You are on page 1of 150

Derek Prince

Eliberare de poverile despre care credeai c trebuie s le pori toat viaa


NEEMIA Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei PRINCE, DEREK Binecuvntare sau blestem: tu alegi Dere! Prince " Bra#ov: Neemia, $%&% I'BN ()*+(),+*%&%+--+% Co./rig0t 1 Dere! Prince Ministries + International &((% an2 .rinte2 b/ t0e .ermission o3 DPM International " P454 B56 &(-%&, Nort0 Carolina $*$&(+ (-%&, All rig0ts reserve24 5riginal title: Blessing or Curse: 7ou Can C0oose Co./rig0t 3or t0e Romanian language: 1 E2itura NEEMIA, $%&% Dac8 nu e9ist8 alte .reci:8ri, versetele biblice sunt .reluate 2in '3nta 'cri.tur8, e2iia Dumitru Cornilescu, ortogra3ia #i .unctuaia 3iin2 actuali:ate ;n 3uncie 2e cerinele limbii romne contem.orane4 E2itura NEEMIA 'tr4 Curcanilor $& -%%&%* Bra#ov " Romnia <el4: %)==+-,$4*$,, E+mail: o33ice>neemia4ro ???4neemia4roo33ice>neemia4ro E2itor: @8nel Aerban Co.ert8: R8:van 'tavil8, <e0nore2actare: Monica Aerban E2iia a II+a " $%&% Print b/: A2venture 'RB Cell: C=%+)$&+$$=4%,$ a2vcomen:i>gmail4com -%%&%* Bra#ov, Romnia e+mail:

Binecuvntare sau blestem Tu alegi!

Cu.rins
Cuvnt ;nainte $ Intro2ucere = Intro2ucere la cursul 2e stu2iu 'eciunea I " Binecuvnt8ri #i blesteme D Intro2ucere la seciunea ;nti D &4 Bu.ta cu umbrele ) $4 Bariere invi:ibile && ,4 Cum acionea:8 binecuvnt8rile #i blestemele &, =4 Bista lui Moise: binecuvnt8ri #i blesteme $& -4 Aa.te in2icii ale e9istenei unui blestem $1

'eciunea II " 5rice blestem are o cau:8 ,= Intro2ucere la seciunea a 2oua ,= D4 Dumne:eii 3al#i ,)4 Di3erite .8cate morale #i etice == *4 Antisemitismul =* (4 Begalism, 3ire .8mnteasc8, a.osta:ie -, &%4 @urtul, m8rturia mincinoas8, Ee3uirea lui Dumne:eu -( &&4 <i.are 2e autoritate D$ &$4 Blesteme autoim.use )$ &,4 'luEitorii lui 'atan *& &=4 Forbirea 3ireasc8 *) &-4 Rug8ciuni 3ire#ti ($ &D4 Re:umatul seciunii a 2oua (( 'eciunea III " De ia blestem la binecuvntare &%% Intro2ucere la seciunea a treia &%% &)4 'c0imbul 2ivin 2e la cruce &%& &*4 Aa.te .a#i s.re eliberare &%( &(4 De .e teritoriul umbrelor .e teritoriul luminii &&) $%4 Gm.8r8ia lui Dumne:eu se ia cu n8vala &$$&4 Du.8 m8rturisire: .roclamare, mulumire, lau28 &,% $$4 Proclam8ri .entru o victorie continu8 &,D 'eciunea IF " Cuvinte im.ortante 2e ;nc0eiere &== Intro2ucere la seciunea a .atra &== $,4 Blesteme care n+au 3ost anulate &== $=4 A blestema sau a binecuvnta &-%

Cuvnt nainte
Autorul acestei c8ri a 3ost mentorul #i .8rintele meu s.iritual4 A 3ost un .rivilegiu .entru soia mea, Bonnie, #i .entru mine s8 asist acest mare sluEitor al lui Dumne:eu #i s8 lucre: al8turi 2e Dere! Prince ;ntr+o ec0i.8 .astoral8 tim. 2e o.ts.re:ece ani4 52at8 cu trecerea anilor, am ;nce.ut s8 c8l8torim asemenea unei ec0i.e a.ostolice4 Dere! avea s8+mi ;ncre2ine:e a2esea con2ucerea serviciilor 2e evang0eli:are #i vin2ecare4 Fieile noastre au 3ost in3luenate #i trans3ormate 2e a2ev8rurile .ro3un2e .e care Dere! Prince le+a ;m.8rt8#it cu noi4 El a 3ost .rietenul #i .re:biterul nostru mai vrstnic4 El a a2ministrat aceste a2ev8ruri cu 0ar #i integritate, cu bucurie #i umor, 38r8 religio:itate #i legalism4 Gn .rimul nostru .elerinaE ;n Israel, Bonnie #i cu mine am cinat cu Dere! #i Rut0 Prince .e malurile M8rii Halileii4 El a insistat s8+mi cum.ere tila.ia Inumit #i .e#tele '3ntului PetruJ4 ;n tim. ce era a2us .latoul aburin2, Dere!, avn2 o 3a8 serioas8, mi+a s.us c8 obiceiul .elerinilor a3lai ;n .rima lor c8l8torie la Marea Halileii era s8 m8nnce oc0ii acestui .e#te ;n onoarea '3ntului Petru4 @iin2 un bun ucenic, am mu#cat ime2iat 2in ei4 A 3ost cel mai groa:nic lucru .e care l+am gustat+o vreo2at84 ;n tim. ce ;mi #tergeam limba cu un .roso. ume2, mi+am ri2icat .rivirea4 Dere! :mbea4 ;i .l8cea s8+#i tac0ine:e .rietenii cu glume .ractice4 2

De+a lungul anilor, am observat re:ultatele .ractice ale a2ev8rurilor ;m.8rt8#ite ;n aceast8 carte ;n vieile a nenum8rai oameni 2in A3rica, America, Asia #i Euro.a4 Gmi amintesc 2e c8l8toria noastr8 misionar8 ;n Kambia4 'luEeam 2e.arte ;n miElocul A3ricii, avn2 ;n 3aa noastr8 rul Kambe:i, un2e se a2unaser8 mii 2e locuitori 2in satele ;nvecinate .entru a au:i Cuvntul lui Dumne:eu4 Dere!, Rut0 #i cu mine locuiam ;n a.ro.iere, ;ntr+o cas8 28r8.8nat8, care avea g8uri mari ;n aco.eri#4 Deseori c82eau #o.rle .rin aco.eri# ;n tim. ce Dere! 282ea ;nv88tur8 .8storilor coor2onatori #i lua masa cu ei, un .rn: sim.lu, 3ormat 2in su.8 #i .ine4 5 :on8 ;ntins8 2in ime2iata a.ro.iere a rului 3usese 2e3ri#at8, #i o mare mulime 2e oameni se a2unase .entru a au:i a2ev8rurile ;m.8rt8#ite ;n aceast8 carte4 Am v8:ut minuni e9traor2inare, care con3irmau 3a.tul c8 muli au e9.erimentat eliber8ri m8ree 2in blestemele care ;i robiser8 generaii la rn24 'eara tr:iu ne+am ;ntors .rintre tu3i#uri la locuina noastr8, inn2 cu griE8 lanternele cu !erosen ca s8 nu c8lc8m .e mulimea 2e #er.i venino#i care se trau .este tot ;n Eur4 Cn2 umilii .8stori a3ricani #i+au luat r8mas+bun, ne+au mulumit #i au 38cut urm8toarea remarc8: LMltima ec0i.8 2e sluEire notabil8 care ne+a vi:itat ;naintea voastr8 a 3ost cea a 2r4 Davi2 Bivingstone4 F8 mulumim .entru acest mesaE4 Acum #tim c8 nu trebuie s8 ne mai temem 2e vraci #i 2e blestemele lor4 Blestemele .ot 3i ru.te4 Am au:it #i am v8:ut c8 .uterea crucii biruie#te totul4N Gn acele c8l8torii a.ostolice cu Dere! Prince am v8:ut m8reia mesaEului Evang0eliei, ru.erea blestemelor #i im.ortana binecuvnt8rii4 Am v8:ut c8 aceste a2ev8ruri .ot trans3orma #i vin2eca 3amilii, ora#e #i naiuni4 <rebuie s8 lu8m ;n st8.nire binecuvntarea .entru noi ;n#ine, .entru co.iii no#tri #i .entru naiunile noastre, a#a cum a 38cut Iacov ;n cartea Hene:a4 Cn2 Rebeca &+a ;n2emnat .e Iacov s8 .rimeasc8 binecuvntarea tat8lui s8u, ea se a3la ;ntr+o misiune a lui Dumne:eu4 Iacov s+a temut s8 nu 3ie 2esco.erit, 2ar mama lui a :is: LFoi lua blestemul asu.ra mea4 <u ascult8 glasul meu4N Din 3emeia stear.8, Rebeca 2evenise 2e 2ou8 ori binecuvntat84 Ba a.ro9imativ 2ou8:eci 2e ani 2u.8 ce se n8scuser8 cei 2oi 3ii ai ei, al 2oilea 2intre gemeni a mo#tenit binecuvntarea .rimului n8scut4 Con3orm tra2iiei, Iacov nu ar 3i trebuit s8 .rimeasc8 binecuvntarea4 Con3orm abilit8ilor sale, Iacov nu ar 3i trebuit s8 .rimeasc8 binecuvntarea4 Con3orm cuvntului .ro.riului s8u tat8, Iacov nu ar 3i trebuit s8 .rimeasc8 binecuvntarea4 Dar .uterea unei binecuvnt8ri care vine 2e la Dumne:eu este mai mare 2ect orice blestem .e care lumea sau omul le .ot a2uceO Puterea binecuvnt8rii care vine 2e la Dumne:eu va birui orice .utere 2e 2istrugere sau 3aliment care te urm8resc4 @avoarea care a venit .este Iacov era 2e 3a.t binecuvntarea lui Dumne:eu, 2at8 .rietenului '8u, Avraam, bunicul lui Iacov4 Promisiunea leg8mntului .e care Dumne:eu ;l 38cuse cu Avraam era vie #i activ8 c0iar #i Ia cteva generaii 2u.8 ce Avraam murise4 Acel leg8mnt #i acele .romisiuni re.re:entau originea #i .re3igurarea .romisiunii #i binecuvnt8rii 2e care noi, eu #i cu tine, avem .arte .rin cre2ina ;n Pristos4 Mmbra crucii care se r8s3rnge .este viaa unei .ersoane este mult mai .uternic8 2ect orice alt8 umbr84 Isus a luat blestemele .8catului #i ale morii .entru ca noi s8 .utem .rimi binecuvnt8rile ;n urma ascult8rii 2e Cuvntul '8u4 Prin cruce, noi suntem r8scum.8rai 2e orice blestem4 ;n cele 2in urm8, s8r8cia, e#ecul, boala, violena, 2istrugerea #i c0iar moartea trebuie s8 se o.reasc8 ;naintea umbrei crucii, .e care Isus a ;n8lat+o .entru vieile noastre4 3

<ulburarea .e care a e9.erimentat+o Rebeca a 2eterminat+o s8 se team8 c8 se va ;ntm.la ceva groa:nic4 Aceasta a con2us+o la Dumne:eu, #i ea a 2esco.erit secretul binecuvnt8rii Bui4 C0eia .rimirii unei binecuvnt8ri continue a 3ost ascultarea 2e glasul lui Dumne:eu4 Ba cteva secole 2u.8 .romisiunea 38cut8 lui Avraam, Dumne:eu a eliberat 2in Egi.t, 2in robie #i moarte, a.roa.e trei milioane 2e 2escen2eni ai lui Avraam4 Cum a 38cut astaQ El a 38cut+o .rin .uterea sngelui unui miel4 Ast8:i, la 2ou8 mii 2e ani 2u.8 moartea #i ;nvierea 'a, .uterea crucii lui Pristos ;nc8 trium38 .rin 3rngerea blestemelor #i .rin 2eclan#area binecuvnt8rii4 Bonnie #i cu mine ne rug8m s8 3ii atins #i trans3ormat .rin ;nv88turile 2eosebite ale .rietenului meu 2es.re cum s8 recuno#ti blestemele si cum sa 3i eliberat 2e ele4 @ie ca tu si 3amilia ta s8 umblai ;ntot2eauna ;n binecuvnt8riR si aceasta " 2u.8 cum ar sublinia Dere! Prince " 2atorit8 crucii4 Ma0es0 C0av2a Pastor senior, Biserica LAll NationsS, C0arlotte, Carolina 2e Nor2, 'MA

Introducere
Gn anii )%, Dere! Prince a ;nce.ut s8 2e:v8luie cre2incio#ilor o ;nv88tur8 uimitoare 2in Biblie, care sc0imb8 ;ntreaga via8, #i .e care .uini oameni o au:iser8 vreo2at84 Era un mesaE ;ntru totul biblic #i binecuvntat 2e Dumne:eu, 2es.re binecuvnt8ri #i blesteme4 Aceast8 revelaie sur.rin:8toare " 2es.re care avea s8 2obn2easc8 tot mai mult8 ;nelegere s.iritual8 #i .e care avea s8 o 2e:volte ;n mo2 continuu ;n mai bine 2e trei 2ecenii " a in3luenat ;n mo2 .ro3un2 cteva generaii 2e teologi #i .re2icatori4 Mai im.ortant este 3a.tul c8 aceast8 ;nv88tur8 a o3erit o c0eie sim.l8 .entru o via8 mai bun8 .entru sute 2e mii 2e cre#tini 2in ;ntreaga lume4 Poate c8 nu ai au:it 2es.re Dere! Prince4 Nu este un nume 2e seam8 ;n cercurile cre#tine 2e ast8:i4 Cu toate acestea, el r8mne unul 2intre e9traor2inarii teologi #i ;nv88tori ai Bibliei 2in secolul 2ou8:eci4 Ca cet8ean britanic n8scut ;n In2ia, Prince a 3ost e2ucat la Eton, a 3ost instruit la Cambri2ge Iacolo 3iin2 contem.oran cu C4 '4 Be?is, cei 2oi cunoscn2u+seJ4 Pentru o .erioa28 2e tim., anterioar8 e9.erienei sale 2ramatice 2e convertire, a 3ost un cercet8tor .restigios ;n 2omeniul 3ilo:o3iei vec0i #i mo2erne la Cambri2ge4 Dar, o2at8 ce intelectul s8u uimitor s+a su.us lui Pristos #i a 3ost iluminat 2e Du0ul '3nt, el a 2evenit o 3or8 3ormi2abil8 ;n comunicarea a2ev8rurilor 'cri.turii4 ;n calitate 2e 3ilo:o3 .reg8tit ;n mo2 clasic, 2ar #i a unui carismatic ;n2r8:ne, el avea acea rar8 con3luen8 2intre rigoarea aca2emic8 #i 2esc0i2erea s.re su.ranatural4 Cuvntul #i .uterea4 A2ev8rul #i Du0ul4 De+a lungul a mai bine 2e cinci 2ecenii, ;n nenum8rate ora#e 2e .e #ase continente, Dere! Prince a 2at ;nv88tur8, a .re2icat, ;ncuraEat, .roclamat, ;m.8rt8#it #i ins.irat4 Ai, ;n tot acest tim., el a scris4 Ar 3i 2i3icil s8 e9ager8m im.actul #i in3luena .e care acest ;nv88tor smerit, care c8uta s8 r8mn8 ;n umbr8, &+a avut ;n ;ntreaga lume4 Gn toamna anului $%%,, Dere! Prince a murit ;n mult iubitul s8u ora#, Ierusalim " c8minul lui tim. 2e a.roa.e 2ou8:eci 2e ani4 Avea ** 2e ani4 A l8sat ;n urm8 cteva 2aruri minunate4 Pentru cei care au avut .rivilegiul s8+& 4

cunoasc8, el a l8sat un e9em.lu ;nsu3leitor: 2e su.unere 3a8 2e Dumne:eu, 2e 2ragoste 3a8 2e Biseric8, o inim8 .entru Israel #i o .asiune vie 2e a ve2ea .o.orul lui Dumne:eu umbln2 ;n .lin8tatea libert8ii #i autorit8ii .e care Pristos a c#tigat+o .entru el4 Pentru 3iecare 2intre noi el a l8sat un volum uimitor 2e ;nv88tur8 .rin c8ri, articole, .re2ici #i scrisori4 Acum ai ;n minile tale un 3ragment unic 2in acea comoar84 ;n aceast8 nou8 e2iie, revi:uit8 #i e9tins8, a c8rii Binecuvntare sau blestem: tu alegi vei g8si un g0i2 2e stu2iu 3olositor la s3r#itul 3iec8rui ca.itol4 'untem ;ncre:8tori c8 .e m8sur8 cei vei absorbi #i a.lica a2ev8rurile g8site aici + 3ie c8 stu2ie:i ;n mo2 in2ivi2ual, 3ie ;ntr+un gru. + vei 2esco.eri a2ev8ruri care te vor aEuta s8 umbli ;ntr+o libertate, binecuvntare #i o e3icien8 cereasc8 mult mai mare 2ect ;nainte4 Gi 2orim s8 e9.erimente:i ;n mo2 real toat8 binecuvntarea .entru care Isus a murit ca s8 o c#tige .entru tine4

Introducere la cursul de studiu


'untem ;ncntai s8 inclu2em ;n aceast8 nou8 e2iie a c8rii Binecuvntare sau blestem: tu alegi un curs 2e stu2iu ;n ve2erea 3olosirii acestuia ;ntr+un gru. 2e stu2iu sau ;n mo2 in2ivi2ual4 Aceste lecii, care a.ar la s3r#itul 3iec8rui ca.itol, inclu2 ;ntreb8ri reca.itulative 2in acel ca.itol Icu r8s.unsuri la s3r#itul stu2iuluiJ, ;ntreb8ri a.licative la viaa 2e :i cu :i .entru me2itaie sau 2iscuie, un verset 2e memorat #i un r8s.uns al cre2inei4 De asemenea, la ;nce.utul 3iec8reia 2in cele trei seciuni ale c8rii am a28ugat m8rturii .entru a te ;ncuraEa4 Pregtirea Roag8+te la ;nce.utul 3iec8rui ca.itol, cern2 Du0ului '3nt s8 te ;nvee4 Cite#te ca.itolul4 52at8 ce l+ai terminat, abor2ea:8 stu2iul4 'crie r8s.unsurile tale .e o 3oaie 2e 0rtie se.arat84 IEste im.ortant s8 scrii r8s.unsurileR le vei 3olosi ;n stu2iile 2e mai tr:iu4J Cite#te versetul 2e memorat cu voce tare, #i mai tr:iu ;nva8+& .e 2e rost4 Roste#te cu voce tare r8s.unsul cre2inei4 Roag8+te la s3r#itul 3iec8rui stu2iu, cern2 Du0ului '3nt s8 con3irme ceea ce ai ;nv8at, #i a.lic8 ;nv88tura la viaa ta4 !utor pentru memorarea versetului Cel mai u#or se memorea:8 un verset .ro.o:iie cu .ro.o:iie4 Cite#te .ro.o:iia 2e cteva oriR a.oi ;ncearc8 s8 o s.ui 2in memorie4 @8 asta .n8 cn2 ai memorat+o4 <reci la .ro.o:iia urm8toare #i a2aug+o la cea anterioar84 Cite#te ambele .ro.o:iii ;m.reun8 2e cteva oriR a.oi ;ncearc8 s8 le s.ui .e amn2ou8 2in memorie4 @8 asta .n8 cn2 ai memorat ambele .ro.o:iii4 Continu8 cu restul versetului, 3ra:8 cu 3ra:84 'crie versetul 2e memorat .e un cartona# 2e m8rimea * 9 &, cm4 Poart8 cartona#ul cu tine sau .une+& ;ntr+un loc ;n care s8+& ve:i ;n 3iecare :i4 Roste#te+& 2e cteva ori .e :i4 @olose#te versetul ;n rug8ciune #i me2itaie4

"eciunea I Binecuvntri #i blesteme


Iau azi cerul i pmntul martori mpotriva voastr c i-am pus nainte viaa i moartea, binecuvntarea i blestemul. Alege viaa ca s trieti tu i smna ta. Deuteronom ,%:&( Pentru a .roteEa intimitatea unora 2intre .ersoanele menionate, in anumite ca:uri au 3ost sc0imbate att nume 2e .ersoane, 2e locuri, ct #i unele 2etalii

Introducere la seciunea nti


Ai .utea 3i tu #i 3amilia ta4 'au 3amilia 2in vecini4 'au .ersoana care lucrea:8 cu tine4 5ricine ar 3i, viaa lui sau a ei este o cronic8 a 2e:am8girilor, a 3rustr8rilor #i c0iar a trage2iilor4 Pentru un motiv oarecare, .ovestea nu se mai termin84 Gn sc0imb, cu toii cunoa#tem 3amilii care se aseam8n8 ;n .rivina originii #i .o:iiei sociale + #i totu#i, neca:ul .are s8 nu ;i ating84 Este a.roa.e L.rea 3rumos ca s8 3ie a2ev8ratN4 Gn ambele ca:uri, 3ore invi:ibile sunt la lucru #i 2etermin8 2estinul 3iec8rei .ersoane, 3ie ;n bine, 3ie ;n r8u4 Biblia i2enti3ic8 acestea ca 3iin2 binecuvnt8ri, res.ectiv blesteme4 Ba mai mult, ne arat8 cum s8 ne ra.ort8m la aceste 3ore ast3el ;nct s8 ne .utem bucura 2e e3ectele bene3ice ale unora #i s8 ne .roteE8m 2e e3ectele 28un8toare ale celorlalte4 % ;nelegere biblic8 att a binecuvnt8rilor, ct #i a blestemelor, .recum #i a mo2ului ;n care ele lucrea:8 ;i va o3eri o .ers.ectiv8 cu totul nou8 asu.ra vieii tale #i ;i va 2a un r8s.uns la .roblemele care .n8 ;n .re:ent te+au ne2umerit #i te+au 3rustrat4 Aceast nvtur mi-a schimbat viaa. Privind in urm, chiar nu cred c astzi a mai i n via dac nu a i acordat atenie nvturilor legate de blestemele cauzate de mine nsumi i de cele generaionale. C4 B4

$ %upta cu umbrele
Pentru un observator su.er3icial, viaa uman8 .re:int8 un amestec con3u: 2e lumin8 #i umbr8, aranEate 2u.8 un mo2el nei2enti3icabil, guvernat 2e legi ne2eslu#ite4 ;n acest scenariu, 2oi b8rbai ;nce. s8 umble unul lng8 altul4 Avn2 origini #i abilit8i similare, ei se ;n2rea.t8 ;n aceea#i 2irecie4 Ai totu#i, unul merge a.roa.e ;ntot2eauna ;n lumina succesului #i a ;m.linirii4 Cel8lalt, a3ln2u+se a.roa.e 2e el, abia 2ac8 :8re#te lumina4 El este umbrit continuu 2e e#ec #i 3rustrare, #i viaa lui se stinge la o vrst8 .rematur84 Niciunul 2intre ace#ti b8rbai nu ;nelege 3orele care lucrea:8 ;n viaa lor4 'ursele luminii #i ale umbrei sunt ascunse .entru amn2oi4 Probabil nu au luat nicio2at8 ;n consi2erare .osibilitatea c8 att lumina, ct #i ;ntunericul #i+ar .utea avea sursa ;n generaiile anterioare4 Biblia vorbe#te 2eslu#it 2es.re aceste 3ore4 De 3a.t, ea are multe lucruri 2e s.us 2es.re ele4 Ea le nume#te binecuvnt8ri, res.ectiv blesteme4 Pentru un moment, s8 .rivim mai ;n2ea.roa.e la b8rbatul care se a3l8 sub in3luena umbrei4 El 3ace toate lucrurile cum trebuie: ;#i sc0imb8 sluEba sau 6

2omiciliulR ;#i ;nsu#e#te noi abilit8i .ro3esionaleR stu2ia:8 toate a.ariiile recente 2in literatur8 .rivin2 gn2irea .o:itiv84 Poate c8 merge la un curs 2es.re cum s8 elibere:e 2in L.otenialulN misterios a3lat ;n el ;nsu#i4 Cu toate acestea, succesul ;l ocole#te4 Co.iii lui sunt rebeli, c8snicia lui este tensionat8, acci2entele #i bolile sunt o rutin84 5biectivele lui mult 2orite ;i alunec8 .rintre 2egete ca a.a .rintre 2egetele unui om care se ;neac84 Este Lurm8ritN 2e un sentiment al 3alimentului inevitabil, .e care .robabil c8 ;l .oate amna, 2ar nicio2at8 birui4 <oat8 viaa el are sentimentul c8 se lu.t8 ;m.otriva unui lucru .e care nu+& .oate i2enti3ica, ceva ne2e3init #i ne2eslu#it4 'e simte uneori ca #i cn2 ar lu.ta cu o umbr84 In2i3erent ct 2e tare se str82uie#te, el nu .oate in2ica cu .reci:ie cau:a .roblemei sale sau nu .oate 3i st8.n .e situaie4 Deseori simte c8 ar vrea s8 renune4 LCe 3olosQN e9clam8 el4 LNimic nu+mi merge bineO <ata a avut acelea#i .robleme4 Ai el a 3ost un ratatON Persoana a3lat8 sub in3luena umbrei ar .utea 3i la 3el 2e bine o 3emeie, 2esigur4 '+a c8s8torit 2e tn8r8 #i a ;nce.ut c8snicia cu tot 3elul 2e .lanuri .entru o c8snicie reu#it8 #i un c8min 3ericit4 <otu#i, ea se simte ca ;ntr+un balansoar invi:ibil: ;ntr+o :i e LsusN, iar ;n urm8toarea e LEosN4 Din .unct 2e ve2ere 3i:ic, ea trece 2intr+o .roblem8 ;n alta, 3iin2 ;ntot2eauna la limit8 cu s8n8tatea, 2ar nicio2at8 2estul 2e a.roa.e ca s8 o 2obn2easc84 @iul ei ;nce.e s8 se 2rog0e:e, 2u.8 care soul ei o .8r8se#te4 ;ntr+o :i se tre:e#te la realitatea #ocant8 c8 ea ;ns8#i a 2evenit alcoolic84 Ba 3el ca b8rbatul a3lat sub in3luena umbrei, #i aceast8 3emeie a 38cut toate lucrurile cum trebuie4 A stu2iat c8ri legate 2e nutriie #i 2e .si0ologia co.ilului4 ;n c8utarea ei 2u.8 succes, s+a ;mbol2it 2e la un sta2iu 2e e3ort la altul + 3iecare reven2icn2 toat8 .uterea .e care ea o .utea mobili:a4 Ai totu#i, ve2ea alte 3emei, mai slab motivate #i .reg8tite, reali:n2 obiectivele .e care ea ;ns8#i nu le+a .utut atinge nicio2at84 Gn tim. ce .rive#ti mai ;n2ea.roa.e la .ersoana a3lat8 sub in3luena umbrei, .robabil vei observa ceva ce+i aminte#te 2e tine4 Ai im.resia c8 .arc8 te+ai uita la .ro.ria ta via8, 2ar 2intr+un .unct a3lat ;n e9teriorul t8u4 Aocat, ;nce.i s8 te ;ntrebi 2ac8 nu cumva cau:a .roblemelor tale ar .utea 3i aceea#i: un blestem care .orne#te 2e la generaiile .rece2ente4 'au, s+ar .utea s8 nu 3i tu cel ;n cau:8, ci o .ersoan8 3oarte a.ro.iat8 ie + un .artener 2e via8, sau un membru 2in 3amilie, sau un .rieten 2rag4 Deseori ai su3erit .entru aceast8 .ersoan8 #i ai tnEit 2u.8 o ra:8 2e s.eran8, 2ar ;ntot2eauna ;n :a2ar4T Acum e#ti con3runtat cu o .osibil8 e9.licaie a umbrelor, care re.re:int8 o i2ee nou8 .entru tine4 Este .osibil ca r828cina .roblemei s8 3ie ;ntr+a2ev8r un blestemQ Mintea ta se ;ntoarce ;na.oi la evenimente #i situaii 2in viaa ta sau a 3amiliei tale care nicio2at8 nu au avut vreun sens4 Ai ;ncercat 2e multe ori s8 i le scoi 2in minte, 2ar nu ai reu#it ;n totalitate4 ;i 2ai seama c8 trebuie s8 #tii mai mult4 Presu.un c8 m8 a3lu sub un blestem, ;i s.ui4 Ce .ot 3aceQ Care ar .utea 3i sursa acestuiaQ Mn blestem .oate 3i asem8nat cu un bra lung, r8u, care se ;ntin2e s.re tine 2in trecut4 'e o2i0ne#te .e umerii t8i cu o 3or8 ;ntunecat8, a.8s8toare, care ;m.ie2ic8 e9.rimarea .ersonalit8ii tale ;n toat8 .lin8tatea ei4 Atii c8 2eii un .otenial .e care nicio2at8 nu l+ai 2e:voltat .e 2e.lin4 ;ntot2eauna a#te.i mai mult 2e la tine 2ect e#ti ;n stare s8 reali:e:i4 'au, acel bra lung #i r8u .oate avea e3ectul s8 te 3ac8 s8 te ;m.ie2ici ;n tim. ce umbli4 Drumul i se .are liber ;naintea ta, 2ar 2in cn2 ;n cn2 te ;m.ie2ici + #i totu#i nu .oi ve2ea 2e ce anume te+ai ;m.ie2icat4 Dintr+un motiv misterios, momentele ;n care te ;m.ie2ici sunt cele ;n care e#ti .e cale s8 atingi un obiectiv urm8rit 2e mult8 vreme4 Cu toate acestea, obiectivul ;i sca.84 7

De 3a.t, cuvntul misterios ar .utea 3i com.arat cu o lumin8 ro#ie 2e averti:are4 E9.erimente:i evenimente #i situaii c8rora nu le g8se#ti vreo raiune logic8 natural84 'e .are c8 o anumit8 3or8 este la lucru, 3or8 care nu este com.let su.us8 legilor obi#nuite ale 3irii sau ale normalit8ii4 E9ist8 un cuvnt care re:um8 e3ectele unui blestem: 3rustrare4 Atingi un anumit nivel 2e reali:are ;n viaa ta #i totul .are a in2ica un viitor str8lucit4 Ai toate cali3ic8rile evi2ente " #i, cu toate acestea, ceva nu mergeO A#a c8 o iei 2e la ca.8t #i atingi acela#i nivel ca ;nainte, 2ar ;nc8 o 2at8 lucrurile merg r8u4 Du.8 ce asta i se ;ntm.l8 2e cteva ori, ;i 2ai seama c8 acesta este ti.arul vieii tale4 Ai totu#i nu .oi ve2ea niciun motiv evi2ent4 Muli oameni mi+au ;m.8rt8#it .ovestea unei viei care are un ti.ar similar4 Detaliile in2ivi2uale se .ot 2eosebi, 2ar ti.arul e9ist84 Deseori, asemenea oameni s.un ceva 2e genul: LAcela#i lucru s+a ;ntm.lat 2e 3iecare 2at8 #i tat8lui meu4 M8 simt 2e .arc8 a# retr8i 3rustr8rile lui4N 'au: LParc8 ;l au2 .e bunicul meu cum re.eta mereu: UBucrurile nu+mi merg nicio2at8 bine4VN Acest ti.ar .oate a.8rea ;n 2i3erite 2omenii 2in viaa oamenilor: a3aceri, carier8, s8n8tate sau 3inane4 A.roa.e ;ntot2eauna el are un e3ect negativ asu.ra relaiilor .ersonale, mai ales asu.ra celor 2e c8s8torie #i 2e 3amilie4 De asemenea, el a3ectea:8 ;n mo2 3recvent nu numai un in2ivi2 i:olat, ci #i un gru. social mai larg4 Deseori acesta ar .utea 3i o 3amilie, 2ar se .oate e9tin2e la un cerc mai larg, cum ar 3i o comunitate sau o naiune4 <otu#i, ar 3i gre#it s8 sugere: c8 un blestem 2etermin8 ;ntot2eauna o .ersoan8 s8 3alimente:e4 5 .ersoan8 .oate reali:a ceea ce .are a 3i un succes real, #i totu#i s8 3ie c0inuit8 2e 3rustrare #i s8 nu se bucure nicio2at8 2e roa2ele succesului4 Gntr+o c8l8torie 2e sluEire ;n su2+estul Asiei am ;ntlnit o 3emeie inteligent8, Eu2ec8tor 2e .ro3esie, bine e2ucat8 #i care era o 2escen2ent8 a 3amiliei regale4 Ea ;l cuno#tea .e Isus ca Mntuitor .ersonal #i nu era con#tient8 2e niciun .8cat nem8rturisit 2in viaa ei4 Cu toate acestea, mi+a s.us c8 nu era cu a2ev8rat satis38cut84 Cariera ei 2e succes #i .o:iia ei social8 ;nalt8 nu ;i a2useser8 ;m.linirea .ersonal84 Gn tim. ce vorbeam cu ea, am 2esco.erit c8 se tr8gea 2in mai multe generaii 2e ;nc0in8tori la i2oli4 I+am e9.licat c8, ;n con3ormitate cu E9o2 $%:,+ -, Dumne:eu a rostit un blestem la a2resa ;nc0in8torilor la i2oli .n8 la a treia #i a .atra generaie4 A.oi i+am ar8tat cum s8 .rimeasc8 eliberare 2in acest blestem .rin Isus, Mntuitorul ei4 Mneori se .oate ca blestemele s8 nu+#i aib8 originea ;n generaiile anterioare4 Ele .ot 3i re:ultatul 3a.telor sau evenimentelor .etrecute ;n tim.ul vieii tale4 'au, s+ar .utea ca un blestem al generaiilor anterioare s8 3i 3ost amestecat cu lucruri .e care tu ;nsui le+ai 38cut4 5ricare ar 3i sursa .roblemei tale, totu#i un lucru este cert: te lu.i cu ceva ce nu .oi nici i2enti3ica, nici ;nelege4 Ba 3el ca acea Eu2ec8toare, #i tu ai gustat .robabil succesul4 Cuno#ti ;ntr+ a2ev8r 2ulceaa sa " 2ar nu 2urea:8 nicio2at8O Dintr+o2at8, 2intr+un motiv .e care nu+l .oi e9.lica, e#ti nesatis38cut4 De.resia se instalea:8 asu.ra ta asemeni unui nor4 <oate reali:8rile tale .ar att 2e ilu:orii4 Prive#ti la alii care .ar mulumii ;n circumstane similare #i ;i .ui ;ntrebarea: Ce este gre#it cu mineQ De ce nu e9.erimente: nicio2at8 a2ev8rata ;m.linireQ Probabil c8 ;n acest moment reacia ta este urm8toarea: Cteva 2in aceste 2escrieri ;ntr+a2ev8r mi se .otrivesc4 '8 ;nsemne oare c8 nu e9ist8 nicio s.eran8 .entru mineQ <rebuie s8 continui ast3el tot restul vieii meleQ

NuO E9ist8 s.eran8 .entru tineO Nu 3i 2escuraEat4 Pe m8sur8 ce vei citi ;n continuare, vei 2esco.eri c8 Dumne:eu a .rev8:ut un reme2iu, #i i se vor 2a instruciuni sim.le, .ractice 2es.re cum s8 a.lici reme2iul ;n .ro.ria ta via84 Gntre tim., vei g8si ;ncuraEare ;n scrisorile urm8toare .e care le+am .rimit 2e Ia 2oi oameni care au ascultat la ra2io .rogramul meu 2e ;nv88tur8 biblic8 cu tema LDe la blestem la binecuvntareN4 Prima scrisoare este 2e la un b8rbat, iar cea 2e a 2oua este 2e la o 3emeie4 Am ascultat mesa!ul tu re eritor la blestem i am a lat c m a lam sub puterea unui blestem de ani de zile i nu am tiut niciodat aceasta. "u am reuit niciodat s am succes n via, i n mod constant am su erit din pricina pornirilor homose#uale, cu toate c niciodat nu am dat curs acestor impulsuri. $unt cretin de zece ani, dar din pricina blestemului nu am ost niciodat n stare s m apropii de %umnezeu aa cum mi doream. %evenisem oarte deprimat. %e cnd am ost eliberat din acest blestem m simt att de liber n Isus i att de viu n &l. "u m-am mai simit niciodat att de aproape de %umnezeu' WWW (ulumesc pentru emisiunile tale recente re eritoare la blesteme i pentru broura ta )%e la blestem la binecuvntare*. +iaa mea a ost schimbat uimitor prin ele. Aproape toat viaa mea am ost tulburat de depresie repetat, i timp de cinci ani m-am a lat n gri!a unui psihiatru. In aceast primvar, o doamn s-a rugat cu mine i pentru mine, i am renunat la toat implicarea mea n ocult, cum ar i crile de tarot i runzele de ceai. $lav %omnului, iat nceputul unei eliberri realei Apoi am auzit emisiunile tale despre cum poi i sub blestem r a ti lucrul acesta, i m-am rugat cu tine n timp ce te rugai rugciunea de eliberare din blesteme. Acum sunt liber' &ste ca i cum un bara! s-ar i surpat i %umnezeu $-a putut revrsa n duhul meu. ,loca!ul a disprut, i n cteva sptmni am crescut att de mult din punct de vedere spiritual, nct nu pot dect s-- mulumesc pentru binecuvntarea $a. .neori plng cnd m gndesc la tot ceea ce a cut i ace &l pentru mine, i este o uurare att de mare s m pot odihni n &l. /ntr-adevr, ne nchinm unui %umnezeu minunat' &ntrebri pentru studiu &4 Care sunt cele 2ou8 3ore 2es.re care Biblia a3irm8 c8 .ot 2etermina re:ultatul umbl8rii unui in2ivi2 ;n tim.ul vieii luiQ $4 Poate succesul ocoli .e cineva care munce#te 2in greu, care are o e2ucaie avansat8 sau care gn2e#te .o:itivQ Dac8 2a, care este unul 2in motivele .rinci.aleQ ,4 Blestemele .ot .roveni 2in generaiile .rece2enteQ Cite#te Deuteronom $*:=-+=D #i E9o2 $%:,+-4 =4 Care este cuvntul care .oate re:uma e3ectele unui blestemQ -4 Blestemul a3ectea:8 numai .ersoana care tr8ie#te sub .uterea luiQ D4 Poate o .ersoan8 a3lat8 sub blestem s8 aib8 totu#i .arte 2e succesQ )4 Mneori blestemele ar .utea s8 nu+#i aib8 originea ;n generaiile anterioare4 Ce altceva le+ar mai .utea cau:aQ 9

*4 Dac8 consi2eri c8 te a3li sub un blestem, ;nseamn8 c8 nu e9ist8 s.eran8 .entru tineQ plicaie practic &4 Consi2eri c8 tu Isau una 2in cuno#tinele taleJ tr8ii ;n ;m.reEur8rile 2escrise ;n acest ca.itolQ Ce anume cre:i c8 ar .utea in2ica 3a.tul c8 un blestem este ;n aciuneQ $4 Cum i+a a3ectat acest blestem .e cei 2in Eurul t8u Isau 2in Eurul .ersoanei res.ectiveJQ ,4 Cre:i c8 ;n 3amilia ta acionea:8 vreun blestem generaionalQ Dac8 2a, care este acestaQ =4 E9ist8 vreun 2omeniu ;n viaa ta ;n care 3rustrarea este o e9.erien8 3recvent8Q Dac8 2a, care este 2omeniul acestaQ -4 E9ist8 s.eran8 ;n Domnul4 Cite#te cele 2ou8 scrisori 2e ;ncuraEare 2e la .aginile $,+$=4 'erset de memorat Iat8, .un ast8:i ;naintea voastr8 binecuvntarea #i blestemul: binecuvn+ tarea, 2ac8 vei asculta 2e .oruncile Domnului, Dumne:eului vostru, .e care vi le 2au ;n :iua aceasta4 Deuteronom &&:$D+$) (spunsul credinei %oamne, pentru c doresc s iu binecuvntat, aleg n aceast zi s ascult de 0uvntul 1u i s-mi triesc viaa urmnd e#emplul pe care 2-ai lsat pentru noi. (spunsuri &4 Binecuvnt8ri #i blesteme4 $4 Da, .entru c8 e9ist8 un blestem ;n viaa acelei .ersoane4 ,4 Da4 =4 @rustrare4 -4 Nu, ci .oate a3ecta o 3amilie, o comunitate sau o naiune4 D4 Da, 2e#i .ersoana nu se .oate bucura 2e el4 )4 @a.te sau evenimente 2in .ro.ria ta via84 *4 Nu, .entru c8 Dumne:eu a .rev8:ut un reme2iu4

) Bariere invi*ibile
Gn anii .rece2eni am .etrecut mult tim. s38tuin2 oameni ca cei 2escri#i ;n ca.itolele anterioare4 Dar 2eseori era o sluEb8 3rustrant84 Anumii oameni aveau s8 .rogrese:e 2in .unct 2e ve2ere s.iritual .n8 la un .unct, 2u.8 care .arc8 se ciocneau 2e o barier8 invi:ibil8, #i asta nu .entru c8 le li.sea sinceritatea sau 2e2icarea4 De 3a.t, 2eseori .8reau mai sinceri #i mai 2e2icai 2ect alii care .rogresaser8 mai mult4 Ei acce.tau s3atul .e care li+l 282usem, ;ncercn2 s8+l .un8 ;n .ractic8, 2ar re:ultatele erau + ca s8 nu s.unem mai mult + 2e:am8gitoare, att .entru ei, ct #i .entru mine4 Du.8 tratarea unui ast3el 2e ca:, obi#nuiam s8 m8 rog: LDoamne, 2e ce nu .ot aEuta mai mult aceast8 .ersoan8Q Este ceva ce nu ;neleg, ceva mai mult 2es.re care ar trebui s8 #tiuQN Du.8 o vreme, mi+am 2at seama c8 Dumne:eu ;mi r8s.un2ea la rug8ciune4 El a ;nce.ut s8 2ea la o .arte un v8l #i s8+mi 10

2esco.ere o lume a 3orelor .uternice care nu acionea:8 2u.8 legi naturale4 Revelaia nu a venit toat8 2eo2at8, ci .as cu .as, ;n tim. ce 2eosebeam un singur 3ir care se reg8sea ;ntr+o serie 2e inci2ente a.arent 38r8 nicio leg8tur8 ;ntre ele4 Mn inci2ent c0eie a avut loc cn2 am 3ost invitat ca vorbitor ;ntr+o biseric8 .re:biterian84 Am aEuns la s3r#itul mesaEului .e care ;l .reg8tisem, #i nu eram sigur cum s8 .roce2e:4 R8mas ;n .icioare la amvon, am observat o 3amilie + tata, mama #i 3iica lor a2olescent8 + ;n rn2ul 2in 3a8, ;n stnga mea4 Mi+a venit un gn2: e9ist8 un blestem .este acea 3amilie4 Acest lucru nu era legat 2e tema mesaEului meu, sau 2e orice altceva aveam ;n minte la momentul acela4 <otu#i, im.resia aceasta nu+mi 282ea .ace: e9ist8 un blestem .este acea 3amilie4 Gn 3inal, 2u.8 cteva momente 2e e:itare, am cobort 2e la amvon #i m+am 2us la tat84 I+am e9.licat ceea ce simisem #i l+am ;ntrebat 2ac8 ar vrea s8 revoc blestemul #i s8 elibere: 3amilia 2e el, ;n Numele lui Isus4 El a r8s.uns ime2iat c8 ar vrea4 Era .entru .rima 2at8 cn2 38cusem vreo2at8 ceva 2e genul acesta, #i am 3ost c0iar sur.rins c8 b8rbatul a acce.tat cu .rom.titu2ine a3irmaia mea4 Doar mai tr:iu am aEuns s8 ;neleg 2e ce4 M+am ;ntors la amvon #i am s.us o rug8ciune scurt8 cu voce tare, #i am 3rnt blestemul sub care se a3la 3amilia4 Nu am atins niciun membru al 3amiliei ;n tim.ul rug8ciunii, 2ar cn2 am ;nc0eiat cu cuvintele L;n Numele lui IsusN, a e9istat o reacie 3i:ic8 2istinct8, vi:ibil8 ;n ;ntreaga 3amilie4 Mn tremur 2e moment .8rea s8 3i trecut .e rn2 .rin 3iecare4 Gn momentul acela am observat c8 3ata, care avea a.ro9imativ o.ts.re:ece ani, avea .iciorul stng ;n g0i.s 2e la coa.s8 .n8 la tal.84 M+am 2us 2in nou la tat8l ei #i am ;ntrebat 2ac8 ar vrea s8 m8 rog .entru ca .iciorul 3etei s8 3ie vin2ecat4 Din nou el a r8s.uns .o:itiv, 2u.8 care a a28ugat: LDar trebuie s8 #tii c8 ea #i+a ru.t acela#i .icior 2e trei ori ;n o.ts.re:ece luni #i c8 2octorii au s.us c8 nu se va vin2eca4N Ast8:i, o asemenea a3irmaie + aceea c8 o .ersoan8 ;#i ru.sese acela#i .icior 2e trei ori ;n o.ts.re:ece luni + ar 2eclan#a ;n mine un semnal 2e alarm8, averti:n2u+m8 c8 un blestem era ;n aciune4 <otu#i, la acea vreme nu ve2eam nicio cone9iune ;ntre un blestem #i o ast3el 2e serie ne3ireasc8 2e acci2ente4 Pur #i sim.lu am ri2icat .iciorul a3lat ;n g0i.s, l+am inut ;n minile mele #i m+ am rugat o rug8ciune sim.l8 2e vin2ecare4 Cteva s8.t8mni mai tr:iu am .rimit o scrisoare 2e la tat8l 3etei, ;n care ;mi mulumea .entru ceea ce se ;ntm.lase4 El a s.us c8 atunci cn2 au 2us+o .e 3ata lor ;na.oi la clinic8, ra2iogra3ia ar8tase c8 .iciorul ei se vin2ecase4 Ba scurt tim. 2u.8 aceea g0i.sul 3usese ;nl8turat4 De asemenea, el a menionat .e scurt o serie 2e inci2ente ciu2ate, ne3ericite, care a3ectaser8 viaa 3amiliei lui, #i aceasta a e9.licat .rom.ti+ tu2inea cu care a recunoscut nevoia ca ;ntreaga 3amilie s8 3ie eliberat8 2intr+un blestem4 Gn lunile care au urmat, mintea mea a continuat s8 revin8 la acel inci2ent4 'imeam c8 era ceva semni3icativ legat 2e or2inea ;n care Du0ul '3nt m8 con2usese4 ;n .rimul rn2, El a 2esco.erit blestemul asu.ra ;ntregii 3amilii #i m+ a ;n2emnat s8+& revoc4 Numai a.oi El mi+a 2at libertatea s8 m8 rog .entru vin2ecarea .iciorului 3etei4 Dac8 m+a# 3i rugat .entru vin2ecare 38r8 ca mai ;nti s8 revoc blestemul, oare .iciorul ar 3i 3ost vin2ecatQ Cu ct cugetam mai mult asu.ra acestui lucru, cu att eram mai convins c8 revocarea blestemului a .rece2at vin2ecarea .iciorului 3etei4 E9ista o barier8 11

invi:ibil8 care ar 3i ;m.ie2icat vin2ecarea .e care Dumne:eu 2orea ca ea s8 o .rimeasc84 <oate acestea .8reau a 3i legate ;ntr+un 3el 2e un inci2ent 2in viaa mea4 ;n &(%=, bunicul meu 2in .artea mamei a con2us un cor. e9.e2iionar britanic trimis s8 su.rime Revolta Bo9erilor 2in C0ina4 El se ;ntorsese cu o varietate 2e obiecte 2e art8 c0ine:e#ti, care au 2evenit suvenirurile 3amiliei4 ;n &()%, la moartea mamei, unele 2intre ele mi+au revenit mie .rin mo#tenire4 Mnul 2intre cele mai interesante obiecte era un set 2e .atru 2ragoni s.len2i2 bro2ai, care #i+au g8sit un loc 2e cinste .e .ereii 2in su3rageria noastr84 Amestecul lor 2e culori + ;n .rinci.al violet #i ro#u a.rins + era ti.ic oriental4 Aveau cinci g0eare la 3iecare .icior, care + 2u.8 cum m8 in3ormase un e9.ert " in2icau 3a.tul c8 erau 2ragoni Lim.erialiN4 Ai, .entru c8 bunicul meu ;mi 3usese 3oarte a.ro.iat, ace#tia ;mi tre:eau amintiri 2in .rimii mei ani 2e via8 .etrecui ;n casa lui4 A.ro9imativ ;n aceast8 .erioa28, am ;nce.ut s8 simt o anume o.o:iie + .e care nu o .uteam 2e3ini sau i2enti3ica + ;n calea succesului ;n sluEirea mea4 Aceasta se mani3esta sub 2i3erite 3orme 2e 3rustrare, a.arent 38r8 leg8tur8, 2ar care .ro2uceau o .resiune cumulativ8 asu.ra mea4 Am ;ntlnit bariere 2e comunicare ce nu e9istaser8 nicio2at8 ;nainte ;ntre mine #i oamenii a.ro.iai mie4 Alte .ersoane, .e care m8 ba:asem, nu #i+au inut .romisiunile4 5 .arte 2e mo#tenire 2in averea mamei mele era amnat8 la nes3r#it 2atorit8 ine3icientei unui avocat4 Pn8 la urm8 am .us 2eo.arte o .erioa28 intensiv8 2e .ost #i rug8ciune4 Destul 2e curn2 am ;nce.ut s8 observ o sc0imbare ;n atitu2inea mea 3a8 2e 2ragoni4 Din cn2 ;n cn2, ;n tim. ce+i .riveam, ;n mintea mea se ri2ica o ;ntrebare: cine este re.re:entat ;n Biblie ;n c0i. 2e 2ragonQ Nu aveam nicio ;n2oial8 ;n .rivina r8s.unsului: 'atan Ive:i A.ocali.sa &$:&+$J4 Aceast8 ;ntrebare era urmat8 2e o alta: este .otrivit .entru tine, ca sluEitor al lui Pristos, s8 e9.ui ;n casa ta obiecte care ;l re.re:int8 .e marele a2versar al lui Pristos, a2ic8 .e 'atanQ Din nou, r8s.unsul era clar: nuO Bu.ta mea interioar8 a continuat o vreme, 2ar .n8 la urm8 am sc8.at 2e 2ragoni4 Am 38cut acest lucru ca un sim.lu act al ascult8rii, 38r8 alte sco.uri ascunse4 Ba vremea aceea sluEeam ca ;nv88tor biblic al Bisericii oriun2e eram c0emat, vorbin2 2i3eritor gru.uri 2e oameni 2e .e ;ntreg teritoriul 'tatelor Mnite4 Fenitul meu, care .rovenea 2in onorariul .e care+& .rimeam, era su3icient 2oar ct s8 aco.8r nevoile 2e ba:8 ale 3amiliei mele4 <otu#i, la scurt tim. 2u.8 ce am sc8.at 2e 2ragoni, situaia mea 3inanciar8 a su3erit o ;mbun8t8ire 2ramatic84 @8r8 nicio .lani3icare s.ecial8 2in .artea mea sau vreo sc0imbare semni3icativ8 ;n natura sau :ona sluEirii mele, venitul meu a 3ost mai mult 2ect 2ublat4 De asemenea, .roblema cu mo#tenirea mea amnat8 atta vreme se re:olvase ;n s3r#it4 Am ;nce.ut s8 m8 ;ntreb 2ac8 nu cumva e9ista un .rinci.iu ne2esco.erit care lega aceast8 ;mbun8t8ire nea#te.tat8 ;n 3inanele mele .ersonale 2e vin2ecarea 3etei cu .iciorul ru.t4 ;n ca:ul 3etei, blestemul 2e .este 3amilia ei 3usese o barier8 invi:ibil8 ;n calea vin2ec8rii4 Cn2 bariera a 3ost ;n2e.8rtat8, a urmat vin2ecarea4 Probabil c8 #i ;n ca:ul meu e9istase o barier8 invi:ibil8 + nu ;n calea vin2ec8rii 3i:ice, ci ;n calea .ros.erit8ii 3inanciare care s+a 2ove2it a 3i un element im.ortant ;n .lanul lui Dumne:eu .entru viaa mea4 Cu ct re3lectam mai mult asu.ra acestui lucru, cu att 2eveneam mai sigur c8 acei 2ragoni bro2ai a2useser8 un blestem ;n casa mea4 Prin ;nl8turarea lor, m8 eliberasem 2e un blestem #i m8 2esc0isesem 3a8 2e binecuvntarea .e care Dumne:eu o .l8nuise .entru mine4 12

Aceste sc0imb8ri mi+au 2at .osibilitatea s8+mi cum.8r o cas8, care avea s8 Eoace un rol 2ecisiv ;n e9tin2erea ulterioar8 a sluEirii mele4 Nou8 ani mai tr:iu am vn2ut acea cas8 .entru o sum8 2e trei ori mai mare 2ect cea .e care o .l8tisem iniialO Ace#ti bani au venit e9act ;n momentul ;n care Dumne:eu m8 .rovoca la noi angaEamente 3inanciare4 Acea e9.erien8 cu 2ragonii mi+a 2at o ;nelegere nou8 cu .rivire la .asaEul 2in Deuteronom ):$-+$D, ;n care Moise averti:ea:8 .e Israel ;m.otriva oric8rei asocieri cu naiunile i2olatre ale Canaanului: 0hipurile cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei n oc. $ nu po teti i s nu iei pentru tine argintul i aurul de pe ele, ca nu cumva aceste lucruri s a!ung pentru tine o curs5 cci ele sunt o urciune naintea %omnului, %umnezeului tu. 36$ nu aduci niciun lucru urcios n casa ta, ca s nu ii nimicit cu desvrire, tu i lucrul acela5 s-i ie groaz de el, s-i ie scrb de el, cci este un lucru blestemat. Deuteronom ):$-+$D
34

Dragonii mei bro2ai nu erau c0i.uri cio.lite, 2ar cu siguran8 erau c0i.ul unui 2umne:eu 3als care 3usese a2orat mii 2e ani ;n C0ina4 Prin a2ucerea lor ;n casa mea, m+am e9.us 38r8 s8 #tiu + #i mi+am e9.us #i 3amilia o2at8 cu mine + unui blestem4 Ct 2e recunosc8tor eram Du0ului '3nt .entru c8 mi+a 2esc0is oc0ii 3a8 2e ceea ce era ;n EocO Acest eveniment m+a 2eterminat s8 3ac un stu2iu sistematic al ;nv88turii Bibliei att cu .rivire la binecuvnt8ri, ct #i la blesteme4 Am 3ost sur.rins s8 constat ct 2e multe avea Biblia 2e s.us ;n aceast8 .rivin84 Cuvintele a binecuvnta sau binecuvntare a.ar 2e =&% ori, ;n a3ara e9em.lelor un2e cuvntul ;n original are 2oar ;nelesul 2e L3ericitN sau L3avori:atN Ica 2e e9em.lu, ;n @ericiriJ4 Cuvntul blestem, ;n 2i3erite 3orme, a.are 2e $,% 2e ori4 Aceasta m+a 2eterminat s8 re3lecte: la ct 2e .uin8 ;nv88tur8 au:isem .e aceast8 tem8 ;n toi anii mei 2e e9.erien8 cre#tin84 De 3a.t, nu+mi .uteam a2uce aminte nici m8car 2e un mesaE care s8 3i tratat sistematic acest subiect4 Ca re:ultat al stu2iului meu, am ;nce.ut s8 ;nv8 .e alii 2es.re blesteme ;n sluEirea mea .ublic84 De 3iecare 2at8 cn2 38ceam aceasta, eram sur.rins att 2e im.actul .uternic .e care aceast8 ;nv88tur8 ;l .ro2ucea, ct #i 2e num8rul 2e oameni care ;n mo2 evi2ent aveau nevoie s8 o au284 Casete au2io cu aceste ;ntlniri circulau s.re alte gru.uri, #i .rimeam ve#ti uimitoare4 Deseori .8rea c8 acest mesaE trans3ormase nu numai vieile la mo2ul in2ivi2ual, ci c0iar #i a2un8ri ;ntregi4 Pn8 la urm8 am .us ;n circulaie trei casete, intitulate LBlesteme: cau:8 #i reme2iuN4 Mai tr:iu, ;ntr+o c8l8torie s.re A3rica 2e 'u2, am ;ntlnit o 2oamn8 evreic8 ce aEunsese s8+B cunoasc8 ;n mo2 .ersonal .e Isus ca Mesia4 Aceast8 2oamn8 + .e care o voi numi Miriam " ne+a 2escris ;n mo2 .ersonal soiei mele, Rut0, #i mie minunea .e care o e9.erimentase .rin ascultarea acelor trei casete4 Miriam lucrase ca secretar8 .entru un om 2e a3aceri care 3usese .re#e2intele .ro.riei lui com.anii4 Ea a 2esco.erit c8 angaEatorul ei #i toi 2irectorii 2in com.anie erau im.licai ;ntr+o sect8 ciu2at8, con2us8 2e un LguruN 3eminin4 Gntr+o :i, angaEatorul lui Miriam i+a ;nmnat o caset8 au2io #i i+a s.us: LIat8 cteva binecuvnt8ri .e care guru le+a rostit asu.ra noastr84 <e rog s8 le 2actilogra3ie:i4N Cn2 a ;nce.ut s8 le 2actilogra3ie:e, Miriam #i+a 2at seama c8 Lbinecuvnt8rileN erau 2e 3a.t .re:iceri ale viitorului, cu .uternice nuane oculte4 Ea i+a e9.licat angaEatorului ei c8 asemenea lucruri erau contrare cre2inei ei ;n Domnul Isus #i ;n Biblie, #i a cerut s8 3ie scutit8 2e aceast8 13

sarcin84 AngaEatorul ei a 3ost amabil #i #i+a cerut scu:e .entru c8 i+a cerut s8 3ac8 ceva ;m.otriva con#tiinei ei4 A.roa.e ime2iat 2u.8 aceea, Miriam a ;nce.ut s8 acu:e o 2urere acut8 ;n ambele mini4 Degetele ei se ;ncovoiaser8 #i 2eveniser8 absolut rigi2e4 Nu a mai 3ost ;n stare s8+#i ;n2e.lineasc8 ;n2atoririle ei 2e secretar84 Durerea era att 2e intens8 ;nct nu .utea s8 2oarm8 ;n acela#i .at cu soul ei, .entru c8 ori 2e cte ori el se ;ntorcea ;n .at, mi#carea .atului ;i cau:a o 2urere agoni:ant8, 2e nesu.ortat ;n 2egete4 Ra2iogra3iile au 2at un 2iagnostic: artrit8 reumatic84 5 cre#tin8, .rieten8 cu Miriam, a au:it 2e su3erina ei #i i+a 2us casetele mele 2es.re blesteme, ca s8 le asculte4 Miriam era mai 2egrab8 o 2oamn8 so3isticat8, sce.tic8 cu .rivire la asemenea lucruri .recum blestemele, .e care ea le asocia cu Evul Me2iu4 <otu#i, #i+a .us ;ntrebarea 2ac8 e9ista vreo leg8tur8 ;ntre re3u:ul ei 2e a 2actilogra3Xa Lbinecuvnt8rileN #i .roblema cu minile, care a urmat ime2iat 2u.8 aceea4 Era .osibil ca acel guru s8 3i rostit un blestem asu.ra eiQ A#a c8 a consimit s8 asculte casetele, simin2u+se ca .roverbialul om care se ;neac8, ce Lse ag8a 2e ultimul 3ir 2e .aiN4 Cn2 au aEuns la caseta a treia, la momentul ;n care con2uceam oamenii ;n rug8ciunea 2e eliberare 2in orice blestem 2in viaa lor, caseta s+a .rins4 Nu mai mergea nici ;nainte, nici ;na.oi, #i nici nu ie#eaO LAtunci este evi2ent c8 nu m8 .ot ruga rug8ciuneaON a r8s.uns Miriam4 Cu toate acestea, .rietena lui Miriam 2actilogra3iase 2inainte rug8ciunea 2e eliberare 2e la s3r#it, #i avea o co.ie la ea4 Ea a insistat ca Miriam s8 rosteasc8 rug8ciunea cu voce tare4 ;nc8 o 2at8 sce.ticismul lui Miriam a ie#it la iveal84 Nu reu#ea s8 ;neleag8 cum citirea cuvintelor 2e .e o 3oaie 2actilogra3iat8 .oate avea vreun e3ect asu.ra con2iiei minilor ei4 Pn8 la urm8 Miriam a ce2at totu#i la insistenele .rietenei ei #i a ;nce.ut s8 citeasc8 rug8ciunea cu voce tare4 ;n tim. ce 38cea aceasta, 2egetele ei s+au ;n2re.tat #i a 2evenit liber84 Durerea a ;ncetat, #i, .e cn2 a terminat 2e citit rug8ciunea, era com.let vin2ecat84 ;ntreaga e9.erien8 2urase numai cteva minute4 Mai tr:iu, Miriam s+a ;ntors la me2icul ei, care ;i 38cuse .rimele ra2iogra3ii4 Mn al 2oilea set 2e ra2iogra3ii 2esco.erise c8 nu mai era nicio urm8 2e artrit84 5 caracteristic8 a acestui inci2ent este ;n mo2 .articular semni3icativ8: rug8ciunea 2e eliberare .e care Miriam a citit+o nu 38cea nicio re3erire la vin2ecarea 3i:ic84 Minile ei 3useser8 vin2ecate numai ca re:ultat al rug8ciunii 2e eliberare 2intr+un blestem4 Iat8 o alt8 2ova28 2ramatic8 a 3a.tului c8 un blestem .oate 3i o barier8 care ;i ;m.ie2ic8 .e oameni s8 .rimeasc8 vin2ecarea4 Acela#i lucru 3usese a2ev8rat cu .rivire la 3ata care avea .iciorul ru.t4 ;n ca:ul meu, .e 2e alt8 .arte, un blestem neb8nuit m8 inuse 2e.arte 2e nivelul 2e .ros.eritate .e care Dumne:eu ;l intenionase .entru mine4 Dac8 un blestem .utea 3i o barier8 ;n calea binecuvnt8rilor cum ar 3i vin2ecarea #i .ros.eritatea, nu era .osibil " sau c0iar .robabil " ca multe alte ti.uri 2e binecuvnt8ri s8 3ie ;m.ie2icate ;n acela#i 3el 2in acelea#i motiveQ Avn2 aceasta la ba:8, m+am 0ot8rt s8 caut r8s.unsurile la trei ;ntreb8ri care au leg8tur8 ;ntre ele: &4 Cum .utem recunoa#te c8 ;n vieile noastre acionea:8 un blestemQ $4 Ce trebuie s8 3acem ca s8 revoc8m blestemul #i s8 ne eliber8m 2e consecinele luiQ ,4 Cum .utem intra ;n binecuvntarea lui Dumne:euQ 14

Re:ultatele cercet8rii mele sunt .re:entate ;n .aginile urm8toare4 &ntrebri pentru studiu &4 A2ev8rat sau 3als: numai acei oameni c8rora le li.se#te sinceritatea #i 2e2icarea ;n3runt8 o barier8 invi:ibil8 ;n calea .rogresului4 $4 C8ror legi nu se su.un 3orele s.irituale .uterniceQ ,4 Cn2 Dere! s+a rugat .entru 3amilia a3lat8 sub un blestem, ce cuvinte au 3ost 3olosite, cau:n2 o reacie 3i:ic8 2istinct8 .rintre eiQ =4 A2ev8rat sau 3als: revocarea blestemului asu.ra acestei 3amilii nu a 3ost esenial8 .entru vin2ecarea .iciorului 3iicei lor4 -4 Gn viaa .ersonal8 a lui Dere!, ce obiecte a2use ;n casa lui au cau:at un blestem 3inanciar asu.ra lui #i a sluEirii saleQ Cite#te Deuteronom ):$-+$D4 D4 De ce erau 2ragonii un lucru 2e:gust8tor .entru DomnulQ )4 Gn istorisirea 2es.re vin2ecarea lui Miriam, care a 3ost tr8s8tura caracteristic8 ;n rug8ciunea 2e eliberare .e care ea a citit+oQ plicaie practic &4 <e+ai simit 2e .arc8 un :i2 invi:ibil te+a ;m.ie2icat s8 .rime#ti binecuvnt8rile DomnuluiQ Du.8 citirea ca.itolelor & #i $, ai ;neles care ar .utea 3i :i2ul invi:ibilQ $4 Ai cuno#tin8 2es.re vreun obiect 2in casa ta sau .e care ;l .ori #i care ar 3i .utut a2uce vreun blestem asu.ra ta sau a casei taleQ Frei s8 ;l ;n2e.8rte:iQ De ce 2a, sau 2e ce nuQ 'erset de memorat @erice 2e omul care g8se#te ;nele.ciunea #i 2e omul care caut8 .rice.ere4 Proverbe ,:&, (spunsul credinei %oamne, inima mea vrea s umble n adevr. %-mi credina s aplic ceea ce nv. 7 (spunsuri &4 @als4 Deseori cei mai sinceri #i 2e2icai sunt cei care nu .ot .rogresa4 $4 Begilor naturale4 ,4 LGn Numele lui Isus4N =4 @als4 Blestemul a 3ost o barier8 invi:ibil8 ;n calea vin2ec8rii ei4 -4 Patru 2ragoni bro2ai4 D4 Pentru c8 ei ;n38i#au un 2umne:eu 3als, a2orat ;n C0ina4 De asemenea, ;n Biblie 2ragonul ;l re.re:int8 .e 'atan4 )4 Nu s+a 38cut nicio re3erire la vin2ecarea 3i:ic8, ea s+a rugat 2oar .entru eliberare 2in blestem4

+ Cum acionea* binecuvntrile #i blestemele


@orele care 2etermin8 istoria se ;m.art ;n 2ou8 categorii: vi:ibile #i invi:ibile4 Interaciunea acestor 2ou8 2omenii este cea care 0ot8r8#te cursul istoriei4 Dac8 ne limit8m atenia la lucrurile care sunt vi:ibile #i materiale, ne vom con3runta 2in cn2 ;n cn2 cu evenimente #i situaii .e care nu le .utem e9.lica sau controla .e 2e.lin4 15

Domeniului vi:ibil ;i a.arin toate obiectele #i evenimentele obi#nuite ale universului material4 Cu toii suntem 3amiliari cu acest 2omeniu, #i ne simim ca acas8 ;n el, c0iar 2ac8 2eseori evenimentele nu urmea:8 cursul .e care l+am 3i 2orit4 Pentru muli oameni, limitele cunoa#terii lor nu se l8rgesc4 <otu#i, Biblia 2esc0i2e o u#8 unui alt 2omeniu, celui invi:ibil, care nu este material, ci s.iritual4 @orele care lucrea:8 ;n acest 2omeniu e9ercit8 o in3luen8 continu8 #i 2ecisiv8 asu.ra evenimentelor 2in 2omeniul vi:ibil4 A.ostolul Pavel conturea:8 aceste 2ou8 2omenii: -8 0ci ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic de slav. -9Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu se vd5 c lucrurile care se vd sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd sunt venice. $ Corinteni =:&)+&* Bucrurile care a.arin 2omeniului vi:ibil sunt tran:itorii #i ne.ermanente4 Numai ;n 2omeniul invi:ibil .utem g8si realitatea a2ev8rat8 #i trainic84 <ot ;n acest 2omeniu 2esco.erim 3orele care .n8 la urm8 ne mo2elea:8 2estinul, c0iar #i ;n 2omeniul vi:ibil4 Pavel s.une clar c8 succesul ;n via8 se ba:ea:8 .e ca.acitatea 2e a .erce.e #i a te ra.orta Ia ceea ce este invi:ibil #i s.iritual4 Att binecuvnt8rile, ct #i blestemele a.arin 2omeniului invi:ibil, s.iritual4 Ele sunt .urt8toarele .uterii su.ranaturale, s.irituale4 Binecuvnt8rile .ro2uc re:ultate bune #i 3olositoareR blestemele .ro2uc re:ultate rele #i v8t8m8toare4 Amn2ou8 sunt teme maEore ale 'cri.turii4 Du.8 cum s+a subliniat 2eEa, cele 2ou8 cuvinte sunt menionate ;n Biblie 2e mai bine 2e D=% 2e ori4 Dou8 tr8s8turi im.ortante sunt comune amn2urora4 Prima este aceea c8 e3ectul lor este rareori limitat la un singur in2ivi24 'e .oate e9tin2e asu.ra 3amiliilor, ru2elor, comunit8ilor sau asu.ra unor naiuni ;ntregi4 A 2oua este c8 o2at8 ce sunt 2eclan#ate, ele tin2 s8 continue 2in generaie ;n generaie .n8 cn2 se ;ntm.l8 ceva care s8 le anule:e e3ectele4 Mn anumit num8r 2e binecuvnt8ri #i 2e blesteme menionate ;n Biblie ;n leg8tur8 cu .atriar0ii au continuat s8 aib8 e3ect a.roa.e .atru mii 2e ani #i se e9ercit8 #i ast8:i4 Aceast8 a 2oua tr8s8tur8 a binecuvnt8rilor #i blestemelor are im.licaii .ractice im.ortante4 In vieile noastre .ot aciona 3ore care ;#i au originea ;n generaiile anterioare4 In consecin8, .utem 3i con3runtai cu situaii .erio2ice sau mo2ele 2e com.ortament care nu .ot 3i e9.licate inn2 cont numai 2e ceea ce s+a ;ntm.lat ;n vieile sau e9.erienele noastre .ersonale4 Cau:a .rinci.al8 se .oate reg8si cu mult tim. ;n urm8, c0iar #i cu mii 2e ani ;n urm84 Purt8torul .rinci.al att al binecuvnt8rilor, ct #i al blestemelor ;l re.re:int8 cuvintele4 Asemenea cuvinte .ot 3i rostite, scrise sau .ur #i sim.lu 3ormulate ;n minte4 'cri.tura are multe 2e s.us 2es.re .uterea cuvintelor4 Cartea Proverbelor, ;n .articular, conine multe avertismente 2es.re cum .ot 3i 3olosite cuvintele ;ns.re bine sau ;ns.re r8u4 Iat8 cteva e9em.le: 0u gura lui omul nelegiuit pierde pe aproapele su, dar cei neprihnii sunt scpai prin tiin. Proverbe &&:( 0ine vorbete n chip uuratic rnete ca strpungerea unei sbii, dar limba nelepilor aduce vindecare. Proverbe &$:&* 2imba dulce este un pom de via, dar limba stricat zdrobete su letul. Proverbe &-:= (oartea i viaa sunt n puterea limbii5 oricine o iubete, i va mnca roadele. Proverbe &*:$&

16

A.ostolul Iacov are #i el multe 2e s.us 2es.re 3olosirea cuvintelor4 El sublinia:8 3a.tul c8 limba este un m82ular mic al tru.ului, 2ar cel mai greu 2e controlat: 4 1ot aa, limba este un mic mdular i se lete cu lucruri mari. Iat, un oc mic ce pdure mare aprinde'62imba este i ea un oc, este o lume de nelegiuiri. &a este aceea dintre mdularele noastre, care ntineaz tot trupul i aprinde roata vieii cnd este aprins de ocul gheenei. :0u ea binecuvntm pe %omnul i 1atl nostru, i tot cu ea blestemm pe oameni, care sunt cui dup asemnarea lui %umnezeu. -;%in aceeai gur iese i binecuvntarea, i blestemul' "u trebuie s ie aa, raii mei' Iacov ,:-+D, (+ &% Iacov 3olose#te meta3ore .uternice .entru a accentua .uterea e9traor2inar8 .e care o au cuvintele, aceea 2e a a3ecta oameni #i situaii, 3ie ;n bine, 3ie ;n r8u4 Este semni3icativ 3a.tul c8 el i2enti3ic8 att binecuvnt8rile, ct #i blestemele 2re.t cuvinte care .ot 3i ;nc8rcate cu acest 3el 2e .utere a.roa.e nelimitat84 <otu#i, cuvintele nu sunt singurele canale .rin care .uterea s.iritual8 a binecuvnt8rilor #i blestemelor .oate 3i transmis84 E9ist8 mo2alit8i variate .rin care, uneori, obiectele 3i:ice .ot 2eveni .urt8toare ale acestui 3el 2e .utere4 Gn E9o2 ,%:$$+,,, Domnul a 2at lui Moise instruciuni legate 2e .ro2ucerea uleiului care trebuia 3olosit e9clusiv la ungerea Cortului, a mobilierului s8u #i a .reoilor care aveau s8 sluEeasc8 ;n Cort4 Putem citi ;n Bevitic *:&+&$ cum era ;ntrebuinat acest ulei4 ;n versetele &%+&$, relatarea conclu:ionea:8: -; (oise a luat untdelemnul pentru ungere, a uns s ntul loca i toate lucrurile care erau n el i le-a s init. --A stropit cu el altarul de apte ori i a uns altarul i toate uneltele lui, i ligheanul cu piciorul Iui, ca s le s ineasc. -3%in untdelemnul pentru ungere a turnat pe capul lui Aaron i -a uns, ca s-- s ineasc. Bevitic *:&%+&$ Cuvntul s3init 2in acest .asaE ;nseamn8 La .une 2eo.arte .entru Dumne:euN4 Ast3el, uleiul .entru ungere a 2evenit un .urt8tor ;n ;m.8rirea binecuvnt8rii s3ineniei att Cortului #i mobilierului s8u, ct #i .reoilor care sluEeau ;n el4 Mai tr:iu ;n istoria Israelului, uleiul 2e m8sline a 3ost 3olosit .entru a 2a binecuvntarea ;m.8railor care trebuiau s8 con2uc8 .o.orul ;n numele lui Dumne:eu4 & 'amuel &D:&, relatea:8 3elul ;n care .ro3etul 'amuel &+a .us 2eo.arte .e Davi2 ca ;m.8ratul ales 2e Dumne:eu: L'amuel a luat cornul cu unt2elemn #i &+a uns ;n miElocul 3railor lui4 Du0ul Domnului a venit .este Davi2, ;nce.n2 2in :iua aceea #i ;n cele urm8toare4N Mleiul turnat .e ca.ul lui Davi2 2e c8tre 'amuel a 2evenit instrumentul .rin care binecuvntarea Du0ului '3nt avea s8 3ie eliberat8 ;n viaa Iui, .entru a+& ec0i.a .entru ;n2atorirea sa 2e rege4 Gn Noul <estament, simbolurile 3olosite la Cina Domnului 2evin ;n acela#i mo2 .urt8toare ale binecuvnt8rii lui Dumne:eu .entru cei care se ;m.8rt8#esc 2in ele4 ;n & Corinteni &%:&D Pavel s.une: LPa0arul binecuvntat, .e care+& binecuvnt8m, nu este el ;m.8rt8#irea cu sngele lui PristosQ Pinea .e care o 3rngem, nu este ea ;m.8rt8#irea cu tru.ul lui PristosQN Pentru cei ce sunt .8rta#i cre2inei biblice, aceste simboluri transmit binecuvntarea lui Dumne:eu4 Pavel vorbe#te ;n mo2 s.eci3ic 2es.re L.a0arul binecuvnt8riiN + a2ic8 2e .a0arul care transmite binecuvnt8rile Noului Beg8mnt tuturor celor care beau 2in el4 <otu#i, trebuie accentuat 3a.tul c8 ;n toate ritualurile 2escrise mai sus nu e9ist8 loc .entru LmagicN4 Prin urmare, binecuvnt8rile nu sunt 17

inse.arabile 2e obiectele 3i:ice4 Binecuvnt8rile sunt 2ate numai celor care ;neleg voia lui Dumne:eu a#a cum este ea revelat8 ;n 'cri.tur8, #i celor care a.oi, .rin cre2ina .ersonal8 #i .rin ascultare, .rimesc ceea ce le este o3erit .rin obiectele 3i:ice4 @8r8 cre2in8 #i ascultare nu e9ist8 binecuvntare4 Din contr8, ;n & Corinteni &&:$(, Pavel s.une cu .rivire la simbolurile Cinei Domnului: LC8ci cine m8nnc8 #i bea, ;#i m8nnc8 #i bea osn2a lui ;nsu#i4N Prin urmare, e9ist8 alternativele4 Cre2ina #i ascultarea .rimesc binecuvntarea lui Dumne:eu .rin simbolurile Cinei DomnuluiR necre2ina #i neascultarea .rovoac8 Eu2ecata lui Dumne:eu4 ;n ambele ca:uri, .rin obiectele 3i:ice 3olosite la Cina Domnului este transmis8 .uterea s.iritual8, 3ie .entru binecuvntare, 3ie .entru Eu2ecat84 Numeri -:&&+,& 2escrie un ritual care a 3ost 3olosit .entru a a3la 2ac8 soia unui b8rbat 3usese sau nu necre2incioas8 acestuia4 'unt necesare rug8ciunile #i Eert3ele cores.un:8toare, 2ar .unctul central al ritualului este un .a0ar cu a.8, ;n care .reotul amestec8 .ra3ul 2e .e .o2eaua Cortului #i cerneala .e care o r8:uie#te 2e .e blestemul scris .e un sul 2e 0rtie4 @emeii i se cere a.oi s8 bea a.a4 Dac8 este vinovat8, re:ultatul blestemului scris se va mani3esta ;n tru.ul ei 3i:ic: LPntecele i se va um3la, coa.sa i se va usca, #i 3emeia aceasta va 3i 2e blestem ;n .o.orul eiN INumeri -:$)J4 Aceasta va 3i .e2ea.sa .entru .8catul ei4 ;n acest ca:, .a0arul cu a.8 este .urt8torul .rin care este transmis blestemul4 Pe 2e alt8 .arte, 2ac8 3emeia este nevinovat8, ea nu va e9.erimenta niciun e3ect v8t8m8tor4 ;n acest 3el, Dumne:eu ;i va 3i a.8rat nevinov8ia, #i soul ei nu va 3i liber s8 mai a2uc8 nicio alt8 acu:aie ;m.otriva ei4 Nevinov8ia ei a .roteEat+o ;m.otriva blestemului4 E9em.lele 2i3erite 2ate mai sus stabilesc un a2ev8r biblic im.ortant: ;n anumite circumstane, att binecuvnt8rile, ct #i blestemele .ot 3i transmise .rin obiecte 3i:ice4 Pe 2e alt8 .arte, 2ac8 ne ;n2re.t8m atenia 2e la .racticile biblice la 2i3eritele 3orme ale religiei 3alse #i ale ocultului, .ractic nu e9ist8 limit8 ;n ceea ce .rive#te mo2alit8ile .rin care obiectele 3i:ice .ot 2eveni .urt8toare ale blestemelor4 Gn E9o2 $%:=+-, ;n a 2oua 2in cele :ece .orunci, Dumne:eu inter:ice ;n mo2 e9.licit 3acerea oric8rui 3el 2e i2ol sau c0i. cio.lit ;n sco.uri religioase, #i El averti:ea:8 c8 cei care ;ncalc8 aceast8 .orunc8 vor atrage Eu2ecata nu numai asu.ra lor ;n#i#i, ci #i asu.ra a cel .uin trei 2in generaiile urm8toare: < $ nu-i aci chip cioplit, nici vreo n iare a lucrurilor care sunt sus n ceruri, sau !os pe pmnt, sau n apele mai de !os dect pmntul. 4$ nu te nchini naintea lor, i s nu le slu!eti5 cci &u sunt %omnul, %umnezeul tu, sunt un %umnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce ( ursc. E9o2 $%:=+5 varietate larg8 2e obiecte intr8 ;n ca2rul acestei inter2icii4 ;n ca:ul meu, .e care l+am 2escris 2eEa, 2ragonii c0ine:e#ti bro2ai m+au e9.us in3luenei invi:ibile a unui blestem4 E a2ev8rat c8 nu aveam nicio intenie s8 m8 ;nc0in lor4 Cu toate acestea, ei re.re:entau ceva ce 3usese un obiect al ;nc0in8rii i2olatre tim. 2e mai multe secole4 Ei 2esc0iseser8 un canal ;n casa mea .entru .uterea r8u38c8toare a ;nc0in8rii .8gne care 3usese .racticat8 mii 2e ani4 Mai tr:iu, .rivin2 ;n urm8, am observat un e3ect s.eci3ic .e care acei 2ragoni ;l aveau asu.ra mea4 Nu numai c8 3useser8 o barier8 care m8 ;m.ie2icase s8 intru ;n binecuvntarea .ros.erit8ii4 Ei c0iar m8 o.riser8 2e la a ve2ea c8 binecuvntarea 3usese 2e 3a.t acolo4 Numai 2u.8 ce am 3ost eliberat 2e in3luena lor am .utut 2iscerne .rin cre2in8 ceea ce Dumne:eu .reg8tise .entru mine4 18

Din acel moment am observat acela#i e3ect ;n vieile multor oameni a3lai sub blestem4 Blestemul nu numai c8 ;i ;m.ie2ic8 s8 .rimeasc8 binecuvntarea .e care Dumne:eu le+o o3er84 Dar ;i ;m.ie2ic8 #i s8 reali:e:e 3a.tul c8 binecuvntarea este acolo, gata s8 3ie .rimit84 Numai cn2 Du0ul '3nt a.rin2e lumina 'cri.turii ;n vieile noastre ;nce.em s8 ;nelegem cum ne+a am8git #i ne+a ;n#elat 2iavolul4 &ntrebri pentru studiu &4 Care sunt cele 2ou8 ti.uri 2e 3ore care 2etermin8 istoriaQ $4 A2ev8rat sau 3als: lucrurile care a.arin 2omeniului invi:ibil sunt tran:itorii #i ne.ermanente4 ,4 Care sunt 2ou8 2intre tr8s8turile im.ortante obi#nuite att .entru binecuvnt8ri, ct #i .entru blestemeQ =4 Care este .urt8torul .rinci.al al binecuvnt8rilor #i blestemelorQ -4 A2ev8rat sau 3als: numai cuvintele care sunt rostite au .utere4 D4 Care carte a Bibliei conine multe averti:8ri .rivin2 .uterea cuvintelor 3ie ;n bine, 3ie ;n r8uQ )4 Pe lng8 cuvinte, un obiect 3i:ic .oate 3i 3olosit ;n anumite circumstane ca .urt8tor al binecuvnt8rilor4 Nume#te un ast3el 2e e9em.lu 2in Biblie4 *4 A2ev8rat sau 3als: un blestem ;i ;m.ie2ic8 .e oameni nu numai s8 .rimeasc8 binecuvntarea lui Dumne:eu, ci #i s8+#i 2ea seama c8 e9ist8 o binecuvntare care .oate 3i .rimit84 plicaie practic &4 Binecuvnt8rile #i blestemele, o2at8 rostite, tin2 s8 continue 2in generaie ;n generaie .n8 cn2 ceva se ;ntm.l8 .entru a le anula e3ectele4 Cere Du0ului '3nt s8 ;i 2esco.ere 2ac8 e9ist8 blesteme transmise 2in generaie ;n generaie #i care te a3ectea:8 .e tine #i 3amilia ta4 Dac8 e9ist8, care sunt eleQ $4 Parcurge versetele 2in Proverbe #i Iacov 2e Ia .agina ,(, care tratea:8 3olosirea cuvintelor ;n bine sau ;n r8u4 Cre:i c8 viaa ta a 3ost a3ectat8 2e cuvinte bune sau releQ Care anume au avut un im.act s.eci3ic asu.ra taQ ,4 Ai rostit vreo2at8 cuvinte care au sluEit morii, ;n loc s8 sluEeasc8 vieiiQ Dac8 2a, ia+i cteva momente #i cere Domnului s8 te ierte4 Dac8 e#ti con#tient 2e situaii s.eci3ice, nume#te+le4 =4 5biectele 3i:ice sunt 2eseori 3olosite ;n 2omeniul ocult .entru a transmite blestemele4 Cite#te E9o2 $%:=+- re3eritor la averti:area lui Dumne:eu .entru noi .rivin2 acest ti. 2e neascultare4 'erset de memorat Moartea #i viaa sunt ;n .uterea limbiiR oricine o iube#te, ;i va mnca roa2ele4 Proverbe &*:$& (spunsul credinei Isuse, n aceast zi aleg s iu un canal al binecuvntrilor, i nu al blestemelor. A!ut-m s rostesc cuvintele care aduc viaa n locul cuvintelor care aduc moartea. (spunsuri &4 Fi:ibile #i invi:ibile4 $4 @als4 Numai ;n 2omeniul invi:ibil .utem a3la realitatea a2ev8rat8 #i trainic84 19

,4 E3ectele lor sunt rareori limitate la un singur in2ivi2R #i ambele au a.licaii .ractice im.ortante4 =4 Cuvintele4 -4 @als4 Cuvintele care au .utere .ot 3i rostite, scrise sau 3ormulate ;n minte4 D4 Proverbe4 )4 Mleiul .entru ungere, .entru s3inire #i elementele Cinei Domnului4 *4 A2ev8rat4

