Omraam Mikhael Aivanhov - A nu se confunda ezoterismul cu spiritualitatea - Prima Parte

Eu nu spun c anumite poziii, anumite micri nu contribuie la a sensibiliza omul la cureni n mod particular benefici sau puternici, dar nu acesta este esenialul. Dac omul nu are n el veritabile dispoziii pentru Viaa spiritual, nici un exerciiu nu va putea acoperi aceast lacun. Cnd am fost n Japonia am petrecut cteva zile ntr-o mnstire budist zen. Ceea ce m-a mirat la clugrii acestei mnstiri, i de altfel la majoritatea clugrilor pe care iam ntlnit i care practicau zen-ul, este inexpresivitatea feei lor dup meditaie: nici o lumin nu-i ilumineaz, nici o via nu-i anim i, chiar la unii, trsturile sunt de o mare duritate. Bineneles, nu m voi pronuna asupra unei discipline pe care nu o cunosc bine; dar, din punct de vedere al adevratei tiine iniiatice, o meditaie care nu este un contact cu Lumea divin, care nu este susceptibil de a lsa urme de o mai mare Iubire, de o mai mare Lumin, nu este foarte util. mi vei spune c scopul zen-ului este de a opri gndirea, de a face vidul. Din nefericire, gsesc c n anumite cazuri acest vid se simte prea mult. Nu se poate lua ca scop n via de a te aeza i de a face vidul. C este util uneori, eu nu spun nu, i, de altfel, exist multe lucruri de spus asupra practicii vidului. Nu trebuie niciodat s uitm c vidul este fcut pentru a fi umplut. De ndat ce un vid se face undeva, exist totdeauna un element care vine s se prezinte pentru a-l umple. Deci, dac nainte de a face vidul n voi niv nu suntei purificai, vei atrage ceea ce corespunde strii voastre de decdere interioar: Entiti ntunecate i rufctoare de care nu vei ti s v aprai. Este bine s creai vidul n voi pentru a deveni ca un recipient unde Cerul va veni s depun toate splendorile sale; dar, nainte, trebuie s pregtii terenul. Pentru a face vidul voi facei apel la Principiul feminin din voi niv, care este pasiv, receptiv, dar activitatea de pregtire trebuie s-o facei cu Principiul masculin, activ, emisiv, adic voina, facultatea de a lupta pentru a se proteja. n Viaa spiritual este important s iei cunotin de necesitatea activitii cu cele dou Principii: a ti cnd trebuie s fii receptivi i cnd trebuie s fii emisivi, cnd trebuie s proiectai cureni i cnd trebuie s-i atragei. Dac oamenii triesc n dezordine, dac sunt crispai, dezaxai, bolnavi, este pentru c ei n-au neles bine cum s lucreze cu aceste dou Principii, cum s le echilibreze, cum s le ajusteze.

Din ce n ce mai mult rile occidentale sunt invadate de nvminte venite din Orient. Nu sunt eu cel care voi nega valoarea acestor nvminte i acestor discipline milenare. Toate marile religii i filozofii ale Indiei, Tibetului, Chinei, Japoniei, au fost vrfuri ale gndirii i spiritualitii. Dar ceea ce pun eu la ndoial este eficacitatea acestor "yoga" pentru occidentali, dat fiind mai ales modul n care ei l practic, chiar dac sunt hindui, tibetani sau japonezi care vin s-i nvee. Eu vd c, pentru majoritatea dintre ei, aceasta rmne exterior, superficial. Cum pot ei s-i imagineze c practicarea ctorva asane (poziii), mudre (gesturi) i recitarea a cteva mantre i vor transforma? Unii vor spune c erau poziii ale lui Buddha cnd el medita sub smochin i c el a primit iluminarea. Este posibil, dar trebuie luat n considerare ce fiin era Buddha. Nu poziiile pe care le-a luat, gesturile pe care le-a fcut, l-au fcut s fie Buddha, ci calitile sale excepionale, iar acestea, s-ar fi manifestat oricare ar fi fost poziiile pe care le-ar fi luat.

