EDUARDO PORTAS/MAESTRÍA EN HISTORIA MODERNA DE MÉXICO/ CASA LAMM/PRIMAVERA 2013

Manuel Payn Un an!l"#"# $"#% &" '&!(") *e #u +&a El Fistol del Diablo La producción escrita del pensador y político decimonónico Manuel Payno es notable porque nos remite a la pugna interna que vive un mexicano con una sensibilidad especial para intentar entender el momento histórico que pasa por la nueva nación. Con Payno todo funciona en polaridades. El autor conoce bien los extremos. al ve! por eso su pensamiento político se inclinó m"s bien del lado de los liberales moderados# en reacción a los discursos radicales de los dos grupos que luchaban en ese momento por el poder $liberales y conservadores% ofuscaban a la ra!ón. La obra El Fistol del Diablo $&'()*&'(+% sinteti!a bien esta visión binómica del M,xico independiente en sus primeras d,cadas# como veremos adelante. Es un libro que denuncia los extremos de su ,poca y propone la conservación de la fe racional católica# basada en evidencias tangibles# como salida personal al caos social del momento. Payno nace en el a-o de &'./ en la Ciudad de M,xico a una familia acomodada. 0esde muy 1oven entró a traba1ar al gobierno. 2racias a las influencias de su padre# logró colocarse a los &( a-os en la aduana de la capital. 0e ahí pasó a la aduana de Matamoros. En los &'(/s ya había fundado una editorial e imprimió textos encaminados a contribuir a las tareas educativas del Colegio del Espíritu 3anto $,l mismo había pertenecido a la 4cademia de Letr"n%. Esa misma d,cada# cuando entraba a sus ./ a-os de vida# fue secretario del general Mariano 4rista# diplom"tico en 3uram,rica# administrador del estanco de tabacos en 5acatecas y enviado de Mariano 6iva Palacio para anali!ar el sistema penitenciario de Estados 7nidos. 3u vida política se intensificó en la mitad del siglo8 fue ministro de 9acienda con los presidentes :os, :oaquín de 9errera $&')/*&')&%# Mariano 4rista $tambi,n en &')&% y con ;gnacio Comonfort en dos

ocasiones $&'))*&')+ y tambi,n algunos meses en &')<# despu,s de regresar al gobierno%. 3i el intenso movimiento gubernamental de Payno refle1a algo es la enorme inestabilidad que existía en la administración federal mexicana# la cual sólo se vería intensificada con un golpe de Estado contra Comonfort en &'+&. 4l autor se le declaró culpable de alta traición y fue encarcelado. Ese mismo a-o fue absuelto por una amnistía. 4l a-o siguiente# ya con la declaratoria de suspensión de pagos de :u"re! escribió ba1o encargo presidencial la obra México y sus cuestiones financieras con la España, la Inglaterra y la Francia. 4unque se opuso por escrito y de forma p=blica a una monarquía extran1era en M,xico# lo que le ganó un encarcelamiento# consigue ser regidor de la Ciudad de M,xico en el imperio de Maximiliano# lo que le ganó fuertes críticas. al ve! tomó el puesto porque consideró que el europeo podía instaurar un gobierno en M,xico con ideas m"s avan!adas# m"s liberales# una ironía considerando que lo había traído al poder los conservadores. 3us pensamientos anti*mon"rquicos quedaron establecidos en la Carta que sobre los asuntos de México dirige al señor general Forey, comandante en jefe de las tropas francesas, el ciudadano Manuel ayno $&'+>%. 0espu,s# en los gobiernos de :u"re!# Lerdo de e1ada# 2on!"le! y Porfirio 0ía! ocupó distintas carteras diplom"ticas. En &'?> regresó al país# agotado. 4l a-o siguiente ocupó un puesto en el 3enado y murió en noviembre&. 3obre el tema particular de la guerra contra Estados 7nidos de &'(+* &'('# la cual cru!a pr"cticamente la mitad de camino de la vida de nuestro autor# Payno defendió a los liberales diciendo que no trataron de negociar la venta de territorio al vecino del norte. Esto no resultó del todo cierto# pues algunos liberales sí pensaban que Estados 7nidos podría eliminar algunas de las vie1as estructuras de la colonia que impedían# de acuerdo con su posición# el avance del país8 la ;glesia y el poder desmedido del e1,rcito. Esto tendría repercusiones en la guerra de 6eforma. En &')?# cuando el gobierno de :u"re! invita al de Estados 7nidos para firmar el tratado McLane* @campo y es recha!o por los estadounidenses# se crea un movimiento a dos bandas8 el senado de ese país lo recha!a pero