, %ista lui -oise. binecuvntri #i blesteme


Mnii oameni se mulumesc s8 acce.te 3a.tul c8 binecuvnt8rile sunt vali2e, 2ar sunt sce.tici ;n .rivina blestemelor, .e care le asocia:8 cu .racticile su.erstiioase 2in Evul Me2iu4 5 asemenea gn2ire este nerealist84 Nu ne .utem concentra atenia ;n mo2 e9clusiv asu.ra unui as.ect 2in cele 2ou8 2omenii o.use 2oar .entru c8 ;l consi2er8m acce.tabil, #i s8+& ignor8m .ur #i sim.lu .e cel8lalt .entru c8 este inacce.tabil4 5.usul lui 3ierbinte este receR ambele sunt reale4 5.usul binelui este r8ulR ambele sunt reale4 <ot ast3el, binecuvnt8rile sunt reale, #i la 3el sunt #i blestemele4 'luEirea mea m8 a2uce ;n contact cu cre#tini 2in 2i3erite 8ri #i 2enominaii4 Constat c8 o mare .arte 2in .o.orul lui Dumne:eu nu #tie s8 2iscearn8 ;ntre binecuvnt8ri #i blesteme4 Muli cre#tini care ar trebui s8 se bucure 2e binecuvnt8ri, ;n2ur8 2e 3a.t blesteme4 E9ist8 2ou8 motive .rinci.ale .entru aceasta: &J .ur #i sim.lu nu #tiu cum s8 recunoasc8 ce este o binecuvntare #i ce este un blestem, sau cum s8 le 2iscearn8R $J 2ac8 se a3l8 sub un blestem, ei nu ;neleg temeiul ;n ba:a c8ruia .ot 3i eliberai4 Dumne:eu este sursa unic8 #i su.rem8 a tuturor binecuvnt8rilor, 2e#i ele .ot veni .rin multe canale4 Ai blestemele .ot a2esea .roveni 2e la Dumne:eu, 2ar El nu este unica surs8 a lor4 Mai tr:iu ne vom ocu.a #i 2e celelalte surse ale blestemelor4 Blestemele care .rovin 2e la Dumne:eu re.re:int8 una 2in mo2alit8ile 'ale .rinci.ale .rin care a2uce Eu2ecata asu.ra celor r8:vr8tii, a celor necre2incio#i #i a celor li.sii 2e evlavie4 Istoria rasei umane ne o3er8 o lung8, 2ar trist8 consemnare a consecinelor blestemelor lui Dumne:eu, care au 3ost rostite asu.ra unor asemenea oameni4 De+a lungul anilor a 2evenit la mo28 obiceiul 2e a sugera c8 e9ist8 o 2i0otomie ;ntre Fec0iul #i Noul <estament4 Con3orm acestei inter.ret8ri, Fec0iul <estament ;l 2escrie .e Dumne:eu ca .e un Dumne:eu al mniei #i al Eu2ec8ii, iar Noul <estament ;l 2escrie ca .e un Dumne:eu al 2ragostei #i al milei4 <otu#i, cele 2ou8 <estamente sunt com.atibile4 Amn2ou8 ;l 2escriu .e Dumne:eu ca 3iin2 ;n acela#i tim. un Dumne:eu al milei #i al Eu2ec8ii4 Istoria Ieri0onului, relatat8 ;n cartea Iosua, ca.itolul D, combin8 aceste 2ou8 as.ecte ale mo2ului ;n care Dumne:eu acionea:8, la 3el 2e viu #i 2e 2ramatic ca oricare alt .asaE 2in Noul <estament4 ;n tim. ce cetatea Ieri0onului .ierea la rostirea unei singure, 2ar cu.rin:8toare Eu2ec8i 2in .artea lui Dumne:eu, .rostituata Ra0av, ;m.reun8 cu ;ntreaga ei 3amilie, sc8.au nev8t8mai4 Relatarea in2ic8 ulterior 3a.tul c8 Ra0av a 2evenit soia lui 'almon, unul 2intre .rinii lui Iu2a, #i #i+a ocu.at locul ;n linia genealogic8 2in care avea s8 vin8 Mntuitorul lui Israel, Isus Ive:i Matei &:-J4 Gn Romani &:&)+&*, Pavel e9.lic8 3a.tul c8 Evang0elia cu.rin2e revelaia su.rem8 a acestor 2ou8 as.ecte ale caracterului lui Dumne:eu + mila 'a #i 20

Eu2ecata 'a: LDeoarece ;n ea YEvang0elieZ este 2esco.erit8 o ne.ri08nire .e care o 28 Dumne:eu .rin cre2in8 #i care 2uce la cre2in8 444 Mnia lui Dumne:eu se 2esco.er8 2in cer ;m.otriva oric8rei necinstiri a lui Dumne:eu #i ;m.otriva oric8rei nelegiuiri a oamenilor4N Pe 2e o .arte, mila lui Dumne:eu o3er8 ne.ri08nirea 'a, .e care El o ;m.arte celor care .rimesc .rin cre2in8 Eert3a ;nlocuitoare a lui Isus ;n numele lor4 Dar, ;n acela#i tim., aceast8 Eert38 re.re:int8 revelaia 3un2amental8 a mniei Iui Dumne:eu care a 3ost rev8rsat8 asu.ra lui Isus atunci cn2 Acesta '+a i2enti3icat cu .8catul omului4 Cre#tinii care .un la ;n2oial8 realitatea Eu2ec8rii .8catului 2e c8tre Dumne:eu ar trebui s8 cugete 2in nou asu.ra semni3icaiei r8stignirii4 Nici m8car Isus nu a .utut 3ace ca .8catul s8 3ie acce.tabil ;naintea lui Dumne:eu, ci a trebuit s8 ;n2ure rev8rsarea 2e.lin8 a mniei 'ale4 Mai 2e.arte, ;n Romani &&:$$, Pavel .re:int8 2in nou ambele as.ecte ale mo2ului ;n care acionea:8 Dumne:eu: LMit8+te 2ar la bun8tatea #i as.rimea lui Dumne:eu4N Pentru a obine o imagine corect8 2es.re Dumne:eu, ;ntot2eauna trebuie s8 avem ;n ve2ere ambele as.ecte ale caracterului '8u4 Binecuvnt8rile 'ale .rovin 2in bun8tatea 'a, 2ar Eu2ec8ile 'ale .rovin 2in as.rimea 'a4 Ambele sunt la 3el 2e reale4 Gn Proverbe $D:$, 'olomon s.une clar c8 ;ntot2eauna e9ist8 un motiv .entru orice blestem: LCum sare vrabia ;ncoace #i ;ncolo #i cum :boar8 rn2unica, a#a nu nimere#te blestemul ne;ntemeiat4N Acest .rinci.iu are o a.licaie 2ubl84 Pe 2e o .arte, un blestem nu .oate avea e3ect 2ac8 nu e9ist8 o cau:84 Pe 2e alt8 .arte, #i reci.roca este valabil84 5riun2e acionea:8 un blestem, e9ist8 #i o cau:84 ;n ;ncercarea mea 2e a+i aEuta .e oameni s8 3ie eliberai 2in blestem, am ;nv8at 2in e9.erien8 c8 2eseori este 2e 3olos s8 2esco.8r mai ;nti cau:a blestemului4 Cele D* 2e versete 2in Deuteronom $*, care sunt 2e2icate ;n e9clusivitate temei binecuvnt8rilor #i blestemelor, ne 2esco.er8 cau:ele lor .rinci.ale4 ;n versetele & #i $, Moise tratea:8 mai ;nti cau:ele binecuvnt8rilor: LDac8 vei asculta 2e glasul Domnului, Dumne:eului t8u, .8:in2 toate .oruncile .e care i le 2au ast8:i 444 iat8 toate binecuvnt8rile care vor veni .este tine #i 2e care vei avea .arte 2ac8 vei asculta 2e glasul Domnului, Dumne:eului t8u4N Gn mo2 literal, .rima .arte ar .utea 3i tra2us8 ast3el: LDac8 vei asculta ascultn2 2e vocea Domnului, Dumne:eului vostru 444N Re.etarea verbului a asculta a2aug8 un sur.lus 2e intensitate4 @ormulate mai sim.lu, con2iiile .entru e9.erimentarea binecuvnt8rilor sunt: &J s8 asculi 2e vocea lui Dumne:euR $J s8 3aci ceea ce s.une El4 Gn toate 2is.ensaiile, cerinele .entru a tr8i ;ntr+o relaie ba:at8 .e leg8mntul cu Dumne:eu au r8mas nesc0imbate4 ;n E9o2 &(:-, atunci cn2 Dumne:eu 'e .reg8tea s8 intre ;n .rimul '8u leg8mnt cu Israelul la 'inai, El a s.us: LAcum, 2ac8 vei asculta glasul Meu, #i 2ac8 vei .8:i leg8mntul Meu, vei 3i ai Mei 2intre toate .o.oarele4N Cerinele 2e ba:8 erau s8 asculte 2e vocea lui Dumne:eu #i s8 se su.un8 con2iiilor leg8mntului '8u4 'ub Noul Beg8mnt, ;n Ioan &%:$), Isus i+a 2escris ;n mo2 similar .e cei .e care El ;i consi2era ca 3iin2 Loile 'aleN + a2ic8, a2ev8raii '8i ucenici: L5ile Mele ascult8 glasul Meu, Eu le cunosc, #i ele vin 2u.8 Mine4N Cerinele 2e ba:8 sunt ;nc8 acelea#i: au:irea glasului lui Dumne:eu #i urmarea Bui ;n ascultare4 Au:irea glasului Domnului ne 2uce 2incolo 2e sim.la 2eclaraie religioas8 sau 2e ritualurile 3ormale4 Nimic nu este mai a.arte #i mai 2istinct 2ect glasul unei .ersoane4 Au:irea glasului Domnului .resu.une o relaie intim8 cu El, ;n care El ne .oate vorbi 3iec8ruia 2intre noi ;n mo2 .ersonal4 21

Domnul nu vorbe#te ast3el urec0ilor noastre 3i:ice sau minilor noastre naturale4 Comunicarea Bui se 3ace Du0+c8tre+2u0 " a2ic8 .rin Du0ul '8u c8tre 2u0ul nostru4 Ast3el .roiectat, glasul '8u .enetrea:8 a2ncimile cele mai .ro3un2e ale 3iinei noastre4 De acolo, vibraiile lui sunt resimite ;n 3iecare 2omeniu al .ersonalit8ii noastre4 Domnul .oate vorbi ast3el .rin Biblie, sau .oate s8 ;i 2ea un cuvnt 2e 2esco.erire ;n mo2 2irect4 <otu#i, numai citirea Bibliei ;n sine nu este su3icient8 2ac8 cuvintele 2e .e .aginile ei nu sunt trans3ormate 2e Du0ul '3nt ;ntr+un glas viu4 Doar o relaie 2e 3elul acesta cu Dumne:eu ne .oate cali3ica .entru binecuvnt8rile .e care El le+a .romis celor care au2 #i ascult8 2e vocea 'a4 Mai 2e.arte, Moise enun8 cau:a .rinci.al8 a tuturor blestemelor: %ar dac nu vei asculta de glasul %omnului, %umnezeului tu, dac nu vei pzi i nu vei mplini toate poruncile i toate legile 2ui, pe care i le dau astzi, iat toate blestemele care vor veni peste tine i de care vei avea parte. Deuteronom $*:&Cau:a blestemelor este e9act o.us8 cau:ei binecuvnt8rilor4 Binecuvnt8rile re:ult8 2in au:irea glasului Domnului #i 2in a 3ace ceea ce s.une El4 Blestemele sunt re:ultatul neascult8rii 2e glasul Domnului #i al ne;m.linirii a ceea ce s.une El4 Acest re3u: 2e a au:i #i 2e a asculta glasul lui Dumne:eu .oate 3i re:umat ;ntr+un singur cuvnt: r8:vr8tire + nu ;m.otriva omului, ci ;m.otriva lui Dumne:eu4 De asemenea, ;n Deuteronom $*, Moise o3er8 liste cu.rin:8toare cu 2i3erite 3orme .e care le .ot lua att binecuvnt8rile, ct #i blestemele4 Binecuvnt8rile sunt enumerate ;nce.n2 2e la versetul , .n8 la &,, iar blestemele 2e la versetele &D .n8 la D*4 5ricine caut8 s8 ;neleag8 acest subiect ar trebui s8 stu2ie:e acest ca.itol cu atenie #i ;n ;ntregime4 Gn urma .ro.riilor mele stu2ii, am ;ncercat s8 3ac 2ou8 liste care cu.rin2 binecuvnt8rile #i blestemele ;n or2inea ;n care sunt menionate4 Bista 2e binecuvnt8ri .e care eu o sugere: este 2u.8 cum urmea:8: ;n8lare s8n8tate re.ro2uctivitate .ros.eritate biruin8 3avoarea lui Dumne:eu4

<ermenul re.ro2uctivitate 2escrie starea ;n care 3iecare 2omeniu 2in viaa unei .ersoane este ro2itor #i re.ro2uctiv4 Acesta ar inclu2e 3amilia, animalele 2omestice 2in gos.o28rie, recoltele, a3acerea #i e9ercitarea talentelor creative4 <oate acestea ar trebui s8 re3lecte binecuvntarea lui Dumne:eu ;n mo2uri cores.un:8toare4 Gn lista cu blesteme, ;nce.n2 cu versetele &D .n8 la D*, Moise intr8 ;n mai multe 2etalii 2ect ;n ca:ul binecuvnt8rilor4 <otu#i, ;n esen8, blestemele sunt o.usul binecuvnt8rilor, lat8 aici re:umatul sugerat 2e mine: umilire sterilitate, li.sa ro2niciei boli 3i:ice #i mentale 22

cola.sul 3amilial s8r8cie ;n3rngere a.8sare e#ec li.sa 3avorii lui Dumne:eu4

Mai 2evreme, ;n versetul &,, Moise ;#i ;nc0eie lista 2e binecuvnt8ri cu 2ou8 imagini verbale vii4 @iecare 2intre noi ar 3ace bine s8 ia ;n consi2erare mo2ul ;n care aceste imagini se .ot a.lica la .ro.riile noastre viei4 Mai ;nti, Moise s.une: LDomnul te va 3ace s8 3ii, ca. nu coa28444N I+am cerut o2at8 Domnului s8+mi arate cum s+ar a.lica aceasta ;n viaa mea4 Am avut im.resia c8 El mi+a 2at urm8torul r8s.uns: ca.ul ia 2eci:iile, iar coa2a este trt8 .este tot4 Am 3ost l8sat s8 2eci2 eu ;nsumi ce rol Eucam4 M8 .urtam ca un ca., controln2 3iecare situaie, lun2 2eci:iile .otrivite #i 2ucn2u+le cu succes la bun s3r#itQ 'au Eucam 2oar rolul unei co:i, 3iin2 trt .este tot 2e 3ore #i ;m.reEur8ri .e care nu le ;nelegeam #i .e care nu le .uteam controlaQ Pentru a se 3ace mai bine ;neles, Moise 3olose#te o a 2oua 3ra:8: L;ntot2eauna vei 3i sus, #i nicio2at8 nu vei 3i Eos4N Acest 3a.t ar .utea 3i ilustrat .rintr+o ;ntlnire ;ntre 2ou8 cuno#tine cre#tine4 LCe 3aciQN ;ntreab8 .rima .ersoan84 L[inn2 cont 2e ;m.reEur8rile sub care m8 a3lu,N r8s.un2e a 2oua, Lnu+mi merge r8u4N L'unt bucuros s8 au2 asta,N r8s.un2e .rima4 LDar oare ce caui sub ;m.reEur8riQN Ilustraiile lui Moise ne con3runt8 cu o.ortunitatea 2e a ne evalua .ersonal4 <r8iesc eu asemeni unui ca. sau ca o coa28Q <r8iesc con2us 2e ;m.reEur8ri, sau m8 a3lu 2easu.ra lorQ R8s.unsurile .e care le 28m ne vor aEuta s8 ve2em 2e ct8 binecuvntare 2in .artea lui Dumne:eu ne bucur8m cu a2ev8rat4 &ntrebri pentru studiu &4 Mnul 2intre motivele .entru care muli cre#tini ;n2ur8 blesteme ;n loc 2e binecuvnt8ri este c8 ei nu #tiu s8 le 2iscearn84 Nume#te al 2oilea motiv4 $4 A2ev8rat sau 3als: toate binecuvnt8rile vin 2e la Dumne:eu, #i unele blesteme .ot veni tot 2e la Dumne:eu4 ,4 Fec0iul <estament ne arat8 c8 Dumne:eu este un Dumne:eu att al 44444444444444444 , ct #i al ++++++++++++++++4 E9aminea:8 Romani &&:$$4 =4 Mn blestem nu .oate avea e3ect 2ect 2ac8 e9ist8 o +++++++++++++++ .entru acesta4 -4 Care este cau:a .rinci.al8 a tuturor blestemelorQ D4 Enumera 3ormele .e care le iau binecuvnt8rile4 )4 Enumera categoriile ;n care se ;m.art blestemele4 plicaie practic &4 Cite#te Deuteronom $*:&+D #i Deuteronom $*:&-+&(4 Parcurgn2 lista cu binecuvnt8ri, .e care 2intre ele o ve:i ca 3iin2 mai evi2ent8 2in viaa taQ $4 Parcurgn2 lista cu blesteme, recuno#ti vreunul 2intre ele care acionea:8 ;n viaa taQ Dac8 2a, care este acestaQ ,4 Ce anume st8 ;n calea au:irii #i ascult8rii 2e glasul DomnuluiQ =4 Ce se .oate 3ace .entru a ;n2e.8rta aceste obstacoleQ 23

'erset de memorat Iau a:i cerul #i .8mntul martori ;m.otriva voastr8 c8 i+am .us ;nainte viaa #i moartea, binecuvntarea #i blestemul4 Alege viaa ca s8 tr8ie#ti tu #i s8mna ta4 Deuteronom ,%:&( (spunsul credinei Azi, %oamne, aleg viaa, i nu moartea5 binecuvntrile, i nu blestemele. Aleg s aud i s ascult de 0uvntul 1u. ( supun =ie, %umnezeule, i m opun diavolului. Iacov =:) (spunsuri &4 Ei nu cunosc temeiul ;n ba:a c8ruia sunt eliberate binecuvnt8rile4 $4 A2ev8rat4 ,4 Milei, Eu2ec8ii4 =4 Cau:84 -4 A nu au:i #i a nu asculta 2e glasul Domnului, alt3el s.us: r8:vr8tire4 D4 Gn8lare, s8n8tate, re.ro2uctivitate, .ros.eritate, biruin8, 3avoarea lui Dumne:eu4 )4 Mmilire, sterilitate, boal8 mental8 #i 3i:ic8, cola.sul 3amilial, s8r8cie, ;n3rngere, a.8sare, 3aliment, li.sa 3avorii lui Dumne:eu4

/ 0apte indicii ale e1istenei unui blestem


Prin observare #i e9.erien8 .ersonal8, am com.ilat urm8toarea list8 cu #a.te .robleme care in2ic8 3a.tul c8 ;n viaa cuiva acionea:8 un blestem4 Cn2 am com.arat lista mea cu cea a lui Moise 2in Deuteronom $*, am 3ost im.resionat 2e asem8narea mare 2intre ele4 &4 $4 ,4 =4 -4 D4 )4 E.ui:are mental8 #i sau emoional84 ;mboln8vire re.etat8 sau cronic8 I;n s.ecial 2ac8 este ere2itar8J4 'terilitate, ten2ina 2e avort s.ontan sau .robleme 3eminine s.eci3ice4 Cola.sul c8sniciei #i relaii 2e 3amilie ;nstr8inate4 Insu3icien8 3inanciar8 continu84 LPre2is.o:iieN la acci2ente4 5 istorie a suici2ului #i a morii nenaturale sau .remature4

Pre:ena a 2oar una sau 2ou8 2intre aceste .robleme nu ar 3i ;n mo2 necesar su3iciente .entru a 2e2uce automat c8 un blestem este ;n aciune4 Dar atunci cn2 sunt .re:ente cteva .robleme, sau cn2 una 2intre ele tin2e s8 revin8 ;n mo2 re.etat, .robabilitatea unui blestem cre#te ;n mo2 .ro.orional4 <otu#i, ;n ultim8 instan8, numai Du0ul '3nt .oate o3eri un L2iagnosticN absolut .recis4 $2 Epui*are mental #i3sau emoional E9.resiile cores.un:8toare 2in Deuteronom $* sunt: nebunie I$*, ,=JR& tulburare sau r8t8cirea minii I$%, $*JR inima 3ricoas8 ID-JR su3letul ;n2urerat ID-J4 I& Ci3rele 2in .arante:e in2ic8 versetele 2in Deuteronom $* care vorbesc 2es.re st8ri similare4 ;n unele ca:uri sunt incluse cuvintele 3olosite ;n versiunea HBF, .e lng8 cele 2in versiunea Comilescu4J 24

Domeniile 2escrise ca 3iin2 a3ectate sunt inima, su3letul sau mintea4 Cu alte cuvinte, 3ore ostile au 38cut bre#e ;n cita2ela interioar8 a .ersonalit8ii umane4 5amenii a3lai ;ntr+o asemenea stare nu mai 2ein controlul asu.ra gn2urilor, emoiilor #i reaciilor lor4 Ei .ot 3i LbntuiiN 2e c8tre o voce interioar8 care ;i c0inuie continuu: L;i .ier:i controlul 444 Nu e9ist8 s.eran8 .entru tine 444 Mama ta a s3r#it ;ntr+un s.ital 2e boli mentale, iar tu vei 3i urm8torulON Am 3ost uimit s8 2esco.8r ct 2e muli cre#tini trec .rin aceste lu.te interioare4 Deseori ei nu+#i recunosc .roblemele 3a8 2e alii + sau c0iar 3a8 2e ei ;n#i#i + .entru c8 se tem c8 acesta ar 3i un act 2e negare a cre2inei lor4 Dou8 cuvinte c0eie sunt: con3u:ie #i 2e.resie4 Acestea ;#i au r828cina, ;n mo2 invariabil, ;n unele 3orme 2e im.licare ocult84 Deseori e9ist8 o activitate 2emonic84 <otu#i, ;n cele mai multe 2intre ca:uri, este necesar s8 trat8m im.licarea ocult8 #i s8 revoc8m blestemul re:ultat ;nainte ca 2emonii s8 .oat8 3i sco#i a3ar84 )2 &mbolnvire repetat sau cronic 4n special dac este ereditar5 E9.resiile cores.un:8toare 2in Deuteronom $* sunt numeroase: ciuma I$&JR lingoare sau tuberculo:8 I$$JR 3riguri sau 3ebr8 I$$JR obrinteal8 sau in3lamaie I$$JR buba rea I$), ,-JR bube 2e care nu vei .utea s8 te vin2eci sau tumori I$)JR rie I$)JR .ecingine sau mnc8rime I$)JR orbire I$*JR r8ni mari #i ;n2elungate I-(JR boli grele #i necurmate sau boli grele #i .ersistente I-(JR toate 3elurile 2e boli #i 2e r8ni ID&J4 Bista nu in2ic8 ;n mo2 necesar c8 3iecare 3orm8 2e boal8 sau mala2ie este re:ultatul 2irect al unui blestem4 <otu#i, e9ist8 anumite cuvinte c0eie care a.ar: cium8, bube 2e care nu vei .utea s8 te vin2eci, boli grele, .ersistente, ;n2elungate4 Acestea sluEesc ca semne 2e averti:are4 Ele creea:8 ceea ce se .oate numi Latmos3era unui blestemN4 Ele in2ic8 aciunea 3orelor rele #i ostile4 E9ist8 un alt termen me2ical obi#nuit care nu este 3olosit ;n mo2 e9.licit ;n Deuteronom $*, 2ar care are conotaii similare4 Acesta este malign sau caracter malign4 De3iniia .rinci.al8 a lui malign 2in Dicionarul e9.licativ al limbii romne este L;nclinat s.re r8u, care 3ace r8u, r8ut8cios, cu in3luen8 v8t8m8toareN4 ;n mo2 evi2ent, aceast8 2e3iniie 2escrie mai 2egrab8 o .ersoan8 2ect o sim.l8 con2iie 3i:ic84 C0iar mai mult 2ect cuvintele 2in .aragra3ul .rece2ent, acest termen sugerea:8 c8 o inteligen8 rea, 2u#m8noas8 este ;n aciune4 'ensul ;n care 3olosim un asemenea termen in2ic8 o recunoa#tere incon#tient8 a 3a.tului c8 avem 2e+a 3ace cu 3actori care nu sunt numai 3i:ici4 Mn alt termen semni3icativ 3olosit cu re3erire la anumite ti.uri 2e boli este ere2itar4 El 2escrie o con2iie care se transmite urma#ilor 2in generaie ;n generaie4 Acesta este unul 2intre cele mai obi#nuite #i ti.ice semne ale aciunii unui blestem4 Din acest motiv, ori 2e cte ori mi se cere s8 m8 rog .entru cineva care are o .roblem8 3i:ic8 ere2itar8, sunt tot2eauna 2esc0is 3a8 2e .osibilitatea 2e a m8 con3runta cu e3ectele unui blestem4 Gn Eurul vrstei 2e #ai:eci 2e ani, un .rieten 2e+al meu, care este .astor, a mani3estat o boal8, 2iagnosticat8 cu numele 2e 0emocromato:8, ;n care .acientul .ro2uce .rea mult 3ier ;n snge #i+& stoc0ea:8 mai ales ;n organele vitale, a2ic8 ;n 3icat #i inim84 <at8l lui murise 2e aceea#i boal8 la vrsta 2e D) 2e ani4 Doctorul a 2eclarat boala ca 3iin2 ere2itar8, incurabil8 #i o ameninare la a2resa vieii4 ;n 3iecare s8.t8mn8 .rietenului meu trebuia s8 i se 3ac8 3lebotomie Imeto2a binecunoscut8 .rin care sngele este l8sat s8 curg8 ;n a3ar8J4 Du.8 mult8 rug8ciune, mai ales a unuia 2intre gru.urile 2e rug8ciune, .rietenul meu a venit ;naintea a2un8rii bisericii .e care o .8storea, ;ntr+un 25

serviciu obi#nuit 2e 2uminic8 2imineaa, #i a 38cut o a3irmaie sim.l8, 38r8 urm8 2e emoie: LIn Numele lui Isus, m8 elibere: 2e 3iecare mo#tenire rea transmis8 .rin tat8l meu4N El a 3ost vin2ecat ime2iat #i ;n totalitate4 De atunci au trecut cinci ani4 Nu a mai 38cut niciun alt tratament #i .roblema lui nu a reci2ivat4 Gn comentariile anterioare, m+am abinut ;n mo2 2eliberat s8 sugere: 3a.tul c8 orice boal8 s.eci3ic8 este ;ntot2eauna, sau ;n mo2 necesar, atribuit8 unui blestem4 ;n multe 2in bolile menionate ar 3i e9trem 2e .robabil ca un blestem s8 3ie ;n aciune, 2ar, 38r8 o 2ova28 su.limentar8, ar 3i gre#it s8 .resu.unem c8 este nea.8rat a#a4 E9ist8 numai un singur Le9.ertN al c8rui 2iagnostic este 3inal, #i acela este Du0ul '3nt, ;ntot2eauna trebuie s8 3im con#tieni 2e 2e.en2ena noastr8 2e El4 +2 "terilitate6 tendina de a pierde sarcina sau probleme 7eminine speci7ice E9.resia c0eie 2in Deuteronom $* este: .ntecele t8u sau Lro2ul tru.ului t8u 444 toate vor 3i blestemateN I&*J4 Acest blestem .oate a3ecta oricare 2in organele sau 2i3eritele 3uncii im.licate ;n .rocreare4 Rut0 #i cu mine am sluEit sute 2e 3emei ale c8ror in3irmit8i erau incluse ;n categoria L.robleme 3eminineN4 Acestea inclu2eau: inca.acitatea 2e conce.ieR ten2in8 2e .ier2ere a sarciniiR li.sa menstruaieiR menstruaie neregulat8R cram.e menstruale e.ui:anteR 3rigi2itateR c0isturi, tumori sau alte e9cresceneR 2e3ecte structurale care a3ectea:8 2i3erite organe legate 2e .rocesul 2e re.ro2ucere4 Destul 2e 2es, acest gen 2e blestem a3ectea:8 3amilii ;ntregi, re:ultatul 3iin2 acela c8 toate sau a.roa.e toate 3emeile 2in 3amilie .ot 3i c0inuite 2e .robleme 2e 3elul acesta4 Rut0 #i cu mine am stabilit ca .rinci.iu s8 nu sluEim unor asemenea .ersoane 38r8 a le ;nv8a mai ;nti 2es.re natura #i cau:ele blestemelor, #i numai 2u.8 aceea s8 ne rug8m cu ele .entru eliberare4 ;n multe ca:uri, aceasta a .ro2us vin2ecarea #i re3acerea ;n ;ntregime a :onelor sau 3unciilor a3ectate4 Mneori revocarea blestemului se 2ove2e#te a 3i su3icient8, 38r8 s8 mai 3ie nevoie 2e o alt8 rug8ciune s.eci3ic8 .entru vin2ecare4 'crisoarea urm8toare ilustrea:8 re:ultatele care .ot urma atunci cn2 blestemul sterilit8ii este revocat4 $oul meu i cu mine eram cstorii de doisprezece ani i nu puteam avea copii. 1estele medicale au descoperit c. din punct de vedere izic nu aveam niciunul nimic. /n 8 iulie -:94 am participat la o ntlnire n Amsterdam, la care dumneavoastr erai vorbitorul. Ai dat nvtur despre vindecare, dar i despre motivele pentru care oamenii nu sunt vindecai. 0nd ai nceput s vorbii despre blestemele care acioneaz asupra amiliilor, %omnul a vorbit inimii mele c aceasta era problema i n amilia mea. n timp ce i-ai condus pe toi cei prezeni n rugciunea de eliberare de orice blestem care plana asupra vieilor lor, am avut un sentiment de eliberare de initiv din robie. 0nd am venit pe plat orm, mi-ai cerut s-l aduc i pe soul meu, n vederea rugciunii. Atunci cnd v-ai rugat pentru noi, ai a irmat c blestemul de peste viaa mea a ost rupt, i, n timp ce >uth i-a pus minile pe pntecele meu, ea a spus c nu voi mai i )nici stearp, nici neroditoare*. ntregii adunri i s-a cerut s se ridice n picioare i s ni se alture n rugciune pentru noi. 0a urmare a acelei ntlniri, att soul meu, ct i eu am simit cu trie c %omnul ne ascultase rugciunile. 26

Du.8 a.ro9imativ 2oi ani #i Eum8tate, ;ntr+o alt8 ;ntlnire .ublic8 2in Anglia, acest cu.lu a venit s8 ne arate b8ieelul lor 3rumos, care era mani3estarea binecuvnt8rii ce ;nlocuise blestemul sterilit8ii care 3usese asu.ra vieilor lor4 Beg8tura 2intre .roblemele menstruale #i blestem este .re:entat8 ;ntr+o alt8 scrisoare, 2atat8 ;n $$ 2ecembrie &(*), .rimit8 2e la o 2oamn8 cre#tin8, care avea ;n Eur 2e trei:eci 2e ani #i care+B sluEea .e Domnul ;n su2+estul Asiei: /n -:94 am mprumutat un set de casete audio care useser nregistrate n $ingapore, printre care era i mesa!ul lui %ere? Prince cu tema ),inecuvntri i blesteme*. %up ascultarea acestui mesa! ntr-o sear, n camera mea, am stat pe ntuneric pentru a spune rugciunea de la s ritul casetei, chiar dac nu eram contient de vreo ast el de problem. Pur i simplu m-am gndit c dac e#ist ceva, vreau s iu liber de acel lucru. "u am ost imediat contient de vreo schimbare, dei ceva se ntmplase, dar semni icaia acestui lucru m-a izbit abia mai trziu. %omnul m-a ndemnat dup aceea s-mi notez n !urnal cnd aveam ciclul menstrual. Acesta era un lucru pe care nu-l mai cusem nainte, deoarece nu mai avusesem cicluri menstruale regulate de la vrsta de treisprezece ani, cnd au nceput pentru prima oar. %e aceea nu prea a avut vreun sens consemnarea acestui lucru. 0iclurile mele useser de apt att de neregulate, nct trecuser ase, opt sau zece luni odat r s i avut nici mcar unul. Am ost la medic cu aceast problem, pe la vrsta de douzeci de ani, i mi s-au dat medicamente @ r rezultatA i multe s aturi lipsite de nelepciune i evlavie. (-am rugat cu privire la starea mea, dar nu prea serios B probabil pentru c eram necstorit B dar mi se spusese c voi e#perimenta un anumit discon ort i dereglri n metabolismul meu datorit dezechilibrului hormonal, pn cnd aceast stare se va ndrepta. Ascultnd din nou aceast caset cteva luni mai trziu, am ost izbit de a irmaia lui %ere? Prince c ,.aproape toate B dac nu toate B dereglrile menstruale sunt rezultatul unui blestem*. /n timp ce luam !urnalul si veri icam datele din el, am realizat c avusesem cicluri per ect regulate @de 39 de zileA din momentul n care m-am rugat acea rugciune n august -:94. Am ost uimit s realizez c usesem vindecat i c %omnul usese 0el ce m ndemnase s mi notez datele ciclurilor menstruale, n timp ce re lectam la viaa mea, ntrebndu-m pe unde ar i putut intra ,.blestemul*, din moment ce niciun blestem nu vine r o cauz, mi-am adus aminte c n timpul anilor mei de liceu @la vrsta de -C--8 aniA att eu, ct i prietenele mele ne re eream la menstruaie n general ca iind un )blestem*. 0u siguran aceasta con irm aptul c )moartea i viaa sunt n puterea limbii* @Proverbe -9D3-A. %in acel moment din august -:94 am notat n mod regulat i am vzut c ciclul meu este regulat, la 38-3: de zile. %e asemenea, greutatea mea care nainte luctua a rmas stabil. Este im.ortant 2e observat c8 + la 3el ca Miriam 2in ca.itolul $ " aceast8 2oamn8 nu s+a rugat .entru vin2ecare 3i:ic84 Ea s+a eliberat .e ea ;ns8#i 2e un blestem, #i vin2ecarea a urmat ca o consecin84 Gn acest 2omeniu, al 3unciilor 2e .rocreare, e9ist8 un alt in2icator obi#nuit al unui blestem care acionea:8: un nou+n8scut cu cor2onul ombilical ;n38#urat ;n 27

Eurul gtului + uneori 2e mai multe ori4 Destul 2e 2es, acest 3a.t .oate re:ulta ;n na#terea unui co.il mort " cau:n2 ast3el moartea, un2e ar trebui s8 e9iste o nou8 via84 ,2 Colapsul csniciei #i relaii de 7amilie nstrinate Mn e3ect al blestemului ;n acest 2omeniu este 2escris ;n versetul 2in Deuteronom $*:=&: LFei na#te 3ii #i 3iice, 2ar nu vor 3i ai t8i, c8ci se vor 2uce ;n robie4N Nenum8rai .8rini ai acestei generaii au e9.erimentat acest blestem4 Ei #i+au v8:ut 3iii #i 3iicele luai ;n robie 2e c8tre o subcultur8 rebel8 2evotat8 2rogurilor, se9ului, mu:icii satanice #i oric8rei 3orme 2e ocultism4 Pro3etul Malea0i :ugr8ve#te un tablou sumbru al con2iiilor sociale 2e la s3r#itul vremurilor: Iat, v voi trimite pe prorocul llie, nainte de a veni ziua %omnului, ziua aceea mare i n ricoat. 6&l va ntoarce inima prinilor spre copii, i inima copiilor spre prinii lor, ca nu cumva la venirea (ea s lovesc ara cu blestem' Malea0i =:-+D
4

Malea0i 2escrie o 3or8 rea care se a3l8 ;n aciune, ;nstr8inn2u+i .e .8rini 2e co.ii #i care .ro2uce cola.sul ;n ca2rul relaiilor 2e 3amilie4 Dac8 nu intervine Dumne:eu, averti:ea:8 el, acest blestem care 2istruge viaa 2e 3amilie se va e9tin2e .e tot .8mntul, a2ucn2 2e:astrul o2at8 cu el4 Malea0i a .us 2egetul .e .roblema social8 cea mai stringent8 a culturii noastre contem.orane4 <rebuie s8 o ve2em ca re:ultatul unui blestem, care este res.onsabil 2e agoniile c8minelor s3#iate 2in cau:a con3lictelor, 2e c8sniciile 2istruse #i 2e 3amiliile 2e:integrate4 Probabil cuvntul ceO mai corect .entru a 2escrie 3ora res.onsabil8 .entru aceste re:ultate este ;nstr8inarea4 Ea a.are ;ntre so #i soie, .8rini #i co.ii, 3rai #i surori, #i ;ntre toi ceilali care ar trebui s8 3ie unii .rin leg8turile 2e 3amilie4 'co.ul acesteia este 2istrugerea 3amiliei4 <otu#i, .entru cei care vor acce.ta s3atul lui Dumne:eu, situaia nu este 38r8 s.eran84 E9ist8 un reme2iu4 ;n .rimul rn2, trebuie s8 recunoa#tem 3a.tul c8 e9ist8 un blestem care se a3l8 ;n aciune4 A.oi trebuie s8 3acem .a#ii in2icai 2e 'cri.tur8 .entru a revoca blestemul #i .entru a elibera .e L.rin#ii s8i 2e r8:boiN4 Am v8:ut 3amilii trans3ormate #i restaurate .rin aceste miEloace4 /2 Insu7icien 7inanciar continu Dou8 e9.resii legate 2e acest 2omeniu 2in Deuteronom $* sunt: LCo#nia #i .ostava Icovat8J ta vor 3i blestemateN I&)JR Lnu vei avea noroc ;n treburile taleN, sau Lnu vei .ros.era ;n c8ile taleN I$(J4 <otu#i, mani3estarea 2e.lin8 a acestui blestem este .re:entat8 3oarte .lastic ;n urm8toarele versetele: <8 Pentru c n mi!locul belugului tuturor lucrurilor, n-ai slu!it %omnului, %umnezeului tu, cu bucurie i cu drag inim, <9vei slu!i n mi!locul oamei, setei, goliciunii i lipsei de toate vr!mailor ti, pe care-i va trimite %omnul mpotriva ta. Deuteronom $*:=)+=* Moise .re:int8 aici 2ou8 alternative4 Fersetul =) 2escrie voia iui Dumne:eu .entru .o.orul '8u ascult8tor 2e El: aceea 2e a LsluEi Domnului, Dumne:eului t8u, cu bucurie #i cu 2rag8 inim8N ;n miElocul bel#ugului tuturor lucrurilor4 Fersetul =* 2escrie blestemul care va veni .este .o.orul lui Dumne:eu 2ac8 este neascult8tor 2e El: acela c8 va LsluEi ;n miElocul 3oamei, setei, goliciunii #i 28

li.sei 2e toate vr8Ema#ilor t8i, .e care+i va trimite Domnul ;m.otriva taN4 '8 anali:8m ce anume este 2escris ;n acest verset: 3oame, sete, goliciune #i li.s8 2e toate lucrurile4 Dac8 unim toate cele .atru elemente ;ntr+o singur8 situaie, re:ultatul .oate 3i 2e3init .rintr+o singur8 e9.resie: s8r8cie absolut84 Buate ;m.reun8, versetele =) #i =* ne arat8 o conclu:ie sim.l8: .ros.eritatea este o binecuvntare, iar s8r8cia este un blestem4 Cu toate acestea, 2e+a lungul secolelor s+a 2e:voltat o tra2iie ;n ca2rul bisericii cre#tine, #i anume c8 s8r8cia este o binecuvntare4 @8r8 ;n2oial8, Dumne:eu are o mare com.asiune 3a8 2e s8raci, iar cre#tinii ar trebui s8 aib8 aceea#i atitu2ine #i s8 2oreasc8 s8 3ac8 mari sacri3icii .ersonale ;n 3olosul lor4 Dar 'cri.tura nu sugerea:8 nicio2at8 c8 Dumne:eu 28 s8r8cia ca .e o binecuvntare .o.orului '8u cre2incios4 Gn .rivina aceasta, revelaia Noului <estament este ;n armonie cu cea a Fec0iului <estament4 ;n $ Corinteni (:*, Pavel re:um8 abun2ena .rovi2enei lui Dumne:eu .entru cre#tini: LAi Dumne:eu .oate s8 v8 um.le cu orice 0ar, .entru ca, avn2 ;ntot2eauna ;n toate lucrurile 2in 2estul, s8 .risosii ;n orice 3a.t8 bun84N ;n acest singur verset concis, Pavel re.et8 anumite cuvinte .entru a accentua genero:itatea .rovi2enei lui Dumne:eu 3a8 2e .o.orul '8u4 Cuvntul um.le sau 2in 2estul a.are 2e 2ou8 ori4 Cuvntul toate + sau ec0ivalentul s8u " a.are 2e = ori: orice 0ar 444 ;ntot2eauna 444 toate lucrurile 444 orice 3a.t8 bun84 Aceasta este m8sura .rovi2enei lui Dumne:eu4 Ea transcen2e sim.la su3icien8 #i ne ri2ic8 la un nivel al abun2enei, un2e avem mai mult #i ;n .lus 3a8 2e .ro.riile noastre nevoi ca s8 .utem sluEi nevoilor altora4 Cu toate acestea, ar 3i nebiblic s8 inter.ret8m s8r8cia #i abun2ena .rin .risma stan2ar2elor materialiste ale civili:aiei vestice contem.orane4 ;n Ioan D:,*, Isus 2esco.er8 motivaia vieii 'ale .e .8mnt: LC8ci M+am cobort 2in cer s8 3ac nu voia Mea, ci voia Celui ce M+a trimis4N Motivaia ucenicului trebuie s8 3ie aceea#i cu cea a ;nv88torului: s8 3ac8 voia Iui Dumne:eu4 Aceasta este .ers.ectiva 2in care trebuie 2e3inite Ls8r8ciaN #i Labun2enaN4 '8r8cia ;nseamn8 s8 ai mai .uin 2ect ceea ce e nevoie .entru a 3ace voia lui Dumne:eu ;n viaa ta4 Cu ct este mai mare .r8.astia 2intre ceea ce ai nevoie #i ceea ce ai, cu att mai mare este gra2ul 2e s8r8cie4 Abun2ena, .e 2e alt8 .arte, ;nseamn8 s8 ai tot ceea ce e nevoie .entru a 3ace voia lui Dumne:eu + #i ceva .e 2easu.ra .entru a 2a altora4 Abun2ena lui Dumne:eu nu ne este 2at8 .entru ca noi s8 o risi.im .e sl8biciuni 3ire#ti, ci .entru orice 3a.t8 bun8, a2ic8 s8 ;m.8rim cu alii binecuvnt8rile 0arului care au ;mbog8it .ro.riile noastre viei4 Cn2 s8r8cia #i abun2ena sunt inter.retate ;n 3elul acesta, ;nseamn8 c8 nu e9ist8 un stan2ar2 absolut care s8 .oat8 3i a.licat tuturor cre#tinilor4 'tan2ar2ul .entru 3iecare cre2incios trebuie s8 3ie 2eterminat ra.ortat la voia lui Dumne:eu .entru viaa lui sau a ei4 Aceste conclu:ii legate 2e s8r8cie #i abun2en8 trebuie 2e3inite mai 2e.arte ;n 2ou8 2irecii4 Prima este aceea c8 noi trebuie s8 recunoa#tem 3a.tul c8 cre2ina 2e a ne ;nsu#i abun2ena lui Dumne:eu va 3i cu siguran8 testat84 Ar .utea e9ista .erioa2e cn2 trebuie s8 ne mulumim 2oar cu ceea ce este absolut necesar4 <otu#i, asemenea .erioa2e ar trebuie s8 3ie tem.orare4 52at8 ce motivaiile noastre au 3ost .uri3icate #i cre2ina noastr8 a re:istat testului, Dumne:eu ;#i va rev8rsa abun2ena 'a ;n m8sura ;n care are El ;ncre2ere c8 o vom 3olosi .entru gloria Bui4 A 2oua este c8 noi trebuie s8 recunoa#tem #i 3a.tul c8 e9ist8 un nivel mai ri2icat 2e bun8stare 2ect cel material4 Cn2 Moise a ;ntors s.atele bun8st8rii #i lu9ului 2in Egi.t #i a locuit ;ntr+un col ;n2e.8rtat al 2e#ertului, scriitorul c8rii Evrei s.une c8 el a socotit Locara lui 29

Pristos ca o mai mare bog8ie 2ect comorile Egi.tuluiN IEvrei &&:$D, sublinierea ;mi a.arineJ4 Moise nu s+a ;m.8cat cu s8r8cia4 El a sc0imbat bog8iile materiale cu bog8ii 2e un stan2ar2 mult mai ;nalt4 Gn acela#i 3el e9ist8 #i a:i o categorie 2e cre#tini care renun8 la bun8starea material8 ;n mo2 2eliberat, cu sco.ul sluEirii lui Dumne:eu, ;ntr+o situaie ;n care bun8starea ar 3i un obstacol4 Deseori acest lucru este o con2iie necesar8 .entru i2enti3icarea cu s8racii #i o.rimaii lumii4 ;n Proverbe &,:), 'olomon .une ;n contrast o asemenea .ersoan8 cu una a c8rei avere este 2oar cea material8: LMnul 3ace .e bogatul #i n+are nimic, altul 3ace .e s8racul #i are mari avuii4N E9ist8 #i muli cre#tini ;n :ilele noastre care su3er8 ;ntrist8ri #i .ersecuie 2e 2ragul lui Pristos4 Ei .ot 3i li.sii 2e orice lucru ce .oate 3i 2escris 2re.t bog8ie material8, 2ar, ;n locul acesteia, ei sunt mo#tenitorii unei bog8ii 2e un nivel su.erior4 <otu#i, aceasta nu sc0imb8 natura 2e ba:8 a s8r8ciei materiale .ersistente4 Acolo un2e ea nu este re:ultatul 2irect al 2e2ic8rii 3a8 2e Pristos, ;n mo2 normal este un semn al unui blestem, 3ie c8 a3ectea:8 un in2ivi2, o 3amilie, 3ie un gru. social mai larg4 82 9Predispo*iie: la accidente Aceast8 e9.resie 2escrie o .ersoan8 care ;n mo2 nenatural este .re2is.us8 la acci2ente .ersonale4 Deuteronom $* nu conine ;n mo2 s.eci3ic acest lucru, 2e#i este sugerat ;n 3ra:a Lvei bEbi .e ;ntuneric 444 ca orbul .e ;ntunericN I$(J4 Mn e3ect caracteristic al acestui blestem .oate 3i v8:ut ;n ceea ce numim acci2ente Lciu2ateN4 @ata 2escris8 ;n ca.itolul $, c8reia i se ru.sese acela#i .icior 2e trei ori ;n o.ts.re:ece luni, ar 3i un e9em.lu evi2ent4 Bun2 ;n consi2erare un alt e9em.lu, unii oameni sunt buni #o3eri, #i totu#i au un num8r neobi#nuit 2e mare 2e acci2ente rutiere4 Probabil c8 ;n cele mai multe ca:uri ar .utea 3i Lvina celuilalt #o3erN4 Cu toate acestea, acci2ente se mai ;ntm.l84 Mn comentariu ti.ic care i2enti3ic8 acest ti. 2e .ersoan8 ar 3i: LDe ce mi se ;ntm.l8 ;ntot2eauna numai mieQN Iat8 mai multe e9em.le 2e ti.uri 2e acci2ente, alese mai mult sau mai .uin la ;ntm.lare, ce .ot in2ica aciunea unui blestem: ru.erea gle:nei .rin coborrea 2e .e bor2ur8R ru.erea unui 2inte ;ntr+un 3ruct moaleR .rin2erea unui 2eget la u#a ma#inii I2in nou, aici ar .utea 3i vinovat8 Lcealalt8 .ersoan8NJR alunecarea .e o trea.t8 #i c82erea cu ca.ul ;nainte .e scar8, re:ultn2 r8ni multi.leR ;ng0iirea unui os 2e .e#te #i su3ocarea ;n urma acestuiaR o insect8 intrat8 ;n oc0i care cau:ea:8 o in3ecie 3oarte rar8R s8 3ii lovit ;n 3a8 2e o .iatr8 aruncat8 2e o ma#in8 a3lat8 ;n trecereR o eroare c0irurgical8 .e masa 2e o.eraie 2in care re:ult8 o 2i:abilitate .ermanent8 444 lista ar .utea continua la nes3r#it4 A.roa.e c8 e9ist8 im.resia e9istenei unei 3ore invi:ibile, r8uvoitoare care lucrea:8 ;m.otriva unor asemenea oameni4 ;n momente critice ;i .rin2e ;n ca.can8, sau ;i 2etermin8 s8 se ;m.ie2ice, sau ;i im.ulsionea:8 s8 3ac8 o mi#care .ri.it8, necugetat84 ;n mo2 ti.ic, o asemenea .ersoan8 va e9clama: LNu #tiu ce m+a ;m.ins s8 3ac acel lucruON 5 remarc8 2e acest 3el este 3oarte relevant84 Ea in2ic8 3a.tul c8 .ersoana este con#tient8 c8 aciunile sale nu se a3l8 com.let sub controlul s8u, ci sunt a3ectate 2e o in3luen8 necunoscut8 .e care nu o .oate i2enti3ica #i ;m.otriva c8reia nu se .oate .roteEa ;n niciun 3el4 Recunoa#terea acestui ti. 2e .roblem8 nu este .ur #i sim.lu subiectiv84 Ea .oate 3i 2eterminat8 2e anali:a statistic84 Mnele com.anii 2e asigur8ri 3olosesc acest ti. 2e anali:8 .entru a i2enti3ica oamenii care ar re.re:enta un risc 30

neobi#nuit 2e mare .entru asigurare4 Ele ;#i stabilesc .rimele 2e asigurare ;n con3ormitate cu re:ultatul anali:ei4 ;2 < istoric a suicidului #i a morii nenaturale sau prematur Re3erinele la moartea nenatural8 sau .rematur8 2in Deuteronom $* sunt .rea numeroase .entru a le e9em.li3ica4 Mn blestem care ia aceast8 3orm8 a3ectea:8 nu numai un singur in2ivi2, ci o unitate social8 mai larg8, cum ar 3i o 3amilie sau un trib4 ;n mo2 normal, #i blestemul acesta continu8 2in generaie ;n generaie4 Culturi nenum8rate #i variate au recunoscut aciunea unei 3ore ;n istoria uman8 care urm8re#te membrii unei 3amilii sau a unei 3amilii l8rgite IclanJ ;n mo2 necru8tor .n8 cn2, ;n 3inal, ;i 2istruge4 Hrecii antici i+au 2at statutul 2e L:ei8N, .e care au numit+o Nemesis4 Alte culturi au 3olosit terminologii 2i3erite4 Dincolo 2e conotaiile .8gne e9ist8 o realitate obiectiv84 5amenii care sunt a3ectai 2e acest ti. 2e blestem e9.erimentea:8 2estul 2e 2es o .resimire .uternic8 legat8 2e ceva r8u4 Ei simt ceva ;ntunecat #i r8u ;n 2rumul care le st8 ;nainte, 2ar nu #tiu cum s8 ocoleasc8 acel ceva4 Mn comentariu ti.ic ar .utea 3i: LEi bine, i s+a ;ntm.lat tat8lui meu, #i .resu.un c8 eu sunt urm8torul .e list84N Mn sim.tom obi#nuit al unui blestem 2e acest ti. este c8 oamenii ;#i 3i9ea:8 2ata la care vor muri: LAtiu c8 nu voi aEunge la =- 2e aniN ar .utea s.une4 'au: L<oi b8rbaii 2in 3amilia mea au murit 2e tineri4N Ei 2au 2e ;neles, c0iar 2ac8 nu o s.un ;n cuvinte, c8 soarta lor va 3i aceea#i4 Ei au un 3el 2e cre2in8 negativ8 care ;mbr8i#ea:8 moartea, 2ar re3u:8 viaa4 Bista 2e mai sus, cu cele #a.te in2icii ale unui blestem, nu este ;n niciun ca: e90austiv84 Ar .utea 3i a28ugate #i altele4 ;n orice ca:, .robabil c8 ai citit 2estule .n8 acum ca s8 iei aminte la situaia ta4 Di3erite reacii ar 3i .osibile4 Ai .utea, 2e e9em.lu, s8 nu mai ai nicio ;n2oial8 cu .rivire la natura .roblemei tale4 Ai i2enti3icat ;n mo2 clar una sau mai multe in2icii ale unui blestem care se a.lic8 vieii tale sau 3amiliei tale4 ;n sc0imb, ai .utea avea un sentiment 2e nelini#te cau:at 2e 3a.tul c8 un blestem se a3l8 ;n aciune, 2ar nu .oi in2ica cu .reci:ie 3orma .e care o ia4 <e simi ca .ersoana 2escris8 ;n ca.itolul &4 Ai simit umbra ;ntunecat8 a trecutului, 2ar nu ;i cuno#ti sursa4 'au ai v8:ut la lucru acel bra lung #i r8u, ;n 2iverse 3orme, 2ar care o.erea:8 ;n s.atele unui v8l .e care nu ai 3ost ;n stare s8+& ;n2e.8rte:i4 ;n 3iecare 2intre ca:uri, te vei ;ntreba: Cum mi s+a .utut ;ntm.la un asemenea lucruQ Care este sursa .roblemei meleQ Aceasta ;nseamn8 c8 este momentul s8 treci la 'eciunea II: L5rice blestem are o cau:8N4 Aceast8 seciune e9.lic8 multe 2in nenum8ratele surse ale unui blestem4 Dac8 .oi 2esco.eri cau:a .roblemei tale .articulare, te vei a3la ;ntr+o situaie mult mai bun8 .entru a o trata ;n mo2 e3icient4 &ntrebri pentru studiu &4 A2ev8rat sau 3als: .re:ena a una sau 2ou8 .robleme care in2ic8 un blestem nu ;nseamn8 nea.8rat c8 acea .ersoan8 se a3l8 sub blestem4 $4 Dou8 cuvinte c0eie .entru .r8bu#ire mental8 #i sau emoional8 sunt ++++++++++++++ #i +++++++++++++++4 Acest ti. 2e blestem ;#i are r828cinile 2e obicei ;n +++++++++++++++++++++++++++4 ,4 Gn 2omeniul ;mboln8vire re.etat8 sau cronic8, care sunt semnele cele mai obi#nuite #i ti.ice ale unui blestem ;n aciuneQ =4 A2ev8rat sau 3als: sterilitatea a3ectea:8 2e obicei un num8r mic 2e 3emei 2intr+o 3amilie4 31

-4 Gn 2omeniul cola.sul c8sniciei #i relaii 2e 3amilie ;nstr8inate, care este cuvntul cel mai e9act .entru a 2escrie 3ora unor asemenea re:ultateQ 'co.ul lui este ++++++++++++++3amiliei4 D4 Gn 2omeniul insu3icien8 3inanciar8 continu8, 2esco.erim c8 +++++++++++++++++ este o binecuvntare #i +++++++++++++ este un blestem4 Cite#te Deuteronom $*:=)+=*4 )4 A2ev8rat sau 3als: s8r8cia #i abun2ena ar trebui Eu2ecate .rin .risma stan2ar2elor culturii vestice contem.orane4 *4 5 caracteristic8 a .re2is.o:iiei la acci2ente este aceea 2e a avea acci2ente +++++++++++++4 (4 A2ev8rat sau 3als: ;n 2omeniul o istorie a suici2ului #i a morii nenaturale sau .remature, o .ersoan8 2eseori e9.erimentea:8 un sentiment .uternic 2e .resimire legat 2e ceva r8u4 &%4 Cei mai muli oameni a3lai sub acest blestem au o cre2in8\ Care ++++++++++++++++ moartea, 2ar 4444444444444444444444444viaa4 plicaie practic &4 'crie numele membrilor 2e 3amilie cunoscui 2in .artea ambilor .8rini care au e9.erimentat unul 2in blestemele 2e mai sus4 $4 Du.8 com.letarea acestei liste, caut8 evenimentele care se re.et8 ;n 3iecare generaie 2in 3amilia ta4 ,4 Ai vreun in2iciu c8 aceste blesteme acionea:8 ;n viaa taQ CumQ =4 Cere Du0ului '3nt s8 te aEute s8 2esco.eri cau:a acestei .robleme, ast3el ;nct s8 3ie tratat8 ;n mo2 e3icient4 'erset de memorat Ai Dumne:eu .oate s8 v8 um.le cu orice 0ar, .entru ca, avn2 ;ntot2eauna ;n toate lucrurile 2in 2estul, s8 .risosii ;n orice 3a.t8 bun84 $ Corinteni (:* (spunsul credinei %oamne, doresc s iu eliberat de orice blestem care este peste viaa mea. +oi ace orice ca s iu eliberat de ele i s umblu n libertatea pe care 1u ai ctigat-o pentru mine. (spunsuri &4 A2ev8rat4 Numai Du0ul '3nt .oate o3eri un 2iagnostic .recis4 $4 Con3u:ie, 2e.resie, ocultism4 ,4 Problemele ere2itare4 =4 @als4 De obicei a3ectea:8 toate sau a.roa.e toate 3emeile 2in 3amilie4 -4 ;nstr8inarea, 2istrugerea4 D4 Pros.eritatea, s8r8cia4 )4 @als4 'tan2ar2ul este 2eterminat ;n relaie cu voia lui Dumne:eu .entru viaa 3iec8rui cre2incios4 *4 Ciu2ate4 (4 A2ev8rat4 &%4 Negativ8, ;mbr8i#ea:8, re3u:84

"eciunea II <rice blestem are o cau*


32

Introducere la seciunea a doua


Mo2ul 2e aciune al binecuvnt8rilor #i al blestemelor ;n vieile noastre nu este ;ntm.l8tor sau im.revi:ibil4 Din contr8, ambele acionea:8 con3orm legilor eterne, nesc0imb8toare4 <rebuie s8 cercet8m Biblia .entru a 2obn2i o ;nelegere clar8 a acestor legi4 Gn Proverbe $D:$, 'olomon stabile#te un .rinci.iu cu .rivire la blesteme: L444 a#a nu nimere#te blestemul ne;ntemeiatN4 ;n s.atele 3iec8rui blestem care vine asu.ra noastr8 e9ist8 o cau:84 Dac8 ni se .are c8 ne a3l8m sub un blestem, ar trebui s8 c8ut8m s8 a3l8m cau:a acestuia4 Atunci ne vom a3la ;n .o:iia 2e a aciona ;n mo2 .otrivit ;m.otriva lui4 Aceasta va re2uce la t8cere ;ntrebarea scitoare: LDe ce mi se ;ntm.l8 ;ntot2eauna lucruri ca acesteaQN Aceast8 seciune a2uce la lumin8 cau:ele .rinci.alelor blesteme care ne tulbur8 vieile4 Du.8 citirea acestei seciuni, vei 3i ;n stare s8 ;nelegi mult mai bine #i s8 a.lici reme2iul lui Dumne:eu, care este e9.us ;n seciunea urm8toare4 Eamilia mea din partea tatlui meu s-a a lat sub un blestem groaznic care trebuia rupt. ,lestemul ucisese trei copii n amilia noastr. 0opilul mai mare al ratelui meu mai mare a murit ntr-un accident de main. Al doilea dintre copiii mei a murit tot ntr-un accident de main. Al treilea copil al ratelui meu mai mic a czut de pe cal i a murit lovindu-i capul de o piatr. Al patrulea copil al surorii mele mai mici a ost diagnosticat cu o tumoare malign inoperabil la creier. Pentru c tatl ei era staionat n cadrul Eorelor Aeriene, ea a venit s locuiasc cu mine n timpul tratamentului medical. Am rupt blestemul de peste viaa ei, i azi ea triete i se simte bine. (-am rugat rugciuni de eliberare pn cnd nu a mai ost niciun demon destul de cura!os care s se apropie la mai puin de un cvartal de casa noastr'

8 Dumne*eii 7al#i
Gn ca.itolele anterioare am stabilit 2ou8 lucruri im.ortante ;n ceea ce .rive#te blestemele care .rovin 2e la Dumne:eu: &J ele sunt una 2in c8ile .rin care El a2uce Eu2ecata asu.ra celor r8:vr8tii #i li.sii 2e evlavieR $J cau:a .rinci.al8 a acestor blesteme este 3alimentul 2e a au:i glasul lui Dumne:eu #i 2e a 3ace ceea ce s.une El + sau, ;ntr+un singur cuvnt, neascultare4 Neascultarea .oate lua 2i3erite 3orme4 De aceea este normal s8 .unem ;ntrebarea: care sunt cteva 2intre 3ormele .rinci.ale 2e neascultare care .rovoac8 blestemul lui Dumne:eu ;n mo2 2eosebitQ Biblia nu las8 nicio ;n2oial8 cu .rivire la acest r8s.uns4 @orma 2e neascultare care ;n mo2 sigur #i inevitabil .rovoac8 blestemul lui Dumne:eu este ;nc8lcarea .rimelor 2ou8 2in cele Kece Porunci care sunt menionate ;n E9o2: Atunci %umnezeu a rostit toate aceste cuvinte, i a zisD 3)&u sunt %omnul, %umnezeul tu, care te-a scos din ara &giptului, din casa robiei. C$ nu ai ali dumnezei a ar de (ine. <$ nu-i aci chip cioplit, nici vreo n iare a lucrurilor care sunt sus n ceruri, sau !os pe pmnt, sau n apele mai de !os dect pmntul. 4$ nu te nchini naintea lor, i s nu le slu!eti5 cci &u,
-

33

%omnul, %umnezeul tu, sunt un %umnezeu gelos care pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce ( ursc.* E9o2 $%:&+Care sunt cele 2ou8 .8cate .e care Dumne:eu le menionea:8 aiciQ Primul este recunoa#terea oric8rui alt 2umne:eu mai .resus Isau al8turiJ 2e Domnul4 Nu este ;n2eaEuns s8+B recunoa#tem .e Domnul ca 3iin2 .rimul sau cel mai mare 2intre toi 2umne:eii4 Noi trebuie s8 recunoa#tem c8 El este singurul Dumne:eu a2ev8rat4 Nu e9ist8 un altul ;n a3ar8 2e El4 Gn Isaia =-:$&, Domnul 2eclar8 cu mult8 .utere: LNu este alt Dumne:eu 2ect Mine, Eu sunt singurul Dumne:eu 2re.t #i mntuitor, alt Dumne:eu a3ar8 2e Mine nu este4N Al 2oilea .8cat, 2escris ;n .orunca urm8toare, este ;ntocmirea oric8rei re.re:ent8ri a lui Dumne:eu 38cute 2e om #i ;nc0inarea ;naintea acesteia4 ;n Romani, Pavel anali:ea:8 care sunt im.licaiile ;nc8lc8rii acestor 2ou8 .orunci: /n adevr, nsuirile nevzute ale 2ui, puterea 2ui venic i dumnezeirea 2ui se vd lmurit de la acerea lumii, cnd te uii cu bgare de seam la ele n lucrurile cute de &l. Aa c nu se pot dezvinovi5 iindc, mcar c au cunoscut pe %umnezeu, nu 2-au proslvit ca %umnezeu, nici nu l-au mulumit5 ci s-au dedat la gnduri dearte, i inima lor r pricepere s-a ntunecat5 s-au lit c sunt nelepi i au nnebunit5 i au schimbat slava %umnezeului nemuritor ntr-o icoan care seamn cu omul muritor, psri, dobitoace cu patru picioare i trtoare4 Romani &:$%+$,
3;

Cei care socotesc c8 2umne:eii 3al#i sunt a2ev8rai #i .ractic8 ;nc0inarea i2olatr8 au res.ins ;n mo2 2eliberat revelaia clar8 a lui Dumne:eu, 2is.onibil8 .entru ei .rin creaie4 Dim.otriv8, ei au ales s8 se ;nc0ine i2olilor, care au 3ost .ervertii ;n mo2 .rogresiv4 Ba ;nce.ut, ei iau 3orme omene#ti, 2ar 2e acolo ei se 2egra2ea:8 ;ntr+att ;nct aEung .8s8ri, a.oi animale, #i .n8 la urm8 re.tile4 Aceast8 .re:entare 2escrie cu e9actitate .racticile 2in vremea Egi.tului antic4 <rei 2intre :eii lor .rinci.ali erau vulturul, #acalul #i cobra4 Minile noastre umane ;neleg cu greu r8utatea ;ngro:itoare a ;nc0in8rii i2olatre4 A2ev8ratul Dumne:eu, revelat .rima oar8 ;n creaie #i a.oi mai am.lu ;n 'cri.tur8, este s3nt, co.le#itor, glorios, omni.otent4 A+B re.re:enta sub c0i. 2e orice alt8 3iin8 creat8 + 3ie uman8, 3ie animal8 " ;nseamn8 a+I a2uce o insult8 ;n mo2 2eliberat4 ;nseamn8 o .rovocare .reme2itat8 a mniei 'ale4 D8+mi voie s8 ilustre: aceasta .rintr+un e9em.lu brutal4 '8 .resu.unem c8 cineva g8se#te un gn2ac care se tr8#te .e .o2ea, ;l 3otogra3ia:8, #i a.oi e9.une 3otogra3ia lui 2easu.ra numelui Dere! Prince4 Cu siguran8 a# inter.reta acest lucru ca 3iin2 o insult8 a2resat8 mie ;n mo2 2eliberat4 Incomensurabil mai grav8 este insulta a2us8 lui Dumne:eu 2e c8tre cei care ;i atribuie Numele nu numai celei mai nobile 2intre creaturile 'ale, 2ar c0iar #i celor 2e cea mai Eoas8 s.e8O ]u2ecata lui Dumne:eu 2atorat8 ;nc8lc8rii .rimelor 2ou8 .orunci .oart8 semnul caracteristic al unui blestem: el continu8 2in generaie ;n generaie, cel .uin .n8 la a .atra generaie4 ;n unele naiuni #i ;n unele culturi, .racticarea ;nc0in8rii la 2umne:eii 3al#i merge ;na.oi cu sute #i c0iar cu mii 2e ani ;n urm8, multi.licn2u+i e3ectele4 5 .ersoan8 care vine 2intr+un asemenea me2iu este mo#tenitoarea unui blestem care .oate 3i com.arat cu o buruian8 .lantat8 ;n viaa lui, care ;l leag8 2e 3orele satanice a3late ;n a3ara lui4 Aceast8 buruian8 are 2ou8 3eluri 2e 34

r828cini: &J o r828cin8 lung8, .ivotant8 care merge 2irect ;n EosR $J cealalt8 este 3ormat8 2in r828cini laterale, nu att 2e .uternice, 2ar care se ;ntin2 ;n 2i3erite 2irecii4 R828cina .ivotant8 re.re:int8 in3luena str8mo#ilor care s+au ;nc0inat 2umne:eilor 3al#i4 R828cinile laterale re.re:int8 alte in3luene la care .ersoana res.ectiv8 a 3ost e9.us8 .e .erioa2a vieii sale, 3ie .rin 2i3erite .8cate .e care le+a comis, 3ie .rin .ro.riul s8u ata#ament 3a8 2e 2umne:eii 3al#i, 3ie ;n 2i3erite alte mo2uri4 Gnainte ca .ersoana s8 se .oat8 bucura 2e a2ev8rata libertate #i 2e .lin8tatea noii creaii ;n Pristos, aceast8 buruian8 trebuie smuls8 ;n ;ntregime, cu toate r828cinile ei4 Cea mai im.ortant8 r828cin8, #i cel mai greu 2e tratat, este r828cina .ivotant8 care leag8 .ersoana res.ectiv8 2e mulimea 2e generaii care s+au ;nc0inat 2umne:eilor 3al#i4 Numai 0arul su.ranatural al lui Dumne:eu #i .uterea 'a .ot ;n2e.8rta toate aceste r828cini ;n mo2 e3icient4 Dar mulumesc lui Dumne:eu c8 e9ist8 s.eran8 ;n .romisiunea lui Isus 2in Matei &-:&,: L5rice r8sa2 .e care nu &+a s82it <at8l Meu ceresc va 3i smuls 2in r828cin84N P8catele care atrag acest blestem generaional nu se o.resc 2oar la cele mai evi2ente 3orme 2e i2olatrie4 Ele inclu2 o serie vast8 #i secun2ar8 2e .ractici care nu sunt nea.8rat i2olatre sau religioase ;n mo2 38i#4 Pentru c8 natura lor este mascat8 2e terminologii ;n#el8toare, ele sunt 2escrise ;n mo2 a2ecvat ca 3iin2 oculte I2erivat 2in cuvntul latin care ;nseamn8 LascunsN sau Laco.erit .esteNJ4 Aceste .ractici oculte au mani3estat o 3ascinaie& .uternic8 .entru oamenii c8:ui, iar ;n generaia noastr8 mai mult ca nicio2at84 Dou8 2intre cele mai a.rige 2orine ale naturii umane sunt 2orina 2u.8 cunoa#tere #i 2orina 2u.8 .utere4 Pn8 ;ntr+un anumit .unct, omul este ca.abil s8 ;#i satis3ac8 aceste 2orine a.rige cu aEutorul surselor naturale #i a miEloacelor naturale4 Dac8 nu este .e 2e.lin satis38cut ;n urma celor obinute .e aceast8 cale, el se va ;ntoarce ;n mo2 inevitabil la sursele su.ranaturale4 Acesta este .unctul ;n care el este .rins cu u#urin8 ;n ca.cana ocultului4 Motivul .entru acest 3a.t este c8 ;n realitate sunt 2is.onibile ;n univers 2oar 2ou8 surse su.ranaturale 2e cunoa#tere #i 2e .utere: 3ie Dumne:eu, 3ie 'atan4 Prin urmare, orice 3orm8 2e cunoa#tere sau 2e .utere su.ranatural8 care nu .rovine 2e la Dumne:eu, .rovine ;n mo2 inevitabil 2e la 'atan4 Dac8 .rovine 2e la Dumne:eu, ea este legitim8R 2ac8 .rovine 2e la 'atan, este ilegitim84 Din moment ce ;m.8r8ia lui Dumne:eu este ;m.8r8ia luminii, sluEitorii '8i #tiu .e cine sluEesc #i ce trebuie s8 3ac84 Pe 2e alt8 .arte, 2in moment ce ;m.8r8ia 'atanei este o ;m.8r8ie a ;ntunericului, cei mai muli 2intre cei care sunt ;n ;m.8r8ia lui nu cunosc a2ev8rata i2entitate a celui .e care ;l sluEesc sau a2ev8rata natur8 a 3a.telor lor4 I& Este semni3icativ 3a.tul c8 termenul 3ascinaie este 2erivat 2in verbul latin care ;nseamn8 La vr8EiS4J Aceast8 2orin8 a.rig8 2u.8 cunoa#tere ilegitim8 a 3ost cea care &+a ;n2emnat .e om la .rima sa nelegiuire 2in Hr82ina E2en4 Dumne:eu stabilise o grani8 invi:ibil8 ;ntre om #i .omul cuno#tinei binelui #i r8ului4 Cn2 omul a ;nc8lcat aceast8 grani8, el s+a a3lat .e teritoriul lui 'atan #i a 2evenit .ri:onierul lui 'atan4 Din momentul acela, acela#i 3el 2e 2orin8 2u.8 cunoa#tere sau .utere ilegitim8 i+a a2emenit .e oameni ;ntr+un 2omeniu ;n care 'atan este ca.abil s8 ;i 3ac8 .ri:onieri 2u.8 cum vrea Ive:i <imotei $:$DJ4 Du.8 cum am a3irmat mai 2evreme, numele generic .entru acest 2omeniu este cel 2e ocult4 Cei care .8trun2 ;n aceast8 :on8 caut8 s8 obin8 2e la 'atan cunoa#tere sau .utere su.ranatural8, .e care Dumne:eu nu le .ermite s8 le c8utate ;n nicio 35

alt8 surs8 ;n a3ar8 2e El ;nsu#i4 Dac8 3ac ast3el, ei ;l recunosc 2e 3a.t .e 'atan ca 2umne:eu .e lng8 a2ev8ratul Dumne:eu, #i ast3el ei ;ncalc8 .rima 2in cele Kece Porunci4 ;n 3elul acesta, ei se e9.un blestemului .e care Dumne:eu &+a rostit asu.ra tuturor celor care ;ncalc8 aceast8 .orunc8 + un blestem care se e9tin2e .n8 la a .atra generaie4 Aceast8 conclu:ie este att 2e im.ortant8, ;nct trebuie subliniat8 ;nc8 o 2at8: toi cei care se im.lic8 ;n 2omeniul ocult se e9.un .e ei ;n#i#i la blestemul .ronunat asu.ra celor care ;ncalc8 .rima .orunc84 Gn 2i3erite .asaEe, Biblia 2escrie actul .rin care cineva se ;ntoarce s.re 2umne:eii 3al#i ca 3iin2 La2ulter s.iritualN #i ;l con2amn8 ca .e un .8cat mult mai grav 2ect a2ulterul 3i:ic4 Dac8+& ;nelegem ;n 3elul acesta, averti:8rile 2ate ;n cartea Proverbe ;m.otriva im.lic8rii ;ntr+o relaie cu o L3emeie imoral8N + sau a2ulter8 + se a.lic8 im.lic8rii ;n 2omeniul ocult4 ;n Proverbe, aceast8 3emeie imoral8 este :ugr8vit8 ca 3iin2 o 3emeie 3ermec8toare #i 3ascinant8 ;n abor28rile ei iniiale, 2ar care, ;n cele 2in urm8, a2uce ruin8 celor .e care ;i se2uce: C 0ci buzele emeii strine strecoar miere, i cerul gurii ei este mai lunecos dect untdelemnul5 *dar la urm este amar ca pelinul, ascuit ca o sabie cu dou tiuri. 4Picioarele ei coboar la moarte, paii ei dau n 2ocuina (orilor. 6Aa c ea nu poate gsi calea vieii, rtcete n cile ei, i nu tie unde merge. Proverbe -:,+D Gn mo2 s.ecial a3irmaia 3inal8 clari3ic8 lucrurile: LR8t8ce#te ;n c8ile ei, #i nu #tie un2e merge4N @ormele 2e ;n#el8torie .racticate ;n 2omeniul ocult nu au nicio limit84 52at8 ce o 3orm8 este e9.us8, o alta iese la iveal8 ;n locul ei4 De aceea este im.osibil s8 se 2ea o list8 com.let8 sau 2e3initiv8 a ti.urilor variate 2e .ractici oculte4 Cu toate acestea, este .osibil8 i2enti3icarea #i 2escrierea .e scurt a urm8toarelor trei ramuri .rinci.ale: vr8Eitoria, g0icirea #i magia4 Fr8Eitoria este ramura .uterii ;n 2omeniul ocult4 R828cina sa este e9.us8 2e o a3irmaie scurt8 2in & 'amuel &-:$,: LC8ci neascultarea este tot att 2e vinovat8 ca g0icireaN$ Isublinierea ;mi a.arineJ4 Fr8Eitoria este o e9.resie a r8:vr8tirii omului ;m.otriva Iui Dumne:eu4 Ea re.re:int8 ;ncercarea omului 2e a+#i atinge sco.urile 38r8 a se su.une legii lui Dumne:eu4 @ora motrice a vr8Eitoriei este 2orina 2e a controla oamenii #i circumstanele4 Pentru a atinge acest sco., ea .oate 3olosi 3ie .resiunile .si0ologice, 3ie te0nicile .ara.si0ologice, 3ie o combinaie ;ntre cele 2ou84 I$ Cuvntul ebraic .entru Lg0icireN este !e0 Tsem, care ;nseamn8 #i Lvr8EitorieN, tra2us ast3el #i ;n versiunea engle:8 a Bibliei, King ]ames Fersion4 3olosit8 #i 2e c8tre autor + nota tra2uc8torului4J E9ist8 trei cuvinte c0eie care e9.un activitatea vr8Eitoriei: mani.ulare, intimi2are, 2ominare4 Dominarea este sco.ul ei 3inal4 Mani.ularea #i intimi2area sunt c8i alternative 2e reali:are a acestui sco.4 5ri 2e cte ori oamenii 3olosesc tactici verbale sau nonverbale .entru a mani.ula, intimi2a #i 2omina .e cei 2in Eurul lor, ;nseamn8 c8 vr8Eitoria este la lucru4 Gn 3orma sa cea mai sim.l8, vr8Eitoria re.re:int8 mai mult o e9.resie a naturii coru.te, r8:vr8tite a umanit8ii 2ec8:ute4 ;n Halateni -:&(+$%, Gn versiunea Cornilescu, este enumerat8 ;m.reun8 cu i2olatria .rintre L3a.tele 3irii .8mnte#tiN4 E9ist8 .robabil .uini oameni care nu au recurs ;ntr+ un moment sau altul la vr8Eitorie sub aceast8 3orm84 <otu#i, acesta este 2oar vr3ul aisbergului4 Este caracteristic lui 'atan s8 e9.loate:e aceast8 L3a.t8 a 3iriiN ca o 2esc0i2ere c8tre .uterea 2emonic8, su.ranatural8 ce i:vor8#te 2in ;m.8r8ia ;ntunericului4 Prin aceast8 2esc0i2ere, 36

el intr8 #i .reia controlul asu.ra oamenilor, 38cn2u+i unelte ;n sluEba sco.urilor sale rele #i robi ai ;m.8r8iei sale4 Re:ultatul este vr8Eitoria .racticat8 ca art8 ocult8, care o.erea:8 mai ales .rin 3armece #i blesteme4 Celelalte 2ou8 3orme 2in 2omeniul ocultului " g0icirea #i magia " sunt motivate 2e aceea#i 2orin8 2e ba:8: 2e a controla oamenii #i circumstanele4 H0icirea este ramura cunoa#terii 2in 2omeniul ocult, care o3er8 3orme multi.le #i variate ale cunoa#terii ce nu .oate 3i obinut8 .rin miEloace naturale4 ;n 3orma sa cea mai obi#nuit8, g0icirea o3er8 cunoa#terea su.ranatural8 a viitorului4 De asemenea, ea inclu2e toate 3ormele 3alse 2e 2esco.eriri religioase, ce susin c8 au o surs8 su.ranatural84 Magia o.erea:8 .rin obiecte materiale sau .rin alte c8i ce au im.act asu.ra simurilor 3i:ice, cum ar 3i 2rogurile sau mu:ica4 ;n A.ocali.sa (:$&, cuvntul 3olosit .entru vr8Eitori este 2erivat 2irect 2in cuvntul grecesc .entru 2roguri4 ;n $ <imotei ,:&,, Pavel averti:ea:8 c8 la s3r#itul veacului Loamenii r8i #i ;n#el8tori vor merge 2in r8u ;n mai r8u, vor am8gi .e alii, #i se vor am8gi #i .e ei ;n#i#iN4 Cuvntul tra2us .rin ;n#el8tori ;nseamn8 ;n mo2 literal Lvr8EitoriN4 Cntarea monoton8 + sau incantaia + a 3ost 2intot2eauna o te0nic8 a magiei4 Cultura contem.oran8 a 2rogurilor, acom.aniat8 2e mu:ica roc! 2e ti. L0eav/ metalN, este un e9em.lu viu ;n care cele 2ou8 3orme 2e magie lucrea:8 ;m.reun84 Iat8 o list8 scurt8 2e categorii 2iverse sub care .ot 3i clasi3icate LinstrumenteleN magiei: 5rice obiect asociat cu ;nc0inarea i2olatr8, 3ie c8 este .8gn, 3ie c8 se .retin2e cre#tin4 Binecuvntare sau blestem: tu alegiO 5rice obiect care re.re:int8 orice ti. 2e religie sau sect8 3als8, sau .ractic8 satanic84 5rice obiect asu.ra c8ruia un .racticant al ocultismului a invocat .uterea su.ranatural84 IC0iar 2ac8 ;n a.aren8 aceast8 .utere este 2irecionat8 s.re un sco. LnobilN, cum ar 3i vin2ecareaR sursa ei o 3ace s8 3ie canalul .entru un blestem4J 5rice obiect care este e9.resia unei su.erstiii, cum ar 3i .otcoave 2e cai, mone2e LnorocoaseN, imagini cu Ls3iniN, #i a#a mai 2e.arte4 Iat8 cteva 3orme s.eci3ice ale 2omeniului ocult ce .re2omin8 ;n cultura noastr8 contem.oran84 $2 (amura puterii din domeniul ocult Preso.unctura, acu.unctura, c8l8toriile astrale,, 0i.no:a, levitaia, artele mariale Icele care invoc8 .uteri s.irituale su.ranaturaleJ, controlul minii, 2inamica minii,= .ara.si0ologia, mi#carea mesei ;ntr+o #e2in8 2e s.iritism, tele!ine:ie,- vin2ecarea .rin LatingereS, vr8Eitoria4 )2 (amura cunoa#terii din domeniul ocult Astrologia, scrierea automat8, comunicarea cu s.iritele, au:ire 2e LvociN, clarvi:iune, s3ere 2e cristal, 2iagnosticare .rin tera.ia culorilor sau a .en2ulului, .resimire, .erce.ie e9trasen:orial8, anali:a scrisului 2e mn8, 0oroscoa.e, iri2ologie,D !abbala, numerologie,) me2ium, tele.atie, citirea gn2urilor, .re:icerea, cititul ;n .alm8, 3renologie,* #e2ine 2e s.iritism, c8ri 2e tarot, cititul ;n 3run:ele 2e ceai, cititul ;n ca3ea, tele.atia, L3armeceleN4 De asemenea, aici sunt incluse toate c8rile care ;nva8 2es.re .racticile oculte4 37

I, C8l8toriile astrale sunt o inter.retare .aranormal8 a unei e9.eriene ;n a3ara tru.ului obinut8 3ie ;n stare trea:8, 3ie .rin vise luci2e sau me2itaii .ro3un2e4 = <e0nicile 2in 2inamica minii inclu2 .erioa2e 2e t8cere, ;n care te concentre:i asu.ra elementelor .o:itive #i a .erce.erii Lvocii interioare intuitiveN4 Mnele te0nici sunt com.arate cu auto0i.no:a #i controlul minii #i a 3ost com.arat8 cu scientologia #i Am?a/4 De.lasarea obiectelor e9terioare .rin .uterea minii4 D Meto28 2e 2iagnosticare .rin cercetarea irisului #i a .u.ilei4 ) Atiin8 a numerelor, care, a.eln2 la com.licate legi ale matematicii astrale, serve#te astrologilor .entru 2e3inirea 2estinului uman4J * <eorie .otrivit c8reia caracterul #i 3acult8ile .si0ice #i intelectuale ale omului .ot 3i recunoscute 2u.8 con3ormaia craniului4J <ot ;n aceast8 categorie se inclu2 toate religiile 3alse sau sectele care .retin2 revelaia su.ranatural8, 2ar care contra:ic Biblia4 A 3ace 2eosebirea ;ntre a2ev8rat #i 3als ;n acest 2omeniu este totuna cu a 3ace 2eosebirea ;ntre 2re.t #i strmb ;n 2omeniul natural4 52at8 ce am stabilit un stan2ar2 .entru ceea ce ;nseamn8 2re.t, #tim c8 orice se abate 2e la acest stan2ar2 este strmb4 Nu are nicio im.ortan8 2ac8 varia:8 cu un gra2 sau cu nou8:eci 2e gra2e4 Este strmb4 Gn 2omeniul s.iritual, Biblia este stan2ar2ul a ceea ce este 2re.t " a2ic8 a2ev8rat4 5rice se abate 2e la Biblie este 3als4 @ie c8 se abate mai .uin, 3ie mai mult este li.sit 2e im.ortan84 Mnele 2intre cele mai subtile ;n#el8torii sunt cele care .ar c8 2i3er8 3oarte .uin 2e Biblie4 Deosebit 2e .ericuloase sunt religiile care inter.retea:8 gre#it Persoana, natura sau lucrarea 2e r8scum.8rare a lui Isus Pristos4 Noul <estament, 2e e9em.lu, ;l .re:int8 .e Isus ca 3iin2 LDumne:eu care a luat tru.N, 2ar martorii lui Ie0ova ;nva8 c8 El este o 3iin8 creat84 De asemenea, islamul res.inge .retenia lui Isus 2e a 3i @iul lui Dumne:eu #i neag8 3a.tul c8 El ar 3i murit .e cruce4 Cu toate acestea, moartea is.8#itoare a lui Isus este singura ba:8 ;n care omul .oate cere iertarea 2e .8cate4 Mrm8toarele sunt cteva 2in mulimea 2e religii 3alse sau secte care sunt active a:i: antro.o:o3ia, liturg0ia neagr8, co.iii lui Dumne:eu, mi#carea LC0rista2el.0osN, Atiina Cre#tin8, 3rancmasoneria, mi#carea Inner Peace I.ace interioar8J, martorii lui Ie0ova I'tu2enii Da?n BibleJ, mormonii IBiserica lui Pristos #i a s3inilor 2e .e urm8J, mi#carea Ne? Age, Biserica Religious 'cience IL#tiin8 religioas8N sau cunoscut8 ca Lreligia miniiNJ, or2inul Rosae Cruci#, scientologia, '.iritual @rontiers @ello?s0i. I'@@ sau @rontierele P8rt8#iei '.iritualeJ, s.iritualism, teo:o3ie, Biserica Mni3ic8rii Imi#c8rile Moon #i 5ne ^orl2 Crusa2eJ, Biserica Mnitarian84 De asemenea, religiile sau sectele estice, cum ar 3i Ba0aTi, bu2ismul, con3ucianismul, Divine Big0t Mission, cei ce sunt guru, Pare Kris0na, 0in2uismul, #intoismul, me2itaia transcen2ental8, /oga4 +2 (amura din domeniul ocult care acionea* prin obiecte 7i*ice etc2 Amulete, an!0,( .ietrele :o2iacale,&% talismane sau .an2antive magice I2e e94 .entru ;n2e.8rtarea negilorJ, cristale 3olosite ;n vin2ecare, 2roguri 0alucinogene, 2iscuri sau casete cu mu:ic8 roc! L0eav/ metalN, simboluri LnorocoaseN I2e e9em.lu .otcoave 2e cai inversateJ, 0e9agrame, table 2e ouiEa, 3eti#uri .8gne sau arte3acte religioase, table 3olosite ;n s.iritism, talismane, semne :o2iacale4 38

