‫سلسلة خطب أخلقا النب ‪-‬صلى ال عليه وآله وسلم‪-‬‬

‫الطبة الرابعة عشرة‬

‫‪/18‬جامدى الول‪1429/‬هـ الومافق لـ ‪/23‬أيامر‪2008/‬م‬

‫هدي النبي ‪-‬صلى ال عليه وسلم‪ -‬في حفظ الوقات‬

‫أيهام الخومة الؤممنومن‪ ..‬من جلة المراض الجاتمامعية السامئدة فيمام بي النامس النتشرة فيمام‬
‫بي الكبامر والصغامر تضييع الوقامت‪ ..‬أريد أن أصف الشكلة لينظر كل واحد منام ف نفسه‬
‫ويتأمل ف حامله ترى هل ينطبق هذا الكلم عليه؟‪ ..‬معظم النامس ف هذه اليامم تقضي‬
‫الليامل والمامسي بامللهوم واللعب‪ ،‬باملتسلية وتضييع الومقت‪ ..‬ربام كامنت التسلية من البامحامت‪،‬‬
‫وربام كامنت التسلية من الرمامت‪ ،‬وربام كامن حامل معظم النامس حاملل ل يبشر بامليخ‪ ،‬فمن‬
‫بعد صلة العشامء أو من بعد إغلقا الدكامكي واللت يرجاع النامس من الدكامكي ومن‬
‫الدور فتاهم يفتحومن الرائي )التلفامز( ويقللبومن فيمام بي الطامت ينظرون فيمام يضيعومن فيه‬
‫الومقت أو يقضومن فيه السامعامت‪.‬‬
‫انتشر اللل فيمام بي النامس حت صعب على الطامت الفضامئية إرضامء أذواقا النامس!‪،‬‬
‫فبدأت تامول التجديد‪ ،‬وتامول عرض الوماضيع بأسامليب شت لمتامع النامس وإخراج النامس‬
‫من دائرة اللل‪ ،‬معظم النامس يقضي المسية إل الثامنية عشرة ليلل أو الوماحدة أو الثامنية ليلل‬
‫وهوم ينظر الخبامر ويستمع إل الديد ويشامهد بعض السلسلت‪ ،‬ث بعد ذلك يل به‬
‫التعب‪ ،‬فإذا حل به التعب أخلد إل النومم!‪.‬‬
‫مام كنام نظن أن حامل السلمي يصل إل هذه الدرجاة!‪ ،‬هذا حامل الكفامر ف بلد الغرب‬
‫وف بلد أوروبام؛ يرجاع النسامن منهم إل بيته فيجلس على سريره أو على أريكته يضع أماممه‬
‫زجاامجاة خر وكيسامل من رقامئق البطامطس ويشامهد الفلم‪ ،‬ومام يزال يأكل ويشرب إل أن يل‬
‫به التعب وهوم يشامهد بعض السلسلت والفلم‪ ،‬فإذا نعس نامم ف مكامنه أو على أريكته أو‬
‫ف فراشه ليقومم صبيحة اليومم الثامن كمام تقومم اليومانامت!‪ ،‬ينامم كمام ينامم اليومان ويقومم كمام‬
‫يقومم اليومان!‪ ،‬هذا الامل أخبنام ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬عنه ف الكتامب العزيز ف وصف الكفامر‬
 ‫لام قامل سبحامنه‪ :‬إنن ههنم إلل عكانلعنَأْننععاإم بعنل ههنم أع ع‬
‫ضلل‪) ‬الفرقامن‪ :‬من الية ‪  (44‬يعنتَععمتَلنهعوُعن عويعأنهكهلوُعن‬
‫ى لعههنم‪) ‬ممد‪ :‬من الية ‪.(12‬‬ ‫عكعما تعأنهكهل انلعنَأْننععاهم عواللناهر عمنثوُ ى‬
‫مام ولدنام لنأكل ونشرب فحسب‪ ..‬ومام كامنت الغامية من هذه اليامة على هذا الكومكب‬
‫أن يأكل النسامن ويشرب‪ ..‬إنام الطعامم والشراب بـبلغل ة يتبللغَّ النسامن بام إل غامية أسى‬
‫وحيامة أخرى‪ ،‬يستعي بذلك على عبامدة ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬وقد وهبه ‪-‬عز وجال‪ -‬وأعطامه‬
‫ف هذه الدنيام رأس مامل نفيس وقيمة كبى أل وهي العمامر‪.‬‬
