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Janukasiewicz
(edicinyseleccinacargode AlfredoDeao)
NDICE
ELEMENTOSCREATIVOSENLACIENCIA ............................................................................................................ 3 LECCINDEDESPEDIDAPRONUNCIADAPORELPROFESORJANUKASIEWICZENELAULAMAGNADELA UNIVERSIDADDEVARSOVIAEL7DEMARZODE1918 .................................................................................... 15 SOBRELALGICATRIVALENTE ........................................................................................................................ 18 SOBREELDETERMINISMO ................................................................................................................................ 20 OBSERVACIONESFILOSFICASSOBRELOSSISTEMASPOLIVALENTESDELGICAPROPOSICIONAL................. 34 PARALAHISTORIADELALGICADEPROPOSICIONES .................................................................................... 56 LOGSTICAYFILOSOFA ................................................................................................................................... 60 ENDEFENSADELALOGSTICA ......................................................................................................................... 74
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ELEMENTOSCREATIVOSENLACIENCIA* Tanto los cientficos como los profanos piensan muchas veces que lo que la ciencia persigue es la verdad, y entienden la verdad como el acuerdo entre el pensamiento y lo que existe. De ah que consideren que la tarea del cientfico consiste en reproducir hechos mediante juicios verdaderos, de igual modo que una placa fotogrfica reproduce luces y sombras y un fongrafo reproduce sonidos. El poeta, el pintor y el compositor trabajan creativamente;elcientficonocreanada:simplemente,descubrelaverdad1. Este nudo de ideas, a la vez que suscita en el cientfico un sentimiento de injustificada arrogancia, lleva al artista a tomarse la ciencia a la ligera. Tales puntos de vista han abierto un vaco entre ciencia y arte, y en ese vaco ha desaparecido la comprensindeesainapreciablecualidadqueeselelementocreativoenlaciencia. Cortemosestenudodeideasconlaespadadelespritucrticolgico. *** 1. No todos los juicios verdaderos son verdades cientficas. Hay verdades que son demasiado ftilescomoparaformarpartedelaciencia.DiceAristfanesenLasnubes2:
Preguntaba ha poco Querefon a Scrates cuntas veces saltaba lo largo de sus patas una pulga que haba picado a Querefon en unacejaysehabalanzadoluegoalacabezadeScrates. Scrates dio caza a la pulga y sumergi sus patas en cera fundida; qued, as, la pulga como con zapatos. Luego la descalz, y los utiliz para medir la distancia. He aqu una verdad acerca del salto de la pulga que lleg a preocupar a Scrates. Pero el lugar apropiadoparaverdadestalesestenunacomedia,ynoenlaciencia. La mente humana, cuando est produciendo ciencia, no persigue la omnisciencia. Si as fuera, tendramos que ocuparnos hasta de las verdades ms ftiles. En realidad, la
Publicado por ver primera, con el ttulo O twrczoci w nauceen Ksiga pamitkowa kuuczczeniu 250 rocznicy zaloenia Uniwersytetu Lwowskiego, Lww, 1912, y reimpreso, en una versin abreviada, con el ttulo de O nauce [Sobre la ciencia], en Poradnik dla samoukw, Vol. 1, Varsovia, 1915. Publicado de nuevo en la edicin de 1961 de Z zagadnie logiki i filozofii [Problemas de lgica y filosofa]. 1 Cuando ya tena redactada la introduccin a este escrito encontr en una obra de Xnopol, conocido metodlogo de las ciencias histricas, las siguientes formulaciones: La ciencia no es una creacin de nuestro espritu, a la manera del arte La ciencia no es ms que la reproduccin intelectualdeluniverso(Cf.Lathoriedelhistoire,Pars,1908,pg.30). 2 [Versos 144147. Hemos utilizado la versin de Federico de Barbar y Zumrraga. Comedias de Aristfanes.Tomoprimero.Madrid,LibrerayCasaEditorialHernando.2ed.,1962.]