I(An!0 este o cruce cu un inel ;n vr3, simbol al vieii ve#nice la vec0ii egi.teni4 &%P ietre .reioase #i semi.reioase asociate cu o lun8 a anului sau cu semne :o2iacale #i care ar a2uce noroc 2ac8 sunt .urtate 2e o .ersoan8 n8scut8 ;n acea lun8 sau sub acel semn :o2iacal4J Evaluarea lui Dumne:eu re3eritoare la cei care sunt im.licai ;n genurile 2e .ractici enumerate mai sus este a3irmat8 3oarte clar ;n Deuteronom: $ nu se gseasc printre voi nimeni care s-i treac pe iul sau pe iica lui prin oc, nimeni care olosete ghicirea, niciun prezictor al viitorului, sau care ace armece, sau cititor n stele, --sau descnttor, nimeni care s ntrebe pe cei ce cheam duhurile, sau spiritist, nimeni care s ntrebe pe cei mori. -30ci oricine ace aceste lucruri este o urciune naintea %omnului5 i din cauza acestor urciuni, %omnul, %umnezeul tu i va izgoni dinaintea ta. -C1u s ii desvrit naintea %omnului, %umnezeului tu. Deuteronom &*:&%+&, Itra2ucerea HBFJ
-;

5bserv8m c8 cei care se angaEea:8 ;n aceste .ractici oculte sunt clasi3icai ;n aceea#i categorie cu cei care ;#i sacri3ic8 co.iii+;n 3oc ;naintea 2umne:eilor .8gni4 'ub Begea lui Moise, .e2ea.sa obligatorie .entru toate .racticile 2e acest gen era moartea4 Este im.ortant s8 recunoa#tem c8 #i c8rile .ot 3i canale ale .uterii oculte4 Cn2 cre#tinii 2in E3es au 3ost con3runtai .rin lucrarea lui Pavel cu realitatea .uterii lui 'atan, reacia lor a 3ost 2ramatic8: (uIi din cei ce crezuser veneau s mrturiseasc i s spun ce cuser. -:Fi unii din cei ce cuser vr!itorii i-au adus crile i le-au ars naintea tuturorD preul lor s-a socotit la cincizeci de mii de argini.*-- @a.te &(:&*+&(
-9

I&& Mn argint constituia a.ro9imativ .lata unei :ile 2e munc84 Ba tari3ele actuale 2in 'tatele Mnite, aceast8 sum8 ar .utea aEunge 3oarte u#or la -4*%%4%%% _4J 'ingura mo2alitate a2ecvat8 2e a trata un asemenea material ocult este 2e a+& 2istruge ;n totalitate " .rin 3oc sau .rin orice alt miEloc care .are .otrivit + c0iar 2ac8 valoarea materialului 2istrus .oate 3i 3oarte mare4 Am subliniat 2eEa 3a.tul c8 2omeniul ocult, la 3el ca L3emeile str8ineN, se a3l8 ;n .ermanent8 sc0imbare4 Nu se .oate o3eri vreo2at8 o list8 3inal8 sau e90austiv8 a .racticilor oculte4 De+a lungul multor ani am c8utat s8 aEut oamenii care aveau .robleme ce nu 3useser8 re:olvate 2e genul 2e consiliere sau 2e lucrare o3erit ;n mo2 normal 2e c8tre maEoritatea bisericilor 2e a:i4 Du.8 .8rerea mea, .roblemele oamenilor nu se 2atorau li.sei 2e sinceritate sau 2e :el4 De 3a.t, ace#tia .8reau mai :elo#i #i mai sinceri 2ect muli 2intre cei care 3recventau biserica #i care nu mani3estau .robleme evi2ente4 Gn ca:urile ;n care am avut succes ;n aEutorarea unor asemenea oameni, am 2esco.erit ;n trecutul acestora, a.roa.e ;n mo2 invariabil, o r828cin8 a im.lic8rii ;n 2omeniul ocult4 A2esea, ace#tia nu consi2erau acest 3a.t ca 3iin2 .osibila cau:8 a .roblemelor lor4 ;ns8, o2at8 ce r828cina ocultului era e9.us8 #i tratat8, 2e obicei 2evenea relativ u#oar8 re:olvarea celorlalte .robleme, mult mai evi2ente4 39

Gmi revine ;n minte un e9em.lu sim.lu, 2ar viu4 Ba o ;ntlnire 2e rug8ciune ;n casa cuiva, eram a#e:at lng8 un tn8r ;n vrst8 2e a.ro9imativ 2ou8:eci 2e ani4 Nu ne mai ;ntlnisem ;nainte, 2ar m+am simit ;n2emnat s8+& ;ntreb: LAi .rimit Du0ul '3ntQN LDaN, mi+a s.us el, 2u.8 care a a28ugat #o.tit: LDar nu vorbesc ;n limbi4N Era lim.e2e c8 simea c8 ceva ;i li.se#te4 @8r8 a 2iscuta mai 2e.arte 2es.re subiectul vorbirii ;n limbi, l+am ;ntrebat: LAi 3ost vreo2at8 la un g0icitorQN El a re3lectat un moment, #i a.oi a s.us: LDa, o 2at8, cn2 aveam a.ro9imativ cincis.re:ece ani4 Dar am 38cut+o ;n glum84 Nu am luat+o ;n serios4N LDar totu#iN, l+am .resat eu, Li s+a .re:is viitorul ;n mo2 .ersonalQN LDa,N a recunoscut mai 2egrab8 #ov8in2, #i a.oi a a28ugat ;n a.8rarea sa: LDar n+am urm8rit un sco. anume .rin asta4N LAi vrea s8 m8rturise#ti aceasta ca 3iin2 un .8catN, am s.us, L#i s8+B rogi .e Dumne:eu s8 te ierte #i s8 te elibere:e 2e consecinele acestuiaQN Cn2 a c8:ut 2e acor2 s8 3ac8 acest lucru, l+am con2us ;ntr+o rug8ciune sim.l8, .rin care a m8rturisit c8 vi:ita sa la g0icitor era un .8cat, #i &+a cerut lui Dumne:eu s8+& ierte #i s8+& elibere:e 2e consecinele acestuia4 A.oi, 38r8 nicio alt8 e9.licaie, mi+am .us mna .e um8rul lui #i I+am cerut lui Dumne:eu s8 elibere:e Du0ul '3nt ;n el4 Instantaneu, 38r8 vreo e:itare sau blbial8, a ;nce.ut s8 vorbeasc8 ;n mo2 clar #i 3luent ;ntr+o limb8 necunoscut84 ;n cteva momente era .ier2ut ;n .re:ena lui Dumne:eu, uitn2 2e absolut orice se .etrecea ;n Eurul lui4 Bariera invi:ibil8 2in viaa lui 3usese ;n2e.8rtat8O De atunci, am re3lectat 2e multe ori la ;ntlnirea mea 2e scurt8 2urat8 cu tn8rul acela4 Problema lui nu era li.sa 2e :el sau 2e sinceritate4 Era un 3aliment al recunoa#terii naturii 3a.telor sale .rin vi:itarea g0icitorului4 El nu a ;neles c8 ;n oc0ii lui Dumne:eu el era vinovat 2e a2ulter s.iritual4 '8 .resu.unem c8 l+a# 3i ;ntrebat: LAi comis vreo2at8 a2ulter cu o 3emeie c8s8torit8QN El n+ar 3i s.us nicio2at8: LDa, 2ar am 38cut+o ;n glum8 444 nu a 3ost nimic serios4N Mari mulimi 2e oameni 2in :iua 2e a:i se a3l8 ;n situaii similare4 Muli 2intre ei 3recventea:8 biserica4 Ai totu#i, 2in ignoran8, ei au trecut ;n 2omeniul ocultului #i s+au im.licat ;ntr+un .8cat care este mai grav 2ect a2ulterul 3i:ic4 Pn8 nu vor recunoa#te a2ev8rata natur8 a ceea ce au 38cut, ei trebuie s8+#i continue viaa ;n umbra blestemului .e care Dumne:eu &+a .ronunat .este toi cei ce se ;ntorc 2e la El #i se ;n2rea.t8 s.re 2umne:ei 3al#i4 Mai mult, aceea#i umbr8 .oate continua s8 se o2i0neasc8 .este vieile urm8toarelor .atru generaii ale urma#ilor lor4 Cn2 sunt con3runtai cu aceste .robleme, cre#tinii r8s.un2 uneori: LDar eu nu #tiam c8 3ac ceva r8u4N Re.lica mea const8 ;n sublinierea mo2ului ;n care Pavel se 2escrie .e sine ;nsu#i ;n & <imotei &:&,+&-, ca 3iin2 Lcel 2inti .8c8tosN, 2in cau:a .8catelor .e care le+a 38cut L2in ne#tiin8, ;n necre2in8N4 Ignorana nu ne absolv8 ;ntot2eauna 2e vinov8ia .8catelor noastre, 2ar ;l .oate 2etermina .e Dumne:eu s8 ne arate mila 'a 2ac8 ne .oc8im #i ne ;ntoarcem la El4 @iecare 2intre noi, 38r8 e9ce.ie, trebuie s8 lu8m ;n consi2erare cu mare atenie cum se a.lic8 aceste .rinci.ii Ia viaa noastr84 In .rimele 2ou8 2in cele Kece Porunci, Dumne:eu Ai+a .ronunat Eu2ecata cu .rivire la 2ou8 .8cate s.eci3ice: ;ntoarcerea ;ns.re oricare 2intre 2umne:eii 3al#i al8turi 2e unicul Dumne:eu a2ev8rat #i ;nc0inarea la orice re.re:entare a lui Dumne:eu 38cut8 2e om4 Aceste 2ou8 .8cate inclu2 ;ntreg 2omeniul ocult4 ]u2ecata lui 40

Dumne:eu asu.ra celor care Ie comit se e9tin2e .n8 la urm8toarele .atru generaii4 Gn sc0imb, oricine 2in cele .atru generaii care ne .rece2 #i care a comis aceste .8cate, .oate 3i cau:a unui blestem care vine asu.ra noastr8 ;n generaia noastr84 @iecare 2intre noi are 2oi .8rini, .atru bunici, o.t str8bunici #i #ais.re:ece str8+str8bunici4 Acesta ar 3i un total 2e trei:eci 2e .ersoane, oricare 2in ele .utn2 3i cau:a unui blestem care e9ist8 .este vieilor noastre4 Ci 2intre noi ar .utea garanta c8 niciunul 2in str8mo#ii a.ro.iai nou8 nu a 3ost nicio2at8 im.licat ;n vreo 3orm8 2e i2olatrie sau ocultQ 'lav8 Domnului c8 El a o3erit o cale 2e eliberare 2e orice blestem care ar .utea veni .rin aceast8 surs8O 'lav8 Domnului c8 noi .utem bene3icia 2e griEa 'aO ;n acea ultim8 :i a socotelii, Dumne:eu nu ne va ;nvinov8i 2e 3a.tul c8 str8mo#ii no#tri au atras un blestem asu.ra noastr8, 2ar El ne va ;nvinov8i 2ac8 re3u:8m s8 ne 3olosim 2e m8surile .e care El le+a luat ca s8 3im eliberai 2e un asemenea blestem4 &ntrebri pentru studiu &4 Con3orm Proverbe $D:$, ;n s.atele 3iec8rui blestem care vine asu.ra noastr8 e9ist8 o \\\\\\\\\\\4 $4 A2ev8rat sau 3als: o2at8 ce cunoa#tem cau:a unui blestem, nu suntem ;nc8 ;n stare s8+& ;n2e.8rt8m4 ,4 @orma 2e neascultare care va .rovoca ;n mo2 sigur un blestem 2e la Dumne:eu este ;nc8lcarea\\\\\\\\\\\\\\\ 2in cele Kece Porunci4 =4 A2ev8rat sau 3als: este ;n2eaEuns s8+B recunoa#tem .e Domnul ca 3iin2 cel mai mare 2intre toi 2umne:eii4 -4 Al 2oilea .8cat este s8 3acem orice re.re:entare a lui Dumne:eu #i s8 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\;naintea ei4 D4 Prin ;nc8lcarea acestor .orunci, blestemul va continua tim. 2e cte generaiiQ )4 Cuvntul ocult 2eriv8 2in cuvntul latin care ;nseamn8 ++++++++++++++ sau \\\\\\\\\\\\\\\\\4 *4 A2ev8rat sau 3als: 2ou8 2intre cele mai .uternice 2orine ale naturii umane sunt 2orina 2u.8 cunoa#tere #i 2orina 2u.8 2ragoste4 (4 Biblia 2escrie ;ntoarcerea ;ns.re 2umne:eii 3al#i ca 3iin2 \\\\\ #i ;l 2escrie ca .e un .8cat mult mai grav 2ect +++++++++++++4 &%4 Care sunt cele trei ramuri .rinci.ale 2in 2omeniul ocultuluiQ +++++++++++++++++ este ramura cunoa#terii, ++++++++++++++++++++++++ acionea:8 .rin obiecte materiale #i\\\\\\\\\ este ramura .uterii4 &&4 A2ev8rat sau 3als: 2ac8 cineva comite un .8cat, ne#tiin2 c8 a 3ost un .8cat, Dumne:eu nu+i va cere socoteal8 acelei .ersoane4 plicaie practic &4 F+ai ;nc0inat vreo2at8, tu sau altcineva 2in 3amilia ta, i2olilor sau 2umne:eilor 3al#iQ Dac8 2a, enumera numele 2umne:eilor 3al#i4 $4 Cite#te listele cu 2i3eritele 3orme 2e ocultism 2e la .aginile *=+*D4 Ai .artici.at vreo2at8 la vreuna 2in eleQ Dac8 2a, scrie+le .e cele ;n care ai 3ost im.licat4 'erset de memorat Cum sare vrabia ;ncoace #i ;ncolo #i cum :boar8 rn2unica, a#a nu nimere#te blestemul ne;ntemeiat4 Proverbe $D:$ 41

(spunsul credinei %oamne, declar c 1u eti singurul %umnezeu adevrat. "u e#ist niciun %umnezeu n a ar de 1ine. 1u eti sursa mea de putere si nelepciune. (spunsuri &4 Cau:84 $4 @als4 ,4 Primelor 2ou84 =4 @als4 El este singurul Dumne:eu a2ev8rat4 -4 Ne ;nc0in8m4 D4 Patru4 )4 AscunsR aco.erit .este4 *4 @als4 Du.8 cunoa#tere #i .utere4 (4 A2ulter s.iritualR a2ulterul 3i:ic4 &%4 H0icirea Icunoa#tereJ, magia Iobiecte materialeJ, vr8Eitoria I.utereJ4 &&4 @als4 Cite#te & <imotei &:&,+&-4

; Di7erite pcate morale #i etice


@orma .rinci.al8 a neascult8rii care .rovoac8 blestemul lui Dumne:eu este 2e3init8 ;n E9o2 $%:,+-: acce.tarea 2umne:eilor 3al#i #i venerarea lor4 ;n .lus, #i Fec0iul <estament 2esco.er8 un mare num8r 2e 3orme secun2are 2e neascultare asu.ra c8rora Dumne:eu a .ronunat un blestem4 ;n aceast8 categorie, Moise enumera 2ou8s.re:ece .8cate morale #i etice, 3iecare 2in ele .rovocn2 blestemul lui Dumne:eu IDeuteronom $):&-+&DJ4 Mai 2evreme ;n acest ca.itol, Moise a instruit Israelul s8 ;n2e.lineasc8 o ceremonie solemn8 2u.8 intrarea lor ;n ara Canaan4 Pe cei 2oi muni ;nvecinai, Ebal #i Hari:im, .o.orul trebuia s8 a2uc8 Eert3e #i s8 ri2ice ni#te .ietre mari cu toate cuvintele Begii scrise .e ele4 Cu aceste cuvinte ;n .rim+ .lan, Eum8tate 2in seminii aveau s8 invoce o binecuvntare asu.ra tuturor israeliilor care erau ascult8tori, 2u.8 care celelalte #ase seminii aveau s8 invoce un blestem asu.ra tuturor celor care erau neascult8tori4 Att la rostirea binecuvnt8rii, ct #i a blestemului, ;ntreg .o.orul trebuia s8 r8s.un28 .rin LAminON& I&Iosua *:,$+,- consemnea:8 mo2ul ;n care aceast8 ceremonie a 3ost ;n2e.linit8 realmente 2u.8 ce Israelul a intrat ;n ara Canaan4J Gn 3elul acesta, Dumne:eu a 0ot8rt ca ;n tim.ul ocu.8rii 8rii Canaan 2e c8tre Israel, acesta s8 3ie con3runtat cu 2ou8 alternative 2iametral o.use: o binecuvntare .entru ascultare sau un blestem .entru neascultare4 ;ntre acestea nu e9ista teren neutru4 De atunci ;ncolo, 3iecare israelit care a intrat ;n Canaan avea s8 se bucure 3ie 2e binecuvntarea lui Dumne:eu, 3ie s8 ;n2ure blestemul '8u4 Aceste 2ou8 alternative sunt .re:entate cu o claritate 2es8vr#it8 ;n istoria Israelului, #i relat8rile ulterioare con3irm8 mani3estarea acestora4 <otu#i, aceste alternative nu sunt limitate numai la Israel4 Ele se a.lic8 ;n mo2 egal tuturor celor ce vor intra ;ntr+o relaie cu Dumne:eu ba:at8 .e leg8mnt4 ;n Noul Beg8mnt, la 3el ca ;n cel Fec0i, Dumne:eu o3er8 acelea#i 2ou8 alternative: 3ie binecuvntarea .entru ascultare, 3ie blestemul .entru neascultare4 Mna 2in marile ilu:ii ale cre#tinilor, .e care 'atan o cultiv8 cu mare griE8, este aceea c8 e9ist8 o a treia .osibilitate, care nu este nici ascultarea cu binecuvnt8rile ei, 42

nici neascultarea cu blestemele ei4 Nici Fec0iul <estament, #i nici Noul <estament nu o3er8 o asemenea o.iune4 Cele 2ou8s.re:ece blesteme .ronunate asu.ra israeliilor .e muntele Hari:im erau 2etaliate #i s.eci3ice4 ;n continuare ;i .ro.un un re:umat al .rinci.alelor ti.uri 2e con2uit8 care intr8 sub inci2ena blestemelor: acce.tarea #i venerarea 2umne:eilor 3al#iR li.sa res.ectului 3a8 2e .8riniR toate 3ormele 2e o.rimare #i ne2re.tate, ;n s.ecial cn2 sunt ;n2re.tate ;m.otriva celor slabi #i neaEutoraiR toate 3ormele 2e se9 ilicit #i nenatural4 Mltimul blestem inclu2e toate 3ormele 2e neascultare 3a8 2e Bege4 Ca ;ntot2eauna, cau:a .rinci.al8 a blestemului lui Dumne:eu o re.re:int8 orice 3orm8 2e amestec cu 2umne:eii 3al#i4 Aceasta este urmat8 2e li.sa res.ectului 3a8 2e .8rini4 Con2iia 2e a ne res.ecta .8rinii este a3irmat8 #i accentuat8 2in nou ;n Noul <estament4 ;n E3eseni, Pavel con3irm8 a cincea 2in cele Kece Porunci: TCo.ii, ascultai ;n Domnul 2e .8rinii vo#tri, c8ci este 2re.t4 $L'8 cinste#ti .e tat8l t8u #i .e mama taN + este cea 2inti .orunc8 ;nsoit8 2e o 38g82uin8 + , Lca s8 3ii 3ericit, s8 tr8ie#ti mult8 vreme .e .8mntN4 E3eseni D:&+, Nenum8rai oameni 2in :ilele noastre " inclusiv muli cre#tini " nu sunt con#tieni 2e 3a.tul c8 li.sa res.ectului 3a8 2e .8rini atrage blestemul lui Dumne:eu asu.ra lor4 Nu a# .utea estima num8rul 2e oameni 2e care m+am ocu.at ;n mo2 .ersonal cu .rivire la aceast8 .roblem84 'lav8 Domnului c8 am v8:ut o sc0imbare minunat8 ;n bine ;n vieile celor care au recunoscut acest .8cat, s+au .oc8it 2e el #i #i+au sc0imbat atitu2inea 3a8 2e .8rinii lorO Re3eritor la aceast8 tem8, este .otrivit s8 cit8m un .asaE 2in cartea mea 2es.re c8s8torie, Mn .artener 2e c8snicie ales 2e Dumne:eu: Pavel subliniaz aptul c cele patru porunci precedente nu aveau nicio promisiune ataat n cazul n care erau respectate. %ar pentru aceast a cincea porunc, re eritoare la prini, %umnezeu a adugat o promisiune specialD )ca s ii ericit*. In acelai timp, promisiunea implic o condiieD dac vrei s ii ericit, trebuie s ai gri! s-i onorezi prinii. %impotriv, dac nu-i onorezi prinii, nu te poi atepta s Iii ericit. =ine minte c este posibil s-i onorezi prinii r s Iii de acord cu ei n toate privinele sau s aprobi tot ceea ce ac ei. $-ar putea s nu ii de acord cu ei n unele probleme, i totui s menii o atitudine respectuoas a de ei. $-i onorezi prinii n elul acesta nseamn s-2 onorezi pe %umnezeu /nsui, care a dat aceste porunci. $unt convins c o atitudine potrivit a de prini este o cerin esenial pentru prezena binecuvntrii lui %umnezeu n viaa oricrei persoane. In toi anii n care m-am ocupat de cretini prin nvare, pstorire, consiliere i alt gen de relaii, nu am ntlnit pe nimeni care s aib o atitudine greit a de prinii si i s se bucure de binecuvntarea lui %umnezeu. G asemenea persoan ar putea i plin de zel n multe domenii ale vieii cretine, s ie activ n biseric i energic n slu!ire. $e poate s aib n cer un loc care s o atepte. Fi totui, i lipsete ntotdeauna ceva n viaD binecuvntarea i avoarea lui %umnezeu. 43

Pe de alt parte, am vzut muli cretini a cror via a ost revoluionat atunci cnd au recunoscut o atitudine greit a de prini, s-au pocit de ea i au cut schimbrile necesare, mi amintesc de un brbat care se cuse vinovat de o via plin de amrciune i ur a de tatl su. %ei tatl lui era de!a mort, acest brbat a cltorit sute de mile pn la cimitirul unde acesta usese ngropat. ngenunchind lng mormnt, el i-a vrsat inima naintea lui %umnezeu cu adnc remucare i pocin. "u s-a ridicat de pe genunchi pn cnd nu a ost convins c pcatul Iui usese iertat i c usese eliberat de e ectele lui duntoare. %in acel moment, ntregul curs al vieii sale s-a schimbat din rustrare i n rngere n biruin i mplinire. Mrm8toarea 3orm8 2e con2uit8 2in lista 2in Deuteronom $) este o.rimarea #i ne2re.tatea, ;n2re.tate mai ales ;m.otriva celor slabi #i neaEutorai4 E9ist8 cu siguran8 multe e9em.le ale unui asemenea com.ortament ;n cultura noastr8 contem.oran8, 2ar .robabil niciunul nu .rovoac8 blestemul lui Dumne:eu ;n aceea#i m8sur8 ca uci2erea 2eliberat8 a unui co.il nen8scut4 Cine este mai li.sit 2e aEutor #i mai inca.abil 2e autoa.8rare 2ect un bebelu# ;n .ntecele mamei lui, 2ac8 .ro.riii lui .8rini nu+& .roteEea:8Q Ct 2e ciu2at este c8 oamenii care sunt activi ;n lu.ta ;m.otriva .reEu2ec8ii #i ne2re.t8ii rasiale + #i .e bun8 2re.tate " ;n realitate trec cu ve2erea #i .romovea:8 .ractica avortuluiO Ba 3el 2e ciu2at este c8 oamenilor care nu Ie trece nicio2at8 .rin minte s8 ri2ice mna cu violen8 asu.ra unui co.ila#, nu simt nicio com.asiune 3a8 2e un co.il mult mai mic #i care se a3l8 ;n .ntecele mamei sale4 ;ntr+un 3el, substituirea cuvntului co.ila# cu 3etus insensibili:ea:8 con#tiina oamenilor4 Cu toate acestea, sc0imbarea terminologiei nu a3ectea:8 ;n niciun 3el a2ev8rata natur8 a unui asemenea act4 Cineva a ;ntrebat: LCe s.eran8 mai r8mne .entru o societate ;n care mamele ;#i uci2 .ro.riii bebelu#iQN Atitu2inea lui Dumne:eu 3a8 2e avort nu este a3ectat8 2e o sc0imbare 2e terminologie4 El ;l clasi3ic8 3oarte sim.lu ca 3iin2 Lcrim8N + #i ;l tratea:8 ca atare4 ;n naiune 2u.8 naiune 2in ;ntreaga lume milioane 2e viei sunt 2istruse 2e c8tre blestemul care urmea:8 acestei 3a.te4 @orma 3inal8 a con2uitei care .rovoac8 blestemul lui Dumne:eu 2in lista luat8 2in Deuteronom $) este abu:ul #i .ervertirea relaiei se9uale4 Din .8cate, unii cre#tini #i+au 3ormat im.resia c8 se9ul este oarecum necurat, ceva ce nu .oate 3i ocolit, 2ar care 38r8 ;n2oial8 are nevoie 2e scu:e4 <otu#i, imaginea biblic8 este e9act o.us84 'e9ul este .arte 2in .lanul original al Creatorului .entru om, ceva sacru #i 3rumos4 Din acest motiv, Dumne:eu a 0ot8rt limite riguroase .rivin2 actul se9ual, .entru a+& .roteEa 2e abu: #i .ervertire4 Aceste granie sunt 2elimitate .rin blestemele .ronunate ;n versetele $%+$, 2in Deuteronom $)4 @a.tele inter:ise enumerate aici se re3er8 la relaia se9ual8 cu 2i3erite .ersoane ;nru2ite 3ie .rin snge, 3ie .rin c8s8torie, .recum #i orice 3orm8 2e relaie se9ual8 cu animale4 @a.tele inter:ise ;n Biblie inclu2 2e asemenea toate 3ormele 2e e9.rimare a 0omose9ualit8ii, ;n Bevitic &*:$$, Dumne:eu 2eclar8: L'8 nu te culci cu un b8rbat cum se culc8 cineva cu o 3emeie4 Este o urciuneN + tra2us8 #i .rin 2etestabil4 Este acela#i cuvnt 3olosit ;n Deuteronom &*:&$ .entru a 2escrie 2i3erite 3orme 2e .ractici oculte4 Gn :ilele noastre, multe 2in aceste limite, 2esemnate .entru a .roteEa sanctitatea actului se9ual, sunt eliminate ;n mo2 2eliberat + uneori c0iar #i ;n numele cre#tinismului4 Cu toate acestea, niciun argument ba:at .e Letica situaional8N sau Lnoua moralitateN Icare nu este 2eloc nou8J nu .oate a3ecta sau sc0imba legile lui Dumne:eu care guvernea:8 com.ortamentul uman4 <oi 44

cei ce se las8 ;n voia .erversiunilor se9uale se e9.un .e ei ;n#i#i blestemului lui Dumne:eu4 Este semni3icativ 3a.tul c8 aceast8 list8 2in Deuteronom $), cu 3a.tele care .rovoac8 blestemul lui Dumne:eu, este urmat8 ime2iat 2e Deuteronom $* .rintr+o list8 com.let8 2e binecuvnt8ri .entru ascultare #i 2e blesteme .entru neascultare4 E ca #i cn2 Dumne:eu ar s.une: L;nainte 2e a 2eci2e 2ac8 s8 ascultai sau nu, ar trebui s8 anali:ai cu griE8 consecinele4 A#a2ar, iat8 care sunt acesteaON &ntrebri pentru studiu &4 Gn Deuteronom $):&-+$D, Moise enumera 2ou8s.re:ece .8cate ++++++++++++++++++ #i ++++++++++++++ care .rovoac8 blestemul lui Dumne:eu4 $4 A2ev8rat sau 3als: con2iia .entru binecuvnt8ri #i blesteme este 2i3erit8 ;n Noul <estament 3a8 2e cea 2in Fec0iul <estament4 ,4 LCinste#te .e mama ta #i .e tat8l t8u este .rima .orunc8 ;nsoit8 2e o\\\\\\\\\\\\\4N =4 A2ev8rat sau 3als: .oi avea o atitu2ine gre#it8 3a8 2e .8rinii t8i #i totu#i s8 te bucuri 2e binecuvnt8rile lui Dumne:eu4 -4 5 alt8 3orm8 2e con2uit8 gre#it8 este ++++++++++++++++++ #i +++++++++++++++++, mai ales ;m.otriva celor slabi #i neaEutorai4 D4 A2ev8rat sau 3als: .entru c8 tr8im ;ntr+o societate mo2ern8, noi nu ne mai a3l8m sub in3luena legilor care guvernea:8 imoralitatea se9ual84 plicaie practic &4 Ai 3ost vreo2at8 li.sit 2e res.ect 3a8 2e .8rinii t8iQ Dac8 2a, recunoa#te aceasta ;naintea lui Dumne:eu #i Cere+I iertare4 $ Ai .ro3itat vreo2at8 2e cei slabi #i neaEutoraiQ Dac8 2a, recunoa#te situaia s.eci3ic8 ;naintea lui Dumne:eu, cere+I iertare #i roste#te un cuvnt 2e binecuvntare la a2resa celui IcelorJ 2e care ai .ro3itat4 ,4 Ai avut vreo2at8 vreo relaie se9ual8 ilicit8Q Dac8 2a, .oc8ie#te+te 2e aceste relaii #i roag8+B .e Dumne:eu s8 te ierte #i s8 te curee4 =4 Ai 3ost vreo2at8 inta o.resiunilor #i ne2re.t8ilor, sau a li.sei 2e res.ect 2in .artea co.iilor t8i sau a altoraQ 'erset de memorat @ugi 2e .o3tele tinereii #i urm8re#te ne.ri08nirea, cre2ina, 2ragostea .acea, ;m.reun8 cu cei ce c0eam8 .e Domnul 2intr+o inim8 curat84 $ <lM5<EI $:$$ (spunsul credinei %oamne, nu voi ace niciun compromis n legtur cu ceea ce spune 0uvntul 1u c este adevrat, i nu mi voi !usti ica aptele mele rele. %oresc s umblu n neprihnire. (spunsuri &4 Morale #i etice4 $4 @als: este aceea#i con2iie4 Ascultarea a2uce cu sine binecuvnt8ri #i neascultarea a2uce cu sine blesteme4 ,4 @8g82uin84 =4 @als4 -4 5.rimarea, ne2re.tatea4 D4 @als4 45

ntisemitismul

Cu .atru mii 2e ani ;n urm8 Dumne:eu a 38cut o alegere care a in3luenat ;ntreaga .erioa28 istoric8 urm8toare4 El a c8utat un b8rbat care avea s8 ;m.lineasc8 con2iiile 'ale ast3el ;nct, .n8 la urm8, acesta s8 2evin8 canalul binecuvnt8rilor lui Dumne:eu .entru toate naiunile4 B8rbatul .e care &+a ales se numea Avram Imai tr:iu AvraamJ4 'co.ul lui Dumne:eu ;n alegerea lui Avraam este 2escris ;n Hene:a &$:$+,4 ;n mo2 caracteristic, binecuvntarea #i blestemul sunt strns legate ;ntre ele4 Dumne:eu roste#te .este Avraam .atru .romisiuni legate 2e binecuvntare: L<e voi binecuvnta4N LFei 3i o binecuvntare4N LFoi binecuvnta .e cei ce te binecuvntea:84N L<oate 3amiliile .8mntului vor 3i binecuvntate ;n tine4N

<otu#i, ;n miElocul acestor binecuvnt8ri se a3l8 #i un blestem: LFoi blestema .e cei ce te vor blestema4N& I&Cel 2e+al 2oilea verb, tra2us aici cu La blestemaN, ;nseamn8 #i La a2uce inEuriiN, La oc8riN4J A28ugarea acestui blestem serve#te unui sco. .ractic 3oarte im.ortant4 5rice .ersoan8 asu.ra c8reia Dumne:eu ;#i roste#te binecuvntarea este .rin urmare e9.us8 ;n mo2 automat urii #i o.o:iiei Celui mai .uternic inamic al lui Dumne:eu #i al .o.orului '8u: 'atan4 ;n mo2 .ara2o9al, s+ar .8rea c8 binecuvntarea lui Dumne:eu .rovoac8 blestemul lui 'atan, canali:at .rin bu:ele celor .e care 'atan ;i controlea:84 Din acest motiv, cn2 Dumne:eu ;l binecuvntea:8 .e Avraam, El a a28ugat blestemul '8u asu.ra tuturor celor l+ar 3i blestemat .e Avraam4 Aceasta ;nseamn8 c8 nimeni nu ;l .utea blestema .e Avraam 38r8 a atrage ;n sc0imb blestemul lui Dumne:eu4 Gn Hene:a $):$(, cn2 Isaac ;l binecuvntea:8 .e 3iul s8u, lacov, el a e9tins #i asu.ra lui aceea#i .rotecie .e care Dumne:eu a o3erit+o iniial lui Avraam: LBlestemat s8 3ie oricine te va blestema4N Mai tr:iu, sub constrngere 2ivin8, Balaam roste#te o revelaie .ro3etic8 legat8 2e 2estinul Israelului, e9act o.us8 inteniei sale 2e la ;nce.ut, aceea 2e a blestema Israelul4 Mnele .8ri 2in aceast8 revelaie, relatat8 ;n Numeri $=:(, au re.etat cuvintele rostite 2eEa cu re3erire la Avraam #i lacov: LBinecuvntat este cel ce te binecuvntea:8, #i blestemat este cel ce te blestem84N Buate ;m.reun8, aceste versete arat8 ct se .oale 2e clar c8 att binecuvntarea, ct #i blestemul care au 3ost la ;nce.ut rostite .entru Avraam s+au transmis urma#ilor s8i, Isaac #i lacov, #i a.oi celor 2in generaiilor urm8toare, care a:i sunt cunoscui ;n mo2 colectiv ca .o.orul evreu4 Dumne:eu nu a 38cut ca vr8Ema#ilor '8i s8 Ie 3ie im.osibil s8+i blesteme .e Avraam, Isaac #i lacov #i .e urma#ii lor, ci 'a asigurat ca nimeni s8 nu .oat8 3ace acest lucru 38r8 s8 se team8 2e consecine4 De atunci ;ncolo, nimeni nu a blestemat vreo2at8 .o.orul evreu 38r8 a atrage asu.ra sa un blestem mult mai ;ns.8imnt8tor: acela al Dumne:eului Atot.uternic4 46

Gn limbaE contem.oran, atitu2inea care .rovoac8 acest blestem al lui Dumne:eu este cu.rins ;ntr+un singur cuvnt: antisemitism4 Ar 3i nevoie 2e o ;ntreag8 carte .entru a urm8ri mani3estarea acestui blestem ;n istoria in2ivi:ilor #i a naiunilor ;nce.n2 2in vremea .atriar0ilor .n8 ;n :ilele noastre4 Este su3icient s8 s.unem c8 tim. 2e a.roa.e .atru mii 2e ani niciun in2ivi2 #i nicio naiune nu a blestemat vreo2at8 .o.orul evreu 38r8 a atrage ;n sc0imb asu.ra lor blestemul 2istrug8tor al lui Dumne:eu4 Istoria lui Nabil Pa22a2 o3er8 o ilustrare contem.oran8 gr8itoare a celor 2ou8 as.ecte ale .romisiunii lui Dumne:eu 3a8 2e Avraam: .e 2e o .arte, blestemul asu.ra celor care oc8r8sc .o.orul evreuR #i, .e 2e alt8 .arte, binecuvntarea care re:ult8 ;n urma binecuvnt8rii lui4 Nabil este un arab .alestinian, n8scut ;n Pai3a, ;ntr+o 3amilie binecunoscut84 Mlterior, el a emigrat ;n 'tatele Mnite, un2e a 2evenit un om 2e a3aceri 2e succes4 De asemenea, el a avut o ;ntlnire e9traor2inar8 cu Domnul Isus Pristos4 Iat8 .ovestea Iui, 2escris8 cu .ro.riile sale cuvinte: "umele meu este "abil Haddad. $unt arab palestinian i m-am nscut n Hai a, n -:C9, avnd prini arabi cretini. /mi aduc aminte c din primii ani ai copilriei, ntotdeauna mergeam la culcare deprimat. Am luat hotrrea s a lu o cale de a i ericit. Ftiam c prinii mei m iubeau, dar asta nu mi-a schimbat starea de ne ericire. &ram convins c dac a putea deveni bogat i plin de succes, a i ericit. Acesta a devenit obiectivul meu. /n -:<9 a nceput rzboiul dintre arabi i evrei. 1oat amilia mea s-a mutat n 2iban. 2a s ritul anilor -:4; am venit n $tatele .nite la colegiu. Ast el, n America, am nceput s-mi realizez obiectivul de a acumula succes i bogie prin intermediul educaiei i al a acerilor. In anii urmtori m-am cstorit, am devenit cetean american, am avut primul copil i am deschis rancize3 (c%onald7s. 2a vrsta de treizeci de ani eram milionar. 1otui, depresia nu m prsise. Am nceput s urmresc lucrurile materiale - maini, cltorii, agrement, tot ceea ce se putea cumpra cu bani - ca s m simt ericit. "imic nu a uncionat. @3Eranciza este un sistem de comercializare a produselor, serviciilor i tehnologiilor, bazat pe o colaborare strns i continu ntre persoane izice i !uridice, independente din punct de vedere inanciar, prin care o persoan acord unei alte persoane dreptul de a e#ploata o a acere, un produs sau un serviciu @n. trad.A.A /n cele din urm, am nceput s pun ntrebriD 0ine este acest Gm, IsusI 0ine este Acesta despre care oamenii nc vorbeau la 3;;; mii de ani dup moartea $aI 0ine este Acesta pe care unii oameni chiar /l venerauI Am deschis ,iblia, dorind s vd ce a spus acest Isus despre &l nsui, i o Prezen mi-a umplut camera. Garecum tiam c Isus este Eiul lui %umnezeu. Am petrecut cea mai mare parte a anului care a urmat citind ,iblia i vorbindu-le prietenilor mei despre Isus. %ar nc eram depresiv. In acea perioad mi-am vndut cele nou restaurante (c%onald7s pentru cteva milioane i am nceput o nou a acere. 2ucrurile au nceput s mearg ru. %evenisem tot mai depresiv. Am nceput s-2 ntreb din nou pe %umnezeu. )%e ce, %oamneI nainte s tiu c Isus este Eiul 1u, eram bine. Acum totul mi merge ru'* %umnezeu a rspunsD )0e ai cut cu descoperirea c Isus este Eiul (euI "imic din viaa ta nu s-a schimbat. Pn i $atan tie c Isus este Eiul (eu.* 47

)0e vrei s ac, %oamneI* )Pociete-te i primete-2 n viaa ta.* Am gsit pe cineva care a putut s-mi arate cum s m rog. (-am pocit i 2-am rugat pe Isus s intre n inima mea. 0teva luni mai trziu am ost botezat cu %uhul $ nt. Acum deineam rspunsul. "u am mai mers la culcare deprimat. %ar viaa mea nu era nc n ordine. A acerea mea continua s mearg prost. %in nou m-am con runtat cu %omnul. )%oamne'* am spus. )(i-ai !ucat o ars. 0nd nu tiam nimic despre Eiul 1u, Isus, mi mergea bine. Apoi mi-ai artat c &l este Eiul 1u, i lucrurile au nceput s se nruteasc. Apoi 2-am primit in viaa mea, i acum pierd totul'* )&u sunt un %umnezeu gelos,* mi-a rspuns &l. )A acerea ta este dumnezeul tu, >olls >oJce-ul este dumnezeul tu, poziia ta este dumnezeul tu. Ii voi lua toi aceti dumnezei7 ali pentru a-i arta cine este adevratul %umnezeu. %ar te voi ridica din nou.* /n zece luni am a!uns la aliment. 2a puin timp dup aceea m-am dus la Eort 2auderdale la un seminar numit ),lestemeD cauz i remediu* prezentat de %ere? Prince. Am a lat c multe domenii din viaa mea se a lau sub un blestemD cel inanciar, cel izic, nu m bucuram de copiii mei, etc. (i-am adus aminte de aceleai probleme din viaa tatlui meu i din vieile altor membri din amilia mea. /n a treia zi, cnd %ere? a condus cteva sute de oameni ntr-o rugciune pentru a i eliberai de blesteme, m-am ridicat. Gamenii din aa mea, de lng mine i din spatele meu au avut parte de mani estri izice de eliberare. %ar eliberarea mea nu a avut loc la acea ntlnire. In ziua urmtoare, timp de opt ore ntregi, prin stri de vom dureroase, am ost eliberat de blesteme care erau n pro unzimea iinei mele. 0nd 2-am ntrebat pe %omnul de ce anume usesem eliberat, &l mi-a artat vr!itoria i multe alte probleme speci ice. 1imp de mai multe luni, %omnul a continuat s-mi arate domenii suplimentare de blesteme. %e iecare dat m-am pocit i am revendicat eliberarea mea n baza lui Isus, 0are $-a cut blestem pentru mine. /ntr-o zi, n timp ce m nchinam, am spusD )0t de mre eti' 1u ai creat universul i tot ceea ce este n el'* %omnul m-a ntrebat dac ntr-adevr credeam acest lucru. Am spusD )%a, %oamne'* &l a spusD )0um este cu poporul (eu evreuI nc pstrezi resentimente n inima ta mpotriva lor.* (i-am amintit c toat amilia mea blestemase evreii. %in primii mei ani de via am ost nvat s i ursc. Acum, n prezena %omnului, am spusD )>enun la orice resentiment din inima mea a de poporul evreu, i iert'* Imediat ceva s-a schimbat n interiorul meu. 2a scurt timp dup aceea, am vzut c %umnezeu i spusese lui Avraam, tatl evreilorD )+oi binecuvnta pe cei care te vor binecuvnta i voi blestema pe cei care te vor blestema* @Keneza -3DCA. Apoi mi-am dat seama c inanele mele nu useser sub binecuvntare, ci sub blestem - un blestem al insu icienei. "u mai eram n stare s ac su icieni bani pentru ami mplini nevoile. 0hiar dac ceam 34;.;;; de dolari, aveam nevoie de C;;.;;;. (ai trziu, cnd am cut 4;;.;;; de dolari, aveam nevoie de 8;;.;;; de dolari pentru a-mi acoperi cheltuielile. %in -:93, de cnd am ost eliberat de blestemul antisemitismului i de blestemul insu icienei care l nsoea, venitul meu a ntrecut ntotdeauna cheltuielile i nevoile mele. Fi sunt n stare s dau din belug pentru lucrarea mpriei Iui %umnezeu. 48

%umnezeu mi-a vindecat n acelai timp i trupul, i sentimentele. $unt total eliberat de depresie. Pot spune cu adevrat c umblu n biruin. (rturia mea i-a a!utat pe muli alii s ie eliberai din blestem i s triasc sub binecuvntarea lui %umnezeu. Becia 2e via8 a lui Nabil este clar8: nimeni nu+#i .oate .ermite s8 urasc8 sau s8 blesteme .o.orul evreu4 Aceast8 lecie este la 3el 2e necesar8 ast8:i cum a 3ost #i ieri4 Att 2in .unct 2e ve2ere social, ct #i .olitic, antisemitismul este una 2intre 3orele cele mai .uternice care lucrea:8 ;n lumea noastr8 contem.oran84 <otu#i, ;n cele 2in urm8, antisemitismul ;nseamn8 2e:astru .entru toi cei care se las8 controlai 2e el4 Din .8cate, 2e+a lungul multor secole, Biserica cre#tin8 .racticant8 s+a 38cut 2eseori vinovat8 2e .ro.agarea antisemitismului 3lagrant4 Ai lotu#i, Biserica 2atorea:8 3iecare binecuvntare s.iritual8 .e care o reven2ic8 celor care au 3ost victimele ei: .o.orul evreu4 @8r8 evrei, Biserica nu ar 3i avut a.ostoli, Biblie sau Mntuitor4 lat8 unul 2in motivele .rinci.ale .entru starea actual8 2e c8l2icel #i a li.sei 2e .utere ;n multe a2un8ri cre#tine + mai ales ;n Euro.a #i 5rientul MiElociu, un2e antisemitismul este a2nc ;nr828cinat4 Povestea lui Nabil Pa22a2 arat8 o soluie: recunoa#terea 2esc0is8 a antisemitismului ca 3iin2 .8cat, urmat8 2e .oc8in8 #i renunare4 Acest 3a.t va avea ca re:ultat o sc0imbare interioar8 .ro3un28 a inimii 3a8 2e .o.orul evreu #i o recunoa#tere a binecuvnt8rilor s.irituale nem8surate .e care Biserica cre#tin8 a .rimit+o .rin el4 Pe aceast8 ba:8 .utem a.oi s8+B im.lor8m .e Dumne:eu s8 ;n2e.8rte:e umbra blestemului care se o2i0ne#te ;n .re:ent asu.ra unor seciuni maEore ale Bisericii #i s8+B rug8m s8 o ;nlocuiasc8 cu binecuvntarea 'a4 &ntrebri pentru studiu &4 Cte .romisiuni legate 2e binecuvntare a rostit Dumne:eu .este Avraam, con3orm te9tului 2in Hene:a &$:$+,Q $4 A2ev8rat sau 3als: Dumne:eu i+a o3erit lui Avraam .rotecie 2e 'atan .rin rostirea unui blestem ;n miElocul binecuvnt8rilor4 ,4 'cri.turile arat8 clar c8 binecuvnt8rile #i blestemul rostite la ;nce.ut .entru Avraam au 3ost transmise mai a.oi .o.orului ++++++++++++++++++++4 =4 A2ev8rat sau 3als: nimeni nu a blestemat vreo2at8 .e Avraam, Isaac #i Iacov sau .e urma#ii lor 38r8 a atrage asu.ra sa un blestem mult mai ;ns.8imnt8tor4 -4 Att 2in .unct 2e ve2ere social, ct #i .olitic 444444444444444 este una 2intre 3orele cele mai .uternice care lucrea:8 ;n cultura noastr8 contem.oran84 D4 A2ev8rat sau 3als: Biserica cre#tin8 2e+a lungul secolelor a .roteEat .o.orul evreu4 )4 Pentru a ru.e blestemul antisemitismului, .ersoana trebuie s8+l m8rturiseasc8 2re.t ++++++++++++, 2u.8 care trebuie s8 se \\\\\\\\\\\\\\\\\\#i s8\\\\\\\\\\\\\\la el4 plicaie practic &4 Ce ai ;nv8at 2es.re antisemitism #i nu ai #tiut ;nainteQ $4 A sc0imbat acest ca.itol mo2ul ;n care gn2e#ti 2es.re Israel #i evreiQ ;n ce 3elQ ,4 Ai blestemat vreo2at8 Israelul sau evreiiQ Dac8 2a, ia+i cteva momente .entru a te .oc8i #i cere+I lui Dumne:eu s8 te ierte4 49

'erset de memorat Rugai+v8 .entru .acea IerusalimuluiO Cei ce te iubesc, vor .ros.era4 Psalmul &$$:D Itra2ucerea HBFJ (spunsul credinei %oamne, binecuvntez Israelul n "umele 1u i rostesc un cuvnt de pace peste Ierusalim. (spunsuri & Patru4 4 $ 4 , 4 = 4 4 D 4 ) 4 P8cat, .oc8iasc8, renune4 @als4 Biserica a .ro.agat 2eseori antisemitismul Antisemitismul4 A2ev8rat4 Evreu4 A2ev8rat4 LFoi blestema .e cel ce te va blestema4

> %egalism6 7ire pmnteasc6 aposta*ie


Gn Ieremia &):-, Dumne:eu roste#te blestemul '8u asu.ra altui gen 2e .8cat care, asemeni antisemitismului, este .re:ent ;n multe 2omenii ale Bisericii: LBlestemat s8 3ie omul care se ;ncre2e ;n om, care se s.riEin8 .e un muritor #i ;#i abate inima 2e la DomnulON Gn acest conte9t + ca ;n multe alte .asaEe 2in 'cri.tur8 " cuvntul muritor nu se re3er8 la tru.ul 3i:ic4& Mai 2egrab8, se re3er8 la natura .e care 3iecare 2intre noi am .rimit+o .rin mo#tenire 2e la str8mo#ul nostru comun, A2am4 A2am nu a :8mislit niciun co.il .n8 cn2 el ;nsu#i nu a ;nc8lcat .orunca lui Dumne:eu4 Motivaia esenial8 a nelegiuirii sale nu a 3ost att 2e mult 2orina 2e a 3ace r8u ct 2orina 2e a 3i in2e.en2ent 2e Dumne:eu4 I&Gn versiunea NIF a Bibliei ;n limba engle:8, cuvntul tra2us ;n limba romn8 cu muritor este 3les0 IcarneJR ;n urm8toarele versetele alese 2e autor, acest cuvnt este tra2us ;n Biblia Cornilescu cu 3irea .8mnteasc8 + n4tra24J Aceast8 2orin8 lucrea:8 ;n 3iecare 2in urma#ii lui Aclam4 Ea este semnul 2istinct al 3irii .8mnte#ti4 ;n 2omeniul religiei, ea caut8 s8 ;n2e.lineasc8 3a.te ne.ri08nite 38r8 a 2e.in2e 2e 0arul su.ranatural al lui Dumne:eu4 In2i3erent ct 2e bune sunt inteniile lui, .ro2usul 3inal va 3i ;ntot2eauna un LIsmaelN, #i nu un LIsaacN4 A2Eectivul .e care 'cri.tura ;l 3olose#te 2e regul8 cu .rivire la 3irea .8mnteasc8 este coru.t De#i .oate .ro2uce o mare .arte 2in lucrurile 2estinate s8 im.resione:e mintea #i simurile, ea este in3ectat8 2e coru.ie4

50

Re:ultatul tuturor e3orturilor ei este 2escris ;n Evrei D:& ca 3iin2 L3a.te moarteN, 2e care Dumne:eu ne c0eam8 s8 ne .oc8im4 Henul 2e om 2escris ;n Ieremia &):- nu este str8in 2e 0arul Iui Dumne:eu4 Acest lucru este ar8tat .rin .ro.o:iia 2e ;nc0eiere: LG#i abate inima 2e la DomnulON Dac8 el nu B+ar 3i cunoscut nicio2at8 .e Domnul, nu s+ar 3i s.us 2es.re el c8 se LabateN 2e la El4 5 .ersoan8 2e acest 3el a e9.erimentat 0arul su.ranatural #i .uterea lui Dumne:eu, 2ar a.oi se ;ntoarce ;na.oi, s.riEinin2u+ se .e .ro.ria abilitate natural84 Com.ortamentul s8u 2esco.er8 c8 are mai mult8 ;ncre2ere ;n ceea ce .oate 3ace .entru el ;nsu#i 2ect ;n ceea ce .oate 3ace Dumne:eu .entru el4 De 3a.t, el ;l insult8 ;n mo2 2eliberat .e Dumne:eu4 Aceast8 atitu2ine atrage 2u.8 sine blestemul lui Dumne:eu4 Mrm8torul verset 2escrie re:ultatul blestemului .e care o asemenea .ersoan8 ;l atrage asu.ra sa: LC8ci este ca un nenorocit ;n .ustie, #i nu ve2e venin2 3ericireaR locuie#te ;n locurile arse ale .ustiei, ;ntr+un .8mnt s8rat #i 38r8 locuitoriN IIeremia &):DJ4 Ce imagine vie a unui om a3lat sub blestemul lui Dumne:euO El se tre:e#te tr8in2 ;n Llocuri arseN #i L;ntr+un .8mnt s8ratN4 <ot ce ;l ;nconEoar8 este ster. #i sumbru4 ;nviorarea .oate veni la toi cei 2in Eurul s8u, 2ar, ;n mo2 misterios, ;ntot2eauna trece .e lng8 el4 El este con2amnat la usc8ciune #i 3rustrare4 Blestemul 2in Ieremia &):-+D lucrea:8 ;n vieile multor .ersoane, 2ar se a.lic8 #i unui 2omeniu mult mai larg4 El re.re:int8 una 2in cau:ele invi:ibile, 2ar reale ale usc8ciunii #i ine3icientei e9istent8 ;n multe seciuni ale Bisericii cre#tine contem.orane4 A.roa.e 3iecare mi#care ce are o oarecare semni3icaie ;n cre#tinism ;#i g8se#te originea ;ntr+o lucrare .uternic8, su.ranatural8 a 0arului lui Dumne:eu #i a Du0ului lui Dumne:eu4 Ai, mai .resus 2e orice altceva, toate aceste mi#c8ri 2atorea:8 acestui 3a.t im.actul .e care l+au avut asu.ra istoriei4 <otu#i, ast8:i multe " .robabil cele mai multe " 2intre aceste mi#c8ri nu mai .un un accent att 2e mare .e 0arul lui Dumne:eu #i .e .uterea Du0ului '3nt4 Ele s+au ;ntors ;na.oi, bi:uin2u+se .e ceea ce .ot reali:a mai bine .rin e3orturi .ro.rii4 Ele Lse ;ncre2 ;n omN " a2ic8 ;n ele ;nsele " #i Lse s.riEin8 .e un muritorN4 ;n mo2 sigur, 2ar im.erce.tibil, Linima lor se abate 2e la DomnulN4 Poate c8 ele au c#tigat Lres.ectabilitateN religioas8 #i intelectual8, 2ar .rin aceasta au renunat la 3avoarea lui Dumne:eu4 ;n locul acesteia, au atras asu.ra lor umbra ;ntunecat8 a blestemului .ronunat ;n Ieremia &):-4 A ;nlocui 0arul 2ivin cu a.titu2inile umane ;nseamn8 a ;n8la ceea ce este 3iresc mai .resus 2e ceea ce este s.iritual4 E3ectul se va mani3esta ;n multe 2omenii 2i3erite4 De e9em.lu: teologia va 3i ;n8lat8 mai .resus 2e revelaieR e2ucaia intelectual8 mai .resus 2e 3ormarea caracteruluiR .si0ologia mai .resus 2e 2iscern8mntR .rogramul mai .resus 2e c8l8u:irea Du0ului '3ntR elocvena mai .resus 2e .uterea su.ranatural8R raionamentul mai .resus 2e umblarea .rin cre2in8R legile mai .resus 2e 2ragoste4

<oate aceste erori re.re:int8 2i3erite mani3est8ri ale unei grave #i 3un2amentale erori: a#e:area omului .e un loc .e care Dumne:eu &+a re:ervat numai .entru Domnul Isus Pristos4

51

Acesta a 3ost genul 2e situaie .e care Pavel a ;ncercat s8 o re:olve ;n bisericile 2in Halatia4 ;n Halateni ,:&+&%, el urm8re#te .roblema 2e la sursa ei .n8 la .unctul s8u culminant4 Ce urmea:8 este 2oar un re:umat4 Gn versetul &, Pavel i2enti3ic8 sursa ca 3iin2 o in3luen8 satanic8 ;n#el8toare, .e care o nume#te vr8Eitorie4 L5, galateni nec0ib:uiiO Cine v+a 3ermecat 444 ;naintea oc0ilor c8rora a 3ost :ugr8vit Isus Pristos ca r8stignitQN Isublinierea ;mi a.arineJ4 5 variant8 alternativ8 re28 ast3el ;ntrebarea lui Pavel: LCine v+a vr8EitQN Aceast8 in3luen8 satanic8 a ;ntunecat singura surs8 a 0arului atotsu3icient al lui Dumne:eu: Isus Pristos r8stignit4 Des.8rit ;n 3elul acesta 2e 0arul lui Dumne:eu, .o.orul '8u se ;ntoarce ;n mo2 inevitabil ;na.oi la un sistem 2e legi religioase4 Aceasta ;l con2uce .e Pavel la urm8toarea ;ntrebare, 2in versetul $: LPrin 3a.tele Begii ai .rimit voi Du0ul, ori .rin au:irea cre2ineiQN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Cuvntul 3olosit ;n mo2 obi#nuit .entru a 2escrie acest lucru este legalism4 <otu#i, 2eoarece acest cuvnt este 3olosit a2esea ;ntr+un mo2 im.recis, este im.ortant s8+& 2e3inim ct mai e9act4 Begalismul .oate 3i 2e3init ;n 2ou8 3eluri ;nru2ite4 Prima 2e3iniie este: ;ncercarea 2e a c#tiga ne.ri08nirea ;naintea lui Dumne:eu .rin res.ectarea unui set 2e reguli4 Gn Romani ,:$%, Pavel elimin8 acest lucru cu o 3ermitate absolut8: LC8ci nimeni nu va 3i socotit ne.ri08nit ;naintea Bui .rin 3a.tele Begii, 2eoarece .rin Bege vine cuno#tina 2e.lin8 a .8catului4N Articolul 0ot8rt a.licat substantivului lege este a28ugat 2e c8tre tra2uc8tor4 Ceea ce s.une 2e 3a.t Pavel sun8 a#a: NPrin 3a.te ale Begii, nimeni nu va 3i socotit ne.ri08nit4N 'e 3ace re3erire ;n .rimul rn2 la Begea lui Moise, 2ar a3irmaia se a.lic8 oric8rui alt set 2e reguli religioase4 Begea ne .oate ar8ta c8 suntem .8c8to#i, 2ar ea nu are .uterea 2e a ne sc0imba4 Gn mo2 alternativ, legalismul ar .utea 3i 2e3init ca ;ncercarea 2e a im.une orice alt8 con2iie ;n ve2erea c#tig8rii ne.ri08nirii 2incolo 2e ceea ce a l8sat Dumne:eu ;nsu#i4 Con2iia 2e ba:8 a lui Dumne:eu este 2escris8 ;n 3elul urm8tor: "eprihnireaM ne va i socotit, nou, celor ce credem in 0el ce a nviat din mori pe Isus Hristos, %omnul nostru, 34care a ost dat din pricina rdelegilor noastre, i a nviat din pricin c am ost socotii neprihnii. Romani =:$=+$3<L

Aceasta este con2iia sim.l8, 2ar atotsu3icient8 a lui Dumne:eu .entru a obine ne.ri08nirea: s8 ne ;ncre2em ;n El, cre:n2 c8 El a 38cut .entru noi 2ou8 lucruri: &J El B+a 2at .e Isus la moarte .entru .8catele noastreR $J El B+a ;nviat .e Isus 2in mori .entru ca noi s8 3im socotii ne.ri08nii4 Dumne:eu nu cere mai mult 2e att, #i nimeni nu a 3ost vreo2at8 autori:at s8 a2auge ceva la con2iiile lui Dumne:eu4 A.oi, o2at8 ce am .rimit ne.ri08nirea ;n 3elul acesta .rin cre2in8, 3a.tele ne.ri08nirii, care sunt cores.un:8toare acesteia, vor re:ulta 2in cre2ina noastr84 Dar 2ac8 a28ug8m orice alt8 con2iie .entru a obine ne.ri08nirea, Dumne:eu nu 'e va ;ntlni cu noi .e acest temei, #i 3a.tele ne.ri08nirii nu vor urma4 Nicio2at8 nu vom 3i ;n stare s8 2e.8#im cele mai bune reali:8ri .e care le .utem obine .rin e3orturile umane4 Aceasta este e9.licaia .entru urm8toarea ;ntrebare .us8 2e Pavel ;n Halateni ,:,: L'untei a#a 2e nec0ib:uiiQ Du.8 ce ai ;nce.ut .rin Du0ul, vrei acum s8 s3r#ii .rin 3irea .8mnteasc8QN Isublinierea ;mi a.arineJ4 <ermenul 52

are aici sensul 2e carnal, a2ic8 2e Lbi:uire .e .ro.ria noastr8 natur8 3ireasc8S4 Mai 2e.arte, ;n Halateni -:&(+$&, Pavel enumera cel .uin &- L3a.te ale 3iriiS4 Niciuna 2intre ele nu este bun8 sau acce.tat8 ;naintea lui Dumne:eu, .entru c8 3irea nu este ca.abil8 s8 .ro2uc8 vreun lucru .e care Dumne:eu s8 ;l acce.te4 ;n Romani *:*, Pavel re:um8 lucrul acesta ast3el: LAi cei care sunt ;n 3irea .8c8toas8, nu .ot s8 .lac8 lui Dumne:euN Itra2ucerea HBF, sublinierea ;mi a.arineJ4 Gn 3inal, ;n Halateni ,:&%, Pavel a3irm8 a.ogeul acestui .roces 2escen2ent: un blestem4 LC8ci toi cei ce se bi:uiesc .e 3a.tele Begii sunt sub blestem4S Ast3el, .rin logica Du0ului '3nt, Pavel anali:ea:8 .roblema bisericilor galatene, care este #i .roblema multor biserici contem.orane4 Ea 2escin2e 2intr+o in3luen8 am8gitoare, satanic8, ce se in3iltrea:8 ;n Biseric8 #i 2istrage atenia .o.orului lui Dumne:eu 2e la unica surs8 a 0arului '8u: Isus Pristos r8stignit4 Pavel clasi3ic8 aceast8 in3luen8 ca 3iin2 vr8Eitorie sau 3ermecare4 @iin2 2es.8rii ;n 3elul acesta 2e 0arul lui Dumne:eu, cre#tinii 2egenerea:8 ;n mo2 inevitabil ;n legalism #i ;n a se bi:ui .e 3irea .8mnteasc84 Re:ultatul 3inal al acestei ten2ine 2escen2ente este un blestem4 Am subliniat 2eEa ;n ca.itolul D c8 3armecele #i blestemele sunt instrumentele .rinci.ale ale vr8Eitoriei4 Gn 3elul acesta, a2ev8rul 2in Ieremia &):-+D este reg8sit #i ;n Noul <estament, #i ;#i g8se#te e9.resia ;n Halateni ,:&+&%4 Cn2 ne ;ncre2em ;n 3a.tele Begii IlegalismJ #i 3acem 2in 3irea .8mnteasc8 t8ria noastr8, acestea vor culmina ;ntr+un blestem4 Ca re:ultat, .o.orul lui Dumne:eu ;#i va tr8i viaa ;n Llocuri arseS #i L;ntr+un .8mnt s8ratS4 @irea .8mnteasc8 se .oate mani3esta ;n multe 3orme4 Deseori acestea sunt evi2ente #i neatr8g8toare .entru oamenii religio#i4 Cteva e9em.le ti.ice ar 3i: necur8ia se9ual8 sau imoralitateaR limbaEul vulgarR e9cesul 2e mncare sau b8utur8R urm8rirea ambiiilor .ersonaleR mnie necontrolat8 sau alte .asiuni rele4 Ceea ce 3ace ca legalismul s8 3ie 2eosebit 2e .ericulos este c8 ;i atrage .e b8rbaii #i 3emeile care sunt sinceri, 2e2icai #i care nu ar 3i u#or 2e .rins ;n ca.cana acestor .8cate mult mai evi2ente ale 3irii4 <otu#i, ;n ceea ce .rive#te consecinele lui 3inale, legalismul este la 3el 2e mortal ca #i alte .8cate mai .uin Lres.ectabileS4 Este instrumentul 3avorit al lui 'atan ;n abaterea cre#tinilor care alt3el ar .utea 2eveni o ameninare serioas8 .entru ;m.8r8ia lui4 Pentru mine .ersonal, anali:a .roblemei galatene este mai mult 2ect un sim.lu e9erciiu 2e teologie abstract84 Din contr8, este 3oarte real8, 2ar #i 2ureroas84 ;n &()%, ;n @ort Bau2er2ale, am 3ost Lane9atN ;n mo2 suveran #i su.ranatural unui gru. mic 2e sluEitori care .roveneau 2in me2ii 2i3erite4 Niciunul 2intre noi nu am antici.at ceea ce avea s8 ni se ;ntm.le, #i niciunul nu a ;neles ceea ce avea Domnul 2e gn2 cu noi4 @8r8 ;n2oial8, 2ac8 am 3i continuat s8 ne bi:uim .e Du0ul '3nt care iniiase relaia noastr8, El ne+ar 3i 2esco.erit ;n mo2 tre.tat sco.ul Bui .entru noi, 2ar nu aceasta a 3ost calea .e care am urmat+o noi4 Mult .rea curn2, #i 38r8 ca noi s8 ne 28m seama ce se ;ntm.l8 2e 3a.t, au ;nce.ut s8 se mani3este 2i3eritele tr8s8turi ale Lsin2romuluiN 2in Halateni ,4 Deci:iile #i aciunile noastre nu au mai 3ost iniiate 2e Du0ul '3nt, ci s+au ba:at .e un sistem elaborat 2e reguli #i conce.te4 Continuam s8+B recunoa#tem .e Du0ul '3nt, 2ar ;n mo2ul ;n care clienii unui restaurant ar recunoa#te un c0elner4 Dac8 simeam c8 aveam nevoie 2e ceva, ;l c0emam ;n treac8t4 Dar, 2e cele mai multe ori, ne+am bi:uit .e meto2ele #i .lanurile elaborate 2e noi4 53

Privin2 ;na.oi, ;mi 2au seama acum c8 lucrarea Du0ului '3nt iniiat8 .rintre noi 3usese o ameninare serioas8 .entru 'atan4 ;n consecin8, el a recurs la tactici care 3useser8 att 2e reu#ite ;n Halatia #i ;n nenum8rate alte situaii 2e+ a lungul istoriei Bisericii4 Erau 2oi .a#i 2ecisivi: &J el a ;nlocuit Crucea 2in centrul vieilor #i lucr8rilor noastreR $J el B+a ;nlocuit .e Isus ca #i LCa. .este toate lucrurileN ;n aciunile #i relaiile noastre Ive:i E3eseni <4$$J4 Printr+un .roces inevitabil, am 2egenerat ;n genul normal 2e organi:aie religioas8, care aciona .rin interme2iul raiunii #i a.titu2inii naturale4 Gn mo2 .ara2o9al, una 2in cau:ele .rinci.ale ale .roblemelor noastre consta tocmai ;n 3a.tul c8 avuseser8m un ;nce.ut su.ranatural4 Ca #i galatenii, noi Lam ;nce.ut ;n Du0ulN4 Avn2 acel ;nce.ut, calea .rin care am 2evenit .ur #i sim.lu o alt8 organi:aie religioas8, care 3unciona ;n .lan natural, ocu.n2u+ ne ast3el locul .rintre nenum8ratele gru.uri similare 2in ca2rul cre#tinismului, nu a 3ost unul u#or sau ne2ureros4 Du.8 cum le+a s.us Pavel galatenilor, ceea ce a 3ost iniiat 2e Du0ul '3nt nu .oate 3i 2us la bun s3r#it .rin 3irea omeneasc84 Nu a trecut mult .n8 s8 3im con3runtai 2e mani3estarea blestemului .e care ;l a2usesem ast3el asu.ra noastr84 Mani3est8rile lui au 3ost cele caracteristice #i .entru alte evenimente similare 2e+a lungul istoriei Bisericii4 Relaiile .ersonale au 3ost ru.teR congregaiile au 3ost 2e:binate #i ;m.r8#tiateR lucr8ri .romi8toare au 3ost ;ntreru.te sau altele au 3ost 2eviate 2e la sco.ul lui Dumne:euR cre#tinii cn2va entu:ia#ti au 3ost 2istru#i 2e 3rustrare #i 2e:ilu:ie4 Muli #i+au aban2onat cre2ina4 Dac8 am 3i obligai s8 numim ;ntr+un cuvnt toate acestea, ar 3i trebuit s8+i s.unem LI+Cabo2, a2ic8 Unu mai e slav8VS I& 'amuel =:$&J4 Re:ultatul oric8rei activit8i religioase care nu a 3ost iniiat8 #i c8l8u:it8 2e Du0ul '3nt este re:umat ;n Evrei D:&, .rin e9.resia 3a.te moarte4 Pentru acestea, reme2iul este 3ormulat ;n acela#i verset: .oc8ina4 Bucrul acesta mi+a 3ost 2e:v8luit mie .ersonal4 Nu .uteam ;nvinov8i .e altcineva4 <rebuia s8 acce.t res.onsabilitatea .entru lucrul ;n care eram im.licat4 Mai .resus 2e orice, mi+am 2at seama c8 am stins Du0ul '3nt #i B+am ;ntristat4 Mi+am 2at seama c8 trebuia s8 ;mi recunosc .8catele ;naintea lui Dumne:eu #i s8 m8 ;ncre2 ;n El ;n .rivina iert8rii #i a restaur8rii4 Aceasta a 3ost o 2eci:ie .ersonal8 .e care numai eu o .uteam lua4 Nu o .uteam lua ;n numele altora, 2ar 2ac8 a# 3i g8sit o cale care s8 2uc8 la restaurare, atunci cei care ;#i ve2eau nevoia .uteau urma aceea#i cale4 ;n &(*, m+am .oc8it #i am .us ca.8t im.lic8rii mele ;n acel gru.4 Gn mila 'a, Dumne:eu mi+a ar8tat, .as cu .as, calea .e care o c8utam4 Am 2esco.erit c8 e9ist8 o cale 2e ie#ire 2e sub blestem #i 2e a intra ;nc8 o 2at8 ;n binecuvntare4 Dac8 nu a# 3i 38cut aceast8 2esco.erire, aceast8 carte nu ar 3i 3ost scris84 Pentru cei ce s+ar .utea a3la ;ntr+o situaie similar8, le o3er ;n 'eciunea &&&: LDe la blestem la binecuvntareN o e9.licare com.let8 a .a#ilor ce trebuie urmai4 Gn Halateni, Pavel e9.une o alt8 cale .rin care blestemul .oate veni asu.ra .o.orului lui Dumne:eu: a.osta:ia4 ( mir c trecei aa de repede de la 0el ce va chemat prin harul lui Hristos, la o alt &vanghelie. 8"u doar c este o alt &vanghelie, dar suni unii oameni care v tulbur, i voiesc s rstoarne &vanghelia lui Hristos. 9 %ar chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v propovduiasc o &vanghelie, deosebit de aceea pe care v-am propovduit-o noi, s ie anatema' :0um am mai spus o spun i acumD dac v propovduiete
6

54

cineva o &vanghelie deosebit de aceea pe care ai primit-o, s ie anatema' Halateni &:D+( Henul 2e .ersoan8 2escris8 aici se .re:int8 .e sine ca 3iin2 un sluEitor al lui Pristos, 2ar el .erverte#te a2ev8rul central al Evang0eliei4 Pavel 2eclar8 c8 o asemenea .ersoan8 atrage asu.ra ei un blestem4 Cuvntul grecesc anatema ;nseamn8 LblestematN4 El in2ic8 un lucru care .rovoac8 mnia lui Dumne:eu #i este subiectul con2amn8rii #i al res.ingerii 'ale irevocabile4 Evang0elia conine un mie: central al a2ev8rului revelat care a 3ost acce.tat #i susinut 2e Biseric8 ;n ;ntregul ei 2e+a lungul tuturor generaiilor4 Acesta ar .utea 3i re:umat 2u.8 cum urmea:8: Isus Hristos este Eiul lui %umnezeu divin i etern, care a devenit un membru al rasei umane prin naterea din ecioar. &l a trit o via r pcat, a murit pe cruce ca !ert de ispire pentru pcatele omenirii, a ost ngropat i a nviat a treia zi din mormnt, n trup. &I $-a nlat la cer, de unde $e va ntoarce pe pmnt n persoan pentru a !udeca vii i morii. Gricine se pociete de pcat i crede n !ert a lui Isus primete iertarea pcatelor i darul vieii venice. Este im.ortant s8 subliniem 3a.tul c8 Evang0elia are ;n centru moartea #i ;nvierea lui Isus4 In & Corinteni &-:,+=, Pavel re:um8 acest mesaE la trei evenimente istorice: LPristos a murit .entru .8catele noastre 2u.8 'cri.turi 444 a 3ost ;ngro.at 444 #i a ;nviat a treia :i, 2u.8 'cri.turi4N Prima autoritate .e care Pavel o citea:8 ca s.riEin .entru aceste evenimente este re.re:entat8 2e 'cri.turi + la vremea aceea, 'cri.turile ;nsemnn2 Fec0iul <estament4 Ca o con3irmare su.limentar8 a ;nvierii, Pavel continu8 s8 enumere 2i3erii martori care B+au v8:ut .e Isus 2u.8 ce El ;nviase 2in mori4 <otu#i, m8rturia lor este secun2ar8 ;n ra.ort cu cea a Fec0iului <estament4 Prin 2ou8 a3irmaii succesive, Pavel sublinia:8 3a.tul c8 cre2ina ;n ;nvierea ;n tru. a lui Isus este esenial8 mntuirii: LAi 2ac8 n+a ;nviat Pristos, atunci .ro.ov82uirea noastr8 este :a2arnic8, #i :a2arnic8 este #i cre2ina voastr8 444 Ai 2ac8 n+a ;nviat Pristos, cre2ina voastr8 este :a2arnic8, voi suntei ;nc8 ;n .8catele voastreON Ive:i & Corinteni &-:&= #i &)J4 Gn $ <esaloniceni $:,, a.ostolul Pavel averti:ea:8 c8 la s3r#itul vremii a.osta:ia va 3i larg r8s.n2it84 E9ist8 motive .uternice s8 cre2em c8 noi ne a3l8m acum ;n .erioa2a 2e a.osta:ie care a 3ost .revestit84 ;n cteva 2enominaii cre#tine maEore, muli li2eri cre#tini recunoscui au renunat .ublic la cre2ina ;n 'cri.turi #i " ;n s.ecial " la ;nvierea ;n tru. a lui Pristos4 Probabil c8 ei nu reali:ea:8 c8 2eclaraia lor 2e necre2in8 este ea ;ns8#i o ;m.linire a 'cri.turilor .e care ei o res.ingO <otu#i, ei nu .ot sc0imba un lucru: ;n a3ar8 2e ca:ul c8 se .oc8iesc, cei care .ervertesc ;n 3elul acesta Evang0elia atrag asu.ra lor mnia #i blestemul lui Dumne:eu4 &ntrebri pentru studiu &4 Care este a2Eectivul .e care 'cri.tura ;l a.lic8 2e regul8 3iriiQ $4 A2ev8rat sau 3als: genul 2e .ersoan8 2escris8 ;n Ieremia &):-+D este str8in8 2e 0arul lui Dumne:eu4 ,4 5 .ersoan8 a3lat8 sub genul 2e blestem citat ;n Ieremia &):-+D se a3l8 att ;ntr+un +++++++++++++++++++, ct #i ;n +++++++++++++++++++++++4 55

=4 A .une a.titu2inile umane ;n locul 0arului 2ivin ;nseamn8 a ;n8la \\\\\\\\\\\\\mai .resus 2e\\\\\\\\\\\\\4 -4 A2ev8rat sau 3als: o 2e3iniie a legalismului este ;ncercarea 2e a obine ne.ri08nirea ;naintea lui Dumne:eu .rin res.ectarea unui set 2e reguli4 D4 Care sunt cele 2ou8 lucruri .e care trebuie s8 le cre2em .entru a obine ne.ri08nirea ;naintea lui Dumne:euQ )4 A 3ace 2in NcarneN t8ria noastr8 se nume#te +++++++++++++++++++++++++++4 *4 Gn $ <esaloniceni $:,, Pavel averti:ea:8 c8 la s3r#itul veacului \\\\\\\\\\\\\\\\va 3i larg r8s.n2it84 plicaie practic &4 @irea .8mnteasc8 .oate lua multe 3orme4 Ai e9.erimentat mo2ul ;n care omul carnal se ri2ic8 2easu.ra omului s.iritualQ CumQ $4 Gn Halateni ,:&+&%, Pavel 2escrie oamenii care ;nce. ;n Du0ul #i s3r#esc ;n 3ire4 Ce ai ;nv8at 2es.re mo2ul ;n care se ;ntm.l8 acest lucruQ ,4 Ai c8:ut vreo2at8 ;n legalismQ Dac8 2a, cumQ =4 Evrei D:& nume#te ;ntreaga activitate ce nu este c8l8u:it8 2e Du0ul '3nt 2re.t L3a.te moarteS4 Ai luat .arte vreo2at8 la 3a.te moarteQ Reme2iul este .oc8ina4 Petrece un tim. cu Domnul #i roag8+B s8+i 2esco.ere orice 3a.t8 moart8 2in viaa ta, #i a.oi roste#te o rug8ciune 2e .oc8in8 #i cere+I iertare4 'erset de memorat Pristos ne+a r8scum.8rat 2in blestemul Begii4 Halateni ,:&, (spunsul credinei Isuse, dorina mea este s umblu n %uhul, i nu n ire. mi voi pstra privirea aintit asupra 1a i asupra harului 1u. (spunsuri &4 Coru.t4 $4 @als4 Aceast8 .ersoan8 a e9.erimentat 0arul #i .uterea lui Dumne:eu, 2ar &+a ;ntors s.atele lui Dumne:eu .entru a se bi:ui .e .ro.riile sale .osibilit8i4 ,4 P8mnt ster., 3rustrare4 =4 @irescul, s.iritual4 -4 A2ev8rat4 D4 C8 <at8l B+a 2at morii .e Isus .entru .8catele noastre #i c8 Isus a ;nviat 2in mori4 )4 @ire .8mnteasc84 *4 A.osta:ia sau alunecarea4

$? @urtul6 mrturia mincinoas6 !e7uirea lui Dumne*eu


Mltimii trei .ro3ei ai Fec0iului <estament + Pagai, Ka0aria #i Malea0i + tratea:8 cu toii 2i3erite 2omenii ;n care Israelul a e9.erimentat mani3estarea blestemului lui Dumne:eu4 Este ca #i cn2 acestor .ro3ei li s+ar 3i 2at sarcina 2e a re:uma istoria israeliilor 2e cn2 au intrat sub Begea lui Moise #i 2e a+i con3runta .e ace#tia cu motivele .entru care anumite blesteme ale Begii veniser8 asu.ra lor4 56

Pro3etul Ka0aria 2escrie o vi:iune .e care a avut+o re3eritoare la blestemul lui Dumne:eu care vine .este c8minele oamenilor care 3ac .arte 2in .o.orului '8u: Am ridicat din nou ochii i m-am uitat, i iat c era un sul de carte care zbura. 3&- m-a ntrebatD )0e veziI* &u am rspunsD )+d un sul de carte zburnd5 are o lungime de douzeci de coi, i o lime de zece coi.N CFi &l mi-a zisD )Acesta este blestemul care este peste toat ara5 cci, dup cum este scris pe el, orice ho i oricine !ur strmb va i nimicit cu desvrire de aici. </l trimit - zice %omnul otirilor - ca s intre n casa hoului i a celui ce !ur strmb n "umele (eu, ca s rmn n casa aceea, i s-o mistuie mpreun cu lemnele i pietrele ei.N Ka0aria -:&+=
-

Blestemul 2escris 2e Ka0aria intr8 ;n casa tuturor celor ce au comis 2ou8 .8cate s.eci3ice: 3urtul #i m8rturia mincinoas8 Itermenul contem.oran .entru cel 2in urm8 este s.erEur4J 52at8 intrat, blestemul r8mne .n8 cn2 2istruge ;ntreaga cas8: lemnele, .ietrele #i absolut totul4 Aceasta este o imagine vie a mo2ului ;n care lucrea:8 un blestem o2at8 ce l+ am a2mis ;n viaa noastr84 Nu .utem 3i9a limite 2u.8 alegerea noastr8 ;n ceea ce .rive#te 2omeniile care vor 3i a3ectate 2e acesta4 Dac8 nu ne .oc8im #i nu c8ut8m mila lui Dumne:eu care s8 ne elibere:e, blestemul va 2istruge .n8 la urm8 ;ntreaga cas84 R8s.n2irea acestor 2ou8 .8cate + 3urtul #i s.erEurul + ;n cultura noastr8 contem.oran8 .oate 3i m8surat8 .rin cteva statistici sim.le4 @urtul este att 2e a2nc ;nr828cinat ast8:i ;n 'tatele Mnite, ;nct a.roa.e :ece .rocente 2in valoarea bunurilor e9.use ;n maga:inele care vn2 cu am8nuntul se 2atorea:8 .reului asigur8rii ;m.otriva 3urtului4 Iat8 o cau:8 a in3laiei mai .uin me2iati:at8O Pe 2e alt8 .arte, s.erEurul 3rau2ea:8 <re:oreria 'tatelor Mnite cu miliar2e 2e 2olari ;n 3iecare an .rin 2eclaraii 3alse 2e venituri4 5nestitatea total8 ;n acest 2omeniu ar .utea .robabil s8 #tearg8 ;ntregul 2e3icit bugetarO Con3orm vi:iunii lui Ka0aria, blestemul care vine ;n urma acestor 2ou8 .8cate, al 3urtului #i al s.erEurului, a3ectea:8 nu numai in2ivi2ul, ci ;ntreaga lui cas84 In ebraica biblic8, cuvntul cas8 se a.lic8 nu numai structurii materiale, ci #i oamenilor care locuiesc ;n ea + a2ic8 unei 3amilii4 Mai mult 2ect .are Ia .rima ve2ere, aceste 2ou8 .8cate, .recum #i blestemul care le urmea:8 au contribuit la 2istrugerea vieii 2e 3amilie, ceea ce re.re:int8 o tr8s8tur8 unic8 a .erioa2ei ;n care tr8im4 E3ectul lor 3inal va 3i similar cu cel al sulului .e care Ka0aria &+a v8:ut ;n vi:iunea lui: 2istrugerea unor naiuni #i c0iar a unor civili:aii ;ntregi4 Mai 2evreme, Pagai o3erise o imagine la 3el 2e vie a nenorocirii care a3ecta viaa celor 2in .o.orul s8u: )%ar pentru voi a venit oare vremea s locuii n case cptuite cu tavan, cnd 0asa aceasta este drmatIN 4Aa vorbete acum %omnul otirilorD ).itai-v cu bgare de seam la cile voastre' 6$emnai mult i strngei puin, mncai, i tot nu v sturai, bei, i tot nu v potolii setea, v mbrcai, i tot nu v este cald5 i cine ctig o simbrie, o pune ntr-o pung spart'N Pagai &:=+D
<

