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SUTRA DE LA LUZ DORADA.

Colaboracin de Dragn.

CAPITULO INTRODUCTORIO Om, Homenaje a todos los Budas y Bodisatvas. Om, Homenaje a la glo iosa, !ende"ida, No!le Pe #e""i$n de la %a!idu &a 'P ajna(a amita), vi"to iosa so! e todos los estadios de la e*isten"ia seg+n se ense,a en las t adi"iones de dioses y de -umanos. .Rendimos -omenaje/ 0o es"u"-e en "ie ta o"asi$n "omo el Tat-agata en el monte 1 d- a2uta mo a!a en la es#e a es(i itual en la ( o#unda Regi$n3B+di"a, '4unto "on la no!le Diosa Bodisatvasamu""aya, y "on la no!le Diosa %a asvati, y "on la g an Diosa % &, y "on la g an Diosa Tie a D d-a, y "on "on la g an Diosa Ha iti, "on tal g andes Deidades so! e su "a!e5a y adem6s nume osos Dioses, Nagas, 0a2sas, Ra2sasas, 1anda vas, Asu as, 1a udas, 7inna as, 8a-o agas, Hom! es y no3 -om! es. 9nton"es el vene a!le Ananda -a!lo de la siguiente mane a al %e,o : ;%e,o , <=u> va a se (a a ellos la dis"i(lina de la ley?; 9l %e,o es(ondi$: ;La esen"ia de la medita"i$n y de la Ley es (u a, esta!le"ida de a"ue do a su mani#esta"i$n y no (o una a dua e"ole""i$n de datos;. 9nt e (u i#i"ados, Pu os, los mejo es Bodisatvas voy a da la ense,an5a del e*"elente %u!a na!-asa, ey de los sut as, muy ( o#undo al se es"u"-ado y ( o#undo al se e*aminado. 9l -a sido !ende"ido (o los Budas en las "uat o di e""iones, (o As2o!ia aja en el este, en el su (o Ratnate2u, en el oeste (o Amita!a, en el no te (o Dundu!isva a. 0o ( o"lama e esta !endi"i$n, la e*"elente, aus(i"iosa "on#esi$n, "uyo o!jetivo es el a"a!a "on toda maldad, ( odu"i la dest u""i$n de todos los malvados, "on#i iendo "ada !endi"i$n, a"a!ando "on la #alta de #o tuna, la !ase de la omnis"ien"ia, meti"ulosamente ado nado "on todo ti(o de es(lendo . Pa a esos se es "uyos sentidos son de#e"tuosos, "uya vida se a"a!a o # a"asa, a"osados (o la mala #o tuna, en"a ando la lejan&a de los dioses, odiados (o a@uellos a @uienes aman y a( e"ian, o( imidos dent o de sus #amilias, ato mentados (o la dest u""i$n de sus ( o(iedades, dolo idos y "on ( o!lemas, "on (o! e5a, en teme osa situa"i$n, "on ( o!lemas "ausados (o (lanetas o est ellas, siendo at a(ados violentamente (o demonios, uno @ue tenga un mal sue,o lleno de dolo y ( o!lemas de!e es"u"-a este sut a e*"elente, "uando se -a (u i#i"ado "on un !uen !a,o. Pa a a@uellos @ue es"u"-en este sut a, la ( o#unda Regi$n3B+di"a, Con mentes (u as y !uenas inten"iones, (u a y lim(iamente ado nados, (a a todos los se es in"luidos los mas desa#o tunados @ue son (a a siem( e !ene#i"iados "on el es(lendo de este sut a, (o los ( ote"to es del mundo junto "on sus minist os y je#es de los ej> "itos nos ( otege 6n junto "on in"onta!les millones de 0a2sas. La g an diosa %a asvati, as& "omo la diosa del i$ Nai aj,ana, Ha iti, la mad e de los But-as, y la Diosa3Tie a D d-a, Los Reyes B ama y los AA Reyes, los (ode osos egulado es de las se (ientes, el ey de los 2inna as y el ey de los Asu as, as& "omo los eyes de los 1a udas, -a!i>ndose a( o*imado todos ellos "on lo mas (ode oso de sus ej> "itos y sus mejo es ve-&"ulos. P ovee 6n ( ote""i$n d&a y no"-e sin des"anso. 0o -a e "ono"ido este sut a, la ( o#unda Region3B+di"a, el ma avilloso miste io de todos los Budas, (o millones de eones. A@uellos @ue es"u"-en este sut a y a@uellos @ue sean "ausa de @ue ot os lo

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es"u"-en, "ual@uie a @ue se ego"ije en ello, y a@uellos @ue le indan -ono , se 6n -ono ados a t av>s de millones de eones (o Dioses, Nagas y Hom! es, (o 7inna as, Asu as y 0a2sas. La a"umula"i$n de m> ito @ue o!tend 6n a@uellos @ue se ela"ionen as& "on este sut a es ina"a!a!le, in"al"ula!le, in"on"e!i!le. 9llos se 6n aleg emente a"e(tados (o los Budas de las die5 di e""iones, los Bodisatvas y a@uellos @ue -allan avan5ado mu"-o y ( o#undamente. Ha!i>ndose (uesto t+ni"as lim(ias, o(as !ien (e #umadas, "on una mente llena de amo , uno de!e endi -omenaje in"ansa!lemente. Uno de!e -a"e @ue la ( o(ia mente se vuelva (u a y e*(ansiva. Pu i#i"a tus (ensamientos y es"u"-a este sut a e*"elente. A@uellos @ue oyen este sut a, !ien e"i!ido ent e -om! es y a#o tunados # utos de la -umana e*isten"ia, vivi 6n una !uena vida. A@uellos a "uyo o&do llegue esta inst u""i$n tend 6n sus a&"es de m> ito madu adas y se 6n ala!ados (o nume osos Budas. A@u& te mina este "a(itulo int odu"to io en el e*"elente %u!a na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9 LO% CUATRO 1RAND9% R909% Be dade amente en a@uel enton"es el g an ey Bais avana, el g an ey D- ta ast a, el g an ey Bi uda2a y el g an ey Bi u(a2sa se levanta on de sus asientos, (usie on sus "a(as so! e uno de sus -om! os, (usie on sus odillas de e"-as en el suelo y -a"iendo un gesto eve en"ial "on sus manos -a"ia el %e,o , le -a!la on as&: ;%e,o , este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as -a sido di"-o (o el Tat-agata, Ha sido su(e visado y ( otegido (o todos los Tat-agatas, -a sido "uidado (o todas las multitudes de Bodisatvas, multitudes de dioses le -an endido "ulto y -ono es, -a sido ala!ado (o multitudes de l&de es de Dioses, los ( ote"to es de el mundo le -an endido -ono es, -a sido ala!ado, elogiado y glo i#i"ado. B illa en los -oga es de los dioses y oto ga !endi"iones su( emas a todos los se es, ani@uila las mise ias de los in#ie nos, de los animales y del mundo de 0ama, alivia todos los temo es. Re(ele los ej> "itos e*t anje os, a"a!a "on el -am! e o( esiva, la en#e medad o( esiva, -a"e @ue los (lanetas salgan de sus $ !itas, " ea una t an@uilidad su( ema, aleja el dolo y los ( o!lemas, @uita las a#li""iones, dest uye "ientos de miles de a#li""iones. =ue ido %e,o , "uando este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as es e*(uesto "on detalle en la asam!lea, sim(lemente es"u"-ando esta ley de!ido al Cumo3N>"ta de la ley, los "ue (os divinos de nosot os los "uat o g andes eyes junto "on nuest os ej> "itos y "o tejos vamos a in" ementa nuest o (ode . 9n nuest o "ue (o se ( odu"i 6 maest &a, #ue 5a y ene g&a. B illo, 1lo ia y es(lendo ent a a en nuest o "ue (o. 1 an %e,o , nosot os los g andes eyes vivi emos en La Ley, ense,a emos la ley y egi emos "on La Ley. Con la Ley 1 an %e,o eje "e emos nuest a so!e an&a so! e dioses, nagas, ya2sas, ganda vas, asu as, ga udas, 2inna as y ma-o agas. Ha emos -ui a las -o das de Butas @ue "a e"en de "om(asi$n y mise i"o dia y o!an la glo ia de los dem6s. Nosot os los g andes eyes 1 an %e,o , junto "on los veintio"-o g andes gene ales de los ya2sas y "on nume osos "ientos de miles de ya2sas vigila emos "onstantemente, gua da emos y ( otege emos todo 4am!udvi(a "on nuest o ojo divino, el "ual es (u o y su(e a el ojo -umano. Po esta a5$n 1 an %e,o el "on"e(to de DP ote"to del 8undoD -a sido " eado (a a nosot os los "uat o g andes eyes. Cual@uie egi$n @ue ido %e,o @ue sea ata"ada (o un eje "ito e*t anje o a@u& en 4am!udvi(a, sea o( imida (o el -am! e, a#ligida (o la en#e medad, (o "ientos de o( esiones, (o miles de o( esiones, (o "ientos de miles de o( esiones, nosot os 1 an %e,o , los "uat o g andes eyes da emos "o aje a a@uellos monjes @ue "onse ven el %uva na!asa Rey de los %ut as. ;0 @ue ido 1 an %e,o , "uando los monjes ense,en la Ley, (o el (ode m6gi"o, in#luen"ia y valent&a de nosot os los "uat o g andes eyes, "uando se a"e @uen a estas egiones ( o"lama an "on detalle este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. 9sta y va ios "ientos de miles de o( esiones simila es "esa an de a#e"ta a estas egiones. Cual@uie egi$n @ue (e tene5"a a ey de -om! es, @ue ido %e,o , estos monjes @ue sostengan este Rey de los %ut as y ense,en la ley, all& de!en i . 9ste e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as se 6 llevado a esas egiones. 0 @ue ido %e,o , "uando "ual@uie ey de -om! es -aya o&do este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, muy (osi!lemente da 6 ( ote""i$n, salva a, asisti 6 y

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de#ende 6 a estos monjes @ue sostengan el je#e de los %ut as, nosot os, @ue ido %e,o , los "uat o g andes eyes, da emos ( ote""i$n, salva"i$n, asisten"ia, de#ensa, (a5, !ienesta a todo ey de -om! es y a los se es en todas las egiones. 0 "uando, @ue ido %e,o , el ey de -om! es de!e &a se !ende"ido "on este teso o de "ada !endi"i$n @ue estos monjes, monjas y lai"os @ue sostengan el je#e de los %ut as, nosot os, @ue ido %e,o , los "uat o g andes eyes, !ende"i emos "on todas las !endi"iones y oto ga emos todas las "omodidades a los se es de "ada dist ito !ajo el "uidado de ese ey de -om! es.; ;0 @ue ido %e,o , "uando ese ey de -om! es inda -ono es, es(eto, eve en"ia y "ulto a estos monjes, monjas o lai"os @ue sostengan este je#e de los %ut as, nosot os, @ue ido %e,o , los "uat o g andes eyes, -a emos @ue este ey de -om! es e"i!a mas -ono es @ue todos los eyes, y -a emos @ue sea es(etado, -a emos @ue sea eve en"iado, -a emos @ue sea un o!jeto de "ulto, -a emos @ue sea ala!ado en todas las egiones.; 9nton"es el %e,o "ong atulo ve dade amente a los "uat o eyes: ;.B avo, ! avo, g andes eyes/ .B avo, ! avo, vosot os los g andes eyes/ As& "omo -a!>is -omenajeado "on vuest o se vi"io a (asados Budas, -a!>is (lantado a&"es de vi tud, -a!>is e"i!ido -ono es de miles de millones de Budas, viv&s en la Ley, ense,6is la Ley, y go!e n6is so! e dioses y -om! es "on so!e an&a de a"ue do "on la Ley, as& "omo (o la go tiem(o en el (asado vuest as mentes -an !us"ado "on devo"i$n el !ienesta , !endi"iones y amo (a a todos los se es, #uisteis investidos "on la "a(a"idad de da !ienesta y !endi"iones a todos los se es, eliminasteis toda #alta de "on#o t, intentasteis t ae !ienesta a todos los se es, y "omo vosot os "uat o g andes eyes, da >is ( ote""i$n a todo a@uel ey de -om! es @ue tengan el ( o($sito de endi -ono y devo"i$n a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, salva eis, atende >is, de#ende >is, (a"i#i"a eis, de esta mane a La Ley de los Budas del (asado, del ( esente y del #utu o se 6 ( otegida, ( ese vada, y gua dada (o vosot os los "uat o g andes eyes, "on vuest os ej> "itos y se vido es, y nume osos "ientos de miles de ya2sas. Po lo @ue la vi"to ia se 6 (a a vosot os los "uat o g andes eyes, 4untos "on vuest os ej> "itos, se vido es y nume osos "ientos de miles de ya2sas, "uando ent >is en el "on#li"to de dioses y asu as, 0 "omo -a! 6 de ota (a a los asu as. De este modo (a a !ene#i"io de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, @ue ven"e a todos los ej> "itos e*t anje os, vosot os da >is ( ote""i$n, asisten"ia, de#ensa, (a5, !ienesta (a a esos monjes, monjas o lai"os @ue sostengan este je#e de los %ut as.; 9nton"es el g an ey Bais avana, el g an ey D- ta ast a, el g an ey Bi uda2a, y el g an ey Bi u(a2sa, se levanta on de sus asientos, "on un -om! o "u!ie to (o sus "a(as, (usie on sus odillas de e"-as en el suelo y las manos "on gesto de eve en"ia -a"ia el %e,o , y la -a!la on as& al %e,o : ;%iem( e y "uando, @ue ido %e,o , en el #utu o este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as se lleva 6 a (ue!los, "iudades, "omunidades, dist itos, tie as, (ala"ios eales, y "ual@uie egi$n de eyes de -om! es a la @ue el (ueda llega , "ual@uie ey de -om! es, @ue ido %e,o , -a! 6 @uien eje "e 6 so!e an&a de a"ue do "on el t atado llamado DInst u""i$n Con"e niente a los Reyes DivinosD, @uien oi 6, eve en"ia 6 y endi 6 -ono es a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, y es(ete, eve en"ie, vene e y inda -ono a estos monjes, monjas o lai"os @ue sostengan este je#e de los %ut as y "ontinuamente es"u"-e el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, "on el agua "o iente del es"u"-a la Ley y (o el Cumo3N>"ta de La Ley, el magni#i"a 6 "on g an (ode los divinos "ue (os de nosot os los "uat o g andes eyes "on nuest os ej> "itos, si vientes y los de esos nume osos "ientos de miles de ya2sas. 0 ( odu"i 6 en nosot os un g an dominio, ene g&a y (ode . 9l aumenta a de un modo magni#i"o nuest o ! illo, glo ia y es(lendo . Po ello @ue ido %e,o , nosot os los "uat o g andes eyes, "on nuest os ej> "itos, si vientes y nume osos de "ientos de miles de ya2sas, "on "ue (os invisi!les, a-o a y en tiem(os #utu os, siem( e @ue vengamos a (ue!los, "iudades, "omunidades, dist itos, tie as y (ala"ios eales, all& este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as i 6 a m6s, y nosot os da emos ( ote""i$n, salva"i$n, asisten"ia, de#ensa, es"a(e de se "astigado, es"a(e de se -e ido "on es(adas, (a5,

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!ienesta a sus (ala"ios eales, sus tie as y sus egiones. 0 li! a emos esas egiones de todo miedo, o( esi$n, ( o!lemas y -a emos eti a se a los ej> "itos enemigos.; ;%i -u!iese en la ve"indad ot o ey -ostil a a@uel ey de -om! es @ue es"u"-e, eve en"ie, inda -ono a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, y si, =ue ido %e,o , este ve"ino ey -ostil gene ase el (ensamiento: D9nt a > en la egi$n "on "uat o ej> "itos a dest ui laD, 9nton"es @ue ido %e,o , en ese momento, en ese tiem(o, el (ode ! illante del e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as -a 6 @ue ese ey -ostil tenga ( o!lemas y "on#li"tos "on ot os eyes, y -a! 6 distu !ios en su ( o(ia egi$n. -a! 6 g aves ( o!lemas "on eyes, en#e medades de!idas a (lanetas se -a 6n mani#iestas en su 6 ea, "ientos de di#e entes dist a""iones se -a 6n mani#iestas en este 6 ea. 0 si, =ue ido %e,o , este ve"ino ey -ostil teniendo @ue so(o ta en su ( o(ia 6 ea "ientos de o( esiones y dist a""iones, y @ue ido %e,o , este ey -ostil tend 6 @ue usa sus "uat o ej> "itos (a a de#ende se de ata@ues ( ovenientes de ej> "itos e*t anje os y de!e 6 a!andona su ( o(ia 6 ea, y si este ey -ostil junto "on sus "uat o ej> "itos desease ent a y dest ui esa egi$n donde el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as (ueda esta , nosot os, @ue ido %e,o , los "uat o g andes eyes "on nuest o ej> "itos, si vientes y "on nume osos de "ientos de miles de ya2sas "on "ue (os invisi!les i emos all& y -a emos eti a se a este eje "ito enemigo (o el "amino (o el @ue ent $. Ha emos @ue tenga "ientos de di#e entes dist a""iones y " ea emos o!st6"ulos (a a @ue el eje "ito e*t anje o no (ueda adent ase en esta egi$n y mu"-o menos (ueda dest ui la egi$n.; 9nton"es, ve dade amente el %e,o "ong atulo a estos "uat o g andes eyes: ;B avo, ! avo, mu"-as ve"es, g andes eyes Desde @ue (o el !ene#i"io de la %u( ema y Pe #e"ta Ilumina"i$n ad@ui ida a t av>s de in"al"ula!les "ientos de miles de millones de eones, da >is ( ote""i$n, salva eis, asisti >is, de#ende >is, da >is una v&a de es"a(e (a a "astigos, da >is (a5 y !ienesta a a@uellos eyes de -om! es @ue es"u"-en, eve en"ien y indan -ono es al e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. 0 ( otege >is, salva eis, de#ende >is, asisti >is, da >is (a5, !ienesta y es"a(e de todo ti(o de "astigos a esos eales (ala"ios, esas "iudades, esas tie as, esas egiones a las @ue li! a eis de todo ti(o de miedo, o( esi$n y ( o!lemas, -a >is et o"ede ej> "itos e*t anje os, "elosamente os es#o 5a eis en elimina i,as, "ontiendas y -ostilidades, as& "omo "ontend >is a los eyes de -om! es en todo 4am!udvi(a, 0 desde @ue en este 4am!udvi(a @ue os (e tene"e, los "uat o g andes eyes "on vuest os ej> "itos y "o tejos, los o"-enta y "uat o mil eyes en las o"-enta y "uat o mil "iudades se aleg a an en la so!e an&a de su ( o(io eino y en la a"umula"i$n de o!jetos @ue no se 6 da,ina (a a "on los ot os eyes, y no se 6 da,ina (a a nadie, o!tend 6n eale5a de a"ue do a sus (asadas a"umula"iones de m> itos vi tuosos, y esta 6n "ontentos y satis#e"-os "on su so!e an&a so! e sus ( o(ios einos, no da,a an a ot os, no avan5a an (a a da,a ot as egiones, y si en esta 4am!udvi(a en las o"-enta y "uat o mil egiones y "iudades los o"-enta y "uat o mil eyes tend 6n mentes dedi"adas al !ienesta mutuo, mentes llenas de amo y !endi"iones se aleg a an ent e ellos sin i,as, "ontiendas, -ostilidades, "onteniendo as& sus ( o(ias egiones, enton"es este 4am!udvi(a @ue os (e tene"e a los "uat o g andes eyes, "on vuest os ej> "itos y "o tejos, #lo e"e 6 "on (lenitud y #eli"idad, se llena a "on gente y -om! es. 0 la tie a se volve 6 mas (ode osa. Las esta"iones, meses, @uin"enas y a,os se 6n aso"iados "on los tiem(os @ue les "o es(ondan. D&a y no"-e, (lanetas, aste oides, el sol y la luna tend 6n movimientos "o e"tos. Ha! 6 lluvias "uando se ne"esiten en la tie a. Los se es de todo 4am!udvi(a se en i@ue"e 6n "on todo ti(o de (osesiones y "e eales, tend 6n g andes go5os sin "ae en la envidia, se 6n li! es, ( a"ti"a an los die5 a"tos vi tuosos. Casi todo el tiem(o se 6 "omo -a!e na"ido en un (a a&so. Los -oga es de los dioses se llena an de dioses e -ijos divinos. Cual@uie g an ey o ey de -om! es @ue es"u"-e este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, lo eve en"ie y inda -ono es. 0 a@uellos @ue es(ete, eve en"ie y inda -ono es a a@uellos monjes, monjas, lai"os @ue den sost>n a este e*"elente 4e#e de los %ut as, y a a@uellos @ue de!ido a una sim(at&a -a"ia vosot os los "uat o g andes eyes "on vuest os ej> "itos y "o tejos y nume osos "ientos de miles de ya2sas, es"u"-en e(etidamente este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, "on este agua "o iente de es"u"-a la Ley, y el Cumo3N>"ta de la Ley, da 6n satis#a""i$n y enovado g an (ode a vuest os "ue (os. Os da 6n g an ! illo, glo ia y es(lendo .

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Pa a mi, %a2yamuni, el Tat-agata, A -at, Pe #e"tamente iluminado, esos eyes de -om! es -a 6n un in"on"e!i!le, vasto y e*tensivo -omenaje. 9sos eyes de -om! es -a 6n un in"on"e!i!le, vasto y e*tensivo -omenaje "on todo ti(o de se vi"ios a los nume osisimos "ientos de miles de millones de Tat-agatas del (asado, del ( esente y del #utu o. As& se da 6 una g an ( ote""i$n, salvamento, asisten"ia, medios de es"a(e, (a5 y #eli"idad a todo ey de -om! es, a su eina y a sus ( &n"i(es, su -a em y a todo su (ala"io. Todas las deidades @ue vivan en sus (ala"ios se 6n mas (ode osas, !ende"idas y #eli"es. 9*(e imenta an va iados (la"e es. Las "iudades, tie as y egiones se 6n ( otegidas, gua dadas y li! es de o( esi$n, se 6n li! es de enemigos y "on@uistas e*t anje as, sin desg a"ias ni ( o!lemas.; Cuando -a!lo de esta mane a el 1 an Rey Bais avana, 9l 1 an Rey D- ta ast a, 9l 1 an Rey Bi uda2a y el 1 an Rey Bi u(a2sa -a!la on as& al %e,o : ;%i =ue ido %e,o , "ual@uie ey de -om! es @ue (udie a esta deseoso de es"u"-a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, de!e &a desea "onsegui una g an ( ote""i$n (a a si mismo, (a a su eina, ( &n"i(es, ( in"esas, (a a todo su -a >n, de!e &a esta deseoso de "onsegui una in"on"e!i!le, su( ema e iniguala!le (a5 y !ienesta a su (ala"io, de!e &a esta deseoso de in" ementa su so!e an&a, eale5a y una g an a"umula"i$n de m> ito, de!e &a desea ( ote""i$n (a a todas sus egiones, de!e &a desea gua da las !ien y mantene las sin o( esiones, sin enemigos, sin de otas ( ovenientes de ej> "itos e*t anje os, sin desg a"ias ni ( o!lemas. A@uel ey de -om! es =ue ido %e,o , "on una mente sin dist a""iones, "on -ono y es(eto de!e &a endi -omenaje y es(eta este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. Pa a es"u"-a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, a@uel ey de -om! es de!e &a ent a en el (ala"io ( in"i(al (e #uma lo y ado na lo "on #lo es, un t ono (a a la Ley de!e se (uesto alto y !ien ado nado. 9ste luga tiene @ue ado na se "on som! illas, !ande olas y !ande as. 9se ey de -om! es de!e lava su "ue (o !ien, lleva o(as lim(ias y (e #umadas, vesti se "on nuevos y ! illantes ado nos y o namentos. 9l de!e &a senta se en un t ono mas !ajo, 9l no de!e &a e*alta se "on su so!e an&a. 9l no de!e &a senti se a(asionado (o tene dominio eal. 9l de!e &a es"u"-a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as "on una mente li! e de o gullo, e*alta"i$n, a ogan"ia o altane &a. 9n al ( esen"ia de a@uel monje @ue ( edi@ue la Ley el de!e (ensa @ue ese monje es su maest o. 9l ey de -om! es de!e en esa o"asi$n t ata "on a#e"to y ama!ilidad a su eina, ( &n"i(es, ( in"esas, todo el -a em y asistentes del mismo. Con a#e"tuosas (ala! as el de!e "omuni"a se "on todo su -a em y asistentes del -a em, el de!e o dena va ios a"tos -ono &#i"os -a"ia el es"u"-a la Ley. 9l de!e da se a#e"to a si mismo, !endi"iones y #eli"idad. 9l de!e tene #eli"es sus sentidos. 9l de!e medita so! e el a#e amiento y el signi#i"ado del ego. %u yo de!e se animoso "on g an aleg &a. 9l de!e mantene se en (ie antes de @ue se siente a@uel @ue vaya a ( edi"a la Ley y -a"e lo lleno de go5o.; Cuando esto #ue di"-o el %e,o -a!lo as& a los "uat o g andes eyes: ;9n a@uel momento adem6s, g andes eyes, en ese momento, el ey de -om! es de!e 6 vesti se todo de !lan"o luminoso, nuevos y ! illantes ado nos "on los @ue de!e eal5a se, de!e o!tene som! illas !lan"as, de!e (a ti de ese luga "on un g an (ode eal, most ando su eale5a llevando o!jetos aus(i"iosos. De!e i a en"ont a a a@uel monje @ue ( edi"a la Ley. <Po @u> es as&? Cuantos mas (asos de el ey de -om! es (a a i all& mas "ientos de miles de Budas !ene#i"ia a, mas "ientos de miles de eones evita a los "i"los de la e*isten"ia, mas (ala"ios de eyes Ca2 avi tin o!tend 6. Cuantos mas (asos de (a a llega all& mas in" ementa a su (ode eal so! e mu"-&simos legislado es, du ante nume osisimos "ientos de miles de millones de eones el o!tend 6 e*"elsas esiden"ias, (ala"ios divinos -e"-os "on las siete joyas, o!tend 6 "ientos de miles de no!les (ala"ios divinos y -umanos, "onsegui 6 un g an dominio so! e sus ena"imientos, se 6 longevo, elo"uente, "onvin"ente, #amoso, !uena y e"ono"ida e(uta"i$n, elogia!le, !ende"ido en los einos de -umanos, dioses y semidioses (o dioses y -umanos, tend 6 un g an (ode , tend 6 el (ode de una multitud y se 6 at a"tivo, ama!le y a(uesto, tend 6 una magni#i"en"ia su( ema y do ada, en todos sus ena"imientos en"ont a a Tat-agatas, en"ont a 6 "onseje os es(i ituales, tend 6 una ilimitada a"umula"i$n de m> ito. .O- g andes

