- las ,e co#tado- ,e b'scado a las dispersas- y te las ,e traído libr7#dolas de #'barro#es y de#sas br'mas. Las ,e tomado de e#tre todos los p'eblos- las ,e re'#ido de todas las re.io#es para co#d'cirlas a la +ierra /'e #o es ya tierra<1 y /'e +1 ,as preparado para ellas- 2=, Padre Sa#to4- para lle$arlas ,asta las cimas paradisíacas de t's mo#tes opimos- do#de todo es l'% y belle%a- a lo lar.o de los arroyos de las celestes bie#a$e#t'ra#%as- do#de se sacia# de ti los espírit's /'e +1 amas. 9e ido a b'scar tambi!# a las ,eridas- ,e c'rado a las /'e te#ía# al.'#a fract'ra- ,e co#fortado a las d!biles- #o ,e desc'idado #i '#a sola- 9e car.ado sobre mis ,ombros- como '# y'.o de amor- a la m7s desc'arti%ada por ca'sa de los 7$idos lobos de los se#tidos- y te la deposito a t's pies- Padre be#i.#o y sa#to- por/'e ella #o p'ede ya se.'ir cami#a#do6 i.#ora t's palabras- es '#a pobre alma perse.'ida por los remordimie#tos y los ,ombres- es '# espírit' dolie#te- '# espírit' /'e tiembla- es como '#a ola emp'5ada y rec,a%ada por el fl'5o del mar co#tra el litoral6 $ie#e co# el deseo- la rec,a%a la co.#ici)# de sí misma... :brele t' se#o- Padre todo amor- para /'e e# !l e#c'e#tre pa% esta criat'ra descarriada. &ile" 8=>en68. &ile" 8"res mía8. +'$o '# si##1mero de d'e os- pero est7 #a'seada y as'stada de ello. &ice" 87odo patr0n es un su io es-irro" . 9a% /'e p'eda decir" R="ste Key mío me ha propor ionado la ale#ría de ser prendida68 . 3o sabe /'! es el amor. Mas si +1 la aco.es sabr7 /'! es este amor celeste /'e es el amor #'pcial e#tre &ios y el espírit' ,'ma#oy- como '# p75aro liberado de las 5a'las de los ,ombres cr'eles- s'bir7- s'bir7- cada $e% m7s alto- ,asta ti- ,asta el 8ielo- ,asta la ale.ría- ,asta la .loria- ca#ta#do" 8Ae en ontrado a ;quel que yo -us a-a . 9i oraz0n no tiene nin#3n otro deseo. "n ti me poso y me re#o ijo, Señor eterno, por los si#los de los si#los feliz8 " . Pod!is iros. 8o# espírit' #'e$o celebrad la fiesta de la P'rificaci)#. > /'e la l'% de &ios se e#cie#da e# $osotros?.

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'fr. Ps. ,$, $21. 'fr. "(. 1@, $$2$,. "sto es, el 'ielo, la Nerusalén elestial* fr. Ps. ,+, $<* ,,, ))* ;po . )$.