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REVISTA DE ARQUEOLOGIA

VOLUME 24 _ NUMERO 2 _ DEZEMBRO 2011

REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 24 _ NUMERO 2 _ DEZEMBRO 2011 _ ISSN 0102-0420

A Revista de Arqueologia, fundada em 1983 pela Prof Maria da Conceio M. C. Beltro e editada originalmente pelo Museu Paraense Emilio Goeldi/CNPq, uma publicao ocial e semestral da Sociedade de Arqueologia Brasilieira - SAB.

REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 24 _ NUMERO 1 _ JulHo 2011 _ ISSN 0102-0420

Conselho Editorial Abdulay Cmara Adriana S. Dias Astolfo Gomes de Mello Araujo Alberico Nogueira de Queiroz Andr P. Prous Andr O. Rosa Claudia Rodrigues Ferreira de Carvalho Denise P. Schaan Eduardo G. Neves Fabola A. Silva Gilson Rambelli Gislene Monticelli Gustavo Politis Joo Pacheco de Oliveira Filho Jos Lopez Mazz Loredana Ribeiro Luiz Cludio Symanski Luiz Ossterbeek Marco Aurlio Nadal De Masi Michael Heckenberger Sheila Mendona de Souza Tania Andrade Lima Veronica Wesolovski

Diretoria da SAB Sociedade de Arqueologia Brasileira Presidncia Eduardo G. Neves (Universidade de So Paulo) Vice-Presidncia Silvia M. Cop (Universidade Federal do Rio Grande do Sul) Secretaria Lus Cludio Symanski (Universidade Federal do Paran) Sibeli Aparecida Viana (Pontifcia Universidade Catlica de Gois) Tesouraria Loredana Ribeiro (Universidade Federal de Pelotas) Jacionira Coelho Silva (Universidade Federal do Piau) Comisso Editorial Gabriela Martin Dvila (Universidade Federal de Pernambuco) Arno A. Kern (Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul) Lucas M. Reis Bueno (Universidade de So Paulo) Comisso de Seleo Ondemar Dias Jr. (Instituto de Arqueologia Brasileira) Maria Lcia F. Pardi (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional) Vera Lcia C. Guapindaia (Museu Paraense Emilio Goeldi) Conselho Fiscal Pedro Igncio Schmitz (Instituto Anchietano de Pesquisas) Fernanda B. Tochetto (Prefeitura Municipal de Porto Alegre) Cludia Alves de Oliveira (Universidade Federal de Pernambuco) Museu de Arqueologia e Etnologia Universidade de So Paulo Av. Prof. Almeida Prado, 1466 So Paulo - SP - Brasil 05508-900

Comisso Editorial: Gabriela Martin, Arno Kern, Lucas Bueno Editor Responsvel: Lucas Bueno Gesto 2009-2011

Dados Internacionais de Catalogao

Revista de Arqueologia / Sociedade de Arqueologia Brasileira, 2011. So Paulo: SAB, 2011, V. 24, N1 Semestral a partir de 2008: 2011. ISSN: 0102-0420 1. Cincias Humanas. 2. Arqueologia. 3. Antropologia. 4. Sociedade de Arqueologia Brasileira

SUMRIO ARTIGOS

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EdiTOrial EXPLOTACIN DE MYOCASTOR COYPUS EN EL EXTREMO MERIDIONAL DE LA CUENCA DEL PLATA DURANTE EL HOLOCENO TARDIO Alejandro Acosta y Julieta Sartori TOcas dO GOngO, SO RaimundO NOnaTO, Piau, Brasil: Uma BiOarQueOlOgia ReTrOspecTiva Della Collins Cook , Sheila Maria Ferraz Mendona de Souza ESTudOs arQueOlgicOs na regiO de POrTO TROMBETAS, PA Vera Guapindaia e Daniel Lopes UM BREVE ENSAIO SOBRE PATRIMNIO ARQUEOLGICO E POVOS INDGENAS Marcia Bezerra SObre O Olhar um exercciO de apresenTaO e discussO dO cOnhecimenTO prOduZidO sObre Os graFismOs rupesTres da regiO de DiamanTina, Minas Gerais. Luiza Cmpera CRONISTAS, ARQUELOGOS E SEU DISTANCIAMENTO DESNECESSRIO: AS RICAS INFORMAES DOS CRONISTAS SOBRE OS ARTEFATOS POLIDOS. Gustavo Neves de Souza TERRITORIO PRIMITIVO. A INSTITUCIONALIZAO DA ARQUEOLOGIA NO BRASIL (1870-1917) Resenhado por Cristina Barreto PeTrgliFOs Sul-AmericanOs Resenhado por Franz Scaramelli AS ICONOGRAFIAS DAS URNAS FUNERRIAS ANTROPOMORFAS MARAC (AMAP) a cOleO GruTa das CareTas Carlos Augusto Palheta Barbosa ARQUEOLOGIA ECO-HISTRICA DAS LAVRAS DO ABADE Diogo M. Costa NOrmas EdiTOriais

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reseNHas 124

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teses e dissertaes 140

144 150

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EDITORIAL
Editor Responsvel: Lucas Bueno

Apresentamos neste numero seis artigos, duas resenhas e dois resumos de dissertaes de mestrado. Os temas discutidos abrangem reas geogrficas distintas, temas e abordagens tambm diferenciadas. So tratados aspectos relativos zooarqueologia, arqueologia amaznica, produo do conhecimento em arqueologia e sua relao com a diversidade de fontes disponvel ao arquelogo, alm da relao entre patrimnio arqueolgico e povos indgenas. O artigo de Acosta e Sartoi discute a importncia da explorao de Myocastor Coipos por grupos caadores-coletores na bacia do Prata no Holoceno Tardo e apresenta uma relao bastante consistente entre aportes terico, metodologia, amostras analisadas e discusso. Em seu trabalho os autores enfatizam e demonstram a importncia de estudos tafonmicos para interpretao do papel dos vestgios faunsticos nas estratgias alimentares dos grupos responsveis pela formao do registro arqueolgico analisado. O artigo de Della Cook e Sheila Mendona de Souza traz um estudo de bioarqueologia sobre colees de remanescentes humanos provenientes de intervenes arqueolgicas realizadas em um conjunto de stios denominados Tocas do gongo, Piau. Alm da importncia dos dados apresentados para

a discusso relativa ao processo de ocupao da regio no holoceno tardio, o artigo enfatiza a riqueza e diversidade de dados que podem ser obtidos atravs da anlise de colees j musealizadas, contribuindo para o aprimoramento e reviso de interpretaes formuladas a partir da escavao dos stios arqueolgicos. Estudos de coleo tm sido cada vez mais frequentes no Brasil, embora sejam ainda muito tmidos em quantidade e tambm em relao abordagem terica e metodolgica adotada. O terceiro artigo deste nmero, de autoria de Vera Guapindaia e Daniel Lopes, apresenta novos dados sobre uma regio constantemente mencionada nas discusses relativas complexidade social na Amaznia a bacia do rio Trombetas. Vinculada atividades de arqueologia de contrato os dados apresentados ilustram a potencialidade de projetos desta natureza para gerar dados inditos e de qualidade acadmica. O artigo de Marcia Bezerra traz uma reflexo fundamental para a Arqueologia Brasileira na atualidade, tendo em vista a crescente participao dos povos nativos na realizao e reivindicao por trabalhos arqueolgicos em reas tradicionalmente ocupadas por essas populaes. Em seu artigo a autora discute a categoria de patrimnio, os senti-

dos das paisagens arqueolgicas para as comunidades nativas e os desafios na construo de um discurso simtrico na Arqueologia. Luiza Cmpera, autora do quinto artigo deste nmero, apresenta uma discusso consistente e importante sobre a produo do conhecimento em arqueologia, enfatizando a especificidade desse processo no que se refere arte rupestre. Utilizando como estudo de caso os grafismos rupestres da regio de Diamantina, MG, a autora traz tona reflexes que afligem todos os sujeitos envolvidos no processo de produo do conhecimento ao enfatizar as dificuldades e questes que perpassam a definio de critrios como objetividade x subjetividade. O sexto artigo, escrito por Gustavo Neves, fecha este nmero com uma discusso sobre a importncia e relevncia da utilizao das fontes escritas, especificamente do trabalho dos cronistas para construo de interpretaes em Arqueologia. Utilizando como estudo de caso colees arqueolgicas de material ltico polido, o autor dilogo com diferentes tipos de fonte para gerar novas informaes a sobre esta categoria de vestgios que normalmente se v relegada pela Arqueologia Brasileira. Apesar da diversidade geogrfica e temtica os artigos que compem este nmero dialogam entre s destacando dois pontos cruciais para a Arqueologia Brasileira hoje: 1) a diversidade de fontes disponveis para o arquelogo, sejam elas de natureza distinta (escritos ou materiais) ou estejam elas em contextos fsicos e institucionais distintos (acervo de museus, stios arqueolgicos); 2) o processo de produo de conhecimento em arqueologia, o qual envolve reflexes metodolgicas sobre a interao sujeito/objeto na definio de critrios de anlise e sobre o papel do arquelogo na construo de um discurso simtrico na Arqueologia. Com esta composio este nmero fecha um ciclo e consolida um novo projeto visual e linha editorail para a Revista de Arqueologia. Essa linha editorial, que enfatiza a importncia da manuten-

o de um dilogo aberto entre pareceristas e autores a fim de contribuir positivamente para a qualidade os textos submetidos Revista, comeou a ser implantada em gestes anteriores, atravs de um esforo sempre pessoal dos editores responsveis em cada gesto. Nesse sentido, essa consolidao, que envolve tambm a manuteno da periodicidade da revista, resultante de um projeto que envolve planejamento e continuidade, o qual esperamos seja mantido durante a prxima gesto da Revista de Arqueologia. O projeto visual, implantado na gesto 2009-2011, contou com participao efetiva da Diretoria da Sociedade de Arqueologia Brasileira e contribuiu de forma significativa para fomentar um novo conceito sobre o peridico, o qual tem recebido artigos em fluxo contnuo, indicando um crescimento da demanda pela publicao neste que o peridico cientfico oficial da Sociedade de Arqueologia Brasileira.

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ARTIGO

EXPLOTACIN DE MYOCASTOR COYPUS EN EL EXTREMO MERIDIONAL DE LA CUENCA DEL PLATA DURANTE EL HOLOCENO TARDIO
Alejandro Acosta* y Julieta Sartori* *CONICET-Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano, 3 de Febrero 1378 (C1426BJN), Ciudad Autnoma de Buenos Aires (Argentina). E-mail: acosta@ retina.ar / julisartori@gmail.com

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RESUMEN
El objetivo de este trabajo es analizar distintos aspectos vinculados con la explotacin de Myocastor coypus (coipo) por parte de los grupos cazadores-recolectores que habitaron el extremo meridional de la cuenca del Plata durante el Holoceno tardo. Para ello, se tuvieron en cuenta las principales caractersticas que posee esta especie como recurso y se analiz en detalle el registro arqueofaunstico de M. coypus proveniente de cuatro sitios arqueolgicos. Se consideraron distintos factores relacionados con la integridad de los conjuntos seos y diversas conductas relacionadas con la obtencin, procesamiento y consumo de este roedor. Finalmente, se plantea la importancia econmica que adquiri el coipo, a nivel regional, en el marco de las estrategias y de los dems recursos faunsticos explotados por los grupos humanos que ocuparon el rea de estudio.

ABSTRACT
The aim of this paper is to analyze different aspects linked to Myocastor coypus (coipo) exploitation on hunter-gatherer societies that inhabited the southern portion of the Del Plata basin during the Late Holocene. For that porpoise, we considered the main properties of this specie as faunal resource and analyzed the M. coypus archaeofaunal record of four archaeological sites. We measured different aspects related with bone assemblage integrity and behaviors linked to the acquirement, processing and consumption of this rodent. Finally, we stated the economic relevance of coipus in the regional level, in the frame of the strategies and the faunal resources exploitation of those human groups that inhabited the study area.

PALABRAS CLAVE_Myocastor coypus, cazadores-recolectores, Holoceno tardo

KeYWorDs_Myocastor
-gatherer, Late Holocene
REVISTA DE ARQUEOLOGIA

coypus, hunter-

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INTRODUCCIN
El coipo (Myocastor coypus) constituye una especie que ha sido sistemticamente explotada por las poblaciones humanas a travs del tiempo. Arqueolgicamente, se encuentra representada en diversos sitios, producto de las numerosas ocupaciones aborgenes prehispnicas que se han registrado en distintos sectores y tramos de la cuenca Parano-Platense (ver Caggiano 1984, Miotti y Tonni 1991, Brunazzo 1999, Prez Jimeno 2007, Loponte 2008, Santini 2008, Santini et al. 2009, Sartori 2010, entre muchos otros). En este caso analizamos en detalle el registro arqueofaunstico de M. coypus recuperado en cuatro depsitos arqueolgicos situados en el extremo meridional de la cuenca del Plata, ms especcamente en el humedal del Paran inferior (en adelante HPI). Las muestras de M. coypus que aqu se analizan provienen de los siguientes sitios arqueolgicos: Anah, Garn, La Bellaca 2 y Playa Mansa. Todos ellos se encuentran situados en el sector continental del HPI y fueron generados por cazadores-recolectores del Holoceno tardo (ver cronologa de los sitios en tabla 1). En lneas generales, los cuatro depsitos arqueolgicos se caracterizan por presentar una abundante alfarera, artefactos lticos y seos, restos faunsticos con una representacin taxonmica similar y otras evidencias que indican eventos relacionados con su procesamiento y consumo nal. Asimismo, en tres de ellos (Anah, Garn, La Bellaca 2) tambin se han recuperado restos humanos, caracterstica que sumada a los dems rasgos mencionados permite categorizarlos como base residenciales o sitios de actividades mltiples (ver detalles de los sitios y de su registro en Escudero 1999, Feulliet Terzaghi 2002, Acosta 2005, Loponte 2008). El rea de estudio (HPI) pertenece a la Ecoregin denominada Delta e Islas del ro

Paran (sensu Burkart et al. 1999); la cual se extiende entre los 32 5` LS, al sur de la actual ciudad de Diamante (provincia de Entre Ros) y los 34 29` LS, en la cercanas de la ciudad de Buenos Aires (Argentina) (ver gura 1). Dicha regin rene una serie de condiciones que han facilitado el desarrollo de extensas poblaciones de M. coypus, ya que se encuentran estrechamente vinculadas con los requerimientos eto-ecolgicos que posee esta especie (ver infra). Entre los rasgos ms conspicuos que posee el HPI debe mencionarse su alta productividad ambiental, ecolgicamente regulada por los pulsos de inundacin del ro Paran (B y Malvrez 1999; Neiff 1999). Esta caracterstica se traduce en una elevada oferta de recursos (vegetales y animales) que jugaron un rol de signicativa importancia para los grupos humanos que ocuparon el HPI. La conformacin (ecolgica y geolgica) que

Tabla 1. Fechados radiocarbnicos de los cuatro sitios arqueolgicos de donde provienen las muestras de M. coypus analizadas en este trabajo.

actualmente presenta el HPI habra comenzado a generarse entre los ltimos 2000 a 3000 aos AP, rango dentro del que se ubican los sitios y las muestras de M. coypus aqu estudiadas. Bajo estas condiciones, adems del coipo, el ambiente fue colonizado por otras especies, siendo los peces (Characiformes y Siluriformes), los crvidos (Blastocerus dichotomus y Ozotoceros bezoarticus), el cuis (Cavia aperea) y los moluscos (Diplodon sp.) las de mayor importancia para las economas aborgenes dado que se encuentran representadas en la mayora de los sitios arqueolgicos (para ma-

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emergida por hectrea y un determinado tipo de cobertura vegetal (Ferrari 1983). Algunos autores han estimado densidades poblacionales mximas de unos 2,25 i/ DISTRIBUCIN Y ETO-ECOLOGA DE ha (= 225 i/km2) con valores promedios de MYOCASTOR COYPUS 1,69 i/ha2 (B y Porini 2001). Se caracteriza M. coypus es un roedor nativo de Sudapor tener conductas territoriales y hbitos mrica (cf. Parera 2002) y posee una amplia alimenticios bsicamente crepusculares y distribucin geogrca en el subcontinente, nocturnos. Las hembras pueden llegar ateya que abarca distintas regiones de Chile, ner hasta 5 alumbramientos, de entre 5 y 7 Argentina, Paraguay, Uruguay, Bolivia y sur cras, cada dos aos (Bianchi y Dabode Brasil (Barofo et al. 1980, Eisenberg y ve1984). Aunque los picos de paricin son a Redford 1999, Woods et al. 1992). En Argenprincipios del invierno y del verano, es cotina, las poblaciones ms densas se concenmn que se reproduzcan a lo largo de todo tran especialmente en las costas del Ro de el ciclo anual (Crespo 1974, Colantoni 1993). la Plata y del Paran (Ferrari 1983). En geneEn verano las cras suelen tardar entre 3 y 4 ral se caracteriza por ser una especie que meses en alcanzar su madurez sexual, en posee una elevada capacidad reproductiva, cambio si nacen en el otoo recin madudispersiva y de colonizacin (B et al., en ran a los 6 o 7 meses (lvarez Romero y Meprensa). Es un roedor gregario y cavcola, delln Legorreta 2005). El peso de los adulaunque tambin construye otras estructuras tos es de entre 5 y7 kg, pudiendo llegar a un (nidos y descansaderos) particularmente en mximo de 10 kg (Colantoni 1993, Ferrari las reas en donde existen juncales y totora1983, Leblanc 1994). Estudios relacionados les (Ferrari 1983, Colantoni 1993). Se encon la palatabilidad de su carne sealan que cuentra estrechamente vinculado a cuerpos la misma es tierna y jugosa, su olor es agraacuticos, siendo su hbitat tpico los ros y dable y no tiene componentes fuertes pantanos con abundante vegetacin. Dichas como otras carnes salvajes (Bianchi y Dacaractersticas determinan que la densidad bove 1984). Los individuos, con un peso de sus colonias aumente en la medida en vivo promedio de 4,75 kg., luego de ser cueque exista una mayor cantidad de agua reados, eviscerados y sin la cabeza, la cola y las garras llegan a pesar unos 2,266 kg. Dicho valor, con la extraccin del tejido graso supercial, se reduce a 2,073 kg, siendo la cantidad de carne obtenida, luego de ser totalmente descarnado de 1,467 kg; aproximadamente (Bianchi y Dabove 1984). La caza de M. coypus mediante trampas (o caza al acecho en forma Figura 1. Mapa general del rea de estudio (tomado de Malvrez 1999) ms espordica), constiREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:10-29 - 2012

yores detalles sobre la evolucin del ambiente y las estructura de los recursos del HPI ver Loponte 2008).

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tuye una prctica muy frecuente entre los actuales pobladores del Delta del Paran y de otras regiones adyacentes, siendo un recurso muy valorado no solo como alimento, sino tambin por la muy buena calidad que tiene su piel (Amaya 1984, B y Porini 2001, Colantoni 1993, Ferrari 1983).

MARCO TERICO GENERAL Y METODOLOGA


En los anteriores acpites sealamos algunas de las propiedades que presenta la estructura ambiental del HPI y consideramos las principales caractersticas eto-ecolgicas que posee M. coypus. En tal sentido, conocer aspectos tales como la distribucin, predicibilidad, abundancia y disponibilidad de los recursos en un determinado espacio o regin (cf. Ambrose y Lorenz 1990) constituye una va de entrada para comprender las potenciales estrategias y formas mediante las cuales fueron aprovechados (Peters y Blumenschine 1995). Dichas propiedades, tal como lo predicen los distintos modelos generados en el mbito de la ecologa-evolutiva (cf. Smith y Winterhalder 1992), pueden condicionar la toma de decisiones y el modo en que los humanos explotan los distintos recursos que brinda el ambiente (Smith 1983, Bettinger 1991, Kelly 1995, entre otros). El aprovechamiento de los recursos faunsticos por parte de grupos cazadores-recolectores involucra una secuencia de tcticas y actividades que incluyen su procuramiento, transporte, procesamiento, preparacin, consumo y descarte nal. Gran parte de estas conductas implican una desorganizacin anatmica progresiva de las presas y dependen de numerosos factores tales como, la tecnologa disponible para su obtencin, procesamiento y consumo, los medios de movilidad disponibles, el tamao y el numero de integrantes de la partida de caza, la distancia a

recorrer, el grado de movilidad residencial y tiempo de permanencia en los asentamientos, el tamao de la presa y la cantidad de animales cazados que hay que procesar, entre otros aspectos (ver Binford 1978,1980, Lyman 1987, 1992, 1994, OConnell et al. 1988, 1993, Gifford-Gonzlez 1989, Emerson 1993, Oliver 1993, Kelly 1995, Lupo 2006, entre muchos otros). Como sealamos al comienzo, uno de los principales objetivos de este trabajo es discutir la importancia econmica que tuvo M. coypus, para los grupos cazadores-recolectores que habitaron el HPI, analizando las diferentes y posibles estrategias involucradas en su captura, procesamiento y consumo nal. Para ello, en lneas generales, emplearemos como marco de referencia principios tericos derivados de los modelos de costo-benecio o de predacin ptima (cf. Bettinger 1980, Smith 1983, Kelly 1995), ya que los mismos constituyen una herramienta adecuada para abordar y evaluar los puntos mencionados y porque adems han sido ampliamente desarrollados dentro de las investigaciones zooarqueolgicas (una detallada sntesis sobre estos modelos y su aplicacin en los estudios zooarqueolgicos puede verse en Lupo 2007). De igual modo se utilizan distintas observaciones etnoarqueolgicas que, en su mayora, son tericamente compatibles con dichos modelos. Cabe agregar que toda inferencia o interpretacin conductual que se realice del registro arqueofaunstico requiere de un previo monitoreo tafonmico (Lyman 1994, Marean y Cleghorn 2003), razn por la que tambin hemos considerado los distintos y posibles procesos naturales involucrados en la formacin de los conjuntos seos aqu estudiados. Desde el punto de vista metodolgico, para el anlisis cuantitativo de los restos seos, seguimos los tradicionales ndices de

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abundancia taxonmica (NISP y NMI) y de partes esqueletarias (MNE, MAU y %MAU) (Binford 1984, Grayson 1984, Lyman 1994). Para evaluar los perles anatmicos tambin utilizamos el MNE estandarizado y los ndices de completividad anatmica (MNEt/ NMI) (ver Stiner 1994, Mengoni Goalons 1999). En relacin a la integridad de las muestras (sensu Binford 1981), se tuvo en cuenta el estado de meteorizacin (sensu Behrensmeyer 1978), el grado de incidencia de agentes naturales tales como carnvoros, roedores y races, y otros aspectos (pH y contenido mineral) vinculados con la matriz sedimentaria de los depsitos arqueolgicos (Binford 1981, Lyman 1994, Mengoni Goalons 1999) Se efectuaron, adems, correlaciones entre la densidad mineral sea (DM) y los porcentuales MAU. Al no disponer de valores destitomtricos para M. coypus, decidimos utilizar los generados por Lyman et al. (1992) para Marmota sp., dado que el tamao y la estructura esqueletaria que posee este ltimo roedor son similares a las del coipo. Dichos autores midieron la DM a partir de una serie de scans sites efectuados sobre diferentes puntos o regiones del hueso (ver Lyman 1994 Tabla 7.6: 248). En nuestro caso decidimos correlacionar los valores (scans sites) ms altos obtenidos para cada unidad anatmica; de este modo pudimos evaluar si los conjuntos seos se hallaban o no realmente mediatizados por esta propiedad (DM). El grado de fragmentacin de los conjuntos seos fue obtenido a partir de la razn NISP:MNE (cf. Lyman 1994). Sobre la base de los criterios utilizados por distintos autores (Binford 1981, Lyman 1994, Mengoni Goalons 1999) evaluamos la presencia de fracturas, huellas de corte y las seales de termoalteracin. Cabe agregar que los perles etarios fueron estimados en funcin de los estadios de erup-

cin dentaria de M. coypus propuestos por Rusconi (1930). Si bien este autor estudi la evolucin dentaria (superior e inferior), aqu solo consideramos el desarrollo de la mandbula debido a la alta frecuencia que esta posee, en la mayora de las muestras estudiadas, respecto del maxilar superior.

ANLISIS DE LAS MUESTRAS


Los conjuntos seos de M. coypus, en general, se encuentran bien conservados. El 90 % de los especmenes no supera los estadios meteorizacin 1-2 de Behrensmeyer (1978). En todos los casos, la marcas de roedores y/ carnvoros no alcanzan el 1% del NISP total. Si bien se han reconocido marcas de races y seales de ataque qumico sobre los huesos, la magnitud de estos procesos es muy baja por lo que no habran tenido una incidencia importante en la preservacin diferencial de partes esqueletarias. En todos los conjuntos los especmenes presentan una coloracin con graduaciones del marrn claro al negro, producto de alto contenido mineral (fundamentalmente hierro y manganeso) que posee la matriz sedimentaria en donde se localizan los depsitos arqueolgicos (ver Acosta 2005, Loponte 2008 y ms abajo). La integridad anatmica de los huesos es bastante alta, tal como puede apreciarse a travs de la relacin que existe entre el NISP y el MNE (ver tabla 2). En tal sentido, la fragmentacin general de cada conjunto seo, estimada a travs de la razn NISP:MNE1, arroj valores muy bajos (Anah= 1,19, Garn= 1,16, La Bellaca 2= 1,14 y Playa Mansa= 1,91). En cuanto a las covariaciones efectuadas entre la DM y los %MAU los resultados obtenidos sugieren que los cuatro conjuntos seos de M. coypus no dependeran de esta propiedad (ver tabla 3). Los NMI de los sitios Anah, Garn y La Bellaca 2 se obtuvieron a partir de las hemimandbulas, las que tambin represenREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:10-29 - 2012

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Tabla 2.Representacin anatmica (NISP, MNE y MAU) de M. coypus en los sitios Anah, Garn, La Bellaca 2 y Playa Mansa.

Tabla 3. Correlaciones entre %MAU y DO (M. coypus) en los sitios Anah, Garn, La Bellaca y Playa mansa. *Cantidad de casos ploteados. Las unidades anatmicas con sus respectivos %MAU pueden verse en la tabla 2.

tan el 100 % del MAU (ver tabla 2). En el caso de Playa Mansa el NMI fue obtenido a partir del fmur, cbito y astrgalo, ya que los tres elementos arrojaron los mismos va-

lores. El total de individuos identicados fue de 25 en Anah, de 56 y 34 en Garn y La Bellaca 2, y de 6 en Playa Mansa. Con respecto a los perles etarios, en Playa Mansa, debido a su estado fragmentario, tan slo dos de las hemimandbulas resultaron tiles para determinar la edad de los individuos (N= 2 adultos). En los tres sitios restantes dicha unidad presenta una mayor representacin e integridad anatmica. Los

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porcentajes obtenidos, sobre el total de casos analizados Anah (N= 35), Garn (N= 64) y La Bellaca 2 (N= 29), indican un claro predominio de individuos con el m totalmente erupcionado (estadios 5 y 6 de Rusconi 1930); esto sugiere que existi un alto grado selectividad en la captura de indivi-

duos adultos (maduros y/o seniles) (ver gura 2). La representacin anatmica en trminos del NISP indica una presencia relativamente completa de la carcasas (ver tabla 2). Sin embargo, si vemos los % MAU notamos que los elementos axiales se encuentran subrepresentados respecto de los apendiculares (ver tabla 2 y gura 3). Esta diferencia se aprecia de un modo mucho ms claro a travs de los valores obtenidos mediante el ndice de completividad anatmica, en donde la regin apendicular se encuentra mucho ms completa que Figura 1. Perl etario de M, coypus estimado sobre la base de la secuencia de erupla axial, tendencia que se cin dentaria segn Rusconi (1930). verica en los cuatro sitios, motivo por el que tambin comparten una completividad global muy similar (ver gura 4). A travs de las subregiones anatmicas consideradas para el clculo del MNE estandarizado2 (cabeza, columna verteFigura 3. Porcentaje MAU de M. coypus en los sitios Anah, Garn. La Bellaca 2 y bral y cintura, miembros Playa Mansa. anteriores y posteriores) vemos que los valores ms elevados corresponden a la cabeza. Dicha caracterstica obedece fundamentalmente a la alta representacin que presenta la mandbula (ver tabla 2). Adems, se aprecia una muy baja proporcin de la cintura y la columna vertebral, mientras que los miemFigura 4. Porcentajes por regin anatmica y global de M. coypus obtenidos a travs del ndice de completividad anatmica. bros (anteriores y posteREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:10-29 - 2012

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Figura 5. MNE estandarizado por subregin anatmica (M. coypus) en los cuatro sitios estudiados sitios (Garn, La Bellaca 2, Anah y Playa Mansa).

paracin y consumo de estos segmentos anatmicos, aspectos que retomaremos en la discusin. Por otra parte, no se observaron fracturas que puedan ser claramente atribuidas a modicaciones intencionales, aunque existen casos que reFigura 6. Representacin de los distintos sectores topogrcos de la mandbula de quieren de una revisin M. coypus en donde se han identicado huellas de corte. exhaustiva dado que podran corresponder a dariores) tienden a presentar valores mucho os de similares caractersticas a los regisms altos (ver guras 5). La baja representrados experimentalmente por Prez Ripoll tacin de la segunda subregin (cintura y (2005) producto de la mordedura humana columna vertebral), se debe principalmensobre huesos del conejo europeo, los que te, como vimos, a la escasa cantidad de vrtambin habran sido arqueolgicamente tebras y costillas identicadas, situacin reconocidos por dicho autor (ver detalles en que podra estar parcialmente relacionada Prez Ripoll 2005). Las huellas de corte con las tcnicas empleadas durante la preidenticadas presentan un porcentaje signiEXPLOTACIN DE MYOCASTOR COYPUS EN EL EXTREMO MERIDIONAL...

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cativamente bajo respecto del total de especmenes identicados (NISP). A pesar de la escasa cantidad de huellas que se han registrado, se visualiza una clara tendencia o patrn en tres de los cuatro conjuntos analizados. En este sentido, vemos que en Anah, el 100 % de estas ltimas se localizan en las mandbulas, mientras que en los sitios La Bellaca 2 y Garn el 71,8 y el 85% de los cortes tambin corresponden a esta unidad anatmica. Las incisiones en la mandbula son en su mayora oblicuas y de longitud variable; su frecuencia es relativamente alta y suelen estar localizadas y distribuidas en distintos sectores de la mandbula. Al respecto, en la gura 6 pueden apreciarse las diferentes regiones topogrcas en las que se han registrado, recurrentemente, los cortes. En Garn y La Bellaca 2, el resto de las huellas se presentan especialmente sobre los huesos largos (hmero, fmur y tibia) y se ubican en las epsis y en las disis (ver detalles en Acosta 2005), hecho que sugiere actividades relacionadas tanto con la desarticulacin como con la remocin muscular de dichos huesos (sensu Binford 1981). En Playa Mansa slo el 0,97% de los elementos contaron con huellas de corte. Las mismas fueron identicadas en la epsis proximal y en la disis del fmur (N=2), dos en el cbito -en un caso en la disis y en otro en la epsis proximal-, una en la epsis distal de una tibia y otra en la disis de un metapodio. Las huellas son en todos los casos, cortas, poco profundas y se hallaron en una frecuencia de ms de una por elemento en el caso de un hmero y una mandbula que cont con tres cortes oblicuos a la diastema. Por ltimo, la cantidad de restos seos con seales visibles de termoalteracin es signicativamente baja en la mayora de los sitios. Mientras que en el sitio Anah directamente no se registraron casos, en Garn se

identicaron 3 especmenes (1 vrtebra cervical y 2 lumbares) en estado de quemado avanzado, 3 (1 radio proximal, 1 vrtebra caudal y 1 falange) con evidencias de carbonizado y 1 (vrtebra caudal) de calcinado. Por ultimo, en La Bellaca 2, se individualizaron 2 restos (1 disis de tibia y 1 carpiano) con seales de quemado avanzado, otros 23 (9 molares, 1 cbito, 6 vrtebras caudales, 1 tibia, 1 rtula, 3 falanges, 1 carpiano y 1 tarsiano) en estado carbonizado y 9 (4 vrtebras caudales, 1 metapodio, 3 falanges, 1 tarsiano) calcinados. En Playa mansa el 3,8% de los especmenes presentaron seales de haber sido expuestos al fuego directo. Cabe sealar que las mismas slo se hallaron en elementos correspondientes a falanges, vrtebras caudales y metapodios. Esto podra estar indicando que las secciones de bajo rinde econmico (como la cola y los huesos del autopodio) fueron eventualmente descartados en zonas de combustin.