buques de Estados 7nidos intervienen en la guerra de 6eforma mexicana al apresar a los barcos espa-oles que se dirigían a Aeracru! para colaborar en el cerco del e1,rcito conservador que se cerraba sobre :u"re!. En pocas palabras# ese a-o la lucha interna mexicana y el consecuente triunfo de los liberales se dio en parte por la participación a su favor de los estadounidenses.. Esto chocaba con la pintura que Payno había dibu1ado sobre los Estados 7nidos en un capítulo de la !puntes para la "istoria de la guerra entre México y los Estados #nidos $&'('%, obra atribuida a su amigo 2uillermo Prieto. 3abemos que Payno fue uno de los redactores de la misma# específicamente del capítulo BPolCos y PurosD. 4unque el libro critica las acciones y la desorgani!ación de los mexicanos en la guerra# es abiertamente crítico contra los Estados 7nidos quien siempre est" al Bacecho de las ocasiones favorables a sus proyectosD y guarda sus intenciones Bba1o la cuerdaD# pues llevan una m"scara que oculta sus Bplanes de política auda! y dominadoraD>. En su apartado describe las fallidas intenciones de la rebelión relativas a impedir el aprovechamiento de los bienes eclesi"sticos para cumplir las necesidades del gobierno radical de Aalentín 2óme! Earías# cuando el clero tomó el control del movimiento a trav,s de militares como Matías de la Pe-a y Farrag"n. Payno condena el levantamiento porque coincide con el avance de las tropas de EE77 en Aeracru!. 9ace un 1uicio netamente anticlerical. En un momento en que la existencia misma de M,xico se veía incierta a causa de la guerra y los torbellinos políticos internos# no hubiera sido políticamente correcto aceptar que los Estados 7nidos efectivamente ayudaron a los liberales en su lucha interna# como mencionamos arriba. La constante en la vida alrededor de Payno es la inestabilidad política. 4unque era liberal# era m"s bien de la corriente moderada# aquella que pedía cambios en la nación de forma gradual# progresiva# sin sobresaltos que entorpecieran el avance de M,xico hacia el progreso. 4unque era católico creyente# creía en la necesidad de reformar la administración eclesi"stica para delimitar

su poder. En general# los moderados de la primera mitad del siglo G;G# empe!ando a finales de la tercera d,cada de ese siglo# postulaban tres e1es de reforma progresiva para el país# sinteti!ados en el pensamiento de Mariano @tero8 primero# crecimiento económico a trav,s de reformas agrícolas que fragmentaran las tierras de los grandes y ricos propietarios para que ,stas pasaran a un mayor n=mero de manos productivas# esto# en consecuencia# activaría la industria nacional. En segunda instancia# buscaban el adelga!amiento del e1,rcito para sustraer las ansias despóticas de los gobernantes emanados de las filas castrenses. H# en tercer lugar# una repartición de los bienes de la ;glesia a partir de la misma ;glesia# no desde la burocracia gubernamental(. Lo moderados eran mal vistos. Los conservadores los acusaban de ladearse del lado m"s conveniente del momento políticoI los liberales puros los acusaban de ser demasiado medrosos y tomarse las cosas con demasiado calma. 3u papel era visto para Jasegurar el presenteJ# no tenían un principio claro# pues sus creencias políticas se percibían de car"cter acomodaticio en todos los vaivenes revolucionarios. 4dem"s# se les acusaba de reaccionarios por haber provocado la caída de 2óme! Earías# apoyando la revuelta de los polCos de &'(<. ambi,n se les causaba de traidores por haber firmado el ratado de Pa! 0e 2uadalupe*9idalgo $&'('% con lo cual se perdió la mitad del territorio a EE77. Aalentín 2óme! Earías# un furioso presidente anti* clerical# los calificaba de falsos liberales y de firmar sólo proyectos que les convinieran de acuerdo con sus circunstancias. La cabecilla de los moderados en ese momento era Manuel 2óme! Pedra!a# quien se oponía directamente al proyecto de los liberales que deseaban el retorno de la Constitución de &'.( $Bsin cola y pura federaciónD%. 0esde el punto de vista de 2óme! Earías# estas posiciones moderadas eran vistas como un anhelo secreto para establecer una monarquía de avan!ada# que hiciera impulsar los planes de progreso nacionales. En &'()# se percibía a los moderados como una pandilla de equilibristas cuya verdadera propuesta era apoyar los proyectos de hombres de bien con elementos aristocr"ticos e impedir el reestablecimiento de la federación).