Blestemul 2escris 2e Pagai .oate 3i re:umat ;ntr+un singur cuvnt: insu3icien84 ;n toate as.ectele e9terioare, israeliii aveau tot ceea ce le trebuia .entru a+#i satis3ace .rinci.alele nevoi materiale4 Cu toate acestea, 2in 57

anumite motive .e care ei nu le .uteau ;nelege, e9ista ;ntot2eauna un 2e3icit4 Dumne:eu a trebuit s8 le trimit8 un .ro3et .entru a le ar8ta c8 3ora invi:ibil8 care le 2istrugea agoniseala era un blestem .e care ;l a2useser8 asu.ra lor .rin .unerea .ro.riilor lor .reocu.8ri egoiste ;naintea nevoilor Casei Domnului4 Multe naiuni contem.orane bogate se con3runt8 cu o situaie similar84 MaEoritatea oamenilor c#tig8 mult mai mult 2ect au c#tigat vreo2at8 .8rinii sau bunicii lor4 Ai totu#i, ;n tim. ce generaiile anterioare s+au bucurat 2e un sentiment 2e mulumire #i siguran8, generaia actual8 este c0inuit8 2e o l8comie 38r8 o2i0n8 care nu este nicio2at8 satis38cut84 ;n unele 2in aceste naiuni, nivelul 2atoriilor .ersonale este mai ;nalt 2ect a 3ost vreo2at84 Malea0i, ultimul 2intre cei trei .ro3ei, combin8 ;nvinuirile a2use 2eEa Israelului .rin cei 2oi .re2ecesori ai s8i4 El ;#i acu:8 .o.orul nu numai .entru atitu2inea gre#it8 3a8 2e Dumne:eu, 2ar #i 2e 3urt ;n cele mai serioase 3orme: Ee3uirea nu numai a semenilor, ci c0iar #i a lui Dumne:eu ;nsu#i4 )$e cade s insele un om pe %umnezeu, cum ( nelai voiI* %ar voi ( ntrebaiD O0u ce 1e-am nelatIP 0u zeciuielile i darurile de mncare. : $untei blestemai ct vreme cutai s ( nelai, tot poporul n ntregime'N Malea0i ,:*+( Acest .asaE 2esco.er8 un .rinci.iu care guvernea:8 atitu2inea lui Dumne:eu 3a8 2e 3iecare generaie #i ;n 3iecare 2is.ensaie: El .8strea:8 o consemnare cu ceea ce Ii 28ruie#te .o.orul '8u4 Cu mai mult 2e o mie 2e ani ;nainte, Dumne:eu a 0ot8rt ca Israelul s8 .un8 2eo.arte .entru El .rima :ecime 2in totalul venitului s8u, ;n bani sau ;n .ro2use4 Acesta a 3ost un semn im.ortant al relaiei 2e leg8mnt ;ntre .o.orul Israel #i Dumne:eu4 Neascultarea ;n acest 2omeniu re.re:enta o ;nc8lcare a leg8mntul lor4 Acum, .rin Malea0i, Dumne:eu ;#i .re:int8 consemnarea4 [inn2 cont 2e tot ceea ce .o.orul '8u a reinut ;n mo2 ilegal, El ;i ;nvinov8e#te 2e 3urt4& El scoate ;n evi2en8 3a.tul c8 aceasta a a2us un blestem 2istrug8tor asu.ra ;ntregii naiuni #i c0iar asu.ra 3iec8rui 2omeniu 2in vieile lor4 Dar Dumne:eu nu ;nc0eie .e un ton negativ4 ;n acest te9t, El ;#i instruie#te .o.orul cum s8 ias8 2e sub blestem #i s8 intre ;n binecuvntarea Bui:
9

)Aducei ns la 0asa vistieriei toate zeciuielile, ca s ie hran in 0asa (ea5 punei-( ast el la ncercare, zice %omnul otirilor, i vei vedea dac nu v voi deschide zgazurile cerurilor, i dac nu voi turna peste voi belug de binecuvntare.N Malea0i ,:&% Ca s8 treac8 2e la blestem la binecuvntare, Dumne:eu cere .o.orului '8u 2ou8 lucruri: .oc8in8 #i restituire4 ;n orice ca: 2e Ea3, aceste cerine nu se mo2i3ic8 nicio2at8, 3ie c8 cel Ee3uit a 3ost Dumne:eu, 3ie omul4 Gn Noul <estament, Dumne:eu nu stabile#te nic8ieri o lege s.eci3ic8, asemeni celei 2in Fec0iul <estament, .rin care cere cre#tinilor s8 .un8 2eo.arte .entru El a :ecea .arte 2in venitul lor total4 Beg8mntul 0arului nu acionea:8 .rin legi im.use 2in a3ar8, ci .rin legile scrise 2e Du0ul '3nt ;n inimile cre2incio#ilor4 ;n $ Corinteni (:), Pavel ;i+T instruie#te .e cre#tini: L@iecare s8 2ea 2u.8 cum a 0ot8rt ;n inima lui: nu cu .8rere 2e r8u sau cu sil8N Isublinierea ;mi a.arineJ4 Mn lucru totu#i este sigur: Du0ul '3nt nu va 2etermina nicio2at8 .e un cre2incios s8 3ie :grcit4 ;n Psalmul -&:&$, Davi2 se roag8 Domnului: L'.riEin8+ m8 cu un 2u0 2e bun8voin8ON Isublinierea ;mi a.arineJ4 5 caracteristic8 2istinct8 a Du0ului '3nt este genero:itatea4 Dumne:eu ;nsu#i este cel mai 58

mare 2intre toi 28t8torii4 Cn2 Dumne:eu mi#c8 inimile celor 2in .o.orul '8u, El ;i va 3ace asemenea Bui: 28t8tori genero#i4 Gn Evrei *:D, scriitorul .une ;n contrast vec0ile #i noile leg8minte, #i reaminte#te cre#tinilor c8 ei eu intrat ;ntr+un Lleg8mnt mai bun, c8ci a 3ost a#e:at .e 38g82uine mai buneN4 Este 2e neconce.ut ca .o.orul care se bucur8 2e acest leg8mnt mai bun s8 3ie mai .uin generos ;n a 28rui lui Dumne:eu 2ect cei care au 3ost sub un leg8mnt in3erior4 Dac8 .o.orul lui Dumne:eu a3lat sub Bege I+a 2at :eciuielile + #i mai mult 2ect att + cum ar .utea cre#tinii a3lai sub 0ar s8 Eusti3ice 3a.tul c8 ei 3ac mai .uinQ 'tan2ar2ele 0arului sunt mai ;nalte, nu mai Eoase 2ect cele ale Begii4 De+a lungul tuturor 2is.ensailor, un .rinci.iu 3un2amental continu8 nesc0imbat: :grcenia 3a8 2e Dumne:eu .rovoac8 blestemul '8u, 2ar genero:itatea eliberea:8 binecuvntarea 'a4 &ntrebri pentru studiu &4 Mltimii trei .ro3ei ai Fec0iului <estament tratea:8 cu toii 2i3erite 2omenii ;n care Israelul a e9.erimentat mani3estarea blestemului lui Dumne:eu4 Care sunt ace#ti .ro3eiQ $4 Care sunt cele 2ou8 .8cate s.eci3ice care au 2eterminat intrarea blestemului ;n toate casele celor care le+au comis, con3orm cu Ka0aria -:&+ =Q ,4 Malea0i ,:*+( 2escrie .8catul care atrage blestemul: ++++++++++++++++++++++++ =4 Care este 3a.ta care 2escrie acest blestem, con3orm cu Pagai &:=+DQ -4 Pentru a trece 2e la blestem la binecuvntare, Dumne:eu cere 2ou8 lucruri 2e la .o.orul '8u: ++++++++++++++++++ #i ++++++++++++++++++++++4 D4 Kgrcenia 3a8 2e Dumne:eu .rovoac8 blestemul Bui, ;n tim. ce \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\.rovoac8 binecuvntarea Bui4 plicaie practic &4 Ai comis vreuna 2in cele trei .8cate 2iscutate ;n acest ca.itolQ $4 Ai v8:ut 2ova2a blestemului ;n viaa taQ ,4 A trece 2e la blestem la binecuvntare .resu.une .oc8in8 #i restituire4 Fino ;naintea Domnului #i .oc8ie#te+te 2e .artici.area la aceste .8cate, #i a.oi ;ntreab8+B .e Dumne:eu ce ar vrea s8 3aci ;n ceea ce .rive#te restituirea4 'erset de memorat @iecare s8 2ea 2u.8 cum a 0ot8rt ;n inima lui: nu cu .8rere 2e r8u, sau 2e sil8R Lc8ci .e cine 28 cu bucurie ;l iube#te Dumne:euS4 $ Corinten: (:) (spunsul credinei %oamne, tot ceea ce am este al 1u. ( dedic )s umblu pe calea oamenilor de bine, i s in crrile celor neprihnit. Proverbe 3D3; (spunsuri &4 Pagai, Ka0aria, Malea0i4 $4 @urt #i s.erEur4 ,4 ]e3uirea lui Dumne:eu4 =4 Insu3icien84 -4 Poc8in8, restituire4 D4 Henero:itatea4 59

$$ Tipare de autoritate
Att binecuvnt8rile, ct #i blestemele 3ac .arte 2intr+un 2omeniu vast, invi:ibil, care a3ectea:8 viaa 3iec8ruia 2intre noi4 Mn 3actor central #i 2ecisiv ;n acest 2omeniu este autoritatea4 @8r8 cunoa#terea .rinci.iilor autorit8ii, este im.osibil s8 ;nelegi 2omeniul s.iritual #i c0iar s8 3uncione:i ;n ca2rul s8u4 'ecolul 66 a 3ost martorul unei revolte ;m.otriva 3ormelor 2e autoritate care au 3ost ;n mo2 general recunoscute 2e rasa uman8 tim. 2e mii 2e ani, revolt8 care a cu.rins a.roa.e ;ntreaga lume4 Princi.alele structuri sociale a3ectate au 3ost 3amilia, biserica #i 2i3erite ramuri ale con2ucerii seculare4 A2esea oamenii .resu.un c8 aceast8 revolt8 a sc0imbat sau a abolit aceste 3orme 2e autoritate, 2ar nu este a#a4 Princi.iile care guvernea:8 e9ercitarea autorit8ii au acela#i caracter obiectiv #i universal ca #i legea gravitaiei4 5mul cu o atitu2ine 2e revolt8 .oate 2eci2e s8 res.ing8 legea gravitaiei #i s8 se arunce 2e la o 3ereastr8 2e la etaEul :ece4 Dar res.ingerea acelei legi nu o va sc0imba sau invali2a ;n niciun 3el4 5mul tot va c82ea #i va muri .e trotuarul 2e Eos4 Acela#i lucru se a.lic8 legilor care guvernea:8 e9ercitarea autorit8ii4 5amenii le .ot ignora sau res.inge, 2ar cursul vieii lor tot va 3i 0ot8rt 2e ele, 3ie c8 le recunosc, 3ie c8 nu le recunosc4 Gn tot universul, e9ist8 o singur8 surs8 su.rem8 2e autoritate + #i numai una: Dumne:eu, Creatorul4 <otu#i, Dumne:eu nu+Ai e9ercit8 ;n mo2 normal autoritatea ;n mo2 2irect, ci o 2eleag8 altora, la alegerea Bui4 Du.8 ce Isus a ;nviat 2in mori, El le+a s.us ucenicilor '8i: L<oat8 autoritatea Mi+a 3ost 2at8 ;n cer #i .e .8mntN IMatei $*:&* + HBFJ4 Din momentul acela, Dumne:eu a l8sat toat8 autoritatea ;n mna lui Isus4 Dar Isus, la rn2ul '8u, 2eleag8 altora autoritatea .e care El a .rimit+o 2e la <at8l4 Ast3el, autoritatea 2in ca2rul universului .oate 3i 2escris8 asemeni unui cablu 2eosebit 2e .uternic, care coboar8 2e la Dumne:eu <at8l la Isus4 In mna lui Isus, cablul se se.ar8 ;n nenum8rate cabluri mai mici care aEung la .ersoanele .e care le+a ales El + att ;ngeri, ct #i oameni + 2in 2i3erite .8ri ale universului4 Mn termen 3olosit ;n Biblie .entru a 2escrie o .ersoan8 care ;#i e9ercit8 autoritatea este ca.4 De e9em.lu, ;n & Corinteni &&:,, Pavel scrie: LDar vreau s8 #tii c8 Pristos este Ca.ul oric8rui b8rbatR c8 b8rbatul este ca.ul 3emeii, #i c8 Dumne:eu este Ca.ul lui Pristos4N Prin aceast8 analogie a ca.ului, Pavel 2escrie un LcabluN al autorit8ii care ;#i are originea la Dumne:eu <at8l, coboar8 la Pristos #i 2e la Pristos la b8rbatul care ;m.line#te rolul 2e so #i tat8 ;n 3amilie4 In virtutea acestei relaii, b8rbatul re.re:int8 autoritatea 2esemnat8 ;n casa lui4 Gn relaiile sociale umane, soul tat8l este e9em.lul .rimor2ial al unei .ersoane 2esemnate .entru a+#i e9ercita autoritatea4 E9ist8 totu#i multe alte ti.are 2e autoritate recunoscute ;n mo2 obi#nuit: un con2uc8tor .este .o.orul s8uR un coman2ant militar .este sol2aii s8iR un .ro3esor .este elevii s8iR un .astor .este membrii congregaiei sale4 Numai Dumne:eu are autoritate absolut84 <oate celelalte 3orme 2e autoritate sunt su.use limit8rilor 2e 2i3erite ti.uri4 Autoritatea 2elegat8 este vali28 numai ;n ca2rul unei s3ere 2ate4 De e9em.lu, autoritatea unui con2uc8tor este ;n mo2 normal limitat8 2e legile naiunii sale #i nu se e9tin2e asu.ra :onelor L.ersonaleN 2in viaa su.u#ilor s8i4 Autoritatea unui tat8 asu.ra 3amiliei sale nu+i .ermite s8 ;ncalce legile guvernului secular4 Pro3esorul are 60

autoritate asu.ra elevilor s8i numai ;n ca2rul limitelor vieii #colare4 Pastorul are autoritate asu.ra congregaiei sale numai ;n .roblemele care sunt guvernate 2e 3orma religioas8 acce.tat8 2e c8tre congregaie4 <oate e9em.lele 2e mai sus sunt generalit8i4 Pentru o acuratee 2e.lin8, ar 3i necesar s8 a2aug multe alte restricii #i con2iion8ri4 De asemenea, e9ist8 ca:uri ;n care 2ou8 3orme 2e autoritate se su.ra.un, genern2 con3licte4 Cu toate acestea, e9em.lele .re:entate sunt su3iciente .entru a stabili .rinci.iile 2e ba:8 care guvernea:8 e9ercitarea autorit8ii4 De obicei, se .resu.une c8 ori 2e cte ori se 3ace abu: 2e autoritate, ea este ;n mo2 automat anulat84 Aceasta se .oate ;ntm.la ;n ca:uri e9treme, 2ar ;n mo2 normal lucrurile nu stau a#a4 5 oarecare 3orm8 2e autoritatea re.re:int8 o necesitate 3un2amental8 .entru orice ti. 2e via8 social84 Abu:ul 2e autoritate .oate genera multe greut8i, 2ar, c0iar #i a#a, este mai bine 2ect alternativa, care este anar0ia4& I&Dicionarul ^ebster 2e3ine#te anar0ia ast3el: &4 absena total8 a guvern8riiR $4 2e:or2ine .olitic8 #i violen8R absena legiiR ,4 2e:or2inea ;n orice s3er8 2e activitate4J Gn multe aglomer8ri 2e .o.ulaie 2e a:i, aerul res.irat 2e oameni a 2evenit att 2e .oluat ;nct este .ericulos .entru s8n8tate4 Cu toate acestea, Dumne:eu nu ;nl8tur8 2in acest motiv tot aerul 2e .e su.ra3aa .8mntului4 C0iar #i aerul .oluat este 2e .re3erat absenei totale a aerului4 ;n mo2 similar, c0iar #i abu:ul 2e autoritate este mai bun 2ect anar0ia4 5 cale im.ortant8 2e e9ercitare a autorit8ii este binecuvntarea o3erit8 celor care se a3l8 sub autoritate4 Hene:a $) relatea:8 im.ortana e9traor2inar8 .e care att Iacov, ct #i Esau au ata#at+o binecuvnt8rii 2ate 2e tat8l lor, Isaac4 Ai cu un motiv bine ;ntemeiat, c8ci istoria urma#ilor lor a 3ost stabilit8 2e atunci ;ncoace 2e cuvintele rostite 2e c8tre Isaac, .este 3iecare 2intre ei la vremea res.ectiv84 Iar Isaac nu este un ca: i:olat4 Dim.otriv8, ;n ;ntreaga Biblie, binecuvntarea unui tat8 nu este consi2erat8 a 3i 2e im.ortan8 secun2ar8 2ect 3a8 2e cea 2at8 2e Dumne:eu ;nsu#i4 <otu#i, ;n autoritatea 2e a binecuvnta, e9ist8 im.licit #i autoritatea 2e a blestema4 Binecuvntarea #i blestemul nu .ot 3i se.arate nicio2at8, a#a cum nici c8l2ura nu .oate 3i se.arat8 2e 3rig sau :iua 2e noa.te4 Aceasta ;nseamn8 c8 .ersoanele cu autori+ tate o .oate e9ercita ;n unul 2in cele 2ou8 sensuri: .entru a binecuvnta sau .entru a blestema4 Aceea#i autoritate care 3ace ca o binecuvntare s8 aib8 e3ect, 3ace #i ca blestemul s8 3ie la 3el 2e e3icient4 Mn e9em.lu 2ramatic este 2at 2e viaa 2e 3amilie a lui lacov4 Hene:a ,& relatea:8 mo2ul ;n care lacov, ;m.reun8 cu cele 2ou8 soii ale sale, cele 2ou8 concubine #i cei uns.re:ece co.ii, au .lecat .e 3uri# 2e la unc0iul s8u, Baban, 2in Meso.otamia, #i au .ornit ;na.oi ;ns.re ara Canaan4 ;ns8 Baban, ;ntov8r8#it 2e cteva 2in ru2ele sale, a .ornit ;n c8utarea lui lacov #i &+a aEuns ;n munii Halaa24 Acolo a urmat o con3runtare ;ntre ei, ;n care Baban &+a acu:at .e lacov 2e 3urtul tera3imilor$ s8i4 I$ <era3imi " c0i. cio.lit sau :eitate a casei, 3olosite ;n ;nc0inare #i 2es.re care se .resu.une c8 L.roteEea:8S o cas8 2e 3ore rele4J Ceea ce lacov nu #tia era c8 Ra0ela, soia .e care o iubea cel mai mult, luase .e ascuns i2olii4 In consecin8, lacov a reacionat in2ignat la acu:aia lui Baban4 B+a .rovocat .e Baban s8 caute ;ntre toate lucrurile 3amiliei lui, #i a.oi + .entru a+#i a.8ra nevinov8ia + el a a28ugat ceea ce era 2e 3a.t un blestem: LDar s8 .iar8 acela la care ;i vei g8si 2umne:eii t8iON IHene:a ,&:,$J4 Baban a c8utat ;ntr+a2ev8r ;ntre toate lucrurile care a.arineau 3amiliei lui lacov, 2ar Ra0ela a reu#it s8 .8stre:e tera3imii ascun#i4 Cu toate acestea, 61

cuvintele blestemului Iui lacov au 3ost ;nc8rcate cu autoritatea 2e so4 Ele erau ec0ivalente cu o sentin8 2e con2amnare la moarte a .ersoanei care 3urase i2olii4 @a.tul c8 lacov nu #i+a 2at seama c8 vorbele sale erau ;n2re.tate ;m.otriva Ra0elei, nu a ;m.ie2icat ;m.linirea blestemului4 Ba scurt tim. 2u.8 aceea, Ra0ela a murit Ia na#terea celui 2e+al 2oilea 3iu al ei Ive:i Hene:a ,-:&D+&(J4 Iat8 ce autoritate are un so, 3ie 2e a binecuvnta, 3ie 2e a blestemaO <rebuie s8 a28ug8m c8, .rin luarea ;n .osesie a L:eilorN 3al#i, Ra0ela a .8#it ;n 2omeniul i2olatriei #i al ocultului4 Ast3el, .rin .ro.ria ei aciune, ea renunase 2eEa la .rotecia lui Dumne:eu #i s+a e9.us blestemului care ;n mo2 inevitabil urmea:8 im.lic8rii ;n 2omeniul ocult4 Iat8 un e9em.lu clar c8 legile care guvernea:8 binecuvnt8rile #i blestemele sunt + ;n .ro.ria lor s3er8 + la 3el 2e reale #i 2e obiective ca legea gravitaiei4 Ele acionea:8, 3ie c8 oamenii le recunosc, 3ie c8 nu le recunosc4 Gn .lanul lui Dumne:eu .entru c8s8torie, soul #i soia 2evin Lun singur tru.N, unin2u+#i ast3el i2entit8ile lor se.arate ;ntr+o unitate nou84 ;n ba:a acestui 3a.t, soul ;#i inclu2e soia ;n mo2 natural ;n autoritatea .e care ei o ;m.8rt8#esc asu.ra co.iilor lor4 Dac8 nu 3ace lucrul acesta, soul .oate 2eveni arbitrar sau 2es.otic4 Cu toate acestea, ast8:i este mult mai obi#nuit ca soul s8 se ;n2re.te ;ns.re e9trema o.us8 .rin renegarea res.onsabilit8ilor sale 3a8 2e soia sa #i co.iii s8i, #i c0iar .rin aban2onarea lor com.let8, ;n asemenea circumstane, soia r8mne s8 .oarte singur8 o .ovar8 care ar 3i trebuit ;m.8rt8#it8 2e cei 2oi4 Re:ultatul este a2esea o .r8bu#ire com.let8 a ;ntregii structuri 3amiliale4 'oiile cre#tine care se g8sesc ;n aceast8 situaie, #i care, .rin cre2in8, rug8ciune #i 0arul Iui Dumne:eu .oart8 cu succes aceast8 .ovar8 su.limentar8 care a 3ost aruncat8 asu.ra lor ar trebui s8 se bucure 2e ;ncre2ere4 Gn ca:ul lui lacov, el nu #i+a 2at seama c8 vorbele .e care Ie+a rostit erau ;n2re.tate ;m.otriva Ra0elei4 ;n cultura noastr8 contem.oran8 se ;ntm.l8 totu#i 2eseori ca un so s8+i a2rese:e soiei sale, cu bun8 #tiin8 #i ;n mo2 2eliberat, cuvinte :2robitoare #i .line 2e am8r8ciune4 Iat8 un e9em.lu ti.ic: Mar/, care nu 3usese 2eloc instruit8 ;n ceea ce .rive#te treburile casnice 2e c8tre mama ei, se c8s8tore#te cu ]ac!, un 2irector e9ecutiv al unei com.anii, cu un tem.erament iute4 Mar/ nu reu#e#te nicio2at8 s8 serveasc8 mncare gustoas8 sau care s8 arate bine4 Pentru un tim., ]ac! mani3est8 autocontrol #i ;#i st8.ne#te ner8b2area4 Pn8 la urm8, ;#i e9.rim8 3rustrarea: LM+am s8turat , 2e 3elul ;n care serve#ti mncarea4 Nicio2at8 nu vei ;nv8a s8 g8te#tiON El re.et8 acest lucru + ;n 2i3erite mo2uri + ;n multe alte oca:ii4 De atunci ;nainte, minile lui Mar/ tremur8 ori 2e cte ori a2uce mncarea la mas84 Mesele 2evin un c0in 2e care 2ore#te cu ar2oare s8 sca.e4 Du.8 civa ani, c8snicia se 2estram84 Dar blestemul rostit 2e ]ac! o urm8re#te .e Mar/ toat8 viaa ei4 De#i talentat8 #i .lin8 2e succes ;n alte 2omenii, ea nu ;nva8 nicio2at8 s8 g8teasc84 5ri 2e cte ori intr8 ;ntr+o buc8t8rie, este co.le#it8 2e ceva ;ntunecat ce ;i in0ib8 abilit8ile naturale4 Pentru ea e9ist8 o singur8 soluie: s8 recunoasc8 3a.tul c8 soul ei a .us un blestem .este ea #i s8 caute eliberarea .e care Dumne:eu a o3erit+o4 De asemenea, 38r8 s8+#i 2ea seama, ]ac! a rostit un blestem asu.ra lui ;nsu#i4 Din momentul ;n care a s.us Lmi+e sil8 2e 3elul ;n care serve#ti mncareaN, el a ;nce.ut s8 e9.erimente:e o in2igestie cronic8, .entru care me2icul nu .oate g8si nicio cau:8 natural8 sau vreun tratament4 Ba 3el ca ;n ca:ul ne.utinei lui Mar/ 2e a g8ti, #i in2igestia lui ]ac! ;l urm8re#te .n8 la s3r#itul :ilelor lui4 62

ICa.itolul &$ va trata acest 2omeniu im.ortant al blestemelor cau:ate 2e o .ersoan8 asu.ra ei ;ns8#iJ4 Gn mo2 evi2ent, .ol e9ista multe variaiuni ale .ovestirii lui ]ac! #i Mar/4 Problema lui Mar/ ar .utea 3i su.ra.on2erabilitatea4 Comentariul lui ]ac! ar .utea lua aceast8 3orm8: ,,Pur #i sim.lu nu ai voina necesar8 .entru a sl8bi4 Fei 3i gras8 tot restul vieii tale4N 'au 2in nou, Mar/ ar .utea 3i una 2in acele 3emei care nu #tiu cum s8 a2ministre:e banii4 'uma alocat8 ei se termin8 ;nainte 2e s3r#itul s8.t8mnii4 Nu reu#e#te nicio2at8 s8 .8stre:e ec0ilibrul ;ntre venituri #i c0eltuieli4 ]ac! ar .utea 2a curs 3rustr8rii sale, s.unn2: LAi un co.il 2e clasa a .atra ar .utea a2ministra banii mai bine 2ect tine4 Nu merii s8 .ros.eri4 <oat8 viaa ta te vei lu.ta cu .roblema4N Imaginea:8+i un alt cu.lu: ]im #i ]ane4 BimbaEul lui ]im este mult mai brutal 2ect al lui ]ac!4 Deseori ;nc0eie certurile a.rige, s.unn2: L<e ur8scOS= Gn anii 2e 2u.8 inevitabilul 2ivor, ]ane are nevoie 2e o.eraie ;n :ona ab2ominal8 .entru trei boli succesive, 38r8 nicio leg8tur8 2irect8 ;ntre ele4 Diagnosticul corect .entru toate cele trei .robleme ale lui ]ane este enunat ;n Proverbe &$:&*: LCine vorbe#te ;n c0i. u#uratic, r8ne#te ca str8.ungerea unei s8bii, 2ar limba ;nele.ilor a2uce vin2ecare4N A 3ost nevoie 2e bisturiul c0irurgului .entru a trata r8nile invi:ibile .e care ]im le+a cau:at .rin cuvintele sale .line 2e am8r8ciune4 Cuvinte ca cele 3olosite 2e ]ac! ;m.otriva lui Mar/ + sau 2e ]im ;m.otriva lui ]ane + .ornesc 2in st8rile su3lete#ti care oscilea:8 2e la ner8b2are la mnie #i la ur84 De obicei, ;n s.atele lor e9ist8 o .resiune 2emonic84 Ele sunt ca s8geile g0im.ate, ;nmuiate ;n otrav84 52at8 ce .8trun2 ;n carne, g0im.ii 3ac 3oarte 2i3icil8 e9tragerea lor4 Ai totu#i, 2ac8 s8geile sunt l8sate ;n8untru, otrava se ;m.r8#tie ;n interior4 C0iar mai mare 2ect autoritatea soului .este soia lui este cea a unui tat8 .este co.iii lui4 Aceasta este relaia 3un2amental8 2e autoritate4 Este 2e 3a.t o e9tensie a relaiei ve#nice 2intre Dumne:eu+<at8l #i Dumne:eu+@iul4 Du.8 cum binecuvntarea rostit8 2e un tat8 are un .otenial incomensurabil ;ns.re bine, tot ast3el, un blestem rostit 2e un tat8 are un .otenial cores.un:8tor ;ns.re r8u4 Mneori un asemenea blestem .oate 3i e9.rimat ;n mo2 2eliberat4 Probabil #i mai 2es + ca ;n relaia 2intre so #i soie + un tat8 ;i .oate s.une co.ilului s8u cuvinte care nu sunt ;n mo2 2eliberat intenionate ca blestem, 2ar care totu#i au e9act acela#i e3ect4 @iecare 2in e9em.lele urm8toare este un amestec 2e elemente .e care le+am ;ntlnit ;n situaii 2in viaa real84 Mn tat8 are trei 3ii4 Primul n8scut este binevenit tocmai 2in aceast8 cau:8 + .entru c8 este .rimul n8scut4 Cel mai mic are un talent neobi#nuit #i o .ersonalitate e9trovertit84 Dar 3iul miElociu nu are niciunul 2in ace#ti 3actori ;n 3avoarea sa4 E m8cinat 2e ne;nelegeri, 2ar are ten2ina 2e a nu+#i e9.rima sentimentele4 ;n .lus, tat8l ve2e ;n acest 3iu miElociu as.ecte ale .ro.riului s8u caracter care nu+i .lac, 2ar 2e care nu a vrut s8 se ocu.e nicio2at8 ;n viaa sa .ersonal84 I se .are mai .uin 2ureros s8 le con2amne ;n 3iul s8u 2ect ;n el ;nsu#i4 Prin urmare, 3iul cel miElociu nu are nicio2at8 sentimentul acce.t8rii 2in .artea tat8lui s8u4 ;n cele 2in urm8, el nici nu mai ;ncearc8 s8 o c#tige4 <at8l s8u inter.retea:8 asta ca ;nc8.8nare4 Din ce ;n ce mai 2es, el ;#i e9.rim8 2e:a.robarea .rin cuvinte 2e 3elul: LNici m8car nu ;ncerciON, LE#ti lene#ON, LNu vei reu#i nicio2at8ON Prea .uin ;nelege c8 2eclar8 un 2estin ne3ast care ;l .oate urm8ri 3oarte u#or .e 3iul s8u .entru tot restul vieii4 63

N+a# .utea num8ra b8rbaii .e care i+am ;ntlnit ;n mo2 .ersonal #i a c8ror via8 a 3ost nenorocit8 2e cuvinte negative, critice, 2istructive rostite 2e un tat84 Din aceste ;ntlniri am ;nv8at c8 asemenea cuvinte sunt ;n realitate un blestem4 <recerea tim.ului nu le 2iminuea:8 e3ectul4 B8rbaii trecui 2e vrsta miElocie ;nc8 ;#i v82 viaa nenorocit8 2e cuvintele a2resate 2e tat8l lor ;n co.il8rie4 'ingura soluie e3icient8 este 2e a le trata ;n mo2 s.eci3ic ca blestem, #i 2e a a.lica reme2iul o3erit 2e Dumne:eu4 Ca #i ;n ca:ul lui ]ac! #i Mar/, sau al lui ]im #i ]ane, o ast3el 2e situaie .oate avea multe variaiuni4 De e9em.lu, un tat8 care este ;n2emnatic .oate avea un 3iu care este neobi#nuit 2e ;ncet ;n .rivina 2e:volt8rii 2e9terit8ii manuale4 Du.8 ce 3iul nu reu#e#te s8 2uc8 la ;n2e.linire cteva sarcini .ractice ;ncre2inate, tat8l e9clam8 Le#ti ne;n2emnaticON sau Lai 2ou8 mini stngiON4 Poate c8 tat8l roste#te aceste cuvinte ;n glum8, nu cu mnie4 Cu toate acestea, ele au un im.act .ermanent asu.ra 3iului4 <rei:eci 2e ani mai tr:iu, el ;nc8 este Eenat sau re:ervat ori 2e cte ori o sarcin8 .ractic8, c0iar ne;nsemnat8 ;i este .us8 ;nainte4 Acesta continu8 s8 3ie un 2omeniu 2in viaa lui ;n care nu va reu#i nicio2at84 <otu#i, r828cina .roblemei nu se 2atorea:8 att 2e mult li.sei 2e ;n2emnare ct li.sei 2e ;ncre2ere4 El nu #i+a rec8.8tat nicio2at8 ;ncre2erea .e care tat8l s8u a 2istrus+o ;n mo2 neintenionat ;n co.il8ria sa4 Asemenea 3iilor, #i 3iicele .ot su3eri 2e .e urma e3ectelor cuvintelor negative ale unui tat84 De e9em.lu, o a2olescent8, con#tient8 ;n mo2 2ureros 2e acneea ei, .etrece ore ;ntregi ;n 3aa oglin:ii, 38cn2 e3orturi .entru a+#i aco.eri bubele cu 2i3erite soiuri 2e crem8 2e 3a84 <at8l ei, care a#tea.t8 s8 o 2uc8 la #coal8 cu ma#ina, este tot mai iritat 2e 3a.tul c8 nu reu#e#te s8 3ie gata la tim.4 ;ntr+o :i, cn2 3iica ;ntr:ie mai mult ca 2e obicei, iritarea lui e9.lo2ea:84 L;i .ier:i tim.ul ;n 3aa oglin:iiON url8 el4 LNu vei sc8.a nicio2at8 2e co#urile taleON Dou8:eci 2e ani mai tr:iu, 3iica + acum 3emeie c8s8torit8 cu co.ii la rn2ul ei + ;nc8 se str82uie#te ;n van s8+#i aco.ere acneea4 Cuvinte .line 2e am8r8ciune #i mnie + 3ie c8 au 3ost a2resate 2e c8tre un so soiei lui sau 2e un tat8 co.ilului s8u + sunt 2e obicei re:ultatul unei .erioa2e 2e tensiune interioar8 care cre#te4 Este ca un ceainic cu 3luier .us s8 3iarb8 .e sob84 Ba ;nce.ut, tensiunea cre#te ;n interior, 38r8 a e9ista vreun in2iciu e9terior, 2ar cn2 a.a 2in interior aEunge la .unctul 2e 3ierbere, aburul este 2at a3ar8 #i 3luierul sun84 Du.8 aceea, nu mai e9ist8 nicio cale 2e a o.ri 3luierul4 'ingurul reme2iu este s8 iei ceainicul 2e .e sob8 #i s8 r8ce#ti a.a4 Pentru un cre#tin, aceasta ;nseamn8 ;ntoarcerea la Dumne:eu cu o rug8ciune interioar8 urgent8: Doamne, ;nce. s8+mi .ier2 controlul, 2ar ;i .re2au [ie 2u0ul meu4 Frei, <e rog, s8 .reiei controlulQ Alt3el, cn2 iritarea #i mnia cresc ;n mo2 tre.tat ;n interiorul unei .ersoane, ele vor 2a ;n a3ar8, ca aburul, sub 3orma cuvintelor 2ureroase, care r8nesc4 Blestemul care le ;nsoe#te este asemenea 3luierului4 52at8 ce a 3ost .ornit, nu mai .oate 3i o.rit4 Atunci singura soluie este recunoa#terea 3a.tului c8 s+a rostit un blestem #i c8utarea aEutorului lui Dumne:eu .entru a+& revoca4 De asemenea, mama are autoritate asu.ra co.iilor ei, care este 3ie ;m.8rit8 cu soul ei, 3ie 2elegat8 2e c8tre el4 <otu#i, uneori, mama nu se mulume#te cu e9ercitarea legitim8 a autorit8ii ei4 ;n sc0imb, ea e9.loatea:8 a3eciunea #i loialitatea co.iilor ei .entru a c#tiga un control ilegitim asu.ra lor #i .entru a 2ireciona cursul vieilor lor4 Iat8 un alt e9em.lu 2e Lvr8EitorieNO Aceasta 2evine evi2ent8 mai ales cn2 co.iii ei aEung s8 ;#i aleag8 .artenerul 2e via84 Dac8 mama a.rob8 alegerea lor, atunci e toat8 numai miere4 Dar 2ac8 o 2e:a.rob8, a.are o latur8 cu totul 2i3erit8 a caracterului ei4 64

Gn seciunea care urmea:8, un so #i o soie relatea:8 3iecare e9.erienele lor, re:ultate ;n urma unui blestem .ronunat 2e mama soiei la momentul c8s8toriei lor4 Mai ;nti ei 2escriu e3ectele .e care blestemul &+a avut asu.ra 3iec8ruia 2intre eiR a.oi 2es.re cum au 2evenit con#tieni 2e blestem #i cum au urmat .a#ii biblici .entru a 3i eliberai 2e el4 'oul A tri sub blestem este ca i cnd ai tri ntr-o atmos er plin cu vapori. & ectele sale pot i vzute, dei nu are orm i substan. 0hiar dac e#perimentezi succesul, simi numai rustrare i deznde!de. Pentru mine, binecuvntrile lui %umnezeu ntotdeauna preau un lucru ndeprtat i inaccesibil. %eseori e#perimentam prezena %omnului i acionam prin daruri spirituale, i, cu toate acestea, satis acia n lucrare i n via prea un lucru de neatins. $oia i copiii mei aveau probleme scitoare de sntate, iar hanii erau tot timpul prea puini @chiar dac practicam zecimala i drnicia cu regularitate i triam cumptatA. %ei cunoteam n mod clar slu!irea la care %umnezeu m chemase, nu reueam s intru n slu!ire. 0ea mai mare parte a muncii mele prea c se s rete doar cu o oarecare msur de rodnicie. Puteam ncepe lucruri, dar nu le puteam duce la bun s rit. $e prea c n runtam un el de rezisten invizibil. 2upta aceasta a continuat ani de zile. Apoi, ntr-o zi am e#plicat situaia unui grup de prieteni implicai n slu!ire, inclusiv lui %ere? Prince. &i au recunoscut un blestem care venea asupra amiliei mele prin soacra mea. G las pe soia mea s e#pliceD 'oia /n primii mei ani de csnicie am petrecut dou zile n post i rugciune. Am simit c %omnul mi arat c n amilia mea era un blestem. $oul meu i cu mine eram proaspt botezai n %uhul $ nt i nu auzisem niciodat despre un asemenea lucru cum ar i blestemul. &#periena noastr din drumul spre eliberare putea i comparat cu deco!irea unei cepe, strat cu strat. Acest blestem graviteaz n !urul unui duh de vr!itorie care a acionat prin emeile din amilia mea, mai ales prin mama mea. Eamilia mea recventa biserica, era moral i destul de )normal*, dar vr!itoria lucra pe ascuns pentru a submina autoritatea brbailor din amilia noastr, n timp ce manipula ali membri din amilie. "u am ost contient de e#tinderea controlului mamei mele pn nu mam logodit. Pe msur ce loialitatea mea ncepea s se ndrepte nspre viitorul meu so, am putut simi n ea un resentiment crescnd. Acela a ost moment cnd mama mea a spusD )&l nu va ctiga niciun ban i tu va trebui s munceti toat viaa.* %e-a lungul anilor notri de csnicie am luptat mpotriva acestui )blestem*. &ram hotrt )s-i demonstrez contrariul* prin aptul c nu munceam n a ara casei, dar de apt eram controlat de acest lucru pentru c nu eram liber s am o slu!b' %e asemenea, soul meu i cu mine nu ne puteam imagina ca nite oameni prosperi, i tot timpul am avut probleme inanciare. Apoi, la scurt timp dup ce neam cstorit, mama mea a spusD )Ftii c nu eti o persoan puternic din punct de vedere izic.* (-am simit de parc cineva m lovise n cap' +orbele ei reprezentau un mare oc pentru mine pentru c niciodat nu m-am perceput ca o persoan r putere sau bolnav. %in contr, ntotdeauna usesem sntoas i atletic. Aa c am 65

nceput s cred c probabil eu greisem, i c n realitate nu eram o persoan puternic din punct de vedere izic. In consecin, m-am con runtat cu o mulime de dureri, unele de lung durat. ( luptam cu mine nsmi i pentru aptul c reacionam a de soul meu i copiii mei n moduri asemntoare cu ale mamei mele. Aceasta mi-a lsat un sentiment de deznde!de. 0um puteam s m eliberez pe deplin de acest blestemI +r!itoria i e#ercitase controlul asupra amiliei mele de-a lungul ctorva generaii. $e prea c duhul asociat cu acesta credea ntradevr c avea dreptul s m domine i c de apt, chiar credea c m stpnea' Gri de cte ori eram a!utat n vederea eliberrii, acest duh mi optea c nu puteam i complet liber. G nvinoveam pe mama mea. Printr-un proces lent B )strat cu strat* B de descoperire i eliberare am a!uns s vd c vr!maul meu nu era mama mea. Am iertat-o, i am recunoscut blestemul de vr!itorie care ne in luenase pe amndou. %e cnd am avut parte de slu!irea speci ic de ndeprtare a acestor blesteme, a trebuit s nv s lupt cu tiparele vechi de gndire i comportament. Acum mrturisesc zilnic cu /ncredereD )Prin darul de !ert a lui Hristos pe cruce am ost rscumprat de sub blestem i am intrat n binecuvntrile lui Avraam, pe care %umnezeu --a binecuvntat n toate lucrurile'* @Kalateni CD-C--<A. Hristos m-a rscumprat din blestem' 'oul %up rugciunea de rupere a blestemului a avut loc n mod desluit o )puri icare a aerului*. $chimbrile nu au ost nici dramatice, nici imediate, dar au ost reale. +iaa mea are o direcie. &#ist progres. $imt c dein un nivel biblic de control asupra vieii mele i c mi pot ocupa locul de drept n amilia mea. %e asemenea pot vedea productivitate i rodnicie ca rezultat al e orturilor mele. 0el mai important pentru mineD e#ist speran. ntunericul nebulos al viitorului a ost nlocuit cu e#altare i bucurie re eritor la ceea ce ace %umnezeu. )0eaa* se mprtie' Este im.ortant s8 observ8m c8 mama soiei nu era con#tient8 2e toate e3ectele .e care cuvintele ei le+au avut asu.ra 3iicei #i ginerelui ei4 Ea ;ns8#i 3usese .ri:oniera unei 3ore s.irituale care .rovenea 2in trecutul .ro.riei ei 3amilii4 Este 3oarte .robabil ca aceasta s8 3i a3ectat toat8 3amilia vreme 2e mai multe generaii4 Mila lui Dumne:eu a o3erit o cale 2e eliberare 2e sub controlul ei4 Fiaa #colar8 este un alt 2omeniu ;n care relaiile 2e autoritate sunt im.ortante, 2e#i autoritatea unui .ro3esor asu.ra elevilor s8i nu este att 2e .recis8 ca cea a unui .8rinte4 Cuvintele negative rostite 2e .ro3esor unui elev .ot avea acela#i e3ect 2istrug8tor ca cele rostite 2e un .8rinte4 De e9em.lu, un .ro3esor .oate 3i e9as.erat 2in cau:a unui elev care este4 neatent #i ;ncet la ;nv88tur8, #i sca.8 cuvinte cum ar 3i: LNicio2at8 nu vei 3i ;n stare s8 cite#ti cum se cuvineON sau L;ntot2eauna 3aci lucrurile ;n mo2 gre#itR nicio2at8 nu vei avea succesON @oarte .robabil, .ro3esorul este incon#tient 2e .ericolul unor asemenea cuvinte #i nu va ve2ea nicio2at8 re:ultatul .e care ;l .ro2uc asu.ra elevilor ;n viaa lor 2e 2u.8 #coal84 Cu toate acestea, am ;ntlnit a2uli, b8rbai #i 3emei, care s+au lu.tat tot restul vieii lor cu e3ectul cuvintelor rostite 2e c8tre un 66

.ro3esor la #coal84 ;mi amintesc 2e o 2oamn8 cre#tin8 2e2icat8 care 3usese urm8rit8 tim. 2e .atru:eci 2e ani 2e un sentiment 2e in3erioritate .rovocat 2e remarca unui .ro3esor care ;i s.usese: LE#ti su.er3icial8ON De 3a.t, ar 3i 3ost 2i3icil s8 g8se#ti .e altcineva c8ruia s8 i se .otriveasc8 mai .uin aceste cuvinte4 Am .re:entat mai sus e9em.le ale e3ectului .otenial 2istrug8tor al cuvintelor rostite 2e c8tre oamenii care au o autoritate .rovenit8 2intr+o relaie4 Relaiile menionate + alese 2oar ca e9em.le + au 3ost cele 2e so, tat8, mam8 #i .ro3esor 2e #coal84 E9ist8 o tr8s8tur8 caracteristic8 .e care o reg8sim ;n 2i3eritele mo2uri 2e e9.rimare ale acestora, ce se reg8se#te ;n 2i3erite mo2uri ;n mo2ul ;n care aceste .ersoane cu autoritate se e9.rim84 Ea .oate 3i re:umat8 .e scurt ;ntr+o singur8 .ro.o:iie: LNu vei .ros.era + sau nu vei reu#i + nicio2at8ON Desigur, este semni3icativ 3a.tul c8 Moise, atunci cn2 2escrie .o.orului Israel re:ultatul Lblestemului legiiN 3olose#te e9act acelea#i cuvinte: Lnu vei .ros.era ;n c8ile taleN IDeuteronom $*:$( + HBFJ4 ;n ceea ce m8 .rive#te, ori 2e cte ori au2 o .ersoan8 3olosin2 asemenea cuvinte, sunt ;ntot2eauna ;n gar28 ;m.otriva .osibilit8ii rostirii vreunui blestem4 Religia este un alt 2omeniu .rinci.al ;n care autoritatea este investit8 unor oameni care 2ein anumite sluEiri4 ;n consecin8, cuvintele lor au un .otenial 2e in3luenare ;n bine sau ;n r8u, ;n con3ormitate cu autoritatea sluEirii lor4 <im. 2e multe secole, ;n Euro.a, o arma im.ortant8 3olosit8 2e c8tre .a.ii Bisericii Romano+Catolice era Linter2iciaN .a.al8 Ia2ic8 blestemulJ, .e care ;l .roclamau asu.ra tuturor celor .e care ;i consi2erau eretici4 Ar 3i im.osibil s8 scrii o istorie corect8 a Euro.ei 38r8 s8 iei ;n calcul e3ectele inter2iciei .a.ale4 Pn8 #i con2uc8torii naiunilor se temeau 2e ea mai mult 2ect 2e o 2eclaraie real8 2e r8:boi4 Gn latura .rotestant8 a Bisericii, nicio .ersoan8 nu a c#tigat vreo2at8 autoritate egal8 cu cea a .a.ei4 Cu toate acestea, oriun2e e9ist8 autoritate ecle:iastic8, e9ist8 ;ntot2eauna .osibilitatea 3olosirii ei ;n mo2 gre#it4 Pn8 #i .astorul unei biserici mici Lin2e.en2enteN, cu numai o mn8 2e membri, .oate rosti cuvinte care, 2e 3a.t, sunt un blestem4 Gmi amintesc 2e un b8rbat cu cali3ic8ri e9celente ;n 2omeniul a3acerilor " s8+i s.unem @ran! " care a venit .entru consiliere4 El .etrecuse :ece ani .lini 2e 3rustrare ;n care nimic nu a mers bine .entru el #i abia era ;n stare s8+#i ;ntrein8 soia #i 3amilia4 B+am ;ntrebat .e @ran! 2ac8 se ;ntm.lase ceva ;n viaa lui ;n momentul ;n care lucrurile au ;nce.ut s8+i mearg8 r8u4 Ai+a amintit 2e .erioa2a ;n care el #i soia lui 3recventaser8 o biseric8 mic8 in2e.en2ent84 Du.8 mai multe 2e:acor2uri cu .astorul, #i+au retras membralitatea4 Pentru c8 3amilia lui era una 2in resursele .rinci.ale 2e venit ale bisericii, .astorul a reacionat 2in team8 #i nesiguran84 'c0imbul 3inal 2e cuvinte ;ntre @ran! #i .astor a 3ost as.ru + 2e ambele .8ri4 ;n 3inal, .astorul a ;nc0eiat, s.unn2: LDumne:eu te+a a#e:at ;n biserica asta4 Dac8 .leci, vei 3i ;n a3ara voii 'ale4 Nimic nu+i va mai merge vreo2at8 bineON Cum era 2e a#te.tat, 2e atunci ;ncolo, nimic nu a mai mers bine .entru @ran!4 Din 3ericire, cn2 el a ;neles cau:a 3rustr8rilor lui, el a .utut s8 se elibere:e 2e acel blestem rostit 2e .astor4 Dar mai ;nti a trebuit s8+& ierte .e .astor #i s8 ;n2re.te lucrurile ;ntre ei4 Du.8 aceea, cursul vieii lui @ran! s+a sc0imbat ;n bine4 Ca:ul lui @ran! nu este o e9ce.ie4 Am ;ntlnit un num8r uimitor 2e oameni care au trecut .rin e9.eriene similare4 A.roa.e invariabil, .astorul a urmat aceea#i linie: LDumne:eu te+a .us ;n aceast8 a2unare4 Dac8 .leci, nu vei 67

.ros.era nicio2at8ON Iia aminte la aceste cuvinte 3amiliareOJ Dar, mulumit8 lui Dumne:eu, El a o3erit o soluie + .entru ambele .8ri a3late ;n 2is.ut84 Gn &(*-, ;n tim. ce sluEeam ;n Australia, m+am con3runtat cu e3ectele unui blestem ecle:iastic care a .ersistat mai bine 2e trei secole4 % 2oamn8 " .e care o vom numi Margaret " m+a au:it .re2n2 .e tema binecuvnt8rilor #i blestemelor4 Ba s3r#itul mesaEului meu, recunoscn2 ;n mo2 clar 2ova2a e9istenei unui blestem ;n 3amilia ei, Margaret s+a ri2icat " ;m.reun8 cu muli alii " #i a re.etat rug8ciunea 2e eliberare4 Mai tr:iu, mi+a trimis o scrisoare, o3erin2 2etalii 2es.re ca:ul ei4 'tr8mo#ii ei erau 2in 'coia, 2intr+un clan .e nume N/9on4 In anii &D%%, acest clan a 3ost im.licat ;n r8:boaiele 2e .e grani8 2intre scoieni #i engle:i4 Prin urmare, e.isco.ul 'coiei Icare era ales 2e engle:iJ a rostit un blestem asu.ra clanului N/9on ;n ;ntregime4 Margaret a inclus o co.ie a blestemului, care 2ecreta " .rintre alte lucruri " ca membrii clanului s8 3ie s.n:urai, tri #i t8iai ;n .atru,- iar m8runtaiele lor s8 3ie aruncate la cini #i .orci4 Du.8 ce clanul a 3ost ;n3rnt ;n b8t8lie, aceast8 sentin8 a 3ost ;m.linit8 cores.un:8tor asu.ra acelor membri care au 3ost .rin#i ;n via84 I-Mai ;nti au 3ost s.n:urai, a.oi tru.urile lor au 3ost trte .e str8:i 2e un cal sau un alt animal, iar ;n cele 2in urm8 au 3ost t8iate ;n .atru4J Doi ani mai tr:iu, la revenirea mea ;n Australia, am ;ntlnit+o .e Margaret tim. 2e cteva momente4 Mai tr:iu mi+a scris aceast8 scrisoare: + mulumesc oarte mult pentru c v-ai rugat pentru mine i amilia mea, i pentru c ne-ai adus cuvntul pro etic al lui %umnezeu ct ai ost la (elbourne. Ai ntrebat dac amilia noastr s-a schimbat de la eliberarea de blestem. "u am avut timp s v spun cnd am vorbit, dar da, ntreaga mea amilie - soul meu, cele dou iice ale mele, de 3< i 3C de ani, i iul meu, de 3- de ani - au a!uns toi s-2 cunoasc pe %omnul n ultimii doi ani i acum ne-am alturat ,isericii Eull Kospel aici, n (elbourne. 0e mrturie uimitoare legat de puterea unui blestem' &l urmrise clanul din care cea parte (argaret, timp de trei secole, i ramura clanului din care provenea (argaret de la o margine la cealalt a lumii, din (area ,ritanic n Australia. %up ce blestemul a ost identi icat i revocat, bariera invizibil care inea departe binecuvntarea lui %umnezeu de amilia lui (argaret a ost ndeprtat, i ntreaga ei cas a ost mntuit. Aceasta ri2ic8 ;n mo2 natural ;ntrebarea: cte alte 3amilii sunt inute 2e.arte 2e mntuire 2in cau:a unui blestem nei2enti3icatQ &ntrebri pentru studiu &4 Este im.osibil s8 ;nelegi 2omeniul s.iritual sau s8 3uncione:i ;n el 38r8 o cunoa#tere a \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\4 $4 Dumne:eu singur are autoritate \\\\\\\\\\4 ,4 Gntreaga Biblie consi2er8 c8 binecuvntarea +++++++++++++++++++4 Este ++++++++++++++++++ ;ntrecut8 2oar 2e cea a lui Dumne:eu ;nsu#i4 =4 A2ev8rat sau 3als: aceea#i autoritate care 3ace ca o binecuvntare s8 aib8 e3ect, 3ace ca #i blestemul s8 3ie la 3el 2e e3icient4 -4 Care este relaia 3un2amental8 2e autoritate 2intre toate relaiile umaneQ D4 A2ev8rat sau 3als: o2at8 ce blestemul a 3ost rostit, e9ist8 cteva mo2uri .rin care ;l .utem retrage4

68

)4 <r8s8tura caracteristic8 a blestemului rostit 2e c8tre o .ersoan8 cu autoritate este aceea c8 cealalt8 .ersoan8 nicio2at8 nu va +++++++++++++++++ sau nu va ++++++++++++++++++++++++ plicaie practic &4 <e+ai a3lat vreo2at8 ;n .o:iie 2e autoritate .este oameniQ Dac8 2a, ;i aminte#ti s8 3i rostit cuvinte rele sau negativeQ Ia+i cteva momente #i roag8+B .e Dumne:eu s8 te ierte #i a.oi roste#te un cuvnt 2e binecuvntare .este vieile acelor oameni4 $4 <e reg8se#ti ;n vreuna 2in .ovestirile 2in acest ca.itolQ ;n ce 3elQ ,4 Fe:i vreo situaie sau con2iie 2in viaa ta care ar .utea 3i re:ultatul unui blestem rostit 2e cineva cu autoritate .este viaa taQ Gn ce 3elQ 'erset de memorat Ai l8untrul meu se va veseli cn2 bu:ele tale vor s.une ce este bine4 Proverbe $,:&D (spunsul credinei 1at 0eresc, m voi strdui ntotdeauna s vorbesc cu har, s rostesc cuvinte care aduc via, i nu moarte, binecuvntri, i nu blesteme. (spunsuri &4 Princi.iilor 2e autoritate4 $4 Absolut84 ,4 Mnui tat84 =4 A2ev8rat4 -4 Cea a unui tat8 .este co.iii lui4 D4 @als4 Nu e9ist8 nicio cale 2e a o.ri blestemul4 Persoana trebuie s8 cear8 aEutorul lui Dumne:eu .entru a+& revoca4 )4 Pros.era, i:buti4

$) Blesteme autoimpuse
Gn unul 2in e9em.lele 2in ca.itolele anterioare, ]ac! i+a s.us soiei lui: LMi+e sil8 2e mo2ul ;n care serve#ti mncarea4N Prin aceste cuvinte el a atras ;n mo2 incon#tient asu.ra lui un blestem al in2igestiei care a continuat s8+& c0inuiasc8 tot restul vieii lui4 Cu acest e9em.lu ;n minte, este tim.ul acum s8 e9amin8m mai ;n am8nunt acest ;ntreg 2omeniu al blestemelor autoim.use4 Este 2e im.ortan8 vital8 .entru toi cei .reocu.ai 2e bun8starea lor .ersonal84 Domeniul acesta 2escrie ;n mo2 unic .uterea ;n3rico#8toare a cuvintelor .e care le s.unem 2es.re noi ;n#ine4 Deseori ele sunt asemenea unui bumerang, care vine ;na.oi ;n :bor .entru a+& lovi .e cel care le+a rostit4 Isus roste#te o averti:are solemn8 2es.re .ericolul cuvintelor rostite ;n mo2 nec0ib:uit: )+ spun c n ziua !udecii, oamenii vor da socoteal de orice cuvnt ne olositor, pe care-i vor i rostit. 0ci din cuvintele tale vei i scos r vin, i din cuvintele tale vei i osndit.* Matei &$:,D+,)

69

Isus 'e concentrea:8 aici asu.ra Lcuvintelor ne3olositoareN, care sunt cuvinte rostite ;n mo2 nec0ib:uit, 38r8 .reme2itare4 Deseori cn2 o .ersoan8 s.une ceva carag0ios sau negativ 2es.re ea ;ns8#i, se scu:8 mai a.oi .rin cuvintele: LDar nu am vorbii serios4N Ai totu#i, tocmai cu .rivire la cuvintele 2e acest gen, .e care oamenii nu Ie rostesc LseriosN ne averti:ea:8 Isus4 @a.tul c8 vorbitorul Lnu vorbe#te seriosN nu le re2uce, #i nici nu le anulea:8 e3ectul ;n vreun 3elR 2ar nici nu ;l eliberea:8 2e res.onsabilitate .e vorbitor4 Gn Proverbe D:$, 'olomon averti:ea:8 o .ersoan8 care ;n mo2 ne;nele.t se o3er8 garant .entru a.roa.ele s8u: LDac8 e#ti legat .rin 38g82uina gurii tale, 2ac8 e#ti .rins 2e cuvintele gurii taleN IHBFJ4 Acesta este unul 2in nenum8ratele mo2uri ;n care oamenii sunt L.rin#i 2e cuvintele gurii lorN4 Putem 3i .rin#i 3oarte u#or ;ntr+o ca.can8 2e acest 3el 38r8 s8 ne 28m seama, 2ar .entru a sc8.a 2in ea este nevoie 2e a.licarea con#tient8 a .rinci.iilor biblice4 <rebuie s8 ne amintim c8 Dumne:eu ia cuvintele noastre ;n serios, c0iar #i cn2 noi ;n#ine nu o 3acem4 Marcu &=:DD+)$ relatea:8 e.iso2ul ;n care, ;n curtea marelui .reot, Petru a negat 2e trei ori 3a.tul c8 era un ucenic al lui Isus4 A treia oar8, .entru a+#i ;nt8ri le.82area, el c0iar La ;nce.ut s8 blesteme #i s8 se EureN4 Cu alte cuvinte, el a invocat un blestem asu.ra lui ;nsu#i4 Petru a 3ost ime2iat co.le#it 2e remu#care, 2ar c0iar #i a#a, este ;n2oielnic 3a.tul c8 el a ;neles 2e.lina im.licaie a .ro.riilor sale cuvinte4 <rei :ile mai tr:iu, la mormntul gol, ;ngerii le s.un 3emeilor: LDar 2ucei+v8 #i s.unei ucenicilor Bui, #i lui Petru, c8 merge ;naintea voastr8 ;n HalileeaN IMarcu &D:), sublinierea ;mi a.arineJ4 Petru nu mai era consi2erat unul 2intre ucenici4 Prin .ro.riile lui cuvinte, el renunase la .o:iia Iui 2e ucenic al lui Isus4 Mai tr:iu, loan $&:&-+&) relatea:8 e.iso2ul 2e Ia Marea Halileii, cn2 Isus 2esc0i2e cu bun8tate calea .entru ca Petru s8+#i rec#tige .o:iia 2e ucenic4 B+ a ;ntrebat .e Petru 2e trei ori: LM8 iube#tiQN Petru a r8s.uns 2e 3iecare 2at8 a3irmativ, 2ar era m0nit .entru c8 Isus i+a .us ;ntrebarea 2e trei ori4 El nu #i+a 2at seama c8 ;n 3elul acesta Isus ;l con2ucea s.re revocarea le.828rile lui anterioare4 Pentru 3iecare m8rturisire gre#it8 .e care a 38cut+o, acum 38cea m8rturisirea corect84 Pe aceast8 ba:8, el a 3ost restabilit ca ucenic4 Mo2ul ;n care Isus '+a ocu.at 2e Petru stabile#te un mo2el .entru toi cei care au nevoie s8 3ie eliberai 2in ca.cana unei m8rturisiri gre#ite4 'unt trei .a#i succesivi: .oc8in8 + revocare + ;nlocuire4 ;n .rimul rn2, trebuie s8 recunoa#tem c8 am 38cut o m8rturisire mincinoas8 #i s8 ne .oc8im 2e ea4 A.oi trebuie s8 o revoc8m + a2ic8, trebuie s8 retract8m sau s8 anul8m orice am s.us gre#it4 In al treilea rn2, trebuie s8 ;nlocuim m8rturisirea noastr8 gre#it8 cu cea a2ev8rat84 Ace#ti trei .a#i, 38cui cu cre2in8, ne .ot elibera 2in ca.can84 Hene:a $):&$+&, ne o3er8 un alt e9em.lu 2e blestem autoim.us4 Rebeca l+a convins .e 3iul ei, Iacov, s8+& ;n#ele .e Isaac, tat8l lui, acum orb, .entru a obine binecuvntarea lui I.e care Isaac inteniona s8 o rosteasc8 asu.ra celuilalt 3iul al s8u, EsauJ4 Iacov ;#i 2orea binecuvntarea, 2ar se temea 2e consecine 2ac8 Isaac ar 3i 2esco.erit ;n#el8toria sa4 LPoate c8 tata m8 va .i.8iN, a s.us el, L#i voi trece 2re.t mincinos ;naintea luiR #i ;n loc 2e binecuvntare, voi 3ace s8 vin8 .este mine blestemul4N Rebeca a r8s.uns ime2iat: LBlestemul acesta, 3iule, s8 ca28 .este mineON Planul Rebec8i 2e a obine binecuvntarea .entru Iacov a reu#it, 2ar .ro.riile ei cuvinte au e9.us+o unui blestem care au ;m.ie2icat+o s8 se bucure 2e roa2ele succesului ei4 'tarea ei su3leteasc8 a 2evenit 3oarte re.e2e una 2e .esimism #i cinism4 Curn2 2u.8 aceea o ve2em s.unn2u+i lui Isaac: LM+am 70

scrbit 2e via8 2in .ricina 3etelor lui Pet444 la ce+mi mai este bun8 viaaQN IHene:a $):=DJ Ai a.roa.e ime2iat, Iacov a trebuit s8 .lece 2e acas8 .entru a sc8.a 2e r8:bunarea 3ratelui s8u, Esau, #i a 3ost .lecat .entru 2ou8:eci 2e ani4 Biblia nu ne s.une nimic 2es.re restul vieii Rebec8i sau 2es.re momentul sau 3elul morii ei4 <otu#i, se .are c8 nu a avut nicio2at8 .l8cerea 2e a+& ve2ea .e Iacov bucurn2u+se 2e binecuvntarea obinut8 .entru el .rin uneltirea ei ;n#el8toare4 De+a lungul anilor am au:it muli oameni vorbin2 2es.re ei ;n#i#i ;n acela#i 3el ca Rebeca: LM+am s8turat 2e via8 444 nimic nu merge bine 444 ce 3olosQ 444 RenunO 444 Mai bine a# muri 444N Am ;nv8at 2in e9.erien8 c8 e9.resii ca acestea a.roa.e ;ntot2eauna in2ic8 un blestem autoim.us care acionea:8 ;n viaa celui care le roste#te4 Mn e9em.lu mult mai tragic #i mai cu.rin:8tor al unui blestem autoim.us este 2escris ;n Matei $):$%+$D4 ;m.otriva .ro.riei con#tiine, guvernatorul roman, Pilat, consimte s8 elibere:e mulimii un uciga# numit Barnaba #i s8 im.un8 sentina la moarte a lui Isus, ;n locul lui4 <otu#i, .entru a se se.ara 2e actul acesta, Pilat ;#i s.al8 minile ;n 3aa mulimii #i s.une: LEu sunt nevinovat 2e sngele ne.ri08nitului AcestuiaON Ba aceasta, mulimea r8s.un2e: L'ngele Bui s8 3ie asu.ra noastr8 #i asu.ra co.iilor no#triON Aceste cuvinte combin8 2ou8 3orme 2e blestem: un blestem autoim.us asu.ra lor ;n#i#iR un blestem relaional asu.ra 2escen2enilor lor4 Relatarea obiectiv8 a istoriei con3irm8 lucrarea e9terioar8 a ambelor blesteme4 Gntr+o singur8 generaie armatele romane au 2istrus Ierusalimul, #i 3ie au ucis, 3ie au vn2ut ca robi ;ntreaga .o.ulaie4 Din acel moment, vreme 2e nou8s.re:ece secole, o 2r8 ;ntunecat8 2e snge v8rsat #i 2e trage2ii a 3ost ;ntreesut8 ;n 2estinul .o.orului evreu4 ;n re.etate rn2uri, ;n masacru 2u.8 masacru, con2uc8tori 2intre neamuri, oameni violeni, 2e.ravai, 2e tea.a lui Baraba " cel .e care ei ;l aleseser8 " s+ au 2e:l8nuit ;m.otriva evreilor li.sii 2e a.8rare4 Dar slav8 Domnului, nu acesta este s3r#itulO Dumne:eu a o3erit o cale 2e reconciliere #i 2e restaurare4 Prin ;nele.ciunea Bui 2e ne.8truns #i .rin mila 'a minunat8, moartea Celui care a 3ost e9ecutat ca un criminal a asigurat o cale 2e sc8.are 2e consecinele blestemului4 Ca.itolul &) va e9.lica asta ;n 2etaliu4 Mai 2evreme, ;n ca.itolul *, am v8:ut c8 atunci cn2 Dumne:eu &+a c0emat .e Avraam #i l+a binecuvntat, El a rostit #i un blestem asu.ra tuturor celor care ;l vor blestema4 Mai tr:iu, acest blestem a 3ost rea3irmat cn2 Isaac &+a binecuvntat .e Iacov, #i a.oi 2in nou cn2 Balaam a rostit o binecuvntare .ro3etic8 asu.ra Israelului ca naiune, ;n 3elul acesta Dumne:eu i+a asigurat lui Iacov #i urma#ilor lui + .o.orul evreu + .rotecia 3a8 2e toi cei care ar c8uta s8 .un8 un blestem asu.ra lor4 Cu toate acestea, istoria ulterioar8 a ar8tat c8 a e9istat un 3el 2e blestem 2e care nici Dumne:eu nu .utea s8+Ai .roteEe:e .o.orul: blestemul .e care ei ;n#i#i l+au rostit asu.ra lor4& Acela#i lucru se a.lic8 cre#tinilor 2intre neamuri care au 2evenit mo#tenitori ai binecuvnt8rii lui Avraam .rin Noul Beg8mnt iniiat 2e Isus4 Gntre .reve2erile Beg8mntului se g8se#te #i 2re.tul 2e a invoca .rotecia ;m.otriva blestemelor .rovenite 2in orice surs8 e9terioar84 Dar e9ist8 un singur gen 2e blestem ;m.otriva c8ruia nici c0iar Dumne:eu nu .oate o3eri .rotecie: blestemele .e care cre#tinii le rostesc asu.ra lor ;n#i#i4 E9ist8 o cale .rin care cre#tinii atrag ;n mo2 3recvent asu.ra lor ;n#i#i 2i3erite neca:uri a c8ror surs8 nu o ;neleg4 Rostin2 cuvinte negative 2es.re ei ;n#i#i, ei se ;nc0i2 3a8 2e binecuvnt8ri #i se e9.un blestemelor4 71

Ai aici, istoria Israelului o3er8 un e9em.lu viu4 Ca.itolele &, #i &= 2in Numeri vorbesc 2es.re Moise care a trimis 2ois.re:ece li2eri .entru a s.iona ara Canaan, .e care Dumne:eu o .romisese Israelului ca mo#tenire4 Doi 2intre ei " losua #i Caleb " s+au ;ntors cu un ra.ort .o:itiv: LPai2em s8 ne suim, #i s8 .unem mna .e ar8, c8ci vom 3i biruitoriON INumeri &,:,%J4 Ceilali :ece au 2at un ra.ort negativ care s+a concentrat asu.ra uria#ilor #i a cet8ilor ;nt8rite4 Conclu:ia lor a 3ost: LNu .utem s8 ne suim ;m.otriva .o.orului acestuia, c8ci este mai tare 2ect noiN INumeri &,:,&J4 Ba momentul .otrivit, Domnul Ai+a .ronunat Eu2ecata4 <uturor israeliilor care au 2at cre:are ra.ortului negativ El le+a s.us: LF8 voi 3ace ;ntocmai cum ai vorbit ;n au:ul urec0ilor Mele: tru.urile voastre moarte vor c82ea ;n .ustia aceastaN INumeri &=:$*+$(J4 <ru.urile iscoa2elor necre2incioase au 3ost .rimele care au c8:ut4 Bui losua #i Caleb, .e 2e alt8 .arte, Domnul le+a .romis c8 ei vor intra ;n st8.nirea 8rii 2es.re care 282user8 un ra.ort .o:itiv4 <oate acele iscoa2e + att cei cre2incio#i, ct #i cei necre2incio#i +#i+au 0ot8rt .ro.riul 2estin .rin cuvintele .e care le+au s.us 2es.re ei4 Cei care au s.us Lsuntem ;n stare s8 lu8m ara ;n st8.nireN au intrat ;n ea4 Cei care au s.us Lnu suntem ;n stareN nu au intrat4 Dumne:eu le+a 38cut 2u.8 cuvntul lor4 Dumne:eu nu '+a sc0imbatO Ba 3el ca israeliilor, Dumne:eu le s.une #i cre#tinilor: LF8 voi 3ace ;ntocmai cum ai vorbit ;n au:ul urec0ilor Mele4N Mai 2evreme, ;n ca.itolul -, am enumerat #a.te con2iii caracteristice care .ot 3i semnul unui blestem4 Deseori 3elul ;n care oamenii vorbesc 2es.re ei ;n#i#i este ceea ce ;i e9.une la asemenea situaii4 @8r8 a recunoa#te acest lucru, ast3el 2e oameni rostesc 2e 3a.t blesteme asu.ra lor ;n#i#i4 Pentru a se a.8ra ;m.otriva acestor lucruri, ei trebuie s8 recunoasc8 3ormele gre#ite 2e e9.rimare .e care le+au 3olosit #i s8 cultive mo2ele noi, .o:itive 2e e9.rimare ;n locul lor4 Bista 2e mai Eos re.et8 cele #a.te con2iii care .ot in2ica .re:ena un blestem, 2ar conine ;n .lus, sub 3iecare titlu, 3orme ti.ice 2e e9.rimare care ;i e9.un .e oameni la con2iia 2escris84 Aceste cteva e9em.le ar trebui s8 3ie su3iciente .entru a in2ica genurile 2e e9.resii care sunt .ericuloase #i 2omeniile ;n care este necesar8 sc0imbarea4 Ct 2es.re noi, Rut0 #i cu mine am ;nv8at s8 e9ers8m continuu vigilena #i autocontrolul asu.ra mo2ului ;n care vorbim 2es.re noi ;n#ine4 $2 Depresie mental #i3sau emoional LM8 ;nnebune#teON LNu mai su.ortON LM8 ;nnebune#te gn2ul c8 444N )2 &mbolnviri repetate sau cronice 4mai ales dac sunt ereditare5 L5ri 2e cte ori a.are un virus, m8 moli.sesc #i eu4N L'unt bolnav #i obosit4N LE 2in 3amilie, a#a c8 .robabil eu urme:4N +2 "terilitate6 tendina de a pierde sarcina sau probleme 7eminine speci7ice LNu cre2 c8 voi r8mne vreo2at8 ;ns8rcinat8ON LIar am blestemulON Y'au: NIar am .acostea IciclulJONZ LAtiu sigur c8 ;l voi .ier2e #i .e acesta + ca ;ntot2eaunaON ,2 Destrmarea csniciei #i nstrinarea n 7amilie 72

LH0icitoarea mi+a citit ;n .alm8 c8 soul m8 va .8r8si4N L;ntr+un 3el, ;ntot2eauna am #tiut c8 soul meu ;#i va g8si o alt8 3emeie4N L;n 3amilia noastr8 ne+am lu.tat mereu ca .isicile cu cinii4N /2 %ipsuri 7inanciare continue LNicio2at8 nu m8 aEung cu banii + tat8l meu a 3ost la 3el4N LNu+mi .ot .ermite s8 2au :eciuial84N LMr8sc Ubog8ta#iiV care obin tot ce+#i 2oresc + mie nu mi se ;ntm.l8 nicio2at8 astaON 82 9Predispo*iie: la accidente LMie mi se ;ntm.l8 ;ntot2eauna4N LAtiam c8 m8 a#tea.t8 o nenorocire4N LPur #i sim.lu sunt o .ersoan8 ne;n2emnatic84N ;2 < istorie suicidului #i a morii nenaturale sau premature LCe rost are s8 tr8ie#tiON LPeste ca2avrul meuON LMai bine mor 2ect s8 continui ;n starea asta4N 5amenii care 3olosesc acest gen 2e limbaE negativ invit8 ;n mo2 incon#tient 2u0urile rele s8 ;i ia ;n st8.nire4 Henul 2e 2u0uri rele care r8s.un2 este 2eterminat 2e limbaEul 3olosit4 E9ist8 soiuri 2e 2u0uri care cores.un2 3iec8reia 2in cele #a.te categorii enumerate mai sus4 Mn gen 2e 2u0 care este a2esea ;ntlnit este 2u0ul LmoriiN4 Acesta r8s.un2e genului 2e limbaE enumerat la categoria L% istorie a suici2ului #i a morii nenaturale sau .rematureN4 El .ro2uce sentimentul c8 viaa este li.sit8 2e sens #i 2e s.eran8, #i o ten2ina morbi28 2e concentrare asu.ra gn2urilor 2e moarte4 Deseori se mani3est8 #i .rintr+o serie interminabil8 2e in3irmit8i 3i:ice, 2in care .entru multe nu e9ist8 cau:8 me2ical8 evi2ent84 ;n cele 2in urm8, 2u0ul morii 3ie va ;m.inge .ersoana res.ectiv8 la sinuci2ere, 3ie ;i va cau:a moartea .rematur8 ;n alt 3el4 ;n loan *:==, Isus ne+a averti:at c8 'atan este un uciga#4 Mnul 2in agenii .e care ;i 3olose#te .entru a uci2e oamenii este 2u0ul morii, care ii 3ace .e oameni s8 moar8 ;nainte 2e vreme4 Cn2 am ;m.8rt8#it acest lucru cu un .rieten me2ic, el a con3irmat c8 2eseori a v8:ut oameni murin2 38r8 s8 e9iste o cau:8 me2ical8 satis38c8toare care s8 .oat8 e9.lica 2ecesul4 'e .oate ca ;n una sau ;n alta 2in categoriile enumerate mai sus s8 3i recunoscut lucruri .e care tu ;nsui le+ai s.us4 Dac8 a#a stau lucrurile, nu 2escuraEaO E9ist8 o cale 2e ie#ireO Mai 2evreme ;n acest ca.itol, a.ostolul Petru ne+a o3erit un e9em.lu al celor trei .a#i necesari .entru a sc8.a 2intr+un blestem autoim.us + .oc8in8 + revocare + ;nlocuire4 Mai ;nti, trebuie s8 recunoa#tem c8 am 38cut o m8rturisire negativ8 2es.re noi ;n#ine #i trebuie s8 ne .oc8im 2e ea4 A.oi, trebuie s8 o revoc8m + a2ic8, s8 o retract8m sau s8 o anul8m4 Iar mai a.oi, trebuie s8 ;nlocuim m8rturisirea anterioar8 care a 3ost gre#it8 cu una a2ev8rat84 <oate acestea vor 3i mai am.lu e9.licate ;n ca.itolul $&4 5 alt8 cale .rin care oamenii .ot a2uce un blestem asu.ra lor ;n#i#i este .rin .romisiuni #i leg8minte care sunt cerute ;n ve2erea acce.t8rii ;ntr+o organi:aie stu2eneasc8 secret8, 2e b8iei sau 2e 3ete, sau ;ntr+o societate secret84 ;mi a2uc aminte 2es.re o situaie ;n care .rima mea soie, B/2ia, #i cu mine 73

c8utam s8 aEut8m o tn8r8 cre#tin8 s8 3ie eliberat8 2e leg8tura 2emonic84 ;n ciu2a multor rug8ciuni #i lu.te s.irituale, nu a e9istat o eliberare4 Deo2at8 B/2ia a 3ost ;n2emnat8 s8 s.un8 tinerei 3emei s8+#i scoat8 un inel .e care+& .urta4 De ;n2at8 ce a 38cut a#a, ea a 3ost eliberat8 38r8 alte lu.te s.irituale4 B/2ia a acionat numai .e ba:a ;n2emnului Du0ului '3nt4 Ea nu #tia nimic 2es.re inel, care 2e 3a.t era un inel al unei organi:aii stu2ene#ti secrete .entru 3ete4 Pentru a se al8tura acestei organi:aii, tinerei 3emei i s+a cerut s8 3ac8 anumite .romisiuni care erau incom.atibile cu cre2ina ei cre#tin84 Prin ;n2e.8rtarea inelului, ea a anulat 2e 3a.t acele .romisiuni #i #i+a rec#tigat libertatea 2e co.il 2e Dumne:eu4 Cu alt8 oca:ie, B/2ia #i cu mine 38ceam .arte 2intr+un gru. care sluEeam unei tinere 3emei care a m8rturisit c8 3usese o .reoteas8 a lui 'atan4 Ea .urta un inel care simboli:a Lc8s8toriaN ei cu 'atan4 Cn2 i+am s.us c8 ar trebui s8+#i scoat8 inelul, ea a ascultat + 2ar a.oi, constrns8 2e 'atan, ea a ;ng0iit inelul4 Mn tn8r care era 2e 3a8 a .rimit o ungere s.ecial8 ;n cre2in8 #i a .oruncit 3emeii s8 regurgite:e inelul, ceea ce a #i 38cut ime2iatO A.oi am aruncat inelul ;ntr+un lac 2in a.ro.iere4 Eta.a 3inal8 ;n eliberarea tinerei 3emei a urmat cn2 a ars ;n mo2 .ublic toate 0ainele .e care le .urtase ;n tim. ce se ;nc0ina lui 'atan4 Inci2ente ca acestea au 38cut 3oarte reale ;n2rum8rile 2in Iu2a $,: LC8utai s8 mntuii .e unii smulgn2u+i 2in 3ocR 2e alii iar8#i 3ie+v8 mil8 cu 3ric8, urn2 .n8 #i c8ma#a mnEit8 2e carne4N Gn ambele e9em.le 2e mai sus, robia satanic8 a 3ost asociat8 cu un inel4 'emni3icaia unui inel este aceea c8 2eseori el simboli:ea:8 o relaie ba:at8 .e leg8mnt4 ;n cultura a.usean8, 2e e9em.lu, este normal ca un b8rbat #i soia lui s8 .oarte 3iecare un inel, simboli:n2 relaia 2e c8s8torie ba:at8 .e leg8mnt4 Prin stan2ar2e biblice, un leg8mnt este cea mai solemn8 #i cea mai .uternic8 3orm8 2e relaie ;n care .oate intra o .ersoan8, 3ie c8 leg8mntul este ;ntre Dumne:eu #i om, 3ie ;ntre om #i semenii s8i4 'atan este con#tient 2e acest lucru, #i 2e aceea el 3olose#te relaii ba:ate .e leg8mnt 38urite 2e el .entru a obine un control ct mai .uternic asu.ra oamenilor4 Din acest motiv, ;n E9o2 $,:,$, Dumne:eu i+a instruit .e israelii cu .rivire la naiunile i2olatre ale Canaanului: ,4'8 nu 3aci leg8mnt cu ei, nici cu 2umne:eii lor4N Dumne:eu ;#i averti:a .o.orul c8 2ac8 intrau ;ntr+un leg8mnt cu canaaniii care se ;nc0inau :eilor 3al#i, acel leg8mnt i+ar 3i legat nu numai 2e canaanii, 2ar #i 2e :eii lor4 Ei s+ar 3i a2us ast3el .e ei ;n#i#i ;n robia acelor :ei4 5 com.onent8 a societ8ii contem.orane c8reia i se a.lic8 mai ales aceast8 averti:are este 3rancmasoneria4 Masonii .retin2 c8 natura asociaiei lor este o tain8, 2ar acest lucru nu este corect4 <oate ritualurile #i 3ormulele im.ortante ale 3rancmasoneriei au 3ost .ublicate cu 2iverse oca:ii, att 2e oamenii care 3useser8 masoni Iinclusiv 2e unii care au 3ost avansai ;n gra2ele cele mai ;nalteJ, ct #i 2e alii care au e9aminat cu atenie materialul care este 2is.onibil oric8rui cercet8tor com.etent4 Pentru sco.urile .e care le urm8rim, este su3icient s8 subliniem 2ou8 lucruri 2es.re 3rancmasonerie4 Primul, .entru a 3i iniiat8, o .ersoan8 trebuie s8 se oblige .rin cele mai cru2e #i barbare leg8minte c8 nu va 2est8inui nicio2at8 vreunul 2intre secretele masoneriei4 Este im.osibil s8 g8sim oriun2e altun2eva un e9em.lu mai ;n3rico#8tor 2e blesteme autoim.use, 2ect aceste leg8minte4 Al 2oilea, masoneria este o religie 3als84 Mnii masoni neag8 c8 este o religie, 2ar iat8 cteva 2intre tr8s8turile .rinci.ale care ;n mo2 lim.e2e o 2e3inesc ;n 3elul acesta: masoneria are .ro.ria ei revelaieR .ro.riile ei tem.le, .ro.riile ei altare, .ro.riile ei simboluri #i embleme religioase I.rintre care #i un inelJR 74

.ro.ria ei m8rturisire 2e cre2in8R .ro.rii ei .reoiR .ro.riile ei ritualuri4 ;n s3r#it, ea are .ro.ria ei 2ivinitate, un 2umne:eu 3als, .e care ;l nume#te un LPrinci.iu CreatorN sau LMarele Ar0itect al MniversuluiN4 Masoneria este o religie 3als8, .entru c8 ea recunoa#te un 2umne:eu 3als4 Multe 2in obiectele #i simbolurile asociate cu cre#tinismul " inclusiv Biblia " sunt 3olosite 2e masonerie, 2ar aceasta este o ;n#el8torie 2eliberat84 Dumne:eul .e care ;l recunoa#te masoneria nu este Dumne:eul Bibliei4 De#i numele sacru, bibic 2in .atru litere +7P^P Icare ;n mo2 obi#nuit se cite#te LIe0ovaNJ " este 3olosit ;n literatura masonic8, el este inter.retat cu re3erire la o entitate 2ivin8 care combin8 att .rinci.ii 3eminine, ct #i masculine4 Din nou, gra2ul 2e Arca Regal8 3olose#te o 3orm8 abreviat8 a numelui Ie0ova ;n combinaie cu 3ormele abreviate a 2ou8 2ivinit8i .8gne, Baal #i 5siris, #i recunoa#te aceast8 LcombinaieN ca 2umne:eu4 Aceasta nu este nimic altceva 2ect o insult8 2eliberat8 la a2resa Mnicului #i A2ev8ratului Dumne:eu, revelat Biblie ca Ie0ova4$ Gn ceea ce m8 .rive#te, nu am 3ost interesat 2eloc 2e 3rancmasonerie .n8 nu am ;nce.ut s8 2esco.8r e3ectele nocive .e care le+a .ro2us ;n vieile oamenilor care veneau .entru rug8ciune4 Mnele 2intre cele mai ;n3rico#8toare e9em.le ;ntlnite 2e blesteme care acionau ;n viaa unor oameni erau asociate cu 3rancmasoneria4 E3ectele se mani3estau ;n generaia a 2oua #i a treia a celor care avuseser8 ;n 3amilia lor un mason4 Mn ca: s.eci3ic a avut un im.act 2eosebit asu.ra mea4 Ba s3r#itul unui serviciu 2e ;nc0inare, ;ntr+o 2uminic8 2imineaa, ;n Australia, Rut #i cu mine ne+ am rugat .entru oamenii care aveau nevoie 2e vin2ecare4 Mna 2in .ersoanele venite ;n 3a8 era o tn8r8 3emeie ai c8rei oc0i li.sii 2e via8, .8r ne.ie.t8nat #i voce ne2eslu#it8 sugerau e9istena unui trecut 2e subcultur84 Avea ;n brae un bebelu# micu4 LPur #i sim.lu nu vrea s8 m8nnce nimicN, a morm8it mama cu .rivirea ab8tut84 LDoar ,% sau D% 2e grame4N LCt tim. areQN am ;ntrebat noi4 LAase s8.t8mniN a s.us mama, 2ar co.ilul ar8ta mai 2egrab8 2e #ase :ile 2ect 2e #ase s8.t8mni4 Cn2 Rut #i cu mine ne+am .us minile .este mam8 ca s8 ne rug8m .entru ea, ea a c8:ut .e s.ate sub .uterea Du0ului '3nt4 ;n tim. ce c82ea, Rut0 i+a luat bebelu#ul #i &+a inut ;n braele ei4 Doi sluEitori ai bisericii au ;nce.ut s8 se roage .entru mama care era .e .o2ea4 A.oi Rut0 a .rimit un cuvnt 2e 2esco.erire 2e la Du0ul '3nt4 L<at8l ei este 3rancmasonN, a s.us ea celor 2oi sluEitori4 L'.unei+i s8 renune la acel 2u04N Mama a3lat8 .e .o2ea se lu.ta s8 rosteasc8 cuvintele: LRenun 444 Ia acel 2u0 444 2e 3rancmasonerie4N De ;n2at8 ce a rostit acele cuvinte, 2u0ul r8u a ie#it 2in ea cu un i.8t .relungit4 ;n acela#i moment, bebelu#ul 2in braele lui Rut0 a scos e9act acela#i i.8t, #i 2u.8 aceea a r8mas 38r8 vlag84 'luEitorii au aEutat mama s8 se ri2ice ;n .icioare, #i Rut0 i+a a#e:at bebelu#ul ;na.oi ;n brae4 Aase ore mai tr:iu ne+am ;ntors 2in nou ;n aceea#i biseric8 .entru un serviciu 2e ;nc0inare 2e sear84 Ba 3inal, acea tn8r8 3emeie a mai venit ;nc8 o 2at8 cu bebelu#ul ei4 LCe 3ace 3etiaQN am ;ntrebat4 LEste com.let 2i3erit8,N a r8s.uns mama, La mncat trei sticle .line cu la.te 2e a:i 2iminea8ON Nu m8 .uteam abine s8 nu m8 gn2esc c8 #i mama su3erise o sc0imbare 2ramatic8, care se re3lecta ;n .rivirea ei #i r8suna ;n claritatea vocii ei4 Mai tr:iu mi+am 2at seama c8 ;ntr+o singur8 ;ntlnire 2e scurt8 2urat8 v8:usem 2ova2a invi:ibil8 a unui blestem 2atorat 3rancmasoneriei care 3usese 75