DISCUSIN
En relacin a la integridad tafonmica de los conjuntos pertenecientes a M. coypus, notamos que siguen una tendencia de similares caractersticas a la registrada en los dems vertebrados (peces y mamferos) representados, tanto en los sitios estudiados como en otros depsitos arqueolgicos del HPI. La baja meteorizacin que registran los conjuntos seos es compatible con las altas tasas sedimentacin, baja erosin elica y uvial del ambiente y con la alta y localizada pedognesis del tipo de geoformas (albardones) en donde se localizan la mayora de las ocupaciones arqueolgicas del HPI. Estas condiciones posibilitan que los restos seos se entierren de forma relativamente rpida favoreciendo de este modo su preservacin, situacin posteriormente potenciada por el reducido pH y fundamentalREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:10-29 - 2012

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mente por la alta proporcin de hierro (Fe) y manganeso (Mn) que presentan los suelos en el rea de estudio (cf Bonls 1962), los cuales aumentan de manera signicativa la mineralizacin de los huesos. Estos procesos sumados a la baja incidencia que habran tenido, como vimos, otros agentes (e.g carnvoros y roedores) y la ausencia de covariaciones positivas entre la DM y los %MAU, permiten presuponer que tafonmicamente las muestras analizadas no fueron sustancialmente modicadas (para ms detalles sobre los procesos tafonmicos y su grado de incidencia en los conjuntos arqueofaunsticos de HPI ver Acosta 2005, Loponte 2008). A continuacin intentaremos dar cuenta de los comportamientos culturales involucrados en la formacin de los cuatro conjuntos seos analizados. Sabemos que la selectividad de las presas por parte de los grupos cazadores-recolectores se encuentra en gran medida vinculada con las propiedades socio-ecolgicas que stas poseen, razn por la que se torna necesario tenerlas en cuenta para entender distintos aspectos relacionados con su explotacin (e.g. Steelle y Baker 1993, Stiner et al. 2000, entre otros). Al respecto, hemos visto que el coipo tiene la capacidad de reunir una importante cantidad de individuos por unidad de supercie, hecho que sumado a su marcada territorialidad lo convierte en un recurso estable y por lo tanto muy predecible. Adems, se encuentra disponible a lo largo de todo el ciclo anual y tiene una elevada tasa de reproduccin que, junto a su rpida maduracin y dispersin (r-estrategas sensu Pianka 1970), posibilita que puedan obtenerse varios individuos por evento de caza, siendo adems una presa cuya captura es de muy bajo riesgo. Tambin vimos que, a pesar de ser un mamfero de pequeo porte, ofrece un importante volumen de carne, pero tambin es portador

de una piel de excelente calidad. Creemos que los factores y/o propiedades mencionadas explicaran gran parte de su recurrente presencia y la numerosa cantidad de sitios arqueolgicos de la cuenca Parano-Platense en donde fue identicada esta especie. Con respecto a las estrategias y tcticas que utilizaron los grupos humanos para su captura, debe considerarse que la alta densidad poblacional, concentracin y localizacin espacial de M. coypus en todo el HPI, junto a su predicibilidad, baja peligrosidad y tamao, son factores que posibilitan pensar en pequeos rangos de accin para su obtencin y en un bajo costo en lo que respecta a su bsqueda, captura y transporte (cf. Smith 1983, Bettinger 1991). La caza pudo realizarse a travs de arco y echa, pero tambin es posible que se hayan empleado trampas (cf. Acosta 2005, Loponte 2008), siendo ste un mtodo efectivo dado que permite obtener varios individuos a la vez (e.g. Amaya 1984, B y Porini 2001). Como pudimos ver los perles anatmicos de M. coypus permiten plantear que debieron de ingresar como presas enteras a las bases residenciales, conducta esperable debido al reducido peso que tiene dicha especie, ya que generalmente las presas de mediano y pequeo tamao suelen ser transportadas enteras, tal como lo han registrado otros investigadores mediante estudios etnoarqueolgicos realizados con distintos grupos de cazadores-recolectores (ver Jones 1983, 1993, Yellen 1991a y b, Oliver 1993, entre otros). En cuanto al procesamiento y consumo nal, la baja fragmentacin que exhiben los conjuntos seos, as como la aparente ausencia de fracturas intencionales, es posible que tambin tengan algn tipo de relacin con su tamao corporal, particularmente debido al escaso contenido de medula y grasa sea que contienen los huesos del coipo

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respecto de otros mamferos de mayor porte como los crvidos, los cuales presentan niveles de fragmentacin muchos ms elevados y otras evidencias tales como, por ejemplo, negativos de impacto (Acosta 2005, Loponte 2008, Mucciolo 2010). Dentro de este mismo contexto, tambin hay que sealar la baja frecuencia de huellas de corte que, con excepcin de las hemimadbulas, registran la mayora de sus partes esqueletarias. En este sentido, diferentes estudios han mencionado que las carcasas de las presas con un porte similar o incluso mayor al de M. coypus generalmente requieren, ya sea para ser asadas y/o hervidas, de un bajo nivel de trozamiento (Yellen 1991a, Jones 1983, 1993). Por lo tanto, es esperable que sus huesos tiendan a exhibir una baja cantidad de huellas de procesamiento. Las huellas de corte localizadas en las hemimandbulas requieren de una mencin en particular porque constituyen un rasgo sistemtico que, con mayor o menor frecuencia, tambin han sido identicadas en otros sitios del HPI. Los diferentes atributos que presentan estas ltimas (ver ms arriba) indica que se produjeron como consecuencia de dos o ms actividades en las que pudieron estar involucradas, la desarticulacin de la mandbula del crneo y la remocin de los msculos que unen la piel con el hueso, conductas que habran estado ms bien relacionadas con la modalidad o tcnica utilizada para la extraccin de la piel antes que con el procesamiento para su consumo. Es posible, adems, que la fragmentacin de los incisivos (ver nota 2) tambin se relacione con el proceso de obtencin de la piel (Salemme 1987, Acosta 2005, Loponte 2008). Asimismo, es probable que la tendencia que observamos en los perles etarios hacia individuos preferentemente adultos, no se relacione solamente con la posibilidad de obtener un mayor volumen

de carne, son tambin con el tamao de sus pieles, las cuales se habran utilizado para confeccionar toldos y/o vestimenta. En ambos casos el tamao del cuero debi ser un factor importante. Por ejemplo, datos etnogrcos procedentes de otros sectores de la cuenca del Plata indican que los aborgenes mocoves, para elaborar una manta simple, utilizaban entre dieciocho y veintids pieles de M. coypus (ver Paucke 1944). En el HPI contamos al menos con dos referencias etnohistricas del siglo XVI que reejan la importancia que adquirieron las pieles para los grupos aborgenes; una de ellas tambin es indicativa del proceso de preparacin al que eran sometidos los cueros, ambos aspectos surgen de las observaciones que, directa o indirectamente, realizaron los siguientes cronistas: ...y mas adelante en la mesma costa, pasando el ro Nero, est otra gente que se dize chanastinbus, que viven en islas de la costa ya dicha, y que se mantienen de pesquera (...) tienen muchas pieles de nutrias y buenas... (Fernndez de Oviedo 1944: 154, el nfasis es nuestro); ...en la localidad de los susodichos Querandes (...) no hallamos nada fuera de corambre sobado de nutrias (....) y mucho pescado.... (Schmidl 1948: 46-47, el nfasis es nuestro). Dentro de las modalidades utilizadas para la preparacin y consumo nal de las presas puede plantearse el uso individual o combinado de ms de una tcnica culinaria que habra implicado tanto el uso de fuentes de calor seco (e.g. asado o ahumado) como hmedo (e.g. hervido) (cf. Wansdnider 1997). Tampoco debe desestimarse la posible produccin de ciertos derivados a travs del secado y/o molido de su carne y/o huesos, tal como parece haber sucedido en el caso de los peces (Acosta et al. 2007). En relacin al asado, creemos que los bajos
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porcentajes que hemos identicado de huesos con evidentes seales de termoalteracin, no implica restarle importancia al uso de esta prctica culinaria. La coccin de las presas enteras o partes de ellas mediante el ahumado y/o el uso directo del fuego, no implica necesariamente un aumento signicativo en la frecuencia de huesos quemados, los que adems, cuando se encuentran carbonizados o calcinados, pueden ser el resultado de otras actividades, tales como su descarte nal en estructuras de combustin (ver De Nigris 2004 y ejemplos all comentados). Por su parte, el hervido es una tcnica que posibilita maximizar el aprovechamiento de la presas, dado que aparte de facilitar la remocin de la carne y/o el tejido blando remanente, tambin permite la extraccin efectiva de la grasa que contiene el tejido esponjoso de los huesos (Vehik 1977, Oliver 1993, Lupo y Schmitt 1997, Church y Lyman 2003). En otros trabajos (Acosta 2005, Loponte 2008, Mucciolo 2010) hemos planteado que uso del hervido debi ser una prctica efectiva entre los cazadores-recolectores del HPI debido, fundamentalmente, a la alta proporcin de alfarera utilitaria (con evidencias de su exposicin al fuego) que existe en todos los depsitos arqueolgicos generados por estas poblaciones durante el Holoceno tardo (para una sntesis ver Loponte 2008). Cuando se utiliza el hervido, el tamao de los contenedores y el de las carcasas de las presas, son factores que pueden condicionar o determinar el grado fragmentacin de los huesos y/o segmentos anatmicos; especialmente la regin axial (cf. Oliver 1993). En otras palabras, los huesos de las presas ms grandes, para poder ser introducidos en los contenedores, pueden estar expuestos a una mayor fragmentacin. A su vez, el tamao de los fragmentos tambin es

un factor a considerar dado que puede tornar ms eciente el proceso de la extraccin de la grasa sea (cf. Church y Lyman 2003). En nuestra regin de estudio, esta posibilidad ha sido considerada para el caso, por ejemplo, de los crvidos (B. dichotomus y O. bezoarticus), en donde la baja representacin anatmica que presentan sus elementos axiales, no sera consecuencia del transporte diferencial de sus carcasas, sino del procesamiento intensivo al que habran sido sometidos con el propsito de maximizar su retorno energtico, siendo posiblemente el hervido una de las prcticas culinarias vinculadas con su destruccin y escasa representacin (cf. Acosta 2005, Loponte 2008, Mucciolo 2010). En cuanto a M. coypus, a travs de los diferentes ndices utilizados, pudimos ver que el esqueleto axial tambin se encuentra subrepresentado. Aqu es ms difcil determinar si esta situacin tambin se encuentra potencialmente relacionada con el hervido (cf. Acosta 2005), tanto por el reducido tamao que posee como por los bajos niveles de fragmentacin identicados. Esto no implica decir que no fueran hervidos, sino que el empleo de esta prctica con el coipo pudo implicar un menor trozamiento de sus carcasas y una fragmentacin mucho ms baja de los huesos respecto del que habran requerido las presas de mayor tamao. Loponte (2008) sostuvo que la baja cantidad de vrtebras de M. coypus podra relacionarse con su destruccin in situ y con su bajo nivel de identicabilidad una vez que se fragmentan, adems consider que la ausencia de costillas y del esternn, tambin podra constituir un sesgo analtico. Tampoco puede descartarse, que los segmentos axiales hayan sido intensamente aprovechados, como sealramos, a travs de su secado y molido para la produccin de ciertos farinceos, siendo esta una de variantes

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culinarias que se habran empleado para el aprovechamiento de otros recursos como los peces (ver detalles en Loponte y Acosta 2004, Acosta 2005, Acosta et al. 2007, Loponte 2008). Mas all de los distintos y posibles factores implicados, un ltimo aspecto que posibilita plantear que los elementos axiales habran tenido una trayectoria diferente respecto de otros huesos o segmentos anatmicos, es la gran cantidad (e integridad) de vertebras caudales identicadas frente a las dems vertebras que integran la columna (ver tabla 2). Esta representacin diferencial, podra estar vinculada con el hecho de que, cuando se trata de presas pequeas, la cola suele ser descartada debido a su escaso a nulo valor alimenticio (e.g Yellen 1991a), motivo por el que las caudales pudieron tener un mayor grado de supervivencia que las dems vertebras, ya que estas ltimas, como planteamos, pudieron estar posiblemente expuestas a procedimientos ms destructivos.

CONSIDERACIONES FINALES
Hasta aqu hemos realizado una sntesis sobre los distintos factores que permiten entender porque el coipo fue una presa jerarquizada por las poblaciones humanas, as como las distintas estrategias y tcticas que se habran utilizado para su obtencin, procesamiento y consumo. A continuacin trataremos de explicar, a modo de conclusin, cual fue el rol y la importancia econmica que adquiri esta especie en relacin al resto de los recursos explotados por los cazadores-recolectores del HPI. Para una mejor comprensin de este problema es conveniente realizar una breve introduccin sobre el proceso de evolutivo y los principales rasgos que caracterizaron a los grupos humanos bajo estudio. Durante el Holoceno tardo, en la medida en que se fue consolidando la elevada y concentrada oferta de

recursos que caracteriza al HPI, el ambiente posibilit la ocupacin y la generacin de grandes ncleos poblacionales humanos con mecanismos de adaptacin denso-dependientes (sensu Krebs 1995). Esta situacin implic una serie de conductas tales como, baja movilidad asociada a una estabilidad residencial relativamente alta, aspectos, entre otros, compatibles con las denominadas estrategias o modelos de lugar central o central place foraging (cf. Orians y Pearson 1979). Desde las bases residenciales los rangos de accin terrestres, para al captacin de los recursos, habran sido de entre 4 y 6 km, mientras que en las zonas uviales pudieron ser >10 km (cf. Kelly 1995), dado que contamos con evidencias (etnohistricas y arqueolgicas) que avalan la existencia de dispositivos para la navegacin. Paralelamente, se produjo la generacin de sosticados equipamientos tecnolgicos que permitieron maximizar la obtencin y el procesamiento de las presas que, junto a los dems aspectos sealados, habra derivado en un proceso de intensicacin en el uso de los recursos (animales y vegetales), la generacin de excedentes susceptibles de ser almacenados y en la formacin de organizaciones socialmente complejas (para un desarrollo ms extenso de estos procesos ver Loponte 2008, Loponte et al. 2006, Acosta et al. 2010a). Dentro de los procesos mencionados aqu nos interesa particularmente sealar los relacionados con la intensicacin de los recursos faunsticos, hecho que se habra desarrollado bsicamente a travs de la explotacin de los peces (Characiformes y Siluriformes) y de los ungulados (B. dichotomus y O. bezoarticus) (cf. Acosta 2005, Loponte 2008). La informacin (arqueolgica y etnohistrica) relacionada con su captura, procesamiento y consumo avalan su aproREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:10-29 - 2012

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vechamiento intensivo, no solo por su valor alimenticio, sino porque adems los ungulados, principalmente, constituyeron una importante fuente de materia prima (cuero y huesos) para la elaboracin de diversos artefactos (Loponte 2008, Acosta et al. 2010b, Buc 2010). Los datos arqueofaunsticos obtenidos en diez sitios arqueolgicos (incluidos los aqu estudiados) muestran que el porcentaje NISP promedio de los peces (estimado sobre el total de los restos faunsticos) es del 62 %, mientras que los ungulados (B. dichotomus + O. bezoarticus) representan el 2,3 % y M. coypus el 9 %. La diferencia que existe entre estos dos ltimos porcentajes no implica que M. coypus haya tenido una mayor importancia econmica. Al respecto, en casi todos los sitios hasta ahora estudiados la relacin entre NMI y biomasa (en bruto) indica que los peces y los ungulados se encuentran entre las presas de mayor valor econmico, dado que su contribucin en trminos de biomasa aportada es muy superior a la que presenta M. coypus y otras especies explotadas (ver detalles en Loponte 2008, Musali 2010). Dentro de este contexto, si bien M. coypus tambin fue un recurso jerarquizado, su rol dentro de la subsistencia habra sido mas bien complementario, aunque marcadamente diferente frente al que tuvieron otros recursos secundarios como, por ejemplo, Cavia aperea (cuis) (cf. Acosta y Pafundi 2005, Loponte 2008). Es muy posible que uno de los principales factores que posicionaron al coipo en un lugar diferente fue la importancia que debi adquirir la obtencin y uso de sus pieles, cuya calidad es muy superior respecto de las que debieron obtenerse de otras presas como los crvidos (O. bezoarticus y B. dichotomus, ver Acosta 2005, Loponte 2008) que, a pesar de tener mayores dimensiones, la calidad de su pelaje no rene las excelentes

propiedades que presenta el de M. coypus. Para nalizar, creemos que el atributo mencionado y otras consideraciones efectuadas a los largo del trabajo, permiten comprender porque el coipo ha sido y es un recurso muy valorado por las poblaciones humanas que habitaron el HPI y otras reas de la cuenca Parano-Platense desde tiempos prehispnicos hasta la actualidad.

NOTAS
1 Para calcular el ndice de la fragmentacin se excluyeron los incisivos y molares sueltos. En el caso de los primeros debe sealarse que en general se encuentran fragmentados, muy probablemente por causas de origen antrpico, dado que se trata de elementos muy compactos y densos, cuya fractura requiere de la intervencin de algn proceso muy destructivo. Asimismo, a pesar de estar fragmentados, los incisivos presentan un excelente estado de preservacin motivo por el que la rotura de los mismos no se relacionara, ya sea directa o indirectamente, con el decaimiento mineral o meteorizacin de su tejido dental. 2 Para poder comparar las muestras se decidi excluir de estos anlisis a los huesos del autopodio debido que, al ser extremadamente pequeos, pudieron estar sujetos a problemas de identicabilidad y/o de recuperacin. Se opt por excluir tambin a las vrtebras caudales, dado que ests suelen ser muy variables entre los individuos, razn por la que es muy difcil establecer con exactitud el MNE esperado para las mismas. De esta manera, la cantidad de partes esqueletarias esperadas para el esqueleto axial fue de 58 y de 16 para el apendicular, siendo la razn entre ambas regiones de 3,62.

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EXPLOTACIN DE MYOCASTOR COYPUS EN EL EXTREMO MERIDIONAL...

Alejandro Acosta y Julieta Sartori

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ARTIGO

Tocas do Gongo, So Raimundo Nonato, Piau, Brasil: Uma BioarQueologia RetrospectiVa


Della Collins Cook1 , Sheila Maria Ferraz Mendona de Souza2 1.PhD, Professor - Department of Anthropology, Indiana University, Bloomington, IN 47405-7100, Indiana USA, FAX: 001-812-855-43-58 cook@indiana.edu 2.DSc, Pesquisador Titular Departamento de Endemias Samuel Pessoa

Escola Nacional de Sade Pblica Srgio Arouca, Fundao Oswaldo Cruz Rio de Janeiro - Brasil, FAX: 0055-21-25982610 sferraz@ensp.fiocruz.br (autor para correspondncia)

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Resumo
Partes de 20 indivduos adultos e jovens associados com cermica, cabaas e tecidos, foram recuperados em pequenos abrigos-sob-rocha denominados Tocas do Gongo, em So Raimundo Nonato, Piau, Brasil. Uma nica data (no calibrada) de 2090 + 110 BP est disponvel para estes stios. Os abrigos foram associados a aldeamentos com cermicas similares nas proximidades. Os remanescentes esquelticos esto em diferentes estados de conservao. So provenientes de sepultamentos primrios diretos e secundrios em urnas. A maior parte deles provem de nveis perturbados, tendo sido escavados sem a presena de bioarquelogos. A presente anlise dos remanescentes humanos s foi realizada muitos anos depois, com a nalidade de ajudar a interpretar o material e proporcionar informaes adicionais sobre o stio. Um homem adulto apresentou leso inamatria crnica afetando a calota craniana e uma fratura cicatrizada no nariz. Em diferentes indivduos indicadores inespeccos de estresse foram observados em ossos e dentes; fraturas compressivas cicatrizadas no calcneo e na coluna vertebral, leses entesopticas de mos e ps, artroses generalizadas e um esporo do calcneo indicam trauma crnico associado a trabalho e locomoo. O desgaste dentrio leve e as cries numerosas apontam para dieta cariognica, provavelmente relacionada horticultura. A abraso forte na face vestibular dos incisivos inferiores de um adulto do sexo masculino indica o uso de tembet de pedra. A reviso completa dos remanescentes e sua classicao por diferentes critrios permitiu estabelecer com segurana o NMI, e tambm re-associar ossos dos mesmos indivduos que ainda estavam misturados. A associao destes dados com as informaes publicadas, ou originais, sobre os mesmos stios permitiram melhorar a interpretao dos espaos funerrios. Os resultados da presente reviso conrmam a importncia de analisar colees musealizadas antigas, no sentido de melhorar as interpretaes arqueolgicas com base na reviso de colees de remanescentes humanos.

Palavras-cHave_Paleopatologia, Bioarqueologia, Horticultura, Adornos Labiais


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Abstract
Parts of 20 individuals, both adults and juveniles, associated to pottery, gourds and textiles, were recovered in small rock shelters called Tocas do Gongo, at So Raimundo Nonato, Piau State, Brazil. The only date (non calibrated) for the sites is 2090 + 110 BP (GIF 3223). The shelters were possibly associated to settlements with similar pottery at the vicinities. The skeletal remains are in different states of preservation. They come from primary direct burials and secondary burials in pots. Most of them were disturbed in soil, and there was no bioarchaeologist available to help during the excavation. The present analysis of the human remains was performed many years later, in order to help interpreting the remains and recovering some additional information about the site. An adult male displayed a chronic inflammatory process affecting the vault and a healed fracture of the nose. In different individuals non-specic stress indicators were present in some bones and teeth; healed calcaneous and vertebral compression fractures, enthesoTocas do Gongo, So Raimundo Nonato, Piau, Brasil: ...

pathic lesions of hand and feet, generalized osteoarthritis and a heel spur point to high levels of trauma associated with labor and locomotion. Light teeth abrasion, associated to many dental caries, suggest a cariogenic diet, possibly associated to horticulture. Strong abrasion at the vestibular surface of the lower incisors in one adult male provide evidence for the use of a stone tembet. The complete review of the remains, separating them by different criteria, helped to establish the MNI, and to associate bones of the same skeleton that had been commingled. Data association to published and non published documents about the same site helped to interpret the burial ground. The results of the present review conrm the value of describing old musealized collections to improve the archaeological interpretations, based on retrospective studies of human bones.

KeY-WorDs_Paleopathology, Bioarcheology, Horticulture, Lip Ornaments

Della Collins Cook, Sheila Maria Ferraz Mendona de Souza

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IntroDuo
Escavaes arqueolgicas feitas h mais de trs dcadas no Parque Nacional da Serra da Capivara, So Raimundo Nonato, Piau, Brasil, recuperaram material de abrigos-sob-rocha denominados Tocas do Gongo. Este trabalho foi feito pelo Museu Paulista em cooperao com o Centre National de la Recherche Scientique, da Frana, dentro do mbito do Projeto Piau. Estes abrigos situam-se na localidade chamada Gongo, no Municpio de So Joo do Piau, no Semi-rido nordestino. Formados em um paredo calcreo voltado para o sul, estes abrigos de solo seco so favorveis preservao arqueolgica. A datao (no calibrada) feita a partir de carvo de fogueira associada ao Sepultamento 4 foi de 2090 + 110 (GIF 3223), conforme informa Maranca (1976,1991). Deste trabalho de campo resultou uma pequena coleo de ossos humanos provenientes de sepultamentos humanos diretos e indiretos, feitos em covas preenchidas por sedimentos e folhas secas. Segundo Maranca (1976), seis sepultamentos foram inicialmente retirados da Toca do Gongo I, quatro diretos e dois em urnas de cermica. Em publicao posterior (Maranca, 1991) a mesma autora informa que um total de nove sepultamentos, 4 em urnas e 5 diretamente no solo, chegaram a ser retirados do Gongo. Infelizmente este trabalho no foi acompanhado por especialista em remanescentes humanos, o que resultou em algumas diculdades na identificao imediata das estruturas, principalmente por conta de ossos dispersos e misturados por distrbios tafonmicos ocorridos no stio, e pela existncia tanto de sepultamentos primrios, como secundrios, diretos e indiretos no mesmo local funerrio. Outro fator de diculdade na interpretao foram as anlises tardias dos ossos, feitas por prossionais que no participaram dos trabalhos de campo.

A presena de cermica utilitria, artefatos lticos lascados e polidos, amendoim, feijo, cabaas e restos de foges, entre outros materiais, indicam que o local teria sido tambm usado para abrigo temporrio. Pinturas rupestres foram tambm descritas por Guidon (1975) na rocha do abrigo, mas este testemunho foi associado com ocupaes mais antigas de caadores-coletores da regio. O material das primeiras seis estruturas funerrias, e tambm aquele escavado na Toca do Arapu do Gongo, da mesma rea, foram cedidos s autoras para estudo pela FUNDHAM, durante a realizao do I Curso de Especializao em Paleopatologia em 1991, na Escola Nacional de Sade Pblica/ Fiocruz. O pequeno nmero de ossos e sua disperso por diferentes stios, no estimulou a sua publicao imediata. Embora haja poucos esqueletos no Gongo, e sua preservao no seja boa, o presente trabalho se prope a apresentar uma descrio detalhada dos mesmos, proporcionando dados sobre sua sade e outros aspectos da biologia esqueltica. A metodologia empregada foi a separao e identicao de todos os materiais, considerando as identicaes que acompanhavam o material; a limpeza com escovas macias, quando necessrio; a associao de ossos avulsos aos seus esqueletos de origem; a observao das principais alteraes tafonmicas nos ossos; a estimativa do nmero mnimo de indivduos (NMI) em cada conjunto funerrio, ou unidade de coleta em campo; a descrio dos principais aspectos paleopatolgicos, em especial indicadores inespeccos de estresse, sinais de trauma, patologias e variaes morfolgicas mais importantes; e a realizao de algumas medidas como o clculo de estatura. No chegou a ser feita a restaurao, o que signica que os resultados da anlise podero ser ampliados posteriormente. Por outro lado, a integrao das
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observaes com os dados de campo disponveis nas publicaes e imagens do arquivo do Museu do Homem Americano, permitiu uma abordagem bioarqueolgica retrospectiva dos materiais analisados. Considerando-se a escassa informao sobre remanescentes pr-histricos humanos para a regio, os resultados apresentados aqui podero ser teis para a proposio de futuras hipteses sobre a vida no Semi-rido. O exerccio detalhado de identicao dos ossos, a separao dos ossos misturados em reas perturbadas do stio, e sua re-associao aos esqueletos, feitos na coleo da Toca do Gongo, proporcionam um exemplo adequado das diculdades enfrentadas no estudo de colees j musealizadas, cujas condies de coleta nem sempre puderam ser ideais, e cuja documentao original de campo nem sempre esteve disponvel. A discusso dos resultados e diculdades encontradas tambm se prope a contribuir para reforar a necessidade do trabalho minucioso e capacitado de bioarquelogos, desde a etapa de campo. Esta posio, defendida por muitos, vem sendo facilitada nos ltimos anos no Brasil pelo nmero crescente de prossionais com formao especca. Finalmente, testemunhando a diculdade representada por stios com mltiplas estruturas funerrias e muito perturbados, este relato aponta para mudanas signicativas na qualidade e quantidade de informaes que a presena do especialista pode proporcionar.

O stio funerrio Do Gongo


Segundo Maranca (1976, 1991) os enterramentos dispunham-se linearmente e num mesmo nvel arqueolgico, numa depresso que forma a base do stio, representando uma nica ocupao apesar das diferenas nos ritos funerrias. As estruturas funerrias da Toca do Gongo I esto alinhadas de oeste
Tocas do Gongo, So Raimundo Nonato, Piau, Brasil: ...

para leste, na seqncia: Sepultamento 3, Sepultamento 1, Sepultamento 2, Urna I, Sepultamento 4, Urna II, estruturas estas regularmente espaadas com cerca de um metro de distncia entre elas, no havendo sobreposio de covas ou urnas. Vasilhames de cermica ou cabaas estavam sobre as cabeas. Junto dos esqueletos havia restos de objetos (bolsas?) feitos de bras de caro (Neoglazovia variegata). Os enterramentos diretos seriam primrios tendo os corpos sido colocados em posio fetal, em decbito lateral, ou sentados. O mesmo padro funerrio foi observado na Toca do Arapu do Gongo. A cermica das urnas funerrias do Gongo I, segundo Maranca (1976) e Martin (1997) era na, globular ou piriforme, tendo tratamento supercial alisado ou corrugado, havendo urnas com dimetro da boca superior a 50cm, o que permitiria enterros primrios. Na literatura consultada (Maranca 1976; 1991) no se encontrou referncia clara aos ossos provenientes de reas perturbadas, mas segundo Maranca (1976), as estruturas funerrias, nomeadas a seguir tal como constam da referida publicao, teriam apresentado as seguintes caractersticas no tocante aos esqueletos: Urna I - Registrada em campo como Urna II, depois re-numerada para Urna I, estava em uma fossa de 70 x 110 cm (ver foto em Maranca, 1976) contendo ossos em mau estado de conservao, muitos dos quais no puderam ser identicados. Um crnio estava apoiado sobre eles. A impresso da autora foi de tratar-se de sepultamento secundrio. Urna II - Registrada inicialmente em campo como Urna III, foi re-numerada para Urna II. Estava em fragmentos, com ossos muito danicados (ver foto em Maranca, 1976), sendo impossvel denir-se a posio do sepultamento. Sepultura 1 - feita em uma fossa de 65 x 50 cm, continha um esqueleto descrito como

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em posio fetal, com a face para o sul, mas o crnio, o maxilar e outros ossos no estavam mais articulados; apenas o trax, a pelve e os ossos dos membros estavam em sua posio original. Sobre a fossa e corpo havia uma fogueira, e o esterno tinha marcas de queima. A este esqueleto corresponde o crnio descrito por Prates (1974). Sepultura 2 - Tambm em fossa, medindo cerca de 60 cm, esta sepultura perturbada estava associada com uma fogueira. O corpo fora depositado em decbito lateral fetal, mas alguns ossos estavam desarticulados e anatomicamente incoerentes. Segundo a descrio tinha vrtebras lombares sobre a parte distal do fmur esquerdo, vrtebras cervicais sobre a distal do fmur direito, uma tbia deslocada em relao posio original..., o que sugeriu grande perturbao do que seria um enterro primrio. Embora o crnio no tenha sido encontrado na escavao, havia cabelos em abundncia junto aos ossos. Sepultura 3 - Tambm em fossa medindo 70 x 75 cm, associada a restos de fogueira, continha um esqueleto em decbito lateral esquerdo fetal, totalmente articulado, exceto pelo crnio que estava apoiado sobre o trax, com a base voltada para cima e coberto por uma cabaa. (ver a Prancha III em Maranca, 1976). Sepultura 4 - Registrado inicialmente em campo como Urna I, porque o crnio achava-se coberto por vasilhame cermico interpretado inicialmente como uma tampa de urna, este sepultamento era de fato direto (ver Prancha IV em Maranca, 1976), estando em uma fossa funerria medindo 80 cm, associada a uma grande fogueira de onde foi retirado o carvo para datao do stio. O esqueleto em decbito lateral esquerdo, fetal, estava articulado, mas a pelve havia sido danicada por um ninho de insetos. Estava praticamente em contato com a rocha-suporte. Dados arqueolgicos para a regio con-

rmam que a partir de 3.000 anos atrs, grupos ceramistas j sepultavam seus mortos em abrigos da regio (Martin, 1997). Devido aridez e ao enterro em urnas, alguns destes remanescentes no Gongo, como em outros stios do Piau (Souza et al., 2002), ainda apresentam partes moles preservadas. Aldeias pr-histricas grandes e circulares encontradas na regio apresentam cermica assemelhada dos abrigos com sepultamentos, o que faz supor que os grupos que utilizaram os abrigos podem ter habitado tais aldeias (Maranca, 1991). Artefatos lticos, cachimbos, adornos labiais (tembets) e discos de pedra perfurados medindo de 2 a 10 cm j foram encontrados no solo destas aldeias arqueolgicas. Para Martin (1997), entre os stios em aldeias que poderiam relacionar-se aos enterramentos do Gongo esto Queimada Nova e So Braz. Talvez por isso esta autora rera uma estimativa mais conservadora de datao, em torno de 1.600 anos AP, para a ocupao ceramista do Gongo (Martin, 1997). Ainda assim, como aponta Luna (2006), as datas mais antigas para a cermica do Nordeste esto nos abrigos. J foi sugerido que os stios-habitao em aldeias poderiam ser relacionados aos grupos de lngua Macro-J que viviam na regio at o contato com os Europeus (Monzon, 1978), destacando-se os Pimenteira (Guidon, 1975). Outros como os Kariri, Akro, Aru, Guegu e Kamakan tambm so conhecidos na regio, j tendo a sua proximidade com as populaes pr-histricas locais sido sugerida na literatura (Pinto, 1935; Roquette-Pinto, 1932). Referncias locais falam ainda de Rodeleiros, Botocudos, Beiudos, Coroados, Canelas e Mocoaz, que parecem poder ser associados aos chamados J Orientais (Guidon, 1991; IBGE 1981). Tambm h referncias a alguns grupos de tronco lingustico Tupi e Karib na regio (Pinto, 1935; Guidon, 1975). No entanto, para autores como Prous (1992),
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e a prpria Maranca (1991), ainda no possvel uma clara liao etno-arqueolgica para estes enterros. A nica descrio anterior encontrada para os remanescentes humanos do Gongo foi a de Prates (1974), que refere material proveniente de cinco sepultamentos (dois em urna, trs no), nos quais haveria trs crnios de adultos, um deles masculino e dois femininos. Apenas o crnio masculino, referido como do Sepultamento 1, foi medido e a idade estimada em 50 anos. Como resultado do estudo craniomtrico, aquele autor concluiu tratar-se de um indivduo hiperbraquicrnico, com dimetros transversos predominando sobre os verticais, nariz largo e com capacidade craniana pequena. A semelhana fsica desse exemplar com os crnios do stio pr-histrico Furna do Estrago, em Pernambuco, do ponto de vista do ndice Craniano Horizontal e outras caractersticas, foi sugerida por Mello e Alvim (1991) e Souza & Mello e Alvim (1992).

que se explique a diferena de preservao. O material identicado como Sepultamentos perturbados tinha os bordos das fraturas pouco intemperizados, o que faz sugere que parte dos distrbios no stio fossem recentes. No foram vistas marcas de corte, ou outras evidncias de desarticulao, como as encontradas nos enterros secundrios, mas havia ocre em alguns ossos. Um calvrio sem identicao tambm foi analisado, tendo sido reunido aos Sepultamentos perturbados. O nmero de ossos misturados nos diferentes sepultamentos, assim como os esqueletos incompletos, poderia ser explicado pelas prticas de enterros secundrios, frequentemente descritas para o Brasil (Metraux, 1947). Neste stio, entretanto, parte dos ossos foram dispersos por perturbaes tardias nos nveis arqueolgicos.

