Cap. 5 CAND JUDECAM MINUNILE Sunt ele de la Dumnezeu sau de la Diavol?

Misticismul,impreuna cu spiritualitatea care il insoteste,e atractiv, si multi incearca sa intre in legatura cu lumea metafizica. Aceasta lucrare e asezonata cu referiri la Dumnezeu,la Duhul Sfant si chiar la Cristos. Premisele de la baza ei au multe lucruri in comun cu misticismul rasaritean: noi impartasim viata lui D, natura umana e buna in esenta, iar miracolele stau sa se intample daca recunoastem faptul ca avem puterea sa le infaptuim. Moartea e un vis, nu e ista !udecata, iar mantuirea inseamna intrarea in libertatea care ii asteapta pe toti cei care au credinta in ei insisi. "ntr#o asemenea lume, minunile sunt foarte comune. Nu orişicine-Mi zice: „Doamne, Doamne!” va intra în Împărăţia cerurilor, ci celce face voia Tatălui Meu care e te în ceruri! Mulţi Îmi vor zice în ziua aceea: „Doamne, Doamne! N"am proorocit noi în Numele Tău# N"am co noi $raci în Numele Tău# %i n"am făcut noi multe minuni în Numele Tău#” &tunci le voi pune curat: „Nicio$ată nu v"am cuno cut' $epărtaţi-vă $ela Mine, voi toţi cari lucraţi fără$ele(e!” $Matei %:&'#&() "sus ne da aici 3 avertismente: # o minune nu e neaparat de la D, numai pt ca cel care o face "l numeste pe "sus *Domn+. Pt a sti daca o minune e sau nu de la D,ea tb sa fie bazata pe o doctrina sanatoasa, insa observati ca nici macar doctrina sanatoasa nu e o garantie ca o minune vine de la D. # o minune nu vine neaparat de la D doar pt ca are un efect benefic pt anumiti oameni # noi ne#am intrebat adesea: Stiu oare falsii profeti si facatorii de minuni ca sunt inselati- .nii stiu probabil ca nu sunt autentici,profitand in mod deliberat de credulitatea oamenilor. "nsa altii sunt sinceri, crezand ca darul lor vine de la D / o minune nu vine neaparat de la D doar pt ca facatorul de minuni pare sa aiba siguranta ca se duce in cer. Acesti oameni despre care vorbeste Cristos "l predicau pe 0l si il numeau Domn, si cu toate acestea nu erau convertiti1nascuti din nou. Dar e ista si profeti falsi care sunt si crestini adevarati- Poate ca altii nu vor fi de acord, dar eu cred ca raspunsul e da. "n opinia mea, unii dintre cei mantuiti pot fi totusi inselati in privinta mesa!elor venite *de la Domnul+. Altii au puteri miraculoase pe care nu le#au testat niciodata, insa ei sunt convinsi ca ele vin de la D. Daca ai fost invatat ca orice vindecare e de la D, atunci poti intelege cu usurinta de ce unii credinciosi autentici sunt atrasi adesea de partea unor invataturi si minuni false. Acest lucru e plica de ce aceleasi buze care vorbesc despre descoperiri prostesti pot rosti uneori o invatatura biblica autentica. Daca ne intrebam de ce permite D ca minciuna si adevarul sa e iste in aceasta forma amestecata#singurul raspuns pe care il putem da este ca o face pt a ne testa. Sa ne aducem aminte ca acesta era motivul pt care D a permis in cazul israelitilor ca un profet fals sa rosteasca o profetie autentica. ă n"a culţi cuvintele acelui prooroc au vi ător $e vi e, căci Domnul, Dumnezeul vo tru, vă pune la încercare ca ă ştie $acă iu)iţi pe Domnul, Dumnezeul vo tru, $in toată inima voa tră şi $in tot ufletul vo tru! $Deuteronomul '(:()

O scurta istorie a minunilor