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eyes/ viendo estas y simila es !endi"iones ( o"edentes de vi tudes el de!e 6 se ( e"edido (o "ientos y miles de alian5as. 9n la ( esen"ia de a@uel @ue ( edi@ue la Ley de!e ( odu"i el (ensamiento de @ue es su maest o.; ;9l de!e (ensa as&: DHoy %a2yamuni el Tat-agata, A -at, Com(letamente Iluminado, a@u& en mi (ala"io dis# uta su "omida. Hoy es"u"-a > a %a2yamuni, el Tat-agata, A -at, Com(letamente Iluminado, La Ley @ue no es a"e(tada (o todo el mundo. Hoy es"u"-ando esta Ley me "onve ti > en alguien @ue no eto na ilumin6ndome "om(letamente. Hoy !ene#i"ia e a nume osos "ientos de miles de millones de Tat-agatas. Hoy endi > un e*tenso, g ande y vasto -omenaje a los %e,o es Budas del (asado, del ( esente y del #utu o. Hoy a"a!a > "on los su# imientos de los in#ie nos, de los animales y los del eino de 0ama. Hoy sem! a > las a&"es de m> ito (a a o!tene nume osos log os de "ientos de miles de "ue (os so!e anos eyes de B ama. Hoy sem! a > las semillas de a&"es de m> ito (a a o!tene los log os de nume osos "ientos de miles de millones de "ue (os en (osi"i$n %a2 a. Hoy (lanta > las semillas de las a&"es de m> ito (a a "onsegui los log os de "ientos de miles de millones de "ue (os "on la so!e an&a de un ey Ca2 avi tin. Hoy li!e a e del "i"lo de la e*isten"ia nume osos "ientos de miles de millones de se es. Hoy o!tend > una a"umula"i$n de m> ito in"on"e!i!le, vasta, inmensa e ilimitada. Hoy da > una g an ( ote""i$n a todo mi -a em. Hoy da > a@u& en este (ala"io una g and&sima, in"on"e!i!le, su( ema, in"om(a a!le, su( ema g an (a5 y !ienesta . Hoy ( otege > toda mi egi$n, la -a > segu a y sin o( esiones, li! e de enemigos y de de otas de!idas a #ue 5as e*t anje as. Ha > @ue la egi$n este li! e de ( o!lemas y desg a"ias.D; ;0 si, 1 andes eyes, a@uel ey de -om! es "on esta y "on simila es eve en"ias -a"ia la Buena Ley, de!e &a vene a , es(eta , y endi -ono es a a@uellos monjes, monjas y lai"os @ue sostengan el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. De!e 6 "om(a ti "on vosot os 1 andes Reyes el m> ito o!tenido en ese a"to, as& "omo a vuest os ej> "itos y "o tejos, las multitudes de dioses, y a los nume osos "ientos de miles de ya2sas, enton"es ese ey de -om! es mediante la a"umula"i$n de m> itos vi tuosos ( os(e a a tanto a nivel de su "ue (o "omo a nivel de su dominio eal. %e 6 investido de es(lendo eal, glo ia y ! illo. 0 todos sus enemigos se 6n ven"idos de a"ue do "on la Ley.; Cuando el -u!o -a!lado as& los "uat os g andes eyes dije on esto al %e,o :

"Si debiese haber, querido Seor, un rey de hombres que debiendo escuchar es e e!celen e Su"arnabasa #ey de los Su ras, con es a y similar re"erencia $or la %ey, y deber&a "enerar, res$e ar, y ser de"o o de esos mon'es, mon'as, y laicos que sos engan es e (e)e de los Su ras, *l deber&a $uri)icar su $alacio $ara noso ros los cua ro grandes reyes, el deber&a rociarlo minuciosamen e con agua y $er)umes, el deber&a escuchar la %ey 'un o con noso ros los cua ro grandes reyes, $ara su bene)icio y $ara bene)iciar a los dioses el deber&a o)recer has a el ul imo de sus m+ri os "ir uosos. Si, ,uerido Seor, $or el bene)icio de noso ros los cua ro grandes reyes, ese rey de hombres deber&a $er)umar el lugar donde se "a a ensear la %ey an $ron o como se sien e a hablar de la %ey ese mon'e o mon'a o laico. -an $ron o como haya $er)umado el lugar de )ormas di"ersas $ara rendir honor a es e e!celen e Su"arnabasa #ey de los Su ras, enredaderas $er)umadas se acercaran. *n ese momen o, ins an e, en ese segundo, en el cielo a$arecer.n los $alacios de los cua ro grandes reyes, a$arecer.n sombrillas y enredaderas di"ersamen e $er)umadas. Se oler.n raros $er)umes, luces doradas brillaran. / con esa lu0 nues ros hogares se in)lamaran y surgir.n sombrillas y enredaderas di"ersamen e $er)umadas. *n ese ins an e, momen o, en ese segundo en el cielo sobre los $alacios a$arecer. el Seor 1rama, Seor de la es)era del mundo,de Sa2ra rey de los dioses, de Saras"a i,de la 3ran

: Diosa,de Drdha, la 3ran Diosa, de Sri la gran diosa, de Sam'aya, 3ran 3eneral de los ya2sas, de los "ein iocho grandes generales de los ya2sas, de 5ahes"ara el 6i'o Di"ino, de 7a'ra$ani, 3ran 3eneral de los ya2sas, de 5anibadra, 3ran 3eneral de los ya2sas, de 6ari i con su cor e'o de quinien os hi'os, de 8na"a a$ a, el 3ran #ey de los 9agas, y de Sagara, el 3ran #ey de los 9agas. *llos oler.n los "ariados raros $er)umes, y luces doradas se har.n "isibles en los hogares y con es a lu0 odos los hogares se in)lamaran en lu0."
CAPITULO D9 LO% CUATRO 1RAND9% R909% Cuando esto #ue di"-o, el %e,o -a!l$ as& a los "uat o g andes eyes: ;No solo a(a e"e 6n som! illas de en edade as va iadamente (e #umadas en el "ielo so! e vuest os -oga es g andes eyes. <Po @u> es as&? Tan ( onto, g andes eyes, "omo ese ey de -om! es -aya es(a "ido va ios (e #umes (a a endi -ono es a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, y en edade as de dive sos (e #umes a(a e5"an de la "u"-a a @ue el -aya usado (a a es(a "i (e #umes "on su mano, enton"es, en ese momento, instante, en ese segundo, en esta ente a es#e a de t es mil mundos, e in"onta!les miles de mundos, en la @ue -ay "ientos de millones de lunas, soles, g andes o">anos, %ume us eyes de las monta,as, Ca2 avadas y 8a-a" avadas eyes de las monta,as, es#e as mundiales de los "uat o "ontinentes, dioses (e tene"ientes al g u(o de eyes de los "uat o g andes eyes, t einta y t es dioses, dioses de 0ama, dioses de Tusita,dioses Ni mana ati,dioses Pa ani minasava tin, dioses @ue esiden en el es(a"io inte mina!le, dioses @ue esiden en la "on"ien"ia inte mina!le, dioses @ue esiden en la nada, dioses @ue esiden donde la "on"ien"ia ni e*iste ni no e*iste, ent e todos ellos en esta es#e a de sistemas de t es mil mundos e in"onta!les mundos, ent e "ientos de miles de millones de g u(os de t einta y t es dioses y en el "ielo so! e las esiden"ias de los g u(os de dioses, nagas, ya2sas, ganda vas, asu as, ga udas, 2inna as y ma-o agas, esas som! illas de en edade as va iadamente (e #umadas a(a e"e 6n, y se ole 6n e*altados (e #umes y olo es. 9n las esiden"ias de los dioses do adas lu"es se -a 6n visi!les y "on esa lu5 las esiden"ias de todos los dioses se in#lama an en lu5. 0 en el "ielo so! e las esiden"ias de todos los dioses de los t es mil sistemas de innume a!les mundos esas som! illas de en edade as va iadamente (e #umadas a(a e"e 6n, .as&/ g andes eyes (o el ! illante (ode de este %uva na!asa Rey de los %ut as, tan ( onto "omo esos dive sos (e #umes -ayan sido es(a "idos (o el ey de -om! es (a a endi -ono es a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, en edade as (e #umadas a(a e"e 6n. 9n ese momento, en ese instante, en ese segundo en todos los e*t emos de las die5 di e""iones en nume osas es#e as de mundos tantas "omo los "ientos de miles de millones de tie as !+di"as, "omo g anos de a ena -ay en el &o 1anges, a(a e"e 6n som! illas de en edade as va iadamente (e #umadas en el "ielo a i!a, tantas "omo "ientos de miles de millones de Tat-agatas -ay o tantas "omo g anos de a ena -ay en el &o 1anges. 0 ent e esos nume osos "ientos de miles de millones de Budas se ole 6n esos va iados (e #umes y olo es. Lu"es do adas se -a 6n visi!les. 0 "on esa lu5 nume osos "ientos de miles de millones de tie as B+di"as tantas "omo g anos de a ena -ay en el &o 1anges se in#lama an en lu5. Tan ( onto g andes eyes "omo estos y ot os (a e"idos g andes milag os se -agan mani#iestos, esos "ientos de miles de millones de Tat-agatas tan nume osos "omo los g anos de a ena del &o 1anges (ensa an en ese @ue ense,a la Ley y le da 6n la en-o a!uena: D.B avo, ! avo !uen amigo/ .B avo una ve5 mas/ tu !uen "om(a,e o, desde el momento en @ue deseas @ue se "ono5"a en detalle de esta mane a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, "uyo signi#i"ado es tan ( o#undo, "uyo ! illo es tan ( o#undo, @ue est6 dotado de in"on"e!i!le vi tudes. 0 estos se es no se 6n dotados de una a&5 de vi tud meno "uando es"u"-en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, aun menos "uando lo "onside en, lo sostengan, lo e"iten, lo entiendan y lo e*(ongan "on detalle en asam!lea. <Po @u> es as&? Tan ( onto, !uen amigo, "omo ellos oigan este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, nume osos "ientos de miles de millones de Bodisatvas "onsegui 6n el estado de @uien no eto na ilumin6ndose su( ema y "om(letamente.D;

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9nton"es en ve dad esos nume osos "ientos de miles de millones de Tat-agatas de todo luga en las die5 di e""iones en tantas tie as B+di"as "omo g anos de a ena -ay en el &o 1anges, "ada uno de ellos en su tie a (u a, en ese momento, en ese instante, en ese segundo, todos al mismo tiem(o a una vo5, esonando a la ve5, -a!la an as& al monje @ue en ese momento este ense,ando la Ley en el t ono de la Ley: ;Tu vend 6s, !uen amigo, a senta te en el #utu o en estado Iluminado. 9*-i!i 6s, !uen amigo, en la "ima de la Ilumina"i$n, sentado a los (ies del Rey de los A !oles, los log os "onseguidos "on el (ode de los votos y auste idades, !endi"iones !enditas, nume osos "ientos de miles de millones de a""iones di#&"iles de eali5a , el mas distinguido en el t i(le mundo, so! e(asando a@uellos de todos los se es. Tu ado na as meti"ulosamente, !uen amigo, el asiento de la Ilumina"i$n. Tu li!e a as, !uen amigo, los t es mil sistemas de mundos, sentado a los (ies del Rey de los A !oles, !uen amigo, de ota as al in"on"e!i!le eje "ito de 8a a, de te i!le as(e"to, de su( emamente ( ovo"ado a de miedo a(a ien"ia, de va ias de#o ma"iones. 9n la "ima del asiento Iluminado, !uen amigo, "onsegui 6s la (e #e"ta Ilumina"i$n @ue no tiene igual, "alma, (u a, ( o#unda y su( ema. %entado, !uen amigo, so! e el asiento de diamante #i memente "on no!le #ue 5a, gi a as la ueda de la %u( ema Ley @ue -a sido ala!ada (o todos los Budas, su( emamente ( o#unda ense,an5a de los do"e #a"to es de "ausa"ion inte de(endiente. Tu gol(ea as, !uen amigo, el %u( emo Tam!o de la Ley. Tu -a 6s sona , !uen amigo, la %u( ema Con"-a de la Ley, tu sostend 6s, !uen amigo, el %u( emo 9standa te de la Ley. Tu en"ende 6s, !uen amigo, la %u( ema Lam(a a de la Ley. Tu -a 6s llove , !uen amigo, la %u( ema Lluvia de la Ley. Tu de ota as, !uen amigo, nume osas "ientos de miles de a#li""iones. Tu es"ata as, !uen amigo, nume osos "ientos de miles de millones de se es del te i!le o">ano de los temo es. Tu li!e a as, !uen amigo, nume osos "ientos de miles de se es de la ueda del "i"lo de la e*isten"ia. Tu ( o(i"ia as, !uen amigo, nume osos "ientos de miles de millones de Budas.; Cuando esto #ue di"-o los "uat o g andes eyes le -a!la on as& al %e,o : ;Llenos de "om(asi$n, @ue ido %e,o , -a"ia el ey de -om! es, @ue viendo estas y simila es vi tudes ( esentes y #utu as en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, -aya (lantado a&"es de m> ito -a"ia miles de Budas, y viendo su ad@uisi"i$n de una g an a"umula"i$n de m> ito, nosot os, =ue ido %e,o , los "uat o g andes eyes, "on nuest os ej> "itos y "o tejos junto "on nume osos "ientos de miles de 0a2sas, estando en nuest as esiden"ias, tan ( onto "omo -ayamos sido movili5ados (o las som! illas de en edade as va iadamente (e #umadas, "on "ue (os invisi!les nos a( o*ima emos a es"u"-a la Ley al (ala"io de ese ey de -om! es, @ue tenga sus (asillos lim(ios de (olvo y su"iedad, !ien lim(iado y o"iado de agua y (e #umes, meti"ulosamente ado nado. B ama, %e,o de la es#e a del mundo, %a2 a, ey de dioses, %a asvati, la g an diosa, % i, la g an diosa, D d-a, la diosa tie a, %amj,aya, el g an gene al de los ya2sas, los veintio"-o g andes gene ales de los ya2sas, 8a-esva a, el -ijo divino, Baj a(ani, %e,o de los ya2sas, 8ani!ad a, el g an gene al de los ya2sas, Ha iti, "on su "o tejo de @uinientos -ijos, Anavata(ta, el ey de los nagas, %aga a, el ey de los nagas, y nume osos "ientos de miles de millones de dioses "on "ue (os invisi!les se a"e "a an a es"u"-a la Ley. 9l (ala"io del ey de -om! es, ( eviamente ado nado meti"ulosa y va iadamente, donde -a! 6 sido ( ovisto (a a @uien vaya a ense,a la Ley un asiento (a a la Ley meti"ulosamente ado nado y (uesto alto, so! e un suelo de tie a "u!ie to de #lo es. Nosot os, =ue ido %e,o los "uat o g andes eyes, "on nuest os ej> "itos y "o tejos, "on nume osos "ientos de miles de ya2sas, nos (ond emos de a"ue do "on todos ellos. Tan ( onto "omo nos @uedemos satis#e"-os "on el Cumo3N>"ta de la Ley @ue -aya venido de a@uel @ue nos -aga el %u( emo egalo de ense,a la Ley a ese ey de -om! es. Nosot os ( o(o "iona emos li!e a"i$n, asisten"ia, de#ensa, (a5, y !ienesta . 0 li!e a emos esa egi$n de todo ti(o de o( esi$n, desg a"ias y ( o!lemas.; ;%i, =ue ido %e,o , -u!iese alg+n ey de -om! es en "uya egi$n este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as -u!iese llegado, y si, =ue ido %e,o , este ey de -om! es no es(etase, eve en"iase y indiese -ono es a estos monjes, monjas, o lai"os @ue t aigan el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, no satis#i"iese, no eve en"iase a tiem(o es"u"-ando la Ley,

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e"i!iendo el Cumo3N>"ta de la Ley, nosot os, los "uat o g andes eyes, y los nume osos "ientos de miles de millones de ya2sas, no in" ementa &amos "on g an (ode nuest os "ue (os divinos, no in" ementa &a nuest as maest &as, ene g&a y (ode , no aumenta &a el ! illo de nuest os "ue (os, nuest a glo ia y es(lendo , nosot os, =ue ido %e,o , los "uat o g andes eyes, "on nuest os ej> "itos y "o tejos, "on nume osos "ientos de miles de millones de ya2sas, ( esta emos (o"a aten"i$n a esa egi$n. Cuando los dioses, =ue ido %e,o , t aten esa egi$n "on negligen"ia, em(e5a an a a(a e"e distu !ios en esa egi$n. Ha! 6 du as dis(utas ent e eyes. Los se es @ue -a!iten esas egiones se volve 6n (enden"ie os, se volve 6n dis"o dantes y "onten"iosos. 9nt a an en dis(utas. 9n#e medades de!idas a (lanetas se mani#esta an en esa egi$n, -a! 6 lluvias de meteo os en dive sos luga es, (lanetas y aste oides (e de 6n su sin" on&a. %e ve 6n im6genes del sol "uando salga la luna, -a! 6 e"li(ses de sol y de luna, en la mitad del "ielo el sol y la luna se ve 6n "ontinuamente inte #e idos (o a-u. Todo el tiem(o -alos del "olo del a "oi is se 6n vistos en el "ielo. Ha! 6 te emotos, los (o5os de agua se se"a an. In"$modos vientos so(la an en la egi$n, lluvias #u iosas a(a e"e 6n. La egi$n se 6 o( imida (o el -am! e. Eue 5as enemigas dest ui 6n la egi$n, sus -a!itantes tend 6n g andes ( o!lemas y se 6n desg a"iados. Cuando, 1 an %e,o , nosot os los "uat o g andes eyes, "on nuest os ej> "itos y "o tejos, "on nume osos "ientos de miles de millones de ya2sas y los g u(os de dioses @ue -a!itan esas egiones, seamos negligentes "on esa egi$n, a(a e"e 6n en esa egi$n "ientos de estas y simila es va iedad de o( esiones.; ;%i, =ue ido %e,o , -u!iese un ey de -om! es deseoso de gana g an ( ote""i$n (a a si mismo, deseoso de e*(e imenta (o la go tiem(o !endi"iones eales, deseoso de eje "e so!e an&a "on una mente ent egada a todo ti(o de !endi"iones, deseoso de -a"e #eli"es a las gentes de sus egiones, deseoso de de ota a los ej> "itos enemigos, deseoso de ( otege su egi$n (o la go tiem(o, deseoso de eje "e su so!e an&a de a"ue do "on la Ley, deseoso de li!e a esa egi$n de todo ti(o de miedos, o( esiones, desg a"ias y ( o!lemas, enton"es ese ey de -om! es, =ue ido %e,o , de!e &a asegu a se de es"u"-a este e*"elente %uva na!asa, Rey de los %ut as. 9l de!e es(eta , vene a , eve en"ia y endi -ono es a esos monjes, monjas, lai"os @ue sostengan este 4e#e de los %ut as. Nosot os, los "uat o g andes eyes, "on nuest os ej> "itos y "o tejos, esta emos totalmente satis#e"-os "on esta a"umula"i$n de a&"es de m> ito vi tuoso de!idos a -a!e es"u"-ado la Ley, "on este Cumo3N>"ta de la Ley. 0 estos nuest os "ue (os divinos ve 6n in" ementado g andemente su ! illo. <Po @u> es as&? Po @ue, =ue ido %e,o , ese ey de -om! es de!e asegu a se de es"u"-a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. %in em!a go, =ue ido %e,o , va ias e*(osi"iones mundanas y su( amundanas -an sido most adas (o el %e,o B ama, va ias lo -an sido (o %a2 a ey de los dioses, va ias e*(osi"iones mundanas y su( amundanas -an sido e*(uestas (a a !ene#i"io de los se es (o va ios videntes @ue (oseen los "in"o ti(os de "ono"imiento so! enatu al. 9ste %uva na!asa Rey de los %ut as es su(e io y m6s so! esaliente. =ue ido %e,o , su(e io y m6s so! esaliente @ue "ientos de miles de %e,o es B ama, nume osos "ientos de miles de %a2 as, y @ue los "ientos de miles de millones de videntes (oseedo es de los "in"o ti(os de "ono"imiento so! enatu al. 9s el Tat-agata @uien e*(uso "on detalle este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as (a a !ene#i"io de todos los se es. Po lo @ue a@uellos eyes de -om! es en todo 4am!udvi(a @ue eje 5an su so!e an&a donde todos se 6n !ende"idos, ( otegidos y gua dados, sin o( esiones y enemigos, todos los ej> "itos e*t anje os se 6n de otados y se eti a an, esas egiones se ve 6n li! es de todo ti(o de desg a"ias, ( o!lemas y de otas. La lam(a a de la Ley se 6 ama!lemente en"endida (o esos eyes de -om! es en sus egiones, las esiden"ias de los dioses @ue -a!iten en esas egiones se llena an de dioses e -ijos de dioses, ya @ue nosot os los "uat o g andes eyes "on nuest os ej> "itos y "o tejos, y los nume osos "ientos de miles de millones de ya2sas, y las multitudes de dioses en todo 4am!udvi(a se ve 6n satis#a"idos y ( o(i"iados, y estos nuest os "ue (os divinos in" ementa an su ! illo, (ode , maest &a, #ue 5a y ene g&a, ese ! illo y es(lendo -a 6n aumenta nuest o "ue (o de tama,o, @ue todo 4am!udvi(a se llena 6 de #eli"idad y (lenitud "on m6s -a!itantes, todos ellos !ende"idos. 9sos se es e*(e imenta an (la"e es va iados, y estos se es du ante nume osos "ientos de miles de millones de eones e*(e imenta an las m6s in"on"e!i!les y e*"elentes !endi"iones, se en"ont a an "on los %e,o es Budas, y en un #utu o se ilumina an totalmente "onsiguiendo la Ilumina"i$n su( ema y (e #e"ta. Todo esto es de!ido al %e,o , Tat-agata, A -at, el "om(letamente iluminado, "on g andes

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!endi"iones de!idas al (ode de la "om(asi$n su(e io a "ientos de miles de millones de %e,o es B ama, "on el "ono"imiento de Tat-agata @ue su(e a y es inigualado (o "ientos de miles de millones de %a2 as, y "on las !endi"iones de su as"etismo @ue su(e an a "ientos de miles de millones de g u(os de videntes (oseedo es de los "in"o ti(os de "ono"imiento so! enatu al, el %e,o , el Tat-agata, el A -at, el Com(letamente Iluminado, -a e*(uesto "on detalle este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, (a a !ene#i"io de todos los se es. Cual@uie de!e eal, mundano o su( amundano, li! os eales, a"tos eales -an ido a m6s en todo 4am!udvi(a, (o lo @ue todos esos se es se 6n !ende"idos, todos ellos se -an visto evelados, e*(uestos y ( omo"ionados a@u& (o el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, (o el %e,o , el Tat-agata, el A -at, el Com(letamente Iluminado. Po esta a5$n, =ue ido %e,o , (o esta "ausa, el ey de -om! es de!e asegu a se de es"u"-a es(etuosamente y "on devo"i$n este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as.; Cuando esto #ue di"-o el %e,o -a!l$ as& a los "uat o g andes eyes: ;Po ese motivo, los "uat o g andes eyes "on sus ej> "itos y "o tejos most a an "on segu idad "elo ( otegiendo a estos eyes de -om! es @ue es"u"-en, eve en"ien y indan -ono es a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, y, .o-/ g andes eyes, ellos da 6n sustento a estos monjes, monjas o lai"os @ue sostengan el 4e#e de los %ut as y a los a"tos del Buda. 9llos a"omete 6n a"tos del Buda en este mundo de dioses, -om! es y semidioses. 9llos e*(ond 6n "on detalle este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. Con segu idad, vosot os los "uat o g andes eyes, da >is ( ote""i$n, de#ensa, li!e a"i$n, asisten"ia, (a5 y !ienesta a esos monjes, monjas o lai"os @ue sostengan este 4e#e de los %ut as, (o lo @ue esos monjes, monjas o lai"os @ue sostengan el 4e#e de los %ut as (od 6n esta ( otegidos, sin o( esiones, sin desg a"ias ni ( o!lemas, "on mentes #eli"es, (a a (ode e*(li"a "on detalle a todos los se es este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as.; 9nton"es, ve dade amente, el %e,o Bais avana, el 1 an Rey D- ta ast a, el 1 an Rey Bi uda2a y el 1 an Rey Bi u(a2sa se levanta on de sus asientos, "u! ie on uno de sus -om! os "on sus o(ajes, se (usie on sus "a(as, -in"a on la odilla de e"-a en el suelo, junta on sus manos en se,al de eve en"ia -a"ia el %e,o , se (ost a on ante el, y en ese momento "a a a "a a ala!a on al %e,o "on estos ve sos: ;Buda, tu "ue (o es (u o "omo la Luna. Buda, tienes el ! illo de "ientos de soles. Buda, tus ojos tienen el ! illo (u o del loto. Buda, tus e*"elentes dientes no tienen de#e"tos "omo #i! as de loto. Buda, tus vi tudes son "omo el o">ano, una mina de joyas. Buda, e es "omo un o">ano lleno del agua del "ono"imiento, e(leto de "ientos de miles de medita"iones. Buda, tus (ies tienen la ma "a de la ueda, tienes un -a!la es am(lio "on miles de di#e entes tonos. Tus ! a5os y (ie nas est6n ado nados "on una ed, la ed en tus (ies es "omo la del %e,o de las o"as. Buda, te endimos devo"i$n, "omo al %e,o de las 8onta,as, (u o "omo el o o, "omo una monta,a do ada. Buda, @ue "omo 8e u tienes todas las vi tudes. Te endimos devo"i$n Buda, el m6s (u o, @ue e es "omo el "ielo, te asemejas a la luna, "omo la luna e#lejada en el agua, el Tat-agata3Luna, e"ue das la ilusi$n de un es(ejismo.; 9nton"es, ve dade amente, el %e,o se di igi$ a los "uat o g andes eyes "on estos ve sos: ;9ste mejo Rey de los %ut as, el e*"elente %uva na!asa de los Budas de die53(ode es de!e se ( otegido "on el vigo m6s #i me (o vosot os, ( ote"to es del mundo. Desde @ue este %ut a34oya es ( o#undo y da !endi"iones a todos los se es, (ueda du a mu"-o en este 4am!udvi(a (a a el !ene#i"io, !ienesta y !endi"iones de todos los se es. 9n los t es mil sistemas de innume a!les mundos, todos los su# imientos de los einos in#e io es, los su# imientos de los se es in#e nales, se 6n eliminados. 0 a@u& en 4am!udvi(a (uedan todos los eyes de 4am!udvi(a "on g an aleg &a en sus "o a5ones ( otege sus egiones de a"ue do "on la Ley. Po ello (ueda 4am!udvi(a volve se (a"i#i"o, (leno y go5oso, y todos los se es de todo 4am!udvi(a se !ende"idos. 9ste Rey de los %ut as de!e se es"u"-ado (o el ey de -om! es @ue este