Toca Do Gongo I Urna 1


Ossos remanescentes de dois indivduos estavam includos neste conjunto. O primeiro, provavelmente uma mulher adulta, consistia de crnio incompleto, muito fragmentado, e ossos longos. A ausncia de fechamento das suturas sugere idade inferior a 25 anos. Os quatro dentes recuperados estavam apenas ligeiramente desgastados e o esmalte do molar estava polido. Duas cries foram encontradas, uma interproximal e outra cervical. O segundo era um imaturo, provavelmente criana entre 6 e 12 anos, representada por 21 elementos do esqueleto do ps-crnio, sendo o maior deles uma clavcula.

Os esQueletos Humanos
As unidades contendo os ossos analisados estavam empacotadas separadamente e identicadas pelos nmeros do stio e do sepultamento. Em alguns ossos ainda havia sedimentos, alem da cera e adesivos usados em tentativas de restauro. De um modo geral, os conjuntos continham ossos de diferentes indivduos. Alguns deles estavam em pacotes identicados como Sepultamentos perturbados, e s puderam ser reportados ao seu conjunto original aps a anlise. O material apresentava estado de preservao varivel. Muitos ossos tinham cor de marm, sendo duros. Outros tinham aspecto de espcimes macerados recentes. Alguns destes tinham partes moles ainda aderidas, e alguns estavam coloridos por pigmento marrom escuro, sendo friveis. A pouca informao sobre o contexto arqueolgico impede
Tocas do Gongo, So Raimundo Nonato, Piau, Brasil: ...

Urna 2
Neste sepultamento tambm havia ossos de dois indivduos. O primeiro era um jovem de 12 a 16 anos, muito fragmentado, representado por 25 dentes, 3 fragmentos de crnio e 17 de ossos

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do ps-crnio. Nenhuma crie foi observada. No havia hiperostose portica nos fragmentos de crnio examinados. O segundo era um adulto, representado por 3 fragmentos de costelas, uma delas com uma fratura cicatrizada, duas dises metacarpianas, um corpo vertebral e um lado direito de mandbula. Nesta ltima observavam-se as razes do terceiro molar, mas o primeiro e o segundo molar haviam sido perdidos em vida.

Urna 3
Este conjunto continha evidncias de um indivduo juvenil e de uma criana de cerca de 7 anos de idade, esta ltima representada por fragmentos de crnio muito delgados e 22 dentes sem cries.

Sepultura 1
Os ossos encontrados neste conjunto pertenciam a seis diferentes indivduos, adultos e juvenis. O primeiro indivduo era representado por um crnio de criana com cerca de 7 anos de idade, em bom estado de preservao, inclusive apresentando cabelo, mas com a mandbula frivel e erodida. A dentio estava incompleta por causa da perda ps-morte de 6 dentes anteriores. Havia cries inter-proximais, tipicamente associadas dieta, nos dois primeiros molares decduos, alm de desgaste nas cspides expondo a dentina. No foram observadas cribra orbitalia ou hiperostose portica que sugerisse anemia. Havia muitas hipoplasias lineares leves nos teros central e cervical dos incisivos permanentes, e nos teros centrais dos primeiros molares permanentes. Todos estes dentes mostravam reas de esmalte pardas e mal calcicadas na sua poro central, sugerindo distrbios repetitivos do metabolismo por volta dos 4 anos de idade. A calota craniana era assimtrica e as reas em torno da

bossa frontal e do asterion esquerdo eram achatadas. A rea em torno da sutura escamosa esquerda era projetada para fora. Como no havia sinal de fechamento prematuro da sutura, esta morfologia diferente no poderia ser resultado de cranioestenose, podendo ser tafonmica. A sutura coronal e a sagital estavam deprimidas. O segundo indivduo era representado por ossos de adulto. Slides da escavao, examinados no arquivo do Museu do Homem Americano, indicavam que no solo escavado havia um crnio, uma mandbula e um membro superior, mas sem conexo anatmica entre eles, bem como coluna vertebral, pelve e fmures articulados. Como no foi possvel conrmar a associao do crnio e mandbula com o esqueleto do ps-crnio, eles foram descritos separadamente. As escpulas e as vrtebras, entre a quarta e a nona torcica, haviam sido recolhidos na unidade marcada Gongo Sepultamentos Perturbados. As patelas, 17 ossos da mo e 32 ossos dos ps no foram encontrados. Tecidos moles, de cor marron claro, ainda estavam aderidos aos ossos. O conjunto de ossos articulados pertencia a um homem robusto, com cerca de 27 a 30 anos, apresentando muitas leses cicatrizadas. Sua estatura foi estimada em 1.65m com base no comprimento mximo dos ossos longos (Genovs 1966, corrigido por Bass 1986). Apresentava avulso cicatrizada do epicndilo direito do mero, sem evidncia de problemas funcionais, embora o epicndilo mostrasse deslocamento proximal e anterior pela fratura. Geralmente associada extenso brusca do cotovelo durante um arremesso, esta leso sugere o uso de armas de arremesso (Bridge, 1990). Havia osteocondrite na face superior do acetbulo direito e no epicndilo medial da tbia esquerda, com leses medindo 8 a 9 mm, porosas e rebaixadas. No havia leses correspondentes no fmur, que poderia ter
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tido lesoes apenas na cartilagem. Sinais de doena degenerativa na coluna vertebral estavam restritos a presenca de osteotos marginais nos discos intervertebrais, entre a quinta lombar e o sacro. Este quadro poderia ter causado dor e limitao funcional substantiva das articulaes do quadril e do joelho esquerdo. Facetas de agachamento distais e da fossa cervical de Allen sugerem posturas habituais, sentado sobre os calcanhares ou agachado, que imprimisse forte exo ao tornozelo (Kennedy, 1990; Capasso, Kennedy & Wilczak, 1999). Linhas de fratura mltiplas e irregulares, consistentes com uma fratura esmagada cicatrizada, causavam descontinuidades na superfcie articular da faceta sub-talar posterior do calcneo direito. A faceta de articulao correspondente no talo tambm era irregular, embora no apresentasse linhas de fratura. Algumas fraturas semelhantes, do tipo causado por queda sobre os ps, foram observadas em indivduos sepultados na Furna do Estrago, Pernambuco (Souza, 1992). Havia pequenos osteotos nos ligamentos do sulco talo-calcneo, e a articulao do sesamide sob a cabea do primeiro metatarsiano tinha labiamento. Tais leses geralmente causam desconforto ao caminhar. Uma leso traumtica to expressiva em um indivduo que no portador de outros sinais perifricos de artrose explicada por um episdio traumtico agudo localizado. Traumas agudos geralmente so as leses mais freqentes nas sries esquelticas arqueolgicas, mas Neves (1984) observou freqncia muito baixa de tais leses em populaes de sambaquis do Brasil. Isto foi conrmado para a srie de Cabeuda por Souza (1999). Estudos comparativos posteriores com outras sries de esqueletos de sambaquis por Rodrigues-Carvalho & Souza (2005), mostraram grande no entanto que h grande variabilidade na frequncia de leTocas do Gongo, So Raimundo Nonato, Piau, Brasil: ...

ses de artrose, mesmo em stios arqueologicamente semelhantes. Nos indivduos sepultados na Furna do Estrago tambm h muitas leses de artrose na coluna vertebral e membros, inclusive traumatismos agudos e crnicos nos ps, provavelmente associados ao esforo e aos riscos de locomoo em terrenos acidentados e rochosos de serra e escalada de rvores (Mello e Alvim, 1991; Souza, 1992). O crnio masculino, que no pode ser associado com segurana ao indivduo anterior, estava bem preservado, mas faltavam o temporal e o arco zigomtico esquerdos. Apresentava fechamento completo das suturas sagital e coronal, com grandes impresses dos corpsculos de Pachione, sugerindo idade entre 35 e 50 anos. Uma parte do temporal esquerdo, e todos os dentes, tambm foram perdidos aps a morte. Processos tafonmicos de intemperizao por gua, e clareamento da superfcie dos ossos, mostram que houve um longo perodo de exposio acima da superfcie do solo. Quatro molares superiores foram perdidos durante a vida, e havia uma cavidade apical do segundo pr-molar esquerdo, sugerindo que a saude bucal nao era boa. Havia uma fratura bem consolidada dos dois ossos nasais, e a ponte nasal estava deprimida. O vmer estava desviado para o lado direito e as conchas, ou cornetos nasais, do lado esquerdo, estavam hipertroados. Nas margens sagitais dos parietais havia atividade periosteal com aspecto poroso, e uma elevao supercial e densa no frontal, junto ao bregma. Estas alteraes foram sugestivas da presena de inamaes antigas e recentes no peristeo, causadas por processos locais, ou do couro cabeludo contguo. Outro indivduo nesta srie representado por uma mandbula grcil e sem os dentes, que pode ser vista nas fotos de campo arquivadas na FUNDHAM. Esta mandbula est adjacente, mas no articulada, ao es-

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queleto de adulto masculino. Esta pea muito pequena para ser articulada ao crnio descrito acima, e o ngulo gonaco aberto, bem como seu pequeno tamanho, sugerem que seja feminina; pela perda dentria e pela superfcie articular, seria um adulto velho. O alvolo do canino direito estava incompletamente remodelado, mas o bordo alveolar j havia sido completamente reabsorvido, indicando artrose da articulao tmporo-mandibular. A existncia de um quinto indivduo foi sugerida pela presena de uma escpula menor e mais escura que o esqueleto masculino. Este osso muito delgado e est muito marcado pela ao muscular na rea da grande asa, sugerindo indivduo velho, podendo pertencer ao mesmo esqueleto cuja mandbula foi descrita acima. O ultimo indivduo est representado por uma costela infantil, cujo tamanho permite estimar idade de cerca de 6 anos.

dois caninos decduos e um incisivo central superior, provavelmente de uma criana de seis anos, sem sinais patolgicos.

Sepultura 3
Pelo menos quatro indivduos foram identicados neste conjunto. O primeiro era um crnio masculino bem preservado de adulto, com mandbula e vrtebras, mostrando ainda tecidos moles na regio da nuca. As suturas coronal, sagital e lambdide j estavam fechadas internamente, sugerindo idade de 50 anos ou mais. A calota craniana mostrava periostite cicatrizada entre as linhas temporais. No havia hiperostose portica simtrica ou cribra orbitalia, nem artrose tmporo-mandibular. Os incisivos foram perdidos aps a morte, e cinco dentes deste indivduo foram encontrados na unidade identicada como Sepultura I, sendo conrmados pela boa articulao nos respectivos alvolos. Sete molares e trs incisivos haviam sido perdidos em vida, as patologias eram abcessos apicais do primeiro molar inferior direito, do terceiro molar superior esquerdo, e drenagem para o seio maxilar da face por uma fstula antiga de paredes sseas espessas. Os alvolos dos incisivos centrais inferiores e do primeiro molar estavam em reabsoro, enquanto em outros dentes a reabsoro alveolar estava completa. Seis dos 19 dentes remanescentes estavam cariados, predominando cries inter-proximais e cervicais, o que coerente com dieta composta por alimentos ricos em carboidratos que formam goma, como as mandiocas (Manhiot sp.) ou os cars (Dioscorea sp.). O desgaste dentrio era limitado exposio de dentina nas cspides, no havendo exposio de polpa, o que conrma alimentao pouco abrasiva, ainda que cariognica. Trs dos 5 molares remanescentes mostravam padro de desgaste peculiar por falta dos oponentes,
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Sepultura 2
Nesse conjunto foram encontrados ossos de uma criana e dentes de outra. O esqueleto de uma criana de cerca de 4 anos estava praticamente completo. A base do crnio e a face estavam faltando, mas doze dos seus dentes foram reuperados entre os sepultamentos perturbados. O sacro, duas vrtebras lombares e muitas epses compatveis com este esqueleto estavam identicadas em outro pacote como Gongo Sepultamentos perturbados. Todos os ossos, bem preservados, so marrom escuro. Alguns cabelos preservados estavam associados aos ossos. O crnio no mostrava sinais de cribra orbitalia ou de hiperostose portica. Trs ou quatro dentes tinham cries, tanto nas faces lisas como em pits e ssuras. Observou-se a presena de depresso ps-coronal e ossos Wormianos na sutura lambdide. O outro indivduo foi representado por

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estando desgastados apenas ao nvel do esmalte. As faces oclusal e lingual dos dentes estavam arredondadas e muito polidas, o que sugere que os dentes oponentes foram perdidos muito cedo em vida, e a dieta poderia conter partculas abrasivas muito nas. Neste mesmo individuo, os caninos e incisivos apresentavam um padro de desgaste nico, que s pode ser atribudo ao uso de adorno labial ou tembet. O canino inferior estava alisado e brilhante, com forma cilndrica, sugerindo perda substancial do esmalte. Os bordos de uma faceta de lascamento no esmalte do canino mandibular esquerdo esto arredondados e uma rea parcialmente exposta da raiz tambm se mostra desgastada e polida. A colorao da raiz do mesmo dente sugere retrao gengival de pelo menos 3 mm. O incisivo lateral direito da mandbula tinha pouco esmalte remanescente e a face vestibular apresentava desgaste acentuado com um longo sulco de superfcie polida indo da coroa at a raiz, na forma de uma depresso de mais de 10 mm. Esta faceta de desgaste vestibular, cncava em perl lateral e plana na sua seco transversa, tem estrias verticais e dentina secundria de aspecto ebrneo. A posio e o tipo de desgaste sugerem um objeto duro em contato com a regio cervical anterior do dente. O desgaste lingual dos incisivos maxilares e caninos, cujo padro semelhante ao descrito por Turner & Machado (1983), sugere mordida aberta, podendo ser sinal de contato contnuo da boca com um objeto que empurrasse os dentes para dentro. O tipo de desgaste encontrado neste indivduo consistente com alguns adornos labiais usados pelos grupos indgenas do Brasil, e com o descrito por Munizaga (1963) para o Chile. O osso mandibular na regio do mento estava normal, no havendo semelhanas deste achado com os descritos por Mello e Alvim (1963) para os Botocudo do Sculo XIX. Tembets em pedra
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no foram encontrados nos sepultamentos do Gongo, mas foram encontrados associados cermica nas aldeias citadas por Maranca (1991) para a mesma regio, e tal como descrito na literatura, nem sempre os objetos pessoais acompanham o morto em seu tmulo (Metraux, 1947). Um mero, um rdio e uma ulna direitos no apresentaram tamanho nem aspecto compatveis com outros ossos da mesma unidade, sendo mais leves, preservados, e com partes moles aderidas. As linhas episrias no eram visveis, embora parecessem pertencer a um indivduo adulto jovem, pois as inseres msculo-ligamentares estavam pouco rugosas. Havia labiamento proximal do mero, distal da ulna, e pequena exostose na parte central da incisura troclear da ulna. Outro indivduo estava representado por alguns ossos de cor marron escuro, de apecto compativel com esqueleto feminino pelo sulco sub-auricular largo e rugoso. Este indicador tambm pode sugerir que o indivduo possa ter tido partos. Nele faltavam escpulas, clavcula esquerda, mero, rdio e ulna direita, alm de muitas costelas, o esterno, 20 elementos das mos e 17 elementos dos ps. Os ossos, frgeis e fragmentrios, tinham perdas superciais tafonomicas na poro distal do fmur e proximal da tbia. A comparao das tres primeiras vrtebras cervicais ao crnio de adulto descrito anteriormente, no resultou em articulao satisfatria. A snse pbica sugere idade entre 40 e 45 anos e a maturao dos discos intervertebrais no consistente com adulto maduro, apesar da extensa osteotose da coluna vertebral. Ha uma fratura compressiva consolidada na 12 vrtebra torcica, com perda de altura de 10 mm; osteotose em ambas as vrtebras adjacentes; sinais de ndulos de Schmorl (hrnias de disco) nas faces superior e inferior da 12 vrtebra torcica e na face superior da 11 vrtebra torcica, que indicam

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sequela de traumatismo agudo seguido por espondiloartrose. O ngulo entre a superfcie do corpo vertebral da 12 e da 11 torcica de 40, sugerindo uma cifose de 110 aproximadamente. Uma rea de degenerao discal entre a 5 e a 6 vrtebras cervicais resultou em leses porticas destrutivas de ambos os corpos vertebrais com formao osteoftica. A articulao lombo-sacra mostrou destruio parcialmente remodelada da face vertebral e grandes osteotos, o que tambm ocorreu nas margens dos discos intervertebrais ao longo da coluna. Tais leses so consistentes com mudanas causadas pela idade ou trauma crnico. Como todos os ossos deste espcime so muito leves, a osteoporose pode ter contribudo para o processo degenerativo. As alteraes de artrose nos membros estavam menos pronunciadas, mas havia mais osteotos em inseres de ligamentos e tendes do que o esperado para a idade. Assim, por exemplo, enquanto no h seno discreto labiamento na articulao proximal do fmur, ou na patela, as inseres dos adutores do quadril e glteos esto muito rugosas com grandes osteotos na rea de insero da cabea maior do grande glteo. H tambem uma leso porosa reabsortiva na articulao acrmio-clavicular direita. Tais mudanas so sugestivas de uma sndrome artrtica especca. Considerando-se a osteoporose e a simetria das leses, um diagnstico provvel seria a artrite reumatide. Mos e ps do indivduo mostraram algumas alteraes entesopticas, tais como projees de inseres musculares grandes na lateral das dises dos primeiros metacarpianos, falanges menores de forma ponteaguda, e cabeas dos metacarpianos com labiamento palmar. Estas alteraes apontam para atividades habituais que envolvem grande fora na rotao e exo dos dedos. As alteraes das inseres dos ligamentos vaginais no meio das falanges relacionada

na literatura ao uso das mos em atividades contnuas e extenuantes, como a confeco de redes (Kennedy, 1989; Capasso, Kennedy & Wilczac, 1999). A articulao metatarso-falangeana do primeiro metatarso tem uma faceta indicativa de dorsiflexo extrema, uma modicao articular associada postura habitual de joelhos. Espores do calcneo, ossicaes dos tubrculos posteriores do calcneo na direo do ligamento plantar, e formaes irregulares e cicatrizadas de peristeo, nas dises do quinto metatarsiano (fraturas de estresse) sugerem esforos intensivos de marcha. Este material, tal como o da Furna do Estrago, em Pernambuco (Souza, 1995) tem sinais que sugerem que os indivduos andassem longas distncias, forando as articulaes dos ps e dos membros inferiores. Os movimentos dos grupos indgenas na regio Nordeste so descritos etnogracamente como fortemente determinados pela sazonalidade e a busca de alimentos, caa e atividades sociais, sendo registrado o percorrimento de centenas de quilmetros de distncia em certs ocasies, tais como durante a temporada de fruticao do caju no litoral (Pinto, 1935). Os dentes isolados de uma criana de 10 anos de idade, um incisivo superior, um canino inferior ainda no erupcionado, bem como coroas de pr-molares sem alteraes patolgicas, correspondem ao outro indivduo deste conjunto.

Toca Do Arapu Do Gongo


Esse conjunto foi representado por um esqueleto juvenil fragmentrio e incompleto, de cor marrom escuro, mal preservado. Trs dentes decduos apontam para a idade de 3 a 6 anos, e nenhuma patologia pode ser observada. A m preservao ssea impediu de vericar a hiperostose portica e a cribra orbitalia.
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Materiais perturbaDos e no iDentificaDos


Aps a excluso dos ossos associados aos enterros identicados, restaram neste conjunto de materiais perturbados/no identicados um calvrio de adulto, um mero esquerdo de adulto, uma parte proximal esquerda de ulna, vrtebras e fragmentos vertebrais juvenis, um par de ilacos, fragmentos de vrtebras de adultos, e ossos longos imaturos. Em nenhum deles observou-se sinais patolgicos. No calvario a sutura sagital e a lambdide estavam deprimidas, havia depresso ps-coronal e achatamento da regio oblica. As suturas coronal, sagital e lambdide estavam quase fechadas, as impresses dos corpsculos de Pachione eram fortes, sugerindo idade entre 40 e 50 anos. No havia sinais de cribra orbitalia ou hiperostose portica. Havia uma leso irregular, cicatrizada e esclertica, sugestiva de reao periosteal, entre as linhas temporais; uma pequena rea de atividade periosteal com neoformao ssea em torno dos forames oblicos; e no frontal, cerca de um centmetro frente do bregma, uma regio densa e circular de reao periosteal. As leses no crnio eram sugestivas de processos traumticos e/ou infecciosos crnicos.

Discusso e comentrios finais


A anlise dos remanescentes humanos da Toca do Gongo, So Raimundo Nonato, Piau permite armar, com base no nmero mnimo de indivduos estimado para as seis estruturas identicadas, que havia restos de pelo menos 18 indivduos, alm mais de uma dezena de ossos/segmentos avulsos cuja origem no pode ser determinada. Isso indica que o nmero de sepultamentos naqueles abrigos pode ter sido maior e deve ter havido sepulturas mais antigas. O outro conjunto, denominado Toca do Arapu do Gongo, apresentou restos de outros 2 indivduos, eleTocas do Gongo, So Raimundo Nonato, Piau, Brasil: ...

vando para 20 o total de indivduos identicados nesta srie. Este nmero poder aumentar, considerando-se os ossos avulsos, o que parece coerente com as estruturas funerrias referidas por Maranca (1991) em sua publicao mais recente sobre o stio. A escavao exaustiva do espao funerrio, e a leitura estratigrca mais detalhada dos dados originais de campo podero ajudar a interpretar ainda melhor estes achados. Apesar de ter sido possvel comprovar a existncia de mais de um indivduo por Sepultura ou Urna, a presena de ossos isolados, e a grande variao no estado de conservao dos mesmos, sugerem que a mistura acidental de ossos seria a explicao mais provvel para o achado. Como as urnas j se encontravam quebradas quando escavadas, a mistura pode ter ocorrido em qualquer momento posterior ao enterro. No entanto, no possvel excluir completamente a colocao intencional de ossos mais antigos nas novas sepulturas, ou dentro das urnas, j que h referncias etnogrcas a esta prtica. Enterros secundrios, covas re-aproveitadas, re-enterro de partes dos esqueletos antigos junto aos novos cadveres, enterros principalmente de crianas nas covas de parentes so praticas descritas para os povos do tronco lingustico Macro-J do Brasil, e poderiam estar ocorrendo no presente caso (Montardo, 1995; Metraux, 1947). Outro aspecto a ser considerado que remanescentes esquelticos dispersos na superfcie por processos tafonmicos diversos teriam sido recolhidos como Sepultamentos perturbados antes mesmo que pudesse ser constatada a existncia de uma estrutura de sepultamento abaixo, tal como demonstra a associao destes materiais aos enterros indenticados. Os ossos teriam cado separados, j que nenhum especialista acompanhou os trabalhos de campo. As Tocas do Gongo mostravam grande impacto antrpico,

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tendo sido utilizadas longamente durante o perodo histrico (Maranca, 1976), o que justica parte da desconexo dos ossos, alm da disperso e quebra do material arqueolgico. Nas Urnas funerrias II e III, encontradas quebradas e com contedo parcialmente disperso, a m preservao dicultou a interpretao em campo. Em ambos os casos, a anlise laboratorial conrmou dois indivduos em cada vasilhame. Na Urna 2, melhor conservada, o indivduo juvenil era acompanhado por trs fragmentos de costelas e um dente de adulto. Na Urna 3, muito destruda, fragmentos esparsos de um indivduo juvenil estavam acompanhados de partes do crnio e dentes de uma criana, no sendo possvel armar qual dos dois seria o ocupante original. Ainda que seja possvel a existncia de mais de um indivduo na Urna II, que supostamente continha enterros secundrios, a presena de um esqueleto mais completo, e apenas trs fragmentos de costelas de outro adulto, sugerem que o enterramento fosse individual, tendo havido intruso das costelas. Outros exemplos de enterros primrios em urnas funerrias tm sido descritos para a regio (Souza et al., 2002). No estado do Piau, mais duas publicaes feitas pela FUNDHAM recentemente descrevem condies de enterros perturbados em abrigos. Na Toca do Serrote das Moendas (Almeida & Neves, 2009), ossos avulsos e indivduos muito incompletos podem representar processos antrpicos ou naturais, ou simplesmente o remanejo para enterros secundrios. No stio Toca do Enoque (Guidon & Luz, 2009), um sepultamento coletivo tem ossos remanejados de posio para a colocao dos enterros subseqentes, e parte dos ossos parece ter sido retirada da rea funerria. Ainda que datado de perodo muito anterior ao Gongo, este achado refora a hiptese de presena de prticas funerrias de manipulao dos despojos na regio.

A entrada de solo nas urnas quebradas in situ, ou o preenchimento das urnas com terra durante a inumao, tambm poderiam ter trazido para o interior ossos avulsos dispersos no solo do abrigo. Maranca (1976) considerou a desorganizao dos ossos como indicao de enterro secundrio no Sepultamento 4 (Urna I das primeiras descries). Tratando-se de uma urna quebrada, associada a ossos desarticulados, foi interpretada como enterro secundrio com base no pressuposto que prevaleceu por dcadas na arqueologia brasileira de que enterros em urna geralmente seriam secundrios. Esse pressuposto foi modicado apenas em trabalhos posteriores aos anos 90. As fotos e registros de campo, no entanto, mostram que tais ossos foram recuperados cerca de 20cm acima do esqueleto articulado, provavelmente representando distrbio de outra estrutura mais recente, j que inclusive, tal como demonstrado pela presente anlise, no pertenciam ao mesmo individuo. Nos conjuntos de materiais correspondentes s Sepulturas 1, 2 e 3 e 4 (Urna 1 anterior), tambem foi encontrado mais de um indivduo. Seis no Sepultamento 1, dois no Sepultamento 2, quatro no Sepultamento 3, e dois no Sepultamento 4. Em todos os casos foram encontrados indivduos de sexos e idades diferentes mas, tal como no caso das Urnas, um dos esqueleto sempre estava mais completo, sendo provavelmente o ocupante original. A hiptese de mistura acidental de material intrusivo se refora aqui pelo fato de todas as estruturas serem rasas e mal preservadas. Os segmentos e ossos articulados que podem ser vistos nas fotos de campo originais apontam para enterros primrios. Desse modo, e a partir do descrito aqui, possvel propor que enterros primrios e diretos estariam sendo feitos no stio, ainda que outras etapas com enterros secundrios no posREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:30-49 - 2012

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sam ser excludas. Outra hiptese que deve ser lembrada aqui a da reutilizao dos espaos funerrios, com remoo parcial dos ossos anteriores, tal como descrito por Sene (2008) para a Gruta de Una II, em Minas Gerais. Isto seria mais provvel nos casos em que se associam ossos em condies de preservao muito diferentes. A presena de crianas, jovens e adultos de ambos os sexos na srie, por seu lado, sugere uso generalizado do local para sepultamentos. Chama ateno, no entanto, que entre 20 indivduos no tenha ocorrido ossos de recm-natos, ou crianas com menos de 3 anos. Isto pode signicar um manejo funerrio diferenciado para esta faixa de idade, por razes culturais. Apesar desta ausncia, o nmero estimado de imaturos foi a metade do nmero de indivduos recuperados na Toca do Gongo I. Isto signica que se a proporo esperada de indivduos com menos de 3 anos fosse adicionada a esta srie, a mortalidade seria elevada, o que tambm consistente com o esperado para uma populao de horticultores. A maior concentrao de remanescentes sseos humanos nas Sepulturas 2 e 3, localizadas mais a leste no abrigo, sugere que aquela rea do abrigo teria sido mais repetidamente usada nos atos funerrios. A reviso dos dados de campo poder futuramente ajudar a conrmar esta hiptese, seja pela descrio estratigrca, seja pela concentrao de ossos dispersos e outros materiais. Dentre os achados destaca-se o Sepultamento 1, de um homem adulto cuja estatura foi estimada em 1.65m, e idade entre 27 e 30 anos. Seu esqueleto apresenta diversas seqelas traumticas e sinais de esforo locomotor. Estas caractersticas so consistentes com o sexo e a idade, quando levados em conta os dados etnogrcos e arqueolgicos para a regio. A associao de um crnio masculino, que se encontrava no mesmo
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conjunto, com o esqueleto poscraniano do adulto no segura, porque aquele foi encontrado desarticulado e acima do esqueleto, no tendo sido encontradas vrtebras que permitissem testar a continuidade anatmica. Sua presena dentro da mesma estrutura funerria no conclusiva, principalmente depois de demonstrado para o stio a frequente mistura de ossos nos sepultamentos. Os demais indivduos deste conjunto esto representados por apenas um crnio e uma costela infantis, uma mandbula e uma escpula de adultos, cujos tamanhos e idades no so compatveis entre si nem com o adulto principal. O Sepultamento 2 era de uma criana de 4 anos cujo esqueleto estava bem completo, junto a ela foram encontrados alguns dentes de outra criana. O Sepultamento 3 est documentado nas fotos originais de campo como um esqueleto muito intemperizado, completo e articulado. Quando da presente anlise j se encontrava reduzido a fragmentos. Foi identicado como o esqueleto incompleto de uma mulher adulta, entre 40 e 45 anos, com sinais steo-articulares que indicam esforo locomotor de deambulao e de trabalho manual intensivo, o que consistente com os relatos etnogrcos para a regio. Chama ateno neste conjunto um crnio muito mais recente, bem conservado, masculino e com sinais de desgaste dos dentes que indicam o uso de tembet. Alguns ossos longos avulsos, bem conservados, no podem ser seguramente associados ao crnio. Tanto o crnio como os ossos longos, estao menos intemperizados que o esqueleto identicado para a estrutura, e podem pertencer a sepultamentos destrudos pela ao antrpica recente. Seu aspecto sugere que tenham sido depositados no solo depois do ocupante do Sepultamento 3. Neste caso ca claro que houve duplicacao, e provavelmente sua pro-

