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VUELA A TU INTERIOR
INDICE
* AGRADECIMIENTOS * INTRODUCCION * EL YO * QUIN SOY YO * DE QUE ESTOY FORMADO * FORTALECIMIENTO DE CADA CUERPO * EL PODER DEL VERBO * EL DEBER SER * SENTIMIENTOS * LA MENTE DEL HOMBRE CONTEMPORANEO * CMO LA MENTE MANEJA LA VIDA * DAR Y RECIBIR * BALANZA DE PETICIONES * BUSQUEDA Y RESPUESTA * RESPUESTAS * LIBERTAD * TRANSMUTACIN * DUDA Y TEMOR * AMOR, MUERTE Y SUFRIMIENTO * LA IMPORTANCIA DEL AMOR * SABER, OSAR, HACER, CALLAR * MAGNETISMO PERSONAL

AGRADECIMIENTOS. Es necesario agradecer a tres personas el haberme ay dado a b scar a mi Ser. !a primera es de " ien aprend# el honor$ el %alor$ y el respeto de cada acto en n estra %ida$ as# como s s consec encias. !a seg nda & e " ien me dio e'emplo de tes(n$ &ortale)a$ car*cter y l cha para ser me'or cada d#a$ para ser siempre &iel a mis propios principios sin importar las circ nstancias y con la satis&acci(n del deber c mplido. !a tercera & e " ien me ense+o a %er el m ndo desde otro *ng lo$ no m*s ele%ado$ m*s p ro$ " e me oblig( a con' ntar todas las ense+an)as anteriores y me ay d( a ser libre$ a tomar mi propio % elo$ " e era lo " e estaba b scando. A estas tres personas les agrade)co de cora)(n todo lo " e me han ense+ado y demostrado. Espero " e este libro les haga honor y ay de a las personas disp estas a crecer$ pagando el precio del es& er)o para ser libres y &elices como lo hice yo al principio y m chos de mis est diantes a contin aci(n$ ya " e para ellos escribo este ,Man al.na %e) m*s/ GRACIAS. Mar#a Arroyo de S*en) Ing. Mario S*en) Arroyo S ryaban 0olar.

AGRADECIMIENTOS ES1ECIA!ES 2artm t 1a3els4i 5Mi4e6 Este es n agradecimiento m y especial$ ya " e sin s apoyo habr#a sido m y di&#cil llegar a donde he llegado. A ti amigo$ *ngel de la g arda$ hermano$ padre/ todo$ absol tamente todo lo " e n amigo real p ede ser$ te agrade)co todo el apoyo$ el inmenso amor " e me has dado entonces y siempre7 ya " e sin ti$ sin t apoyo y con&ian)a$ este libro no estar#a ahora p blic*ndose. No s8 en donde te enc entres$ pero si espero " e seas tan &eli) como te lo mereces$ y m*s a9n$ mil %eces m*s &eli) de lo " e te mereces$ p es s8 " e ese es el deseo de todos los " e te conocemos y " eremos. A Dios 1adre por haberme en%iado a n :ngel/de apellido 1rats " ien me ay do a e;presar debidamente los conocimientos ad" iridos y me regal( s %alioso tiempo$ as# como s s conocimientos para contin ar mi camino hacia <l. .na palabra m y corta pero con n gran signi&icado= ,GRACIAS.-

INTROD.CCI>N 1ara todas a" ellas personas " e lean este libro$ " iero comen)ar diciendo " e este no es n tratado de &iloso&#a y " e no pertenece a ning9n tipo de religi(n o c lto. Simplemente es n c rso " e consta de n gr po de t8cnicas aprendidas y %i%idas a lo largo de ?@ a+os$ organi)adas de na &orma determinada. !as mismas han logrado la s peraci(n personal y el cambio de %ida de m chas personas. Este c rso no es simplemente n conocimiento de nosotros mismos en el plano &#sico. !o m*s importante es " e incide en el conocimiento de campos m*s s tiles y pro& ndos$ como lo son n estros sentimientos y la actit d " e tenemos ante la %ida. De esto depende el 8;ito o el &racaso de las personas y a n" e m chas creen " e lo importante es simplemente el aspecto &#sico$ se ol%idan " e sin la &aceta espirit al todo lo dem*s pasa desapercibido. Como desc briremos poco a poco$ el plano espirit al es la %erdadera m*" ina " e nos imp lsa en la %ida y nos marca la manera de %i%irla. As# " e mane'amos algo de meta&#sica$ misticismo y gran parte de traba'o personal para lograr n estros ob'eti%os. 1r*cticamente todo lo " e est* dicho en este te;to$ ya ha sido e;presado de di&erentes maneras. Sin embargo$ este caso es di&erente por" e %amos caminando de la mano$ poco a poco$ con n g #a$ y obser%ando como con el propio es& er)o %a cambiando n estro m ndo$ ya " e al &inali)ar cada semana tenemos e'ercicios m y pr*cticos para reali)arlos d rante la sig iente semana. Este libro es n compromiso consigo mismo. En alg9n l gar le# hace m cho tiempo " e el ignorante no es c lpable de no hacer las cosas si no las sabe. En n estro caso s# lo sabemos y seremos c lpables si no hacemos a" ello " e debemos. 1or ende$ es necesario " e leamos esta obra no como n ,algo para %er si podemos ser me'ores-$ sino " e hagamos esto posible con la e'ec ci(n de cada no de los e'ercicios a" # descritos. <sta ser* la primera parte de c atro etapas$ con las c ales se completar* la &ormaci(n interior en relaci(n con el esp#rit y la actit d hacia la propia %ida. Esto es na terapia real y e&ecti%a$ de tal &orma " e seremos capaces de apro;imarnos a n estro ,Ser- y resol%er n estros problemas. Es n estra %ida la " e est* en ' ego$ la " e nos d ele y la " e nos da las mayores alegr#as. 1or lo tanto$ hagamos de ella na %ida Aeli)$ p es a eso hemos %enido a este planeta Tierra. B ela a t Interior$ es parte de n programa " e llam8 terapia del pensamiento hace ya bastantes a+os$ el c al es n gr po de t8cnicas " e nos lle%an de la mano hacia na introspecci(n. El Ob'eti%o de la misma es encontrara n estro Ser$ n estro propio ritmo y as# comen)ar n estro camino a la a toCreali)aci(n. Estas palabras s enan s mamente complicadas$ pero en realidad de lo " e se trata es de comprender y poner en pr*ctica cada no de los temas para lograr as# " e pasen a &ormar parte de n estra %ida$ a ser algo tan nat ral en nosotros como el respirar y el caminar.
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,B ela a T Interior- est* di%idido en %arios m(d los para " e sea m*s &*cil recibir n e%os conocimientos$ y para dar n tiempo a la e'ercitaci(n de cada no de ellos ya " e esa es la base para " e se prod )ca el cambio " e todos deseamos$ en n estra propia %ida y en n estro entorno. Con%iene aclarar " e esto es como todo en la %ida$ es necesario n tiempo y pr*ctica constante antes de comen)ar a %er los res ltados.

E! DO Desde pe" e+os somos totalmente egoc8ntricos$ ego#stas. Todo anhelo de certe)a y seg ridad deben ser m#os y de nadie m*s. !a atenci(n de mi mam*$ el regalo de mi pap*$ mi casa$ mi TB y mi programa &a%orito$ etc. Todo esto es na carrera ascendente a lo " e desp 8s ser* n dominio casi irracional por la posesi(n de las cosas y las personas. El simple hecho de pensar en compartir algo nos en&erma. De principio podemos decir " e todas y cada na de estas acti%idades$ por m cho " e las dis&racemos$ lle%an directamente a la %#a del dolor. Este es el p nto en " e deber#amos darnos c enta de " e nada en este m ndo &#sico y material nos pertenece$ de " e lo realmente importante es el tri n&o. Ese es el primer ob'eti%o ya " e a" # comien)a la %erdadera %ida$ nace c ando comen)amos la integraci(n de la mente y el cora)(n para n &in com9n. Ni la inteligencia$ ni el cora)(n p eden estar separados ya " e ambos &orman n todo$ no depende del otro para hacer de cada no n hombre integral. Se debe aclarar " e intelecto e inteligencia no son la misma cosa. En el intelecto se enc entran todos los conocimientos y adiestramientos recibidos d rante la ed caci(n$ los c ales carecen de sentimientos. E'emplo de conocimientos son las matem*ticas$ geogra&#a$ &#sica$ etc. En cambio la inteligencia$ es la capacidad de sentir y ra)onar. Ahora bien$ si ambas se nen$ la %isceralidad " edar* atr*s y entonces el conocimiento$ y seg idamente la sabid r#a$ %endr*n a cada no. En este p nto es preciso aclarar " e la sabid r#a no es la mente llena de in&ormaci(n$ sino " e es n estado " e se presenta c ando se ha logrado n grado tal de libertad$ " e la personalidad de'a de e;istir y no est* abierto a c al" ier tipo de idea. De tal &orma " e nos %ol%emos recepti%os y percepti%os 5obser%aci(n y comprensi(n6$ y sabemos como act ar en cada momento$ en cada l gar y en cada no de los acontecimientos de n estra %ida. Cada %e) " e creamos estar en lo correcto o " e debamos tomar na decisi(n$ debemos anali)arla$ cons ltar a s# mismo$ a n estro interior$ con " 8 y c(mo se est* %i%iendo esta parte de la %ida. C ando s(lo se toma en c enta el pensamiento o el cora)(n como medio de integraci(n$ se propicia la desintegraci(n. Se dice " e act almente el hombre es libre$ esto$ en lo personal$ s ena a algo incomprensible p es es di&#cil entender na libertad basada en normas sociales$ pol#ticas$ religiosas$ y menos a9n$ si seg imos encadenados al dolor y al s &rimiento. !a libertad no es eso " e se %ende en an ncios o " e pregonan los dichos pop lares= ,Da compr8 mi libertad-$ ,ya tengo EFFF millones de d(lares-$ ,ahora s# p edo sar o comprar n BG-/ No$ la libertad se gana mediante el a toconocimiento$ y por medio de 8ste hay " e eliminar todos n estros egos. De esta &orma nos %amos liberando poco a poco y permitimos salir n estro Ser. H scar esta libertad es %er la %ida %ista desde otro *ng lo$ es c ando se decide soltar las riendas de la propia seg ridad$ con%ertirse en a%ent reros. Es el &l ir de lo " e se es y se " iere7 es desechar los obst*c los creados para alcan)ar la seg ridad. IS ena e;tra+oJ KAlcan)ar la seg ridadL$ Ic(mo es posible si ni si" iera se
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posee la %idaJ$ Io acaso alg ien sabe c *nto tiempo m*s %a a %i%irJ De ah# " e el a toconocimiento " e nos cond ce a la libertad dir* como act ar en cada momento. 1ondr8 n e'emplo claro. 2ace tiempo se conocieron dos '(%enes$ se trataron tres d#as y antes de " e 8l se & era se acerc( a la chica$ la abra)( por la espalda y le comen)( a dar besitos en el c ello. Ella se de'( por" e le g staba el m chacho$ a n" e sig i( reali)ando s s acti%idades 5estaba la%ando platos6. Momentos desp 8s el 'o%en repiti( la acci(n$ y ella encantada se %ol%i( a de'ar. <l$ al no %er resp esta de la chica$ r*pidamente comen)( a decirle lo mala " e era. Ella no entend#a por " 8 8l le dec#a esto$ ya " e estaba haciendo so de s libertad$ y al ig al " e 8l$ estaba sintiendo lo mara%illoso del momento$ el roce de s s labios en la piel$ el hormig eo del momento. Mientras e;perimentaba todo esto$ el 'o%en b scaba de ella na resp esta l(gica y moment*nea como " e se %olteara y lo besara. C riosamente$ si 8l h biera sentido lo mismo " e le hi)o sentir a ella seg ramente habr#a sido s mamente &*cil robarle el tan preciado beso$ pero 8l 'am*s sinti($ ni s po todo lo " e pas( en el interior de la 'o%en mientras 8l simplemente la besaba. En este e'emplo " e es real$ al 'o%en le &alt( inteligencia$ libertad y discernimiento$ ya " e sab#a lo " e " er#a y t %o la t8cnica para hacerlo bien. No obstante$ le &alt( el sentimiento para darse c enta de " e pod#a lograr s cometido. Tambi8n le &alt( libertad$ por" e seg ramente pens( en mil cosas y s s consec encias en l gar de simplemente tomarla de los hombros$ %oltearla y besarla. !a %ida es tan &*cil/ y sin embargo nosotros mismos la complicamos. 1ara a" ellos amigos " e " ieran saber el &inal de la historia$ los '(%enes se escribieron por n tiempo hasta " e 8l ya no contest(. A n as# ella sig e agradeci8ndole el respeto$ la d l) ra y la belle)a de esos momentos$ p es al ser %i%idos conscientemente perd rar*n para toda la %ida$ el seg ndo seg ramente pensar*= ," e chica tan apretada$ tan sangrona o$ Itan pichi/J- C esti(n de en&o" es. !legados a este p nto podemos se+alar " e los problemas no e;isten como tales$ somos nosotros " ienes los creamos y les damos na determinada importancia y d raci(n. D todo esto %ariar* dependiendo de la & er)a " e les demos. 1artiendo del hecho de " e somos libres 5en sentido &ig rado y hablando colo" ialmente$ ya " e a" # lo " e estamos e'erciendo es el libre albedr#o6$ necesitamos antes " e nada desear serlo. A n" e esto s ene m y contradictorio$ no lo es. Si llamamos libertad a %i%ir encadenados$ necesitamos desear ser libres$ para poder " itarnos las cadenas y esto nos lle%a a tomar el camino del tri n&o. Con%iene aclarar " e en ning9n momento me re&iero a " e ser libres signi&i" e o sea sin(nimo de hacer lo " e no " iera en la %ida. Si en n sentido real la libertad es lo " e se alcan)a c ando nos emancipamos de&initi%amente de n estro ego$ para ser libre debemos pre%iamente conocer m y bien a dicho ego$ a todos los %icios$ de&ectos y
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maldades " e %i%en en n estro interior. 1or lo tanto debemos tomar sin miedos na n e%a a%ent ra al conocimiento de nosotros mismos$ hacer " e n estro Ser se e;prese en nosotros$ y por consig iente llegar al ,deber ser- " e mencionaremos m*s adelante. M.I<N SOD DO 1ara poder hablar de ," i8n soy yo-$ necesitamos comen)ar por la ed caci(n. 1arece &*cil hablar de ed caci(n pero para hacerlo ser#a necesario di&erenciar entre instr cci(n y &ormaci(n. Estamos ed cados para b scar comodidad y bienestar$ y terminamos teniendo miedo a lo desconocido con lo c al ani" ilamos n estro esp#rit de a%ent ra. Toda ed caci(n recibida est* encaminada a hacernos ig ales a los dem*s$ dentro de las normas preestablecidas de cada sociedad$ " e en teor#a deben respetar a la a toridad y a la tradici(n. Es como implantar n determinado programa dentro de nosotros dentro del c al act amos y emitimos n estros criterios y conceptos. A&ort nadamente a n e;istimos personas " e nos resistimos a esto y como consec encia anali)amos los problemas del ser h mano desde n p nto de %ista &r#o$ sin tab9es ni pre' icios y con na gran rebeld#a a los c*nones preestablecidos. Esta rebeld#a inteligente comien)a a despertar en la adolescencia$ mani&est*ndose a %eces de &orma %iolenta e irracional. Es la misma " e nos lle%a a andar de gr po en gr po$ locali)ando &inalmente el " e creemos a&#n a nosotros a n" e esto sea pasa'ero. As# nos %amos a to &ormando para l char en bene&icio propio$ en ocasiones ab sando del pr('imo. De esta &orma comien)a el aislamiento de los dem*s al pensar y sentir de &orma di&erente. Si bien na b ena instr cci(n es necesaria para desarrollar las capacidades del indi%id o$ en ning9n caso nos da la integraci(n para en&rentarnos a esta %ida tan plenamente como es preciso. !a instr cci(n nos ay dar* a lograr los ob'eti%os y metas " e tenemos en n estras %idas pero$ adem*s de esta herramienta meramente mec*nica$ e;iste la e&iciencia basada en el amor. Si logramos hacer cada cosa con amor$ con seg ridad podremos llegar m*s le'os y lograr m cho me'or n estros ob'eti%os " e si solamente nos basamos en el &r#o intelecto. Es el amor " ien da la comprensi(n total de la %ida. 1or lo tanto$ para poder a&rontar la %ida con todos s s retos es necesario retomar los %alores de anta+o. S#$ de anta+o= la honestidad$ la rectit d y la %eracidad. Estas c alidades dependen de n estra conciencia y son atrib tos de n estro Ser. Es el Ser " ien nos aporta ideas inteligentes$ sabiendo de antemano " e la inteligencia es la capacidad de percibir lo esencial$ lo " e realmente es. !a ed caci(n %erdadera debe ay dar a desc brir y &omentar los %alores permanentes en nosotros$ %alores " e nos acer" en al Ser$ es decir al Maestro Interno " e todos lle%amos dentro. Se trata de crear hombres y m 'eres integrados y libres$ o sea$ hombres capaces de ir en contra de s propio ego$ " e deseen ir m*s all* de lo " e %en y conocen$ " e
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b s" en el sentido " e tiene la %ida7 hombres " e mediante las disciplinas " e e;ige el a toconocimiento se trans&ormen y lleg en a cristali)arse en alg9n momento como seres integrales. !o m*s importante en nosotros siempre es y ser* despertar n estra conciencia y acercarnos al Ser " e lle%amos dentro. Mientras la ed caci(n no contemple estos principios 'am*s podr* ser 9til para encontrar el %erdadero sentido a la %ida. 1artiendo de " e es necesario retomar n estra ed caci(n para crear de nosotros mismos seres integrados$ libres y &elices$ capaces de alcan)ar na pa) y seg ridad " e trascienda todo a" ello " e sea material$ es necesario tener en c enta " e para tri n&ar en la %ida se re" ieren b*sicamente tres cosas= E.C .n Gran Deseo de A1RENDER N.C .n ENORME DESEO DE AD.DAR A !OS DEMAS$ compartiendo lo " e se ha aprendido$ lo " e se tiene$ lo " e se es. ?.C !A A.EROA NECESARIA para NO DESISTIR PAM:S$ hasta alcan)ar todas las aspiraciones y las grandes metas. E! GRAN DESEO DE A1RENDER Act almente el m ndo est* di%idido en especialidades$ cada *rea de conocimiento tiene s especialista. En medicina encontramos al cardi(logo$ al r(logo$ al ne rocir 'ano$ etc.7 en el *rea a tomotri) tenemos al el8ctrico$ al mec*nico$ y ahora al especialista en electr(nica para a" ellos carros de 9ltimas generaciones los c ales todo lo mane'an por medio de la comp tadora. !as cosas est*n tan especiali)adas " e no apenas sabe del *rea del otro. En la act alidad se est* %iendo na %e) m*s$ la importancia de " e todos sepan n poco de todo. El m8dico general " e p eda relacionar los dolores de los di&erentes (rganos entre s#$ y los especialistas tomen en c enta el resto del organismo y " e lo contemplen como n todo. Estos e'emplos son el re&le'o de n estra %ida. Al saber " e cada *rea est* relacionada con n todo entendemos " e somos seres integrales e integrados$ As# es n estro c erpo y n estra %ida$ as# es el mismo ni%erso " e nos rodea. 1ara aprender de no mismo es necesario estar atento a todas a" ellas cosas " e nos pasan a diario por pe" e+as " e 8stas sean. Se trata de hacernos conscientes de todo lo " e s cede en n estro interior c ando nos relacionamos con otras personas$ las reacciones " e tenemos$ c ando nos sentimos heridos$ c ando nos disg stamos$ en " e momento en%idiamos$ c ando nos sentimos irac ndos$ por " 8 ra)(n$ etc.$ etc. M ien tiene n gran deseo de aprender y pro& ndi)ar en el a toCconocimiento de'a de ser %isceral$ aprende a controlar s s di&erentes estados de *nimo$ llegando a s primir el dolor y las tensiones$ y llega n momento en el " e p ede trascender c al" ier tipo de s &rimiento psicol(gico por" e aprendi( a no identi&icarse con las di&erentes circ nstancias de la %ida.
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E! DESEO DE AD.DAR A !OS DEMAS Siempre ser* m*s satis&actorio dar " e recibir y esto se hace m*s notorio c ando lo " e se da es el conocimiento$ la ense+an)a$ para " e otras personas p edan encontrar el %erdadero sentido a la %ida y ser d e+os de s# mismos. A ni%el cotidiano el simple hecho de dar n regalo$ na sonrisa o na caricia tambi8n deber#a ser m*s grati&icante " e recibir. Adem*s$ si nos g sta recibir es necesario dar. El proceso de dar debe ser m y c idadoso p es a %eces p ede res ltar da+ino y pre' dicial. Con esto " iero decir$ por e'emplo$ " e los padres " e dan absol tamente todo lo material a s s hi'os$ generalmente est*n creando gente incompetente$ sobreprotegida$ posibles par*sitos sociales. 2ay " e dar algo m*s pro& ndo como e;periencias$ %i%encias compartidas y sobretodo hay " e propiciar el esp#rit de a%ent ra en los hi'os$ me re&iero a a%ent ra bien dirigida. 1ese a " e este m ndo moderno tiene m chos peligros$ toda%#a habr* m*s si nos dedicamos a resol%er la %ida a n estros seres " eridos$ p es al inhibir el anhelo de a%ent ra$ les despo'amos en parte de s sentido de s per%i%encia y s peraci(n. 1or lo tanto hay " e dar con inteligencia$ hay " e saber dar. Compartir lo " e soy es algo m y pro& ndo. Estamos de ac erdo " e compartir es dar algo de lo " e tenemos nosotros pero eso ser* siempre y c ando tengamos algo " e dar. 1or e'emplo$ si hago n ban" ete pero sin s &iciente comida$ no tendr8 m cho " e o&recer a mis in%itados. De ig al &orma no se p ede " erer a los dem*s si no se " iere no a si mismo. IC(mo comparto lo " e soy si no s8 " i8n soy yo mismoJ 1ara compartir lo " e se es se hace necesario primero encontrarnos y saber c *l es n estro centro$ saber e;actamente " e " eremos$ " e tenemos para lograrlo$ " e nos &alta y c(mo podemos alcan)arlo. Saber " e estamos anclados en algo$ ya sean %irt des$ de&ectos$ anhelos y %alores. Saber lo " e somos es lo " e nos %a a dar la & er)a necesaria para seg ir adelante$ nos %a a ay dar a conocer n estro ni%el de conciencia y a s perarlo. A mentar o s perar n estro ni%el de conciencia no es tarea &*cil. 1ara conseg irlo debemos de'ar atr*s n estros egos y n estra personalidad y esto s cede a medida de " e por medio del a toCconocimiento %ayamos siendo capaces de desc brirlos y erradicarlos de nosotros. Este %a siempre en bene&icio de nosotros mismos y$ por l(gica$ tambi8n se %er* re&le'ado en el bienestar de las dem*s personas " e est8n a n estro alrededor. IC(mo se comien)a a ay dar a los dem*sJ Simplemente con el compartir e;periencias$ sin limitarse a dar conse'os. Se comien)a por compartir n momento agradable$ lo " e se tiene. Dar n regalo a la semana siempre es b eno$ hasta lograr " e este sea diario. El regalo debe ser &#sico por lo menos na %e) a la semana y los dem*s p eden ser sonrisas$ caricias$ abra)os$ detalles$ &a%ores. !os regalos &#sicos no %an m*s all* de n chocolate$ na soda o algo simple7 a" # comen)amos a traba'ar apenas con el desapego$ o sea el poder deshacernos de las cosas sin dolor$ sin " e nos c este.
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El compartir lo " e se ha aprendido es algo m*s pro& ndo y tambi8n m*s delicado. Si bien es cierto " e c ando ad" irimos n n e%o conocimiento deseamos com nicarlo$ no signi&ica " e seamos capaces de comprender el alcance de este$ a menos " e lo pongamos en pr*ctica y obtengamos res ltados en nosotros mismos. Solo entonces$ con la e;periencia propia$ es " e podremos g iar a otros por" e de na otra &orma hemos andado el camino. No hay nada n e%o en este m ndo$ lo n e%o son los o'os con los " e se mira la %erdad del conocimiento. Compartir lo " e se ha aprendido " eda solamente para la gente " e realmente est* interesada en aprender de nosotros$ para las personas " e sepan " e tenemos algo %alioso " e aportarles. No podemos compartir los conocimientos$ y m cho menos si 8stos son &r to del traba'o interior$ con personas sin inter8s. 1or &a%or$ no le den ,margaritas a los cerdos-. C idado por" e al d*rselas se paga m y caro. !A A.EROA NECESARIA 1ARA NO DESISTIR PAM:S Se trata de la & er)a y el tes(n " e debemos tener hasta alcan)ar las aspiraciones y las grandes metas. En este p nto es necesario saber no s(lo lo " e " eremos$ deseamos y anhelamos sino tambi8n con " e intensidad lo " eremos y si nos con%iene o no. 1ara ello es necesario saber " e tan ni%elada est* n estra balan)a. Esto lo %eremos m*s adelante. C ando las personas dicen " e para reali)arse necesitan de n matrimonio$ na carrera$ na pare'a$ n a to n e%o$ na casa o na c enta en el banco con tantos ceros$ %eo el %ac#o tan grande " e tienen en s interior. !a reali)aci(n del ser h mano es algo m y di&erente y pasa por tres etapas o pelda+os " e no son &*ciles de alcan)ar y " e no los logra c al" iera. Me re&iero al 8;ito$ al tri n&o y a la %ictoria. El 8;ito se obtiene en el m ndo &#sico$ se dem estra en lo e;terno$ en los l 'os$ en los e;cesos en lo material$ pero es pasa'ero. En este plano todo %a y %iene$ todo es & ga) y nada d radero. El tri n&o es algo mayor$ de m*s %al#a$ p es es el hecho de trans&ormar los propios %icios en %irt des. 1ara ello se necesita de na a toCobser%aci(n$ del a toCconocimiento$ de n %i%ir min to a min to siendo conscientes de lo " e somos$ de como reaccionamos en n estro diario %i%ir y de na & er)a de %ol ntad &8rrea. <sta es la & er)a necesaria " e no debe &altar 'am*s hasta alcan)ar todas n estras metas y aspiraciones$ con" istando de 8sta manera n estro propio m ndo interno. 1or 9ltimo la %ictoria. Al hablar de %ictoria hablamos del m ndo espirit al. Esto es c ando se conoce lo eterno$ la %erdad en cada l gar$ persona o cosa. En este p nto se alcan)a la

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libertad %erdadera$ ya " e la %ictoria es la misi(n c mplida$ haber logrado el ob'eti%o espirit al$ " e no es otro " e ser conscientes y de'ar " e se mani&ieste el Ser en nosotros. Si tenemos en c enta " e todos y cada no de nosotros nacemos para ser pr(speros$ &elices y libres Ipor " 8 no lo somosJ No es tan di&#cil encontrar la resp esta$ simplemente 8ste camino es para %alientes/ s#$ s(lo para %alientes ya " e cada no es el ar" itecto de s propio destino. !os cobardes no toman riesgos y se " edan s(lo en charlas de ca&8 o de sal(n$ son los " e dicen y no hacen. S(lo a" 8l " e est* decidido a tomar s s compromisos responsablemente con s Ser es capa) de seg ir este camino$ pasando por encima de todos los obst*c los y desprendi8ndose grad almente de todos s s egos. 1ara esto se debe ser m y %aliente. Generalmente se b scan a s# mismos " ienes ya nada tienen " e perder$ y esto no lo digo en sentido &ig rado sino en sentido real. C ando se ha perdido todo$ casa$ &amilia$ traba'o$ pare'a$ todo/ absol tamente todo$ y ya no importa perder m*s por" e no " eda nada$ aparece entonces el sentido de a%ent ra. Es ah# c ando la inteligencia creati%a comien)a s traba'o y 8ste traba'o consiste en salir adelante siempre. Si el ego es n gran obst*c lo se aplica la & er)a necesaria para no desistir 'am*s. Esto es lo " e llamamos & er)a de %ol ntad.

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.NA N.EBA ED.CACI>N 2emos hablado de ed caci(n como entrenamiento de habilidades para lograr nos ob'eti%os espec#&icos en 8ste m ndo material en el c al %i%imos$ pero esto no es la %erdadera ed caci(n a la " e nos re&erimos en este libro. No es ignorante a" el " e no ha tenido ed caci(n escolar$ sino el " e no se conoce a s# mismo. El conocimiento %erdadero esta dentro de nosotros$ y no & era como se nos ense+a y se nos " iere con%encer. Dentro de nosotros se concentra el total de la e;istencia$ por eso " ien se conoce a s# mismo conoce tambi8n a los dem*s y al m ndo " e le rodea. 1ara llegar a ese conocimiento " e est* en n estro interior es necesario eliminar pre%iamente el ego. Necesitar#amos cambiar el tipo de ed caci(n " e se da$ es necesario partir de nosotros mismos para poder comprender lo " e pasa a n estro alrededor$ Cada persona tiene na manera distinta de sentir y de e;presarse$ y 8sta %a a %ariar seg9n el grado de conciencia " e tenga$ del grado de acercamiento a s Ser. No es lo mismo na persona " e tenga el centro de gra%edad en el Ser$ " e todas s s acti%idades en la %ida est8n en & nci(n de la b9s" eda del Ser$ a otra " e lo tenga en s personalidad. Si el centro de gra%edad est* en torno al Ser ser* siempre na persona con c alidades de&inidas y con &ac ltades especiales$ na persona " e se disting e de los dem*s. Si por el contrario tiene s centro en s personalidad$ simplemente ser* na persona mo%ida por s ego " e se mani&estar* en ella de na y mil maneras$ ahora estar* llena de en%idia$ mas adelante controlada por la soberbia$ la ambici(n$ ira$ l ' ria$ org llo$ etc.$ etc. 1or m cha ed caci(n tradicional " e reciba na persona as#$ 'am*s llegar* al conocimiento %erdadero. En la act alidad la ra)a h mana est* pasando por n proceso de &racaso total= g erras$ drogas$ %icios$ cr#menes de todo tipo/ No es precisamente esto lo " e el hombre %ino a hacer a este m ndo. !a decadencia act al es prod cto de na &alta total de conocimiento interior$ de comprensi(n y de amor por no mismo$ entendiendo este amor a no mismo como el amor al Ser " e todos tenemos dentro. !a %ida com9n no tiene gran cosa " e o&recernos$ es dolor$ go)o$ belle)a$ &ealdad$ amor/ Se hace por tanto necesario e;perimentar y sentir el proceso integral de la %ida y esto s(lo es posible desc brirlo en el interior mismo del hombre$ traba'ando por indi%id ali)arse$ por emanciparse de todo el ego " e como %elo de la il si(n nos mantiene en la ignorancia. C ando se comien)a a traba'ar sobre s# mismo s rgen las e;periencias y los sentimientos %erdaderos y eternos. As# es como la persona se trans&orma en algo di&erente. Estamos hablando de e;perimentaci(n real por" e si nos con&ormamos con leer lo " e otros han escrito sobre el conocimiento %erdadero s(lo nos con%ertiremos en m#sticos o esot8ricos de sal(n o de ca&8. El conocimiento a t8ntico debe ser propio$ debe %i%irse y e;perimentarse en s# mismo.
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1or todo lo anterior$ es s mamente necesario " e comencemos a ed car de otra manera a n estras n e%as generaciones. !a ed caci(n act al no es ed caci(n$ es roboti)aci(n$ es programar al indi%id o para " e se e;prese en la %ida con&orme al programa establecido$ para " e siga nas determinadas normas sociales. D si la persona decide abandonar el programa$ de inmediato es ' )gado$ criticado y hasta e;cl ido de la sociedad por estar & era del ambiente normal en el " e se %i%e. Necesitamos cambiar eso y ed carnos a nosotros mismos y a n estras generaciones en la b9s" eda de %alores internos " e nos permitan acrecentar n estra conciencia y acercarnos m*s al Ser " e todos lle%amos dentro. Sin eso no tiene sentido la %ida. DE M.< ESTOD AORMADO Como todos sabemos n estro c erpo &#sico est* comp esto en s gran parte por ag a$ adem*s de otras mol8c las " e componen los m9sc los$ h esos$ (rganos internos$ piel$ etc. Aparte de lo meramente " #mico tambi8n e;isten otros componentes del c erpo$ me re&iero al aspecto el8ctrico relacionado con el sistema ner%ioso. El c erpo &#sico desprende na energ#a llamada a ra$ y s belle)a$ tama+o y p re)a dependen de s calidad %ibratoria. As# na persona en&erma tiene s a ra d8bil nadie la notar*$ mientras " e na persona " e goce de b ena %italidad y sal d tendr* n a ra m*s & erte. En la act alidad con tanta contaminaci(n$ alimentos bas ra y &alta de contacto con la nat rale)a$ el hombre ha red cido s a ra en gran cantidad. De ah# " e s energ#a$ s &alta de seg ridad$ de amor y de &ortale)a mental hayan decrecido. E;isten dos tipos de energ#a " e se con& nden con el nombre de a ra= E.C !a " e rodea el c erpo y " e mide de E a E@ cm. Esto no es otra cosa " e el c erpo c*rtico$ el c al se &orma por el mo%imiento de los *tomos. !os mismos$ al nirse a otros por medio de s s %alencias$ %an generando n destello l minoso el c al p ede ser captado por c al" ier persona sin ning9n entrenamiento. Este c erpo c*rtico es %isto generalmente en ambiente de osc ridad y precisamente esto es lo " e capta a c*mara Qirlian. N.C El A ra h mana$ " e est* &ormada por la energ#a " e irradian s s chacras 1ara " e el hombre p eda %ol%er al l gar " e le corresponde es necesario estar e" ilibrado mental$ emocional y espirit almente. Esto simplemente signi&ica " e debemos encontrar n estro centro espirit al$ no el &#sico ya " e 8ste siempre ser* la personalidad$ es decir$ el %eh#c lo de mani&estaci(n del ego. .na persona sana$ e" ilibrada mental$ emocional y espirit almente$ tiene n gran magnetismo y es imposible no &i'arse en ella$ ya " e al poseer n c erpo sano la energ#a " e sale de s s chacras es totalmente p ra y & erte. Tiene energ#a$ %italidad y emp 'e
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para reali)ar c al" ier acti%idad necesaria. Traba'ando honesta$ recta y constantemente podr* con" istar lo " e desee en c al" ier plano de conciencia. Todo ser h mano %iene a la e;istencia con dos c erpos$ el &#sico y el %ital o et8rico. El c erpo &#sico es el %eh#c lo tridimensional. En realidad el c erpo &#sico no es tridimensional sino tetradimensional. Esa parte tetradimensional del c erpo &#sico es lo " e se denomina c erpo et8rico o c erpo %ital. El c erpo %ital tiene s propia anatom#a$ &isiolog#a y s s propias energ#as. Dentro de esa anatom#a encontramos di&erentes chacras. No s(lo los R chacras espinales sino otros m chos. Tambi8n tiene n merosos ,nadis- o canales por donde circ la la energ#a de manera similar a como circ la la sangre por el c erpo &#sico. El c erpo &#sico y el %ital son inseparables$ &orman n todo$ n mismo c erpo. C ando el c erpo %ital se agota$ el &#sico m ere y %ice%ersa. M chas en&ermedades comien)an en el c erpo %ital y posteriormente cristali)an en el &#sico. Como todos los seres %i%os tienen tambi8n n c erpo %ital$ es ob%io " e al ingerir b enos alimentos$ llenos de %italidad$ esa parte energ8tica tambi8n &ortalece a ese c erpo en nosotros. !a parte %ital de los alimentos es & ndamental en la alimentaci(n h mana. 1or e'emplo$ m chas &r tas desp 8s de tantas y tantas alteraciones tienen s parte %ital m y dismin ida y no n tren lo s &iciente$ no ScolaboranS para a mentar n estra %italidad. Si decimos " e el c erpo %ital es tetradimensional es por" e tiene e;istencia real en la TU dimensi(n del planeta Tierra. Todo ser h mano %iene a la %ida con s s c erpos &#sico y et8rico o %ital. Esto signi&ica " e en otras dimensiones s periores de la nat rale)a no tenemos e;istencia real. Me estoy re&iriendo a la dimensi(n astral$ a donde %amos todos c ando n estro c erpo &#sico d erme$ y a las dimensiones mental y ca sal. 1ara tener e;istencia real all#$ es necesario crear el %eh#c lo o c erpo correspondiente pero no es ob'eto de este man al e;plicar c(mo se crean esos c erpos s periores. 1recisamente estas cosas son las " e se p eden llegan a conocer c ando dedicamos n estra %ida al a toCconocimiento y al traba'o interno. IM 8 saben los m8dicos del c erpo %italJ 1r*cticamente nada. !a ed caci(n meramente acad8mica solo sir%e ,para andar por casa-$ es decir para elaborar hip(tesis$ y conceptos basados 9nicamente en los datos " e aportan los sentidos. !os m8dicos dir#an= ,ID(nde est* el c erpo %italJ IC(mo hacemos para %erloJ$ nosotros s(lo podemos aceptar lo " e se p ede percibir con los sentidos y anali)ar en n estros laboratorios-. Es decir$ na resp esta totalmente acorde a s programa$ a la ed caci(n recibida.

