NDICE

Ttulo
ndice Ficha del libro Contexto cultural de la poca en que fue escrito Resumen de cada captulo del libro Tesis que ha querido defender el autor Comparaci n con otro fil sofo! "aloraci n crtica # personal del libro %iblio&rafa

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FICHA DEL LIBRO

LIBRO: AUTOR: F. PUBLICACIN: EDITORIAL: El Anticristo, maldicin sobre el cristianismo. Friedrich (iet)sche*1+44,1-00. 1+-$ */ltima edici n en 1-+0. 1lian)a

CONTEXTO CULTURAL DE LA POCA

(iet)sche suele situarse al principio de la edad contempor2nea *13+-4 fecha de inicio de la Re5oluci n Francesa.! 6uele considerarse a 7e&el4 nacido en 1330*el mismo a8o en el que naci %etho5en. como el primer fil sofo contempor2neo! 9ant muere en 1+04 # en ese mismo a8o nace Feuerbach4 quien tendra mucha influencia en :arx4 nacido en 1+1+! ;n estos mismos a8os tienen lu&ar un importante n<mero de descubrimientos mdicos # cientficos= el descubrimiento del ox&eno *1334.4 la 5acuna contra la 5iruela *13-'.4 la batera elctrica *1+00.4 la m2quina de 5apor *1+00.4 el len&ua>e :orse *1+44.4 la dinamita *1+''.4 el tendido ferro5iario *1+00.4 el metro de ?ondres *1+'0.4 los traba>os de :endel sobre la herencia &entica *1+'$.!!! ;l ser humano4 est2 en pleno proceso de a5ance4 pro&reso # crecimiento # (iet)sche nace # 5i5e en estos a8os! @ara la ma#ora de los europeos4 la poca comprendida entre 1+31 # 1-14 fue la A%elle BpoqueC! ?a ciencia haba hecho la 5ida m2s c moda # se&ura4 en un principio el &obierno representati5o haba conse&uido una &ran aceptaci n # se esperaba con confian)a el pro&reso continuo! Dr&ullosas de sus lo&ros4 las potencias europeas reclamaron enormes territorios de Efrica # 1sia para con5ertirlos en sus colonias! 1l&unos fil sofos4 como (iet)sche o Freud4 ad5irtieron sobre el optimismo f2cil # recha)aron la concepci n liberal de una humanidad racional! 1dem2s las ri5alidades nacionales se exacerbaron por la competici n imperialista # el problema de las nacionalidades en la mitad h<n&ara de la :onarqua Fual se intensific debido a la poltica de ma&iari)aci n del &obierno h<n&aro # la influencia de las unificaciones alemana e italiana en los pueblos h<n&aros! :ientras4 la clase traba>adora industrial creca en n<mero # fuer)a or&ani)ada4 # los partidos socialdem cratas marxistas presionaban a los &obiernos europeos para equiparar las condiciones # las oportunidades de traba>o! Tras la unificaci n de los estados alemanes en 1+314 las tendencias re5olucionarias de la literatura alemana empe)aron a entrar en conflicto con el militarismo # el materialismo econ mico de la bur&uesa del pas *importancia de %ismarcG.! 2

RESUMEN DEL LIBRO

Prlogo ;n el pr lo&o de El Anticristo4 Frederich (iet)sche dedica la misma obra la clase de lectores que considera buenos para sus escritos= Alos menosC4 que en realidad seran Alos m2sC! @ara (iet)sche4 stos son la casta suprema! Cap !lo " (iet)sche comien)a su obra hablando de al&o que siempre ha estado presente para los hombres a lo lar&o de la filosofa # de la historia= la felicidad! Conclu#e este fra&mento o captulo diciendo HH F rmula de nuestra felicidad= un s4 un no4 una lnea recta4 una meta!!!II! 7abla aqu de su creencia sobre la felicidad para uno mismo4 para el hombre! (iet)she piensa que el hombre obtiene la felicidad en el fin que l se ha marcado que4 casi siempre4 tiene que 5er con el poder! Cap !lo # Friedrich habla aqu de lo que es bueno o malo= JKu es buenoL Todo lo que produce poder al hombre! JKu es maloL Todo lo que produce debilidad al hombre! JKu es felicidadL ;l sentimiento de que el poder crece! ?os dbiles deben padecer! , JKu es m2s da8ino que cualquier 5icioL ?a compasi n por los dbiles4 lo que hace el cristianismo! , , , Cap !lo $ (iet)sche califica aqu a los cristianos como Ael animal enfermo del hombreC4 como lo que ha quedado de aquellos seres que tendran que haber sido perfectos pero no lo son4 #a que han ideali)ado su propia existencia en un ser desconocido! Cap !lo % ?a e5oluci n no es lo mismo que pro&reso # se pone en duda las ideas modernas! 6e habla despus del AsuperhombreC! (iet)sche dice que desde siempre4 # en todas las culturas4 el hombre ha creado una especie de AsuperhombreC >untando todas las cualidades buenas # separando las malas # le ha dado forma *casi siempre humana.!