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ximidade com a estrutura funerria levou a que fossem identicados com referncia a mesma. Os demais ossos podem ter sido misturados, como nos demais sepultamentos. O Sepultamento 4, cuja identicao antiga era de Urna I, tinha restos parciais de dois individuos, um deles de uma mulher adulta, e outro menos completo, de uma criana. Se o critrio empregado para identicar o ocupante principal da estrutura funerria for sempre o de maior completude ou integridade do esqueleto, ento a sepultura pertenceria a mulher, sendo a criana intrusiva. A leitura bioarqueolgica dos remanescentes humanos achados na Toca do Gongo I aponta para o uso intensivo do solo arqueolgico para enterros subseqentes e individuais, principalmente na parte leste do abrigo. Tanto os enterros indiretos como os diretos (em urna) mostraram associao com um nmero varivel de ossos avulsos, possivelmente de enterros anteriores e perturbaes do terreno, padro este que j foi observado em outros abrigos do Piau. O uso de padres diferentes de sepultamentos para o mesmo grupo, como no presente caso, discutido exaustivamente na literatura. Chama ateno, no entanto, que entre 18 indivduos estimados, apenas seis estivessem mais completos, ou mostrassem partes em conexo, sendo os demais representados por apenas alguns poucos ossos ou crnios avulsos. Isto parece indicar tambm que a exumao de sepultamentos mais antigos e enterros secundrios pudessem fazer parte das prticas funerrias deste grupo. Depois de exumados alguns destes ossos podem ter sido cremados, recolhidos para as habitaes ou dispostos em outro local (Metraux, 1947), restando apenas alguns ossos, ou partes deles, no solo onde foi feito o enterro primrio, o que explicaria tantos individuos representados por poucos ossos. Do ponto de vista paleopatolgico, tanto

nas sepulturas quanto nas urnas, as condies dentrias mostram que a sade oral no era boa. Embora o desgaste fosse pequeno, no ultrapassando as cspides, a presena de cries, cavidades apicais de abcessos e as perdas dentrias em vivo foram muito freqentes desde a infncia. A associao entre cermica, abraso pouco acentuada e a freqncia/tipo de cries (cervical e inter-proximal) reforam a hiptese de que a dieta seria rica em carboidratos. A comparao com os achados na Furna do Estrago (Rodrigues-Carvalho, 2005) mostra menos desgaste dentrio no Gongo, onde as cries podem ter sido a principal causa de perda dentria. O mesmo padro de desgaste e de cries nos sepultamentos diretos e em urnas refora a hiptese defendida por Maranca (1976), de que ambos os sepultamentos estejam relacionados, havendo duas formas de sepultar no Gongo. Algumas tentativas de estudo paleoparasitolgico foram feitas nesse material. Oito amostras de cabelo humano da urna 2 e do sepultamento 3 foram examinadas para ectoparasitos com resultados negativos. Na urna 2 foram encontrados tambm coprlitos de moc (Kerodon rupestris) contendo ovos de Strongiloide sp., e de felino contendo ovos de Trichuris sp. , alm de caros, estando estes resultados inditos. Nem todos os coprlitos, recolhidos em associao com a mesma urna, puderam ser identificados, mas pelo menos um deles tem caractersticas de humano, reforando a hiptese de enterro primrio. Amostras de sedimentos arqueolgicos contendo fragmentos vegetais e sseos foram retirados de dentro da urna quebrada e de sondagens. Todos os 7 coprlitos ainda em identicao, assim como as 7 amostras de sedimento, foram negativos aos primeiros exames paleoparasitolgicos, mas a reviso deste material ainda se encontra em andamento, o que poder trazer novos
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achados no futuro (Luciana Sianto, comunicao pessoal). Alguns indicadores inespeccos de estresse em indivduos adultos e maduros (cribra orbitalia, hiperostose portica e hipoplasias lineares de esmalte), apontam para a existncia de infeces e talvez alguma decincia nutricional. Cabe lembrar, no entanto, que a maior parte dos ossos e dentes examinados no mostra sinais de estresse inespecco. O exame dos ossos dos adultos do Gongo mostrou indicadores mecnicos de esforo e de deambulao freqente. Havia sinais de trabalho manual repetitivo na mulher mais velha, sinais de quedas e traumatismos no homem e nos outros 3 indivduos adultos, alm de facetas de agachamento. No cemitrio da Furna do Estrago, Agreste de Pernambuco, tambm havia muitos sinais de traumatismos, havendo fraturas em mais da metade dos indivduos, com destaque para as quedas sobre os ps. Tal como no Gongo, a paisagem acidentada do Agreste, o estilo de vida com muitos deslocamentos sazonais, e atividades cotidianas similares, podem ter contribudo para a freqncia observada para estes sinais de traumas crnicos e agudos. A semelhana da morfologia craniana dos indivduos sepultados no Gongo com os crnios descritos para a Furna do Estrago j foi referida, e as medidas e descrio apresentados por Prates (1974) endossa esta interpretao para o indivduo que descreveu, com crnio arredondado, curto, largo e com face alta, morfologia tipicamente mongolizada. A propsito de comparar os crnios encontrados na Serra da Capivara com outras sries em todo o mundo, Bernardo & Neves (2009) efetuaram um conjunto de medidas e testaram sua distribuio. Ainda que tenha sido medido apenas um crnio do Gongo, que no se encontra identicado no trabalho (levando-se em conta a ausncia de algumas
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medidas, poderia tratar-se do calvrio sem identicao, restante em materiais perturbados e sem identicao) os autores lograram inserir este exemplar no conjunto de populaes Asiticas, agrupando-o com outros exemplares da Toca dos Caboclos e da Toca do Paraguaio II, e opondo os mesmos aos crnios mais antigos alongados e de morfologia mais antiga. Finalmente, foi encontrado no Gongo um caso indito de desgaste dentrio pelo uso de ornamento labial, provavelmente um tembet de pedra. O uso dos tembets e outros adornos labiais muito caracterstica dos povos indgenas sulamericanos, mas seu estudo pouco desenvolvido. A no ser pelas colees de objetos musealizados, pouco se analisou dos impactos dento-maxilares do uso destes adornos labiais, que representam formas importantes de rearmao da identidade tnica no corpo. No conhecido no Brasil nenhum outro caso prehistorico de desgaste para mastigatrio deste formato, ou com este grau de impacto em dentes anteriores, sendo surpreendente neste caso que o desgaste tenha avanado tanto sem avulso dentria. A descrio da arcada dentria e sua comparao com tembets encontrados em stios cermicos das proximidades, tambm contribuiu com uma segunda evidncia bioarqueolgica que refora a hiptese do uso dos abrigos como locais de enterro por aqueles grupos ceramistas horticultores.

CONCLUSES
Os remanescentes esquelticos humanos encontrados nas Tocas do Gongo, So Joo do Piau, estado do Piau, constituem um conjunto pequeno e representam principalmente o stio Toca do Gongo I, muito antropizada e com sepultamentos muito perturbados. Ainda assim, seu estudo permitiu acrescentar informaes signicativas ao que j havia sido publicado pela arqueologia.

Della Collins Cook, Sheila Maria Ferraz Mendona de Souza

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Alm das contribuies para melhor caracterizao dos enterros e remanescentes humanos achados naqueles stios, os resultados ajudaram a rever ou complementar as interpretaes arqueolgicas sobre o Gongo. Embora o material descreva seis sepultamentos, os restos analisados apontam para a existncia de pelo menos 18 indivduos entre os achados nos sepultamentos da Toca do Gongo I, e mais 2 na Toca do Arapu do Gongo. Este nmero sugere que o uso funerrio dos abrigos teria sido recorrente, com enterros primrios possivelmente seguidos de exumaes. A associao do nmero de achados com a localizao dos sepultamentos no solo do abrigo sugere tambm o uso mais intensivo da rea leste do abrigo para sepultamentos. A variao de preservao aponta, tanto para o uso subseqente do espao, como para a intercorrncia de fatores recentes de distrbio que afetaram as estruturas funerrias. Apesar do pequeno nmero de achados, a paleopatologia conrma pouca anemia e diversos traumas agudos e crnicos, o que j havia sido observado em outros materiais do interior do Nordeste. As condies dentrias conrmam uma dieta provavelmente rica em

carboidratos, cabendo supor a relao deste stio com grupos horticultores. Esta hiptese, sugerida pela semelhana da cermica, foi reforada pela bioarqueologia pela evidncia de caries e uso de tembet. Estudos detalhados dos clculos dentrios e microrresduos contidos nos vasilhames originais podero futuramente esclarecer a presena de cultivos na dieta destes indivduos. O estudo deste material permitiu re-oganizar os dados tanto de campo quanto de laboratrio, conrmando a importncia da bioarqueologia tambm enquanto ferramenta auxiliar da arqueologia funerria para a leitura e interpretao de um stio arqueolgico.

AGRADECIMENTOS
As autoras agradecem Dra. Nide Guidon e a Fundao Museu do Homem Americano que emprestou este material para o I Curso de Paleopatologia oferecido na Escola Nacional de Sade Pblica, na Fiocruz, em 1991, autorizando seu estudo. Tambm ao apoio nanceiro indispensvel realizao do curso atravs da Fulbright Foundation, que proporcionou a bolsa para a estadia da primeira autora no Brasil.

Mandbula pertencente ao crnio de adulto masculino encontrado no Sepultamento 3, Tocas do Gongo, Piau. Notar o grande desgaste que se estende da cora at a raz, na face vestibular do incisivo lateral inferior direito, provavelmente associado ao uso de tembet.(Foto Della Cook)

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Tocas do Gongo, So Raimundo Nonato, Piau, Brasil: ...

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ARTIGO

EStudos arQueolgicos na regio de Porto TROMBETAS, PA


Vera Guapindaia Daniel Lopes Pesquisadora MCTI/MPEG/CCH/rea de Arqueologia. vera.guapindaia@globo.com Tcnico do Projeto Trombetas MPEG/MRN/FADESP. dlopes@museu-goeldi.br

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abstract resumo
Fontes histricas disponveis para rea do rio Trombetas, no baixo Amazonas, relatam existncia de assentamentos populosos, formas hierarquizadas de organizao social e cultos religiosos, indicando a existncia de sociedades complexas poca do Contato. Na segunda metade do sculo XIX, foram descobertas cermicas elaboradas e dolos de pedra. Esses elementos associados aos relatos histricos induziram hiptese sobre a existncia de complexidade cultural nessa regio desde antes do Contato. Nesse contexto, a regio do rio Trombetas adquiriu visibilidade para arqueologia da Amaznia. Estudos arqueolgicos realizados na regio na dcada de 1970 demonstraram a existncia de duas ocupaes ceramistas situadas ao longo dos rios e lagos: uma mais antiga Poc; e outra mais recente Konduri. Pesquisas recentes realizadas no mbito da arqueologia de contrato, permitiram identicar stios com caractersticas distintas daqueles situados nas margens dos rios relacionados ocupao Konduri. O estudo e a comparao entre os stios ribeirinhos e do intervio ir mostrar que as sociedades pr-histricas daquela regio exploravam e dominavam ambos os ambientes. The available historical sources for the area of Trombetas river, in the lower Amazon, report the existence of populous settlings, hierarchical forms of social organization and religious cults, indicating the existence of complex societies during the time of the rst contacts. In the second half of the 19th century, elaborated ceramic and stone idols were discovered. These elements associated with the historical reports led to the hypothesis of the existence of cultural complexity in this region previous to the contact. In this context, the region of the Trombetas river acquired visibility for Amazon Archaeology. Archaeological studies carried out in the Porto Trombetas region in the 1970s demonstrated the existence of two ceramist occupations spread along the rivers and the lakes: an older one - Poc; and a more recent one - Konduri. Recent research carried out in the scope of contract archaeology, allowed the identication of small sites showing distinct characteristics from those located in the edges of the rivers and associated with Konduri occupation. The study and comparison between the sites located in the edges of the rivers and in the interuve zone will show that the prehistoric societies from that region exploited and dominated both environments

palavras-cHave_Amaznia, Arqueologia do Baixo Amazonas, cermica Konduri, cermica Poc.

KeY WorDs_Amazonia, Lower Amazon Archaeology, Konduri ceramics, Poc ceramics.


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IntroDuo
A bacia do rio Trombetas pertence, geogracamente, regio do baixo Amazonas1, uma das reas que mais se destaca quando o tema a Arqueologia Amaznica. So provenientes dessa regio manifestaes culturais pr-histricas, como a Marajoara, na ilha de Maraj; a Aru, no arquiplago marajoara e Amap; a Marac, no Amap; e Santarm, na foz do rio Tapajs, para citar alguns exemplos. No caso do rio Trombetas, a potencialidade arqueolgica e a diversidade de artefatos so notrias desde o sculo XIX quando foram descobertos os primeiros dolos de pedra amaznicos e fragmentos de cermicas elaboradas (Barbosa Rodrigues,1875; Verssimo,1883). Alm disso, mais recentemente foi identicada uma das maiores concentraes de conjuntos rupestres da Amaznia na bacia do rio Trombetas, (Pereira, 2003). Portanto, a regio do rio Trombetas juntamente com a de Santarm forma uma rea quase contgua de ocorrncia de importantes vestgios arqueolgicos, cuja investigao certamente contribuir para a melhor compreenso da ocupao pr-histrica da bacia amaznica. Apesar da reconhecida importncia, isso no garantiu a execuo de projetos sistemticos mais intensivos na regio. Pesquisas foram realizadas de maneira intermitente nos rios Nhamund e Trombetas na dcada de 1950 por Peter Hilbert (Hilbert, 1955a; b) e na dcada de 1970 por Peter e Klaus Hilbert (Hilbert e Hilbert, 1980). Estas estabeleceram as primeiras interpretaes sobre a ocupao humana pr-histrica na regio. A partir de 1985 com a implantao de um plo de explorao de bauxita na regio pela Minerao Rio do Norte (MRN) as pes1-A regio do baixo Amazonas, considerada aqui compreende desde a foz do rio Amazonas at um pouco acima da cidade de Faro, localizada s margens do rio Nhamund.

quisas foram retomadas sob a perspectiva da arqueologia de contrato. Nos primeiros quatros anos as pesquisas foram desenvolvidas sob a coordenao do Museu Paraense Emilio Goeldi quando foram localizados 51 stios arqueolgicos (Arajo Costa et al., 1985; Hilbert, 1988, 1990; Kalkmann e Costa Neto, 1986; Lopes, 1981). Na dcada de 1990, sob a coordenao da empresa BRANDT Meio Ambiente, foram registrados apenas 3 stios (BRANDT, 1998). No incio do ano de 2001, um novo convnio foi rmado entre o Museu Goeldi e a MRN, para dar continuidade s atividades de salvamento arqueolgico na regio, assunto que ser tratado nesse artigo. A realizao obrigatria de pesquisas arqueolgicas uma medida prevista na legislao brasileira de proteo ao patrimnio arqueolgico2 nos casos em que a implantao e o funcionamento de empreendimentos de grande porte, possam, de forma direta ou indireta, causar a destruio ou danos a esse patrimnio. tambm uma das condies bsicas para que os rgos licenciadores como o Instituto Chico Mendes de Conservao da Biodiversidade (ICMBio) e o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) no mbito federal e as Secretarias de Meio Ambiente, no mbito estadual, possam emitir licenas e autorizaes necessrias para a implantao e o funcionamento de tais empreendimentos. Especialmente, em casos como o aqui reportado, em que o empreendimento de explorao mineral da MRN est localizado em rea de proteo ambiental: a Floresta Nacional Sarac-Taquera. Os projetos de contrato no so, portanto, originados a partir de problemticas cientcas, mas sim, de uma imposio le2-As leis que regem e regulamentam a proteo e pesquisas de bens arqueolgicos so: lei 3.924/61; resoluo CONAMA n01/86; Portaria IPHAN n07/88; e Portaria IPHAN n230/02.

EStudos arqueolgicos Na regio de Porto TROMBETAS, PA

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gal feita a qualquer empresa cuja atividade venha a provocar alteraes signicativas ao meio ambiente de modo geral, e, particularmente, ao patrimnio arqueolgico. Entretanto, acredita-se que a melhor maneira de executar projetos dessa natureza com base em questes cientcas am de no apenas satisfazer s exigncias da legislao de proteo ao patrimnio, mas, principalmente, contribuir para a construo do conhecimento. Especialmente quando se trata de reas que possuem alto potencial e signicncia para a arqueologia regional, como o caso da regio em questo, onde j foi registrado um grande nmero de stios arqueolgicos localizados s margens do rio Trombetas e dos lagos da regio (Arajo Costa et al., 1985; Hilbert, 1955a; Hilbert & Hilbert, 1980; Hilbert 1988, 1990; Kalkman & Costa Neto, 1986; Lopes, 1981). Alm disso, essa pesquisa representou uma oportunidade singular de percorrer reas de interflvio, que, geralmente, so desconhecidas pela arqueologia amaznica pela diculdade de acesso e pelos altos custos envolvidos para a realizao de projetos

em regies sem infra-estrutura. Por isso, o Projeto Arqueolgico Porto Trombetas, desde a sua formulao, previu a prospeco, a identicao e a avaliao das condies de conservao de stios arqueolgicos localizados tanto nas reas dos plats e seus arredores, como tambm, nas margens de rios e lagos da regio, inclusive com investigaes no ambiente subaqutico (Guapindaia, 2000). reas ribeirinhas e subaquticas podem ser consideradas, do ponto de vista do empreendedor, como de inuncia indireta, uma vez que no sofrem a interveno fsica direta das atividades de explorao mineral. Porm, do ponto de vista arqueolgico, estas reas esto intensamente relacionadas com os plats, que so as reas diretamente impactadas pelas atividades de explorao de minrio. Essa relao cou evidente com o resultado da investigao arqueolgica no local de construo de uma correia transportadora de minrio entre os plats Sarac, Aviso e Almeidas (Guapindaia et al, 2001) e no entorno dos plats Bela Cruz e Greig (Guapindaia & Lopes 2005), onde os vestgios arqueolgicos encontrados possuem os mesmos padres culturais definidos por Hilbert (1955a) para as reas ribeirinhas e lacustres dos rios Trombetas e Nhamund. Portanto, mesmo se tratando de projeto de contrato, necessrio considerar os contextos regionais e no se limitar apenas s reas denidas pelas atividades desenvolvidas pela empresa, a m de que o resultado da pesquisa no que restrito problemtica da preservao. A delimitao da rea pesFigura 1 Localizao da rea da pesquisa do Projeto Arqueolgico quisada considerou as pesquisas Trombetas. Coordenadas: 1 24 36 e 1 52 30 S e 56 15 30 e 56 37 12 W. anteriores (Hilbert 1955a; Hilbert & Hilbert, 1980) e o plano de extraREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:50-73 - 2012

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o mineral da MRN nos plats. Compreende duas regies mais ou menos distintas: uma inclui o ambiente ribeirinho composto das margens dos rios e lagos; e a outra compreende as terras baixas interuviais e os plats (Figura 1). De uma maneira geral, tem como limite ao Norte o rio Trombetas, no trecho entre os lagos Moura e Batata; a Oeste o plat Telo; a Leste os plats Almeidas e Bacaba; e ao Sul os plats Greig e Aram. No rio Trombetas, a pesquisa cou restrita sua margem direita, que o limite da FLONA Sarac-Taquera. Apenas uma investigao pontual foi realizada na margem esquerda: no lago Mussur. At o ano de 2008 foram realizadas dezesseis etapas de campo, que incluram: 1) prospeco dos plats Sarac, Periquito, Papagaio, Aviso, Almeidas, Bacaba, Bela Cruz, Telo, Cip, Aram, Greig e Monte Branco; 2) escavaes em sete stios encontrados nas reas interuviais; 3) escavaes em dois stios: um no topo do plat Greig, e outro prximo a sua base; 4) delimitao e escavao do stio Boa Vista, na margem esquerda do rio Trombetas; 5) prospeco nos

lagos Moura e Batata; 6) escavaes em um stio no lago Moura; 7) delimitao de cinco stios no lago Batata; 8) escavao de um stio no lago Batata; e 9) mapeamento de um stio de gravuras rupestres submerso no lago Mussur e o decalque de suas gravuras (Pereira et al, 2009).

1. Informaes Histricas e pesQuisas arQueolgicas na bacia Do rio Trombetas

As crnicas dos viajantes europeus que narram explorao do rio Amazonas durante os sculos XVI e XVII trazem as primeiras referncias da ocupao das regies dos rios Nhamund e Trombetas (Acua, 1941; Carvajal, 1941; Heriarte, l874; Rojas, 1941). A partir do sculo XVIII, com a implantao do regime missionrio, outras informaes foram registradas (Bettendorff, 1990). As fontes histricas indicam que, mais de duas dezenas de grupos indgenas habitavam a regio da bacia dos rios Nhamund e Trombetas, onde os que mais se estacaram foram os Konduri, os Bobu e os Jamund. Raras informaes existem sobre aspectos sociais, polticos, religiosos, demogrcos e sobre a cultura material desses povos. A respeito da densidade demogrca, os relatos de Carvajal [sculo XVI], Acua, Rojas e Heriarte [sculo XVII], dizem que a regio entre o baixo Nhamund e um pouco abaixo da foz do Tapajs era densamente povoada. Vrios grupos indgenas foram citados vivendo s margens desses rios e tambm em aldeias mais para o interior. Em sua sinopse sobre as princiFigura 2 Localizao dos stios arqueolgicos na rea do Projeto pais populaes do rio Amazonas Arqueolgico Trombetas. 1. Stio Boa Vista. 2. Stios Aviso I, II, III e Almeidas. 3. Stios Bela Cruz I e II. nos sculos XVI e XVII, baseada no levantamento minucioso de fontes
EStudos arqueolgicos Na regio de Porto TROMBETAS, PA

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etno-histricas, o historiador Antonio Porro arma que a regio do baixo curso do Nhamund at o Tapajs, passando pela foz do rio Trombetas e o estreito de bidos, foi percebida por Carvajal como uma nica e grande provncia denominada de So Joo onde, em ambas as margens, existiam muitas aldeias (Porro, 1986). Quanto aos aspectos scio-polticos e religiosos, razovel admitir - mediante a armao de Porro sobre a possvel correlao entre as regies do Trombetas/Nhamund e do Tapajs - que os ndios do rio Trombetas possuam os prprios dolos, cerimnias e governo que tm os Tapajs, como informa Heriarte, levando a supor que havia semelhanas na organizao social, poltica e religiosa entre as duas regies. Os relatos histricos informam que os Tapaj estavam organizados em aldeias com 20 a 30 famlias, cujos membros viviam em casas coletivas (Cruz, 1900). Os grupos familiares possuam chefes, a quem deviam obedincia. Havia tambm um chefe geral, ao qual os lderes familiares se submetiam (Heriarte, 1941). Interpretando a informao de Carvajal, obtida de um ndio aprisionado, que dizia ser o chefe da regio, onde se encontravam naquela ocasio, subordinado grupos que viviam mais para o interior. Porro (1996:33) arma que os Conduris (...) estavam numa posio de vassalagem em relao a uma tribo do alto Nhamund, que uma tradio pan-amaznica dizia ser de mulheres guerreiras, as conioupuyaara ou cunhpuira, em que os europeus identicaram as amazonas. O autor considera que as provncias eram reas estabelecidas e socialmente estraticadas, onde existia um poder poltico centralizado que se impunha aos grupos locais (ib.:101). Ao que parece, os Tapaj construam caminhos destinados ao deslocamento entre as aldeias, pois evidncias desses camin-

hos foram encontradas entre as terras pretas (Barbosa Rodrigues, 1875; Nimuendaj, 1949). Se considerarmos a existncia de grandes aldeias no interior possvel que caminhos semelhantes a esses existissem na regio do Nhamund-Trombetas, fazendo a comunicao entre as aldeias prximas s margens dos rios e as do interior. Entre os anos de 1871 e 1874, o botnico Joo Barbosa Rodrigues foi designado pelo Governo Imperial a realizar exploraes nos rios Tapajs, Trombetas, Nhamund e outros da regio amaznica. Relata que encontrou no rio Trombetas, na serra dos Canurys, vestgios em fragmentos de loua dos antigos Cunurys e Uaboys. Alm disso, elaborou um mapa apresentando a regio de provenincia das Amazonas e dos dolos de pedra (Barbosa Rodrigues, 1875). J no sculo XX, entre os anos de 1923 e 1926, o etnlogo Curt Nimuendaju viajou pelas regies dos rios Tapajs e Trombetas registrando stios e coletando amostras de material arqueolgico. Estabeleceu as semelhanas e diferenas entre as cermicas de Santarm e do Nhamund-Trombetas e esboou os limites geogrcos dos dois estilos. Considerou os Konduri como o grupo que ocupava a rea contgua a oeste dos Tapaj e como limite entre as duas reas estava a Serra de Parintins (Hilbert, 1955a; Gomes, 2002; Nimuendaj,1949; 2004). Nos anos de 1928 e 1929, Joo Barbosa de Faria, etnlogo da expedio da Inspetoria de Fronteiras cheada pelo general Cndido Rondon, realizou pesquisa na regio do rio Trombetas. Registrou 17 locais com terra preta e fragmentos de cermica e elaborou um mapa com localizao dos stios e das reas de terra preta. Considerou que os stios arqueolgicos eram associados aos Uabo ou Jamund. Deniu trs caractersticas para os stios: terra preta, cermica e lagos (Barbosa de Faria, 1946).
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Frei Protsio Frikel, proco de Oriximin e Terra Santa entre as dcadas de 1930 e 1950, cumprindo os preceitos da vida religiosa, viajou por toda a regio do Trombetas e Nhamund e, muitas vezes, encontrou e coletou vestgios arqueolgicos. Frikel registrou seis stios s margens do rio Trombetas (Hilbert, 1955a). Na dcada de 1950, Peter Hilbert fez o levantamento dos stios arqueolgicos na rea do baixo-Trombetas e no curso inferior do rio Nhamund, localizando 41 stios. Em seus registros Hilbert incluiu tambm os seis stios que foram localizados por Frikel. Realizou coletas de superfcie e fez tambm algumas escavaes. Com o material coletado em sua pesquisa e o material que recebeu em doao, alm de alguns exemplares da coleo particular de Frederico Barata, Hilbert realizou a primeira anlise e classicao da cermica dessa regio. Identicou dois tipos de antiplstico usados para a confeco da cermica: cauixi e areia. Percebeu que o uso do cauixi era mais freqente e difundido em toda a regio pesquisada, enquanto que o uso da areia era mais raro e parecia estar restrito ao rio Trombetas. De um modo geral, classicou a cermica em trs grupos diferentes: temperada com areia, estilo Konduri e estilo Globular. Alm dos fragmentos de cermica, Hilbert analisou uma pequena coleo de instrumentos lticos. Segundo ele, a regio apresenta uma grande variedade de formas entre as quais, identicou machados, cinzis e raspadores. (Hilbert, 1955a). Nos meados dos anos de 1970, Peter e Klaus Hilbert realizaram novas pesquisas na regio dos rios Trombetas e Nhamund. Segundo Gomes (2002), essas pesquisas propunham-se no s a identicar tipos cermicos, mas, alm disso, estabelecer uma cronologia para a regio. Os resultados preliminares dessa pesquisa foram publica-

dos na dcada de 1980. Dois stios foram pesquisados: o Boa Vista, localizado s margens do rio Trombetas e o Poc, localizado s margens do rio homnimo, que um auente do rio Nhamund. Nesses stios foi identificada a presena de dois estilos cermicos que deniram duas ocupaes: Poc e Konduri. A ocupao Poc, a mais antiga, foi datada entre 65 AC a205 DC. A sua indstria cermica apresenta como caractersticas o uso de cauixi, carip e da mistura cauixi+carip como antiplstico; presena de tigelas rasas e fundas com bojos semiesfricos, vasos de gargalo constritos com paredes carenadas e assadores de beiju. As decoraes mais representativas so a pintura que pode ser o engobo vermelho que varia de laranja-avermelhado at carmimvermelho-escuro; a pintura vermelho-sobre-branco e a inciso. Alm disso, ocorre com menor freqncia o inciso-escovado, acanalado, raspado-zonado e modelado-inciso. (Hilbert & Hilbert, 1980). A ocupao mais recente denominada de Konduri foi datada entre 1000 e 1400 DC. Esta cermica tem com antiplstico o cauixi, usado abundantemente ou em misturas com areia e caco modo. As formas do vasilhame so tigelas rasas e fundas; tigelas com alas; assadores; vasos com bordas extrovertidas; bases planas, em pedestal, anelares e trpodes. Alm do vasilhame ocorrem estatuetas e tortuais de fuso. A decorao diagnstica o modelado inciso-ponteado que se apresentam na forma de pequenos botes e letes aplicados simples at adornos zoomorfos altamente elaborados com impresses, perfuraes, ponteados e incises (Hilbert & Hilbert, 1980). As pesquisas de contrato que vigoraram durante a dcada de 1990 (Arajo Costa et al., 1985; Hilbert, 1988, 1990; Kalkmann e Costa Neto, 1986; Lopes, 1981; Kern &

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Kampf, 1989) no alteraram o quadro estabelecido por Hilbert & Hilbert (1980).

2. A regio De trombetas e conteXto De ocupao pr-Histrica Da AmaZnia


Um dos modelos explicativos para a ocupao da Amaznia oferece um panorama onde um pouco antes do Contato, ao longo das vrzeas dos rios Amazonas e Orenoco, existiam sociedades hierarquizadas mantendo relaes scio-polticas com alto grau de interao regional, denominadas de cacicados. Foi a partir da interligao das informaes dos cronistas com a presena dos vestgios arqueolgicos encontrados nas vrzeas do rio Amazonas e seus auentes em especial os objetos cermicos com pinturas policrmicas3 e com profuso de incises e excises4, e objetos lticos confeccionados de maneira sosticada5 - que surgiram as formulaes de hipteses sobre a existncia dessas sociedades complexas na Amaznia (Lathrap, 1975; Carneiro, 1970; Roosevelt, 1987). O trecho do rio Amazonas entre o baixo curso do rio Nhamund, passando pelo rio Trombetas e o estreito de bidos at alcanar o rio Tapajs, uma das reas apontadas nos relatos etno-histricos com densas populaes e a ocorrncia de artefatos cermicos e lticos elaborados. A regio das fozes dos rios Nhamund e Trombetas seria dominada pelos Konduri cuja cermica chamou ateno dos europeus. H, inclusive, relatos sobre a existncia de aldeias sob o domnio desses ndios, localizadas mais para o interior. Essa informao sug3-Exemplos de objetos com pintura policrmica so as urnas, os vasos, as estatuetas e outros objetos encontrados na Ilha de Maraj. 4-A cermica de Maraj tambm apresenta decoraes com elaboradas tcnicas de inciso e exciso adornando os objetos associados ou no s pinturas. 5-So exemplos de objetos lticos sosticados os dolos de pedra, os muiraquits e as contas provenientes das regies dos rios Tapajs, Trombetas e Nhamund.

ere que os Konduri poderiam ter uma organizao social e poltica articulada, com poder suciente para dominar uma vasta regio, o que compatvel com algumas caractersticas das formaes sociais do tipo cacicado (Machado, 2005:775). dolos, contas e pingentes de pedra, entre eles os muiraquits, so vestgios que tambm indicam a possvel existncia de sociedades complexas na regio do baixo Amazonas. A confeco desses artefatos lenta e requer excelente domnio da tcnica de manufatura (Koch-Grnberg, 1995). Sua criao considerada uma forma de demonstrar prosperidade, sucesso e poder, com o objetivo de solucionar problemas ou cumprir obrigaes sociais, como atrair parceiros produtivos, trabalho e aliados, ou unir membros de um grupo social (Hayden,1998:11). A presena desses objetos foi registrada pelas fontes etno-histricas desde o sculo XVI at o sculo XIX, onde se menciona que eram considerados altamente valiosos. Segundo Boomert (1987:36-37), as fontes documentais no deixam dvidas que entre as elites das vrzeas do Amazonas e Orenoco esses artefatos de pedra eram um dos principais elementos de troca em eventos como casamentos, cerimnias de paz e negociaes de consolidao e manuteno de alianas polticas. As regies dos baixos cursos dos rios Nhamund, Trombetas e Tapajs foram consideradas como um dos centros de manufatura desses objetos, que foram associados s ocupaes pr-histricas dos Konduri e Tapaj (ibid.:40). O artigo citado enfoca apenas os pingentes e contas, porm, considerando que as reas de ocorrncia desses trs tipos de objetos pingentes, contas e dolos - se sobrepem (Fonseca Jr., 2005; Aires da Fonseca, 2010), perfeitamente admissvel que os dolos tambm fossem parte
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integrante desse conjunto de artefatos usados em trocas cerimoniais e polticas. Outro ponto que permite relacionar a cermica Konduri s sociedades consideradas complexas a sua semelhana com a cermica de Santarm. Os resultados de algumas pesquisas arqueolgicas j realizadas sobre esse tema (Gomes, 2002; Guapindaia, 1983; Hilbert, 1955a); a presena concomitante desses estilos cermicos em alguns stios e colees (Gomes, 2002; Guapindaia, 1983); e sua ocorrncia geogrca contgua sugerem haver uma relao prxima entre essas duas cermicas. As informaes etno-histricas e a ocor-

Konduri. De fato, todos eles apresentam material cermico com caractersticas Konduri.