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2.Puestoquenoesciertoquetodoslosjuiciosverdaderosformenpartedelaciencia,algn otro valor habr, adems de su verdad, que confiere a determinados juicios el rango de verdades cientficas. Ya Scrates y sus grandes continuadores pensaron que ese valor adicional era el de la generalidad. Aristteles deca que el conocimiento cientfico se ocupa, no de eventos incidentales (como el salto de la pulga desde la ceja de Querefon), sino de hechos que se repiten de manera constante, o al menos con frecuencia. Esos hechos quedan reflejados en juiciosgenerales,yslotalesjuiciosformanpartedelaciencia5. Sin embargo, la generalidad no es ni una caracterstica necesaria ni una caracterstica suficiente de las verdades cientficas. No es necesaria: porque podemos no eliminar de la ciencia los juicios singulares. La proposicin singular Wadysaw Jagieo fue el vencedor de la batalla de Grunwald se refiere a un importante evento histrico; el juicio singular que, sobre la base de ciertos clculos, previ la existencia de Neptuno fue uno de los mayores triunfos de la astronoma. Sin juicios singulares, la historia dejara de existircomociencia,ylaciencianaturalseverareducidaaretazosdeteora. La generalidad no es una caracterstica suficiente de las verdades cientficas. La siguienteestrofadecuatroversos,obradeMickiewicz: Nakadymmiejscuiokadejdobie, gdziemztobpaka,gdziemsiztobabawi, wszdzieizawszebdjaprzytobie,
Salmo 33 (Exultate iusti in Domino), versos 2930. Cf. tambin Salmo 139. [Hemos utilizado la versindeE.NcaryA.Colunga.Madrid,B.A.C.,4aed.,1970]. 4Metafsica,A,2,982a8yss.,21yss. 5Metafsica,E.2,1027a20,21,26.
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Dejamos sin traducir el ejemplo original debido a que la referencia del autor no est dirigida al significadodelpoema,sinoalapresenciaenldeciertasletras. 6EstoscuatroversoscomponenlaterceraestrofadelpoemaDoM***(AM***),quecomienzaconlas palabrasPreczzmoichoczu.AdamMickiewicz,Dziela[Obras],SociedadLiterariaAdamMickiewicz, Lww, 1896, Vol. 1, pg. 179. Se sigue de la frmula que m = 2 para s = 1 (versos uno y dos), m = 0 paras=2(versotres)ym=2paras=4(versocuatro). 7A.Comte(cf.Coursdephilosophie,2ed.,Pars,1864,Vol.1,pg.51)definalarelacinentreciencia yaccindelsiguientemodo:Ciencia,y,deah,previsin;previsin,y,deah,accin.PeroComte, sinembargo,noveaenlaprediccinnienlaaccinelobjetivodelaciencia(cf.lanota3alpedela pgina 6). Actualmente, el pragmatismo identifica la verdad con la utilidad, y H. Bergson, al reemplazar, en Lvolution cratice (5 ed., Pars, 1909, pg. 151), el trmino homo sapiens por homo faber(cosaqueyaCarlylehabahechoantes:elhombreesunanimalqueutilizainstrumentos.Sartor Resarius, Libro 1, captulo 5), quiere que la mente entera del hombre se ponga al servicio de los objetivos de la actividad prctica. H. Poincar, en su libro La valeur de la science (Pars, 1911, pg. 218) [Hay versin castellana deA. B. Besio y J. Banfi. Madrid, EspasaCalpe, 1947] cita la siguiente afirmacin de Le Roy, uno de los seguidores de Bergson: La ciencia no es ms que una regla de accin. 8Gauss,Theoriaresiduorumbiquadraticorum,commentatiosecunda,33.Ejemplos:5=(1+2i)(12i),13 = (2 + 3i) (2 3i), etc. El teorema de Gauss es equivalente al teorema de Fermat segn el cual todo nmeroprimodelaforma4n+1sepuederepresentarcomounasumadedosnmeroscuadrados; e.g.,5=12+22,13=22+32,etc.