‫العمر مدة حيامة النسامن على وجاه الرض من ولدته إل وفامته‪ ،‬ذاك هوم رأس مامل‬
‫النسامن ذاك هوم أغلى مام وهبه ال ‪-‬عز وجال‪ -‬إيامه‪ ..‬إنامء إن شامء أن يضع فيه العسل‬
‫وضعه‪ ،‬وإن شامء أن يضع فيه البومل وضعه‪ ..‬ظرف إن شامء أن يقضيه باملعصية واللهوم‬
‫والعبث والومن قضامه وأمضامه‪ ،‬وإن شامء أن يعمره بطامعة ال ‪-‬عز وجال‪ -‬وذكره والتقرب إليه‬
‫وتلوة كلمه أمضامه وعمره‪.‬‬
‫لامذا صرنام إل هذه الدرجاة‪ ،‬لامذا وصلنام إل هذا الامل من تقليد الغرب؟! من عدم معرفتنام‬
‫بأصومل الكمة! كامن الكبامر ينبهومن الصغامر قديامل إل أهية الومقت إل أهية العمر ف الدين‬
‫والدنيام؛ من ل يرد أن يقضي وقته ف طامعة ال وكامن غامفلل وبعيدال عن مومله ينبغي عليه أن‬
‫يسب حسامب دنيامه وتامرته ودراسته وأعمامله‪ ،‬ينبغي عليه أن يستغل وقته للبنامء‪ ،‬أن يتقدم‪،‬‬
‫أن يتطومر‪ ،‬أن يكتسب علمامل جاديدال ف كل صبامح‪ ،‬ل أن يهدر وقته وطامقامته‪.‬‬
‫وف معظم أحومال النامس ف هذه اليامم لوم خرجات إل السوماقا السامعة التامسعة صبامحامل لام‬
‫رأيت إل من شذ وقل وندر يفتح دكامنه قبل التامسعة أو العامشرة!‪ ..‬هذا شامرع المراء‬
‫أماممكم‪ ،‬من أراد الدليل فلينظر السامعة التامسعة‪ ،‬ربام ل يد إل ثالثاة دكامكي أو أربعة‬
‫دكامكي‪.‬‬
‫هذه أسوماقا دمشق أماممكم قللمام تد سومقامل يفتح صبامحامل وقتامل مبكرلا‪ ،‬مع أن التبكيخ من‬
‫أسبامب الرزقا كمام بي النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬ف عدة أحامديث‪ ..‬مام أراد النب ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ -‬منام أن نسامرع إل الدنيام لذلك نى ف بعض الحامديث عن أن يكومن‬
‫السلم أول من يدخل إل السومقا أو آخر من يرج منه‪) :‬ل تكن أول من يدخل إلى‬
‫السوُق ول آخر من يخرج منه( لتحذير النامس من الرص على الدنيام‪ ،‬ولكن الرص على‬
 ‫الدنيام انقلب ف هذه اليامم‪ ،‬فقد تعومد النامس ف هذه اليامم على التأخيخ ف فتح اللت‬
‫والسهر إل آخر الليل‪ ،‬ولوم أن القرارات صدرت بامفتتامح الدكامكي ليلل لداوم النامس نامرال‬
‫وليلل ف الدكامكي!‪.‬‬
‫مام كامنت هذه عامدة السلف من آبامئنام وأجادادنام‪ ،‬ربام الكبامر يعرفومن هذا‪ ،‬كامن الوماحد من‬
‫آبامئنام أو أجادادنام يفتح دكامنه من بعد صلة الفجر أو من بعد طلومع الشمس يلس يتلوم‬
‫كلم ال ‪-‬عز وجال‪ -‬ويؤمانس أهله وإخومانه ف السومقا‪ ،‬فإذا جاامءه بعض الرزقا وبامع شيئامل مام‬
‫يكفيه نفقته ونفقة دكامنه ف يوممه أغلق دكامنه عند الظهيخة أو عند العصر ث خرج‪ ..‬أهل‬
‫التقومى يرجاومن إل ماملس العلم والذكر‪ ،‬وأهل الدنيام يرجاومن إل ماملس التنزه ف البسامتي‬
‫والريامض‪ ..‬مام كامن عند النامس قديامل هذا الرص على الدنيام‪ ..‬الن انقلب حرصنام على الدنيام‬