3. Distribuio Dos stios na paisagem


Na regio do baixo Trombetas/Nhamund existem registrados hoje, 120 stios, distribudos em diversos compartimentos ambientais, incluindo margens de rios e igaraps; margens de lagos; terras baixas interuviais e topo de plats (Guapindaia et al, 2001; Guapindaia & Lopes, 2004; Machado, 2001; Simes, 1983). Isso mostra que, a ocupao humana pr-histrica nessa regio no esteve restrita s margens dos grandes cursos dgua (Figura 2). Restringindo as informaes existentes rea da FLONA Sarac-Taquera at o limite de 10 km em seu entorno, existem registrados 78 stios (Machado, 2001), sendo que 38 localizados s margens dos lagos ou prximos a eles6; 26 nas reas de terras baixas interuviais; 9 s margem dos rios principais; e 5 no topo de plats. A populao pr-histrica, nessa regio, habitava tanto as reas ribeirinhas como interuviais, concentrando-se sucessivamente em trs compartimentos: a) nas margens de lagos; b) nas terras baixas; c) nas margens dos rios principais e d) no topo dos plats (Figura 3). A diviso em stios localizados s margens de lagos e de rios talvez no seja muito signicativa, pois no trecho aqui reportado, o rio Trombetas marcado pela presena de vrios lagos, tanto na margem esquerda, quanto na direita, alguns dos quais, na po6-No mximo a 2 km de distncia.

Figura 3 - Distribuio dos stios na paisagem

rncia dos vestgios arqueolgicos sugerem ter existido at as vsperas dos primeiros contatos entre ndios e europeus um sistema de organizao bastante articulado e coeso, cujo centro poltico estaria localizado na regio das fozes dos rios Nhamund e Trombetas, supostamente a regio de domnio do grupo indgena Konduri. Se existiu algum centro poltico nessa regio, sua inuncia deve ter se disseminado por toda a regio do baixo Trombetas/Nhamund, onde est situada a rea investigada pelas pesquisas aqui tratadas. Admitindo essa hiptese, os stios localizados tanto s margens do tero superior do baixo curso do rio Trombetas, quanto nas reas interuviais, incluindo os registrados pelas pesquisas atuais, integrariam a rea sob o domnio dos

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ca de cheia, so incorporados ao leito do rio, como o caso do lago Batata. Esses dados, embora apresentem limitaes, podem suscitar algumas questes importantes. A maior concentrao dos stios em torno dos lagos (48,72%) pode indicar que os habitantes pr-histricos do local teriam entre as suas atividades de subsistncia a explorao de recursos aquticos lacustres, atravs de algum sistema de manejo, uma vez que a natureza circunscrita dos lagos torna ambiente propcio para essa prtica exploratria (Bozelli et all, 2000). Outro aspecto relevante o registro de 31 stios nas reas de intervio terras baixas e topo de plat (39,74%), que superior concentrao nas reas mais prximas ao rio Trombetas (11,54%). Isso demonstra que a ocorrncia de stios nas reas interuviais signicativa, e conrma as informaes dos cronistas sobre a existncia de aldeias localizadas mais para o interior (Porro, 1996). Conrma ainda as informaes de Nimuendaj (2004) a respeito das terras pretas nos intervios em reas altas. A curta distncia entre a rea ribeirinha e as de intervio [entre 30 e 50 km], certamente possibilitou a relao entre os dois ambientes, o que poderia acontecer atravs de uma rede de pequenos igaraps que nascem no intervio e desguam no rio e nos lagos, ou atravs de deslocamento a p, o que parece mais provvel. Os plats poderiam compor as reas de captao sazonal de recursos para as populaes lacustres. Segundo Morn (1990), a coleta de frutos tpicos em determinada poca do ano leva a populao a rearranjos organizacionais para permitir a explorao adequada de tal fonte de alimentos. As ocorrncias de stios no topo dos plats so raras. Dos doze plats prospectados, em apenas dois foram encontrados stios arqueolgicos: no plat Sarac stios

Ponta Celeste7, Ponta do BEC, Sarac I e Sarac II; e no plat Greig stio Greig II. Suas dimenses variam de 4.000 a 48.000m. poca em que foram visitados, os stios Ponta Celeste, Ponta do BEC, Sarac I e Sarac II, j estavam destrudos, porm, de acordo com as informaes disponveis, suas caractersticas eram muito distintas das do Greig II. Os primeiros apresentam pequenas manchas de terra preta, ou escura, com espessura de at 40cm, enquanto no Greig II o solo amarelo e a camada arqueolgica relativamente supercial, atingindo, no mximo, em torno de 25cm. H, porm, entre eles, um ponto comum: todos apresentam cermica Konduri. Segundo Guapindaia (2008) as dimenses8 dos stios pesquisados pelas diversas equipes que trabalharam na rea da FLONA Sarac-Taquera e seu entorno variam de 1.100 a 1.500.000m, sendo que os menores assentamentos cam nas terras baixas, e os maiores s margens dos lagos e dos rios (Figura 4), o que pode indicar um padro com assentamentos maiores nos ambiente ribeirinho e menores no intervio. Embora, no intervio, existam stios bastante extensos [20.000 a 270.000 m], compatveis, inclusive, com os ambientes ribeirinhos, suas caractersticas so diferentes. Enquanto os das terras baixas so pequenas manchas de solo no mximo escuro, geralmente isoladas, com pouca espessura e pouco material, os das reas ribeirinhas so extensas terras pretas contnuas, espessas e com maior densidade de material arqueolgico. A maior quantidade e os maiores stios ocorrem em torno dos lagos da regio, sendo que os trs maiores, at agora registrados, localizam-se s margens do lago Sapucu. Isso pode sugerir que nesse lago
7-Esse stio foi denominado de Sarac por Lopes (1981) e posteriormente de Ponta Celeste, por Kalkmann et all. (1986). 8-Do total de setenta e oito stios registrados apenas cinqenta e oito possuam informaes de dimenses.

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devem estar os stios que apresentam a cermica mais tpica do estilo Konduri. Uma rpida consulta ao artigo de Hilbert (1955a) permite constatar que a maior parte das ilustraes da cermica Konduri proveniente do Lago Sapucu, o que oferece sustentao a conjetura anterior.

stio Terra Preta e prospeces nos stios Hakibono, Inajatuba, e Buriti. Os resultados apresentados nesse artigo referem-se a seis stios localizados na rea de intervio [Aviso I, II, III, Almeidas, Bela Cruz I e II] e na um na rea ribeirinha [Boa Vista](Guapindaia, 2008).

4. Stios investigaDos pelo projeto trombetas


Na rea da Flona de Sarac-Taquera foram investigados stios em quatro compartimentos ambientais: na margem do rio Trombetas; nas terras baixas prximas aos plats Aviso, Almeidas, Bela Cruz, Telo e Greig; nos lagos Moura e Batata; e no topo do plat Greig (Figura 2). Prximo s encostas dos plats foram investigados sete stios: COTRA Aviso I, COTRA Aviso II, COTRA Aviso III; COTRA Almeidas, Bela Cruz I, Bela Cruz II e Telo I. O stio Greig I ainda est sendo investigado (Guapindaia et al,

4.1. Stios localiZaDos nas terras baiXas


De uma maneira geral, os stios das terras baixas interuviais esto situados entre 135 e 140m de altitude, geralmente, cerca de 100 a 300m de distncia de pequenos igaraps (Guapindaia&Lopes, 2002). So stios lito-cermicos caracterizados por uma ou mais manchas de solo escuro, ocupando reas elpticas medindo aproximadamente entre 1.000 e 120.000 m. A profundidade da camada arqueolgica em algumas escavaes atingiu no mximo de 80 cm de profundidade (Guapindaia&Lopes, 2002). Os stios Aviso I, Aviso II, Aviso III e Almeidas foram localizados durante a prospeco na rea de implantao de uma correia transportadora de minrio entre os plats Sarac, Almeidas e Aviso (Figura 2). O material coletado nos quatro stios totalizou 6578 fragmentos cermicos e 58 artefatos lticos. A reconstituio do vasilhame permitiu identicar dez conjuntos de formas, onde a maioria refere-se a recipientes sem decorao. Ocorrem desde vasilhas de pequenas dimenses com dimetro de boca variando entre 15 a 20 cm at as maiores com dimenses entre 25 a 70 cm. A maioria apresenta bojos elipsoidais ou esfricos; bordas reforadas externamente; bases planas, em pedestal, anelares e suportes cnicos de base

Figura 4 - Dimenses dos stios em relao a paisagem

2001; Guapindaia & Lopes, 2003; Lopes, 2005, 2006 ) No topo do plat apenas um stio foi encontrado Greig II, que por estar em rea de inuncia direta do empreendimento minerrio, dever ter sua investigao prolongada durante trs anos. Na margem do rio Trombetas foi escavado o Boa Vista; no lago Moura, tambm, um stio foi investigado, o Horta; e no lago Batata, foi realizado o levantamento topogrco e escavaes no

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trpodes; e pratos com bordas incisas, caractersticas de acordo com as formas das panelas e tigelas Konduri estabelecidas por Hilbert (1955a). Os principais aditivos utilizados na confeco da cermica foram cauixi (35,52%) e o carip (27,12%). Em menor freqncia

mente Konduri no foi confirmada na amostra aqui analisada. Estudos tecnolgicos sobre cermica mostraram que os aditivos ricos em slica, como o caso do cauixi e carip, proporcionam aos objetos leveza e boa resistncia as variaes trmicas (Rye, 1981), qualidades apreciveis em recipientes usados para cozinhar. As misturas desses aditivos a outros, como rocha, caco modo podem ser em funo do tipo de uso e de suas formas como Figura 5 Conjunto de algumas formas reconstitudas digitalmente do stio Aviso I observado em Gomes (Reconstituio J. Aires). (2008:114). A cermica no decorada constituiu a maior parte da amostra (87,83%) enquanto os fragmentos decorados representam 12,26%. As decoraes mais Figura 6: Fragmentos tpicos da cermica Konduri provenientes do stio Aviso I. a) Apndice freqentes foram: o inmodelado inciso zoomorfo cabea de urubu-rei. b) Apndice modelado inciso ponteado zoomorfo cabea de batrquio. c) Borda com rolete ou lete aplicado. d) Bulbo de base trpode ciso (45,40%)9, o engo(Fotos T. Gama). bo vermelho (32,78%) o modelado-inciso-ponteado (3,36%), o inciso ponteado (3,26%), o aparecem cauixi+caco modo (18,20%), romodelado (3,11%), modelado inciso (2,52%) cha triturada (10,61%), caco modo (5,26%) e o modelado ponteado (1,92%) o que e areia (0,77%). Cauixi, cauixi+caco modo compatvel com o esperado para os stios e areia foram os aditivos relacionados Konduri. cermica Konduri. Porm, a alta freqncia Os artefatos lticos tiveram presena rede carip e rocha no esto de acordo com duzida. As matrias-primas identicadas esse parmetro. O uso cauixi, carip e foram silexito, diorito, argilito, arenito, caucarip+cauixi foi relacionado cermica linita, quartzo e rocha sedimentar (Rodet et Poc (Hilbert&Hilbert,1980). A distribuio al, 2010). Duas tcnicas de confeco: o lasestratigrca dos aditivos demonstrou que camento, empregado nos raspadores e fuos seis aditivos de uso mais freqente foram radores e o polimento, usado em uma lmiutilizados desde a base da estratigraa com na de machado, em um tortual de fuso e aumento gradual, indicando que o uso dos nas contas. Os artefatos identicados foram aditivos ocorreu concomitantemente e com a mesma relevncia. Portanto, a exclusivi9- Percentuais considerando o total de 674 fragmentos decorados do stio Aviso I. dade do uso do cauixi na cermica tipicaREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:50-73 - 2012

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outros stios de terra rme como o Lago do Jacar que possui apenas 35 cm de espessura de terra preta (Gomes, Figura 7: Artefatos lticos do stio Aviso I relacionados ocupao Konduri. a) Contas de argi2008). Considerando lito. b) Tortual de fuso de argilito. c) Furador de silexito. d) Lasca de silexito. (Fotos: A. Matos) que a quantidade de material arqueolgico menor que nos stios ribeirinhos; que o solo, embora escuro, no apresente a tonalidade alcanada naqueles stios; e que a rea total dos stios tambm seja menor que a rea dos Figura 8 Escavao do stio Aviso I, mancha principal. a) Concentrao de fragmentos cermicos no canto Nordeste, topo da Camada II, onde ocorreu a maior quantidade de material ribeirinhos, pode sugarqueolgico. b) Perl da parede Leste do canto Nordeste (Fotos E. Pereira). erir que existiam pequenos assentamenclassicados em duas categorias: os impletos permanentes, na regio do intervio mentos e os adornos. Os primeiros so entre o rio Trombetas, o Lago Sapucu e o aqueles empregados para produzir outros rio Nhamund. artefatos ou nas atividades de subsistncia Os stios Bela Cruz I e Bela Cruz II esto (Velthen, 1987) que so os raspadores, os localizados no ramal de acesso aos plats furadores, as lminas-de-machado, aadTelo e Cip conhecido como Transplat ores e um tortual de fuso. A presena de que passa ao norte do plat Bela Cruz e ao tortual de fuso entre os implementos sul do Aviso (Figura 2). So stios caracterremete a atividade de ao entre os gruizados por discretas concentraes de fragpos pr-histricos que habitaram aquela mentos cermicos e ausncia de terra preta. rea (Figura 7B). Entre os adornos, s um O Bela Cruz I mede cerca de 14.000 m no tipo de objeto foi identicado: as contas. total, sendo formado por duas reas de conSo duas pequenas contas circulares em arcentrao de material arqueolgico. O Bela gilito (Figura 7A). Esses artefatos, como j Cruz II mede aproximadamente 3.500 m, mencionado, remetem a existncia entre os sendo formado por uma nica rea de conKonduri de sistemas de trocas cerimoniais centrao de cermica. A presena dos frage polticas. mentos cermicos no ultrapassou os 30 cm A julgar pela observao do perl esde profundidade em relao superfcie tratigrco (Figura 8) a ocupao parece ter (Figura 9). ocorrido de maneira contnua no Aviso I Os stios Bela Cruz I e II por estarem discom um depsito de terra preta, relativatantes entre si cerca de 1,5 km foram regismente espesso (entre 20 e 30 cm) se comtrados como dois stios. Contudo, durante as parado com os stios ribeirinhos dessa rea anlises do material as semelhanas enconque chegam a mais de um metro de profuntradas demonstraram serem reas do mesdidade (Guapindaia&Lopes, 2003) e com mo stio, separadas por um pequeno curso
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isados foram identicadas bordas inclinadas externa e internamente, bojos de contornos simples e infletidos e bases planas, arredondadas e em pedestal. Alm disso, ocorreram Figura 9 . a) Escavao XI Bela Cruz I, evidenciando a ausncia de terra preta da superfcie oito bulbos cnicos de at a base; b) Escavao XII aos 30 cm de profundidade. Observar a baixa ocorrncia dos vestgios arqueolgicos e a ausncia de terra preta (Foto V. Guapindaia) base trpode, que um dos indicadores do estilo cermico Konduri. A anlise tecnolgica do aditivo mostrou que houve o uso preferencial do cauixi Figura 10 . Formas reconstitudas do Bela Cruz II. a) Vasilha de boca ampliada, bojo elip(56,10%) seguido do soidal, base plana ou arredondada. b) Vasilha com boca ampliada contorno inetido, bojo esfrico e base arredondada (Reconstituio C. Barbosa) cauixi+carip (40,22%) e em menor freqncia ocorrem carip (1,70%), caco modo+carip (1,41%) e cauixi+caco modo (0,57%). Quanto aos tratamentos de suFigura 11 Fragmentos tpicos da cermica Konduri provenientes do stio Bela Cruz. A) Apndice modelado zoomorfo motivo pssaro. B) Fragmento de bojo com incises contorperfcie a maioria da nando a parede e com aplique modelado inciso ponteado. C) Fragmento de estatueta com roletes entalhados D) Fragmento de vasilha em decorao, cuja reconstituio est na Figura amostra foi de frag13 B (Fotos T. Gama) mentos no decorados (91, 21%), sendo que os dgua10. O material coletado nas duas reas decorados representam 8,79 %. Considerantotaliza 353 fragmentos de cermica. do apenas o total de fragmentos decorados Embora a cermica encontrada no Bela (31) as decoraes mais representativas Cruz seja constituda de fragmentos relatiforam o modelado-inciso-ponteado vamente grandes, com um percentual de (32,25%), o ponteado (19,35%) e o inciso cerca de 30% com tamanhos entre 5 e 10 (12,90%). As demais engobo vermelho, cm, apenas duas formas de vasilhas pumodelado-ponteado, digitado, modelado, deram ser identicadas. As duas tm como modelado-inciso, modelado entalhado, inciaditivo cauixi e no apresentam decorao. so-inciso ponteado e marcado com esteira A primeira uma vasilha grande medindo - tiveram percentuais a abaixo de 0,70 %. As 50 cm de dimetro de boca. A outra vasilha decoraes modeladas e incisas apresenuma pequena com 12 cm dimetro de tam caractersticas tpicas da cermica Konboca (Figura 10). Entre os fragmentos analduri, como guras zoomorfas estilizadas e um fragmento de estatueta. (Figura 11). 10-Amostras de carvo foram coletadas em ambas as reas O Bela Cruz pode ser caracterizado e enviadas para datao, o que dever ajudar a comprovar a contemporaneidade da ocupao. como um stio cermico com baixa densiREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:50-73 - 2012

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Figura 12- Planta do stio Boa Vista evidenciando as manchas Boa Vista e gua Fria. A seta indica a rea da escavao XII (Guapindaia, 2008).

cam as margens do Trombetas, geralmente situam-se em reas de terra firme altas, longe das inundaes. Os que esto nas margens dos lagos, tambm esto localizados na terra firme, porm alguns stios, especialmente no caso do lago Batata, apresentam reas que esto sujeitas a inundao. So stios lito-cermicos multicomponenciais caracterizados pela presena de manchas terra preta profundas variando de 2.800 m a 200.000 m (Guapin-

dade de material distribudo em discretas concentraes com profundidades que no ultrapassam os 30 cm em relao a superfcie e com ausncia de terra preta. Estas caractersticas sugerem tratar-se de acampamento temporrio. A ocorrncia do material em concentraes distribudas por uma ampla rea sugere duas possibilidades de interpretao: a) as concentraes seriam vestgios de vrios grupos familiares utilizando o espao concomitantemente ou b) poderiam ser indcios que a rea poderia ter sido freqentada pelo mesmo grupo familiar, vrias vezes em curtos intervalos e em cada uma dessas permanncias o assentamento era instalado em local diferente.

4.2. Stios localiZaDos na rea RibeirinHa


Os stios ribeirinhos esto localizados as margens do rio Trombetas, do lago Batata e do Lago Moura (Figura 15). Aqueles que -

daia, 2008). Um exemplo desses stios o Boa Vista, que ca em uma ponta de terra rme alta na margem direita do rio Trombetas aproximadamente a 1 km da vila de Porto Trombetas (Figura 2). Duas grandes manchas de terra preta foram identicadas no local: Boa Vista e gua Fria (Figura 12). No total, incluindo as duas manchas e os espaos entre elas, o stio mede aproximadamente 135.000 m de rea. Foram realizadas treze escavaes, sendo oito na mancha Boa Vista, quatro na gua Fria e uma entre as duas manchas. Ao todo as escavaes cobriram 97,5 m de rea no contnua, onde 64m foram escavados na mancha Boa Vista; 32 m escavados na mancha gua Fria e 1,5m em reas exteriores as manchas. As escavaes alcanaram entre 50 cm e 1,60m de profundidade em relao superfcie atual. O material arqueolgico coletado foi proveniente de tradagens, sondagens, es-

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Figura 13- Desenho do perl das paredes Sul e Oeste da Escavao XII (Guapindaia, 2008).

cavaes, coletas de superfcie e tambm de doaes dos moradores locais. No total foram analisados 38.779 fragmentos de cermica provenientes das escavaes e sondagens, sendo que 20.560 eram da mancha Boa Vista, 18.181 da mancha gua Fria e 38 provenientes da escavao entre as duas manchas. Para a mancha Boa Vista ainda foi somada a anlise 1.830 fragmentos de coleta de superfcie e 906 de doaes. A escavao XII foi a maior rea escavada [18 m] e a mais profunda [1,40m] do stio Boa Vista. Nela foram identicadas quatro camadas estratigrcas (Figura 13): a) Camada IV, a mais supercial possui cerca de 13 cm de profundidade. Tem colorao marrom, formada na poro superior de folhas, razes e carves de queimadas recentes e na poro inferior existe solo arenoso, seco, solto com cor variando entre marrom e cinza. A quantidade de material arqueolgico baixa; b) Camada II tem entre 13 e 75 cm de profundidade. Na poro

superior o solo arenoso, seco variando de marrom a cinza escuro, mais para baixo o solo torna-se areno-argiloso, ligeiramente mido, compactado com colorao cinza escuro ou preto. O material arqueolgico aumenta; c) Camada II, entre 75 a 100 cm, na parte superior apresenta solo areno-argiloso, duro, compactado com colorao ligeiramente mais clara que a camada anterior variando de cinza a marrom. Na parte inferior tem solo argilo-arenoso, mido, duro, compactado, colorao mosqueada. A quantidade de material arqueolgico signicativa, porm vai diminuindo em direo a base da camada; e d) Camada I, inicia aproximadamente a partir de 100 cm de profundidade em relao a superfcie. Possui solo argiloso mido, duro, compacto de cor amarelada. Presena rara de material arqueolgico. As camadas arqueolgicas descritas no tm distribuio linear, apresentando variaes na profundidade e espessura, tanto que
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em algumas unidades observou-se que a camada III avana at a I, alcanando s vezes profundidade entre 130 e 142 cm. Nesses bolses de solo escuro foram encontradas feies compostas de seixos, cermica e carvo. A maior concentrao de material na escavao XII ocorre nas camadas mais profundas: I e II. Na camada I, as decoraes mais populares11 so o vermelho sobre branco (24,00%), o marcado com esteira (19,90%) o inciso (18,80%), o engobo vermelho (13,97%), o engobo branco (8,56%), o inciso pintado (5, 96%). Entre os incisos h presena marcante de linhas curvas e associao com pinturas amarelas e vermelhas. Os engobos vermelhos apresentam uma grossa camada em diversos tons. Para os fragmentos com essas caractersticas, o carip foi o aditivo mais usado seguido pelo cauixi e juntos representam mais de 70% da amostra. Caco modo e cauixi+carip tm tambm uso marcante representando juntos mais de 20%. Na camada II h maior ocorrncia de inciso (23,43%), engobo branco (20,40%), engobo vermelho(14,32%), vermelho sobre branco(14,32%) e marcado com esteira (11,27%). O modelado inciso e modelado aparecem em com percentual entre 0,13 a 0, 11%. O aditivo que predomina o cauixi em mais de 50% da amostra, seguido do carip com um pouco mais de 20%. Nas camadas III e IV a quantidade de material menor que nas mais profundas e h maior quantidade de fragmentos incisos (26,66%)e ponteados (26,66%) e incisos ponteados (13,34%). A anlise do material ltico tambm apresentou diferenas tecnolgicas entre os nveis inferiores e os superiores da escavao XII. Enquanto nas camadas mais antigas observa-se principalmente uma inds11- Os percentuais referem-se somente ao total de fragmentos decorados por camada.

tria realizada em seixos debitados sobre bigornas e uma preferncia por matriasprimas tais como o arenito e o quartzito e mais raramente o silexito; nas camadas superiores, observa-se uma indstria baseada principalmente na debitagem - percusso direta a mo livre ou percusso sobre bigorna - de pequenas lascas em blocos ou seixos de silexito, que sero utilizadas brutas de debitagem, mais raramente retocadas (Rodet et al, 2010). Os resultados da anlise do material arqueolgico proveniente do stio Boa Vista, em particular na escavao XII, apontam para a existncia de dois conjuntos distintos de artefatos relacionados s camadas inferiores e s superiores, como j mencionado. A existncia de dois conjuntos de material arqueolgico apresentando diferenas estilsticas e tecnolgicas j havia sido apontada por Hilbert & Hilbert (1980), quando estabeleceram os estilos Poc e Konduri. O primeiro, o mais antigo, localiza-se na parte inferior da estratigraa e Konduri, o mais recente posiciona-se na parte superior da estratigraa. Em suma, possvel dizer que o stio Boa Vista apresenta dois perodos de ocupao. O primeiro relacionado ao estilo Poc est limitado poro inferior da estratigraa. A cermica caracteriza-se tanto pela utilizao do cauixi como do carip sendo que h a predominncia do carip. Alm disso, a mistura carip+cauixi tambm bastante representativa. Na decorao h a predominncia das decoraes pintadas com excelente acabamento apresentando bicromia e motivos retilneos triangulares ou composies de pequenos quadrados brancos e vermelhos. Entre os incisos h presena marcante de linhas curvas em associao com pinturas amarelas e vermelhas. Os engobos vermelhos apresentam uma grossa camada de pintura em diversos tons.

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Figura 14 Fragmentos de cermica provenientes do stio Boa Vista relacionados cermica Poc. 1)Fragmento de vasilha com bojo esfrico com pintura vermelho sobre branco. Apresenta vrios tons de vermelho, excelente acabamento na tcnica de pintura e motivos complexos. 2)Fragmento de borda de vasilha de contorno complexo com pintura vermelho sobre branco. 3)Fragmento de borda com decorao vermelho incisa. As incises so curvilneas formando motivos complexos. (Fotos: T. Gama/Acervo MPEG).

Ocorre ainda discretamente a presena de pequenas lascas de silexito. O segundo perodo relacionado ao estilo Konduri e a poro superior da estratigraa. A cermica apresenta o cauixi como principal antiplstico, porm a

Figura 15 Reconstituio digital de vasilhas provenientes do stio Boa Vista relacionadas cermica Poc. 1) e 2) As vasilhas possuem bordas cambadas e pescoo constrito. O bojo da vasi1ha 1 esfrico e da vasilha 2 elptico. As bases poderiam ser arredondadas ou anelares. A decorao de ambas pintada em vrios tons de vermelho sobre engobo branco. Os motivos decorativos so compostos de faixas retilneas associadas a tringulos que cobrem a borda; existe uma faixa vermelha entre a borda e o pescoo ou no comeo do bojo. Os fragmentos indicam que o bojo era vermelho. A gura 15.2 um dos fragmentos que permitiram a reconstituio da vasilha 2. 3)Vasilha com borda direta contorno simples, bojo em forma de meia elipse e base plana. Os fragmentos dessas vasilhas foram encontrados entre os nveis 20 e 26 a cerca de 1m a 1,20 m da superfcie (Reconstituies: C. Barbosa).

presena do carip constante, sendo o segundo aditivo mais usado. A pasta mais escura que a anterior da cermica Poc. As formas das vasilhas so Figura 16 Objetos lticos provenientes do stio Boa Vista relacionados a ocupao Poc. 1) mais diversificadas, Bigorna e percutor. 2)Lmina lascada. 3)Furador. As setas e crculos tracejados indicam estigmas de utilizao.(Fotos A. Matos/Acervo MPEG) sendo comuns as tigelas rasas ou profundas, Duas bordas de vasilhas de contorno comos vasos com borda explexo e uma de contorno simples permititrovertida, os assadores, as vasilhas de basram a reconstituio dessas formas (Figues planas, em pedestal, anelares ou trpodes ras 14, 15). Alm dessas, ocorrem tigelas e, ainda, a recorrncia de alas e arcos socarenadas, vasilhas semi-esfricas e assabre a abertura das mesmas. A decorao dores. A indstria ltica caracterizada, marcada pela recorrncia de incises e principalmente, por seixos grandes e mmodelagens com apliques zoomorfos (Figudios de quartzito e arenito (Figura 16). ra 17). O material ltico caracterizado pela
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relacionadas a assentamentos sedentrios e uma a assentamentos temporrios. Os stios sedentrios ocorreram tanto nas margens dos rios como no intervio. Os stios ribeirinhos so caracterizados por grandes extenses de terra preta com profundidades de at 1,40 cm e maior quantidade de material arqueolgico. Os stios do intervio apresentam pequenas reas de terra preta com profundidades de at 80 cm e menor quantidade de material arqueolgico. Os assentamentos temporrios ocorreram apenas no intervio e caracterizam-se pela ausncia de terra preta, baixssima ocorrncia de material em profundidades que no ultrapassam os 50 cm. Nos trs tipos foram identificados vestgios lito-cermicos nas primeiras camadas associados ocupao Konduri, o que foi conrmado pelas dataes radiocarbnicas. Esses dados indicam Figura 17 Fragmentos de cermica provenientes do stio Boa Vista relacionados a cermica Konduri. 1)Adorno zoomorfo modelado com rolete com ponteados em torno da face. 2) que esses grupos exAdorno zoomorfo cabea de urubu-rei. 3)Adorno zoomorfo localizado na borda de uma vasilha. 4)Borda recortada com adorno zoomorfo. 5)Bulbo de base trpode. (Fotos T. Gama/ ploraram e ocuparam a Acervo MPEG) regio de Porto Trombetas do sculo X ao sculo XV, fazendo usos diferentes para o ambiente de intervio e a zona ribeirinha. Uma ocupao mais antiga chamada de Poc foi Figura 18 Objetos lticos provenientes do stio Boa Vista relacionados ocupao Konduri. 1) Percutor. 2) Percutor. 3) Raspador. As setas indicam estigmas de utilizao. Foto A. Matos/ identicada apenas na Acervo MPEG) rea ribeirinha durante sculo II a.C. a IV d.C. A.D., que so datas compatveis para o Esindicando que possivelmente nesse perodo tilo Poc. os assentamentos estavam restritos as margens dos grandes rios e lagos. 5. ResultaDos Os stios da zona intervio esto no As pesquisas realizadas na regio de ambiente de terras baixas - zona de tranPorto Trombetas at 2008 constataram a exsio entre os plats e a zona ribeirinha istncia de trs categorias de stios: duas caracterizado por apresentar elevaes
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presena de pequenas lascas de silexito, confeccionada por percusso direta dura e por percusso sobre bigorna e utilizadas sem transformao(Figura 18) (Rodet et al, 2010). As dataes radiocarbnicas obtidas para o stio Boa Vista tambm conrmam os dois momentos de ocupao (Figura 19). As quatro primeiras datas correspondem a parte superior da estratigraa e apresentamse compatveis com o estilo Konduri datando de 1020 a 1450 A.D. A partir de 60cm de profundidade as datas tornam-se mais antigas. Nas camadas mais profundas, ou seja, a partir dos 60 cm, h uma seqncia quase contnua que vai de 360 BC a 380

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suaves e nascentes de igaraps. Os stios esto quase sempre localizados no topo de pequenas elevaes aplainadas, prximas a igaraps ou nascentes. Possuem em mdia de reas de 30.000 m. Bela Cruz I, Bela Cruz II, o Figura 19 - Tabela com dataes radiocarbnicas do stio Boa Vista (Guapindaia, 2008). Telo e Greig I so exemplos dos stios temporrios formados por com pela profundidade da camada e presena de baixa densidade de material, distribuio terra preta. Esses stios se comparados com dos vestgios em reas isoladas e dispersas, os stios das margens do rio Trombetas e laprofundidade de no mximo 50 cm em relagos tem dimenses menores, menor quantio superfcie, com espessura at 30 cm e dade de material arqueolgico e o solo tm ausncia de terra preta. Esses stios podem colorao mais clara o que pode indicar que ser interpretados como acampamentos desos stios do intervio tinham menor densitinados a captao de recursos das populadade populacional ou menor tempo de dues ribeirinhas. A cermica encontrada rao. O material arqueolgico encontrado nos stios Bela Cruz I e II tpica do estilo Konduri e a datao radiocarbnica obtida Konduri. A maioria dos fragmentos no foi de 55040 AP12. No ambiente ribeirinho, as escavaes apresenta decorao, porm a ocorrncia realizadas no stio Boa Vista demonstraram de alguns fragmentos de grandes proporque o stio era composto por duas reas de es com decoraes elaboradas leva a penterra preta, onde foram identicadas a ocorsar que o uso desses locais poderia tambm rncia das cermicas Poc e Konduri. A estar relacionado a alguma atividade espeanlise do material cermico e ltico aprecial. A recente descoberta no topo de um senta caractersticas compatveis para cada plat do stio Greig II com caractersticas uma das ocupaes, o que tambm se consimilares sugere que os stios temporrios rma atravs das dataes. nas reas de intervio poderiam ter sido Portanto, os resultados das pesquisas utilizados no s para captao de recursos, tendem a conrmar a hiptese levantada mas tambm para outras atividades, talvez anteriormente sobre a existncia de dois de cunho ritualstico. Os stios Aviso I, II, III e Almeidas so 12-Uma recente descoberta realizada em 2009 de um stio interuvial de grandes dimenses, o Cipoal do Araticum, ir exemplos de assentamentos permanentes brevemente modicar o quadro aqui proposto, mas isso ser tratado em outro artigo. localizados na zona de intervio sugerido
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contextos cermicos para a regio. Se esses dois contextos cermicos, que parecem se delinear com razovel clareza corresponde efetivamente a duas ocupaes distintas, ou se eles resultam de um processo de mudanas culturais ao longo de uma mesma Figura 20 Stio Boa Vista, Escavao XII. Ao fundo a parede Sul a 90 cm da superfcie. A linha pontiocupao, ainlhada marca aproximadamente o limite entre a ocupao Poc e Konduri. 1)Fragmento de borda de da no claro. vasilha pintada com contorno complexo semelhante as demonstradas na Figura 20-1 e 2. 2)Seixo. 3) Pelota de argila. 4) Pelota de argila. 5) Fragmentos de vasilha com marca de esteira na base, cuja reconsEmbora as tituio est na gura 20-3. 6) Percutor (Foto P. Canto/Acervo Museu Goeldi). dataes obtidas associadas aos estilos cermicos apontem para ocuparesultado dessa ocupao, uma vez que o es distintas j que h um longo intervalo material Poc encontrado associado a de seis sculos entre elas, isso no ca claro pequenos bolses de terra preta contornada em relao estratigraa. A mudana espor latossolo amarelo. tratigrca entre as duas ocupaes imOs grupos responsveis pela produo perceptvel a olho nu, visto que a camada de da cermica do estilo Konduri, estiveram na terra preta se apresenta contnua desde a regio entre os sculos XI e XV e foi somente superfcie at cerca de 60 cm de profundinesse perodo que a rea de intervio foi dade. A partir da o solo comea a car ocupada, como indicam os stios localizamosqueado, porm em algumas reas a terdos no entorno dos plats. Essa situao ra preta permanece formando bolses onde permite pensar em grupos familiares tranocorre cermica tipicamente Poc sitando com freqncia naquela rea em Quanto ocupao e uso dos ambientes busca de caa, de frutos, de materiais para ribeirinho e de intervio, os dados indiconstruo de casas, fabricao de implecam que os povos responsveis pelo estilo mentos, medicamentos, etc. e tambm Poc ocuparam as margens do rio Trombepoderiam praticar o manejo de espcie tas e lagos da regio entre sculo II a.C. a IV como as castanheiras ajudando na sua d.C.. Provavelmente, suas aldeias eram preservao e expanso. Esses aspectos pequenas e minimamente articuladas. sugerem a existncia de uma ocupao repossvel que o processo de formao de tergional integrada sustentada por uma orgara preta nessa regio tenha comeado como nizao social e poltica coesa.
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ARTIGO
SEMPRE QUANDO PASSA ALGUMA COISA, DEIXA RASTRO

UM BREVE ENSAIO SOBRE PATRIMNIO ARQUEOLGICO E POVOS INDGENAS


Marcia Bezerra Programa de Ps-Graduao em Antropologia/Universidade Federal do Par/CNPq. PPGA/IFCH/UFPA - Rua Augusto Corra, n1 Guam Belm Par 66.075.900. E-mail: marciabezerrac14@gmail.com

1- Uma verso deste texto foi apresentada durante o I Frum Internacional da Temtica Indgena, na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, em junho de 2010

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abstract resumo
Nesse ensaio discuto de forma breve algumas questes que envolvem as relaes entre os arquelogos, o patrimnio arqueolgico e os povos nativos. Considerando casos em Belize, Honduras, Mxico, Austrlia e Brasil, os principais pontos de discusso so: 1) a categoria de patrimnio; 2) os sentidos das paisagens arqueolgicas para as comunidades nativas e 3) os desaos na construo de um discurso simtrico na Arqueologia. Abstract: In this essay I will briey discuss some aspects regarding the relationships between the archaeologists, the archaeological heritage and the native people. Considering cases from Belize, Honduras, Mxico, Australia and Brazil, the main points discussed are: 1) the category of heritage; 2) the senses of the archaeological landscapes for native communities and 3) the challenges of constructing a symmetrical discourse in Archaeology.