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ID(nde " edan entonces todas esa c raciones$ ine;plicables para la mente$ reali)adas por m#sticos$ chamanes$ grandes yogis$ etc.$ etc.J Res lta e%idente " e en cierto modo ellos se preoc paron por na ed caci(n di&erente= la b9s" eda del Conocimiento real. El c erpo %ital sir%e de base a los procesos " #micos " e se desarrollan en el c erpo &#sico$ es s sost8n energ8tico. En realidad$ para diagnosticar e;actamente na en&ermedad se necesita ser clari%idente$ tener la capacidad para %er a" ello " e pertenece a na dimensi(n no perceptible por los sentidos &#sicos. C ando dormimos por la noche$ no s(lo descansa el c erpo &#sico sino " e el c erpo %ital se rec pera tambi8n.

AORTA!ECIMIENTO DE CADA C.ER1O. El c erpo &#sico se &ortalece comiendo alimentos sanos$ de'ando atr*s la comida bas ra y mediante na dieta e" ilibrada. Esto 9ltimo no s(lo signi&ica comer %ariado sino adem*s ser moderado con la ingesta de alimentos. Tambi8n ay dan al &ortalecimiento del c erpo todo tipo de e'ercicios destinados a dismin ir el estr8s y e'ercicios &#sicos como el taiCchiC ch an$ el c al es no de los deportes m*s completos. 1or tanto coman con moderaci(n y %ariado$ caminen y mant8nganse en contacto con la nat rale)a y ganar*n m cho en sal d. El c erpo et8rico o %ital se &ortalece comiendo alimentos contengan toda s %italidad$ a ser posible sin modi&icaciones gen8ticas$ tratamientos con pesticidas$ etc. Otra cosa " e ay da al &ortalecimiento del c erpo %ital es na correcta respiraci(n. E;isten e'ercicios respiratorios " e tratan de asimilar la %italidad o ,prana- e;istente en la nat rale)a. Tambi8n ay dan las acti%idades emocionales como el canto$ la m9sica$ el baile y los sonidos agradables " e p ri&ican n estra a ra. 1 ede darse el caso de " e$ a pesar de estar sig iendo todas las recomendaciones anteriores$ n estro c erpo &#sico$ y sobre todo el %ital$ est8 debilitado. Esto se debe a la constante p8rdida de energ#a " e tenemos todos los d#as a ca sa de no saber %i%ir. En n estro interior %i%en m ltit d de de&ectos a los " e llamamos en general el ego 5ira$ codicia$ en%idia$ org llo$ l ' ria$ etc.$ etc.6. En la interrelaci(n con n estros seme'antes estos de&ectos a&loran y nos controlan. Al identi&icarnos con ellos perdemos na gran cantidad de energ#a y si esta identi&icaci(n es m y grande o m y constante$ entonces nos des%itali)amos completamente y hasta en&ermamos. 1or e'emplo$ Ic antas %eces ha oc rrido " e na persona se siente m y cansada al llegar la noche sin haber hecho nada en todo el d#aJ Si h biese obser%ado s cond cta se habr#a dado c enta " e ha pasado todo el d#a & ertemente preoc pada$ o ha tenido n ata" e de ira de en&ado con el c al se ha identi&icado$ etc. C ando el ego a&lora & ertemente siempre nos roba energ#a %ital.

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Como contrib ci(n a n estra sal d &#sica y %ital se hace necesario aprender a %i%ir el presente$ no identi&icarnos con ning no de n estros de&ectos o egos c ando estos se mani&iestan$ considerarlos como gente intr sa dentro de nosotros$ no hacer lo " e ellos " ieren$ etc. etc. Solo as# podremos conser%ar adec adamente n estras energ#as. Es necesario lograr el silencio y la " iet d mental. .na an8cdota del H da dice " e desde " e entr( a na ci dad la gente le comen)( a ins ltar$ y mientras estaba en meditaci(n la gente contin aba ins lt*ndolo. Al terminar s meditaci(n s s disc#p los le preg ntaron por " 8 no hac#a nada$ " e si no le molestaba todo lo " e dec#an y hac#an a s alrededor. <l solamente contest( " e si h biera oc rrido a+os atr*s$ le habr#a molestado por" e era alg ien$ pero " e ahora s(lo era n gran %ac#o$ as# " e en donde no hay nada$ no hay nada " e molestar. C ando se aprende a no reaccionar ante las di&erentes circ nstancias de la %ida$ adem*s progresar en el camino " e nos cond ce hasta el Ser$ ahorramos m chas energ#as " e ay dan a mantener n estra %italidad. ID " e dir#amos de la energ#a se; al$ la m*s s til y poderosa de todasJ Res lta e%idente " e las damas de los prost#b los han acabado con la %italidad de m chos " e optaron por hacer %ida de cala%eras/ 2ay alg nos e'emplos de m9sica en 333.elrinc(ndeyam.com Sientan la m9sica$ &l yan con ella$ % elen$ cierren los o'os y simplemente... % elen

E! 1ODER DE! BERHO 2ay palabras " e hieren y palabras " e matan$ pero tambi8n hay palabras " e dan & er)a$ " e ay dan a los dem*s a sobreponerse a las ad%ersidades. Se p ede hacer m cho bien y m cho mal con la palabra. El poder de la palabra p ede ser m y grande si aprendemos a tili)arlo sabiamente. Debemos de ser conscientes de " e as# como na palabra de amor p ede constr ir n m ndo en n seg ndo$ na palabra de desaliento p ede deshacer na %ida. .na palabra hiriente$ llena de maldad$ de enga+o$ p ede da+ar no solamente en esta e;istencia$ sino " e p ede " edar ah# e;istencias enteras. 1or todo ello debemos tener m ch#simo c idado con lo " e decimos$ debemos e'ercer control sobre la palabra$ estar siempre atentos a lo " e decimos. El Ser se mani&iesta c ando la persona posee na & er)a interior tal " e s(lo sabe seg ir adelante en el camino del a to an*lisis. A" # comen)amos a de'ar atr*s al hombre com9n ordinario y comen)amos n estra b9s" eda y n estro traba'o real para ir de'ando a&lorar a n estro ser interior.

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En el transc rso del camino %amos ad" iriendo habilidades en mayor o menor medida. 1ero el poder s(lo se enc entra c ando se ha reali)ado la re%ol ci(n de la Conciencia por" e 8ste %iene del Creador. El amor es algo s mamente importante. Gracias al amor todo lo " e e;iste dentro y & era de nosotros se trans&orma siempre en algo bello y per&ecto. C ando e;iste dentro de nosotros la & er)a in&inita del amor$ la sabid r#a y la & er)a interna$ generamos por nosotros mismos el poder. <ste llega s(lo y es n don de n estro propio Ser$ y para mantenerlo en nosotros necesitamos ser amantes de %erdad$ es decir$ amar a todos y a todo c anto e;iste a n estro alrededor$ ser personas dadi%osas. As# %i%iremos m*s cerca del Ser$ por" e el Ser es amor. Otro aspecto m y importante en el camino es decir siempre la %erdad. C ando decimos algo siempre debe ser la %erdad$ toda la %erdad y 8sta debe basarse siempre en la e;periencia propia. En realidad$ el ser h mano s(lo sabe realmente a" ello " e e;perimenta. Nadie p ede hablar de manera %era) sobre algo " e no ha e;perimentado o %i%enciado internamente. El poder del %erbo se s stenta en la %eracidad. Si & 8ramos conscientes de esto ser#a s &iciente con esc char atentamente a alg ien para saber " 8 clase de persona es y as# saber c(mo act ar en n estra relaci(n con ella. 1ara desarrollar el poder del %erbo se deben desterrar las &alsedades y mentiras de n estro interior$ p es dicho poder s(lo se da en el hombre %er#dico y e" ilibrado. El poder del %erbo no siempre se mani&iesta a tra%8s de la palabra$ sino " e m chas %eces lo hace por medio del silencio. En s#ntesis$ trans&orma la ignorancia en sabid r#a y ay da a la persona en s camino$ dando l )$ sabid r#a$ &ortale)a$ amor$ sal d y %alor. Otra cosa m y importante es estar siempre conscientes de lo " e decimos y pensamos para no ir en contra de nosotros mismos diciendo na cosa c ando pensamos otra. El ser coherentes y honestos con no mismo hace " e la energ#a &l ya de tal manera " e nos &acilita " e todo sea me'or en n estra %ida. !a palabra reali)a na & nci(n m y importante en n estras %idas$ pero el poder en el %erbo lo cambia todo. En res men$ debemos tener siempre m y presente lo " e decimos$ lo " e pensamos y lo " e e;teriori)amos$ ser conscientes de ello. Cada na de estas acciones tiene na & er)a y n poder determinado. Si yo te digo ,te amo- y pienso ,no tanto-$ e;iste na contradicci(n psicol(gica y " eda in%alidado tanto ese sentimiento como esas palabras. 1ero si pienso " e ,te amo-$ y as# lo re&le'an mis palabras$ entonces eso se siente en pro& ndidad. Se siente en n abra)o$ ese sentimiento

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" eda plasmado en na mirada$ etc. Es m*s$ a n" e no se mani&ieste con la palabra sig e siendo real y as# se percibe. El amor se siente en los actos de las personas ya " e el amor es n acto de %ol ntad " e s rge de la pro& ndidad de n estra Conciencia. No es del ego$ sino na &ac ltad o atrib to de la Conciencia. C ando la palabra brota de n sentimiento positi%o$ el res ltado ser* mara%illoso. 1or el contrario si el sentimiento es negati%o$ las consec encias de la palabra n nca ser*n dichosas. A %eces es necesario saber callar a tiempo y no decir m*s. Con el silencio del otro cada c al debe percibir o sentir lo " e se " iere decir. Esto res lta m cho m*s &*cil c ando la esencia o conciencia %a despertando en nosotros As# " e na %e) m*s/ b s" en s SER INTERNO$ l chen por encontrarlo.

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E! DEHER SER IM 8 signi&ica el ,Deber Ser-J. Debemos partir de " e a este m ndo %enimos a s perarnos$ a c mplir con na meta o misi(n determinada y " e todos somos capaces de trans&ormarnos por con%icci(n propia. 1ara eso tenemos libre albedr#o. El Deber Ser es eso " e tenemos " e lograr a base de es& er)o$ alcan)ando el tri n&o del " e hablamos anteriormente. No debemos contentarnos con ser as# como somos$ sino " e debemos pro& ndi)ar en la comprensi(n. Es necesaria la trans&ormaci(n del indi%id o en alg ien me'or$ con m*s conciencia$ y para ello se hace necesario comprender n estros egos. De otra &orma$ n estra e;istencia carecer#a de sentido. 1ara iniciar esa trans&ormaci(n debemos aprender a %i%ir siempre en el presente. El & t ro no e;iste y el pasado ya pas( y no se p ede cambiar. Solamente a tra%8s del presente es como se p ede crear el & t ro$ paso a paso$ decisi(n tras decisi(n. Otra &orma de %er el & t ro o de l char por n ideal no sir%e$ es s(lo n s#ntoma de pere)a para no hacer &rente a las circ nstancias en el presente$ c ales" iera " e estas sean. !a %erdadera ed caci(n pasa por ense+ar a %i%ir el momento presente y con ella se logra la mayor &elicidad para s# mismo a cada momento y no a lo le'os o al &inal del camino. !a libertad se %i%e min to a min to$ tomando las decisiones correctas$ a&rontando las di&erentes circ nstancias de la %ida tal como no " iera y decida a&rontarlas. Sabiendo " e por cada acci(n " e se emprenda siempre habr* na reacci(n$ es me'or act ar lo m*s consciente posible. Como siempre %a a e;istir na reacci(n$ Ipor " 8 no nos atre%emos a obtener n estra propia resp estaJ$ Ipor " 8 necesitamos pedir opiniones a los dem*s$ o escondernos y no dar la caraJ Eso no es ser libre$ es re&or)ar las cadenas na y otra %e)$ depender de alg ien o algo " e no es " ien %a a recibir las consec encias de n estros actos. Seamos libres y tomemos n estras propias decisiones. Nadie es per&ecto$ con seg ridad %amos a cometer errores pero estos errores son n estros. As#$ de esta &orma$ %amos ganando en e;periencia$ aprendemos y cada %e) seremos m*s & ertes y m*s honestos con nosotros mismos. No pasa nada$ nadie nos %a a en%iar como regalo de c mplea+os na ca'ita con la libertad en% elta. Es n estra decisi(n " erer ser libres o no$ y esto solamente lo decidimos nosotros. Debemos ser libres en el pensar$ en el sentir y en el act ar. D aprender a hacer so de esa libertad en armon#a con n estro Ser. 2ablemos ahora de la bondad. Tanto la bondad como el amor son %i%encias y no se aprenden en n libro ni en na esc ela. Son sentimientos intr#nsecos al ser h mano y " e

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est*n m*s o menos desarrollados en las personas. Mientras m*s conciencia tengamos m*s bondad y m*s amor e;istir* en n estro cora)(n. 1ara " e bondad y amor sean reales debemos l char por ser conscientes$ es decir mantener na constante %igilancia de n estras reacciones$ de n estro ego$ en todos n estros actos$ mo%imientos$ actit des$ gestos y en de&initi%a en n estra interrelaci(n con los dem*s$ en todo momento y en todo l gar. Debemos dar gran importancia a todo esto$ ya " e es m y &*cil caer en la inconsciencia$ en el error de no saber ," i8n soy- realmente. 1or n lado$ la sociedad y la %ida mecanicista nos incitan contin amente a na l cha ascendente de necesidades. Es decir= la me'or casa$ el me'or carro$ la m 'er m*s g apa$ el hombre de me'or posici(n o sea el m*s rico y poderoso$ etc. D todo esto/ Kes m#oL Si nos desc idamos$ la %ida nos atrapa y con todos s s atracti%os nos cond ce a la inconsciencia. !as personas " e no est*n en esa l cha por hacerse conscientes$ l cha sin treg a ni c artel$ por lo general se pierden a s# mismas y$ por tanto$ ol%idan el %erdadero moti%o de s e;istencia$ se ol%idan de s misi(n en la %ida. No todos nacemos para ser ricos o e;itosos$ y m cho menos a9n para ser poderosos en el sentido con%encional de lo " e se entiende en m ndo &#sico. Sin embargo$ s# nacemos para ser libres$ &elices y encontrar la reali)aci(n en los t8rminos mencionados anteriormente. M ien apro%echa s %ida para hacerse consciente$ atrae hacia s# cada %e) m*s libertad y m*s &elicidad. !o anterior es m*s importante " e toda la l cha por el poder ya " e$ lo crea o no$ 8ste llegar* por s# solo a medida " e no %a siendo honesto consigo mismo$ %igilando m y de cerca estos pasos y actit des. Bi%iendo plenamente el presente se alcan)a el tri n&o ya mencionado. Estas %i%encias tan personales y propias deben lle%arse responsablemente y deben ser compartidas con los dem*s mediante ense+an)as y sobre todo$ con el e'emplo. De esta &orma comen)ar*n a abrirse para nosotros las p ertas de n m ndo n e%o. Comen)aremos a %er como la %ida nos ama y se preoc pa por darnos a" ello " e necesitamos para n estro diario %i%ir y n estra contin a s peraci(n. 1ara ello debemos es&or)arnos por estar contin amente en alerta. C ando no est* en alerta$ pendiente de s# mismo$ %i%iendo en el presente$ comien)a a conocer realmente a lo " e teme. El temor es algo inconsciente$ n ego " e habita en n estro interior y " e p ede mani&estarse por di%ersas ca sas$ de ah# " e no sea algo tan &*cil de eliminar. No obstante$ mediante la obser%aci(n de s s mani&estaciones$ n an*lisis consciente$ na b ena dosis de paciencia y na comprensi(n " e no admita ning na clase de ' icio$ es posible s perarlo e incl so eliminarlo totalmente.

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SENTIMIENTOS A los sentimientos los %amos ed cando a partir del nacimiento. Sin embargo$ es en la adolescencia c ando comien)a a e%idenciarse claramente la e%ol ci(n$ &ormaci(n y estabilidad " e tenemos o " e podemos llegar a tener$ y tambi8n lo " e nos &alta por &ormar$ re&or)ar y s perar. !a mani&estaci(n de los sentimientos es algo en lo " e n nca debemos de'ar de traba'ar y es m y necesario ser &irmes en lo " e " eremos por" e de ah# depender* b ena parte de n estra &elicidad. Es m y importante ser conscientes de lo " e estamos disp estos a dar por a" ello " e " eremos. Debemos medir m y bien lo " e estamos disp estos a dar$ los sacri&icios a reali)ar y las l chas " e debemos sostener ya " e$ dependiendo de esto$ sabremos si realmente " eremos ser realmente conscientes o no. Res lta m y &*cil decir s# a algo$ pero todo ,s#- lle%a n compromiso. Entonces$ es preciso re&le;ionar m y bien si estamos seg ros y disp estos a aceptar ese compromiso$ o si simplemente nos estamos enga+ando a nosotros mismos y tan s(lo es na ,b ena intenci(n-$ na il si(n. A %eces$ con tal de conseg ir a toda costa lo " e deseamos$ nos empecinamos en lograr algo " e res lta ob%io " e no %a a & ncionar. Obcecados en n estro a&*n de " e las cosas res lten como deseamos$ no nos damos c enta " e el res ltado ser* n &racaso. Anteriormente hablamos del ,deber ser-$ del ,magnetismo personal- y del poder del Berbo. 1 es bien estos tres &actores in&l yen en la percepci(n " e otras personas tienen de nosotros. Si hablamos mal de alg ien$ si somos mentirosos$ inc mplidos o irresponsables no tendremos ning na clase de magnetismo personal ,positi%o-. En todo caso lo tendremos pero negati%o$ de tal &orma " e ale'aremos a las personas " e est8n cerca de nosotros p es I" 8 imagen dar#amosJ IM 8 sentir#amos nosotros por na persona as#J$ 1or esta ra)(n debemos conocer$ debemos sentir. El sentir no es sin(nimo de debilidad. 1or el contrario$ gracias a lo " e sentimos podemos disting ir a las personas y hacer m*s &*cil amigos " e tengan algo en com9n con nosotros. Adem*s$ mediante lo " e captamos por el sentimiento protegernos tambi8n de las malas intenciones. !os sentimientos son sensaciones " e$ a n" e no los percibimos con los sentidos$ sabemos " e e;isten y " e son tan reales para nosotros como c al" ier ob'eto material. As# como los sentimientos nos p eden amargar la e;istencia en n momento dado$ tambi8n nos p eden &acilitar la %ida y la interrelaci(n con n estros seme'antes. No solamente el amor es n sentimiento$ el miedo y el odio son de los m*s com nes y los m*s da+inos. Todo sentimiento p ede brotar de n estra conciencia$ de n estro Ser$ o
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bien ser n sentimiento del ego. Estos 9ltimos son los m*s in9tiles ya " e detienen c al" ier proceso de trans&ormaci(n " e emprendamos. As#$ el odio s ele corroer las entra+as de la gente$ el sentimiento de en%idia m e%e na b ena parte de la ma" inaria social$ etc. C ando nos de'amos lle%ar por este tipo de sentimientos$ c al" ier tras&ormaci(n interior res lta imposible. IM 8 dir#amos del miedoJ Se trata de n sentimiento " e en ocasiones nos parali)a y nos impide desarrollar n estra %ida con normalidad. C ando somos %#ctimas del miedo nos estamos ca sando serios problemas a nosotros mismos. Todos n estros planes se atrasan$ no salen las cosas como deber#an salir y se nos agrandan todos los males. El odio no solo nos en&erma a nosotros mismos$ nos " ita el dinero en medicinas y c randeros$ y como se dice m chas %eces de &orma colo" ial= ,El otro no se entera-. 1or tanto$ res lta m*s doloroso odiar a alg ien " e todas las l chas internas " e realicemos para s perar ese de&ecto. El amor es n atrib to de n estra conciencia$ de n estro Ser. El odio es la contraparte$ lo op esto al amor. Si el amor es lo m*s ele%ado " e e;iste$ el odio debe ser lo m*s monstr oso " e podemos lle%ar en n estro interior. !o ideal ser#a llegar a amar a la persona a " ien odiamos$ pero este tipo de trans&ormaciones s(lo son posibles para a" ellos " e l chan por poseerse a s# mismo$ " e caminan con & er)a por el sendero del a toconocimiento. 1ara los m*s$ con de'ar el odio atr*s es s &iciente$ con tratar de ol%idar ese sentimiento y contin ar con n estra propia %ida$ d#a a d#a. Desde el mismo instante en el " e est*n leyendo esta p*gina en adelante$ rec erden siempre " e el ayer ya pas($ el ma+ana no e;iste$ y " e lo 9nico " e realmente importa es el momento presente. Este momento presente est* a" # y es ahora. Es el momento en el " e se ol%ida o se trasciende el pasado y en el " e sembramos para el & t ro.

!A MENTE DE! 2OMHRE CONTEM1ORANEO En la act alidad la mente de los hombres est* & era de todo control. Cada no de n estros egos 5ira$ ambici(n$ codicia$ odio$ en%idia$ l ' ria$ g la$ etc.6 elabora s s propios pensamientos$ tiene s propia &orma de pensar y por esta ra)(n la mente se enc entra en n estado ca(tico$ decadente. Con esto " iero decir " e no e;iste la concentraci(n necesaria para lograr los ob'eti%os reales. Debemos por tanto ed car la mente y na de las &orma de hacerlo es desarrollando la &ac ltad de la concentraci(n. IC(mo podemos de&inir la concentraci(nJ Simplemente la concentraci(n consiste en tener en la mente na sola cosa y solo na$ e%itando " e haya m*s pensamientos
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alrededor. Con la concentraci(n per&ecta se tiene n solo pensamiento y esa concentraci(n podemos aplicarla a c al" ier cosa en la %ida. Obser%emos el m ndo animal= c ando n gato o n tigre %a a saltar sobre s presa el grado de atenci(n es m*;imo$ est* pro& ndamente concentrado en ese instante. Ig al tendr#amos " e ser nosotros en c al" ier circ nstancia de la %ida$ pero no es as#7 el 'o%en camina oyendo m9sica con los cascos p estos y$ a la %e)$ pensando en sabe Dios " e cosas. En los a tob ses$ en el tren$ andando por la calle$ la gente mira a s alrededor pero s mente es n completo desorden$ les sobre%ienen no y mil pensamientos. 1iensan en el pasado$ piensan en el & t ro pero 'am*s son conscientes de todo lo " e est* oc rriendo en s interior en el presente. .n b en e'ercicio para ed car la mente a la concentraci(n consiste en establecer prioridades a las cosas " e hay " e hacer d rante el d#a$ y na %e) establecido el orden n nca pasar a la sig iente tarea sin haber antes acabado la anterior. Es decir$ nos dedicamos a na tarea y s(lo c ando la hemos acabado$ pasamos a la sig iente. !a concentraci(n es tener n solo pensamiento en la mente. C ando concentrado no s rgen pensamientos distintos al ob'eto de la concentraci(n. no est*

1ara entender lo " e es el mecanismo de la mente es necesario aclarar " e na cosa es el cerebro y otra la mente. El cerebro es el asiento &#sico de la mente$ el %eh#c lo de e;presi(n de la mente. !a mente p ede cons mir m cha de n estra energ#a. As#$ c ando nos identi&icamos demasiado con n determinado problema acabamos cansados por" e hemos derrochado demasiada energ#a mental. 1or lo general$ los seres h manos nos identi&icamos totalmente con n estros procesos mentales y por eso se dice " e %i%imos dormidos. C ando no est* identi&icado con la mente$ la conciencia est* a sente. C ando las personas " ieren trans&ormar s %ida$ normalmente se ense+a " e hay " e tener ,mente positi%a-$ ,pensamientos positi%os-. Esto es solo na ense+an)a incipiente por" e " ien realmente desea trans&ormarse a &ondo no tiene " e desarrollar los ,poderes- de la mente sino independi)arse de ella$ es decir$ no identi&icarse n nca con s s pensamientos$ aprender a controlarlos. !o " e realmente somos es algo m*s pro& ndo " e los pensamientos. Tras el m ro o el %elo de los pensamientos se enc entra el Ser$ n estro Ser interior. Es necesario pasar a la otra orilla$ m*s all*$ m cho m*s all* de los pensamientos. Ob%iamente c ando mediante ciertas disciplinas aprendemos a de'ar el c erpo &#sico rela'ado y la mente en total " iet d$ entonces nos acercamos m*s al Ser y podemos recibir instr cciones reales sobre como resol%er n problema$ recibir ense+an)as " e nos ay den m cho en la %ida. Todo eso se logra precisamente en a sencia de los procesos mentales.
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Est diar la mente e;igir#a m chos conocimientos " e e;ceden el prop(sito de este libro. 1or ahora podemos decir " e lo " e somos internamente es lo " e atrae las di&erentes circ nstancias de la %ida. Es decir$ si nosotros somos en%idiosos$ a en%idiosos atraeremos$ si en n estra mente hay pensamientos de descon&ian)a$ nos mo%eremos en n entorno de descon&iados$ Si tenemos pensamientos ele%ados e ideas espirit ales atraeremos a gentes relacionadas con la espirit alidad$ etc. Entonces podemos a&irmar " e dependiendo de c(mo pensemos$ as# ser* la resp esta " e obtengamos del m ndo " e nos rodea. Es decir$ a cada acci(n corresponde na reacci(n. Si yo pienso " e me %a a ir mal$ p es seg ramente atraer8 ese mal. En cambio$ si pienso " e me %a a ir bien$ y estoy totalmente con%encido de eso$ atraer8 circ nstancias positi%as. Esto es na e;plicaci(n m y simple p es$ repito$ no es el momento de detallar en pro& ndidad como & nciona la mente. !a ed caci(n de la mente es m y importante para tener 8;ito. Es necesario " e sepamos pensar adec adamente y el hecho de %i%ir organi)adamente tiene m cho " e %er en esto. 2acer c al" ier tarea de la %ida con concentraci(n nos %a a ay dar m cho a crecer internamente por" e esa concentraci(n podremos aplicarla a c al" ier cosa " e " eramos conseg ir. .n est diante " e sepa concentrarse e%itar* " e la mente % ele con otras cosas mientras est* delante de los libros$ el operario de na determinada m*" ina " e traba'e concentrado en lo " e est* haciendo$ e%itar* tener n accidente por desc ido$ etc. 1ero la concentraci(n es m ch#simo m*s importante c ando hablamos del conocimiento interior p es permite al m#stico pro& ndi)ar en s oraci(n$ &acilita el desdoblamiento astral consciente al esoterista " e " iere e;perimentar$ ay da a entrar en meditaci(n al " e desea pasar m*s all* de la mente$ etc. !a concentraci(n es na herramienta m y poderosa. El %erdadero 8;ito en la %ida no se consig e desarrollando los ,poderes o &ac ltades- de la mente$ sino desarrollando la conciencia$ aprendiendo a %i%ir conscientemente. C ando na persona %i%e conscientemente es capa) de %er de instante en instante todo ese con' nto de pensamientos e ideas " e el ego proyecta en la pantalla de s entendimiento. !a mente del hombre moderno no est* ed cada. Eso nos hace estar distra#dos a todas horas$ totalmente identi&icados$ andar por este m ndo como a t8nticos son*mb los. Con esto no " eremos decir " e sea as# siempre. E;isten e;tra+os momentos en los " e podemos pensar pro& ndamente$ concentrados en algo o en alg ien. Entonces los res ltados son mara%illosos. Debemos disting ir entre lo " e es anali)ar n problema$ re&le;ionar pro& ndamente sobre algo$ y pensar o darle % eltas a la mente sobre tal o c al cosa. Re&le;ionar$ anali)ar$ implica " e n estra mente debe estar serena y " e somos nosotros " ienes la dirigimos. En este caso$ estamos s(lo pendientes de na cosa y s(lo de na= el ob'eto de an*lisis o

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re&le;i(n. 1or el contrario$ pensar o darle % eltas a algo implica crear pensamientos en torno a na cosa. Eso es distracci(n mental y no concentraci(n. Siempre " e tengamos " e sol cionar n problema debemos anali)arlo en " iet d y no darle % eltas con la mente. D as# debemos proceder con c al" ier circ nstancia di&#cil " e se nos presente en la %ida. Como hemos dicho$ el hombre tiene la capacidad para ser el rey de la nat rale)a. Tiene absol tamente todo pero no sabe c(mo sarlo$ as# " e comencemos a tili)ar bien n estra mente y pong*monos de tarea algo &*cil$ sin complicaciones. 1or e'emplo$ prestar atenci(n a n estra mente por espacio de nos min tos al d#a. Es decir$ %amos a %i%ir conscientemente nos min tos de n estras %idas y as#$ progresi%amente$ iremos desarrollando esa capacidad en nosotros.

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COMO !A MENTE MANEPA !A BIDA .na cosa " e debemos tener siempre presente si es " e " eremos trans&ormarnos como personas$ es no identi&icarnos con lo " e ,hable- n estra mente. Este es n proceso di&#cil y esa capacidad se desarrolla a medida " e se practica. A tra%8s de la mente ,piensantodos y cada no de n estros de&ectos. 1odemos y debemos considerar a n estra mente como n ente a'eno a nosotros$ no hacerle caso$ independi)arnos de ella. !os de&ectos o egos se e;presan a tra%8s de la mente y tambi8n a tra%8s de las emociones$ los h*bitos$ etc. En lo " e se re&iere a la mente$ n estros egos nos roban energ#a cada %e) " e se mani&iestan por ella y si nos identi&icamos con ese pensamiento lo " e conseg imos es &orti&icarlo rob stecer al ego " e lo origin(. 1or e'emplo$ c ando nos identi&icamos con n ego de cr#tica en la mente$ res ltamos criticando. Si el ego " e se mani&iesta es el del odio$ res ltamos odiando$ si es la ira tendremos pensamientos " e atacan & ertemente a la otra persona$ etc. A todas horas la mente est* siendo tili)ada por el ego$ a %eces egos m y & ertes y otras por egos menos & ertes " e prod cen esa charla contin a en n estro interior " e no nos de'a ni de d#a ni de noche. 1odemos decir " e siempre " e nos %iene n pensamiento$ 8ste es creado por n ego di&erente$ as# " e egos los hay por miles$ por cientos de miles. !o anterior nos hace %er " e ni n estra %ida nos pertenece. Nos mo%emos como marionetas controlados por m chos egos. Todos sabemos " e e;isten di&erentes clases de s &rimiento$ no es el &#sico y otro el psicol(gico. 1ara s primir el primero tomamos analg8sicos pero Ic(mo hacemos para s primir el seg ndoJ .na b ena parte del s &rimiento psicol(gico se prod ce por la mani&estaci(n %iolenta y contin ada de ciertos egos en la mente. Digo na parte del s &rimiento por" e la otra es c ando esos mismos egos tili)an a la %e) n estro centro emocional$ n estras emociones y sentimientos. S pongamos n & erte ata" e de celos. Si la persona " e lo s &re t %iera cierta independencia psicol(gica y & ese capa) de obser%ar lo " e s cede en s interior$ desc brir#a ese ego de celos mani&est*ndose %iolentamente por s mente y s s emociones. El poder de pensamiento depende de la & er)a " e este tenga y p ede cond cir a la persona a s &rimientos horribles$ a s mergirlo directamente en s s propios in&iernos. 1odr#amos citar otros m chos e'emplos= la m erte de n ser " erido nos llega hasta el Alma pero tambi8n a&loran m chos egos a n estra mente y a n estras emociones$ egos de apego y sentimentalismo " e prod cen intenso dolor. C ando las circ nstancias de la %ida hacen " e egos & ertes se mani&iesten por n estra mente y emociones$ el s &rimiento est* aseg rado. Esto no ser#a as# si t %i8semos control sobre n estros pensamientos$ si & 8semos capaces de mane'ar n estra propia %ida$ si
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& 8semos conscientes$ si comprendi8semos " e esos pensamientos y sentimientos son prod cidos por ciertos ,yoes- " e %i%en en n estro interior y " e debemos eliminar para alcan)ar la dicha del Ser. Tratemos ahora el tema del pensamiento positi%o y negati%o$ o me'or dicho del recto pensar. 1ara saber " e clase de persona somos lo primero " e debemos saber es si pensamos positi%a o negati%amente. 1ara ello basta con obser%ar los comentarios " e hacemos$ el tipo de an*lisis " e reali)amos de las personas$ si comentamos lo positi%o o lo negati%o de ellas. .na persona " e piensa en positi%o$ %er* todos los aspectos de la %ida ba'o n *mbito agradable$ o como dir#amos colo" ialmente ,color de rosa-. Esto no implica " e no %ea tambi8n los aspectos negati%os de los dem*s$ pero c ando se traba'a sobre s# mismo a 8stos se les da menos importancia. Siempre %eremos la %iga en n estro o'o y no la pa'a en el o'o a'eno. Ahora bien$ " ien solamente %e lo positi%o est* & era de la realidad por" e todo tiene n lado positi%o y n lado negati%o$ ya " e cada cosa es d al y es necesario ser consciente de ello para no caer en decepciones o atraerse problemas grat itos. El hablar de la mente positi%a$ no " iere decir " e nos ceg emos y pensemos " e todo es color de rosa. Simplemente hay " e saber " e$ a n" e la %ida p ede ser cr el y despiadada$ dentro de cada %i%encia y e;periencia hay algo b eno y bonito. 1or ende$ debemos " edarnos con la e;periencia positi%a para no %ol%er a caer en la sit aci(n " e nos tra'o dolor. Sir%a el sig iente e'emplo= hace a+os conoc# a na persona " e se dedicaba a poner en marcha resta rantes. <l era m y " erido por todos y yo me preg ntaba por " 8 ra)(n esto era as#$ ya " e es m y di&#cil encontrar gente " e$ sin importar donde se hallen$ sean siempre bien%enidos$ " eridos y reconocidos. M*s a9n sin tener el s &iciente poder econ(mico$ ya " e c ando hay dinero siempre hay amigos alrededor.... Hien$ comenc8 a obser%ar a esta persona y desc br# " e siempre ten#a na sonrisa en los labios$ n comentario amable$ %e#a lo b eno de la %ida. En ese entonces 8l no ten#a traba'o$ s m 'er acababa de separarse de 8l y %ia'( de n estado a otro b scando alg ien " e le p diera ay dar a comen)ar de n e%o. 1or l(gica$ no ten#a casa$ no ten#a absol tamente nada. Bia'aba con na pe" e+a maleta en la " e g ardaba dos pares de pantalones y dos pares de camisas$ no de %estir y no sport$ m*s lo " e lle%aba p esto. Ese era todo s capital$ s %ida estaba en na pe" e+a maleta y sin embargo ah# estaba 8l$ d*ndome la lecci(n m*s grande de mi %ida$ na " e nadie me hab#a podido ense+ar. En ese entonces$ era yo na empresaria conocida y de 8;ito$ con negocios & ncionando$ lo " e colo" ialmente llamamos na m 'er e;itosa. Sin embargo carec#a de la pa) y la &elicidad " e 8l ten#a.