Cap !lo & (iet)sche culpa en este captulo al cristianismo por haber hecho sentir al hombre como un pecador * para conse&uir la m2xima fortale)a espiritual .4 como si fuera malo cuando4 en realidad4 el hombre no lo es # no ha hecho nada! Cap !lo ' 7abla aqu el autor de la corrupci n del hombre en su poca! Fice (iet)sche que para lo que l es puro instinto 5ital *poder4 acumulaci n de fuer)as!!!. son los 5alores AdecadentesC 4 se&<n al&unos4 para el hombre! Cap !lo ( (iet)sche opina en este captulo que el cristianismo es una Areli&i n de compasi nC # que sta es mala debido a que supone perder poder # fuer)a *recordamos que para el autor es el instinto 5ital. #4 adem2s4 produce un estado depresi5o! @or otra parte4 (iet)sche nombra el HHprincipio de selecci nII! Fice que la compasi n se opone a este principio # por ello es una acci n o sentimiento malo4 que no merece ser una 5irtud4 que es lo que es desde el punto de 5ista de la filosofa nihilista! ;ste instinto depresi5o # conta&ioso obstaculi)a a aquellos instintos que tienden a la conser5aci n # a la ele5aci n del 5alor de la 5ida! ;s un elemento multiplicador de la miseria4 conser5ador de todo lo miserable !!! Fice (iet)sche que la compasi n es el instrumento de la decadencia # que hace entre&arse a Fios! Culmina el captulo diciendo= Anada es menos sano en nuestra sana modernidad que la compasi n cristiana!!!C! Cap !lo ) Fice aqu el autor que los idealistas4 i&ual que los sacerdotes4 tiene en su mano todos los &randes conceptos # los desprecia *sentimiento4 buena 5ida4 ciencia!!!. porque 4a 5eces4 los 5e como la&o malo o da8ino4 como si las cosas ahora consideradas buenas *santidad4 pobre)a!!!. no hubiesen causado nunca males! Fice tambin que mientras el sacerdote no sea considerado como un ser superior4 no se podr2 saber qu es la 5erdad! Fice= Ael espritu puro es la mentira puraC! ?ue&o4 dir2= Ael espritu puro es una estupide)C! Cap !lo * @iensa (iet)sche que todos los te lo&os tienen una mente retorcida # deshonesta! Fice tambin que lo que piense un te lo&o debe ser considerado falso porque4 se&<n el eutor4 lo que es da8ino para la 5ida es llamado 5erdadero # lo que la afirma # la intensifica es llamado falso!

Cap !lo "+ 6i&ue en este captulo la crtica contra los te lo&os # contra 9ant como moralista! Cap !lo "" 7abla aqu de la 5irtud # para ello4 hace una peque8a crtica a la forma de 5er la 5irtud de 9ant! (iet)sche opina que una 5irtud debe ser al&o personal4 no un imperati5o cate& rico a se&uir que nos lle&a de la sociedad donde 5i5imos! ;xplica que una acci n que el instinto nos lle5a a reali)ar tiene en el placer su prueba de ser una acci n correcta # critica a 9ant porque deca ste que la 5irtud deba ser practicada por el sentimiento de respeto ante la misma! Cap !lo "# Fice (iet)sche que el sacerdote es demasiado superior para entender la ciencia # que es l quien ha dado los conceptos de 5erdadero # falso! 6e refiere a esto debido a lo que es para 9ant la ra) n pr2ctica4 que in5ent una ra) n nue5a para saber cu2ndo preocuparnos por la ra) n # cu2ndo hacerlo para la moral! Cap !lo "$ 6e habla aqu de lo que era antes bueno o malo # de los mtodos usados para ello! Fice (iet)sche que nuestros ob>etos4 nuestras pr2cticas # nuestro modo de ser le pareca a la humanidad al&o indi&no # despreciable! 6e&<n l4 la humanidad ha querido dar a la acci n humana un efecto pintoresco4 donde el hombre actuase siempre sobre los sentidos! Cap !lo "% Compara aqu el autor al hombre con el animal! Fice que el hombre es el animal m2s astuto! 1l cobrar consciencia4 el espritu es para nosotros sntoma de error e imperfecci n del or&anismo! Fice (iet)sche que el espritu es al&o est<pido si le quitamos al hombre su en5oltura mortal *los sentidos!!!.! Cap !lo "& ;n este captulo se dice que la moral # la reli&i n no tienen contacto con la realidad4 #a que en ellas4 todo es ima&inario *Fios4 alma4 pecado4 espritu4 interpretaciones de sentimientos!!!. (iet)sche dice aqu que el <nico que tiene moti5os para e5adirse de la realidad es el que sufre de ella *el cristianismo.!

Cap !lo "' Mn pueblo que cree en s mismo necesita de un Fios para pro#ectar en l el placer del hombre4 el sentimiento de poder4 a quien hacer sacrificios!!! 1s4 entendemos la reli&i n como un modo de dar &racias a s mismo4 de dar &racias a Fios! ;s necesario para el hombre tener un Fios que a 5eces sea malo *5oluntad de poder= representa la fortale)a de un pueblo. # otras bueno *impotencia de poder= aconse>a la calma # la pa).! Cap !lo "( Fonde la 5oluntad de poder cae4 ha# decadencia # cuando cae4 Fios se con5ierte en el Fios de los dbiles4 aunque ellos se llaman Alos buenosC! ;l reino de Fios ha crecido porque ha conse&uido tener de su parte a media Tierra # a partir de este crecimiento4 Fios se ha con5ertido para muchos en el ideal a se&uir! Cap !lo ") (iet)sche dice en este bre5simo captulo de su obra que el Fios cristiano *Fios de los enfermos4 Fios como espritu. es uno de los conceptos de Fios m2s corruptos al que se ha lle&ado! Cap !lo "* (iet)sche Culpa aqu a las ra)as de la ;uropa n rdica por no haber recha)ado al Fios cristiano! Fespus4 (iet)sche insulta de una forma intelectual a Fios *hbrido producto decadente4 hecho de cero .! Cap !lo #+ 7ace aqu (iet)sche una comparaci n entre budismo # cristianismo! Fice que el budismo es la <nica reli&i n que dice Alucha contra el sufrimientoC4 que es positi5ista # realista! ;xplica que el budismo hace hincapi en los sentimientos *dolor. # que posee una superespirituali)aci n! 6obre estas bases sur&e una depresi n que se puede arre&lar con la 5ida libre # sin preocupaciones por s mismos o por otros4 entre otras cosas! (o tiene esta reli&i n nin&<n imperati5o cate& rico4 nin&una oraci n ni nin&una coacci n! Todas estas cosas son medios para fortalecer la excitabilidad! 1dem2s4 el budismo no critica a quienes no piensan de esta forma # por ello4 es la doctrina que m2s se defiende del sentimiento de 5en&an)a4 que sin duda al&una4 es malo! @or otra parte4 (iet)sche piensa que esta reli&i n es buena debido a que es Ae&ostaC4 se preocupa por uno mismo # por nadie m2sN no ha# compasi n!

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Cap !lo #" 6i&ue (iet)sche hablando # explicando la doctrina budista en este captulo! ?a meta del budismo es conse&uir la calma espiritual4 # se consi&ue! ?o perfecto en el budismo4 es lo natural! ;l cristianismo4 sin embar&o4 est2 siempre en contacto con el Todopoderoso4 con Fios # lo 5e como al&o perfecto e inalcan)able para el hombre! ;l cuerpo es despreciado! 1dem2s4 ha# odio para los que no piensan del mismo modo! Cap !lo ## Fice (iet)sche que el cristianismo tiene siempre presentes elementos b2rbaros= sacrificio4 beber san&re en la comuni n4 el desperdicio del espritu # la cultura4 la tortura!!! ;l cristianismo se basa en el debilitamiento para la ci5ili)aci n! ;l budismo es una reli&i n para ra)as que se han 5uelto bondadosas # mansas que sienten dolor f2cilmente4 es una reconducci n a esas ra)as a la pa)N es una reli&i n para el cansancio de la ci5ili)aci n! Cap !lo #$ F;= ;l budismo dice lo que piensa= #o sufro! ;l cristianismo ha tenido que in5entar la fi&ura del demonio para poder sufrir por al&o! 1:DR= ;xplica las bases del cristianismo= @ara que el amor sea posible4 Fios tiene que ser una persona! @ara que los instintos m2s ba>os puedan hablar4 Fios tiene que ser >o5en! @ara el ardor de las mu>eres4 tiene que ser un santo hermoso! @ara el de los hombres4 aparece la fi&ura de la 5ir&en :ara! ?a castidad fa5orece la 5ehemencia del instinto reli&ioso! ;6@;R1(O1= ha# que dar una esperan)a a los que sufren! ;stas son las tres listezas cristianas para (iet)sche! Cap !lo #% 7abla aqu el autor del pueblo >udo4 del pueblo cristiano! Fice de ellos que son el pueblo m2s notable de la historia porque tra)aron sus lmites frente a todas las condiciones que le haban sido posibles * han 5uelto del re5s la reli&i n4 la moral4 la historia!!!.! ?os >udos han cambiado de tal modo la historia que hasta ho# en da4 los cristianos4 pueden tener un odio hacia ellos sin darse cuenta de que son la causa <ltima de la consecuencia >uda! @ara poder decir no a todo lo que representa el mo5imiento ascendente de la 5ida * belle)a4 poder4 afirmaci n de s mismo!!!. tu5o que in5entarse otro mundo4 desde el cual aquella afirmaci n de la 5ida apareciera como el mal! 3

;n el >udasmo # en el cristianismo ansa el poder! ;sta especie del hombre tiene inters en poner enferma a la humanidad # en 5ol5er del re5s conceptos como bueno4 malo4 5erdadero o falso!

Cap !lo #& ;n la historia del pueblo de Psrael se 5e tambin una descentrali)aci n de los 5alores naturales= Fios representaba para ellos la idea de >usticia # poder # Ada las &raciasC a sus se&uidores en forma de buenas cosechas4 etc! Cuando el pueblo de Psrael se da cuenta de que Fios no es como ima&inan *no tiene un poder densmensurado4 etc!.4 en 5e) de abandonar su ideal4 cambian su concepto de Fios por uno Fios exi&ente4 no un Fios que a#ude! Cap !lo #' ?os sacerdotes de Psrael falsificaron su historia por la reli&i n *?a %iblia.!1l leer ?a %iblia4 (iet)sche se pre&unta por su si&nificado! J1caso si&nifica que al&o es bueno o malo se&<n el &rado de obediencia a FiosL Fice (iet)sche despus que el sacerdote ha lle5ado la palabra # la 5oluntad demasiado le>os4 apro5ech2ndose as de los cre#entes *se cambian las escrituras encontradas4 se pa&an tributos a las P&lesias4 el sacerdote est2 presente en muchos de los actos de la cultura como bodas4 nacimientos # muertes!!!. (iet)sche acaba el captulo diciendo que es necesario el pecado para la subsistencia de los sacerdotes # de la P&lesia! Cap !lo #( @iensa ;l autor que Qes<s de (a)aret no es si no otra in5enci n del >udasmo o cristianismo4 toda5a m2s irreal que las anteriores *historia.! Fice de l que muri por su culpa4 por ser un criminal poltico que incitaba a llamar al pueblo m2s pobre # pecador4 # no por la culpa de otros! Cap !lo #) ?os escritos reli&iosos *e5an&elios4 etc. son para (iet)sche la literatura m2s difcil de leer por su difcil comprensi n! 1dem2s4 dice de estos escritos son imposibles demostrar con exactitud cientfica #4 por ello4 todos sus intentos de demostraci n est2n condenados al fracaso!

Cap !lo #* (iet)sche se preocupa por el tipo psicol &ico del cristianismo! Fice que los e5an&elios se equi5ocan al llamar a Qes<s de (a)aret AhroeC # A&enioC! Fespus4 cita al&unas frases que l 5e ridculas del e5an&elio= HHel reino de Fios est2 dentro de 5osotrosII4 HHla buena nue5aII!!! Cap !lo $+ ?a exclusi n instinti5a de toda a5ersi n # el odio instinti5o a la realidad son las dos realidades fisiol &icas sobre las que ha brotado la doctrina de la redenci n! Con dicha doctrina est2 emparentado el epicuresmo * el miedo al dolor no puede acabar de otro modo que en una reli&i n de amor .! Cap !lo $" Fice (iet)sche que del redentor4 s lo nos queda una desfi&uraci n= no poda permanecer puro4 nte&ro4 libre de a8adidos!!! 1quel mundo raro del que los e5an&elios hablan tienen que haber 5uelto &rosero al tipo * los discpulos introducen smbolos para comprender el tipo .! Cap !lo $# (iet)sche dice= ?a buena nueva consiste en que no ha# anttesis! ;l reino de los cielos pertenece a los ni8os! ? fe no es conquistada por lucha4 no censura4 no se defiende4 no da pruebas de s misma * ni mila&ros4 ni promesas!!!.!!! ;l e5an&elio cristiano habla mediante si&nos # met2foras difciles de entender! ;l saber de Fios4 si de 5erdad existiera4 sera una Atontera puraC= no conoce la cultura4 no conoce al ;stado4 falta la dialctica * comprobaci n ra)onada .!!!

;l cristianismo pues4 se&<n estos moti5os4 no puede ser una doctrina # el mundo que se nos presenta en los e5an&elios no puede ser real4 #a que no se opone a nada * no conoce nada m2s all2 que a FiosN lo dem2s son conceptos . # no puede ra)onar nada! Cap !lo $$ 6e&<n Friedrich el cristiano no lo es por su fe4 sino que lo es porque no ofrece oposici n a quien es mal5ado con l4 no establece diferencias entre ra)as4 no odia a nadie4 no se 5e en tribunales4 no se separa de su familia!!! ;l redentor sabe que con la pr2ctica de esta 5ida es como se siente HHdi5inoII 4 HHhi>o de FiosII!!! * ni la penitencia ni la oraci n conducen a Fios .! ;s esta manera de decir c mo ha# que 5i5ir para HHlle&ar al cieloII4 para ser HHhi>o de FiosII4 la <nica realidad psicol &ica del redentor!

Cap !lo $% Fice (iet)sche del e5an&elio que s lo se sir5e de smbolos por medio de los que explican la 5erdad4 pero en realidad4 los mismos smbolos no tienen nada de real! @or e>emplo4 la palabra HHhi>oII representa el sentimiento del in&reso en el sentimiento de la transfi&uraci n de todas las cosas! ?a palabra HHpadreII representa el propio sentimiento! ;l HHreino de los cielosIIes un estado del cora) n de cada uno4 no Ael cieloC en el que muchos piensan que descansar2n al&<n da! ;l concepto de muerte es al&o que los e5an&elios siempre de>an correr4 en el sentido en que la explican mu# poco4 diciendo de ella que es un HHpuente de tr2nsitoII! ?a muerte no falta en el e5an&elio por eso4 sino que falta porque pertenece a un mundo desconocido para todos! ;l HHreino de FiosII no es pues al&o que lle&a dentro de un determinado tiempo4 sino que es el sentimiento que cada uno tiene de l= AFios est2 en todas partesN Fios no est2 en nin&<n lu&ar!!!C! Cap !lo $& Qes<s naci u muri para mostrar a los hombres c mo haba que 5i5ir se&<n Fios * no oponerse4 amar al pr >imo aunque sea tu enemi&o4 no odiar a nadie por ser diferente!!!.! Cap !lo $( ?a historia del cristianismo4 se&<n el autor4 es la historia del malentendido simbolismo! 1simismo4 la P&lesia no es m2s que una forma de enemistad mortal a toda la humanidad4 #a que siempre hablan s lo de Aellos4 los que se sal5ar2n4 etc!C! Cap !lo $) (iet)sche hace aqu una crtica contra el hombre moderno4 el hombre de su poca! Fice que lo que en otros tiempos era considerado como enfermo4 ho# en da *habla de sus das. es considerado indecente # piensa l que es indecente ser cristiano4 por creer a te lo&os # sacerdotes que no dicen la 5erdad! Repite4 como en captulos anteriores4 que el sacerdote ha sabido apro5echarse del e5an&elio # que todos los sabemos4 pero aun sabindolo4 todo si&ue como antes! @iensa que el hombre debera tener 5er&Ren)a al llamarse AcristianoC4 porque l sabe perfectamente que no cumple con lo que debe ser un cristiano! Cap !lo $* (iet)sche piensa que s lo ha habido un 5erdadero cristiano en la historia= Qes<s! Fice que en los dem2s momentos de la historia se ha hablado mucho de la fe4 pero no se ha obrado por fe4 sino por instinto4 como los animales!

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Cap !lo %+ 1 partir de la muerte de Qes<s en la cru)4 sur&e una duda= Jquin lo ha matadoL ?a respuesta es= el >udasmo! ;s a partir de aqu cuando los >udos # discpulos de Cristo empie)an a enfrentarse con el r&imen # comien)an a concebir a Qes<s como al&uien que estaba en contra del orden * esa actitud no se haba conocido hasta entonces . ! Con la muerte de Qes<s se quera demostrar la doctrina cristiana4 pero los discpulos no lo entendieron as u por eso se 5en&aron de su muerte ele5ando la fi&ura de Fios a lo m2s alto! Cap !lo %" 1 partir de la muerte de Cristo sur&e otra &ran pre&unta= Jc mo pudo Fios permitir la muerte de su hi>o4 Qes<sL ;l e5an&elio responde= Apara el perd n de los pecadosC! (iet)sche se pre&unta c mo pudieron contestar con seme>ante barbaridad4 tpica4 solamente4 de b2rbaros! 6ur&e tambin otra duda= la resurrecci n! Fice (iet)sche que aqu in5enta el e5an&elio una de sus m2s &randes mentiras! Cap !lo %# "uel5e el autor a comparar aqu el budismo # el cristianismo! Fice de ambas reli&iones que el budismo no promete4 sino cumple4 mientras que el cristianismo promete muchas cosas pero no cumple nin&una! Cap !lo %$ Cuando se coloca el centro de &ra5edad en el m2s all2 se le quita a la 5ida ses centro de &ra5edad! Fice (iet)sche que la mortalidad personal destru#e toda ra) n*lo que es beneficioso para el cuerpo es ahora una tentaci n.! ;s tonto quien se crea eso de Ala sal5aci n del almaC por ser m2s o menos cre#ente4 por haberse comportado me>or o peor!!! ;s tonto tambin quien crea en Ala i&ualdad de las almasC porque 5i5imos en un mundo lleno de pri5ile&iados para unos pocos! Cap !lo %& 6i&ue en ste captulo haciendo una crtica al e5an&elio cristiano # a al&unos de los pasa>es que en l ha#! Cap !lo %' Fice (iet)sche que en el (ue5o Testamento no ha# ni un solo sntoma de bondad4 libertad4 honestidad!!!Todo en l son <nicamente instintos malos4 cobarda!

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Fice que toda palabra o acci n del primer cristiano son falsos o per>udiciales # todo lo que l odia tiene 5alor! Cap !lo %( Mna reli&i n como es el cristianismo4 que no tiene nin&<n punto de contacto con la realidad4 tiene que ser enemi&a de la ciencia! Cap !lo %) 6e&<n (iet)sche el @rimer fallo de Fios es que el hombre no encuentra entretenidos a los animales sino que los donima! 1s Fios cre a la mu>er *no ha# #a aburrimiento pero con ella 5ienen m2s fallos.! ;l hombre en si haba sido el m2ximo fallo de Fios porque el hombre se 5uel5e cientfico # se 5uel5e en contra de Fios! @ro consi&uiente4 la ciencia es lo prohibido! Fios in5enta la &uerra4 se para pueblos!!! Cap !lo %* ;l peli&ro para la reli&i n es la ciencia! ;l casti&o # el pecado han sido in5entados contra la ciencia! ;l cristianismo dice que el hombre debe de mirar dentro de s4 no fueraN el hombre debe de sufrir4 no mirar! Cap !lo &+ Fice el autor que con lucha ha habido que conquistar el a5ance de la 5erdad # a cambio4 ha habido que entre&ar casi todo lo que pertenece al cora) n*amor4 confian)a en la 5ida!!!.! @ara esto se requiere la &rande)a del alma! 6e&<n el cristianismo # se&<n esto4 ser honesto sera ser ri&uroso con el cora) n # desperdiciar los 5ellos sentimientos! Fice el cristianismo que la fe hace biena5enturados a los hombres pero si stos recha)an los bellos sentimientos del cora) n4 el cristianismo miente! Cap !lo &" Repite el autor de este libro una # otra 5e) que poner enfermos a los hombres es la intenci n de la P&lesia # siempre que la P&lesia se apodera de un pueblo ha# numerosas crisis ner5iosas! Fice tambin que todos aquellos que son AdistintosC 4 que 5aloran la salud4 los placeres4 la 5ida # el desprecio pueden despreciar a la reli&i n cristiana # fabricar un concepto nue5o de perfecci n*en Fios.! ;l cristianismo no entiende de ra)as4 todos sufren por Fios en la cru) t por eso todos los cristianos son di5inos4 pero4 si no entiende de ra)as4 Jpor qu s lo se consideran di5inos los cristianosL!

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1l final de ste captulo (iet)sche dice= A;l cristianismo ha sido hasta haroa la m2xima des&racia de la humanidadC! Cap !lo &# Fescribe aqu la fe cristiana como Ano querer saber qu es lo 5erdaderoC! Dtros ras&os de los te lo&os son Ala no libertad de mentiraC # la A incapacidad para la filolo&aC*el arte de leer bien.! Con estas palabras satiri)a la forma en que los te lo&os interpretan cualquier acontecimiento! @iensa (iet)sche que si de 5erdad existiera un Fios bueno4 un Fios creado que nos curase a tiempo o impidiese los males4 habra que destruirlo por ser est<pido! Cap !lo &$ ?a 5erdad del como todo hombre de P&lesia la entiende4 es la prueba de que el hombre a<n no ha conse&uido aquella auto superaci n que resulta necesaria para encontrar cualquier 5erdad! Fice que la reli&i n cristiana ha basado parte de su 5erdad en los si&nos de san&re pero con sta no se demuestra la 5erdad4 sino que en5ena la doctrina m2s pura4 con5irtindola en delirio # en odio de los cora)ones! Cap !lo &% Comenta que el cre#ente no se pertenece a s mismo4 sino que es un hombre dependiente! ;sta es4 se&<n el modo en que el autor critica a la doctrina cristiana4 la <nica forma que ha# para que el hombre dbil si&a existiendo! Cap !lo && ;ste se8or dice claramente que todos los sacerdotes mienten malinterpretando qu es lo 5erdadero o lo falso4 lo bueno o lo malo!!! Fice tambin que Ala palabra de FiosC4 Ael ?ibro 6a&radoC4 etc!!! son palabras para desi&nar c mo lle&a al poder el sacerdote! Cap !lo &' @ero lo que importa 5erdaderamente es la finalidad de la mentira! ;n la mentira del cristianismo s lo ha# finalidades malas= calumnia4 desprecio del cuerpo4 autodeshonra en el concepto de pecador4 etc!!! Cap !lo &) Fice el autor que el cristiano # el anarquista tienen al&o en com<n= su instinto tiende hacia la destrucci n! @ablo supo 5er que el cristianismo4 que empe) siendo una especie de secta deri5ada del >udasmo4 poda a&lutinar en un poder enorme todo lo rebelde4 la herencia de anarquistas en el Pmperio!

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Cap !lo &* 6e&<n Friedrich podemos 5er en cualquier a&itador cristiano la mentira de sacerdotes # dem2s >efes del cristianismo! 7ace en este captulo una referencia al Pslam * en esa reli&i n el poder de las mu>eres es limitado # (iet)sche opina que eso es bueno .! Cap !lo '+ ;l cristianismo arrebat la cultura anti&ua # m2s tarde la isl2mica *cru)adas4 expulsi n de moriscos!!!.de la que tendramos que haber aprendido al&o m2s! 6in embar&o4 a la P&lesia # a la aristocracia de la poca les interesaba la rique)a4 no la cultura! Ridiculi)a a los alemanes cristianos! Cap !lo '" (iet)sche dice en este captulo que los alemanes son sus enemi&os *se refiere a los alemanes cristianos. porque desprecia en ellos la suciedad de sus conceptos4 5alores # su cobarda! 1dem2s dice que si el cristianismo no lle&a nunca a su fin4 ser2 culpa de los alemanes! Cap !lo '# Condena al cristianismo # a la P&lesia cristiana diciendo que es la m2s &rande de las corrupciones por ir en contra del cuerpo# otros placerers naturales4 en contra del amor # la belle)a4 de la 5alenta!!!de la 5ida misma! ?lama al cristianismo Ala <nica &ran maldici nC # acaba diciendo= AS Trans5aloraci n de todos los 5aloresT L,- .o/ ra ,l .r01 0a/012o ". ?a especie m2s 5iciosa del hombre es el sacerdote porque l ense8a la contranaturale)a! #. Toda participaci n en un ser5icio di5ino es un atentado a la moralidad p<blica! @ara el cristianismo4 contra m2s te ale>es de l # m2s te aproximes a la ciencia4 m2s criminal eres! $. ;l lu&ar maldito en que el cristianismo se ha asentado4 ser2 arrasado! %. ?a predicaci n de la castidad es al&o contranaturaN todo desprecio a la 5ida sexual es un autntico pecado contra la 5ida! &. Comer en la misma mesa que un sacerdote es maloN con ello4 uno se excomul&a a s mismo de ser honesto! '. 1 la Ahistoria sa&radaC se la llamar2 mal5ada # palabras como AFiosC4 AredentorC4 Asal5adorC!!!ser2n insultos! (. ;l resto4 si&ue de esto!

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TESIS DEL AUTOR

Con El Anticristo4 (iet)sche hace una dura crtica al cristianismo # a todos aquellos que lo practican! (iet)sche quiere decir que Fios no existe4 que es una in5enci n del hombre! ?a 5erdad requiere un fundamento= se basa en el ser de las cosas4 en un ser fi>o4 permanente e inmutable4 al cual4 debe tener una causa <ltima que lo explique! ;n Dccidente esta idea que da ra) n de toda la realidad4 es la idea de Fios! @ero4 si la 5erdad no existe4 Fios es la ma#or de las mentiras que ha in5entado el hombre! Fios es quien nos dice c mo comportarnos4 es el creador!!! 6e&<n (iet)sche4 Fios es Ala f rmula suprema de toda calumnia contra este mundo # de toda mentira respecto al m2s all2C! ?a existencia de Fios quitara el 5alor de la 5ida # sometera la 5oluntad a una 5oluntad a>enaN el hombre no podra reali)ar todos sus impulsos4 deseos o anhelos4 sino que habra que someterse a la 5oluntad di5ina! @or esto4 (iet)sche dice que ha# que terminar con la idea de la existencia de FiosN esto sera el <nico modo de acabar con los errores de nuestra cultura!

NIET3SCHE 4 DESCARTES

D,1.ar ,1 Fescartes4 para encontrar un punto de enlace entre el #o # el mundo exterior4 5uel5e al punto de partida! "e la perfecci n como el acto de dudarN al pre&untar por el ori&en de sta encuentra a Fios como causa <nica de tal idea # de todo lo que existe en el mundo! Qunto a la de perfecci n4 la idea infinita debe pro5enir para l de un ser perfecto e infinito * Fios .! Con ello4 acaba con la idea de un Fios AmaloC o en&a8oso4 #a que un ser perfecto no puede tener estas cualidades! N0, 51.6, ?a idea de Fios para Frederich (iet)sche representa la concreci n m2xima de los 5alores de la cultura >udeo,cristiana! ?a demostraci n del en&a8o a que nos somete # de la infra5aloraci n de lo humano obli&a al fil sofo a destruirlo! @ero4 tras su muerte4 ha# que tener cuidado con no sustituirlo por otros elementos que desempe8an las mismas funciones4 como ha sido el caso de la Plustraci n con la ra) n4 el @ositi5ismo con la ciencia o el ?iberalismo con el ;stado! 1$

6i Fios ha muerto4 la moral occidental no tiene nin&<n sentido= ha# que transmutar todos los 5alores sostenidos en el resentimiento de la moral de los escla5os por los 5alores de la 5italidad # la fuer)a de la moral de nobles # se8ores! ?os 5alores que ahora aparecen poseen un sentido autnticamente extramoral4 fundados en el sentimiento de fuer)a= son indefinibles # representan solamente posiciones desde la que se comprende lo 5ital!

7ALORACIN CR8TICA 4 PERSONAL

;ste libro me ha parecido al&o difcil de leer debido a la multitud de alusiones que el autor haca a otras de sus obras4 as como a obras de otros autores! 1dem2s4 el fil sofo ledo no ha sido explicado en clase toda5a4 lo que me ha supuesto una dificultad a8adida a la hora de entender la obra # elaborar el traba>o! ;n cuanto a la filosofa de (iet)sche4 ten&o que decir que me parece un autor mu# interesante al tratar temas por los que #o me he pre&untado al&una 5e)! 1l&unas de sus ideas me han parecido4 francamente4 al&o exa&eradas! @or e>emplo4 no creo que los curas o sacerdotes sean unas personas tan malas como el autor las califica! 6in embar&o4 al i&ual que l4 pienso que la P&lesia se ha apro5echado demasiado de los fieles a lo lar&o de toda nuestra historia4 claro que #o no di&o en cuanto al cambio de trminos4 etc!4 sino a la rique)a! %a>o mi punto de 5ista4 la P&lesia ha fabricado importantes # bonitas catedrales para el culto de Fios4 pero4 Jno se puede adorar a Fios *independientemente de la creencia en l. en uno mismo4 en la propia casa4 etcL Creo que en esto4 (iet)sche # #o estamos de acuerdo! (o creo que (iet)sche no cre#era en Fios desde su nacimiento! :2s bien4 debi de perder el respeto a esta reli&i n #a en su madure)4 d2ndose cuenta de los placeres de la 5ida que prohiba sin nin&<n moti5o aparente! @or <ltimo4 quera criticar al&unas posturas de (iet)sche con respecto a la mu>er! ;n 5arios captulos del libro4 cita a sta como un ser casi in<til! 1dem2s4 la acusa de ser quien produ>o todos los males en el hombre! Como referencia la machismo que (iet)sche de>a 5er en esta obra4 ha# que recordar las <ltimas lneas del captulo $-! ;n este captulo dice que cuando el Pslam se burla de la reli&i n cristiana4 tiene derecho a ello4 #a que le saca 5enta>a en muchas cosas4 una de las cuales4 es que el poder de la mu>er en esta reli&i n es escasoN sin embar&o4 en el cristianismo4 las mu>eres han estado presentes a lo lar&o de toda la historia *mon>as.!

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BIBLIOGRAFA
;nciclopedia ;ncarta :icrosoft 1---! ;l 1nticristo *notas del final. Ficcionario ;spasa ;scolar! ?ibro de 7istoria de la Filosofa de 2U %achillerato! ;ditorial ?aberinto! @ro#ecto 1riadna! VVV!filosofia!net VVV!blues!uab!esWfilosofiaWfilosofsWesniet)sche!html VVV!habitantes!elsitio!comWhpotelWindex!html

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