Palavras-CHave: Patrimnio arqueolgico povos nativos - simetria.

KeY-WorDs: archaeological heritage


native peoples - symmetry.
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IntroDuo
En cambio, en un espritu de humildad, apertura epistmica y escucha, deberamos decir: qu podramos aprender mutuamente? cmo comenzamos una conversacin acerca de las cosas que sabes, y las cosas que s? (Shepherd&Haber, 2011:20) As reexes sobre as relaes entre o patrimnio arqueolgico e os povos indgenas no constituem um tema novo, mas o reconhecimento e a legitimao do discurso indgena sobre o passado arqueolgico faz parte da agenda recente da Arqueologia no Brasil (Endere, Cali & Funari, 2011; Green, Green & Gos Neves, 2003 e 2011; Gomes, 2011; Heckenberger, 2008; Moi & Morales, 2011; Silva 2002, entre outros). Em 2007, foi dado um passo importante nessa direo. Durante o I Seminrio Internacional de Gesto do Patrimnio Arqueolgico Pan-Amaznico, realizado pelo Iphan, em Manaus, o grupo constitudo por arquelogos, antroplogos e intelectuais indgenas do GT Preservao do Patrimnio Arqueolgico em Terras Indgenas1 encaminhou uma moo que, entre outras questes, chamou a ateno para o

ras tradicionais. A moo aponta a necessidade de colaborao dos indgenas no desenvolvimento dos projetos de Arqueologia, em todas as suas etapas, e a incluso de perspectivas alternativas de discurso. As questes levantadas envolvem aspectos sociais, culturais e polticos, provocando reexes que se situam nos domnios uidos das identidades tnicas, na interao entre teoria e prtica arqueolgica e na relao entre a Arqueologia e a Antropologia no pas. Esse um vasto campo de discusses que no ser esgotado neste ensaio. Os pontos aqui tratados enfatizam: 1) a categoria de patrimnio; 2) os sentidos das paisagens arqueolgicas para as populaes nativas e 3) os desaos na construo de um discurso simtrico, considerando casos em Belize, Honduras, Mxico, Austrlia e Brasil. O ttulo deste ensaio Sempre quando passa alguma coisa, deixa rastro.... um trecho retirado de conversa com uma moradora da Vila de Joanes, Ilha do Maraj, na Amaznia2, descendente de indgenas. Nessa frase ela narra a sua percepo sobre os rastros do passado indgena [objetos e o stio arqueolgico)]da vila.

DA IDEIA DE PATRIMNIO
Um dos pontos centrais para essas discusses a prpria ideia de patrimnio (Bezerra, 2011). Como arma Gonalves (2007:108) trata-se de uma categoria, no extica, mas bastante familiar ao moderno pensamento ocidental. Contudo, ainda de acordo com o autor, preciso mape-la e compreend-la em seus prprios termos em contextos no-ocidentais. Nesse sentido, pensar as relaes entre patrimnio arqueolgico e povos indgenas pensar em outras epistemologias (Bezerra e Machado,
2-Entrevista concedida autora no mbito do projeto Os Signicados do Patrimnio Arqueolgico para os Moradores da Vila de Joanes, Ilha do Maraj. UFPA/ PPGA/CNPq, em abril de 2010.

(...) conceito de terra indgena [considerado pelo GT] como terra indgena tanto aquelas terras administrativamente demarcadas pelo governo brasileiro (TIs), como as reas consideradas tradicionais pelas populaes indgenas, em especial seus locais de significncia simblica/ sagrada/cultural (...)

e props denomin-las apenas por ter1-Membros do GT: Erika M. Robrahn-Gonzlez (Relatora); Maria Clara Migliacio (Coordenadora da mesa); Fabola Andrea Silva; Bonifcio Jos Baniwa; Afukak Kuikuro; Mutu Mehinaku; e Michael J. Heckenberger.

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2011); outras percepes sobre o que o Estado e os especialistas do passado (Canclini, 1994: 99), incluindo os arquelogos denominam por patrimnio. O patrimnio histrico e nacional constitudo pelo Decreto Lei 25/1937 (Iphan, 2006) e os stios, objetos e colees arqueolgicas so protegidos pela Lei 3924/1961 (op.cit.). A existncia de stios arqueolgicos estabelecida por uma categoria de especialistas os arquelogos, que trabalhando sob a licena do Estado1 atestam, ou no, estas ocorrncias. Essas verificaes se orientam por critrios objetivos prprios de toda investigao cientca, mas nem por isso imunes ao contexto em que se inserem. Se por um lado, a pesquisa arqueolgica no pode renunciar ao empirismo, por outro, sua prtica no pode abstrair de uma perspectiva reexiva crtica sobre a construo do conhecimento arqueolgico e o seu impacto no cotidiano de comunidades locais. A esse respeito, Pyburn (2005) em Why Archaeology Must Be a Science faz uma discusso interessante sobre a cincia e os discursos nativos. Para a autora, negar o aspecto empirista da Arqueologia em favor do repertrio de crenas e valores de comunidades nativas desconsiderar ambas as vises/interpretaes. Pyburn (2005: 231) sustenta a ideia de que os dados arqueolgicos podem combater o essencialismo e de que o empirismo no sinnimo de imperialismo. Pelo contrrio, a possibilidade de vericao de proposies cientcas fundamental para a reconstruo do passado e para a legitimao de direitos humanos (Pyburn, 2005). Como, ento, relacionar o discurso cientco sobre um stio arqueolgico e as narrativas indgenas sobre ele? Sero essas duas esferas incompatveis? A categoria patrimnio no prescinde da avaliao e da legitimao de sua natureza

representativa pelo Estado, ou seja, patrimnio um conceito criado nos domnios do Estado-nao e, como tal, constitui-se em uma atribuio externa de identicao. Ou seja, o paradoxo est no fato de que o conceito de patrimnio (stios e objetos arqueolgicos) fortemente alicerado na materialidade e na sua durao no tempo. Constitui, portanto, uma perspectiva histrica, que desconsidera a dinmica e a lgica memorial de construo do passado pelos indgenas. Assim, a ideia de patrimnio , por essncia, contrria aos processos de constituio das identidades tnicas (see Gnecco and Ayala, 2011). Por conseguinte, relacionar patrimnio arqueolgico e povos indgenas pode signicar, na essncia, uma contradio. No obstante essas reexes, os processos de reivindicao de terras indgenas envolvendo vestgios arqueolgicos so crescentes. Eles se referem aos stios arqueolgicos como elementos identitrios e incorporados pelos coletivos indgenas, ainda que os dados arqueolgicos no indiquem as relaes de ancestralidade. Nas lutas pelos seus direitos o patrimnio arqueolgico percebido como sinal diacrtico nos processos de auto representao. As evidncias arqueolgicas tm constitudo uma espcie de substrato material do universo mtico, mobilizado tambm como recurso poltico legtimo (Bezerra, no prelo). Em livro recm-lanado Gnecco e Ayala (2011) renem intelectuais indgenas e no-indgenas para tratar das relaes entre povos indgenas e arqueologia na Amrica Latina. Os artigos apresentam estudos de caso quatro deles no Brasil (Endere, Cali & Funari, 2011; Green, Green & Gos Neves, 2011; Gomes, 2001 e Moi & Morales, 2011) que apontam para a natureza intrincada dessas relaes e para a urgente tarefa de reetir criticamente sobre elas. As discusREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.1:74-85 - 2012

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ses implicam a prpria sobrevivncia da disciplina nesses contextos. Segundo os autores, na arqueologia sul americana outras formas de interpretao do passado, e suas conexes com o presente, s passam a ser consideradas a partir das demandas locais; muitas surgidas, nos ltimos anos, em contextos de intenso conito. As disputas sociais, polticas, culturais e ticas so agravadas por algumas situaes. Dentre elas, destacam-se: as lutas por territrios; o gerenciamento do patrimnio arqueolgico e a repatriao de restos humanos. Essa ltima ainda pouco evidente no Brasil. O caso mais recente o da repatriao dos restos humanos do Botocudo Qack, em Minas Gerais, em 2011 (Missagia de Mattos, 2011).

PATRIMNIO ARQUEOLGICO E POVOS NATIVOS EM BELIZE, HONDURAS, MXICO, AUSTRLIA E BRASIL.


Retomando Gonalves (2007:108) preciso compreender outras lgicas de construo da ideia de patrimnio. nesse sentido, que apresento casos como o dos descendentes Maia em Belize, Honduras e Mxico (Pyburn, 2004; Mortensen, 2006 e Breglia, 2008, respectivamente), os Waanyi na Austrlia, (Smith, 2007) os Krenak (Missagia de Mattos, 1996; Baeta & Missagia de Mattos, 2007), os Asurini (Silva, 2002), os Caxix (Morais&Oliveira, 2003) e os Palikur (Green, Green & Gos Neves, 2003 e 2011), no Brasil, entre outros. Na maioria deles, o que est em questo o reconhecimento e a legitimao de identidades, para os quais o patrimnio arqueolgico torna-se um recurso poltico de todos os envolvidos: Estado, arquelogos e comunidades nativas (Smith 2007). Entre os descendentes Maia em Copn (Mortensen, 2006: 63; Mortensen & Bezerra, 2007) a questo do reconhecimento situa-se no mbito da poltica de explorao

turstica,3 que ao privilegiar determinadas esculturas de pedra e a representao da elite Maia, impede que os descendentes tenham o sentido de herana pessoal. Pyburn (2004), por sua vez, questiona as tradicionais interpretaes dos Maia , em especial, aquelas que enfatizam uma viso sexista de mundo. A autora discute contextos nos quais as relaes de gnero contradizem os modelos usualmente aceitos, o que contribui para o fortalecimento do poder de seus descendentes. Nos dois casos, a interpretao arqueolgica no nega as relaes de ancestralidade, mas contraria a auto-representao que seus descendentes tm com um dos elementos principais: os stios e os monumentos arqueolgicos. A experincia de Breglia (2008) em um stio Maia em Yucatn, Mxico, indica uma situao distinta. A comunidade Maia local no se considera descendente, seja por questes biolgicas, seja por liao cultural. Os stios arqueolgicos existentes em seu territrio so considerados como parte da paisagem natural e so valorizados no como patrimnio arqueolgico, mas como patrimnio ejidal, uma herana do sistema estatal de distribuio de terras para populaes Maia, em vigor nos anos 1930 (Breglia, 2008: 91). Um dos pontos principais da argumentao de Breglia a assimetria entre a noo de patrimnio na perspectiva dos arquelogos e a sua concepo para as comunidades nativas. Segundo a autora, para essas comunidades a ideia de herana est ligada a um conjunto de eventos, experincias, crenas e memria coletiva do presente (2008: 90). Desse modo, sua herana (...) lives on the surface of everyday life, not buried under ancient ruins (2008: 91.).
3-A respeito do processo de construo da Ruta Maya e o impacto na constituio das identidades locais ver Joyce (2003).

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Esta mesma discusso apresentada por Smith (2207) ao tratar da relao entre a comunidade Waanyi, em Queensland, na Australia, e os stios arqueolgicos localizados no Boodjamulla National Park. Entre os Waanyi, a tarefa de preservar o territrio tem um papel importante na organizao social, uma vez que h regras sobre quem tem o poder de zelar por determinados stios e lugares sagrados e quem pode falar sobre eventos relacionados a esses lugares (Smith, Morgan & van der Meer, 2003). Smith (2004 e 2007) discute a transformao do discurso da Arqueologia em tecnologia do governo ao regular o gerenciamento do passado de forma arbitrria em nome da burocracia e das polticas ligados ao uso da terra. No caso dos Waanyi, esse papel foi modicado, pois o grupo utilizou os arquelogos para facilitar o processo de reconhecimento e legitimao de seu poder sobre a gesto de seu territrio. Para Smith (2007: 169), o conhecimento arqueolgico no era essencial para as reivindicaes do grupo, os pesquisadores foram utilizados como parte do recurso poltico para alcanar outros grupos no-nativos. O projeto Waanyi promoveu o fortalecimento das mulheres do grupo, que passaram a controlar o acesso e a divulgao de conhecimentos nativos sobre alguns lugares considerados sagrados. Aqui a ideia de herana liga-se tambm ao tempo presente, ao seu momento real (Smith, 2007: 169). O caso dos Krenak analisado por Baeta e Missagia de Mattos (2007), envolve questes semelhantes, mas com algumas particularidades. Os Krenak habitam uma rea pontilhada de stios arqueolgicos, em especial, abrigos com arte rupestre, que so considerados como locais estratgicos para refgio durante conflitos (Missagia de Mattos, 1996:164). De acordo com as pesquisas ar-

queolgicas (Baeta & Missagia de Mattos 2007.), no provvel que as pinturas tenham sido feitas por antepassados dos Krenak, mas elas so includas em suas narrativas pela atribuio de um carter mgico; uma vez que acreditam que jamais podero ser apagadas. Para os Krenak, as pinturas surgem espontaneamente e tm origem sobrenatural. Os locais de ocorrncia desses stios so entendidos como lugares de encontro e comunicao com os Maret, seus ancestrais mticos (2007: 50). Segundo as autoras, as pinturas rupestres so um valioso marcador tnico para os jovens Krenak (2007: 55). Entre os Asurini, no Par, Silva (2002) assinala a atribuio mtica que o grupo d aos vestgios arqueolgicos, mas ao mesmo tempo, indica a sua insero em prticas cotidianas atuais. A autora vericou que os Asurini ainda guardam na memria tcnicas de uso de instrumentos lticos. Muito embora os dados arqueolgicos no tenham constatado processo de continuidade histrica, os vestgios (...) so elementos materiais que falam para eles sobre a sua ancestralidade (...) (2002: 184. Itlico no original.) O trabalho desenvolvido por Green, Green & Gos Neves (2003) entre os Palikur, no Amap, a partir de uma perspectiva da pesquisa de ao participatria, permitiu aos pesquisadores perceber o papel memorial das paisagens nas narrativas dos Palikur. Os stios arqueolgicos no eram valorizados por sua natureza intrnseca, mas por sua insero nesta paisagem. Um caso prximo ao relatado por Breglia (2008). Os exemplos nos do a medida da complexidade das relaes entre o patrimnio arqueolgico e as comunidades nativas. H um denominador comum que podemos reunir no trinmio reconhecimento, legitimao e representao, mas o uso do patriREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.1:74-85 - 2012

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mnio arqueolgico d-se de maneira distinta, sobretudo, no que diz respeito noo de patrimnio e relao de ancestralidade, que tm ligao direta com o papel da Arqueologia e as atitudes dos grupos nestes contextos. Nesses casos a noo de patrimnio construda a partir da materialidade do passado expressa nos stios e monumentos Maia de Honduras e Belize; da posse da terra herdada no Mxico; do gerenciamento das terras e lugares sagrados dos Waanyi, do aspecto sobrenatural entre os Krenak e os Asurini e da relao com a paisagem entre os Palikur. Pode-se argumentar que todas estas lgicas de construo se remetem s origens e propriedade da terra, mas h alguns aspectos a destacar. Ao tratar do ativismo Maia surgido na dcada de 1950, o antroplogo e descendente Maia, Victor Montejo (2002: 130) arma: (...) we Maya can go to Tikal, to Palenque, or to other sacred sites in our communities and see, touch, and feel around us the presence and power of the ancestors. Mais adiante ele sublinha (op.cit.: 131) () because of these links we consciously call ourselves Maya, and this makes our identity historically powerful. Montejo apresenta uma hierarquia de sentidos (ver, tocar e sentir), que demonstra a importncia da materialidade e da dimenso temporal nos processos de auto representao Maia. O mesmo ocorre entre os descendentes Maia em Copn e em vrias comunidades em Belize. A relao de ancestralidade e o direito terra so indissociveis, e o que est em jogo a forma como a Arqueologia, o Turismo, os governos constroem as representaes sobre os Maia. Em Yucatn a situao oposta: as comunidades locais reclamam os direitos sobre o patrimnio no pela relao de ancestralidade com os stios arqueolgicos, uma

vez que os consideram como parte da paisagem natural, mas por terem herdado o territrio onde esses se localizam. Observa-se neste caso a dimenso poltica e econmica do patrimnio. Podemos encontrar um paralelo na relao dos Waanyi com o patrimnio arqueolgico. Para eles, o conhecimento produzido pela Arqueologia, ou seja, o que institui para o Estado, o patrimnio arqueolgico, tem valor como instrumento poltico de alcance em relao a outros no-nativos. Neste sentido, Smith (2007: 169) argumenta que necessrio desconsiderar a nfase que o discurso do patrimnio d aos lugares e objetos. Para ela, ao fazer isso, abrimos a possibilidade de que o patrimnio no seja apenas algo a ser cuidado para as futuras geraes, mas que seja usado para fortalecer questes culturais e polticas hoje. Segundo a autora (idem), o patrimnio deve ser considerado como o ponto ou o momento da negociao. Entre os Krenak e os Asurini, apresenta-se outra realidade. Baeta e Missagia de Mattos (2007) e Silva (2002), respectivamente, indicam que a relao de ancestralidade entre os grupos e os stios arqueolgicos em suas terras improvvel, mas as suas narrativas incluem esses vestgios como elementos memoriais e mgicos. Do ponto de vista mico, a ancestralidade existe, pois acreditam que o local das pinturas constitui um canal de comunicao com seus ancestrais mticos. A apropriao do patrimnio arqueolgico pelos Krenak e pelos Asurini liga-se noo de pertena, ou seja, os vnculos estabelecidos esto ancorados no lugar. Para Bezerra de Meneses (2002: 188), outros vnculos so reconhecidos quando a linhagem ou o legado so pouco convincentes. Segundo ele, a memria instaura o sentido do tempo do homem, mas com

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a pertena est em cena o contedo espacial da existncia. Isto se aplica aos inmeros processos de reivindicao de terras indgenas no Brasil. O caso dos Caxix, em Minas Gerais, bem representativo. Santos e Oliveira (2003: 24) ao se referirem insero dos stios arqueolgicos como elementos identitrios incorporados pelos Caxix, ainda que os dados arqueolgicos no indiquem a ancestralidade, armam: (...) [os] stios arqueolgicos, cujo vnculo com o passado Caxix deve ser considerado a partir dos lugares que ocupam no discurso nativo, e no como decorrncia de uma qualidade intrnseca. As evidncias arqueolgicas constituem uma espcie de substrato material do universo mtico dos Caxix, dos Krenak e dos Asurini. Como dito anteriormente, a noo de patrimnio ainda presente no discurso do Estado est fortemente alicerada na materialidade e sua durao no tempo, em uma perspectiva histrica, mas o valor que esses grupos, assim como tantos outros, atribuem ao patrimnio arqueolgico refere-se ao passado memorial e no histrico. Para Santos e Oliveira (op.cit.: 49) os vestgios arqueolgicos (...) seriam assim um dos caminhos para o conhecimento dessa ancestralidade mtica que por denio desconhecida, posto que atropelada pelo advento da histria. Mais uma vez, verica-se que a ideia de patrimnio para as partes envolvidas nesses processos, deve ser pensada de forma crtica. Retomo Smith (2007:169) e sua reexo sobre o patrimnio, no como tecnologia de governo, mas como o momento real da negociao. Neste contexto, o papel da Arqueologia no o de comprovar ou negar os discursos nativos, mas de oferecer a possibilidade de que os dados arqueolgicos sejam acessveis para que os prprios indgenas possam manej-los (Pyburn, 2005: 230).

A interpretao do passado uma construo do presente (Tilley, 1989), mas ela parte de vestgios materiais que se preservaram e esto no presente. No se trata apenas da construo e das hermenuticas da paisagem arqueolgica, mas de sua existncia material no presente e de sua natureza memorial, evocatria do passado. Esse entendimento no pode isentar a Arqueologia de seguir determinados padres na conduo de suas investigaes, e da preservao das materialidades do passado, sob o risco de desqualicar o prprio discurso indgena. No deve haver um embate entre a perspectiva cientca e a perspectiva nativa sobre um stio arqueolgico. Suas lgicas de construo devem ser contextualizadas e consideradas, no numa dimenso hierrquica, mas sim relacional.

A CONSTRUO MTUA DO CONHECIMENTO


O trabalho desenvolvido por Green, Green e Gos Neves (2003) entre os Palikur, no Amap, serve como bom exemplo dessa construo mtua do conhecimento. Segundo os autores a abordagem participativa adotada transformou o patrimnio arqueolgico situado no territrio Palikur de ikiska anavi wayk, ou as coisas deixadas no solo em ivegboha amekenegben gidukwankis, ou lendo os caminhos dos ancestrais (Green, Green & Gos Neves: 376). O confronto e no a acomodao entre as distintas vises/interpretaes dos envolvidos produziu, de acordo com Green, Green e Gos Neves (op.cit.: 369), um conhecimento qualitativamente diferente. Montejo ao tratar dos Maia (2002: 124) prope que essa construo se d por um processo de etnocriticismo que deve ser colocado, segundo ele, (...) at the juncture of epistemic roads, Mayan truths and Western truths. Essa lgica de construo diz
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respeito s relaes entre arquelogos e populaes indgenas, mas tambm entre os arquelogos e suas arqueologias. Aqui se impe uma reexo sobre a prtica da disciplina, o que sugere uma espcie de etnograa do fazer arqueolgico (Castaeda, 2008). Cabral (2011: 10) ao discutir a ideia de reversibilidade a partir de Wagner (2010)4 prope que Levar a srio a ideia de reversibilidade na arqueologia, ou seja: que os [indgenas] tambm so arquelogos, abre a possibilidade do choque cultural tornar-se produtivo para os dois lados. Ento, voltando ao trecho em epgrafe, (...)qu podramos aprender mutuamente? cmo comenzamos una conversacin acerca de las cosas que sabes, y las cosas que s? (Shepherd&Haber, 2011: 20). Gnecco e Ayala (2011) ao criticarem o discurso multiculturalista apontam a interculturalidade como caminho para o incio desse dilogo. Nesse sentido, congura-se um inter-discurso (Bezerra, 2008) que potencializa a construo simtrica no como retrica, mas como prxis da/na Arqueologia.

discusses sobre as relaes entre arqueologia e povos nativos constituem um corolrio dessa sobreposio de categorias amalgamadas ao esprito colonialista. As crticas a essa estrutura binria, reducionista e colonizante tem mobilizado representantes de diversas etnias e pesquisadores na luta pelos direitos culturais (Gnecco & Ayala, 2011; Silverman&Ruggles, 2007). As reas de conuncia entre arquelogos e o(s) passado(s) de povos indgenas so cada vez mais numerosas (Bezerra, no prelo). Os rudos nessas relaes permanecem. A dissonncia entre arquelogos e povos indgenas, no entanto, revela outras epistemologias da cultura material, do patrimnio, do passado e da prpria arqueologia. A consonncia no deve ser procurada na diluio dos discursos em favor de uma hibridizao; mas nas vozes crticas de arquelogos e intelectuais indgenas (ver em Gnecco & Ayala, 2011) que advogam a agncia simtrica no apenas sobre o patrimnio arqueolgico, mas sobre a prpria ideia de Arqueologia (Bezerra, no prelo; Cabral, 2011; Shepherd&Haber, 2011).

CONSIDERAES FINAIS
Tratar das relaes entre patrimnio arqueolgico e as populaes indgenas implica, a priori, a considerao da natureza ontolgica de cada um desses dois conceitos. Ambos so uma inveno ocidental surgida em contextos enviesados por ideologias dominantes. Se o estudo do outro na Antropologia legitimou a consolidao da oposio ocidental/no ocidental; na Arqueologia ele se estendeu a sua ancestralidade. Se a Antropologia criou e exotizou o outro; a Arqueologia, por sua vez, criou e exotizou o passado do outro. Nessa perspectiva, as
4-Wagner, R. A Inveno da Cultura. So Paulo: Cosac&Naif, 2010. UM BREVE ENSAIO SOBRE PATRIMNIO ARQUEOLGICO E POVOS INDGENAS

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REVISTA DE ARQUEOLOGIA

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Sobre o olhar 86 um exerccio de ARTIGO apresentao e discusso do conhecimento produZido sobre os graFismos rupestres da regio de Diamantina, Minas Gerais.
Luiza Cmpera Estudante de graduao em Cincias Sociais, FAFICH-UFMG e pesquisadora colaboradora do Setor de Arqueologia do Museu de Histria Natural e Jardim Botnico da UFMG. Rua Gustavo da Silveira, 1035, Santa Ins, CEP 31080-010. Belo Horizonte MG.

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Tudo dito por um observador


(Maturana, H.R. 2002:53)

resumo
A anlise de pinturas rupestres envolve um aspecto importante: a construo de um olhar especializado, desenvolvido durante a pesquisa, que permite a identicao das caractersticas dos grasmos e painis. Este artigo aborda o processo cognitivo e metodolgico da pesquisa com as pinturas rupestres de Diamantina. Destacarei alguns preceitos tericos sobre o olhar cientco e a percepo dos observadores em relao s pinturas, apresentando alguns exemplos observados nos trabalhos com os grasmos. Pretendo tornar pblico os mtodos escolhidos e as diculdades envolvidas durante o levantamento, registro e anlise dos grasmos rupestres.

abstract
Analysis of rock art involves an important aspect: the construction of an expert view, developed during the research, which allows the identication of aspects of gures and panels. This article intends to discuss the cognitive process and methodological choices applied in the study of the painted shelters of Diamantina region (Central Brazil). I will highlight some theoretical concepts about the view and perception of researchers of rock art, and some examples observed in our work with graphisms. I intend to make public the methods chosen, the difculties and problems involved in the recording and analyses of rock art.

Palavras cHavA: Pinturas rupestres


- olhar - Diamantina.

KeY-WorDs: rock art view - Diamantina


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IntroDuo

Os abrigos quartzticos e os grasmos rupestres analisados neste artigo esto inseridos em terras diamantinenses do Planalto Meridional da Serra do Espinhao, situadas na regio centro-norte de Minas Gerais. A Serra do Espinhao, divisora das bacias do rio So Francisco, Jequitinhonha e Doce uma das maiores cordilheiras do pas, agrupando uma ampla extenso de serras, montes e vales dos quais fazem parte a Serra do Cip (onde est inserido o Grande Abrigo de Santana do Riacho) e Gro Mogol, prximos a Serra do Cabral e o Planalto Crstico de Lagoa Santa. Tais regies constituem trechos importantes para o estudo do contexto arqueolgico de Diamantina, pois em relao aos grafismos, trata-se de uma rea rica em Figura 1: Localizao do municpio de Diamantina, rea da pesquisa. Fonte : Google Maps e painis densaWikipdia, a enciclopdia livre. mente pintados, que forneceram tica, esta ltima avaliada quase que intuitiinformaes estilsticas fundamentais para vamente, uma vez que a anlise da docuo entendimento do comportamento grco mentao dos grasmos que permitiria a das pinturas aqui abordadas. A regio estudenio de conjuntos estilsticos para a dada abrange os municpios de Diamantina, realizao da anlise cronoestilstica.3 Esta Serro, Datas e Gouveia. analise nos permitiu perceber diferentes As pesquisas arqueolgicas em Diamantina foram iniciadas em 20041 pelo Setor de
1-Antes das pesquisas empreendidas pelo Setor de Arqueologia da UFMG, a regio foi visitada na dcada de 70 por pesquisadores do IAB responsveis pela identicao de alguns stios de pintura rupestre. Prospeces oportunsticas foram tambm empreendidas na mesma poca pela equipe do prprio Setor. Entre 2003 e 2004, um pequeno projeto de iniciao cientca do Centro Universitrio Newton Paiva iniciou as pesquisas sistemticas da regio. 2-Em dois dos oito stios: a Lapinha das Emas e o Moiss, os calques foram realizados no contexto do projeto do Centro Universitrio Newton Paiva, ainda em 2004. 3-Estudo das relaes de sobreposio entre conjuntos grcos, que auxilia a denio de mudanas estilsticas no tempo.