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Comen)aron para m# los problemas econ(micos$ la &alta de li" ide) y las presiones. <l soport( toda 8sta 8poca de mi %ida$ ense+*ndome algo " e yo ya sab#a. Algo " e hab#a aprendido en no de los ashrams pero " e n nca se me oc rri( aplicar a mi %ida diaria. En esa 8poca lo " e yo deseaba realmente era ser &eli) y poder re#rme de lo " e me estaba pasando. M er#a ser lo s &icientemente libre para %er las cosas desde otro p nto de %ista y 8l me ay d( a hacerlo. Era tanto mi deseo " e cada d#a " e estaba ' nto a 8l lo obser%aba$ %e#a lo " e hac#a y como lo hac#a$ ya era na obsesi(n. <l se re#a y me dec#a " e todo tiene s tiempo y s l gar a lo c al$ desesperada$ le comentaba " e no ten#a tiempo de eso$ " e yo necesitaba resp estas ya. Cierto d#a le preg nte si le molestaba s sit aci(n$ " e le hicieran o le di'eran determinadas cosas$ " e lo tra'eran de n lado para otro prometi8ndole cosas " e n nca c mplir#an. Como siempre$ 8l se " edaba mir*ndome$ a n" e esta %e) me contest( " e ,si as# era$ es por" e as# deb#a ser-. Ante esa a&irmaci(n pens8 " e era n irresponsable y " e no le importaba nada. Sin embargo estaba e" i%ocada. Eso lo desc br# tiempo desp 8s seg9n & i aprendiendo a leer la %ida. En esta 8poca corr#a como loca por todas partes y no arreglaba nada. <l no hac#a nada y arreglaba s s cosas. 1or ello$ comenc8 a de'ar de hacer$ de correr$ hasta " e %i " e todo se acomodaba a s tiempo$ y " e yo con mis prisas solamente entraba a entorpecer el r mbo de las cosas. De modo " e todo & e tomando s c rso y s ritmo tan pronto como ,me " it8 del medio-. A partir de ah# todo comen)( a &l ir de manera satis&actoria para ambos$ es decir$ yo no solamente me hab#a estado interponiendo a mi reali)aci(n$ sino algo a n peor$ me estaba interponiendo a la de 8l$ " i8n a n sabi8ndolo 'am*s di'o nada. Tiempo desp 8s me coment( " e esa era na de las lecciones " e yo deb#a aprender por mi misma. En de&initi%a$ podemos aprender de los caminos " e nos pone la %ida y de las decisiones " e tomamos. En este caso yo acept8 na in%itaci(n a cenar$ y si no lo h biera hecho 'am*s habr#a aprendido esta lecci(n$ ni habr#a %i%ido n e'emplo tan claro de lo " e hab#a estado b scando. Esta es na de las me'ores lecciones " e me ha dado la %ida. 1or lo %isto en el ashram la aprend# pero n nca s pe c(mo sarla en la %ida diaria. De este modo la ,t8cnica- " e aprend# paso a ser parte de mi %ida na %e) " e s pe bien c(mo tili)arla. A %eces sabemos las cosas pero no las ponemos en pr*ctica pensando " e solo son para ocasiones especiales. Esto es lo " e espero " e no pase a los lectores de este libro. !o " e se ha e;plicado debe &ormar parte t %ida por" e s(lo as#$ haciendo estos conocimientos parte de ti$ es " e podr*s salir adelante$ crecer y a&rontar la %ida correctamente. En lo personal he podido trascender problemas & ertes$ complicados y comple'os. Cada cosa

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tiene n tiempo y n l gar$ y el &l ir con las circ nstancias simplemente ay da a " e todo se ponga en s sitio. Rec erda= ,siempre hay n momento para cada cosa ba'o el Cielo-. Es necesario pensar positi%amente$ o me'or a9n debemos ed carnos en el recto pensar$ pero no debemos ol%idar " e los pensamientos son$ por lo general$ mani&estaciones de tal o c al ego. De ah# " e para tener recto pensar sea necesario pre%iamente ser conscientes de lo " e pasa por n estra mente para no identi&icarnos con los pensamientos negati%os. S(lo as# podremos eliminar las mani&estaciones del ego y poner la mente al ser%icio de la conciencia y del Ser. C ando e;iste recto pensar todos n estros pensamientos son positi%os y eso se %er* re&le'ado en n estras acciones$ en n estros hechos. Adem*s$ como la %ida interior es la " e atrae las di&erentes circ nstancias e;ternas$ el recto pensar siempre atraer* hacia nosotros e%entos y sit aciones dichosas.

DAR D RECIHIR Es m y bonito compartir en la %ida. Sin embargo$ esto es imposible c ando no se tiene nada. 1ara dar es necesario tener. En esos casos lo m*s honesto ser#a decir= ,me encantar#a in%itarlos$ compartirles$ darles$ pero no p edo hacerlo- o no decir nada. 1ara dar es necesario tener y$ solo teniendo$ lo " e sea= amor$ placer$ &elicidad$ cosas$ comida etc.$ se p ede dar. !o mismo podemos decir desde el p nto de %ista espirit al$ m y poco se p ede o&recer si pre%iamente no lo hemos %i%enciado o comprendido por nosotros mismos. Dar y recibir se con%ierte en na ley & ndamental para la propia e;istencia. Dicha ley se p ede e;presar de la sig iente manera= ," ien da recibe$ y mientras m*s de$ m*s recibir*-. 1ara poner en marcha esta ley se hace necesario dar desinteresadamente$ hacer algo por los dem*s$ y este o&recer desinteresado %a desde na sonrisa hasta n carro$ na casa o$ a n ni%el m y s perior$ entregar los conocimientos " e ay den a las personas a desarrollarse espirit almente. Si " ien da$ recibe$ tambi8n es %erdad " e ," ien da de &orma material recibe de &orma material y " ien da de &orma espirit al recibe de &orma espirit al-. M chas %eces creemos " e dar es solamente compartir y lo " e estamos acost mbrados a compartir son los problemas$ eso no es dar$ eso m*s bien es " itar la energ#a a las personas " e tenemos cerca. Dar es compartir las alegr#as$ y el regalar lo b eno " e tenemos dentro de nosotros. El dar con el tiempo se trans&orma en recibir$ a partir de " e hayamos llegado al p nto en el " e tengamos n estra balan)a ni%elada y hayamos aprendido a recibir$ lo c al no es
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nada &*cil. De hecho res lta m*s &*cil dar " e recibir7 esto se debe a " e dar nos podr#a engrandecer ante nosotros mismos y si no estamos m y pendientes podr#a ser%ir de alimento del ego$ el mismo ego " e debemos destr ir. 1or el contrario$ recibir de &orma material no nos engrandece$ generalmente nos hace menos. C ando se ha dado siempre llega el momento de recibir y es necesario aprender a hacerlo. C ando damos de &orma material$ !a %ida se encarga de pro%eernos de todo lo " e necesitamos. .n e'emplo m y b rdo ser#a algo as# como tener n esposo o na esposa " e nos mantenga contentos. C ando el dar se con%ierte en algo habit al en n estra %ida$ con el tiempo recibimos absol tamente todo lo " e necesitamos$ e incl so lo " e " eremos a n" e no lo necesitemos. Esto 9ltimo oc rre c ando ya merecemos las cosas. A" ellas personas " e dan de &orma espirit al$ " e l chan por trans&ormarse y ense+an a otros lo " e aprenden en el camino$ lo " e est*n logrando con s s hechos es atraer hacia as# na serie de & er)as$ desconocidas para las personas normales$ " e les ay dan intensamente en s propio progreso espirit al. 1odemos decir " e es como na compensaci(n o retrib ci(n de la %ida$ de las leyes di%inas. Esto lo " e se llama en esoterismo el Dharma. Desc bre el reino de Dios y todo se te dar* por a+adid ra$ esto es real. Desde el p nto de %ista espirit al la retrib ci(n por las b enas obras llega en s momento y debes estar preparado para recibirla$ para tili)arla para bene&icio propio y de los dem*s. El ego " e mora en n estro interior siempre intenta ele%arnos sobre n estra condici(n act al y podr#a hacernos creer " e por el hecho de recibir na ay da espirit al ya somos s periores a los dem*s$ a t8nticos maestros il minados. 1or eso es necesario aprender a recibir tambi8n. Otro aspecto importante desde el p nto de %ista espirit al es saber a " i8n se le debe a dar. No es posible dar a toda la gente y menos a9n dar lo mismo a todos. Cada persona tiene n grado distinto de comprensi(n y se desen% el%e en la %ida de ac erdo al ni%el en " e se enc entra. 1or esta ra)(n c ando se comparte algo pro& ndo hay " e tener en c enta a " ien se le o&rece$ si posee alg na e;periencia en relaci(n a lo " e se le %a a ense+ar$ si sabr* comprenderla$ si sabr* transmitir esa ense+an)a$ etc.

HA!ANOA DE 1ETICIONES. 2emos hablado m cho de las peticiones$ de las resp estas y del %alor " e la %ida otorga a estas cosas. Ahora %eremos c(mo organi)ar esto. .na balan)a sir%e para medir cosas$ pero a" # no hablamos de na b*sc la en la c al se mide o se pesa$ ya " e %amos a medir acciones$ cosas intangibles$ as# " e en esta balan)a se %an a recoger todas a" ellas cosas positi%as y negati%as " e hemos hecho en n estra

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%ida. A la hora de anali)ar esta c esti(n habremos de tener m cho c idado con n estro ego para " e dicho an*lisis sea lo m*s honesto posible. .no p ede pensar de s# mismo como le %enga en gana. 1osiblemente pensemos " e somos hermosos y mara%illosos en todos los aspectos de la %ida$ " e nadie nos %a a ganar en honestidad$ " e somos serios y responsables y sobre todo caritati%os. Si eso & ese cierto$ entonces nos reconocer#amos &*cilmente como hi'os de Dios. Sin embargo$ las cosas son bien di&erentes. Somos simples mortales llenos de ego$ y como tales debemos tener alg nos de&ectos m*s grandes$ " e predominen sobre los dem*s y " e sean los " e mar" en n estra personalidad y n estro car*cter. Tal %e) algo de ego#smo$ celos$ org llo$ %anidad$ o simplemente estemos cerrados a n estras ideas y no aceptemos " e otros p eden tener me'ores ideas " e las n estras. A eso le decimos nosotros " e son ,n estros pe" e+os incon%enientes de car*cter- a n" e en realidad es lo " e primeramente deber#amos cambiar$ n estros ,yoes- o egos m*s rob stos. 1 es bien$ es necesario a%erig ar c ales son para saber e;actamente c *l es n estra balan)a. Como primer paso haremos n an*lisis sobre nosotros mismos para saber " e nos sobra y " e nos &alta. Ainali)ado ese an*lisis sincero V ya " e de lo contrario estar#amos a to enga+*ndonos C escribiremos en el lado i)" ierdo de na ho'a de papel todos n estros de&ectos de car*cter y en el lado derecho las %irt des " e creemos tener y lo " e " eremos llegar a ser$ 5" ienes " eremos ser$ " 8 " eremos lograr en esta %ida6. Aclaramos " e todo a" ello " e escribamos es simplemente lo " e pensamos de nosotros mismos y " e$ por lo general$ dista m cho de la realidad ya " e es m y di&#cil conocerse a s# mismo. 1osiblemente tengamos de&ectos m cho m*s grandes y ni remotamente lo sospechamos$ seg ramente tengamos %irt des " e desconocemos y care)camos de las " e hemos escrito$ pero por algo hay " e empe)ar. Desp 8s de haber escrito lo " e consideramos n estros de&ectos y %irt des debemos anali)ar si con lo " e tenemos podemos llegar a ser lo " e " eremos. Si realmente somos honestos podemos darnos c enta " e no siempre estamos preparados para obtener lo " e " eremos$ p es si lo est %i8ramos ya lo tendr#amos. 1or lo general$ siempre " eremos m*s de lo " e somos capaces de dar y somos menos de lo " e nos g star#a ser. Sin embargo en el &ondo nos creemos " e somos me'ores$ m*s de lo " e nos g star#a ser$ &alt*ndonos coherencia. 1or tal moti%o este e'ercicio para mi es m y importante. Cono)co a na persona " e enamorado de na m 'er ?F a+os menor " e 8l$ le o&reci( ay da para abrirse paso en n pa#s e;tra+o en el c *l 8l resid#a. Sin embargo$ en l gar de ay darle$ las tres primeras semanas la t %o como dama de compa+#a$ poni8ndole todas las trabas posibles a s s iniciati%as y sin &acilitarle ning9n tipo de in&ormaci(n. 1oco tiempo desp 8s le di'o " e si ella pensaba " e realmente 8l le iba a dar la in&ormaci(n
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para salir adelante$ " e estaba e" i%ocada$ " e 8l na%egaba con el %iento y " e hac#a solamente lo " e " er#a. Contin ( dici8ndole " e si ella se lo ped#a 8l le dir#a " e hacer en cada momento$ seg9n s con%eniencia. !a 'o%en$ " e no era nada tonta$ lo de'(. A partir de ah# ella comen)( a abrirse camino por s c enta. C ando %io esta actit d 8l se eno'o y comen)( a tratarla mal as# " e la m 'er lo pens( bien y se & e de la casa de esta persona. Entendi( " e si Dios estaba con ella nada podr#a salir mal. Al principio la %ida no le & e &*cil$ ella no conoc#a a nadie y no ten#a traba'o pero en e&ecto$ Dios estaba con ella y no le &alt( n l gar donde dormir ni n plato de comida$ y logr( salir adelante. En este e'emplo$ el se+or tiene todos los incon%enientes de car*cter posibles$ no importa si ten#a ed caci(n o no$ lo " e importa son los de&ectos o egos " e a&loraban en 8l. De ig al manera son los egos los " e condicionan la %ida de cada no de nosotros$ no n estro Ser. Cabe decir " e mientras m*s caras tenga na persona$ m*s egos tiene " e destr ir y m*s le'os est* del Ser. C ando aparentamos algo " e no somos$ m*s nos ale'amos de n estro Ser. !o 9nico " e se har* %isible a los dem*s ser* n estro ego. 1ara " e la gente de n estro entorno crea en nosotros$ es necesario " e c idemos n estro peso espec#&ico$ y no me re&iero a los 4ilos o libras de m*s sino " e al tomar na decisi(n la lle%emos adelante hasta s s 9ltimas consec encias. D si nos & e mal debemos dar la cara$ ya sea ante los dem*s o ante nosotros mismos. Es n estra obligaci(n comprender el moti%o por el " 8 nos & e mal para aprender de la e;periencia y no %ol%er a caer en los mismos errores. El hombre es el 9nico animal " e tropie)a dos %eces con la misma piedra$ y m*s a9n. Necesitamos comprender " e somos seres rec rrentes y " e hasta " e no seamos conscientes de n estros actos y eliminemos el de&ecto " e ocasion( el tropie)o$ seg iremos cometiendo las mismas torpe)as y estaremos condenados a seg ir s &riendo. Bol%amos al e'ercicio del principio. Da con n estras col mnas escritas tendremos " e %er con " e se corresponden los rasgos de n estro car*cter. 1r*cticamente la totalidad ser*n ,yoes- o egos pero es posible " e e;ista algo en nosotros " e mere)ca %erdaderamente la pena. Egos los habr* de todos los tipos$ hasta de caridad por" e a %eces hacemos caridad por" e nos ay da a %ernos bien ante la sociedad. !legados a este p nto hay " e tener m cho c idado y ser totalmente honestos con nosotros mismos para poder %er lo " e tenemos de positi%o y lo " e no es tan b eno para el logro de n estros ob'eti%os. Recodemos " e n estro ob'eti%o principal debe ser siempre la eliminaci(n progresi%a de n estros %icios$ de&ectos y maldades 5el ego6 para " e el Ser p eda mani&estarse en nosotros a tra%8s de la conciencia y poco a poco tome las riendas de n estra %ida. Solo as#$ con%irti8ndonos en ,ca)adores de egos- nos
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con%ertimos en personas espirit ales y e" ilibradas. Es entonces c ando la %ida se llena de amor y de oport nidades para go)ar de ella. Como di'e anteriormente$ para mi este e'ercicio es m y importante ya " e a" # comen)amos el camino de la s peraci(n$ de a" # partimos para ser honestos y " itarnos las m*scaras " e acost mbramos lle%ar por la %ida$ para " edarnos al desn do ante nosotros mismos. No es n e'ercicio &*cil$ nadie ha dicho eso$ por" e tampoco es sencillo aceptar lo imper&ectos " e somos. M ien reconoce s s errores y comprende s s limitaciones$ " ien da la cara ante s# mismo sin ' sti&icaciones de ning na clase y de la &orma m*s honesta posible$ se enc entra preparado para reali)ar n e'ercicio de perd(n. Consiste este acto en perdonarnos por lo " e hemos hecho mal en esta %ida$ en " edar en pa) con nosotros mismos sacando el dolor " e hemos lle%ado a c estas$ los remordimientos por lo " e hemos hecho y dicho y$ a %eces$ por lo " e hemos de'ado de hacer. Este e'ercicio est* en el ane;o 5g #a pr*ctica6. No hagan este e'ercicio hasta no saber " e les d ele o " e les molesta. 1ara eso creen na lista similar a la anterior$ tomen s tiempo para %er realmente " 8 cosas les d elen y c anto tengan hecha la lista realicen el e'ercicio. Este deber* contin ar hasta " e stedes se sientan %ac#os de malestar$ el c al p ede mani&estarse en odio$ rencor$ amarg ra$ negati%idad de pensamiento$ etc. Anal#cense stedes mismos$ sean conscientes de s s actos$ &#'ense en lo " e hacen y en s s reperc siones y as# podr*n ser s s propios psic(logos y encontrar$ con ay da del Ser$ la c ra adec ada a la en&ermedad. Toda la sabid r#a est* dentro de nosotros y es n estro Ser " ien la posee. A medida " e eliminamos n estro ego m*s se p ede mani&estar el Ser en nosotros. !o contrario es contin ar con la %ida mecanicista$ sometidos al s &rimiento " e nos corresponda como consec encias de n estros actos. E;isten cosas tan di&#ciles de s perar " e no nos atre%emos a decirle a nadie y s(lo nosotros podemos c rarlas aceptando " e oc rrieron y de'*ndolas atr*s. No es posible %i%ir cargando malestares y menos a9n %i%ir en el pasado. Se debe aprender a %i%ir en el presente$ d#a a d#a$ paso a paso$ en cada momento. El pasado ya pas($ es n s e+o " e ya no podemos retomar$ y el & t ro a9n no e;iste. 1or lo tanto$ necesitamos %i%ir en el a" # y en el ahora$ saber " e cada cosa " e hagamos tendr* na consec encia en el & t ro$ y " e 8sta consec encia ser* directamente proporcional al error o al acierto del acto " e la ocasion(. 1or ello debemos %i%ir conscientemente para saber " 8 hacemos. De esta manera iremos cancelando o ,pagando- todo el 4arma " e hemos ac m lado %ida tras %ida$ de'aremos atr*s el s &rimiento y la rec rrencia en n estros actos. Tambi8n es necesario saber lo " e tiene importancia y lo " e no la tiene$ es decir discernir " e es lo " e nos p ede ay dar a llegar a n estra meta y " e nos p ede ale'ar de ella. Sin este conocimiento estaremos desperdiciando na energ#a " e nos podr#a ay dar a alcan)ar n estro ob'eti%o m*s r*pidamente. 1or e'emplo$ es necesario de'ar de
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comer carne$ y no me re&iero a la carne de los animalitos c adr9pedos llamados reses$ cabras o chi%os$ no. Me re&iero a la cr#tica a t pr('imo$ a t %ecino o a t s egra o s egro. 2ay " e de'ar de hablar de los dem*s$ cada " ien tiene s propia %ida y s propia tarea " e c mplir. Cada %e) " e nosotros nos %eamos hablando de alg ien debemos recordar " e as# como se+alamos con n dedo hacia el e;terior$ hay otros tres " e ap ntan hacia nosotros. As# " e ama a t pr('imo como a ti mismo y abandona toda cr#tica. Da teniendo la balan)a ni%elada$ es decir lo " e realmente somos de n lado 5lo " e honestamente sentimos " e somos6$ y lo " e realmente necesitamos cambiar del otro lado 5o sea n estros egos6 comen)aremos el traba'o serio$ comen)ando por la eliminaci(n de n ego mediante na did*ctica precisa. !(gicamente el ego no desaparece de inmediato por lo " e este traba'o de eliminaci(n tiene " e con%ertirse en na disciplina para toda la %ida. A medida " e traba'amos con la eliminaci(n del ego$ 8ste pierde & er)a y nosotros %amos ad" iriendo m*s conciencia$ con%irti8ndonos en seres di&erentes. Debemos estar pendientes de nosotros mismos con el ob'eti%o de %er c al" ier ego en acci(n. Al " e salga se le traba'a. 1or tanto$ no debemos comen)ar con no hasta eliminarlo$ sino traba'ar a todo a" 8l " e se mani&iesta. Esta es ,la gran batalla- por poseerse a s# mismo. Con%iene se+alar " e la me'or &orma de pagar el 4arma pendiente es traba'ar con la eliminaci(n del ego. As# es como me'or podemos ni%elar esa otra balan)a " e mane'a la P sticia Di%ina y " e es m y distinta a la " e nos hemos re&erido en este cap#t lo. 1ondr8 n e'emplo= todo el peso de las malas acciones " e hemos cometido a ca sa de n estro org llo$ y " e tenemos " e pagar en &orma de s &rimiento$ p ede ser perdonado c ando eliminamos a dicho de&ecto de n estro interior. I1or " 8J 1or" e al no e;istir ya ese ego en nosotros$ tampoco e;iste la capacidad para cometer n e%as e" i%ocaciones por s ca sa. D como ya hemos l chado bastante para lograr s eliminaci(n$ eso ni%ela la balan)a y se p ede cancelar el s &rimiento pendiente. C ando estamos trabando en la eliminaci(n del ego nos llega ay da a9n sin pedirla. Tambi8n se nos &acilita todo lo " e pidamos y " e %erdaderamente necesitemos. No me re&iero a l 'os sino a las necesidades b*sicas como ya hemos %isto con anterioridad sig iendo los pasos mencionados en orden. No se trata de pedir dinero$ p es el dinero 'am*s llega$ llegan las cosas y los medios para obtenerlo. Es necesario recordar " e c ando se pide algo material llega en el plano &#sico y c ando se pide algo espirit al llega en el plano espirit al. Repito na %e) m*s por si ya se nos ol%id(= ,hay " e aprender a %i%ir en el presente. El pasado ya paso y hay " e de'arlo ir$ K& era$ ya no e;iste$ adi(sL Si$ hay " e ol%idar$ perdonar$ go)ar$ y hay " e hacerlo ya. 2ay " e ir cerrando c#rc los y seg ir adelante. Tenemos " e perdonar$ perdonarnos a nosotros mismos y perdonar a los dem*s por todo a" ello " e hemos hecho mal y por los males " e nos ca saron.
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ID " e podemos decir del & t roJ Bi%ir en el & t ro$ en algo " e a9n no llega es na tonter#a$ na il si(n descabellada$ pero si %i%imos en el presente podemos crear ese & t ro$ hacerlo real y posible y a la medida de n estros deseos. Esto es %i%ir conscientemente. 2ay " e saber per&ectamente lo " e " eremos para saber " 8 camino tomar y poder alcan)ar a" ello " e deseamos. Teniendo n estra balan)a ni%elada$ es decir eliminando todo el ego posible y de'ando " e n estro Ser se mani&ieste$ poco a poco n estra %ida se desli)ar* por n r#o de pa) y tran" ilidad obteniendo todo lo " e necesitamos para %i%ir como hi'os de Dios$ &elices y tran" ilos.

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H.SM.EDA D RES1.ESTA El hombre siempre est* b scando n sentido a la %ida$ tratando de encontrar n por " 8 a todas las cosas " e le pasan y lo rodean. Esta b9s" eda e;iste desde los comien)os de la historia y pesar de " e se han dado na y mil resp estas$ ning na nos ha acercado al creador ni nos han dado la sol ci(n a las constantes interrogantes. Si obser%amos c(mo est* el m ndo a n estro alrededor$ n estra &amilia$ la de n estros amigos$ la de los %ecinos$ etc. podemos obser%ar la cantidad de problemas " e e;isten y la &alta de responsabilidad en las personas. Sentimientos de %engan)a$ en%idia$ cr#tica$ y hasta odio s elen a&lorar con demasiada &rec encia y parece " e nadie est* disp esto a de'arlos de lado. Esos sentimientos son los " e nos hacen estar alerta noche y d#a para " e no nos %ayan a ganar el p esto$ la m 'er$ el marido/ A %eces debemos c idarnos hasta de n estros propios hi'os por" e en la primera oport nidad nos traicionan o nos roban$ ya sea para comprar drogas$ por tener n determinado stat s o ba'o c al" ier otro prete;to. As# es la %ida hoy d#a. No estoy en contra de sar ropa de marca y me parece per&ecto " e as# sea$ si es " e se p ede$ pero no podemos de'ar de comer para ad" irir nas )apatillas$ tenis o nos pantalones de marca por" e eso %a en contra de nosotros mismos. Debemos ser conscientes para saber discernir entre lo " e debemos y no debemos hacer$ eso es na premisa b*sica. No podemos c brir todo con na pantalla$ de'arnos lle%ar por las apariencias$ p es eso se+ala n ego grand#simo el c al debemos eliminar lo m*s pronto posible ya " e$ de lo contrario$ nos lle%ar#a a la r ina con seg ridad. Esto no es na s gerencia$ es na ley. No podemos %i%ir por encima de n estras posibilidades por" e c ando lo hacemos acabamos en stress absol to y$ le'os de estar e" ilibrada$ n estra %ida " eda totalmente destr ida por las llamadas de los cobradores. 2ablamos de b scar$ y as# como los chicos b scan en el bolso de las madres para s straer el dinero$ e;iste algo " e m chos b scamos y " e nadie p ede darnos ya " e es intr#nseco a nosotros. Ese ,algo- %i%e en n estro interior pero por ca sa de la gran cantidad de ego " e todos cargamos$ no lo de'amos salir. Me estoy re&iriendo al Ser$ o si se " iere llamar de otra &orma$ a n estro propio maestro interno. Es el Ser " ien nos da la pa)$ la &elicidad$ la estabilidad " e necesitamos y tambi8n la libertad$ esa libertad de la " e hablan los m#sticos y " e es bien di&erente a a" ella otra de la " e hablan los " e se sientan en los ca&8s y no hacen nada por si mismos. !a libertad real$ a t8ntica$ s(lo la consig en a" ellos " e traba'an d#a a d#a por s s peraci(n$ los " e est*n dedicados a la eliminaci(n de s s egos C " e no son otra cosa " e s s %icios$ de&ectos y maldades C a" ellos c yo mayor anhelo en s %ida es conseg ir crecer espirit almente. M chos hemos %ia'ado por todo el m ndo b scando la libertad$ tratando de alcan)ar a n estro Ser. Toda esa b9s" eda obedeci( a na gran in" iet d interior pero a pesar de
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ello$ desp 8s de tantos %ia'es y tantos %ia'es no la encontramos. Nos dimos c enta " e seg imos siendo escla%os$ prisioneros de n estro propio ego. Esa b9s" eda incansable termina en el momento en " e alg ien nos ense+a " e tanto la libertad como el Ser hay " e b scarlos dentro de no mismo$ en el cora)(n de cada hombre. Es entonces c ando comprendemos y sonre#mos por" e por &in nos damos c enta de " e as# es. !a libertad$ la &elicidad$ el sentimiento del Ser son cosas " e debemos e;perimentar en nosotros mismos y esto no es posible mientras no nos liberemos de n estro ego. Con%irt*monos en ca)adores de egos$ declar8monos na g erra a nosotros mismos. !legar* entonces n momento en el " e n estra b9s" eda dar* s s &r tos y poco a poco nos sentiremos m*s libres. N estro Ser " iere salir$ " iere hacerse presente y m cho m*s en estos tiempos. El Ser est* en ,pie de g erra- " eriendo mani&estarse a tra%8s de nosotros$ y por ello desde lo m*s pro& ndo de nosotros mismos en%#a grandes in" iet des de tipo espirit al " e llegan hasta n estra conciencia. Toda in" iet d espirit al pro%iene del Ser y nos rge a l char por trans&ormarnos$ nos e;ige ese alimento espirit al " e m chas %eces no sabemos darle. !a necesidad de trans&ormarse no s rge en todas las personas. !a mayor#a no se dan a s# mismos esa oport nidad y permanecen escla%os del ego como si de marionetas se tratara. Caminan de la c na al sep lcro sin haber aprendido nada de la esc ela de la %ida. !os menos$ los " e sienten la in" iet d espirit al$ est*n en el deber de traba'ar intensamente para liberarse del ego y acercarse cada d#a m*s a s Ser. !lega n momento en el " e s 9nico anhelo es permanecer en contacto con s 8l a cada min to de s %ida. As# son los m#sticos y$ como dec#a el poema$ los pocos sabios " e en este m ndo han sido... IM 8 es lo " e %amos a b scarJ$ I" 8 resp esta %amos a tenerJ 2ay n dicho " e dice " e ,el " e b sca enc entra-$ y es totalmente cierto. Sin embargo a %eces b scamos y b scamos pero no encontramos. Nos hemos perdido en esa b9s" eda$ tal %e) nos pedimos entre el laberinto de las teor#as$ o " i)* de las m9ltiples ense+an)as de tipo espirit al " e tanto ab ndan y " e s(lo sir%en para entretenernos. 1or eso debemos saber m y bien " e es lo " e b scamos$ antes de " e podamos encontrarlo. C ando no inicia el camino del a toCconocimiento poco a poco %a encontrando lo " e b sca. !es contar8 na historia= C ando ten#a EN a+os$ hice consciente mi deseo de conocer a n Maestro M#stico. Como di'e anteriormente todos somos prod cto de la sociedad en " e %i%imos$ y en esa 8poca Serrat era no de los canta tores del momento$ as# " e yo crec# cantando canciones como la Saeta " e dice/ Yo no creo en el Jess del madero sino en el que anduvo en la mar. En
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ese entonces tambi8n est diaba en na esc ela de mon'as as# " e mi &ormaci(n & e m y coherente$ n poco rebelde$ y con ganas de sentir la presencia de Dios. A+os m*s tarde m ere mi ab ela paterna$ la persona " e me cri( y me &orm(. D desde ese momento Dios y nada & eron lo mismo$ de'e de creer en <l totalmente pero cantaba con m*s ganas esa canci(n. Al pasar de los a+os$ teniendo ya mi negocio propio$ la madre de no de mis al mnos me in%it( a n enc entro ecol(gico. En ese entonces estaba reci8n di%orciada$ con tres hi'os pe" e+os y como era de esperar con toda mi &amilia en contra$ ya " e mi &amilia pertenece a la rancia aristocracia me;icana. Esa Semana Santa yo ten#a planes para ir a Acap lco con mi &amilia a pasar nas merecidas %acaciones dis&r tando de mis hi'os$ y no se me anto'aba ir a atrapar maripositas$ p es as# imaginaba " e har#amos en n enc entro ecol(gico. !os planes no salieron como estaban inicialmente pre%istos. 1or ,a)ares- del destino me llamaron del hotel para pedirme la habitaci(n por" e ten#an na con%enci(n y necesitaban sitio donde hospedar a los asistentes$ de tal &orma " e cancelaron m y diplom*ticamente mi reser%a. As# & e como acabe comprando todo el e" ipo de campamento y asistiendo al &amoso enc entro ecol(gico. Al &inali)ar el enc entro ni hab#a atrapado mariposas ni hab#a estado b scando plantas. Simplemente encontr8 en camino " e lle%a a m# Ser$ encontr8 eso " e tanto estaba b scando. Bi m chas cosas " e sent#a pero de las c ales no estaba seg ra y desc br# " e en e&ecto todo est* dentro de nosotros y " e simplemente es necesario " erer %erlo$ de'ando atr*s n estro ego. No entend#a " i8n era esta persona " e dirig#a el c rso$ pero algo realmente s perior a m# me di'o " e deb#a seg irle$ " e ese era mi camino. Record8 la canci(n: No puedo cantar ni quiero a ese Jess del madero sino al que anduvo en la mar. Si bien no era Pes9s$ era lo m*s parecido a reCencontrar na Ae " e ten#a perdida y ol%idada. .na &e " e hab#a enterrado y " e n nca " ise %ol%er a saber de ella. 1asaba el tiempo y poco a poco & i cambiando. Con talleres de instr cci(n lo s &icientemente d ros como para hacer recapacitar hasta a na m la$ mi personalidad se dil #a. Da no me " edaba nada a " 8 a&errarme$ ya no era nadie. 2ab#a perdido todo$ y por eso digo " e 8ste camino es para %alientes$ o para " ienes ya no tienen nada " e perder. Do d do m cho " e & era por %aliente pero ya no ten#a nada " e perder. As# & e como gan8 mi primera sensaci(n de libertad y de &ortale)a propia$ & e el principio de reconciliaci(n con la %ida. En esta sit aci(n entend# " e no era yo$ mi personalidad$ la " e b scaba algo$ sino " e era mi Ser " e necesitaba mani&estarse y me rg#a desde dentro a cambiar. Da no ag antaba chanta'es$ mentiras$ dobleces$ y ba'e)as por parte de las personas " e se s pone " e deben c idarnos y protegernos$ ed carnos y preoc parse por nosotros en este m ndo hostil y agresi%o$ no hab#a nada " e perder y s# m cho " e ganar. Esa & e la
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resp esta " e encontr8. Si$ perd# mi personalidad$ de'8 atr*s m chas cosas y comenc8 este camino con m chas ca#das de las " e hab#a " e le%antarse siempre$ sin saber para d(nde ir ni " e hacer. 1erd# en lo personal$ y en lo econ(mico por malas decisiones$ por " edar bien con la gente$ por" e necesitaba tener la aceptaci(n de los dem*s para poder saber si estaba bien lo " e hac#a. En res men$ por a" 8l entonces era na especie de piltra&a h mana$ n n do bien hecho de inseg ridad. 1ero c ando me di c enta de " e pod#a b scar a mi Ser$ este amigo &iel " e d#a a d#a$ seg ndo a seg ndo$ est* conmigo$ " e no me de'a y " e me ha ay dado a pasar momentos realmente di&#ciles en la %ida$ " ed8 &eli) y abandon8 toda inseg ridad. En el camino " e cond ce hacia el Ser cada %e) hay pr ebas m*s di&#ciles pero 8l est* conmigo$ 8l me g #a$ 8l me dem estra cada %e) m*s s sabid r#a$ s &ortale)a y s pa)$ y eso le da seg ridad a mi pobre y d8bil personalidad. Esa es la &ortale)a " e todos lle%amos dentro$ " e sale en n estra ay da en los peores momentos$ " e est* ah# siempre " e la necesitamos. Esa es la resp esta " e todos deber#amos b scar y a " ien todos deber#amos esc char ya " e es la 9nica " e contiene la %erdad y no nos enga+a. Es el ser " ien nos pone el orden y la did*ctica para " e nosotros %ayamos eliminando el ego$ " ien nos pone las pr ebas para " e nos %ayamos &ortaleciendo y p ri&icando internamente. IC(mo podr#amos ad" irir %irt des si antes no hemos pasado por las pr ebas y tentaciones m*s rig rosasJ Solo %enciendo al deseo$ a la tentaci(n$ es " e podemos ad" irir la %irt d. D esa did*ctica la pone el Ser. A mi Ser es a " ien le debo lo " e soy. A 8l y al Cristo " e de&initi%amente no es el del madero sino el " e and %o en la mar y se tom( la atenci(n de ense+arme como na%egar por esta tierra con este c erpo tan per&ecto siendo nosotros tan imper&ectos. Con todo esto lo " e realmente les " iero decir es " e c ando realmente b scamos$ por m*s " e no sepamos donde b scar$ llega n momento en el " e encontramos el camino$ el sendero real " e cond ce hacia el cora)(n$ m*s all* de los a&ectos y de la mente. ,Al " e pide se le da y al " e llama siempre se le abre-. Ahora t9 anali)a y mira en " e momento est*s. Re&le;iona sobre el sentido de t e;istencia$ sobre lo " e " ieres de la %ida y lo " e est*s b scando$ si es " e acaso est*s b scando algo. D si no b scas nada de todas &ormas %er*s " e est*s encontrando algo. As# " e considera lo " e se te est* o&reciendo en la etapa en la " e est*s. Todos estos datos te ser*n m y 9tiles si decides recorrer el camino " e lle%a hacia el despertar de la conciencia$ hacia t ser interno.