.urtat cel .uin 2e 2ou8 generaii: 2e la tat8l ei, care era mason, la 3iica sa #i a.oi la ne.oata sa, un bebelu# 2e #ase s8.t8mni4 M+am 0ot8rt ca 2e atunci ;nainte s8 m8 str82uiesc s8 ;i averti:e: .e oameni cu .rivire la r8ul .e care masonii ;l a2uc nu numai asu.ra lor, ci #i asu.ra membrilor 3amiliilor lor, c0iar #i asu.ra celor care nu sunt im.licai ;n mo2 2irect ;n 3rancmasonerie4 <uturor celor care au 38cut o .romisiune sau un leg8mnt care i+a legat .rintr+o asociere 2emonic8, asemenea celor menionate mai sus, 'olomon le o3er8 un s3at urgent ;n Proverbe D:=+-: LNu 2a somn oc0ilor t8i, nici ai.ire .leoa.elor taleO 'ca.8 2in mna lui cum sca.8 c8.rioara 2in mna vn8torului, #i ca .as8rea 2in mna .8s8rarului4N Dou8 cerine minime sunt necesare .entru eliberare4 ;n .rimul rn2, trebuie s8 roste#ti o renunare verbal8 la asocierea res.ectiv84 Ceea ce ai s.us cu gura ta, numai tu .oi revoca4 Este mai bine s8 3aci asta ;n .re:ena unor martori ;neleg8tori care te vor s.riEini cu cre2ina lor4 ;n al 2oilea rn2, trebuie s8 arunci #i s8 2istrugi toate emblemele, c8rile #i alte materiale legate 2e asocierea res.ectiv84 ;n toate cele trei genuri 2e situaii menionate mai sus, inelul avea o semni3icaie s.ecial8, ;n ca:ul 3rancmasoneriei, e9ist8 #i alte obiecte + ;n s.ecial #orul4 Aminte#te+i cuvintele 2in lu2a $,: L444 urn2 .n8 #i c8ma#a mnEit8 2e carne4N &ntrebri pentru studiu &4 A2ev8rat sau 3als: cuvintele negative sau nec0ib:uite .e care le s.ui 2es.re tine ;nsui nu contea:8 2ac8 nu le iei ;n serios4 $4 Care sunt cei trei .a#i succesivi care te eliberea:8 2e ca.cana unei m8rturisiri releQ ,4 Care este blestemul 2e care Dumne:eu nu ;#i .roteEea:8 .o.orulQ =4 A2ev8rat sau 3als: cn2 oamenii 3olosesc limbaEul negativ la a2resa lor, ei invit8 ;n mo2 incon#tient 2u0urile rele s8 ;i st8.neasc84 -4 Mn alt mo2 2e a invoca un blestem autoim.us este .rin ++++++++++++++ sau .rin ++++++++++++++++++ 3a8 2e o organi:aie stu2eneasc8 secret8 .entru b8iei sau 3ete, sau 3a8 2e o societate secret84 D4 Con3orm stan2ar2elor biblice, care este cea mai solemn8 #i mai .uternic8 3orm8 2e relaie ;n care .oate intra o .ersoan8Q )4 A2ev8rat sau 3als: 3rancmasoneria nu este o religie4 *4 E9ist8 2ou8 cerine minime .entru eliberarea 2e leg8turile cu societ8ile secrete4 Care sunt acesteaQ plicaie practic &4 E9ist8 2omenii ale vieii tale ;n care e9.erimente:i blesteme autoim.useQ Dac8 2a, care sunt acestea ;n mo2 s.eci3icQ $4 Poc8ie#te+te 2e rostirea 2e cuvinte negative cu .rivire la tine ;nsui4 Revoc8 blestemul #i roste#te o binecuvntare care este o.us8 blestemului4 ,4 Ai 38cut .arte tu sau altcineva 2in 3amilia ta 2intr+o societate secret8 sau sect8Q Din care anumeQ =4 Ai ;n .osesie vreun articol asociat cu societ8i secrete sau secteQ <e .oi 2ebarasa 2e eleQ Dac8 nu, 2e ce nuQ 'erset de memorat <e lau2 c8 sunt o 38.tur8 a#a 2e minunat84 Psalmul &,(:&= (spunsul credinei 76

/i mulumesc, %oamne, c gndurile 1ale a de mine sunt de mare pre i c ele sunt att de multe' &u sunt lucrarea minilor 1ale. Psalmul -C:D-85 & eseni 3D-; (spunsuri &4 @als4 Aceasta nu anulea:8 e3ectul cuvintelor, #i nici nu te eliberea:8 2e res.onsabilitate4 $4 Poc8ie#te+te " revoc8 " ;nlocuie#te4 ,4 Blestemul .e care+& rostim asu.ra noastr84 =4 A2ev8rat4 -4 C0e:8#ie, Eur8mnt4 D4 Beg8mnt4 )4 @als4 Ea are tem.le, altare, .reoi #i ritualuri4 *4 Renunare verbal8 #i 2istrugerea tuturor emblemelor, c8rilor #i a altor materiale im.licate4

$+ "lu!itorii lui "atan


Gn acest ca.itol vom 2esco.eri o surs8 com.let 2i3erit8 a blestemelor: sluEitorii lui 'atan4 Gn rn2ul cre#tinilor, atitu2inea 3a8 2e 'atan varia:8 ;ntre 2ou8 e9treme4 Mnii ;l ignor8 .e 'atan cu 2es8vr#ire #i ;ncearc8 s8 acione:e ca #i cn2 el nu este real4 Alii se tem 2e el #i ;i acor28 o atenie mult mai mare 2ect merit84 ;ntre aceste 2ou8 e9treme e9ist8 un ec0ilibrul biblic4 'atan este o 3iin8 creat8, un ;nger r8:vr8tit, care a 3ost alungat 2in cerul lui Dumne:eu4 El 2omne#te .este ;m.8r8ia s.iritual8 a r8ului, a ;ngerilor r8i, ;m.reun8 cu 2u0uri rele mai mici, care se numesc L2emoniN4 Numele 'atan ;nseamn8 La2versarN sau Lo.onentN4 El este vr8Ema#ul nesc0imbat, im.lacabil al lui Dumne:eu ;nsu#i, al .o.orului #i al sco.urilor lui Dumne:eu4 5biectivul lui este 2e a a2uce ;ntreaga ras8 uman8 sub controlul s8u4 <actica sa .rinci.al8 este ;n#el8toria, ;n care este maestru4 ;n A.ocali.sa &$:(, el este 2escris ca Lbalaurul 444 #ar.ele cel vec0i, numit Diavolul #i 'atana, acela care ;n#eal8 lumeaN Isublinierea ;mi a.arineJ4 'atan ;#i e9ercit8 2eEa 2omnia .este marea maEoritate a omenirii " .este toi cei care se a3l8 ;ntr+o atitu2ine 2e r8:vr8tire ;m.otriva lui Dumne:eu4 ;n E3eseni $:$, el este 2escris ca L2u0ul care lucrea:8 acum ;n 3iii neascult8riiN4 Cei mai muli 2intre cei r8:vr8tii nu au o imagine clar8 2es.re a2ev8rata lor stare4 Ei sunt .ur #i sim.lu mnai ;ncolo #i ;ncoace 2e 3ore .e care nu Ie ;neleg #i .e care nu le .ot controla4 <otu#i, .rintre ei e9ist8 #i cei care s+au 2esc0is ;n mo2 2eliberat Gnaintea lui 'atan, c0iar 2ac8 s+ar .utea ca ei s8 nu 3ie con#tieni 2e a2ev8rata lui i2entitate4 ;n c8utarea .uterii #i a c#tigului material, ei au cultivat ;n mo2 sistematic e9ercitarea 3orelor su.ranaturale .e care 'atan li le+ a transmis4 Ast3el 2e sluEitori ai lui 'atan sunt recunoscui ;n a.roa.e toate culturile #i li s+au acor2at o varietate 2e 2enumiri: vraci, 2octor vr8Eitor, mc0a?i, #aman, to0anga, 3ermec8tor, vr8Eitor, .reot sau .reoteas8 a lui 'atan #i a#a mai 2e.arte4 ;n a.roa.e toate culturile tribale 2in ;ntreaga lume e9ist8 un nume s.ecial .entru acest ti. 2e .ersoan84 Isus ;nsu#i este sursa noastr8 .rinci.al8 2e in3ormare cu .rivire la 'atan4 Cn2 El Ai+a trimis cei #a.te:eci 2e ucenici ca s8 .reg8teasc8 calea ;naintea 77

Bui, ei s+au ;ntors cu bucurie, :icn2: LDoamne, c0iar #i 2racii ne sunt su.u#i ;n Numele <8u4N Ba aceasta Isus a r8s.uns: Llat8 c8 v+am 2at .utere s8 c8lcai .este #er.i #i .este scor.ii #i .este toat8 .uterea vr8Ema#ului, #i nimic nu v8 va .utea v8t8maN IBuca &%:&)+&(J4 Isus nu a negat c8 'atan era real sau c8 el are .utere4 Dar El a .romis ucenicilor '8i c8 autoritatea .e care El Ie+a con3erit+o ;i va 3ace biruitori .este .uterea lui 'atan #i ;i va .roteEa 2e toate ;ncerc8rile acestuia 2e a le 3ace r8u4 Este im.ortant .entru toi sluEitorii Domnului s8 recunoasc8 autoritatea .e care El le+a 2at+o #i s8 ;nvee s8 o e9ercite ;n mo2 e3icient4 Blestemele sunt una 2in .rinci.alele arme 3olosite 2e sluEitorii 'atanei ;m.otriva .o.orului lui Dumne:eu4 Aceasta este viu ilustrat8 2e naraiunea 2es.re Balac #i Balaam ;n Numeri $$+$=4 Balac era ;m.8ratul inutului Moabului, Ia est 2e Ior2an4 ;n c8l8toria lor 2in Egi.t s.re Canaan, israeliii #i+au a#e:at tab8ra la grania Moabului4 Balac a simit c8 ;m.8r8ia lui era ameninat8, 2ar ;i li.sea t8ria sau curaEul 2e a lansa un atac 2esc0is ;m.otriva Israelului4 ;n sc0imb, &+a angaEat .e Balaam s8 rosteasc8 blesteme asu.ra lor, cu s.erana c8 Israelul va 3i ast3el sl8bit ;n a#a m8sur8 ;nct Moabul s8+& .oat8 ;n3rnge4 Balaam era un LvraciN, cunoscut ;n toat8 regiunea, care .retin2ea un onorariu substanial .entru serviciile sale4 Muli cre#tini 2e a:i ar res.inge toate acestea ca .e o Labsur2itateN su.erstiioas8, li.sit8 2e orice .utere real84 <otu#i, reacia lui Dumne:eu a 3ost total 2i3erit84 El a consi2erat blestemele .e care Balaam le+ar 3i .utut rosti ca .e o ameninare serioas8 la a2resa lui Israel4 In consecin8, El a intervenit ;n mo2 su.ranatural #i &+a averti:at .e Balaam s8 nu acce.te sarcina4 Dar Balaam era ;nsetat 2u.8 bog8ia .e care Balac i+a .romis+o, a#a c8 a mers ;nainte cu intenia 2e a 3ace ceea ce Balac ;i ceruse4 Cu toate acestea, la momentul .otrivit, 2e 3iecare 2at8 cn2 Balaam a ;ncercat s8 rosteasc8 blesteme asu.ra lui Israel, Dumne:eu a intervenit 2in nou #i a sc0imbat blestemele sugerate ;n binecuvnt8riO Mai tr:iu, ;n Deuteronom $,:-, Moise aminte#te lui Israel 2e acest inci2ent ca o 2ova28 a 2ragostei lui Dumne:eu 3a8 2e ei: LDar Domnul Dumne:eul t8u nu a vrut s8 asculte .e BalaamR #i Domnul Dumne:eul t8u a sc0imbat blestemul acela ;n binecuvntare, .entru c8 tu e#ti iubit 2e Domnul Dumne:eul t8u4N Mn lucru im.ortant trebuie subliniat: Dumne:eu nu a consi2erat blestemele .ro.use ;m.otriva lui Israel ca .e ni#te cuvinte goale 38r8 nicio .utere4 El le+a consi2erat o ameninare serioas8 .entru Israel, #i 2in acest motiv a intervenit ;n mo2 .ersonal .entru a :828rnici intenia lui Balaam4 <im.ul nu a sc0imbat .unctul 2e ve2ere al lui Dumne:eu4 El nu ignor8 #i nu minimali:ea:8 blestemele ;n2re.tate ;m.otriva .o.orului '8u 2e c8tre sluEitorii lui 'atan4 Dim.otriv8, 2u.8 cum a s.us Isus, Dumne:eu recunoa#te .uterea lui 'atan, 2ar ;#i ec0i.ea:8 .ro.riii '8i sluEitori cu o .utere su.erioar84 Biblia .re:int8 imagini variate 2es.re activit8ile sluEitorilor lui 'atan4 Acestea servesc .entru a+i averti:a .e sluEitorii lui Dumne:eu, ;m.otriva c8rora sunt 2eseori ;n2re.tate aceste activit8i satanice4 ;n E:ec0iel, 2e e9em.lu, Dumne:eu con2amn8 anumite .reotese 3alse sau vr8Eitoare: lar tu, iul omului, ntoarce-i privirile /mpotriva iicelor poporului tu, care prorocesc dup gustul inimii lor, i prorocete mpotriva lor' -9$puneD )Aa vorbete %omnul %umnezeuD O+ai de cele ce cos pernie pentru subsuori i ac mahrame pentru capetele oamenilor de orice mrime, ca s prind su lete' $ocotii c vei prinde
-8

78

su letele poporului (eu ca s v pstrai cu via su letele voastreI -:+oi ( necinstii naintea poporului (eu, pentru civa pumni de orz i cteva buci de pine, ucignd nite su lete, care n-ar trebui s moar, i cnd s triasc nite su lete care n-ar trebui s triasc, nelnd ast el pe poporul (eu care ascult minciunile voastre.P 3;%e aceea aa vorbete %omnul, %umnezeuD OIat, am necaz pe perniele voastre pentru subsuori prin care prindei su letele ca psrile.P* E:ec0iel &,:&)+$% Mn2e 2etalii nu sunt clare, 2ar se .are c8 aceste 3emei au Eucat rolul ti.ic al unui vraci4 5ricine avea o ceart8 cu o alt8 .ersoan8, le angaEa s8+#i 3oloseasc8 #iretlicurile lor magice ;m.otriva acelei .ersoane4 Mna 2intre meto2ele lor era ata#area 2e .ernie 3ermecate la ;mbr8c8mintea oamenilor4 ;n 3elul acesta, ele L.rin2eau su3leteN #i omorau 2e 3a.t .ersoane nevinovate4 ;n sc0imb, ele erau .l8tite cu .umni 2e or: sau cu buc8i 2e .ine4 Aceast8 .ractic8 nu este o acu:aie e9agerat8, r8m8#i8 a Evului Me2iu4 Este o ;nvinuire a2us8 ;m.otriva acestor 3emei 2e c8tre Dumne:eu ;nsu#i4 ;n .lus, sluEitorii lui 'atan au 3olosit meto2e similare cu acela#i sco. 2e+a lungul veacurilor #i continu8 s8 le 3oloseasc8 #i ast8:i4 Gn &()(+&(*%, ;n ora#ul Bat0, ;n vestul Angliei, ar0eologii au 2esco.erit r8m8#iele unui tem.lu al :eiei Minerva, 2atn2 2in .erioa2a roman84 Preoii acestui tem.lu aveau o lucrare similar8 cu cea a vr8Eitoarelor 2in vremea lui E:ec0iel4 5amenii care c8utau s8 se r8:bune .e cineva angaEau .reoii s8 scrie un blestem .otrivit ;m.otriva acelei .ersoane4 'crierea blestemului necesita ;n2emn8ri s.eciale, .ose2ate numai 2e .reoi4 52at8 ce blestemul era scris, se 3olosea un 3el 2e ceremonie magic8 .entru a+l ;n2re.ta ;m.otriva .ersoanei c8reia ;i era 2estinat4 Pentru toate acestea, 2esigur, .reoii .rimeau o .lat8 .otrivit84 De asemenea, ;nc0in8torii ;#i aruncau 2arurile ;nc0inate :eiei ;n i:vorul 2in .reaEma tem.lului4 Acest mo2 2e 3olosire a blestemelor #i a #iretlicurilor lor magice re.re:int8 ;nc8 o .arte 3amiliar8 a vieii :ilnice .rintre maEoritatea oamenilor 2in lumea noastr8, mai ales 2in Asia, A3rica, 5ceania #i America Central8 #i 2e 'u24 Mrm8toarea relatare .rovine 2e la un .rieten 2e+al meu, misionar, care a tr8it toat8 viaa lui ;n Kambia, ;n A3rica Central8, #i este 3oarte 3amiliari:at cu limbaEul #i obiceiurile oamenilor 2e acolo4 2a o 0on erin Keneral a 0retinilor din districtul nostru rural din Qambia, %uhul $ nt a rostit un cuvnt pro etic cu mare putere, care chema ,iserica la s inire. (uli cretini au ost convini de pcat n viata lor i s au pocit cu sinceritate, mrturisindu-i pcatele i implornd iertarea lui %umnezeu. %up serviciul de nchinare, un prezbiter din una din bisericile noastre dintr-un sat ndeprtat a venit la predicator plngnd, tremurnd din toate ncheieturile, mrturisind ngrozitorul pcat al crimei prin vr!itorie. Prezbiterul i-a spus c n urm cu civa ani se certase cu colegul su, prezbiter i el, dar care era mai n vrst dect el. $ituaia se nrutise att de mult nct a decis s-- pedepseasc, mergnd la un vraci local i pltind pentru a-- blestema pe acest prezbiter mai n vrst. +raciul usese bucuros s ac acest lucru, mai ales c tia c aceti brbai erau cretini. &l a cerut un acont substanial, i dup aceea i-a spus brbatului s revin n ziua urmtoare. 0nd s-a ntors, prezbiterul --a gsit pe vraci eznd sub un copac, cu o oglind n mn i cu un bol de leacuri vr!itoreti pe pmnt n aa lui. 79

+raciul a nceput s mprtie leacul cu un burete peste toat oglinda i i-a cerut prezbiterului s priveasc cu atenie n oglind i s-i spun ce vede. /n iorat, prezbiterul a vzut oarte clar aa colegului su prezbiter. %up care, vraciul a luat o lam i a tiat gtul imaginii re lectat n oglind. Imediat oglinda s-a acoperit de snge. Prezbiterul a strigatD )2-ai ucis' &u i-am cerut doar s-- blestemi'* +raciul a replicat chicotindD )(-am gndit s-mi ac treaba bine dac tot mam apucat de ea'* Prezbiterul s-a grbit spre cas. $pre oroarea lui a a lat c cellalt prezbiter era ntr-adevr mort, murind n condiii misterioase din cauza unei hemoragii subite. Prezbiterul era ngrozit de consecinele aptei sale. aa c a pstrat tcerea cu privire la acest lucru. Acum %uhul $ nt l-a convins cu putere de pcatul su. %in ericire pentru el, )unde pcatul se nmulete, harul se nmulete i mai mult*. Prin mrturisire, pocin i credina n Isus Hristos, acest brbat a ost adus nu numai la starea de iertare i pace cu %umnezeu, dar i la realitatea naterii din nou. Mnii 2intre cititorii a.useni ar .utea avea ten2ina 2e a res.inge toate acestea ca .e ni#te .ractici .rimitive, su.erstiioase 2in LA3rica ;ntunecat8N4 Dar a2ev8rul este c8 .n8 #i ;n naiunile Ia#a+numiteJ civili:ate, .racticile oculte care 3useser8 ;n 2eclin sunt acum ;n cre#teri e9traor2inare4 ;n Hermania, 2e e9em.lu, muli oameni 2e a3aceri, care nu ar cere nicio2at8 s3atul unui sluEitor cre#tin, 3ac o .ractic8 obi#nuit8 2in a consulta un g0icitor cu .rivire la a3acerile lor4 Ba miElocul anilor &(*%, un li2er al Bisericii 'atanice 2in America a 3ost intervievat 2e c8tre o televi:iune4 A 3ost ;ntrebat 2ac8 este a2ev8rat c8 satani#tii .ractic8 sacri3iciul uman4 El a r8s.uns: LNoi e9ecut8m sacri3icii umane .rin 2elegare, am .utea s.une " 2istrugerea 3iinelor umane care, s8 s.unem, ar crea o situaie antagonist8 3a8 2e noi " sub 3orm8 2e blesteme #i 3armece4& Aceasta nu a 3ost o ;nvinuire a2us8 ;m.otriva lui 2e vreun critic ostilR era o m8rturisire .e care o 38cea 2in .ro.rie iniiativ84 ;n Israel, sub Begea lui Moise, aceast8 .ractic8 ar 3i 3ost .e2e.sit8 cu moartea4 Cu toate acestea, ;n cultura noastr8 contem.oran8, .racticile oculte nu sunt o crim8, #i 2e aceea nu li se ata#ea:8 o .e2ea.s8, c0iar 2ac8 ele sunt 3olosite .entru uci2erea oamenilor4 Aceast8 2eclaraie a satanistului, citat8 mai sus, 2esco.er8 3olosirea blestemelor #i a 3armecelor .entru a uci2e oameni, 2ar ;n niciun ca: nu ;i absolv8 2e ;nvinuirea 2e e3ectuare 2e sacri3icii umane4 5 2ova28 ;n3ior8toare ;m.otriva acestei a3irmaii este coninut8 ;n urm8torul re.ortaE al :iarului Ne? 7or! <imes, care a a.8rut ;n &$ a.rilie &(*(, locul 2es38#ur8rii aciunii 3iin2 ;n Matamaros, Me9ic: (ari ... o icialii Rme#icani i nord-americaniM au gsit trupurile a -3 persoane, printre care i al unui student de la .niversitatea 1e#as, in vrst de 3- de ani, care dispruser n urm cu o lun, n opt cociuge neprelucrate @la o erm izolat n apropiere de graniA. Astzi, la con erina de pres de aici i din ,ronsville, 1e#as, o icialii au spus c o band de drogai, care considera c sacri iciul uman era o )plato magic* care i-ar prote!a de poliie, era responsabil de crime. Printre suspecii a lai nc n libertate se a l un tra icant de droguri, identi icat sub numele de Adol o de Sesus 0onstanzo, din 0uba, pe care ceilali l numesc &l Padrino - naul. Poliia a a irmat c el a ordonat crimele, 80

alegnd la ntmplare brbai tineri de pe strzile oraului, pe care adepii lui i rpeau, apoi i omorau i i mutilau la erm. G icialii au descris crimele ca pe un amestec n iortor de practici sacri iciale i de magie neagr din Haiti, 0uba i Samaica ... Au e9istat #i relat8ri 2in 2iverse locuri ale 'tatelor Mnite 2es.re sacri3icarea bebelu#ilor #i a co.iilor mici, ;n2e.linite 2e satani#ti ca .arte a ritualurilor lor4 [intele .rinci.ale ale blestemelor satanice #i ale altor arme oculte sunt sluEitorii Iui Dumne:eu #i ai lui Isus Pristos4 'atani#tii recunosc ime2iat cine sunt inamicii lor .rinci.ali, #i, .rin urmare, ;#i ;n2rea.t8 atacurile ;m.otriva lor4 Acest lucru este viu ilustrat 2e un inci2ent .e care mi I+a relatat un sluEitor care ;mi este .rieten4 5 2oamn8 cre#tin8, cuno#tin8 a .rietenului meu, lua masa ;ntr+un restaurant ;m.reun8 cu 3amilia ei ;n ora#ul Ne? 5rleans " 2es.re care se s.une c8 este centrul s.iritual al vr8Eitoriei 2in 'MA4 ;n tim.ul mesei, au 3ost abor2ai 2e satani#ti care intraser8 ;n restaurant .entru a Lm8rturisiN ;n acela#i 3el ca cre#tinii, mergn2 2e la o mas8 la alta4 Ei recrutau ;n mo2 activ oameni .entru satanism #i i+au ar8tat 2oamnei un .ros.ect ti.8rit .entru anul &(**, care 2escria urm8torul .rogram global ;n #ase .uncte care trebuia ;nsoit cu .ost #i rug8ciune IOJ: &4 ca Anticristul s8 se arate ct mai curn2R $4 ca sluEitorii, li2erii #i misionarii cre#tini s8 ca28R ,4 ca sluEirile #i lucr8rile lui Dumne:eu s8 3ie 2istruseR =4 ca cre#tinii s8 2evin8 mulumii 2e ei ;n#i#iR s8+#i 2oreasc8 .acea mai mult ca orice #i s8 caute biserici care nu .re2ic8 toat8 Evang0elia, cu .astori care ;#i 2oresc .acea in2i3erent 2e .8catR -4 ca cre#tinii s8 ;ncete:e s8 mai .osteasc8 #i s8 se mai roageR D4 ca 2arurile Du0ului '3nt s8 3ie ignorate4 Aceasta este 2oar una 2in multele 2ove:i c8 Biserica lui Isus Pristos se a3l8 la ora actual8 sub ase2iul intens, sistematic al 3orelor lui 'atan4 Ce .oate 3ace BisericaQ Pristos &+a ;nvins .e 'atan la cruce4 Cum .utem noi, mai ;nainte 2e toate, s8 ne a.8r8mR iar, ;n al 2oilea rn2, s8 3acem ca biruina lui Pristos s8 2evin8 o realitatea :ilnic8 ;n vieile noastre .ersonale #i ;n bisericile noastreQ Cteva r8s.unsuri e2i3icatoare ne sunt o3erite 2e relatarea ;ncerc8rii lui Balaam 2e a a2uce un blestem asu.ra lui Israel4 Dumne:eu a intervenit 2e .artea Israelului #i a trans3ormat blestemul 2orit ;ntr+o binecuvntare4 Ce a v8:ut Dumne:eu atunci ;n com.ortamentul lui Israel, care B+a mi#cat ;ntr+att ;nct a luat .o:iie ;m.otriva lui 'atan ;n 3avoarea lorQ Iat8 civa 3actori im.ortani care s+au combinat .entru a atrage 3avoarea lui Dumne:eu asu.ra .o.orului '8u: &4 Po.orul Israel aciona ;n ve2erea ;m.linirii .lanului lui Dumne:eu .entru ei4 $4 Ei erau c8l8u:ii ;n mo2 su.ranatural, :i #i noa.te, 2e un nor #i 2e un stl. 2e 3oc4 Aceasta cores.un2e c8l8u:irii Du0ului '3nt .entru cre2incio#ii Noului <estament IRomani *:&=J4 ,4 Ei erau o naiune organi:at8, cu li2eri ale#i 2e Dumne:eu #i cu legi 2ate 2e Dumne:eu4 81

=4 Relaiile lor erau or2onate cu mare atenie con3orm unui mo2el 2ivin4 Acest mo2el 2ivin 2e relaii a 3ost :ugr8vit ;n mo2 minunat .rin 2escrierea vi:ionar8 a lui Balaam: 0e rumoase sunt corturile tale, Iacove' 2ocuinele tale, Israele' &le se ntind ca nite vi, ca nite grdini lng un ru, ca nite copaci de aloe pe care i-a sdit %omnul, ca nite cedrii pe lng ape. "umeri 3<D4-6 Gn mo2 evi2ent, aceasta nu a 3ost o imagine literal8, 2in moment ce Israelul avea tab8ra la vremea aceea ;ntr+o :on8 2e 2e#ert4 -4 5 mare .arte 2in cele 2e mai sus se 2atorau 3a.tului c8 o ;ntreag8 generaie 2e israelii necre2incio#i #i neascult8tori 3usese cur8it8 2in miElocul lor Ive:i Numeri $D:D,+D-J4 Care sunt leciile .e care trebuie s8 le ;nv88m 2in aceast8 imagine a IsraeluluiQ <r8s8turile sale .rinci.ale .ot 3i re:umate ast3el: Israelul era o comunitate organi:at8 ;n mo2 2ivin, 2isci.linat8 #i c8l8u:it8, ;n care oamenii tr8iau ;n armonie unul cu altul4 @ormulat8 alt3el, Israelul nu era 2oar o a2unare 2e in2ivi:i ;n care 3iecare L38cea ce+i .l8ceaN4 Dumne:eu nu '+a sc0imbat ;n .rivina a ceea ce caut8 la .o.orul '8uR nici 'atan nu #i+a sc0imbat tacticile 3olosite ;m.otriva .o.orului lui Dumne:eu4 Dac8 Biserica nu ;n2e.line#te acum con2iiile .entru obinerea 3avorii #i .roteciei lui Dumne:eu, e9ist8 un singur reme2iu: Biserica trebuie s8 se sc0imbe4 Din ne3ericire, cu toate acestea, relatarea strategiei lui Balaam ;m.otriva lui Israel nu se s3r#e#te cu victoria 3inal8 a Israelului4 Pentru c8 a e#uat ;n ;ncercarea sa 2e a a2uce un blestem asu.ra Israelului, Balaam recurge la o tactic8 secun2ar84 El ;l s38tuie#te .e Balac s8 3oloseasc8 3emei moabite ca o curs8, .entru a+i .rin2e .e b8rbaii 2in Israel, ;n .rimul rn2 ;n imoralitatea se9ual8 #i a.oi ;n i2olatrie4 Acolo un2e .rima tactic8 a lui Balaam a e#uat, a 2oua a avut succes4 Du.8 aceea nu a mai 3ost nevoie ca el s8 mai rosteasc8 vreun blestem asu.ra israeliilor4 ;nc8lcn2 .rima .orunc8 a lui Dumne:eu, ei au atras asu.ra lor blestemul lui Dumne:eu, #i 2intre ei au .ierit $=4%%% 2e oameni Ive:i Numeri $-J4 ;n Numeri ,&:&D, Moise a3irm8 ;n mo2 s.eci3ic c8 aceasta s+a ;ntm.lat .rin s3atul 2irect al lui Balaam4 Gn & Corinteni &%:*, Pavel 3olose#te acest inci2ent ca .e o averti:are a cre2incio#ilor 2in Noul <estament4 <acticile ;n#el8toare ale lui Balaam sunt menionate #i ;n alte trei .asaEe 2in Noul <estament: Iu2a &&, $ Petru $:&-+&D #i A.ocali.sa $:&=4 ;n mo2 evi2ent, strategia lui Balaam ;m.otriva lui Israel conine averti:8ri im.ortante #i .entru cre2incio#ii Noului Beg8mnt4 Becia central8 este sim.l8: cre#tinii care tr8iesc ;ntr+o ascultare 2isci.linat8 3a8 2e Dumne:eu #i ;n armonie unii cu alii .ot conta .e .rotecia Bui ;m.otriva lui 'atan4 Dar cre#tinii care sunt ne2isci.linai, neascult8tori #i ;n relaii li.site 2e armonie renun8 la 2re.tul 2e a avea .rotecia lui Dumne:eu4 &ntrebri pentru studiu &4 Cele 2ou8 atitu2ini e9treme ale cre#tinilor 3a8 2e 'atan sunt: 3ie \\\\\\\\\, 3ie \\\\\\\\\\\\\\4 $4 Care este tactica .rinci.al8 a lui 'atanQ

82

,4 A2ev8rat sau 3als: blestemele sunt una 2intre armele .rinci.ale 3olosite 2e sluEitorii lui 'atan ;m.otriva .o.orului lui Dumne:eu4 =4 Care a 3ost cea 2e+a 2oua tactic8 a lui Balaam .entru a a2uce Israelul sub blestemQ -4 Dumne:eu recunoa#te .uterea lui 'atan, 2ar El Ai+a ec0i.at .ro.riii '8i sluEitori cu o .utere ++++++++++++++++++++++++++++4 D4 Cre#tinii care tr8iesc ;ntr+o ++++++++++++++++ 2isci.linat8 3a8 2e Dumne:eu #i ;n +++++++++++++unii cu alii .ot conta .e .rotecia lui Dumne:eu ;m.otriva lui 'atan4 plicaie practic &4 Cre:i c8 e9ist8 oameni care sunt sluEitori ai 'atanei #i care .ot .une un blestem .este oameniQ De ce 2a, sau 2e ce nuQ $4 Ce lecii ai ;nv8at 2in relatarea 2es.re Balaam #i IsraelQ Cum .oi 3olosi aceste lecii ;n viaa taQ ,4 Care 2omenii 2in viaa ta au nevoie 2e sc0imbare .entru ca tu s8 te .oi bucura 2e .rotecia lui Dumne:eu ;ntr+o m8sur8 mai mareQ 'erset de memorat '8 nu 2atorai nim8nui nimic 2ect s8 v8 iubii unii .e aliiR c8ci cine iube#te .e alii a ;m.linit Begea4 Romani & ,:* (spunsul credinei %oamne Isuse, doresc s iu asculttor a de 0uvntul 1u i s umblu n unitate i dragoste cu amilia lui %umnezeu. & Petru ,:*+&$ (spunsuri &4 II ignor8, se tem 2e el4 $4 Gn#el8toria4 ,4 A2ev8rat4 =4 '8+i momeasc8 ;n .8cat #i i2olatrie, cau:n2 ast3el a2ucerea blestem asu.ra lor ;n#i#i4 -4 'u.erioar84 D4 Ascultare, armonie4

$, 'orbirea 7ireasc
Nu este 2i3icil .entru cre#tini s8 ;neleag8 3a.tul c8 3orele s.irituale ;n2re.tate ;m.otriva lor 2e c8tre sluEitorii lui 'atan sunt .ericuloase #i 28un8toare4 <otu#i, muli cre#tini ar 3i sur.rin#i s8 a3le c8 e9ist8 situaii ;n care 3orele s.irituale emise 2e 3raii lor cre2incio#i .ot 3i #i ele 28un8toare4 Cu toate acestea, a.ostolul le scrie att cre#tinilor, ct #i 2es.re ei cn2 ;i averti:ea:8: %ar dac avei n inima voastr pizm amar i un duh de ceart, s nu v ludai i s nu minii mpotriva adevrului. -4/nelepciunea aceasta nu vine de sus, ci este pmnteasc, ireasc, drceasc. Iacov ,:&=+&-<

Pentru a 2escrie un anumit gen 2e L;nele.ciuneN Iacov 3olose#te a2Eective a#e:ate .e trei nivele 2escresc8toare: .rimul, L.8mnteasc8NR mai Eos, L3ireasc8NR #i mai Eos, L2r8ceasc8N4 C0eia .entru ;nelegerea .rocesului 83

2escen2ent se a3l8 ;n al 2oilea a2Eectiv, tra2us aici cu cuvntul L3irescN4 Cuvntul grecesc este .suc0i!os, 3ormat 2irect 2in .suc0e, care ;nseamn8 Lsu3letN4 Cores.on2entul ;n limba romn8 ar 3i Lsu3letescN4 <ra2us ;n 3elul acesta, se .otrive#te ;n mo2 natural cu imaginea Bibliei 2es.re .ersonalitatea uman84 Gn & <esaloniceni -:$,, Pavel se roag8: LDumne:eul .8cii s8 v8 s3ineasc8 El ;nsu#i .e 2e.linR #i 2u0ul vostru, su3letul vostru #i tru.ul vostru s8 3ie .8:ite ;ntregi, 38r8 .ri0an84N Pavel .une aici ;m.reun8 trei elemente care 3ormea:8 o list8 com.let8 a .ersonalit8ii umane, enumern2u+le ;n or2inea 2escen2ent8, 2e la cel mai ;nalt la cel mai 2e Eos: &J 2u0ul, $J su3letul #i ,J tru.ul4 Du0ul este acea .arte a .ersonalit8ii umane care a 3ost insu3lat ;n mo2 2irect 2e c8tre Dumne:eu la creaie4 De aceea el este ca.abil 2e leg8tura #i comuniunea 2irect8 cu Creatorul4 ;n & Corinteni D:&), Pavel s.une4+ LDar cine se li.e#te 2e Domnul, este un singur 2u0 cu ElN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Nu ar 3i corect s8 s.unem Lun singur su3let cu ElN4 Numai 2u0ul omului este ca.abil 2e leg8tura 2irect8 cu Dumne:eu4 Gn mo2elul original al creaiei, 2u0ul omului s+a ra.ortat ascen2ent la Dumne:eu #i 2escen2ent la su3letul lui4 Dumne:eu a comunicat ;n mo2 2irect cu 2u0ul omului, #i, .rin 2u0ul omului, cu su3letul Iui4 ;m.reun8 + 2u0ul #i su3letul omului + se e9.rim8 .rin tru.4 Ba c82ere, ca re:ultat al neascult8rii omului, 2u0ul lui a 3ost 2es.8rit 2e Dumne:eu, #i, ;n acela#i tim., su3letul lui a ;nce.ut s8 se e9.rime ;n mo2 in2e.en2ent 2e 2u0ul lui4 Aceast8 relaie nou8, L2isEunctiv8N, a 3ost att consecina, ct #i e9.resia r8:vr8tirii omului ;m.otriva lui Dumne:eu4 Gn alt8 .arte ;n Noul <estament, cuvntul 3iresc 2enot8 activitatea su3letului omului atunci cn2 nu se a3l8 ;n relaia .otrivit8 cu 2u0ul s8u4 El 2escrie 2e aceea o con2iie care este contrar8 celei mai ;nalte 2orine a lui Dumne:eu4 Putem stabili acest lucru .rin anali:area .e scurt a altor 2ou8 .asaEe 2in Noul <estament un2e a.are cuvntul .suc0i!os + ;nsemnn2 L3irescN4 Gn & Corinteni $:&=+&-, Pavel s.une c8 Lomul 3iresc nu .rime#te lucrurile Du0ului lui Dumne:eu 444 #i nici nu le .oate ;nelege, .entru c8 trebuie Eu2ecate 2u0ovnice#teN4 Pe 2e alt8 .arte, Lomul s.iritual .oate s8 Eu2ece totulN4 Este evi2ent c8 L3irescN #i Ls.iritualN se a3l8 ;n antite:84 5mul Ls.iritualN 3uncionea:8 con3orm voii Iui Dumne:euR omul L3irescN se a3l8 ;n a3ara relaiei armonioase cu Dumne:eu4 5mul L3irescN vrea s8 ;neleag8 a2ev8rul s.iritual .e t8rmul su3letului lui, 2ar nu reu#e#te4 5mul Ls.iritualN este unit cu Dumne:eu .rin 2u0ul s8u, #i ast3el .oate s8 .rimeasc8 revelaie s.iritual8 2irect 2e la Dumne:eu4 Gn Iu2a &D+&(, a.ostolul 2escrie un cerc 2e .ersoane care sunt asociate cu Biserica, 2ar care, cu toate acestea, sunt Lcrtitori, nemulumii cu soarta lor, tr8iesc 2u.8 .o3tele lorN Iversetul &DJ4 El conclu:ionea:8, s.unn2 2es.re ei: LEi sunt aceia care 2au na#tere la 2e:bin8ri, oameni su.u#i .o3telor 3irii, care n+ au Du0ulN Iversetul &(J4 Buate ;m.reun8, aceste .asaEe 2in & Corinteni #i lu2a .re:int8 o imagine consistent8 a unui om 2escris ca 3iin2 L3irescN4 El este ;n mo2 a.arent o .ersoan8 care se asocia:8 cu Biserica #i care .oart8 o s.oial8 2e s.iritualitate4 ;n acela#i tim., su3letul s8u nu se relaionea:8 ;n mo2 corect la Dumne:eu .rin 2u0ul s8u4 ;n ciu2a cre2inei .e care o m8rturise#te, ;n realitate el este r8:vr8tit #i nu are o relaie armonioas8 cu Dumne:eu #i cu .o.orul lui Dumne:eu4 Nu este ca.abil s8 ;neleag8 a2ev8rul s.iritual4 Atitu2inea #i com.ortamentul s8u r8:vr8tit ;ntristea:8 Du0ul lui Dumne:eu #i a2uc o3ens8 <ru.ului lui Pristos4 84

Aceast8 anali:8 e9.lic8 nivelele 2escen2ente ale ;nele.ciunii 2ec8:ute 2escrise ;n lacov ,:&- 2e la .8mntesc, la 3iresc, la 2r8cesc4 R828cina .roblemei este r8:vr8tirea + o 3orm8 2e neascultare 3a8 2e Dumne:eu + o 3orm8 2e res.ingere a autorit8ii lui Dumne:eu4 Aceast8 r8:vr8tire ;ntreru.e leg8tura 2intre 2u0ul unui om #i Dumne:eu, 2intre 2u0ul unui om #i lucrurile cere#ti4 Acest om este 2e acum limitat la valorile #i motivele .8mnte#ti4 ;n acela#i tim., su3letul omului + neavn2 o relaie armonioas8 cu Dumne:eu + este e9.us 2atorit8 r8:vr8tirii sale in3luenei 2emonilor, .e care simurile sale s.irituale tocite nu le mai .ot i2enti3ica4 Re:ultatul este o 3orm8 2e ;nele.ciune care .are a 3i Ls.iritual8N, 2ar care 2e 3a.t este L2r8ceasc8N4 <ot ca.itolul trei 2in cartea lacov se concentrea:8 asu.ra unei singure .robleme s.eci3ice: 3olosirea gre#it8 a limbii4 ;n .lus, ;ntreaga e.istol8 se a2resea:8 mai ales + 2ac8 nu ;n mo2 e9clusiv + celor care ;#i m8rturisesc cre2ina ;n Pristos4 De aceea, este clar c8 aceast8 ;nele.ciune 2ec8:ut8, 3als8, 2r8ceasc8, 2es.re care vorbe#te lacov, ;#i g8se#te e9.resia ;n cuvintele 3olosite 2e cre#tini4 Cum a.are o asemenea situaieQ E9ist8 2ou8 2omenii .rinci.ale ;n care cre#tinii se 3ac 2eseori vinovai ast3el 2in .ricina cuvintelor .e care le rostesc4 Primul 2omeniu ;l re.re:int8 cuvintele .e care cre#tinii le s.un ;ntre eiR al 2oilea ;l re.re:int8 cuvintele .e care le s.un ;naintea lui Dumne:eu + mai ales ;n rug8ciune4 Noul <estament 28 averti:8ri 3oarte clare cre#tinilor 2es.re cum ar trebui s8 vorbeasc8 2es.re ali oameni, #i mai ales 2es.re 3raii lor cre#tini4 In <it ,:$, Pavel s.une c8 noi nu Ltrebuie s8 vorbim 2e r8u .e nimeniN4 E9.resia .e nimeni se a.lic8 tuturor oamenilor, 3ie cre2incio#i, 3ie necre2incio#i4 Ferbul grecesc tra2us cu La vorbi 2e r8uN este blas.0emo + 2in care este 2erivat cuvntul blas3emie4 Este im.ortant s8 ;nelegem c8 .8catul Lblas3emieiN inclu2e nu numai cuvinte rele rostite ;m.otriva lui Dumne:eu, ci #i cuvinte rele rostite ;m.otriva semenilor no#tri4 @ie c8 sunt rostite cu re3erire la Dumne:eu sau la ali oameni, asemenea cuvinte le sunt inter:ise cre#tinilor4 Gn Iacov =:&&, lacov tratea:8 mult mai s.eci3ic cuvintele .e care cre#tinii le s.un unii 2es.re alii: LNu v8 vorbii 2e r8u unii .e alii, 3railorON Cuvntul tra2us aici .rin La vorbi 2e r8uN este !atalalo, care ;nseamn8 sim.lu La vorbi ;m.otriv8N4 Muli cre#tini inter.retea:8 ceea ce s.une Iacov s.unn2 c8 nu ar trebui s8 s.unem nimic nea2ev8rat ;m.otriva altor cre2incio#i4 Cu toate acestea, ceea ce s.une el este c8 noi nu ar trebui s8 vorbim 2eloc ;m.otriva 3railor no#tri cre2incio#i " c0iar 2ac8 ceea ce s.unem 2es.re ei este a2ev8rat4 P8catul 2e care se ocu.8 Iacov aici nu este a s.une un nea2ev8r, ci a vorbi ;m.otriv84 Mnul 2intre .8catele ;n care cre#tinii ca2 cel mai u#or este br3a4 In unele a2un8ri cre#tine, 2ac8 s+ar e9clu2e br3a, abia 2ac+ar mai r8mne ceva 2e s.usO Dicionarul Engle: Collins o3er8 urm8toarele 2ou8 2e3iniii .entru Lbr38N: &4 Discuie oca:ional8 #i ne3olositoare4 $4 Conversaie care im.lic8 s.orov8ieli sau :vonuri r8ut8cioase 2es.re ali oameni4 Dou8 2intre a2Eectivele a.licate aici br3ei sunt: ne3olositoare #i r8ut8cioas84 Nu este su3icient ca cre#tinii s8 se 3ereasc8 2e r8utate ;n 2iscuiile lor4 ;n Matei &$:,D, Isus ;nsu#i ne averti:ea:8 ;n mo2 e9.licit ;m.otriva vorbirii ne3olositoare: LF8 s.un c8 ;n :iua Eu2ec8ii oamenii vor 2a socoteal8 2e orice cuvnt ne3olositor .e care+& vor 3i rostitN Isublinierea ;mi a.arineJ4 85

De#i Noul <estament inter:ice ;n mo2 e9.licit br3a, muli cre#tini o .rivesc ca .e un .8cat relativ Lino3ensivN4 <otu#i, ;n mo2 categoric, Dumne:eu nu ;l ve2e ;n 3elul acesta4 ;n Romani &:$(+,%, Pavel enumera cteva 2in consecinele .8r8sirii lui Dumne:eu 2e c8tre om4 Iat8 o .arte 2in lista lui: L@iin2 .lini 2e 444 invi2ie, 2e uci2ere, 2e ceart8, 2e ;n#el8torii, 2e .orniri r8ut8cioaseR sunt #o.titori, br3itori, ur8tori 2e Dumne:eu, obra:nici, ;ngm3ai, l8u28ro#iN IHBFJ4 Po:iia br3itorilor ;n list8 este semni3icativ84 Cteva 2in atitu2inile inimii asociate ;n mo2 2irect cu br3a sunt cearta, ;n#el8toria #i r8utatea4 Br3itorii ;n#i#i sunt catalogai ca oameni care sunt #o.titori, ur8tori 2e Dumne:eu, obra:nici, arogani #i l8u28ro#i4 Cre#tinii care se com.lac ;n br38 cre2 2es.re ei ;n#i#i c8 sunt Le9ce.iiN, 2ar nu a#a ;i ve2e Dumne:eu4 Pericolul acestui gen 2e vorbire este .re:entat .rin or2inea 2escen2ent8 a a2Eectivelor 2in Iacov ,:&-: .8mnteasc8, 3ireasc8, 2r8ceasc84 Cre#tinii care ;#i .ermit s8 br3easc8 2es.re ali oameni + mai ales 2es.re 3raii lor cre#tini + sunt neascult8tori ;n mo2 2irect 3a8 2e Dumne:eu4 Prin urmare, ei se a3l8 .e o .ant8 2escen2ent8 alunecoas8, ;nainte 2e a+#i 2a seama ce se ;ntm.l8, au alunecat 2e la L.8mntescN la L3irescN, #i a.oi 2e la L3irescN la L2r8cescN4 Cuvintele .e care ace#ti oameni le s.un 2es.re alii nu sunt 2escrise ;n mo2 normal ca LblestemeN, 2ar e3ectul lor este acela#i4 Ele sunt 2e 3a.t canale .rin care 3orele 2emonice sunt ;n2re.tate ;m.otriva altor membri 2in <ru.ul lui Pristos4 Mai mult, nu 2oar .ersoanele 2es.re care se vorbe#te sunt a3ectate4 Gn Iacov ,:D4 a.ostolul s.une: LBimba 444 este acela 2intre m82ularele noastre care ;ntinea:8 tot tru.ul4N Cre2inciosul care este vinovat 2e acest gen 2e vorbire se ;ntinea:8, 2e 3a.t, nu numai .e el ;nsu#i, ci #i .artea <ru.ului lui Pristos 2e care este legat4 Cu civa ani ;n urm8, ;n tim.ul unei c8l8torii misionare .rin Euro.a, m+am a3lat ;ntr+o situaie care mi+a o3erit o .ers.ectiv8 nou8 cu .rivire la .ericolul vorbirii 3ire#ti4 M8 .reg8team s8 vorbesc la o ;ntlnire 3oarte im.ortant8, cn2 am 3ost a.ucat 2e o 2urere ;n .artea 2e Eos a ab2omenului, ;nct m8 ;ncovoiam 2in .ricina ei4 <emn2u+m8 c8 s+ar .utea s8+mi anule: angaEamentul 2e a vorbi ;n acea sear8, B+am c0emat .e Dumne:eu ;n aEutor4 Ime2iat am avut ;n minte o imagine a 2oi .rieteni cre#tini, a3lai la #ase mii 2e mile 2istan8, ;n 'tatele Mnite, care vorbeau 2es.re mine4 Aveam o relaie .ersonal8 3oarte cal28, 2ar .rietenii mei nu au 3ost 2eloc 2e acor2 ;n .rivina unei aciuni c8reia ;i 282usem curs4 Am simit c8 ;n conversaia lor ei m8 criticau .entru aciunea mea, iar cuvintele lor negative 2es.re mine ;mi .ro2uceau sim.tomele 3i:ice cu care m8 con3runtam4 ;n .lus, aceasta a 3ost strategia lui 'atan 2e a m8 ;m.ie2ica s8 sluEesc ;n seara aceea4 Am ;neles c8 trebuia s8 3ac 2ou8 lucruri4 Primul, .rintr+o 2eci:ie a voinei mele, mi+am iertat .rietenii .entru cuvintele .e care le s.uneau ;m.otriva mea4 A.oi am acionat .e ba:a .romisiunii lui lsus 2in Matei &*:&*: L5rice vei lega .e .8mnt, va 3i legat ;n cerR #i orice vei 2e:lega .e .8mnt, va 3i 2e:legat ;n cer4N Cu autoritatea investit8 ;n Numele lui lsus, am legat 3orele satanice care lucrau ;m.otriva mea, #i a.oi m+am eliberat 2e e3ectul cuvintelor rostite 2e .rietenii mei 2es.re mine4 ;n cinci minute, 2urerea 2in ab2omenul meu a ;ncetat com.let I#i nu a mai revenit nicio2at8OJ4 Cteva ore mai tr:iu am reu#it s8 sluEesc ;n mo2 e3icient la ;ntlnire, #i am avut sentimentul c8 sco.ul lui Dumne:eu 3usese atins4 Mai tr:iu, la revenirea ;n 'tatele Mnite, am avut o ;ntlnire cu cei 2oi .rieteni ai mei #i tensiunea 2intre noi a 3ost re:olvat84 Ast8:i relaia 2intre noi este mai a.ro.iat8 2ect ;nainte4 86

Gn Matei ):&+$, lsus s.une: LNu Eu2ecai, ca s8 nu 3ii Eu2ecai4 C8ci cu ce Eu2ecat8 Eu2ecai, vei 3i Eu2ecai, #i cu ce m8sur8 m8surai, vi se va m8sura4N Din verbul tra2us .rin La Eu2ecaN 2eriv8 ;n mo2 2irect cuvintele critic sau a critica4 Cn2 ne .ermitem s8 ;i critic8m .e alii + mai ales .e 3raii no#tri cre2incio#i + ast3el ;nct s8 rostim Eu2ecata asu.ra lor, noi suntem neascult8tori 3a8 2e 'cri.tur8 #i ast3el ne 3acem vinovai 2e o atitu2ine 2e r8:vr8tire 3a8 2e Dumne:eu4 Aceasta ne e9.une Lsin2romuluiN 2in lacov ,:&-: .8mntesc, 3iresc, 2r8cesc4 Dac8 nu suntem 2e acor2 cu com.ortamentul unui cre#tin, este .ermis " #i uneori necesar " s8 urm8m mo2elul lui Pavel .rivin2 ne;nelegerea lui cu Petru re3eritoare la .racticile iu2aice4 ;n Halateni $:&&, Pavel s.une: LI+am stat ;m.otriv8 Ylui PetruZ ;n 3a8N Isublinierea ;mi a.arineJ4 Pavel nu a criticat com.ortamentul lui Petru 3a8 2e conlucr8torii s8i, Barnaba #i <it4 ;n sc0imb, sa 2us 2irect la Petru #i #i+a re:olvat ne;nelegerile cu el in .ersoan84 Dac8 Pavel s+ar 3i 38cut vinovat 2e criticarea .e la s.ate a lui Petru, relaia 2intre cei 2oi ar 3i 3ost ru.t8 .entru tot2eauna4 <otu#i, a#a cum era, ;n $ Petru ,:&- " e.istol8 scris8 a.roa.e 2e s3r#itul vieii lui Pavel " el vorbea cu o a.robare c8l2uroas8 2es.re ;nele.ciunea 2at8 L.reaiubitului nostru 3rate, PavelN4 ;n Proverbe $):-, 'olomon enun8 acest lucru ca un .rinci.iu 2e com.ortament: LMai bine o mustrare .e 3a8 2ect o .rietenie ascuns84N Mn alt gen 2e situaie ;n care ar trebui s8 vorbim 2es.re gre#eala unei alte .ersoane se ri2ic8 atunci cn2 suntem obligai s8 sluEim ca martori4 ;n acest ca:, avem 2atoria s8 s.unem La2ev8rul, tot a2ev8rul #i nimic altceva 2ect a2ev8rulN4 <otu#i, nimeni nu .oate 3i ;n acela#i tim. att martor, ct #i Eu2ec8tor4 ;n asemenea situaie, noi nu ;n2e.linim rolul unui Eu2ec8tor, ci acela al unui martor4 Noi l8s8m altcuiva res.onsabilitatea .ronun8rii Eu2ec8ii4 P8catul s.eci3ic ;m.otriva c8ruia ne averti:ea:8 lsus este s8 lu8m .o:iia 2e Eu2ec8tor atunci cn2 Dumne:eu nu ne+a 2esemnat la aceasta4 De asemenea, El ne averti:ea:8 c8 2ac8 ce28m #i ;i critic8m .e alii, la tim.ul cuvenit + 2intr+o surs8 sau alta + acelea#i genuri 2e critic8 .e care le+am rostit ;m.otriva altora vor 3i ;n2re.tate ;m.otriva noastr8, cn2 ne va veni rn2ul4 Anali:a .8trun:8toare a Bibliei re3eritoare la 2aunele cau:ate 2e 3olosirea gre#it8 a limbii las8 .robabil ca 3oarte .uini 2intre noi s8 3ie cei care ar .utea .le2a LnevinovatN4 Dac8 recunoa#tem c8 ne+am 38cut vinovai 2e r8nirea altor oameni .rin vorbirea noastr8 #i c8 ast3el ne+am mur28rit .e noi ;n#ine #i <ru.ul lui Pristos, avem nevoie s8 ne .oc8im #i s8 cerem iertarea #i cur8irea lui Dumne:eu4 '+ar .utea s8 avem nevoie s8 cerem iertare #i celor .e care i+am o3ensat4 Mai mult 2ect att, avem nevoie s8 ;nv88m cum s8 ne .roteE8m 2e cuvintele care r8nesc #i 2or, #i .e care alii le+ar .utea s.une ;m.otriva noastr84 'ubiectul .roteciei este tratat la 'eciunea ,4 &ntrebri pentru studiu &4 Care sunt cele trei elemente care 3ormea:8 .ersonalitatea uman8Q $4 Care .arte a 3ost 2irect insu3lat8 2e Dumne:eu la creaieQ ,4 Care sunt cele 2ou8 tr8s8turi, ba:ate .e 2ou8 2in cele trei .8ri, care sunt ;n o.o:iie una 3a8 2e altaQ =4 A2ev8rat sau 3als: .8catul blas3emiei are loc numai cn2 vorbim r8u ;m.otriva lui Dumne:eu4 -4 Care sunt cele 2ou8 a2Eective care se a.lic8 cuvntului br38Q D4 Criticarea 3railor cre2incio#i ast3el ;nct s8 .ronun8m Eu2ecata 87

asu.ra lor ne 3ace vinovai 2e o atitu2ine 2e ++++++++++++++++++ ;m.otriva lui Dumne:eu4 )4 A2ev8rat sau 3als: acela#i 3el 2e critic8 .e care o rostim ;m.otriva altora se va ;ntoarce ;m.otriva noastr84 plicaie practic &4 Descrie ;n cuvintele tale vorbirea L3ireasc8N4 $4 Care sunt cteva 2in mo2urile 2e 3olosire gre#it8 a limbiiQ ,4 Ai .artici.at vreo2at8 la o 2iscuie 3ireasc8 sau i+ai 3olosit limba ;n mo2 gre#itQ CumQ =4 Ia ;n consi2erare obinerea iert8rii 2in .artea celor .e care i+ai o3ensat4 'erset de memorat 5mul are bucurie s8 2ea un r8s.uns cu gura lui, #i ce bun8 este o vorb8 s.us8 la vreme .otrivit8O Proverbe &-:$, (spunsul credinei Eie cuvintele gurii mele i cugetarea inimii mele plcute naintea ochilor 1i, o, %oamne, tria mea i >scumprtorul meu. Psalmul -:D-< (spunsuri &4 Du0ul, su3letul #i tru.ul4 $4 Du0ul4 ,4 @irescul #i s.iritualul4 =4 @als4 Blas3emia se re3er8 #i la cuvintele rele rostite ;m.otriva semenilor no#tri4 -4 Ne3olositoare, r8ut8cioas84 D4 R8:vr8tire4 )4 A2ev8rat4

$/ (ugciuni 7ire#ti
Muli cre#tini sunt #ocai atunci cn2 sunt con3runtai cu r8ul .e care ;l .rovoac8 .rin 3a.tul c8 vorbesc ;ntre ei ;n mo2 o3ensator la a2resa altora4 Cu toate acestea, sunt mult mai #ocai atunci cn2 sunt con3runtai cu r8ul mult mai mare .e care ;l .ot .rovoca atunci cn2 vorbesc o3ensator 2es.re alii ;n rug8ciunile lor ;naintea lui Dumne:eu4 Ei cre2 c8 rug8ciunea este ;ntot2eauna corect8 #i c8 e3ectele ei sunt ;ntot2eauna bune4 <otu#i, acest .unct 2e ve2ere nu este s.riEinit 2e Biblie4 De e9em.lu, ;n Proverbe $*:( suntem averti:ai: LDac8 cineva ;#i ;ntoarce urec0ea ca s8 n+asculte legea, c0iar #i rug8ciunea lui este o scrb84N Dumne:eu a l8sat ;n Biblie .rinci.iile rug8ciunii care este acce.tat8 ;naintea Bui4 5ricine ignor8 aceste .rinci.ii #i 3ace rug8ciuni contrare lor, atrage in2ignarea lui Dumne:eu #i res.ingerea rug8ciunii 38cute4 Descriin2 .8rerea lui Dumne:eu 3a8 2e acest gen 2e rug8ciune, 'olomon 3olose#te unul 2in cei mai .uternici termeni 2e 2e:a.robare: scrb84 Pentru c8 este att 2e im.ortant .entru noi s8 3acem rug8ciuni .otrivite cu voia lui Dumne:eu, nu ;n2r8:nim s8 2e.in2em 2e .ro.ria noastr8 ;nele.ciune4 Plin 2e ;n2urare, Dumne:eu nu ne+a l8sat s8 ne 2escurc8m singuri4 EI ne+a .us la 2is.o:iie un AEutor 2ivin: Du0ul '3nt4 Prin ;m.uternicirea 'a, noi .utem 3ace 88

rug8ciuni care sunt acce.tate 2e Dumne:eu4 Pe 2e alt8 .arte, 2es.8rii 2e Du0ul '3nt, suntem inca.abili s8 ne rug8m ast3el ;nct s8 ;i 3ac8 .l8cere lui Dumne:eu #i s8 ;m.linim sco.urile Bui4 Pavel 3ace re3erire la aceste subiecte 3oarte clar ;n .asaEul urm8tor: Fi tot ast el i %uhul ne a!ut n slbiciunea noastrD cci nu tim cum trebuie s ne rugm. %ar nsui %uhul mi!locete pentru noi cu suspine negrite. 38Fi 0el ce cerceteaz inimile tie care este nzuina %uhuluiD pentru c &l mi!locete pentru s ini dup voia Iui %umnezeu. Romani *:$D+ $)
36

Gn natura noastr8 3ireasc8, noi toi avem anumite sl8biciuni4 Acestea nu sunt sl8biciuni ale tru.ului, ci sl8biciuni ale ca.acit8ii noastre 2e ;nelegere4 Ele se mani3est8 .e 2ou8 c8i care au leg8tur8 ;ntre ele4 ;n .rimul rn2 noi nu #tim .entru ce anume s8 ne rug8m4 ;n al 2oilea rn2, c0iar #i atunci cn2 #tim .entru ce s8 ne rug8m, nu #tim cum s8 ne rug8m .entru lucrul res.ectiv4 De aceea suntem menii s8 ne a3l8m ;ntr+o 2e.en2en8 total8 2e Du0ul '3nt4 Numai El ne .oate ar8ta ce anume #i cum s8 ne rug8m4 Gn 2ou8 .asaEe 2in E3eseni, Pavel accentuea:8 mai 2e.arte 2e.en2ena noastr8 2e Du0ul '3nt .entru a 3ace rug8ciuni corecte ;naintea lui Dumne:eu4 ;n E3eseni $:&*, el sublinia:8 c8 numai Du0ul '3nt este Acela care ne .oate 2esc0i2e calea ;naintea lui Dumne:eu: LC8ci .rin El YIsusZ #i unii #i alii Yevrei #i neamuriZ avem intrare la <at8l .rintr+un Du0N Isublinierea ;mi a.arineJ4 Dou8 con2iii sunt combinate aici .entru ca rug8ciunea s8 3ie .rimit8: .rin Isus #i .rin Du0ul '3nt4 Amn2ou8 sunt eseniale4 Nu e9ist8 nicio 3or8 natural8 care s8 .oat8 .urta vocile noastre umane .l8.n2e 2e la .8mnt .n8 la urec0ile Dumne:eului care st8 .e tronul Bui ;n cer4 Numai .uterea su.ranatural8 a Du0ului '3nt .oate 3ace acest lucru4 @8r8 El, noi nu avem acces la Dumne:eu4 Mai a.oi, ;n E3eseni D:&*, Pavel sublinia:8 2in nou ct 2e mare nevoie avem s8 3im aEutai 2e Du0ului '3nt, ;n s.ecial ;n rug8ciunea .entru 3raii no#tri ;n cre2in84 El s.une c8 noi ar trebui s8 3acem L;n toat8 vremea, .rin Du0ul, tot 3elul 2e rug8ciuni #i cereri 444 .entru toi s3iniiN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Numai rug8ciunile 38cute .rin Du0ul '3nt .ot 3i invocate asu.ra celor .entru care cerem .rin rug8ciune aEutorul #i ;ncuraEarea 2e care au nevoie4 Cum .utem atunci s8 ne 3olosim 2e aEutorul Du0ului '3ntQ Dou8 cerine .rinci.ale sunt smerenia #i .uritatea motivaiei4 ;n .rimul rn2, trebuie s8 ne smerim noi ;n#ine ;naintea Du0ului '3nt #i s8 recunoa#tem c8 avem nevoie 2e El4 A.oi trebuie s8+B l8s8m s8 ne curee 2e toate motivele noastre gre#ite #i 2e toate atitu2inile noastre egoiste, #i s8 ne ins.ire cu o griE8 #i o 2ragoste sincer8 .entru cei .entru care 2orim s8 ne rug8m4 Rug8ciunile ins.irate 2e Du0ul '3nt nu sunt nea.8rat lungi sau elocvente4 Dumne:eu nu este im.resionat ;n s.ecial 2e 3ra:e alese sau 2e un ton solemn al vocii4 Mnele 2in cele mai e3iciente rug8ciuni 2in Biblie au 3ost uimitor 2e sim.le4 Cn2 Moise s+a rugat .entru sora sa, M8ria, care 3usese lovit8 cu le.r8, el a s.us ;n mo2 sim.lu: LDumne:eule, <e rog, vin2ec+oON INumeri &$:&,J4 Cn2 vame#ul s+a rugat ;n <em.lu, el a murmurat 2oar o singur8 .ro.o:iie scurt8: LDoamne, ai mil8 2e mine, .8c8tosulON IBuca &*:&,J4 Cu toate acestea, #tim c8 Dumne:eu a au:it #i a r8s.uns la ambele rug8ciuni4 Dac8 simi nevoia s8 te rogi, 2ar nu #ti cum s8 ;nce.i, cere+& sim.lu lui Dumne:eu aEutorul4 Iat8 cteva cuvinte sim.le .e care le+ai .utea 3olosi: 89

%oamne, simt nevoia s m rog, dar nu tiu cum. 1e rog, a!ut-m prin %uhul 1u cel $ nt s m rog rugciunea pe care 1u vrei s-o auzi i la care 1u vei rspunde. Du.8 aceea, acce.t8 r8s.unsul lui Dumne:eu .rin cre2in8, #i roag8+te ceea ce vine 2in inima ta4 Isus ne+a asigurat c8 2ac8 ;i cerem lui Dumne:eu .ine, nicio2at8 El nu ne va 2a o .iatr8 Ive:i Matei ):(J4 '8 .resu.unem totu#i c8 noi nu ne su.unem Du0ului '3nt #i nu c8ut8m c8l8u:irea Bui4 ;n sc0imb, rug8ciunile noastre sunt motivate 2e invi2ie #i 2e .ro.riile noastre interese Imenionate ;n Iacov ,:&=J sau 2e atitu2inile noastre 3ire#ti, cum ar 3i resentimentul, mnia, critica sau .ro.ria noastr8 ne.ri08nire4 Du0ul '3nt nu va ;nt8ri rug8ciunile care .ornesc 2in asemenea atitu2ini, #i nici nu le va .re:enta ;naintea lui Dumne:eu <at8l4 De aceea, ;n mo2 inevitabil, 3elul nostru 2e a ne ruga 2egenerea:8 ;n Lsin2romulN menionat ;n Iacov ,:&-: .8mntesc + 3iresc + 2r8cesc4 E3ectul unor asemenea rug8ciuni 3ire#ti este la 3el cu cel al vorbirii 3ire#ti: negativ, nu .o:itiv4 EI eliberea:8 ;m.otriva celor .entru care ne rug8m .resiuni invi:ibile, 2e ne2escris, care nu u#urea:8 .overile acestora, ci mai 2egrab8 a2aug8 la cele e9istente4 Gn s.ecial, cn2 ne rug8m .entru 3raii no#tri ;n cre2in8, e9ist8 2ou8 atitu2ini 3ire#ti ;m.otriva c8rora trebuie s8 ne .8:im: noi nu trebuie s8 acu:8m, #i nu trebuie s8 ;ncerc8m s8 control8m4 Este mai Ia ;n2emn8 s8 ve2em gre#elile altor cre#tini4 De 3a.t, aceasta ne motivea:8 2eseori s8 ne rug8m .entru ei4 Este bine s8 ne rug8m, 2ar trebuie s8 3im ateni cum ne rug8m4 Noi nu avem libertatea 2e a veni ;naintea lui Dumne:eu cu un catalog al gre#elilor lor4 Cn2 ;nce.em s8 Euc8m rolul 2e acu:atori, noi urm8m mo2elul lui 'atan, nu al lui Pristos4 <itulatura .rinci.al8 al lui 'atan + 2iavolul + ;nseamn8 L2e38im8torN sau Lacu:atorN4 ;n A.ocali.sa &$:&%, el este 2escris ca unul care acu:8 cre#tinii, :i #i noa.te, ;naintea lui Dumne:eu4 El este angaEat ;n aceast8 sluEb8 2in vremuri str8vec0i #i este un e9.ert ;n aceast8 .rivin84 El nu are nevoie 2e aEutor 2in .artea cre#tinilorO Am observat c8 ;n a.roa.e toate rug8ciunile lui Pavel .entru 3raii lui ;n cre2in8 + 3ie c8 sunt .entru anumite .ersoane, 3ie .entru a2un8ri + el ;nce.e .rin a+I mulumi lui Dumne:eu .entru ei4 Mn e9em.lu remarcabil este o3erit la ;nce.utul e.istolei & Corinteni4 ;n con3ormitate cu ceea ce scrie Pavel ;n continuare ;n aceast8 e.istol8, ;n acea a2unare e9istau multe genuri 2e .8cat: ceart8 ;ntre membrii eiR carnalitateR incestR beie la Cina Domnului4 Ai totu#i, Pavel ;#i ;nce.e e.istola .rin cuvinte 2e mulumire semni3icative: (ulumesc %umnezeului meu totdeauna cu privire la voi, pentru harul lui %umnezeu, care v-a ost dat n Isus Hristos. T 40ci n &l ai ost mbogii n toate privinele, cu orice vorbire i cu orice cunotin. 6/n elul acesta mrturia despre Hristos a ost bine ntrit n mi!locul vostru. 8&I v va ntri pn la s rit, n aa el ca s ii r vin n ziua venirii %omnului nostru Isus Hristos. & Corinteni &:=+D, *
4

Mulumirile a2use la ;nce.utul unei rug8ciuni au un im.ortant e3ect .si0ologic4 Ele creea:8 o atitu2ine .o:itiv8 ;n cel care se roag84 Cu un asemenea ;nce.ut este mult mai u#or s8 continui rug8ciunea avn2 o cre2in8 .o:itiv8, c0iar 2ac8 suntem con#tieni 2e gre#elile serioase sau 2e .roblemele celor .entru care ne rug8m4 ;n ceea ce m8 .rive#te, eu 3ac un .rinci.iu 2in a nu 90

m8 ruga nicio2at8 .entru 3raii mei cre2incio#i 38r8 a mulumi mai ;nti lui Dumne:eu .entru ei4 Dac8 nu .ot 3ace acest lucru, atunci cre2 c8 este mai bine s8 nu m8 mai rog 2elocO Mn misionar ;n In2ia, care a tr8it ;ntr+o alt8 generaie, a 2e:voltat o lucrare 2e rug8ciune att 2e e3icient8 ;nct a 2evenit cunoscut sub numele 2e LP/2e care se roag8N4 52at8, se ruga .entru un evang0elist in2ian a c8rui sluEire era li.sit8 att 2e 3oc, ct #i 2e ro24 Era gata s8 s.un8: LDoamne, <u #tii ct 2e rece este 3ratele acela4N A mai s.us 2oar: LDoamne, <u #tii ct 2e 444N 2ar Du0ul '3nt nu i+a ;ng82uit s8+#i 2uc8 .n8 la ca.8t .ro.o:iia4 Deo2at8 #i+a 2at seama c8 nu era treaba lui s8+& acu:e .e tovar8#ul s8u 2e sluEire4 ;n loc s8 se concentre:e asu.ra gre#elilor acelui om, el a ;nce.ut s8+I mulumeasc8 lui Dumne:eu .entru tot ceea ce g8sise bun ;n el4 ;n cteva luni, 3ratele in2ian a 3ost trans3ormat ;n mo2 2ramatic4 El a aEuns s8 3ie cunoscut ;n ;ntreaga :on8 2re.t un c#tig8tor 2e su3lete 2e2icat #i e3icient4 Aceasta este .uterea rug8ciunii i:vorte 2intr+o a.reciere .o:itiv8 #i 2in atitu2inea 2e mulumire .entru tot ceea ce este bun ;ntr+o anumit8 .ersoan84 Dar s8 .resu.unem c8 P/2e nu ar 3i 3ost sensibil 3a8 2e Du0ul '3nt #i ar 3i continuat s8 se roage ;ntr+un 2u0 negativ, 2e con2amnare4 5are rug8ciunea lui nu ar 3i 3ost e3icient8, 2ar ;n sens o.usQ 5are nu ar 3i .utut a2uce asu.ra .rietenului s8u 2e sluEire .ovara att 2e grea, a con2amn8rii, ast3el ;nct acesta s8 nu 3i 3ost ;n stare s8 se ri2ice nicio2at8 2easu.ra eiQ Din cn2 ;n cn2, ca #i ali cre#tini, e9.erimente: .erioa2e 2e L.ovar8N s.iritual84 ;ntr+un 3el ne2e3init, ;nce. s8 m8 simt vinovat, necores.un:8tor sau nevre2nic 2e#i s+ar .utea s8 nu 3iu con#tient 2e nimic s.eci3ic ce ine 2e viaa mea sau 2e com.ortamentul meu care s8 Eusti3ice aceste sentimente4 Gn ast3el 2e situaii, am ;nv8at 2in e9.erien8 c8 s+ar .utea ca nu eu s8 3iu cau:a unei asemenea st8ri4 LPovaraN mea s+ar .utea 2atora altor cre#tini + bine intenionai, 2ar li.sii 2e c8l8u:ire + care m8 acu:8 ;naintea lui Dumne:eu4 Mai ales sentimentul 2e vinov8ie este a2esea un semnal 2e alarm84 Ba urma urmei, vinov8ia este re:ultatul logic al acu:8rii4 52at8 ce mi+am 2iagnosticat ;n mo2 corect .roblema, m8 .ot ;ntoarce s.re Marele Preot, care ;mi ve2e toate gre#elile, #i, cu toate acestea, continu8 s8 .le2e:e ca:ul meu ;naintea <at8lui4 Rug8ciunea ine3icient8 nu e9ist84 Problema nu este 2ac8 rug8ciunile noastre sunt e3iciente4 Problema este 2ac8 e3ectul lor este .o:itiv sau negativ4 Bucrul acesta este 2eterminat 2e .uterea care lucrea:8 .rin ele4 'unt ele ;ntr+a2ev8r 2e la Du0ul '3ntQ 'au sunt ele o imitaie 3ireasc8Q A2ev8rata miElocire se ba:ea:8 .e mo2elul lui Isus, a#a cum este 2escris ;n Romani *: 0ine va ridica pr mpotriva aleilor lui %umnezeuI %umnezeu este Acela care-i socotete neprihnii. C<0ine-i va osndiI Hristos a murit' ,a mai mult, &l a i nviat, st la dreapta Iui %umnezeu i mi!locete pentru noi' Romani *:,,+,=
CC

Pristos ve2e ;n mo2 sigur gre#elile noastre, ale cre2incio#ilor, mult mai clar 2ect le ve2em noi unii la alii4 <otu#i, miElocirea 'a .entru noi nu are 2re.t re:ultat con2amnarea noastr8, ci Eusti3icarea noastr84 El nu stabile#te con2amnarea noastr8, ci ne.ri08nirea noastr84 MiElocirea noastr8 .entru 3raii no#tri ;n cre2in8 ar trebui s8 urme:e acela#i mo2el4 ;n2r8:nim noi s8 a2ucem acu:aii ;m.otriva celor .e care Dumne:eu i+a alesQ 'au s8 ;i con2amn8m noi .e aceia .e care Dumne:eu i+a ;n2re.t8itQ Cu siguran8 aceasta ar ;nsemna o ;ngm3are 2e cel mai ;nalt nivelO 91

MesaEul 'cri.turii este neec0ivoc4 El nu las8 loc rug8ciunilor noastre ;n care ;i acu:8m .e 3raii no#tri ;n cre2in84 <otu#i, e9ist8 o a 2oua is.it8 2e a 3olosi gre#it .uterea rug8ciunii, care este mai subtil8 #i mai greu 2e 2etectat4 Aceasta ia 3orma rug8ciunii 3olosite .entru a+i controla .e cei .entru care ne rug8m4 E9ist8 ceva anume ;n natura noastr8 a2`mica, 2ec8:ut8, care ne 0r8ne#te 2orina 2e a controla ali oameni #i 2e a ne im.une voina asu.ra lor4 ;n ca.itolul D s+a scos ;n evi2en8 3a.tul c8 aceast8 2orin8 2e a+i controla .e alii este r828cina care .ro2uce vr8Eitoria + mai ;nti ca o lucrarea a 3irii, iar a.oi ca o .ractic8 ocult84 Mnul 2in cuvintele c0eie care in2ic8 aciunea acestei 3ore este mani.ularea4 E9ist8 numeroase 2omenii ;n care oamenii .ot recurge la mani.ulare .entru a obine ceea ce vor 2e la alii4 'oii ;#i mani.ulea:8 soiile, #i soiile .e soii lorR co.iii ;#i mani.ulea:8 .8riniiR .re2icatorii mani.ulea:8 a2un8rile .e care le con2ucR #i .ublicitatea me2ia mani.ulea:8 .ubliculO Este o .ractic8 att 2e comun8 ;nct 2e obicei oamenii nu o recunosc + ;n ei ;n#i#i sau ;n alii4 Cu toate acestea, mani.ularea nu este voia lui Dumne:eu4 Dumne:eu ;nsu#i nu ne mani.ulea:8 nicio2at8, #i El nu ne autori:ea:8 nici .e noi s8 mani.ul8m ali oameni4 5ri 2e cte ori recurgem la mani.ulare, am trecut 2in 2omeniul s.iritual ;n cel 3iresc4 Noi acion8m ;ntr+o 3orm8 2e ;nele.ciune care nu este 2e sus4 Pentru c8 socotim c8 rug8ciunea este ceva bun #i s.iritual, noi .resu.unem c8 orice re:ultate obinem .rin rug8ciune, acestea sunt ;n mo2 necesar legitime #i c8 trebuie s8 re.re:inte voia lui Dumne:eu4 Acest lucru este a2ev8rat 2ac8 .uterea care lucrea:8 .rin rug8ciunile noastre este Du0ul '3nt4 Dar 2ac8 rug8ciunile noastre sunt motivate 2e 2eterminarea noastr8 3ireasc8, e3ectul lor va 3i 28un8tor, #i nu bene3ic4 Gn s.atele acestei rug8ciuni 3ire#ti st8 2eseori o .resu.unere arogant8 c8 noi avem 2re.tul Ls8 ne Euc8m 2e+a Dumne:euN ;n vieile altora4 <otu#i, ;n realitate, orice in3luen8 care ;ncearc8 s8 ;nl8ture suveranitatea lui Dumne:eu 2in viaa unei .ersoane nu este 2e la Du0ul '3nt4 E9ist8 multe situaii 2i3erite ;n care cre#tinii sunt is.itii s8 se roage ;ntr+un mo2 care .are s.iritual, 2ar care ;n realitate este 3iresc4 Iat8 2ou8 e9em.le ti.ice: $2 (ugciunile acu*atoare #i de condamnare LRu.ereaN unei biserici va a2uce cu siguran8 la su.ra3a8 elemente 3ire#ti ;n toate .8rile im.licate4 ;n acest ca:, .astorul ]ones, .astor al bisericii @irst @ull Hos.el, 2esco.er8 c8 soia lui are o aventur8 cu 3ratele ^illiams, li2erul 2e ;nc0inare 2in biseric84 El 2ivorea:8 2e soia lui #i ;l conce2ia:8 .e 3ratele ^illiams4 Cu toate acestea, 3ratele ^illiams re3u:8 s8 recunoasc8 acu:aia 2e a2ulter4 El se .lnge 2e Lne2re.t8ireN, c#tig8 Eum8tate 2e a2unare 2e .artea lui #i ;nce.e s8 3orme:e o nou8 biseric84 De acolo ;nce.e o 2is.ut8 ;n2elungat8 ;ntre cele 2ou8 gru.uri .rivin2 ;m.8rirea 3on2urilor bisericii4 Mn an mai tr:iu, .astorul ]ones se rec8s8tore#te4 @ratele ^illiams #i gru.ul lui ;l acu:8, s.unn2 c8 este nebiblic ca un sluEitor 2ivorat s8 se rec8s8toreasc84 Ei ;nce. o ;ntlnire 2e rug8ciune s.ecial8, .rin care s8 a2uc8 LEu2ecataN asu.ra lui4 Gn urm8torii 2oi ani, noua soie a .astorului ]ones r8mne ;ns8rcinat8 2e 2ou8 ori, 2ar 2e 3iecare 2at8 sarcina ei se s3r#e#te .rintr+un avort s.ontan4 Hinecologul nu .oate g8si niciun motiv me2ical .entru aceste .ier2eri4 @ratele 92

^illiams #i gru.ul lui consi2er8 c8 aceste evenimente sunt r8s.unsuri la rug8ciunile lor #i mo2ul ;n care Dumne:eu susine cau:a lor 2rea.t84 Cu .rima .arte a conclu:iei lor sunt 2e acor2, #i anume c8 rug8ciunile lor sunt res.onsabile .entru cele 2ou8 .ier2eri 2e sarcin84 Dar se .une ;ntrebarea: care a 3ost .uterea care a lucrat .rin acele rug8ciuniQ Du0ul '3nt nu susine rug8ciuni 38cute cu ast3el 2e motivaii4 De aceea .utem conclu:iona 3oarte clar c8 .uterea care lucrea:8 .rin asemenea rug8ciuni este .8mnteasc8, 3ireasc8, 2emonic8, 3a.t susinut #i 2e Iacov ,:&D4 )2 (ugciuni manipulatoare6 dominante Pastorul 'trong este obi#nuit s8+i 2omine .e cei 2in Eurul lui4 Este v82uv #i are 2oi 3ii #i o 3iic84 El se a#te.ta cei 2oi 3ii ai s8i s8 2evin8 sluEitori ai lui Dumne:eu, 2ar .n8 la urm8 amn2oi aleg cariere seculare4 Mar/, 3iica, r8mne acas84 Ea este 2evotat8 tat8lui ei #i un aEutor activ ;n a2unare4 Ba o ;ntrunire evang0elistic8, Mar/ ;l ;ntlne#te .e Bob, un lucr8tor cre#tin 2in alt8 2enominaie, care ;nce.e s8 o curte:e4 Pastorul 'trong nu este 2e acor2 cu biserica 2e care a.arine Bob, #i se o.une relaiei ;nc8 2e la ;nce.ut4 De asemenea, se teme c8 va .ier2e aEutorul lui Mar/, att acas8, ct #i la biseric84 Pn8 la urm8, Mar/ se mut8 2in casa tat8lui ei .entru a ;m.8ri un a.artament cu o .rieten84 Pastorul 'trong nume#te aceast8 atitu2ine ca 3iin2 Lr8:vr8tireN4 Cn2 Mar/ ;i s.une c8 s+a logo2it, el se 0ot8r8#te s8 se roage ;m.otriva c8s8toriei 2eEa .lani3icate4 Bob #i Mar/ merg ;nainte cu .lanurile lor, 2ar cu ct se cunosc mai bine unul .e altul, cu att mai tensionat8 2evine relaia lor4 Niciunul nu .are s8 se rela9e:e ;n .re:ena celuilalt4 Ne;nelegeri minore 2egenerea:8 ;n con3licte 2ureroase4 @iecare activitate .e care o .lani3ic8 ;m.reun8 s3r#e#te ;ntr+o 3rustrare ine9.licabil84 Pn8 la urm8 Mar/ s.une: LBob, aceasta nu .oate 3i voia lui Dumne:eu .entru noiON #i ;i ;na.oia:8 inelul4 Mar/ aEunge la conclu:ia c8 ie#irea 2in 3rustrarea ei este s8 ru.8 orice contact cu cre#tinii .racticani4 ;nstr8inat8 2e tat8l ei #i 2e biseric8, ea ;#i urmea:8 3raii ;n cariere seculare4 Pn8 la urm8 ;ntlne#te un b8rbat agnostic #i se c8s8tore#te cu el4 Cum ar trebui s8 evalu8m rug8ciunile .astorului 'trongQ Cu siguran8 au 3ost e3iciente, 2ar e3ectul lor a 3ost 28un8tor4 Ele au 3ost e9.resia 2orinei lui 2e o via8 2e a+i 2omina .e cei care au 3ost a.roa.e 2e el4 Ele au 3ost ;n2eaEuns 2e .uternice ca s8 ru.8 o relaie care i+ar 3i .utut a2uce 3iicei lui 3ericire #i ;m.linire4 <otu#i, 2incolo 2e aceasta, ele nu o .ot a2uce ;na.oi la cre2ina ei, sau s8 o in8 2e.arte 2e o c8s8torie nebiblic8 ulterioar84 Puterea rug8ciunii care atrage asemenea re:ultate negative nu .orne#te 2e la Du0ul '3nt4 Princi.iile ilustrate 2e aceste 2ou8 e9em.le se a.lic8 multor genuri 2e situaii 2i3erite 2in viaa bisericii contem.orane4 Becia .e care ele o ;nt8resc este 3oarte relevant8: .uterea rug8ciunii 3ire#ti este att real8, ct #i .ericuloas84 Re:ultatul .e care ;l .ro2uce nu este o binecuvntare, ci un blestem4 P8catul rug8ciunii 3ire#ti trebuie tratat la 3el ca .8catul vorbirii 3ire#ti, 2escris ;n ca.itolul .rece2ent4 Dac8 suntem vinovai, trebuie s8 ne .oc8im #i s8+& cerem iertare lui Dumne:eu4 '+ar .utea s8 3ie nevoie s8 le cerem iertare oamenilor .e care i+am a3ectat .rin in3luena negativ8 a rug8ciunilor noastre4 In 3inal, .entru viitor, trebuie s8 renun8m cu 3ermitate la orice ;ncercare, 3ie 2e a+i acu:a .e ali oameni, 3ie 2e a+i controla .rin vorbele .e care le rostim ;n rug8ciune4 93

&ntrebri pentru studiu &4 Numai Du0ul '3nt ne .oate ar8ta ++++++++++++ #i +++++++++++++++ s8 ne rug8m .entru o situaie4 $4 A2ev8rat sau 3als: 38r8 Du0ul '3nt noi nu avem acces ;naintea lui Dumne:eu4 ,4 Care sunt cele 2ou8 atitu2ini 3ire#ti 2e care trebuie s8 ne .8:im atunci cn2 ne rug8m .entru 3raii no#tri ;n cre2in8Q =4 5ri 2e cte ori recurgem la mani.ulare, noi am trecut 2in 2omeniul \\\\\\\\\\\\\\\\;n cel\\\\\\\\\\\\4 -4 Rug8ciunile 3ire#ti au 2re.t re:ultat .ro2ucerea 2e \\\\\\ ;n locul binecuvnt8rilor4 plicaie practic &4 E9ist8 2ou8 con2iii .entru o rug8ciune acce.tabil8: .rin Isus #i .rin Du0ul '3nt4 Ce ;nseamn8 acest lucru .entru tineQ Ai ;m.linit aceste 2ou8 con2iiiQ $4 Ai 3olosit vreo2at8 rug8ciunea .entru a acu:a sau .entru a controla .e cineva, a#a cum este 2escris ;n acest ca.itolQ Dac8 2a, cere+I Domnului s8 te ierte4 'erset de memorat YEuZ nu ;ncete: s8 a2uc mulumiri .entru voi, cn2 v8 .omenesc ;n rug8ciunile mele4 E3eseni &:&D (spunsul credinei <at8, eu 2e.in2 2e Du0ul '3nt .entru c8l8u:ire ;n rug8ciunile mele4 AEut8+ m8 atunci cn2 m8 abat 2e la rug8ciunea ;n Du0ul4 (spunsuri &4 Ce, cum4 $4 A2ev8rat4 ,4 Acu:are #i control4 =4 '.iritual, 3iresc4 -4 Blesteme4

$8 (e*umatul seciunii a doua


Cele :ece ca.itole .rece2ente au tratat multe 2in cele mai im.ortante cau:e ale blestemelor a#a cum ne sunt 2esco.erite ;n Biblie4 Ne va 3i 2e aEutor s8 ;nc0eiem seciunea .rintr+un re:umat al acestor cau:e: recunoa#terea #i sau ;nc0inarea ;naintea 2umne:eilor 3al#iR orice im.licare ;n ocultR li.sa res.ectului 3a8 2e .8riniR toate 3ormele 2e o.rimare sau 2e ne2re.tate, ;n s.ecial ;n2re.tate ;m.otriva celor slabi #i neaEutoraiR toate 3ormele 2e se9 ilicit sau nenaturalR antisemitismulR legalismul, 3irea .8mnteasc8, a.osta:iaR 0oia sau m8rturia mincinoas8R

94

reinerea 2in banii lui Dumne:eu sau 2in alte resurse materiale care ;i a.arin Bui 2e 2re.tR cuvinte rostite 2e oamenii cu autoritate relaional8, cum ar 3i tata, mama, soul, soia, .ro3esorul, .reotul sau .astorulR blesteme autoim.useR Eur8minte sau leg8minte care leag8 oamenii 2e asocieri li.site 2e evlavieR blesteme rostite 2e sluEitorii lui 'atanR vorbirea 3ireasc8 ;n2re.tat8 ;m.otriva altor oameniR rug8ciunile 3ire#ti care acu:8 sau caut8 s8 controle:e ali oameni4 Gn .lus, e9ist8 blesteme 2in alte cau:e sau surse menionate ;n 'cri.tur8, 2ar care nu sunt incluse ;n lista 2e mai sus4 Cele mai im.ortante 2intre acestea sunt enumerate mai Eos ;n or2inea ;n care a.ar ;n Biblie4 Di3erite .asaEe care 2oar rea3irm8 blestemele .ronunate ;n Deuteronom $) #i $* nu sunt incluse4 Este 2emn 2e observat c8 cea mai larg8 categorie 2e oameni care atrag asu.ra lor blestemul lui Dumne:eu este 3ormat8 2in .ro3ei, .reoi #i ;nv88tori necre2incio#i4 Ace#tia au 3ost notai cu un asterisc4 Mn blestem asu.ra .o.orului 2in Mero:a .entru c8 nu s+au al8turat lui Barac ca li2er al armatei Domnului ;m.otriva lui 'isera I]u2ec8tori -:$,J4 Mn blestem 2in .artea lui lotam asu.ra celor care i+au ucis .e 3iii lui H0e2eon I]u2ec8tori (:-)J4 Mn blestem asu.ra I:abelei .entru vr8Eitorie #i imoralitate Ive:i $ ;m.8rai (:,= + com.ar8 cu $ ;m.8rai (:$$J4 Mn blestem asu.ra celor care res.ing .oruncile lui Dumne:eu 2in .ricina mn2riei Ive:i Psalmul &&(:$&J4 Mn blestem asu.ra casei celor r8i IProverbe ,:,,J4 Mn blestem asu.ra .8mntului .entru c8 locuitorii s8i l+au ;ntinat, .rin sc0imbarea #i ;nc8lcarea legilor #i leg8mntului lui Dumne:eu Ive:i Isaia $=:-+ DJ4 Mn blestem asu.ra .o.orului E2omului, .entru .ersistarea ;n 2u#m8nie #i tr82are 3a8 2e Israel Ive:i Isaia ,=:-J4 W Mn blestem asu.ra .ro3eilor 3al#i care au .romis .acea .o.orului care era neascult8tor 2e Dumne:eu Ive:i Ieremia $(:&*J4 W Mn blestem asu.ra .ro3eilor 3al#i care au comis imoralitate Ive:i Ieremia $(:$$J4 Mn blestem asu.ra israeliilor care au cobort ;n Egi.t, s3i2n2 averti:area lui Dumne:eu Ive:i Ieremia =$:&* + com.ar8 cu Ieremia ==:*,&$J4 Mn blestem asu.ra oric8rui om care nu ;m.line#te Eu2ecata lui Dumne:eu asu.ra vr8Ema#ilor '8i Ive:i Ieremia =*:&%J4 W Mn blestem asu.ra binecuvnt8rilor .reoilor care res.ing 2isci.linarea lui Dumne:eu Ive:i Malea0i $:$J4 Mn blestem asu.ra naiunilor gen Lca.reN Ycei care vor 3i .u#i la stnga lui Dumne:eu + n4 tra2Z care nu au ar8tat niciun 3el 2e mil8 3a8 2e 3raii lui Isus Ive:i Matei $-:=&J4 Mn blestem asu.ra oamenilor care sunt ;nv8ai ;n mo2 regulat a2ev8rul lui Dumne:eu, 2ar care nu .ro2uc ro2ul cores.un:8tor Ive:i Evrei D:*J4 Mn blestem asu.ra ;nv88torilor 3al#i care sunt vinovai 2e l8comie, ;n#el8ciune #i imoralitate Ive:i $ Petru $:&=J4

"eciunea III
95

De la blestem la binecuvntare Introducere Ia seciunea a treia


Ai aEuns .n8 acum s8 recuno#ti c8 viaa ta a 3ost ;n vreun 3el v8t8mat8 2e un blestemQ <e ;ntrebi 2ac8 e9ist8 o cale 2e ie#ire 2in umbra ;ntunecat8 care a o.rit lumina soarelui binecuvnt8rii lui Dumne:euQ Da, e9ist8 o cale 2e ie#ireO Dar e9ist8 2oar una singur8: .rin moartea Eert3itoare a lui Isus .e cruce4 Aceast8 seciune va e9.lica ;n termeni .ractici, sim.li, mo2ul ;n care .oi g8si #i urma calea lui Dumne:eu + 2in umbr8 la lumina soarelui, 2e la blestem la binecuvntare4 Pentru ;ncuraEarea ta vei citi + ;n ca.itolul $% + .ovestea unui b8rbat care a g8sit calea 2e ie#ire 2in 3rustrare #i 2is.erare s.re ;m.linire #i ro2ire4 Ai tu .oi 3ace acela#i lucruO 2a nceput, subiectul acesta a ost puin prea mpovrtor pentru mine, dar apoi puterea lui %umnezeu a venit peste mine i m-am )lipit* de acest mesa!. %up o vreme am simit cum sudoarea mi picura de pe runte, pentru c aceast nvtur descria e#act ceea ce eu e#perimentasem. nainte de s ritul mesa!ului am nceput s simt un sentiment de libertate care mi copleea toat iina. In momentul n care am spus )Amin'* la rugciunea inal pentru ruperea blestemelor, m simeam de parc tone de greutate useser ridicate de peste mine. $lav lui %umnezeu' Acum sunt un slu!itor cu norm ntreag i %umnezeu m-a dus n toat lumea. Griunde cltoresc, am a!utat Ia eliberarea multor oameni din blesteme, iar acum ei umbl n binecuvntrile lui %umnezeu. $. ,.