‫تضييعامل لديننام ودنيامنام!‪ ،‬ل نصل دنيامنام ول نصل ديننام!‪ ..‬قامل بعض الشعراء قديماا‪ً:‬‬

‫فل ديننام يبقى ول مام نرقع!‬ ‫نرقع دنيامنام بتمزيق ديننام‬

‫انظروا إل أهية الومقت وكيف قلسم ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬الومقت‪ ..‬الليل‪ :‬عوال لنيإل إعذا‬
‫شاعها‪) ‬الشمس‪ ،(4:‬النهامر‪ :‬عوالنلنعهاإر إعذا تععجللى‪) ‬الليل‪،(2:‬‬
‫شى‪) ‬الليل‪ (1:‬عوال لنيإل إعذا يعنغن ع‬‫يعنغن ع‬
‫‪‬عوالنلنعهاإر إعذا عجللعها‪) ‬الشمس‪ ، (3:‬الفجر‪ :‬عوالنعفنجإر * عولععيالل ععنشلر‪) ‬الفجر‪ ، (2-1:‬الضحى‪:‬‬
‫ساعن لعإفي هخنسلر‬ ‫ضعحى * عوال لنيإل إعذا عسعجى‪) ‬الضحى‪ ، (2-1:‬العصر‪ :‬عوالنعع ن إ إ‬
‫صإر * لن الن نَأْن ع‬ ‫‪‬عوال ل‬
‫‪) ‬العصر‪ ، (2-1:‬قيل هوم وقت العصر‪ ،‬وقيل إنام هوم الزمامن كله؛ أقسم ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬به‬
‫لهيته‪.‬‬
‫بل ند ف القرآن الكري قسمامل باملعمر‪ ،‬وعمر النسامن إنام يشرف بقدار مام يضع فيه‪،‬‬
‫كمام أن النامء إنام يشرف بام تضع فيه من الشراب‪ ،‬بام تضعه فيه من الوماهر والللئ‪..‬‬
‫والصدفة مام كامن لام قيمة لومل مام توميه من الدر واللؤملؤم‪ ،‬وهكذا‪ ..‬فإن أشرف العمامر قامطبة‬
‫إنام هوم عمر النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ ،-‬أشرف أعمامر الليقة مدة حيامة النب ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ ..-‬لنه كامن أعلم اللق بامل وأتقى اللق ل وأخشى اللق ل‪ ،‬كمام أخب‬
‫عن نفسه ‪-‬صلى ال عليه وآله وسلم‪ -‬ف أحامديث صحامح‪ ..‬لذلك فإن ال ‪-‬تبامرك‬
‫وتعامل‪ -‬أقسم بعمر النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬ف القرآن الكري فقامل‪ :‬لعععنمهرعك إنَأْلنههنم‬
‫لعإفي عسنكعرتإإهنم يعننععمههوُعن‪) ‬الجر‪) ، (72:‬اللعلمر والعبلمر والعببمر(‪ :‬واحد؛ مدة حيامة النسامن‪..‬‬
 ‫هل هذا صامر حامل النسامن!‪ ،‬كاملسكران يعمه ‪-‬أي يتيه‪ -‬ف الصحراء!‪ ..‬يضل ل يعرف‬
‫أين يتجه‪ ،‬يأكل ويشرب وينامم ويشامهد السلسلت ويضيع الوقامت!‪.‬‬
‫انظروا إل أحامديث النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬وهدي النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪-‬‬
‫ف المر بفظ الوقامت‪ ،‬ف حديث صحيح أخرجاه الامكم ف مستدركه وصححه ووافقه‬
‫الذهب يقومل النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪) :-‬اغتَنم خمساى قبل خمس ‪-‬أي اغتنم خس‬
‫أشيامء قبل أن تل بك خس أشيامء‪-‬؛ حياتك قبل موُتك‪ ،‬وصحتَك قبل سقمك‪،‬‬
‫وفراغك قبل شغلك‪ ،‬وشبابك قبل هرمك‪ ،‬وغناك قبل فقرك(‪.‬‬
‫)اغتنم( والغنيمة إنام تكومن للشيء النفيس الذي ينبغي للنسامن أن يرص عليه ول‬
‫يضيعه‪) ،‬اغتنم خسامل قبل خس؛ حيامتك قبل مومتك( أنت الن حي ل تدري مت يل بك‬
‫الومت‪ ،‬ل تقل تاموزن‪ ،‬حل بامرك ربام يل بك‪ ،‬حل بأبيك أو بأخيك أو بدك أو بأمك‬