n Lumea invizibil plutesc creaturi monstruoase, produse de gnduri i sentimente ale oamenilor criminali, ale magicienilor negri i care caut s intre peste tot unde gsesc o poart deschis, adic oameni slabi, incapabili s se apere. Deci, abia dup ce v-ai purificat i ntrit pentru a nu fi invadai de aceste Entiti ntunecate, putei s v exersai fr pericol s facei vidul din voi niv. De altfel, anumite simboluri ale cretintii, ca cupa Graalului, arat c aceste practici ale vidului nu aparin n mod exclusiv Tradiiilor orientale, ca budismul zen. Cupa Graalului conine un ntreg nvmnt. Cupa este un simbol feminin care invit discipolul s se pun ntr-o stare de receptivitate pentru a atrage aceast chintesen cosmic care este sngele lui Hristos. Spiritul lui Hristos devine Sfntul Graal: toat fiina sa este o cup n care Hristos vine s locuiasc. Deci, vedei voi, aceast problem a vidului nu este clar pentru muli. Nu trebuie s v lansai ntr-o practic spiritual sub pretextul c ea a devenit acum la mod. Zenul, la fel ca toate diferitele sorturi yoga, este o disciplin foarte veche pus la punct de fiine de o excepional elevaie, dar care nu mai sunt practicate n acelai spirit nici chiar n rile lor de origine. i gsesc c mai ales modul n care occidentalii se arunc asupra acestora este destul de ngrijortor. Deoarece este o iluzie s crezi c fr o tiin precis, privitoare la structura omului i a raporturilor sale cu Universul, fr anumite reguli de via foarte stricte, fr un nalt ideal de iubire i de fraternitate, cteva poziii v vor permite s obinei mari rezultate spirituale. Este o iluzie tot att de mare ca i aceea de a crede c, mergnd n fiecare duminic la slujb, ngenunchind, lund ap sfinit, fcnd semnul crucii i primind mprtania, un cretin va fi vizitat de Duhul Sfnt. Practicile religiilor cretine atrag din ce n ce mai puini occidentali, care-i imagineaz c fac dovad de o mai mare spiritualitate urmnd un nvmnt oriental. Ei bine, s tii c putei fi nc un mare spiritualist, rmnnd cretin i c, din nefericire, putei s practicai tot felul de yoga fr a atinge niciodat Spiritul.

Omraam Mikhael Aivanhov - A nu se confunda ezoterismul cu spiritualitatea - Ultima Parte

Avei o portocal; tiina i toate sistemele filozofice v vor explica o mulime de lucruri referitoare la ea: originea, elementele chimice care o compun, greutatea, forma, proprietile sale, diferitele moduri de a o utiliza, simbolistica ei etc... Teoretic ei tiu totul, dar uit esenialul: uit s o guste! Iar eu care nu cunosc nimic din toate acestea, eu mnnc portocala i m desft zi i noapte, deci, facei i voi la fel: fii mai puin erudii, mncai! Dar cnd vor s se angajeze pe drumul spiritualitii, oamenii nu tiu s se debaraseze de acest obicei universitar care const n acumularea de cunotine, n voina de a se informa, de a atinge i de a fi la curent cu totul, fr a practica, niciodat, o activitate asupra sinelui.

Bineneles, graie acestei curioziti, umanitatea a ajuns s fac gigantice progrese intelectuale. Dar pentru Viaa spiritual este o atitudine foarte duntoare. Pentru a practica o adevrat activitate spiritual trebuie s v inei de o Filozofie, de un sistem i s-l aprofundai; altfel, cu organismul psihic se va petrece exact ceea ce se petrece cu cel fizic. Dac mncai tot felul de alimente bizare devenii bolnavi i vomai. n acelai mod, "stomacul" psihic poate avea o indigestie din cauza a tot ceea ce voi i dai s nghit, pentru c ce vrei s fac el cu un amestec de Tradiii egiptene, hinduse, tibetane, chinezeti, gnostice; aztece, la care mai adugai teosofie, antroposofie sau mai tiu eu ce? Dac mcar ai avea o structur mental suficient de solid pentru a ti cum s v conducei n mijlocul a toate acestea! Dar majoritatea nu-i poate face nici mcar o idee clar asupra unui singur sistem filozofic, i iat-i c amestec totul: kabala, zen-ul, druizii, alchimia, katarismul, francmasoneria, tarotul!... Eu vd chiar printre voi unii care sunt pregtii s accepte cntecele i gesticulaiile oricrei Tradiii, fr a-i da seama c, executndu-le, vor sfri prin a evoca tot felul de Spirite ntunecate. i este trist, deoarece aceasta dovedete ca dac eu nu mai sunt aici pentru a veghea, v vei lsa mbarcai nu conteaz unde: primul venit care v va epata prin gesturile sale i ceremoniile magice, va fi cel pe care-l vei urma fr a raiona, fr a reflecta unde v pot duce toate acestea. Nu nseamn c trebuie s adoptm anumite practici sau ritualuri pentru c ele sunt cunoscute i au devenit la mod n Occident, ca vooduu-ul, de exemplu. Ca ele s rmn n triburile lor, n insulele lor, eu nu am nimic mpotriv, dar nu vreau aceasta n Fraternitatea Alb Universal.