$; "cAimbul divin de la cruce


Gntregul mesaE al Evang0eliei se concentrea:8 ;n Eurul unui eveniment istoric unic: moartea Eert3itoare a lui Isus .e cruce4 Cu .rivire la aceasta, scriitorul E.istolei c8tre Evrei s.une: LC8ci .rintr+o singur8 Eert38 El a 38cut 2es8vr#ii .entru tot2eauna .e cei ce sunt s3iniiN IEvrei &%:&=J4 Aici sunt combinate 2ou8 e9.resii 3oarte .uternice: L2es8vr#iiN #i L.entru tot2eaunaN4 ;m.reun8, ele 2escriu o Eert38 care aco.er8 orice nevoie a ;ntregii omeniri4 Mai mult 2ect att, re:ultatele ei se e9tin2 2e+a lungul tim.ului, .n8 ;n ve#nicie4 Pe ba:a acestei Eert3e, Pavel scrie ;n @ili.eni =:&(: LAi Dumne:eul meu s8 ;ngriEeasc8 2e toate trebuinele voastre, 2u.8 bog8ia 'a, ;n slav8, ;n Pristos IsusN Isublinierea ;mi a.arineJ4 L<oate trebuinele voastreN inclu2 ;n mo2 s.eci3ic eliberarea 2in blestem .e care o caui4 Dar mai ;nti trebuie s8 ve:i lucrul acesta ca .arte a unui ;ntreg mult mai mare + un act unic, suveran al lui Dumne:eu care a a2unat laolalt8 toat8 vina #i toat8 su3erina omenirii ;ntr+un singur moment crucial al tim.ului4 Dumne:eu nu a o3erit mai multe soluii .entru multitu2inea 2e .robleme ale omenirii, ci El ne o3er8 o singur8 soluie atotsu3icient8, acesta 3iin2 r8s.unsul '8u la orice .roblem84 Putem .roveni 2in me2ii 2i3erite, 3iecare 2in noi 3iin2 ;m.ov8rai cu .ro.ria nevoie s.ecial8, 2ar .entru a .rimi soluia lui Dumne:eu, noi toi trebuie s8 ne croim .ro.ria cale s.re acela#i loc: crucea lui Isus4 96

Cea mai com.let8 relatare 2es.re ceea ce a 3ost reali:at la cruce a 3ost 2at8 .rin .rorocul Isaia, cu )%% 2e ani ;nainte ca acel eveniment s8 aib8 loc4 ;n Isaia -,:&&, .rorocul 2escrie un L'luEitor al DomnuluiN, al c8rui su3let trebuia s8 3ie o3erit lui Dumne:eu ca Eert38 .entru .8cat4 'criitorii Noului <estament, ;n unanimitate, ;l i2enti3ic8 .e acest sluEitor 38r8 nume ca 3iin2 Isus Pristos4 'co.ul 2ivin ;m.linit .rin Eert3a 'a este re:umat ;n Isaia -,:D: LNoi r8t8ceam cu toii ca ni#te oi, 3iecare ;#i ve2ea 2e 2rumul luiR 2ar Domnul a 38cut s8 ca28 asu.ra Bui nelegiuirea noastr8, a tuturor4N Iat8 .roblema 2e ba:8, universal8, a ;ntregii omeniri: noi ne+am ;ntors, 3iecare 2intre noi, la .ro.riul nostru 2rum4 E9ist8 multe .8cate s.eci3ice, .e care muli 2intre noi nu le+am comis nicio2at8, cum ar 3i: crim8, a2ulter, 3urt #i a#a mai 2e.arte4 Dar acest singur lucru ;l avem cu toii ;n comun: 3iecare 2intre noi a mers .e .ro.riul s8u 2rum4 @8cn2 ast3el, noi l+am ;ntors s.atele lui Dumne:eu4 Cuvntul ebraic care re:um8 aceast8 atitu2ine este avon, tra2us aici .rin NnelegiuireN4 Probabil cel mai a.ro.iat ec0ivalent ;n limba romn8 contem.oran8 ar 3i Lr8:vr8tireN, nu ;m.otriva omului, ci ;m.otriva lui Dumne:eu4 ;n ca.itolul = am v8:ut c8 aceasta este cau:a .rinci.al8 a blestemelor enunate ;n Deuteronom $*4 <otu#i, niciun cuvnt 2in limba noastr8, 3ie c8 este nelegiuire, 3ie r8:vr8tire nu transmite ;nelesul 2e.lin al cuvntului avon4 ;n u:ana lui biblic8, avon 2escrie nu numai nelegiuirea, ci #i .e2ea.sa + sau consecinele rele + .e care nelegiuirea le a2uce cu sine4 De e9em.lu, ;n Hene:a =:&,, 2u.8 ce Dumne:eu a .ronunat Eu2ecata Bui asu.ra lui Cain .entru uci2erea 3ratelui s8u, Cain a s.us: LPe2ea.sa mea e .rea mare ca s+o .ot su3eri4N Cuvntul tra2us aici .rin N.e2ea.s8N este avon4 Acesta aco.er8 nu numai LnelegiuireaN lui Cain, ci #i L.e2ea.saN a2us8 asu.ra lui4 Gn Bevitic &D:$$, Domnul s.une cu .rivire la a.ul Eert3it 2e Kiua Is.8#irii: L[a.ul acela va .urta asu.ra lui toate 38r82elegile lor ;ntr+un .8mnt .ustiit4N ;n aceast8 imagine simbolic8, a.ul a .urtat nu numai nelegiuirile israeliilor, ci #i toate consecinele nelegiuirilor lor4 Gn ca.itolul = 2in Plngerile lui Ieremia, avon a.are 2e 2ou8 ori, avn2 acela#i sens4 ;n versetul D, el este tra2us ast3el: LPe2ea.sa +.entru vina 3iicei .o.orului meu 444N Din nou, ;n versetul $$: L@iica 'ionului, .e2ea.sa nelegiuirii tale 444N Isublinierea ;mi a.arineJ4 ;n 3iecare 2intre aceste ca:uri, acela#i cuvnt, avon, este tra2us .rintr+o e9.resie com.let8: L.e2ea.sa nelegiuiriiN4 Cu alte cuvinte, ;n sensul s8u cel mai 2e.lin, cuvntul avon nu ;nseamn8 numai LnelegiuireN, ci el inclu2e #i toate consecinele rele, .e care Eu2ecata lui Dumne:eu le a2uce asu.ra nelegiuirii4 Acela#i lucru se a.lic8 #i Eert3ei lui Isus .e cruce4 Isus Gnsu#i nu era vinovat 2e niciun .8cat4 ;n Isaia -,:(, .rorocul s.une: LNu s8vr#ise nicio nelegiuire #i nu se g8sise niciun vicle#ug ;n gura Bui4N Dar ;n versetul D, el s.une: LDar Domnul a 38cut s8 ca28 asu.ra Bui nelegiuirea noastr8, a tuturor4N Isus nu a 3ost i2enti3icat numai cu nelegiuirea noastr8, El a ;n2urat #i toate consecinele rele ale acestei nelegiuiri4 Ba 3el ca a.ul is.8#itor care ;l .re3igura, El le+a .urtat #i le a luat, ast3el ;nct ele s8 nu se mai .oat8 ;ntoarce asu.ra noastr84 Acesta este ;nelesul #i sco.ul a2ev8rat al crucii4 Pe ea a avut loc un sc0imb 0ot8rt 2e Dumne:eu4 Mai ;nti, Isus a ;n2urat ;n locul nostru toate consecinele rele, care se cuveneau .rin Eu2ecata 2ivin8 .entru nelegiuirile noastre4 Acum, ;n sc0imb, Dumne:eu ne o3er8 tot binele care se cuvenea ascult8rii 38r8 2e .8cat a lui Isus4 Pe scurt, r8ul care ni se cuvenea nou8 a venit asu.ra lui Isus, .entru ca, ;n sc0imb, binele care i se cuvenea lui Isus s8 ne .oat8 3i o3erit nou84 Dumne:eu 97

.oate s8 ne o3ere asta 38r8 s8+Ai com.romit8 2re.tatea Bui ve#nic8, .entru c8 Isus a r8b2at 2eEa, ;n locul nostru, toat8 .e2ea.sa 2rea.t8, cuvenit8 .entru nelegiuirile noastre4 <oate acestea .rovin numai 2in 0arul 2e ne.8truns al lui Dumne:eu #i sunt .rimite numai .rin cre2in84 Nu e9ist8 nicio e9.licaie logic8 ;n termeni 2e Lcau:8 #i e3ectN4 Niciunul 2in noi nu a 38cut vreo2at8 ceva ca s8 merite o ast3el 2e Eert38, #i niciunul 2in noi nu va .utea 3ace nimic vreo2at8 ca s8 o .oat8 c#tiga4 Biblia 2esco.er8 multe as.ecte 2i3erite ale sc0imbului #i multe 2omenii s.eci3ice ;n care acesta se a.lic84 <otu#i, ;n 3iecare ca: e9ist8 acela#i .rinci.iu: r8ul a venit asu.ra lui Isus, ca ;n sc0imb s8 ne .oat8 3i o3erit binele4 Primele 2ou8 as.ecte sunt 2escrise ;n Isaia -,: %esigur, &l su erinele LliteralD bolileM noastre le a purtat, i durerile noastre le-a luat asupra 2ui5 i noi am socotit c este pedepsit, lovit de %umnezeu i smerit. 4%ar &l era strpuns pentru nelegiuirile noastre, zdrobit pentru rdelegile noastre. Pedeapsa care ne d pacea era peste &l, i prin rnile 2ui suntem vindecai. Isaia 4CD<-4
<

Aici se ;ntre.8trun2 2ou8 a2ev8ruri4 A.licarea unuia este s.iritual8, iar a celuilalt este 3i:ic84 ;n .lan s.iritual, Isus a .rimit .e2ea.sa cuvenit8 38r82elegilor #i nelegiuirilor noastre, .entru ca noi, ;n sc0imb, s8 .utem 3i iertai #i ast3el s8 .utem avea .ace cu Dumne:eu Ive:i Romani -:&J4 ;n .lan natural, El a .urtat bolile #i 2urerile noastre, ast3el ;nct .rin r8nile Bui noi s8 3im vin2ecai4 A.licaia 3i:ic8 a acestui sc0imb este con3irmat8 ;n 2ou8 .asaEe 2in Noul <estament4 Matei *:&D+&) se re3er8 la Isaia -,:= #i relatea:8 3a.tul c8 Isus La t8m82uit .e toi bolnavii, ca s8 se ;m.lineasc8 tot ce 3usese vestit .rin .rorocul Isaia, care :ice: UEl a luat asu.ra Bui ne.utinele noastre #i a .urtat bolile noastre4VN Din nou, ;n & Petru $:$=, a.ostolul se re3er8 la .asaEul 2in Isaia -,:-+D cn2 s.une 2es.re Isus: LEl a .urtat .8catele noastre ;n tru.ul '8u, .e lemn, .entru ca noi, 3iin2 mori 3a8 2e .8cate, s8 tr8im .entru ne.ri08nireR .rin r8nile Bui ai 3ost vin2ecai4N Dublul sc0imb care este 2escris ;n versetele 2e mai sus ar .utea 3i re:umat ;n 3elul urm8tor: Isus a 7ost pedepsit pentru ca noi s putem 7i iertai2 Isus a 7ost rnit pentru ca noi s putem 7i vindecai2 Mn al treilea as.ect al acestui sc0imb este 2esco.erit ;n Isaia -,:&%, care a3irm8 c8 Domnul a 38cut 2in viaa lui Isus o LEert38 .entru+.8catN4 Acest lucru trebuie ;neles ;n lumina rn2uielilor legii mo:aice .entru 2i3eritele 3orme 2e Eert3e .entru .8cat4 Persoana care a .8c8tuit trebuia s8 i a2uc8 .reotului o Eert38: o oaie, un a., un taur sau un alt animal4 5mul ;#i m8rturisea .8catul asu.ra Eert3ei, iar .reotul trans3era, ;n mo2 simbolic, .8catul m8rturisit 2e la .ersoan8 asu.ra animalului4 A.oi animalul era omort, .l8tin2 ast3el .e2ea.sa .entru .8catul care 3usese trans3erat asu.ra lui4 Gn .re#tiina lui Dumne:eu, toate acestea au avut menirea 2e a 3i semne .revestitoare .entru ceea ce avea s8 3ie ;m.linit .rin unica Eert38 atotsu3icient8 a lui Isus4 Pe cruce, .8catul ;ntregii lumi a 3ost trans3erat asu.ra su3letului lui Isus Pristos4 Re:ultatul este 2escris ;n Isaia -,:&$: L'+a 2at .e 'ine ;nsu#i la moarte4N Prin moartea 'a Eert+3itoare #i ;nlocuitoare, Isus a 38cut is.8#ire .entru 98

.8catul ;ntregii omeniri4 ;n $ Corinteni -:$&, Pavel se re3er8 la Isaia -,:&%, #i, ;n acela#i tim., .re:int8 as.ectul .o:itiv al acestui sc0imb: LPe Cel YIsusZ care n+a cunoscut niciun .8cat, EI YDumne:euZ B a 38cut .8cat .entru noi, ca noi s8 3im ne.ri08nirea lui Dumne:eu ;n El4N Pavel nu vorbe#te aici 2es.re o ne.ri08nire .e care am .utea+o 2obn2i .rin .ro.riile e3orturi, ci 2es.re ne.ri08nirea lui Dumne:eu +o ne.ri08nire care nu a cunoscut nicio2at8 .8cat4 Niciunul 2intre noi nu ar .utea s8 o c#tige vreo2at84 Ea este la 3el 2e 2e.arte 2e .ro.ria noastr8 ne.ri08nire, ca cerul 3a8 2e .8mnt4 Ea .oate 3i .rimit8 numai .rin cre2in84 Acest al treilea as.ect al sc0imbului .oate 3i re:umat ;n 3elul urm8tor: Isus a 7ost 7cut pcat cu pcto#enia noastr6 ca noi s putem 7i 7cui nepriAnii cu nepriAnirea %ui2 Mrm8torul as.ect al sc0imbului este re:ultatul logic al celui anterior, ;ntreaga Biblie, att Fec0iul, ct #i Noul <estament accentuea:8 3a.tul c8 re:ultatul 3inal al .8catului este moartea4 ;n E:ec0iel &*:=, Domnul a3irm8: L'u3letul care .8c8tuie#te, acela va muri4N ;n Iacov &:&-, a.ostolul s.une: LAi .8catul, o2at8 38.tuit, a2uce moartea4N Atunci cn2 Isus '+a i2enti3icat cu .8catul nostru, a 3ost inevitabil ca EI s8 e9.erimente:e #i moartea, care este re:ultatul .8catului4 Ca o con3irmare a acestui 3a.t, ;n Evrei $:( scriitorul s.une c8 Isus a 3ost 38cut L.entru .uin tim. mai .reEos 2ect ;ngerii 444 .entru ca, .rin 0arul lui Dumne:eu, El s8 guste moartea .entru toiN4 Moartea 2e care a murit EI era urmarea inevitabil8 a .8catului omenesc .e care &+a luat asu.ra 'a4 El a .urtat .8catul tuturor oamenilor, #i ast3el a murit 2e moartea care se cuvenea tuturor oamenilor4 Gn sc0imb, tuturor celor care acce.t8 Eert3a Bui ;nlocuitoare, Isus le o3er8 acum 2arul vieii ve#nice4 ;n Romani D:$,, Pavel .une cele 2ou8 alternative 3a8 ;n 3a8: L@iin2c8 .lata .8catului este moartea, 2ar 2arul 38r8 .lat8 al lui Dumne:eu este viaa ve#nic8 ;n Pristos Isus, Domnul nostru4N Acest al .atrulea as.ect al sc0imbului .oate 3i re:umat ;n 3elul urm8tor: Isus a murit de moartea noastr pentru ca noi s putem primi viaa %ui2 Mn alt as.ect al sc0imbului este a3irmat 2e Pavel ;n $ Corinteni *:(: LC8ci cunoa#tei 0arul Domnului nostru Isus Pristos4 El, m8car c8 era bogat, '+a 38cut s8rac .entru voi, .entru ca, .rin s8r8cia Bui, voi s8 v8 ;mbog8ii4N 'c0imbul este clar: 2e la s8r8cie la bog8ie4 Isus a 2evenit s8rac .entru ca noi, ;n sc0imb, s8 .utem 2eveni bogai4 Cn2 a 2evenit Isus s8racQ Mnii oameni ;l .re:int8 ca 3iin2 s8rac ;n tim.ul sluEirii 'ale .8mnte#ti, 2ar lucrul acesta nu este corect4 El ;nsu#i nu a avut muli bani, 2ar nicio2at8 nu I+a li.sit nimic 2in ceea ce avea nevoie4 Atunci cn2 Ai+a trimis ucenicii singuri, nici lor nu le+a li.sit nimic IBuca $$:,-J4 Deci, 2e.arte 2e a 3i s8raci, El #i ucenicii '8i au 38cut 2in 28rnicia .entru s8raci o .ractic8 obi#nuit8 IIoan &$:=+*R loan &,:$(J4 Este a2ev8rat c8 meto2ele lui Isus 2e a obine bani erau uneori neconvenionale, 2ar banii au aceea#i valoare, 3ie c8 sunt luai 2e la o banc8, 3ie c8 sunt luai 2in gura unui .e#te IMatei &):$)JO Meto2ele Bui 2e a .rocura mncare erau uneori, 2e asemenea, neconvenionale, 2ar un om care .utea s8 asigure un .rn: substanial .entru -4%%% 2e b8rbai I.lus 3emei #i co.iiJ, ;n 99

mo2 sigur nu ar .utea 3i consi2erat s8rac 2u.8 stan2ar2ele normale IMatei &=:&-+$&J4 De 3a.t, 2e+a lungul ;ntregii 'ale sluEiri .8mnte#ti, Isus a e9em.li3icat c0iar Labun2enaN, a#a cum este ea 2e3init8 ;n ca.itolul -4 El a avut ;ntot2eauna tot ceea ce era necesar .entru a ;m.lini voia lui Dumne:eu ;n viaa Bui4 ;n .lus, El a 2at ;n mo2 continuu altora, iar resursele 'ale nu s au e.ui:at nicio2at84 A#a2ar, cn2 a 2evenit Isus s8rac .entru noiQ R8s.unsul este: .e cruce4 ;n Deuteronom $*:=*, Moise re:um8 s8r8cia absolut8 ;n .atru e9.resii: 3oame, sete, goliciune #i li.sa 2e toate4 Isus a e9.erimentat toate acestea .e 2e.lin .e cuce4 A 3ost 3l8mn24 Nu mncase 2e a.roa.e $= 2e ore4 A 3ost ;nsetat4 Printre ultimele Bui cuvinte au 3ost #i acestea: LMi+e seteN Ive:i Ioan &(:$*J4 A 3ost 2e:br8cat4 'ol2aii ;i luaser8 toate 0ainele IIoan &(:$,J4 'e a3la ;ntr+o li.s8 total84 Nu mai avea nimic4 Du.8 moartea 'a, a 3ost ;ngro.at ;ntr+o 0ain8 ;m.rumutat8, ;ntr+un mormnt ;m.rumutat IBuca $,:-% -,J4 Ast3el, Isus a su3erit ;n locul nostru s8r8cia absolut8, ;n mo2 e9act #i com.let4 Gn $ Corinteni (:*, Pavel .re:int8 mai 2etaliat .artea .o:itiv8 a sc0imbului: LAi Dumne:eu .oate s8 v8 um.le cu orice 0ar, .entru ca, avn2 tot2eauna ;n toate 2in 2estul, s8 .risosii ;n orice 3a.t8 bun84N& Pavel are griE8 s8 accentue:e ;n tot acest tim. 3a.tul c8 unica ba:8 .entru acest sc0imb este 0arul lui Dumne:eu4 El nu .oate 3i nicio2at8 meritat4 Poate 3i 2oar .rimit .rin cre2in84 @oarte a2esea, Labun2enaN noastr8 va 3i asem8n8toare cu cea a lui Isus 2in tim.ul vieii Bui .e .8mnt4 Nu vom avea cantit8i mari 2e bani sau conturi mari ;n banc84 Dar, 2e la o :i la alta, vom avea ;n2eaEuns .entru .ro.riile noastre nevoi #i ceva ;n .lus, .entru nevoile altora4 Mn motiv im.ortant .entru acest nivel 2e .urtare 2e griE8 este in2icat .rin cuvintele lui Isus, citate ;n @a.tele A.ostolilor $%:,-: LEste mai 3erice s8 2ai 2ect s8 .rime#ti4N 'co.ul lui Dumne:eu este ca toi co.iii '8i s8 se bucure 2e binecuvntarea mai mare4 De aceea, El 'e ;ngriEe#te 2e noi ;n2eaEuns ca s8 aco.ere .ro.riile noastre nevoi #i s8 .utem 2a #i altora4 Acest al cincilea as.ect al sc0imbului .oate 3i re:umat ;n 3elul urm8tor: Isus a devenit srac e1perimentnd srcia noastr pentru ca noi s ne mbogim cu bogiile %ui2 'c0imbul 2e la cruce aco.er8 #i 3ormele 2e su3erin8 emoional8, care .rovin 2in nelegiuirea omului4 Ai aici Isus a r8b2at r8ul .entru ca noi, ;n sc0imb, s8 ne .utem bucura 2e bine4 Dou8 2in cele mai cru2e r8ni care ne sunt .rovocate .rin .ro.ria noastr8 nelegiuire sunt ru#inea #i res.ingerea4 Pe amn2ou8 le+a ;n2urat Isus la cruce4 Ru#inea .oate avea 2i3erite gra2e 2e intensitate, 2e la starea 2e stnEeneal8 acut8 .n8 la un sentiment 2e nevre2nicie, care te ;n2e.8rtea:8 att 2e .8rt8#ia cu Dumne:eu, ct #i cu oamenii4 Mna 2in cau:ele cele mai obi#nuite, care .re2omin8 2in ce ;n ce mai mult ;n societatea contem.oran8, este abu:ul se9ual sau molestarea ;n co.il8rie4 A2esea, acestea las8 cicatrici care .ot 3i vin2ecate numai .rin 0arul lui Dumne:eu4 Forbin2 2es.re Isus .e cruce, scriitorul E.istolei c8tre Evrei s.une c8 El La su3erit crucea, a 2is.reuit ru#ineaN IEvrei &$:$, sublinierea ;mi a.arineJ4 E9ecuia .e cruce era cea mai ru#inoas8 2intre 3ormele 2e moarte, 3iin2 re:ervat8 .entru criminalii 2in s.ea cea mai 2e Eos4 Cel care urma s8 3ie 100

e9ecutat era 2e:br8cat ;n ;ntregime #i era e9.us gol .rivirilor trec8torilor care ;l ironi:au #i ;l batEocoreau4 Iat8 ce ru#ine a ;n2urat Isus ;n tim. ce atrna .e cruce IMatei $):,-+==J4 'co.ul lui Dumne:eu este s8 ;i 3ac8 .e cei care se ;ncre2 ;n El s8 ;m.8rt8#easc8 slava 'a ve#nic8 ;n sc0imbul ru#inii su3erite 2e Isus4 Gn Evrei $:&%, autorul s.une: L'e cuvenea, ;n a2ev8r, ca Acela YDumne:euZ 444 care voia s8 a2uc8 .e muli 3ii la slav8, s8 2es8vr#easc8, .rin su3erine, .e C8.etenia mntuirii lor YIsusZN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Ru#inea .e care ;n2urat+o Isus .e cruce a 2esc0is calea .entru ca toi cei care se ;ncre2 ;n El s8 3ie eliberai 2e .ro.ria lor ru#ine4 Ai nu numai attR El ;m.8rt8#e#te cu noi slava care ;i a.arine .rin 2re.tul '8u ve#nicO E9ist8 #i o alt8 ran8 care este a2esea #i mai c0inuitoare 2ect ru#inea, #i anume res.ingerea4 De obicei, aceasta are ca r828cin8 orice relaie ru.t84 ;n 3orma ei cea mai tim.urie, ea este cau:at8 2e .8rini care ;#i res.ing .ro.riii co.ii4 Res.ingerea .oate 3i activ8, e9.rimat8 .rin 3orme as.re, negativeR sau .oate 3i .ur #i sim.lu e#ecul 2e a ar8ta 2ragoste #i acce.tare4 Dac8 o 3emeie ;ns8rcinat8 are sentimente negative cu .rivire la co.ilul 2in .ntecele ei, acesta se va na#te .robabil cu un sentiment 2e res.ingere, care .oate continua .n8 la vrsta 2e a2ult #i c0iar .n8 la moarte4 Destr8marea c8sniciei este o alt8 cau:8 3recvent8 a res.ingerii4 Acest lucru este ilustrat ;n mo2 viu .rin cuvintele Domnului: LUC8ci Domnul te c0eam8 ;na.oi ca .e o 3emeie .8r8sit8 #i cu inima ;ntristat8, ca .e o nevast8 2in tineree, care a 3ost i:gonit8,V :ice Dumne:eul t8uN IIsaia -=:DJ4 HriEa lui Dumne:eu .entru vin2ecarea r8nii 2e res.ingere este re2at8 ;n Matei $), care 2escrie .unctul culminant al agoniei lui Isus: Fi pe la ceasul al noulea, Isus a strigat cu glas tareD )&li, &li, 2ama $abactaniI*, adicD )%umnezeul (eu, %umnezeul (eu, pentru ce (-ai prsitI* 4;Isus a strigat iari cu glas tare i Fi-a dat duhul. Matei $):=D #i -%
<6

Pentru .rima 2at8 ;n istoria universului, @iul lui Dumne:eu B+a c0emat .e <at8l '8u #i nu a .rimit niciun r8s.uns4 Isus 3usese i2enti3icat ;n att 2e mare m8sur8 cu nelegiuirile omului, ;nct s3inenia 2e necom.romis a lui Dumne:eu B+a 38cut .e Acesta s8+B res.ing8 c0iar .e .ro.riul '8u @iu4 Prin aceasta, Isus a ;n2urat res.ingerea ;n 3orma ei cea mai c0inuitoare: res.ingerea 2in .artea unui tat84 A.roa.e ime2iat 2u.8 aceasta El a murit nu 2in cau:a r8nilor r8stignirii, ci 2in cau:a unei inimi :2robite 2e res.ingere4 Ast3el, El a ;m.linit imaginea .ro3etic8 a lui Mesia 2in Psalmul D(:$%: L5cara ;mi 3rnge inimaON Relatarea 2in Matei continu8 ime2iat: LAi ;n2at8 .er2eaua 2in8untrul <em.lului s a ru.t ;n 2ou8, 2e sus .n8 EosN IMatei $):-&J4 Aceasta 2emonstrea:8 ;n mo2 simbolic 3a.tul c8 omului .8c8tos ;i 3usese 2esc0is 2rumul .entru a intra ;ntr+o .8rt8#ie 2irect8 cu un Dumne:eu s3nt4 Res.ingerea lui Isus a 2esc0is 2rumul .entru ca noi s8 3im acce.tai 2e Dumne:eu 2re.t co.ii ai '8i4 Acest lucru este re:umat 2e Pavel ;n E3eseni &:-+ D: LYDumne:euZ ne+a rn2uit mai 2inainte s8 3im ;n3iai .rin Isus Pristos, 444 s.re lau2a slavei 0arului '8u, .e care ni l+a 2at ;n Preaiubitul BuiN Ysau: .rin care ne+ a 38cut s8 3im acce.tai ;n Cel PreaiubitZ Isublinierea ;mi a.arineJ4 Res.ingerea lui Isus a avut 2re.t re:ultat acce.tarea noastr84 Nicio2at8 nu am avut mai mare nevoie 2e reme2iul lui Dumne:eu .entru ru#ine #i res.ingere 2ect ast8:i4 Du.8 a.recierile mele, cel .uin un s3ert 2in a2ulii 2in .re:ent su3er8 2e 2i3erite 3orme 2e r8ni 2e res.ingere #i 2e ru#ine4 101

Am avut o bucurie nem8surat8 s8 .ot con2uce ast3el 2e oameni s.re vin2ecarea care curge 2e la crucea lui Isus4 Cele 2ou8 as.ecte emoionale ale sc0imbului 2e la cruce, care au 3ost anali:ate mai sus, ar .utea 3i re:umate ast3el: Isus a purtat ru#inea noastr pentru ca noi s putem mprt#i slava %ui2 Isus a ndurat respingerea noastr pentru ca noi s 7im acceptai drept copii ai lui Dumne*eu2 As.ectele sc0imbului anali:at mai sus aco.er8 unele 2in nevoile 3un2amentale #i urgente ale omenirii, 2ar ele nu sunt e90austive4 De 3a.t, nu e9ist8 nicio nevoie care s8 re:ulte 2in r8:vr8tirea omului #i care s8 nu 3ie aco.erit8 .rin acela#i .rinci.iu al sc0imbului: r8ul a venit asu.ra lui Isus .entru ca nou8 s8 ne .oat8 3i o3erit binele4 52at8 ce am ;nv8at s8 a.lic8m acest .rinci.iu ;n vieile noastre, el eliberea:8 .rovi2ena lui Dumne:eu .entru 3iecare nevoie4 Acum trebuie s8 3olose#ti acest .rinci.iu .entru a veni ;n ;ntm.inarea nevoii s.eciale 2in viaa ta: eliberarea 2e sub blestem4 Pavel 2escrie as.ectul relevant al sc0imbului: Hristos ne-a rscumprat din blestemul 2egii, cndu-$e blestem pentru noi - iindc este scrisD *,lestemat e oricine este atrnat pe lemn* -<pentru ca binecuvntarea vestit lui Avraam s vin peste neamuri n Hristos Isus, aa ca, prin credin, noi s primim %uhul gduit. Halateni ,:&,+&=
-C

Pavel ;i a.lic8 lui Isus, care atrna .e cruce, un .aragra3 al Begii lui Moise a3irmat ;n Deuteronom $&:$,, con3orm c8ruia o .ersoan8 e9ecutat8 .rin s.n:urarea 2e un lemn I.e o s.n:ur8toare 2in lemnJ, aEunge .rin aceasta sub blestemul lui Dumne:eu4 A.oi el in2ic8 re:ultatul o.us: binecuvntarea4 Nu este nevoie s8 3ii teolog ca s8 anali:e:i acest as.ect al sc0imbului: Isus a devenit binecuvntarea2 blestem pentru ca noi s putem primi

Blestemul care a venit asu.ra lui Isus este 2e3init ca Lblestemul BegiiN4 El inclu2e 3iecare 2in blestemele enumerate 2e Moise ;n Deuteronom $*, #i care au 3ost e9aminate ;n ca.itolul =4 @iecare 2in aceste blesteme, ;n toat8 .lin8tatea lor, a venit asu.ra lui Isus4 El a 2esc0is ast3el calea .entru ca noi s8 obinem ;n egal8 m8sur8 o eliberare 2e.lin8 #i .entru ca noi s8 intr8m ;n binecuvnt8rile cores.un:8toare4 Gncearc8 un moment s8 i+B imagine:i .e Isus ;n tim. ce era atrnat acolo, .e cruce4 Atunci vei ;nce.e s8 ;nelegi 2e.lina oroare a blestemului4 Isus a 3ost res.ins 2e com.atrioii '8i, tr82at 2e unul 2in ucenicii Bui #i aban2onat 2e ceilali I2e#i unii s+au ;ntors mai tr:iu .entru a+B urma ;n agonia 'a 3inal8J4 El a 3ost atrnat gol ;ntre cer #i .8mnt4 <ru.ul ;i era 2istrus 2e 2urerea .ricinuit8 2e r8nile nenum8rate, su3letul ;i era ;m.ov8rat 2e vina ;ntregii omeniri4 P8mntul B+a res.ins, #i cerul nu r8s.un2ea la strig8tul Bui4 Cn2 soarele #i+a ascuns lumina, iar ;ntunericul B+a aco.erit, sngele care .urta viaa Bui a curs .e .8mntul .ietros #i .r83uit4 Cu toate acestea, 2in ;ntuneric, c0iar ;nainte 2e ultima su3lare, a r8:b8tut un ultim strig8t, trium38tor: L'+a s3r#itON ;n limba greac8, acea e9.resie, Ls+a s3r#itON, este 2e 3a.t un singur cuvnt4 Este tim.ul 102

.er3ect al verbului care ;nseamn8 La 3ace ceva com.let sau .er3ectN4 ;n limba romn8, ar .utea 3i re2at ast3el: Leste com.letat com.letN sau Leste 2es8vr#it ;n mo2 2es8vr#itN4 Isus a luat asu.ra Bui orice consecin8 rea .e care r8:vr8tirea a a2us+o asu.ra omenirii4 El a cu.rins 3iecare blestem aO Begii lui Dumne:eu care a 3ost ;nc8lcat84 <oate acestea .entru ca, la rn2ul nostru, s8 .utem avea .arte 2e 3iecare binecuvntare 2atorit8 ascult8rii 'ale4 Mn asemenea sacri3iciu este co.le#itor ;n .rivina am.lorii sale, #i totu#i uimitor ;n sim.litatea Iui4 Ai avut oca:ia s8 acce.i cu cre2in8 aceast8 relatare 2es.re Eert3a lui Isus #i 2es.re tot ceea ce a obinut El .entru tineQ Mai ales, 2ac8 tr8ie#ti sub umbra vreunui blestem, ai ;nce.ut s8 ;ntreve:i c8 Isus, la un .re in3init .entru El ;nsu#i, a asigurat ;n mo2 2e.lin eliberarea taQ Dac8 r8s.unsul este 2a, atunci trebuie s8 2ai un r8s.uns ime2iat +un r8s.uns care este cea mai sim.l8 #i mai .ur8 e9.rimare a cre2inei4 '8 s.ui: LMulumescON @8 asta c0iar acumO '.une: LMulumescO Mulumesc, Doamne Isuse, .entru tot ceea ce ai 38cut .entru mineO Nu ;neleg .e 2e.lin, 2ar cre2 #i sunt recunosc8torON Acum continu8 s8+I mulume#ti cu cuvintele tale4 Cu ct ;i mulume#ti mai mult, cu att vei cre2e mai mult ceea ce a 38cut El .entru tine4 Ai cu ct vei cre2e mai mult, cu att vei vrea s8+I mulume#ti mai mult4 Mulumirea este .rimul .as s.re eliberare4 &ntrebri pentru studiu &4 Care este singurul #i unicul eveniment istoric ;n Eurul c8ruia se concentrea:8 ;ntregul mesaE al BiblieiQ $4 A2ev8rat sau 3als: Dumne:eu o3er8 mai multe soluii 2i3erite .entru .roblemele omenirii4 ,4 Gn Deuteronom $*:=*, Moise re:um8 .atru e9.resii ale s8r8ciei absolute4 Care sunt acesteaQ =4 Dou8 2intre cele mai cru2e r8ni cau:ate 2e .ro.ria noastr8 nelegiuire sunt \\\\\\\\\\\\\\#i \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\a -4 Enumera cele o.t sc0imburi reali:ate la cruce #i care sunt menionate ;n acest ca.itol4 D4 Ca re:ultat al sc0imbului 2e la cruce, Isus a 2evenit\ .entru ca noi s8 .utem intra ;n \\\\\\\\\\\\\\\\\\4 )4 Care este .rimul .as s.re eliberareaQ plicaie practic &4 Cre:i c8 Isus '+a 2us la cruce .entru .8catele taleQ $4 Cum ai e9.erimentat ;n mo2 .ersonal sacri3iciul '8u ;n viaa taQ ,4 Din cele o.t sc0imburi 2e la cruce menionate, este vreunul .e care nu l+ ai e9.erimentat ;nc8Q Dac8 2a, care este acesta #i care cre:i c8 este motivulQ 'erset de memorat Ai Dumne:eul meu s8 ;ngriEeasc8 2e toate trebuinele voastre, 2u.8 bog8ia 'a ;n slav8, ;n Isus Pristos4 @ili.eni =:&( (spunsul credinei Isus, accept tot ceea ce ai cut la cruce pentru mine. 0red c iecare din nevoile mele este mplinit n 1ine. 103

(spunsuri &4 Moartea sacri3icial8 a lui Isus Pristos la cruce4 $4 @als4 EI ne o3er8 numai un singur lucru care este atotsu3icient: crucea lui Isus4 ,4 @oame, sete, goliciune #i li.sa 2e toate4 =4 Ru#inea, res.ingerea4 -4 I&J Isus a 3ost .e2e.sit .entru ca noi s8 .utem 3i iertai4 I$J Isus a 3ost r8nit .entru ca noi s8 3im vin2ecai4 I,J Isus a 3ost 38cut .8cat cu .8c8to#enia noastr8 .entru ca noi s8 3im 38cui ne.ri08nii cu ne.ri08nirea Bui4 I=J Isus a murit moartea noastr8 .entru ca noi s8 3im .8rta#i vieii Bui4 I-J Isus a 2evenit s8rac, e9.erimentn2 s8r8cia noastr8 .entru ca noi s8 .utem 3i ;mbog8ii cu bog8iile Bui4 IDJ Isus a ;n2urat ru#inea noastr8 .entru ca noi s8 3im .8rta#i la gloria Bui4 I)J Isus a ;n2urat res.ingerea noastr8 .entru ca noi s8 3im acce.tai 2re.t co.ii ai lui Dumne:eu4 I*J Isus a 2evenit blestem .entru ca noi s8 avem .arte 2e binecuvntare4 D4 Blestem, binecuvntare4 )4 Mulumirea4

$= 0apte pa#i spre eliberare


E9ist8 2oar o temelie + #i numai una + atotsu3icient8 .entru orice mani3estare a milei lui Dumne:eu: sc0imbul care a avut loc la cruce4 ;n ca.itolul .rece2ent, au 3ost anali:ate o.t as.ecte .rinci.ale ale acestui sc0imb: Isus a 3ost .e2e.sit .entru ca noi s8 .utem 3i iertai4 Isus a 3ost r8nit .entru ca noi s8 .utem 3i vin2ecai4 Isus a 3ost 38cut .8cat cu .8c8to#enia noastr8 .entru ca noi s8 .utem 2eveni ne.ri08nii cu ne.ri08nirea Bui4 Isus a murit moartea noastr8 .entru ca noi s8 .utem 3i .8rta#i la viaa Bui4 Isus a 2evenit s8rac, e9.erimentn2 s8r8cia noastr8 .entru ca noi s8 .utem 3i ;mbog8ii cu bog8iile Bui4 Isus a ;n2urat ru#inea noastr8 .entru ca noi s8 .utem 3i .8rta#i la gloria Bui4 Isus a ;n2urat res.ingerea noastr8 .entru ca noi s8 3im acce.tai 2re.t co.ii ai lui Dumne:eu4 Isus a 2evenit blestem .entru ca noi s8 .utem avea .arte 2e binecuvntare4 Aceast8 list8 nu este com.let84 'e mai .ot a28uga #i alte as.ecte ale sc0imbului4 Dar toate re.re:int8 2i3erite 3aete ale .rovi2enei .e care Dumne:eu a .us+o la 2is.o:iia noastr8 .rin Eert3a lui Isus4 Biblia le re:um8 ;ntr+ un cuvnt atotcu.rin:8tor, m8re: mntuire4 Cre#tinii 2eseori limitea:8 mntuirea la e9.eriena .rin care .8catele cuiva sunt iertate #i la na#terea 2in nou4 <otu#i, orict 2e minunat este lucrul acesta, este 2oar .rima .arte 2in mntuirea com.let8 care a 3ost revelat8 ;n Noul <estament4 '3era 2e aciune a mntuirii, ;n .lin8tatea ei, este ascuns8 + cel .uin, ;n .arte + 2e .roblemele 2e tra2ucere4 ;n te9tul original al Noului <estament 2in greac8, verbul so:o, care ;n mo2 normal ;nseamn8 La salvaN, este 3olosit 2e asemenea cu 2i3erite semni3icaii, nu numai ;n sensul iert8rii 2e .8cate4 Este 3olosit, 2e e9em.lu, ;n multe ca:uri ;n care oamenii au 3ost vin2ecai tru.e#te4& 104

Este 3olosit 2e asemenea ;n ca:ul .ersoanei care a 3ost eliberat8 2e 2emoni, $ #i a .ersoanei care murise #i a.oi a 3ost a2us8 la via84 , ;n ca:ul lui Ba:8r, acest termen este 3olosit ;n sensul recu.er8rii 2intr+o boal8 3atal84=Gn $<imotei =:&*, Pavel 3olose#te acela#i verb .entru a 2escrie aciunea Iui Dumne:eu 2e .8strare #i 2e .rotecie continu8 ;n 3aa r8ului, aciune care va 2ura .e 2urata ;ntregii sale viei4 I= Fe:i Ioan &&:&$4J Bucrarea com.let8 a mntuirii inclu2e 3iecare .arte a 3iinei umane4 Ea este minunat re:umat8 ;n rug8ciunea lui Pavel 2in & <esaloniceni -:$,: LDumne:eul .8cii s8 v8 s3ineasc8 El ;nsu#i .e 2e.lin: #i 2u0ul vostru, su3letul vostru #i 2u0ul vostru s8 3ie .8:ite ;ntregi, 38r8 .ri0an8 la venirea Domnului nostru Isus Pristos4N Mntuirea inclu2e totalitatea .ersonalit8ii umane + 2u0ul, su3letul, tru.ul + #i ea este consumat8 numai .rin ;nvierea tru.ului la revenirea lui Pristos4 <otu#i, nimeni nu intr8 ;n .osesia tuturor as.ectelor mntuirii ;n mo2 simultan sau .rintr+o singur8 tran:acie4 Este normal s8 .rogres8m ;n eta.e 2e la un as.ect la altul4 Muli cre#tini nu trec 2incolo 2e iertarea .8catelor lor4 Ei nu sunt con#tieni 2e multe alte as.ecte ale mntuirii lui Dumne:eu care le stau la 2is.o:iie ;n mo2 gratuit4 5r2inea ;n care o .ersoan8 e9.erimentea:8 2i3eritele as.ecte ale mntuirii lui Dumne:eu este 2eterminat8 2e suveranitatea Bui, care se ra.ortea:8 la noi toi ;n mo2 in2ivi2ual4 ;n general, .unctul 2e .ornire este iertarea 2e .8cate, 2ar nu ;ntot2eauna4 ;n tim.ul lucr8rii .8mnte#ti a lui Isus, oamenii erau 2eseori mai ;nti vin2ecai 3i:ic, #i a.oi erau iertai 2e .8catele lor4 Acest lucru se .oate ;ntm.la #i a:i4 ;n &(D*, soia mea, Rut0, .e cn2 era nec8s8torit8 #i tr8ia ca evreic8 .racticant8, a :8cut ;n .at mai multe s8.t8mni4 A.oi a .rimit o vi:it8 miraculoas8 2in .artea lui Isus ;n camera ei #i a 3ost com.let vin2ecat8, ;n mo2 instantaneu4 Dar au mai trecut 2oi ani ;nainte s8+#i recunoasc8 nevoia 2e a avea .8catele iertate4 Numai atunci a 3ost n8scut8 2in nou4 Cn2 venim la Dumne:eu .e ba:a Eert3ei lui Pristos .entru noi, trebuie s8 3im sensibili la c8l8u:irea Du0ului '3nt4 Nu ;i .utem im.une lui Dumne:eu .ro.riile noastre .riorit8i, ci trebuie s8+B l8s8m s8 lucre:e cu noi ;n or2inea aleas8 2e El4 De e9em.lu, se .oate ca o .ersoan8 s8 3ie 0ot8rt8 s8 urm8reasc8 .ros.eritatea 3inanciar8, .e cn2 .rima .rioritate a lui Dumne:eu .entru ea este ne.ri08nirea4 Dac8 insist8 cu ;nc8.8nare s8 cear8 .ros.eritatea ;naintea ne.ri08nirii, s+ar .utea s8 nu .rimeasc8 nici una, nici altaO <ot ast3el, o .ersoan8 .oate c8uta vin2ecarea 3i:ic8, ne#tiin2 c8 r828cina bolii 3i:ice este o .roblem8 emoional8 interioar8 + cum ar 3i res.ingerea, sau ;ntristarea, sau nesigurana4 Ca r8s.uns, Dumne:eu va mi#ca lucrurile ;ns.re vin2ecarea emoional8 2e care este nevoie4 Dac8 .ersoana nu se 2esc0i2e .entru aceasta, ci continu8 s8 cer#easc8 mai ;nti vin2ecarea 3i:ic8, s+ar .utea ca .n8 la urm8 s8 nu .rimeasc8 niciun 3el 2e vin2ecare, 3ie 3i:ic8, 3ie emoional84 Mneori Dumne:eu caut8 s8 ne 2esco.ere un as.ect al mntuirii care este nevoia noastr8 cea mai urgent8, #i totu#i noi nu suntem con#tieni 2e ea4 Aceasta se a.lic8 ;n s.ecial ;n ca:ul eliber8rii 2e sub blestem4 Deseori un blestem care acionea:8 asu.ra vieii unei .ersoane este o barier8 neb8nuit8 care o o.re#te 2in e9.erimentarea altui as.ect al mntuirii4 ;n mo2 normal, mai ;nti trebuie tratat8 aceast8 barier8, ;nainte s8 3ie ;m.linite alte nevoi4 105

Acesta este as.ectul asu.ra c8ruia ne vom concentra acum: sc0imbarea unui blestem cu o binecuvntare4 ;n acest moment suntem con3runtai cu e9act acelea#i .robleme .e care Moise le+a .us ;naintea israeliilor, .e cn2 ace#tia se .reg8teau s8 intre ;n ara Canaan: LIau a:i cerul #i .8mntul martori ;m.otriva voastr8, c8 i+am .us ;nainte viaa #i moartea, binecuvntarea #i blestemulR alege viaa ca s8 tr8ie#ti tu #i s8mna taN IDeuteronom ,%:&(J4 Problemele erau att 2e 2elicate #i consecinele att 2e cu.rin:8toare, ;nct Moise a c0emat cerul #i .8mntul .entru a 3i martori la r8s.unsul Israelului4 Alternativele erau clare: viaa #i binecuvnt8rile, .e 2e o .arteR moartea #i blestemele, .e 2e alt8 .arte4 Dumne:eu le+a cerut israeliilor s8 aleag8 ei ;n#i#i4 El i+a ;n2emnat s8 3ac8 alegerea corect8: viaa #i binecuvnt8rile4 Dar El nu a ales ;n locul lor4 De asemenea, El le+a reamintit c8 alegerea .e care o 38ceau le va a3ecta nu numai vieile lor ci #i .e ale urma#ilor lor4 Fe2em c8 aceasta este tr8s8tura caracteristic8 att a binecuvnt8rilor, ct #i a blestemelor: ele continu8 2in generaie ;n generaie4 Alegerea .e care a 38cut+o Israel la vremea aceea a 2eterminat 2estinul lor4 Acela#i lucru este valabil #i .entru noi ast8:i4 Dumne:eu ne .une ;naintea e9act acelea#i alternative: viaa #i binecuvnt8rile sau moartea #i blestemele4 El ne las8 .e noi s8 alegem4 Ca #i Israelul, noi ne 0ot8rm 2estinul .rin alegerea .e care o 3acem4 Alegerea noastr8 .oate a3ecta #i 2estinul urma#ilor no#tri4 Mi+a2uc aminte cn2, .entru .rima 2at8, am 3ost con3runtat 2e cuvintele lui Moise4 Cn2 mi+am 2at seama c8 Dumne:eu a#tea.t8 un r8s.uns 2in .artea mea, am 3ost intimi2at4 Dumne:eu a#te.ta ca eu s8 alegO Nu .uteam sc8.a 2e acest moment4 '8 nu aleg ;nsemna s8 3ac alegerea gre#it8O Gi mulumesc lui Dumne:eu c8 El mi+a 2at 0arul 2e a 3ace alegerea corect84 Nicio2at8, ;n anii care au urmat 2e atunci, nu am regretat aceast8 alegere4 <otu#i, Dumne:eu a ;nce.ut s8+mi arate curn2 im.licaiile alegerii mele4 <recusem .rintr+o u#8 ce 282ea ;ntr+o via8 2e umblare ;n cre2in8 #i ascultare, #i 2e un2e nu mai era cale 2e ;ntoarcere4 <oi cei care 2oresc s8 treac8 2e la blestem la binecuvntare trebuie s8 treac8 .rin aceea#i u#84 ;n .rimul rn2, trebuie s8 e9iste o recunoa#tere clar8 a .roblemelor .e care Dumne:eu Ie+a .us ;naintea noastr84 Du.8 care trebuie s8 e9iste un r8s.uns sim.lu, .o:itiv: LDoamne, .e ba:a Cuvntului <8u, iat8 r8s.unsul meu4 Eu re3u: moartea #i blestemele, #i aleg viaa #i binecuvnt8rile4N 52at8 ce am 38cut aceast8 alegere, .utem cere eliberarea 2e sub orice blestem care acionea:8 asu.ra vieilor noastre4 Care sunt .a#ii .e care trebuie s8+i 3acem .entru aceastaQ Nu e9ist8 un mo2el anume .e care toi trebuie s8+& urme:e4 Cu toate acestea, ;n c8l8u:irea oamenilor ;ns.re momentul eliber8rii, am g8sit c8 este 2e aEutor s8+i con2uc .rin #a.te eta.e, 2escrise mai Eos4 '+ar .utea s8 abor2e:i aceast8 .roblem8 2in .ers.ectiva unuia care este .reocu.at s8 ;i aEute sau s8 ;i s38tuiasc8 .e alii4 <otu#i, .entru a e9.erimenta bene3iciul com.let al acestei ;nv88turi, ;i recoman2 s8 te .ui ;n locul .ersoanei care are nevoie 2e eliberare4 Cn2 3aci lucrul acesta, s+ar .utea s8 2esco.eri c8 2e 3a.t acela este locul ;n care tu te a3li ;n realitateO $2 -rturise#teBi credina n Cristos #i n !ert7a Gn Romani &%:(+&%, Pavel e9.lic8 3a.tul c8 .entru a lui Pristos trebuie s8 ;n2e.line#ti 2ou8 con2iii: s8 Dumne:eu B+a ;nviat .e Isus 2in mori #i s8 m8rturise#ti 106 %ui pentru tine .rimi bene3iciile Eert3ei cre:i ;n inima ta c8 cu gura ta c8 Isus este

Domn4 Cre2ina 2in inim8 nu este .e 2e.lin e3icient8 .n8 cn2 nu a 3ost ;ntregit8 .rin m8rturisirea cu gura4 Gn mo2 literal, cuvntul La m8rturisiN ;nseamn8 La s.une la 3el cuN4 ;n conte9tul cre2inei biblice, Lm8rturisireN ;nseamn8 s8 s.unem cu gura noastr8 ceea ce Dumne:eu a s.us 2eEa ;n Cuvntul '8u4 ;n Evrei ,:&, Isus este numit LMarele Preot al m8rturisirii noastreN4 Cn2 3acem m8rturisirea corect8 ;n con3ormitate cu Biblia ;n leg8tur8 cu Persoana Bui, aceasta 3ace 2is.onibil8 .entru noi sluEirea Bui .reoeasc84 Pentru a .rimi bene3iciile Eert3ei lui Pristos, noi trebuie s8 3acem o m8rturisire s.eci3ic8 #i .ersonal84 De e9em.lu: %oamne Isus Hristoase, cred c 1u eti Eiul lui %umnezeu i singura 0ale spre %umnezeu5 i c 1u ai murit la cruce pentru pcatele mele i ai nviat din nou din mori. )2 Pocie#teBte de toat r*vrtirea ta #i de toate pcatele tale 'e .oate s8 3i e9istat muli 3actori e9teriori + care se reg8sesc c0iar #i ;n generaiile anterioare + care au contribuit la blestemul e9istent asu.ra vieii tale4 Cu toate acestea, r828cina tuturor .roblemelor tale st8 ;n tine ;nsui4 Ea este re:umat8 ;ntr+un singur cuvnt, avon InelegiuireJ: atitu2inea ta 2e r8:vr8tire 3a8 2e Dumne:eu #i .8catele care au re:ultat 2in ea4 De aceea, trebuie s8 acce.i res.onsabilitatea .ersonal84 De aceea, ;nainte 2e a .rimi mila lui Dumne:eu, El ;i cere s8 te .oc8ie#ti4 Aceasta trebuie s8 3ie o 2eci:ie 2eliberat8 2in .artea ta: s8 renuni la r8:vr8tirea ta #i s8 te su.ui 38r8 re:erv8 la tot ceea ce ;i cere Dumne:eu4 5mul care s+a .oc8it cu a2ev8rat nu se mai ceart8 cu Dumne:euO Noul <estament nu las8 loc .entru cre2ina care ignor8 .oc8ina4 Cn2 Ioan Bote:8torul a venit s8+I .reg8teasc8 lui Isus calea, .rimul cuvnt 2in mesaEul lui a 3ost: LPoc8ii+v8ON IMatei ,:$, sublinierea ;mi a.arineJ4 Mai tr:iu, cn2 Isus Ai+a ;nce.ut sluEirea .ublic8, El a .reluat mesaEul 2e un2e ;l l8sase Ioan: LPoc8ii+v8, #i cre2ei ;n Evang0elieON IMarcu &:&-, sublinierea ;mi a.arineJ4 @8r8 .oc8in8 nu este .osibil8 o cre2in8 e3icient84 Muli cre#tini .racticani se lu.t8 ;n mo2 continuu .entru cre2in8 .entru c8 nu au ;m.linit con2iia .rece2ent8, a .oc8inei4 In consecin8, ei nu .rimesc nicio2at8 bene3iciile 2e.line ale Eert3ei lui Pristos4 Iat8 o sugestie 2e o m8rturisire care e9.rim8 .oc8ina .e care o cere Dumne:eu: >enun la toat rzvrtirea mea i la tot pcatul meu, i m supun =ie, ca %omn al meu. +2 Cere iertare de toate pcatele Marea barier8 care o.re#te intrarea binecuvnt8rii lui Dumne:eu ;n vieile noastre este .8catul neiertat4 Dumne:eu a o3erit 2eEa .osibilitatea ca .8catele noastre s8 3ie iertate, 2ar El nu va 3ace aceasta .n8 cn2 nu le m8rturisim4 LDac8 ne m8rturisim .8catele, EI este cre2incios #i 2re.t s8 ne ierte .8catele #i s8 ne curee 2e orice nelegiuireN I& Ioan &:(, sublinierea ;mi a.arineJ4 Dumne:eu este cre2incios s8 3ac8 aceasta .entru c8 El ne+a 2at .romisiunea Bui, #i El ;ntot2eauna ;#i ine .romisiunile4 De asemenea, El este 2re.t .entru c8 toat8 .e2ea.sa .entru .8catele noastre a 3ost 2eEa su.ortat8 2e c8tre Isus4 '+ar .utea ca Dumne:eu s8+i 3i ar8tat anumite .8cate care te+au 2esc0is s.re un blestem4 Dac8 este a#a, atunci 38 o m8rturisire s.eci3ic8 a acelor .8cate4 De asemenea, este .osibil ca blestemul s8 3i venit asu.ra ta 2in cau:a 107

.8catelor comise 2e str8mo#ii t8i I;n s.ecial i2olatria sau ocultulJ4 <u nu .ori vina .8catelor comise 2e str8mo#ii t8i, 2ar s+ar .utea s8 3ii a3ectat ;n 2i3erite mo2uri 2e consecinele .8catelor lor4 Dac8 e#ti sigur 2e acest lucru, cere+I lui Dumne:eu eliberare 2e acele consecine4 Iat8 o rug8ciune .otrivit8 care aco.er8 acest 2omeniu: (rturisesc toate pcatele mele naintea 1a i Ii cer s m ieri - mai ales pentru oricare din pcatele care m-au e#pus blestemelor. &libereaz-m i de consecinele pcatelor strmoilor mei. ,2 IartBi pe toi oamenii care teBau rnit sau care iBau gre#it % alt8 mare barier8 care .oate o.ri intrarea binecuvnt8rii lui Dumne:eu ;n vieile noastre este neiertarea .e care o .urt8m ;n inimile noastre 3a8 2e alii4 ;n Marcu &&:$-, Isus .une 2egetul .e aceast8 .roblem8, ar8tn2u+ne c8 trebuie s8 o re:olv8m 2ac8 vrem ca Dumne:eu s8 ne r8s.un28 la rug8ciuni: LAi cn2 stai ;n .icioare 2e v8 rugai, s8 iertai orice avei ;m.otriva cuiva, .entru ca #i <at8l vostru care este ;n ceruri, s8 v8 ierte gre#elile4N Acela#i .rinci.iu se reg8se#te ;n tot Noul <estament, 2ac8 vrem ca Dumne:eu s8 ne ierte, trebuie s8 3im gata s8 ;i iert8m .e alii4 Iertarea unei alte .ersoane nu este ;nainte 2e toate o emoie: este o 2eci:ie4 Mneori ilustre: aceasta .rintr+o Lmic8N .arabol84 Ai ;n mna ta c0itane .rin care o alt8 .ersoan8 ;i 2atorea:8 &%4%%% M'D4 <otu#i, ;n cer, Dumne:eu are ;n mna Bui c0itane ;n valoare 2e &%4%%%4%%% M'D4 Dumne:eu ;i 3ace o o3ert8: L<u ru.i c0itanele .e care le ii ;n mn8, #i eu ru. c0itanele care sunt ;n mna Mea4 Pe 2e alt8 .arte, 2ac8 le vei .8stra .e ale tale, #i Eu le voi .8stra .e ale MeleON Gneleas8 ;n 3elul acesta, iertarea altei .ersoane nu este un sacri3iciu enorm4 Ea ;nsemn8 .ur #i sim.lu interes .ersonal ;nele.t4 5ricine nu 2ore#te s8 anule:e o 2atorie 2e &%4%%% MD' .entru a i se anula .ro.ria 2atorie 2e &%4%%%4%%% M'D, nu are un bun sim al a3acerilorO Poate Dumne:eu a2uce c0iar acum ;n mintea ta o .ersoan8 sau .ersoane .e care trebuie s8 le ieri4 Dac8 2a, .oi cere aEutorul Du0ului '3nt4 El te va ;n2emna s8 iei 2eci:iile .otrivite, 2ar El nu le va lua ;n locul t8u4 R8s.un2e ct tim. simi ;n2emnul Bui4 Ia 2eci:ia clar8 2e a ierta4 A.oi roste#te cu voce tare 2eci:ia luat84 '.une tare: LDoamne, ;l o iert .e 444N #i nume#te .ersoana sau .ersoanele im.licate4 Cei al c8ror nume g8se#ti c8 sunt cel mai greu 2e rostit sunt cei .e care ai nevoie ceO mai mult s8+i ieriO Aici sunt cteva cuvinte sim.le .e care le .oi 3olosi: Printr-o decizie a voinei mele, i iert pe toi cei care m-au rnit sau mi-au greit - la el cum eu doresc ca %umnezeu s m ierte. n special, i iert pe ... Lnumete persoana sau persoaneleM. /2 (enun la toate contactele cu orice domeniu ocult sau satanic Gnainte 2e a aEunge la rug8ciunea e3ectiv8 2e eliberare, e9ist8 un alt 2omeniu im.ortant 2e care trebuie s8 te ocu.i: toate contactele cu orice 2omeniu ocult sau satanic4 Aici este inclus8 o gam8 larg8 2e activit8i #i .ractici4 Poate va 3i nevoie s8 te ;ntorci la .aginile *=+*D 2in ca.itolul D, un2e e9ist8 o list8 care aco.er8 cteva, 2ar nu toate 2in 3ormele .e care acestea le .ot lua4 Dac8 ;i este neclar un 2omeniu care nu este menionat ;n list8, roag8+ B .e Dumne:eu s8 ;i clari3ice lucrul acesta4 108

Dac8 ai 3ost im.licat vreo2at8 ;n oricare 2in activit8ile sau .racticile res.ective, ai trecut 2incolo 2e grania invi:ibil8 a ;m.8r8iei lui 'atan4 Din momentul acela, 3ie c8 ai #tiut, 3ie nu, 'atan te+a v8:ut ca .e unul 2intre su.u#ii Bui4 El consi2er8 c8 are un 2re.t legal asu.ra ta4 Din moment ce ;m.8r8ia lui Dumne:eu #i ;m.8r8ia lui 'atan sunt ;n total8 o.o:iie una 3a8 2e cealalt8, nu te .oi bucura 2e bene3iciile #i 2e 2re.turile 2e.line ale ;m.8r8iei lui Dumne:eu .n8 cn2 nu ai ;ntreru.t 2e3initiv #i .entru tot2eauna toate leg8turile cu 'atan #i .n8 cn2 nu ai anulat com.let orice 2re.l .e care el ;l .oate avea asu.ra ta4 Gn $ Corinteni D:&=+&-, Pavel sublinia:8 necesitatea 2e a ru.e com.let leg8tura cu ;m.8r8ia lui 'atan: LCum .oate sta ;m.reun8 ;ntunericul cu luminaQ Ce ;nelegere .oate 3i ;ntre Pristos #i Belial Ycare este 'atanZQN ;n versetul &), el conclu:ionea:8 cu o .orunc8 2irect8 2e la Domnul ;nsu#i: LDe aceea: UIe#ii 2in miElocul lor #i 2es+.8rii+v8 2e ei,V :ice Domnul4 UNu v8 atingei 2e ce este necurat #i v8 voi .rimi4VN Pentru reali:area acestei ru.eri trebuie s8 re:olvi .roblema Lobiectelor 2e contactN + a2ic8 a obiectelor care te leag8 ;nc8 2e 'atan4 Aici .ot 3i incluse 2i3erite obiecte4 ;n ca:ul meu, a#a cum am relatat ;n ca.itolul $, era vorba 2es.re 2ragonii c0ine:e#ti .e care ;i mo#tenisem4 Dac8 ai ;n2oieli 2es.re cum s+ar .utea a.lica aceasta ;n situaia ta, cere+I lui Dumne:eu s8 .un8 2egetul .e orice ;nseamn8 o3ens8 la a2resa Bui4 A.oi 2escotorose#te+te 2e el ;n mo2ul cel mai e3icient: ar2e+&, :2robe#te+&, arunc8+& ;ntr+o a.8 a2nc8 + sau orice altcevaO Dac8 e#ti .reg8tit s8 reali:e:i aceast8 ru.ere 2e3initiv8 2e 'atan #i 2e ;m.8r8ia lui, iat8 un mo2 .otrivit 2e a a3irma lucrul acesta: >enun la toate contactele cu orice domeniu ocult sau satanic - dac am vreunul din )obiectele de contact*, m anga!ez s le distrug. Anulez toate drepturile lui $atan asupra mea. 82 cum e#ti pregtit s te rogi pentru eliberare din orice blestem Dac8 ai 3ost 2is.us s8 3aci 3iecare 2in cei cinci .a#i .rece2eni, acum te a3li ;n locul un2e te .oi ruga rug8ciunea real8 2e eliberare 2in orice blestem care este .este viaa ta4 Dar aminte#te+i, e9ist8 o singur8 temelie .e ba:a c8reia Dumne:eu ;i .oate o3eri mila Bui: sc0imbul care a avut loc cn2 Isus a murit .e cruce4 ;n acest sc0imb a 3ost inclus8 #i .osibilitatea eliber8rii 2in orice blestem4 Prin 3a.tul c8 a 3ost atrnat .e o cruce, Isus a 2evenit blestem, .urtn2 asu.ra Bui orice blestem care ar 3i .utut veni vreo2at8 asu.ra ta, .entru ca, ;n sc0imb, s8 .oi 3i eliberat 2in orice blestem #i s8 .rime#li ;n locul acestuia binecuvntarea Iui Dumne:eu4 Este im.ortant s8+i ba:e:i cre2ina numai .e ceea ce Isus a obinut .entru tine .rin sacri3iciul 2e la cruce4 Nu trebuie s8+i Lc#tigiN eliberarea4 Nu trebuie s8 3ii Lvre2nicN .entru asta4 Dac8 vii la Dumne:eu cu gn2uri 2e genul acesta, atunci nu ai o ba:8 soli28 .entru cre2ina ta4 Dumne:eu ne r8s.un2e numai .e ba:a a ceea ce a 38cut Isus ;n numele nostru, #i nu a meritelor .e care ne ;nc0i.uim c8 le avem ;n noi ;n#ine4 Dac8 te rogi, avn2 aceast8 temelie a cre2inei, rug8ciunea ta ar trebui s8 se s3r#easc8 nu .rin a cere, ci .rin a .rimi4 ;n Marcu &&:$=, Isus stabile#te acest .rinci.iu: LDe aceea v8 s.un c8 orice lucru vei cere, cn2 v8 rugai, s8 cre2ei c8 l+ai #i .rimit, #il vei aveaN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Gn acest gen 2e rug8ciune e9ist8 2ou8 eta.e 2istincte, relaionate sub 3orm8 2e cau:8 #i e3ect: s8 .rime#ti #i s8 ai4 '8 .rime#ti este cau:a, 2in care urmea:8 109

e3ectul s8 ai4 '8 .rime#ti este la tim.ul trecutR s8 ai este la viitor4 '8 .rime#ti are loc cn2 ne rug8m4 A.oi urmea:8 s8 ai la tim.ul #i ;n mo2ul 0ot8rt .rin suveranitatea lui Dumne:eu4 Dar .rinci.iul subliniat 2e c8tre Isus este acesta: 2ac8 noi nu .rimim ;n momentul ;n care ne rug8m, nu avem nicio asigurare c8 vom avea vreo2at84 Iat8 o rug8ciune .otrivit84 Mai ;nti cite#te aceast8 rug8ciune .n8 la ca.8t, 2u.8 care cite#te mai 2e.arte ;n ve2erea altor instruciuni4 %oamne Isuse, cred c pe cruce ai luat asupra 1a iecare blestem care ar putea veni vreodat asupra mea. %e aceea, 1e rog acum s m eliberezi de orice blestem care acioneaz asupra vieii mele - in "umele 1u, %oamne Isus Hristoase' Prin credin primesc acum eliberarea mea i Ii mulumesc pentru ea. Acum o.re#te+te un momentO ;nainte 2e a te ruga aceast8 rug8ciune 2e eliberare, ar 3i ;nele.t s8 rea3irmi 3iecare 2in cele cinci m8rturisiri anterioare, .e care le+ai .arcurs 2eEa4 Pentru a 3ace s8 ;i 3ie mai u#or, ele sunt re.etate mai Eos, 2ar 38r8 alte comentarii sau e9.licaii a28ugate4 Cite#te+le cu voce tare, ;ncet #i 38r8 grab8, 38r8 ca atenia s8 ;i 3ie 2istras84 Dac8 ai vreun sentiment 2e nesiguran8 legat 2e o anumit8 seciune, ia+o 2e la ca.8t #i cite#te 2in nou4 I2enti3ic8+te cu cuvintele .e care le roste#ti4 Pe cn2 vei 3i terminat 2e citit, ar trebui s8 ai sentimentul c8 te+ai a2us .e tine ;nsui ;ns8i ;n .re:ena lui Dumne:eu .rin cuvintele .e care le+ai rostit4 A.oi treci 2irect la rug8ciunea 2e eliberare care este re.etat8 la 3inal4 Iat8 2eci o rug8ciune com.let8: %oamne Isuse Hristoase, cred c 1u eti Eiul lui %umnezeu i singura 0ale spre %umnezeu5 i c 1u ai murit pe cruce pentru pcatele mele i ai nviat din nou din mori. >enun la rzvrtirea mea i Ia tot pcatul meu, i m supun =ie ca %omn al meu. /mi mrturisesc toate pcatele naintea 1a i i cer s m ieri - mai ales pentru oricare din pcatele care m-au e#pus a de vreun blestem. &libereaz-m i de consecinele pcatelor strmoilor mei. Printr-o decizie a voinei mele, i iert pe toi cei care m-au rnit sau mi-au greit - la el cum doresc ca %umnezeu s m ierte. In special, i iert pe ... Lnumete persoana sau persoaneleM. >enun la toate contactele cu orice domeniu ocult sau satanic Bdac am vreunul din )obiectele de contact*, m anga!ez s le distrug. Anulez toate drepturile lui $atan asupra mea. %oamne Isuse, cred c pe cruce 1u ai luat asupra 1a iecare blestem care ar putea veni vreodat asupra mea. %eci 1e rog acum s m eliberezi de orice blestem care acioneaz asupra vieii mele B n "umele 1u, %oamne Isuse Hristoasel Prin credin primesc acum eliberarea mea i Ii mulumesc pentru ea. Acum nu te mulumi s8 s.ui LmulumescN 2oar o 2at8 sau 2e 2ou8 ori4 Mintea ta nu .oate cu.rin2e nici m8car o 3raciune 2in ceea ce i+ai cerut lui Dumne:eu s8 3ac8 .entru tine, ci r8s.un2e+I lui Dumne:eu cu inima taO Acesta .oate 3i momentul ;n care te elibere:i 2e r8ni, .overi, in0ibiii care s+au construit ;n interiorul t8u 2e+a lungul anilor4 Dac8 ;n interiorul t8u se ru.e un 2ig, nu ;ncerca s8+i st8.ne#ti lacrimile care sunt rev8rsarea inimii tale4 110

Nu te l8sa o.rit 2e .ro.ria ta con#tiin8 sau 2e stnEeneala taO Dumne:eu cuno#tea toate lucrurile .e care le+ai inut ;ngro.ate ;n tine + #i El nu este 2eloc stnEenit 2e ele4 Deci 2e ce ar trebui s8 3ii tuQ '.une+I lui Dumne:eu ct 2e mult II iube#ti4 Cu ct ;i e9.rimi mai mult 2ragostea, cu att mai real8 va 2eveni ea .entru tine4 Pe 2e alt8 .arte, nu e9ist8 un mo2el anume, .e care 3iecare ar trebui s8+& urme:e ;n ceea ce .rive#te mo2ul ;n care Ii r8s.un2em lui Dumne:eu4 C0eia .entru eliberare nu este un anume gen 2e r8s.uns4 Cre2ina .oate 3i e9.rimat8 ;n multe 3eluri4 @ii tu ;nsui ;ns8i ;naintea lui Dumne:eu4 Desc0i2e+i ;ntreaga 3iin8 ;naintea 2ragostei lui Dumne:eu, asemeni unei 3lori care ;#i 2esc0i2e .etalele ;n 3aa soarelui4 ;2 cum crede c ai primit6 #i continu s umbli n binecuvntarea %ui! Nu ;ncerca s8 anali:e:i ;n aceast8 eta.8 ce 3orm8 va lua binecuvntarea sau cum ;i va 3i ;m.8rt8#it84 Nu trebuie s8 te .reocu.i cu asta4 Partea ta este s8 3ii 2esc0is .ur #i sim.lu, 38r8 re:erve, la tot ceea ce vrea s8 3ac8 Dumne:eu ;n tine #i .entru tine .rin binecuvntarea Bui4 Aminte#te+i c8 Dumne:eu L.oate s8 3ac8 nes.us mai mult 2ect cerem sau gn2im noiN IE3eseni ,:$%J4 Deci nu+B limita .e Dumne:eu, cre:n2 c8 va 3ace numai ceea ce cre:i tu4 Iat8 o 3orm8 sim.l8 a cuvintelor .e care Ie .oi 3olosi: %oamne, m deschid ca s primesc binecuvntarea 1a n orice mod ai vrea s mi-o mprteti. Fa 3i e9traor2inar s8 ve:i cum ;i va r8s.un2e Dumne:euO &ntrebri pentru studiu &4 Care .8ri ale .ersonalit8ii umane sunt incluse ;n mntuireQ $4 ;n lucrarea .8mnteasc8 a lui Isus oamenii erau 2eseori mai ;nti \\\\\\\\\\\\#i a.oi erau iertai 2e\\\\\\\\\\\\lor4 ,4 Deseori un blestem care acionea:8 asu.ra vieii unei .ersoane este ca o ++++++++++++++++++++++++++ care o ;m.ie2ic8 s8 e9.erimente:e alte as.ecte ale mntuirii4 =4 A2ev8rat sau 3als: cre2ina 2in inim8 nu este .e 2e.lin e3icient8 .n8 cn2 nu a 3ost ;ntregit8 .rin m8rturisirea cu gura4 -4 @8r8 ++++++++++++++++++ nu este .osibil s8 avem o cre2in8 e3icient84 D4 Care sunt cele trei bariere care ;m.ie2ic8 intrarea binecuvnt8rii lui Dumne:eu ;n vieile noastreQ )4 Iertarea altei .ersoane nu este ;nainte 2e toate o emoieR ea este o \\\\\\\\\\\4 *4 A2ev8rat sau 3als: toate contactele cu orice 2omeniu ocult sau satanic trebuie tratat ;nainte 2e a te ruga rug8ciunea 2e eliberare4 (4 Enumera cei #a.te .a#i s.re eliberare4 plicaie practic &4 E#ti .reg8tit s8 urme:i cei #a.te .a#i .entru a 3i eliberat 2e blestemele care e9ist8 .este viaa taQ Dac8 nu, 2e ce nuQ $4 Mrmea:8 cei #a.te .a#i4 Nu te gr8biR ia+i tim. .entru 3iecare .as4 Reca.itulea:8 toate r8s.unsurile 2in a.licaiile .ractice ale seciunilor anterioare 2in acest stu2iu in2ivi2ual I2e la s3r#itul 3iec8rui ca.itolJ #i 111

3olose#te rug8ciunea 2e la .aginile $$*+$,% ca e9em.lu 2e rug8ciune4 I&J M8rturise#te+i cre2ina ;n Pristos4 I$J Poc8ie#te+te4 I,J Cere+i iertare ;n con3ormitate cu & Ioan &:(4 I=J Iart8+i .e alii Iinclusiv .e toi cei .e care i+ai menionat ;n a.licaiile .ractice 2in ca.itolele ) #i && care i+au gre#itJ4 I-J Renun8 la contactul .e care tu sau ali membri 2in 3amilia ta 2in generaiile trecute l+au avut cu ocultul, religiile 3alse, societ8i secrete sau i2oli4 IDJ Roag8+te rug8ciunea 2e eliberare4 I)J Prime#te r8s.unsul .rin cre2in84 'erset de memorat Deci 2ac8 @iul v8 3ace liberi, vei 3i cu a2ev8rat liberi4 Ioan *:,D (spunsul credinei lsuse, voi rmne tare n libertatea cu care 1u m-ai eliberat. "u voi mai i luat din nou n robie. Halateni -:& (spunsuri &4 Du0ul, su3letul, tru.ul4 $4 Fin2ecai 3i:ic, .8catele4 ,4 Barier8 neb8nuit84 =4 A2ev8rat4 -4 Poc8in84 D4 P8catul neiertat I.asul ,J, neiertarea I.asul =J #i contactul cu ocultul I.asul -J4 )4 Deci:ie4 *4 A2ev8rat4 (4 I&J M8rturise#te+i cre2ina ;n Pristos #i ;n Eert3a Bui ;n locul t8u4 I$J Poc8ie#te+te 2e toat8 r8:vr8tirea ta #i 2e toate .8catele tale4 I,J Cere iertare4 I=J Iart8 .e oricine te+a r8nit sau i+a gre#it4 I-J Renun8 la toate contactele cu orice 2omeniu ocult sau satanic4 IDJ Roag8+te rug8ciunea 2e eliberare 2in orice blestem4 I)J Cre2e c8 ai .rimit #i continu8 s8 umbli ;n binecuvntarea lui Dumne:eu4

$> De pe teritoriul umbrelor pe teritoriul luminii


Dac8 ai urmat instruciunile 2in ca.itolul .rece2ent, ai 2e.8#it o barier8 invi:ibil84 In s.atele t8u este un teritoriu umbrit 2e blesteme 2e 2i3erite genuri #i 2intr+o sume2enie 2e surse 2i3erite4 ;naintea ta st8 un teritoriu luminat 2e str8lucirea binecuvnt8rilor lui Dumne:eu, ;nainte 2e a merge mai 2e.arte, a2u+i aminte 2e re:umatul listei .e care Moise a 2at+o ;n Deuteronom $*:$+&,: ;n8lareR s8n8tateR ;nmulireR .ros.eritateR biruin8R 3avoarea lui Dumne:eu4

