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I.- FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LAS GARANTÍAS DEL GOBERNADO.

LA PERSONA HUMANA.

Los actos y la vida del hombre gira alrededor de un solo fin: obtener una satisfacción que pueda brindarle la felicidad. Y en cada caso concreto pretende conseguirla mediante la realización de los fines (corto, mediano y largo plazo) que se ha propuesto.

LA LIBERTAD HUMANA.

Una de las condiciones indispensables para que el individuo realice sus propios fines, es precisamente la libertad.

Pero lo estimable de la libertad estriba en el orden de los medios y los fines de la voluntad misma, ya que si algo obliga al sujeto, la elección de fines se convertirá en una esclavitud (matrimonio, carrera, etc.)

 La libertad de elección de fines vitales es un factor necesario e imprescindible de su desenvolvimiento.LA LIBERTAD HUMANA.  La elección de medios para realizar dichos fines debe obedecer al libre albedrío del hombre. .

prensa. etc. sin las cuales esta libertad sería impracticable. Ej.LA LIBERTAD HUMANA. comercio.  . especialmente por lo que respecta a la igualdad y a la propiedad. Libertad de trabajo.  Dicha libertad constituye el medio general de realización de la teleología humana. Para ello es necesario que existan las condiciones externas.

EL INDIVIDUO. . por lo que se dice que la libertad humana es eminentemente autónoma. LA SOCIEDAD Y EL DERECHO. puesto que ella misma crea sus propias reglas.  El ser humano es quien crea sus propias normas para poner en juego los medios tendientes a la realización de los fines que se proponga.

para evitar el caos es indispensable que exista una regulación que encauce y dirija esa vida en común.EL INDIVIDUO. es decir que exista un Derecho.  Para que la vida en común sea posible y pueda desarrollarse por un sendero de orden. . LA SOCIEDAD Y EL DERECHO.

Hammurabi).  Lo que cambia y debe cambiar constantemente en el Derecho es su contenido. que no debe expresar sino los cambios sociales (matrimonio homosexual) . LA SOCIEDAD Y EL DERECHO.  El Derecho no puede ser estático.EL INDIVIDUO. en su dimensión formal no está sujeto ni al tiempo ni al espacio (C.

.EL INDIVIDUO.  La ley o la costumbre debe necesariamente reconocer y respetar una esfera mínima de actividad individual. LA SOCIEDAD Y EL DERECHO. permitiendo al sujeto el ejercicio de su potestad libertaria tendiente al logro de su felicidad.

EL INDIVIDUO.  Cualquier régimen jurídico debe tener un mínimo de libertad si no se quiere degenerar en la autocracia.  El contenido de la norma jurídica debe radicar precisamente en: “ La regulación de las relaciones entre los hombres. para establecer el orden correspondiente”. bien de particulares entre sí o entre éstos y los sociales o viceversa. . LA SOCIEDAD Y EL DERECHO.

4. Bien Común. 1.  Las principales teorías que nos sirven para fundamentar la necesidad del establecimiento de las garantías individuales son: Individualismo. . Justicia Social.TEORÍAS QUE FUNDAMENTAN LAS GARANTÍAS INDIVIDUALES. 3. Marxismo. 2.

INDIVIDUALISMO.  Existen en el seno de la convivencia humana esferas de intereses colectivos que afectan a la sociedad en general o a una cierta mayoría social.  .1. frente a los derechos del ser humano existen los derechos sociales.. Frente al individuo se sitúa el grupo social.

Diderot. .INDIVIDUALISMO. etc.) elaboraron doctrinas que exaltaban la igualdad humana. XVIII en Francia (Rousseau.1. los políticos del s..  Como reacción en contra del sistema absolutista que consideraba al monarca como el depositario total de la soberanía del Estado. Voltaire.

INDIVIDUALISMO.    El jus-naturalismo: Proclamó la existencia de derechos congénitos al hombre y superiores a la sociedad. Exaltó a la persona humana hasta el grado de considerarla como la entidad suprema en la sociedad.1.. .