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( eo"u(ado (o su eino, ( eo"u(ado (o su ( o(io !ienesta , y ( eo"u(ado (o su dominio y eale5a. 9ste Rey de los %ut as "ausa la de ota y dest u""i$n de los ej> "itos e*t anje os. 9limina los miedos m6s g andes y desg a"ias. "ausa el mas g ande de los !ienes. Como el A !ol34oya @ue elu"e, ( odu"e todo ti(o de vi tudes y se mantiene en una !uena "asa, (o lo @ue este Rey de los %ut as de!e se visto (o esos @ue desean las vi tudes de los eyes, as& "omo uno @ue ago!iado (o el "alo en"uent a el # es"o, el @ue tiene sed en"uent a el alivio del agua. Pueda este Rey de los %ut as ( ovee %e,o es de -om! es "on vi tudes y !endi"iones. Como un 4oye o en la (alma de la mano, el "ual es una mina de "ada joya @ue "ontiene, de ese modo este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as lo es (a a multitudes de eyes. 9ste Rey de los %ut as -a sido endido -ono es (o multitudes de dioses, el Rey de los dioses le -a endido -omenaje y -a sido ( otegido (o los "uat o ( ote"to es del mundo, @uienes (oseen g andes (ode es m6gi"os. Pa a este Rey de los %ut as @ue -a sido vigilado "ontinuamente (o los Budas de las die5 di e""iones. Los Com(letamente Iluminados "ong atulan a @uien e*(one este %ut a. Cientos de miles de ya2sas ( otegen la egi$n en las die5 di e""iones all& donde ellos oigan este Rey de los %ut as "on mente go5osa y #eli5. Hay un nume o in"on"e!i!le de dioses en 4am!udvi(a, (uedan todas estas multitudes de dioses es"u"-a este %ut a "on go5o. 9s"u"-ando la Ley ellos o!tienen (ode oso ! illo y maest &a, as& "omo un aumento de (ode en sus "ue (os divinos.; 9nton"es en ve dad, "uando los "uat o g andes eyes -u!ie on o&do este y ve sos simila es en la ( esen"ia del %e,o , se llena on de asom! o, so ( esa y satis#a""i$n. 9m(ujados en un instante (o la #ue 5a de la Ley, ellos se llena on de l6g imas. Con sus "ue (os e e"tos, "on todos sus miem! os vi! ando, investidos de un go5o in"on"e!i!le, #eli"idad y aleg &a, -i"ie on llove so! e el %e,o divinas #lo es 8anda ava. Ha!i>ndolas es(a "ido !ien, se levanta on de sus asientos, "u! ie on un -om! o "on sus o(ajes, e -in"a on sus odillas de e"-as en el suelo, -i"ie on un gesto de eve en"ia -a"ia el %e,o -a!l6ndole as&: ;Nosot os, =ue ido %e,o , los "uat o g andes eyes, "ada ey "on su "o tejo de @uinientos ya2sas, esta 6 "ontinuamente "e "a del monje @ue ense,e la Ley, (a a !ene#i"ia , endi -ono y ( otege a a@uel @ue ense,e la Ley.; A@u& te mina el se*to "a(itulo de los Cuat o 1 andes Reyes, en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO DE SARASVATI 9nton"es en ve dad, %a asvati, la g an diosa, se "u! i$ un -om! o "on sus o(as, y (os$ su odilla de e"-a en el suelo, e -i5o el gesto de eve en"ia en di e""i$n al %e,o , y le -a!l$ as& al %e,o : ;0o, =ue ido %e,o , la g an diosa %a asvati, da > elo"uen"ia (a a ayuda al dis"u so del monje @ue ense,e la Ley. 0 le oto ga > un da ani. 0o -a > @ue la sustan"ia de su -a!la sea la de alguien !ien dotado (a a el dis"u so. 0o da > un g an "ono"imiento iluminado al monje @ue ense,e la Ley. Cual@uie (ala! a o let a de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as @ue se -aya (e dido u olvidado, yo (ond > el la !o"a de ese monje @ue ense,a la Ley todas esas (ala! as y let as en un !ello dis"u so. 0 oto ga > a ese monje un da ani (a a @ue no (ie da la memo ia, (a a @ue este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as (ueda du a la go tiem(o a@u& en 4am!udvi(a (a a !ene#i"io de esos se es @ue tengan a&"es de m> ito vi tuoso !ajo miles de Budas, y de este modo no desa(a e5"a ( onto, y as& nume osos se es -a!iendo es"u"-ado este e*"elente %uva na!asa, Rey de los %ut as, (uedan tene una sa!idu &a inimagina!le y aguda, y (uedan o!tene una inimagina!le a"umula"i$n de m> ito, longevidad y ( os(e idad en esta vida, "onsiguiendo as& ayuda en esta vida y una ilimitada a"umula"i$n de m> ito, (o lo @ue (od 6n volve se -6!iles en va ios "am(os, volve se inst uidos en todo ti(o de "ono"imiento, y de ese modo o!tene >*ito en las di#e entes a tes.;

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;0o e*(li"a > "omo !a,a se a"om(a,ando el !a,o de mant as y medi"inas. Pa a ayuda al monje @ue ense,a la Ley y a esos se es @ue la es"u"-an, les li! a > de todo ti(o de ( o!lemas "ausados (o (lanetas, "onstela"iones, na"imiento o mue te, o( esiones "ausadas (o dis"o dias, i,as, los m6s desag ada!les tumultos y deso denes, malos sue,os, Binaya2a, todos los 7a2-o das y Betalas se 6n eliminados "om(letamente.; ;8edi"amentos y mant as "on los @ue el !a,o a( endido: Ba"F 'A"o us Calamus), go o"ana, s( 22a 'T igonella Co ni"ulata), s i isa 'Al!i55ia Le!!e2), sam2aya, sami 'A"a"ia %und a), ind a-asta, ma-a!aga, j,ama2a, aga u 'A@uila ia Agalo"-a), tva" 'Cinamomum 5eilani"um), s ivesta2a 'Resina de Oli!anum Indio), esin o# sa ja '%-o ea Ro!usta), salla2i BosGellia se ata), guggulu 'Commi(-o a 8u2ul), taga a '9 vatamia diva i"ata), (at a 'Cinnamomum tamala), saileya 'Pa melia (e lata), "andana )%antalum al!um), mana-sila 'Realga ), sa o"ana, 2ust-a '%aussu ea la((a), 2un2uma 'A5a# an), musta 'Ci(e us otundus), sa sa(a 'B assi"a "am(est is), nalada 'Na dosta"-ys jatamansi), "avya 'Pi(e "-a!a), su2smaila '9letta ia "a damomum), usi a 'Betive ia 5i5anioides), naga2esa a '8esua #e ea)3 uno de!e &a ma"-a"a esas sustan"ias, "uando Pusya es la "onstela"i$n, a (a tes iguales y uno de!e &a !ende"i el (olvo e"itando HII ve"es este mant a: %U7RT9 7RTA 7A8ALI4ANA7ARAT9 7A87ARAT9 INDRA4ALI %A7ADDR9PA%ADDR9 ABART97%I79 NA 7UTRA7U 7APILA 7APILA8ATI %ILA8ATI %ANDI DUDU8A8ABATI %IRI %IRI %ATIA%TIT9. .Hail/; ;Ha!iendo -e"-o un "i "ulo m6gi"o "on esti> "ol de va"a, uno de!e &a es(a "i #lo es y (one miel en una vasija de o o y en una de (lata. Uno de!e &a (one all& "uat o -om! es "on a madu as y (one "uat o !ellas don"ellas sosteniendo vasijas. Uno de!e &a "ontinuamente @uema in"iensos de esinas indias, to"a los "in"o ti(os de inst umentos musi"ales y meti"ulosamente ado na la diosa "on som! illas, !ande as y !ande olas. A inte valos uno de!e (one es(ejos, #le"-as y lan5as. 9nton"es uno tiene @ue dema "a su linea diviso ia. Des(u>s uno tiene @ue em(e5a a -a"e lo @ue tiene @ue se -e"-o. Uno tiene @ue " ea su linea diviso ia "on la ayuda de este mant a: ARA79 NA0AN9 HIL9 8IL9 1IL9 7HI7IL9. .Hail/; ;Des(u>s de @ue uno se -aya !a,ado det 6s de una imagen del %e,o , uno de!e asegu a se de @ue el !a,o #un"ione "on el siguiente mant a: %A1AT9 BI1AT9 BI1ATABATI. .Hail/ ;Puedan las "onstela"iones de las "uat o di e""iones ( otege nuest a vida. Puedan los ( o!lemas "ausados (o "onstela"iones del na"imiento se eliminados,as& "omo el (oten"ial de temo es "ausados (o nuest a a"umula"i$n de 2a ma, y los ( o!lemas "ausados (o el dese@uili! io de los elementos.; ;%A89 BI%A89 .Hail/ %A1AT9 BI1AT9 .Hail/ %U7ATINAT9 .Hail/ %A1ARA%A8BUTA0A .Hail/ %7ANDA8ATRA0A .Hail/ NILA7ANTA0A .Hail/ APARA0ITABIR0A0A .Hail/ HI8ABATA%A8BUTA0A .Hail/ ANI8ILABA7TRA0A .Hail/ NA8O BA1ABAT9 BRA8AN9 NA8AH %ARABA%T0AI D9B0AI. Puedan estos mant as m6gi"os tene >*ito TA8 BRA8ANU8AN0ATU. .Hail/; ;9n ese a"to de !a,a se (a a !ene#i"io del monje @ue ense,e la Ley, (a a !ene#i"io de @uienes le es"u"-en y (a a !ene#i"io de @uienes es" i!an la Ley. 0o misma i > all&, junto "on toda la multitud de dioses, yo -a > @ue en ese (ue!lo, "iudad, dist ito u -oga desa(a e5"an todas las en#e medades. 9limina > todo ti(o de ( o!lemas "ausados (o (lanetas, i,as, dis"o dias, (lanetas, na"imiento, malos sue,os, Binaya2a, todos los 7a2-o das y Betalas, as& (od 6 -a!e ayudas (a a la vida de esos monjes, monjas o lai"os @ue sostengan este 4e#e de los %ut as, ellos o!tend 6n li!e a"i$n del "i"lo de la e*isten"ia y llega an al estado del @ue no3 eto na en la su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n, (uedan ilumina se 6(idamente.; 9nton"es en ve dad el %e,o "ong atul$ a la diosa %a asvati:

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;.B avo, ! avo, g an diosa %a asvati/ Bale la (ena endi te devo"i$n, (osees g an as"etismo, #amosa en todos los mundos, una dado a de !endi"iones, de g andes vi tudes. Residiendo en una "ima, !ella, vestida "on ado nos de -ie !a, vistiendo o(a -e"-a "on -ie !a, se sotiene en un (ie. Todos los dioses eunidos -an di"-o estas (ala! as so! e ella: DDeja suelta su lengua. O# e"e a los se es un #ino dis"u so.D; ;As& sea: 8UR9, CIR9, ABA49, ABA4ABATI, HIN1UL9, PIN1ALABATI, 8AN1U%9, 8ARICI, %A8ATI, DA%A8ATI, A1RI8A1RI, TARA, CITARA, CABATI, CICIRI, %IRI, 8IRI, 8ARICI, PRANA09, LO7A409%TH9, LO7A%R9%TH9, LO7APRI09, %IDDIHRIPIT9, BI8A8U7I %UCI 7ARI, APRATIHAT9, APRATIHATABUDI, NA8UCI NA8UCI 8AHAD9BI PRATI1RHNA NA8A%7ARA8. Pueda mi (e "e("i$n no tene o!st u""iones, (ueda mi "ono"imiento ( os(e a en li! os de te*to, ve sos, li! os m6gi"os, li! os do"t inales, (oemas. As& sea: 8AHAPRABAB9 HILI HILI, 8ILI 8ILI. Pueda i todo ello a m6s g a"ias al (ode de la diosa %a asvati. 7ARAT9 790UR9, 790URABATI, HILI 8ILI, HILI 8ILI, HILI HILI. 0o invo"o a la g an diosa "on la ve dad del Buda, "on la ve dad de la Ley, "on la ve dad de la Asam!lea, "on la ve dad de Ind a, "on la ve dad de Ba una. Cual@uie a @ue -a!le la ve dad en el mundo, "on el -a!la ve dade a de esos @ue -a!lan la ve dad yo invo"o a al g an diosa, as&: HILI HILI, 8ILI HILI 8ILI. Pueda ello i a m6s (a a mi. Homenaje a la !ende"ida g an diosa %a asvati. Puedan las (ala! as de mi dis"u so tene >*ito. .Hail/; 9nton"es el maest o y o ado 7aundinya, el ! amin, ala!$ a %a asvati la g an diosa "on estos ve sos: ;Puedan la -o das de !utas o& me. Boy a ala!a a la diosa "uya "a a es su( emamente !ella, @uien ent e la muje es de los dioses, ganda vas y se,o es de los asu as, es la su( ema je#a, diosa e*"elente. %a asvati de nom! e tiene miem! os @ue est6n llenos de ado nos de sus va iadas vi tudes. %us ojos son asgados. 9lla es ! illante en m> ito. 9lla est6 llena de vi tudes de "ono"imiento (u o. 9lla es !ella "omo las joyas m6s va iadas. 0o la ala!a > de!ido a su distingui!le vi tud de un -a!la e*"elente, (o @ue ella "ausa su( emo y e*"elente >*ito, g a"ias a su #amosa ense,an5a, (o @ue ella es una mina de vi tudes, (o @ue es (u a y su( ema, (o @ue es ! illante "omo un loto, (o @ue sus ojos son at a"tivos y e*"elentes, (o @ue su esiden"ia es !ell&sima, (o @ue su a(a ien"ia es !ell&sima, (o @ue ella est6 meti"ulosamente ado nada de inimagina!les vi tudes, (o @ue ella e"ue da a la luna, (o @ue su es(lendo es (u o, (o @ue es una mina de "ono"imiento, (o su su(e io idad es(e"to a su mente des(ie ta y (lena, (o @ue es la mejo de las leonas, (o @ue es un ve-&"ulo (a a los -om! es, (o @ue est6 ado nada "on o"-o ! a5os, (o @ue su a(a ien"ia es "omo la de la luna llena, (o su -a!la ins(i ado a, (o su suave vo5, (o @ue ella est6 dotada de ( o#unda sa!idu &a, (o @ue ella "onsigue @ue se -agan las mejo es "osas, (o @ue ella es un se e*"elente, (o @ue la inden -ono es los se,o es de dioses y asu as, (o @ue es ala!ada en los domi"ilios de multitudes de dioses y asu as, (o @ue la inden "ulto en las viviendas de una multitud de !utas. .Hail/; ;8e (ost o ante la diosa. Pueda ella da me una es(e"ial masa de vi tudes. Pueda ella "on"ede me el >*ito en "ada a"to. Pueda ella "ontinuamente ( otege me en medio de enemigos.; %i uno se levanta (o la ma,ana, y , (u amente e"ita totalmente estas (ala! as y s&la!as, uno o!tiene todos los deseos, i@ue5a y g ano, y uno "onsigue un es(l>ndido y no!le >*ito. A@u& te mina el s>(timo "a(&tulo de %a asvati, en el e*"elente %uva na!asa, Rey de los %ut as. CAPITULO D9 %RI 9nton"es ve dade amente la g an diosa % i le -a!l$ as& al %e,o :

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;0o, =ue ido %e,o , la g an diosa % i, da > entusiasmo al monje @ue ense,e la Ley, as& "omo le "onsegui > o(as, el "uen"o (a a mendiga , "ama, asiento, medi"inas (a a t ata en#e medades, y ot o ti(o de e*"elentes ayudas, as& @ue a@uel @ue ense,e la Ley, tend 6 todo ti(o de ( ovisiones, y no tend 6 "a en"ias, el (od 6 tene una mente "a!al, y #eli5 tanto de d&a "omo de no"-e, el (od 6 e*t ae va ias (ala! as y let as de este e*"elente %uva na!asa, Rey de los %ut as, y e*amina las (a a el !ene#i"io de los se es @ue -an (lantado a&"es de vi tud !ajo miles de Budas, este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, (ueda e*tende se mu"-o y !ien en 4am!udvi(a, (ueda no desa(a e"e 6(idamente, y los se es (uedan es"u"-a el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, y (uedan du ante nume osos "ientos de miles de millones de in"onta!les eones e*(e imenta inimagina!les (la"e es divinos y -umanos, @ue el -am! e desa(a e5"a, y (ueda -a!e (lenitud, (uedan todos los se es dis# uta de !endi"iones (a a -umanos, (uedan en"ont ase "on Tat-agatas, y en un tiem(o #utu o (uedan des(e ta en una su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n, "o tando totalmente "on los su# imientos de los in#ie nos, el eino animal, y el mundo de 0ama.; Ha!&a un Tat-agata, A -at, "om(letamente iluminado, llamado Ratna2usumagunasaga avaidu ya2ana2agi isuva na2a,"ana( a!-asas i, "on @uien la g an diosa % i (lant$ a&"es de m> ito, "on @uien ella a-o a vigila todas las di e""iones, su(e visa todas las di e""iones, se a( o*ima a todas las di e""iones, en esa di e""i$n nume osos "ientos de miles de millones de se es se 6n !ende"idos "on "ada ti(o de !endi"i$n, no tend 6n de#i"ien"ias. Todos esos se es se 6n satis#e"-os de todo ti(o de ne"esidades, "omida, !e!ida, i@ue5a, "e eal, o o, joyas, (e las, !e ilio, "on"-as, " istal, "o al, o o, (lata y ot as "osas. Po el (ode de la g an diosa % i, se endi 6 -omenaje a ese Tat-agata. Pe #umes, #lo es e in"ienso de!en se o# e"idos. Uno de!e e(eti t es ve"es el nom! e de la g an diosa % i. Uno de!e o# e"e le (e #umes, #lo es e in"ienso. Uno de!e move se al ededo es(a "iendo 5umos. Pa a el " e"e 6 una !uena "antidad de "e eal. 9sto de!e se di"-o: ;9l sa!o de la tie a " e"e en la tie a. Las deidades se aleg an "onstantemente. Las deidades de las # utas, "ose"-as, a !ustos, y a !oles -a"en " e"e "ose"-as en magni#i"as "ondi"iones.; 9l nom! e de el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as de!e se ( onun"iado. 9sos se es se 6n vigilados (o la g an diosa % i. Pa a ellos ella " ea 6 g ande y !uena #o tuna. La g an diosa % i esid&a en el (ala"io Ada2avati en el e*"elente (a @ue Punya2usuma( a!-a, en el -oga llamado %uva nad-vaja -e"-o "on las siete joyas. Cual@uie -om! e de!e &a esta deseoso de in" ementa su g ane o, el de!e &a (u i#i"a meti"ulosamente su "asa, !a,a se !ien, vesti se "on (u as o(as !lan"as, !ien (e #umadas. Rindiendo -omenaje el de!e &a e(eti t es ve"es el nom! e del %e,o Ratna2usumagunasaga avaidu ya2ana2agi isuva na2a,"ana( a!-asas i, el Tat-agata, A -at, "om(letamente iluminado. Con la ayuda de la g an diosa % i de!e endi se devo"i$n a ese Tat-agata. Elo es, in"ienso y (e #umes de!en se o# endados. Uno de!e es(a "i va ios 5umos (o los al ededo es. Uno de!e e(eti t es ve"es el nom! e del e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. La (ala! a de la ve dad de!e se di"-a. De!e endi se -omenaje a la g an diosa % i. Elo es e in"ienso de!en se o# endados. Uno de!e anda al ededo es(a "iendo 5umos va iados. Po el (ode de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, en ese momento la g an diosa % i vigila a esa "asa. 0 ella -a 6 @ue aumente su "ose"-a de "e eales. Uno @ue desee invo"a a la g an diosa % i de!e e(eti estas m6gi"as o a"iones: ;Homenaje a todos los Budas del (asado, del ( esente y del #utu o. Homenaje a todos los Budas y Bodisatvas. Homenaje a los Bodisatvas em(e5ando "on 8ait eya.; Des(u>s de este -omenaje a ellos, 0o em(leo estas (ala! as m6gi"as. Pueda este mant a tene >*ito (a a mi. As& sea: PRATIPURNAPARE, SAMANTADARSANE, MAHABIHARAGATE, SAMANTABEDANAGATE, MAHAKARYAPRATIPRAPANE, SATVAARTASAMANTANUPRAPURE, AYANADARMATA MAHABOGINE, MAHAMAITRIUPASAMHITE, HITAISI, SAMGRIHITE, TESAMARTANUPALANI. 9stos son los m6gi"os mant as (a a "onsag a la "a!e5a "on la Ley, las (ala! as (a a el >*ito "om(leto, las (ala! as "uyo signi#i"ado no (uede enga,a . %i uno @ue en medio de los se es

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sigue sus asuntos sin man"-a sus a&"es de vi tud, e(itiendo y manteniendo los m6gi"os mant as (o siete a,os, o!se vando los d&as de des"anso los o"-o ( e"e(tos de la mo alidad, -a!iendo endido todas las ma,anas devo"i$n a todos los %e,o es Budas "on #lo es, (e #umes e in"ienso, (a a "onsegui la omnis"ien"ia (a a uno mismo y (a a todos los se es, (uedan sus deseos tene >*ito, (uedan ellos tene >*ito 6(idamente. Ha!iendo (u i#i"ado su "asa, su monaste io o su !os@ue de eti o, -a!iendo -e"-o un "i "ulo "on esti> "ol de va"a, de!e o# e"e (e #umes, #lo es e in"ienso. De!e ( ovee un asiento (u o. De!e i a un luga "u!ie to de #lo es. 9nton"es en ese momento la g an diosa % i vend 6 a esta all&. Po lo @ue des(u>s en esa "asa, (ue!lo, "iudad, (o!lado, monaste io, o !os@ue de eti os, nadie "ausa 6 de#i"ien"ias. 9llos se ve 6n (lenos de todo ti(o de "osas ne"esa ias, o o, joyas, i@ue5a o g ano, !ende"idos "on todo ti(o de !endi"iones. Cual@uie a&5 de m> ito @ue se a"umule, la g an diosa % i de!e e"i!i las "omo o# enda. Tanto "omo viva, ella esta 6 all&. 9lla no titu!ea 6 y todos sus deseos se ve 6n "um(lidos. A@u& te mina el o"tavo "a(&tulo, 9l Ca(itulo de % i, la g an diosa, en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9L 8ANT9N9R LO% NO8BR9% D9 BUDA% 0 BODI%ATBA% Homenaje al %e,o Ratnasi2in, el Tat-agata. Homenaje al Tat-agata Bimalojjvala atna asmi( a!-asa2etu. Homenaje al Tat-agata %uva najam!ud-vaja2a,ana!-a. Homenaje al Tat-agata %uva na!-asaga !-a. Homenaje al Tat-agata %uva nasata asmi( a!-asa2etu. Homenaje al Tat-agata %uva na atna2a a""-at a2uta. Homenaje al Tat-agata %uva na(us(ojjvala asmi2etu. Homenaje al Tat-agata Ratna2etu. 9l Bodisatva llamado Ru"i a2etu, el Bodisatva llamado %uva na!-asottama, el Bodisatva llamado %u!a naga !-a, el Bodisatva llamado %ada( a udita, el Bodisatva llamado D-a modgata, en el este el Tat-agata llamado A2so!-ya, en el su el Tat-agata llamado Ratna2etu, en el oeste el Tat-agata llamado Amitayus, en el no te el Tat-agata llamado Dundu!-isva a. Cual@uie a @ue sostenga, e"ite o e*(li@ue estos nom! es de Tat-agatas y Bodisatvas en el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as se 6 "ons"iente de todos sus ena"imientos . A@u& te mina el "a(&tulo noveno, el Ca(itulo so! e el 8antene los Nom! es de Budas y Bodisatvas. CAPITULO D9 DRHA 9nton"es en ve dad la diosa3tie a D -a -a!l$ as& al %e,o : ;9n "ual@uie (ue!lo, "iudad, (o!lado, dist ito, 5ona #o estal, "ueva de monta,a o (ala"io eal, este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, =ue ido %e,o , a-o a y en el #utu o de!e e*tende se mas, yo, =ue ido %e,o , la diosa3tie a D -a me a( o*ima e a ese (ue!lo, "iudad, (o!lado, dist ito, !os@ue, "ueva o (ala"io eal. All& donde este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as sea e*(uesto "on detalle, en "ual@uie egi$n de la tie a, %e,o , el asiento de la Ley -a! 6 sido ( ovisto (a a el monje @ue ense,e la Ley. All& donde @uien ense,a la Ley se -aya sentado en ese asiento y e*(onga este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, all& yo, =ue ido %e,o , la diosa3tie a D -a i > a esas egiones de la tie a. Ha!iendo su!ido a ese asiento de la Ley "on mi "ue (o invisi!le, a(oya e "on mi "a!e5a las suelas de los (ies de ese monje @ue ense,a la Ley, y me satis#a e es"u"-ando la Ley, "on el Cumo3N>"ta de la Ley. Rendi > -omenaje y me ego"ija >. Cuando me -aya @uedado satis#e"-a indiendo -omenaje y ego"ij6ndome, -a > @ue aumente el es(eto del sa!o de la tie a una masa de tie a seis millones o"-o"ientas mil leguas de e*tensi$n a!a "ando los "imentos de la tie a -e"-os de ayo. 0o endi > -omenaje, yo lo llena > "om(letamente. 0 so! e ello yo -umidi#i"a > "on el -+medo sa!o de la tie a este "i "ulo de tie a @ue llega -asta el !o de del o">ano. 0 yo -a > @ue esta g an tie a sea m6s #ue te (a a @ue a@u& en 4am!udvi(a las va iadas -ie !as, a !ustos, (lantas y 6 !oles " e5"an mas #ue tes. Todos los 6 !oles en (a @ues y !os@ue"illos y toda la va iedad de -ojas, #lo es, # utos y "ose"-as sean mas #ue tes, se 6n mas # agantes, mas -+medos, tend 6n un mejo sa!o , se 6n mas !ellos y g andes. 0 "uando esos se es -ayan