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7.Todasntesisdejuiciosincluyecomofactornecesariolarelacinformaldeconsecuencia. El silogismo Si todo S es M, y todo M es P, entonces todo S es P, es el ejemplo ms corriente, aunque no el nico, de juicios conectados por medio de esa relacin lgica. La relacin de consecuencia que se mantiene entre las premisas de un silogismo y su conclusin se llama formal porque se mantiene con independencia del significado de los trminosS,MyPqueconstituyenlamateriadelsilogismo. La relacin formal de consecuencia es nosimtrica, es decir, tiene la propiedad de que,cuandolarelacindeconsecuenciasemantieneentreunjuiciooconjuntodejuiciosA y B, la misma relacin puede pero no tiene necesariamente que mantenerse entre B y A. El juicio A, del que B es una consecuencia, es la razn, y B es la consecuencia*. La transicin de la razn a la consecuencia determina la direccin de la relacin de consecuencia. El razonamiento que parte de razones y busca consecuencias recibe el nombre de deduccin;elquepartedeconsecuenciasybuscarazonerecibeelnombredereduccin.Enel casodeladeduccinladireccindelrazonamientoestdeacuerdoconladelarelacinde consecuencia;enlareduccin,ambasdireccionessoncontrarias. El razonamiento deductivo puede ser o bien una inferencia o bien una verificacin, y el razonamiento reductivo puede presentarse como una explicacin o como una demostracin. Si a partir de juicios fidedignos deducimos una consecuencia, estamos infi riendo; si buscamos razones para determinados juicios fidedignos estamos explicando. Si buscamos juicios fidedignos que sean consecuencias de determinados juicios no fidedignos, estamos verificando; si buscamos juicios fidedignos de los que determinados juicios no fidedignosseanconsecuenciasestamosdemostrando. 8. Hay un elemento creativo en todo razonamiento; donde se manifiesta con ms fuerza es enlaexplicacin. La induccin incompleta es un tipo de explicacin. Es un modo de razonar que, para determinados juicios singulares fidedignos S1 es P, S2 es P, S3 es P, busca una razn en formadeunjuiciogeneralTodoSesP. Como todo razonamiento reductivo, la induccin incompleta no justifica el resultado del razonamiento por su punto de partida. En efecto: S1, S2, S3 no agotan la extensin del concepto S, e inferir un juicio general a partir de unos pocos juicios singu lares no es formalmente permisible. He aqu la razn de que un argumento por induccin
Como se habr observado, con un nico trmino, consecuencia, estamos refirindonos a dos cosas distintas(queukasiewiczdesignacondostrminosdiferentes):alarelacindeconsecuenciaentre juicios,yaljuicioquesesiguedeotro,siendosteltimoelfundamentoorazndeaqul.
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Esta concepcin de la naturaleza de la inferencia inductiva est de acuerdo con la denominada teora de la induccin como inversin, formulada por Jevons y Sigwart (cf. mi trabajo O indukcji jako inwersji dedukeji (Sobre la induccin como la inversin de la deduccin, en Przeglad Filozoficzny6(1903),pg.9. 14 Cf. David Hume, Enquiry Concerning Human Understanding: no podemos, en un solo caso aislado,descubrirposibilidadalgunadeconexinnecesaria.
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Cf.E.Mach,DieMechanikinihrerEntwickelung,6ed.,Leipzig,1908,pgs.129yss. En el escrito del Dr. Bronislaw Biegeleisen O twrczosci w naukach scisych (Sobre elementos creativosenlascienciasexactas),publicadoenPrzegladFitozoficzny13(1910),pgs.263,387,secitan muchos ejemplos que sealan la presencia de elementos creativos en la fsica. El Dr. Biegeleisen llama la atencin sobre la visualizacin de teoras fsicas mediante modelos mecnicos (pgs. 389 y ss.). Entre un modelo que explica una teora y una invencin, que es, sin duda, un trabajo creativo, hay slo una diferencia, que se refiere a los objetivos y aplicaciones de ambos. Hay tambin modelos en lgica: por ejemplo, el baco lgico de Jevons (vase el diseo en su libro The Principles of Science, Londres, 1883) o las mquinas lgicas de Marquand (cf. Studies in Logic by Members of the JohnHopkinsUniversity,Boston,1883.pgs.12yss.)