RES1.ESTAS C ando en este m ndo &#sico necesitamos obtener resp estas$ debemos ser conscientes de " e la " e recibamos depender* siempre de la preg nta " e hagamos. Con esta
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a&irmaci(n$ no estoy diciendo nada & era de lo normal$ lo " e oc rre es " e simplemente no sabemos preg ntar. 1or este moti%o hago la aclaraci(n. N nca nadie nos ha ense+ado a preg ntar$ a pensar l(gicamente$ a estr ct rar n estras palabras. Si en el m ndo &#sico las cosas son as#$ me atre%o a decir " e en otros planos de la e;istencia todo s cede de ig al manera. C ando necesitamos resp estas del Ser$ debemos saber m y bien " e es lo " e %erdaderamente necesitamos y reali)ar la petici(n lo s &icientemente conscientes. Debemos recordar " e en !a Hiblia en !CII$ @CEF se nos dice ,Do os digo pedid y se os dar*$ llamad y se os abrir*$ por" e todo el " e pide recibe y el " e b sca halla y el " e llama se le abre-. Sin embargo esto es solo na &orma de e;presarlo por" e en realidad son m y pocos los " e saben pedir %erdaderamente. En el m ndo &#sico n padre siempre da a s hi'o a" ello " e le pide$ a menos " e %ea " e ello le p ede per' dicar. De &orma an*loga s cede en los planos s periores con n estro Ser. Siempre seremos esc chados pero no siempre se nos dar* a" ello " e pedimos$ sino lo " e necesitamos. 1ondr8 n e'emplo m y claro= imaginemos na persona " e l cha por trans&ormarse interiormente y pide il minaci(n a s Ser interno. !o " e habit almente le llega es s &rimiento para " e aprenda a en&rentarse consigo mismo. I1or " 8J 1or" e la il minaci(n interna solo s rge desp 8s de la eliminaci(n del ego y es necesario s &rir m cho para poder independi)arse de tantos tiranos " e lle%amos dentro 5ira$ codicia$ a toCm8rito$ ambici(n$ odio$ l ' ria$ g la$ etc.$ etc.6. 1or tanto$ %iene el s &rimiento para " e en medio de esas ad%ersidades aprendamos a %er al ego en acci(n y podamos eliminarlo. !a l ) siempre s rge de las tinieblas. Otra cosa m y importante es ,saber pedir-. No todo el m ndo sabe pedir y por tanto no todo el m ndo %a a obtener resp esta. M ien pide con la personalidad no sabe pedir$ y por eso es m*s di&#cil " e obtenga resp estas. M ien pide con el cora)(n$ de &orma consciente$ siempre obtendr* resp esta. Tambi8n es necesario e;plicar " e e;isten grados y grados en la intensidad de la petici(n y oraci(n p es no todo el m ndo tiene el mismo ni%el de concentraci(n y e;isten di&erentes grados de e;altaci(n m#stica. C ando no pide conscientemente$ la resp esta siempre llega. Al principio la persona p ede no entenderla y tambi8n p ede sorprenderse al no estar acost mbrado a la rapide) con la " e las recibe. !as resp estas p eden llegar de m9ltiples maneras$ por e'emplo a tra%8s de sit aciones " e se s ceden en el m ndo &#sico$ o a tra%8s de los s e+os$ mediante s#mbolos c yo hondo signi&icado se capta por int ici(n. C ando se pida algo al Ser siempre con%iene hacerlo de cora)(n$ sin pensar en nada$ y teniendo la con&ian)a en " e se recibir* resp esta. IConocen stedes alg9n caso en el " e n ni+o m y pe" e+o pida algo insistentemente a s padre$ d#a tras d#a si es necesario$ y " e 8ste no le haga caso alg noJ No$ I%erdadJ 1 es si n estro padre terrenal act9a as#$ I" 8 no har* n estro Ser internoJ
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2ay %eces en las " e no pide cosas sobre la %ida c yas resp estas llegan ,& era de tiempo-$ o sea " e no llegan c ando las esperamos sino c ando las merecemos o c ando p eden ser%irnos de lecci(n. En esos momentos es c ando la %ida nos pone a pr eba para %er realmente " e es lo " e " eremos. Es m y raro " e la %ida nos de las cosas al instante$ pero c ando las peticiones cristali)an nos colman de &elicidad al %er " e han sido respondidas. Da sea la resp esta positi%a o negati%a$ sabemos " e se nos esc ch( y se nos atendi(. En estas sit aciones debemos tener el %alor y estar preparados para aceptar la resp esta " e se nos de. A esto le llamo yo tener la balan)a ni%elada7 esto es$ tener armon#a con el m ndo y con no mismo. Debemos comprender " e el Ser nos dar* lo " e necesitemos en el momento mas adec ado para nosotros. En la %ida es necesario hacernos conscientes de las se+ales " e se nos dan y de las decisiones " e tomamos. Debemos tener en c enta " e$ por lo general$ se nos da s(lo na oport nidad y " e si no la apro%echamos 8sta se ir* para no %ol%er 'am*s. Bendr*n otras oport nidades$ tal %e) m chas$ pero esa oport nidad no regresar* 'am*s. 1or eso$ repito$ sean conscientes de las se+ales " e se nos dan y de las decisiones " e tomen. 2ay na canci(n " e dice ,lo " e no nos mata nos hace & ertes-. 1 es bien$ apli" emos esto siempre ya " e esta %ida es pasa'era y$ por ende$ lo 9nico " e nos " eda por hacer es aprender a leerla para ser cada d#a m*s & ertes y obtener m*s &*cilmente las cosas " e %erdaderamente necesitamos.

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!A !IHERTAD Al hablar de libertad podemos hacerlo en dos sentidos m y di&erentes. !a primer &orma de libertad es la de ,andar por casa-$ n concepto de libertad n tanto s b'eti%o y " e signi&ica " e cada no de nosotros es libre para hacer lo " e " iera en s %ida y con s %ida. Ese es el libre albedr#o " e cada no tiene. Sin embargo$ ese concepto de libertad no es #ntegro$ nitotal$ por" e la %erdadera libertad es algo m y di&erente y s(lo se consig e c ando no ha eliminado totalmente todos s s %icios$ de&ectos y errores$ s " erido ego. Re&erente al primer concepto de libertad debemos decir " e todos somos libres de hacer lo " e " eramos$ de ser como " eramos y de hacer c anto se nos anto'e. Claro est* " e toda acci(n tiene na consec encia$ " e las malas acciones se con%ierten en 4arma y traen s &rimiento en el & t ro. Escrito est* " e " ien siembra rayos$ cosecha tempestades. Todos tenemos 4arma " e pagar y 8ste se p ede pagar con dolor o mediante el traba'o con la eliminaci(n de n estros egos. 1ara " e tal eliminaci(n se prod )ca es necesario traba'ar m y seriamente sobre ellos$ %erlos como s rgen$ como se mani&iestan en n estra mente$ y a tra%8s de n estras emociones. Ese ,darse c enta de c ando salen- de obser%arlos c ando se mani&iestan$ se llama %i%ir conscientemente y hay " e hacerlo en cada momento y en cada l gar$ a cada instante de n estra %ida. Con%iene aclarar " e libertad no es lo mismo " e libertina'e$ o sea$ yo soy libre de hacer lo " e yo " iera$ siempre y c ando con mis actos no a&ecte de manera negati%a a los dem*s seres " e me rodean. A esto se le llama com9nmente respeto$ y mi libertad termina en el momento en " e comien)a la de los dem*s. C al" ier cosa " e nos impida sentirnos libres$ como el " 8 dir*n$ el miedo a la inseg ridad$ el temor$ etc.$ debe ser trascendida por" e de lo contrario nos lle%ar#a al s &rimiento$ " edar#amos escla%os de n estro ego y na %e) m*s ser#a m*s & erte " e nosotros. !a libertad %a de la mano de la responsabilidad y de la conciencia$ ya " e la decisi(n " e se tome deber* ser totalmente libre y responsable. Cada acto de n estra %ida tiene na consec encia determinada " e %a a a&ectarnos directamente y s(lo a nosotros. !a adolescencia ya no es 8poca de ed caci(n sino de e;perimentaci(n$ as# " e a" # deber#amos saber c(mo g iar a n estros hi'os con responsabilidad y ay darlos a &ormar s balan)a para " e ellos personalmente la mane'en y sepan act ar en las di%ersas circ nstancias de s %ida con la conciencia necesaria. De esta &orma les ay dar#amos a alcan)ar s desarrollo espirit al de na manera m*s &*cil. En 8sta etapa debemos re%isar la ed caci(n " e les dimos$ y tambi8n lo " e nos &alt( darles$ es decir si n estro e'emplo & e el adec ado o no. Con%iene recordar siempre " e n e'emplo dice m*s " e mil palabras y si nosotros como padres somos seres conscientes
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y responsables de n estros actos$ ser* m cho m*s &*cil " e ellos aprendan por imitaci(n y " e logren a&rontar correctamente los problemas " e les s r'an en la %ida. Sabr*n mane'ar s libertad con responsabilidad. C ando no aprende a conser%ar la energ#a$ aprende a armoni)ar s %ida y atrae la ay da del ni%erso. C ando nosotros tenemos d das para llegar a n estro ob'eti%o$ simplemente estamos tirando n estra energ#a y estamos de'ando de ser respet osos con nosotros mismos. !a energ#a es la %ida y c ando nosotros la desperdiciamos estamos impidiendo " e algo s perior p eda crecer en nosotros. !a energ#a es la 9nica & er)a " e tenemos para lle%ar a cabo n estros ob'eti%os. 1erder las energ#as nos crea con&licto con nosotros mismos &a%oreciendo los aspectos negati%os$ es decir$ como ya gast8 mi energ#a$ c ando necesite algo no lo %oy a poder obtener como desear#a$ o lo obtendr8 s(lo a medias. 2ay " e saber dar prioridad a las cosas y para ello es necesario sar n estro criterio siendo conscientes de lo " e debemos hacer$ siendo responsables con nosotros mismos. !a libertad$ por poca " e sea$ tambi8n implica n precio$ n es& er)o$ s#$ siempre " e se " iere algo hay " e reali)ar n sacri&icio para lograrlo. En res men$ podemos decir " e la libertad es tili)ar sabiamente el libre albedr#o " e tenemos y a&rontar las consec encias de n estros actos$ sean estas b enas o malas$ y la responsabilidad es c mplir con el deber c este lo " e c este. D mientras m*s sencillo sea todo$ mientras m*s desapercibido pase$ me'or res ltado tendr*. Sobre el %erdadero sentido de la responsabilidad se podr#an escribir m chas cosas. 1or e'emplo$ na de ellas$ de gran importancia$ es " e en ocasiones el ser responsable nos p ede lle%ar a ser como el camale(n$ a tener " e adaptarnos a las di&erentes sit aciones " e se nos presenten y comportarnos como se debe en cada l gar. Al principio di'imos " e hab#a dos conceptos de libertad. El primero de ellos es el " e he comentado hasta ahora. !a seg nda libertad a la " e nos re&er#amos es la libertad a t8ntica$ la " e no se logra con b enas intenciones$ ni haciendo lo " e " eramos en la %ida$ ni l chando por ideales a n" e 8stos %ayan encaminados a constr ir n m ndo me'or y m*s ' sto. Esa libertad a t8ntica de la " e hablamos ahora s(lo se consig e desp 8s de grand#simos es& er)os por poseernos a nosotros mismos. A n" e sea na %erdad d ra de aceptar lo cierto es " e todos los seres h manos somos escla%os de n estro propio ego " e$ como ya di'e$ son ese con' nto de %icios$ de&ectos y maldades " e habitan en n estro interior y " e c ando no los obser%a parecen tan n merosos como la arena del mar. IC(mo podr#amos lograr la libertad a t8nticaJ$ Ic(mo podemos prepararnos para " e el Ser se mani&ieste en nosotrosJ !a 9nica &orm la " e e;iste es dedicarnos a partir de este momento$ a" # y ahora$ a la eliminaci(n de todos y cada no de n estros egos.

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C ando se elimina el ego$ el Ser se hace cada %e) m*s presente y se %a logrando poco a poco la libertad %erdadera$ seg ridad$ pa) interior$ & er)a y n mayor anhelo espirit al. A medida " e se %a logrando la libertad a t8ntica$ la importancia personal carece de %alor p es es el Ser es " ien %a tomando las riendas de n estra %ida. Da obt %iste todo lo " e necesitabas en este plano material y ahora estas alcan)ando algo distinto$ algo intangible pero " e da m ch#sima m*s satis&acci(n " e lo material. Comien)as apenas a saber lo " e realmente es ser libre$ esa libertad de la c al hablan los m#sticos y las ense+an)as de " ienes & eron grandes maestros de la h manidad. Rec erda " e el derecho a la libertad se gana$ y " e para lograrlo hay " e pagar el precio de deshacernos de n estro " erido ego$ de de'ar de ser as# como somos. S(lo con la eliminaci(n de los de&ectos ad%iene lo n e%o. M isiera hablar ahora del aprendi)a'e. A este m ndo %enimos a aprender todo$ a adaptarnos$ a aceptarnos$ a dar % eltas con la %ida misma$ a ser capaces de ceder$ de reconocer$ de aprender. Este aprender no es lo mismo " e est diar y ser c lto$ ya " e c lt ra es a" ello " e " eda desp 8s haber est diado. Do me re&iero al conocimiento aplicado a n estra %ida real$ a n estra manera de %i%ir cotidiana$ a la in" iet d " e pro%oca en nosotros n b en libro espirit al... C ando aprendemos de esta manera s rge en nosotros esa comprensi(n " e es &r to de la e;periencia$ esa pro& ndidad de mirada$ esa energ#a " e crece y " e llamamos magnetismo personal$ na & er)a " e pertenece al et8rico. 1odemos a&irmar con rot ndidad " e el hombre s(lo sabe realmente a" ello " e e;perimenta. 1or tanto$ %ale m*s n hombre h milde " e l che por emanciparse de s s egos$ " e n hombre c lto con m chos t#t los y honores pero sin nada de crecimiento personal. .na de las maneras de comen)ar el traba'o de b9s" eda del Ser es hacernos conscientes de c *l es n estro ritmo$ p es cada persona tiene n ritmo di&erente. Debemos reconocer c ales son n estros p ntos d8biles$ saber si estamos balanceados y " e es lo " e nos &alta. Esta re&le;i(n s(lo ser* e&ecti%a si estamos conscientes min to a min to$ ya " e es necesario haberse iniciado en el sendero del a toCconocimiento para saber lo " e nos sobra y lo " e nos &alta. El hombre " e no l cha por conocerse a si mismo simplemente pierde s %ida. Debemos dar tiempo al tiempo p es las lecciones %ienen y las decisiones se toman cada na en s momento. 1or lo general$ la %ida se encarga de ponerlas en n estras manos. Desp 8s ya depender* de nosotros act ar o no$ ya " e na %e) tomada la decisi(n no es con%eniente cambiarla por" e toda esa energ#a aplicada se pierde. No digo con esto " e nos ocasiona algo negati%o$ pero s# " e estamos desperdiciando lo m*s preciado " e tenemos$ y adem*s estamos yendo en contra de nosotros mismos por no saber tomar decisiones.

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C ando en la %ida tit beamos con las decisiones es como c ando " eremos ir a n l gar pero no sabemos " 8 camino tomar. Decidimos ir por no pero al poco tiempo regresamos para ir por otro " e l ego tampoco nos g sta y regresamos de n e%o/ De esta &orma es como desperdiciamos tiempo$ es& er)o y posiblemente hasta dinero en gasolina si %amos en carro/ y todo para no llegar a ning9n lado. Debemos re&le;ionar antes de tomar na decisi(n para estar seg ros " e es la m*s indicada. Si las circ nstancias l ego nos indican " e hay " e cambiarla p es ya est diaremos las opciones " e se presenten. Tambi8n habr#a " e re&le;ionar sobre esas opciones por" e depender* de nosotros$ y s(lo de nosotros$ tomarlas de &orma consciente. Siempre ser* me'or cambiar las decisiones sobre la marcha$ seg9n %eamos " e nos p eden bene&iciar$ " e %ol%er al p nto de comien)o. 2ay decisiones " e no est*n en n estras manos. E;isten sit aciones en la %ida c ya resol ci(n nos %a a e;igir n mayor crecimiento y &ortale)a espirit al. Esas sit aciones son ben8&icas para nosotros si las sabemos apro%echar p es nos sacan de n estro p nto de con&ort y nos in%itan a crecer interiormente. En concl si(n$ debemos iniciar el camino hacia la libertad tomando la %ida con responsabilidad$ traba'ando sobre s# mismos$ tomando n estras propias decisiones$ a&rontando s s consec encias y por ende a mentando n estro magnetismo personal. IC(mo se disting en las personas " e caminan en b sca de s Ser$ hacia s propia liberaci(n$ de las personas com nes " e %agan por el m ndo sin pena ni gloriaJ Adem*s de " e las primeras tienen n ele%ado magnetismo personal$ se las reconoce e%identemente por s s hechos. ,1or s s &r tos los conocer8is-.

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TRANSM.TACI>N 1or transm taci(n entendemos cambiar na cosa en otra y este concepto p ede m y bien ser aplicado a las energ#as. Mientras m*s nos odien$ me'or. S#$ esta &rase es bastante e;tra+a. No es " e " iera ser odiada ni m cho menos pero hay momentos en n estra %ida en los c ales a nadie le g sta lo " e hacemos. 1arece como si todo el m ndo se p siera de ac erdo para ponernos obst*c los$ como si ca s*ramos demasiada en%idia y la gente s(lo hablase de nosotros. En esos momentos debemos preg ntarnos= si todo el m ndo parece estar en contra Ies positi%o para nosotros identi&icarnos con las cr#ticas de los dem*sJ$ Ipor " 8 %amos a desperdiciar energ#a en identi&icaciones abs rdas y no tili)arla para seg ir adelante con n estros prop(sitosJ$ Ipor " 8 no aceptar ese regalo tan mara%illoso " e se nos brindaJ En la interrelaci(n con n estros seme'antes es c ando podemos obser%ar lo " e s cede en n estro interior y desc brir en " e nos sentimos heridos$ por " 8 nos sentimos mal. C ando no nos identi&icamos con lo " e las personas dicen de nosotros$ no s(lo e%itamos perder n estras energ#as sino " e podemos desc brir todos a" ellos egos " e$ a modo de reacci(n$ s rgen en n estro interior. De esta &orma podemos traba'arlos y progresar espirit almente. !as circ nstancias m*s desagradables de la %ida p eden con%ertirse en las me'ores oport nidades para a%an)ar espirit almente si sabemos apro%echarlas. A esto le llamamos transm taci(n. .na cosa es aprender a recibir con agrado las mani&estaciones desagradables de n estros seme'antes$ es decir$ aprender a no identi&icarnos con nada ni nadie$ y otra m y di&erente no de&endernos ante c al" ier ata" e$ cr#tica o cal mnia de los dem*s. !a gente mala se apoya en la & er)a del ego para hacer las cosas. Atacan a los dem*s mo%idos por la en%idia$ el odio$ el org llo herido$ la cal mnia/ y mientras esto s cede$ m cha gente b ena no tiene el %alor o el arro'o para de&enderse7 son blandos$ cierran los o'os y simplemente se %oltean para otro lado. 1or eso se necesita m*s gente b ena para lograr algo y hay " e hacer " e salgan de ese letargo. Debemos aprender a act ar. Es n estro deber no identi&icarnos con los ata" es de las personas por" e si reaccionamos ante n ins ltador nos %ol%emos de ig al condici(n. Sin embargo$ el no identi&icarnos con las mani&estaciones desagradables de los dem*s no signi&ica no debamos act ar y hacernos %aler como personas. !a gente ,mala-$ sin ning9n tipo de conciencia$ no necesitan nada para act ar. Ellos no tienen miedo a las consec encias de s s actos. A decir %erdad ni se plantean si" iera si s s actos tienen consec encias. As#$ si tienen " e gritar$ gritan$ si tienen " e criticar$ critican$ si tienen " e odiar$ odian$ y todo sin el m*s m#nimo remordimiento de conciencia. 1or contraposici(n$ m cha de la gente a la " e consideramos ,b ena-$ y sobre todo si son personas " e l chan por me'orar espirit almente$ tienen siempre en c enta las consec encias de s s actos$ tienen miedo al castigo$ a no sentirse comprendidos por s
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n9cleo &amiliarCsocial$ etc. y por eso m chas %eces no act9an ni para de&enderse de ata" es in' stos. !o anterior no es ser b eno$ es m*s bien n acto de cobard#a. !a realidad es esta= todo ser h mano est* en el deber de de&enderse. Todo el m ndo debe saber " e la de&ensa est* permitida en c al" ier l gar del ni%erso. En de&initi%a$ a toda persona " e anhele desarrollarse espirit almente le corresponde= E.C No identi&icarse con " ienes le ins ltan$ critican o maldicen. Esa no identi&icaci(n es absol tamente imprescindible para el desarrollo espirit al. Con ello e%itamos " e n estras energ#as sean gastadas torpemente por n estro ego y " e 8ste se haga m*s & erte en nosotros. Esas energ#as " e no se pierden las debemos tili)ar para n estro desarrollo interior. N.C .na %e) " e se ha e%itado esa ,reacci(n interna del ego-$ no esta en el deber de de&enderse$ act ando de &orma consciente y responsable$ para hacerse %aler como persona. C ando aprendamos a %i%ir conscientes de lo " e somos y de lo " e " eremos$ la mediocridad de'ar* de e;istir en nosotros. En el c rso de la %ida encontramos a %eces trans&ormaciones incre#bles. 2ay casos en los " e esas gentes " e tanto nos odiaron y cens raron por ignorancia o por en%idia$ terminan reconociendo " e n estros actos y n estros ob'eti%os eran los correctos. A mi me s cedi( esto en na ocasi(n. Necesitaba rgentemente sol cionar alg nas cosas y no ten#a la energ#a necesaria para hacerlo sola$ as# " e p edo decir " e yo le debo a ? personas " e me odiaban totalmente$ el haber salido airosa del pago de na de da millonaria. D lo logr8 solamente trans&ormando esas mani&estaciones desagradables$ tili)ando a mi &a%or la mala energ#a de esas personas. Con el tiempo$ sobre todo na de ellas$ lleg( a ser como mi hermana. Encontraron el %alor de s Ser y se dieron c enta de " e en l gar de blo" ear mi 8;ito me ay daron a conseg irlo. Si no h biera sido por ellas 'am*s lo habr#a logrado tan r*pido. Claro est*$ como ning no somos mansas o%e'as$ en s momento alg no de mis egos s s rr( en mi mente= les gan s! Hien$ si nosotros traba'amos & ertemente para acercarnos al Ser$ podremos lograr m*s &*cilmente todo lo " e deseamos$ claro act ando siempre en conciencia y sin de'ar " e inter%engan el ego. As# podemos cambiar todo lo malo por lo b eno y esto es m y sencillo a n" e todo el m ndo " iera %erlo como algo realmente complicado. Do rodeo a las personas " e traba'an as# de color morado y rosa 5se e;plicar* m*s adelante en el c adernillo de traba'o6. !a cla%e del 8;ito es la &orma de act ar y de sentir. Si lo hacemos de &orma consciente trans&ormaremos las cosas a n estro alrededor.
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A %eces en c rsos " e imparto yo mane'o esto de la sig iente manera= para comen)ar pongo na m9sica alegre$ por e'emplo na salsa$ y a bailar con los o'os cerrados. Al poco tiempo alg nos abren los o'os y se ponen a bailar en gr po$ lo c al a m# me dem estra " e p eden sentir la misma energ#a. D obser%o " e cas almente son los " e est*n m*s le'os de " erer acercarse a s Ser$ as# " e los separo del resto del gr po$ y claro sig en bailando pero con los o'os abiertos. !os dem*s contin9an bailando cada no indi%id almente$ sintiendo el ritmo de la m9sica$ hasta " e de repente comien)an a sentirse. D cas almente no chocan$ no se ro)an si" iera$ Ipor " 8J por" e se sienten$ saben donde est* cada no de ellos. A %eces pasa " e de repente se ponen a bailar como si & eran pare'as y esa es mi mayor alegr#a$ p es se est*n %iendo con la imaginaci(n$ se est*n sintiendo y sobre todo est*n de'ando &l ir lo " e lle%an dentro. En esos momentos est*n sintiendo n po" ito de lo " e es la libertad y el %erdadero amor$ esa &elicidad " e no cabe en nosotros y " e a %eces hasta nos hace llorar. C ando no separo a nadie$ ya " e el sal(n es bastante grande$ lo " e pasa es e;actamente lo mismo= las personas se %an niendo solas y eso es por la energ#a " e emana cada na de ellas. Sal%ando las l(gicas distancias$ n proceso similar es el " e nos s cede a todos nosotros en la %ida diaria$ nos %amos niendo a los " e sentimos ig al a nosotros. C ando tenemos los o'os abiertos nos enga+amos por el car*cter de cada c al y por las di&erentes personalidades$ pero c ando tenemos los o'os cerrados simplemente somos$ &l imos %i%imos y go)amos. Eso nos da la & er)a necesaria para seg ir traba'ando en n estra s peraci(n con los o'os abiertos a cada instante de n estra %ida. Si doy amor$ eso es lo " e regresa a m#$ si act9o con amor la gente act ar* as# conmigo. Generalmente$ lo " e se da es lo mismo " e regresa a nosotros. Sin embargo$ hay %eces$ las menos$ en las " e a pesar de dar de &orma desinteresada$ no se recibe lo mismo. En estos casos hay " e apro%echar esas circ nstancias para desc brirnos internamente y para trans&ormar esa energ#a negati%a en positi%a$ en bene&iciosa para nosotros. Repetir8 algo " e ya indi" 8 en otro cap#t lo= el m ndo interior es como n im*n " e atrae las di&erentes circ nstancias de la %ida. Si nosotros logramos cambiar internamente$ las circ nstancias e;ternas tambi8n cambiar*n. D n estra &orma de en&rentarnos a la %ida y de resol%er las sit aciones di&#ciles ser* m y di&erente. I1or " 8J$ por" e tendremos conciencia.

C.ANDO TENER 1AREPA. Esta es na preg nta " e me han hecho en cada c rso d rante cerca de N@ a+os y adem*s con m cho hincapi8. Debo con&esar " e yo tambi8n he preg ntado eso a mis maestros y no se trata de &echas o de tiempos en el calendario sino de responsabilidad$ de amor$ de
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saber compartir y c idar. Es decir el tener na pare'a no es como tener na mascota$ es algo bastante m*s pro& ndo y serio. En&ocada esta c esti(n de la pare'a de na &orma seria$ lo primero " e debemos hacer es anali)ar si estamos realmente enamorados. Claro " e todo el m ndo dir#a " e s# lo est*$ pero c ando no anali)a esto y mira en s interior p ede desc brir " e no es as#. !a inmensa mayor#a de los seres h manos con& nden el amor con el deseo$ sin ni saber si" iera " e ambas cosas son absol tamente op estas. 1or lo general hay m y pocas pare'as de enamorados y m chas de apasionados. !as primeras perd ran$ las seg ndas s elen &racasar. C ando e;iste el amor$ e;iste na %erdadera a&inidad. 1ara n estra %ergWen)a$ en este m ndo " e llamamos ,moderno- el amor h ele demasiado a intereses econ(micos y sociales$ a pasi(n desen&renada$ a goce mal entendido. D as# es como m*s r*pidamente se ale'an las pare'as del Ser. Entonces Ic ando tener pare'aJ C ando s r'a$ pero los enamorados deben a toC anali)arse m y a &ondo antes de casarse. Deben saber discernir si lo " e sienten es amor o simple deseo. N nca debemos con& ndir na pare'a apasionada con na pare'a enamorada. Debemos anali)arnos en pro& ndidad por" e es necesario saber si ambos son a&ines en pensamiento$ sentimiento y %ol ntad. A" 8l " e est* enamorado es capa) de hacer c al" ier cosa por el ser al " e ama. 1or tanto si no " ieres &racasar o con%ertir t matrimonio en n in&ierno$ e;am#nate a ti mismo antes de casarte. El ad lterio siempre %iene a consec encia de la &alta de amor. .na m 'er o n hombre %erdaderamente enamorados pre&erir#an la m erte antes " e el ad lterio. Son m chas las pare'as " e con& nden deseo y amor. En estos casos$ tras n tiempo de estar satis&aciendo la pasi(n se; al$ llega el desencanto$ las disc siones$ el %ac#o y el adi(s... Antes de dar el paso del matrimonio debes estar completamente seg ro de " erer dar &elicidad$ " erer dar amor$ ser &eli) y hacer &eli) a t pare'a$ " erer crecer ' nto a ella$ " erer llegar a ser no solo con ella de tanto compartir$ de tanto amarse$ de tanto entregarse el no al otro. Si alg ien me preg ntase " e es lo m*s grande " e e;iste en este m ndo$ la resp esta e;acta ser#a ,el amor-$ y esto es as# por" e Dios mismo es amor.