Minunile apar pe fiecare pagina a 23. C4nd Domnul nostru a venit pe pamant, 0l a adus cerul cu Sine. 2umeroasele minuni ale lui Cristos nu au fost facute cu intentia ca ele sa continue pe tot parcursul istoriei 5isericii. 6ireste ca si apostolii au facut semne, insa dupa epoca lor, minunile au disparut din mi!locul crestinitatii. Au disparut,adica au lipsit cateva secole, apoi au *reaparut+ sub forma unor superstitii imprumutate. 6olclorul p7g4n, 8mp7nat cu istorisiri ale unor minuni, a intrat in 5iserica. C4nd crestinismul a intrat la 9oma, el a patruns intr#o cultura care era de!a saturata cu ceea ce am putea num cultul spiritualitatii. "n loc sa respinga aceste povesti +miraculoase+, 5iserica le#a adoptat si a facut din ele o parte a folclorului crestin. Scopul principal al minunilor era sa autentifice mesa!ul lui Cristos si pe cel al apostolilor. Cristos "si lega continuu afirmatiile Sale, dovedind ca intentia :ui nu era aceea de a vindeca cat mai multi oameni, ci sa faca o paleta de minuni care urma sa ii convinga pe ucenici si pe privitori ca 0l era Cristosul. Apostolii au facut si ei minuni. "nsa dupa ce aceasta generatie a disparut, au disparut in cea mai mare parte si puterile miraculoase. Se poate oare dovedi ca Scripturile ne invata ca epoca apostolica a fost una a minunilor, dar ea nu avea sa se intinda de#a lungul istoriei 5isericii- 0u cred ca da. *emnele unui apo tol le-aţi avut printre voi în toată ră)$area, prin emne, puteri şi minuni cari au fo t făcute între voi! $& Corinteni '&:'&) Apostolii aveau autoritatea de a face asemenea minuni, insa nu e ista dovezi convingatoare ca ele ar fi continuat. Autorul cartii catre evrei face aceeasi legatura intre mesa!ul proaspat revelat al lui D si semnele miraculoase.

'

cat despre el. Dar nu toate semnele si minunile din 5iblie sunt puse pe seama harului. $vra!torii egipteni.+ 6ireste ca nu toate semnele si minunile de azi sunt contrafaceri. de la diavol sau nebiblice. Minunile erau o marturie despre Persoana lui Cristos pt cei care erau deschisi fata de adevar. *Miracole+ apar si la musulmanii din Pa>istan."u e#ista promisiuni ale unor vindecari instantanee 3eologia multor vindecatori presupune ca boala vine de la diavol si daca nu esti vindecat instantaneu inseamna ca iti lipseste credinta1nu cauti sa primesti darul vorbirii in limbi. 2.insa nu le putem pretinde.$Ps'(5:D.:&.$ 9omani ':'A. 5:'&.semnele si minunile sunt acte rascumparatoare ale lui D.rincipii: 1. 2ici macar minunile din Scriptura nu erau in masura sa ii convinga pe necredinciosi. Sa facem distinctia intre ce e fals si ce e adevarat <udson 3a=or: „ Suntem un popor supranatural.). le atribuiau diavolului. Crestinismul nu e unic din cauza miracolelor sale. invatat de catre un Invatator supranatural dintr-o Carte supranaturala.” "nsa natura acestui supranatural trebuie !udecata de Scripturi.pe de alta parte. şi cu $arurile Du+ului *fînt. iar c4nd ea s#a incheiat. în timp ce Dumnezeu întărea mărturia lor cu emne. mii de hindusi pretind ca sunt vindecati in fiecare an la templu dedicat lui ?en>ates@ara.$Mat '&:(D#.