El canon bblico: Un proceso complicado y aleccionador

Kanon (gr) = qaneh (heb) caa, palo, vara para medir regla, norma, ideal Epicuro: el canon es la norma o regla para conocer lo que es verdadero y lo que es falso. Canon tiene dos significados: norma y lista Como norma es un concepto activo, pues significa norma que obliga a la conciencia. Como lista oficial es un concepto pasivo que indica los libros que se han escogido como norma para una comunidad. Precisamente porque la comunidad ha escogido dichos libros como orientadores de su caminar, que ellos son puestos en una lista cannica

Juntando estos dos conceptos:

Canon: determinados libros, que por ser normativos para la comunidad, son puestos en una lista cerrada que debe ser reconocida por todos.

EL CANON BBLICO ES FRUTO DE UN LARGO PROCESO a. Diferencia entre judos, catlicos y protestantes La situacin que se presenta hoy respecto a los libros cannicos demuestra que la historia de la constitucin del canon del AT debi de ser compleja. La Iglesia catlica acepta 46 libros, mientras que los protestantes y judos slo 39; la diferencia est en siete (7) libros: Tobas, Judit, Eclesistico, Sabidura, Baruc junto con la carta de JeremasPrimero y Segundo libro de los Macabeos, y secciones de Ester y Daniel. Estos libros, los catlicos les llaman Deuterocannicos y los protestantes les llaman Apcrifos (escritos cuyo origen es sospechoso o inautntico)

La explicacin clsica de dicha diferencia fue que la Iglesia catlica sigue el canon alejandrino de los LXX, mientras que los judos siguen el canon palestinense tal como se fijo en la poblacin de Yamnia y que es el aceptado por los protestantes. (Teora que hoy se pone en duda) b. Catlicos y protestantes se han acercado Actualmente existe ya la tendencia entre catlicos y protestantes de las iglesias histricas a aceptar los 46 libros cannicos del AT. De hecho se han realizado ya ediciones ecumnicas de la Biblia sin excluir ninguno de los libros. c. La aparicin del Pentateuco signific un paso ms en la precisin del canon El ao 400, Esdras lee ante el pueblo reunido el libro de la Ley de Moiss, que Yahvh haba impuesto a Israel (Neh 8,1); se trata de la Ley que Esdras haba trado de Babilonia (Esd 7,14), que muchos consideran idntica a la primera seccin de la Biblia, la Torh (el Pentateuco) d. Se lleg a hablar de tres grandes secciones: La Ley y los profetas La Ley, los profetas y los dems libros de nuestros padres (Los escritos Estas tres secciones son denominadas por los judos TaNaK: La T significa Torh (Pentateuco), la N Nebihim (Profetas) y la K Ketubim (Escritos).

e. Los cristianos tampoco estaban del todo claros Los discpulos de Jess, cristianos judos seguan leyendo la Escritura dividida en dos partes: La Ley y los Profetas, o tres: La Ley, los Profetas y los Salmos. Esto denota que ante la llegada del cristianismo no exista an canon judo alguno. f. Cundo y porqu aparece propiamente el canon judo de la biblia: Despus de la destruccin de Jerusaln (70 EC), el centro del judasmo se estableci en Yamnia. Los rabinos de esta escuela, con Gamaliel II, se pronunciaron acerca de los libros que manchan las manos.