Arqueologia da UFMG e desde ento noventa e oito abrigos quartzticos pintados foram encontrados nas prospeces, realizadas em diversas reas da regio estudada. Oito deles2, localizados em Diamantina e Gouveia, tiveram os seus grasmos rupestres registrados atravs da tcnica de reproduo em tamanho natural, denominada calque, por vezes integral, por vezes amostral. Estes stios foram escolhidos considerando a densidade de informaes que apresentavam: o nmero de guras, intensidade de sobreposies, variedade temtica e estils-

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momentos de pintura nos painis e modos distintos de grafar nos suportes de quartzito dos abrigos rochosos. Os estudos dos grasmos rupestres geralmente enfocam aspectos interpretativos, descritivos, arqueomtricos (em relao anlise dos pigmentos das pinturas) e classicatrios. Em tais perspectivas de anlise so exercidas respectivamente: a tentativa de se aproximar dos signicados das guras atravs da interpretao de suas formas e, por vezes, dos conjuntos que as contm; a descrio dos stios e dos estados de conservao das pinturas; a busca pela composio das tintas e, principalmente, a adequao dos grasmos pesquisados s categorias classicatrias, como as tradies arqueolgicas. Estes enfoques so freqentes nas publicaes, mas cam margem, muitas vezes, as metodologias empregadas (como o autor chegou determinada interpretao, como os grasmos foram analisados, quantas vezes o pesquisador foi ao stio, se foram realizadas tcnicas de calque, o porqu da escolha de determinados painis para o calque, entre outras questes). Reetindo sobre a necessidade de tornar pblico no s os resultados de uma pesquisa, mas tambm os processos metodolgicos que a constri, o presente artigo pretende apresentar e discutir alguns aspectos da metodologia do trabalho, em campo e em laboratrio, com as pinturas rupestres. Neste sentido so aqui abordadas as etapas de calque e conferncia, destacando a importncia desta ltima para um conhecimento mais detalhado dos painis a serem analisados. Em contrapartida, no pretendo aqui evidenciar qual a melhor tcnica para o registro dos grasmos e sim reetir sobre as possibilidades de observao que cada uma delas proporciona ao pesquisador. A melhor tcnica est relacionada necessidade e aos objetivos que cada arquelogo possui no mo-

mento do registro, sempre levando em considerao a preservao das pinturas. Alm disso, minha proposta consiste em ressaltar a construo de um olhar atento e especializado que se desenvolve durante as anlises das pinturas, sendo que este olhar pode ser o causador, bem como a soluo, de uma srie de problemas de anlise dos grasmos. Assim, o objetivo deste artigo a abordagem do processo cognitivo e metodolgico desenvolvido no estudo dos grasmos rupestres, tomando as experincias e os olhares dos pesquisadores envolvidos com a pesquisa arqueolgica em Diamantina, assim como alguns preceitos tericos sobre o olhar cientco e a percepo dos observadores. Para tanto, apresentarei alguns exemplos observados durante a etapa de conferncia das pinturas, a m de analisar as diculdades dos processos de registro e reduo das mesmas. Os stios arqueolgicos de pintura rupestre que sero abordados neste artigo so: Lapa do Boi, Lapa do Boi Leste, Lapa do Galheiros, Lapa do Voador Sul, Lapa do Voador Norte, Lapa do Moiss, Lapa do Moiss Leste e Lapinha das Emas. Com exceo destes trs ltimos4, todos eles tiveram as suas pinturas rupestres calcadas, digitalizadas e conferidas, o que possibilitou um conhecimento intenso e sistematizado destas guras e a observao detalhada da composio dos seus traos e formas.

A trajetria Da pesQuisa com os grafismos rupestres De Diamantina, MG.


A m de elucidar sobre os processos analticos envolvidos na pesquisa com as pinturas rupestres de Diamantina e reetir
4-A conferncia nos stios Lapinha das Emas, Lapa do Moiss e Lapa do Moiss Leste foi adiada uma vez que os outros stios nos exigiram mais tempo nas correes que o esperado para esta etapa de campo.

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sobre as metodologias utilizadas, sero pontuados a seguir os levantamentos sistemticos intensivos dos grasmos e o que possibilitaram: 1) A anlise detalhada das relaes de sobreposio presentes entre os grasmos. 2) O delineamento de diferentes estilos de pintura, possibilitando a construo de um quadro cronoestilstico dos grasmos atribuveis Tradio Planalto em Diamantina. Os conjuntos foram denidos em funo de distines estilsticas como o tamanho e composio dos grasmos, cores das tintas, contornos e preenchimentos, densidade de guras nos painis, intensidade de sobreposies e localizao nos suportes; 3) Observar a composio grca das pinturas, ou seja, como os traos foram arranjados para desenhar as guras; 4) Perceber caractersticas de comportamento dos autores dos grasmos rupestres de Diamantina. Entre elas destacam-se comportamentos vinculados construo do painel promovendo interao entre grasmos preexistentes. 5) A realizao da dissertao de mestrado de Vanessa Linke (2008) que desenvolveu a anlise da paisagem dos stios de pintura rupestre,com o objetivo de reconhecer padres de escolha entre os stios e suportes, para cada um dos conjuntos estilsticos denidos na pesquisa. 6) Realizao da anlise temtica dos painis calcados no mbito de uma bolsa de Iniciao Cientfica (PROBIC/FAPEMIG) que priorizou o estudo das guras individualmente. Este estudo buscou classicar cada unidade que pudesse ser reconhecida figurativamente enquanto um tema. As guras foram ento contadas dentro de cada categoria temtica denida em cada grupo cronoestilstico e em cada stio analisado. Ou seja, a categorizao das -

guras em temas foi realizada em cada um dos stios calcados considerando os diferentes momentos cronoestilsticos. 7) Uma anlise tipolgica foi esboada a partir do reconhecimento de atributos recorrentes em cada classe temtica. 8) Realizao da etapa de conferncia dos calques, que revelou novas guras e formas que antes no foram percebidas e conrmou algumas caractersticas de composio e uidez diagnosticadas preteritamente. Os levantamentos sistemticos das pinturas dos stios rupestres de Diamantina disponibilizaram uma amostra razovel para o conhecimento sistematizado da variabilidade temtica e estilstica dos grasmos daquela regio. Assim, o conhecimento adquirido sobre as pinturas rupestres de Diamantina foi responsvel por um amadurecimento dos pesquisadores perante os painis, inuenciando diretamente no desenvolvimento de um modo de olhar e reconhecer nas pinturas os aspectos grcos que denem os signos formadores de uma gramtica (Ribeiro 2006:24, Isnardis, 2009:118). Neste sentido, os signos remetem ao conceito de Ferdinand de Saussure (1970), que evoca a complementaridade entre signicante e signicado. Os grasmos so assim considerados como conjuntos de signos e as anlises se sobrepujam nos signicantes e no nos signicados, pois estes ltimos so inacessveis nossa percepo de pesquisadores.

Sobre a metoDologia aplicaDa nos grafismos: calQue, fotografia e DigitaliZaes


Os abrigos aqui abordados possuem extensa variabilidade de guras pintadas, alguns com menor densidade de pinturas (menos de 50), mas outros apresentando centenas de guras, muitas vezes sobre-

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postas e cobrindo os belos paredes quartzticos dos abrigos. A variabilidade observada no s na quantidade de grasmos, mas tambm nos padres estilsticos e temticos internos Tradio Planalto. A abundncia de stios rupestres nessa regio nos levou a demarcar uma amostra para a realizao das anlises sistemticas. Na Lapa do Moiss Leste e na Lapinha das Emas a reproduo foi feita de maneira integral, devido ao tamanho reduzido dos painis e dos stios. Os outros seis foram reproduzidos posteriormente em conjunto com outras intervenes como sondagens, escavaes e coletas de superfcie. Neles, alguns painis foram selecionados para a aplicao da tcnica do calque, de acordo com os critrios considerados principais para a pesquisa como o nmero de guras, intensidade de sobreposies, variedade temtica e estilstica. O Setor de Arqueologia da UFMG tem utilizado a tcnica do calque desde a dcada de 70, trazida para o Brasil pela misso arqueolgica franco-brasileira e aplicada nos principais stios de pinturas rupestres estudados pelo Setor, primeiramente nos stios rupestres de Lagoa Santa e alguns importantes stios do Vale do Peruau e no Grande Abrigo de Santana do Riacho. O registro dessas pinturas atravs do calque possibilitou a anlise sistemtica desses grasmos e o conhecimento das principais caractersticas estilsticas deste tipo de vestgio em Minas Gerais. O decalque, ou calque, como cou mais conhecido, consiste numa cpia na escala 1/1 do painel grafado, geralmente utilizando grandes pores de plstico transparente de espessura mais grossa e resistente5, onde feita a reproduo das guras com canetas permanentes coloridas. So copia5-Normalmente utilizamos plstico volcon 10.

das, alm das pinturas ou gravuras6, informaes relevantes para o entendimento do contexto natural do painel como as marcaes do suporte, fendas, diclases, casas de bicho, escorrimentos, entre outros. Os grasmos modernos como, por exemplo, as pichaes, tambm so copiados uma vez que fazem parte do contexto histrico-cultural de uso do stio e de seus suportes. O material utilizado para a cpia basicamente o plstico, as canetas, algodo e lcool para apagar a tinta da caneta quando for preciso. Este plstico colocado com cuidado sobre o painel rupestre, utilizando galhos e gravetos para apoi-lo nas reentrncias da parede e algumas tas adesivas, colocadas sempre em locais onde no h grasmos. Uma ressalva para a escolha do painel a ser calcado ter a certeza que ele no corre risco de desplaquetamento e se a rocha no est intemperizada o bastante para sofrer descamaes, evitando que o plstico ao entrar em contato com o suporte no contribua com a degradao do painel. O procedimento do calque possibilita a identicao dos contornos das guras, direo dos traos e detalhes de preenchimentos, o que na fotograa muitas vezes no possvel, por mais avanada que seja a qualidade da imagem. Assim, no que tange a execuo grca das guras, o calque permite um conhecimento detalhado das mesmas. Esta tcnica dispe ao pesquisador o contato direto com o painel, a observao intensa da reao da tinta no suporte (o quo incrustada est na rocha, a textura das tintas, ptina). No momento do calque a sensibilidade do pesquisador aguada, uma vez que tem que se aproximar dos gestos e posies realizados na construo dos grasmos. A interao com as pinturas ru6-A reproduo de gravuras atravs da tcnica do calque realizada tal como com pinturas, porm contorna-se as linhas de picoteamentos e ssuras presentes no painel gravado que se pretende copiar.

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pestres, a repetio dos traos, as sensaes de proximidade com o suporte e com demais caractersticas do stio sensibilizam os sentidos do pesquisador, favorecendo a discusso sobre as pessoas que grafaram os suportes rochosos. Enquanto resultado prtico, o contato direto com os grasmos atravs do calque pode evitar erros clssicos como confundir com pinturas as manchas na parede, casas de bichos e exudaes. Todos esses fatores podem parecer irrelevantes a primeira vista, levando a pensar que as fotograas ou os scanners de parede consistem em processos mais geis e prticos para registrar as pinturas. Entretanto, o procedimento do calque no apenas um registro, e sim o momento de conhecer o painel a fundo, utilizando do maior nmero de informaes sensoriais e coletando dados essenciais para o estudo posterior em laboratrio, como os elementos das relaes de sobreposio entre os grasmos e outras possveis informaes de cronologia observadas no painel e na interao das pinturas com o suporte. Alm da tcnica do calque, os outros stios de pinturas rupestres tiveram seus painis registrados atravs das fotografias, croquis e chas de descrio (tambm aplicados aos calcados). Entretanto a escolha dos oito stios para a realizao da tcnica do calque est relacionada aos objetivos do projeto naquele momento, de construo de uma cronologia relativa e conhecimento do comportamento estilstico das guras. No caso do abrigo do Voador, por exemplo, alguns painis no se encontravam to ntidos como outros e a fotograa no era capaz de captar as informaes que precisvamos. Assim, importante ressaltar que mesmo realizando o calque dos grasmos, a cobertura fotogrca ampla dos painis

pintados e de todo o contexto do stio indispensvel para o trabalho posterior com as imagens em laboratrio, sendo que o ideal utilizar as duas metodologias em conjunto. Entretanto, o calque no substituvel pela fotograa, pois por melhor que seja a mquina fotogrca, h casos em que no possvel captar com nitidez os traos das guras e as relaes de sobreposio cam duvidosas devido a alguns fatores como a iluminao sobre os painis em determinadas horas do dia e distores comuns nas fotograas que podem tambm comprometer a anlise das imagens. Contudo, a realizao da cobertura fotogrca dos grasmos um recurso rpido, que num momento de prospeces, por exemplo, imprescindvel, pois h sempre a possibilidade de ocorrer alguma interveno natural ou antrpica nos painis e muitas informaes podem ser perdidas. Tanto a fotograa como o calque so embebidos de interpretaes daqueles que os realizam. No caso da fotograa o momento em que o fotgrafo faz escolhas, seleciona as informaes que quer captar, elege o que vai centralizar na foto e evidenciar no registro. Ou seja, o olhar do fotgrafo que guia o foco da fotograa. O calque mesmo realizado em conjunto, com as pessoas envolvidas discutindo sobre o que esto fazendo, construdo a partir de interpretaes individuais daqueles que copiam cada gura, cada trao. Este um exemplo do que explicita Ian Hodder (1999) ao evocar a multivocalidade da arqueologia, em que pessoas diferentes podem ver relaes diferentes nos dados, que so vistos atravs dos pr - julgamentos, das histrias de interaes, domnio cognitivo referente a cada observador no procedimento da pesquisa arqueolgica. Ou seja, os dados no so adquiridos para depois serem interpretados, pois todo o processo j cons-

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truo de conhecimento, baseado na histria de vida das pessoas que esto envolvidas direta ou indiretamente na pesquisa. Por isso indispensvel para o trabalho em laboratrio que se anote o maior numero de informaes sobre o painel no prprio calque, como as legendas, marcaes de distancias entre os painis, cores, relaes de sobreposio entre as guras, linhas de suporte, casas de bichos, manchas, exudaes, entre outros. As subjetividades precisam estar expressas para que os dados cientcos sejam conscientes e vlidos. Em laboratrio o processo de trabalho com os grasmos rupestres, depois dos levantamentos de campo, consistiu em fotografar os plsticos dos calques numa superfcie branca para que a cpia se tornasse visvel. Digitalizamos tais fotograas transpondo todas as informaes contidas no calque para um software de criao e manipulao de objetos vetoriais. Este foi o procedimento adotado para a digitalizao dos calques das pinturas de Diamantina, que gerou arquivos fotogrcos digitais nos quais os grasmos foram transformados em imagens vetorizadas. Entretanto esta etapa pode ser realizada de outras formas, h pesquisadores que utilizam scanners para a digitalizao e muitas vezes substituem a vetorizao pela cpia mo. Existe tambm a possibilidade de realizar o calque das pinturas atravs das fotograas, utilizando o mesmo software de criao e manipulao de objetos vetoriais. Para tanto preciso estabelecer uma escala da imagem fotografada ao transport-la para o desenho vetorizado. Assim a tcnica de digitalizao e vetorizao dos grasmos permite que os traos das guras sejam analisados com mais visibilidade e detalhamento, o que muitas vezes apenas a fotograa no permite. Com a manipulao dos grasmos atra-

vs da digitalizao e vetorizao dos calques foi possvel trabalhar com camadas de guras, separando-as em conjuntos com caractersticas estilsticas semelhantes. Em relao anlise da composio grca das pinturas, o arquivo vetorizado permitiu o reconhecimento de cada trao, o que auxiliou na identicao dos atributos que formam cada gura e no entendimento das morfologias e temas presentes no painel, alm de mincias nos contornos e preenchimentos, posies e relaes de cronologia. O estudo desses aspectos possibilitou a construo do quadro cronoestilstico dos grafismos diamantinenses, levando em considerao principalmente a anlise das relaes de sobreposio e das anidades entre as tintas. importante salientar aqui que a classicao estilstica foi escolhida para os grasmos de Diamantina, no s propondo uma cronologia relativa, mas tambm por considerar que a anlise estilstica uma opo possvel quando no se pretende decifrar os signicados das guras. Acreditamos que a anlise do estilo nos estudos com os grasmos, considerando especicidades e recorrncias espaciais, tcnicas e grcas, pode nos auxiliar no entendimento sobre aspectos culturais, sociais, econmicos e simblicos envolvidos em sua produo (Ribeiro, 2006). Neste vis, ao analisar as variaes estilsticas formais que ocorrem entre os diversos grasmos, estamos lidando com as escolhas realizadas pelos pintores, em meio s alternativas possveis. O uso do estilo como uma ferramenta terica na Arqueologia dessa forma apreendido como um elemento ativo, uma vez que pode ser considerado como componente da ao humana (...). Quanto mais os arquelogos explorarem as vrias dimenses do estilo tanto como um componente da atividade humana e como a variao da
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cultura material, a relao entre os dois cada vez melhor compreendida (Hegmon, 1992:519, trad.livre). Assim, de acordo com a concepo de estilo como um modo de fazer, buscamos nas especicidades e recorrncias encontradas nos painis pintados, atravs das analises sistemticas, um comportamento grco especco dos autores das pinturas de Diamantina, denido por escolhas em relao ao modo de pintar, onde pintar e o que pintar nos abrigos. Os arquivos digitais tambm possibilitaram isolar algumas guras de modo a estudar os stios quantitativamente, realizando a anlise temtica e a anlise tipolgica dos grasmos. A primeira foi desenvolvida a partir da individualizao das guras (reconhecveis pelo nosso processo cognitivo como unidades) e a contabilizao destas, a m de buscar recorrncias e peculiaridades temticas na amostra de stios calcados. Trabalhando ainda com guras isoladas, foi vivel perceber e contabilizar os diferentes atributos que compem as guras, como por exemplo, contar as patas representadas nos zoomorfos ou membros de um antropomorfo, objetivando a identicao de tipos e esboando assim uma anlise tipolgica. As anlises desenvolvidas ao longo do trabalho com as pinturas em laboratrio e o contato com elas em campo possibilitaram aos pesquisadores um conhecimento intenso dos stios e dos painis estudados. Este conhecimento foi responsvel pela construo de um olhar especco para os grasmos de Diamantina, nos fazendo perceber logo ao retornar aos stios as caractersticas mais marcantes dos painis, como os temas dominantes, a composio uida de traos de algumas guras, os detalhes anatmicos, entre outros. Nossos olhos foram acostumados com aquelas guras, ob-

servando-as muitas horas ao dia e fazendo com que elas povoassem nossos pensamentos constantemente. Entretanto tal conhecimento intenso dos grasmos tambm inuenciou de forma restritiva na maneira de olhar os painis, enviesando a percepo para o conhecido e deixando de perceber as peculiaridades e inovaes presentes no registro grco. Dessa forma preciso estar atento para que o olhar especializado no se torne um olhar viciado, que impea que as excees tambm sejam apreendidas pelos pesquisadores. Assim, considerando os resultados positivos gerados pelo olhar especializado, a experincia cientca vivenciada durante a pesquisa nos proporciona a posio privilegiada de observadores de fenmenos especcos do mundo em que vivemos, com objetivo de buscar os mecanismos explicativos, repostas s nossas perguntas. Este fato no signica que a simples vivncia do indivduo, que no est inserido numa pesquisa cientca, no proporcione tambm a prtica da observao, mas ela acontece de maneira distinta. Esta uma das diferenas entre o ver e o olhar. Essas duas aes implicam posturas diferentes, ou como salienta o neurobilogo Humberto Maturana, uma conduta adequada (Maturana, H.R.2002:54), ou seja, um conhecimento adequado para explicar cienticamente um determinado mecanismo. Esse mecanismo proposto na prpria explicao cientca, que para Maturana, uma descrio. Em outras palavras e considerando o olhar para os grasmos, para uma pessoa distante do conhecimento arqueolgico, muitos aspectos das pinturas como as tcnicas empregadas, os diferentes estilos e temas no so percebidos, pois elas apenas vem as pinturas, admiram seus elementos estticos e at arriscam alguma interpretao. J

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o pesquisador as observa com outra postura, atravs de um olhar um pouco mais renado. Primeiro, voc observa o fenmeno que voc quer explicar, que constitui a pergunta; segundo, voc tem que fornecer um mecanismo - no existe explicao cientca se voc no propuser um mecanismo. Mas isso, isoladamente, no suciente. O que tambm necessrio fazer para que uma explicao seja uma explicao cientca - e aqui onde surge o problema da predio - que o mecanismo proposto gere no apenas o fenmeno que voc quer explicar, mas outros fenmenos que voc tambm pode observar. Levar em considerao outros fenmenos observados um requisito das explicaes cientcas porque os cientistas armam que o que eles dizem tem algo a ver com o mundo em que vivemos, e que os fenmenos que eles querem explicar so os fenmenos do mundo (Maturana, H.R, 2002:55). Assim a diferenciao entre o ver e o olhar evoca uma ruptura, que tem a ver no s com a intensidade da ao, mas tambm com a conduta adequada dos observadores. Segundo o antroplogo Jos Marcio Barros: O ver pode ser armado como uma atitude involuntria, marcada pela imposio das coisas sobre o sujeito. (...). Ver no exige vontade, basta o registro espontneo da superfcie visvel. O olhar outra coisa, pressupe outra postura, desencadeia outra relao, exige outro sujeito. Olhar ir alm da viso, rumo realizao de algo intencionado. O olhar prprio daqueles que investigam que se perguntam. , pois, algo deliberado, que tenciona a relao do sujeito com o mundo. No olhar, o sujeito pensa no ver se acomoda (Barros, 1997:1). Nosso trabalho como arquelogos, pesquisadores dos grasmos rupestres, exige esta conduta do olhar apurado. Durante o

proceder da pesquisa arqueolgica fica mais evidente a diferenciao entre o ver e o olhar, aplicado sobre o material analisado. No s na arqueologia esta forma de olhar construda como tambm na antropologia, nas etnograas. comum para o antroplogo chegar comunidade que pretende estudar e na primeira vez no reconhecer seu objeto. As pessoas parecem estranhas, os hbitos bizarros, desconhecidos. Mas o convvio intenso gera o olhar atento, que vai identicando aos poucos as caractersticas mais marcantes, plausveis de uma anlise sistemtica. E ao nal da pesquisa tudo o que parecia estranho no incio comea a fazer sentido, relacionvel s teorias, familiar aos olhos do observador.

O retorno aos stios e a conferncia: DescobrinDo novas figuras


Durante o trabalho com os arquivos digitais dos grasmos de Diamantina, em contato com cada gura de maneira freqente, foram surgindo dvidas em relao quelas que pareciam incompletas e no sabamos ao certo se foram pintadas dessa forma ou se perderam a parte faltante devido s deterioraes do tempo. Foram ainda percebidas falhas nos registros quanto a algumas informaes importantes que estavam ausentes, como informaes sobre tintas e sobreposies. Ainda a conferncia dos levantamentos dos grasmos se fazia necessria para referendar ou corrigir interpretaes a cerca da composio grca de algumas guras e estilos, bem como questes a cerca do delineamento cronoestilstico realizado a partir dos dados em laboratrio. Neste ltimo caso, uma observao sistemtica dos stios, sobretudo de pores no calcadas se fez absolutamente necessria e imprescindvel. O procedimento de campo da confernREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:86-101 - 2012

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cia das pinturas rupestres calcadas nos oito stios arqueolgicos de Diamantina em 2005 se deu em Fevereiro de 2010. Para esta etapa da pesquisa com os grasmos, foram traados anteriormente os seguintes objetivos: vericar as redues digitalizadas feitas anteriormente e corrigir as guras copiadas de maneira equivocada, conferir as cores das tintas e a coerncia entre as tintas, ver as formas de compor as guras e as interaes entre elas, conferir as semelhanas e diferenas entre as tintas de temas que pareciam compor conjuntos grcos bastante diferentes entre si e observar os crayons de maneira mais detalhada. Dessa forma, com todo o material reduzido impresso s mos e algumas dvidas na cabea retornamos aos stios para realizar a conferncia. Nesse momento a questo do olhar apurado foi comprovada, uma vez que ao chegar ao primeiro stio j percebemos imediatamente alguns erros presentes nos calques digitalizados. Assim, o olhar especializado para os grasmos diamantinenses nos familiarizou s principais caractersticas de composio das guras, aos temas dominantes e dinmica de organizao dos painis, aspecto que foi o diferencial no momento do retorno aos stios para a realizao da conferncia dos calques. Como no vimos esta gura antes?, nos perguntvamos incessantemente. E a resposta: porque no possuamos ainda um olhar aguado o bastante para compreender a dinmica dos painis. Este olhar foi construdo lentamente, com pacincia e persistncia por pessoas que estavam envolvidas no trabalho com as pinturas. Toda a carga de conhecimento adquirido numa pesquisa cientca, que Maturana denomina de background ( Maturana, H.R.2002:83), fez sentido no momento de retornar aos stios, olhar mais uma vez

cada gura, mas com um olhar carregado de informaes, histrias, pr - julgamentos. Maturana considera a centralidade do background no entendimento de qualquer coisa que possa ser distinguida como uma unidade e que o processo de retomada do background o que fazemos continuamente ao identicar alguma coisa. Este processo est diretamente relacionado com as diferentes histrias pessoais e individuais dos observadores, responsvel tambm por uma histria de interaes que vai sendo construda com o tempo. Dessa forma a histria de interaes gera as correspondncias entre observador e entidade observada, e essas correspondncias no so acidentais, salienta Maturana, trata-se da ontogenia do indivduo em seu meio (Maturana, H.R.2002:62). Em outras palavras, a congruncia entre o observador e o seu meio sempre resultado de sua histria. O raciocnio de Maturana pode ser aplicvel pesquisa arqueolgica uma vez que ao analisar um determinado material buscamos nosso background para tentar identicar atributos preliminares. Para Hodder (1999:34) esse processo denominado pr understanding, ou seja, pr - julgamentos que consistem em denies de termos (sries de tipos), critrios para identificar quais fatos so significantes. Ele tambm elucida sobre o conhecimento prvio e alerta que muitas vezes a pesquisa no se desenvolve como o previsto por no sabermos o que procurar. Quando buscamos novas formas de procurar encontramos o meio pelo qual possvel achar o que antes no era visvel.

Os resultaDos obtiDos a partir Da conferncia Dos grafismos rupestres


A etapa de conferncia dos stios rupes-

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tres de Diamantina gerou mudanas nas anlises desenvolvidas (temtica e tipolgica) alm de outras observaes referentes s tcnicas empregadas e composio das guras. Identicamos erros nos calques e enxergamos guras que antes no foram vistas, mas ao mesmo tempo conrmamos caractersticas estilsticas diagnosticadas e delineadas preteritamente. Muitos dos grasmos que a priori nos pareciam estranhos dentro do repertrio grco percebido, passaram a fazer mais sentido. Deste modo as correes realizadas foram as seguintes:

deos pintados da Tradio Planalto. Esta correo ocorreu na Lapa do Boi, na Lapa do Voador Norte e na Lapa do Galheiros. - Representaes de zoomorfos como alguns cervdeos da Lapa do Boi e do Galheiros e alguns quadrpedes do Voador Norte, que se encontravam incompletos, tiveram os membros faltantes percebidos e acrescentados no levantamento grco. Assim para tais guras a anlise por atributos ser rediscutida, uma vez que sero redenidos como tipos distintos daqueles classicados anteriormente.

Figura 4: Exemplo da Lapa do Boi Leste (painel 1 calque 5 e 6). Cervdeo registrado com preenchimento chapado e ao lado mesmo cervdeo preenchido com linhas.

Figura 2: Exemplos - Lapa do Boi (painel 1, calque 2) e Lapa do Voador Norte (painel 1, calque 7 e 8). Adio de echas ou dardos, patas e orelhas.

- Algumas guras classicadas na anlise temtica como cervdeos no echados passaram a compor a categoria cervdeos echados devido ao acrscimo das echas ou dardos, aspecto tpico dos cerv-

- Comprovamos a chamada uidez de composio de algumas guras (Isnardis, Linke & Prous, 2009), comportamento grco caracterstico das pinturas de Diamantina. Neste sentido, os contornos e preenchimentos dos zoomorfos grafados na Lapa do Boi, Lapa do Boi Leste e na Lapa do Galheiros foram alterados, concordando com tal aspecto identicado em etapas anteriores da pesquisa. Outra caracterstica percebida a priori, que tambm foi comprovada e acrescentada, foi o detalhamento anatmico dos cervdeos, que na Lapa do Voador Sul e na Lapa do Galheiros gerou revises na anlise de atributos destas guras. - Registramos na Lapa do Boi Leste e na Lapa do Galheiros uma alterao em relao tcnica aplicada na execuo dos grasmos. Figuras que estavam reproduzidas
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Figura 3: Exemplo da Lapa do Boi (painel 8, calque nico): Figura do tipo cervdeo echado sem patas dianteiras e traseiras passou a compor o tipo cervdeo echado com patas dianteiras e traseiras.

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em crayon no calque foram identicadas como pinturas feitas com outra tcnica, provavelmente utilizando um instrumento como um pincel e um pigmento mais ressecado, e no o tpico crayon semelhante a um lpis, proporcionando um aspecto mais anado dos contornos das guras. - Mudanas na dinmica dos preenchimentos e contornos de algumas guras da Lapa Boi Leste, do Voador Norte, Voador Sul e Galheiros foram registradas. Esta alterao tambm gerou revises para os tipos propostos anteriormente na anlise de atributos, uma vez que os diferentes tipos de preenchimentos foram considerados nas classicaes. - Na Lapa do Voador Norte foi possvel conrmar uma das caractersticas denidas para a expresso da Tradio Planalto em Minas Gerais: a associao recorrente entre peixes e cervdeos, como pode ser encontrado, por exemplo, na Serra do Cabral onde h uma gura em que o corpo e cabea so de cervdeo e as pernas substitudas por peixes (Prous, 1992:519). Nesta ocorrncia de Diamantina as barbatanas no haviam sido registradas anteriormente, o que nos deixava a dvida sobre esta gura estar atribuda categoria temtica dos peixes, ou seriam representaes de foliceas, ou algo com formato semelhante, mas que no conseguamos identicar. Assim depois das correes observamos

que tais guras duvidosas consistiam em cinco peixes em sobreposio ao cervdeo, enleirados verticalmente ao longo do seu dorso. - Na Lapa do Voador Norte tambm identicamos um antropomorfo distinto dos outros representados nessa regio. No primeiro registro esta gura foi calcada como sendo uma forma indenida, aproximada ao geomtrico, semelhante aos cestos tpicos da Tradio So Francisco. Aps percebermos sua morfologia antropomrca, a classicao desta gura foi revista, uma vez que pertencia categoria dos geomtricos na anlise temtica e foi inserida no grupo dos antropomorfos.

Figura 6: Exemplo da Lapa do Voador Norte (painel 1 calque 4 e 5). Mudana de categoria temtica: geomtrico para antropomorfo.

Figura 5: Exemplo da Lapa do Voador Norte (painel 1 calque 2). Associao peixes e cervdeo.

- Na Lapa do Galheiros registramos uma nova sobreposio entre duas guras, num painel que acreditvamos possuir um nico grasmo. Ao nal da conferncia, j em laboratrio, as correes realizadas nas redues foram novamente digitalizadas e acrescentadas ao calque original dos painis. Guardadas as devidas propores e distores, os calques dos painis rupestres encontram-se mais completos com informaes mais coerentes, permitindo melhor inteligibilidade e passveis de novas anlises. Assim, uma vez que vrias guras tiveram mudanas na morfologia, na composio e at mesmo na temtica, adquirindo novas

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caractersticas estilsticas, elas devero ser novamente analisadas e atribudas a uma nova classicao.

ConsiDeraes finais
O trabalho com vestgios arqueolgicos guiado por um aspecto fundamental no modo de fazer pesquisa cientca: a construo de um olhar especco que vai sendo treinado ao longo do contato com o material, tanto em campo como em laboratrio. Para saber enxergar as retiradas de um artefato ltico lascado ou para identicar antiplsticos num fragmento de cermica necessrio o desenvolvimento deste olhar especializado, que possibilita a anlise sistematizada e assim algumas interpretaes preliminares. O contato que adquirimos com cada painel rupestre que estudamos em grande parte regido por esse olhar, obtido por uma histria de pesquisa, discusses e leituras. Na arqueologia muitas vezes temos que nos debruar sobre o material que analisamos, namorar cada pote de cermica, passar horas frente de uma bandeja de artefatos lticos. Nesse contato, o processo cognitivo se desenvolve e vai se apurando, a cada etapa de anlise, nos fazendo errar e acertar, ver coisas que no existiam realmente ou simplesmente no enxergar o bvio, o que parecia estar sempre ali. Em campo, esse processo ainda mais intenso. Passamos dias escavando em abrigos, utilizando suportes rochosos para nos apoiar, para descansar, guardar os alimentos. Mergulhamos naquele ambiente durante semanas e em algum momento nos sentimos como parte dele, nos acostumando com cada bloco, cada inseto, cada espinho. Em acordo com o antroplogo Roberto Da Mata que salienta: a pesquisa cientca nas cincias sociais como um blues, cuja melodia ganha fora pela repetio das suas frases de

modo a cada vez mais se tornar perceptvel. (Da Matta, 1978:30). O aspecto que gostaria de enfatizar nesse artigo a importncia de retornar aos stios estudados e realizar a conferncia dos painis calcados e at mesmo dos fotografados, pois cada vez que regressamos aos stios e olhamos recursivamente para os painis, enxergamos algo diferente, novas guras, novas cores, novas sobreposies. As fotograas podem nos enganar e passar informaes ilusrias que distorcem os dados. E mesmo com a tcnica do calque realizada com detalhamento, deixamos passar alguma informao que no foi possvel enxergar naquele dia, devido luminosidade, a posio ocasionalmente desconfortvel em que cam os pesquisadores durante a reproduo, ou porque simplesmente nossos olhos ainda no estavam acostumados quelas guras e no conseguiram reconhec-las. Neste vis possvel concluir que a questo da subjetividade, das abstraes e percepes individuais relacionadas histria de vida de cada pesquisador no invalidam a pesquisa cientica, mas fazem parte dela. a conscincia de que estgios de compreenso e apreenso existem mediados por distintos fatores (individuais, coletivos, temporais e espaciais) que permitem a discusso epistemolgica da cincia e a reexo e conscincia sobre a produo de realidades cientcas. Assim o desenvolvimento do olhar especializado, apurado e atento dos pesquisadores para o seu objeto de anlise um dos fatores distintivos que torna possvel tal discusso. No caso dos grasmos rupestres de Diamantina a experincia cognitiva do olhar foi fundamental para o desenvolvimento das anlises, pois permitiu aos pesquisadores envolvidos uma compreenso signicativa das pinturas e dos stios. A realizao
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da tcnica do calque foi um dos fatores responsveis pelo contato direto com os grasmos e possivelmente o momento da primeira observao mais intensa. Depois, em laboratrio, o contato no mais direto, mas continua acontecendo de outra forma, atravs das redues digitais. O painel grafado, agora na tela do computador, ganha outra dinmica e pode ser analisado de vrias formas distintas, com estratgias que cam a critrio dos objetivos da pesquisa, da disponibilidade do pesquisador, e sua disposio para a imerso no mundo digital. A digitalizao dos painis rupestres o momento da leitura das pinturas, pois observamos e copiamos cada detalhe, um por um e conhecemos as guras com as quais trabalhamos. No nosso caso os objetivos de

construo do quadro cronoestilstico e anlise da composio das guras foram atingidos, gerando uma srie de concluses a respeito da Tradio Planalto em Diamantina. O olhar para a Tradio Planalto se apurou e nos possibilitou, em uma nova espiral do nosso ciclo hermenutico, descobrir novas caractersticas relacionadas ao comportamento grco das pinturas. A sensao uma abstrao, no uma rplica do mundo real
(Mountcastle, 1975 apud in Maturana, 2002:75).