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dis# utado estas va iadas "omidas y !e!idas, tend 6n mas longevidad, #ue 5a, mejo as(e"to y mejo es sentidos. 0 -a!i>ndoseles oto gado ! illo, (ode , !uen as(e"to y #o ma, ellos lleva an a "avo las "ientos de miles de a"tividades en la tie a. 9llos se 6n devotos y meti"ulosos, (od 6n -a"e "osas (a a las @ue se ne"esite (ode . Po esta a5$n, =ue ido %e,o , todo 4am!udvi(a se volve 6 (a"i#i"o, lleno de (lenitud, #lo es y deleites, y se llena 6 de gente y -om! es. 0 en todo 4am!udvi(a los se es se 6n !ende"idos, e*(e imenta an una g an va iedad de (la"e es, esos se es tend 6n oto gado ! illo, #ue 5a, !uen as(e"to y #o ma. Po el !ene#i"io de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as ellos se a( o*ima an a esos monjes, monjas o lai"os @ue sostengan el 4e#e de los %ut as y ense,en la Ley so! e los asientos de la Ley. -a!i>ndose a( o*imado "on mentes (u as, esos se es oga an a los @ue ense,an la Ley, (o el !ien, !ienesta y !endi"iones (a a todos los se es, (a a @ue se e*(onga este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. <Po @u> es as&? Cuando, =ue ido %e,o , este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, est6 siendo e*(uesto, yo, la diosa3tie a D -a junto "on mi "omitiva, me volve > m6s #ue te y (ode osa. 9n nuest o "ue (o se ( odu"i 6 g an (ode , valo y #ue 5a. B illo, glo ia y #o tuna llena a nuest os "ue (os. Cuando yo, =ue ido %e,o , la diosa3tie a D -a, -aya sido satis#e"-a "on el Cumo3N>"ta de la Ley y -aya o!tenido g an ! illo, valo y #ue 5a, este 4am!udvi(a "on sus siete mil leguas de g an tie a, se in" ementa 6 el sa!o de la tie a. 0 la g an tie a se -a 6 m6s #ue te. 0, =ue ido %e,o , esos se es @ue de(enden de la vida so! e la tie a ve 6n un aumento de su e*tensi$n y su e*(ansi$n. 0 ellos se volve 6n g andes. 0 -a!i>ndose vuelto g andes, esos se es dis# uta an va iados go5os y (la"e es en la tie a y e*(e imenta an !endi"iones. 9llos (od 6n dis# uta de toda la va iedad de "omidas, !e!idas, nut ientes, o(as, "amas, asientos, esiden"ias, (ala"ios, (a @ues, &os, lagos, manantiales, estan@ues y (antanos, estos y simila es va iedades de ayudas y !endi"iones @ue e*isten en la tie a y de(enden de la tie a. Po esta a5$n, =ue ido %e,o , todos los se es de!en most a nos g atitud. Con segu idad este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as de!e se es"u"-ado es(etuosamente, es(etado, eve en"iado y t atado "on devo"i$n. 0 "uando, =ue ido %e,o , todos esos se es salgan de sus viviendas (a a a"e "ase a a@uellos @ue ense,an la Ley, una ve5 "e "a, (uedan es"u"-a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. 0 des(u>s de -a!e lo es"u"-ado y -ayan vuelto a sus esiden"ias, "asas, (ue!los, "iudades o (o!lados, "uando -ayan vuelto a sus -oga es, (uedan de"i se unos a ot os: DHoy -emos es"u"-ado la ( o#unda Ley. Hoy -emos a"umulado mu"-&simo m> ito. Ha!iendo es"u"-ado la Ley -emos ag adado a nume osos "ientos de miles de Tat-agatas. Ha!iendo es"u"-ado la Ley -emos es"a(ado -oy de los in#ie nos, -emos es"a(ado de ena"e "omo animales, del eino de 0ama y del de los #antasmas. Hoy es"u"-ando la Ley -emos ganado "ientos de miles de #utu os ena"imientos "omo dioses o -umanosD. 0 "uando ellos -ayan vuelto a sus -oga es, (od 6n de"i a ot os se es lo @ue -an o&do de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, (uedan ellos se la "ausa de @ue ot os se es -ayan o&do -a!la de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, aun@ue solo sea una (e@ue,a -isto ia, o el nom! e de un solo Bodisatva o de un solo Tat-agata, o "uat o ve sos, o solo un ve so, o sim(lemente el nom! e de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. All& donde, =ue ido %e,o , las gentes de las egiones de la tie a @ue -a!len a ot as gentes so! e temas @ue t ate este %ut a o -agan @ue los oigan o se inte esen en el, todas esas egiones, =ue ido %e,o , se volve 6n m6s #ue tes y m6s -+medas. Pa a todos los se es de esas egiones de la tie a, los va iados sa!o es de la tie a, todas sus ayudas, se volve 6n m6s a!undantes, se aumenta an y e*(andi 6n. Todos esos se es se 6n !ende"idos, tend 6n g an i@ue5a y g andes go5os (e o siendo devotos -a"ia la Li!e a"i$n. 9llos tend 6n #e en las T es 4oyas.; Cuando esto #ue di"-o el %e,o -a!l$ as& a la diosa3tie a D -a: ;Cual@uie se , diosa3tie a, @ue es"u"-e un solo ve so de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, t ansmig a a desde este eino -umano (a a ena"e ent e los t einta y t es dioses. Cual@uie se , diosa3tie a, @ue ado ne esos luga es (a a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as in"luso "u! i>ndolo "on una sim(le som! illa, una sim(le !ande a, o una sim(le tela, esos de"o ados luga es, diosa3tie a, se volve 6n (ala"ios divinos -e"-os "on las siete joyas, y ado nados "on todo ti(o de ado nos, ent e los siete g u(os de dioses @ue viven en el eino del

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deseo. 0 "uando esos se es t ansmig en desde este eino -umano ena"e 6n en esos (ala"ios divinos -e"-os "on siete joyas. 9llos ena"e 6n, diosa3tie a, siete ve"es en "ada (ala"io divino -e"-o "on siete joyas y e*(e imenta an inimagina!les !endi"iones divinas.; Cuando esto #ue di"-o, la diosa3tie a D -a -a!l$ as& al %e,o : ;De!ido a ello, =ue ido %e,o , yo, la diosa3tie a D -a, -a!ita > en esas egiones de la tie a donde el monje @ue ense,a la Ley se siente en el asiento de la Ley. Con "ue (o invisi!le a(oya > las suelas de sus 5a(atos so! e mi "a!e5a, (a a @ue este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, (ueda, (o el !ienesta de esos se es @ue -an (lantado a&"es de m> ito !ajo miles de Budas, du e mu"-o en 4am!udvi(a y no desa(a e5"a 6(idamente. 0 (uedan los se es es"u"-a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. Puedan ellos en un tiem(o #utu o, du ante nume osos "ientos de miles de eones e*(e imenta inimagina!les go5os divinos y -umanos. Puedan en"ont a se "on Tat-agatas. Puedan des(e ta en el #utu o en su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n, y (uedan todos los su# imientos de los in#ie nos, eino animal y eino de 0ama se eliminados totalmente.; A@u& te mina el d>"imo "a(itulo, el Ca(itulo de la diosa3tie a D -a, en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9 %A84JA0A 9nton"es en ve dad el g an gene al de los ya2sas llamado %amj,aya, junto "on los veintio"-o g andes gene ales de los ya2sas, se levanto de su asiento, "u! i$ un -om! o "on su "a(a, y (uso su odilla de e"-a en el suelo, -i5o un gesto de eve en"ia -a"ia el %e,o y le -a!l$ as& al %e,o : ;9n "ual@uie (ue!lo, "iudad, (o!lado, dist ito, egi$n #o estal, "ave na de monta,a o (ala"io eal donde este %uva na!asa Rey de los %ut as llegue a-o a o en el #utu o. All& yo, =ue ido %e,o , el g an gene al de los ya2sas llamado %amj,aya junto "on los veintio"-o g andes gene ales de los ya2sas, me a( o*ima > a ese (ue!lo, "iudad, (o!lado, dist ito, !os@ue, "ueva o (ala"io eal. Con mi "ue (o invisi!le ( otege > al monje @ue ense,e la Ley, da > li!e a"i$n, ayuda, de#ensa, es"a(e de "astigos, (a5 y !ienesta . A todos esos muje es, -om! es, ni,as y ni,os @ue es"u"-an la Ley, "ual@uie a @ue es"u"-e in"luso solo una est o#a de "uat o ve sos, in"luso solo un ve so de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, o solo -u!iese es"u"-ado el nom! e de un Bodisatva de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as, o sim(lemente a"e(te el o& el nom! e de un Tat-agata, o in"luso el nom! e de este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as "on a"e(ta"i$n3 A todos ellos da > ( ote""i$n, ayuda, de#ensa, li!e a"i$n, es"a(e de "astigos, (a5 y !ienesta . 0 a sus -oga es, sus "asas, sus (ue!los, sus "iudades, sus (o!lados, sus !os@ues y sus (ala"ios, da > ( ote""i$n, da > li!e a"i$n, ayuda, de#ensa, es"a(e de "astigos, (a5 y !ienesta .; ;<Po esa a5$n =ue ido %e,o se me -a dado el nom! e de %amj,aya g an gene al de los ya2sas? Todas las "osas las "ono5"o, =ue ido %e,o , las "ono5"o totalmente, las (e "i!o. Aun@ue son mu"-as todas la "osas, se "omo son, se "uales e*isten y se de @ue "lase son, todas las "osas @ue ido %e,o son a(a ien"ias (a a mi. Inimagina!le =ue ido %e,o es el es(lendo de mi "ono"imiento, inimagina!le "omo de e*tenso es mi "ono"imiento, inimagina!le la "antidad de mis "ono"imientos, inimagina!le =ue ido %e,o es la es#e a de mi "ono"imiento la "ual o(e a en todas las "osas. 0 si =ue ido %e,o , todas las "osas son "om(letamente "ono"idas (o mi, "om(letamente e*aminadas, "om(letamente "om( endidas, "om(letamente su(e visadas, "om(letamente (e "i!idas, (o esa a5$n =ue ido %e,o , yo, %amj,aya, el g an gene al de los ya2sas -e e"i!ido el nom! e de %amj,aya.; ;0o =ue ido %e,o , ado na > el dis"u so del monje @ue ense,a la Ley d6ndole elo"uen"ia. 0o inye"ta > #ue 5a en los (o os de sus "a!ellos, ( odu"i > una g an ene g&a en su "ue (o, #ue 5a y

1;
dest e5a. 0o -a > @ue su "ono"imiento sea de un es(lendo in" e&!le. 0o -a > @ue (e "i!a su mente m6s des(ie ta. 0o le da > un g an entusiasmo, (o lo @ue ese @ue ense,e la Ley no tend 6 un "ue (o @ue se #atigue "on #a"ilidad, su "ue (o tend 6 los sentidos llenos de go5o, (o lo @ue esta 6 lleno de satis#a""i$n, (o lo @ue este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as (a a el !ene#i"io de esos se es @ue (lanten a&"es de vi tud !ajo miles de Budas (ueda du a la go tiem(o en 4am!udvi(a y no desa(a e"e 6(idamente, (o lo @ue los se es @ue es"u"-en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as (od 6n o!tene una in" e&!le "antidad de "ono"imiento, se volve 6n sa!ios y a"umula an una "antidad ilimitada de m> ito, ellos (od 6n dis# uta du ante eones de go5os -umanos y divinos, se en"ont a 6n "on Tat-agatas, des(e ta en un #utu o en la m6s su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n y todos los su# imientos de los in#ie nos, del eino animal y del eino de 0ama se totalmente eliminados.; A@u& te mina el und>"imo "a(&tulo, el Ca(&tulo de %amj,aya, en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9 LA IN%TRUCCION CONC9RNI9NT9 A LO% R909% DIBINO% Homenaje al %e,o Ratna2usumagunasaga avaidu ya2ana2agi isuva na2a,"ana( a!-sas i, el Tat-agata, el A -at, el "om(letamente iluminado. Homenaje al Tat-agata %a2yamuni, "uyo "ue (o est6 ado nado (o nume osas "ientos de miles de millones de vi tudes, @uien -a -e"-o ! illa la lam(a a de su Ley. Homenaje a la g an diosa % i, @uien est6 dotada de ilimitadas vi tudes, "e eales y !endi"iones. Homenaje a la g an diosa %a asvati, @uien est6 e@ui(ada "on sa!idu &a y vi tudes ilimitadas. 9nton"es en ve dad en ese momento, el Rey Balend a2etu -a!l$ as& al su -ijo el Rey Ru"i a2etu, a @uien no -a"&a mu"-o tiem(o @ue el -a!&a "onsag ado y @ue -a!&a sido esta!le"ido en su nueva mona @u&a eal: ;Hay -ijo, un li! o de te*to llamado Instruccin C nc!rni!nt! " # s R!$!s Di%in s, el @ue en el (asado "uando yo -a!&a sido ent onado y -a!&a justo esta!le"ido mi eal mona @u&a, lo e"i!& "omo egalo de mi (ad e el Rey Ba end a2etu. 0o eje "& mi so!e an&a (o veintemil a,os de a"ue do "on ese li! o de te*to Inst u""i$n Con"e niente a los Reyes Divinos. 0o no se si yo alguna ve5 -e estado al lado de alguien @ue no es(etase las leyes in"luso (o un (e@ue,o (ensamiento. <Pa a @ue es -ijo este li! o de te*to llamado Instruccin C nc!rni!nt! " # s R!$!s Di%in s?; 9nton"es en ve dad, la no!le deidad Rey Balend a2etu en ese momento, e*(uso "on detalle a su -ijo el Rey Ru"i a2etu en estos ve sos el li! o de te*to llamado Instruccin C nc!rni!nt! " # s R!$!s Di%in s. ;0o divulga > el li! o de te*to (a a eyes, @ue "ausa el !ienesta de todos los se es, a"a!a "on todas las dudas, elimina todas las semillas negativas. Puedan todos los eyes a@u& tene "ada uno mentes go5osas. Pod6is es"u"-a toda la Instruccin C nc!rni!nt! " # s R!$!s Di%in s. ;9n este ey de las monta,as Baj a2a a en un en"uent o de los eyes divinos, su gi$ una ( egunta so! e el Rey B ama de los ( ote"to es del mundo: DTu, B ama, e es un maest o vene a!le ent e los dioses, tu e es el %e,o de los dioses. Resuelve nuest os ( o!lemas, a"a!a "on nuest as dudas. <Po @u> es un ey @ue -a na"ido ent e -umanos llamado ;-ijo divino;? %i el -a na"ido a@u& en el eino -umano <De!e &a se ey, "$mo i!a un dios a eje "e eale5a ent e -om! es?D; ;De este modo #ue inte ogado B ama enton"es (o los ( ote"to es del mundo. 9l vene a!le maest o de dioses B ama -a!l$ as& a los ( ote"to es del mundo: D%i a-o a -e sido inte ogado de este modo (o los ( ote"to es del mundo. Da > a-o a (a a el !ien y !ienesta de todos los se es esta e*"elente ense,an5a. 0o -a!la > del o igen de los eyes, de "omo a(a e"ie on en el mundo

1<
de los -umanos, y (o @ue a5$n se "onvi tie on eyes de sus te ito ios. Bajo las !endi"iones de los eyes divinos, el ent a 6 en la mat i5 de su mad e. Ha!iendo sido !ende"ido ( eviamente (o los dioses, el ent a des(u>s en la mat i5. Aun@ue "omo ey na"e y mue e en el mundo -umano de!ido a @ue ( oviene de los dioses es llamado -ijo divino. Los t einta y t es eyes divinos -an dado una (a te al ey di"iendo ;Tu e es nuest o -ijo, un se,o de -om! es " eado m6gi"amente (o todos los dioses;. Po el !ene#i"io de a"a!a "on lo @ue va "ont a la Ley, un dest u"to de semillas malvadas, el esta!le"e 6 a los se es en !uenas a"tividades (a a (ode envia los al eino de los dioses. 0a sea el se,o de -om! es -om! e o dios, ganda va, a2sasa, into"a!le @ue elimina a"tos negativos. 9l ey es el (ad e de esos @ue -a"en !uenos a"tos. 9l ey -a sido !ende"ido (o los dioses "omo uno @ue e*-i!e sus # utos y eali5a"iones. 9l ey #ue !ende"ido (o los dioses "omo (e tene"iente al mundo ( esente (a a most a los esultados de los a"tos mal -e"-os y los esultados de los a"tos !ien -e"-os. Cuando un ey des"u! e un a"to malvado en su te ito io y no "astiga a esa (e sona malvada, en la negligen"ia de malos a"tos lo @ue va "ont a la Ley " e"e g andemente, a"tos malvados y i,as a(a e"e 6n en g an "antidad en el eino. Los dioses je#es son i a"undos en las esiden"ias de los t einta y t es "uando un ey des"u! e un mal a"to en su te ito io. %u te ito io es a#ligido (o el te o , los a"tos m6s malvados, y su eino es dest uido "on la llegada de un eje "ito e*t anje o, sus dis# utes y "asas. Cual@uie a @ue tuviese i@ue5a a"umulada "on a"tos malvados mutuos. %i el no eje "e los de!e es (o los @ue se le dio el einado, el dest uye su ( o(io eino del mismo modo @ue el se,o de los ele#antes (isotea un estan@ue de lotos. Bientos no #avo a!les so(la anK Lluvias no #avo a!les "ae 6nK Planetas y "onstela"iones no #avo a!les "omo luna y sol. Cose"-as, # utas, #lo es y semillas no " e"e 6n en sus esta"iones. 9l -am! e a(a e"e 6 all& donde el ey es negligente. 8entes des"ontentas tend 6n los dioses en sus esiden"ias "uando el ey (ase de la go un a"to negativo en su te ito io. Todos los eyes de los dioses di 6n unos a ot os: DCont a io a la Ley es este ey (o @ue a(oya la #alta le la mismaD. 9se ey en#ada 6 a los dioses. Con los dioses en#adados su te ito io (e e"e 6. Ha! 6 dest u""i$n "on a mas y "on #alta de es(eto a la Ley en ese te ito io. 8alvados a"tos, i,as, en#e medades a(a e"e 6n. 9l %e,o de los dioses esta 6 en#adado. Los dioses le igno a an. %u eino se a uina 6. 9l ey se llena 6 de dolo . %e ve 6 se(a ado de @uienes ama, de -e manos o -ijos, se(a ado de su amada es(osa. O su -ija mo i 6. Ha! 6 lluvias de meteo os, "omo "o(ias de soles. Temo es (o ej> "itos enemigos y -am! e aumenta an g andemente. %u @ue ido minist o mo i 6 y tam!i>n lo -a 6 su @ue ido ele#ante. Tan ( onto -ayan mue to sus @ue idos "a!allos y "amellos -em! a tam!i>n mo i 6n. 9llos dest ui 6n las "asas de sus ve"inos, y sus dis# utes y i@ue5as. 9n "ada dist ito se mata an unos a ot os "on a mas. 9n los te ito ios -a! 6 dis(utas, i,as, a"tos malvados. Un demonio malvado ent a 6 en el eino. Ha! 6 g aves en#e medades. Des(u>s de eso el vene a!le se @ueda 6 sin Ley. %us minist os y ayudantes no tend 6n Ley. Des(u>s de eso se es(eta an a los g anujas y se (e segui 6 a @uien es(ete la Ley. Los g anujas e"i!i 6n -ono es y se o( imi 6 a los @ue vivan en la Ley, t es "osas se vuelven salvajes all&: Constela"iones, aguas y vientos. T es "osas se (ie den "uando se admiten los g anujas: sa!o , esen"ia y #ue 5a de la Buena Ley, la #ue 5a de los se es, y el sa!o de la tie a. Donde se inde -ono a los menti osos y se des-on a a los sin"e os -a! 6 t es "osas: -am! e, ayos y mue te (o (lagas. des(u>s de ello no -a! 6 ni sa!o ni #ue 5a en las # utas y "ose"-as. 8u"-os se es en#e ma an en esos te ito ios. E utos g andes y dul"es en esos te ito ios se volve 6n (e@ue,os, ama gos y a#ilados. 4uegos, isas y (la"e es, "osas @ue -a!&an sido un (la"e se volve an (at>ti"as y a!u idas, e(letas de "ientos de ( o!lemas. 9l sa!o de la -+meda esen"ia de # utas y "ose"-as desa(a e"e 6. De ese modo no deja an satis#e"-o al "ue (o ni a los sentidos ni a los elementos. Los se es em(e5a an a tene una mala "onstitu"i$n, muy (o"a #ue 5a, y muy d>!iles. Ha!iendo "omido mu"-o no "onsegui 6n sa"ia se. Des(u>s de ello no "onsegui 6n #ue 5a, dest e5a o ene g&a. Los se es de esos te ito ios (e de 6n la dest e5a. Los se es se 6n en#e mi5os, o( imidos "on va iadas en#e medades. A(a e"e 6n demonios malvados, "onstela"iones y va ios a2sasas. Un ey no es(etuoso de la Ley en el lado de la no3ley: las t es es#e as, el "i "ulo del t i(le mundo son da,ados. Nume osas "osas malas a(a e"e 6n en esos te ito ios donde el ey gusta -a"e la vista go da a los a"tos malvados. 9l (asa de la go una mala a""i$n, un ey @ue no eje "e su einado de a"ue do "on los de!e es a los @ue -a!&a sido "onsag ado (o el se,o de los dioses. Con !uenas a""iones los se es ena"en "omo dioses en las mansiones de los dioses, (e o "on malos a"tos ellos van "on los #antasmas, "on los animales o a los in#ie nos. De!ido a la