Estos vaivenes políticos sirven de trasfondo para las ideas de Payno# representadas en sus dos novelas costumbristas m"s famosas8 El Fistol del Diablo y $os %andidos de &'o Fr'o $&''?*&'?&%. En ambas# los extremos sociales son denunciados y propone el camino de la racionalidad intermedia# impulsada por la fe# como una respuesta ante la decadencia social. El formato de ambos textos es notable8 es una novela por entregas que sólo se puede conseguir como libro terminado hasta despu,s de haberse completado la corrida completa. Esto creaba tensión en la narrativa de la obra y mantenía a los lectores "vidos a la nueva entrega. En esa ,poca# esta era una forma popular de encontrar historias rom"nticas que ensal!aban el espíritu de los mexicanos usando símbolos# pliegos y lengua1e nacionales. Estas novelas# ilustraciones y escritos periódicos fueron esenciales para la construcción del nuevo país+. El Fistol del Diablo no es diferente. 4quí# sin embargo# no tratamos el conflicto social de aquellos que tienen y los que buscan# por cualquier medio# acceder a las rique!as del otro# como leemos en $os %andidos. El protagonista de la historia es un 1oven aristócrata de .. a-os llamado 4rturo# no un grupo de ladrones que podrían representar el desorden# el desfogue# lo oscuro y lo animal en una sociedad porfiriana<. 4mbos son relatos ficticios# con un lengua1e netamente rom"ntico# con protagonistas dram"ticos que llevan sus sentimientos a flor de piel. En El Fistol# el 1oven central quiere conseguir el amor de forma desesperada y para esto hace un pacto con el diablo# ser sin historia# dispuesto a ayudar a conseguir lo que le piden a cambio de un precio m"s alto. 4rturo# el protagónico# busca el amor en distintos tipos de mu1eres que representan los distintos estratos sociales del M,xico decimonónico8 las de la alta aristocracia# las humildes que son buenas de cora!ón# los que buscan salir adelante aunque las circunstancias y su físico no les favore!can. En el texto se hace una dura critica a la sociedad mexicana# llena de contrastes# la cual se sostiene sobre la envidia# lu1uria e hipocresía. La =nica forma de avan!ar es no teniendo conciencia# como explica el diablo# aunque al mundo lo dominen las pasiones. El gobierno es criticado# así como los 1ueces# diplom"ticos y generales que sólo ven por ellos. El diablo# llamado 6ugiero# le explica a 4rturo la realidad del mundo

una ve! que ha fracasado en su primer intento de conquistar a alguna mu1er en un gran baile nocturno# habitual para los ricos de la ,poca8
Ku, locos y miserables son los hombresLEl que se considera con m"s experiencia no es m"s que un ni-o. Creedme# 4rturoI en el mundo se necesita descargarse de ese fardo que se llama conciencia8 una ve! conseguido esto se abre al hombre una carrera de gloria# amor# de honores# de distinciones y de rique!a'.

0espu,s# el diablo le describe distintos tipos de hombres y mu1eres del baile que representan el poder terrenal# el cual han conseguido arrollando a los otros o reali!ando alg=n tipo de pecado. 4quí aflora el catolicismo de Payno. 3u cosmogonía aclara lo que es bueno y malo. La historia# entonces# es el camino hacia el progreso# aunque los designios divinos sean inescrutables para el hombre. 9ay avance# pero el hombre# por su naturale!a y condición temporal# no puede entenderlo del todo. 4nte esta incertidumbre# lo =nico que resta es adherirse a la fe# creer en los planteamientos b"sicos del catolicismo que ofrecen mayor seguridad que las modas terrenales. Lo que es bueno tiene expresiones de materialidad ob1etiva# hay una fe tangible que se puede ver en el mundo# aunque apare!ca escondida en primer plano. al es el caso de Celeste# una pordiosera que recibe la ayuda de 4rturo cuando ella lo lleva a su casa y conoce a su familia# venida a menos despu,s de la lucha de independencia $en donde la redacción de la obra de1a a 9idalgo y Morelos bien parados% y la enfermedad. 4 Celeste no le queda otra m"s que salir a pedir limosna. 4rturo se percata de esto y ve la bondad inherente en la belle!a oculta de la muchacha8
La mu1er que es una hi1a tan excelenteMdecía 4rturo para síMy que sigue con su amor a sus padres# hasta el grado mayor de la pobre!a y de la desgracia# no puede menos que de ser una excelente esposa?.