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SOHRE !A D.DA D TEMOR IM 8 son la d da y el temorJ Siempre nos han ed cado para tener miedo a algo$ primeramente a n estro padre y a n estra madre$ desp 8s a Dios$ a la polic#a$ al maestro$ al director$ y as# s cesi%amente$ por lo tanto el miedo est* presente en n estras %idas. Si bien es cierto " e debemos tener el debido respeto a todos$ no debemos con& ndir respeto con miedo$ ya " e son dos cosas totalmente di&erentes. El respeto se gana$ o as# deber#a ser$ y el miedo se genera a partir de na serie de amena)as$ las c ales %an a romper la com nicaci(n parcial o total entre las personas. Es c rioso c(mo para hablar de la d da y del temor necesitamos hablar na %e) m*s de la com nicaci(n. <sta es la base de toda relaci(n h mana y de ah# " e sea necesario tenerla m y presente desde el principio de la %ida. Si nos ense+aron a respetar no tendremos problema$ o me'or dicho$ si nos ense+aron y " isimos aprender$ tal y como di'o en na con&erencia mi hi'o hablando de ed caci(n. En a" ella ocasi(n 8l ten#a R X a+os y e;plic( lo sig iente= ,mi madre hace todo lo " e p ede para " e yo obede)ca pero lo hago si " iero$ y si no$ no lo hago. Ella no tiene la c lpa as# " e no se atormenten$ generalmente stedes hacen bien s traba'o pero el n estro es dar lata y lograr des" iciarlos-. Desp 8s de esto todos recapacitando simplemente aceptamos lo " e el pe" e+o de R a+os hab#a e;presado. Es decir$ no podemos ir m*s all* de donde nos de'an ir. Ellos ya decidir*n si " ieren hacer lo " e se les ense+a. En realidad ya est*n comen)ando a tili)ar s libre albedr#o y aprender*n m*s del e'emplo " e les demos " e de todo a" ello " e les digamos. 2ay " e ser conscientes en cada momento de todo lo " e hacemos y de c(mo lo hacemos. Bol%iendo al tema de la ed caci(n$ si sabemos ed car y el al mno tiene la sensibilidad necesaria$ siempre sabr* c ando est* molestando$ c ando est* pidiendo algo " e no debe pedir. Si por el contrario nos ed caron mal$ siempre " erremos lo " e no necesitamos y a n" e solamente sea por probar a la persona " e tenemos en&rente$ estaremos pidiendo cada %e) m*s hasta " e 8sta se canse y de'e de hacernos caso. ,A cada acci(n le corresponde na reacci(n de ig al & er)a pero en sentido in%erso-. Rec erden el e'emplo " e les di con el Sr. y la 'o%encita$ manip lando s %ida y chanta'e*ndola. En el presente 8l est* solo. 1ens( " e ten#a todo en la mano y se " ed( sin nada. Ahora con s actit d dem estra temor$ pero na clase de temor " e s(lo m estran las personas inseg ras de s# mismas$ lle%*ndole traba'o para " e ella lo haga como n &a%or para 8l$ pidi8ndole " e lo acompa+e a determinados l gares y b sc*ndola como prete;to para ir a %er a s s clientes. !o malo de esta historia es " e en el pasado sembr( la descon&ian)a y ya no e;iste ning na oport nidad para 8l. En sit aciones as# con%iene apartarse de estas personas$ lo m*s le'os posible. El leng a'e y los tonos altisonantes son na de las primeras cosas de las " e se debe salir corriendo. Nadie deber#a de ag antar ese tipo de trato.
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!a d da y el temor ca san dolor. !a d da de saber " 8 %a a pasar y el temor a las consec encias. El miedo a lo desconocido ca sa incertid mbre y 8sta prod ce ner%iosismo y stress. Esta es la ra)(n por la " e debemos tomar las decisiones de &orma consciente y no de'ar pasar m cho tiempo para act ar. .na decisi(n bien re&le;ionada nos ahorrar* m chos malos momentos desp 8s. .n distanciamiento a tiempo nos ale'ar* de m chos malos entendidos$ cr#ticas y hasta cal mnias. !o anterior no signi&ica " e para no s &rir haya " e salir corriendo y darle % elta a las cosas. 1or el contrario$ se trata de %er conscientemente donde nos estamos metiendo. Se nos dan las se+ales y se nos ad%ierte pero s(lo de nosotros depende reconocerlas. A partir de ah#$ si n estra decisi(n es arriesgarnos lo " e no podemos hacer desp 8s es ponernos a s &rir y llorar c ando las cosas salieron mal. 1or eso es tan importante tomar las decisiones conscientemente en el presente. Mi padre dec#a m cho esta &rase= ,no desperdicies plvora en in iernillos-$ y yo la aplico con m cha &rec encia. Es decir$ hay " e tener bien anali)ado el ob'eti%o " e " eremos lograr y de'ar pasar todo lo " e nos lo impida$ no hay " e &i'arnos en las pe" e+as piedras " e hay en el camino sino en el propio camino a seg ir para no des%iarnos de 8l. 2ace poco me preg ntaron " 8 opinaba yo de las cal mnias y como deb#an de ser tomadas. Este es n terreno de arenas mo%edi)as$ di'e$ ya " e cada " ien sabe de " 8 %a la cosa. !o 9nico " e he e;perimentado en mi %ida$ es " e ,c ando el ri( s ena$ ag a lle%a-$ ya sea ag a propia por" e los hechos sean reales o por" e alg ien le hecho ag a a na c esta inclinada y se con%irti( en r#o. El tiempo lo pone todo en s l gar$ lo b eno y lo malo$ y todo % el%e a s ni%el. Do personalmente no doy o#dos a las cal mnias. Mi primera obligaci(n es no identi&icarme con las di&erentes circ nstancias de la %ida$ as# e%ito " e otros p edan echar bas ra en mi interior$ p es ya bastante tenemos todos con n estros egos como para &orti&icarlos a n m*s. En mi caso$ lleg e a comprender " e no me debo a nadie$ " e a " ien %erdaderamente debo dar c entas es a mi 1adre 5Dios 1adre6. Estando bien con <l no necesito nada m*s$ <l me manda las pr ebas necesarias " e debo de pasar para darme c enta de mis errores. Si no paso el e;amen$ <l me a%isa y me manda a est diar otra %e)/ claro est* " e con m*s dolor$ pero na %e) " e paso las pr ebas$ Khasta %acaciones me da con todo pagadoL Esto es como en la esc ela$ Ide " 8 me sir%e en%idiar al m*s aplicado si tiene el derecho a ser el consentido de la maestraJ Siempre saca EF$ siempre llega a tiempo$ siempre participa$ siempre est dia y sabe la lecci(n. Se ha ganado ese derecho y en l gar de criticarlo deber#a es&or)arme para hacer lo mismo " e 8l. De esa &orma har8 algo de pro%echo$ algo m cho m*s bene&icioso " e en%idiarlo. Otra tendencia m y e" i%ocada en nosotros es desperdiciar el tiempo en chismes$ en destro)ar con la palabra cosas$ personas o ideas$ p es eso acabar* por destro)arnos a
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nosotros mismos. En estos casos es me'or dar na sol ci(n al problema$ eso s# ser#a digno de admiraci(n. Deber#amos aprender a sol cionar los problemas " e tenemos$ ser capaces de salir adelante de &orma responsable y sin escondernos detr*s de alg na ' sti&icaci(n. Diciendo la %erdad= ,no enc entro traba'o por" e no estoy preparado$ o por" e no " iero encontrarlo$ o me echaron por &lo'o$ etc.- De'ar de ' sti&icarnos es algo di&#cil y por eso es m y meritorio hacerlo$ por" e esta &ran" e)a p ede traernos m chas cr#ticas y como 8stas s elen proceder de las personas m*s cercanas$ p eden res ltar bastante desagradables y dolorosas. En la %ida es demasiado &rec ente encontrar personas " e tratan de mostrarse como no son. Como %i%imos en n m ndo de apariencias esta actit d se prod ce por miedo a ser %#ctimas de la sociedad. D es " e la sociedad lo mismo te p ede enc mbrar a la &ama sin merecerlo$ " e p ede recha)arte y tratar de destr irte a base de cal mnias$ cr#ticas$ y hablad r#as. 1or eso es necesario " e tengas el centro de gra%edad bien establecido en torno a lo " e es %erdaderamente importante. D lo m*s importante es estar bien contigo mismo$ con t Ser$ ya " e esta %ida no es real y hay algo m*s por lo " e merece la pena %i%ir y l char. En realidad$ la actit d m*s correcta de en&rentarnos a la %ida es considerarla como na pel#c la. IA " ien le a&ectar#an pro& ndamente los dramas y las tragedias " e s &ren los actoresJ A nadie$ por" e todos saben " e se trata de na simple pel#c la. 1 es ig al deber#a pasar con n estra %ida. Todos deber#amos aprender a transitar por ella consider*ndola como na pel#c la. IM 8 alg ien nos criticaJ$ I" 8 alg ien nos cal mniaJ b eno Iy " 8J $ Do soy " ien soy y lo " e los dem*s digan de mi no %a a+adir ni a " itar n codo a mi estat ra. Recordemos " e c ando no nos identi&icamos con n estros seme'antes$ lo " e estos hagan o digan de nosotros de'a de herirnos. Esto no es n concepto religioso ya " e este no es n libro de religi(n$ es simplemente lo " e por e;periencia he tenido " e %i%ir. Es como ir a la esc ela a aprender= c ando obtienes el certi&icado$ c ando aprendes$ entonces s# comen)ar a %i%ir. Este es el e;amen " e estamos haciendo en esta %ida$ a" # es donde estamos prepar*ndonos$ y hay " e pagar el precio$ as# como c ando %amos a la esc ela$ hay " e pagar la inscripci(n la colegiat ra$ los 9tiles$ el ni&orme y todo lo " e conlle%a el ser est diante. As# es la %ida tambi8n y e;ige n precio por aprender y ese precio es el es& er)o " e debemos reali)ar para ser conscientes de cada no de n estros actos. Esto no es la libertad es tan s(lo apenas el principio de la libertad a t8ntica. C ando no act9a as#$ considerando la %ida como na pel#c la y sabiendo " e %inimos a" # a aprender$ se con%ierte en n e'emplo %i%iente para m chas otras personas$ cambia s magnetismo personal y p ede ay dar a m chos. Es entonces c ando la gente
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comien)a a acercarse$ c ando nos preg ntan y esc chan. Se trata de personas " e tienen las mismas in" iet des " e nosotros y " e necesitan saber$ aprender de n estro e'emplo. !a gente siempre nos obser%a y para ganarse el respeto de la sociedad es necesario demostrar la coherencia " e hay en nosotros$ dar e'emplo lle%ando na %ida recta. 1or esta ra)(n decimos " e la p erta es m y ancha y " e m y pocas personas p edan cr )arla. Solamente a" ellas " e pagan el precio del es& er)o personal la cr )ar*n airosamente. IM i8nes son los " e realmente tri n&an en la %idaJ$ Ital %e) los " e alcan)an la &amaJ$ I" i)* los " e amasaron grandes s mas de dineroJ No$ el tri n&o en la %ida es solo para a" ellos " e aprenden de ella$ " e la consideran como na esc ela de aprendi)a'e y poco a poco ad" ieren e;periencia. !a &ama$ el dinero$ el prestigio$ etc. son s(lo banalidades c ando se comparan con la pro& ndidad del a toCconocimiento$ con las l chas internas para lograr la a t8ntica libertad$ con la &elicidad " e aporta el Ser. Bi%ir na %ida limpia$ basada en el recto sentir$ recto pensar y recto obrar$ es indispensable para pedir la protecci(n del Todopoderoso. IC(mo %oy a pedir protecci(n y ay da si tengo mi conciencia m*s negra " e na chimenea llena de holl#nJ$ imposible I%erdadJ Se hace necesario re&le;ionar antes de act ar y de e;poner n estros conceptos$ anali)ar m y bien las consec encias de n estros actos y tomar todas n estras decisiones de &orma consciente. En la esc ela de la %ida es necesario " e obtengas e;periencia. .n gran ser escribi(= ,Pam*s preg ntes a otro hombre I" 8 es lo " e debo hacerJ$ por" e es la m*s ne&asta de todas las preg ntas. Si la haces a n necio$ a n dormido$ le estar*s in%itando a arrastrarte al s e+o$ con lo " e habr*s ca#do en doble necedad y te ser* doblemente di&#cil %ol%er a despertar. D si haces t preg nta a n sabio$ a n despierto$ ad%ertir*s c an ocioso es ca%ilar por" e n despierto siempre contestar*= ha) lo " e me'or te pare)ca. Si en ello pones todo t cora)(n$ obrando siempre alerta$ ganar*s en ri" #sima e;periencia-.

AMOR$ M.ERTE D S.ARIMIENTO Este t#t lo aparenta ser algo realmente pro& ndo$ pero es tan banal como la %ida misma. Benimos a este m ndo sin saber de donde$ %i%imos de &orma inconsciente s &riendo desde " e nacemos$ y l ego simplemente morimos. Caminar de la c na al sep lcro sin b scar nada s perior$ sin haber encontrado el %erdadero sentido a la %ida es el peor de los &racasos. IM 8 s cede en el trayecto " e %a de la c na al sep lcroJ 1or lo general$ nada n e%o " e sea real. M edamos escla%os de n estro ego$ la %ida nos lle%a de a" # para all* siempre

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%#ctimas de las circ nstancias. A %eces tambi8n amamos$ y en ocasiones morimos con esa m erte tan di&erente " e es morir en %ida. No sabemos " ienes somos$ ni de donde %enimos$ ni a donde %amos$ ni " 8 " eremos. 1odemos decir " e pasamos por la %ida act ando con total inconsciencia$ con n estra conciencia a sente$ s midos en n pro& ndo s e+o. Bamos a traba'ar para ganar dinero$ llegamos a casa para descansar$ al d#a sig iente %ol%emos n e%amente al traba'o para ganar m*s dinero y regresamos otra %e) a casa para descansar. No hay tiempo de compartir. A %eces no se comparten ni las alegr#as ni las triste)as$ se comparten solamente los cansancios. Todos &rente al tele%isor$ cada no en n sill(n o$ en el me'or de los casos$ en los e;tremos del mismo sill(n. Este es otro tipo de m erte$ donde se carece de il si(n$ donde s(lo se pretende pasar el tiempo$ donde se %i%e al ritmo " e nos impone la sociedad. No podemos con& ndir %i%ir con %egetar. !a capacidad para %i%ir conscientemente e;iste dentro de cada ser h mano y s(lo es necesario desarrollarla. Recordemos " e la %ida es na esc ela y " e m cho podemos aprender de ella si nos es&or)amos por lograrlo. !os an ncios p blicitarios$ con o&ertas$ con cr8ditos$ con na y mil cosas$ nos dicen constantemente " e esto o a" ello es lo me'or para nosotros pero Irealmente lo esJ No$ nada n e%o p ede s rgir en n estro interior %i%iendo na %ida mecanicista. Es n precio m y alto el " e se paga por %i%ir as#. C an di&erente es %i%ir conscientemente$ o por lo menos l char incansablemente por conseg irlo. El precio " e hay " e pagar por b scar la libertad a t8ntica es el es& er)o contin ado$ m chas %eces remando en sentido contrario a como lo hace el resto de la sociedad$ siendo incomprendido$ pero el res ltado &inal siempre es n acercamiento al Ser$ n desarrollo de la conciencia$ n aprendi)a'e %erdadero. El Ser es alegr#a y amor$ la conciencia es l )$ y es obligaci(n n estra encontrar n %erdadero sentido a la e;istencia. Si consideramos la %ida como na esc ela$ si en n intento de %i%ir de &orma consciente caminamos$ traba'amos y nos relacionamos con los dem*s siempre pendientes de nosotros mismos$ por e;periencia directa m y pronto nos daremos c enta de la di&erencia " e e;iste entre %i%ir y %egetar. Este es el comien)o para %i%ir &eli) y en pa)$ por" e t as# lo has decidido. !a m erte sobre%iene por" e la %ida se % el%e tediosa$ por" e no hay esperan)a$ por" e no hay il siones... KHasta yaL$ debemos de'ar de s &rir. No sabemos ni mane'ar ni soportar el s &rimiento$ p es no %inimos a eso a este planeta. A" # %inimos a tratar de ser &elices ani" ilando el ego$ as# " e hagamos esa tarea y con%irt*monos como he dicho anteriormente en ca)adores de egos. !o " e es cierto es " e lo " e no te mata te hace & erte$ esa es na gran %erdad siempre y c ando aprendamos la lecci(n$ siempre " e " eramos seg ir adelante.
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2ay di&erentes tipos de m erte. Est* la m erte &#sica y el morir en %ida del " e hemos hablado antes$ pero tambi8n hay otra clase de m erte$ la s perior$ la m erte m#stica. Con este 9ltimo tipo de m erte simplemente cambiamos de n estado de conciencia a otro m*s ele%ado. !a m erte m#stica se prod ce c ando$ mediante padecimientos conscientes 5el precio " e hay " e pagar6$ nosotros eliminamos el ego. De esta &orma logramos &abricar l ) y abandonar poco a poco n estras tinieblas interiores. Se nos ha hablado m cho del cielo y del in&ierno$ pero Iacaso no %i%imos esto mismo a" # en la TierraJ$ Ino es %erdad " e estamos en el cielo c ando todo %a bien y en el in&ierno c ando todo %a malJ$ Ino accedemos a los cielos interiores c ando sentimos el %erdadero amor$ o en esos momentos m#sticos tan especiales en los " e sentimos la presencia del SerJ$ Ino nos sentimos en el in&ierno c ando docenas de preoc paciones asaltan a n estra maltratada mente$ rob*ndonos la %italidad y da+ando n estro pobre cerebroJ. Conoc# m y de cerca a n ind strial e;itoso. Estaba casado y ten#a n hi'o y na hi'a. !a hi'a era problem*tica con s madre y la madre era na persona m y mentirosa y manip ladora$ de ese tipo de personas " e dice ,di%ide y %encer*s-$ ese era s lema. El hi'o era alcoh(lico y drogadicto. El se+or distrib y( s herencia de la sig iente manera= la empresa para s cho&er y el rancho para s hi'a. De esta &orma s hi'o 'am*s heredar#a s empresa y no habr#a con&lictos &amiliares. !o m*s importante es " e de'ar#a bien aseg rada a s &amilia pero$ para s sorpresa$ el se+or & e en%enenado por s hi'o y s esposa. Desp 8s ellos cambiaron el testamento y 'am*s a%isaron a la hi'a de " e hab#a m erto s padre. Con enga+os y mentiras " itaron la empresa al cho&er y lo encerraron en s casa sin tener com nicaci(n con nadie. !as sir%ientas eran " ienes lo c idaban tratando de no de'arlo s(lo/ &inalmente el ind strial de 8;ito m ri( a manos de s esposa y s hi'o. D yo me preg nto Ino es me'or morir " e %i%ir algo as#J !o " e a9n no alcan)o a comprender es si estas personas no pensaron " e todo se paga en esta %ida. IAcaso no saben " e de nada sir%e &ingir ser b enos cristianos$ asistir todos los domingos a misa y mentir a todo el m ndo$ c ando la %erdad siempre sale a la l )J El e'emplo anterior me sir%e para e;plicar " e as# como e;iste la ' sticia terrenal tambi8n e;iste la P sticia Di%ina$ m cho m*s rig rosa y totalmente ob'eti%a. No importa " e la ley de esta tierra no haga ' sticia$ no importa " e se tenga m ch#simo dinero para comprar silencios$ no importa " e nadie den ncie el delito por miedo$ por represalias. Nada de eso &inalmente importa por" e escrito est* " e " ien a hierro mata a hierro m ere$ " ien siembra rayos cosecha tempestades. !a P sticia Di%ina todo lo %e y todo lo pone en s l gar$ en s d#a y en s hora$ en esta e;istencia o en c al" ier otra. El s &rimiento es algo terrible. Se s &re por todo y en m chas ocasiones este dolor p ede reperc tir &#sicamente llegando a prod cir en&ermedad. De ah# la importancia de

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sobreponernos al dolor$ de saber trascenderlo$ y esto s(lo se logra desarrollando la conciencia y la comprensi(n$ El d8bil$ el " e no hace nada por me'orar internamente$ siempre ser* %#ctima de las circ nstancias. S %ida p ede estar llena de s &rimientos o alegr#as p es todo depende de s 4arma partic lar$ es decir$ de la consec encia de s s actos en esta e;istencia o en las anteriores$ pero todo le s cede por" e tiene " e s cederle. Nada p ede hacer por" e n nca aprendi( a %i%ir consciente. 1or eso debemos en&rentarnos a la %ida decididamente$ sin escapatorias$ teniendo presente de instante en instante " e la %ida es s(lo na pel#c la y manteniendo na actit d de desapego a las personas y las cosas.

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!A IM1ORTANCIA DE! AMOR M cho se habla del amor pero a ' )gar por el r mbo " e est* tomando el m ndo$ parece ser " e no todos los seres h manos lo conocen. Tanto el amor como la caridad parece como si se h bieran res&riado en este planeta/. 2ay di&erentes clases de amor$ no es el " e e;iste entre padres e hi'os$ otro el " e e;iste entre esposos$ entre amigos$ etc. D como ya e;plicamos al hablar de las pare'as$ e;iste otra clase de sentimiento " e no es amor sino pasi(n y " e con& nden todas las personas e;cepto a" ellos " e traba'an en el a toCconocimiento. IM 8 es en s# el amorJ Tratar de de&inirlo es algo imposible por la sencilla ra)(n de " e es n sentimiento " e pertenece a la conciencia y el &r#o intelecto no p ede de&inir ni e;presar con palabras a" ello " e est* m*s all* de la mente. !o " e si podemos aseg rar es " e el amor es n sentimiento " e nos hace act ar como 'am*s habr#amos act ado si h biese inter%enido la mente ra)onati%a. El amor se siente$ se %i%e$ y eso es todo. C ando alg ien siente amor s cond cta cambia. 1or amor se aceptan los de&ectos de la persona amada y se le ay da a trascenderlos$ se reali)an actos " e el ra)onamiento n nca admitir#a$ se perdona/ Todo el m ndo ha sentido na chispa de amor en alg9n momento de s %ida y est* en nosotros el conser%arlo y engrandecerlo. El amor se engrandece a medida " e n estros egos se eliminan$ es decir$ c ando a menta n estra conciencia. El amor es n atrib to o &ac ltad de la conciencia$ n don " e nos da el Ser. Nadie p ede amar a los dem*s si no se ama a s# mismo. Amarse a s# mismo es b scar y amar al Ser. M ienes dedican s %ida a conocerse a si mismos$ a b scar al Ser cambian s magnetismo personal y atraen hacia s# a personas de s mismo ni%el de conciencia. .no de los atrib tos del amor es compartir con los dem*s. Ese compartir no es depositar n estra %ida en manos de otra persona en nombre del amor. Es necesario saber c *ndo decir n no y n hasta a" #. El morir de amor$ o morir por s amor es na gran &alta de seg ridad y por lo tanto signi&ica " e no somos d e+os de n estra %ida. Ese tipo de sentimiento procede del ego y no del amor$ y es el camino m*s corto al s &rimiento. El amor siempre es consciente. Debemos disting ir m y bien entre el sentimiento de amor y ese con' nto de egos sentimentales " e %i%en en n estro interior. 1ondr8 n e'emplo= %emos a alg ien pidiendo limosna en la calle$ e inmediatamente le damos nos centa%os. IEs por amor y caridadJ Si obser%amos la clase de sentimiento " e nos embarga en ese momento con gran sorpresa podr#amos desc brir n ego " e s(lo b sca tener la conciencia tran" ila$ no sentirse mal$ n ,yo- b eno por" e tambi8n los hay. Adem*s$ por amor n nca dar#amos lo " e los dem*s piden sino lo " e %erdaderamente necesitan. S pongamos " e la persona " e est* pidiendo en la calle se gasta el dinero en licores. Con n estros centa%os estar#amos contrib yendo al delito y eso no es amor consciente. Con

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esto no " iero decir " e de'en de dar limosna$ sino " e est8n m y pendientes para saber " 8 tipo de ay da necesita cada persona. Debemos estar atentos a esto. Es necesario saber$ y lo repito na %e) m*s$ " e este camino tiene n precio$ y ese precio es es& er)o y sacri&icio. !a instr cci(n se dar* s(lo a " ien realmente est8 preparado para recibirla. Es bien sabido por todos " e el maestro llega c ando el al mno est* preparado$ y es en ese momento c ando las p ertas del conocimiento se abren de par en par. Si el al mno sabe apreciar y atesorar c anto se le ense+a$ podr* desc brir todo lo " e desee y llegar tan le'os como " iera. 1or el contrario$ si no comprende lo " e est* recibiendo$ ni si" iera se dar* c enta de la oport nidad tan %aliosa " e perdi(. 1ara ser medianamente &elices debemos transm tar todo sentimiento de s &rimiento en algo positi%o. Esto lo haremos es&or)*ndonos por %i%ir de &orma consciente cada min to de n estra %ida$ obser%ando como reaccionamos y llenando de amor cada no de n estros actos. Da lo %eremos m*s adelante. Si anali)amos n poco$ %eremos " e no hay blanco o negro y " e s(lo son degradaciones del mismo color$ di&erentes tonalidades de na misma cosa$ la c al nos a&ecta de na otra &orma dependiendo el grado de importancia " e le demos. Es as# como debemos estar pendientes para saber " e nos hace s &rir$ saber si %amos a s &rir por la acci(n de otra persona$ o por n estros propios actos$ y si es as#$ poder anali)ar c al ser#a la me'or manera de transm tar la energ#a. De esta &orma todo ira siendo me'or$ m*s estable$ m*s balanceado. As# se ir* alcan)ando poco a poco la pa) personal. Aclaro$ esto no signi&ica " e de'aremos de tener problemas. Simplemente " e %eremos la %ida desde otro p nto de %ista$ mane'*ndola a n estro &a%or$ sacando pro%echo a cada sit aci(n para acercarnos a n estro Ser.

SAHER$ OSAR$ 2ACER$ CA!!AR. C ando era pe" e+a mi ab ela materna dec#a " e hab#a " e aprender de los monos sabios$ es decir$ " e hab#a " e aprender a %er$ o#r y callar. Con el paso del tiempo y mi %ida esot8rica$ aprend# a trans&ormar ese conse'o en saber$ osar$ hacer y callar. Es importante saber " e se " iere. En negocios se dice " e ,el saber es poder- y es completamente cierto$ pero esto es aplicable a todas las &acetas de la %ida. As# " e el saber es b eno$ m y b eno. El osar es poner conocimiento en n estra %ida propia y e'ec tar por primera %e) algo desconocido para nosotros. El hacer es incorporar el conocimiento a n estra %ida diaria y el callar es simplemente no di% lgar este conocimiento a c al" iera$ hasta no %er los res ltados en nosotros mismos$ hasta no saber a " i8n tenemos en &rente y si realmente " iere aprender.
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Debemos ser conscientes del conocimiento " e tenemos por" e a mayor grado de conocimiento$ mayor grado de responsabilidad. Al ignorante " e nada sabe del camino hacia el Ser$ de conocimientos esot8ricos$ m cho le es perdonado pero al " e comete los mismos errores siendo consciente de ello$ le sobre%iene n castigo mayor. S pongamos " e na persona ignorante$ " e nada sabe de trans&ormaci(n personal$ comete ad lterio. Ob%iamente tendr* s castigo por la Gran !ey pero ese castigo n nca ser#a ig al al " e recibir#a na persona con pro& ndos conocimientos esot8ricos. En este 9ltimo caso el dolor " e le %endr#a como consec encia de ese acto ser#a m y s perior. En otras palabras$ " ien a+ade sabid r#a$ a+ade responsabilidad y tambi8n dolor si no se sabe apro%echar esa sabid r#a. !as personas " e tienen este tipo de conocimiento tambi8n ad" ieren na responsabilidad ante los dem*s p es est*n en el deber de transmitirlo sin ad lterarlo$ ni con otras ense+an)as ni con s s propias creencias o criterios. Recordemos para &inali)ar " e lo importante no es el conocimiento en s#$ sino la manera de aplicarlo en n estra %ida diaria.

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MAGNETISMO 1ERSONA! IM 8 es el magnetismo personalJ Si hablamos de dos personas$ en n leng a'e colo" ial es la " #mica " e e;iste en ellos y " e %a desde n ,me cae bien- hasta na ni(n total$ sin ra)(n alg na. De &orma indi%id al$ el magnetismo personal depender* de lo " e predomine en el interior de la persona. Magn8ticamente siempre ser* m cho m*s atracti%a na persona " e b sca a s Ser$ " e l cha por ser me'or$ " e otra " e siempre es mo%ida por s s egos de en%idia$ odio$ l ' ria/ El magnetismo personal es na & er)a de atracci(n c ando est* en positi%o$ pero de ig al manera pasa a ser rep lsi%a c ando est* en negati%o. Es el estado de conciencia el " e nos hace poseer magnetismo personal. El de " ienes b scan al Ser es positi%o$ siempre e'erce na in&l encia ben8&ica$ la persona res lta atrayente$ s s palabras son m*s %aloradas$ in& nde respeto all* donde est8$ tiene 8;ito en cada na de las tareas " e se propone$ etc. I1or " 8 la mayor#a de los seres h manos no irradian n & erte magnetismo personalJ Simplemente por" e$ por regla general$ n estro ni%el de conciencia est* m y por deba'o de lo " e deber#a estar$ por" e &altan esos elementos %itales del alma " e irradian sentimientos de amor$ sabid r#a$ bondad y &elicidad. Donde &alta el amor en el cora)(n de n ser h mano$ tambi8n &alta toda & er)a %ital. C ando esc chamos na m9sica " e nos g sta siempre nos de'a na determinada sensaci(n positi%a$ nos sentimos bien y esa l ) se re&le'a en el a ra. C ando %emos a la persona " e nos g sta$ el a ra se torna de color de rosa$ ya " e este es el color del amor/ por eso es necesario acrecentar el ni%el electromagn8tico con impresiones y sentimientos positi%os. En esos momentos est*s de'ando " e t ser se libere y se e;panda de tal &orma " e p eda act ar m*s e;presi%amente. Esto lo %emos c ando bailamos con los o'os cerrados$ entonces nos sentimos m*s libres$ m*s &elices$ m*s ligeros. Recordar n momento bello alegra siempre el cora)(n y a menta la energ#a. A %eces se siente$ sientes como " e % elas$ sientes la energ#a " e se desborda de t ser. 2asta n hombre com9n p ede sentir eso a n" e no sea perceptible para los sentidos &#sicos. Si deseamos %i%ir na %ida radiante debemos primero s primir de n estro interior toda clase de pensamientos destr cti%os y permitir " e n estra alma$ n estro %erdadero Ser$ e;prese s per&ecci(n y re&le'e s poder y s &ortale)a magn8tica. No necesitas de nadie para ser &eli)$ ya " e la &elicidad radica en t Ser. !o " e s# necesitas es con " ien compartir esa &elicidad$ no solamente las penas y los malos momentos sino todo lo b eno y lo malo. Eso es el amor$ el intercambio$ la entrega. Si necesitas de alg ien para ser &eli)$ algo est* mal y si necesitas a otra persona para t sentirte alg ien$ algo anda m y mal. Es necesario encontrar a t Ser$ es necesario " itar las piedras " e aprisionan a

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t Ser y esas piedras son los egos$ los yoes " e se e;presan a tra%8s de t mente y " e mane'an t %ida. !o 9nico " e p edo decirles es " e es as# como yo creo mi m ndo$ yo lo hago bello$ sabiendo a lo " e me atengo$ sabiendo lo " e %oy a perder si tomo la decisi(n de aprender. Es necesario " e sepa lo " e %oy a perder$ a de'ar atr*s$ c ando b sco cambios en mi interior y necesito estar disp esta a hacerlo. Siempre de'o " e mi ser me a%ise pero a %eces no obede)co a ca sa de mi ter" edad$ por" e me " iero probar a m# misma. A n" e me e" i%o" e$ por el simple hecho de " erer ir m*s all* en el conocimiento y en la b9s" eda de mi Ser 5Dios 1adre6$ <l se apiada de m# y me manda ay da de tal &orma " e siempre acabo aprendiendo lo " e realmente me &alta para dominar la sit aci(n. En todas las relaciones en las " e inter%iene la personalidad siempre hay problemas$ pero no as# en las " e inter%ienen la conciencia y el Ser de las personas. Estas relaciones son tran" ilas$ llenas de pa)$ de l )$ de cordialidad y armon#a. Tambi8n es problem*tica la relaci(n entre na persona " e est* centrada en s personalidad con otra " e est8 centrada en s Ser p es e;isten dos di&erentes ni%eles de conciencia y$ por tanto$ dos &ormas de entender la %ida y de en&rentarse a ella. En esta sit aci(n el problema siempre ser* de la primera persona " e no entender* el ni%el de comprensi(n y de conocimiento de las seg nda. Esa &alta de comprensi(n ca sar* problemas tremendos por" e " ien %i%e centrado en s personalidad siempre es %#ctima del ego. 1or &a%or no intenten con%encer a na persona as#$ es in9til pese a " e mani&ieste s deseo de aprender. Al8'ense$ no hay nada " e hacer ah#. !o digo por e;periencia$ se pierde tiempo$ dinero y es& er)o. Es imposible hacer entender a na masa de egos " e e;iste algo m*s pro& ndo y m*s bello. No tiene e&ecto en ning9n plano trascendental ya " e no hay traba'o de por medio. Esa persona " err* todo hecho y si no tiene los res ltados la c lpa ser* de no$ 'am*s ser* de 8l$ as# " e simplemente %8anlo como " ien %e llo%er y salgan de ah#$ no pierdan el tiempo. D si ya lo intentaron y no & ncion( es por" e no es s momento. D8'enlo en pa)$ c ando lleg e el momento aprender*$ c ando ya el s &rimiento lo ahog e$ c ando no sepa m*s " 8 hacer. D si alg na %e) se d8 c enta de " e hay na conciencia " e " iere mani&estarse$ " e el Ser est* esperando s rgir$ s(lo entonces posiblemente decida de'ar s s egos atr*s. De lo contrario debemos de'arle go)ar s dolor$ de'8mosle go)ar s conmiseraci(n ya " e en de&initi%a eso es lo " e 8l est* creando y lo " e desea %i%ir. Alg9n d#a tal %e) se de c enta " e cada %e) cae m*s hondo y rec erde " e tiempo atr*s conoci( a alg ien " e intento ay darlo a romper esa r eda de e" i%ocaciones. ,De'ad " e los m ertos$ entierren a s s m ertos-. M ertos son a" ellos " e ya nada b scan$ a" ellos en los " e nada p ede crecer en s interior$ gentes a las " e 'am*s les interes( el Ser.
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El magnetismo personal se mantendr* positi%o y crecer* en nosotros dependiendo de la p re)a de n estra creaci(n y de la contin idad en los sentimientos y pensamientos. Es decir$ si contin amos pro& ndi)ando cada %e) m*s en el traba'o interior$ iremos acerc*ndonos cada %e) mas a n estro Ser. Entonces los dem*s reconocer*n y apreciaran n estra obra por" e nos habremos con%ertido en na & er)a en el m ndo$ en personas " e contrib iremos al me'oramiento de toda la h manidad.

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GUA PRCTICA

VUELA A TU INTERIOR
Versin actualizada

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NDICE DE ACTIVIDADES
* QUIN SOY YO? * PONIENDO UN POCO DE ORDEN EN NUESTRO MUNDO * LO QUE SOY Y LO QUE QUIERO LLEGAR A SER * RELAJANDO EL CUERPO FSICO * VIDA PARA NUESTRO ORGANISMO TRANSMUTACIN DE LAS FUERZAS CSMICAS * EL PLE!O SOLAR Y LOS YOES O EGOS EMOCIONALES * DESCUBRIENDO COMO SE MANIFIESTA EL EGO" SOMOS EMOCIONALES O MENTALES? * PROB#NDONOS FRENTE A UN RETO * MEDITACIN * EL PODER EL VERBO HACINDONOS CONSCIENTES DE NUESTRAS PALABRAS * COMENZANDO A CAMBIAR COSAS * NECESIDAD, ANTOJO O CODICIA? * APRENDIENDO A VIVIR DE FORMA CONSCIENTE * EL CENTRO EMOCIONAL ESTUDIANDO LOS SENTIMIENTOS * MEDITACIN * OBSERVANDO NUESTRO INTERIOR EN LA INACTIVIDAD * EJERCITANDO EL DESASPEGO * REIR Y SONREIR COSTUMBRES SANAS * RECAPITULANDO LO APRENDIDO * QU ES METAFSICA * ANALIZANDO LOS SUFRIMIENTOS" EL PERDN * BUSQUEDA Y RESPUESTA * PRIORIZANDO LO QUE QUEREMOS * TOMANDO DECISIONES * SOBRE EL AMOR * QU ES LA MUERTE * TRASCENDIENDO SITUACIONES" DEJANDO ATR#S LO QUE NOS DUELE * EL MUNDO ASTRAL * COMO HACERNOS CONSCIENTES EN EL MUNDO ASTRAL * REGALANDO AMOR * SOBRE LA ALIMENTACIN * REVISANDO LO APRENDIDO * TODO PASA" EL RECUERDO CONSTANTE DEL SER

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INTROD.CCI>N En la primera parte del libro se han e;plicado na serie de ense+an)as destinadas a comprender como somos internamente$ a hacernos conscientes y me'orar as# las relaciones con n estros seme'antes y con el m ndo " e nos rodea. En esta seg nda parte se detallan na serie de e'ercicios " e$ si se reali)an con constancia y seriedad$ nos permitir*n e;perimentar las ense+an)as anteriores y pro& ndi)ar en el a toC conocimiento y en el acercamiento a n estro Ser. Esta g #a pretende e;plicar las pr*cticas de na &orma sencilla para " e p edan ser entendidas por todas las personas. S e&ecti%idad depender* del es& er)o " e realicemos$ por tanto$ " eda en manos de los lectores el conseg ir mayores logros. Esta g #a esta calc lada para hacer cada e'ercicio en na semana. De esa &orma stedes podr*n tener na idea de lo " e %an a%an)ando$ lo c al no signi&ica " e de'en de hacerlo la semana sig iente. Este es n cambio de %ida total$ ya " e eso es lo " e estamos b scando. IM.I<N SOD DOJ Como s nombre indica$ se trata de hacernos n poco m*s conscientes de " ienes somos realmente. 1or lo general las personas pasan por la %ida corriendo e identi&icados con c anto les rodea y nadie se preg nta$ ni si" iera por nos instantes$ " ien es realmente. Ob%iamente$ ni el simple nombre$ ni el conocimiento del *rbol geneal(gico aportan nada real a esta preg nta. !a resp esta hay " e b scarla siempre en n estro interior$ en el mismo cora)(n del hombre y para tratar de dar resp esta a este interrogante$ debemos apelar a la meditaci(n. En n sentido estricto del t8rmino$ meditaci(n signi&ica llegar al %ac#o$ a la a sencia total de pensamientos. !a &orma m*s ele%ada de pensar consiste precisamente en no pensar en nada por" e c ando los pensamientos cesan$ s rge en nosotros el Ser$ la %erdad$ la resp esta a t8ntica. Nosotros no podemos comen)ar los e'ercicios pr*cticos intentando pro& ndi)ar en ese tipo de meditaci(n por" e eso re" iere ciertas disciplinas m*s se%eras de la mente. 1or eso$ c ando en esta g #a hablemos de meditaci(n lo " e " eremos indicar es na re&le;i(n pro& nda sobre alg9n aspecto de nosotros mismos con el &in de hacernos n poco m*s conscientes de 8l. 1ara reali)ar este ,e'ercicio de meditaci(n- escogeremos siempre na post ra c(moda de tal &orma " e el c erpo no nos moleste. En realidad nosotros somos occidentales y no orientales$ y no es necesaria na ,post ra de loto- ni nada por el estilo. 1odemos reali)arla sentados en n c(modo sill(n$ o incl so tendidos sobre na cama.