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PorloqueserefierealconceptodeprincipioderazonamientoestoyendeudaconelprofesorK. Twardowski(cf.Zasadniczepojeciadydaktykiitogiki(Losconceptosfundamentalesdelosmtodosde enseanzaydelalgica),Lww,1901,pg.30,pargrafo64). 18 B. Russell, The Principles of Mathematics, Cambridge, 1903, pg. 3. [Hay versin castellana de J. C. Grimberg.BuenosAires,EspasaCalpe,1948]. * Parece como si ukasiewicz se refiriera aqu al smbolo de la implicacin y al smbolo 0 que denota la relacin de pertenencia que se da entre un objeto y un conjunto del que ese objeto es un elemento. 19 R. Dedekind, Was sind und was sollers die Zahlen. Braunschweig, 1888, pg. VI: die Zahlen sind freieSchpfungendesmenschlichenGeistes.
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En mi libro O zasadzie sprzecznosci u Arystotelesa (Sobre el principio de contradiccin en las obras deAristteles), Cracow,1910, pgs.133y ss., intentdemostrarque no podemos tener la seguridad dequelosobjetosrealesestnsometidosalprincipiodecontradiccin. 21 La idea copernicana de Kant, que intent demostrar que los objetos siguen al conocimiento ms bien que al revs, incluye puntos de vista que favorecen la tesis de la presencia de elementos creativosenlaciencia.Yo,sinembargo,heintentadodemostraresatesisnosobrelabasedealguna determinada teora del conocimiento, sino sobre la base del realismo comn, por medio de la investigacinlgica.PorlamismaraznnohetomadoenconsideracinelpragmatismodeJamesni elhumanismodeSchiller.
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Estaformulacin,extradadelascartasdeOdyniec,aparececitadaporW.Biegaskiensuescrito O filozofii Mickiewicza (Sobre la filosofa de Mickiewicz) en Przeglpd Filozoficzny 10 (1907), pg. 205.
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EnObservacionesfilosficasukasiewiczutilizaeltrminoposibilidad. La primera mencin de la lgica trivalente se hace en la Leccin de despedida de 1918 (pg. 18deestelibro).
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Cf.Prantl,GeschichtederLogikimAbendlande,vol.iii,pg.14,nota42;pg.117,nota542. Philos.Schriften(ed.Gerhardt),vol.6,pg.131.
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Deinterpr.,9.19a23. Deinterpr.,9.19a9.
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En un sistema bivalente slo se pueden formar cuatro funciones distintas de un argumento. Si denota un functor de un argumento, entonces caben los siguientes casos: (1) 0 = 0 y 1 = 0; esta funcin la denotamos por Fp (falsum de p). (2)0 = 0 y 1=1;pesequivalenteap.(3)0=1y1=0;estaeslanegacindep,Np.(4)0=1y 1=1;estafuncinladenotamosporVp(verumdep). Mptendrqueseridnticaaunodeestoscuatrocasos.Perocadaunadelastesis 1, 2 y 18 excluye ciertos casos. Mediante verificacin directa con 0 y l se puede averi guarque:
1 2 18 CNMpNp CNpNMp NpNKMpMNp se cumple slo para Mp = p o Mp = Vp se cumple slo para Mp = p o Mp = Fp se cumple slo para Mp = Vp.