Esta es una obra pedagógica que muestra a los lectores el camino que debe seguir un buen mexicano. La redacción del texto es "gil# lleno de di"logos para aligerar el paso de las ho1as. 4unque hay un

persona1e central# se le da espacio a los secundarios para entender sus motivaciones $una venta1a de las novelas por entrega%. Los persona1es# tal ve! por eso# aparecen m"s bien algo planos# pero eso no es una crítica a Payno# es una nota del periodo histórico en el cual se escribió la obra. Las leyes son un BembrolloD&/# las prisiones BinfamesD&&# el siglo es corrupto y merece discutirse moralmente&.# la ;glesia a=n guarda un enorme poder gracias a la pr"ctica de la confesión# lo que le permite conocer la vida íntima de los mexicanos&># se hacen 1uicios morales basados en la apariencia de las personas# como cuando 4rturo le regala el fistol de brillantes a Celeste y sus vecinas de barrio la 1u!gan de Bpícara# bribona e infameD&( y se le acusa de forma in1ustificada de prostituta y ladrona. La virtud femenina que debe cuidarse al m"ximo es la virginidad# personificada en Elena&). En fin# el autor pinta tra!os largos en sus persona1es para demostrar la sociedad en la que vive# en donde todos van hacia caminos desconocidos# los cuales# tal ve!# tambi,n lo eran para el mismo Payno. Las pasiones# al final# llevan a la violencia y la muerte. La vida los persona1es es fr"gil# tal como la del M,xico decimonónico.

&Miguel 3oto. BManuel PaynoD en @rtega y Camelo $coords.%# (istoriograf'a
mexicana) En busca de un discurso integrador de la naci*n, +,-,.+,,- # 7N4M# M,xico# &??+# pp. ))*+). .Ibid# p. +> >2uillermo Prieto. !puntes para la "istoria de la guerra entre México y los Estados #nidos Oedición facsimilar de la de &'('P# 3iglo GG; Editores# M,xico# &?</# p. .. (Qill EoRler. BEl pensamiento político de los moderados# &'>'*&')/8 el proyecto de Mariano @teroD# en Connaughton# ;llades y P,re! oledo $coords.%# Construcci*n de la legitimidad pol'tica en México en el siglo /I/# 74M# M,xico# &???# pp. .?+*.??. )Ibid# p. +.*+). +Laura 3u"re! de la orre. BLa construcción de una identidad nacional $&'.&*&'))%8 imprimir palabras# transmitir idealesD# en Nicole 2iron $coord.%# $a construcci*n del discurso nacional en México, un an"elo persistente 0siglos /I/ y //1 # ;nstituto Mora# M,xico# .//<# passim. <Paul AanderRood. BLos bandidos de Manuel PaynoD en (istoria Mexicana 2ol) --,

3o) +, Manuel ayno y su tiempo # $:ul*3ep# &??(%# El Colegio de M,xico# M,xico# pp. &&+*&.&. 'Manuel Payno. El Fistol del Diablo# Ed. Porr=a# M,xico# &?+<# pp. &?*./. ?Ibid# p. >>. &/Ibid, pp. ('*(?. &&Ibid, p. )># pp. &&<*&.&. &.Ibid, p. )<. &>Ibid, pp. )'*+&. &(Ibid, p. <.. &) Ibid# pp. &)'*&<(.

RE,ERENCIAS CITADAS ,O-LER. -/ BEl pensamiento político de los moderados# &'>'*&')/8 el proyecto de Mariano @teroD# en Connaughton# ;llades y P,re! oledo $coords.%# Construcci*n de la legitimidad pol'tica en México en el siglo /I/# 74M# M,xico# &???# pp. .<)*>//. PA0NO. M. El Fistol del Diablo# Ed. Porr=a# M,xico# &?+<. PRIETO. 1/ !puntes para la "istoria de la guerra entre México y los Estados #nidos 4edici*n facsimilar de la de +,-,5# 3iglo GG; Editores# M,xico# &?</. SOTO. M/ BManuel PaynoD en @rtega y Camelo $coords.%# (istoriograf'a mexicana) En busca de un discurso integrador de la naci*n, +,-,.+,,-# 7N4M# M,xico# &??+# pp. ))*</. SU2RE3 DE LA TORRE. L/ BLa construcción de una identidad nacional $&'.&*&'))%8 imprimir palabras# transmitir idealesD# en Nicole 2iron $coord.%# $a construcci*n del discurso nacional en México, un an"elo persistente 0siglos /I/ y //1 # ;nstituto Mora# M,xico# .//<# pp.&(&*&++. VANDER-OOD. P/ BLos bandidos de Manuel PaynoD en (istoria Mexicana 2ol) --, 3o) +, Manuel ayno y su tiempo # $:ul*3ep# &??(%#

El Colegio de M,xico# M,xico# pp. &/<*&>?.

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