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.na %e) " e hemos escogido la post ra$ intentaremos rela'ar el c erpo &#sico. D si logramos cierta somnolencia me'or a n por" e la meditaci(n siempre debe reali)arse con n poco de s e+o. .na %e) " e hemos logrado todo lo anterior$ en medio de la " iet d y la serenidad ad" irida intentaremos sentir$ aprehender$ capt rar el hondo signi&icado de las sig ientes &rases= IM i8n soy yoJ No soy mi c erpo &#sico. No soy la mente. Soy parte del SER " e mora mas all* de mi c erpo y mi mente. E! SER es la l ) del m ndo. E! SER es lo 9nico real dentro de m#. Soy la l ). Soy <l$ soy <l/ Si pro& ndi)amos en el sentido de estas &rases$ con el tiempo las espirit ali)aremos$ es decir$ nos haremos m*s conscientes y ese sentimiento nos sobre%endr* tambi8n en la %ida diaria y nos ay dar* a no identi&icarnos con las di&erentes circ nstancias de la %ida. O'ala " e esta re&le;i(n serena se hiciese todos los d#as$ intentado pro& ndi)ar cada %e) m*s en el hondo signi&icado de esas &rases. Como es necesario conocernos tanto e;teriormente como interiormente$ reali)aremos estos e'ercicios las pr(;imas semanas$ de tal &orma " e iremos pro& ndi)ando en ambos tipos de conocimiento. En esta primera semana escribiremos la idea o concepto " e tenemos en relaci(n a lo " e se nos preg nta. !o %ol%eremos a e%al ar a los tres meses con los cambios e&ect ados hasta entonces. EU. Semana. Este concepto de realidad lo notaras a los tres meses. C$%&'()$ Con " 8 pie camino m*s & erte Con " 8 pie comien)o a caminar I*'+ R'+,-*+*

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C(mo respiro Q./ 0 *' ,$1 (.,2$%'1 ,,'%$ +, 3'1(-3+3 !a mitad Y partes !as ? ca%idades de los p lmones Me rela'o Me pongo ner%ioso Me mareo C42$ 3'1(-3$ &.+%*$ &+2-%$ R*pido !ento 1ro& ndo C42$ &+2-%$ R*pido Despacio Notas personales

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NU. Semana C$%&'()$ C(mo camino= Encor%ado Derecho Tengo miedo C.+%*$ &+2-%$ 1$,$ Siento pasos detr*s Si hay m cha gente a mi alrededor C$2$ &+2-%$ '1)$5 +1.1)+*$ R*pido Me detengo parte Despacio C ando estoy s(lo/ Me siento mal Me g star#a estar en alg na otra parte acompa+ado Me da miedo Me g sta y tomo %enta'a de esta e;periencia en alg na &.+%*$ I*'+ R'+,-*+*

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H sco estar s(lo Go)o mi soledad Notas personales=

?U Semana= Aelicidad. C$%&'()$ Aelicidad H sco la &elicidad en otras personas No necesito a otros para ser &eli) No s8 lo " e signi&ica ser &eli) No s8 como ser &eli) Necesito la aprobaci(n de otros para ser &eli) Necesito " e me den para ser &eli) Necesito com nicarme con otros para ser &eli) Necesito contacto para sentirme bien &#sico I*'+ R'+,-*+*

Tengo miedo de la gente

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Tengo miedo de ser &eli) Tengo miedo de estar solo No s8 " 8 es la soledad No me importa estar s(lo Notas personales=

TU. Semana C$%&'()$ Soy capa) o incapa) de/ Ir de %ia'e solo De'ar " e la gente hable de mi De'ar de hacer lo " e otros " ieren " e yo haga Tomar mis propias decisiones Decir lo " e pienso De&ender lo " e yo " iero
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I*'+

R'+,-*+*

De&ender lo " e no " iero Decir " e no Tomar &irme na decisi(n y ser

O&recerme algo y c mplirlo Cambiar algo de mi persona Ser honesto con mi persona Serle &iel a alg na persona Ser honesta a mi persona 2ago lo " e debo hacer o lo " e deseo 5generalmente6 2ago lo " e sea necesario para lograr mi ob'eti%o Doy todo para alcan)ar lo " e deseo Notas=

1ONIENDO .N 1OCO DE ORDEN EN N.ESTRO M.NDO C ando se " iere cambiar$ siempre hay " e empe)ar por alg9n lado y esto es lo " e pretendemos con esta pr*ctica. M eremos %i%ir conscientemente I%erdadJ$ p es comencemos por poner n estro m ndo &#sico en orden. Todo lo " e e;iste a n estro alrededor es &#sico$ todo lo " e tocamos y %emos$ hasta n estros hi'os y pare'a$ todo es &#sico.

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El orden al c al me re&iero consiste en limpiar todo lo " e nos rodea$ desde la casa hasta las relaciones personales$ desde tirar la bas ra " e ac m lamos sin saber por " 8$ hasta g ardar las distancias con a" ellas personas " e no nos con%ienen para n estro desarrollo interior$ con las c ales tenemos problemas$ o " e nos roban la energ#a y nos desmoti%an a seg ir adelante. Es na limpie)a total$ es n orden absol tamente n e%o " e necesitaremos si es " e en %erdad " eremos cambiar de %ida. IA*cilJ KClaro " e noL No me cansar8 de repetirlo= este camino no es &*cil$ no lo ha sido 'am*s pero en contrapartida les p edo decir " e es m y poco el precio " e se paga si lo comparamos con las mara%illas " e se obtienen. Do lo pagar#a con g sto otra %e) 5me re&iero a los es& er)os y sacri&icios " e son necesarios6$ a n" e c ando comenc8/ no di'e lo mismo. Debemos recordar " e s(lo es necesario tener lo " e se necesita y no n c9m lo de cosas$ s(lo lo " e realmente precisamos. Con esa ,limpie)a- " e hemos mencionado estabili)amos el &l ir de la energ#a " e est* a n estro alrededor y creamos na energ#a positi%a.

!O M.E SOD D !O M.E M.IERO !!EGAR A SER Hasados en lo " e ya conocemos$ %amos ahora a contestar n c estionario. Rec erden " e esto no se p ede hacer a la ligera. Es necesario obser%arnos$ anali)arnos m y bien y ser honestos con nosotros mismos para poder responder adec adamente. Desp 8s de responder sabremos me'or " e tal somos como indi%id os y " e nos desagrada$ c al es n estro ni%el de Ser. De esta &orma podremos cambiar para b scar lo " e deseamos ser en n estras %idas.

!O M.E SOD A2ORA M 8 imagen le doy a los dem*s M 8 imagen tengo de m# mismo C(mo soy &#sicamente C(mo me comporto con mis padres 1or " 8 los admiro 1or " 8 no me g sta mi padre

!O M.E M.IERO !!EGAR A SER

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1or " 8 no me g sta mi madre M 8 no me g sta de m# mismo Soy eno'(n Soy codicioso Soy ego#sta Soy prepotente Soy dominante M iero ser el rey Otras cosas " e no me g stan de m# mismo M 8 no me g sta de mi relaci(n con los dem*s M 8 no me g sta " e digan de m# C *ntas %eces estoy disp esto a ay dar a los dem*s 1or " 8 ay do a los dem*s 1or " 8 no ay do a los dem*s M 8 tanto me g sta dar M 8 tanto me g sta recibir

.na %e) hemos completado este e'ercicio$ tendremos na idea m*s clara de lo " e deberemos traba'ar especialmente en estos pr(;imos meses para acercarnos m*s a lo " e nos g star#a ser.

RE!APANDO E! C.ER1O AZSICO El estr8s diario y el gasto de energ#a a ca sa de las contin as mani&estaciones de n estro ego$ son ,agresiones- al e" ilibrio y sal d de n estros c erpos &#sico y %ital. 1or eso los dos sig ientes e'ercicios %an dirigidos a rela'ar y %itali)ar n estro organismo.
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Comen)aremos por aprender a rela'ar pro& ndamente n estro c erpo. !a pr*ctica " e se e;plica a contin aci(n deber#a reali)arse diariamente o$ por lo menos$ siempre " e estemos sometidos a estr8s. 1rocederemos de la sig iente manera= 1rimero adoptaremos na post ra c(moda$ " e p ede ser sentado en n c(modo sill(n o echados en la cama. !a ropa no debe apretarnos$ debemos sentirnos c(modos y aseg rarnos " e ,tenemos todo el tiempo para nosotros-$ es decir$ " e no tenemos prisa por terminar. !a prisa y la in" iet d no permiten la rela'aci(n. .na %e) " e hemos adoptado na post ra c(moda$ %amos a soltar todos n estros m9sc los y sentiremos los latidos del cora)(n. .nos momentos desp 8s &i'aremos n estra atenci(n en la p nta de la nari). Rela'aremos esa )ona intentando sentir el p lso$ los latidos del cora)(n en ese l gar. 2ay " e rela'ar la )ona hasta sentir el p lso$ y c ando lo hayamos conseg ido permanecemos nos instantes sinti8ndolo$ sin hacer nada m*s. Ahora pasamos n estra atenci(n a la mano derecha$ rela'amos la mano m*s y m*s hasta sentir el p lso en alg9n l gar de ella. 1ermanecemos sinti8ndolo nos instantes. A contin aci(n repetiremos lo mismo pero ahora en el pie derecho. ! ego$ pasados nos min tos$ centraremos la atenci(n en el pie i)" ierdo$ posteriormente en la mano i)" ierda y desp 8s en la p nta de la nari). Al &inal %ol%eremos a &i'ar n estra atenci(n y sentir de n e%o los latidos en el cora)(n. C ando esto s ceda$ si hemos hecho el e'ercicio correctamente$ no sentiremos n estro c erpo. 1ermaneceremos as# nos min tos m*s antes de &inali)ar. D si lo hacemos por la noche$ a la hora de entregarnos al s e+o$ m cho me'or por" e nos " edaremos dormidos conser%ando esa rela'aci(n. Este e'ercicio permite la total rela'aci(n de n estro c erpo y s d raci(n apro;imada 5n nca debemos estar pendientes del relo'6 ser* de nos NF min tos.

BIDA 1ARA N.ESTRO ORGANISMO= TRANSM.TACI>N DE !AS A.EROAS C>SMICAS En el cosmos circ lan enormes & er)as y todos los organismos " e %i%imos en la &a) de la Tierra act amos como trans&ormadores de esa energ#a. Captamos esas & er)as y las retransmitimos hacia el interior del planeta. A s %e)$ la Tierra a tra%8s de los organismos " e %i%en en s corte)a$ irradia otras & er)as " e %an a &ormar parte de la & er)a c(smica. !o " e %amos a aprender ahora es como hacernos part#cipes de &orma consciente de ese intercambio de & er)as. Con este e'ercicio nos bene&iciamos a nosotros mismos y contrib imos tambi8n al bene&icio del planeta.

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El e'ercicio lo haremos pre&eriblemente al aire libre$ ya sea en el campo$ la playa o el 'ard#n. !os pies siempre estar*n descal)os y con la planta bien apoyada en el s elo. 1odemos reali)ar este e'ercicio tili)ando c al" iera de las dos post ras sig ientes= !a primera de pie$ con los bra)os e;tendidos &ormado na cr ) con el c erpo$ y las palmas de las manos hacia arriba$ en posici(n de recibir. !a seg nda$ sentados en na silla$ con los pies bien apoyados$ en contacto con el s elo$ y las manos sobre las rodillas con las palmas hacia arriba. .na %e) " e hemos adoptado la posici(n correcta$ cerramos los o'os y comen)amos a imaginar como la energ#a c(smica %a penetrando en nosotros por la gl*nd la pineal o parte s perior de la cabe)a 5relacionada con el chacra Sahasrara6 y por las palmas de las manos$ y %a recorriendo todo n estro organismo hasta salir por los pies y entrar hacia el interior de la Tierra. 1asados nos instantes$ imaginamos el proceso in%erso= como la energ#a sale de la Tierra$ penetra por n estros pies$ recorre n estro c erpo y sale hacia el cosmos a tra%8s de las palmas de las manos y de la gl*nd la pineal. ! ego repetimos el proceso$ empleando nos min tos en cada trans&ormaci(n. Debemos recordar " e imaginar es %er. !a pr*ctica p ede d rar tanto tiempo como no " iera y es m y con%eniente reali)arla en contacto con la nat rale)a y siempre con b ena concentraci(n$ es decir$ sin pensar en ning na otra cosa$ s(lo imaginando como pasa la energ#a a tra%8s de n estro organismo. Al pasar las & er)as c(smicas por n estro organismo nos permiten ad" irir m*s & er)a para seg ir adelante en el camino " e cond ce a n estro Ser$ para a&rontar las l chas diarias para independi)arnos de n estro ego. Con este e'ercicio$ n estro organismo respira m*s %ida.

E! 1!E0O SO!AR D !OS DOES O EGOS EMOCIONA!ES Todos tenemos na especie de estaci(n inal*mbrica en n estro organismo. Se trata de n l gar m y especial " e tiene di&erentes & nciones y " e se relaciona con el n estro centro emocional. Ese l gar tan especial se llama ple;o solar y est* locali)ado a la alt ra el est(mago$ en la regi(n del ombligo. A tra%8s del ple;o solar se mani&iestan yoes o egos de tipo emocional como el miedo$ la inseg ridad$ la ira o las preoc paciones$ pero tambi8n a tra%8s de 8l se recogen energ#as solares " e ,n tren- y bene&ician a los chacras del organismo.

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A n ni%el m*s pro& ndo$ el ple;o solar se comporta como na estaci(n inal*mbrica capa) de recoger las ondas mentales ondas del pensamiento " e %ia'an a tra%8s del espacio. A esa &ac ltad se le denomina telepat#a. As# " e c ando se desarrolla ob'eti%amente ese centro tan especial 5chacra6 se ad" iere esa e;traordinaria &ac ltad. Tambi8n es importante saber " e en n estro organismo el ple;o solar se sat ra con la energ#a se; al y es$ por tanto$ n importante ac m lador energ8tico. C al" ier representaci(n n estra p ede tomar &orma en el campo magn8tico del ple;o solar. Esto es importante por" e " iere decir " e m chos de n estros egos$ sobre todo relacionados con aspectos l ' riosos$ se gestan en esa )ona del %ientre. C ando hablamos de ,n estro organismo- no nos re&erimos a s aspecto meramente &#sico sino tetradimensional. Recordemos " e todos %enimos a la %ida con n c erpo &#sico y con n c erpo %ital o et8rico " e es el asiento de la %ida. Nosotros %amos a reali)ar na pr*ctica " e nos permitir* recoger$ captar me'or$ las energ#as solares y tili)arlas en bene&icio de todo n estro organismo. Esta pr*ctica se debe reali)ar siempre al amanecer$ al salir el Sol$ y por espacio m#nimo de EF min tos. Se reali)a de la sig iente manera= nos sentamos de &orma c(moda en n sill(n con la %ista hacia oriente y nos imaginamos 5imaginar es %er6 " e en oriente hay na gran cr ) dorada " e tiene el Sol como centro y " e lan)a rayos dorados y a) les. Esos rayos llegan hasta n estro ple;o solar y son captados por 8l poni8ndolo en acti%idad. Imaginemos %i%amente todo eso. El %erbo tiene s poder y la pron nciaci(n contin ada de la %ocal ,.- ay da a desarrollar las &ac ltades del ple;o solar. 1or ello$ a la %e) " e imaginamos todo lo anterior$ de &orma s a%e debemos tomar aire repetidamente y pron nciar de &orma sostenida y de &orma s a%e dicha %ocal. As#= ,. -. Alargando ese sonido hasta " e agotamos el aire. ! ego %ol%emos a tomar aire y contin amos repitiendo siempre dicha %ocal. Este e'ercicio al amanecer nos ,n tre- de energ#as solares$ nos e" ilibra.

DESC.HRIENDO COMO SE MANIAIESTA E! EGO. ISOMOS EMOCIONA!ES O MENTA!ESJ 2emos dicho " e m chos egos de tipo emocional se mani&iestan en el *rea del ple;o solar. Esto signi&ica " e c ando esos egos s rgen$ nosotros podemos sentir s sensaci(n all#. Esta *rea se relaciona tambi8n con n estra &ortale)a y con la decisi(n. En la )ona del ple;o solar es en donde se re&le'a el cora'e c ando nos eno'amos$ las preoc paciones$ el miedo$ la ang stia$ etc. y c ando estos yoes se mani&iestan de &orma & erte y contin ada p eden prod cir alteraciones y en&ermedades en n estro organismo &#sico$ por e'emplo prod ciendo dolencias estomacales. M chas %eces$ el malestar p ede
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ser tan constante " e llegamos a creer " e los alimentos nos caen mal o " e tenemos na in&ecci(n$ etc. Sin embargo$ la ca sa p ede encontrarse en n cora'e bien g ardado por %arios meses o incl so a+os$ por no haber tomado na decisi(n a tiempo$ etc. A#'ense " e no digo na b ena decisi(n por" e las decisiones no sabemos si son b enas o e" i%ocadas hasta " e las tomamos$ pero lo cierto es " e hay " e tomarlas siempre. Si m chos yoes o egos de tipo emocional se e;presan en la )ona del ple;o solar$ debemos darnos c enta c ales son y como se mani&iestan en nosotros. Como siempre es necesario empe)ar por alg9n sitio$ lo primero " e deber#amos anali)ar es si somos personas " e nos mane'amos con el cora)(n o con la cabe)a$ es decir$ si somos m*s cerebrales o m*s emocionales ya " e de esto depender* el en&o" e " e le demos a la %ida. 2e de con&esarles " e la mayor#a de las %eces tenemos n &also en&o" e de la %ida$ y n desconocimiento de nosotros mismos$ de ah# " e lo " e ense+emos a n estros hi'os sea err(neo. Esta imagen &alsa hay " e erradicarla y basarnos en na realidad sin mascaras para poder crecer y dar e'emplo a las personas " e est*n a n estro alrededor. 1ropongo " e realicemos n an*lisis de nosotros mismos en relaci(n al eno'o y otros egos$ para intentar a%erig ar " e es lo " e nos molesta y por donde se mani&iestan alg nos de esos egos. 1ara ello$ rellenaremos el sig iente c estionario no sin antes haber reali)ado n e'ercicio de sinceridad con nosotros mismos. Si no sabemos responder a alg na de estas c estiones lo " e debemos hacer es obser%arnos en la %ida diaria hasta " e lo a%erigWemos. Eso es lo " e se llama saber por e;periencia.

E! 1OR M.< I1or " 8 me eno'oJ I2ay algo especial " e me moleste de lo " e hacen los dem*sJ Escribir EF cosas " e me molesten E N ? T @

!AS CA.SAS

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[ R X \ EF Cosas importantes " e hacen " e me eno'e con &acilidad. 1or e'emplo$ no poder pagar la hipoteca de la casa E N ? T @ [ R X \ EF IMe eno'o por cosas pe" e+as o por cosas grandesJ IEn " 8 parte del c erpo percibo mi eno'o$ y como lo re&le'oJ 1le;o Solar= gastritis$ acide)/ lcera$ diarrea$

Cora)(n= ta" icardia$ ba'a o alta de presi(n$ opresi(n... Cabe)a= simple dolor o migra+a C ando tengo miedo Id(nde lo perciboJ=
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Est(mago$ cabe)a$ cora)(n. C ando estoy &eli)$ Id(nde percibo ese sentimientoJ= Estomago$ cabe)a$ cora)(n. C ando estoy emocionado y enamorado$ Id(nde lo sientoJ= cara$ estomago$ cabe)a cora)(n. IC(mo me siento c ando estoy con mi pare'aJ Hien$ mal$ reg lar$ &atal o me molesta terriblemente IC(mo me siento c ando me pongo a pr ebaJ Hien$ mal$ reg lar$ &atal me molesta terriblemente IC(mo me siento c ando me ponen a pr ebaJ Hien$ mal$ reg lar$ &atal$ me molesta terriblemente.

Si reali)amos adec adamente este e'ercicio$ nos permitir* tener na primera %isi(n$ m y s per&icial$ de como y por" 8 se mani&iestan el eno'o y otros egos en nosotros mismos$ saber si predomina s mani&estaci(n a tra%8s del emocional o de n estra parte mental. M*s adelante pro& ndi)aremos m*s en el camino del a to conocimiento.

1ROH:NDONOS ARENTE A .N RETO En el ple;o se enc entra la decisi(n$ la %alent#a y el cora'e. 1 es bien$ %amos a comprobarlo y a ponerlo a pr eba. Bamos probarnos con n reto$ a tomar n riesgo %ol ntario cada d#a. Nada " e nos ponga realmente en peligro$ pero si " e ay de a &ortalecer n estra %ol ntad. De esta manera podremos ir as miendo riesgos en la %ida diaria con m*s &rec encia.

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Con%iene recordar " e todo esto son simples e'ercicios c ya 9nica &inalidad es iniciarnos en el conocimiento de nosotros mismos$ sin mayores pretensiones. .na %e) " e hemos as mido alg9n pe" e+o reto y lo hayamos lle%ado a cabo$ poco a poco comen)aremos a hacer cosas " e nos c esten m*s traba'o. No se trata de riesgos en los " e nos ' g emos la %ida ni nada por el estilo$ sino simplemente tomar na decisi(n " e res lte algo complicada para nosotros y lle%arla a cabo. 1or e'emplo$ pasar estas ho'as en limpio sin saber sar Gord. Ese es n b en reto para alg ien " e no sabe sar este programa$ mas sin embargo toma el riesgo y lo hace. Como %eis$ en este e'emplo nadie perder* la %ida$ ni pasar* absol tamente nada$ simplemente ay dar* a crecer a la persona en s %ol ntad de hacer las cosas y en lle%ar a b en &in la decisi(n " e acaba de tomar. Salir de na r tina ya es n riesgo en s# mismo ya " e implica salir de la )ona de con&ort$ de lo " e ya conocemos per&ectamente. Es aceptar na e;periencia n e%a$ y de eso trata esta lecci(n. Cada d#a haremos algo desconocido y poco a poco a&rontaremos n e%os retos aprendiendo a9n m*s. As# ampliaremos n estro p nto de %ista y n estra manera de anali)ar y %alorar las cosas$ tanto las sit aciones$ como las actit des y a las personas " e nos rodean. Tambi8n ay dar* a " e tomemos conciencia real de lo " e somos en realidad. 1ost lados " e nos p eden ser%ir= El Ser es la armon#a y la & er)a. Soy parte del Ser. 1 edo hacer todo lo " e " iero$ y hacerlo bien Soy la & er)a " e m e%e mi m ndo Soy la & er)a " e crea armon#a en mi m ndo MEDITACI>N Traba'ando con la imaginaci(n$ tratemos de %ernos alegres y en% eltos en na especie de b rb 'a de l ) a) l$ " e sana n estro c erpo. D$ con n estra mente en la mayor " iet d$ despro%istos de toda ansiedad y sin prisa$ tratemos de pro& ndi)ar y sentir lo sig iente= El Ser es la l ) de mi m ndo. Soy parte del Ser. Mi m ndo es sal dable y armonioso. Soy la sal d total y mi sal d es re&le'ada en mi l ).

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E! 1ODER DE! BERHO= 2ACI<NDONOS CONSCIENTES DE N.ESTRAS 1A!AHRAS Da he hablado sobre el poder del %erbo. Todos sabemos " e las palabras s a%es calman la ira y " e las palabras groseras prod cen eno'o$ triste)a y hasta odio. Tambi8n hay silencios " e matan. Si p di8semos hacer na retrospecci(n min ciosa de n estra %ida$ podr#amos darnos c enta del mal so " e hemos hecho de la palabra. Seg ramente hemos herido a m chas personas de &orma consciente o inconsciente$ hemos tili)ado palabras de doble sentido llenas de malas intenciones$ hemos condenado a m chos y criticado d ramente a otros$ hemos ' sti&icado n estras acciones e" i%ocadas$ etc.$ etc. En de&initi%a$ pr*cticamente nadie sabe hacer n so correcto de la palabra por" e est* siempre m estra lo " e n estros egos piensan y sienten. !a maledicencia$ la cal mnia$ el chisme$ etc.$ llenan todos los d#as al m ndo de dolor. Tambi8n se mata con el mal so de la palabra$ por" e hay m chos tipos de m erte/ Como %emos el %erbo tiene s poder$ y como todo poder$ lo podemos tili)ar para el bien o para el mal. El e'ercicio " e proponemos es traba'ar para hacernos conscientes del so " e hacemos de la palabra. En la relaci(n con n estro seme'antes deberemos estar siempre atentos a lo " e sale de n estra boca y tili)ar la palabra siempre de &orma constr cti%a$ para ay dar a la gente$ para no herir m*s. Ser conscientes de instante en instante de todo a" ello " e decimos es e;traordinariamente di&#cil pero es algo " e tendremos " e aprender si es " e realmente " eremos llegar al Ser. D no solamente tendremos " e calc lar el res ltado de n estras palabras$ sino tambi8n de n estros silencios p es tan delito es hablar c ando se debe callar$ como callar c ando se debe hablar. A n" e no es ob'eto de este libro$ si con%iene saber " e e;isten palabras de poder$ combinaciones de palabras " e prod cen e&ectos a ni%el &#sico$ an#mico o espirit al. Esas palabras se llaman mantras y c ando no es d e+o de s %erbo$ c ando ha aprendido a calc lar el res ltado de s s palabras$ la pron nciaci(n de esos mantras prod ce e&ectos e;traordinarios. 1or tanto$ rec erden " e debemos hacernos conscientes de todo a" ello de decimos$ saber en todo momentos por " 8 lo decimos$ con " e intenci(n$ estar pendientes para saber si dichas palabras brotan del ego o del cora)(n$ de la conciencia. Este e'ercicio$ al ig al " e otros de este man al$ no tiene tiempo. Es na ed caci(n para toda la %ida

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COMENOANDO A CAMHIAR COSAS Este e'ercicio comien)a por sincerarnos con nosotros mismos. IDe %erdad " eremos cambiarJ$ Iestamos seg ros de " erer seg ir este camino de cambio y es& er)o$ pero tambi8n de m ch#sima satis&acci(nJ$ Si la resp esta es positi%a$ esta es n estra oport nidad para cambiar y re&or)ar n estro ple;o ya " e las dos cosas %an de la mano p es a" # radica la & er)a " e necesitaremos para lograrlo. Decisi(n$ tenacidad y emp 'e son el re&le'o de na persona positi%a. 1or el contrario la &lo'era$ cobard#a e inconsistencia son el re&le'o de na persona " e esta en negati%o. Da nos conocemos lo s &iciente como para saber de " e manera nos a&ectan las cosas$ c(mo reacciona n estro c erpo. Este conocimiento nos permite comen)ar a mane'ar estos cambios y dominarlos m*s &*cilmente$ no de'ando " e las cosas nos pert rben como sol#a s ceder anteriormente. Bamos a prepararnos bien en estas tres semanas ya " e en este p nto la %ida comen)ar* a probarnos. As# le llamo yo$ ya " e siempre " e progresamos en n estra s peraci(n$ se prod ce alg na circ nstancia$ %iene algo o alg ien " e " iere sacarnos de n estro ritmo. D es a" #$ en este momento$ donde debemos pasar la pr eba y demostrar lo " e hemos aprendido. Debemos tener la &ortale)a s &iciente para salir adelante airosos y %ictoriosos de todas las pr ebas " e la %ida nos ponga. No s(lo habr* na primera pr eba$ m chas otras %endr*n y deberemos tener la s &iciente & er)a como para %encer todos los obst*c los " e se nos presenten. C(mo alg ien di'o en na ocasi(n= ,el Cielo se toma por asalto$ y s(lo los %alientes p eden tomarlo-. Esto signi&ica " e a la hora de en&rentarse a las pr ebas de la %ida sobra la m#stica$ los golpes de pecho y las lamentaciones por los &racasos. !o " e hay " e hacer c ando n est* ca#do es le%antarse inmediatamente$ corregir dentro de s# a" ello " e le ha lle%ado a &racasar y %ol%er a ese campo de batalla " e es la %ida$ en espera de la sig iente pr eba. El sig iente e'ercicio es para g iarnos en este paso por si toda%#a no nos conocemos lo s &iciente. EE Semana E, ($36./ 1or" 8 me eno'o 2ay algo especial " e hagan los dem*s " e me moleste Escribir EF cosas " e me molesten L+1 C+.1+1

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E N ? T @ [ R X \ EF Cosas importantes " e me hagan eno'ar$ e'. No poder pagar la hipoteca de la casa E N ? T @ [ R X \ EF Me eno'o por cosas pe" e+as o por cosas grandes
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En " 8 parte del c erpo re&le'o mi eno'o y como lo re&le'o Est(mago7 gastritis lcera diarrea acide) Cora)(n= ta" icardia$ ba'a o alta de presi(n opresi(n. Cabe)a= simple dolor o migra+a C ando tengo miedo en donde se re&le'a= Est(mago cabe)a cora)(n C ando estoy &eli)$ en donde se re&le'a= Estomago cabe)a cora)(n C ando estoy emocionado y enamorado$ en donde se re&le'a$ cara estomago cabe)a cora)(n

C ando estoy con mi pare'a$ como me siento Hien$ mal$ reg lar &atal o me molesta terriblemente C(mo me siento c ando me pongo apr eba Hien$ mal$ reg lar$ &atal me molesta terriblemente C(mo me siento c ando me ponen a pr eba Hien$ mal$ reg lar$ &atal$ me molesta terriblemente

Semana E? 1repar8monos para el primer d#a de e'ercicio.

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Escogeremos ? cosas " e deseemos cambiar= alimentaci(n$ alcohol$ actit des$ & mar$ cond cta$ ego#smo. Comien)a preg nt*ndote= Ic *l es la ra)(n por la " e " ieres cambiar estas tres cosasJ Rec erda= estos solamente son e'emplos sencillos de lo " e p edes cambiar$ estos son egos " e todos tenemos y " e son per' diciales$ como lo son el resto de egos$ pero " e en esta ocasi(n nos %an a ser%ir para comen)ar este e'ercicio llamado ,ca)adores de egos-. Ob%iamente esto es tan s(lo el inicio del inicio$ n primer ni%el 5tipo 1ac Man6. T9 decides lo " e %as a cambiar$ es decir la di&ic ltad del ,' ego- " e %as a comen)ar. T9 decides lo " e %as a traba'ar$ es decir las horas " e le %as a dedicar para ganar este ' ego$ el tiempo " e te %as a poner de pla)o. Si en el ' ego son EF horas para pasar todos los ni%eles de 1ac Man$ p es Ien c anto tiempo %as a ganar t9 este ' egoJ Esa es t decisi(n7 ese es t ritmo$ " e ya conoces7 esa es t & er)a de %ol ntad$ " e tambi8n conoces/ as# " e no hay nada " e no p edas hacer. Rec erda " e no siempre lo m*s importante es lo m*s rgente$ ni lo m*s rgente lo m*s importante. Si tienes esto en c enta te ser* de gran tilidad para elegir " e es lo " e deseas cambiar y comen)ar por ah#. Claro$ si t matrimonio se est* desmoronando por t &orma de beber p es/ lo importante y lo rgente %an de la mano I%erdadJ$ pero si tienes " e pagar la colegiat ra de t hi'o o la hipoteca de la casa$ la sit aci(n cambia. El hecho es " e los bancos no perdonan y es el patrimonio y el techo de t &amilia lo " e est* en ' ego. Ob%iamente la colegiat ra p ede esperar nos d#as m*s pero tambi8n habr* " e pagarla. Rec erda= debes saber mane'ar prioridades y tomar t s decisiones en base a ellas. Ap9ntalas para e%itar ol%idar las cosas y " e esto no retrase t s planes y p8gala en el re&rigerador$ as# estar*s obligado a %erla. A" # tienes n e'emplo real= Me cambie de ci dad hace m y poco y %ia'e s mamente ligera. Tanto es as# " e tengo " e %ol%er a poner casa$ y mi lista de prioridades est* pegada en la p erta de entrada por la parte de atr*s. Mi lista es esta E.C .n re&rigerador. N.C N ban" itos para la barrita del desay nador. ?.C.na porta garra&(n de cer*mica o no el8ctrico " e ya %i/ !o decidir8 en s momento. T.C.na sala bonita 5si sigo dando clases$ ser* na mesa seg9n mi acti%idad en esos momentos6. @.C .na la%adora de ropa.