 El Estado y sus autoridades deberían asumir una conducta de abstención en las relaciones sociales dejando a los sujetos en posibilidad de desarrollar libremente su actividad. ..1. la cual sólo se limitaba por el poder público cuando el libre juego de los derechos de cada gobernado originaba conflictos personales.INDIVIDUALISMO.

1..INDIVIDUALISMO.  El liberal-individualismo prohibió todo fenómeno de asociación de gobernados para defender sus intereses comunes pues decía que entre el Estado y el individuo no deberían existir entidades intermedias. .

1.- INDIVIDUALISMO (ERRORES)
1.

Proclamaron una igualdad teórica, pero dejaron de advertir que la desigualdad real era el fenómeno que se ostentaba dentro del ambiente social; No todos los hombres estaban colocados en una misma posición.

1.- INDIVIDUALISMO (ERRORES)
2.

El Estado obedeciendo al principio liberal de “laissez faire, laissez passer; tout va de lui-meme”; dejaba que los hombres actuaran libremente, teniendo su conducta casi ninguna barrera jurídica. Era mas libre el sujeto que gozaba de una posición real privilegiada y menos libre la persona que no disfrutaba de estas condiciones.

1.- INDIVIDUALISMO (ERRORES)

Al abstenerse el Estado de acudir en auxilio y defensa de los débiles consolidó la desigualdad social y permitió que los poderosos aniquilaran a los que no estaban en situación de combatirlos. Las consecuencias de tal régimen fueron aprovechadas para la proclamación de las ideas colectivistas o totalitarias en el terreno económico.

2. .MARXISMO.. 2. Parte de la idea de que la sociedad está constituida por dos clases sociales: Explotadores o propietarios de los medios de producción (burguesía).  1. Explotados (proletariado) compuesta de obreros y campesinos en su mayoría.

 Concibe al Estado y al Derecho como la “maquinaria coercitiva destinada a mantener la explotación de una clase por la otra”. La aspiración comunista consiste en destruir el Estado y el Derecho burgués y sustituirlo por la “dictadura del proletariado”.  ..MARXISMO.2.

 El proletariado utilizará su predominio político para arrancar paso a paso todo el capital a la burguesía para concentrar todos los medios de producción en manos del Estado.  ..2. La dictadura del proletariado no es sino una situación transitoria para lograr la finalidad única que consiste en una “SOCIEDAD SIN CLASES”.MARXISMO.

 .3. El Bien Común como meta del orden jurídico y estatal puede ser ponderado desde un doble criterio: el formal y el material..  Bien de acuerdo a Aristóteles es “aquello que apetece el hombre”. pero esto es más bien desde el punto de vista moral.BIEN COMÚN.

3.BIEN COMUN (FORMAL). .  a)  Debe atender a las dos esferas reales que se registran en la sociedad: la particular y la colectiva. Para pretender realizar el Bien común el Derecho debe garantizar una esfera mínima de acción en favor del gobernado individual.. Es decir la permisión que el orden jurídico de un Estado debe establecer al gobernado en el desempeño de su potestad libertaria para la obtención de la felicidad personal (derechos públicos subjetivos).

debe prohibir que la desenfrenada libertad individual origine conflictos (protesta de maestros). Para mantener el orden dentro de la sociedad.  .3.  Tal permisión no debe ser absoluta ya que el Derecho. el Derecho.. forzosamente limita la actividad de los sujetos.BIEN COMÚN (FORMAL).

puesto que las contrae el sujeto en favor del Estado o de la sociedad (pago impuestos). El orden jurídico que tienda a conseguir el Bien Común puede imponer al gobernado obligaciones individuales públicas. b)  Además de las esferas jurídicas individuales existen ámbitos sociales integrados por los intereses de la colectividad.BIEN COMÚN (FORMAL).. por lo que el sujeto no es ni debe ser el único y primordial pupilo del orden jurídico. .3.