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mala a""i$n, "uando un ey le -a"e la vista go da a esa a""i$n el -a"e a de las esiden"ias de los t einta y t es dioses. 9l se vuelve "ul(a!le -a"ia sus (ad inos y -a"ia los eyes de dioses. 9nton"es no se eje"ita &a ni el se -ijo ni el se ey. Cuando ese eino es dest uido (o a"tos te i!les, "onse"uentemente el ey es asignado en las esiden"ias de los dioses (a a el eino -umano: (a a su( imi malos a"tos y ( omove los !uenos, el ey ( odu"e eali5a"iones (a a los se es en esta vida. 9l es llamado ey (o @ue a"t+a en va ias mane as (a a demost a los esultados de las !uenas a""iones y los esultados de las malas. Ha sido !ende"ido (o multitudes de dioses y a( o!ado (o deidades (a a !ene#i"ia a la Ley y a su te ito io. Pa a "ont ola a los malvados en sus einos, el de!e &a enun"ia a sus vida y a sus so!e an&a (a a !ene#i"ia a la Ley y a su te ito io. 9l no de!e &a -a"e la vista go da a un a"to malvado "on "ono"imiento de "ausa y sin (a a se a e*amina lo. No -ay dest u""i$n m6s te i!le (a a su te ito io. Cuando al a(a e"e el mal no se su( ime a @uien lo -a"e a(a e"e 6n en a!undan"ia "osas indesea!les en ese te ito io. 9se eino es dest uido "omo un estan@ue (o ele#antes, los se,o es de los dioses son i a"undos, y el eino de los dioses es dest uido. Todas la "osas se vuelven des#avo a!les en ese te ito io. Po lo @ue el de!e &a im(one un "ont ol so! e los @ue a"t+an mal en "on#o midad "on sus " &menes. 9l de!e &a ( otege su eino de a"ue do "on la Ley y el no de!e &a "omete a"tos "ont a ios a la Ley. In"luso enun"iando a su vida el no de!e &a se e*t emo. 9l ey de!e se im(a "ial -a"ia (a ientes y ot a gente, (a a todo el mundo en su eino el no de!e toma (a tido (o #avo itismos. 9l ey @ue -a!ita en la Ley llena el t i(le mundo "on su #ama y aleg a a los se,o es de los dioses en las esiden"ias de los t einta y t es: D9n 4am!udvi(a el ey @ue -a!ita en la Ley es de ese modo nuest o -ijo. 9l egula su eino de a"ue do "on la Ley. 9l esta!le"e a la gente en las !uenas a""iones, y este ey "on !uenas a""iones nos manda gente a@u& y llena el eino de los dioses de dioses e -ijos divinos.D Cuando egula su eino de a"ue do "on la Ley los eyes de los dioses se llenan de go5o. Los se,o es de los dioses est6n en"antados. 9llos ( otegen este ey. Constela"iones, (lanetas, el sol y la luna se mueven "o e"tamente. Los vientos so(lan en el tiem(o ade"uado. en el momento "o e"to los dioses -a"en llove . 9l dios ( ovee (lenitud al eino y al eino de los dioses. 9l eino de los dioses se llena de inmo tales e -ijos de inmo tales. Po lo @ue un ey de!e enun"ia a su amada vida (e o no de!e enun"ia a la joya de la Ley, (o la @ue el mundo (uede se !ende"ido. 9l de!e mantene "om(a,&as @ue vivan en la Ley, @uienes est6n ado nados "on vi tudes @ue est6n siem( e "ontentos "on sus gentes y se a!stienen de "omete ning+n mal. 9l de!e ( otege su eino de a"ue do "on la Ley. 9l de!e ense,a la Ley. 9l de!e esta!le"e a sus gentes en los !uenos a"tos y aleja los de los malos a"tos. Plenitud a(a e"e en el eino y el ey se vuelve #amoso "uando im(one el ade"uado "ont ol so! e los @ue a"t+an mal. 9l ey se -a"e #amoso y #6"ilmente ( otege sus sud!itos.D; A@u& te mina el do"eavo "a(&tulo, el "a(&tulo de "ien"ia eal, llamado Instruccin C nc!rni!nt! " # s R!$!s Di%in s, en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9 %U%A8BABA Cuando yo me -i"e Rey Ca2 avi tin -a!&a enun"iado a la tie a "on sus o">anos, yo ( esent> los "uat o "ontinentes llenos de joyas a los Budas del (asado. 0 no -ay ning+n o!jeto amado, ning+n o!jeto ag ada!le al @ue yo no enun"iase. De!ido a la !+s@ueda de a@uel @ue tiene la Ley en su "ue (o yo enun"ie a mi @ue ida vida du ante "ientos de eones, tal y "omo -i"e du ante in"onta!les eones ( evios en el linaje del Buda Ratnasi2in. Cuando a@uel Buda -a!&a "onseguido el Ni vana "om(leto, all& a(a e"i$ un ey llamado %usam!ava. 9ste Ca2 avi tin se,o de "uat o "ontinentes egula!a la tie a tan e*tensamente "omo el o">ano. 9nton"es el ey e*"elente esta!a du miendo en el (ala"io 4ined agosa. Oyendo en sus sue,os las vi tudes del Buda vio a Ratno""aya @ue ense,a!a la Ley, ! illando en medio del sol, e*(oniendo este Rey de los %ut as. 0 el ey se des(e t$ "on el "ue (o lleno de go5o. %ali$ #ue a de su (ala"io muy "ontento y se a( o*imo a la e*"elente asam!lea de dis"&(ulos y indi$ -omenaje a la asam!lea de dis"&(ulos del Buda. 9l ( egunt$ (o Ratno""aya el @ue ense,a la Ley: ;<Donde en esta no!le asam!lea est6 el monje llamado Ratno""aya @uien est6 investido de vi tudes?; 9nton"es Ratno""aya esta!a en alg+n ot o sitio sentado en una "ueva e#le*ionando

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en este Rey de los %ut as, estudi6ndolo, sentado "on#o ta!lemente. 9nton"es ellos le most a on al ey donde esta!a el monje Ratno""aya el @ue ense,a la !uena Ley. %entado en a@uella "ueva e#ulgiendo "on ! illo, es(lendo y glo ia. A@u& est6 Ratno""aya el @ue ense,a la Ley, manten&a la ( o#unda es#e a de la a"tividad del Buda, el "ontinuamente ( o"lama!a el Rey de los %ut as llamado %uva na!asa. Rindiendo devo"i$n a los (ies de Ratno""aya, el ey %usam!ava dijo: ;9*($n (a a mi, tu "uya "a a e"ue da a la luna, el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as.; 0 Ratno""aya a"e(to la (eti"i$n del ey %usam!ava. 9n la totalidad de las t es mil es#e as de mundos los dioses se ego"ija on. 9n un luga (u o, so!e !io, e*"elente, "on agua "omo una joya, o"iada "on gotas de agua # agante, el lleno la tie a de #lo es y el ey "olo"o all& un asiento @ue ado n$ "on (a asoles, !ande olas y nume osas miles de (ie5as de seda, y el ey es(olvo e$ ese asiento "on una va iedad de e*"elentes (olvos de s6ndalo. Dioses, nagas, asu as, 2inna as, ya2sas, eyes ya2sa y ma-o agas o"ia on ese asiento "on #lo es manda ava. In"onta!les miles de millones de dioses vinie on deseosos de es"u"-a la Ley. As& "omo Ratno""aya sali$ "on #lo es desde el 6 !ol %Fl, Ratno""aya el @ue ense,a la Ley -a!iendo !a,ado su "ue (o !ien, -a!i>ndose (uesto o(as (u as, se a( o*imo a ese asiento, (uso sus manos en (osi"i$n de eve en"ia y indi$ -omenaje. Los eyes de los dioses, los dioses y diosas -i"ie on llove #lo es 8anda ava, in"onta!les "ientos de miles de inst umentos musi"ales esona on en el "ielo. 9l monje Ratno""aya el @ue ense,a la Ley se su!i$ al asiento de la Ley y se sent$ en el. Totalmente "ons"iente de los in"onta!les miles de millones de Budas de las die5 di e""iones. Con una mente "om(asiva -a"ia todos los se es, deseoso de ( odu"i mentes amo osas y "om(asivas, el e*(uso este e*"elente %ut a al ey %usam!ava. Ha!iendo estado el ey "on las manos en gesto de eve en"ia se ego"ijo "on @ue "omen5ase la e*(osi"i$n. %us ojos solta on lag imas "on la #ue 5a de la !uena Ley, sus "ue (o se llen$ de go5o. Pa a most a devo"i$n (o este %ut a el ey enton"es sostuvo la Citamani eina de la joyas, y (idi$ un deseo (a a el !ene#i"io de todos los se es: ;Pueda llove a-o a a@u& en 4am!udvi(a o namentos -e"-os "on las siete joyas, y (uedan los se es a@u& en 4am!udvi(a se !ende"idos y tene g andes i@ue5as.; 9nton"es llovi$ en los "uat o "ontinentes siete joyas, ! a5aletes, "olla es, e*"elentes (endientes, deli"iosas "omidas, !e!idas y o(as. 0 "uando el ey %usam!ava vio esta lluvia de joyas en 4am!udvi(a, el ( esent$ el mandala de los "uat o "ontinentes -e"-o "on joyas al linaje de Ratnasi2in. 0 yo, el Tat-agata %a2yamuni e a el ey llamado %usam!ava. 9nton"es yo enun"ie a la tie a y a los "uat o "ontinentes llenos de joyas. 0 el Tat-agata A2s-o!ya e a el monje Ratno""aya, el @ue ense,a la !uena Ley, @uien enton"es ense,o este %ut a al ey %usam!ava. (o @ue yo o& este %ut a y me ego"ij> "oin"idiendo "on lo @ue de"&a. De!ido a a@uel !uen a"to m&o y de!ido a @ue me ego"ije es"u"-ando el %ut a, -e o!tenido un "ue (o de "olo o o "on las ma "as de "ientos de m> itos, siem( e "on una a(a ien"ia ag ada!le, un deleite (a a los ojos, !ello (a a la gente @ue lo ve (o ( ime a ve5, y @ue "ausa (la"e a millones de dioses. Po noventa y nueve millones de eones yo #ui un ey Ca2 avi tin. Po nume osos "ientos de miles de eones yo e*(e imente einados meno es. Po in"onta!les eones yo e a %a2 a, "omo B ama, "uya mente es t an@uila. In"onta!les son los Budas a @uienes -e ag adado, "uya medida es im(osi!le de en"ont a . Po lo @ue -ay una masa de mu"-&simos m> itos sin medida, desde @ue yo es"u"-> este Rey de los %ut as y me ego"ij> en ello, de a"ue do "on mi deseo -e o!tenido la Ilumina"i$n y -e ad@ui ido el "ue (o de la Buena Ley. A@u& te mina el t e"eavo "a(&tulo, el Ca(&tulo de %usum!ava, en el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9L R9EU1IO D9 LO% 0A7%A%

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1 an diosa % i, "ual@uie #e viente no!le -ijo o no!le -ija de!e &a tene el deseo de endi -omenaje, @ue es in"onmensu a!le, g ande, vasto, e*tenso, "on todo ti(o de detalles, a los %e,o es Budas del ( esente, del (asado y del #utu o, de!e &a esta deseoso de "ono"e la ( o#unda es#e a !udi"a de los %e,o es Budas del ( esente, del (asado y del #utu o, el de!e &a asegu a (a a esa egi$n, monaste io, egi$n #o estal en donde este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as sea e*(uesto "on detalle, @ue se es"u"-a este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as "on mente "on"ent ada y o&do atento. 9nton"es en ve dad, el %e,o iluminando este signi#i"ado "on m6s detalle, en ese momento dijo estos ve sos: ;Cual@uie a @ue desease endi un g an -ono a todos los Budas y "ono"e las es#e as de los Budas de!e &a a"e "a se a ese luga , monaste io o "elda, donde este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as es e*(uesto. 9ste %ut a es un inimagina!lemente ilimitado o">ano de vi tudes @ue es"ata a los se es de nume osos o">anos de su# imientos. 0o "ontem(lo el "omien5o del %ut a, su mitad y su (a te #inal: 9l es el Rey de los %ut as, e*t emadamente ( o#undo y no se -a en"ont ado nada @ue se le (ueda "om(a a , ni en el (olvo del 1anges, ni en la tie a, ni en el o">ano, ni nada @ue se en"uent e en el "ielo se le (uede "om(a a .; ;9nton"es el de!e ent a , ent ando en la es#e a de la Ley, donde est6 la estu(a de la natu ale5a de la Ley, ( o#unda y !ien esta!le"ida. 0 en medio de la estu(a el ve 6 al Buda %a2yamuni e*(oniendo este %ut a "on amenidad. Po lo @ue du ante mu"-os millones de eones, inimagina!lemente in"onta!les (e iodos, el e*(e imenta 6 go5os divinos y -umanos, @uien es"u"-e este %ut a "ono"e 6 @ue una in"onmensu a!le "antidad de m> ito -a sido a"umulada (o el. =uien sea "a(a5 de es"u"-a este %ut a se 6 "a(a5 de at avesa "ien leguas de aguje os de #uego, (od 6 so(o ta g andes dolo es. Tan ( onto "omo -aya ent ado en ese monaste io o "elda, las en#e medades le a!andona an, as& "omo malos signos y malos sue,os. Tan ( onto "omo -aya ent ado all&, todas la o( esiones "ausadas (o (lanetas, "onstela"iones, o te i!les demonios le deja an de o( imi . 9l de!e &a -a"e all& un asiento @ue e"ue de a un loto tal "omo se lo evela on los eyes de los nagas en un sue,o, y -a!i>ndose sentado en ese asiento el e*(ond 6 este %ut a. 9l de!e lee lo @ue est6 es" ito y entende lo. Baj6ndose de ese asiento el i 6 a ot o luga . 9n ese asiento se ve 6n milag os, y de ve5 en "uando se ve 6 la imagen en el de @uien ense,$ la Ley, a ve"es en la #o ma del Buda y a ve"es en la #o ma de un Bodisatva. A ve"es en la #o ma de %amanta!ad a o 8anjus y, a ve"es se ve 6n im6genes de 8ait eya en ese asiento. A ve"es sim(lemente una lu5, ot as ve"es una #uga5 visi$n de dioses. 9l linaje del Buda est6 en todo luga , ( odu"iendo >*ito, enom! e, "e eales y !endi"iones. 9llo es un signo de la a(a i"i$n del Buda, "ausando vi"to ia, #o tuna y #ama, -a"iendo et o"ede o(onentes, de otando "om(letamente -o das de enemigos e*t anje os, ven"iendo a los enemigos en la !atallas, eliminando malos sue,os, dest uyendo todo ti(o de maldad, eliminando toda maldad, t ayendo la vi"to ia en las !atallas. 9l llena 6 todo 4am!udvi(a "on su #ama y sus enemigos se 6n (u!li"a y otundamente de otados. %us enemigos se 6n siem( e su( imidos y el se aleja a de todo ti(o de males. Ha!iendo "on@uistado la vangua dia, li! e de enemigos se ego"ija a.; Rey B ama, %a2 a el se,o de los t einta y t es dioses, as& "omo los ( ote"to es del mundo, Baj a(ani el se,o de los ya2sas, %amj,aya el je#e "on@uistado , Anavata(ta el se,o de los nagas, as& "omo %aga a el se,o de los 2inna as, y los se,o es de los asu as, as& "omo los se,o es de los ga udas 3 "on ellos so! e la "a!e5a, todos los dioses "ontinuamente inden -ono es a la estu(a de la Ley. Cuando ven se es vene a!les ellos se llenan de go5o. Todos los se,o es e*"elentes de los dioses (ensa 6n de esa mane a y se di 6n unos a ot os: D.8i a a esos se es dotados de ! illo, glo ia y m> itos/ de!ido a una a&5 de m> ito (u i#i"ada esos -om! es -an venido a@u&, -an venido a es"u"-a este ( o#undo %ut a, -om! es vene a!les "on in" e&!le devo"i$n -a"ia la estu(a de la Ley. 9llos tienen "om(asi$n (o el mundo. 9llos est6n t a!ajando (a a el !ienesta de todos los se es. 9llos son la vasija (a a el 5umo de la !uena Ley, (a a la "osas ( o#undas. 9sos @ue ent en ent ando en la es#e a de la Ley son esos @ue es"u"-an este

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%ut a, el e*"elente %uva na!asa. 9llos es"u"-an este %ut a de!ido a @ue en el (asado indie on devo"i$n a "ientos de miles de Budas.; ;Todos estos eyes de dioses, as& "omo %a asvati, % i, Bais avana, as& "omo los "uat o eyes, junto "on "ientos de miles de ya2sas (oseedo es de (ode es so! enatu ales y g an #ue 5a, les da 6n ( ote""i$n en todos los luga es de las die5 di e""iones. Ind a, %oma, Bayu, Ba una, %2anda, Bisnu, %a asvati, P aja(ati, y Hutasana, todos estos ( ote"to es del mundo de g an (ode y dest e5a le da 6n siem( e ( ote""i$n de un modo in"ansa!le d&a y no"-e. 0 los muy (ode osos se,o es de los ya2sas, Na ayana y 8a-esva a, y los ot os veintio"-o di igidos (o %amj,aya, junto "on "ientos de miles de ya2sas (oseedo es de (ode es so! enatu ales y g an #ue 5a les o# e"e 6n ( ote""i$n en todos sus miedos y te o es. 0 Baj a(ani se,o de los ya2sas, "on @uinientos ya2sas y todos los Bodisatvas, les da 6n ( ote""i$n. 8ani!ad a se,o de los ya2sas, as& "omo Pu na!ad a, 7um!i a y Atava2a, as& "omo Pingala y 7a(ila, "ada se,o de los ya2sas "on @uinientos ya2sas da 6 ( ote""i$n a a@uellos @ue -ayan es"u"-ado este %ut a. C itasena el ganda va, 4ina sa!a ey de "on@uistado es, 8ani2anda, Ni2anda, Ba sadi(ati, 8a-ag asa, 8a-a2ala, as& "omo %uva na2esa, Pa,"i2a, C-agala(ada, as& "omo 8a-aga!a, P analin, Da ma(ala, 8a 2ata, Bali, %u"i oma, %u yamit a, as& "omo Ratna2esa, 8a-a( analin, Na2ula, 7amas esda, Candana, Nagayana, Haimavata, as& "omo %atagi i 3 Todos ellos (ose&dos de (ode es so! enatu ales, g an #ue 5a y dest e5a, da 6n ( ote""i$n a @uienes amen este %ut a. Anava(ata se,o de los nagas, as& "omo %aga a, am!os 8u"ilinda y 9la(at a, Nanda y U(ananda2a, "on "ientos de miles de nagas, (oseedo es de (ode es so! enatu ales y g an #ue 5a, les da 6n ( ote""i$n "ont a todo miedo y te o . Bali, Ra-u, Namu"i, Bema"it a, %amva a, P a-lada, 7a as2anda, as& "omo ot os se,o es de asu as "on "ientos de miles de asu as, (oseedo es de (ode es so! enatu ales y g an #ue 5a, les da 6n ( ote""i$n de todo miedo y te o @ue -u!iese a(a e"ido. Ha iti mad e de los !utas "on sus @uinientos -ijos les ( otege 6n "uando due man, se sienten o est>n de (ie. Canda, Candli2a, as& "omo 0a2sini Candi2a, 7unti y 7untadanti, @uien @uita a los se es su #ue 5a 3 todos ellos (ose&dos de (ode es so! enatu ales, g an #ue 5a y dest e5a, les ( otege 6n en todos los luga es de las die5 di e""iones. %a asvati a la "a!e5a y in"onta!les dioses, todos los dioses a@u& "on % i a la "a!e5a, as& "omo la diosa tie a, las deidades de las # utas, de las "ose"-as, de los !os@ues, las deidades de los &os y esas @ue -a!itan en los (a @ues, a !oles y "a(illas 3 todas esas deidades "on mentes go5osas, da 6n ( ote""i$n a a@uellos @ue aman este %ut a. 0 ellos ( ovee 6n a los se es "on longevidad, !uen as(e"to y #ue 5a. Les ado na an "ontinuamente "on glo ia, m> itos, ! illo y #o tuna. 9limina an los ( o!lemas "ausados (o (lanetas y "onstela"iones. Dest ui 6n todo in#o tunio, todo mal y malos sue,os. La ( o#unda y muy (ode osa diosa tie a se ve 6 satis#e"-a "on el sa!o del e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. 9l sa!o de la tie a aumenta 6 seis millones o"-o"ientos mil leguas -asta donde esta la !a e a de vaj as, y "ientos de leguas -a"ia a!ajo. Po el (ode de es"u"-a este %ut a se -umede"e 6 la "a(a de la tie a y las deidades de las die5 di e""iones se senti 6n satis#e"-as "on el sa!o del e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. 9llos se volve 6n m6s (ode osos y dotados de #o tuna, dest e5a y #ue 5a. %e 6n !ende"idos "on #eli"idad y satis#e"-os "on va iados sa!o es. 9n todos los luga es de 4am!udvi(a la deidades de las # utas, de las "ose"-as, y las de los !os@ues se llena an de go5o "on la e*(osi"i$n de este %ut a a@u&. Cose"-as, -ie !as, #lo es va iadas, # utas va iadas, a !oles, (a @ues y !os@ues, #lo e"e 6n !ellamente emitiendo (e #umes va iados. Con #lo es va iadas y # utas va iadas -a 6n " e"e todo ti(o de -ie !as y a !oles en la tie a. 9n todos los luga es de 4am!udvi(a innume a!les "-i"as3naga tend 6n mentes go5osas y se a( o*ima an a estan@ues de loto donde (lanta an lotos va iados, a5ules y !lan"os. 9l "ielo se volve 6 (u o, li! e de -umo y de masas de nu!es. Los !a ios llenos de os"u idad y (olvo se 6n eliminados -a"iendo @ue elu5"an ! illantemente. 9l sol elu"iendo ! illantemente "on sus miles de ayos, "on su "antidad de -a5es de lu5, go5oso "on su ( o#undo ! illo se al5a 6 en el "ielo. 9l augusto sol, des"endiente de los dioses, esidiendo en su (ala"io de o o 4am!unada esta 6 muy satis#e"-o "on este %ut a. 9l augusto sol se al5a 6 en 4am!udvi(a go5ando g andemente. 9l ! illa 6 en todo luga "on su inte mina!le -a5 de ayos. Tan ( onto "omo se -aya al5ado y em(e5ado a envia sus ayos de lu5, se des(e ta an los lotos @ue llenan los estan@ues. 9n todos

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los luga es de 4am!udvi(a el -a 6 madu a las "ose"-as, # utas y (lantas, el da 6 satis#a""i$n a toda la tie a. 9nton"es el sol y la luna ! illa an de un modo distinguido. Las "onstela"iones, as& "omo el viento y la lluvia vend 6n en sus tiem(os "o e"tos. Ha! 6 (lenitud en todos los luga es de 4am!udvi(a, es(e"ialmente en el eino donde este %ut a (ueda esta .; A@u& te mina el "ato "eavo "a(&tulo, el Ca(&tulo de ( ote""i$n, llamado ;9l Re#ugio de los 0a2sas;, en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9 LA PROE9CIA CONC9RNI9NT9 A LO% DI9C 8IL HI4O% DIBINO% Cuando eso #ue di"-o, la no!le diosa Bodisatvasamu""aya -a!l$ as& al %e,o : ;<Po @u> "ausa, =ue ido %e,o , (o @u> a5$n, @ue (u as a&"es de m> ito a"umula on los die5 mil -ijos de dioses lide ados (o 4valananta atejo aja @ue vienen a-o a desde las esiden"ias de los t einta y t es dioses y se a"e "an al %e,o (a a es"u"-a la Ley?; ;Po @ue ellos oye on la ( o#e"&a de la Ilumina"i$n (o estas t es !uenas (e sonas: una es @ue la !uena (e sona Ru"i a2etu en un #utu o, "uando nume osos "ientos de miles de in"al"ula!les eones so! e(asando toda "uenta -ayan (asado, des(e tando a una su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n en la es#e a del mundo de %uva na( a!asita, el na"e 6 en el mundo "omo el Tat-agata llamado %uva na atna2a a""-at a2uta, el A -at "om(letamente iluminado, "on (e #e"ta sa!idu &a y !uena "ondu"ta, "omo uno @ue -a "onseguido go5o, "ono"iendo el mundo, su( emo "o"-e o de -om! es @ue -an de se ense,ados, maest o de -om! es y dioses, %e,o Buda va a se el -asta @ue el %e,o %uva na atna2a a""-at a2uta, el Tat-agata, el A -at "om(letamente iluminado -aya "onseguido el Ni vana "om(leto y la Buena Ley -aya desa(a e"ido y sus ense,an5as -ayan desa(a e"ido "om(letamente de todas las mane as (osi!les, su -ijo llamado Ru(ya2etu su"ediendo a ese Tat-agata, na"e 6 en el mundo en la es#e a del mundo Bi ajad-vaja "omo el Tat-agata llamado %uva najam!ud-vaja2a,"ana!-a, el A -at, el iluminado. As& se 6 -asta @ue el Tat-agata %uva najam!ud-vaja,a"ana!-a, el A -at, el "om(letamente iluminado -aya "onseguido el Ni vana "om(leto y sus ense,an5as -ayan desa(a e"ido totalmente, este -ijo llamado Ru(ya( a!-a, en su"esi$n de ese Tat-agata des(e ta a en esa es#e a del mundo Bi ad-advaja a la su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n. 9l na"e 6 en el mundo "omo el Tat-agata llamado %uva nasata asmi( a!-asate2u el A -at, el "om(letamente iluminado, (e #e"to en sa!idu &a y !uena "ondu"ta, uno @ue -a "onseguido go5o, "ono"imiento del mundo, su( emo "o"-e o de -om! es a @uien ense,a , maest o de -om! es y dioses, %e,o Buda.; ;Todos ellos -an sido a-o a ( o#eti5ados (o el %e,o (a a la su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n. (e o -asta enton"es, =ue ido %e,o , die5 mil -ijos divinos lide ados (o 4valananta atejo aja, no -an seguido "on em(e,o el "amino del Bodisatva. No se -a!&a o&do antes @ue ellos se -u!iesen "om(o tado de a"ue do "on las seis (e #e""iones, no se -a!&a o&do @ue ellos -u!iesen enun"iado ( eviamente a manos, (ies, ojos, a sus "a!e5as, a -ijos @ue idos, es(osa, -ijas. No -a sido o&do @ue ellos -ayan enun"iado en el (asado a i@ue5a, "e eales, o o, gemas, (e las, !e ilio, "on"-as, " istal, "o al, (lata, o o y joyas. No se -a o&do @ue ellos -ayan enun"iado ( eviamente a "omida, !e!ida, o(a, ve-&"ulos, "amas, asientos, viviendas, (ala"ios, (a @ues, estan@ues y "-a "as. No se -a o&do @ue ellos -ayan enun"iado ( eviamente a sus ele#antes, va"as, "a!allos, yeguas, " iados y si vientas, tal y "omo lo -i"ie on innume a!les miles de millones de Bodisatvas du ante nume osos, in"onta!les, "ientos de miles de millones de ( evios eones @ue da 6n devo"i$n "on todo ti(o de detalles nume osos "ientos de miles de millones de in"onta!les a"tos de devo"i$n a nume osos "ientos de miles de millones de Tat-agatasK enun"ia an a todo ti(o de o!jetosK enun"ia an a manos, (ies, ojos, a sus "a!e5as, @ue idos -ijos, es(osa, -ijasK enun"ia an a i@ue5a, "e eales, o o, gemas, (e las, !e ilio, "on"-as, " istal, "o al, (lata y o oK enun"ia an a "omida, !e!ida, o(a, "amas, asientos, viviendas, (ala"ios, (a @ues, ja dines, estan@ues, ele#antes, va"as, "a!allos, yeguas, " iados y si vientasK a"umula an su"esivamente las seis (e #e""iones, e*(e imenta an "ientos de miles de !endi"iones antes de o!tene del Buda la ( o#e"&a del nom! e del Tat-agata. <Po @u> a5$n =ue ido %e,o , (o @u> "ausa, a t av>s de @ue "lase de a&5 de m> ito estos mil -ijos divinos