‫ت‪) ‬لقمامن‪ :‬من الية ‪(34‬‬ ‫س بإأع ي‬
‫ي أعنر ل‬
‫ض تعهموُ ه‬ ‫ربام يل بك‪ ..‬فاملعمامر من الغيب ‪‬عوعما تعندإري نَأْعننف س‬
‫العمامر من علم الغيب الذي حجبه ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬عن العبامد رحة بم ليفسح مامل‬
‫المل وليفتح بامب العمل للخلق جيعلام‪ ..‬ولوم علم النسامن أن مدة حيامته مددة بقدار مام لام‬
‫بقي عنده أمل ف اليامة‪ ،‬ولام بقي عنده دافع للعمل‪ ،‬ولكامنت حيامته بامئسة يامئسة‪ ،‬لذلك‬
‫حجب ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬عنام العلم بدد العمامر ووقت الومفامة ومكامن الومت‪.‬‬
‫)اغتنم حيامتك قبل مومتك( أنت الن حي يكن أن تعمل‪ ،‬فإذا مامت النسامن انقطع‬
‫عمله‪ ،‬كمام يقومل النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪) :-‬الدنَأْيا عمل ول حساب والخرة‬
‫ت تهنراباى‪‬؟! )النبأ‪ :‬من‬ ‫إ‬
‫حساب ول عمل(‪ ،‬أتريد أن تكومن من يرلدد يومم القياممة‪  :‬عيا لعنيتَعني هكن ه ع‬
‫ت‪ ‬فيقومل ال‬ ‫صاإلحاى إفيعما تعنعرنك ه‬ ‫الية ‪ ، (40‬أو من يقومل‪ :‬ر ي إ إ‬
‫ب انرجهعوُن * لعععيلي أعنععمهل ع‬ ‫ع‬
‫‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬له زجارا لثله‪ :‬عكلل إنَأْلنها عكلإمةس هوُ عقائإلهها وإمن ورائإإهم بنرزخ إعلى ينوُمإ‬
‫ع ع ه ع ع ع ن ع ع ن عن ع س عن‬ ‫ل‬
‫ت عربينعنا عونَأْعهكوُعن إمعن‬
‫ي ننبنعهثوُعن‪‬؟! )الؤممنومن‪ (100-99:‬أو من يقومل‪ :‬يا لعنيتَعنعنا نَأْهنرلد ول نَأْهعكيذب إبآِيا إ‬
‫ع ع‬ ‫ع ع‬ ‫ع‬ ‫هع‬
‫النهمنؤإمإنيعن‪‬؟! )النعامم‪ :‬من الية ‪ .. (27‬بامب العمل مفتومح لك طاملام أنك من الحيامء‪ ،‬طاملام أنت‬
‫حي تتنفس وتتحرك‪ ،‬قامدر مستطيع‪ ،‬فتح ال تعامل لك بامب العمل لتكتسب السنامت ل‬
‫لتجتح السيئامت‪.‬‬
 ‫)اغتنم خسامل قبل خس؛ حيامتك قبل مومتك‪ ،‬وصحتك قبل سقمك( ل يعرف مقدار‬
‫العامفية ول قدر هذه النعمة الليلة )نعمة الصحة( إل من حرم هذه النعمة‪ ،‬ول شك أن‬
‫الريض ف السلم يكتسب من الجار والثوماب مام ل يكتسبه غيخه‪ ،‬ول شك أن الذي يبتلى‬
‫ف عامفيته وف جاسمه يفتح ال تعامل له أبومابامل من التقي باملعبامدة والقرب منه سبحامنه مام ل‬
‫يفتحه لغيخه‪ ،‬وهذا معن جاليل‪ ،‬فإن العبد قد يقصر به عمله فيختفع به صبه على البلء‬
‫ويقربه إل ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ ،-‬ولكن طاملام أنك شديد عتيد‪ ،‬طاملام أنك قومي‪ ،‬طاملام أنت‬
‫متمتع باملصحة والعامفية فشكر ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬على نعمة القومة ل يكومن إل بسامعدة‬
‫الضعفامء‪ ،‬شكر ال تعامل على نعمة العامفية ل يكومن إل بامستخدام هذه النعمة فيمام خلقت‬
‫لجاله‪ ،‬وهوم العبامدة والطامعة ل ‪-‬تبامرك وتعامل‪.-‬‬