. principalmente en las de orden económico.3.. a fin de proteger a la parte que esté colocada en una situación de desvalimiento. La norma jurídica debe facultar al poder estatal para intervenir en las relaciones sociales.   La verdadera igualdad se basa en el principio que enuncia un “tratamiento igual para los iguales y desigual para los desiguales”.BIEN COMÚN (FORMAL).

a la par que prohíbe o limita la actividad individual respecto de actos que perjudiquen a la sociedad o a otros sujetos. .3.  Frente al individuo el Bien Común se revela como el reconocimiento o permisión de las prerrogativas esenciales del sujeto. imponiendo al gobernado determinadas obligaciones cuyo cumplimiento redunde en beneficio social.BIEN COMÚN (FORMAL). indispensables para el desenvolvimiento de su personalidad humana..

o en la protección de los intereses de la sociedad. sino en una equilibrada armonía entre ellos. El Bien Común no consiste exclusivamente en la felicidad de los individuos como miembros de la sociedad.3. el Bien Común debe autorizar la intervención del poder público en las relaciones sociales para preservar los intereses de la comunidad o de los grupos desvalidos con tendencia a procurar una igualdad real. al menos en la esfera económica..BIEN COMÚN (FORMAL)   Frente a los intereses colectivos. .

raza.   Determina los límites de operatividad precisando el alcance y contenido de las distintas exigencias en que se condensa el Bien Común. etc.. . Para fijar este alcance hay que atender a los factores propios de cada nación como: idiosincrasia.. tradición.BIEN COMÚN (MATERIAL). económica y cultural.3. problemáticas social. pero siempre respetando el mínimo libre desenvolvimiento de las entidades individuales y colectivas a fin de no caer en extremismos.

 La Justicia Social cuyo logro constituyó el objeto primordial de la Revolución Mexicana de 1910. comprendiéndose ambas ideas dentro de un solo concepto esencial.JUSTICIA SOCIAL. no equivale sino al mismo Bien Común.4.. La Justicia Social es el deber ser de todo orden jurídico y de la política gubernativa del Estado y consiste en la observancia de las garantías individuales y sociales.  .

3. Mediante la institución por parte del Estado de las garantías individuales y las garantías sociales En un ordenamiento jurídico unitario que autorice al Estado para intervenir en la vida socioeconómica del pueblo para impedir la explotación del hombre por el ..JUSTICIA SOCIAL.  1.4. Consiste en: Una armonía entre los intereses sociales y los intereses particulares del individuo. 2.

4.  El hombre se encuentra colocado simultáneamente respecto al Estado en dos posiciones diversas: como miembro de la sociedad y como gobernado. En cualquiera de estas situaciones.JUSTICIA SOCIAL.  . los órganos del Estado realizan frente a él múltiples actos de autoridad los cuales deben estar sometidos a las normas jurídicas fundamentales (Constitución) que implican garantías individuales..

4.. En el caso de la clase obrera o campesina. la persona humana puede pertenecer a cualquier clase socioeconómica. por su situación de desvalimiento es necesario que el orden jurídico establezca un conjunto de normas que consignen un régimen de preservación a favor de la clase laborante tendiente a elevar el nivel de vida de los sectores humanos mayoritarios.  .  Sin perjuicio de su condición de gobernado.JUSTICIA SOCIAL.

es lo que se denomina garantías sociales. protección y ampliación es otra de las finalidades de la justicia social.4.. cuyo establecimiento.JUSTICIA SOCIAL. .  El conjunto normativo que se instituye para lograr los objetivos de elevación del nivel de vida.

.SITUACIÓN DEL GOBERNADO EN LA HISTORIA.

 Una vez hecho lo anterior.S.TAREA  Organizados por equipos investiga las garantías individuales que se consagran en las siguientes constituciones: la antigua U.S. .. China y cuales no se encuentran establecidas que si tenemos nosotros.R. Cuba. prepara una exposición en Power Point y expónganlo ante sus compañeros de clase.