<oate acestea sunt .8ri ale mo#tenirii tale ;n Pristos, care te a#tea.t8 s8 le e9.lore:i #i s8 le st8.ne#ti4

112

[i+ar .utea 3i 2e 3olos s8+i re.ei aceste cuvinte c0eie 2e cteva ori + .re3erabil cu voce tare4 Fiaa tr8it8 sub blestem 3ace 2eseori 2i3icil ca o .ersoan8 s8+#i imagine:e cum ar 3i s8 se bucure 2e binecuvntarea cores.un:8toare4 Cere+I lui Dumne:eu s8 3ac8 aceast8 nou8 mo#tenire real8 #i vie .entru tine4 '+ar .utea s8 3ie nevoie s8 continui re.etarea acestor cuvinte ;n mo2 3recvent + c0iar 2e mai multe ori .e :i + .n8 cn2 e#ti convins c8 sunt ale taleO Gn tim. ce le re.ei, o.re#te+te #i mulume#te+I lui Dumne:eu c8 3iecare 2in ele 3ace .arte acum 2in mo#tenirea ta4 Aminte#te+i c8 mulumirile sunt cea mai sim.l8 #i mai curat8 3orm8 2e e9.rimare a cre2inei4 Dac8 te+ai :b8tut vreme ;n2elungat8 sub .ovara blestemului 2in viaa ta, s+ar .utea s8 3ie 2omenii ale minii tale ;n care ;ntunericul s8 nu 3i 3ost ime2iat alungat4 Re.etarea acestor cuvinte .o:itive care 2escriu binecuvnt8rile vor 3i asemenea ra:elor soarelui .e care Ie ve:i .entru .rima oar8 str8lucin2 ;ntr+o vale ;ntunecat8, #i care mai a.oi se ;m.r8#tie .n8 cn2 toat8 valea este luminat84 <recerea 2in teritoriul ;ntunecat ;n cel ;nsorit .oate lua 2i3erite 3orme4 Nu e9ist8 un mo2el stan2ar2 .entru toat8 lumea4 Mnii oameni e9.erimentea:8 o eliberare a.roa.e instantanee #i .ar s8 intre ime2iat ;n binecuvnt8rile .romise 2e 'cri.tur84 Pentru alii, care sunt la 3el 2e sinceri, s+ar .utea s8 e9iste o :batere 2ur8 #i ;n2elungat84 Cu ct oamenii au 3ost mai a2nc im.licai ;n 2omeniul ocult, cu att mai grea .oate 3i :baterea lor 2e a ie#i 2e acolo4 'atan ;i consi2er8 .ra2a lui legitim8, #i este 0ot8rt s8+i in8 legai4 De cealalt8 .arte, ast3el 2e oameni trebuie s8 3ie c0iar mai 0ot8ri s8+#i a.ere 2re.tul la libertate care a 3ost obinut8 .entru ei .rin Eert3a lui Isus4 De asemenea, 'atan cunoa#te ;ntr+o oarecare m8sur8 ceea ce a .reg8tit Dumne:eu .entru cei care sca.8 2e sub asu.rirea lui4 Cu ct mai m8ree sunt binecuvnt8rile .8strate .entru o anumit8 .ersoan8, cu att mai 0ot8rt8 va 3i ;ncercarea lui 'atan 2e a o reine4 F8:ute ;n aceast8 lumin8, ca ni#te .re3igur8ri ale binecuvnt8rilor care ne stau ;nainte, :baterile noastre .ot 2eveni 2e 3a.t o surs8 2e ;ncuraEare4 Pe lng8 ace#ti 3actori, noi suntem con3runtai cu suveranitatea lui Dumne:eu4 Pers.ectiva lui Dumne:eu este 2i3erit8 2e a noastr8, ;ntr+o situaie anume, El ia ;n calcul 3actori 2es.re care noi nu #tim nimic4 El ;#i ine ;ntot2eauna .romisiunile, 2ar, ;n cele mai multe ca:uri, e9ist8 2ou8 lucruri .e care El nu le 2esco.er8 ;n avans: mo2ul s.eci3ic ;n care va lucra ;n viaa 3iec8ruia #i momentul ;n care o va 3ace4 Nimeni nu .oate s8 ;i 2icte:e lui Dumne:eu cum anume sa+Ai in8 .romisiunile4 Ceea ce trebuie s8 3acem este s8 ne .8str8m o ;ncre2ere ne:2runcinat8, 3erm8 c8 Dumne:eu va mi#ca lucrurile cn2 #i cum g8se#te El 2e cuviin84 <rebuie s8 .rivim ;nc8 o 2at8 la latura .o:itiv8 a sc0imbului 2ivin 2escris 2e c8tre Pavel: Hristos ne-a rscumprat din blestemul 2egii, cndu-$e blestem pentru noi - iindc este scrisD ),lestemat e oricine este atrnat pe lemn* - -<pentru ca binecuvntarea vestit lui Avraam s vin peste neamuri, n Hristos Isus, aa ca, prin credin, noi s primim %uhul gduit. Halateni ,:&,+&=
-C

Pavel i2enti3ic8 trei 3actori im.ortani cu .rivire la binecuvntare, ;n .rimul rn2, binecuvntarea nu este ceva vag sau ne2e3init4 Ea este ct se .oate 2e s.eci3ic8: binecuvntarea lui Avraam4 ;n Hene:a $=:&, ;ntin2erea ei este 113

2e3init8 ast3el: LDumne:eu binecuvntase .e Avraam ;n orice lucruN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Binecuvntarea lui Dumne:eu a aco.erit 3iecare 2omeniu 2in viaa lui Avraam4 El are .reg8tit8 o binecuvntare cores.on2ent8 .entru 3iecare .ersoan8 care ;m.line#te con2iiile 'ale4 Gn al 2oilea rn2, binecuvntarea vine numai ;n Pristos Isus4 Ea nu .oate 3i c#tigat8 .rin meritele noastre4 Ea este o3erit8 numai .e ba:a relaiei noastre cu Dumne:eu, .rin Isus Pristos4 Nu e9ist8 niciun alt canal .rin care binecuvntarea s8 .oat8 3i rev8rsat8 ;n vieile noastre4 Dac8 relaia cu Pristos este ru.t8 2in .ricina necre2inei sau a neascult8rii, binecuvntarea va ;nceta s8 se mai reverse4 Dar, slav8 lui Dumne:eu, ea .oate 3i restaurat8 ime2iat .rin .oc8in8 sincer8O Gn al treilea rn2, binecuvntarea este 2e3init8 mai 2e.arte ast3el: LNoi .rimim Du0ul 38g82uitN Isublinierea ;mi a.arineJ4 ;n acest sens, Isus ne s.une: )0nd va veni (ngietorul, %uhul adevrului, &l v va cluzi n tot adevrul ... -<&l ( va proslvi, pentru c va lua din ce este al (eu, i v va descoperi ce este al (eu. -41ot ce are 1atl este al (eu5 de aceea am zis c va lua din ce este al (eu, i v va descoperi.* Ioan &D:&,+&-C

Ce cuvinte minunate 2e ;ncuraEareO <oate trei Persoanele Dumne:eirii " <at8l, @iul #i Du0ul '3nt " sunt unite ;n sco.ul Bor 2e a ;m.8rt8#i cu noi tot ceea ce a 3ost c#tigat .entru noi .rin Eert3a lui Isus4 Pentru c8 realitatea aceasta este mult mai m8rea8 2ect .oate .rice.e mintea noastr8 natural8, noi trebuie s8 2e.in2em 2e Du0ul '3nt care s8 ne c8l8u:easc8 ;n .lin8tatea mo#tenirii noastre #i s8 ne arate cum s8 ne ;nsu#im ceea ce ne+a .reg8tit Dumne:eu4 Gn Romani *:&=, Pavel sublinia:8 2in nou rolul unic al Du0ului '3nt: LC8ci toi cei ce sunt c8l8u:ii 2e Du0ul lui Dumne:eu sunt 3ii ai lui Dumne:eu4N Pavel este atent s8 3oloseasc8 aici .re:entul continuu: LC8ci toi cei ce sunt continuu c8l8u:ii 2e Du0ul lui Dumne:eu4N A 3i Lc8l8u:it 2e Du0ul lui Dumne:euN nu este o e9.erien8 singular8, care are loc o singur8 2at8 .entru tot2eauna4 Este ceva 2e care trebuie s8 2e.in2em ;n 3iecare moment4 Este singura cale s.re maturitatea s.iritual84 Prin ea cre#tem 2e la statutul 2e co.ila#i la cel 2e 3ii maturi ai lui Dumne:eu4 Din .8cate muli cre#tini nu se bucur8 2in .lin 2e c8l8u:irea #i tov8r8#ia Du0ului '3nt 2intr+un singur motiv 3un2amental: nu+#i 2au seama c8 El este o Persoan84 LDomnul este Du0ulN I$ Corinteni ,:&)J4 Ba 3el cum Dumne:eu <at8l este Domn, #i Dumne:eu @iul este Domn, tot ast3el #i Dumne:eu Du0ul '3nt este Domn4 El nu este numai o abstracie teologic8, sau un set 2e reguli, sau o Eum8tate 2e 3ra:8 2e ia s3r#itul Cre:ului A.ostolic4 El este o Persoan8, #i vrea ca noi s8 cultiv8m o relaie intim8 #i .ersonal8 cu El4 Du0ul '3nt are .ro.riile Bui tr8s8turi 2istincte4 El nu este agresiv sau Lb8g8reN, #i nici nu strig8 la noi4 De obicei, El vorbe#te ;n tonuri bln2e #i ne c8l8u:e#te .rin ;n2emnuri bln2e4 Pentru a .rimi c8l8u:irea Bui, trebuie s8 3im atenia la vocea Bui #i s8 3im sensibili la ;n2emnurile 'ale4 Mai mult 2ect att, Du0ul '3nt ne tratea:8 .e 3iecare 2intre noi ;n mo2 in2ivi2ual4 Pentru a intra ;n binecuvnt8rile lui Dumne:eu, nu e9ist8 un anume set 2e reguli .e care toi trebuie s8+& urme:e4 @iecare 2intre noi are o .ersonalitate 2istinct8, s.ecial8, cu nevoi #i as.iraii unice, cu .uncte slabe #i tari4 Du0ul '3nt res.ect8 unicitatea noastr84 Cineva a s.us c8 Dumne:eu nicio2at8 nu 3ace un cre#tin co.ia 3i2el8 a altuia4 Nici nu .ro2uce cre#tini .e linie 2e asamblare automat84 114

Numai Du0ul '3nt cunoa#te .ericolele s.eciale care ne amenin8 ;ntr+o situaie sau binecuvnt8rile s.eci3ice care vor ;m.lini nevoile noastre in2ivi2uale4 El ne c8l8u:e#te cu cre2incio#ie .rin .ericole #i ne 2esc0i2e .entru a .rimi binecuvnt8rile4 Dac8 ;nce.em s8 urm8m un sistem religios sau s8 ne mo2el8m 2u.8 ali cre#tini, vom .ier2e unele 2in binecuvnt8rile .e care Dumne:eu le+a 0ot8rt .entru noi4 De aceea, ar 3i ;nele.t 2in .artea ta s8 te o.re#ti un moment #i s8 3aci o rug8ciune scurt8: %uhule $ nt, mi deschid inima i mintea pentru 1ine. %escoper-mi binecuvntrile pe care Isus le-a obinut pentru mine i arat-mi cum le pot primi. Gn Evrei &%:&= + citat 2eEa ;n ca.itolul &) " scriitorul 3olose#te 2ou8 tim.uri ale verbelor care sunt ;n contrast, .entru a 2escrie 2ou8 .8ri o.use ale sc0imbului care a avut loc la cruce4 Pentru a 2escrie ceea ce a reali:at Isus, el a 3olosit tim.ul .er3ect: LC8ci .rintr+o singur8 Eert38 El a 38cut 2es8vr#ii .entru tot2eaunaN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Ceea ce a 38cut Isus este 2es8vr#it ;n mo2 absolut #i ve#nic4 Nimic nu mai .oate 3i a28ugat vreo2at8, #i nimic nu va .utea 3i ;n2e.8rtat vreo2at84 Pe 2e alt8 .arte, .entru a 2escrie ceea ce a .ro2us Eert3a lui Pristos ;n cei .e care au acce.tat+o ;n mo2 .ersonal, scriitorul 3olose#te .re:entul continuu: LPe cei ce sunt s3iniiN Isublinierea ;mi a.arineJ, ;nsu#irea Eert3ei nu este ime2iat 2es8vr#it8R ea este .rogresiv84 Procesul .rin care ne+o ;nsu#im este 2escris8 .rin e9.resia Lsunt s3iniiN + a2ic8, a 3i .u#i 2eo.arte .entru Dumne:eu ;n s3inenie4 Pe m8sur8 ce ne aliniem vieile ;n mo2 .rogresiv la cerinele s3ineniei lui Dumne:eu, avem ca.acitatea 2e a intra mai .ro3un2 ;n binecu+ vnt8rile Bui4 Cn2 sunt con3runtai cu aceast8 .rovocare, cre#tinii r8s.un2 uneori: LDar cre2eam c8 am .rimit totul atunci cn2 am 3ost n8scut 2in nouON R8s.unsul aici este 2a + #i nu4 E9ist8 2ou8 .8ri ale acestei .robleme: cea legal8 #i cea care ine 2e e9.erien84 R8s.unsul va 2i3eri ;n 3uncie 2e .ers.ectiva noastr8 asu.ra .roblemei4 Din .unct 2e ve2ere legal, ;ntr+a2ev8r Lai .rimit totulN cn2 ai 3ost n8scut 2in nou4 Con3orm Romani *:&), cn2 ai 2evenit co.il al lui Dumne:eu, ai 3ost 38cut mo#tenitor al lui Dumne:eu #i como#tenitor cu Pristos4 Din .unct 2e ve2ere legal, 2in acel moment ai 3ost ;n2re.t8it s8 ;m.8ri cu Pristos ;ntreaga Bui mo#tenire4 Cu toate acestea, 2in .unct 2e ve2ere al e9.erienei, ;n momentul na#terii 2in nou te a3li abia la ;nce.utul unui .roces a c8rui ;nc0eiere va 2ura toat8 viaa4 Fiaa cre#tin8 ar .utea 3i 2escris8 ca o .rogresie 2e la legal la e9.erien84 Pas cu .as, .rin cre2in8, trebuie s8 ne ;nsu#im .rin e9.erien8 tot ceea ce este 2eEa al nostru .rin 2re.tul legal .rin cre2ina ;n Pristos4 Aceasta este ceea ce scriitorul c8rii Evrei nume#te Lsunt s3iniiN4 Gn loan &:&$, a.ostolul s.une re3eritor la cei care au 3ost n8scui 2in nou .rin acce.tarea lui Isus ;n viaa lor c8 Dumne:eu ,, e+a 2at 2re.tul s8 se numeasc8 co.ii ai lui Dumne:euN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Cuvntul 2in limba greac8 tra2us cu L2re.tN este e9ousia, care 2e obicei este tra2us .rin LautoritateN4 Aceasta este ceea ce o .ersoan8 .rime#te 2e 3a.t la na#terea 2in nou: autoritatea 2e a 2eveni co.il al lui Dumne:eu4 <otu#i, autoritatea este e3icient8 ;n m8sura ;n care este e9ercitat84 115

Potenialul na#terii 2in nou este nelimitat, 2ar re:ultatele reale 2e.in2 2e e9ercitarea autorit8ii care o ;nsoe#te4 Ceea ce o .ersoan8 va 2eveni .rin na#terea 2in nou este 2ecis 2e m8sura ;n care ea ;#i e9ercit8 autoritatea .e care a .rimit+o 2e la Dumne:eu4 E9ist8 o .aralel8 a.ro.iat8 ;ntre e9.eriena cre2incio#ilor care intr8 ;n binecuvnt8rile lui Dumne:eu cu.rinse ;n Noul Beg8mnt #i cea a israeliilor care intr8 ;n Canaan ;n .erioa2a Fec0iului Beg8mnt, ;n .rimul leg8mnt, 3iin2 con2u#i 2e Iosua, Dumne:eu Ai+a a2us .o.orul ;n ara .romis84 ;n al 2oilea leg8mnt, 3iin2 con2u#i 2e Isus Icare este o alt8 3orm8 a numelui IosuaJ, Dumne:eu ;#i a2uce .o.orul ;n ara .romisiunilor4 Ba 3el cum ara Canaan re.re:enta mo#tenirea 3i:ic8 a lui Israel, ;n acela#i 3el, .romisiunile lui Dumne:eu, o3erite .rin Isus, re.re:int8 mo#tenirea s.iritual8 .entru cre#tinii 2in aceast8 2is.ensaie4 Acela#i .rinci.iu care s+a a.licat israeliilor li se a.lic8 la momentul actual cre#tinilor4 Gn Iosua &:$+,, Dumne:eu i+a 2at lui Iosua instruciuni 2es.re cum aveau s8 intre israeliii ;n .osesia mo#tenirii lor: )$lu!itorul (eu (oise a muritD acum, scoal-te, treci Iordanul acesta, tu i tot poporul acesta, i intrai n ara pe care le-o dau lor, copiilor lui Israel. C Grice loc pe care-- va clca talpa piciorului vostru, vi l-am dat, cum am spus lui (oise.* Iosua &:$+,, HBF
3

E9act acela#i contrast ;ntre tim.urile verbale 3olosite aici e9ist8 #i ;n Evrei &%:&=4 ;n versetul $ 2in Iosua &, Domnul 3olose#te .re:entul continuu: L[ara .e care o 2auN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Dar ;n versetul , El 3olose#te tim.ul .er3ect: L5rice loc 444vi l+am 2at Isublinierea ;mi a.arineJ4 De la versetul , ;nainte, 2re.tul legal 2e .ro.rietate asu.ra Canaanului era stabilit: el a.arinea Israelului4 Cu toate acesta, ;n realitate nimic nu se sc0imbase4 Canaaniii ocu.au ;nc8 ara4 Pentru Iosua #i .o.orul s8u .rovocarea era s8 treac8 2e la .artea legal8 la cea .ractic84 Ei trebuia s8 ;n38.tuiasc8 acest lucru .as cu .as4 Gn momentul cn2 aveau s8+#i .un8 .iciorul ;n 3iecare loc, el 2evenea al lor nu numai 2in .unct 2e ve2ere legal, ci #i ;n mo2 real4 Dac8 israeliii ar 3i r8s.uns la .romisiunea lui Dumne:eu ;n acela#i 3el ;n care unii cre#tini ar vrea s8 r8s.un28, istoria ar 3i 3ost mult 2i3erit84 Ei s+ar 3i aliniat .e 8rmul 2e est al Ior2anului, #i+ar 3i ;ncruci#at braele, s+ar 3i uitat s.re vest #i ar 3i s.us: L<oat8 ara este a noastr8ON Dar canaaniii le+ar 3i rs ;n 3a84 Ei #tiau cine se a3la ;nc8 ;n .osesia 8rii4 Gns8 Iosua #i .o.orul lui au acionat com.let 2i3erit4 Mai ;nti, ei au trecut Ior2anul .rintr+o minune .e care Dumne:eu a 38cut+o ca r8s.uns la ascultarea lor4 A.oi au ase2iat #i au ca.turat Ieri0onul " 2in nou .rintr+o minune4 Dar 2u.8 aceea, .rogresul lor ulterior s+a 2atorat ;n .rinci.al lu.telor, #i nu minunilor4 Ei au .ornit ;n toate 2ireciile 2e la un ca.8t la altul al Canaanului #i au .urtat o serie 2e b8t8lii ;m.otriva locuitorilor 8rii4 C0iar #i 2u.8 multe lu.te anevoioase, sarcina lor nu 3usese ;nc8 ;n2e.linit84 Ba mult tim. 2u.8 aceea, Dumne:eu i+a s.us lui Iosua: L[ara care+i mai r8mne 2e su.us este 3oarte mareN IIosua &,:&J4 E9act aceea#i .rovocare ne con3runt8 .e noi, cre2incio#ii Noului <estament: 2e a trece 2e la .artea legal8 la cea care ine 2e e9.erien84 Asemenea Israelului, noi trebuie s8 .rogres8m .as cu .as4 Ai tot asemenea Israelului, vom 3i con3runtai cu o.o:iia4 Progresul nostru va 3i mereu contestat 2e c8tre 3orele satanice, iar noi trebuie s8 ;nv88m s8 le biruim cu armele s.irituale .e 116

care Dumne:eu ni le+a .us la 2is.o:iie4 ;n 3inal, .romisiunile lui Dumne:eu 2in Noul Beg8mnt sunt 38cute numai unui anumit gen 2e .ersoan8: Lcelui care biruie#teN Ive:i A.ocali.sa $ #i ,J4 Dre.tul 2e mo#tenire este re:umat ;n A.ocali.sa $&:): LCel ce va birui va mo#teni aceste lucruriN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Pentru a ne ;ncuraEa #i a ne ;nt8ri mai mult, Dumne:eu ne+a .us ;nainte e9em.lul lui Avraam, care este numit Ltat8l tuturor cre2incio#ilorN4 Prin Avraam Dumne:eu nu a stabilit ;n mo2 sim.lu m8sura binecuvnt8rilor .e care le+a .reg8tit .entru 3iecare 2intre noi ;n Ltoate aceste lucruriN4 De asemenea, EO a trasat ;naintea noastr8 calea care 2uce ;ns.re binecuvntare4 Fiaa lui Avraam este att un e9em.lu, ct #i o binecuvntare ;n trei 2omenii .rinci.ale: ascultarea lui .rom.t8, ;ncre2erea lui com.let8 ;n cuvntul Iui Dumne:eu #i r8b2area lui neclintit84 Gn Evrei &&:*, scriitorul accentuea:8 ascultarea sa ;ncre:8toare, .rom.t8: LPrin cre2in8, Avraam, cn2 a 3ost c0emat s8 .lece ;ntr+un loc .e care avea s8+& ia ca mo#tenire, a ascultat, #i a .lecat 38r8 s8 #tie un2e se 2uce4N Avraam nu a cerut nicio e9.licaie legat8 2e motivul .entru care trebuia s8 mearg8, sau vreo 2escriere a locului s.re care se ;n2re.ta4 Pur #i sim.lu a 38cut cu .rom.titu2ine ceea ce i+a s.us Dumne:eu, 38r8 s8 .un8 ;ntreb8ri4 Acela#i 3el 2e ascultare a caracteri:at ;ntreaga lui via8: 2e e9em.lu cn2 Dumne:eu i+a cerut lui #i casei lui s8 3ie circumci#i IHene:a &):(+&=, $,+$)JR c0iar #i atunci cn2 Dumne:eu i+a cerut s8+#i a2uc8 3iul, .e Isaac, ca Eert38 Ive:i Hene:a $$:&+ &=J4 Nicio2at8 Avraam nu a e:itat s8+B asculte .e Dumne:eu #i nu &+a .us ;ntreb8ri cu .rivire la ceea ce i s+a cerut s8 3ac84 Gn Romani =:&D+$&, Pavel sublinia:8 3a.tul c8 atunci cn2 Dumne:eu &+a numit .e Avraam Ltat8l multor neamuriN, el avea numai un singur 3iu 2e la Agar, o roab8, ;n tim. ce 'ara, soia lui, era stear.8 2e muli ani4 <otu#i, el socote#te ca a2ev8rat8 2escrierea .e care i+o 3ace Dumne:eu, 2in momentul ;n care a 3ost rostit84 Pentru c8 a acce.tat ;n 3elul acesta cuvntul lui Dumne:eu, 38r8 s8 .un8 ;ntreb8ri, c0iar ;m.otriva 2ove:ii susinute 2e .ro.riile lui simuri, ;n cele 2in urm8 a e9istat #i o ;m.linire 3i:ic8, ce a 3ost con3irmat8 2e c8tre simurile lui4 Gn realitate, au trecut $- 2e ani ;ntre momentul ;n care Dumne:eu i+a .romis .rima oar8 lui Avraam c8 urma#ii lui vor 3i la 3el 2e numero#i ca stelele #i momentul na#terii 3iului s8u, care a 3ost mo#tenitorul .romis4 De+a lungul acestor ani nu a avut nimic .e care s8 se s.riEine, 2ect .romisiunea lui Dumne:eu4 <rebuie s8 3i 3ost con3runtat cu nes3r#ite is.ite 2e a 2escuraEa4 Ai totu#i, el nu a renunat #i nu #i+a aban2onat nicio2at8 cre2ina4 Pn8 la urm8, r8s.lata .entru statornicia lui este re:umat8 ;n Evrei D:&-: LAi ast3el, 3iin2c8 a a#te.tat cu r8b2are, a 2obn2it 38g82uina4N Gn Romani =:&&+&$, Pavel ne s.une c8 noi suntem co.iii lui Avraam 2ac8 Lc8lc8m .e urmeleN cre2inei lui Avraam4 Aceasta este o cerina biblic8 .entru a intra ;n Lbinecuvntarea lui AvraamN .romis8 ;n Halateni ,:&=4 Ca Avraam, #i noi trebuie s8 acce.t8m Cuvntul lui Dumne:eu ca .e singurul element nesc0imb8tor, sigur ;n e9.eriena noastr84 <oate o.iniile variabile ale oamenilor #i toate im.resiile sc0imb8toare ale simurilor noastre sunt ca Liarba care se usuc8 444 2ar Cuvntul Dumne:eului nostru r8mne ;n veacN IIsaia =%:*J4 <otu#i, acce.tarea Cuvntului lui Dumne:eu nu trebuie s8 3ie .ur intelectual8 sau teoretic84 Noi trebuie s8 o 2emonstr8m ;n aciunile noastre la 3el ca Avraam: .rintr+o ascultare ;ncre:8toare, .rom.t8 #i .rintr+o r8b2are neclintit8 ;n ciu2a tuturor 2escuraE8rilor4 ;n 3elul acesta, vom 2esco.eri c8 117

Cuvntul lui Dumne:eu se va 2ove2i ;n cele 2in urm8 a2ev8rat ;n e9.eriena noastr84 Fom aEunge s8 cunoa#tem binecuvntarea lui Dumne:eu " la 3el cum a 38cut Avraam " ;n Ltoate aceste lucruriN4 'atan ni se va o.une ;ncontinuu .rin .resiuni mentale #i emoionale: ;n2oieli, team8, vinov8ie, con3u:ie #i a#a mai 2e.arte4 De asemenea, el ne .oate asalta tru.urile cu 2i3erite 3orme 2e in3irmitate 3i:ic84 ;m.otriva tuturor acestor lucruri Dumne:eu ne .une la 2is.o:iie o singur8 arm8 e9trem 2e e3icient8: Cuvntul '8u4 ;n E3eseni D:&), Pavel ne ;n2eamn8: LBuai 444 #i sabia Du0ului, care este Cuvntul lui Dumne:eu4N Aceasta .resu.une interaciunea 2intre uman #i 2ivin4 'abia este a Du0ului '3nt, 2ar este res.onsabilitatea noastr8 2e a o LluaN4 Dac8 o lu8m, El o va mnui4 Dar 2ac8 nu o lu8m, Du0ul '3nt nu are ce mnui4 Cuvntul grecesc .e care Pavel ;l 3olose#te aici .entru a 2escrie Cuvntul lui Dumne:eu este r0ema4 Acesta ;nseamn8 ;n .rimul rn2 Lun cuvnt care este rostitN4 El 2evine e3icient numai atunci cn2 este rostit cu bu:ele4 Cuvntul 2es.re care vorbe#te Pavel nu este Biblia 2e .e ra3turile noastre 2e c8ri, sau c0iar 2e .e no.tierele noastre, ci este Biblia .e care o lu8m .e bu:ele noastre #i .e care o rostim cu o cre2in8 .lin8 2e ;n2r8:neal84 Mo2elul nostru m8re ;n 3olosirea acestei s8bii este Domnul Isus ;nsu#i, a#a cum a 2emonstrat+o ;n is.itirea 'a 2e c8tre 'atan ;n .ustie Ive:i Matei =:&+&&J4 @iecare 2in cele trei is.ite coninea cuvntul 2ac84 Cu alte cuvinte, era menit s8 .ro2uc8 ;n2oial84 Primele 2ou8 is.ite ;nce. cu e9.resia: LDac8 e#ti @iul lui Dumne:eu 444N Iversetele , #i D, sublinierea ;mi a.arineJ4 Cu .uin tim. ;nainte, cn2 Isus a 3ost bote:at 2e c8tre loan ;n Ior2an, Dumne:eu <at8l a 2eclarat ;n mo2 .ublic: LAcesta este @iul Meu .reaiubit, ;n care ;mi g8sesc .l8cereaN IMatei ,:&)J4 Acum 'atan GI is.itea .e Isus s8 'e ;n2oiasc8 2e ceea ce s.usese <at8l 2es.re El4 A treia is.it8 ;nce.e tot cu 2ac8, 2oar c8 nu mai era 2oar o is.it8 menit8 s8 a2uc8 ;n2oiala, ci una care ;n2emna la neascultare: LDac8 <e vei arunca cu 3aa la .8mnt #i <e vei ;nc0ina mieN Iversetul (, sublinierea ;mi a.arineJ4 'atan B+a .rovocat 2e 2ata aceasta .e Isus s8 comit8 cel mai mare 2intre .8cate: ;nc8lcarea .rimei .orunci4 Is.itele .e care 'atan le a2uce ;m.otriva noastr8, ca ucenici ai Iui Isus, vor urma un mo2el similar4 Mai ;nti, el ne va is.iti s8 ne ;n2oim cu .rivire la ceea ce a s.us Dumne:eu 2es.re noiR s8 ne ;n2oim c8 .8catele noastre au 3ost iertate, c8 Dumne:eu ne iube#te cu a2ev8rat, c8 am 3ost acce.tai ;n 3amilia lui Dumne:eu 2re.t co.ii ai '8i, c8 am 3ost eliberai 2e sub blestem #i c8 am intrat ;n binecuvntare4 Dar ;ntot2eauna lovitura 3inal8 a is.itei sale va c8uta s8 ;n2emne la neascultare4 Isus a 3olosit o singur8 arm8 .entru a+& ;n3rnge .e 'atan: r0ema + cuvntul rostit al lui Dumne:eu4 El a contracarat 3iecare is.it8 cu aceea#i e9.resie: LEste scris4N @iecare r8s.uns a 3ost un citat 2irect 2in 'cri.turile Fec0iului <estament4 'atan nu are nicio a.8rare ;n 3aa Cuvntului lui Dumne:eu care este citat cu voce tare #i ;n2re.tat ;m.otriva lui4 El trebuie s8 se retrag8, ;n3rnt4 Gn toate acestea, Isus este e9em.lul .er3ect .entru noi4 El nu '+a bi:uit .e ;nele.ciunea Bui sau .e .ro.riile Bui argumente4 El a 3olosit e9act aceea#i arm8 .e care Dumne:eu ne+a 2at+o #i nou8: Cuvntul lui Dumne:eu4 'igurana noastr8 2e.in2e 2e urmarea e9em.lului lui Isus4 Cu siguran8 am 3i nebuni s8 ne bi:uim .e .ro.ria noastr8 ;nele.ciune, sau t8rie, sau ne.ri08nire4 'atan este 2e o mie 2e ori mai ;nele.t #i mai .uternic 2ect noi4 El .oate ar8ta 118

;ns.re miile 2e 3isuri ale ne.ri08nirii noastre4 Dar e9ist8 o arm8 ;m.otriva c8reia el nu are nicio a.8rare: Cuvntul lui Dumne:eu rostit .rin cre2in84 Prin urmare, aceasta este calea care ne con2uce 2in teritoriul umbrit 2e blesteme ;n teritoriul care se bucur8 2e str8lucirea binecuvnt8rilor lui Dumne:eu4 Prima sa con2iie este cre2ina 0ot8rt8, statornic8, ba:at8 .e sc0imbul care a avut loc la cruce4 Cre2ina 2e genul acesta socote#te .romisiunile lui Dumne:eu e3iciente 2in momentul ;n care ele sunt ;nelese4 Nu a#te.t8m con3irmarea 2in .artea simurilor noastre4 Prin ascultare .lin8 2e ;ncre2ere, .rom.t8 #i .rin r8b2are .erseverent8, trecem 2e la 2re.turile noastre legale ;n Pristos ;n st8.nirea lor 2e.lin8 #i real84 ;ntm.in8m toat8 o.o:iia satanic8 cu Lsabia Du0uluiN: Cuvntul rostit al lui Dumne:eu4 &ntrebri pentru studiu &4 Care este cea sim.l8 #i mai .ur8 3orm8 2e e9.rimare a cre2ineiQ $4 Nume#te 2ou8 lucruri .e care Dumne:eu nu le 2esco.er8 2inainte cu .rivire la mo2ul ;n care+Ai ine .romisiunile4 ,4 Care sunt cei trei 3actori im.ortani re3eritori la binecuvntarea .romis8, ;n con3ormitate cu Halateni ,:&,+&=Q =4 Muli cre#tini nu se bucur8 ;n mo2 2e.lin 2e c8l8u:irea #i ;nsoirea Du0ului '3nt .entru c8 nu reu#esc s8 reali:e:e c8 El este o\ -4 Care sunt cele trei 2omenii .rinci.ale .rin care viaa lui Avraam re.re:int8 att un e9em.lu, ct #i o .rovocareQ D4 Care a 3ost singura arm8 .e care lsus a 3olosit+o ca s8+l ;n3rng8 .e 'atanQ plicaie practic &4 Ce .oi 3ace .entru a cultiva o relaie .ersonal8 cu Du0ul '3ntQ $4 Ai 3olosit vreo2at8 Cuvntul lui Dumne:eu .entru a+& ;n3rnge .e 'atanQ 'erset de memorat El ne+a i:b8vit 2e sub .uterea ;ntunericului #i ne+a str8mutat ;n ;m.8r8ia @iului 2ragostei Bui4 Coloseni &:&, (spunsul credinei 1at, i mulumesc i 1e laud c m-ai cut vrednic de a putea i prta la motenirea s inilor. Coloseni &:&$ (spunsuri &4 Mulumirea4 $4 Mo2ul ;n care lucrea:8 El #i tim.ul ;n care va lucra4 ,4 Este s.eci3ic8 + Lbinecuvntarea lui AvraamN4 Ea vine numai .rin Isus Pristos4 Ai este 2e3init8 .rin LDu0ul Y'3ntZ 38g82uitN4 =4 Persoan84 -4 Ascultarea lui .rom.t8, ;ncre2erea lui total8 ;n cuvntul lui Dumne:eu #i r8b2area lui neclintit84 D4 R0ema sau Cuvntul lui Dumne:eu rostit4

)? &mpria lui Dumne*eu se ia cu nvala


Cn2 lui Iosua i s+a ;ncre2inat res.onsabilitatea 2e li2er care s8 con2uc8 Israelul ;n mo#tenirea lor 2in Canaan, el a .rimit aceea#i averti:are 2e trei ori: 119

L;nt8re#te+te #i ;mb8rb8tea:8+teN IIosua &:D, (,&*J4 Primele 2ou8 averti:8ri au venit 2e la Domnul ;nsu#iR a treia a venit 2e la tovar8#ii lui israelii4 Du.8 cea 2e a treia averti:are, Iosua a ;neles cu siguran8 un lucru: intrarea ;n ara .romis8 nu avea s8 3ie u#oar8O Acela#i .rinci.iu se a.lic8 cre#tinilor 2in :ilele noastre care 2oresc s8 intre ;n st8.nirea binecuvnt8rilor Noului Beg8mnt4 Dumne:eu ne asigur8 c8 El va 3i cu noi #i c8 El va ;m.lini toate .romisiunile .e care ni le+a 38cut4 ;n acela#i tim., El ne averti:ea:8 c8 vom 3i con3runtai cu 2i3erite 3orme 2e o.o:iie, care vor testa cre2ina #i 2e2icarea noastr84 Gn Matei &&:&$, Isus a vorbit 2es.re 2is.ensaia Evang0eliei .e care a venit s8 o iniie:e: LDin :ilele lui Ioan Bote:8torul .n8 acum, ;m.8r8ia cerurilor se ia cu n8vala, #i cei ce 2au n8val8 .un mna .e ea4N ;n Buca &D:&D, EI sublinia:8 e9act acela#i lucru: LBegea #i .rorocii au inut .n8 la IoanR 2e atunci ;ncoace Evang0elia ;m.8r8iei lui Dumne:eu se .ro.ov82uie#te: #i 3iecare, ca s8 intre ;n ea, 28 n8val84N Gn mo2 clar, .romisiunea ;m.8r8iei nu este .entru cei care mai 2egrab8 se com.lac ;n a se gn2i la ea cu 2orin8 sau ;n vorbirea religioas84 Ea .resu.une L3or8, .utereN + o atitu2ine 0ot8rt8 #i necl8tinat8, care ;naintea:8 cu convingere ;n ciu2a oric8rui gen 2e 2i3icultate sau 2e 2escuraEare4 Gn @a.te &=:$$, Pavel #i Barnaba averti:ea:8 ;n mo2 similar un gru. 2e nou convertii: L;n ;m.8r8ia Iui Dumne:eu trebuie s8 intr8m .rin multe neca:uri4N 5rice 2rum care ocole#te ;ncerc8rile nu ne va 2uce ;n ;m.8r8ie4 52at8 ce+am l8murit aceast8 .roblem8 ;n minile noastre, ;ncerc8rile nu ne vor ;m.ie2ica4 5tto Aguiar este un b8rbat care a 0ot8rt s8 obin8 .romisiunile lui Dumne:eu cu o 0ot8rre .lin8 2e .utere4 5tto este un bra:ilian care s+a n8scut avn2 blesteme .este viaa Iui, #i care mergeau cu mai multe generaii ;n urm84 El a2usese 2e asemenea alte blesteme asu.ra lui .rin .ro.ria lui nec0ib:uin84 Cu toate acestea, el a trecut .n8 la urm8 2e .e teritoriul ;ntunecat al blestemelor ;n ara ;nsorit8 a binecuvnt8rilor lui Dumne:eu, ;n care tr8ie#te acum4 5tto Aguiar ;#i s.une .ovestea: (-am nscut acum cincizeci de ani n >io de Saneiro, ,razilia. 1atl meu a ost un general binecunoscut care provenea dintr-o amilie mi#t indianoeuropeanD mama mea provenea dintr-o amilie de guvernatori i oameni de stat. Eamilia mea din amndou prile a ost implicat n spiritism timp de mai multe generaii. &u am ost al aptelea din cei zece copii - natere pelvian, eu avnd 6,C ?g. 1imp de mai muli ani am ost acuzat c aproape mi-am ucis mama la natere. &ram chinuit de vinovie i introvertit. Fedeam, cu capul ascuns n mini, retrind e#periena n iortoare de a i tras a ar cu orcepsul i ne iind pregtit s cooperez. Am repetat clasa a ntia de patru ori. 0nd am trecut n clasa a doua, eram aproape de nlimea nvtoarei mele. (embrii mai n vrst ai amiliei mele au nceput s ie a ectai de blesteme strmoeti, pe cnd eu eram nc un copil. In timp ce se a la ntro coal catolic strict, sora mea cea mai mare a ost dus Ia un centru de spiritism i a nceput s )primeasc duhurile s inilor*, dup cum se spune n ,razilia. &a i-a petrecut cea mai mare parte a vieii n spitale de boli mintale. Al doilea copil, ratele meu mai mare, un elev sclipitor, a czut n cap la vrsta de zece ani i a devenit epileptic. In ,razilia, la vremea aceea, se credea n mod obinuit c epilepsia este contagioas, aa c a ost mutat cu 120

toate lucrurile lui, din casa amiliei, n zona servitorilor. %e cte ori avea un atac de epilepsie, mama mea devenea total nebun i ipaD )"u e#ist %umnezeu'* .ltimii cincisprezece ani a ost instituional izat. 0nd aveam aisprezece ani am nceput s mani est toate simptomele speci ice epilepsiei B spume la gur, leinam, vomitam, eram ntr-o con uzie total. 0u toate acestea, tomogra iile nu artau nimic. 1atl meu, un e#celent lider, era e#trem de pasiv a de cei apte ii ai si i nu e#ercita o autoritate real asupra lor. "u-mi aduc aminte s-mi i vorbit vreodat pn am devenit brbat B dei l adoram. &l recventa un centru de spiritism. "iciodat nu am avut o prere bun despre spiritism, dar uneori mergeam i eu. "u neleg cum s-a ntmplat n realitate, dar am ost acceptat s studiez Ia o coal bun de arte rumoase B unde am obinut masterul, cu onoruri n artele gra ice' %ar niciodat nu am urmat acea carier. Am ales s devin otomodel, i am cltorit din ,razilia la Paris, n aciuni de modelling. Am ost puternic implicat n droguri i aveam un stil de via cu un ritm alert. .neori mi petreceam timpul singur la casa de pe pla! a amiliei mele. Priveam spre cer i m gndeam la 0el care a pus stelele pe cer i care cea soarele s rsar. &ram nsetat s l cunosc, dar nu tiam unde s caut. Apoi am cunoscute pe &llen, o evreic din $.A, otomodel i ea. 0nd am ntlnit-o, am decis s-mi schimb stilul de via, dar nu am reuit s o ac. &a a plecat cinci zile cu un contract, i m-am dus pe pla! cu prietenii mei. &ram drogai i cnd am intrat n apa agitat, am ost imediat tras de un val puternic. &ram izbit, val dup val. "u mai puteam respira. ( gndeamD )G, %oamne, acum cnd am cunoscut-o pe &llen i cnd vreau s m schimb, o s morI* &ra pentru prima oar n cei C8 de ani din viaa mea cnd 2-am chemat pe %umnezeu, iar &l m-a auzit B i deodat m-am trezit pe nisip, tremurnd i plin de vnti, ntr-o panic total, i totui uimit c eram viu. /n unsprezece luni am avut nu numai o soie, ci i un bebelu B i nu mai puteam ace a situaiei. /n loc s-mi ascund capul ntre mini aa cum ceam cnd eram bieel, m )retrgeam* n mine nsumi i m uitam i# la tavan ca n trans ... aa c am hotrt s-mi duc soia i iul la Eort 2auderdale, Elorida. Prima mea slu!b a ost s lucrez cu !umtate de norm ntr-un magazin de haine brbteti pe bulevardul modei, 2as Glas. &ram nspimntat B nu vorbeam engleza corect B aa c spam i canale, ceam guri n ciment, curm bi i splam maini. Aveam o problem serioas cu pornogra ia i eram depresiv. "u m puteam adapta la cultura american, i ma!oritatea celor pentru care lucram ie m-au nelat, ie nu m-au pltit deloc. Apoi am ost invitai la ,iserica +estea ,un5 &llen a ngenuncheat i 2-a primit pe %omnul r a avea o nelegere intelectual B iind plin de team i tremurnd' $ptmna urmtoare, am luat i eu o decizie pentru mntuire, dar se prea c nu s-a ntmplat nimic. $trile de trans s-au nrutit5 nu eram n stare s pstrez o slu!b mai mult de o sptmn5 depresia mea se nrutise de asemenea5 &llen i cu mine ne certam constant pentru c nu aveam bani. %eoarece &llen usese implicat n ocult, tia c avea nevoie de eliberare B i a obinut-o cnd a renunat la tot ceea ce era ocult. &u nu puteam s cred c aveam nevoie de eliberare de sub stpnirea duhurilor rele - i, n acelai timp, nu puteam crede c %umnezeu dorea s m binecuvnteze n modul n care am vzut c Ii binecuvnta pe alii. 121

Pn atunci, cusem orice lucru !osnic pe care un iu de general nu l-ar ace niciodat' Gamenii mi spuneauD )%e ce nu-i oloseti abilitile creativeI* %ar mi era team - orice lucru bun mi se prea inaccesibil. (-am dus la seminarul lui %ere? Prince cu tema ),lestemeD cauz i vindecare*, dar nimic nu s-a ntmplat. Aveam casetele i le ascultam mereu de la capt. mi recunoteam nevoia, i voiam cu disperare s iu liber B dar se prea c pentru mine nimic nu unciona. Am ost eliberat n mod treptat. %up doi ani i !umtate trii ca cretin, r niciun progres, am decis s postesc i s-2 rog pe %umnezeu s m a!ute i s m elibereze. Am reuit s postesc zece zile, i cnd civa prieteni cretini s-au rugat pentru mine, am ost parial eliberat. Pentru prima dat n viaa mea am simit o oarecare ,.0.>I& ... dar nu a durat. Am avut numeroase accidente de main5 nu am reuit niciodat smi ntrein amilia5 eram ngri!orat de tatl meu din ,razilia, care era pe moarte, dar nu ne puteam permite s mergem s-- vizitm. Gamenii care au ncercat s m a!ute credeau c situaia mea este imposibil - eram pasiv. ( simeam oarte stn!enit n prezena brbailor cretini. &llen a nceput s se ntlneasc la 6 dimineaa la casa de rugciune cu dou prietene pentru a se ruga pentru soii lor. &a mi spuneaD )G s m rog s ai succes n tot ceea ce aci, i ca %omnul s-i dea o slu!b care s-i plac i s-i oloseti darurile pe care &l le-a pus n tine.* "u-mi venea s cred c %umnezeu ar rspunde la o asemenea rugciune5 cum putea ea s cread lucrul acestaI @%e atunci, toate cele trei emei au primit rspuns la rugciunile lorD soul uneia este implicat in slu!ire cu norm ntreag, altul a ost eliberat de alcoolism, iar eu am primit e#act ceea ce a cerut soia mea n rugciune pentru mine.A /n s rit, dup ase ani de via cretin, m-am dus la pastor pentru a cere eliberare de duhurile rele @dup ani de zile n care eram prea mndru ca s admit c aveam nevoie de astaA. Apoi m-am dus la cursul )&vanghelizare masiv*. 0nd am descoperit ceea ce Isus Hristos a cut pentru mine, am ost total uimit. Aveam atta ,.0.>I& B eram ndrgostit de %umnezeu - nct colegii mei de serviciu i clienii de Ia magazin au nceput s vin la biseric pentru a a la ce mi se ntmplase' %up o vreme, bucuria mea a sczut din nou n intensitate - slu!ba mea, inanele mele, ngri!orarea cu privire la tatl meu... &ram nc pasiv i rustrat. Am simit ndemnul s pictez B dar eram att de n ricoat, mi-era att de team de eec. Pn la urm am ncercat B i am cut o lucrare att de simplist nct oamenii credeau c iul meu de opt ani o cuse' %ar %umnezeu mi ddea idei - am nceput s creez n mintea mea. Am hotrt s postesc timp de patruzeci de zile. $imeam c %umnezeu dorea s-mi prsesc slu!ba de la magazinul de mbrcminte, dar doream s iu sigur. Am spus c nu voi mnca pn cnd &l nu avea s-mi vorbeasc. %up patruzeci de zile nc nu auzisem nimic. Aa c, n vara aceea, dou sptmni mneam i dou sptmni posteam. Aceea a ost cea mai grea var pentru mine. &ra att de greu nct am nvat s strig la %umnezeu dup mila $a. 2-am implorat s-mi vorbeasc. Aveam nevoie s cunosc voia 2ui. $oia mea i copiii mei i puneau minile peste mine i se rugau ca %umnezeu s ac o minune n viaa mea. Apoi un prieten artist mi-a dat cteva pnze pregtite pentru pictat. ntr-o duminic mi-am trimis amilia la biseric i am pictat primul tablou. 122

%ou zile mai trziu, n timp ce edeam n magazinul de mbrcminte, %omnul mi-a vorbitD )Gtto, crezi cu adevrat c vreau s te binecuvntezI* Am spusD )%a, %oamne.* )Atunci de ce stai acoloI &ti aici pentru c nu vrei s te binecuvntez. &ste alegerea ta. "u (i-ai ncredinat niciodat controlul deplin asupra vieii tale.* Am spusD )Ia-o, %oamne' +iaa mea este a 1a.* &l a spusD )Ia-i geanta i du-te acas. @Pentru mine era ca i cum ar i spusD )la-i paleta de culori i umbl.*A (-am ridicat, am ieit i n-am mai privit niciodat napoi. Primul tablou sa vndut ntr-o sptmn pentru 9; .$%. n dou sptmni am ost pltit cu :;; .$% pentru ase tablouri. %up dou luni, tablourile mi aduceau cte 6;; .$% iecare5 ntr-un an, cte -.;;; .$% pe tablou5 nainte s treac doi ani am a!uns la 6.4;; .$% tabloul. Am vndut tot ceea ce am pictat de atunci ncoace i nu pot ace a cererii - i mi iubesc munca' %up nou luni de pictat, nu numai c eram n stare s-mi ntrein amilia, dar am avut ndea!uns ca s mergem n ,razilia. 1ata nu auzise niciodat &vanghelia, dar cnd a auzit-o, a crezut n ea' Am avut bucuria smi vd tatl de 9: de ani, adunndu-i iecare strop de putere pentru a se ruga rugciunea pctosului. %e asemenea, i-am condus pe civa dintre raii i surorile mele la %omnul, plus asistente medicale i strini. 2a dou sptmni dup ce ne-am ntors n $tatele .nite, tatl meu a murit cu bucuria pe a' 0e privilegiu mi-a o erit %umnezeu' $chimbrile principale din viaa mea preau n mod evident cele inanciare - dar, mai important de att, %umnezeu a ntregit revelaia despre ceea ce a cut Isus pentru mine la cruce. Acum cred pe deplin c &l ne-a eliberat de blestem i c dorina 2ui este s ne binecuvnteze, i c &l vrea s li dm 2ui controlul total asupra vieilor noastre. 0red c r puterea 2ui, r harul 2ui, nu pot ace nimic - cu att mai puin s creez. $unt total dependent de ungerea $a. Ftiu c &l m iubete' %umnezeu mi vorbete acum prin vise, i nc oarte clar. Am certitudinea c dac &l vrea s m opreasc din pictat, va i pentru ca eu s ac ceva mai bun. &u continui s-2 laud i s m ncred n &l. Acum am trei copii rumoi i sntoi, o csnicie ericit, prieteni minunai, i m consider un brbat binecuvntat ntre brbai. Am vzut cum vr!maul a ost pe deplin n rnt n viaa mea, i %umnezeu mi-a dat o mrturie care a ncura!ai mulimile de cretini i i-a uluit pe cei nemntuii. Povestirea lui 5tto are numeroase tr8s8turi care sunt ti.ice oamenilor a c8ror via8 a 3ost umbrit8 2e blesteme4 Ea ;i .oate ;ncuraEa .e aceia care ;ncearc8 s8 ;i aEute .e cei 2ragi a3lai ;ntr+o con2iie similar84 Iat8 cteva lecii .rinci.ale 2e ;nv8at4 R828cina blestemelor care au acionat asu.ra vieii lui 5tto a 3ost im.licarea a2nc8 a str8mo#ilor lui ;n s.iritism 2e+a lungul multor generaii4 Am observat c8 blestemele urmea:8 2u.8 acest gen 2e im.licare, la 3el 2e sigur cum :iua urmea:8 no.ii4 Blestemele care au urmat nu l+au a3ectat numai .e 5tto ;n mo2 in2ivi2ual4 Ele i+au a3ectat .e toi 3raii #i surorile lui, 2ar ;n 2i3erite mo2uri4 El a3irm8 c8 2oi 2intre ei au .etrecut .erioa2e lungi 2e tim. ;n instituii .si0iatrice4 Mnul 2intre .rimii .a#i ;n eliberarea lui 5tto a 3ost 2iagnosticarea corect8 a con2iiei sale4 52at8 ce a ;neles ;n mo2 clar c8 viaa lui era sub blestem, el a 123

3ost motivat s8 caute eliberarea .e care Isus a c#tigat+o .entru el .rin sc0imbul 2e la cruce4 Dar, la 3el ca muli alii, 5tto tr8ise att 2e mult sub un blestem ;nct nu+#i .utea imagina binecuvntarea lui Dumne:eu ca o realitate ;n .ro.ria lui via84 B8sat singur, .robabil c8 nu ar 3i reu#it nicio2at8 s8 intre ;n binecuvntare4 Era .rea timi2 #i .rea retras4 Ii li.sea L3oraN 2e care avea nevoie .entru a La.ucaN ;m.8r8ia lui Dumne:eu4 Dar miElocirea .erseverent8 a soiei, a co.iilor lui 5tto #i a altor .ersoane &+a eliberat ;n mo2 tre.tat 2e timi2itatea lui #i a cl82it ;n el cre2ina 0ot8rt8 care &+a ;m.uternicit s8 treac8 2e la blestem la binecuvntare4 Aceasta ar trebui s8+i ;ncuraEe:e .e ali cre#tini care sunt .reocu.ai 2e membrii 2e 3amilie sau 2e cei a.ro.iai, care se a3l8 sub un blestem4 MiElocirea .erseverent8 #i cu r8b2are + motivat8 2e 2ragoste + ;i .oate elibera .e cei care nu sunt ;n stare s8+#i e9ercite cre2ina .entru ei ;n#i#i4 Probabil sunt .8rini care citesc toate acestea #i ;#i 2au seama cu .ro3un28 2urere c8 .8trun2erea lor ;n 2omeniul ocultului a a2us asu.ra co.iilor lor blesteme, 38cn2u+i robi ai lui 'atan4 Pentru asemenea .8rini care se .oc8iesc #i ;l caut8 .e Dumne:eu 2in toat8 inima lor, El are o .romisiune: )$e poate lua prada celui puternicI Fi poate s scape cel prins din prinsoareI* 34 )%a,* zice %omnul )prada celui puternic va i luat, i cel prins de asupritor va scpa5 cci &u voi lupta mpotriva vr!mailor ti i voi scpa pe iii ti.* Isaia =(:$=+$3<

Gn 3inal, este ;ncuraEator s8 .rive#ti la e9tin2erea binecuvnt8rilor 2e care se bucur8 5tto acum4 Dumne:eu B+a binecuvntat + la 3el cum B+a binecuvntat .e Avraam + L;n toate lucrurileN4 &ntrebri pentru studiu &4 Care a 3ost averti:area .e care Iosua a .rimit+o 2e trei ori atunci cn2 a 3ost ;ns8rcinat s8 3ie noul li2er al IsraeluluiQ $4 A2ev8rat sau 3als: 2ac8 umbli cu Domnul, nu vei e9.erimenta neca:ul4 ,4 Care este .rimul 2in cei trei .a#i ;n eliberarea lui 5tto 2in starea ;n care se a3laQ =4 A2ev8rat sau 3als: .entru muli care au tr8it vreme ;n2elungat8 sub blestem, este greu s8+#i imagine:e binecuvntarea lui Dumne:eu ca .e o realitate ;n vieile lor4 -4 MiElocirea \\\\\\\\\\\\\\#i \\\\\\\\\\\\care este motivat8 2e 2ragoste .oate aEuta membrii 3amiliei s8 3ie eliberai 2e sub blesteme4 plicaie practic &4 Gn ce 3el te ;ncuraEea:8 .ovestirea lui 5tto s8 .ersevere:iQ $4 Cre:i c8 Dumne:eu vrea s8 te binecuvnte:eQ Dac8 nu, 2e ce nuQ 'erset de memorat Nu i+am 2at Eu oare .orunca aceasta: L;nt8re#te+te #i ;mb8rb8tea:8+teONQ Iosua &:( (spunsul credinei %oamne, m voi sili s )apuc* ceea ce 1u ai )apucat* pentru mine. @ili.eni ,:&$ 124

(spunsuri &4 LGnt8re#te+te #i ;mb8rb8tea:8+teON $4 @als4 @a.te &=:$$ s.une: L;n ;m.8r8ia lui Dumne:eu trebuie s8 intr8m .rin multe neca:uri4N ,4 Diagnosticarea corect8 a blestemului4 =4 A2ev8rat4 -4 Perseverent8, r8b2are4

)$ Dup mrturisire. proclamare6 mulumire6 laud


Gn rug8ciunea 2e eliberare 2in ca.itolul &*, 3ocali:area iniial8 a 3ost .e a2ev8rul revelat ;n Evrei ,:&: Isus este LMarele Preot al m8rturisirii noastreN4 Acest .rinci.iu ar trebui s8 guverne:e relaia noastr8 ne;ntreru.t8 cu Domnul4 In orice situaie .e care o ;ntlnim, trebuie s8 r8s.un2em cu o m8rturisire biblic8 .entru a invoca sluEirea continu8 a lui Isus, 2e Mare Preot, .entru noi4 Gn cele mai multe situaii avem trei .osibilit8i: s8 3acem o m8rturisire biblic8, .o:itiv8R s8 nu 3acem nicio m8rturisireR s8 3acem o m8rturisire nebiblic8, negativ84 Dac8 3acem o m8rturisire .o:itiv8, eliber8m sluEirea lui Isus 2e a ne aEuta #i 2e a ne ;m.lini nevoile4 Dac8 nu 3acem nicio m8rturisire, r8mnem la mila circumstanelor4 Dac8 3acem o m8rturisire negativ8, ne e9.unem 3orelor 2emonice, rele4 ;n ca.itolul &$, la tema blestemelor autoim.use, au 3ost 2ate 2i3erite e9em.le, ar8tn2 mo2ul ;n care cuvintele negative eliberea:8 r8ul #i 3orele negative ;n vieile oamenilor4 Este im.ortant s8 3acem 2eosebire ;ntre m8rturisirea biblic8 a cre2inei autentice #i alte lucruri cum ar 3i 2orinele noastre, sau motive necuviincioase, sau vreun gen 2e 3ilo:o3ie Lmintea mai .resus 2e materieN4 E9ist8 trei 2i3erene .rinci.ale4 Gn .rimul rn2, Lm8rturisireaN ;n sensul biblic este limitat8 la a3irmaii #i .romisiuni 2in Biblie4 Ea const8 ;n a s.une cu gura noastr8 ceea ce Dumne:eu a s.us 2eEa ;n Cuvntul '8u4 M8rturisirea nu .oate trece 2incolo 2e aceasta4 Gn al 2oilea rn2, ea este limitat8 2e con2iiile ata#ate la o .romisiune anume4 Marea maEoritatea a .romisiunilor 2in Biblie sunt con2iionale4 Dumne:eu s.une 2e 3a.t: LDac8 3aci asta, atunci eu voi 3ace a#a4N Dac8 noi nu am 38cut ceea ce trebuie s8 3acem, atunci nu avem 2re.tul s8 ne a#te.t8m ca Dumne:eu s8 ne r8s.un28 cu ceea ce a .romis4 M8rturisirea este vali28 numai 2ac8 au 3ost ;m.linite con2iiile cores.un:8toare4 Ea nu este nicio2at8 un substitut .entru ascultare4 Gn al treilea rn2, m8rturisirea nu .oate 3i re2us8 la un LsistemN convenabil, care s8 3ie o.erat .rin voina uman84 Con3orm te9tului 2in Romani &%:&%, m8rturisirea este e3icient8 numai 2ac8 .orne#te 2in cre2ina 2in inim84 E9ist8 o 2i3eren8 ra2ical8 ;ntre cre2ina 2in inim8 #i cre2ina 2in minte4 Cre2ina 2in minte este .ro2us8 2e .ro.riile noastre .rocese mentaleR tot ceea ce .oate .ro2uce sunt cuvinte li.site 2e .utere4 Pe 2e alt8 .arte, cre2ina 2in inim8 este .ro2us8 numai 2e Du0ul '3nt, #i ea .ro2uce cuvinte ;nc8rcate cu .utere .entru a reali:a ceea ce este m8rturisit4 Ceea ce a .romis Dumne:eu cre2inei 2in inim8 nu este la ;n2emna unei cre2ine .ur intelectuale4 53erin2 cre2in8 inimii, Du0ul '3nt ;#i veg0ea:8 cu gelo:ie .ro.ria 'a suveranitate4 El nu este su.us Lvr8EitorieiN4 Nimeni nu+B .oate mani.ula, sau intimi2a, sau 2etermina s8 3ac8 ceva contrar voinei Bui4 Des.re acest 3el 2e cre2in8, Pavel ne s.une ;n E3eseni $:*+(: LAi aceasta nu vine 2e la voiR ci este 125

2arul lui Dumne:eu4 Nu .rin 3a.te, ca s8 nu se lau2e nimeniN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Cre2ina intelectual8 tin2e s8 se lau2e #i s8 se im.un84 Cre2ina autentic8 2in inim8, .e 2e alt8 .arte, ;#i recunoa#te cu smerenie totala 2e.en2en8 2e Dumne:eu4 <otu#i, cu aceste cali3ic8ri, m8rturisirea + corect ;neleas8 #i a.licat8 + .oate 3i un 3actor 2ecisiv ;n viaa cre#tin84 ;n Iacov ,:=+-, a.ostolul com.ar8 limba cu crma unei cor8bii4 De#i este mic8 ;n com.araie cu ;ntreaga structur8 a cor8biei, crma 2etermin8 cursul .e care+l va urma corabia4 @olosit8 ;n mo2 corect, ea va c8l8u:i corabia ;n siguran8 s.re .ortul ales4 @olosit8 ;n mo2 gre#it, ea va cau:a nau3ragiul4 Acest lucru se a.lic8 mo2ului ;n care ne e9.rim8m cre2ina4 M8rturisirea corect8 ne .oate a2uce ;n toate binecuvnt8rile .e care Dumne:eu le+a .romis4 M8rturisirea gre#it8 ne .oate 2uce tot mai 2e.arte + ;n m8rile nee9.lorate, .rimeE2ioase un2e ne a#tea.t8 nau3ragiul 2e un anume 3el4 Deseori oamenii nu 2oresc s8 acce.te res.onsabilitatea .entru cuvintele .e care le rostesc4 <otu#i, ;n con3ormitate cu cuvintele lui Isus, nu e9ist8 nicio cale 2e sc8.are ;n aceast8 c0estiune: LC8ci 2in cuvintele tale vei 3i scos 38r8 vin8, #i 2in cuvintele tale vei 3i osn2itN IMatei &$:,)J4 Cuvintele noastre 3ie vor con3irma ne.ri08nirea noastr8 ;n oc0ii lui Dumne:eu, 3ie ne vor a2uce sub con2amnare4 Nu e9ist8 teren neutru4 Con3orm te9tului 2in Romani &%:&%, cre2ina 2in inim8 2evine .e 2e.lin e3icient8 numai cn2 este m8rturisit8 cu gura4 Acest lucru este a2ev8rat #i ;n ca:ul necre2inei4 Cn2 ne e9.rim8m necre2ina ;n cuvinte, eliber8m .uterea sa negativ8 s8 lucre:e ;m.otriva noastr8 #i s8 o.reasc8 binecuvnt8rile .e care Dumne:eu le+a .romis cre2inei s8 aEung8 la noi4 'criitorul c8rii Evrei o3er8 alte 2ou8 avertismente re3eritoare la im.ortana m8rturisirii corecte4 ;n Evrei =:&=, el scrie: LAst3el, 3iin2c8 avem un Mare Preot care a str8b8tut cerurile " .e Isus, @iul lui Dumne:eu + s8 r8mnem tari ;n m8rturisirea noastr84N Din nou, ;n Evrei &%:$&, $, el scrie: LAi 3iin2c8 avem un Mare Preot .us .este casa lui Dumne:eu 444 s8 inem 38r8 #ov8ire la m8rturisirea n82eE2ii noastre, c8ci cre2incios este Cel ce a 38cut 38g82uina4N Gn 3iecare 2in aceste .asaEe e9ist8 o leg8tur8 2irect8 ;ntre m8rturisirea noastr8 #i sluEirea lui Isus ca Mare Preot al nostru4 Acela#i .rinci.iu r8mne a2ev8rat ;n tot Noul <estament: m8rturisirea noastr8 este cea care ne leag8 2e Isus ca Mare Preot #i eliberea:8 sluEirea lui 2e Mare Preot ;n 3olosul nostru4 Cel8lalt accent .rinci.al ;n aceste .asaEe este .us .e cuvintele Ls8 r8mnem tariN4 Este im.ortant s8 3acem m8rturisirea iniial8 corect8, 2ar lucrul acesta nu este su3icient ;n sine ;nsu#i4 ;n 3iecare situaie viitoare ;n care se a.lic8 acelea#i .robleme, trebuie s8 ne rea3irm8m ;n mo2 consecvent m8rturisirea original84 Gn Evrei &%:$,, scriitorul ne .rovoac8 nu numai s8 r8mnem tari ;n m8rturisirea noastr8, ci #i s8 inem 38r8 #ov8ire la ea4 ;n mo2 clar, el ia ;n consi2erare 2i3erite situaii .osibile care ar .utea cau:a e:itarea noastr84 LE:itareaN se .oate e9.rima .rin 3a.tul c8 nu reu#im s8 ne .8str8m m8rturisirea noastr8 iniial8, sau c0iar .rin sc0imbarea unei m8rturisiri .o:itive ;ntr+una negativ84 ;n orice ca:, averti:area ;m.otriva #ov8irii in2ic8 3a.tul c8 .resiunile ;n2re.tate ;m.otriva noastr8 au un obiectiv: s8 ne 3ac8 s8 ne 2e:icem, sau c0iar s8 neg8m m8rturisirea noastr8 corect8 2e la ;nce.ut4 Conce.tul 2e m8rturisire corect8 .are att 2e sim.lu, .oate c0iar sim.list: s8 s.ui .ur #i sim.lu re3eritor la 3iecare .roblem8 sau la 3iecare test + cu e9actitate #i e9clusiv " ceea ce s.une Biblia 2es.re acel lucru, #i s8 s.ui asta ;ncontinuu4 Da, este sim.lu, 2ar nu este u#orO De 3a.t, am aEuns la conclu:ia + 126

att 2in e9.eriena 2in viaa mea, ct #i 2in observarea vieilor altora " c8 .robabil acesta este testul cel mai 2i3icil al caracterului #i al angaEamentului cre#tin4 Este testul cu care s+a con3runtat 3iecare martir4 ;n3runtn2 acu:aia, amenin8rile, tortura, el are o singur8 obligaie: s8+#i menin8 m8rturisirea a2ev8rului .n8 la s3r#it4 Cn2 acu:aiile vin 2in .artea vr8Ema#ilor umani, vi:ibili, cel .uin .roblemele sunt clare4 Dar e9ist8 un alt gen 2e test, mult mai greu 2e 2eosebit, ;n care acu:aiile sunt interioare, 2irecionate ;m.otriva minii 2e c8tre .uterile 2emonice invi:ibile4 <otu#i, .roblema este aceea#i: s8 .8stre:i m8rturisirea a2ev8rului cu o 0ot8rre ne#ov8ielnic8 .n8 cn2 acele 3ore invi:ibile sunt ;n2e.8rtate #i a2use la t8cere4 5rice cre#tin care trece cu succes acest test .oate 3i sigur c8 va 3i biruitor, #i, .rin urmare, va mo#teni binecuvnt8rile .e care Dumne:eu le+a .romis celor care biruiesc4 <otu#i, .entru ca e9.rimarea cre2inei s8 3ie .e 2e.lin biruitoare, e9ist8 ;nc8 un conce.t biblic care ne 2uce mai 2e.arte 2e .asul m8rturisirii4 Acesta este L.roclamareaN4 Derivat8 2in verbul latinesc La striga ;n a3ar8N sau La striga tareN, .roclamarea sugerea:8 a3irmarea ;ncre:8toare, tare a cre2inei, care nu .oate 3i a2us8 la t8cere .rin nicio 3orm8 2e o.o:iie sau 2e 2escuraEare4 Ea im.lic8 o tran:iie 2e la o .ostur8 2e3ensiv8 la una 2e atac4 Gn Psalmul &&*:&&+&), .salmistul 2escrie o ast3el 2e e9.erien84 Fr8Ema#ii l+ au ;nconEurat 2in 3iecare .arte #i erau gata s8+& 2istrug8, 2ar Domnul a intervenit #i i+a 2at biruin84 <recerea lui 2e la 2e3ensiv8 la atac este 2escris8 ;n versetele &- #i &): L'trig8te 2e biruin8 #i 2e mntuire se ;nal8 ;n corturile celor ne.ri08nii 444 Nu voi muri, ci voi tr8i #i voi .ovesti lucr8rile DomnuluiN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Ceea ce con3irmase biruina .salmistului a 3ost .roclamarea ;ncre:8toare, .lin8 2e bucurie a ceea ce Domnul 38cuse .entru el4 Practicat8 ;n mo2 corect, .roclamarea va 3ace acela#i lucru #i .entru noi4 Dac8 .ractic8m .roclamarea cu ;ncre2ere a tuturor lucrurilor .e care Dumne:eu ni le+a .us la 2is.o:iie .rin Eert3a lui lsus, ea ne va con2uce ;n mo2 natural la alte 2ou8 3orme 2e e9.rimare: mulumirea #i lau2a4 Dac8 cre2em cu a2ev8rat ceea ce .roclam8m, acesta este singurul r8s.uns a2ecvatO 5riun2e e9ist8 cre2in8 autentic8, .roclamarea va 3i ;ntot2eauna urmat8 2e mulumire #i lau284 De#i mulumirea #i lau2a sunt strns legate ;ntre ele, e9ist8 o 2i3eren8 ;ntre ele4 De3inite ;n mo2 sim.lu, ;i mulumim lui Dumne:eu .entru ceea ce 3ace ElR ;l l8u28m .entru cine este El4 Mnin2 cele 2ou8, mulumirea #i lau2a, .rimim accesul 2irect ;n .re:ena lui Dumne:eu4 Acest lucru este 2escris ;n mo2 viu ;n imaginea 2in Psalmul &%%:=: LIntrai cu mulumiri .e .orile Bui, cu lau2e ;n curile Bui4 Mulumii+I #i binecuvntai+I NumeleN IHBFJ4 Psalmistul :ugr8ve#te 2ou8 eta.e ;n abor2area lui Dumne:eu4 Prima, s8 intr8m .e .orile Bui cu mulumireR a.oi, s8 trecem .rin curile Bui cu lau284 Aceasta ne a2uce ime2iat ;n .re:ena lui Dumne:eu4 Dac8 nu ;m.linim aceste cerine .entru a avea accesul ;n .re:ena Bui, .utem striga c8tre Dumne:eu " 2ar numai 2e la 2istan84 Gn mila Bui, El ne va r8s.un2e, 2ar nu avem acces 2irect ;n .re:ena Bui4 Mulumirea #i lau2a sunt 2ou8 2intre cele mai 2irecte c8i .rin care cre2ina noastr8 ;i .oate r8s.un2e lui Dumne:eu4 5ri 2e cte ori Dumne:eu ne .romite o binecuvntare sau ne 2esco.er8 .rovi2ena 'a .entru noi, trebuie s8 r8s.un2em ca Avraam #i s8 acce.t8m Cuvntul lui Dumne:eu ca a2ev8rat 2in momentul ;n care este rostit4 De aceea, ;n mo2 logic, ;nce.em s8+I mulumim #i 127

s8+B l8u28m ime2iat4 Nu a#te.t8m .n8 cn2 am e9.erimentat ;n mo2 real ;m.linirea .romisiunii sau a .rovi2enei 'ale .entru noi4 Gn $ Cronici $%, acest .rinci.iu este ilustrat 2e un eveniment 2in tim.ul 2omniei lui Iosa3at, ;m.8ratul lui Iu2a4 AEunsese vestea la ;m.8rat c8 o mare armat8 inva2atoare venea ;m.otriva lui 2in su24 Iosa3at #tia c8 nu avea resursele militare .entru a se o.une acestei armate4 ;n consecin8, el c0eam8 tot .o.orul s8 caute aEutorul lui Dumne:eu .rin rug8ciune #i .ost comun4 Dumne:eu a r8s.uns la rug8ciunea lor .rintr+o 2eclaraie .ro3etic8, 2at8 .rintr+un levit, care &+a c8l8u:it .e Iosa3at s8+#i con2uc8 .o.orul ;m.otriva inamicului .e un anumit 2rum4 De asemenea, .ro3eia coninea #i cuvinte 2e asigurare #i ;ncuraEare: -4 "u v temei i nu v nspimntai dinaintea acestei mari mulimi, cci nu voi vei lupta, ci %umnezeu. -8"u vei avea de luptat n lupta aceastaD aezai-v, stai acolo, i vei vedea izbvirea pe care v-o d %omnul. $ Cronici $%:&-b, &) Nimic nu se sc0imbase ;n acest moment ;n situaia militar8, 2ar Iosa3at a .rimit .romisiunea lui Dumne:eu .rin cre2in8, 38r8 a mai cere alte 2ove:i4 ;n :iua urm8toare 444 a numit ni#te cnt8rei, care, ;mbr8cai cu .o2oabe s3inte #i mergn2 ;naintea o#tirii, l8u2au .e Domnul #i :iceau: LB8u2ai .e Domnul, c8ci ;n2urarea Bui ine ;n veac4N $ Cronici $%:$& Cu siguran8, acest lucru nu era o mo2alitate convenional8 .entru o armat8 2e a merge ;n lu.t8 + 2ar a 3uncionatO De ;n2at8 ce Domnul a au:it lau2ele .o.orului '8u, El a intervenit ;n mo2 suveran #i su.ranatural .rin trimiterea unui 2u0 2e ;nvr8Ebire ;ntre 2i3eritele gru.uri naionale 2in ca2rul armatei inva2atoare4 Deo2at8, #i a.arent 38r8 niciun motiv, ei au ;nce.ut s8 se lu.te unul cu altul, .n8 cn2 au 3ost com.let 2istru#i4 Po.orul lui Iu2a nu a 3ost nevoit s8 lu.te, ci numai s8 a2une .ra2a 2e la vr8Ema#ii lor care 3useser8 nimicii4 Dumne:eu a intervenit ;n 3elul acesta .entru c8 .o.orul '8u a r8s.uns .romisiunii Bui .rin cre2in8, 38r8 a a#te.ta o alt8 con3irmare4 Dou8 .rinci.ii im.ortante sunt ilustrate ;n aceast8 relatare4 Primul, Dumne:eu a#tea.t8 2e la noi lau2e .entru .romisiunile .e care ni Ie 3ace, 38r8 s8 a#te.t8m s8 ve2em ;m.linirea lor4 Al 2oilea, lau2a a2us8 .rin cre2in8 eliberea:8 intervenia su.ranatural8 a lui Dumne:eu ;n 3olosul nostru4 Pe scurt: cre2ina ;nce.e cu lau2a la a2resa lui Dumne:eu ;naintea biruinei .romise, #i nu numai 2u.8 aceea4 Gn Noul <estament, ;n @a.te &D, e9.eriena lui Pavel #i a lui 'ila ;n @ili.i ilustrea:8 ;n mo2 2ramatic acelea#i .rinci.ii4 Ca re:ultat al scoaterii unui 2emon 2intr+o roab8, ei au 3ost arestai .e ne2re.t, abu:ai #i b8tui cu s8lb8ticie #i a.oi aruncai ;ntr+o ;nc0isoare 2e ma9im8 securitate, cu .icioarele ;n butuci4 Nu era nicio ra:8 2e lumin8 ;n ;ntunericul acela, nicio surs8 2e mngiere sau 2e ;ncuraEare ;n situaia lor 3i:ic8, nicio asigurare cu .rivire la ceea ce le re:erva viitorul4 <otu#i, ;n 2u0urile lor ei au #tiut c8 nimic nu .utea sc0imba cre2incio#ia ve#nic8 a lui Dumne:eu #i nimic nu+i .utea li.si 2e biruina .e care Pristos a c#tigat+o .entru ei4 Bogica cre2inei lor a trium3at asu.ra logicii circumstanelor lor4 Ba mie:ul no.ii + ora cea mai ;ntunecat8 + ei cntau cnt8ri 2e lau28 lui Dumne:euO Bau2ele lor au 38cut acela#i lucru .entru ei ca .entru armata lui Iosa3at: ele au eliberat intervenia su.ranatural8 a lui Dumne:eu ;n 3olosul lor4 LDeo2at8 s+ a 38cut un mare cutremur 2e .8mnt, a#a c8 s+au cl8tinat temeliile temniei4 128

;n2at8 s+au 2esc0is toate u#ile #i s+au 2e:legat leg8turile 3iec8ruiaN I@a.te &D:$DJ4 Becia armatei lui Iosa3at #i a lui Pavel #i 'ila 2in ;nc0isoare este re:umat8 2e ;nsu#i Domnul ;n Psalmul -%:$,: LCine a2uce mulumiri ca Eert38, acela M8 .rosl8ve#te, #i celui ce veg0ea:8 asu.ra c8ii lui ;i voi ar8ta mntuirea lui Dumne:eu4N Mntuirea lui Dumne:eu este 2eEa ;nc0eiat8 .rin Eert3a lui Isus 2e la cruce4 Nimic 2in ceea ce s.unem sau 3acem nu .oate sc0imba vreo2at8 lucrul acesta4 Dar cn2 r8s.un2em cu Eert3e 2e mulumire #i 2e lau28, 2esc0i2em o cale .entru ca bene3iciile mntuirii s8 se mani3este ;n viaa noastr84 Ba 3el ca Iosa3at sau Pavel #i 'ila, noi trebuie s8 ;nv88m s8 a2ucem aceste Eert3e ;n cre2in8, ;nainte 2e a e9.erimenta ;n mo2 real bene3iciile4 Gn Psalmul $%:-, Davi2 a s.us: LFom 3lutura steagul ;n Numele Dumne:eului nostruON Din nou, ;n Cntarea Cnt8rilor D:&%, Mireasa lui Pristos este 2escris8 Lca ni#te o#tiri sub steagurile lorN4 <rei 2in cele mai e3iciente LsteaguriN .e care Dumne:eu ni le+a 2at sunt .roclamarea, mulumirea #i lau2a4 Mai ;nti ri2ic8m steagul .roclam8rii4 Rostim cu ;n2r8:neal8, ;n cre2in8, .romisiunea sau .rovi2ena Cuvntului lui Dumne:eu care se a.lic8 situaiei noastre s.eci3ice sau care ;m.line#te nevoia noastr8 s.eci3ic84 A.oi continu8m s8+I mulumim lui Dumne:eu " tot ;n cre2in8 " .entru a2ev8rul .e care l+am .roclamat4 ;n s3r#it, trecem 2e la mulumire la lau2a trium38toare4 <oate acestea le 3acem 2oar ;n cre2in8, 38r8 a a#te.ta vreo sc0imbare vi:ibil8 ;n situaia noastr84 Gn mo2ul Bui #i la vremea Bui, Dumne:eu r8s.un2e cre2inei noastre, la 3el cum i+a r8s.uns lui Avraam4 A2ev8rul .e care l+am .roclamat #i .entru care I+ am mulumit #i B+am l8u2at 2evine o realitate ;n e9.eriena noastr84 Prin ri2icarea acestor trei steaguri ale .roclam8rii, mulumirii #i lau2ei, noi ;n2e.linim 2ou8 sco.uri ;n acela#i tim.4 Primul, noi ne asigur8m binecuvnt8rile .romise 2e Dumne:eu #i .e care le+am .roclamat4 Al 2oilea, noi ;m.ie2ic8m 3orele satanice care ni s+ar ;m.otrivi #i care caut8 s8 ;nl8ture binecuvnt8rile 2in calea noastr84 In 3elul acesta, m8r#8luin2 ;m.reun8 ;ns.re mo#tenirea noastr8, noi ;m.linim imaginea .ro3etic8 a lui 'olomon, a unei armate uimitoare care+#i 3lutur8 steagurile4 &ntrebri pentru studiu &4 Ce .rinci.iu ar trebui s8 guverne:e relaia noastr8 ne;ntreru.t8 cu DomnulQ $4 Care sunt cele trei .osibilit8i .e care le avem re3eritor la m8rturisirea noastr8Q ,4 M8rturisirea ;n sensul biblic este limitat8 la ++++++++++++++++++++++++++++ #i la \\\\\\\\\\\\Bibliei4 =4 A2ev8rat sau 3als: marea maEoritate a .romisiunilor 2in Biblie sunt con2iionate4 -4 Con3orm te9tului 2in Romani &%:&%, cre2ina 2in inim8 2evine .e 2e.lin e3icient8 numai cn2 este\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ cu gura4 D4 Mn2e este cre2in8 autentic8, .roclamarea va 3i ;ntot2eauna urmat8 2e \\\\\\\\\\\\\\ #i \\\\\\\\\\\\\4 )4 Care sunt cele 2ou8 .rinci.ii ilustrate .rin relatarea 2es.re ;nc0in8torii care au .rece2at armata lui Iosa3atQ plicaie practic 129

&4 'unt .roclamarea, mulumirea #i lau2a o .arte :ilnic8 a vieii tale s.iritualeQ Dac8 nu, 2e ce nuQ $4 Ce .oi 3ace .entru ca aceste activit8i s8 3ie mai active ;n viaa taQ 'erset de memorat LCine a2uce mulumiri ca Eert38, acela M8 .rosl8ve#te, #i celui ce veg0ea:8 asu.ra c8ii lui ;i voi ar8ta mntuirea lui Dumne:eu4N Psalmul -%:$, (spunsul credinei %umnezeule Atotputernic, asemeni regelui %avid eu declar c )voi luda pe %omnul din toat inima mea, voi istorisi toate minunile 2ui*. Psalmul (:& (spunsuri &4 @a.tul c8 Isus este LMarele Preot aO m8rturisirii noastreN IEvrei ,:&J4 $4 '8 3aci o m8rturisire biblic8, .o:itiv8R s8 nu 3aci nicio m8rturisireR s8 3aci o m8rturisire nebiblic8, negativ84 ,4 Declaraiile, .romisiunile4 =4 A2ev8rat4 -4 M8rturisit84 D4 Mulumire, lau284 )4 Cre2ina ;l lau28 .e Dumne:eu ;nainte 2e biruina .romis8R #i lau2a o3erit8 ;n cre2in8 eliberea:8 biruina lui Dumne:eu4

)) Proclamri pentru o victorie continu


A2ev8rurile .e care le+am ;m.8rt8#it ;n aceast8 carte sunt mult mai mult 2ect re:ultatul unei c8ut8ri intelectuale a cunoa#terii ;ntr+o 3orm8 abstract84 Din contr8, le+am Le9trasN ;n urma rug8ciunii intense, .erseverente #i ;n urma con3lictului s.iritual, .e care Rut #i cu mine le+am ;m.8rt8#it ;m.reun8 tim. 2e cel .uin trei ani4 @iecare a2ev8r .rinci.al 2esco.erit ;n aceast8 carte a 3ost su.us mai ;nti testului .ro.riei noastre e9.eriene4 Nu m+am simit liber s8 2au mai 2e.arte #i altora ceea ce nu a 3uncionat .entru noi4 Gn ca.itolul .rece2ent am e9.licat cum .roclamarea, mulumirea #i lau2a, lucrn2 ;m.reun8, .ot elibera ;n vieile noastre binecuvnt8rile .romise 2e Dumne:eu4 ;n acest ca.itol voi ;m.8rt8#i .e scurt cum Rut #i cu mine am ;nv8at s8 a.lic8m acest .rinci.iu ;n viaa noastr84 Practicarea regulat8 a .roclam8rii Cuvntului lui Dumne:eu, #i a.oi mulumirea #i lau2a a2resate Bui .entru acesta a 2evenit o .arte integrant8 a 2isci.linei noastre s.irituale4 Consi2er8m c8 acesta este unul 2in cele mai valoroase a2ev8ruri .e care Dumne:eu ni le+a 2esco.erit .rin 'cri.tur84 Dumne:eu ne+a con2us s8 organi:8m o Lbanc8N 2e versete biblice, .e care le+am memorat #i 2in care ne ins.ir8m ;n momentele noastre 2e rug8ciune sau ori 2e cale ori suntem im.licai ;n con3licte s.irituale4 Proclamn2u+le ;n cre2in8, acestea eliberau ;n mo2 invariabil e9.resii cores.un:8toare 2e mulumire #i lau284 Gn mo2 normal, rosteam aceste cuvinte cu voce tare, singuri sau ;m.reun84 Cu toate acestea, nu vorbim nici ;ntre noi, nici .ereilor sau tavanului camerei4 Ne a2res8m unei lumi vaste, invi:ibile 2e 3iine s.irituale: ;n .rimul rn2, lui Dumne:eu <at8l, @iul #i Du0ul '3ntR a.oi tuturor 3iinelor cere#ti care se ;nc0in8 #i ;l sluEesc .e Dumne:eu #i care au 3ost alese ca L2u0uri sluEitoare 130

trimise s8 ;n2e.lineasc8 o sluEb8 .entru cei ce vor mo#teni mntuireaN IEvrei &:&=J4 De asemenea, suntem con#tieni c8 suntem ;nconEurai 2e un Lnor mare 2e martoriN, 3ormat 2in s3inii 2in toate veacurile care #i+au s3r#it ;n mo2 victorios c8l8toria lor .8mnteasc8 Ive:i Evrei &$:&J4 Noi cre2em c8 aceasta este o a.licare corect8 a te9tului 2in Evrei &$: 0i v-ai apropiat de muntele $ionului, de cetatea %umnezeului celui viu. Ierusalimul ceresc, de zecile de mii, de adunarea n srbtoare a ngerilor, 3C de ,iserica celor nti nscui, care sunt scrii n ceruri, de %umnezeu, Sudectorul tuturor, de duhurile celor neprihnii, cui desvrii, 3<de Isus, (i!locitorul legmntului celui nou, i de sngele stropirii, care vorbete mai bine dect sngele lui Abel. Evrei &$:$$+$=
33