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lide ados (o 4valananta atejo aja se -an a( o*imado a la ( esen"ia del %e,o (a a es"u"-a la Ley? <Po @u> el %e,o les -a ( o#eti5ado a-o a su su( ema y "om(leta Ilumina"i$n @ue "uando -ayan (asado in"onta!les eones ellos des(e ta 6n a la su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n en la es#e a del mundo de %alend ad-vajag avati, uno des(u>s de ot o, "on la misma #amilia y "lan, y "on el mismo nom! e, @ue ellos na"e 6n en las die5 di e""iones "omo t es mil Budas llamados P asannavadanot(alagand-a2uta, (e #e"tos en sa!idu &a y !uena "ondu"ta, -a!iendo o!tenido go5o, teniendo "ono"imiento del mundo, "o"-e os su( emos de -om! es @ue van a se ense,ados, maest os de -om! es y dioses, %e,o es Budas?; Cuando esto #ue di"-o el %e,o -a!l$ as& a la no!le diosa Bodisatvasamu""aya: ;Hay no!le diosa esta a5$n, -ay esta "ausa, e*iste esta a&5 de vi tud (o la @ue -a!i>ndola a"umulado, estos die5 mil -ijos divinos lide ados (o 4valananta atejo aja -an venido a-o a a@u& desde las esiden"ias de los t einta y t es dioses (a a es"u"-a la Ley. 9s"u"-ando esta ( o#e"&a de la Ilumina"i$n (a a estos -om! es !uenos, tan ( onto "omo ellos la -an es"u"-ado, no!le diosa, ellos -an o!tenido "on " e"es eve en"ia, deleite y #e -a"ia este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. 9llos se volvie on "on mu"-o, dotados de una mente (u a (e #e"ta "omo el !e ilioK ellos se dota on de una mente "on #e ( o#unda "omo el "ieloK ellos -an ad@ui ido una a"umula"i$n ilimitada de m> itoK y no!le diosa, tan ( onto "omo ellos lo -an es"u"-ado, los die5 mil -ijos divinos lide ados (o 4valananta atejo aja -an ad@ui ido "on " e"es eve en"ia y #e -a"ia este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as y -an "onseguido una mente sin man"-a "omo el !e ilio -asta @ue al"an"en el estado de la ( o#e"&a. No!le diosa, a t av>s de la ad@uisi"i$n de la a&5 de m> ito de es"u"-a la Ley y de!ido al esultado de una esolu"i$n ante io , estos t es mil -ijos divinos, lide ados (o 4valananta atejo aja, -an sido -oy ( o#eti5ados (o mi (a a la su( ema y (e #e"ta Ilumina"i$n.; ;<0 "uales son no!le diosa esas esolu"iones (asadas?; A@u& te mina el @uin"eavo "a(&tulo, el Ca(&tulo de la P o#e"&a Con"e niente a los Die5 8il Hijos Divinos, en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO %OBR9 CURAR 9NE9R89DAD9% Antes, no!le diosa, en el (asado, -a"e in"al"ula!les eones, aun m6s @ue in"al"ula!les, inimagina!lemente im(osi!le de medi , en a@uel tiem(o, en a@uel momento, a(a e"i$ en el mundo un Tat-agata llamado Ratnasi2in, un A -at "om(letamente iluminado, (e #e"to en sa!idu &a y !uena "ondu"ta @ue -a!&a llegado al go5o, y a "ono"e el mundo, "o"-e o su( emo de -om! es @ue i!an a a( ende , maest o de -om! es y dioses, %e,o Buda. 0 ve dade amente en ese tiem(o, no!le diosa, en ese momento el %e,o Ratnasi2in, el Tat-agata A -at "om(letamente iluminado, -a!&a llegado al Ni vana "om(leto, "uando la Buena Ley -a!&a desa(a e"ido, -a!&a una "o(ia de la Buena Ley en los al ededo es. Ha!&a un ey llamado %u esva a( a!-a. Un ey @ue viv&a en la Ley y @ue ( oteg&a su eino de a"ue do "on la Ley y en desa"ue do "on la no3ley. 9l e a "omo el (ad e y la mad e de todos los se es del dist ito. Ademas en a@uel tiem(o, no!le diosa, en ese momento -a!&a en la tie a del ey %u esva a( a!-a un me "ade llamado 4atimd-a a, un do"to , un medi"o, e*(e to en los elementos !6si"os. 9l esta!a totalmente ve sado en los o"-o t atados de medi"ina. 0 ve dade amente en a@uel tiem(o, no!le diosa, en a@uel momento, el me "ade 4atimd-a a ten&a un -ijo llamado 4alava-ana @ue e a gua(o, !ello y at a"tivo, dotado de la e*"elen"ia de un as(e"to (u o, e*(e to en va ios t atados, ve sado en es" itu a, "al"ulo y "onta!ilidad. 0 ve dade amente en a@uel tiem(o, no!le diosa, en a@uel momento, -a!&a en la tie a del ey %u esva a( a!-a nume osos "ientos de miles de se es a#ligidos de va ias en#e medades, o( imidos (o sus va iadas en#e medades ellos e*(e imenta!an un dolo @ue e a mise a!le,

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seve o, agudo, #ie o y desag ada!le. 0 ve dade amente en a@uel tiem(o, no!le diosa, en a@uel momento, (a a so"o e a a@uellos nume osos "ientos de miles de se es a#ligidos y o( imidos (o va iadas en#e medades, el -ijo del me "ade 4alava-ana tuvo un su( emo (ensamiento "om(asivo: ;9stos nume osos "ientos de miles de se es a#ligidos y o( imidos (o va iadas en#e medades est6n e*(e imentando a-o a un dolo @ue es mise a!le, seve o, agudo, #ie o y desag ada!le y este mi (ad e 4atimd-a a el me "ade , @ue es un do"to en medi"ina ve sado en los o"-o t atados m>di"os, es viejo, de" >(ito, tiene demasiados a,os, demasiado an"iano a(oy6ndose en su !ast$n y tem!lando "uando anda. 9l no (uede i a los (ue!los, "iudades, (o!lados, dist itos, einos y (ala"ios a so"o e y "u a de sus va iadas en#e medades a esos nume osos "ientos de miles de se es a#ligidos y o( imidos (o va iadas en#e medades. <=u> tal si yo a-o a me a"e "o a mi (ad e 4atimd-a a a ( egunta le (o la mane a "omo se (ueden "u a en#e medades y as& (od &a yo i a esos (ue!los, "iudades, (o!lados, dist itos, einos y (ala"ios, y una ve5 all& li!e a de sus en#e medades a esos nume osos "ientos de miles de se es a#ligidos y o( imidos (o va iadas en#e medades?; Ademas en a@uel tiem(o, no!le diosa, en a@uel momento 4alava-ana el -ijo del me "ade se a"e "$ al luga donde esta!a su (ad e el me "ade . %u!i$ a donde el se en"ont a!a, indi$ -omenaje "on su "a!e5a a los (ies de su (ad e 4atimd-a a, (uso sus manos en se,al de eve en"ia y se "olo"$ a un lado. 4alava-ana el -ijo del me "ade ( egunto a su (ad e el me "ade 4atimd-a a so! e la -a!ilidad manejando elementos "on los ve sos siguientes: ;<C$mo "am!ian los elementos "uando los sentidos #allan? <Cuando su gen las en#e medades en los se es "on "ue (o? <0 "omo "ome uno en tem(o ada y #ue a de tem(o ada la "omida @ue t ae !ienesta , (o la @ue el #uego del "ue (o no es da,ado dent o del "ue (o? <Como es la medi"ina @ue uno de!e usa "uando la en#e medad es de!ida al viento, !ilis, #lema o de!ido a una "om!ina"i$n de ellas? <9n @u> momento el viento se tu !a, en @ue momento la !ilis se tu !a, en @ue momento la #lema se tu !a y el -om! e en#e ma?; 9nton"es en ve dad, el me "ade 4atimd-a a le e*(uso las -a!ilidades so! e los elementos a su -ijo 4alava-ana "on estos ve sos: ;%e ve @ue la tem(o ada lluviosa son t es meses, se di"e @ue el oto,o son t es, invie no tam!i>n t es, y la >(o"a "alu osa tam!i>n t es. De este modo la su"esi$n de meses #o ma seis (e iodos, se di"e @ue un a,o tiene do"e meses, el (e iodo mensual -ay @ue ve lo (o (a ejas, "omida y !e!ida de!en se "onsumidas en a"o dan"ia. 0 los sentidos y los elementos "am!ian du ante las divisiones del a,o. Los sentidos "am!ian y va ias en#e medades a(a e"en en los se es "on "ue (o, en ese "aso el do"to de!e tene la -a!ilidad @ue "on"ie ne a los "uat o t imest es, los seis (e iodos de dos meses, los seis elementos. Comida, !e!ida y medi"ina de!en esta de a"ue do "on esas se"uen"ias. 9n#e medades de!idas a un e*"eso de viento a(a e"en en la >(o"a de lluvias, las de!idas a las !ilis se ense,a @ue o"u en en oto,o, las @ue son una "om!ina"i$n de ellas a(a e"en en invie no. 9n#e medades de!idas a un e*"eso de #lema a(a e"en en la esta"i$n "alu osa. 9n la >(o"a de lluvias los sa!o es "a a"te &sti"os son g asos, dul"es, y # &osK en invie no dul"e, ag io y g asoK en ve ano 6s(e o, "aliente y ama go. 9*"eso de #lema e u"ta tan ( onto "omo uno -a "omido. 9*"eso de !ilis e u"tos du ante la digesti$n. 9*"eso de viento e u"tos "uando uno justo te mina la digesti$n. De ese modo e u"tan los t es elementos. Eo tale"e a uno @ue tiene viento, da un (u gativo a uno (a a @uita la !ilis, en el "aso de una "om!ina"i$n algo dotado de las t es "ualidades, y uno de!e &a usa un vomitivo "uando -ay e*"eso de #lema. 9sa "omida, !e!ida o medi"ina de!e se ( es" ita de a"ue do "on el tiem(o, el elemento y la (e sona.; 9nton"es en ve dad 4alava-ana el -ijo del me "ade , -a!iendo ( eguntado (o las -a!ilidades so! e los elementos ela"ionados "on las "ausas de las en#e medades entendi$ la totalidad de los o"-o t atados del "ono"imiento medi"o.

2:
0 en ve dad en a@uel tiem(o, no!le diosa, en a@uel momento, 4alava-ana el -ijo del me "ade #ue a todos los (ue!los, "iudades, (o!lados, dist itos, einos y (ala"ios en la tie a del ey %u esva a( a!-a y de ese modo se en"ont $ "on esos nume osos "ientos de miles de se es a#ligidos y o( imidos (o va iadas en#e medades: ;0o soy un do"to , yo soy un do"to ; se anun"ia!a el mismo. ;0o os "u a e vuest as en#e medades.; Tan ( onto "omo ellos los o&an, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade , di"iendo (ala! as "omo esas, todos esos nume osos "ientos de miles de se es se llena!an de g an aleg ia. 9llos se e"on#o ta!an llen6ndose de go5o y aleg ia. 9n a@uel tiem(o, en a@uel momento, (o medio del ego"ijo, va ios nume osos "ientos de miles de se es se vie on li! es de di#e entes en#e medades @ue les a#lig&an y o( im&an, y se volvie on saluda!les, "on tanta ene g&a, #ue 5a y dest e5a "omo antes. 0 en ve dad en a@uel tiem(o, no!le diosa, en a@uel momento, ent e esos "ientos de miles de se es a#ligidos y o( imidos (o va iadas en#e medades, todo el @ue esta!a seve amente en#e mo #ue donde 4alava-ana el -ijo del me "ade , y una ve5 "on el, "ual@uie ( es" i("i$n medi"a @ue 4alava-ana el -ijo del me "ade da!a a esos nume osos "ientos de miles de se es a#ligidos y o( imidos (o va iadas en#e medades, esos se es se li!e a!an de su en#e medad, y se volv&an saluda!les, sin ast o de la m6s (e@ue,a en#e medad, dotados de tanta ene g&a, #ue 5a y dest e5a "omo antes. 0 en ve dad en a@uel tiem(o, no!le diosa, en a@uel momento, en todos los (ue!los, "iudades, (o!lados, dist itos, einos y (ala"ios en la tie a del ey %u esva a( a!-a, todos esos nume osos "ientos de miles de se es a#ligidos y o( imidos (o va iadas en#e medades, se vie on li! es de todas sus en#e medades g a"ias al -ijo del me "ade 4alava-ana. A@u& te mina el de"imose*to "a(&tulo, el Ca(&tulo %o! e Cu a 9n#e medades, en este e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9 4ALABAHANA Ademas, no!le diosa, todos los se es en la tie a del ey %u esva a( a!-a sana on g a"ias a la ayuda de 4alva-ana el -ijo del me "ade y @ueda on sin ast o del m&nimo ti(o de en#e medad y e"u(e a on su ene g&a, #ue 5a y "ue (os sanos. 9n la tie a del ey %u esva a( a!-a todos los se es se ego"ija on, juga on, dis# uta on los unos de los ot os, se -i"ie on egalos y " ea on m> itos. 9llos indie on -ono a 4alava-ana el -ijo del me "ade : ;Pueda el se vi"to ioso, el g an ey de los do"to es, el @ue "u a las en#e medades de todos los se es. 9l de!e se segu amente un Bodisatva en"a nado. 9l -a entendido los o"-o vol+menes de "ono"imiento medi"o.; 0 en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade , tenia una es(osa llamada 4alam!uga !-a. 0 en ve dad, no!le diosa, 4alam!uga !-a tenia dos -ijos. Uno se llama!a 4alam!a a y el ot o 4alaga !-a. 0 en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana, el -ijo del me "ade , junto "on sus dos -ijos, visito de un modo su"esivo los (ue!los, "iudades, (o!lados, dist itos, einos y (ala"ios. 9nton"es ve dade amente, no!le diosa, un tiem(o des(u>s, 4alava-ana el -ijo del me "ade lleg$ a "ie to !os@ue salvaje. 9nton"es el vio en a@uel !os@ue salvaje (e os "a n&vo os, lo!os, "-a"ales, manadas de "ue vos y ot os (6ja os. 9llos "o &an en di e""i$n al estan@ue Atavisam!-ava @ue esta!a en un alto del !os@ue. As& #ue "omo (ens$: ;<Po @u> a5$n est6n esos (e os "a n&vo os, lo!os, "-a"ales y manadas de "ue vos y ot os (6ja os "o iendo en esta di e""i$n?; 0 esto (ens$: ;<=u> (asa &a si a-o a nos di igi>semos a esa egi$n a donde van "o iendo estos (e os "a n&vo os, lo!os, "-a"ales, manadas de "ue vos y ot os (6ja os?; 9nton"es en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana, el -ijo del me "ade , "uando esta!a (o los al ededo es en el "u so de sus visitas, al"an5o el luga donde esta!a el estan@ue Atavisam!-ava.

2;
9n ese g an estan@ue viv&an die5mil (e"es. All& el vio mu"-os "ientos de (e"es des( ovistos de agua su#i"iente. All& el tuvo un (ensamiento "om(asivo. 9l vio a una diosa @ue venia desde un 6 !ol "on solo la mitad de su "ue (o. La diosa -a!lo as& al -ijo del me "ade 4alava-ana: ;B avo, ! avo, no!le -ijo. De!ido a @ue te llamas 4alava-ana ';Aguado ;), "onsigue agua (a a los (e"es. Po dos motivos uno es llamado 4alava-ana, (o @ue uno t ae agua y (o @ue uno da agua. Po lo tanto a"t+a de a"ue do "on tu nom! e.; 4alava-ana dijo: ;<Cuantos, diosa, son estos (e"es?; La diosa dijo: ;Hay algo m6s de die5mil (e"es.; 9nton"es ve dade amente, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade tuvo en g an medida un (ensamiento su( emamente "om(asivo. 0 en a@uel momento, no!le diosa, en el estan@ue Atavisam!-ava @ueda!a muy (o"a agua. 9nton"es a@uellos die5mil (e"es esta!an a las (ue tas de la mue te, des( ovistos de agua, les @ueda!a (o"o tiem(o. 9nton"es en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade "o i$ en las "uat o di e""iones. 9n "ual@uie di e""i$n a la @ue 4alava-ana el -ijo del me "ade "o iese los (e"es del estan@ue mi a!an "on (atetismo -a"ia 4alava-ana. 9nton"es en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade , "o &a en las "uat o di e""iones !us"ando agua, (e o no en"ont $ ning+n agua all&. 9l mi $ en las "uat o di e""iones. 9l vio no muy lejos una masa de a !oles. T e(ando a esos a !oles "o tando t es amas, se a( o*imo al estan@ue. Una ve5 "e "a del estan@ue "on esas t es amas -i5o una # es"a som! illa (a a esos die5mil (e"es. 9nton"es en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade , investigo "ual e a el o igen del agua del estan@ue, de donde esta venia no malmente. 9l "o i$ en las "uat o di e""iones (e o no en"ont $ agua. R6(idamente sigui$ el manantial se"o del @ue (a e"&a veni el agua y des"u! i$ el &o llamado 4alagama "uyas aguas no llega!an m6s al estan@ue Atavisam!-ava (o @ue alg+n se malvado -a!&a a!ie to un aguje o @ue desvia!a las aguas del &o del "amino @ue las lleva!a al estan@ue. Biendo esto (ens$: ;Ni si@uie a mil -om! es (od &an ende e5a el "u so de de estas aguas <Cuanto menos (od &a -a"e lo yo solo?; volvi$ al estan@ue. 9nton"es en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade , de un modo muy 6(ido se a"e "o al ey %u esva a( a!-a. Le indi$ -omenaje "on su "a!e5a a los (ies del ey y se sent$ a su lado. 9l in#o m$ de las noti"ias: ; 0o -e aliviado ealmente de sus en#e medades a los se es de todos los (ue!los, "iudades, (o!lados, einos y (ala"ios en la tie a de su majestad. 9n "ie to luga -ay un estan@ue llamado Atavisam!-ava. All& viven die5mil (e"es des( ovistos de agua, asados al sol. <Pod &a su majestad da me veinte ele#antes (a a (ode da a esos @ue est6n en el eino animal del mismo modo @ue se les da a los -om! es?; 9l ey %u esva a( a!-a o deno a sus minist os: ;Da le al g an ey de los do"to es veinte ele#antes.; Lo minist os dije on: ;Bete a la "asa de los ele#antes, g an se , "oge veinte ele#antes y -a5 el !ien a los se es.; 9nton"es en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade , junto "on sus dos -ijos 4alam!a a y 4alaga !-a, "ogie on veinte ele#antes de los "uidado es de ele#antes. Cogiendo "ien !olsas de "ue o, el volvi$ all& donde el g an &o llamado 4alagama #luye. Una ve5 all&, llen$ las !olsas de "ue o "on agua y las "a g$ en las es(aldas de los ele#antes a"e "6ndose 6(idamente al estan@ue Atavisam!-ava, donde des"a g$ el agua @ue lleva!an los ele#antes en las "uat o di e""iones del estan@ue. All& a donde i!a 4alava-ana el -ijo del me "ade los die5mil (e"es se le a"e "a!an "on ( isa. 9nton"es en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade tuvo este (ensamiento: ;<Po @u> estos die5mil (e"es se a emolinan all& a donde yo voy?; 0 se le o"u i$: ;No -ay duda, estos die5mil (e"es se a emolinan ante mi (o @ue !us"an "omida. <=u> (asa &a si yo a-o a les alimentase?; 9nton"es en ve dad, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade le dijo a su -ijo 4alam!a a: ;Be, no!le -ijo, a tu mo ada montando en el m6s 6(ido de los ele#antes, y una ve5 all& dile a tu a!uelo el me "ade : DA!uelo, 4alava-ana -a di"-o esto: ;Cual@uie "omida @ue este lista en esta "asa (a a (ad es, -e manos, -e manas, si vientes, si vientas y o! e os. Pon todo ello en un (a@uete, ($nselo al ele#ante de 4alam!a a y env&enlo 6(idamente a 4alava-ana.;D;

2<
9nton"es en ve dad, su -ijo 4alam!a a monto el ele#ante y se #ue muy 6(ido. %e a"e "$ a su mo ada y (uso en "ono"imiento de su a!uelo ese mensaje "on detalle. %u a!uelo lo -i5o tal y "omo 4alam!a a le e*(uso. 4alam!a a "a go la es(alda del ele#ante "on "omida, mont$ en el ele#ante t #ue al estan@ue Atavisam!-ava. 4alava-ana vio @ue su -ijo 4alam!a a -a!&a vuelto y al ve le se (uso "ontento y #eli5. Cogi$ la "omida @ue t ajo su -ijo, la dividio en (e@ue,os t o5os y la a oj$ al estan@ue dejando satis#e"-os a los die5mil (e"es. 9nton"es (ens$: D%e -a di"-o @ue en ot o tiem(o en un !os@ue de eti os, un monje @ue manten&a el 8a-ayana dijo: DCual@uie a @ue en el momento de la mue te oiga el nom! e del Tat-agata Ratnasi2in, el A -at, el Com(letamente Iluminado, ena"e 6 en el go5oso "ielo.D <=u> tal si nosot os e*(onemos la ( o#unda Ley so! e la o igina"ion de(endiente a-o a a estos (e"es? 0o -a > @ue oigan el nom! e del Tat-agata Ratnasi2in, el A -at, el Com(letamente Iluminado.; 9n a@uel momento en 4a!udvi(a los (untos de vista del los se es e an duales: unos " e&an en el 8a-ayana, ot os lo des( e"ia!an. 9nton"es en ve dad en a@uel momento, 4alava-ana el -ijo del me "ade (uso sus dos (ies en el estan@ue "u! i>ndose de agua -asta las odillas y solemnemente -a!l$ as&: ;Homenaje al %e,o Ratnasi2in, el Tat-agata, el A -at, el Com(letamente Iluminado, @uien "uando ( a"ti"a!a el "amino del Bodisatva ( onun"io este voto: DCual@uie a en las die5 di e""iones @ue en el momento de la mue te oiga mi nom! e t ansmig a 6 desde all& (a a ena"e en el mismo estado @ue est6n los t einta y t es dioses.D; 9nton"es en ve dad, 4alava-ana el -ijo del me "ade e*(uso esta Ley a a@uellos @ue esta!an en el eino animal: ; Cuando esto a(a e"e de esto ot o, del o igen de esto, esto ot o se o igina. A-o a, ( edis(osi"iones son el esultado de la igno an"ia. Cons"ien"ia es el esultado de las ( edis(osi"iones. Individualidad es el esultado de la "ons"ien"ia. Los seis sentidos son el esultado de la individualidad. Conta"to es el esultado de los seis sentidos. Deseo es el esultado del "onta"to. A#e amiento es el esultado del deseo. Deveni es el esultado del a#e amiento. Na"e es el esultado del deveni . 9nveje"e , mo i , dolo , lamentos, miedos, deses(e a"iones y ( o!lemas son el esultado del na"e . De este modo as& es el o igen de esta g an masa de negatividad. A-o a "esando la igno an"ia se "esan las ( edis(osi"ionesK "esando las ( edis(osi"iones se "esa la "ons"ien"iaK "esando la "ons"ien"ia se "esa la individualidadK "esando la individualidad se "esan los seis sentidosK "esando los seis sentidos se "esa el "onta"toK "esando el "onta"to se "esan las sensa"ionesK "esando las sensa"iones se "esa el deseoK "esando el deseo se "esa el a#e amientoK "esando el a#e amiento se "esa el deveni K "esando el deveni se "esa el na"e K "esando el na"e se "esan la veje5, la mue te, el dolo , los lamentos, su# imientos, deses(e a"i$n, y los ( o!lemas. De ese modo se "esa esa "om(leta masa de negatividad.; Po lo @ue, no!le diosa, 4alava-ana el -ijo del me "ade , en a@uel momento, e*(oniendo este se m$n de la Ley a a@uellos @ue esta!an en el estado animal, volvi$ a su -oga "on sus -ijos jalam!a a y jalaga !-a. 9nton"es en a@uel (e iodo de tiem(o 4alava-ana el -ijo del me "ade , -a!iendo dis# utado de un g an #estival esta!a en su "ama into*i"ado "on los li"o es. 9n a@uel tiem(o, en ese momento, o"u i$ la a(a i"i$n de un g an signo, "uando al #inal de la no"-e a@uellos die5mil (e"es -a!&an mue to, ena"ie on en el eino de los t einta y t es dioses. Tan ( onto "omo ena"ie on a(a e"i$ en su mente una e#le*i$n de este ti(o: ;<Po motivo de @ue !uena a""i$n -emos ena"ido en el eino de los t einta y t es dioses?; 0 se les o"u i$ @ue: ;9n 4amvud!i(a > amos die5mil (e"es. 8ient as est6!amos en el estado animal 4alava-ana el -ijo del me "ade nos dej$ satis#e"-os "on agua a!undante y "omida e*"elente. 9l nos e*(uso la ense,an5a so! e la o igina"i$n de(endiente y nos -i5o o& el nom! e del Tat-agata Ratnasi2in, el A -at, el Com(letamente Iluminado. Po motivo de esa !uena a""i$n, (o esa a5$n, nosot os -emos na"ido a@u& ent e los dioses. Po ello a-o a i emos all& donde 4alava-ana el -ijo del me "ade est> (a a endi le -omenaje.; 9nton"es esos die5mil -ijos divinos desa(a e"ie on de ent e los t einta y t es dioses y a(a e"ie on en la "asa de 4alava-ana el -ijo del me "ade . 0 en ve dad en a@uel momento, 4alava-ana el -ijo del me "ade ya"&a en su "ama. 9sos -ijos divinos "olo"a on die5mil "olla es de (e las junto a su "a!e5a, die5mil "olla es de (e las junto a