Muli la ora actual acuz spiritualitatea c dezaxeaz oamenii. Dar nu este greeala spiritualitii dac oamenii se ncpneaz s nu doreasc s neleag faptul c ea nu este un trg unde se gsesc tot felul de atracii, chiar i atraciile cele mai periculoase, ca drogul, magia neagr sau erotismul. Adevrata spiritualitate, s o nelegei bine, este de ajuns s fii voi niv expresia nvmntului divin pe care l urmai. Cnd am nceput s fac reuniunile, eram la Paris n 1938, venea o mulime de brbai i femei care au vizitat, deja, nu tiu cte nvminte. Ei au venit, deci, i la noi i, dup ctva timp, creznd c au nvat tot ceea ce era de nvat, au plecat n alt parte... s nvee nc altceva! Dar ce fel de activitate interioar se poate face n asemenea condiii? Am regsit pe unii dintre ei civa ani mai trziu: au continuat s mearg peste tot i nicieri, i faa lor era rvit artnd c nu fcuser nici un fel de progrese n sensul adevratei spiritualiti. milenii pentru a strpunge misterele Universului i a se apropia de Divinitate, dar acest lucru nu este suficient. Din moment ce aceste Religii i aceste sisteme filozofice nu vorbesc dect de splendoare, de perfeciune, trebuie s facei un efort pentru a realiza acest ideal. Cnd se vd unii pe cale de a ine discursuri asupra grandorii i nelepciunii iniiativelor din trecut, pe cnd este att de evident c ei nii au rmas mici, meschini, slabi i incapabili de a conduce n mod raional viaa lor, rmi stupefiat. Cum de nui dau ei seama ct sunt de ridicoli i c nu aceasta este spiritualitatea? Sper c acuma vei nelege de ce nu vreau ca Fraternitatea s devin un trg unde se gsesc ngrmdite n dezordine tot ceea ce exist ca teorii i practici religioase. Este posibil ca voi s gsii n nvmntul nostru Idei sau metode care exist n alte forme de spiritualitate; este normal, deoarece anumite Adevruri fundamentale se regsesc peste tot, dar nu trebuie s amestecai esenialul i secundarul, iar esenialul rmne activitatea asupra sinelui propriu. n sanctuarele trecutului, Iniiaii nu-i suprancrcau pe discipolii lor cu cunotine. Ei le revelau doar cteva Adevruri eseniale i rmnea discipolilor s le triasc i s se impregneze cu ele. Maetrii puneau n aceste cuvinte toat iubirea lor, tot sufletul lor, tot Spiritul lor, iar discipolii le luau, le gustau, le absorbeau, le triau; ei se hrneau mult mai mult cu viaa care era n spatele acestor cuvinte, dect cu cuvintele nsele. Pe cnd acum, mai ales n Occident, oamenii nu au aceast sensibilitate care permite de a gsi Viaa pe care o aduc cuvintele pentru a se hrni, a se ntri i a se transforma, graie acestei Viei. Ei iau notie, n mod rece, fr a fi simit i trit nimic. i atunci, iat ratarea: toat aceast via care putea s-i lumineze, s-i vindece, si nvie, ei nu o primesc i ea pleac atunci s ating alte fiine, dar nu pe ei. Nu intelectul vostru, ci sufletul vostru i Spiritul vostru sunt cele care trebuie s fie pe primul loc iar, n acest moment, n mod simplu, graie ctorva cuvinte care au fost pronunate, vei putea ntr-o zi s cltorii n spaiu.

Diferena ntre un intelectual i un veritabil spiritualist este c intelectualul a ales planul orizontal: vrnd fr ncetare s extind cmpul cunotinelor sale, el se dezvolt la suprafa; pe cnd spiritualistul, care a ales linia vertical, ncepe s sape, s sape... pn n ziua n care petrolul nete i el devine arhimiliardar, pe cnd ceilali sunt n mizerie, n pofida tuturor hectarelor de pmnt. Iat, dac voi vrei s lucrai ca i noi, n profunzime, petrolul va ni i, de aici, n ctva timp, lumii ntregi i se va putea distribui gratuit acest petrol. i, cu att mai ru pentru Iran, cu att mai ru pentru Arabia Saudit, le vom face concuren: petrol gratuit! n fine, nelegei cum vrei!