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En mi caso es m*s necesaria la sala " e la la%adora de ropa por la cantidad de personas " e recibo. De ah# " e la la%adora p eda esperar. Adem*s la la%ander#a est* a" # aba'o/ Semana ET A" # les ad' nto na especie de horario para " e stedes lo %ayan llenando con las ? acti%idades " e decidieron traba'ar. 2ay " e ser conscientes de " 8 hacemos y del por " 8 lo hacemos. ! nes Tipo de comida hora 2ambre o anto'o

Martes

Mi8rcoles

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P e%es

Biernes

S*bado

Domingo

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Notas adicionales

INECESIDAD$ ANTOPO O CODICIAJ En el c rso para negocios alg nas personas me preg ntan " 8 compran primero$ si la casa o el a to. Entonces dependiendo de s sit aci(n y rec rsos$ hacemos n an*lisis y resol%emos el problema. Esto tambi8n lo podemos hacer como e'ercicio$ es decir %er por " 8 compramos$ es decir anali)ar si es por necesidad o por anto'o. As# sabremos si debemos gastar o no ese dinero y tomaremos la decisi(n de " 8 comprar. De ig al manera a como hacemos in%ersiones o gastos de dinero$ tambi8n lo hacemos de energ#a De esta &orma creamos di&erentes tipos de energ#a y %ibraci(n en n estro c erpo$ as# " e comen)aremos con el c erpo &#sico " e es el " e %emos y estamos conociendo. En alg9n momento de mi %ida yo sol#a & mar y tomar socialmente$ sin e;ageraciones pero n %ino no me lo negaba$ lo hac#a y me g staba. En na ocasi(n mi Maestro me comento m y s tilmente " e deber#a de'arlo$ a lo c al yo le conteste " e no lo har#a. Acto seg ido 8l se ri( m*s & erte y se ale'(. Al cabo de n a+o$ yo ya no & maba ni beb#a$ y$ sin embargo$ yo no hice conciencia de esto hasta " e me lo hicieron notar. !a realidad es " e me sent#a terriblemente mal desp 8s de & mar y de beber. Al mismo tiempo me di c enta " e pod#a s bir a mi o&icina en el R] piso por las escaleras y " e no pasaba nada$

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c ando antes era n impedimento para m#$ era algo realmente di&#cil y pre&er#a " edarme a traba'ar en la ca&eter#a " e s bir a la o&icina. IM i8n gan(J !os dos ganamos. <l por" e sab#a lo " e iba a pasar y me lo pidi( seg ramente para %er " 8 tan a&errada estaba a mi personalidad$ y yo por" e me'ore m cho mi calidad de %ida. Bol%amos al ritmo de cada persona y a s s necesidades. Estos e'ercicios sir%en para todos a n" e alg nos obtendr*n res ltados antes a otros desp 8s. Es el ritmo y la dedicaci(n de cada " ien lo " e har* la di&erencia. Con este e'ercicio de la comida podremos desc brir n tipo de ritmo personal$ el c al es b*sico y m y importante ya " e no todos comemos tres %eces al d#a. Do por e'emplo como cinco$ po" ito en cada ocasi(n pero como cinco %eces al d#a= desay no$ alm er)o$ comida merienda y cena. Tener este ritmo me ha costado m cho por los di&erentes tipos de traba'o " e reali)o pero todo se p ede lograr siempre si no se lo propone. Antes de hablar del deber ser con respecto a los dem*s$ es necesario " e lo hagamos con nosotros mismos. No podemos dar algo " e no tenemos$ ni ser algo " e no somos. Como a" # todos mis al mnos desean tener n carro$ pongamos esto como e'emplo Semana E@ ITiene todo lo " e necesitaJ Traba'a C *nto gana mens almente Tiene ahorros 1or " 8 no tiene ahorros Si los tiene c anto ahorra sted al mes C *les son s s gastos &i'os Comida Ropa Salidas 1are'a ! )
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SI ^ NO

Ag a Renta Etc/ 1 ede ahorrar NFF sa mens ales para el mantenimiento del a to IM 8 clase de carro p edo comprar con el dinero " e tengo sin ende darmeJ

Es necesario cambiar n estros h*bitos c ando se " iere reali)ar algo por encima de n estras posibilidades act ales. Semanas E[ y ER 2acer na lista con n estras prioridades sin desc idar lo " e estamos traba'ando en nosotros. Semana EX Relacionar n estras necesidades con n estros egresos= dinero " e gastamos$ p ede ser energ#a tambi8n$ o &a%ores " e hacemos. Semana E\ Ber la coherencia de n estros gastos. Esta %e) n estra econom#a %a a marchar bien y esto es por" e cada %e) " e %ayamos a comprar algo$ pre%iamente nos %amos a preg ntar si realmente lo necesitamos$ si es n anto'o por p ro placer o incl so si es por codicia$ entendiendo por codicia n deseo %ehemente de alg nas cosas b enas. De esta &orma de'aremos de decir " e el dinero no alcan)a para nada$ claro " e alcan)a si nosotros no lo sabemos administrar. Rec erden " e estamos partiendo de no tener absol tamente nada. .na %e) " e tengamos nos pocos ahorros decidiremos " 8 hacer con ellos. 1or lo pronto ya sabemos " e somos capaces de ahorrar$ as# " e reg*lese na comida en el me'or de los resta rantes c ando tenga ahorrada por lo menos siete %eces la cantidad " e se %a a gastar$ para " e as# no pase nada con s econom#a si s biese m*s la c enta. Da sabemos m*s de nosotros$ como somos$ como reaccionamos y como pensamos. Da sabemos " e podemos hacer y$ sobre todo$ " e logramos lo " e nos proponemos por" e nos hemos probado.
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A1RENDIENDO A BIBIR DE AORMA CONSCIENTE Semana NF Esta semana %amos a es&or)arnos por %i%ir de &orma consciente y lo intentaremos d rante na hora. Da deber#amos poder hacerlo por lo " e nos propondremos %i%ir el d#a a d#a como si & era el 9ltimo d#a de n estra %ida. Bamos a %i%ir el ,solo por hoy-. Elegiremos na hora y trataremos de ser conscientes en cada min to de esa hora. 1oco a poco ser*n dos$ l ego tres$ y as# hasta lograr %i%ir conscientemente casi las NT horas. Si$ a n por la noche$ estando descansando$ ya " e es ah# en donde comien)a lo b eno. Al principio habr* momentos en los " e sintamos " e el tiempo pasa demasiado lento$ y otros en los " e pasa m y r*pido. Esto es parte de n estra e;periencia del ritmo$ de n estro ritmo. !legar* n momento en el " e comen)aremos a mane'ar otro concepto de tiempo$ comen)aremos a sentir cosas n e%as y a e;perimentar sensaciones totalmente di&erentes$ n e%as$ por" e hemos logrado otro tipo de percepci(n. En realidad$ c ando de %erdad se %i%e conscientemente de &orma permanente$ se sale del tiempo. El eterno presente es as#$ atemporal.

E! CENTRO EMOCIONA!= EST.DIANDO !OS SENTIMIENTOS Semana NE El centro emocional est* representado por el cora)(n$ est* locali)ado en medio del pecho y a tra%8s de 8l se e;presan los sentimientos. El centro emocional no es &#sico$ no se p ede %er pero e;iste. A tra%8s de 8l se e;presan los a&ectos$ los amores$ las desil siones/. Recordemos " e$ al ig al " e e;isten las emociones s periores$ " e brotan de la conciencia y del Ser$ tambi8n e;isten las emociones in&eriores " e no son otra cosa " e la mani&estaci(n de n estros egos o yoes a tra%8s del centro emocional. 1or eso necesitamos no s(lo discernir " e clase de emociones nos embargan en n momento dado$ sino tambi8n obser%ar como reaccionamos emocionalmente ante las di&erentes circ nstancias de la %ida. En realidad los egos " e se mani&iestan a tra%8s del centro emocional son los m*s di&#ciles de percibir y de controlar. Es m*s ,&*cil- 5entre comillas lo de &*cil$ por" e en este terreno nada lo es6 obser%ar y separarse de n ego " e tili)a n estra mente prod ciendo determinados pensamientos$ consider*ndolo como n intr so " e debemos eliminar$ " e obser%ar y separarse de na emoci(n. Normalmente consideramos a las emociones como parte de nosotros mismos y ni nos planteamos si" iera separarnos de ellas. D ese es
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n estro error$ por" e la inmensa mayor#a de n estras emociones tienen como origen a no de los m chos ,yoes- o egos " e tenemos y " e en esos momentos tili)a n estro centro emocional para mani&estarse. D por cierto para rob stecerse tambi8n si nos identi&icamos con 8l. El ple;o solar y el centro emocional %an m y nidos$ son como n receptor y s antena. A la hora de obser%ar n estras emociones deberemos hacernos conscientes del l gar donde las sentimos. Necesitamos m cha & er)a de %ol ntad para traba'ar los sentimientos " e proceden del ego. Tendremos " e hacer n gran es& er)o para percibirlos de instante en instante$ ' sto c ando comien)an a mani&estarse en nosotros$ p es nadie p ede hacer &rente a algo " e no se %e. .na %e) " e %emos n sentimiento en acci(n estaremos en disposici(n e independi)arnos de 8l$ de separarnos$ de e%itar " e siga condicionando n estra %ida y rob*ndonos energ#a. Esto$ " e se e;plica tan &*cilmente$ se con%ierte en algo m y di&#cil c ando se trata de lle%arlo al terreno de los hechos. Necesitamos conocer n estros sentimientos por" e son propios y 9nicos. Debemos tener conciencia de la intensidad de estos$ y saber como controlarlos e independi)arnos de ellos. En caso contrario siempre seremos %#ctimas inde&ensas de a" ello " e pensamos y sentimos. Con%irt*monos en conocedores de lo " e sentimos y controlemos esos sentimientos de la me'or manera por" e alg nos de ellos como la ang stia$ el miedo$ el org llo herido$ la ira$ los ata" es de en%idia o el odio c ando salen con toda s & er)a$ &#sicamente p eden lle%arnos a la en&ermedad y psicol(gicamente a %i%ir en n a t8ntico in&ierno. Otra cosa m y distinta son los sentimientos " e no pertenecen al ego$ sino " e son mani&estaciones de la Conciencia h mana$ del Ser en nosotros. Esos sentimientos se disting en de los anteriores por la calidad del estado interior " e de'an y deben ser c lti%ados. Sentimientos de este tipo son el %erdadero amor$ el estado " e prod ce en nosotros na m9sica cl*sica s blime$ la compasi(n$ la calidad$ el deseo de b scar al Ser$ la m#stica a t8ntica$ etc.$ etc. MEDITACI>N Semana NN Meditaci(n= El amor es lo m*s grande " e e;iste en todo el ni%erso. Dios mismo es amor. El Ser es la l ) y el amor. All# donde se mani&ieste el Ser todo es amor. Soy parte del Ser y comien)o a re&le'ar el amor el d#a de hoy. El amor ni%ersal se e;presa a tra%8s de m#.

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OHSERBANDO N.ESTRO INTERIOR EN !A INACTIBIDAD Semana N? Da hablamos anteriormente de la mente del hombre contempor*neo. Di'imos " e la mente h mana se enc entra en estado de in%ol ci(n$ en completo desorden. N estra mente es tili)ada por todos los ,yoes- o egos " e tenemos " ienes la apro%echan para proyectar s s propios pensamientos. 1or eso decimos " e e;isten miles de mentes$ por" e cada ego tiene la s ya. D no s(lo s cede en la mente$ lo mismo oc rre con el centro emocional$ con n estros h*bitos$ con la palabra$ etc. Somos como marionetas$ seres dormidos " e caminamos por la &a) de la Tierra sin saber nada de nosotros mismos. 1or eso es necesario despertar$ %ol%ernos conscientes de todo c anto oc rre en n estro interior para as# poder independi)arnos de ello. 1or esta ra)(n$ esta semana propondremos n e'ercicio " e nos permitir* darnos c enta del estado en el " e nos encontramos. Dicho e'ercicio consiste en obser%ar detenidamente lo " e pasa en n estra mente$ sentados c(modamente en n sill(n. IC(mo lo haremosJ M y &*cil= adoptamos na post ra c(moda$ cerramos los o'os y d rante nos NF min tos nos dedicamos a %igilar$ a obser%ar los pensamientos " e llegan a la mente. No se trata de pensar$ sino de obser%ar lo " e llega a la mente. Imaginemos " e na persona " iere %er desde & era de na casa lo " e pasa dentro. Entonces se acerca a la %enta y$ pegado al cristal$ &i'a s %ista en lo " e oc rre dentro$ se " eda obser%ando para enterarse bien lo " e s cede. Esa misma actit d de obser%aci(n es la " e debemos adoptar nosotros con n estra mente$ simplemente " edarnos " ietos obser%ando lo " e dice$ las oc rrencias " e %ienen a ella. Entonces %eremos pasar ante nosotros pensamientos desordenados e incone;os$ ideas$ rec erdos del ayer$ cosas " e tenemos " e hacer ma+ana$ planes$ proyectos/ Tal %e) a alg no de n estros egos le haya g stado la canci(n " e esc cho el d#a anterior$ el an ncio de tele%isi(n y lo repite contin amente en la mente$ etc.$ etc. Todo esto es lo " e debe ser obser%ado$ sin hacer nada m*s. C ando en la inacti%idad 5sentados en casa6 nos e'ercitamos en espiar a n estra propia mente$ %amos desarrollando la capacidad de a toCobser%aci(n y podremos aplicarla me'or en la %ida diaria$ en la acti%idad$ por" e en la %ida diaria es c ando m*s pendientes de nosotros mismos debemos estar. As#$ traba'ando todos los d#as para no identi&icarnos con n estro ego nos acercaremos progresi%amente a n estro Ser y eso ser* n gran paso para n estra estabilidad.

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EPERCITANDO E! DESA1EGO Semana NT Esta semana toca e'ercitarnos en el desapego$ con la capacidad de dar$ de desprenderse de cosas$ sin " e esto prod )ca dolor en n estro interior. Como e'ercicio %amos a proponernos dar$ aprender a desprendernos grad almente de algo a lo " e sintamos apego. En estos momentos ya debemos tener algo " e dar$ algo " e sea real y no na il si(n de n estra personalidad$ y eso es lo " e debemos hacer. Comencemos por regalar sonrisas$ abra)os$ helados$ lo " e sea. D proc remos " e no sea n ,dar- mec*nico$ inconsciente$ " e no sea dar por el simple hecho de dar$ sino sintiendo na gran satis&acci(n. 1oco a poco iremos pro& ndi)ando en este e'ercicio$ hasta llegar a dar algo de lo " e nos d ela desprendernos. .na %e) " e lleg e ese momento es c ando comen)aremos a traba'ar con el desapego. Obser%aremos ese ,dolor-$ esa resistencia a " erer dar eso$ y as# conoceremos m*s el apego. ! ego hagamos lo contrario de lo " e ese ego de apego " iere= si me d ele dar mi helado de &resa pero mi hi'a lo " iere$ p es adi(s helado de &resa. Este es n e'emplo m y sencillo pero la %ida nos ira poniendo pr ebas m y di&#ciles en este sentido as# " e es b eno comen)ar por cosas sencillas. No debemos ol%idar " e siempre es necesario dar con b enas intenciones.

REIR D SONREIR= COST.MHRES SANAS. Semana N@ Esta semana %amos a proponer n e'ercicio m*s amable. Saltemos de la cama y regal8monos na gran sonrisa &rente al espe'o. IDa estamos en el espe'oJ Ahora %eamos " ien es esa persona " e aparece ah# &rente a nosotros. Recono)camos n estra imagen y ri*monos de nosotros mismos. Este e'ercicio tiene dos ob'eti%os= el primero es saber si somos capaces de hacerlo$ de re#rnos de nosotros mismos$ y el seg ndo es amanecer con na sonrisa en los labios$ sinti8ndonos &elices por tener la oport nidad de seg ir %i%os. Si logramos esos dos ob'eti%os estaremos cambiando pr*cticamente todo a n estro alrededor= la calidad de n estros comentarios$ n estros p ntos de %ista y$ sobre todo$ el amor y la per&ecci(n con los " e hacemos cada cosa. Baloraremos m*s lo " e es el amor$ la pa) y el tiempo para nosotros. As# " e hagamos este e'ercicio esta semana y %eamos " 8 pasa.

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L.%'1 IM 8 re&le'a mi cara en el espe'oJ M 8 necesito para re&le'ar lo " e " iero M+3)'1 IM 8 re&le'a mi c erpoJ IM 8 necesito para re&le'ar lo " e " ieroJ 5e'ercicio$ dieta/ lo " e sea necesario6 M-/3&$,'1 IM 8 re&le'a mi cabelloJ IM 8 necesito hacer para re&le'ar lo " e " ieroJ J.'7'1 IM 8 re&le'a mi miradaJ IM 8 necesito hacer para " e re&le'e lo " e " ieroJ V-'3%'1 I2a cambiado mi cara desde el l nes al d#a de hoyJ Seg ridad y amor nos hacen %ernos m*s '(%enes S89+*$ Analicen los cambios de esta semana Alimentos A#sicos
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D$2-%:$ Descansen$ ot(rg ense n regalo " e bien merecido lo tienen y ya tambi8n tienen los medios para hacerlo. Notas 1ersonales

RECA1IT.!ANDO !O A1RENDIDO Semanas N[ y NR A lo largo de este tiempo hemos aprendido algo m*s sobre nosotros y por eso estas semanas las %amos a tomar n poco rela'adas. 2emos a%an)ado en alg nos aspectos del a toCconocimiento y ya sabemos " e e;iste n estro Ser$ " e n nca nos de'a aba'o. H*sicamente tenemos el imp lso nato de seg ir la t8cnica del melatismo. _nicamente c ando inter%iene n estra mente es c ando nos e" i%ocamos y m y posiblemente ya somos conscientes de eso$ as# " e estamos en ese proceso de de'ar de pensar y acercarnos m*s a n estro Ser. Con los c estionarios no solamente hemos seg ido el c rso sino " e$ lo m*s importante$ sabremos si hemos hecho las cosas bien. De ser as# habr* cambios notorios y este aprendi)a'e se %er* re&le'ado en la %ida real y dar* na % elta total al m ndo " e hasta ahora conocemos. El principio b*sico de la &ormaci(n e;plicada en este libro es el respeto a los dem*s$ ya " e antes hemos aprendido a respetarnos a nosotros mismos. D c ando digo ,respeto por los dem*s- me re&iero a c al" ier ser %i%o. Respecto a la libertad$ cada persona es libre de hacer y sentir lo " e desee en esta %ida a n" e$ lamentablemente$ las reglas y las normas coarten en ocasiones esta libertad. Sin embargo hablamos de otra libertad bien di&erente$ la a t8ntica$ la " e se consig e con la eliminaci(n de n estros de&ectos y errores$ de n estro ego.

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Si hablamos de lo " e es crear diremos " e la creaci(n aparece c ando n estra conciencia y el Ser se e;presan. 1or eso la a t8ntica creati%idad no aparece hasta " e los egos de'an de mani&estarse. Identi&icarse con alg ien y copiar o adoptar algo de esa persona no es creati%idad$ a eso se le llama re&rito$ copia. !a creati%idad aparece en el silencio mental$ es original$ es 9nica$ es %erdadera$ p es nace de n estro Ser$ y eso se sabe por" e tiene rasgos caracter#sticos " e son incon& ndibles. !a a t8ntica creati%idad nos aporta n determinado peso espec#&ico " e se consolida con el paso del tiempo. 1or todo lo anterior$ decir " e somos libres de crear n estro m ndo es algo bastante atre%ido$ y solamente se podr* lograr a medida " e de'emos el ego atr*s. 1or tanto$ c ando decimos ,crear n estro m ndo- lo hacemos de &orma colo" ial$ p es dependiendo del ni%el de Ser " e tengamos %eremos " 8 tan creati%os y libres somos y lo " e podremos llegar a ser. Es necesario saber " e mientras m*s sepamos$ m*s pacientes y condescendientes seremos y me'or mane'aremos las sit aciones " e se nos presenten$ al menos eso es lo " e dicen. Do creo " e c ando no es consciente$ debe saber retirarse a tiempo y de'ar atr*s a las personas " e hacen r ido y simplemente est*n ah# para robarle s energ#a$ a menos " e por libre albedr#o decida sted ponerse esa pr eba para saber hasta d(nde p ede llegar$ o tili)ar esas circ nstancias para desc brir m*s egos en s interior$ egos " e tal %e) permanec#an m*s s mergidos y " e a&loran en circ nstancias m*s e;tremas o especiales. Siempre " e hay n tirano cerca$ hay " e apro%echarlo para seg ir ' gando n estro ' ego &a%orito$ el de ,ca)adores de egos-. 2ay " e recordar siempre " e ,no hay " e darle margaritas a los cerdos$ ya " e no las saben apreciarDa sabemos " e todo conocimiento implica responsabilidad. Tambi8n sabemos c(mo act amos y " 8 es lo " e nos m e%e a act ar as#. De ah# " e si nos %a mal es por" e hemos act ado mal$ con malas intenciones$ y si nos %a bien simplemente sigamos adelante por" e ese es el camino " e debemos de seg ir. Nadie es responsable de lo " e nos pasa y esto es algo " e debemos tener totalmente claro. Nosotros somos los 9nicos responsables de todo c anto hacemos y de todo c anto nos oc rre$ y los 9nicos " e podemos salir adelante en cada momento de n estra %ida. De nosotros depende n estra %ida y n estro m ndo$ de nadie m*s. En esta %ida todos tenemos na misi(n y n libre albedr#o$ y depender* de nosotros alcan)ar n estras metas. 1or ello es necesario " e cada d#a " e pasa nos e;i'amos n poco m*s " e el d#a anterior$ de esa &orma iremos logrando n poco m*s de libertad$ de esa de la " e realmente nos hace libres. Recibir 'am*s es primero " e dar. !o primero siempre ser* dar y ya desp 8s de haber dado se podr* comen)ar a recibir$ As#$ por e'emplo$ a partir de " e t sonr#as$ la %ida comen)ar* a sonre#rte a ti tambi8n.

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Otro p nto m y importante a recordar es " e el 8;ito %iene antes " e el traba'o s(lo en el diccionario. 2asta a" # stedes ya han llegado m y le'os$ pero a9n hay m cho m*s " e recorrer$ as# " e %ayamos a por el 8;ito. A" # les entrego nas reglas " e$ en lo personal$ me han sido de gran tilidad en este camino. Estas & eron dadas por mi ab ela$ mi padre y mi t#o. D tambi8n por alg nas personas con las " e he con%i%ido m y de cerca y " e me hicieron aprender de mi misma por lo ego#stas " e & eron$ por s tiran#a. 1ara m#$ han sido de gran tilidad en este camino llamado %ida. E.CPam*s esperes a " e alg ien te pida ay da$ br#ndala antes. N.C Cada %e) " e se abre n c#rc lo$ hay " e cerrarlo. Es decir no hay " e de'ar relaciones a medias$ negocios a medias$ nada a medias$ p es estar#a llamado a regresar hasta " e se cierre de na otra manera. D si nosotros estamos ya en el camino$ con toda esta instr cci(n$ debemos cerrar el c#rc lo con amor y desapego$ de'ando &l ir al Ser y ol%idando c al" ier malentendido o c al" ier amor. ?.CNo ceses de traba'ar hasta alcan)ar t libertad$ me re&iero a a" ella " e se obtiene desp 8s de habernos despo'ado de los egos$ los di&erentes yoes " e habitan en nosotros. T.CEs necesario hacer siempre lo " e se dice y callar a" ello " e se hace. @.C1iensa con el cora)(n y siente con la cabe)a. El balance entre estas dos te lle%ar* m y le'os$ p es eso signi&ica " e t Ser ya est* tomando las decisiones por ti. Si deseas seg ir este camino$ comencemos ya. H sca y encontraras$ pide y se te dar*/

M.< ES METAAISICA. Meta&#sica signi&ica algo " e e;iste pero " e no se %e$ y sin embargo s# podemos %er s s e&ectos o res ltados. !a meta&#sica est dia lo in%isible$ " e no tiene &orma$ los aspectos de la realidad " e son inaccesibles a los sentidos &#sicos. De hecho$ en este libro ya hemos comen)ado a traba'ar con este conocimiento y seg iremos haci8ndolo pero$ a n habiendo m ch#sima literat ra sobre este tema$ seg ir8 con la 9nica &orma " e me ha dado res ltado$ y esta es la pr*ctica. Con%iene recordar " e con la pr*ctica no todas las personas %an a obtener los mismos res ltados$ a n" e todos los obtendr*n$ todo depender* de s es& er)o$ tenacidad y constancia. Rec erda " e cada " ien es 9nico. C ando hablamos del c erpo &#sico$ estamos haciendo menci(n de algo " e podemos %er y tocar$ y por tanto es algo " e conocemos. Sin embargo$ las energ#as del ni%erso$ los
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c erpos s periores$ la mani&estaci(n del ego$ etc.$ son cosas no perceptibles para los sentidos &#sicos$ lo c al no implica " e no e;istan. C ando hablamos de todo ello estamos desen%ol%i8ndonos en el terreno de la meta&#sica. En meta&#sica e;isten m chos e'ercicios para e;perimentar con a" ello " e es ,in%isible- a los sentidos. 1or e'emplo$ ya e;plicamos anteriormente lo " e es la transm taci(n de las & er)as c(smicas. Otra t8cnica para cargarse de energ#as cada ma+ana es la de ponerse &rente al sol$ con s s primeros rayos$ e imaginar como la energ#a " e nos llega recarga n estro organismo$ hasta sentirnos totalmente bien$ contentos y llenos de esa energ#a. Mediante la meta&#sica proc ramos alcan)ar la &elicidad$ comprendernos a nosotros mismos y conocer las leyes " e rigen la %ida.

ANA!IOANDO !OS S.ARIMIENTOS. E! 1ERD>N. Abordamos ahora el tema de los s &rimientos$ n aspecto de n estro interior " e es m y importante comprenderlo bien para progresar en la b9s" eda de n estro Ser. !a %erdad es esta= todas las personas p eden sacri&icar algo en n momento dado$ desprenderse de s s pertenencias$ ren nciar al traba'o$ a la casa donde %i%en$ etc. pero$ por m y e;tra+o " e pare)ca$ m y raros son a" ellos " e est*n disp estos a ren nciar a s s propios s &rimientos. !os s &rimientos nos acompa+an siempre a lo largo de n estra %ida$ nos g sta e;hibirlos$ narrarlos a los dem*s$ engalanarlos con bellas palabras$ tal %e) en espera de n reconocimiento por haber s &rido tanto o " i)* con la intenci(n de pro%ocar sentimientos de compasi(n. !o cierto es " e casi nadie " iere ren nciar a los s &rimientos pasados. B el%e el emigrante a s %ie'a ci dad desp 8s de haber pasado ?F a+os traba'ando en n pa#s e;tra+o y s(lo narra lo d ra " e & e la %ida con 8l$ la esposa abandonada c enta a todo el m ndo lo mal " e se enc entra$ el " e est %o en el hospital largo tiempo se complace en recordarle a todo el m ndo lo " e padeci( con a" ella en&ermedad$ etc. Tanto nos g sta recordar n estros s &rimientos " e a %eces los con%ertimos en canci(n7 s#$ en na historia ab rridora " e contamos a" # y all*. Nos g sta cargar a c estas con todos los dolores pasados. Esta es na cond cta h mana " e debemos cambiar por" e para llegar al Ser es absol tamente necesario sacri&icar hasta el 9ltimo de los s &rimientos. Como e'ercicio %amos a comen)ar a dep rar las cosas " e nos han herido en n estra %ida. 1ara ello haremos na lista de NF cosas " e nos d elan o " e nos hagan s &rir y de ig al manera escribiremos las resp estas " e nos h biera g stado dar en n momento dado.

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Desde este momento comen)aremos a traba'ar en el perd(n$ ya " e lo m*s importante es ele%ar n estro sentido del amor$ n estra a to estima y comen)ar a sentirnos bien con nosotros mismos y con el m ndo " e nos rodea. A esto dedicaremos las sig ientes semanas$ a n" e si necesitamos m*s tiempo deberemos emplear el " e sea necesario. Rec erden " e cada " ien tiene s ritmo$ lo 9nico " e no debemos hacer es contin ar n estra %ida cargando con sentimientos negati%os hacia nosotros o hacia los dem*s. Comencemos por lo " e nos ca se m*s dolor$ lo m*s pesado$ lo " e lle%e m*s tiempo en nosotros. Se re" iere m cha dedicaci(n y honestidad para reali)ar este e'ercicio y por eso lo retomaremos d#a tras d#a hasta " e &inalmente abandonemos ese dolor$ lo s peremos$ lo entendamos. D si no llegamos a entenderlo$ al menos deberemos ser capaces de soltarlo. Es necesario de'arlo ir y as# tener espacio para las cosas n e%as " e nos depara la %ida$ tal como lo hicimos con n estra casa c ando la limpiamos$ p simos cada cosa en s l gar y de'amos n l gar para cada cosa. Ahora lo %amos a hacer de la misma &orma con n estra alma$ cora)oncito$ o como " eramos llamarle. Es necesario sacar de nosotros todo a" ello " e no nos sir%e$ llenarlo con lo " e " eremos$ y no de'ar entrar lo " e nos haga s &rir$ nos d ela o nos in" iete. Este e'ercicio es s mamente importante$ ya " e partiendo de a" # es " e podremos comen)ar a sentir n poco de pa)$ aceptaci(n y amor por nosotros mismos. Todo eso " e hemos b scado y no sab#amos como encontrarlo. Semana ?F !ista de NF cosas " e nos d elen 5Comen)aremos a en merarlas desde " e tenemos memoria$ hasta n estros d#as6 A&&-$%'1 E.C N.C ?.C T.C @.C [.C R.C T-'2($ *'%)3$ *' %$1$)3$1

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\.C \.C EF.C EE.C ENC E?.C ET.C E@.C E[.C ER.C EX.C E\.C NF.C

Ahora colocaremos las acciones en gr pos dependiendo del sentimiento " e nos ocasionan$ es decir$ pondremos todas las acciones " e nos ca san dolor ' ntas$ las " e nos ca san sentimiento de in' sticia ' ntas$ y as# s cesi%amente. Bamos a mane'ar los sentimientos b*sicos y tratar de enc adrar ah# n estro sentir. Si no es posible hacer esto p es se mane'ar* aparte. Esto es solamente na ay da. Como cada persona es di&erente$ tambi8n sentir* di&erente. Sin embargo$ el presente e'ercicio ay dar* a todos. A&&-4% E N ? S'%)-2-'%)$

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T @ [ R X \ EF EE EN E? ET E@ E[ ER EX E\ NF

Semana ?E Ahora ' ntaremos los sentimientos en gr pos Dolor= Odio= Miedo= In' sticia= Inseg ridad=

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Traba'aremos ahora en a" ellas cosas " e hemos hecho ,por el bien de otros- y c yo res ltado no ha sido el esperado$ ya sea por" e ca saron problemas a otras personas o a nosotros mismos$ con los consig ientes reproches de la gente " e nos rodea. C ando na cosa as# nos s cede$ lo primero " e deber#amos hacer es hablar con la persona a la " e " isimos ay dar y e;plicarle n estra actit d. Este e'ercicio est* pensado para c ando los res ltados de n estras acciones no hayan sido b enos$ o lo s &icientemente b enos$ a pesar de " e se lle%aron a cabo con los me'ores sentimientos e intenciones. C ando e;ista la imposibilidad de hablar con esa persona &#sicamente$ debemos dedicar nos min tos en n estra meditaci(n para ,hablar- con ella$ imagin*ndonos y %is ali)ando la pl*tica como si est %i8ramos en s presencia$ proc rando " e le lleg e n estro sentir y honestidad. Rec erden " e imaginar es %er y en%#en na gran cantidad de amor para as# cerrar este c#rc lo. Esto nos ay dar* a sentirnos me'or$ y est8n seg ros de " e esta persona apreciar* esta gran acci(n y sentimiento de amor. No lo d den$ solo h*ganlo. E.C N ? T @ Notas personales=

Ahora %amos a anali)ar los sentimientos " e por alg na ra)(n nos hacen sentir menos. S'%)-2-'%)$1 E N ?
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R+;4% ($3 ,+ 6.' %$1 1'%)-2$1 2'%$1

T @ [ R X \ EF

!legados a este p nto ya tenemos gran parte de n estro s &rimiento anali)ado$ p esto sobre la mesa y por tanto deben e;istir m y pocas cosas " e se nos escapen de las manos. A partir de a" #$ la mitad del d#a traba'aremos con ellas. !o primero es perdonarnos a nosotros mismos y l ego$ el resto del d#a$ nos daremos algo " e nos ay de a tener amor$ pa) y armon#a. Esto e" i%ale a a" ello de poner las cosas en s l gar en n estra casa$ con los adornos " e nos g stan. De la misma &orma %amos a llenar n estro esp#rit de algo " e nos haga crecer y " e nos haga &alta. A partir de a" # ya debemos ser capaces de anali)ar y decidir si aceptamos las ,eti" etas" e los dem*s nos ponen$ o si simplemente las recha)amos y contin amos con n estra %ida.

Q.' %$1 *.',' 5 ($3 6./

R':+,$ *' +2$3

2echo todo lo anterior$ a partir de ese momento es necesario " e llenemos n estros cora)ones con b enos sentimientos. Esto lo podemos hacer m y bien p es conocemos lo " e nos d ele y lo " e nos hace &elices. 1odemos decidir lo " e aceptamos en n estras %idas y lo " e no aceptamos. 2emos comprendido " e nosotros somos lo primero y " e podemos tener lo " e deseamos sin necesidad de herir a otros.

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H.SM.EDA D RES1.ESTA Semana ?N Esta semana %amos a cicatri)ar n estras heridas$ a darnos los alicientes necesarios para %ol%er a %i%ir$ para conocer la %ida de otra manera y llenarla con los sentimientos " e necesitamos y deseamos. No %amos a b scar en otros$ simplemente hallaremos esos sentimientos en la nat rale)a$ en el amanecer$ en las &lores$ los p*'aros y los *rboles. Si es necesario podemos ir al campo y sentir la nat rale)a$ y as# nos daremos c enta " e si e;isten mara%illas dentro de nosotros tambi8n las hay a n estro alrededor. N nca debemos poner n estra seg ridad y amor en manos de otros. Necesitamos encontrarnos a nosotros mismos antes de comen)ar c al" ier relaci(n con otra persona. Esto es inel dible para saber compartir. Recordemos " e si no tenemos nada para o&recer$ nada podremos compartir. D compartir lo &eo$ o b scar a alg ien para obtener bene&icios y no dar nada a cambio$ p es es peor " e no tener nada " e dar. Se hace necesario encontrar n estro centro. !len8monos de amor y salgamos solos adelante. Regalos " e nos %amos a dar esta semana ! nes Martes Mi8rcoles P e%es Biernes S*bado Domingo

N nca debemos pensar " e la pa) es letargo o estancamiento7 al contrario$ es acci(n$ es prod cti%idad. D si hay pa) en nosotros$ obtendremos todas las satis&acciones " e b scamos$ ya sean &#sicas o espirit ales. 1or lo tanto ya pas( n estra 8poca de l to y de dolor$ la primera de las m chas " e %endr*n. 1or eso hay " e ir pro& ndi)ando cada %e) m*s sobre lo mismo$ pero ya estamos medianamente listos para seg ir con el traba'o d ro.

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Esta semana organi)aremos n estras %idas$ n estro presente y$ por l(gica$ n estro & t ro. Debemos saber m y bien lo " e " eremos ya " e lo " e hagamos en el presente reperc tir* inel diblemente en ese & t ro. Escribiremos EF cosas " e " eramos obtener este pr(;imo a+o. Q.' 6.-'3$ $9)'%'3 E N ? T @ [ R X \ EF E% &.+%)$ )-'2($

Rec erden " e & ndamentalmente esto se re&iere cosas " e bene&icien a n estro desarrollo interior$ destinadas a acercarnos m*s al Ser$ pero tambi8n$ por " 8 no$ a algo " e deseemos en el plano material.

1RIORIOANDO !O M.E M.EREMOS Semanas ?? y ?T En esta semana comen)aremos a de&inir " 8 es lo " e " eremos tener$ en orden de importancia. 1or e'emplo$ si lo " e " iero tener es m*s constancia$ entonces pre%iamente deber#a ser m*s organi)ado$ establecer n horario de tal &orma " e me permita hacer las tareas en orden7 si lo " e deseo es dar m*s amor$ debo primero hacerme consciente de " e soy n eno'(n$ " e debo act ar conscientemente en cada no de mis actos para de'ar de serlo y llenar ese eno'o con amor7 de ig al manera si " iero na %a'illa n e%a$ necesito antes n l gar en la alacena donde poder g ardarla$ etc.