De asemenea, ;n au2iena noastr8 sunt inclu#i #i 'atan #i toi ;ngerii r8i sau alte 3iine 2emonice a3late sub controlul s8u4 Ace#tia o.erea:8 ;ntr+un 3el com.let o.us ;ngerilor sluEitori ai lui Dumne:eu4 'co.ul lor este s8 cau:e:e orice 3orm8 2e v8t8mare #i 2e r8u asu.ra ;ntregii rase umane, 2ar, ;n .rimul rn2 #i mai ;nti 2e toate, asu.ra celor care ;l servesc .e a2ev8ratul Dumne:eu4 Gn acest conte9t, .roclamarea noastr8 are 2ou8 e3ecte4 Pe 2e o .arte, ea invoc8 ;n 3olosul nostru aEutorul lui Dumne:eu #i al ;ngerilor '8i4 Pe 2e alt8 .arte, ea ne .roteEea:8 2e uneltirile #i 2e atacurile lui 'atan #i a 3orelor sale 2emonice4 Aceast8 3orm8 2e .roclamare ne :i2e#te cre2ina ;n mo2 continuu4 Con3orm te9tului 2in Romani &%4&), Lcre2ina vine ;n urma au:irii 444 .rin Cuvntul Yr0ema, cuvntul rostitZ Iui PristosN4 '8+i au:im .e alii rostin2 Cuvntul lui Dumne:eu este 2e 3olos, 2ar s8 ne au:im .e noi ;n#ine rostin2u+& este mult mai e3icient4 Cn2 rostim #i au:im ;n acela#i tim., ambele t8i#uri ale s8biei Cuvntului lui Dumne:eu sunt la lucru ;n noi ;n mo2 simultan IEvrei =:&$J4 Gn s3r#it, cn2 3acem aceea#i .roclamare ;m.reun8, ;n armonie, se eliberea:8 .uterea s.iritual84 Isus s.une: LDac8 2oi 2intre voi se ;nvoiesc Yarmoni:ea:8Z 444 s8 cear8 un lucru oarecare, le va 3i 2at 2e <at8l Meu care este ;n ceruriN IMatei &*:&(J4 Puterea unui cre2incios care 3ace o .roclamare .e cont .ro.riu este e9traor2inar8, 2ar .uterea a 2oi sau mai muli cre2incio#i care 3ac aceea#i .roclamare ;n armonie cre#te ;n .rogresie geometric84 Desigur, e9ist8 multe situaii cn2 este 2e.lasat s8 3acem o .roclamare cu glas tare4 Alternativa este 2e a 3ace aceea#i .roclamare ;n #oa.t8 sau ;n minte4 Cuvintele care nu se au2 .ot avea un im.act .uternic ;n 2omeniul s.iritual4 Aceasta este .robabil meto2a cea mai e3icient8 2e a ne ocu.a 2e minciunile #i 2e acu:aiile cu care vr8Ema#ul ne bombar2ea:8 minile4 Mintea este .rinci.alul cm. 2e b8t8lie ;n toate con3lictele 2e acest gen4 Cn2 mintea noastr8 r8s.un2e ;n mo2 activ Cuvntului .e care ;l .roclam8m ;n sinea noastr8, nu mai r8mne loc .entru gn2urile #i insinu8rile negative ale 2u#manului4 <otu#i, ;n toate acestea, trebuie s8 3im ateni s8 ne recunoa#tem 2e.en2ena 2e Du0ul '3nt4 Alt3el, mintea am.rentat8 2e 3irea .8mnteasc8 .oate re2uce aceste .rinci.ii la un LsistemN ;n care Dumne:eu Eoac8 rolul 2e Lautomat 2e 2istribuie cerescN4 Pur #i sim.lu intro2ucem .roclamaia corect8, #i iese orice sortiment 2e recom.ens8 3ireasc8 .e care am selectat+o4 ;n mo2 evi2ent, aceasta este o caricatur8 a relaiei unui cre2incios cu Dumne:eu4 'e .rea .oate s8 e9iste o mare .r8.astie ;ntre .erce.ia noastr8 2es.re noi ;n#ine #i .erce.ia Du0ului '3nt 2es.re noi4 '+ar .utea s8 3im con#tieni 2e ceea ce vrem, .e cn2 Du0ul '3nt ve2e ceea ce avem nevoie4 Numai ;n El ne 131

.utem ;ncre2e .entru a ne c8l8u:i .e 3iecare 2intre noi s.re genul 2e .roclamare care se a.lic8 situaiei #i nivelului 2e cre2in8 al 3iec8ruia4 ;n 3elul acesta, Dumne:eu ;#i .oate reali:a sco.ul ;n vieile noastre4 Cu acest avertisment, cre2 c8 ar 3i 2e aEutor s8 a#tern .e .aginile urm8toare, 2oar ca mo2ele, att cteva 2in .roclam8rile .e care eu #i Rut le 3acem ;n mo2 regulat, ct #i situaiile .entru care se .otrivesc ele4 Pe ct .osibil, L.ersonali:8mN versetele .e care le cit8m4 De e9em.lu, 2ac8 o a3irmaie se a2resea:8 cre2incio#ilor #i este scris8 cu .ronumele LvoiN, ;n mo2 normal o sc0imb8m .rin intro2ucerea lui LeuN sau LnoiN #i 3acem #i sc0imb8rile gramaticale in2icate4 Bista mea ;nce.e cu versetele care sunt 2irect legate 2e tema acestei c8ri, 2ar continu8 cu altele care au o a.licaie mult mai general84 'unt .res8rate unele comentarii #i cuvinte e9.licative4 In 3iecare ca: este 2at re3erina biblic8 relevant84 $2 Ca re*ultat al rugciunii de eliberare din blesteme 4ve*i capitolul $=5 Pe baza !ert ei lui Hristos, am ieit de sub blestem i am intrat n binecuvntarea lui Avraam, pe care %umnezeu --a binecuvntat n toate lucrurile. Ba:at .e Halateni ,:&,+&= Rut a .rimit eliberare 2in multe blesteme care acionau asu.ra vieii ei, 2ar ea a avut .arte 2e o lu.t8 continu8 .entru a e9.erimenta eliberarea4 De aceea, aceast8 .roclamare a 2evenit 2eosebit 2e semni3icativ8 .entru noi4 Deseori o rostim 2e mai multe ori ;ntr+o :i4 ;n ultimii 2oi sau trei ani am re.etat aceste cuvinte 2e sute 2e ori4 De 3iecare 2at8 cn2 o 3acem, ne ;n2e.8rt8m 2e e3ectele blestemelor #i ;naint8m ;n binecuvntarea care este mo#tenirea noastr84 )2 Cnd devenim con#tieni de 7orele negative ndreptate mpotriva noastr6 7ie din partea slu!itorilor lui "atDn6 7ie n urma e1primrilor 7ire#ti ale cre#tinilor 4ve*i capitolele $+6 $,6 $/5 Grice arm ndreptat mpotriva mea va i r putere5 i orice limb care se ridic la !udecat mpotriva mea, o osndesc. Aceasta este motenirea mea Ldreptul meu de motenireM ca slu!itor al %omnului, i neprihnirea mea este de la tine, o, %oamne. Ba:at .e Isaia -=:&) <rebuie s8 observ8m 2ou8 lucruri im.ortante ;n leg8tur8 cu aceast8 .roclamare4 Primul, noi nu suntem c8l8u:ii s8+I cerem lui Dumne:eu s8 osn2easc8 orice limb8 care vorbe#te ;m.otriva noastr84 Dumne:eu ne+a 2at autoritatea s8 3acem noi ;n#ine acest lucru, #i El a#tea.t8 ca noi s8 o e9ercit8m4 Al 2oilea este c8 2re.tul nostru 2e a e9ercita aceast8 autoritate este limitat 2e con2iia ca noi s8 nu acion8m ;n ba:a .ro.riei noastre ne.ri08niri, ci .entru c8 ne.ri08nirea lui Dumne:eu ne este atribuit8 .e ba:a cre2inei noastre4 ;n mo2 clar, aceasta re:ult8 2in sc0imbul .rin care lsus, la cruce, a 3ost 38cut .8cat cu .8c8to#enia noastr8 .entru ca noi s8 2evenim ne.ri08nii cu ne.ri08nirea Bui4 Di3eritele bene3icii ale sc0imbului se relaionea:8 reci.roc #i nu ar trebui se.arate una 2e alta4 Dar Dumne:eu .retin2e mai mult 2e la noi 2ect 2oar s8 ;ntoarcem s.atele cuvintelor rele rostite ;m.otriva noastr84 Mai 2e.arte, El ne ;nva8 s8+i iert8m .e cei care ne 3ac r8u4 ;n 2e3initiv, El a#tea.t8 ca noi s8 132

trecem 2e la negativ la .o:itiv: s8 r8s.un2em la un blestem cu o binecuvntare4& Binecuvntarea celor care ne blestem8, la 3el ca iertarea celor care ne 3ac r8u, nu 2e.in2e 2e emoiile noastre4 Ea .orne#te 2intr+o 2eci:ie 3erm8 a voinei noastre, luat8 ;n ascultare 3a8 2e Cuvntul lui Dumne:eu, lat8 o 3ormul8 .otrivit8 care aco.er8 att iertarea, ct #i binecuvntarea: Doamne, ;i iert .e toi aceia care m+au vorbit 2e r8u, #i .entru c8 i+am iertat, ;i binecuvnte: ;n Numele <8u4 Gn total, trebuie s8 urm8m trei .a#i succesivi ;n r8s.unsul .e care ;l 28m celor care ne blestem84 Primul .as este s8 con2amn8m limba care a .ronunat blestemul4 Al 2oilea .as este s8 iert8m .ersoana 2e la care a .ornit blestemul4 Al treilea .as este s8+I cerem lui Dumne:eu s8 binecuvnte:e .ersoana4 Prin ;n2e.linirea celor trei .a#i .utem 2isi.a orice ;ntunecime s.iritual8 sau orice .ovar8 .e care blestemul a a2us+o .este noi4 +2 Cnd poverile pcatului6 a vinei sau a nevredniciei ne urmresc din trecut &u sunt in Hristos, i de aceea sunt o ptur nou. 1oate lucrurile vechi au trecut. 1otul in viaa mea s-a nnoit, i totul este de la %umnezeu. Ba:at .e $ Corinteni -:&)+&* Dumne:eu acce.t8 res.onsabilitatea total8 .entru 38.tura cea nou84 Ea este o.era Bui ;n ;ntregime4 Nimic nu este .reluat 2in vec0ea 38.tur8, care a 3ost stricat8 #i coru.t8 2e .8cat4 Cn2 trecutul .are s8+#i rea3irme 2re.turile asu.ra noastr8, trebuie s8 me2it8m la imaginea .e care ne+o o3er8 loan ;n A.ocali.sa: 0el ce edea pe scaunul de domnie a zisD )Iat, &u ac toate lucrurile noi.* Fi a adugatD )$crie, iindc aceste cuvinte sunt vrednice de crezut i adevrate.* Ba:at .e A.ocali.sa $&:Aceste cuvinte vin 2e la Cel care #a2e .e tron, Cel care 2eine controlul asu.ra ;ntregului univers #i asu.ra tuturor lucrurilor care+& a.arin4 Aici este inclus 3iecare 2etaliu 2in viaa noastr84 El rea3irm8 c8 El ;nnoie#te totul4 'e .are c8 loan s+a ;ntrebat ;n sinea lui 2ac8 nu cumva aceast8 a3irmaie era uluitoare c0iar #i .entru Dumne:eu4 Dar Domnul ;l asigur8: L'crie, 3iin2c8 aceste cuvinte sunt vre2nice 2e cre:ut #i a2ev8rate4N De .arc8 El s.une: LDa, loan, c0iar .oi ;i asiguri .e cei 2in .o.orul Meu: Eu 3ac e9act ceea ce s.un4N ,2 Cnd suntem mpovrai de de*nde!de #i de presimirile ntunecate ale morii &u nu voi muri, ci voi tri i voi povesti lucrrile %omnului. Psalmul &&*:&) Desigur, aceasta nu ;nseamn8 c8 Lnu voi muri nicio2at8N + 2oar c8 Lnu voi muri ;nainte 2e tim.ul 0ot8rt 2e Dumne:eu + nu voi m8 voi l8sa omort 2e 'atanN4 Proclamat cu cre2in8 #i cu 2iscern8mnt, acest verset ;i .oate elibera #i .roteEa .e cei care sunt asaltai 2e 2u0ul morii4 El .oate 3i 3olosit .entru a revoca 2eclaraiile negative .rin care oamenii se e9.un ei ;n#i#i acelui 2u0 I.entru e9em.le, ve:i ca.itolul &$J4 133

Pentru unii oameni s+ar .utea s8 3ie nevoie s8 re.ete aceast8 .roclamare 2e mai multe ori, .n8 cn2 ea 2evine mai real8 2ect toate mo2ele lor .rece2ente 2e gn2ire negativ84 Aminte#te+i c8 Isus i+a cerut lui Petru s8+#i rea3irme 2ragostea 3a8 2e El, 2e tot attea ori 2e cte ori se le.82ase 2e El mai ;nainte4 /2 Cnd suntem asaltai de boli sau de neputine 7i*ice Isus nsui a purtat pcatele mele n trupul $u pe lemn, pentru ca eu, murind a de pcatele mele, s pot tri pentru neprihnire - prin rnile 2ui am ost vindecat. Ba:at .e & Petru $:$= De asemenea, am .reg8tit urm8toarea .roclamare s.ecial8, care combin8 a2ev8rurile 2in multe .asaEe biblice #i care a aEutat cre#tinii 2in multe .8ri ale lumii: 1rupul meu este un templu al %uhului $ nt, rscumprat, curit i s init de sngele lui Isus. (embrele trupului meu sunt instrumente ale neprihnirii, aduse naintea lui %umnezeu n vederea slu!irii 2ui i spre gloria 2ui. %iavolul nu are loc n mine, nicio putere peste mine, niciun drept nerezolvat asupra mea. 1otul a ost rezolvat prin sngele lui Isus. /l birui pe $atan prin sngele (ielului i prin cuvntul mrturisirii mele, i nu-mi iubesc viaa pn la moarte. 1rupul meu este pentru %omnul, i %omnul este pentru trupul meu. Ba:at .e & C5RIN<ENI D:&(R E@E'ENI &:)R & l5AN &:)R EFREI &,:&$R R5MANI D:&,R *:,,+,=R AP5CABIP'A &$:&&R & C5RIN<ENI D:&,4 Cineva ar .utea ;ntreba: este onest 2in .artea mea s8 3ac .roclam8ri ca acestea, cn2 v82 ;n tru.ul meu 2ove:ile 3i:ice ale bolii sau cn2 simt ;n su3letul meu o.o:iia 2in .artea .8catelorQ R8s.unsul 2e.in2e 2e .unctul t8u 2e ve2ere4 Dac8 te uii la tine .rivin2 2oar la con2iia ta natural8, atunci nu este onest4 Dar 2ac8 te uii la tine a#a cum te ve2e Dumne:eu ;n Pristos, atunci ai 2re.tul s8 3aci o ast3el 2e .roclamare4 52at8 ce ne+am .oc8it 2e .8catele noastre #i ne+am 2e2icat .e noi ;n#ine lui Pristos, Dumne:eu nu 'e uit8 la noi ca #i cn2 ne+am a3la ;n starea noastr8 natural84 ;n sc0imb, El ne .rive#te 2in .ers.ectiva sc0imbului care a avut loc la cruce4 Din .unct 2e ve2ere s.iritual, El ne ve2e ne.ri08niiR 2in .unct 2e ve2ere 3i:ic, El ne ve2e ca ni#te oameni 2es8vr#ii4 Este semni3icativ 3a.tul c8, ;n 'cri.turi, vin2ecarea .rev8:ut8 .rin Eert3a lui Isus nu este nicio2at8 o aciune la tim.ul viitor4 ;n Isaia -,:-, carte scris8 cu mai mult 2e #a.te sute 2e ani ;nainte 2e moartea lui Isus, vin2ecarea este 2eEa .re:entat8 ca un 3a.t ;m.linit: LPrin r8nile Bui noi suntem t8m82uiiN Isublinierea ;mi a.arineJ4 ;n Noul <estament, ;n & Petru $:$= I.ara3ra:at mai susJ, a.ostolul se re3er8 la Isaia -,:-, 2ar 3olose#te tim.ul trecut: LPrin r8nile Bui ai 3ost vin2ecaiN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Cn2 cuvintele .e care le rostim 2es.re noi ;n#ine sunt ;n concor2an8 cu ceea ce Dumne:eu s.une 2es.re noi ;n Pristos, atunci ;i 2esc0i2em calea .entru ca El s8 ne trans3orme .rin e9.eriena real8 tot ceea ce s.une El c8 suntem4 Dar 2ac8 nu reu#im s8 3acem m8rturisirea .otrivit8 + sau .roclamarea + 2es.re noi ;n#ine, suntem ;nc0i#i ;n ;nc0isoarea st8rii noastre naturale4 Ne+am ;nc0is 3a8 2e 0arul trans3ormator, su.ranatural al lui Dumne:eu, care lucrea:8 numai .rin cre2in84 134

Din nou, cineva s+ar .utea ;ntreba: ce .utem s.une 2es.re .ersoana care s.une #i 3ace toate lucrurile corect, #i totu#i re:ultatele .romise nu vinQ Putem g8si un r8s.uns ;n cuvintele lui Moise 2in Deuteronom $(:$(: LBucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumne:eului nostru, iar lucrurile 2esco.erite sunt ale noastre #i ale co.iilor no#tri, .e vecie, ca s8 ;m.linim toate cuvintele legii acesteia4N Motivul .entru care anumii oameni nu .rimesc o .arte 2in binecuvnt8rile .romise a.arine 2eseori lucrurilor 2in categoria Llucrurilor ascunseN4 Este :a2arnic s8 ;ncerc8m s8 ne b8g8m ;n lucrurile ascunse ale lui Dumne:eu4 Este #i li.s8 2e res.ect4 Dac8 Dumne:eu nu ne 28 un r8s.uns, este mult mai im.ortant s8 cre2em 2ect s8 ;nelegem4 Pe 2e alt8 .arte, cuvintele lui Moise ne amintesc 2e res.onsabilitatea noastr8, ca .o.or al lui Dumne:eu, s8 cre2em, s8 .roclam8m #i s8 acion8m .e ba:a acelor lucruri .e care El le+a revelat ;n mo2 clar ;n Cuvntul '8u4 In centrul acestora se a3l8 ceea ce a 38cut Dumne:eu .entru noi .rin Eert3a lui Isus .e cruce4 Nu trebuie s8 l8s8m .reocu.area .e care o avem 3a8 2e lucrurile ascunse s8 ne ;m.ie2ice s8 cre2em #i s8 ascult8m lucrurile care ne sunt revelate4 82 Cnd "atan atac un domeniu 7a de care Dumne*eu ne consider responsabili B cminul nostru6 7amilia noastr6 a7acerea noastr6 slu!irea noastr6 etc2 Qvoarele porilor noastre vor i din ier i aram, i tria noastr va ine ct toate zilelor noastre. "u este nimeni ca %umnezeul lui Israel, care strbate cerurile ca s ne sar in a!utor i care vine pe nori n mreia $a. %umnezeul venic este re ugiul nostru, i !os sunt braele $ale venice. &l va alunga pe vr!maii notri dinaintea noastr, spunndD )"imicete-l'* Ba:at .e Deuteronom ,,:$-+$) Prin aceast8 .roclamare noi suntem ;m.uternicii s8 trecem 2e la 2e3ensiv8 la atac4 Mai ;nti, L.orile noastreN re.re:int8 sistemul nostru 2e a.8rare4 Dumne:eu a .romis c8 acestea vor 3i ;n2eaEuns 2e .uternice ca s8 re:iste la atacul vr8Ema#ului nostru4 A.oi avem imaginea minunat8 a lui Dumne:eu care intervine ;n mo2 su.ranatural .entru noi: LEl trece .e ceruri ca s8+i vin8 ;n aEutor4N Proclamarea noastr8 este o meto28 2e a invoca intervenia 'a4 Gn 3inal, e9ist8 asigurarea ;n3rngerii vr8Ema#ului: LEl YDumne:euZ a i:gonit .e vr8Ema# 2inaintea ta4N Dumne:eu ne cere s8 ne Euc8m rolul ;n aceast8 scen8 3inal8R 2e aceea El s.une: LNimice#te+&ON El ne+a ec0i.at cu armele s.irituale 2e care avem nevoie .entru aceasta4 ;2 Cnd ne tre*im la realitatea c mintea noastr este un cmp de lupt n care minciunile lui "atan se r*boiesc cu adevrurile Cuvntului lui Dumne*eu Armele cu care m lupt sunt puternice n %umnezeu. 0u ele drm ntriturile pe care $atan le-a zidit n mintea mea. &u mi aduc toate gndurile n ascultare de Hristos. 1rei din cele mai puternice arme sunt proclamarea, mulumirea i lauda. Ba:at .e $ Corinteni &%:=+-

135

<otu#i, este im.ortant s8 ne amintim c8 vr8Ema#ii no#tri 2in viaa cre#tin8 nu sunt 3iine umane4 Fr8Ema#ii no#tri sunt 3ore s.irituale rele ;n2re.tate ;m.otriva noastr8 2ins.re ;m.8r8ia lui 'atan4 Pavel clari3ic8 lucrul acesta ;n E3eseni D:&$: LC8ci noi nu avem 2e lu.tat ;m.otriva c8rnii #i sngelui, ci ;m.otriva c8.eteniilor, ;m.otriva 2omniilor, ;m.otriva st8.nitorilor ;ntunericului 444 ;m.otriva 2u0urilor r8ut8ii care sunt ;n locurile cere#ti4N Gn acest gen 2e r8:boi ciu2at la care ne+a c0emat Dumne:eu, stan2ar2ele 2e m8sur8 sunt 2i3erite 2e cele .e care le 3olosim ;n lumea simurilor4 M8surat8 la scar8 s.iritual8, iertarea este mai .uternic8 2ect resentimentulR binecuvntarea este mai .uternic8 2ect blestemareaR mulumirea este mai .uternic8 2ect crtireaR lau2a este mai .uternic8 2ect acu:areaR #i iubirea este mai .uternic8 2ect ura4 Avn2 la ba:8 acest .ara2o9, iat8 2ou8 .roclam8ri care 2e:l8nuie .uterea lui Dumne:eu #i ;m.uternicirea lui Dumne:eu cn2 resursele noastre se e.ui:ea:84 =2 Cnd sunt con7runtat cu o sarcin prea mare pentru mine Pot ace toate lucrurile prin Acela care m ntrete. Ba:at .e =:&, >2 Cnd puterea mea slbe#te sau este insu7icient Puterea lui %umnezeu este cut desvrit n slbiciune, aa c atunci cnd sunt slab, eu sunt tare. Ba:at .e $ Corinteni &$:(+&% Gn 3inal, iat8 2ou8 .roclam8ri care aco.er8 nevoi care, mai 2evreme sau mai tr:iu, a.ar ;n viaa celor mai muli 2intre noi4 $?2 Cnd ne e1ercitm credina n privina nevoilor 7inanciare %umnezeu este n stare s ne umple cu orice har, pentru ca avnd su icient din toate lucrurile, s prisosim n orice apt bun. Ba:at .e $ Corinteni (:* Nivelul .urt8rii 2e griE8 a lui Dumne:eu .entru .o.orul '8u este abun2ena, nu sim.la su3icien84 Rut #i cu mine rostim aceast8 .roclamare ;n mo2 regulat, ca temelie 3inanciar8 .entru Dere! Prince Ministries4 $$2 Cnd suntem asaltai de 7ric %umnezeu nu mi-a dat un duh de ric, ci de putere, de dragoste i de chibzuin. Ba:at .e $ <imotei &4) /n "umele lui Isus m supun lui %umnezeu i m mpotrivesc duhului de ric. %e aceea, acesta va ugi de la mine. Ba:at .e Iacov =:) Fersetele 2e mai sus sunt numai cteva e9em.le4 Nu e9ist8 nicio limit8 la num8rul 2e .roclam8ri biblice .e care le .utem 3ace4 @iecare 2intre noi trebuie s8 2e.in2em 2e Du0ul '3nt ca s8 ne c8l8u:easc8 s.re cele care se .otrivesc la situaia noastr8 s.eci3ic84 Alegerea #i rostirea .roclam8rilor .otrivite, ba:ate .e 'cri.tur8, are un re:ultat 3oarte im.ortant4 Primim #i a.lic8m Cuvntul lui Dumne:eu la mo2ul 136

activ, nu .asiv4 Noi nu citim 2oar 'cri.tura 2u.8 care mergem mai 2e.arte, ci trecem .rin trei eta.e succesive4 In .rimul rn2, ;i cerem Du0ului '3nt s8 ne c8l8u:easc8 s.re versetele care sunt .otrivite ;n s.ecial .entru noi4 ;n al 2oilea rn2, le 3i98m cu 3ermitate ;n minile noastre4 ;n al treilea rn2, .rin .roclamarea lor, le eliber8m .uterea ;n 2omeniile 2in vieile noastre acolo un2e avem nevoie 2e ele4 Poate c8 e#ti unul 2in cre#tinii 2e ast8:i care simt nevoia 2e a ,4lua sabia Du0uluiN + la care s+a 38cut re3erire ;n ca.itolul &( + 2ar nu #ti un mo2 sim.lu #i .ractic 2e a 3ace acest lucru4 Dac8 este a#a, Rut #i cu mine am vrea s8+i recoman28m aceast8 meto28 selectiv8 2e .roclamare a versetelor4 Noi am .racticat+o ;n vieile noastre #i .utem a3irma c8 3uncionea:8O Dar vreau s8 a2aug un cuvnt 3inal 2e averti:areO Nu+i .uneT cre2ina ;n .roclamare sau ;n orice alt8 meto28 sau .roce2ur84 Cre2ina noastr8 trebuie s8 3ie numai ;n Dumne:eu + ;n nimeni altcineva sau ;n nimic altceva4 Proclamarea noastr8 nu este 2ect o mo2alitate e3icient8 2e e9.rimare a cre2inei .e care o avem ;n Dumne:eu4 Deci acum, o2at8 ce i+ai ;n2re.tat 3aa 0ot8rt s.re ara binecuvnt8rilor lui Dumne:eu, .rime#te ;n2emnul .e care Iosua &+a .rimii o 2e trei ori: LGmb8rb8tea:8+te #i ;ncuraEea:8+teON Binecuvntare sau blestem: tu alegiO &ntrebri pentru studiu &4 Proclamarea are 2ou8 e3ecteR nume#te+le4 $4 A2ev8rat sau 3als: rostirea unei .roclam8ri ;n minte nu te va aEuta4 ,4 Care sunt cei trei .a#i succesivi necesari ca r8s.uns la cei care ne blestem8Q =4 In genul 2e r8:boi la care Dumne:eu i+a c0emat .e co.iii '8i, ce anume este mai .uternic 2ect resentimentulQ -4 Rostirea .roclam8rilor .otrivite in2ic8 3a.tul c8 am .rimit #i am a.licat Cuvntul lui Dumne:eu ;n mo2 +++++++++++++++++++++++ , nu .asiv4 plicaie practic &4 De ce este im.licarea Du0ului '3nt im.ortant8 atunci cn2 .roclam8m 'cri.turaQ $4 Este memorarea 'cri.turii im.ortant8Q De ce 2a, sau 2e ce nuQ ,4 @8+i tim. s8 .roclami 3iecare 2in cele uns.re:ece .roclam8ri biblice enumerate la .aginile $)D+$*=4 'erset de memorat Alege unul 2in versetele cestui ca.itol .entru a+& memora4 (spunsul credinei %oamne, i mulumesc pentru biruina pe care mi-ai dat-o prin Isus Hristos. %oar prin credin biruiesc. & Corinteni &-:-)R & Ioan -:= (spunsuri &4 Ea invoc8 aEutorul lui Dumne:eu #i ne .roteEea:8 2e tacticile #i atacurile lui 'atan4 $4 @als4 Cuvintele rostite ;n #oa.t8 sau ;n gn2 .ot avea un im.act .uternic ;n 2omeniul s.iritual4 ,4 Noi trebuie I&J s8 osn2im limba, I$J s8 iert8m .ersoana #i I,J s8+B rug8m .e Dumne:eu s8 binecuvnte:e acea .ersoan84 137

=4 Iertarea4 -4 Activ4

"eciunea I' Cuvinte importante de ncAeiere Introducere la seciunea a patra


<ema binecuvnt8rilor #i a blestemelor este central8 ;n ceea ce .rive#te mo2urile ;n care Dumne:eu 'e ra.ortea:8 la rasa uman84 Ea .oate 3i com.arat8 cu un trunc0i ale c8rui ramuri se ;ntin2 ;n 2irecii 2i3erite4 Mn stu2iu sistematic ri2ic8 ;ntreb8ri .ractice, im.ortante 2es.re 2i3erite alte 2omenii .rinci.ale ale a2ev8rului biblic4 Aceast8 seciunea tratea:8 2ou8 2intre aceste ;ntreb8ri: &4 Este .osibil ca ;n vremea 2e a:i, .rin cre2in8, s8 e9.eriment8m eliberare 2e toate blestemele .e care .8catul le+a a2us asu.ra rasei umaneQ Dac8 nu, cn2 #i cum se va reali:a aceasta .e 2e.linQ $4 Fec0iul <estament conine multe e9em.le ale sluEitorilor lui Dumne:eu care au .ronunat blesteme asu.ra vr8Ema#ilor lor4 Care ar trebui s8 3ie r8s.unsul cre#tin atunci cn2 3acem 3a8 o.o:iiei #i atunci cn2 suntem tratai gre#itQ

)+ Blesteme care nBau 7ost anulate


Pe cruce Isus a luat asu.ra Bui ;nsu#i toate consecinele rele .e care neascultarea 2e Dumne:eu le+a a2us asu.ra rasei umane4 Acestea se ;m.art ;n 2ou8 categorii .rinci.ale: cele care sunt re:ultatul neascult8rii omului ;n Hr82in8R #i cele .ronunate mai tr:iu ;n Begea 2at8 2e Moise4 Gn Halateni ,:&,, Pavel se re3er8 la aceast8 a 2oua categorie4 El a3irm8 ;n mo2 s.eci3ic c8 LPristos ne+a r8scum.8rat 2in blestemul BegiiN Isublinierea ;mi a.arineJ4 El leag8 aceasta 2e 3a.tul c8 Begea a 2eclarat c8 oricine este e9ecutat .rin atrnare .e lemn a 2evenit un blestem + tocmai .rin acest lucru4 Aceea#i Bege care a .ronunat blestemul a 2esc0is ast3el calea s.re eliberare 2in blestem .rin Eert3a ;nlocuitoare a lui Pristos4 Gn ca.itolul = am re:umat Lblestemul BegiiN 2u.8 cum urmea:8: umilireR sterilitate, li.sa ro2uluiR boal8 mental8 #i 3i:ic8R cola.sul 3amilieiR s8r8cieR ;n3rngereR a.8sareR 3alimentR li.sa 3avorii 2in .artea lui Dumne:eu4 Con3orm a3irmaiei neec0ivoce a lui Pavel 2in Halateni ,:&,, moartea lui Pristos .e cruce o3er8 eliberare 2e toate aceste consecine re:ultate ;n urma ;nc8lc8rii Begii4 <otu#i, Pavel nu inclu2e aici 2i3erite 3orme ale blestemului originar .e care Dumne:eu &+a .ronunat asu.ra lui A2am #i asu.ra Evei 2u.8 neascultarea lor 2in Hr82in84 Acest blestem menionat ;n Hene:a ,:&D+&( se ;m.arte ;n 2ou8 mari categorii .rinci.ale, .rimul 3iin2 a2resat Evei, iar al 2oilea lui A2am4 Blestemul a2resat Evei se leag8 2e 3uncia unic8 a 3emeii, care se ;m.arte la rn2ul lui ;n 2ou8 categorii: &4 Na#terea co.iilor va 3i anevoioas8 #i 2ureroas84 138

$4 Ea va 3i su.us8 autorit8ii soului ei #i va 3i 2e.en2ent8 2e el ;n ceea ce .rive#te ;m.linirea 2orinei ei 3eminine, .rinci.ale, aceea 2e a avea co.ii4 Blestemul a2resat lui A2am se re3er8 ;n .rinci.al la sarcina .rimar8 care i s+ a ;ncre2inat 2e c8tre Dumne:eu ;n Hene:a $:&-, Ls8 o ;ngriEeasc8 #i s8 o .8:easc8 Ygr82inaZN + a2ic8 s8 cultive .8mntul4 Acest blestem .oate 3i ;m.8rit ;n trei seciuni .rinci.ale: &4 Natura solului va 3i su.us8 sc0imb8rii4 Prin urmare, ;#i va 2a ro2ul numai .rin munc8 grea #i .lin8 2e su2oare4 $4 Dova2a sc0imb8rii solului va 3i vi:ibil8 .rin sc0imbarea vegetaiei .e care o va .ro2uce + ;n mo2 s.eci3ic .rin cre#terea a 2ou8 3orme 2e vegetaie ne.ro2uctiv8: s.ini #i .8l8mi284 ,4 ;nsu#i omul va 3i su.us 2ec82erii #i morii, con2amnat .n8 la urm8 s8 se ;ntoarc8 ;n 8rna 2in care a 3ost luat4 De#i a2resat8 lui A2am, aceast8 a treia seciune a a3ectat+o #i .e Eva, ;m.reun8 cu urma#ii lor4 Este clar c8 blestemele .ronunate la vremea aceea au a3ectat #i .8mntul, aceasta 2atorit8 leg8turii a.ro.iate 2intre A2am #i me2iul s8u, care este in2icat8 .rin cuvntul ebraic .entru .8mnt: a2ama04 A2am ;nsu#i a 3ost 38cut 2in .8mnt4 El a 3ost 38cut res.onsabil 2e c8tre Dumne:eu 2e ;ngriEirea .8mntul4 Gn .lus, un blestem s.ecial a 3ost rostit asu.ra #ar.elui, care 2u.8 aceea s+a 2i3ereniat 2e toate celelalte s.ecii 2in lumea animal8 Ive:i Hene:a ,:&=+&-J4 Gn Ecle:iastul &:$ #i ;n Romani *:$%, con2iia .8mntului #i a locuitorilor s8i a3ectai 2e aceste blesteme este 2escris8 .rin 2ou8 cuvinte care au acela#i ;neles: 2e#ert8ciune #i :828rnicie4 R8scum.8rarea 2e sub Lblestemul BegiiN, la care 3ace re3erire Pavel ;n Halateni ,:&,, nu inclu2e blestemele 2escrise mai sus4 Acestea au re:ultat ;n urma neascult8rii iniiale a lui A2am #i a Evei ;n Hr82in84 Ba vremea aceea nu e9ista un sistem 2e legi 2at 2e Dumne:eu, #i ;n consecin8 nu 3usese rostit un blestem ca re:ultat al ;nc8lc8rii lui4 Gn Romani -:&,+&=, Pavel s.une: LC8ci ;nainte 2e Bege .8catul era ;n lume4 Dar .8catul nu este inut ;n seam8 ct8 vreme nu este o lege4 <otu#i, moartea a 2omnit 2e la A2am .n8 la Moise, c0iar .este cei ce nu .8c8tuiser8 .rintr+o ;nc8lcare 2e lege asem8n8toare cu a lui A2am, care este o icoan8 .re;nc0i.uitoare a Celui ce avea s8 vin84N Gn tim.ul acestei .erioa2e, 2e la LA2am la MoiseN, omenirea nu a avut un sistem 2e legi 2at 2e Dumne:eu4 <otu#i, toi oamenii au su3erit ;n urma e3ectelor blestemului .ronunat la ;nce.ut asu.ra lui A2am #i a Evei, #i 3iecare .ersoan8 a .l8tit .reul .entru .ro.riul s8u .8cat in2ivi2ual, care a 3ost moartea4 Gnce.utul .erioa2ei Begii este in2icat ;n Ioan &:&): LBegea a 3ost 2at8 .rin Moise4N ;n leg8tur8 cu 2area Begii au 3ost .ronunate o serie 2e blesteme asu.ra celor care au venit sub Bege, 2ar care a.oi nu au reu#it s8 o res.ecte4 Acestea sunt blestemele enumerate ;n .rimul rn2 ;n Deuteronom $*:&-+D*4 Ba mo2ul colectiv, ele se numesc Lblestemul BegiiN4 Cn2 Pavel s.une ;n Halateni ,:&, c8 Pristos Lne+a r8scum.8rat 2in blestemul BegiiN, el 3ace re3erire la aceste blesteme4 Cum r8mne cu blestemele .ronunate mai ;nti asu.ra lui A2am #i a EveiQ Ne+a o3erit Dumne:eu r8scum.8rare #i 2in acesteaQ Ai 2ac8 2a, .e ce ba:8Q 139

Pentru a r8s.un2e acestor ;ntreb8ri, trebuie s8 observ8m 2ou8 mo2uri 2i3erite .rin care Isus, cn2 a venit .e .8mnt, '+a i2enti3icat cu cei .e care a venit s8+i r8scum.ere4 Noul <estament 2escrie 2ou8 as.ecte 2i3erite ale i2enti3ic8rii 'ale cu omenirea, care sunt in2icate .rin cele 2ou8 genealogii 2i3erite .re:entate4 Gn Matei, genealogia lui Isus Pristos merge ;na.oi .n8 la Avraam IMatei &:&&)J4 Ca #i Ls8mn8 a lui AvraamN .romis8 2e Dumne:eu, El '+a i2enti3icat cu urma#ii lui Avraam, naiunea Israel, care se a3lau sub Bege4 ;n Halateni =:=+ -, Pavel s.une c8 Isus L'+a n8scut sub Bege, ca s8 r8scum.ere .e cei ce erau sub BegeN4 <otu#i, ;n Buca, genealogia lui Isus merge ;na.oi .n8 la A2am, #i ast3el El este i2enti3icat cu ;ntreaga omenire 2escen2ent8 2in A2am Ive:i Buca ,:$,+,*J4 ;n tim.ul vieii 'ale .8mnte#ti, numele .e care Ai B+a atribuit Bui ;nsu#i nu 2oar o singur8 2at8 a 3ost L@iul omuluiN, ;n ebraic8, numele 2e A2am este #i cuvntul .entru om4 Ast3el, L@iul omuluiN este #i L@iul lui A2amN4 De aceea, .rin 3olosirea acestui nume, Isus a subliniat ;n mo2 continuu i2enti3icarea 'a cu toi 2escen2enii lui A2am " cu ;ntreaga ras8 uman84 Din .ricina acestei i2enti3ic8ri, Eert3a ;nlocuitoare a lui Isus .e cruce nu a o3erit numai r8scum.8rarea 2in blestemul Begii ;nc8lcate4 Ea a o3erit #i eliberare 2e toate consecinele rele .e care .8catul iniial al lui A2am l+a a2us asu.ra tuturor urma#ilor s8i + 3ie c8 sunt sub Bege, 3ie nu4 Acest lucru este .re:entat .rin 2ou8 titluri .e care Pavel i le con3er8 lui Isus ;n & Corinteni &-4 ;n versetul =-, el ;l nume#te Lcel 2in urm8 A2amN, #i ;n versetul =), ;l nume#te Lomul al 2oileaN4 Aceste 2ou8 titluri 3ac re3erire la moartea #i, res.ectiv, la ;nvierea Iui Isus4 Pe cruce, Isus a murit ca Lcel 2in urm8 A2amN4 El a luat asu.ra Bui toate consecinele rele .e care neascultarea lui A2am Ie+a a2us asu.ra ;ntregii rase umane4 Cn2 El a murit, acestora li s+a .us ca.8t4 Cn2 El a 3ost ;ngro.at, ele au 3ost ;nl8turate .entru tot2eauna4 A.oi, ;n a treia :i, Isus a ;nviat 2in mori ca L5mul al 2oileaN4 El a 2evenit ast3el Ca.ul ;ntregii rase umane + rasa Emanuel + rasa Dumne:eu+om + o ras8 ;n care natura lui Dumne:eu #i a omului sunt conto.ite ;ntr+o nou8 creaie4 <oi cei care, .rin cre2in8 #i 2e2icare, sunt i2enti3icai cu Isus .rin moartea 'a, .rin ;ngro.area 'a #i .rin ;nvierea 'a, 2evin membrii ai acestei rase noi4 ;n & Petru &:,+=, a.ostolul s.une 2es.re aceasta: LDumne:eu 444 ne+a n8scut 2in nou .rin ;nvierea lui Isus Pristos 2in mori la o n82eE2e vie, la o mo#tenire nestric8cioas8 #i ne;ntinat8, #i care nu se .oate ve#teEi, .8strat8 ;n ceruri .entru voi4N Prin urmare, au e9istat 2ou8 as.ecte com.lementare ale r8scum.8r8rii 2in blestem o3erit8 .rin moartea lui Isus4 Ca Ls8mn8 a lui AvraamN, n8scut sub Bege, El a luat asu.ra Bui toate blestemele re:ultate ;n urma ;nc8lc8rii Begii #i re:umate ;n Deuteronom $*:&-+D*4 Ca Lcel 2in urm8 A2amN, El a luat asu.ra Bui #i blestemele .ronunate asu.ra lui A2am #i a Evei 2in .ricina .rimului act 2e neascultare4 Du.8 cum am v8:ut, acestea se e9tin2 #i asu.ra solului #i vegetaiei .8mntului, mani3estn2u+se mai ales sub 2ou8 3orme 2e vegetaie ne.ro2uctiv8: s.ini #i .8l8mi284 Noul <estament 3olose#te re.re:ent8ri 3rumoase .entru a revela mo2ul ;n care Isus a luat asu.ra 'a nu 2oar blestemele rostite asu.ra lui A2am #i a Evei, ci #i blestemul rostit asu.ra .8mntului4 ;n Ioan &(:-, a.ostolul relatea:8 scena ;n care Pilat ;l a2uce .e Isus ;naintea acu:atorilor '8i: LIsus a ie#it 2eci a3ar8, .urtn2 cununa 2e s.ini #i 0aina 2e .ur.ur84 UIat8 omulOQV le+a :is Pilat4N 140

Cuvntul omul ;l in2ic8 .e Isus ca urma# al lui A2am + unic ;n .er3eciunea 'a, #i totu#i re.re:entantul ;ntregii rase umane4 ;n acela#i tim., ve#mntul lui Isus re.re:int8 blestemul 2ublu .e care A2am l+a a2us .e .8mnt4 Cununa 2e .e ca.ul Bui re.re:int8 blestemul s.inilor, culoarea .ur.urie a mantiei 'ale a re.re:entat blestemul .8l8mi2ei4 Aceast8 scen8 concis8 B+a revelat .e Isus ca Lcel 2in urm8 A2amN care a luat asu.ra Bui att blestemul care a venit asu.ra lui A2am #i a Evei, ct #i blestemul .e care .8catul lor l+a a2us asu.ra .8mntului4 De aceea, 2in toate .unctele 2e ve2ere, r8scum.8rarea 2in blestem, o3erit8 .rin moartea lui Isus, a 3ost com.let84 Ea a aco.erit 3iecare blestem care a venit asu.ra omenirii4 Ea a aco.erit blestemul .ronunat asu.ra lui A2am #i a Evei 2in .ricina neascult8rii lorR ea a aco.erit blestemul care a 3ost a2us .e .8mnt 2in .ricina neascult8rii lorR #i ea a aco.erit toate blestemele care au 3ost rostite ulterior ;n leg8tur8 cu Begea lui Moise4 Cu toate acestea, un stu2iu mai a.ro3un2at al 'cri.turii in2ic8 3a.tul c8 acea r8scum.8rare 2e.lin8 2in blestem se va ;m.lini ;n 3a:e succesive4 R8scum.8rarea 2in Lblestemul BegiiN este 2eEa o3erit8 celor 2in veacul .re:ent, care #i+o .ot ;nsu#i .rin cre2in84 Ea se va mani3esta ;n 2e.lin8tatea ei numai la revenirea lui Pristos4 Atunci, #i cei care sunt luai .entru a+B ;ntlni .e El, vor 3i, ;n s3r#it #i .entru tot2eauna, eliberai 2e blestemul a2amic4 Gn @ili.eni, Pavel 2escrie sc0imbarea care va avea loc la momentul acela ;n tru.ul 3iec8rui cre2incios r8scum.8rat: 3; %ar cetenia noastr este in ceruri, de unde i ateptm ca (ntuitor pe %omnul lsus Hristos. 3-&l va schimba trupul strii noastre smerite, i-- va ace asemenea trupului slavei $ale, prin lucrarea puterii pe care o are de aFi supune toate lucrurile4 @ili.eni ,:$%+$& Pavel a2uce aici ;n contrast 2ou8 genuri 2e tru.uri: Ltru.ul st8rii noastre smeriteN #i Ltru.ul slavei 'aleN4 Biteralmente, aceste e9.resii ar .utea 3i inter.retate 2re.t Ltru.ul umilinei noastreN #i Ltru.ul slavei 'aleN4 Blestemul .ronunat asu.ra Iui A2am &+a limitat .e el + #i .e urma#ii s8i + Ia un Ltru. al umilineiN4 Ca atare, el ne reaminte#te 3iec8ruia 2intre noi 2e con2iia noastr8 2ec8:ut84 Din momentul na#terii, acest tru. este ;n mo2 continuu su.us 2ec82erii, 2e.in:n2 2e muli 3actori e9teriori ;n ceea ce .rive#te viaa #i bun8starea4 Prin lu9 #i com.lacere ;ncerc8m s8 uit8m 3oarte re.e2e sl8biciunea noastr8 inerent8, #i totu#i ;n cteva momente suntem con3runtai ;n mo2 inevitabil ;nc8 o 2at8 cu limit8rile 2atorate smeririi tru.ului nostru4 Ne .utem ;mbr8ca cu 0ainele cele mai elegante #i mai scum.e, 2ar 2e ;n2at8 ce 2evenim activi 2in .unct 2e ve2ere 3i:ic, mirosul trans.iraiei noastre ne aminte#te c8 suntem ;nc0i#i ;ntr+un Ltru. al umilineiN4 'au ne .utem um.le stomacul cu mncare select8 #i b8utura cea mai 3in84 ;n 2oar cteva ore, suntem nevoii s8 ne golim ve:ica #i intestinele + aciuni care nu las8 loc 3astului sau aroganei4 Pentru aceia care au acce.tat r8scum.8rarea o3erit8 2e Pristos, toate aceste tr8s8turi umilitoare ale tru.ului nostru actual vor 3i sc0imbate nu ;n mo2 gra2at sau .rogresiv, ci ;ntr+un singur moment glorios, ;n & Corinteni &-:-&+-,, Pavel 2escrie aceast8 trans3ormare su.ranatural8: Iat, v spun o tainD nu vom adormi toi, dar toi vom i schimbai, ntr-o clip, 43ntr-o clipeal din ochi, la cea din urm trmbi. 1rmbia va suna, morii vor nvia nesupui putrezirii, i noi vom i schimbai. 4C0ci trebuie ca
4-

141

trupul acesta, supus putrezirii, s se mbrace n neputrezire, i trupul acesta muritor s se mbrace n nemurire. & Corinteni &-:-&+-, Buate ;m.reun8, Pavel re:um8 ;n & Corinteni &- urm8toarele cinci sc0imb8ri care vor avea loc ;n tru.ul 3iec8rui cre2incios la revenirea lui Pristos: &4 $4 ,4 =4 -4 2e 2e 2e 2e 2e la Ia la la la .utre:ire la ne.utre:ireR moarte la nemurireR ocar8 la slav8R sl8biciune la .utereR natural + ;n mo2 literal: L3ire .8mnteasc8N + la s.iritual4

<oate cele cinci tr8s8turi negative 2in lista 2e mai sus re.re:int8 e3ectele .rimului blestem al lui A2am4 Eliberarea 2e.lin8 2in toate acestea va veni mai ;nti .entru cre2incio#ii care sunt luai .entru a se ;ntlni cu Pristos la revenirea 'a4 ;n Iacov &:&*, ace#tia sunt 2escri#i 2re.t Lun 3el 2e .rg8 a 38.turilor BuiN4 <rans3ormarea la care vor 3i su.u#i va sluEi ca o garanie, a r8scum.8r8rii care va veni .n8 la urm8 .este ;ntreaga creaie4 Gn .erioa2a care va urma .entru locuitorii r8ma#i .e .8mnt, ne.ri08nirea #i 2re.tatea 2omniei milenare a lui Pristos vor minimali:a, 2ar nu vor aboli blestemul Begii4 Fiaa uman8 va 3i mult .relungit8, 2ar blestemul a2amic va 3i ;nc8 .re.on2erent4 Ai .8mntul, ca #i animalele, vor e9.erimenta o .erioa28 2e ro2ire #i abun2en8 38r8 .rece2ent + 2ar L2e#ert8ciuneaN nu se va 3i is.r8vit4 Abolirea 3inal8 #i 2e.lin8 a 3iec8rui blestem va trebui s8 a#te.te .n8 la vremea Lunui cer nou #i a unui .8mnt nouN I$ Petru ,:&,J4 <oate acestea vor re.re:enta e9ercitarea sc0imbului .rin care, .e cruce, Isus a 3ost 38cut blestem .entru a anula 3iecare blestem .e care neascultarea omului &+a a2us asu.ra lui ;nsu#i #i asu.ra creaiei4 ;n A.ocali.sa $$:,, consumarea acestui sc0imb este re:umat8 ;ntr+o 2eclaraie scurt8, 2ar cu.rin:8toare: LNu va mai 3i nimic vre2nic 2e blestem acolo4N &ntrebri pentru studiu &4 Nume#te 2ou8 2intre blestemele .rinci.ale 2in care Isus ne+a r8scum.8rat4 $4 Ba ce ;ns8rcinare iniial8 s+a re3erit blestemul iniial .ronunat asu.ra lui A2amQ ,4 A2ev8rat sau 3als: r8scum.8rarea .e care Isus a c#tigat+o .rin Eert3a Bui .e cruce a aco.erit att blestemul Begii, ct #i consecinele rele ale .8catului iniial al lui A2am4 =4 Cn2 Isus a ;nviat 2in mori a treia :i ca Lomul al 2oileaN, El a 2evenit Ca.ul c8rei rase noiQ -4 Cn2 Pilat B+a a2us .e Isus ;n 3aa acu:atorilor Bui, cununa lui Isus #i mantia 'a au re.re:entat 2ou8 as.ecte ale blestemului iniial4 Care au 3ost acesteaQ D4 A2ev8rat sau 3als: abolirea 2e.lin8 #i 3inal8 a 3iec8rui blestem va avea loc ;n tim.ul 2omniei milenare a lui Isus4 plicaie practic &4 Cum te aEut8 ;n umblarea ta cre#tin8 cuno#tina 2es.re blestemele care nu au 3ost ;nc8 revocateQ

142

$4 Gn & Corinteni &-, Pavel ne s.une 2es.re sc0imb8rile care vor avea loc la revenirea lui Pristos4 Ce im.act are acum cunoa#terea acestor lucruri asu.ra cre2inei #i vieii tale ;n PristosQ 'erset de memorat Alege un alt verset 2in ca.itolul $$ .entru a+l memora4 (spunsul credinei (ulumesc, Isuse, c cetenia mea din ceruri este asigurat. Atept cu nerbdare revenirea 1a' (spunsuri &4 Blestemul Begii #i blestemul asu.ra lui A2am #i a Evei4 $4 Cultivarea solului4 ,4 A2ev8rat, .entru c8 Isus a 3ost i2enti3icat nu numai ca s8mn8 a lui Avraam, 2ar #i ca @iu al lui A2am4 =4 Rasa Emanuel, rasa Dumne:eu+om4 -4 Cununa a re.re:entat blestemul s.inilor, iar mantia 2e .ur.ur8 a re.re:entat blestemul .8l8mi2ei + 2ublul blestem rostit asu.ra .8mntului4 D4 @als4 Aceasta va avea loc ;n .erioa2a Lunui cer nou #i a unui .8mnt nouN4

),

blestema sau a binecuvntaE

'8 .resu.unem c8 oamenii ne .onegresc, ne blestem8, sunt ;m.otriva noastr8 #i ne .ersecut8 .entru cre2ina noastr8 ;n Pristos4 '8 .resu.unem c8 r8s.n2esc minciuni r8ut8cioase 2es.re noi #i 3olosesc tot 3elul 2e instrumente necinstite #i ilegale .entru a ne 3ace r8u4 'untem liberi s8 ne r8:bun8m .rin .ronunarea unui anume gen 2e blestem ;m.otriva lorQ Ba aceast8 ;ntrebare r8s.unsul Noului <estament este un NM clar #i r8s.icat4 Gn Romani &$:(+$&, Pavel enumera 2i3erite .rinci.ii care ar trebui s8 guverne:e com.ortamentul cre#tin4 ;n versetul (, el ;nce.e cu o motivaie su.rem8 im.ortant8: LDragostea s8 v8 3ie 38r8 .re38c8torieN Isublinierea ;mi a.arineJ4 <oate celelalte ;n2emnuri care urmea:8 sunt 2oar 2i3erite mo2alit8i .rin care se e9.rim8 ;ns8#i 2ragostea cre#tin84 Gn versetul &= el ;i ;nva8 .e cre#tini cum s8 r8s.un28 celor care caut8 s8 la 3ac8 r8u: LBinecuvntai .e cei ce v8 .rigonescR binecuvntai, #i nu blestemai4N Gn versetul $& el ;nc0eie cu o a.licaie mai general8 a aceluia#i .rinci.iu: LNu te l8sa biruit 2e r8u, ci biruie#te r8ul .rin bine4N E9ist8 o singur8 .utere 2estul 2e tare .entru a birui r8ul, #i aceasta este binele4 5ricare 3orm8 ar lua r8ul care ne con3runt8, trebuie s8 r8s.un2em ;ntot2eauna cu binele cores.un:8tor4 Alt3el vom ve2ea c8 r8ul este mult .rea .uternic .entru noi4 Petru ne 28 un avertisment similar ;m.otriva reaciilor gre#ite ;n 3aa r8ului: /ncolo, toi s ii cu aceleai gnduri, simind unii cu alii, iubind ca raii, miloi, smerii. :"u ntoarcei ru pentru ru, nici ocar pentru ocar5 dimpotriv, binecuvntai, cci la aceasta ai ost chemai, s motenii binecuvntarea. & Petru ,:*+(
9

143

Biruin2 ;n 3elul acesta r8ul .rin bine, noi suntem .8rta#i biruinei lui Pristos asu.ra r8ului, a#a cum este ea 2escris8 ;n Corinteni: (ulumiri ie aduse lui %umnezeu, care ne poart ntotdeauna cu carul 2ui de biruin n Hristos, i care rspndete prin noi n orice loc mireasma cunotinei lui Hristos. -4/n adevr, noi suntem naintea lui %umnezeu o mireasm a lui Hristos, printre cei ce sunt pe calea mntuirii i printre cei ce sunt pe calea pierzrii. $ Corinteni $:&=+&l<

Ba 3el ca M8ria 2in Betania, care #i+a v8rsat mirul .e ca.ul lui Isus, noi um.lem toat8 :ona 2in Eurul nostru cu o mireasm8 .l8cut84 C0iar #i cei care ne sunt ;m.otriv8 sunt, 38r8 ;n2oial8, binecuvntai 2e mireasm8 Ive:i Marcu &=:,+ (J4 Bucrul acesta evi2enia:8 o 2i3eren8 3un2amental8 ;ntre cele 2ou8 Beg8minte: Fec0iul #i Noul4 ;n Fec0iul <estament, Dumne:eu a 3olosit 2eseori .o.orul '8u ca .e un instrument 2e Eu2ecat8 ;m.otriva altor .o.oare4 De e9em.lu, a2ucn2 .o.orul Israel ;n ara Canaan, Dumne:eu &+a 3olosit .e Iosua #i armata lui ca instrumente ale Eu2ec8ii 'ale asu.ra canaaniilor care ocu.aser8 ara mai ;nainte4 De asemenea, e9ist8 multe alte e9em.le ;n Fec0iul <estament ;n care sluEitorii lui Dumne:eu au rostit blesteme asu.ra oamenilor care s+au ;m.otrivit Bui sau care nu B+au ascultat, iar e3ectul a 3ost acela#i ca #i cum Dumne:eu ;nsu#i le+ar 3i rostit4 De e9em.lu, ;n Iosua D:$D, 2u.8 ce israeliii au ca.turat #i 2istrus Ieri0onul, Iosua a rostit urm8torul blestem asu.ra oricui va reconstrui vreo2at8 o cetate ;n acela#i loc: LBlestemat s8 3ie ;naintea Domnului omul care se va scula s8 :i2easc8 2in nou cetatea aceasta a Ieri0onuluiO Cu .reul ;ntiului s8u n8scut ;i va .une temeliile #i cu .reul celui mai tn8r 3iu al lui ;i va a#e:a .orileON A.ro9imativ cinci sute 2e ani mai tr:iu, ;n tim.ul 2omniei regelui A0ab ;n Israel, acest blestem s+a ;m.linit: Pe vremea lui LAhabM, Hiel din ,etel a zidit iari Ierihonul5 i-a pus temeliile cu preul lui Abiram, ntiul lui nscut, i i-a pus porile cu preul lui $egub, cel mai tnr iu al lui, dup cuvntul pe care-- spusese %omnul, prin Iosua, iul lui "un. & Gm.8rai &D:,= Acesta este un e9em.lu viu ai 3orelor invi:ibile care sunt mereu la lucru ;n istoria uman8, #i care totu#i sunt 2eseori ignorate4 Ci istorici seculari 2in :ilele noastre, cn2 2escriu acest inci2ent, leag8 2e moartea acestor 2oi tineri b8rbai cuvintele rostite .rintr+un sluEitor al lui Dumne:eu cu cinci sute 2e ani mai 2evremeQ Este im.ortant s8 observ8m c8 ;n & ;m.8rai &D:,= scriitorul sublinia:8 c8 blestemul s+a ;m.linit L2u.8 cuvntul .e care+& s.usese Domnul, .rin Iosua, 3iul lui NunN Isublinierea ;mi a.arineJ4 Iosua a 3ost canalul .rin care a venit blestemul, 2ar Domnul a 3ost sursa lui4 Asta + #i numai asta + e9.lic8 e3ectele sale4 Davi2 a 3ost un alt sluEitor al lui Dumne:eu care a .ronunat blesteme care au avut e3ect 2u.8 mai multe generaii4 ;n Psalmul D(:$$+$-, #i 2in nou ;n Psalmul &%(:D+&,, el a .ronunat o serie lung8 2e blesteme asu.ra unei singure .ersoane sau asu.ra mai multe .ersoane 38r8 nume, 2in cau:a tr828rii #i a li.sei 2e loialitate 3a8 2e un ne.ri08nit care 3usese .e ne2re.t acu:at #i con2amnat4 Cam la o mie 2e ani mai tr:iu, 2u.8 moartea #i ;nvierea lui Isus, 144

a.ostolii au recunoscut c8 aceste blesteme ale lui Davi2 s+au ;m.linit ;n lu2a Iscarioteanul, care 3usese tr828torul lui Isus Ive:i @a.te <4&-+$%J4 Mnii 2intre .ro3eii care i+au urmat lui Davi2, au .ronunat #i ei blesteme care au 2eclan#at Eu2ecata lui Dumne:eu ;n 2i3erite mo2uri, ;n $ ;m.8rai &:(+ &$, 2e e9em.lu, Ilie a c0emat 3oc 2in cer, care a 2istrus 2ou8 gru.uri 2e sol2ai trimi#i s8+& areste:e4 Gn $ ;m.8rai $:$,+$=, succesorul lui, Elisei, a blestemat un gru. 2e tineri care ;l batEocoriser8, re:ultatul 3iin2 acela c8 =$ 2intre ei au 3ost mncai 2e ur#i4 Mlterior, Dumne:eu &+a 3olosit .e Elisei .entru a a2uce ;n mo2 miraculos vin2ecarea le.rei generalului sirian, Naaman4 care ;n sc0imb i+a o3erit lui Elisei o mulime 2e 2aruri generoase4 <otu#i, Elisei re3u:8 s8 acce.te vreunul 2intre ele, ar8tn2u+i ;n 3elul acesta lui Naaman c8 nu e9ista nicio cale .rin care .utea L.l8tiN vin2ecarea .rimit8 2e la Dumne:eu4 Mai tr:iu, sluEitorul lui Elisei, H0e0a:i, motivat 2e l8comie, a 3ugit 2u.8 Naaman #i &+a convins cu .rete9te 3alse s8+i 2ea un 2ar substanial ;n argini #i ;mbr8c8minte Ive:i $ ;m.8rai -:&+ $)J4 Cn2 H0e0a:i s+a ;ntors, Elisei + .rintr+o revelaie su.ranatural8 " l+a con3runtat cu l8comia #i li.sa lui 2e onestitate4 A.oi a .ronunat Eu2ecata lui Dumne:eu asu.ra lui: UBe.ra lui Naaman se va li.i 2e tine #i 2e s8mna ta .entru tot2eauna4V Ai H0e0a:i a ie#it 2inaintea lui Elisei .lin 2e le.r8, alb ca :8.a2aN Iversetul $)J4 E3ectul blestemului lui H0e0a:i a 3ost vi:ibil #i instantaneu4 H0e0a:i a aEuns s8 3ie c0inuit 2e le.r8 ;n aceea#i 3orm8 avansat8 2e care Naaman abia 3usese vin2ecat4 Mai mult 2e att, aceea#i boal8 avea s8 continue s8+i c0inuie .e urma#ii lui H0e0a:i, atta tim. ct unul 2intre ei ar mai 3i tr8it .e .8mnt4 E9ist8 o tr8s8tur8 comun8 im.ortant8 a tuturor blestemelor la care s+a 38cut re3erire mai sus + 3ie c8 au 3ost rostite 2e Iosua, Davi2, Ilie sau Elisei4 @iecare 2in ele au e9.rimat o Eu2ecat8 suveran8 a Dumne:eului Atot.uternic4 Ele nu au .rovenit 2in mintea sau voina omului care Ie+a rostit4 Ele nu au 3ost .ur #i sim.lu e9.resia mniei sau a r8:bun8rii omene#ti4 Dumne:eu a ales ;n mo2 suveran canale umane .rin care s8+Ai a2ministre:e 2re.tatea4 Nu e9ist8 nicio sugestie ;n 'cri.tur8 c8 Dumne:eu a renunat vreo2at8 s8+Ai e9ercite 2re.tul 2e a 3ace asta4 <otu#i, ;n Noul <estament, Dumne:eu a ales s8+Ai 3oloseasc8 sluEitorii ;n .rimul rn2 cu rolul 2e instrumente ale ;n2ur8rii, nu ale Eu2ec8ii4 Contrastul 2intre cele 2ou8 leg8minte este evi2eniat ;ntr+un inci2ent menionat ;n Buca (:-&+-D4 Isus ;#i trimisese mesagerii ;naintea Bui .entru a+i .reg8ti .rimirea ;ntr+un sat samaritean .rin care El inteniona s8 treac8, 2ar samaritenii au re3u:at s8+B .rimeasc84 Dre.t r8s.uns, Iacov #i Ioan au ;ntrebat: LDoamne, vrei s8 .oruncim s8 se coboare 3oc 2in cer #i s8+i mistuie, cum a 38cut llieQN Gn re.lic8, Isus i+a mustrat .entru atitu2inea lor, s.unn2: LNu #tii 2e ce 2u0 suntei ;nsu3leiiO C8ci @iul omului a venit nu ca s8 .iar28 su3letele oamenilor, ci s8 le mntuiasc8N IBuca (:--+-DJ4 Isus nu a negat 3a.tul c8 Ilie c0emase 3oc 2in cer .entru a+i 2istruge .e vr8Ema#ii s8i4 Nici nu a .us la ;n2oial8 c8 loan #i Iacov ar 3i .utut 3ace acela#i lucru4 ;n sc0imb, El le+a reamintit c8 se a3lau ;ntr+o .erioa28 cn2 Dumne:eu ;#i 3olosea sluEitorii ;n mo2 2i3erit4 Ei au 3ost c0emai s8 3ie mai 2egrab8 instrumente ale milei lui Dumne:eu, 2ect ale Eu2ec8ii 'ale4 Cu toate acestea, e9ist8 ;n Noul <estament cteva e9em.le 2e blesteme .ronunate 2e c8tre sluEitorii lui Dumne:eu4 Isus ;nsu#i a o3erit unul 2intre cele mai 2ramatice e9em.le4 ;n 2rumul '8u s.re Ierusalim, 3iin2u+& 3oame, '+a 2us 145

la un smoc0in .entru a culege .rimele roa2e care ar 3i 3ost s.eci3ice acelui anotim.4 Desco.erin2 c8 .omul era .lin 2e 3run:e, 2ar nu avea niciun ro2, El a s.us: LDe acum ;ncolo ;n veac s8 nu mai 2ea ro2 2in tineON IMatei $&:&(J4 Kiua urm8toare, cn2 El #i ucenicii '8i au trecut .e lng8 el, smoc0inul se uscase 2in r828cin84 Petru a comentat: L;nv88torule, uite, smoc0inul .e care l+ ai blestemat s+a uscatN IMarcu &&:$&, sublinierea ;mi a.arineJ4 ;n re.lic8, Isus a 2elegat ucenicilor '8i aceea#i autoritate .e care El ;nsu#i a 2emonstrat+o ;n blestemarea smoc0inului: LA2ev8rat v8 s.un, c8 2ac8 vei avea cre2in8 #i nu v8 vei ;n2oi, vei 3ace nu numai ce s+a 38cut smoc0inului acestuiaN IMatei $&:$&J4 Cu alte cuvinte, El le+a 2at autoritate 2e a .ronuna blesteme similare cu cel .e care El &+a .ronunat asu.ra smoc0inului4 Muli comentatori v82 ;n acest smoc0in un ar0eti. al 3ormei 2e religie ;n care 2egenerase .racticarea Begii lui Moise4 Era .lin 2e L3run:eN + 2ar nu a2ucea a2ev8ratul ro2 al Begii, .e care Isus &+a re:umat la L2re.tate, mil8 #i cre2incio#ieN IMatei $,:$,J4 Ca re:ultat, c8ut8torii sinceri care .riveau la acea 3orm8 2e religie .entru a+#i satis3ace 3oamea s.iritual8 erau aban2onai, goi #i 2e:am8gii4 Pe .arcursul unei generaii, sub Eu2ecata lui Dumne:eu, ;ntregul sistem a 3ost 2estinat s8 se Lusuce 2in r828cin8N4 A.arent, ucenicii nu au v8:ut nicio semni3icaie ;n smoc0inul nero2itor, #i ar 3i trecut .e lng8 el4 Isus a 3ost Acela care a reacionat ;m.otriva lui, #i a.oi i+a ;ns8rcinat .e ucenicii '8i s8 acione:e ;n mo2 similar4 ;n generaiile urm8toare, aceast8 lecie .are s8 se 3i .ier2ut .entru cei mai muli cre#tini4 Cu siguran8, sunt momente ;n care ;ntlnim asemenea Lsmoc0ini nero2itoriN + a2ic8 sisteme religioase am8gitoare care ;i 2e:am8gesc .e c8ut8torii ;n3ometai 2u.8 realitatea Evang0eliei4 <recem #i noi .ur #i sim.lu in2i3ereni .e lng8 ace#ti Lsmoc0iniNQ 'au lu8m aceea#i .o:iie agresiv8 .e care a 2emonstrat+o IsusQ Cn2 Isus i+a trimis .e .rimii ucenici s8 .re2ice Evang0elia, El le+a 2at o autoritatea similar8 .entru a se ra.orta la cei care res.ingeau att mesagerii, ct #i mesaEul lor4+ )%ac nu v va primi cineva, nici nu va asculta cuvintele voastre, s ieii din casa sau din cetatea aceea, i s v scuturai pra ul de pe picioarele voastre. -4Adevrat v spun c n ziua !udecii va i mai uor pentru inutul $odomei i Komorei dect pentru cetatea aceea.* Matei &%:&=+&-<

Prin acest act al scutur8rii .ra3ului 2e .e .icioarele lor, 2e 3a.t a.ostolii ar 3i transmis asu.ra celor care i+au res.ins Eu2ecata lui Dumne:eu, care .n8 la urm8 avea s8 3ie mult mai sever8 2ect cea .ronunat8 asu.ra locuitorilor 'o2omei #i Homorei4 A.ostolii Noului <estament au luat aceast8 .orunc8 ;n mo2 literal, ;n Antio0ia Pisi2iei, 2u.8 ce Pavel #i Barnaba sluEiser8 o bucat8 2e vreme cu mult8 in3luen8, a2versarii lor i+au alungat .n8 la urm8 2in cetate4 @a.te &,:-& relatea:8 r8s.unsul a.ostolilor: LPavel #i Barnaba au scuturat .ra3ul 2e .e .icioare ;m.otriva lor #i s+au 2us ;n Iconia4N Asemenea inci2ente con3irm8 un .rinci.iu stabilit 2eEa ;n Fec0iul <estament: binecuvnt8rile #i blestemele nu sunt nicio2at8 mult se.arate unul 2e altul4 Cn2 binecuvnt8rile sunt o3erite, 2ar nu sunt .rimite, blestemele urmea:8 a.roa.e inevitabil ;n locul lor4 Cn2 Israel a intrat ;n Canaan sub Begea lui Moise, Dumne:eu i+a cerut s8 invoce asu.ra sa, 3ie binecuvnt8rile .romise ;n urma ascult8rii, 3ie blestemele care urmau neascult8rii lor4 Nu e9ista o a treia o.iune4 Acela#i lucru se a.lic8 celor c8rora li s+a .roclamat Evang0elia, 2ar ;n mo2 2eliberat #i con#tient au res.ins+o4 A.roa.e inevitabil ei se e9.un 146

blestemelor cores.un:8toare4 Cu ceva tim. ;n urm8, .e insula Ci.ru, Dumne:eu a 2esc0is calea .entru Pavel #i Barnaba s8 2uc8 Evang0elia 2reg8torului& roman, 'ergius Paulus 2e#i un vr8Eitor + a2ic8 un .racticant al ocultului + .e nume Elima a c8utat s8+i o.reasc8 2in a vorbi 2reg8torului4 R8s.unsul lui Pavel la aceast8 .rovocare 2in .artea lui 'atan este 2escris ;n @a.te: Atunci $aul care se mai numete i Pavel, plin de %uhul $ nt, s-a uitat int la el -;i a zisD )Gm plin de toat viclenia i de toat rutatea, iul dracului, vr!ma al oricrei neprihnirii, nu mai ncetezi tu s strmbi cile drepte ale %omnuluiI* --Acum, iat c mna %omnului este mpotriva taD vei i orb i nu vei vedea soarele pn la o vreme*. ndat a czut peste el cea i ntuneric, i cuta b!bind nite oameni, care s-- duc de mn. -3Atunci dregtorul, cnd a vzut ce se ntmplase, a crezut i a rmas uimit de nvtura %omnului. @a.te &,:(+&$
:

E3ectul cuvintelor lui Pavel asu.ra lui Elima a 3ost la 3el 2e ra.i2 #i 2e 2ramatic .recum blestemul .e care Elisei ;l .ronunase asu.ra iui H0e0a:i4 Autorul c8rii @a.tele A.ostolilor sublinia:8 c8 ;n acel moment Pavel La 3ost um.lut 2e Du0ul '3ntN4 De aceea cuvintele lui nu au 3ost .ro2usul reaciei lui 3ire#ti ;n 3aa ;m.otrivirii, ci au re.re:entat Eu2ecata suveran8 a Iui Dumne:eu asu.ra vr8Eitorului, rostit8 .rin Du0ul '3nt4 Dreg8torul a 3ost att 2e im.resionat 2e aceast8 2emonstraie a su.remaiei lui Isus asu.ra lui 'atan c8 a 2evenit cre2incios4 Acest inci2ent scoate la iveal8 subiectul 2ecisiv .rivin2 situaiile ;n care este sau nu este corect ca un cre#tin s8 .ronune un blestem4 Dac8 motivul este o reacie a naturii noastre 3ire#ti, cum ar 3i resentimentul, sau mnia, sau 2orina 2e r8:bunare, sau autoEusti3icarea, atunci rostirea unui blestem ;ntr+o asemenea situaie este un .8cat4 Mai mult, el va 3ace un r8u mult mai mare celui care roste#te blestemul 2ect celui care este blestemat4 Pavel sublinia:8 .ericolul 2e a ce2a acestui gen 2e motivaie satanic8: "u tii c dac v dai robi cuiva, ca s-- ascultai, suntei robii aceluia de care ascultai, ie c este vorba de pcat, care duce la moarte, ie c este vorba de ascultare, care duce la neprihnireI Romani D:&D Poate 3i is.ititor s8 c8ut8m satis3acia momentan8 a unui im.uls r8u .rin .ermiterea unui blestem s8 ias8 2e .e bu:ele noastre, 2ar, .rin aceasta, noi ne o3erim ca robi autorului is.itei: 'atan4 El nu este mulumit 2oar cu o in3luen8 tem.orar8 asu.ra noastr84 El 3olose#te is.ita ca .e o 2esc0i2ere .rin care .oate intra ca s8 ia .ermanent controlul asu.ra vieilor noastre4 Ce2area noastr8 tem.orar8 ;n 3aa lui 2evine ast3el o ;nrobire .ermanent84 ;n 3elul acesta, cel care 3olose#te blestemul .entru a atrage r8ul asu.ra altora a2uce 2e 3a.t un r8u mult mai mare #i mai 2urabil asu.ra lui ;nsu#i4 Pe 2e alt8 .arte, Noul <estament ne 28 e9em.le clare ;n care Du0ul '3nt alege ;n mo2 suveran s8 .ronune un blestem .rintr+un sluEitor al lui Dumne:eu4 Dac8 re3u:8m s8 a2mitem aceast8 .osibilitate, ne ;nc0i2em 3a8 2e una 2in c8ile .rin care Dumne:eu 2ore#te s8 ne 3oloseasc84 'ingura noastr8 .recauie este s8 cultiv8m o relaie cu Du0ul '3nt ;n care noi suntem sensibili att 3a8 2e ;n2emnul '8u, ct #i 3a8 2e restricionarea 'a4 Dac8 avem vreo ;n2oial8 ;n ceea ce .rive#te .uritatea motivelor noastre sau a c8l8u:irii Du0ului '3nt, atunci cu siguran8 ar trebui s8 t8cem4 147

Posibilitatea ca Du0ul '3nt s8 ne ;n2emne ;ntr+o anumit8 circumstan8 s8 rostim un blestem mi+a 2evenit 3oarte clar8 ;n urma unui inci2ent care a avut loc ;n tim.ul sluEirii mele la miElocul anilor TD%4 Ba vremea aceea 38ceam .arte 2in .ersonalul 2e sluEire al unei biserici 2in centrul ora#ului C0icago4 Cl82irea 2in ime2iata noastr8 a.ro.iere era un bar4 Acesta 2evenise centrul .entru 2i3erite 3orme 2e viciu, care inclu2ea tra3icul 2e 2roguri, b8t8i cu cuite #i .rostituia + att masculin8, ct #i 3eminin84 Gntr+o sear8 m8 a3lam .e .lat3orma bisericii #i con2uceam o ;ntlnire, ;n care oamenii a2unai se rugau .entru ora#ul C0icago4 ;n miElocul tim.ului 2e rug8ciune, 38r8 nicio .reme2itare 2in .artea mea, m+am au:it rostin2 cu glas tare o 2eclaraie: LPun blestemul Domnului .este acel barON Du.8 aceea, ;ntlnirea #i+a continuat cursul ei normal4 Personal, nu m+am mai .rea gn2it la ce s.usesem4 Dou8 luni mai tr:iu am 3ost tre:it la ora , 2imineaa 2e un tele3on urgent care m8 anuna c8 biserica era ;n 3l8c8ri4 M+am ;mbr8cat #i m+am gr8bit la 3aa locului, .entru a 2esco.eri c8 nu biserica, ci barul 2e al8turi luase 3oc4 <otu#i, vntul care b8tea 2ins.re Bacul Mic0igan su3la 3l8c8rile s.re biseric84 C0iar cn2 .8rea inevitabil ca biserica s8 3ie 2istrus8 ;m.reun8 cu barul, 2irecia vntului s+a sc0imbat 2eo2at8 cu &*% 2e gra2e #i a su3lat 3l8c8rile ;n 2irecia o.us8 bisericii4 Pn8 la urm8, barul 3usese com.let 2istrus #i biserica a 3ost a3ectat8 2oar 2e 3um, re.araiile 3iin2 aco.erite 2e asigurare4 Nimeni nu murise, #i nimeni nu a 3ost r8nit4 Du.8 e9aminarea scenei, #e3ul .om.ierilor a comentat ;naintea unui .re:biter al bisericii: LE clar c8 avei o relaie s.ecial8 cu Cel 2e susOT Reacia mea .ersonal8 a 3ost una 2e uimire amestecat8 cu team84 Nu aveam nicio ;n2oial8 c8 ceea ce v8:usem era aciunea e9terioar8 a unui blestem .e care eu ;l .ronunasem asu.ra barului cu 2ou8 luni mai 2evreme4 Nu regret ceea ce am 38cut4 Am simit c8 Dumne:eu intervenise cu o Eu2ecat8 2rea.t8, 2ar tem.erat8 2e ;n2urare4 ;n aceia#i tim., am reali:at ;ntr+un mo2 nou .uterea co.le#itoare care .oate 3i eliberat8 .rin cuvintele rostite 2e c8tre un sluEitor al lui Dumne:eu4 ;n ceea ce m8 .rive#te, am 0ot8rt c8 ;i voi cere lui Dumne:eu 0arul '8u, ca s8 nu 3olosesc nicio2at8 gre#it acea .utere4 Ba o scar8 mai mic8, 2istrugerea acelui bar .rin 3oc ;nt8re#te a2ev8rul 'cri.turii care este central acestei teme, a binecuvnt8rilor #i blestemelor: .uterea limbii este incomensurabil8 " .entru a in3luena 3ie in bine, 3ie ;n r8u4 Cu limba noastr8 .utem binecuvnta #i .utem blestemaR .utem :i2i #i .utem 28rmaR .utem r8ni #i .utem vin2ecaR .utem 3ace un mare bine #i, tot a#a, un mare r8u4 Puterea limbii este, 2e asemenea, ;ns.8imnt8toare, .entru c8 noi ;n#ine nu o .utem controla4 Din nou #i 2in nou, e9.eriena noastr8 ne oblig8 s8 recunoa#tem a2ev8rul 2in lacov ,:*: LDar limba niciun om nu o .oate ;mbln:i4N De aceea e9ist8 2oar o singur8 cale sigur8: aceea 2e a ce2a limba Du0ului '3nt #i 2e a+I cere ca El s8 o controle:e ;n locul nostru4 Pentru a ne aEuta ;n acest sens, iat8 2ou8 rug8ciuni ale lui Davi2, care sunt mo2ele 2e urmat .entru noi: Pune, %oamne, o stra! naintea gurii mele. Psalmul &=&:, Primete cu bunvoin cuvintele gurii mele i cugetele inimii mele, %oamne, $tnca mea i Izbvitorul meu' Psalmul &(:&= &ntrebri pentru studiu 148

&4 Con3orm te9tului 2in Romani &$:&=, cum ar trebui s8 le r8s.un2em celor care ;ncearc8 s8 ne .ersecuteQ $4 Care este singura .utere ;n2eaEuns 2e tare ca s8 biruiasc8 r8ulQ ,4 Gn Noul <estament Dumne:eu i+a c0emat .e oamenii 2in .o.orul '8u s8 3ie instrumentele ++++++++++++++++++++++++++ 'ale, #i nu ale +++++++++++++++++++++++++++++++++++ 'ale4 =4 A2ev8rat sau 3als: binecuvnt8rile #i blestemele nu sunt nicio2at8 .rea mult se.arate unele 2e altele4 -4 Cel ce 3olose#te un blestem .entru a a2uce r8ul asu.ra altora a2uce un r8u mult mai +++++++++++++++++++ #i mult mai ++++++++++++++++++++ asu.ra lui ;nsu#i4 D4 Con3orm te9tului 2in Psalmul &=&:,, ce ar trebui s8 3acem .entru a ne aEuta s8 ne control8m limbaQ plicaie practic &4 Gn ce 3el cre:i c8 va 3i a3ectat cel care te blestem8 2ac8 tu ;l binecu+ vnte:i, #i ce anume reali:ea:8 acest lucru ;n viaa taQ $ Cum .oi 3i un instrument al ;n2ur8riiQ ,4 Ai acum o ;nelegere mai bun8 a .uterii limbiiQ ;n ce 3elQ 'erset de memorat Binecuvntai .e cei ce v8 .rigonescR binecuvntai, #i nu blestemai4 Romani &$:&= (spunsul credinei %oamne, aleg s iu un instrument al ndurrii prin binecuvntare ncura!nd i dovedind dragoste a de cei din !urul meu. (spunsuri &4 '8+i binecuvnt8m, #i s8 nu+i blestem8m4 $4 Puterea binelui4 ,4 Milei, Eu2ec8ii4 =4 A2ev8rat4 Dac8 binecuvnt8rile sunt res.inse, blestemele le vor lua locul ;n mo2 inevitabil4 -4 Mari, ;n2elungate4 D4 '8 cerem Domnului s8 .un8 o straE8 gurii noastre4 Drag cititoare6 drag cititor6 Ne bucur8m 2ac8 aceast8 carte a 3ost o binecuvntare .entru tine4 Este e9act ceea ce ne 2orim4 Frem s8+i 3acem cunoscut 3a.tul c8 organi:aia non+.ro3it NPunctul KeroN 2in Romnia a 38cut .osibil8 a.ariia c8rii .e care tocmai ai citit+o .rin strngere 2e 3on2uri #i s.onsori:8ri4 Asociaia NPunctul KeroN este .artener8 la lucrarea 2e e2itare #i ti.8rire 2in ca2rul E2iturii Neemia, aEutn2 la atingerea sco.urilor e2iturii4 Dorina noastr8 este ca aceast8 carte s8 3ie o binecuvntare #i .entru cei care nu ;#i .ermit s+o cum.ere4 Prin 28rnicia ta, un alt su3let .oate 3i binecuvntat cu aceast8 carte4 149

Ai tu .oi contribui la aceast8 lucrare .rin 2onaiile .e care le .oi 3ace ;n contul: .unctul Kero Asociaia NPunctul KeroN BRD + Hrou.e 'ocibtb Henerale Bucure#ti, str4 Ion Mi0alac0e, nr4 &+) co2 IBAN: R%,= BRDE %*% 'FD%&& -%% %*%% IR5NJ R%$& BRDE %*% 'FD%&& -$D %*%% IEuroJ R%&) BRDE %*% 'FD%&& -,= %*%% IM'DJ co2 '^I@<: BRDE R5BM, num8r BIC: BRDE

Cri de acela#i autor


A ;m.lini voia lui Dumne:eu Are limba ta nevoie 2e vin2ecareQ Balta amar8 a vieii Bote:ul cu Du0ul '3nt C0emare ;n Ierusalim Cine este Du0ul '3ntQ Cum s8 .ostim cu succes Curs biblic .entru stu2iu in2ivi2ual Dragostea e9travagant8 a lui Dumne:eu Du0ul '3nt ;n tine Dumne:eu + sursa vin2ec8rii Parul su.unerii Beg8mntul c8sniciei Me2itn2 la Psalmi Planul Iui Dumne:eu .entru 3inanele tale Reme2iul lui Dumne:eu .entru res.ingere Rug8ciune .entru con2ucerea naiunii 'c0imbul 2ivin 2e la cruce 'eria 3un2amentelor I& volum sau volumele &+)J 'oi #i tai <umult ;n biseric8 Pentru mai multe 2etalii re3eritoare la c8rile 2e mai sus, coman28 catalogul gratuit al E2iturii Neemia sau accesea:8 site+ul ???4neemia4roDe asemenea, 2ac8 ai o m8rturie legat8 2e c8rile E2iturii Neemia, nu e:ita s8 o trimii la a2resa 2e mai Eos: E2itura NEEMIA 'tr4 Curcanilor $& -%%&%* Bra#ov + Romnia tel4: %)==+-,$4*$, e+mail: ???4neemia4roo33ice>neemia4ro

o33ice>neemia4ro

150