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las suelas de sus 5a(atos, die5mil "olla es de (e las en su lado de e"-o, die5mil "olla es de (e las en su lado i5@uie do. Llovie on g an "antidad de #lo es 8anda ava y #lo es 8a-a3 8anda ava. Tam!o es divinos #ue on gol(eados (o lo @ue todos los -om! es de 4amvud!i(a des(e ta on. 0 4alava-ana el -ijo del me "ade se des(e t$. 9nton"es los die5mil -ijos divinos se #ue on al "amino de los (6ja os y los -ijos divinos -i"ie on llove #lo es 8anda ava en distintos luga es en la tie a del ey %u esva a( a!-a, #ue on al estan@ue Atavisam!-ava. Ha"iendo llove en ese g an estan@ue #lo es 8anda ava, desa(a e"iendo en ese mismo momento volviendo a sus mo adas en el eino de los dioses, se ego"ija on all& "on las "in"o "ualidades del deseo, juga on y juguetea on. 9*(e imenta on g an glo ia y g an #o tuna. 0 en 4amvud!i(a la no"-e se volvi$ d&a. 9nton"es en ve dad el ey %u esva a( a!-a ( egunt$ a sus ast $logos y a sus altos o#i"iales: ;<Po @u> a(a e"ie on esos signos la no"-e (asada?; 9llos dije on: ;Tal ve5 le guste "ono"e a sus majestad: en la "asa de 4alava-ana el -ijo del me "ade llovie on "ua entamil "olla es de (e las y des"endie on -ijos divinos de #lo es 8anda ava.; 9l ey dijo: ;%e,o es, -agan veni a 4alava-ana -ijo del me "ade "on (ala! as ama!les.; 9nton"es los ast $logos y altos o#i"iales #ue on a la "asa de 4alava-ana el -ijo del me "ade a de"i le as&: ;9l ey %u esva a( a!-a os invita a a"om(a,a le.; 9nton"es 4alava-ana el -ijo del me "ade junto "on los altos o#i"iales #ue a visita al ey %u esva a( a!-a. 9l Rey ( egunt$: ;4alava-ana <%a!es (o @ue a(a e"ie on esos signos la no"-e (asada.; 9nton"es 4alava-ana el -ijo del me "ade le -a!l$ as& al ey %u esva a( a!-a: ;0o se su majestad. %egu amente @ue (as$ @ue los die5mil (e"es mu ie on.; 9l ey dijo: ;<C$mo lo sa!es?; 4alava-ana dijo: ;Deje a 4alam!a a i , su majestad, al estan@ue y ve si esos die5mil (e"es est6n vivos o mue tos.; 9l ey dijo: ;=ue as& sea.; 9nton"es 4alava-ana el -ijo del me "ade le -a!l$ as& a su -ijo 4alam!a a: ;Be, -ijo, mi a en el estan@ue Atavisam!-ava y "om( ue!a si esos die5mil (e"es est6n vivos o mue tos.; 9nton"es 4alam!a a su -ijo #ue 6(idamente al estan@ue Atavisam!a-ava, y a"e "6ndose a el vio @ue los die5mil (e"es -a!&an mue to, 0 viendo la la g an lluvia de #lo es 8anda ava volvi$ y dijo a su (ad e: ;Han mue to.; 9nton"es 4alava-ana el -ijo del me "ade -a!iendo es"u"-ado estas (ala! as de su -ijo 4alam!a a, #ue donde el ey %u esva a( a!-a y evelo estas noti"ias "on detalle: ;Tal ve5 os (la5"a majestad el sa!e @ue los die5mil (e"es -an mue to y -an ena"ido ent e los t einta y t es dioses. Eue de!ido a su (ode so! e nosot os @ue esos signos aus(i"iosos a(a e"ie on la ultima no"-e, en mi "asa "ua entamil "olla es de (e las y #lo es 8anda ava llovie on.; 9nton"es el ey se lleno de go5o, "ontento, deleite y #eli"idad.; 9nton"es en ve dad el %e,o -a!lo as& a la no!le diosa Bod-isattvasamu""aya: ;%i, no!le diosa, tu (ensases enton"es @ue el e a ot o, e a en ese tiem(o, en ese momento el ey llamado %u esva a( a!-a. Aun todav&a no es (a a se visto de ese modo <Po @u> es as&? Danda(ani el %a2yan e a en ese tiem(o el ey llamado %u esva a( a!-a. %i, no!le diosa, tu (ensases enton"es @ue el e a ot o, el e a en ese momento, en ese tiem(o el me "ade llamado 4atimd-a a, ot a ve5 no de!e se visto as& <Po @u>? 9l ey %udd-odana e a en ese tiem(o, en ese momento el me "ade llamado 4atimd-a a. %i, no!le diosa, tu (ensases enton"es @ue el e a ot o, el e a en ese momento, en ese tiem(o 4alava-ana el -ijo del me "ade . Ot a ve5 no de!e se visto as& <Po @u>? 0o e a en ese tiem(o, en ese momento 4alava-ana el -ijo del me "ade . %i, no!le diosa, tu (ensases enton"es @ue ella e a ot a, ella e a en ese momento, en ese tiem(o su es(osa llamada 4alam!uga !-a. Ot a ve5 no de!e se visto as& <Po @u>? 1o(a, la -ija %a2ya e a en ese tiem(o la muje de 4alava-ana el -ijo del me "ade llamada 4alam!uga !-a. Ra-ula e a en ese tiem(o, en a@uel momento, su -ijo llamado 4alam!a a. 9l no!le Ananda e a en ese tiem(o, en ese momento su -ijo llamado 4alaga !-a. %i, no!le diosa, tu (ensases enton"es @ue ellos e an ot os, ellos e an en ese tiem(o los die5mil (e"es. ot a ve5 no de!e se visto as& <Po @u>? 9sos die5mil -ijos divinos, lide ados (o 4valananta atejo aja, e an en ese

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tiem(o, en ese momento los die5mil (e"es @ue #ue on satis#e"-os "on agua y "omida e*"elente (o mi, a @uienes e*(use la ( o#unda Ley de la O igina"ion Inte de(endiente y a @uienes -i"e o& el nom! e del Tat-agata Ratnasi2in, el A -at, el Com(letamente Iluminado. De!ido a a@uella !uena a""i$n ellos -an venido a mi a@u&, donde les -e dado su ( o#e"&a de "uando "onsegui 6n la %u( ema y Pe #e"ta Ilumina"i$n. De!ido a su g an eve en"ia es"u"-ando la Ley "on deleite, #e y go5o, todos ellos -an o!tenido ( o#e"&as y nom! es. %i, no!le diosa, tu (ensases enton"es @ue ella e a ot a, ella e a en ese tiem(o en ese momento la diosa del 6 !ol. 9so no de!e ve se as& <Po @u>? Tu, no!le diosa, e as en ese tiem(o la diosa del 6 !ol.; ;Con esto @uie o de"i no!le diosa, @ue mient as yo da!a vueltas en el "i"lo de la e*isten"ia madu > mu"-os se es -a"ia la Ilumina"i$n, @uienes o!tend 6n el estado de la ( o#e"&a de una %u( ema y Pe #e"ta Ilumina"i$n.; A@u& te mina el de"imos>(timo "a(&tulo, el Ca(&tulo de la vida ( evia de los (e"es dis"&(ulos de 4alava-ana en este e*"elente %uva ana!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9 LA TI1R9%A Des(u>s de eso, no!le diosa, siendo un Bodisatva yo tuve @ue sa" i#i"a me (o el !ene#i"io y !ienesta de los dem6s <Como #ue as&? 9s(a "idos (o los "ielos y la tie a, ayos de "ientos de (u as y vastas vi tudes, "on "ono"imiento, (e "e("i$n, (ode y dest e5a sin o!st u""iones, el %e,o atendido (o miles de monjes, e a!a en sus andadu as a t av>s de dist itos en los dist itos de los Pan"alas. Llego a "ie ta (a te de un !os@ue. All& el vio una egi$n de la tie a ado nada "on #lo es va iadas en una su(e #i"ie ve de os"u o "on suave ">s(ed. 0 -a!i>ndolo visto, el %e,o llamo al vene a!le Ananda: ;9sta egi$n de la tie a es muy !ella Ananda, y en ella est6 el signo de las !endi"iones (a a da un se mon. P e(a a a-o a el asiento del Tat-agata.; 9nton"es el (uso el asiento listo tal y "omo lo -a!&a (edido el %e,o . 0 -a!i>ndolo ( e(a ado, el le -a!l$ as& al %e,o : ;9l asiento est6 listo. %i>ntate %e,o %u( emo, e*"elente dado de !endi"iones a los -om! es, in"om(a a!le li!e ado . Puedan los se mones del su( emo n>"ta se e*(uestos m6s a menudo (o el !ienesta de los -om! es, .O- tu @ue te -as li!e ado de los la5os de la e*isten"ia/; 9nton"es el %e,o se sent$ en ese asiento y llam$ a los monjes: ;<Dese6is ve .o- monjes/ eli@uias del Bodisatva @ue eali5o -a5a,as?; Cuando esto #ue di"-o los monjes le -a!la on as& al %e,o : ;9n este tiem(o el mejo de los videntes -a venido, je#e de los se es e*"elentes, (a a nosot os ve las eli@uias del @ue (e mane"e deleitado en su "alma y "ont ol, @uien se distingue (o su (a"ien"ia y "o aje, @uien se deleita en una mente @ue e"ole"ta, esta!le"ida en ilimitadas vi tudes .Dilo !ien as&/; 9nton"es el %e,o gol(e$ en la tie a "on su mano, "uya (alma ten&a la ma "a de una ueda de mil adios, @ue e a suave "omo un #lo e"iente nuevo loto. 0 tan ( onto "omo el gol(e$, la tie a se movi$ de seis modos y a(a e"i$ una estu(a -e"-a de joyas, o o y (lata. 9nton"es el %e,o llam$ al vene a!le Ananda: ;A! e esta estu(a Ananda.; 9nton"es el vene a!le Ananda -a!iendo o&do al %e,o a! i$ la estu(a. All& el vio un "o# e "u!ie to de o namentos de o o, gemas y (e las. 0 vi>ndolo as& le -a!l$ de este modo al %e,o : ;%e,o , un "o# e -e"-o de o o -a a(a e"ido.; 9l %e,o dijo: ;9sos son siete "o# es. =ue sean a!ie tos todos ellos.; 0 en "on"o dan"ia "on la (eti"i$n los "o# es #ue on a!ie tos. All& el vio eli@uias "uyo "olo se (a e"&a al de la nieve o al de los li ios !lan"os a"u6ti"os. 0 vi>ndolas le -a!l$ as& al %e,o : ;%e,o , son eli@uias.; 9l %e,o dijo: ;A"> "alas a@u& (o #avo Ananda, esas eli@uias del 1 an %e .; 9nton"es, "ogiendo esas eli@uias, el Bene a!le Ananda se las llevo al %e,o Buda. 0 el %e,o sostuvo las eli@uias y las (uso a la vista de la asam!lea y dijo:

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;9stos son los -uesos de alguien dotado de una g an "antidad de vi tudes e*"elentes, "on a o "ont ol, medita"i$n y (a"ien"ia, !uena mente, ene g&a y #ama, @ue -a a"tuado "ontinuamente m6s y m6s "on su mente de la total Ilumina"i$n, alguien "uya ene g&a es inagota!le, uno @ue e a esuelto y se deleita!a siem( e en la gene osidad.; 9nton"es el %e,o llam$ a los monjes: ;Da "ulto, monjes, a las eli@uias del Bodisatva, @ue tienen la # agan"ia de la mo alidad y las vi tudes, @ue son muy di#&"iles de ve , y @ue son a-o a un "am(o de m> itos.; 9nton"es los monjes (usie on sus manos "on gesto de eve en"ia y "on mentes "onven"idas indie on -omenaje "on sus "a!e5as a esas eli@uias. 9nton"es el vene a!le Ananda, (oniendo sus manos en gesto de eve en"ia, le -a!l$ as& al %e,o : ;9l %e,o , el Tat-agata, -a as"endido so! e el mundo, (o lo @ue todos los se es le inden "ulto <Pe o, a @ue se de!e @ue el Tat-agata inde "ulto tam!i>n a esos -uesos?; 9nton"es el %e,o le -a!lo as& al vene a!le Ananda: ;9s de!ido, Ananda, a @ue g a"ias a estos -uesos yo (ude des(e ta 6(idamente a la %u( ema y Pe #e"ta Ilumina"i$n.; ;Antes, Ananda, en un tiem(o (asado, -a!&a un ey llamado 8a-a at-a, @ue (ose&a mu"-a i@ue5a, g ano, "a uajes, (ode y "uyo (ode y dest e5a no ten&an o!st u""iones. 9l tenia t es -ijos @ue (a e"&an ( &n"i(es de los dioses: 8a-a( anada, 8a-adeva y 8a-asattva.; ;9l ey sali$ de su (ala"io a un luga en el (a @ue (a a -a"e de(o te. 0 los ( &n"i(es, a(egados a las vi tudes del (a @ue y deseosos de sus #lo es, e"o i>ndolo de a!ajo a a i!a llega on al g an !os@ue Dvadasavanagulma. 9nton"es "uando los -ijos del ey -a!&an salido del (a @ue, los si vientes de los ( &n"i(es salie on tam!i>n !us"ando a los ( &n"i(es. 9llos ent a on en Dvadasavanagulma en el g an (a @ue ( otegido. 9nton"es 8a-a( anada -a!l$ as& a sus dos -e manos: D8iedo ent a en mi "o a5$n. .Bamos/ no sea @ue una !estia salvaje a"a!e "on nosot os.D 8a-adeva dijo: D0o no tengo miedo, (e o me ( eo"u(a el @ue estamos se(a ados de nuest a amada gente. 9se (ensamiento ( evale"e en mi "o a5$n.D 8a-asattva dijo: D0o no tengo miedo a@u&, ni tam(o"o ansiedad en esta a!e tu a del !os@ue ala!ada (o los videntes solita ios. 8i "o a5$n se aleg a (o @ue se (ueden ad@ui i a@u& g andes !ene#i"ios.D; ;9nton"es los ( &n"i(es, e"o iendo los al ededo es de ese "la o del !os@ue Dvadasavanagulma, vie on una tig esa @ue -a!&a dado a lu5 -a"&a siete d&as odeada (o sus "in"o "a"-o os, to tu ada (o el -am! e y la sed, "on un "ue (o e*t emadamente d>!il. 0 vi>ndola, 8a-a( anada dijo: D.A-/ .mala sue te/ esta (o! e desg a"iada -a de!ido da a lu5 -a"e seis o siete d&as. %i no en"uent a "omida va a devo a a sus "a"-o os o a mo i de -am! e.D 8a-asattva dijo: D<=u> ti(o de "omida le (uede se vi a esta (o! e tig esa?D 8a-a( anada dijo: DCa ne # es"a y sang e "aliente es lo @ue se di"e @ue si ve (a a alimenta tig es, -ienas, osos y leones.D 8a-adeva dijo: D9ste (o! e animal tiene un "ue (o a#ligido (o -am! e y sed, le @ueda (o"o tiem(o de vida y est6 muy d>!il. 9lla no (uede !us"a "omida en esa situa"i$n <=uien se sa" i#i"a &a a si mismo (o salva su vida?D 8a-a( anada dijo: DDi#&"il, !uen amigo, eso se ia un auto3sa" i#i"io.D 8a-asattva dijo: D9sto es di#&"il (a a (e@ue,as mentes "omo las nuest as @ue estamos a#e ados a la vida y al "ue (o, (e o (a a a@uellos en el "amino del sa" i#i"io, !uena gente, devotos del !ienesta de los dem6s, eso no es di#&"il. Adem6s: No!les se es @ue se " e"en y se muest an ante las (enas de los dem6s "on "om(asi$n, tomando "ue (os en el "ielo y a@u& en la tie a. Cientos de ve"es lo -a"en sin "am!io a(a ente (a a nosot os, ellos t a!ajan "on mentes go5osas (a a !ene#i"io de la vida de los dem6s.D 9nton"es los ( &n"i(es, muy de( imidos, e*amina on a la tig esa (o la go tiem(o sin (esta,ea y sin @uita le un ojo de en"ima. 9nton"es esto se le o"u i$ a 8a-asattva: DHa llegado el momento de sa" i#i"a me <=u> (o @u>?D; ;DPo un tiem(o muy la go se -a mantenido este (+t ido "ue (o "on "ostosas "amas, o(as, !e!idas, "omida y ve-&"ulos. Ca a"te i5ado (o la de"aden"ia y la uina, al #inal se (a ti 6 en dos, teniendo un mal #inal, el no enun"ia (o ( ime a ve5 a su natu ale5a ( o(ia, desag ade"ido "omo es.D;

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;DAdemas: No -ay ninguna ganan"ia @ue (ueda veni de el, (o @ue es totalmente im(u o. 0o lo usa > a-o a (a a algo !ueno, (o @ue sino se &a solo un !a "o (a a " u5a el o">ano de la vida y la mue te.D; ;DAdemas: %a" i#i"ando este "ue (o, a@uel @ue se -a vuelto "omo un (us, "ole""ionando "ientos de e*isten"ias, "a gado de e*" emento y o ina, sin sustan"ia, "omo la es(uma, -a!itado (o "ientos de gusanos, "onsumiendo su 2a ma, yo o!tend > el "ue (o de la Ley, el "ual est6 li! e del dolo , li! e de desa#&os, sin o!st u""iones, (u o, "om(letamente dotado de vi tudes "omo la de la medita"i$n, "on "ientos de vi tudes (e #e"tas.D; ;Ha!iendo tomado esa esolu"i$n, "on su "o a5$n lleno de "om(asi$n e*"elente, el (idi$ a sus dos -e manos: DI os y deja me. 0o voy a ent a solo en Dvadasavanagulma a o"u(a me de mis asuntos.D 9nton"es el ( &n"i(e 8a-asattva saliendo de esa (a te del !os@ue se di igi$ a donde viv&a la tig esa, dejando sus o(ajes "olgando de una en edade a tomo la siguiente de"isi$n: DPo le !ene#i"io y el !ienesta del mundo, deseando des(e ta a la in"om(a a!le y !endita Ilumina"i$n, "on una mente "om(asiva y esta!le. 0o enun"io a mi "ue (o el @ue es tan di#&"il de sa" i#i"a (a a los dem6s. Pueda yo as& "onsegui la Ilumina"i$n @ue est6 li! e de en#e medades. Pueda li!e a a los t es mundos del o">ano de la e*isten"ia y sus miedos.D; ;9nton"es 8a-asattva se a ojo donde esta!a la tig esa. 9nton"es la tig esa no le -i5o nada al "om(asivo Bodisatva, (o lo @ue el Bodisatva (ens$: D9lla est6 muy d>!il (o desg a"ia, e in"a(a5.D %e levanto !us"ando un "u"-illo. 9l "om(asivo no (udo en"ont a ning+n "u"-illo. Cogi$ un viejo !am!+ de "ien a,os y "on el se las a egl$ (a a "o ta se el "uello "ayendo # ente a la tig esa. Tan ( onto "omo el Bodisatva "ay$ al suelo la tie a se movi$ "omo un !a "o en el ma ! av&o gol(eado (o el viento tem!lando de seis mane as. 9l sol "omo si -u!iese sido devo ado (o a-u dej$ de emiti ayos. 0 una lluvia de #lo es me5"lada "on divinos (e #umes y (olvos "ayo a la tie a.; ;9nton"es "ie ta diosa "on g an asom! o ala!o al Bodisatva: DComo tu "om(asi$n -a ido a m6s, a@u&, tu el @ue tiene una mente !ondadosa, (a a !ene#i"io de todos los se es, "omo -as sa" i#i"ado tu "ue (o "on aleg &a, -> oe ent e -om! es, a@u& tu "onsegui 6s (a"&#i"amente, li! e de ( o!lemas, el !ende"ido y justo estado @ue "a e"e de los signi#i"ados de la vida y de la mue te.D 9n ese momento la tig esa, viendo al Bodisatva "u!ie to de sang e, "omo un el6m(ago dejo del "ue (o solo los -uesos, sin ast o de "a ne ni de sang e.; ;9nton"es 8a-a( anada al senti el te emoto le -a!l$ as& a 8a-adeva: DAs& "omo esta tie a "on sus o">anos -a tem!lado en las die5 di e""iones y al sol le -an o!ado sus ayos, una lluvia de #lo es -a "a&do, mi mente est6 a(esadum! ada, nuest o -e mano a"a!a de enun"ia a su "ue (o a@u&.D 8a-adeva dijo: D0 as& "omo el -a!l$ "on vo5 llena de "om(asi$n "uando vio a la tig esa en situa"i$n de devo a a sus "a"-o os, muy -am! ienta, "onsumida (o "ientos de ( o!lemas, mi mente es d>!il y a@u& se llena de dudas.D; ;9nton"es los dos ( &n"i(es, t atando de su(e a un dolo e*t emo "on sus ojos llenos de lag imas, volviendo el "amino at 6s -a"ia donde esta!a la tig esa. Bie on los o(ajes "olgando de una "a,a de !am!+, sus -uesos "on el "olo de la sang e e(a tidos (o el suelo, y los "a!ellos e(a tidos en todas las di e""iones y su!di e""iones. Biendo esto se sintie on ma eados y "aye on ent e los -uesos. Cuando e"u(e a on la "ons"ien"ia, des(u>s de un la go ato segu&an en (ie y "on los ! a5os en alto no (od&an (a a de llo a : D=ue desg a"ia (a a nuest o amado -e mano, as& "omo (a a el ey y la eina @ue @ue &an tanto a su -ijo. %u mad e nos ( egunta 6: ;<Donde est6 el te "e o de vosot os, ese "uyos ojos son ala gados "omo el loto?; =ue desg a"ia, se &a mejo (a a nosot os si en esta (a te de la tie a -u!iese mue te en ve5 de vida <Como vamos a-o a sin 8a-asattva a mi a a nuest a mad e y a nuest o (ad e?D;

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;9nton"es los dos ( &n"i(es se om(ie on en lamentos a(enados, en mu"-as y va iadas #o mas. 9nton"es los si vientes del ( &n"i(e, !us"6ndole (o los al ededo es ( egunta on al!o otados: D<Donde est6 el ( &n"i(e? <Donde est6 el ( &n"i(e?D; ;9n a@uel momento la eina @ue esta!a a"ostada tuvo un sue,o @ue most a!a la se(a a"i$n de un se @ue ido. 9l sue,o e a as&. %us (e"-os e an "o tados y sus dientes a an"ados. De t es (e@ue,as (alomas @ue ella sosten&a, una e a at a(ada (o un -al"$n. 9nton"es se so! esalto "on el te emoto y se des(e t$ "on el (ensamiento (e dido: D<Po @u> esta sustentado a de se es "uyos o(ajes son los o">anos tiem!la violentamente? Le -an o!ado los ayos al sol a(untando todo a la (ena @ue -ay en mi (e"-o. 8is ! a5os y (ie nas me -a"en senti ( eo"u(ada. 8is ojos tiem!lan y siento "omo si me -u!iesen "o tado los (e"-os. Ojal6 @ue mis -ijos @ue se adent a on en el !os@ue a -a"e eje "i"io se en"uent en !ien.D; ;0 "uando ella esta!a as& de e#le*iva, un si viente "on el "o a5$n agitado ent $ a in#o ma a la eina: DReina, los @ue atienden al ( &n"i(e le andan !us"ando. %e -a o&do @ue vuest o -ijo amado -a (e e"ido.D 0 tan ( onto "omo ella oy$ eso, la eina, su "o a5$n em(e5$ a tem!la , sus ojos y su "a a se llena on de lag imas, su!i$ a donde esta!a el ey y dijo: D%e,o , se di"e @ue mi @ue ido -ijo -a (e e"ido.D 9l ey tam!i>n, tem!lando en su "o a5$n, se vio edu"ido a una su( ema angustia: D.=ue desg a"ia/ -e sido se(a ado de mi amado -ijo.D; ;9l ey "on#o to a la eina: DNo te angusties !uena eina. %e emos minu"iosos !us"ando al ( &n"i(e.D 8u"-a gente sali$ a !us"a al ( &n"i(e y a!andona on la !+s@ueda. Al (o"o tiem(o el ey vio veni a lo lejos a sus dos -ijos. Des(u>s de ve los el ey dijo: DLos ( &n"i(es vienen, (e o no todos ellos. .=ue desg a"ia/ en ve dad -e sido ( ivado de mi -ijo. 9l go5o no a(a e"e en los -om! es "uando tienen un -ijo del mismo modo @ue la mise ia a(a e"e "uando lo (ie den. %egu amente @ue en ve dad est6n !ende"idos a@uellos @ue no tienen -ijos o a@uellos @ue llegan a la mue te "on sus -ijos vivos.D; ;9nton"es la eina llena de dolo , "omo una -em! a de "amello gol(eada en sus (a tes vitales, em(e5$ a llo a y a de"i : D%i mis t es -ijos junto "on sus si vientes -an ent ado en el "la o del !os@ue lleno de #lo es <Donde est6 el te "e o, @ue es mi "o a5$n, mi ma avilloso -ijo, ese te "e o @ue no viene?D; ;0 "uando los dos llega on, el ey @ue esta!a im(a"iente (o "ono"e , les ( egunt$: D<Donde est6 mi -ijo m6s joven?D 9nton"es llenos de dolo , "on los ojos llenos de lag imas, "on los (alada es, la!ios, dientes y !o"as (a ali5ados no dije on nada. La eina dijo: DHa!la de una ve5, mi mente me #alla y my "ue (o se siente o( imido de va ias #o mas <Donde est6 el te "e o, mi -ijo @ue ido? mi "o a5$n desea sa!e "omo si #uese a e*(lota .D; ;9nton"es los dos ( &n"i(es des" i!ie on "on detalle lo su"edido. Tan ( onto "omo lo oye on, el ey y la eina se @ueda on "omo ausentes. 0 tan ( onto "omo volvie on en si, llo ando "on vo5 a(enada #ue on a ese luga . 9nton"es al ve el ey y la eina sus -uesos sin sang e, "a ne o tendones, y sus "a!ellos e(a tidos en todas las di e""iones y su!di e""iones, "aye on en el suelo "omo 6 !oles gol(eados (o el viento. 9nton"es, el sa"e dote y los minist os viendo la situa"i$n evivie on al ey y a la eina "on agua y !6lsamo de s6ndalo malayo. Cuando e"u(e a on sus "on"ien"ias, y des(u>s de un !uen ato, el ey se lamento "on (ena en la vo5: D.=ue desg a"ia/ =ue ido -ijo, ag ada!le y gua(o <Po @u> -as "a&do tan 6(ido en los ! a5os de la mue te? <Po @u> la mue te no vino ( ime o a lleva se a mi? No (od 6 -a!e (a a mi ot a desg a"ia (eo @ue esta.D 0 la eina, e"u(e ando sus sentidos, "on el (elo enma a,ado, gol(eando su (e"-o "on sus ! a5os, "onto sion6ndose en el suelo "omo un (e5 al sol, "omo una !+#ala @ue -a (e dido a su " &a, "omo una "amello @ue -a (e dido a su des"enden"ia, !al!u"eo "on vo5 a(enada: ;