‫)وفراغك قبل شغلك(‪ :‬عندك سامعامت معدودة‪ ،‬الذي يكد وينصب ف طلب العلم‬
‫يدرس ليلل نامرلا‪ ،‬وهذه أوقامت امتحامنامت‪ ،‬ومعظم أبنامئنام وشبامبنام الن يدرسومن ليل نامر‬
‫ويدون ف طلب العلم‪ ،‬وأنام أبشر هؤملء الشبامب والفتيامن والبنامت بأنم إن صححوما النية ل‬
‫‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬بأن مام يطلبومنه من العلم إنام هوم من أجال الطلع على عجامئب ملكومت‬
‫ال ‪-‬عز وجال‪ -‬وزيامدة اليامن ونفع العبامد ف الطب والندسة والتامريخ والريامضيامت وغيخ‬
‫ذلك من العلومم‪ ..‬إن صحح الطلب هذه النية ل ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬يثامبومن على هذا الكد‬
‫ل‪ ،‬أسأله سبحامنه أن ين على أبنامئنام وبنامتنام‬‫والد‪ ،‬ول ضيع ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬لم عم ل‬
‫باملنجامح والتومفيق إنه سيع قريب ميب‪.‬‬
‫فاملذي يريد النجامح ل بد أن يتعب‪ ،‬ل بد أن يكد‪ ،‬فإذا وجاد سامعة من فراغ كيف‬
‫يضيعهام والعل ل تنامل إل باملكد والنصب؟ إذا أردت أن تكومن من أصحامب العامل ل بد أن‬
‫تسعى لذلك‪ ،‬وإذا أردت أن تكومن من القربي إل ال ‪-‬عز وجال‪ -‬من السامبقي من البرار‬
‫فل بد أن تسعى من أجال ذلك‪ ،‬ل بد أن تبذل من وقتك ل ‪-‬عز وجال‪ -‬ف الليل والنهامر‪،‬‬
‫أن تسبح ال ‪-‬عز وجال‪ -‬آنامء الليل وأطراف النهامر‪ ،‬أن تقومم ل ‪-‬عز وجال‪ ،-‬أن تتلوم‬
‫كلمه‪ ،‬أن تعي اللق‪ ،‬أن تعمل العروف‪ ،‬أن تسن إل العبامد‪ ،‬أن ترد السامجاد‪ ،‬أن تكومن‬
‫من السامبقي‪ ..‬أمام أن تدخل النة بل عنامء!‪ ،‬نعم‪ ،‬دخومل النة بفضل ال ‪-‬تبامرك وتعامل‪-‬‬
 ‫ولكن السبامب إنام هي الطامعة‪ ،‬الذي يضيع وقته ليل نامر ل يكن أن يفلح ل ف دين ول‬
‫ف دنيام‪.‬‬
‫نريد أن نكومن أمة تسبق المم جيعلام‪ ،‬أمة السلم سامدت الكومن ف القرون الامضية‪ ،‬هذا‬
‫الذي نراه الن ف بلد الغرب من مامفظة الوروبيي والمريكيي على الوقامت شيء عجيب‬
‫يتعجب منه النامس!‪ ..‬تركب الامفلة فتى النامس يفتحومن كتامبامل روايةل يقرؤون شيئامل مام‪..‬‬
‫تدخل إل عيامدة الطبيب والنامس ينتظرون الومعد فتى الرأة ترج من حقيبتهام كتامبامل وترى‬
‫الرجال يمل بيده كتامبامل يقرأه‪ ،‬ربام يكومن رواية تامفهة ولكن ل يريدون تضييع الومقت‪ ،‬والنب‬
‫‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬إذا نظرنام ف سيخته كامن يذكر ال تعامل ف جيع أحيامنه‪ ..‬لامذا‬
‫تصمت؟ لامذا تضيع وقتك؟‪.‬‬
‫ف حديث هند بن أب هاملة يقومل المامم السي ‪-‬رضي ال عنه‪) :-‬وسألت أب عن‬
‫مدخل رسومل ال ‪-‬صلى ال عليه وسلم‪ -‬ومرجاه( والديث ضعيف أخرجاه التمذي ف‬
‫الشمامئل ولكن يستأنس به ف وصف كيف كامن النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬يزئ وقته‪،‬‬
‫قامل‪) :‬كامن إذا أوى إل بيته جازأ وقته ثالثاة أجازاء جازء لربه وجازء لنفسه وجازء للنامس(‪.‬‬