  . presupone una negación de los derechos del hombre.I.  No es posible hablar no sólo de la existencia de los derechos del hombre. El jefe de la tribu.. sino ni siquiera de potestades o facultades de hecho de que pudiera gozar el individuo dentro de la comunidad a que pertenecía. disfrutaba de absoluto respeto de su subalternos sobre los cuales tenía derechos de vida o muerte.TIEMPOS PRIMITIVOS. Además la existencia de la esclavitud.

  .. el derecho y la religión se confundían.II.ESTADOS ORIENTALES. El individuo tenía como consigna en algunos Estados orientales obedecer y callar. Casi todos los regímenes de gobierno de dichos pueblos eran teocráticos (Egipcios.  No existieron garantías individuales ya que reinaba el despotismo. Persas. Hebreos.). etc.

llegando en casos extremos a prescribir lo que se debía comer y vestir..  Las legislaciones primitivas tuvieron un origen divino y los sacerdotes la interpretaban. y que la religión era independiente del Estado. Una excepción la podemos encontrar en la India que no estaba dotada de un gobierno teocrático.II. contenían reglamentaciones excesivas no solo de los actos internos sino externos.ESTADOS ORIENTALES.  .

.ESTADOS ORIENTALES.  En China los filósofos chinos como Confucio. Mencio y Lao Tse. predicaron la igualdad entre los hombres y sostuvieron la democracia como forma de gobierno abogando por el derecho legítimo del gobernado para rebelarse contra los mandatos despóticos del gobernante..II.

. periecos o clase media (industria y comercio) y espartanos (clase aristocrática y privilegiada).GRECIA.  .III.  Tampoco el individuo gozaba de derechos fundamentales. la población se dividía en tres clases: ilotas o siervos (trabajos agrícolas). En Esparta había una verdadera desigualdad social.

III. Sobre el Senado estaba la Asamblea del Pueblo compuesta por los espartanos..  Esparta no estaba constituida en un estado autocrático. la función administrativa estaba encomendada a dos reyes cuyas facultades estaban muy restringidas. La actividad gubernativa se depositó en el Senado el cual desplegaba también funciones judiciales.   .GRECIA.

GRECIA. 2. el pueblo ateniense se dividió en cuatro clases: Ciudadanos.El goce de sus derechos solo los habilitaba para ocupar magistraturas inferiores dentro de la polis. .. dotada de todos los derechos políticos y formada por los individuos de mayor poderío económico) Caballeros.  1.. En Atenas también había cierta desigualdad entre los hombres.Clase social superior.III..

III. 4.GRECIA.. Zeugitas. .Clase social más baja privados de derechos políticos. Tetes.. 3.Entre quienes se reclutaban los soldados..

. La libertad del hombre no existía en Roma.ROMA.   La desigualdad jurídica fue lo que peculiarizó al derecho público romano durante sus etapas históricas..  La situación del individuo y de su libertad era parecida a la que privaba en Grecia.IV. pues se disfrutaba solo en las relaciones de derecho privado.

ROMA. .IV. El pueblo estaba constituido por los patricios quienes eran ciudadanos y el poder se depositaba en el senado y el rey..    IMPERIO: La población de hombres libres se dividía en dos clases sociales: patricios (plenitud libertad civil y política) y plebeyos (privados de derechos políticos).

  REPÚBLICA: Los plebeyos lograron mejorar su situación. Tabla IX prohibía que la ley se contrajese a un individuo en particular.  La Ley de las Doce Tablas consignó algunos principios importantes..IV.  .ROMA. la plebe pudo participar en las funciones gubernativas a través del tribunus plebis. Ej.

.  Esta época se caracterizó por el dominio de la institución del feudalismo.EDAD MEDIA.V. Solamente hacia el final comienzan a desenvolverse teorías jurídicas. políticas y filosóficas tendientes a substituir el concepto de la soberanía real por el de la soberanía popular.  .