$&Cor '&:%# 'E) & . chiar si fata de cei ce aveau indoieli $3oma). $' Cor ':&&#&. Pavel nu a fost vindecat de *tepusul lui din carne+ si a a!uns sa inteleaga ca aceasta boala era voia lui D pt el. s#a incheiat odata cu ea. &:'D. a refuzat sa faca minuni printre cei sceptici. nea fo t a$everită $e cei ce au auzit-o. Pavel a mustrat bisericile care propovaduiau o 0vanghelie neclara$Balatia).) Am putea fi inselati in & moduri:"#am putea atribui lui D lucrarea diavolului sau am putea fi in pericolul de a#i atribui diavolului lucrarile lui D. Minunile nu tb sa ne ditraga de la a raspandi 0vanghelia Crucii. împărţite $upă voia *a! $0vrei &:(#. e ista si minuni dubioase. puteri şi felurite minuni. D ne#a dat candva revelatia Sa ca pe un intreg organic $5iblia).insa. Cu siguranta ca e ista si azi unele relatari despre vindecari. 2ici nu avem dreptul de a astepta o repetare a multelor miracole relatate in 23. accentuau prea mult importanta darurilor$Corint) si a avertizat impotriva pericolului acceptarii unei conceptii gnostice despre Cristos$Colose). . $acă tăm nepă ători faţă $e o mîntuire aşa $e mare. pînă acolo încît ă înşele. c+iar şi pe cei aleşi! $Matei &. ei devin mai inclinati sa creada in 0vanghelie. Avem noi oare nevoie de minuni pt a autentifica 0vnaghelia--. . de obicei ca raspuns la rugaciunile poporului lui D. $acă va fi cu putinţă. nu in miracolele facute in lumea fizica. ' Cor ':&. Principala noastra obligatie e aceea de a gasi scopul acestor feomene si de a !udeca apoi dupa acest standard pretentiile contemporane. azi si in veci. "sus a facut minuni pt ca unii sa creada.ăci e vor cula -ri toşi mincinoşi şi prooroci mincinoşi' vor face emne mari şi minuni.Daca D e acelasi ieri. 6apte &:&&. $upă ce a fo t ve tită întîi $e Domnul. care.cu e ceptia paduchilor). care induc in eroare si inseala.:(E. si nu ar trebui sa ne lasam influentati sa ne asteptam ca ele sa apara in mod regulat. "oan &E:(E#('). inunile ca acte rascumparatoare ale lui ! CDar nu au e istat o multime de semen si minuni in 5iblie. 2ici macar azi nu e ista dovezi convingatoare care sa ateste faptul ca atunci c4nd cei neconvertiti asista la minuni.Evanghelia impotriva minunilor Puterea crestinismului poate fi vazuta cel mai bine in 0vanghelie. Din nefericire. in cea mai mare parte a ei. insa nu e intelept sa ne concentram asupra lor in dauna mesa!ului 0vangheliei. 2icio biserica din 23 nu a fost !udecata pt ca nu a facut mai multe minuni. el a accentuat faptul ca Cristos e puterea si intelepciunea lui D.# Pavel a glumit pe seama celor care umblau dupa semne. $6apte &:&&). Calvin a spus: *0ste nerezonabil sa pretindem minuni#sau sa le gasim# acolo unde nu e ista o noua 0vanghelie. caci nu avem dreptul sa#: limitam pe D. de ce nu ar contiua lucrarile Sale si in vremurile noastre-+ Acestea sunt niste intrebari la locul lor./ . Pot e ista minuni si azi. 0u pledez aici pt necesitatea discernamantului si pt intelegerea faptului ca nu toate vin de la D. Suntem condusi de o Capetenie supranaturala pe carari drepte si victorii sigure. "nsa scepticii le negau.) Minunile confirmau mesa!ul.0 od F:'F#vra!itorii au facut aceleasi minuni ca s Moise. 6ireste ca D poate face minuni si azi. *coincidente+ miraculoase. Putem sa crede ca si astazi D face minuni. epoca miracolelor. nascut din nou dintr-o nastere supranaturala. "n 5iblie.E) 3.cum vom căpa noi. marturiseau ca o noua revelatie a venit de la D.