‫أنام أقومل لكم بامل عليكم الوماحد منام إذا دخل إل بيته وأمضى ست سامعامت أو خس‬
‫سامعامت أو شيئامل من ذلك ينظر التلفامز مامذا بقي لربه من الومقت؟ مامذا بقي لعبامدته؟ لطامعته‬
‫لربه ‪-‬سبحامنه وتعامل‪-‬؟ بل أقومل مامذا بقي لولده؟ مامذا بقي لهله؟ اللومس مع الهل‬
‫لؤمانسة الهل طامعة وعبامدة ل ‪-‬تبامرك وتعامل‪ ،-‬اللومس مع الولد لرشامدهم‪ ،‬لقص‬
‫الكاميام على الولد‪ ،‬حكاميام الصاملي بدلل من أفلم الكرتومن أفلم الصغامر الت تسمم‬
‫عقومل الصغامر‪ ،‬قص حكاميام الصاملي‪ ،‬حكاميام البامء والجاداد‪ ،‬قصص المامنة والومفامء‪ ،‬سيخ‬
‫أجاداد السرة‪ ،‬دخلت إل بعض البيومت الولد فيهام ل يعرفومن اسم الد البامشر!‪ ،‬قص‬
‫على أولدك قصص آبامئك وأجادادك خيخ لك من أن تلس لتتامبع التلفامز‪ ،‬وأن تقضي‬
‫الومقت باملتعة والتسلية‪ ،‬لامذا؟ تلصامل من اللل!‪ ..‬ومعظم النامس يقضومن هذه الومقت وهم‬
‫يعلمومن أن هذا حرام‪ ،‬وهم يعلمومن أن هذا ل يفيد‪ ،‬ولكنه اللل الذي دخل إل قلومب‬
‫النامس‪.‬‬
 ‫النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬كامن يزئ وقته ثالثاة أجازاء‪ :‬جازء لنفسه وهوم الطعامم‬
‫والشراب وقضامء الامجاامت‪ ..‬وجازء ل ‪-‬تبامرك وتعامل‪ -‬وهوم العبامدة والطامعة وتلوة القرآن‬
‫وذكر ال ‪-‬عز وجال‪ -‬وقيامم الليل‪ ..‬وجازء للنامس لسامعدة النامس لغامثاة اللهومف لصنامئع‬
‫العروف وأمثامل ذلك‪ ..‬لكن مفتامح هذا إنام هوم ضبط الومقت‪ ،‬الوماحد منام ل يعرف أي جازء‬
‫من الليل ينامم‪ ،‬ول أي جازء يستيقظ‪ ،‬ول مامذا يصنع ف النهامر‪ ،‬ول ف أي جازء من النهامر‪.‬‬
‫النب‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬كامن يزئ أوقامته ويضبط أوقامته‪ ..‬مثلل ورد عن النب ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ -‬فيمام أخرجاه البخامري ومسلم وروته السيدة عامئشة ‪-‬رضي ال عنهام‪ -‬أن‬
‫النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪) -‬كان ينام الليل حتَى إذا كان نَأْصف الليل قام ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ (-‬ذكر الشرراح أن النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬كامن يزئ ليله ستة أجازاء‪،‬‬
‫فينامم ثالثاة أجازاء من الليل‪ ،‬ث يقومم جازأين هام السدس الرابع والاممس‪ ،‬ث ينامم السدس‬
‫الخيخ من الليل حت يأت بلل فيومقظه ‪-‬صلى ال عليه وآله وسلم‪.-‬‬
‫إذال ضبط وقت الليل‪ ،‬السدس من الليل كامن النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬ييزه‪ ،‬فكامن‬
‫النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬ينامم نصف الليل الول‪ ،‬وقد أثابت الطبامء أن النومم ف نصف‬
‫الليل الول أنفع للنسامن‪ ،‬وأن نومبامت الغضب والهتيامج والنومبامت العصبية الت تصيب‬