 . de protección a la propiedad privada.VI.. de libre pensamiento.  Hasta la Constitución de Cádiz de 1812 no podemos encontrar garantías del gobernado frente al poder público radicado en la persona del rey y emanado de su autoridad. Garantía de audiencia. de inviolabilidad del domicilio. exceptuando la libertad de culto. Ej.ESPAÑA.

El golpe de estado de 1936 y la dictadura franquista echaron atrás estos logros.-ESPAÑA.VI.  En abril de 1931 se implanta el régimen republicano en España y en esa Constitución se instituye un catálogo de garantías individuales y medios para su protección. la Constitución de 1978 es la que actualmente rige en este país. una vez reinstaurada la monarquía constitucional en España.  .

que consiste en un conjunto normativo consuetudinario. . prevaleció lo que se conoce como Common Law o derecho no escrito. en este país. Romano. las cuales constituyeron a su vez precedentes obligatorios no escritos para casos sucesivos.VII.  A diferencia del D.INGLATERRA. complementado por las resoluciones judiciales de los tribunales ingleses y en particular por la Corte del Rey..

.INGLATERRA.  . sin embargo esta costumbre en varias ocasiones se vio contravenida por el Rey. El Common Law marcó un límite a la autoridad real que no podía traspasarlo sin provocar rebeldía y hostilidad.VII.  El derecho se formó y desenvolvió sobre dos principios: la seguridad personal y la propiedad.

Los ingleses obligaron al Rey Juan Sin Tierra (1215) a firmar el documento Magna Charta.  Estos abusos sirvieron para que el pueblo obtuviera triunfos que se consolidaron mediante los “bills” o cartas que eran documentos públicos obtenidos del Rey en los que se hacía constar los derechos fundamentales del individuo.INGLATERRA.  . Ej..VII. en cuyo contenido hay una abundante enumeración de garantías.

de portación de armas. libertad de elección de los comunes.. etc. . el respeto a una serie de violaciones cometidas por este. constriñéndolo a jurar que no volverían a realizarse.  Ej.INGLATERRA. para exigir de Carlos I.  Ej. derecho de petición al rey. El Bill of Rights. redactada por el Juez Sir Edward Coke. en donde el Parlamento impuso al monarca un estatuto que ampliaba las garantías individuales insertando nuevas como: prohíbe las multas o fianzas excesivas.VII. La Petition of Rights.

etc. propiedad. La Declaración instituyó por primera vez algunas garantías: igualdad jurídica y política.  .FRANCIA. libertad.  Los movimientos de Ilustración y la Revolución Francesa.. seguridad.VIII. propiciaron primero la redacción de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) y más tarde la primera Constitución Francesa (1791).

aunque los Estados se negaban a ratificarla al carecer de un apartado de Garantías Individuales.. .IX.  Se le agregó lo que se conoce como Enmiendas y entonces los estados ratificaron esta Constitución.ESTADOS UNIDOS.  Fueron los primeros en elaborar una Constitución en 1787.

Al terminar la guerra de secesión con el triunfo de los Estados del Norte se incorporaron a la Constitución las enmiendas que instituyeron en ese país la igualdad humana.ESTADOS UNIDOS.   Estas enmiendas consagraron las garantías de: libertad religiosa. . de legalidad. etc. de justa indemnización en materia expropiatoria. de audiencia. de posesión. de portar armas.IX.. de debido proceso legal.

      De forma individual.TAREA. 1857 . investiga al menos 3 garantías individuales que se consagraron en las siguientes constituciones mexicanas: 1814 1824 1835 y 1836 o Siete leyes. 1843 o Bases constitucionales.

 Burgoa. Las Garantías Individuales. Ignacio. Editorial Porrúa.BIBLIOGRAFÍA. México 2009. 14ª Edición. .