(A)
La tesis 18 queda verificada mediante el enunciado:pa(p) = Ka(0)a(1). Se obtiene entonces: NpNKMpMNp =NKNKM0MN0NKM1MN1 =NKNKM0M1NKM1M0 =NKNKM0M1NKM0M1 =NNKM0M1=KM0M1. Las condiciones (a) hacen evidente que las tesis 1 y 2 pueden ser vlidas conjunta mente slo para Mp = p; del mismo modo que las tesis 1 y 18 pueden ser vlidas slo para Mp = Vp. Las tesis 2 y 18 son incompatibles, puesto que no hay funcin para Mp que verifiquesimultneamenteambastesis. 6.Lasproposicionesmodalesyelclculoproposicionaltrivalente Cuando, en 1920, me percat de la incompatibilidad de los teoremas tradicionales sobre proposiciones modales32, me hallaba ocupado estableciendo el sistema del clculo
En el trabajo citado en la nota 24, yo haba definido el concepto de posibilidad bilateral de una manera ms estricta, asumiendo que las proposiciones es posible que p y es posible que nop deben siempre cumplirse a la vez, lo cual en conjuncin con proposiciones de los dos primeros
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1 1 1 1 1 0 1
7.Definicindelconceptodeposibilidad Sobre la base de este sistema intent, entonces, construir una definicin del con cepto de posibilidad que me permitiera establecer todos los teoremas intuitivos tradi cionales para proposiciones modales sin incurrir en contradiccin. Llev esto a cabo en lo relativo al concepto de posibilidad pura y pronto encontr una definicin satisfactoria37.
Di cuenta de este sistema a la Sociedad Polaca de Filosofa en Lww, el 19 de junio de 1920. Los contenidosesencialesdeeseinformesehanpublicadoenRuchFilozoficzny5(1920),[enestelibro.] 37Ladefinicinhalladaesmsbiencomplicadayrezaas: D*1 Mp=AEpNpgNCpKgNq. Estoes:Laexpresinesposiblequepsignificaobienpynopsonequivalentesentres,onohay ningnpardeproposicionescontradictoriasimplicadasporp.Aeselsignodelaalternacin:E elsignodeequivalencia.Enlgicatrivalentesecumplenlassiguientesdefiniciones: D*2 Apq=CCpqq. D*3 Kpq=NANpNq. D*4 Epq=KCpqCqp.
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Ladefinicindeimposibilidadesmsevidente: D5 NMp=KNEpNpqCpKgNq Esto es, la expresinno es posiblequep significap y nop no son equivalentes entres, yhayun pardeproposicionescontradictoriasimplicadasporp. A partir de D*1 se obtienen para M las siguientes ecuaciones: M0 = 0, M = 1, M1 = . Por medio de estas ecuaciones y de la matriz del clculo proposicional trivalente se pueden verificar fcilmentelassiguientestesis: (1) CpCpNMNp. (4) CMNpCMNpMp. (2) CNpCNpNMp. (5) CNMpCNMpNp. (3) CMpCMpMNp. (6) CNMNpCNMNpp. La tesis (5) nos permite obtener mediante dos separaciones, de acuerdo con el teorema I y sobre la base de la proposicin admitida no es posible que (NM), la proposicin no (N). Conversamente, obtenemos mediante dos separaciones la proposicin no es posible que (NM) a partir de la tesis (2), de acuerdo con el teorema II, sobre la base de la proposicin admitidano(N).Adems,siseadmiteunadelasproposiciones.esposibleque(M) y es posibleque no(MN),la otra de esas proposiciones ha de seradmitida tambin, por las tesis (3) y (4). Partiendo de las proposiciones admitidas y es necesario que no se puede hacer inferencia alguna a la proposicin es posible que, puesto que aqu estamos tratando con laposibilidadpura,queesincompatibleconlanecesidad.Cf.nota32.