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;D.=ue desg a"ia/ @ue ido -ijo <=uien "omo a un loto lo -a oto y es(a "ido (o el suelo? <=uien es mi enemigo en la tie a? <=uien -a asesinado a mi -ijo, "uyos ojos "autiva!an la tie a, "uya "a a e"o da!a a la luna? .=ue desg a"ia/ <Po @u> este "ue (o m&o no (e e"e a-o a @ue veo a mi -ijo e*"elente mue to so! e el suelo? Casi "on "la idad veo @ue tengo el "o a5$n -e"-o de -ie o, ya @ue des(u>s de desast e no se -a oto .=ue desg a"ia/ esto es lo @ue venia de a@uel mal sue,o en el @ue -oy alguien me "o ta!a los (e"-os "on una es(ada y me a an"a!a los dientes: Hoy mi @ue ido -ijo -a mue to 6(idamente. Del mismo modo @ue una de esas t es (alomas @ue "uida!a e a "a5ada y llevada lejos (o un -al"$n, -oy, @ue esta!a odeada de mis -ijos, uno de ellos -a sido llevado (o la mue te.D; ;9nton"es el ey y la eina se lamenta!an de mu"-as mane as "on vo5 a(enada. =uit6ndose todos sus o namentos indie on -omenaje a las eli@uias de su -ijo odeados de una multitud y las de(osita on en este luga .; ;%i en ve dad, Ananda, tu (ensases @ue el e a ot o, el e a en ese tiem(o, el eal ( &n"i(e llamado 8a-asattva. Ot a ve5 eso no de!e se visto as& <Po @u>? 9n ese tiem(o, en ese momento, yo e a el ( &n"i(e eal llamado 8a-asattva. In"luso enton"es, Ananda, "uando yo no esta!a totalmente li! e de las (asiones, odio e igno an"ia, yo ayud> al mundo ente o "on sus su# imientos "omo los de los in#ie nos. <Cuanto m6s (uedo yo a-o a -a"e , @ue ya estoy li! e de todos los de#e"tos y -e "onseguido la Ilumina"i$n (e #e"ta, aguantando en los in#ie nos todo un e$n (a a !ene#i"ia a todos y "ada uno de los se es o li!e a los del "i"lo de na"imientos? 0o, el mejo de los se es, -e ayudado al mundo ente o "on nume osos a"tos di#&"iles de eali5a .; 9nton"es el %e,o dijo estos ve sos: ;Du ante mu"-os eones yo me -e sa" i#i"ado a mi mismo "uando !us"a!a la Ilumina"i$n su( ema. 0o a(a e"&a "omo un ey o un ( &n"i(e y sa" i#i"a!a mi "ue (o. 0o e"ue do en mis vidas (asadas @ue -a!&a un ey llamado 8a-a at-a. 0 el ten&a un -ijo muy gene oso llamado 8a-asattva @ue ten&a dos -e manos llamados 8a-adeva y 8a-a( anada, y los -e manos #ue on juntos al !os@ue salvaje. 9llos vie on una tig esa @ue (ade"&a mu"-a -am! e, la "om(asi$n su gi$ de a@uel se e*"elente: DPo lo @ue (asa a@u& voy a sa" i#i"a mi "ue (o (a a esta tig esa @ue tiene tanta -am! e y sed y (od &a devo a a sus "a"-o os.D 0 8a-asattva el -ijo de 8a-a at-a "allo desde lo alto de la lade a de una monta,a "uando vio a la -am! ienta tig esa, (a a salva a los "a"-o os lleno de "om(asi$n. La tie a "on sus monta,as tem!l$. Ba ias !andadas de (6ja os se des!anda on. Ba ias manadas de "ie vos se ate a on. 9ste mundo se os"u e"i$. %us dos -e manos, 8a-a( anada y 8a-adeva, -a!iendo !us"ado en el g an !os@ue e*"elente, no en"ont a on a 8a-asattva. 9llos deam!ula on (o el !os@ue ado me"idos (o el dolo de sus "o a5ones. 9llos !us"a on a sus -e mano "on los ost os "u!ie tos de lag imas. 9llos deam!ula on (o en medio del !os@ue. Am!os ( &n"i(es 8a-a( anada y 8a-adeva #ue on donde la tig esa ya"&a. Biendo la tig esa y sus "a"-o os, los la!ios de la tig esa todav&a "on sang e, y viendo los -uesos y los "a!ellos es(a "idos "aye on al suelo. Como e an muy (o"as las gotas de sang e @ue @ueda!an en el suelo, los ( &n"i(es "ontem(la on las (o"as @ue ve&an. 8a eados y "on sus mentes !o osas "aye on en el suelo, sus ! a5os y (ie nas se llena on de !a o y (olvo, e"o dando la (e dida, "on (ensamientos "on#usos, y sus asistentes lament6ndose "on vo5 a(enada, o( imidos (o el dolo , se les o"i$ "on agua y llo a on "on los ! a5os en alto. 0 tan ( onto "omo -a!&an "a&do, su mad e y sostenedo a, la amada eina de einas junto "on @uinientas muje es #ue on dent o del (ala"io a senta se "$modamente. De e(ente de am!os (e5ones de sus (e"-os #luy$ le"-e y se sent&a ato mentada "omo si la (in"-asen "on al#ile es. %u "o a5$n lleno de dolo , at avesado (o la #le"-a del dolo e*t emo ( odu"ido (o la (e dida de su amado -ijo, se a( o*imo al ey "on mu"-a (ena, "onsumida (o el dolo , llo ando "on vo5 a(enada, enton"es le dijo al ey 8a-a at-a: D9s"+"-ame, ey, se,o de -om! es, mi "ue (o a de "on el #uego del dolo , de mis dos (e"-os e(entinamente -a ! otado le"-e. 8i "ue (o est6 ato mentado "omo si le at avesasen al#ile es. 0, mi "o a5$n e*(lota. Desde @ue tuve ese signo yo no voy a ve ot a ve5 a mis amados -ijos. 9n esta se(a a"i$n de mis -ijos ev&veme, ten "om(asi$n. 9n un sue,o -oy vi a mis t es j$venes (alomas. La te "e a

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joven (aloma es amada y at a"tiva (a a mi. Un -al"$n ent $ all& y se llev$ a la joven (aloma. 9n el sue,o un dolo g ande se a(ode $ de mi "o a5$n. Po -a!e (ensado mu"-o en este dolo -a! 6 ( onto noti"ias de mue te (a a mi. %i me se(a o de mis -ijos ev&veme, se "om(asivo.D; ;Ha!iendo -a!lado as& la eina de einas se sinti$ ma eada y se desmay$ "ayendo en el suelo, ella ten&a solo dolo osos e"ue dos, no (od&a (ensa , y su mente esta!a semi3in"ons"iente. 0 todo el -a >n en multitud llo o y se lamento "on a(enadas vo"es al ve a la eina de einas desmaya se in"ons"iente en el suelo. Inmediatamente el ey a#ligido (o la (e dida de su amado -ijo #ue "on sus minist os y aseso es a in#o ma se so! e los @ue -a!&a (asado a los ( &n"i(es. La gente de la "iudad sali$ de sus "asas y #ue all&.; ;0 se a"e "a on all& "on los ojos "u!ie tos de lag imas, ( eguntando en los "aminos (o 8a-asattva: D<9st6 vivo o mue to? <Donde -a ido 8a-asattva? <Le ve > -oy a el @ue es tan en"antado , tan ama!le y ag ada!le (a a la vista de los se es?D Re(entinamente un viento de dolo silen"ioso se e*tendi$ en la egi$n, #ie o, silen"ioso, a#ilado "on ilimitada magia. 9l ey 8a-a at-a se levanto llo ando muy dolo ido y o"i$ "on agua a la eina @ue -a!&a "a&do desmayada en el suelo. 9l la segu&a o"iando "on agua -asta @ue ella e"u(e o su memo ia. 9lla se levanto y "on mente in#eli5 ( egunt$: D<Han mue to mis -ijos o siguen vivos?D 0 el ey 8a-a at-a -a!lo as& a la eina de einas: DLos minist os y asistentes -an ido en las su!di e""iones (a a "ono"e @ue -a sido de los ( &n"i(es. No te sientas tan in#eli5 "on ese dolo "ontinuo en tu "o a5$n.D 0 de ese modo 8a-a at-a "onsol$ a su eina de einas. 9l sali$ del (ala"io "on su ost o "u!ie to de lag imas, llo ando en#e mo de dolo , odeado de un g u(o de minist os in#eli"es y t istes. %aliendo #ue a de la "iudad mu"-os "ientos de miles de se es in#eli"es y t istes "on la "a a "u!ie ta de lag imas, en#e mos de dolo intenta on !us"a la es(uesta @ue in#o mase de lo @ue -a!&a (asado "on los ( &n"i(es, mu"-os de ellos segu&an al ey #ue a de la "iudad. 9l ey 8a-a at-a sali$ de la "iudad inmediatamente, "on lentes mi o en las die5 di e""iones (a a ve a su amado -ijo. 9l vio veni -a"ia el a un -om! e "on la "a!e5a a#eitada, "uyos ! a5os y (ie nas esta!an "u!ie tas de sang e, su "ue (o "u!ie to de !a o y su "a a "u!ie ta de lag imas llo ando. Un #ie o dolo " e"i$ en el "o a5$n del ey 8a-a at-a. Con su "a a "u!ie ta de lag imas llo $ y de (ies "on sus ! a5os en alto se lamento. 9nton"es un minist o se a"e "o "on ( isa 6(idamente desde lo lejos, se a"e "o al se,o de -om! es y le -a!lo as& al ey 8a-a at-a: DNo tengas dolo en tu mente, ey, tus en"antado es -ijos est6n vivos. P onto ve as a tus en"antado es y ag ada!les -ijos veni a tu ( esen"ia.D; ;9l ey "ontinu$ unos momentos "uando un segundo minist o "u!ie to de (olvo y vestido "on su"ios o(ajes "on su "a a "u!ie ta de lag imas le -a!lo as& al ey: DDos de tus -ijos, g an ey, est6n vivos, (e o a den en el #uego del dolo . Uno de tus -ijos e*"elentes ya no es visi!le, ey. 8a-asattva -a!&a sido "onsumido (o la im(e manen"ia, y "uando vio a la tig esa @ue -a!&a tenido " &as e"ientemente, (osi!lemente (ensando en "ome se a sus "a"-o os, 9l e*"elente ( &n"i(e 8a-asattva tuvo una (ode osa "om(asi$n -a"ia ellos y tuvo una no!le de"isi$n -a"ia la Ilumina"i$n: ;0 yo voy a li!e a a todos los se es a@u&. Pueda en un #utu o "onsegui la No!le Ilumina"i$n tal "omo lo -e deseado.; 9nton"es 8a-asattva "ayo desde la lade a de la monta,a. La tig esa se levanto llena de -am! e. 9n un momento dejo su "ue (o sin "a ne ni sang e dejando solo los -uesos del ( in"i(e.D 0 -a!iendo te minado de es"u"-a tan -o i!le dis"u so, el ey 8a-a at-a se ma eo y "ay$ en el suelo, sus (ensamientos le #alla!an y solo sent&a a de dent o de si un #ie o dolo . %us minist os y asistentes llo a!an "on vo5 a(enada, le o"ia on agua. De (ie "on los ! a5os en alto un te "e minist o le dijo al ey: D0o -e visto -oy a los dos ( &n"i(es en el g an !os@ue, @ue -a!&an (e dido el sentido y "a&do desmayados, les tuvimos @ue o"ia "on agua, (a a -a"e les e"u(e a la memo ia. 9*"itados mi a!an en las "uat o di e""iones, en un momento "aye on de nuevo al suelo (a a lamenta se "on a(enada vo5. Los dos "ontinuamente levanta!an sus ! a5os en alto "on el "ue (o e guido ala!ando a su -e mano.D 0 el ey tenia t istes (ensamientos en su "o a5$n. %us (ensamientos e an desga ados (o la (e dida de su -ijo. A diendo "on dolo as& se lamento y e#le*iono el ey: DUno de mis -ijos, ag ada!le y amado -a sido devo ado (o el g an a2sasa de la im(e manen"ia. Puedan mis ot os dos -ijos no (e de su vida (o el dolo @ue les @uema. Po ese motivo voy 6(idamente

3:
all&. 0o voy a ve a mis dos -ijos de amo osa a(a ien"ia y los t ae > 6(idamente de vuelta a la "a(ital (a a @ue ent en en el (ala"io sin ta dan5a. Pueda el "o a5$n de su mad e y sost>n, no eventa "on el #uego del dolo , y viendo a sus dos -ijos (ueda tene (a5 y no (e de su vida.D 0 el ey junto "on un g u(o de minist os, monta on e sus ele#antes y #ue on a ve a sus -ijos. 0 viendo a sus dos -ijos juntos " u5ando el "amino, el lamento el nom! e de su -ijo "on vo5 a(enada. 9l ey "ogi$ a sus dos -ijos y llo ando de di igie on a la "iudad, y 6(idamente "omo "on ( isa llevo a sus -ijos donde su mad e la eina.; ;0 yo, el Tat-agata %a2yamuni, e a en el (asado el e*"elente 8a-asattva, el -ijo del ey 8a-a at-a, (o @uien la tig esa #ue -e"-a #eli5. %udd-odana el e*"elente, e a el ey llamado 8a-a at-a. La e*"elente eina 8aya e a la eina de einas. As& "omo 8ait eya e a 8a-a( anada. 9l -ijo del ey, 8a-adeva e a 8anjus y el ( &n"i(e. 8a-a( aja(ati e a la tig esa all&. Los "in"o monjes e an los "in"o "a"-o os de la tig esa.; ;9nton"es el g an ey y la g an eina -i"ie on mu"-os di#e entes lamentos, se @uita on todos los o namentos, y junto "on una g an "on"u en"ia de gente indie on -omenaje a las eli@uias de su -ijo. 9llos de(osita on las eli@uias de 8a-asattva en ese luga y "onst uye on esta estu(a -e"-a "on siete joyas. 0 "uando 8a-asattva enun"io a su "ue (o (a a la tig esa tomo la siguiente esolu"i$n "om(asiva: D=ue a t av>s de este sa" i#i"io de mi "ue (o (uedan todos los se es en el #utu o, du ante eones in"al"ula!les " ea las "ausas @ue les (e mitan eje"uta a"tos Budi"os.D; 8ient as esto e a e*(uesto, innume a!les se es, " iatu as @ue in"lu&an a dioses y a -om! es, eleva on su mente -a"ia la %u( ema Ilumina"i$n. ;0 esta es la a5$n, esta la "ausa de la evela"i$n de esta estu(a a@u&.; 0 esa estu(a, (o medio de las !endi"iones del Buda volvi$ a desa(a e"e en el suelo en un a! i y "e a de ojos. A@u& te mina el de"imo"tavo "a(&tulo, 9l Ca(&tulo de la Tig esa, en el e*"elente %uva na!asa Rey de los %ut as. CAPITULO D9 LA ALABANCA A TODO% LO% TATHA1ATA% 9nton"es en ve dad, esos nume osos "ientos de miles de Bodisatvas se a( o*ima on al Tata-agata %uva na atna2a a""-at a2uta. Ha!i>ndosele a"e "ado, le indie on -omenaje "on sus "a!e5as a los (ies de %uva na atna2a a""-at a2uta y se (usie on a un lado. 9stando a un lado, los nume osos "ientos de miles de Bodisatvas juntando sus manos en se,al de eve en"ia ala!a on al Tat-agata %uva na atna2a a""-at a2uta "on estos ve sos: ;9l "ue (o del Buda es de un "olo "omo el o o. %us miem! os son ! illantes "on el "olo del o o. 9l tiene un "olo do ado "omo el ey de las monta,as do ado. 9l vidente es un loto !lan"o de "olo do ado. %us miem! os est6n ado nados "on las !uenas ma "as mayo es. %us miem! os est6n ado nados "on las !uenas ma "as meno es. 9l es muy ! illante, "on el #ino es(lendo del o o. 9l es muy (u o y (la"ido "omo el se,o de las monta,as. 9l tiene la vo5 de B ama, el sonido de la ag ada!le vo5 de B ama. 9l tiene la vo5 de un le$n, el sonido de una nu!e del t ueno. Los sesenta tonos de su vo5 -a"en @ue tenga una vo5 muy (u a. La vo5 del Buda tiene el sonido del (avo eal o el "u"o de la India. 9l Buda es muy (u o, muy ! illante "on un es(lendo sin de#e"tos, totalmente ado nado "on las ma "as de "ientos de m> itos. 9l Buda es un o">ano de muy (u o y muy (e #e"to "ono"imiento, el est6 dotado de todas las #inas vi tudes del %ume u.; ;9l Buda tiene "om(asi$n su( ema (o el !ienesta de los se es, es un e*"elente dado de !endi"iones en los mundos, un g an e*(osito de la m6s alta ve dad, un l&de -a"ia las !endi"iones del Ni vana "om(leto. 9l da !endi"iones de n>"ta . 9l Buda es un e*"elente e*(osito del N>"ta de la Ley, un l&de -a"ia la "iudad del N>"ta , una mina de todo ti(o de !endi"iones, un luga de !endi"iones. 9l Buda li!e a a los se es del su# imiento, li!e a a todas las " iatu as del o">ano del su# imiento, lide a e*"elentemente a todas las " iatu as en el "amino

3;
de (a5 y da todo ti(o de !endi"iones a las " iatu as. 9s im(osi!le en tu "aso el medi o "om(a a el o">ano de vi tudes y "ono"imiento del Buda. Tu tienes "om(asi$n (o todos los se es, el (ode de amo , e"u sos y -e o&smo. No es (osi!le en el medio del mundo de los dioses el e*(one du ante miles de millones de eones, uno a uno los m> itos de una gota del o">ano de tu "ono"imiento y vi tudes. 9sto -a sido e*(uesto de un modo esumido (o mi <=u> es, sino una gota @ue a(a e"e de un o">ano de vi tudes? =ue "ual@uie a"umula"i$n de m> ito vi tuoso @ue -aya " eado si va (a a @ue todos los se es al"an"en la Ilumina"i$n %u( ema.; 9nton"es en ve dad, el Bodisatva Ru"i a2etu se levanto de su asiento, "u! iendo uno de sus -om! os "on sus "a(a, (uso su odilla de e"-a en el suelo, (uso sus manos en se,al de eve en"ia -a"ia el %e,o y en ese momento ala!o al %e,o "on estos ve sos: ;%e,o de los sa!ios, tu tienes la ma "as de "ientos de m> itos @ue est6n ado nadas "on miles de es(l>ndidas vi tudes ! illantes. Tu tienes una no!le, es(l>ndida y (l6"ida a(a ien"ia, un ! illo "omo el de miles de soles. Tu ! illo se llena "on el es(lando de nume osos ayos. Tu e"ue das joyas llenas de va iados "olo es. Tu tienes el ! illo a5ul, !lan"o o do ado, el ! illo del !e ilio, el de una au o a "o! i5a o el del " istal. Tu iluminas las monta,as %ume u. Tu en"iendes nume osos millones de "am(os. Tu "almas los m6s #ie os y seve os su# imientos. Tu satis#a"es a los se es "on !endi"iones e*"elentes. Tu a(a ien"ia y sentidos son (u os y e es muy !ello de mi a . Tu !elle5a "ausa la sensa"i$n de no sa"ia le a uno nun"a. A la gente le gusta mi a te. 9l (elo de tu "a!e5a ! illa "on el "olo de un (avo eal, su es(lendo es "omo un loto lleno de a!ejas. Tu estas ado nado "on las (u as vi tudes de la "om(asi$n. Tu -as a"umulado e*"elentes m> itos "on medita"i$n y amo . Tu estas e@ui(ado "on ma "as meno es de va ios "olo es. Tu estas ado nado "on vi tudes tales "omo las siete amas de la Ilumina"i$n y mu"-as medita"iones. Pa a ti son t aedo as de go5o, t aedo as de !ondad, t aedo as de !endi"iones, el o igen de una mina de todo ti(o de !endi"iones. Tu estas ado nado de va iadas ( o#undas vi tudes. Tu ! illas en miles de millones de "am(os. Tu e#ulges emitiendo ayos @ue (a e"e &a @ue #uesen a "ausa #uego. Tu e es "omo la $ !ita del sol en el "ielo. Dotado "on todas las vi tudes "omo %ume u, tu a(a e"es en todas las es#e as de mundos. Re"ue das a le"-e de va"a, "on"-as, un li io !lan"o en la luna, "on el "olo de la nieve, "omo un !ello loto !lan"o, la #ila de tus dientes ! illa y es(lande"e "omo si el "ielo tuviese el ! illo de la o"a eal. 9l i5o de tu "a!ello en medio de tu (la"ido ost o, en tu "a a @ue es "omo una luna, gi a -a"ia la de e"-a muy i5ado, "on el "olo del !e ilio, os"u o. Con sus ayos ! illa "omo el sol en el "ielo.; 9nton"es en ve dad, la no!le diosa Bodisattvasamu""aya, en ese momento ala!o al %e,o "on estos ve sos: ;%e inda -omenaje al Buda, "uya Ilumina"i$n es (u a, @uien -a "onseguido se elo"uente "on la Ley (u a, @uien se -a li!e ado a si mismo de los "aminos "ont a ios a la Ley, @uien -a entendido (u amente la e*isten"ia y la no3e*isten"ia .=ue ilimitada es la glo ia del Buda/ .Como e"ue da al o">ano o a 8e u/ .=ue ilimitada es la es#e a del Buda, tan di#&"il de o!tene "omo la #lo del 6 !ol udum!a a/ .=ue "om(asivo es el Tat-agata, un estanda te en la #amilia de los eyes sa2ya, un sol en medio de los se,o es de los -om! es, desde @ue el -a es" ito un %ut a tan e*"elente (a a ayuda de todos los se es/ "on sus sentidos en "alma, el Tat-agata %a2yamuni, "almo, e*"elente, ent o en la "iudad "alma. P o#undo, "almo, sin de#e"tos #ue su medita"i$n. 9l ent o en esa es#e a del Buda vi"to ioso.; ;0 los "ue (os de los % ava2as est6n va"&os. Las mo adas de los mejo es de los @ue andan en dos (ie nas est6n va"&as. Todas esas "osas y su natu ale5a est6n va"&as. 0 los se es est6n va"&os. 0 el yo no se (uede en"ont a .; ;Constantemente, "onstantemente yo e"ue do al Buda. 0 "onstantemente estoy ansiosa (o ve al Buda. 0 siem( e, "onstantemente, 0o tomo la de"isi$n de ve al Buda3%ol. Constantemente a odillada en el suelo soy "onsumida (o el ansia de ve al Buda. Llo ando "on (ena (o (ode !ene#i"ia al Buda, yo estoy e*t emadamente ansiosa de ve le a el @ue -a llegado al go5o. 0o

3<
estoy "onstantemente a diendo en el #uego de la ansiedad. Dame la # es"u a del agua de su a(a ien"ia. 0o estoy e*t emadamente deseosa de ve su #o ma. Al>g ame "on el agua de la "om(asi$n. %iente "om(asi$n -a"ia mi Buda. Con">deme tu a(a ien"ia, tu (l6"ida #o ma. Pa a el mundo "on sus dioses @ue est6 siendo ( otegido (o ti. 0 de ese modo son va"&os los "ue (os de los % ava2as. 0 todos los se es son de la natu ale5a de un sue,o, igual @ue el es(a"io, teniendo al "ielo (o natu ale5a e"ue dan a la magia, a los es(ejismos, al e#lejo de la luna en el agua. Ba"&os son los g andes "omo tu, 9l Buda. La es#e a del Tat-agata es (u a "omo el " istal. Tu ent as en la "iudad del su( emo N>"ta de la Ley. Tu e es "a(a5 de t ae a los se es ilimitadas !endi"iones. La es#e a del Tat-agata es sutil, ma avillosa y muy ( o#unda. 9n medio de todos los se es no -ay ninguno "a(a5 de "ono"e lo. 9n medio de los videntes (oseedo es de los "in"o ti(os de "ono"imiento so! enatu al, ent e todos los % ava2as y todos los P atye2a3 Budas, ninguno es "a(a5 de "ono"e lo. A-o a no tengo duda es(e"to a la es#e a del Buda .Puedas tu "on "om(asi$n y mise i"o dia most a me tu "ue (o/; 9nton"es el %e,o se levanto de su asiento y -a!lo "on su vo5 de B ama: ;.B avo, ! avo no!le diosa/ .B avo no!le diosa/ .B avo/; 9sto dijo el %e,o , y los Bodisatvas "on la no!le diosa Bodisattvasamu""aya y la g andiosa %a asvati a la "a!e5a, y toda la asam!lea de dioses, -om! es, asu as, ga udas, 7inna as, 8a-o agas y simila es, go5osamente elogia on el dis"u so del %e,o . 9l no!le, e*"elente, %uva na!asa Rey de los %ut as -a te minado.

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