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2ay ocasiones en las " e " eremos tener algo " e de&initi%amente no p ede ser pero somos tan tercos " e no lo %emos$ as# " e 8ste es n a+adido a la t8cnica del melatismo. En lo personal$ cada %e) " e yo " iero algo simplemente preg nto si me con%iene o no$ y eso se lo preg nto a m# Ser. 1ero siempre pido " e me responda por" e necesito saber " 8 hacer. Como yo era demasiado terca$ siempre ped#a tres m estras &#sicas$ o sea " e me di'eran por tres medios di&erentes y con se+ales especi&icas si eso " e yo " er#a para m# era b eno o no. Debo decir " e &inalmente siempre obten#a las resp estas. Claro est*$ " e c ando se pide na resp esta al Ser y se nos da$ lo " e debemos hacer es act ar inmediatamente sin pasarla por la mente$ por" e la mente es g arida del ego y siempre obstac li)a o destr ye lo " e %iene del Ser. En mi caso$ no siempre hac#a caso a las resp estas$ y as# me iba/ As# " e c ando se pide ay da al Ser hay " e act ar siempre obedeciendo a esa resp esta. Si no lo %an a hacer as#$ me'or no preg nten$ no pidan pr ebas &#sicas.

IM 8 es lo " e " ieroJ E N ? T @

EU se+al si ^ no

NU se+al si^no

?U se+al si^no

Es m y importante apelar siempre a n estro Ser ante c al" ier di&ic ltad " e tengamos$ ante c al" ier decisi(n " e sea di&#cil para nosotros$ ante c al" ier problema " e sobre%enga$ etc. Esto nos ale'ara de la lect ra de las cartas$ de la lect ra de manos y de todo a" ello " e de na otra &orma dependa de terceros y " e podr#a cond cirnos m y &*cilmente al error. !a resp esta siempre la tenemos dentro de nosotros mismos$ y siempre es me'or apelar a n estro Ser " e a personas e;ternas. !as resp estas " e %ienen del Ser son siempre lo me'or para nosotros$ para n estro progreso interno$ a n" e alg na %e) no entendamos el por " 8 o no lleg emos a %er el alcance de las mismas. Esto es m y normal " e s ceda por" e nosotros tenemos toda%#a el ego m y rob sto y m y poca conciencia libre.

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2ay algo m*s en esta &orma de act ar$ y m y importante$ y es " e c ando no apela a s Ser ante c al" ier cosa en la %ida$ tambi8n se acerca m*s a <l. D El Ser permanece m*s cercano tambi8n. ,!s como los "om#res vienen a m$ as vo% %o a ellos. El acercamiento de&initi%o al Ser es lo me'or " e nos p ede pasar en esta %ida. Es entonces c ando podemos decir " e la hemos apro%echado. C ando el Ser se ale'a$ el hi'o siempre cae en desgracia.

TOMANDO DECISIONES Semana ?@ Hasados en las resp estas obtenidas$ comen)aremos a tomar decisiones$ a programar l(gicamente la llegada de lo " e estamos pidiendo. Esta pr*ctica comien)a por ser realista. Es necesario e'ercer la libertad " e tenemos$ tili)arla en orden y para n estro bien. Esto es lo m*s importante ahora. 2agamos a" ello " e nos d8 &elicidad y no nos de'emos intimidar por lo " e nos diga la gente. Se trata de n estra %ida y de n estras circ nstancias y no de las de los dem*s. 2abiendo hecho ya el e'ercicio anterior$ %amos a escribir n estros ob'eti%os por orden de importancia y por orden de acti%idades. 1ondr8 n e'emplo= si " iero n carro$ primero necesito saber " e tipo de carro$ desp 8s saber c *nto c esta$ posteriormente tener el dinero y por ltimo ir a comprarlo. As# ordenaremos todos n estros ob'eti%os Ob'eti%o E N ? T @ Ob'eti%o E N
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? T @ Ob'eti%o E N ? T @ Ob'eti%o E N ? T @ Ob'eti%o E N ? T @

Este e'ercicio nos lle%ar* por lo menos ? semanas. 2ay " e estr ct rar m y bien estos ob'eti%os para poder obtenerlos con &acilidad y rapide) y es necesario tomar estas decisiones de la &orma m*s consciente " e podamos. Rec erden tambi8n " e siempre se paga n precio$ y debemos de ser libres para saber si lo podemos y " eremos pagar o no.

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A %eces conseg ir algo c esta m ch#simo m*s de lo " e pensamos pero si no cambiamos de parecer a medio camino$ si n nca nos damos por %encidos$ podemos estar seg ros de " e todo se logra. C ando reali)amos n es& er)o para lograr me'orar n estra cond cta y desarrollar m*s conciencia tambi8n conseg iremos cancelar m*s 4arma y ser cada d#a m*s libres. 1or eso di'e anteriormente " e este camino es para %alientes o para " ienes no tienen nada " e perder y s# m cho " e ganar. Semana TF Esta semana ya comen)aremos a traba'ar en n estros proyectos. !legados a este p nto posiblemente nos demos c enta " e esto no es tan &*cil como cre#amos$ pero debemos seg ir adelante. Seg iremos e'ercitando el ple;o solar y contin aremos a%an)ando en el conocimiento de nosotros mismos$ mane'ando n estros sentimientos$ acciones y metas. M ien ponga en pr*ctica el conocimiento " e ya tiene$ saldr* %ictorioso de todas las incertid mbres " e p eden aparecer en s camino. Momentos de inseg ridad E N ? T @ [ R X Reacci(n

Res ltado E N ?

Bali( la pena si^no

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T @ [ R X

Esta semana traba'aremos tambi8n &ortaleci8ndonos con la energ#a del sol. 1ong*monos &rente al sol con los o'os cerrados$ sintiendo como s s rayos penetran por n estro entrece'o y las palmas de las manos$ y esos rayos nos %an pintando de color dorado de cabe)a a pies$ de tal manera " e eso osc ro " e %a ba'ando seg9n pintamos lo %amos a de'ar salir por la planta de los pies. Si podemos pisar en la hierba o en la tierra ser* m cho me'or. Sentiremos como %amos ele%ando n estro ni%el %ibratorio a medida " e a%an)a el e'ercicio$ sentiremos como ,pe" e+as cos" illas- en la palma de la mano. Esa es la energ#a del sol. Si desay namos desp 8s de este e'ercicio es pre&erible " e sea algo ligero y sin grasas. C ando nos sintamos contentos$ tran" ilos y listos para comen)ar el d#a$ simplemente demos gracias a la nat rale)a y al Ser por estar a" # y %i%amos ese d#a lo me'or " e podamos. Seg9n %ayan haciendo este e'ercicio ir*n percibiendo los cambios " e hay en stedes mismos. Esta %e) no lo dir8 yo p es 'am*s me lo creer#an. Me'or h*ganlo. Da estamos alcan)ando n estros ob'eti%os$ ya tomamos n riesgo cada d#a y salimos & era de n estro estado de con&ort.

Riesgo E N ? T @

Res ltado

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SOHRE E! AMOR Esta semana %ol%eremos a hablar del amor. !o primero " e es necesario comprender es " e el a t8ntico amor es siempre consciente por" e es n atrib to de la conciencia$ del Ser. Esto signi&ica " e na persona " e sintiese %erdadero amor hacia nosotros 'am*s nos ay dar#a como esperamos sino con lo " e es me'or para nosotros. Amor no es dar todo lo " e " ieren los dem*s o hacer lo " e deseen. 1or el contrario$ es hacer " e los dem*s cre)can$ y consigan s s metas. Es decir$ 'am*s entregar las cosas hechas$ res eltas$ sino ay dar en la medida posible a " e las personas se responsabilicen de s s actos y sean conscientes de lo " e hacen. Este es el amor real. Solapar actit des y actos no honestos y dar todo en bande'a de plata no es amor$ eso es simplemente hacer de cada indi%id o n trapo " e se m e%e a merced de s s egos y " e 'am*s llegar* a tener el m*s m#nimo contacto con s Ser. Es necesario ay dar para " e las personas cre)can y se acer" en a s Ser Interior. Eso es lo " e es el amor y lo " e deber#a ser la ed caci(n$ ense+ar a las personas a ir m*s all* en la b9s" eda de s# mismos$ del Ser$ rompiendo todas las atad ras y cadenas internas " e les atan. El amor nos da na & er)a s perior a c al" ier otra$ y esta nace del Ser no del ego. !a & er)a " e pro%iene de tal o c al ego no es la %ol ntad y siempre acaba en alg9n momento$ pero el amor no se acaba$ y s & er)a tampoco. Debemos nir el amor con la %ol ntad. P ntos nos proporcionan la &ortale)a necesaria para lograr cada na de n estras metas. Es as# como comen)aremos a cristali)ar a n estro Ser en nosotros. Alg nas doctrinas nos dicen " e lo " e llamamos nosotros & er)a de %ol ntad son como nos tent*c los7 s#$ como si & 8ramos p lpos en c yos tent*c los nos apoyamos para caminar y hacer todo tipo de cosas$ y estos nos ay dan a obtener lo " e deseamos. De'o a s criterio lo " e se+alan esas doctrinas. !o he probado y$ en e&ecto$ ah# est*n y & nciona. Mi maestro era n hombre & erte$ amoroso y m y en8rgico. M chas personas no entend#an el &ondo de s s e'ercicios y creo " e yo en s momento & i na de ellas$ pero a n" e no lo entend# siempre le seg #. Ahora$ con nos a+os m*s y con sit aciones m y di&#ciles en mi %ida$ me doy c enta per&ectamente de " e si no h biera sido por esos e'ercicios endemoniados " e nos pon#a 'am*s habr#a salido airosa de estas sit aciones$ " e & eron m ch#simo m*s & ertes " e todos s s e'ercicios ' ntos. !a %ida siempre pone las cosas en s l gar y mi caso no & e la e;cepci(n. 1or eso$ la ense+an)a " e 8l me dio$ el aprendi)a'e " e obt %e me hace reconocerlo y respetarlo.
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Ahora$ con el paso del tiempo creo " e & e lo me'or " e me ha pasado en toda mi %ida. A+os atr*s no sab#a si era b eno o malo pero lo respetaba$ y sin embargo$ hoy por hoy digo " e si t %iera " e %ol%er a hacer todo a" ello " e hice para haber llegado hasta a" #$ lo har#a sin l gar a d das$ lo %ol%er#a a hacer pese a todo. Esta semana %amos a traba'ar en n estro amor$ %er " ien nos " iere y como " eremos a los dem*s$ pero ba'o esta n e%a &orma de amar= n amor consciente y respet oso$ y sobre todo real. !a %erdad es " e debemos ed car a los hi'os a ser me'ores$ deben ser me'ores " e nosotros. Ay d8mosles poco a poco a encontrar s Ser con amor$ cari+o$ comprensi(n. .stedes lle%an bastante traba'o hecho y apenas est*n desc briendo esto$ as# " e Kcalma y despacio$ pero sean constantesL Dec#a el M i'ote= ,Despacio Sancho " e lle%o prisaHa'o este n e%o concepto analicemos lo sig iente= M ien nos ama realmente E N ? T @ [ R X \ EF M i8n me da lo " e necesito E N ? T @
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M ien simplemente nos " iere

M i8n me da lo " e " iero

[ R X \ EF

IM.< ES !A M.ERTEJ Esta semana traba'aremos como si & era la 9ltima de n estra %ida. 1or lo tanto$ a partir de hoy nos corresponde hacer todo posible por nosotros mismos$ por los dem*s y por n estro m ndo$ dando lo me'or " e tenemos y somos para " e cristalicen n estros deseos. Antes de comen)ar$ analicemos " e es la m erte para cada escrib*moslo a" #. no de nosotros y

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E;plicaremos ahora n poco sobre la m erte. Es importante comprender m y bien " e n estro c erpo es simplemente na ma" ina$ la c al es el %eh#c lo de e;presi(n de n estro Ser en este planeta. El Ser se mani&iesta en nosotros a tra%8s de eso " e llamamos Conciencia y si no se mani&iesta en toda s plenit d se debe a " e en el camino$ en el transc rso de m chas e;istencias$ & imos creando m*s y m*s egos hasta llegar a n estro estado act al en el " e n estra Conciencia d erme. As# " e la m erte es como lle%ar el carro a la chatarra na %e) " e ya no sir%e. El proceso es como cambiar de tra'e= c ando no se hace %ie'o y se rompe$ simplemente tomamos otro$ es decir$ %enimos otra %e) a la e;istencia$ la nat rale)a nos proporciona otro n e%o c erpo. S#$ contin amente estamos yendo y %iniendo a este m ndo &#sico o tridimensional. 1asamos de na e;istencia a otros pro& ndamente dormidos$ sin saber de donde %enimos$ ni " ienes somos realmente$ ni a donde %amos c ando abandonamos el c erpo. El hecho de " e el c erpo sea algo temporal$ no signi&ica " e no debamos c idarlo. En n estra mano est* no ab sar de 8l por" e pertenece al Ser. As# " e lo realmente eterno es el Ser y no n estro c erpo. Anali)ando n poco m*s sobre la m erte podr#amos preg ntarnos= I" 8 es lo " e " eda de nosotros c ando el c erpo m ereJ Tan s(lo dos cosas permanecen mas all* del sep lcro= los ,yoes- o ego y la Conciencia. Todo eso % el%e a la e;istencia c ando nacemos en el seno de na n e%a &amilia. !a Esencia o Conciencia libre 5ese ?` o menos$ " e cada no tiene libre6 se incorpora al ni+o c ando 8ste nace. 1or s parte los di&erentes ,yoes-$ n estros %icios$ de&ectos y maldades$ %an entrando en el espacio psicol(gico del in&ante a medida " e 8ste crece. 1or eso es " e todos los ni+os reci8n nacidos son bellos$ por" e no tienen toda%#a el ego dentro. Claro est* " e poco a poco esa belle)a se pierde y al &inal nos con%ertimos en el hombre moderno$ cargando con toda n estra maldad dentro/

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Ig al " e en la %ida nos s ceden m chas cosas y hay m chos procesos$ as# tambi8n los hay en el ,tiempo- 5entre comillas$ por llamarlo de alg na manera6 " e %a desde el sep lcro a la c na. Desp 8s de m ertos somos ' )gados de ac erdo a la !ey de la Halan)a$ se nos asigna na n e%a &amilia$ n signo )odiacal ba'o el c al %ol%eremos a nacer$ se nos da na cierta cantidad de energ#a %ital de ac erdo a como la hayamos administrado en la anterior e;istencia$ etc.$ etc. Bol%er a" # a malgastar na %ida sin b scar al Ser$ es perder otra oport nidad$ repetir la misma pel#c la con los mismos actores 5n estros ,yoes-6. En realidad$ debemos comprender " e si no es para l char por independi)arnos de n estro ego y acercarnos al Ser$ no merece la pena %i%ir. Es como el " e %a a la esc ela pero 'am*s aprende$ Ipara " e le sir%e la esc ela si no es para %ol%er &racasado ante s s padres a+o tras a+oJ As# somos los seres h manos. Cada %e) " e nos d ele algo se p ede decir " e morimos$ cada %e) " e n estro c erpo cambia de c8l las 8stas est*n m riendo y no nos damos c enta$ d#a a d#a morimos y tampoco nos damos c enta. Nada en el plano &#sico es eterno. 1or esta ra)(n$ si a9n " eda algo dentro de nosotros " e no sepamos como sacar$ alg9n sentimiento del " e no nos podamos deshacer$ ser#a b eno hacer na pe" e+a carta mencion*ndolo y " emarla a contin aci(n con n po" ito de miel o a)9car$ canela y s*ndalo para limpiar$ y en%iar amor a ese rec erdo para as# poder cerrar el c#rc lo en amor y pa). Solamente el Ser$ Dios en nosotros$ es eterno y nos podr* dar c anto necesitemos. Enc entra el reino de Dios y todo se te dar* por a+adid ra. No hay " e temer a la m erte$ p es es algo " e sabemos de antemano " e llegar*$ de ah# " e repita " e hay " e l char por %i%ir de &orma consciente. Eso es lo %erdaderamente importante$ sacar pro%echo de esta e;istencia. Es posible tener contacto con personas " e ha m erto. Esto s cede en lo " e se conoce como m ndo astral del c al comentaremos algo m*s adelante$ pero tambi8n esas e;periencias p eden ser &#sicas y no debemos as starnos por eso$ al contrario$ sabiendo " e la m erte no e;iste y " e tan s(lo es n cambio de estado$ podemos hablar con ellos y preg ntarles " e " ieren$ o si de'aron algo pendiente$ sobre todo si se trata de seres " eridos " e com9nmente se %an a despedir de nosotros. Siempre al morir %ienen por nosotros p es es necesario cortar cierto %#nc lo llamado ,cord(n de plata-. A por mi padre %inieron el Arc*ngel Ra&ael$ y San Mig el Arc*ngel. A 8l lo mataron y a n" e s m erte & e m y tormentosa$ ahora est* con los seres de l )$ los c ales me permitieron acompa+arlo hasta n bello t9nel totalmente il minado$ de ah# " e p eda contarlo. A e na preparaci(n bastante & erte " e ellos me dieron y p de ay dar a mi padre al desapego total de este plano. Tambi8n p de %er a mi ab ela. Este libro se
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p blica casi die) a+os desp 8s de s m erte$ y sigo diciendo lo mismo= hay " e &l ir$ hay " e aprender a &l ir para aceptar lo " e no podemos cambiar$ y cambiar lo " e depende de nosotros para de'ar salir a n estro Ser. Sabemos " e no estamos solos y hasta a" # hemos tenido pr ebas s &icientes de ello. N estro Ser nos ay da sembrando pro& ndas in" iet des espirit ales " e se mani&iestan a tra%8s de n estra Conciencia. No hablo de &iloso&#as ni religiones$ simplemente hablo de lo " e he %i%ido y he tocado. 1ersonalmente he %i%ido todo lo " e he escrito a" # de otra manera$ pero este es el c adernillo de traba'o " e m chos de mis al mnos me han pedido " e haga$ y ellos al hacer este c rso llamado ecolog#a pro& nda lo han ido per&eccionando con s s propias e;periencias.

TRASCENDIENDO SIT.ACIONES$ DEPANDO ATR:S !O M.E NOS D.E!E Debemos de'ar ir las cosas y ya sabemos c(mo hacerlo. Ahora debemos aprender a de'ar ir n estra energ#a y lle%arla a donde nosotros " eramos. .na de las &ormas de reali)ar esto consiste simplemente poner en pantalla de la imaginaci(n a las personas " e " eramos %er y hablar con ellas$ dirigir n estros pensamientos hacia ellas. Esto se llama telepat#a y hay " e reali)arla en &orma consiente. Este es n m8todo de com nicaci(n e&ecti%o y totalmente certero. Otro m8todo son los %ia'es astrales$ de los c ales hablaremos m*s tarde. El e'ercicio los haremos en n estado mental llamado al&a en el c al estamos conscientes pero rela'ados. Se trata de n estado nat ral en el ser h mano y pasamos por 8l cada %e) " e nos %amos a dormir o c ando nos despertamos. 1or eso los s e+os " e m*s recordamos son a" ellos cercanos al amanecer. Necesitamos estar totalmente rela'ados$ lo c al ser* m*s &*cil si estamos acostados. Este es el momento de traba'ar con la imaginaci(n y hablar con esa persona. Imag#nela y hable con ella$ sienta lo " e dice y hace$ y arreglen las cosas. Este cerrar c#rc los es en de&initi%a na especie de ir m riendo7 es ir soltando$ de'ando atr*s las cosas " e nos d elen y " e nos hacen da+o. Este es el primer sentido de m erte con el " e tenemos " e aprender a con%i%ir. Semana T? Bamos a hacer n an*lisis de todo lo " e hemos trascendido y recordar si & e doloroso para nosotros o no.

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Analicemos " e relaciones nos han dolido m*s y por" 8.

As# como los e;pedientes oc pan espacio en n archi%o y na %e) " e se retiran " eda ese espacio libre$ as# las sit aciones dolorosas tambi8n oc pan n espacio en n estro interior y debemos de'arlas ir$ trascenderlas$ para " e de'en espacio libre. Ahora es momento de limpiar ese espacio$ de de'arlo listo para las e;periencias n e%as$ para los conocimientos n e%os " e %an a llegar$ para acercarnos a n estro Ser y " e se haga m*s presente en nosotros. Al terminar este e'ercicio ser#a b eno " emar la ho'a con

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s*ndalo y o&recer todo esto al Ser= ,Da lo comprendimos y lo trascendimos$ lo de'amos ir$ Gracias 1adre por t ay da-. Debemos re&le;ionar sobre " 8 es lo " e " eremos y plasmarlo a" #

E! M.NDO ASTRA! Semana TT Todas las noches c ando el c erpo se " eda dormido$ nosotros 5es decir$ el con' nto de egos y la conciencia " e nos " eda libre6 lo abandonamos e ingresamos de &orma nat ral en na dimensi(n de la nat rale)a " e no p ede ser percibida por los sentidos. Esa dimensi(n se llama m ndo astral y en ella con%i%en los " e d ermen por la noche y los " e ya m rieron. ISer#a posible act ar conscientemente en ese m ndo astral$ mientras n estro c erpo d erme en la camaJ S#$ esto es posible y c ando no traba'a seriamente con el a toC conocimiento$ c ando se es& er)a por estar consciente de instante en instante$ p ede llegar a conseg irlo. El problema de los seres h manos es " e como a" # hacemos todo de &orma inconsciente$ sin %i%ir el momento presente$ c ando por la noche entramos en la dimensi(n astral tambi8n act amos de &orma inconsciente. A esas e;periencias astrales inconscientes es lo " e llamamos s e+os. En el m ndo astral se p eden in%estigar las mara%illas de esa dimensi(n$ hablar con los di& ntos$ aprender de los grandes seres " e all# ense+an$ recibir conocimientos especiales " e nos ay dan en n estro camino para llegar al Ser$ y mil cosas m*s. 1ero para lograrlo debemos poner n estra %ida en & nci(n del traba'o interior$ es decir$ n estra primera prioridad en la %ida$ m y por delante de c al" ier otra$ debe ser conocernos$ recti&icar n estras cond ctas err(neas$ %i%ir el momento presente y eliminar n estro ego. As#$ y s(lo as#$ es " e podremos entrar y ,%i%ir- conscientemente en ese m ndo astral. !a %erdad es " e tanto los di& ntos como los " e dormimos por la noche no nos damos c enta de " e estamos en esa dimensi(n. !a inmensa mayor#a de los " e m rieron ni
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si" iera saben " e han m erto$ o si llegan a darse c enta$ es tan s(lo por nos momentos. Todos hacen lo mismo " e hac#an en la %ida creyendo " e contin9an %i%os. D lo mismo nos s cede c ando so+amos por la noche. Todo es ig al$ solo s e+os y m*s s e+os... Rec 8rdalo bien= todas las noches c ando t c erpo se " eda dormido en la cama$ t9 lo abandonas y entras en otra dimensi(n. Todos los d#as pasas ocho horas d rmiendo$ totalmente inconsciente en ese m ndo astral$ como n son*mb lo$ proyectando s e+os abs rdos " e no son otra cosa " e la acti%idad de t s egos en el plano astral... Echando c entas$ el tiempo " e pasas d rmiendo es n tercio de t %ida y ese ,tiempo perdido- tambi8n lo podr#as apro%echar para seg ir pro& ndi)ando en el a toconocimiento$ para seg ir acerc*ndote a t Ser$ para ad" irir la %erdadera sabid r#a. 1or tanto= ,Kdespierta$ con(cete a ti mismoL-.

COMO 2ACERNOS CONSCIENTES EN E! M.NDO ASTRA! Semana T@ !a &orma de&initi%a para hacernos conscientes en la dimensi(n astral es eliminando egos por" e as# obtenemos m*s conciencia. Sin embargo$ mientras traba'amos el ego tambi8n podemos reali)ar alg nos e'ercicios " e nos ay dar*n a estar conscientes en esa dimensi(n. Esto hay " e entenderlo bien= el e'ercicio " e se e;plica a contin aci(n nos %a a permitir darnos c enta " e estamos en esa dimensi(n$ incl so nos %a a permitir hacer cosas$ in%estigar$ mientras el c erpo d erme$ pero para estar totalmente conscientes es necesario sacar de nosotros a todos los egos. S(lo as# podremos rec perar la conciencia total. El e'ercicio lo podemos llamar ,t8cnica del discernimiento-$ por" e se basa en discernir$ en preg ntarnos a nosotros mismos en " 8 dimensi(n estamos. !as leyes " e rigen las di&erentes dimensiones no son ig ales. En esa di&erencia se basa n estro e'ercicio. En el m ndo &#sico estamos sometidos a la ley de la gra%edad$ pero en el m ndo astral esa ley no e;iste. Esto " iere decir " e si a" # damos n pe" e+o salto con la intenci(n de &lotar siempre %amos a caer al s elo$ pero si eso lo hici8semos en la dimensi(n astral$ mientras el c erpo d erme en la cama$ entonces " edar#amos &lotando. 1or eso m chas personas han so+ado$ sobre todo c ando eran ni+os$ " e iban %olando de n l gar a otro... El e'ercicio de discernimiento consiste en estar siempre pendientes de lo " e s cede a n estro alrededor$ y c ando %eamos alg na cosa & era de lo habit al$ debemos hacernos siempre la sig iente preg nta= Iestar8 en el m ndo &#sico o estar8 en el m ndo astralJ D

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entonces debemos comprobarlo$ y lo haremos dando n pe" e+o saltito con la intenci(n de &lotar$ &i'*ndonos bien en lo " e s cede. E'emplos= Bemos por la calle a n amigo de in&ancia$ entonces enseg ida damos ese pe" e+o saltito y obser%amos " e %ol%emos al s elo. Eso signi&ica " e esa escena s cede en el m ndo &#sico$ as# " e sal damos a n estro amigo. Entramos en n a casa o en n l gar donde no hab#amos estado antes$ entonces nos preg ntamos Iestar8 en el m ndo &#sico o en el astralJ D damos el pe" e+o salto con la intenci(n de &lotar. D as# contin amente a lo largo del d#a$ siempre " e %eamos alg na cosa & era de lo normal. Todos sabemos " e en el m ndo astral se repite de &orma inconsciente lo " e hacemos en la %ida diaria. 1or e'emplo si %emos na pel#c la " e nos impacta podr#amos so+ar con el protagonista$ si %amos de t rismo a na ci dad podemos so+ar con ella$ etc. En n estro caso$ ese e'ercicio " e hacemos a" #$ a base de repetirlo lo con%ertimos en na especie de disciplina y$ por tanto$ lo %amos a reali)ar tambi8n c ando nos encontremos en la dimensi(n astral por" e nos hemos habit ado a ello. As# " e c al" ier noche$ la " e menos esperemos$ nos encontraremos so+ando con tal o c al cosa$ y como en los s e+os todo es abs rdo y hay cosas m y e;tra+as$ nosotros repetiremos el e'ercicio creyendo " e es na escena de la %ida diaria pero/ con asombro %eremos " e al dar el pe" e+o salto con la intenci(n de &lotar$ esta %e) no caemos al s elo sino " e &lotamos de %erdad. Este hecho hace " e inmediatamente nos hagamos conscientes y " e nos demos c enta " e estamos en la dimensi(n astral. Recordaremos entonces " e n estro c erpo d erme a esas horas en la cama$ y pondremos r mbo inmediatamente a donde " eramos ir. !a dimensi(n astral es m y r*pida y casi instant*neamente llegamos a c al" ier l gar. Debemos reali)ar este e'ercicio cada d#a con m*s &rec encia en la %ida diaria. Mientras m*s lo realicemos$ antes lo adoptamos como na disciplina y antes podremos comprobar por e;periencia propia " e el m ndo astral e;iste.

REGA!ANDO AMOR Semana T[ Esta semana regalaremos b enas acciones$ actit des y b enas maneras a n estro alrededor$ Como di'imos anteriormente$ el Amor %iene del Ser$ de Dios dentro de nosotros$ y es lo m*s grande " e e;iste en el ni%erso$ por" e Dios es amor. A lo largo de la semana nos %amos a proponer regalar n estra me'or sonrisa$ poner n estra me'or cara$ y o&recer n estra ay da sincera a los dem*s. 2aremos de cada min to de n estro d#a n acto consciente de amor$ ya sea en n estro traba'o$ a n estro %ecino$ incl so a n estra plantita o a n estro perro por" e el amor es ni%ersal y abarca a todos los seres %i%os.
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Bamos a regalar &elicidad con la intenci(n consciente de dar amor. Esto no nos c esta nada$ es simplemente cambiar n estra actit d ante la %ida. No c esta nada material$ pero si c esta es& er)o. !a pr(;ima semana podremos comen)ar a regalar algo &#sico$ desde n chocolate hasta c al" ier otra cosa " e podamos. A" # no se trata de regalos caros$ m*s bien se trata de ir poco a poco e'ercitando el desapego y reali)ando pe" e+os actos de amor y b ena disposici(n hacia el resto de n estros seme'antes. .n regalo diario. ! nes Martes Mi8rcoles P e%es Biernes S*bado Domingo

SOHRE !A A!IMENTACI>N Semana TR Esta semana conoceremos n poco m*s acerca de n estra alimentaci(n$ de tal &orma " e si necesitamos ba'ar de peso esta es n estra oport nidad. Debemos ser conscientes de lo " e comemos. Esto debe ser as# por" e es necesario dep rar la alimentaci(n para tener mayor energ#a y m*s p ra para poder tili)arla en el traba'o interior. !o ideal ser#a contar con s &iciente cantidad de alimentos &rescos$ sin conser%antes7 de a" # " e na b ena opci(n ser#a tener n estra propia h erta en casa$ na m y pe" e+a p es no es necesario tener grandes e;tensiones de tierra$ p eden ser macetas$ o n pe" e+o terrario. Otra opci(n ser#a comprar los alimentos &rescos y congelarlos por" e siempre tendr*n menos sodio " e los congelados de &*brica. Necesitamos saber " 8 comemos y " 8 es lo " e n estro c erpo nos pide. A %eces ser*n m*s prote#nas otras m*s carbohidratos$ m*s grasas/ pero es necesario conocernos$ saber c(mo & ncionamos por dentro para poder c idar me'or n estro c erpo. Tambi8n necesitaremos hacernos na limpie)a total y hay mil prod ctos " e p eden tili)ar para ello. En lo personal recomiendo nat ral sanchina por ser de lo m*s nat ral y
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e&ica) " e he conocido y da nos e;celentes res ltados$ pero cada " ien es libre de hacerlo de la me'or manera " e cono)ca$ siempre tomando m cha ag a y dismin yendo las grasas. Si cocinamos con grasa es me'or " e sea con aceite de oli%a doble %irgen " e es el me'or de todos para n estro organismo$ pero todos los e;cesos son malos. Tambi8n hay " e ser pr dentes con los a) cares p es la mayor#a de los alimentos se con%ierten en eso$ en a)9car " e tampoco es b eno para n estro c erpo. .nido a c al" ier prod cto " e " eramos tomar yo siempre recomiendo tres d#as tomando ' gos de &r tas nat rales en la cantidad " e deseen$ tres d#as comiendo &r tas y ' gos en la cantidad " e " ieran$ tres d#as de ' gos &r tas y %erd ras$ tres d#as a+adiendo ya cereales y$ por 9ltimo$ pescado. No soy m y amante del pollo y menos a9n de la carne$ pero eso es c esti(n de cada " ien. !a mayor#a de las personas asocia la palabra dieta con pasar hambre pero eso no es as#. Con estos d#as hemos limpiado n estro organismo de na &orma ordenada y no hemos ca#do en la desn trici(n ni en &alta de algo %ital para nosotros. A" # es c ando comen)aremos a de'ar " e n estro c erpo hable$ " e 8l nos pida lo " e desea para comer$ no anto'os sino comida sana. Necesitamos %ol%er a tener el mismo sistema digesti%o " e c ando nacimos$ y esto s# es posible. Es decir$ as# como los bebes comen y descomen$ nosotros debemos ser capaces de lo mismo$ comer y enseg ida descomer. C al" ier otra cosa es " e no estamos bien$ " e estamos con n e;ceso de imp re)as en n estro organismo " e nos esta en%enenado poco a poco y hay " e eliminar todo eso. Dieta no es de'ar de comer$ es saber comer. A partir de esto ba'aremos de peso y me'orar* con m cho n estra sal d. Rec erden " e el alcohol per' dica m cho no s(lo a ni%el &#sico sino tambi8n al traba'o " e hemos prop esto en este libro$ as# " e de'emos el alcohol por n tiempo$ y si p ede ser de&initi%amente me'or. !o ideal ser#a llegara cons mirlo s(lo ocasionalmente y con estricta moderaci(n.

REBISANDO !O A1RENDIDO Semana TX Ahora es tiempo de re%isar n estro proceso. IM 8 hemos cambiadoJ$ Ihemos logrado poner en pr*ctica todo lo " e se ha e;plicadoJ Es el momento de ser a to cr#ticos$ de dar n paso m*s para act ar conscientemente y saber c(mo estamos mane'ando n estra %ida.

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Re%isemos " 8 tipo de acciones hemos reali)ado " e nos sigan ca sando dolor$ y por " 8 las seg imos haciendo. !legados a este p nto es necesario " e seamos conscientes de lo " e estamos haciendo mal para de'ar de hacerlo y poder salir de&initi%amente de ese c#rc lo %icioso.

Trataremos de de'ar atr*s estos p ntos traba'ando en ellos por n d#a completo. Esto debe de bastar para " edar ya en pa) y salir de este ciclo de dolor.

! nes Martes Mi8rcoles P e%es Biernes S*bado

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TODO 1ASA. E! REC.ERDO CONSTANTE DE! SER 2ace alg9n tiempo %inimos a" #$ y no recordamos de d(nde. Con hilos de ca sa y e&ecto te'emos d#a a d#a los patrones de n estra e;istencia y pronto habremos de partir hacia otra insondable regi(n$ sin saber a d(nde. As# es la %ida c ando la %i%imos de &orma inconsciente. Cada no de nosotros desempe+a s papel de ac erdo a s propio destino$ nos go)ando y otros s &riendo$ y l ego$ terminada la pel#c la$ nos escondemos tras la m erte para %ol%er m*s adelante y repetir la misma pel#c la en di&erente escenario. !os actores siempre son los mismos$ n estros di&erentes yoes$ y todo se hace mon(tono y ab rridor dentro de esa constante repetici(n de dramas$ tragedias y comedias a tra%8s de los siglos y m*s siglos. Todo es pasa'ero y por tanto$ todo pasa. !o creamos o no$ pasan las il siones$ pasan los s &rimientos$ pasan las alegr#as. D hasta los seres m*s " eridos pasan. !o 9nico " e permanece inm table m*s all* de la pel#c la de la %ida es el Ser$ n estro 1adre$ ese Maestro interior " e siempre nos sonr#e y " e espera/ Si nosotros & 8semos capaces de comprender esto$ si & 8semos capaces de entender " e la %ida es na pel#c la con la c al no merece la pena identi&icarse$ si logr*semos tener esa comprensi(n de instante en instante$ l char#amos a m erte contra n estro ego y poco a poco el ser h mano % lgar y corriente se con%ertir#a en el hombre #ntegro " e de 8l se espera$ nido a s Ser. 2ay na &orma de permanecer cerca el Ser y es mediante el rec erdo. Debemos tener al Ser siempre presente en todas las circ nstancias de la %ida$ presente en todos n estros actos$ en todas n estras decisiones$ en todos n estros proyectos. As# llenaremos cada acto de n estra %ida de a t8ntica &elicidad$ m*s all* de las alegr#as y las triste)as$ " e son pasa'eras. ,Belad y orad- de'( dicho el Cristo Pes9s. D alg ien " e bien lo comprend#a a+adi(= ,Belar es hacerlo todo despierto7 orar es sentir n ardiente deseo de SER. DES1.ES DE TANTO H.SCAR/. AINA!MENTE ME ENCONTR<.

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