‫النسامن ‪-‬وهي منتشرة ف هذه اليامم‪ -‬سبب ذلك إنام هوم عدم النومم ف أول الليل‪ ،‬لن من‬
‫الغدد غدد ل تفرز الفرازات إل عند النومم ف أول الليل‪ ،‬رب العاملي جاعل الليل سكنامل كمام‬
‫أخب سبحامنه‪ :‬عوعجععنلعنا ال لنيعل لإعباساى * عوعجععنلعنا النلنعهاعر عمععاشاى‪) ‬النبأ‪ ، (11-10:‬فاملليل سكن‬
‫للنسامن‪ ،‬الليل لبامس للنسامن يغطيه بغطامء العامفية‪ ،‬يرديه برداء السكينة والطمأنينة‪ ،‬ل ينبغي‬
‫للنسامن أن يغيخ ذلك‪ ،‬هذا كمام يقامل الن سامعة بيوملومجاية وضعهام ال ‪-‬سبحامنه وتعامل‪-‬‬
‫ف النسامن‪ ..‬لذلك صح عن النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬ف صلة العشامء أنه )كان‬
‫يكره النوُم قبلها والحديث بعدها( فإذا صلى العشامء كامن يأوي إل فراشه‪ ،‬أقومل يستثن‬
‫من ذلك من أراد الدراسة‪ ،‬من أراد إغامثاة اللهومف‪ ،‬من أراد العبامدة‪.‬‬
‫أمام من يضيع أوقامته ول يضبطهام فهذال أر له نظيخال ف الغفلة والمق‪ ،‬الومقت رأس مامل‬
‫النسامن‪ ..‬النسامن يعد رأس مامله فلمامذا ل يعد سامعامته؟‪ ..‬الصاملومن والعامرفومن بامل ‪-‬تبامرك‬
‫وتعامل‪ -‬يعدون النفامس فل يرج نفس واحد إل بتومكل على ال ‪-‬عز وجال‪ ،-‬بذكر ل‬
 ‫‪-‬عز وجال‪ ،-‬براقبة ل ‪-‬عز وجال‪ ،-‬أنام ل أقومل ينبغي أن نعد النفامس بل لنعد السامعامت‬
‫)إن اليامة دقامئق وثاومان(‪ ،‬فلنعد هذه الدقامئق والثومان ولننظر مامذا نصنع بام فإنام مام سنلقيه‬
‫يومم القياممة‪ ،‬هذا مام تده يومم القياممة عملك الذي ملت به أوقامتك‪.‬‬
‫يقومل المامم ابن عطامء ال السكندري ‪-‬رحه ال تعامل‪ -‬ف الكم‪) :‬حقومقا ف الوقامت‬
‫يكن قضامؤهام‪ ،‬وحقومقا الوقامت ل يكن قضامؤهام( أي‪ :‬إذا فامت الومقت ل يكن أن تقضيه‪،‬‬
‫يكن أن تقضي مام فامتك فيه‪ ،‬لكن قضامء الومقت نفسه غيخ مكن‪ ،‬فإذا فامتك يومم وضيعته‬
‫بغيخ عمل وبغيخ جاد واجاتهامد ل يزاد ف حيامتك يومم جاديد‪ ،‬فتنبهوما لذه الكمة )حقومقا ف‬
‫الوقامت يكن قضامؤهام( إذا ضيعت وقت دراسة يكن أن تدرس ف اليومم التامل ولكن‬
‫حيامتك لن تزيد يوممامل فإنك قد ضيعت يوممامل من اليامم‪ ،‬وكذلك ف الصلة إذا ضيعت‬
‫الصلة يوممامل فقضامء الصلة واجاب‪ ،‬ولكن كامن ينبغي أن تقضي هذا الومقت بعبامدة أخرى‬
‫ومنفعة جاديدة‪.‬‬
‫فلنغتنم هذه النامسبامت وهذه الوقامت وخصومصامل هذه اليامم أيامم الدراسة والد والجاتهامد‬
‫أيهام الشبامب أيهام الكبامر أيهام البامء والمهامت ف الامفظة على الوقامت‪ ،‬ف ضبط الوقامت‪،‬‬
‫ف استثمامر الوقامت‪ ،‬كمام يستثمر النسامن مامله وكمام يدير النسامن رأس مامله فليستثمر وقته‬
‫استثمامرال جايدلا‪ ،‬وليمضه وليقضه باملد والجاتهامد ف الدين والدنيام‪ ،‬أسأل ال ‪-‬تبامرك‬
‫وتعامل‪ -‬أن يومفقنام لام فيه خيخنام ف الدين والدنيام إنه سيع قريب ميب والمد ل رب‬
‫العاملي‪.................‬‬