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Vase E. L. Post, Introduction to a general theory of elementary propositions. Am. Journ. of Math.43(1921),pg.182:Elmayorespacioproposicionalintuibleesdedosdimensiones. * En 1930, cuando apareci este artculo, los resultados obtenidos por A. Heyting, que expresaban las intuiciones de Brouwer en forma de un sistema lgico formalizado, no se haban publicado todava. En su ensayo Sobre la teora intuicionista de la deduccinukasiewicz dice de ese siste ma: Me parece que entre los sistemas de lgica conocidas hasta ahora la teora intuicionista es el msintuitivoyelegante. 48 Cf., e. g., L. E. J. Brouwer, Intuitionistische Zerlegung mathematischer Grundbegriffe, Jahresber. d. Deutsch. Math.Vereinigung, 33 (1925), pgs. 251 y ss.; Zur Begrndung der intuitionistischen Mathematik.I.,Math.Ann.93(1925),pgs.244ss.
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Ya he expresado esta idea, en 1923, en un ensayo que le al primer congreso de filsofos polacos enLww.UnbreveresumendelaparecienPrzegladFilozoficzny30(1927),pg.278.[ukasiewicz desarrolla su anlisis histrico de la lgica estoica en su artculo Para la historia de la lgica de proposiciones(endeestelibro).]
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Nota editorial tomada de la edicin de McCall: Esteensayoapareci originariamente bajo el ttulo Z historii logiki zdafi en Przeglad Filozoficzny 37 (1934), pgs. 417337. Se reimprimi en una coleccin de ensayos de ukasiewicz titulada Z zagadnieh logiki i filozofii. editada por J. Supecki, Varsovia,1961.EnErkenntnis5(1935),pgs.111131apareciunatraduccinalemanarealizadapor elautorconeltitulodeZurGeschichtederAussagenlogik. 50Sexto,Adv.Math.,viii,292(omitidoenArnim).PorbuenaquesealacompilacindeH.vonArnim (Stoicorum veterum fragmenta, vol. ii, Leipzig. 1903) ha empezado a no servir como fuente para la dialcticaestoica. 51Alejandro,Inanal.pr.comm.,ed.Wallies,pg.34,1.19.
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Publicado por vez primera como Logistyka a filozofia en Przeglad Filozoficzny 39 (1936), pgs. 115131.Reimpresoenlaedicinde1961deZzagadnielogikiifilozofii. 58AugustynJakubisiak,Odzakresudotreci(Delaextensinalaintensin).Varsovia,1936,pg.301. 59 Represe, en aras del rigor, en que Wittgenstein se escribe con una doble t en la primera slaba.MetomoasimismolalibertaddesealarquelaescueladelogsticadeVarsoviahaalcanzado ya un cierto renombre tanto en Polonia como fuera, pero el primero en calificarla de notoria ha sidoelPadreJakubisiak. 60 En Przeglad Filozoficzny 21 (1928), pgs. 35. Su ttulo polaco aparece mal citado por el Padre Jakubisiakenlapgina12comoOmetodziewfilozofii(Sobreunmtodoenfilosofa). 61Elautorcitamal,escribiendoabrir.
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Janukasiewicz: Znaczenie analizy logicznej dla poznania (La significacin del anlisis lgico paraelconocimiento).enPrzegladFilozoficzny37(1934),pg.369.
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Rudolf Carnap, Die Aufgabe der Wissenschaftlogik, Einheitwissenschaft, No. 3, 1934, pgs. 7 y 21. Las palabras de Hume citadas por Carnap pertenecen al captulo 12 de su obra An Enquiry ConcerningHumanUnderstanding.
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Janukasiewicz,Kantifilozofianowozytna(Kantylafilosofamoderna).WiadomosciLiterackie, vol.1,No.19,del11demayo,1924.
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Jan ukasiewicz, Logistyka a filozofia (Logstica y filosofa), Przeglad Filozoficzny 39 (1936). pgs.115131[Cf.enestevolumenpg.60].
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EnelartculoLogsticayfilosofaincluidoenestevolumen.
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Janukasiewicz,Elementelogikimatematycznej,Varsovia,1939,pgs.8696.[Cf.laversininglesa, ElementsofMathematicalLogic.VarsoviaOxford,1963.pgs.103117.]
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Cf.lanotaalpiedelapgina72.
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Eric Temple Bell, The Search for Truth, Londres, Allen and Unwin, 1934, en particular, pgs. 245 247.
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