Gcazia in care Cristos s#a apropiat cel mai mult de folosirea unei rugaciuni ca mi!loc de scapare dintr#o suferinta fizica si spirituala a fost c4nd a e clamat in Bhetsimani: &poi a mer puţin mai înainte.insa e ista si acte speciale ale providentei in care D intervine in favoarea copiilor Sai. "nseamna insa oare acest lucru ca putem avea parte de vindecari fizice ori de cate ori intrunim in rugaciune aceste conditii.(ugaciunea si voia lui !umne)eu D face si azi minuni in acord cu voia Sa si ca raspuns la rugaciuni. dar noi avem inca o natura pacatoasa. insa eu nu gasesc asemenea e emple in 5iblie. $. moarte.2u.22 ( . Cei pe care i#a vindecat au murit in cele din urma. insa dupa cate stiu eu. insa nu am a!uns la acel punct. ceea ce inseamna ca in unele cazuri D le poate da prezbiterilor credinta ca cineva va fi vindecat. dar noi tot ne imbolnavim etc. D poate daca doreste sa vindece pe oricine. 9ugaciunea a fost mi!locul pe care l#a folosit pt a primi harul si puterea de a face voia lui D. rugaciunea nu a servit la eliberarea :ui. Aceasta intelegere gresit a promisiunilor din Scriptura a fost sursa multor frmantari in sanul comunitatii crestine. Minunile nu aveau loc fara nicio legatura cu ce credeau oamenii. 1 *es '+1. 3b sa adimtem ca nu e ista vreo promisiune ca putem fi vindecati atunc c4nd dorim si c4nd avem suficienta credinta.da./ darul vindecarii din 23 tb e ercitat in conte tul bisericii locale.insa noi tot murim. Acest lucru e complet strain de 23. "ntr#o zi.:(5) ?oia lui D era ca Cristos sa sufere. "nsanatosirea are loc atunci c4nd D da darul credintei pt acea situatie particulara. Daca ar e ista asa ceva. Sa ne a!ute Dumnezeu sa pastram echilibrul divin. Putem fi recunoscatori pt faptul ca miscarea carismatica ne#a provocat sa ne asteptam la lucruri mai mari din partea lui D."saia 5(:5 :*prin ranile /ui untem tama$uiti”. 2oi nu vom avea parte de imlinirea anumitor aspecte ale rascumpararii noastre pana la inviere si glorificare. ca ă fiţi vin$ecaţi! Mare putere are ru(ăciunea fier)inte a celui nepri+ănit! $"acov 5:'(#'A) Spusele lui "acov nu pot fi interpretate in sensul ca un credincios va fi mereu vindecat. 0 te vreunul printre voi în uferinţă# *ă e roa(e! 0 te vreunul cu inimă )ună# *ă cînte cîntări $e lau$ă! 0 te vreunul printre voi )olnav# *ă c+eme pe pre )iterii 1*au: )ătrîni!2! 3i ericii' şi ă e roa(e pentru el. Aceasta nu inseamna ca toti cei ce au fost vindecati ar fi crezut de!a in 0l. şi ru(aţi-vă unii pentru alţii. şi *e ru(a ca.. Cristos a venit sa ne elibereze de pacat. ă treacă $e la 0l cea ul acela! $Marcu '. ei se simt tradati de D1sau gasesc alte motive:necredinta. '.pacate ascunse. Mat F:'%. Cristos a venit ca sa rascumpere intregul om# cu trup. "nvitarea unora ca sa fie vindecati fara a se sti ce cred ei despre Cristos sau cum traiesc pare in contradictie cu invatatura 5ibliei. şi Domnul îl va în ănătoşa' şi $acă a făcut păcate.ei a!ungeau sa creada in 0l dupa savarsirea minunii.va fi nimicita. a venit sa ne rascumpere trupurile. a venit sa distruga moartea. Dar sa nu indraznim sa punem asa#zisele daruri supranaturale deasupra cautarii sfinteniei. $acă e te cu putinţă. 2ici macar vindecarile facute de "sus nu au fost permanente. 9aspunsul la aceasta cerere depinde de rugaciunea facuta cu credinta. atunci nu ar trebui sa murim deloc pana la intoarcerea lui Cristos. 0 imposibil sa producem noi insine o asemenea credinta.a evanghelizarii si a uceniciei. *"a aruncat la pămînt.' Pt &:&.suflet si duh. 2icaieri nu n se vorbeste despre acele servicii de vindecare in care oamenii pot primi vindecarea indifferent de viata lor. $upă ce-l vor un(e cu unt$elemn în Numele Domnului! 4u(ăciunea făcută cu cre$inţă va mîntui pe cel )olnav. Atunci c4nd vindecarea nu are loc. inunile sunt in %ene&iciul poporului lui ! 0l binecuvinteaza toata lumea. îi vor fi iertate! Mărturi iţi-vă unii altora păcatele.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful