Fabulas226a250 Modulo10

Fbulas Clsicas - Fbulas de Esopo
Mdulo 10: Fbulas de la 226 a la 250
Autor: Esopo
Formato y edicin por Renato Rodrguez para Educacin y Desarrollo Contemporneo S.A. San Jos Costa Rica Copyrig!t " #$$% &&&.edyd.com 'lustraciones por (ilma )orales para Educacin y Desarrollo Contemporneo S.A. San Jos Costa Rica Copyrig!t " #$$% &&&.edyd.com
F*ulas de Esopo Educacin y Desarrollo Contemporneo S.A. Copyrig!t " #$$% &&&.edyd.com
F*ulas
226 Zeus y el tonel de los bienes...............................................5 227 Zeus y la serpiente...............................................................6 228 Zeus y la tortuga..................................................................7 229 Zeus y la zorra......................................................................8 230 Zeus y las abejas..................................................................9 231 Zeus y los ho bres...........................................................11 232 Zeus y los robles................................................................12 233 Zeus! "ro eteo! #tenea y $o o......................................13 23% #&rodita y la gata................................................................1% 235 'os bienes y los ales......................................................15 236 (l )anoso y sus dos pretendientes..................................17 237 (l batanero y el )arbonero................................................18 238 (l guerrero y los )uer*os..................................................19 239 'as gallinas y la )o adreja...............................................20 2%0 (l deudor ateniense...........................................................21 2%1 +os ho bres disputando a)er)a de los dioses..............23 2%2 (l )iego...............................................................................2% 2%3 (l ho i)ida.........................................................................25 2%% (l e bustero......................................................................26 2%5 (l ho bre negro.................................................................27 2%6 (l p,)aro..............................................................................29 2%7 (l &an&arr-n.........................................................................30 2%8 ./r)ules y el boyero..........................................................31 2%9 (l ho bre y la hor iga......................................................32 250 Zeus! los ani ales y los ho bres....................................33
'lustraciones
El Cuer,o..............................................................................................................-
226 Zeus y el tonel de los bienes...............................................5 227 Zeus y la serpiente...............................................................6 228 Zeus y la tortuga..................................................................7 229 Zeus y la zorra......................................................................8 230 Zeus y las abejas..................................................................9
El .ato................................................................................................................+$
231 Zeus y los ho bres...........................................................11 232 Zeus y los robles................................................................12 233 Zeus! "ro eteo! #tenea y $o o......................................13 23% #&rodita y la gata................................................................1% 235 'os bienes y los ales......................................................15
El .anso.............................................................................................................+%
236 (l )anoso y sus dos pretendientes..................................17 237 (l batanero y el )arbonero................................................18 238 (l guerrero y los )uer*os..................................................19 239 'as gallinas y la )o adreja...............................................20 2%0 (l deudor ateniense...........................................................21
El )urcilago.....................................................................................................##
2%1 +os ho bres disputando a)er)a de los dioses..............23 2%2 (l )iego...............................................................................2% 2%3 (l ho i)ida.........................................................................25 2%% (l e bustero......................................................................26 2%5 (l ho bre negro.................................................................27
/a Alme0a...........................................................................................................#1
2%6 (l p,)aro..............................................................................29 2%7 (l &an&arr-n.........................................................................30 2%8 ./r)ules y el boyero..........................................................31 2%9 (l ho bre y la hor iga......................................................32 250 Zeus! los ani ales y los ho bres....................................33
El Cuervo
A,e cazadora de pe3ue4os animales e insectos y consume tam*in carnes en descomposicin y cereales. Es de predominante pluma0e negro pero e5isten ,ariedades con otros colores. 6osee un pico 7uerte. Anida en las cum*res de los r*oles altos tanto de ciudad como de campo. Su graznido causa*a temor en los antiguos !a*itantes europeos.
226 Zeus y el tonel de los bienes.

Encerr Zeus todos los bienes en un tonel, dejndolo entre las manos de un ombre! Este ombre, "ue era un curioso, le#ant la tapa del tonel por"ue "uer$a saber lo "ue ab$a dentro, % al acerlo, todos los bienes #olaron acia los dioses, menos la Esperan&a!
De ah que la esperanza sea la satisfaccin de los humanos, que les promete el regreso de los bienes desaparecidos.
227 Zeus y la serpiente.

Anunciadas las bodas de Zeus, todos los animales le onraron con presentes, cada uno se'(n sus medios!
)a serpiente subi asta Zeus arrastrndose, con una rosa en la boca! Ms al #erla dijo Zeus: *+e todos acepto sus presentes, pero no los "uiero de tu boca!
No debemos confiarnos de las aparentes bondades de los malvados.
228 Zeus y la tortuga.

,ara celebrar sus bodas, Zeus in#it a todos los animales! -lo .alt la tortu'a! /ntri'ado por su ausencia, le pre'unt al d$a si'uiente: * 01mo solamente t( entre todos los animales no #iniste a mi .est$n2 *34o'ar .amiliar, o'ar ideal5*respondi la tortu'a! Zeus, indi'nado contra ella, la conden a lle#ar eternamente la casa a cuestas!
No nos encerremos en nuestro pequeo mundo. Ampliemos nuestro horizonte compartiendo sanamente con nuestro alrededor.
229 Zeus y la zorra.

Admirado Zeus de la inteli'encia % .inura de la &orra, le con.iri el reinado sobre los animales! 6uiso, no obstante, saber si al cambiar de .ortuna ab$a mudado tambi7n de inclinaciones, %, allndose el nue#o re% de paseo en su litera, dej Zeus caer un escarabajo ante sus ojos! Entonces la &orra, incapa& de contenerse, #iendo al escarabajo re#olotear alrededor de su litera, salt .uera de 7sta %, despreciando las con#eniencias, intent atrapar al escarabajo! Molesto Zeus por su conducta, #ol#i a la &orra a su anti'uo estado!
La naturaleza, o modo de ser de las personas, no se cambian al cambiar de ttulo.
230 Zeus y las abejas.

En#idiosas las abejas a causa de la miel "ue les arrebataban los ombres, .ueron en busca de Zeus % le suplicaron "ue les diera .uer&a bastante para matar con las pun&adas de su a'uijn a los "ue se acercaran a sus panales! Zeus, indi'nado al #erlas en#idiosas, las conden a perder su dardo cuantas #eces irieran a al'uno % a morir ellas mismas despu7s!
La envidia no es buena conse era, m!s bien nos puede llevar a perder lo que "a poseemos.
El Gato
)am7ero carn,oro de la 7amilia de los 7lidos. E5isten ,ariedades de gatos monteses as como domsticas. Su atraccin por los roedores como ratas y ratones lo !izo ser altamente apreciado por las primeras ci,ilizaciones como protector de sus graneros lo 3ue moti, su e7ecti,a domesticacin. ;am*in es tenido en muc!os !ogares como simple mascota pero de*e tenrsele con cuidado por3ue puede transmitir algunas en7ermedades a los !umanos.
+$
231 Zeus y los hombres.

Zeus, despu7s de modelar a los ombres, encar' a 4ermes "ue les distribu%era la inteli'encia! 4ermes parti la inteli'encia en partes i'uales para todos % #erti a cada uno la su%a! -ucedi con esto "ue los ombres de poca estatura, llenos por su porcin, .ueron ombres sesudos, mientras "ue a los ombres de 'ran talla, debido a "ue la porcin no lle'aba a todas las partes de su cuerpo, les correspondi menos inteli'encia "ue a los otros!
No es la apariencia de grandeza lo que confiere grandeza, es lo que est! por dentro " no se aparenta lo que nos hace ser lo que realmente somos.
++
232 Zeus y los robles.

6uejbanse los robles a Zeus en estos t7rminos: *En #ano #emos la lu&, pues estamos e8puestos, ms "ue todos los dems rboles, a los 'olpes brutales del ac a! *9osotros mismos sois los autores de #uestra des'racia respondi Zeus*: si no dierais la madera para .abricar los man'os, las #i'as % los arados, el ac a os respetar$a!
Antes de culpar a otros de nuestros males, veamos antes si no los causamos nosotros mismos.
+#
233 Zeus !rometeo "tenea y #omo

Zeus i&o un toro, ,rometeo un ombre, Atenea una casa, % llamaron a Momo como jue&! Momo, celoso de sus obras, empe& a decir "ue Zeus ab$a cometido un error al no colocar los ojos del toro en los cuernos, a .in de "ue pudiera #er dnde er$a, % ,rometeo otro al no suspender el cora&n del ombre .uera de su pec o para "ue la maldad no estu#iera escondida % todos pudieran #er lo "ue a% en el esp$ritu! En cuanto a Atenea, "ue deb$a aber colocado su casa sobre ruedas, con objeto de "ue si un mal#ado se instalaba en la #ecindad, sus moradores pudieran trasladarse .cilmente! Zeus, enojado por su en#idia, arroj a Momo del ;limpo!
#ualquier obra que se haga, por m!s perfecta que parezca, siempre alguien encontrar! alguna razn para criticarla. As que nunca nos desanimemos por lo que uzguen de nuestras obras$ nunca faltar! quien le encuentre defectos.
+2
23$ "%rodita y la gata.

-e ab$a enamorado una 'ata de un ermoso jo#en, % ro' a A.rodita "ue la iciera mujer! )a diosa, compadecida de su deseo, la trans.orm en una bella doncella, % entonces el jo#en, prendado de ella, la in#it a su casa! Estando ambos descansando en la alcoba nupcial, "uiso saber A.rodita si al cambiar de ser a la 'ata ab$a mudado tambi7n de carcter, por lo "ue solt un ratn en el centro de la alcoba! ;l#idndose la 'ata de su condicin presente, se le#ant del lec o % persi'ui al ratn para com7rselo! Entonces la diosa, indi'nada, la #ol#i a su ori'inal estado!
%l cambio de estado de una persona, no la hace cambiar de sus instintos.
+-
23& 'os bienes y los males.

,re#ali7ndose de la debilidad de los <ienes, los Males los e8pulsaron de la =ierra, % los <ienes entonces subieron a los 1ielos! >na #e& estando all$ pre'untaron a Zeus cul deb$a ser su conducta con respecto a los ombres! )es respondi el dios "ue no se presentaran a los mortales todos en conjunto, sino uno tras otro! Esta es la ra&n por la "ue los Males, "ue #i#en continuamente entre los ombres, los asedian sin descanso, mientras "ue los <ienes, como descienden de los cielos, slo se les acercan de #e& en cuando!
&engamos siempre presente que estamos continuamente acechados por los males para su accin inmediata, mientras que para recibir los bienes, debemos tener paciencia.
+8
El Ganso
A,e de tama4o relati,amente grande y 3ue se alimenta principalmente de !ier*as. E5isten algunas ,ariedades en estado sil,estre pero son ms conocidas las ,ariedades domesticadas en especial por sus caractersticas de pro,eer *uena carne y !ue,os. Adems es un e5celente guardin de la propiedad donde !a*ita pues persigue a los intrusos y con su pico produce un 7uerte mordisco.
+%
236 (l )anoso y sus dos pretendientes.

>n ombre %a canoso ten$a dos pretendientes, una jo#en % otra ms #ieja! Apenada la de ma%or edad de tratar con un ombre ms jo#en "ue ella, cada #e& "ue 7l la #isitaba le "uitaba los cabellos ne'ros! A su #e& la ms jo#en, no "ueriendo tener por amante a un ombre #iejo, le arrancaba los cabellos canos! 1on esto sucedi "ue el ombre, pelado alternati#amente por una % por la otra, se "ued completamente cal#o!
Lo que mal se distribu"e, mal se retribu"e.
+9
237 (l batanero y el )arbonero.

>n carbonero "ue ac$a su trabajo en cierta casa #isit a un batanero "ue trabajaba no mu% lejos de 7l, in#itndole a trabajar en un mismo local, pues de este modo, adems de ma%or amistad #i#ir$an con menos 'astos al usar solamente una casa! ,ero le respondi el batanero: *Eso para m$ es imposible, pues todo lo "ue %o blan"ueara, t( lo enne'recer$as de oll$n al instante!
No debemos asociar actividades de naturalezas contradictorias.
+1
238 (l guerrero y los )uer*os.

,arti un ombre para la 'uerra, pero en el camino, o%endo 'ra&nar a los cuer#os, tir sus armas al suelo % se detu#o! )as tom al rato nue#amente % prosi'ui su marc a: ms otra #e& 'ra&naron los cuer#os! +e nue#o se detu#o % entonces les dijo: *3,ueden 'ritar cuanto les #en'a en 'ana, pero no tendrn un ban"uete con mi carne5
#uando no se tiene determinacin en las acciones, 'stas nunca se llegan a realizar.
+:
239 'as gallinas y la )omadreja.

-upo una comadreja de "ue en un corral ab$a unas 'allinas en.ermas, % dis.ra&ndose de m7dico, co'i los instrumentos del o.icio % se acerc al 'allinero! ?a en la puerta, pre'unt a las 'allinas "ue cmo les iba con su salud! *3Muc o mejor si t( te lar'as5* le respondieron!
(i somos precavidos, podremos descubrir las falsas poses de los malvados.
#$
2$0 (l deudor ateniense.

>n ateniense endeudado, apremiado por su acreedor para "ue le pa'ara su deuda, le pidi a 7ste "ue le concediera un corto pla&o con el prete8to de "ue se allaba en apuro: mas no lo'rando con#encerle, trajo la (nica marrana "ue pose$a, disponi7ndose a #enderla en presencia de su acreedor! )le' un comprador pre'untando si la marrana era .ecunda! *=an .ecunda es * respondi el deudor* "ue asta es e8traordinaria: en los Misterios pare embras % en las ,anateneas pare mac os! *3@o te asombres tanto a(n, por"ue esta marrana, adems, te dar cabritos en las +ionis$acas5
La desesperacin es causa de grandes mentiras.
#+
El Murcilago
)am7ero ,olador de la 7amilia de los 3uirpteros. Es de costum*res nocturnas cuando apro,ec!an para cazar su alimento por medio de emisiones de ultrasonidos con los cuales detectan a su ,ctima. El 7eo aspecto de su cara !a !ec!o 3ue la 7antasa popular los asocie con *ru0as y duendes. <oy en da se reconoce su 7uncin *en7ica en la naturaleza y se estn emitiendo leyes y directrices para su de*ida proteccin. Durante el da descansan. Se cuelgan de sus patas en una posicin ca*eza a*a0o cuando no estn en acti,idad.
##
2$1 +os hombres disputando a)er)a de los dioses.

-e encontraban disputando dos ombres sobre cul de los dioses, 47rcules o =eseo era el ms 'rande! ,ero los dioses, irritados contra ellos, se #en'aron cada uno en el pa$s del otro!
#uando los inferiores disputan sobre sus superiores, no tardar!n 'stos en reaccionar contra ellos.
#2
2$2 (l )iego.
Arase una #e& un cie'o mu% bil para reconocer al tacto cual"uier animal al alcance de su mano, diciendo de "u7 especie era! )e presentaron un d$a un lobe&no, lo palp % "ued indeciso! *@o acierto * dijo, si es ijo de una loba, de una &orra o de otro animal de su misma cualidad: pero lo "ue s$ s7 es "ue no a nacido para #i#ir en un rebaBo de corderos!
La naturaleza de la maldad se puede notar en una sola de sus caractersticas.
#-
2$3 (l homi)ida.
>n ombre "ue ab$a cometido un omicidio era perse'uido por los .amiliares de la #$ctima! +espert la liebre ante los ruidos de la persecucin, % no esperando ms, emprendi su u$da! ,ero lle'ando a orillas de un r$o, trope& con un lobo, % u%7ndole, se subi a un rbol de la orilla: % cuando estaba all$ subido mir una serpiente "ue trepaba acia 7l, por lo "ue opt por ec arse al r$o, donde termin en la boca de un cocodrilo!
La naturaleza es enemiga de los malvados.
#8
2$$ (l embustero.
>n ombre en.ermo % de escasos recursos prometi a los dioses sacri.icarles cien bue%es si le sal#aban de la muerte! 6ueriendo probar al en.ermo, los dioses le a%udaron a recobrar rpidamente la salud, % el ombre se le#ant del lec o! Mas como no pose$a los cien bue%es comprometidos, los model con sebo % los lle# a sacri.icar a un altar, diciendo: *3A"u$ tienen, o dioses, mi o.renda5 )os dioses decidieron tambi7n burlarse entonces a su #e& del embustero, % le en#iaron un sueBo "ue le instaba a diri'irse a la orilla del mar, donde inmediatamente encontrar$a mil monedas de plata! @o pudiendo contener su ale'r$a, el ombre corri a la pla%a, pero all$ ca% en manos de unos piratas "ue lue'o lo #endieron! ? .ue as$ como encontr las mil monedas de plata!
)uien trata de engaar, al final termina engaado.
#%
2$& (l hombre negro.

1ierto patrn lle# a trabajar a su propiedad a un ombre ne'ro, pensando "ue su color pro#en$a a causa de un descuido de su anterior propietario! >na #e& en su casa, prob todas las jabonadas posibles, intent toda clase de trucos para blan"uearlo, pero de nin'una manera pudo cambiar su color % termin poniendo en.ermo al ne'ro a .uer&a de tantos intentos!
Lo que la naturaleza disea, se mantiene firme.
#9
La Almeja
)olusco ac7alo comesti*le y 3ue ,i,e en el mar so*re todo en 7ondos lodosos. Est cu*ierto por una coraza llamada conc!a 3ue lo protege. E5iste en di,ersas 7ormas en su presentacin. Su carne es muy apreciada por los 3ue gustan de los mariscos y se culti,an arti7icialmente en muc!os lugares del mundo.
#1
2$6 (l p,)aro.
>n p$caro se comprometi a demostrar "ue el orculo de +el.os ment$a! )le' el d$a seBalado % el p$caro tom un pajarito %, escondi7ndolo bajo de su manto, se diri'i al templo! Encarndose ante el orculo pre'unt si lo "ue ten$a en la mano era un ser #i#o o era inanimado! -i el dios dec$a CinanimadoD, el ombre mostrar$a al pajarito #i#o: si dec$a C#i#oD, lo enseBar$a muerto, despu7s de aberlo a orcado! ,ero el dios, #iendo de lo "ue se trataba con esa mal#ada intencin, respondi: +eja tu en'aBo, p$caro, pues bien sabes "ue de ti depende "ue lo "ue tienes en la mano se muestre muerto o #i#o!
%l poder divino no es para llevarle al engao.
#:
2$7 (l %an%arr-n.
>n atleta, "ue era mu% conocido de sus conciudadanos por su debilidad, parti un d$a para tierras lejanas! 9ol#i despu7s de al'(n tiempo, anunciando "ue ab$a lle#ado a cabo 'randes proe&as en distintos pa$ses: contaba con especial esmero aber ec o en Eodas un salto "ue nunca antes nin'uno de los atletas coronados en los jue'os ol$mpicos ab$a sido capa& de reali&ar, a're'ando adems "ue presentar$a los testi'os de su a&aBa si al'unos de los "ue all$ se allaban presentes #en$an al'una #e& a su tierra! >no de los o%entes tom la palabra % dijo: *;%e, ami'o: si eso es cierto, no necesitamos testi'os: esto es Eodas, da el salto % mu7stralo!
(i no puedes probar con los hechos lo que dices, no est!s diciendo nada.
2$
2$8 ./r)ules y el boyero.

1onduc$a un bo%ero una carreta acia una aldea, % la carreta se despeB a un barranco pro.undo! El bo%ero, en lu'ar de a%udar a los bue%es a salir de a"uel trance, se "ued all$ cru&ado de bra&os, in#ocando entre todos los dioses a 47rcules, "ue era el de su ma%or de#ocin! )le' entonces 47rcules % le dijo: *3=oma una rueda, osti'a a los bue%es % no in#o"ues a los dioses si no a% es.uer&o de tu parte5 * -i no lo aces as$, nos in#ocars en #ano!
La oracin debe acompaarse siempre previamente de la accin.
2+
2$9 (l hombre y la hormiga.

-e .ue a pi"ue un d$a un na#$o con todo % sus pasajeros, % un ombre, testi'o del nau.ra'io, dec$a "ue no eran correctas las decisiones de los dioses, puesto "ue, por casti'ar a un solo imp$o, ab$an condenado tambi7n a muc os otros inocentes! Mientras se'u$a su discurso, sentado en un sitio pla'ado de ormi'as, una de ellas lo mordi, % entonces, para #en'arse, las aplast a todas! -e le apareci al momento 4ermes, % 'olpendole con su caduceo, le dijo: *Aceptars a ora "ue nosotros ju&'amos a los ombres del mismo modo "ue tu ju&'as a las ormi'as!
Antes de uzgar el actuar a eno, uzga primero el tu"o.
2#
2&0 Zeus los animales y los hombres.

+icen "ue Zeus model a los animales primero % "ue les concedi la .uer&a a uno, a otro la rapide&, al de ms all las alas: pero al ombre lo dej desnudo % 7ste dijo: * 3-lo a m$ me as dejado sin nin'(n .a#or5 *@o te das cuenta del presente "ue te e ec o * repuso Zeus*, % es el ms importante, pues as recibido la ra&n, poderosa entre los dioses % los ombres, ms poderosa "ue los animales ms poderosos, ms #elo& "ue las a#es ms #eloces! Entonces el ombre, reconociendo el presente recibido de Zeus se alej adorando % dando 'racias al dios!
)ue las grandezas que observamos en las criaturas de la naturaleza, no nos hagan olvidar que fuimos obsequiados con la ma"or de todas ellas.
22

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Mdulo 10: Fbulas de la 226 a la 250

226 Zeus y el tonel de los bienes.

227 Zeus y la serpiente.

No debemos confiarnos de las aparentes bondades de los malvados.

228 Zeus y la tortuga.

229 Zeus y la zorra.

La naturaleza, o modo de ser de las personas, no se cambian al cambiar de ttulo.

230 Zeus y las abejas.

231 Zeus y los hombres.

232 Zeus y los robles.

233 Zeus !rometeo "tenea y #omo

23$ "%rodita y la gata.

%l cambio de estado de una persona, no la hace cambiar de sus instintos.

23& 'os bienes y los males.

236 (l )anoso y sus dos pretendientes.

Lo que mal se distribu"e, mal se retribu"e.

237 (l batanero y el )arbonero.

No debemos asociar actividades de naturalezas contradictorias.

238 (l guerrero y los )uer*os.

#uando no se tiene determinacin en las acciones, 'stas nunca se llegan a realizar.

239 'as gallinas y la )omadreja.

(i somos precavidos, podremos descubrir las falsas poses de los malvados.

2$0 (l deudor ateniense.

La desesperacin es causa de grandes mentiras.

2$1 +os hombres disputando a)er)a de los dioses.

La naturaleza de la maldad se puede notar en una sola de sus caractersticas.

La naturaleza es enemiga de los malvados.

)uien trata de engaar, al final termina engaado.

2$& (l hombre negro.

Lo que la naturaleza disea, se mantiene firme.

%l poder divino no es para llevarle al engao.

2$8 ./r)ules y el boyero.

La oracin debe acompaarse siempre previamente de la accin.

2$9 (l hombre y la hormiga.

Antes de uzgar el actuar a eno, uzga primero el tu"o.

2&0 Zeus los animales y los hombres.

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