Agradecimentos: Vanessa Linke pelas revises e sugestes e ao Andr Prous, Andrei Isnardis e Luis Felipe Bassi pela leitura. Obrigada.

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Referncias Bibliogrficas:
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CRONISTAS, ARTIGO ARQUELOGOS E SEU DISTANCIAMENTO DESNECESSRIO: AS RICAS INFORMAES DOS CRONISTAS SOBRE OS ARTEFATOS POLIDOS.
Gustavo Neves de Sousa (Museu de Arqueologiae Etnologia da Universidade de So Paulo)

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resumo
Desde a chegada dos primeiros europeus ao continente americano a vida dos habitantes primeiros destas terras vem sofrendo as conseqncias deste contato forado. Felizmente alguns destes europeus se dedicaram a descrever as sociedades e os modos de vida dos povos que aqui encontraram, bem como alguns dos nascidos na terra o zeram posteriormente. O objetivo do presente trabalho portanto , atravs de uma leitura acurada dos textos de cronistas e viajantes, apresentar os dados concretos que os mesmos nos proporcionam, mostrando como pode ser frutfera a busca por informaes que nos escapam quanto utilizamos apenas a cultura material como forma de compreender as sociedades pretritas, lugar comum na arqueologia pr-histrica.

abstract
Since the Discovery of the Americas by the Europeans the life of its rst inhabitants has been suffered the consequences of this forced contact. Fortunately, some of these Europeans dedicated some pages on the description of the societies and ways of life of the natives they found. Some of the rst Brazilian writers did the same. The aim of the present work is, through an accurate reading of chronists and travelers, shed light on the solid data they bring, showing how procuous this search can be when looking for information that slips through our ngers when using material culture only as means to achieve a deeper knowledge of these pre-colonial societies, what is very common in pre-historic archaeology.

palavras-cHave: Arqueologia Brasileira - Ltico polido Cronistas

KeY WorDs: Brazilian Archaeology


Polished Lithics - Chronists
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No presente artigo procederemos a uma explanao dos trechos nos quais os viajantes, cronistas, lingistas e demais escritores dos sculos XVI a XIX fazem referncia aos artefatos polidos. Estes trechos foram selecionados, a partir da leitura acurada de diversos livros, devido ao carter elucidativo que eles apresentam. Desta forma pretendemos mostrar as valiosas contribuies que eles proporcionam ao nosso conhecimento destes artefatos, que desapareceram bastante rpido nos anos de colonizao e ocupao dos territrios indgenas. Todos os povos indgenas ao longo destes sculos de contato com os brancos sofreram mudanas mais ou menos profundas, em cada esfera do grupo e nos diferentes grupos . Estes artefatos, igualmente e, exatamente por serem parte integrante da (s) cultura(s), por vezes se modicaram, ou simplesmente desapareceram. isso que faz destes autores fontes de suma importncia, pois muitas vezes foram os ltimos a presenciar certos objetos em pleno funcionamento, dentro de seus sistemas culturais; ecientes, no apenas enquanto artefatos, mas como parte da cultura de um povo. Sabemos que a maior parte do material ltico polido que se encontra hoje nos museus fruto de coletas assistemticas, realizadas por amadores e, sobretudo, por curiosos. Certamente este fato devido maior visibilidade destes artefatos enquanto objetos antrpicos, em detrimento do material ltico lascado. Estes conjuntos por vezes formaram (e ainda formam) colees com dezenas e at centenas de peas, que eventualmente so doadas aos museus. No raro, esta doao uma forma encontrada pelas famlias de se livrar das peas, que so vistas como uma excentricidade do ente que as colecionava e que no podem (ou no desejam) mais manter. O destino destas peas , frequentemen-

te, o esquecimento, em algum canto; por vezes amontoadas nas gavetas ou bandejas das reservas tcnicas, j abarrotadas. Pouqussimos estudos so realizados com estas colees, sob a alegao de que o material no tem contexto. O fato de estas peas estarem desprovidas de informaes precisas relativas a seus locais de origem certamente no impossibilita que elas possam trazer conhecimento sobre o passado e sobre as pessoas que delas zeram uso. Como no pode deixar de ser, este conhecimento tem mo dupla. A anlise destas colees permite valorizar e atribuir sentido a diversas outras peas, que de outra forma permaneceriam incgnitas. Contudo, as anlises morfolgicas e tecnolgicas sozinhas so incapazes de trazer informaes mais completas sobre as carnes por entre as pedras, ou sobre as pessoas que se relacionavam com os artefatos. Relatos etnogrcos so referncias importantes para este conhecimento mais amplo. Contudo, devemos ter em mente que certamente h um distanciamento temporal, por vezes grande, entre os povos que vemos hoje (ou mesmo que tenhamos visto nos ltimos decnios e at centnios) fazer uso dos artefatos em questo e os povos de mais cinco sculos atrs, cujos vestgios analisamos. Por mais que a regio seja a mesma, que a suposta relao cultural com o grupo contemporneo esteja bem estabelecida e que os modos de vida possam ter sido semelhantes, devemos estar cientes das limitaes em nossas possibilidades de fazer referncias, inferncias e analogias (David&Kramer, 2001). Os grupos culturais so mutveis, no espao e no tempo. As anlises de colees etnogrcas so igualmente pontos importantes em que nos apoiar para atribuir signicado ao material arqueolgico, escavado ou coletado sem

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maior rigor. Muitos dados relativos ao contexto em que as peas poderiam estar inseridas podem ser obtidos. At mesmo as categorizaes dos artefatos eventualmente esto disponveis. Todavia, devemos novamente estar atentos diacronia e s distines entre as nossas categorias e as categorias micas (Dunnell, 2007 e Bueno, 2003). No caso das lminas de pedra polidas, como foram algumas das primeiras a desaparecer no contato dos indgenas do Brasil com os europeus, sequer temos boas colees etnogrcas. Com as demais categorias de artefatos polidos a situao no difere muito da observada a respeito das lminas. Outra fonte muito importante de informaes sobre os artefatos polidos, e que por vezes so as nicas de que podemos dispor, so os textos dos cronistas, linguistas e viajantes. Estas pessoas estiveram em contato com os povos que zeram uso destes artefatos, e por vezes foram os ltimos a v-los em um contexto sistmico (Schiffer, 1999). possvel que suas descries estejam relacionadas a alguns dos artefatos que vemos hoje nas colees. Estas so algumas das razes pelas quais se faz necessria uma leitura cuidadosa destes textos, objetivando trazer a lume as preciosas informaes sobre os artefatos polidos que seus autores nos legaram.

Os relatos sobre as lminas poliDas


J na carta de Pero Vaz de Caminha, texto do sculo XVI que nos trs os primeiros relatos sobre os grupos habitantes do atual territrio do Brasil, encontramos as primeiras menes a essas peas, onde podemos observar algumas de suas caractersticas bsicas. Caminha nos relata que os indgenas encontrados (...) no tm coisa, que de ferro seja e cortam sua madeira e paus com pedras feitas como cunhas, metidas em um pau, entre

duas talas mui bem atadas e por tal maneira que andam fortes, segundo os homens que ontem s suas casas foram, diziam, por que lhes viram l1.... A partir deste trecho podemos notar que, de modo geral, as lminas encabadas como machados, das quais d conta Caminha neste trecho, deveriam ser instrumentos utilitrios. Isto se depreende do fato de que, mesmo aps uma semana de estadia, os portugueses somente haviam visto os ndios portando arcos e echas, tendo sido as lminas de pedra polida avistadas apenas pelos que s malocas foram e, como podemos notar, eram encabadas de forma peculiar. Porm, devemos observar com a devida cautela as descries de Caminha. Embora em diversos pontos transparea um olhar prximo daquilo que hoje chamamos de antropolgico, ele no estava particularmente preocupado em entender este aspecto da vida dos habitantes que ele acabava de encontrar na terra recm descoberta. Outrossim, digno de nota o fato de que ele no observou estas peas de perto, o que torna, eventualmente, suas informaes pouco precisas ou incompletas, dicultando a realizao de uma abordagem mais profunda como a que nos propomos fazer. Os pontos de maior interesse neste trecho so as menes ao modo de encabamento das lminas e suas nalidades, embora sejam ambas um pouco superciais. A outros cronistas devemos dispensar cuidados semelhantes no trato das informaes textuais. Todavia, alguns deles, de fato observaram com maior ateno e curiosidade o uso das lminas de pedra polida. Podemos notar esta ateno dispensada no trecho de Hans Staden (sc.XVI), artilheiro alemo que esteve cativo dos Tupinamb, na costa do atual estado do Rio de Janeiro.
1-A Carta de Pero Vaz de Caminha, Agir Rio 1965: 103

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Ele descreve as lminas de seus captores, e o modo como eram encabadas. (...)uma espcie de pedra preta azulada, a quem davam forma de uma cunha, cuja parte mais larga mal cortante, com mais ou menos um palmo de comprimento, dois dedos de grossura, e a largura de uma mo. Umas so maiores, outras menores. Tomam depois um pau no que vergam ao redor da pedra e amarram com bras de embira2.... (Figura 1)

Figura.1, encabamento dobrado.

Aqui Staden nos permite ter uma idia mais precisa de como eram de fato essas peas, bem como mais uma das formas de encab-las. A forma de encabamento mencionada seria o chamado encabamento dobrado, diferente da mencionada por Caminha (ou talvez fosse o mesmo tipo, apenas observado e interpretado de forma diferente). Podemos perceber a lmina, atravs desta citao, como um instrumento bastante tosco, pois no h qualquer meno de
2 Hans Staden Viagem ao Brasil , Edies de Ouro, Rio 1968 : 231 (2 parte, cap. IX) Traduo de A. Lefgren

interesse esttico, ou sequer do polimento. Esta tcnica, que normalmente as deixa brilhantes, e que est presente em todas as lminas (em maior ou menor grau), muitas vezes torna-as atraentes aos olhos, algo que no fora partilhado por Staden. Neste trecho podemos perceber tambm uma inferncia do tradutor na interpretao das informaes. Certamente, Staden no teria mencionado a palavra embira, inexistente no alemo. , ademais, uma palavra sem sentido para os europeus em geral, j que utilizada apenas pelos habitantes do Novo Mundo. Provavelmente, nem mesmo a palavra bras tivesse sido usada, pois uma palavra muito tcnica (e moderna) para que ele pudesse t-lo feito. Os cronistas so fontes ricas porm, por vezes, contraditrias, c omo podemos perceber nos trechos que se seguem. Primeiramente Jean de Lry (sc. XVI), um huguenote francs que participou do incio da ocupao francesa na costa do Rio de Janeiro, objetivando o estabelecimento da Frana Antrtica: ...Em verdade s cortam o pau Brasil depois que os franceses e portugueses comearam a freqentar o pas; anteriormente, como me foi dito por um ancio, derrubavam as rvores deitando-lhes fogo.3... Certamente a comunicao entre Lry e o ancio fora enviesada, como as demais citaes a respeito permitem entrever. A derrubada da mata com os machados era largamente conhecida, de modo que aparece como improvvel, e deveras estranho, que ele no tivesse informaes a este respeito. Este modo de derrubada mencionado em diversos outros autores, como Thvet, Cardim e Soares de Sousa (para citar apenas alguns). Levando-se em conta que o prprio Lry teria lido o livro de Thvet o estranha3 Jean de Lry, Viagem Terra do Brasil. (Trad. Srgio Milliet) Ed. Itatiaia. EDUSP. 1980 p.168

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mento se torna ainda maior. bem verdade que Lry e Thvet fossem desafetos, mas me parece pouco provvel que zesse tal descrio apenas para desmenti-lo neste ponto, posto que, em outros em que o faz, se faz explcita esta inteno. Como dissemos agora, a utilizao da lmina de pedra para a derrubada do mato claramente perceptvel na citao de Gabriel Soares de Sousa (sc.XVI), grande senhor de engenho do nordeste do Brasil, que montou uma malograda expedio s cabeceiras do Rio So Francisco: ...Na terra onde ste gentio vive esto mui faltos de ferramentas, por no terem comrcio com os portuguses; e apertados da necessidade cortam as rvores com umas ferramentas de pedra, que para isso fazem; com o que, ainda que com muito trabalho, roam o mato para fazerem suas roas; do que tambm se aproveitava antigamente todo o outro gentio, antes que comunicasse com gente branca.4... Aqui vemos que o autor tinha conhecimento a respeito do uso generalizado do machado de pedra no passado. Fica claro tambm que agora apenas em caso de necessidade ele ainda utilizado. Neste trecho notamos ainda uma mudana rpida do uso da lmina de pedra para a de ferro, trazida pelos europeus. Esta mudana para a de ferro estaria provavelmente associada a uma maior ecincia desta, j que mencionado como mais custoso o trabalho com a pedra. Notamos ainda um aspecto importante do uso do machado de pedra. Era utilizado para abrir a mata, na qual seriam plantadas as roas. Aqui percebemos a importncia deste artefato no sistema de subsistncia destas populaes, provavelmente relacionada agricultura de coivara.
4 Gabriel Soares de Sousa. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. EDUSP. 1971. p.335

Frei Vicente do Salvador (sc. XVII), primeiro brasileiro a escrever sobre a histria do Brasil, corrobora a diculdade com a qual os indgenas abriam a mata: (...)porque antigamente roavam os matos com cunhas de pedra e gastavam muitos dias em cortar uma rvore,(...) 5 Por outro lado, outros autores corroboram o uso do fogo mencionado por Lry, mesmo que citem a lmina de pedra associada ao mesmo. o caso de Ferno Cardim (sc.XVI), jesuta que passou por estados do nordeste e sudeste do Brasil, ao armar que: (...)derrubavo grandes matos com cunhas de pedra, ajudando-se do fogo; (...)6 um trecho que demonstra mais uma vez a associao da lmina de pedra com a limpeza da oresta, juntamente com o fogo, artifcio utilizado freqentemente na agricultura de coivara. Este papel importante, at ento ocupado pela lmina de pedra, vai rapidamente sendo tomado pela lmina de metal. Esta adquire, talvez, um papel at mais importante, de forma que passa a ter reexos em outras esferas da sociedade, como Frei Vicente menciona: ...Os que podem cativar na guerra levam para vender aos brancos, os quais lhe compram por um machado ou foice cada um7,( ...) No trecho acima vemos que at mesmo os cativos de guerra, que normalmente eram reservados aos rituais antropofgicos (ou simplesmente da quebra de crnio, depois de cristianizados), onde o valente guerreiro era aclamado e recebia nomes, que colecionava prestigiosamente a cada execu5 Frei Vicente de Salvador. Histria do Brasil 1500-1627. Editora Melhoramentos. So Paulo. 1975. Liv. 1, Cap. 13, p. 79 6 Ferno Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil. Editora Itatiaia, Belo Horizonte. 1980. p. 94-95 7-Frei Vicente de Salvador. Histria do Brasil 1500-1627. Editora Melhoramentos. So Paulo. 1975. Liv. 1, Cap 17, p. 86.

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o, agora so convertidos em moeda de troca pelas desejadas lminas de metal. fato que eventualmente a troca de prisioneiros por algum item de grande valor ocorresse, como veremos adiante (quando falarmos dos adornos) mas denitivamente este no era o m, como aqui o texto permite observar. Embora o apreo pelo metal seja notrio, Cardim menciona que antes de sua introduo realizavam seus afazeres, incluindo a derrubada de grandes reas de mata, (...)to bem feitos como agora fazem, tendo instrumentos de ferro, porm gastavo muito tempo a fazer qualquer cousa, pelo que estimo muito o ferro pela qualidade que sentem em fazer suas cousas com elle, e esta a razo porque folgo com a comunicao dos brancos8.... Por m, e a despeito do bom resultado que poderiam obter com seus instrumentos tradicionais, a citao mostra como o metal era eciente, tendo se tornado um dos principais objetos de desejo dos indgenas no contato com os brancos. fcil entender a situao. Uma vez criada a necessidade, torna-se difcil desvencilhar-se dela, como hoje experimentamos na sociedade de consumo. Lembramos porm que no era esse o intuito dos europeus para com os indgenas. A despeito disso, os europeus certamente se aproveitaram desta situao criada para ganhar a confiana dos indgenas, como nos mostra o trecho de Andr Thvet (sc.XVI), frade francs, tambm interessado no estabelecimento da Frana Antrtica: ...Ajudam os Cristos, de quem gostam (...) e consideram seus amigos, porque ensinaram a eles como cortar a madeira com o ferro, que forneceram para eles9....
8-Ferno Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil. Editora Itatiaia, Belo Horizonte. 1980. p. 94-95 9-Andr Thvet. Singularidades da Frana Antrtica. p. 221. Rio de Janeiro 1944.

Com isto ca claro que os brancos ganharam a conana dos indgenas, no caso, os Tupinamb, em boa medida, atravs dos machados, bem como de outros instrumentos de metal que os forneceram. Retornando s lminas de pedra, Frei Vicente de Salvador que nos traz uma das citaes que parecem mais exageradas no que diz respeito sua ecincia, pois, segundo ele, os indgenas (...)gastavam muitos dias em cortar uma rvore10.... Embora no seja mencionada a espessura da referida rvore, caso se tratasse de uma das grandes centenrias, talvez demandasse todo esse tempo. Ainda assim, certamente essa no devia ser a regra. Primeiramente porque estas rvores nunca so muito numerosas, e sua remoo tampouco seria sempre necessria. Alm disso, no h outras menes a tal fato que, sem dvida, chamaria a ateno dos europeus. J o capuchinho francs Yves dEvreux (sc.XVI), que esteve no Maranho com uma guarnio francesa, objetivando o estabelecimento da Frana Antrtica, informa-nos sobre um tipo muito especco de machado, que chama ateno tanto pela forma quanto pela beleza, e nos indica ainda sua funo no meramente utilitria. Ele relata o uso destes machados, que hoje chamamos de semilunares, pelos Trememb, quando em guerra contra os Tupinamb do Maranho, aliados dos franceses, de um dos quais recebe esta informao, aps sobreviver a um ataque daqueles. (...)jaziam mortos seus companheiros, que foram encontrados com as cabeas rachadas, e sobre seus corpos os machados de pedra, instrumentos dessas atrocidades, por ser costume entre eles nunca se servirem duma arma com que j mataram um inimigo.
10-Frei Vicente de Salvador. Histria do Brasil. p. 55 So Paulo 1918.

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Caruatapyran, um dos Principais de Com, trouxe-me um desses machados de pedra, ainda tinto de sangue, com alguns cabelos aderentes, e com um pouco do crebro do Principal Ianuaran, que com ele foi morto, o que soube por ser encontrado sobre seu corpo. Caruatapyran pegando um desses machados, em forma de crescente, ensinou-me o que eu no sabia, dizendo-me terem os Trememb o costume mensal de velar toda a noite fazendo seus machados at carem perfeitos, em virtude da superstio, que nutriam, de que indo para a guerra armado com tais instrumentos nunca seriam vencidos, mas sempre vencedores11.... O trecho acima mostra que estes machados eram como que armas mgicas, itens rituais, portadores de qualidades especiais, mas, tambm, de limitaes rituais. Eram peas perfeitas, que demoravam vrios dias (ou noites) para carem plenamente aptas para seu uso. Chamavam a ateno, inclusive dos inimigos. Era utilizado, embora no devidamente especicado no texto, para quebrar o crnio da vtima, e apenas uma nica vez. O objeto deveria ser deixado nalmente com o inimigo morto. De fato estas peas so admirveis e feitas com esmero, tanto que chamaram especialmente a ateno deste europeu, e viria a chamar a de tantos outros mais tarde. No que toca ao aspecto tecnolgico o Padre Antnio Sepp (sc.XVII), jesuta alemo na regio Sul do Brasil, quem nos traz as primeiras informaes. Ele menciona o modo de fabricao das lminas, desde seu incio. No presente caso ele se refere aos Tupinamb. Segundo ele, os indgenas (...)tiravam seixos dos rios, de dureza que se pode igualar ao ferro, esfregando-os e aando-os de modo que cada um servia de pedra amoladora para o outro at que obti11-Ives DEvreux. Viagem ao Norte do Brasil. Rio de Janeiro: Biblioteca de Escritores Maranhenses, 1929.

vessem o gume de um machado de ferro, em seguida faziam um cabo de madeira, no qual introduziam uma pedra, valendo-se deste instrumento para todos trabalhos, por exemplo para cortar rvores e lenha12.... curiosa a meno da utilizao de um seixo como polidor, o que seria, talvez, uma interpretao equivocada, j que a superfcie polida de um seixo no seria adequada ao polimento de outra pea. mais provvel que outra pea (sem neocrtex) fosse utilizada como polidor mvel. Notamos tambm a nfase que o autor d resistncia e aparente ecincia dessas peas, possivelmente devido surpresa que a confeco e utilizao destes instrumentos teria provocado. Sem dvida uma meno digna de nota, pois a primeira vez que notamos uma observao da ferramenta de pedra sem qualquer demrito, em igualdade com o machado de ferro. Embora o machado seja uma ferramenta aparentemente disseminada por todas as regies, observamos tambm a existncia de grupos que no faziam uso dela, como nos descreve Soares de Sousa ao falar dos maracs (Maracajs?) ...No costuma ste gentio plantar mandioca, nem fazer lavouras seno de milhos e outros legumes, porque no tm ferramentas com que roar o mato e cavar a terra, e por falta dela quebram o mato pequeno s mos, e s que as derruba, e cavam a terra com paus agudos; para rvores grandes pem fogo ao p de onde est lavrado at plantarem suas sementeiras, e o mais tempo se mantm com frutas silvestres e com caa, a que so muito afeioados13.... Mais uma vez notamos o uso do machado, ou, no caso, a ausncia dele, asso12-Antnio Sepp. Continuacin de los labores apostlicos. p. 300. Editorial Universitria. Buenos Aires, 1973 13-Gabriel Soares de Sousa. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. EDUSP. 1971. p.340

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ciada exatamente ausncia de agricultura desenvolvida, como as roas de mandioca observadas em outros grupos. Aqui vemos que caadores-coletores, com uma agricultura incipiente, eventualmente pudessem prescindir de seu uso, embora haja casos recentes, como o dos Xet, de caadores-coletores que utilizavam o machado de pedra. No caso destes ltimos, devemos ainda considerar este dado com cautela, pois a populao havia sofrido um decrscimo acentuado devido ao seu extermnio por parte dos no ndios da regio. Esta situao ocasionou mudanas profundas na dinmica do grupo. Uma destas mudanas foi o aumento na sua mobilidade, o que, consequentemente, diminuiria suas possibilidades de cultivo. Algo semelhante pode ter acontecido com o grupo mencionado por Soares de Sousa. Alm destes observadores dos primeiros sculos de contato, temos aqueles que os sucederam, sculos adiante. Alguns j eram conhecidos, ou pelo considerados como, etnlogos. Dentre estes, podemos destacar o Prncipe Maximiliano de Wied-Neuwied (sc.XIX), que nos informa sobre o uso dos machados comuns tambm pelos Botocudos, do tronco Macro-G (j que os grupos anteriormente mencionados, com exceo feita meno dos semilunares, pertenciam ao grande tronco Tupi), embora j tivessem posse dos machados de metal. Ele detalha que eram (...)feitos de nefrite dura de cor verde ou cinzenta. Depois de devidamente aada, podiam com ela abrir ramos e troncos ocos de dureza no muito grande; para isto, ora seguravam-na s com a mo, ora amarravam-na solidamente entre dois paus, grudando-a depois com cera14.... Com relao ao tipo de encabamento,
14-Prncipe Maximiliano de Wied-Neuwied. Viagem ao Brasil. p. 293-4. So Paulo, 1940.

poucas so as novidades, a no ser pelo fato de ser observado o acrscimo de cera para a preenso, algo talvez j existente, apenas no observado pelos cronistas anteriores. A informao nova a de que poderiam ser utilizados sem cabo, apenas segurando-os com a mo. Esta forma de utilizao pode nos parecer estranha, mas seria perfeitamente factvel, como podemos perceber. Estes troncos, menos duros e, eventualmente ocos, poderiam conter mel ou vermes, nas iguarias para muitos grupos indgenas. Talvez as atividades que exigissem maior esforo (e que, portanto, demandariam uma lmina encabada) fossem j, na maioria das vezes, reservadas aos machados de metal, os quais, como lembra o prncipe em outro trecho, j possuam. Alm disso, o fato de ainda utilizarem os machados de pedra para algumas tarefas indica um certo apreo que estas comunidades guardavam por estes instrumentos, algo verdadeiramente pouco observvel em comunidades do tronco Tupi. J a identicao da matria-prima (nefrite), que denota um cuidado na observao do objeto, deve ainda ser tomada com cuidado, pois sem observar a rocha fresca muito difcil precisar sua identicao. Por outro lado, a nefrite parece ser uma rocha frgil demais para ser utilizada como machado, o que corroboraria sua utilizao sem o cabo e apenas em atividades de baixo impacto, talvez mais como um item de prestgio. Spix e Martius (sc. XIX) tambm mencionam e mostram uma ilustrao de um machado dos Miranhas, com 22 polegadas de comprimento15, contando com o cabo. A maior importncia deste trecho pode ser creditada mensurao do cabo que, por ser confeccionado em matria orgnica, no se preserva bem em contextos arqueo15-Spix, J. B. & Martius, C. Fr. Ph. Viagem pelo Brasil. III, IX, cap. 1. 1976. (Original de 1823/31)

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Figura2, pintura rupestre da Lapa do Caetano em MG

Figura4, Semilunares encabados em cabos curtos.

lgicos, de modo que apenas em situaes absolutamente excepcionais podem ser encontrados. Os autores fazem tambm uma meno de que as tribos que utilizavam os semilunares apresentavam algum tipo de devoo lua. E armam sobre um destes objetos: ...Um machado de pedra, com cabo cur-

to, emblema de reputao16. fato que at hoje algumas tribos G os tm como bens de prestgio, encabados nestes cabos curtos mencionados. No entanto h (e houvera) outros, encabados em cabos longos, como um exemplar que se encontra em um museu de Copenhagen, ou como os representados nos paredes de pinturas rupestres no interior do Brasil (Figuras 2 e 4). J Rugendas nos traz a informao que nos permite supor uma reminiscncia, ao mencionar que os indgenas costumavam utilizar as lminas de metal encabadas da mesma maneira como se fazia com as de pedra. No relato, do sculo XIX, a lmina seria presa entre as duas talas, ou na extremidade fendida de um cabo, amarrado com bras (ou uma corda), exatamente como o sistema mencionado por Carneiro (1979), numa tentativa de recuperao entre os Yanomami. Kzak quem nalmente teria trazido informaes mais recentes sobre a utilizao destes instrumentos. Ele lmou a derrubada de uma rvore com um machado de pedra, utilizado por um membro de um grupo que havia recentemente trocado a pedra pelo metal; os Xet, no Paran dos anos 60. Porm a experincia teria sido to articial que, segundo Prous (comunicao pessoal), que recebera informaes de uma testemunha ocular (A. Laming-Emperaire), o valor dos dados obtidos bastante limitado, inclusive porque boa parte do corte teria sido feita com o machado de metal, j que Kzak no teria tido pacincia para esperar o ndio acabar de cortar a rvore com a lmina de pedra. De fato esta utilizao diversa se torna evidente na foto tirada em que aparece o
16-Op. Cit. II, p. 237

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indgena segurando o machado de pedra o corte de uma rvore, em um trabalho reaprximo ao corte, publicada, entre outros, lizado no alto rio Uaups. in: Laming-Emperaire, A. et al (1978), pois o ...O machado serve para fazer um primeicorte se mostra muito diferente de um corte ro entalhe ao redor da rvore, machucando realizado com machado de pedra, como antes do que cortando a casca. Feito isto e pude observar nas experimentaes realizapassados alguns dias, para o lugar machucadas no Museu de Histria Natural da UFMG do secar ou ao menos murchar, aglomeram (Figura 3, troncos da esquerda) em torno da rvore uma poro de mato seco A pesar de alguns problemas como estes, e depois lhe do fogo. A parte machucada, advindos de interpretaes equivocadas do por isso mesmo que, se no teve tempo de sepesquisador, falta de comunicao adequacar, pelo menos murchou, naturalmente pega da com os indgenas ou tentativas de recufogo de preferncia ao resto. Apagado o fogo, perao de tcnicas abandonadas, podemos com o machado fazem saltar a camada de obter informaes importantes a partir dos carvo que cou desta primeira operao, e relatos. Kzak menciona trs. Uma delas a pem a madeira a nu, logo em seguida ateande que o encabamento era feito atravs do do novo fogo e fazendo, apagando este, saltar encaixe da lmina em um buraco escavado a nova camada de carvo, e continuando no n de um galho. O posicionamento no n assim at conseguir a queda da rvore17.... se deveria ao fato de que o entrelaamento das bras neste local proporcionaria maior resistncia aos choques. Este seria o encabamento de tipo embutido. Uma segunda informao interessante seria a utilizao de argila branca e areia na para o polimento. Esta informao relevante pois apresenta a utilizao de dois abrasivos de fina granulometria, destinados a um acabamento delicado, mas que certamente seria tambm Figura3, corte com lmina de pedra (esq.) e de metal (dir.). muito demorado. FinalEste procedimento certamente se destimente uma terceira a informao por ele nava apenas derrubada de rvores muito recebida de que quatro homens a cortar grandes, pois as rvores de portes menores uma rvore de 135cm de dimetro dariam teriam sido derrubadas sem muita diculcabo do servio em um nico dia. dade utilizando-se os machados apenas, Alm destas com Stradelli, atravs de suas pesquisas em lingstica, que obtemos 17-Stradelli, E. Vocabulrio da lngua geral portuguesaboas informaes recentes sobre o uso dos -nhengatu e nhengatu-portugus.In: Revista do IHGB, machados. bem detalhado o relato sobre tomo 104, p. 575. Rio de Janeiro 1929.
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como as demais citaes nos permitem observar. Diante de todas estas citaes parece claro que o papel que estes artefatos ocupavam na vida destas populaes grande. De fato sua importncia vai alm, dado que at no ps-morte, sua presena parece cumprir um papel. isso que podemos entrever atravs deste trecho do jesuta Simo de Vasconcelos. Uns os enterram em um vaso de barro, que chamam igaaba, com sua foice e enxada ao pescoo, ou semelhante instrumento de seu trabalho para que possam na outra vida fazer suas plantas, e no morram de fome18. Embora no mencione especicamente a lmina polida, fato que elas so freqentemente encontradas em sepultamentos. Ademais, ca claro que o instrumento de seu trabalho tem que ir junto ao sepultado, para que trabalhe com ele na outra vida. O machado seria de suma importncia na abertura das roas. Eis uma das possveis razes pelas quais ele esteja associado aos sepultamentos. Estas so algumas das principais informaes que puderam ser coletadas ao longo dos sculos por cronistas, naturalistas, viajantes, etnlogos e lingistas, a respeito das lminas polidas. Infelizmente muitas vezes estes relatos foram esquecidos, mas, como pudemos observar, podem subsidiar fortemente nossos estudos. J em ns do sculo XIX e incio do sculo XX os primeiros trabalhos de arqueologia so publicados tendo como foco os machados de pedra e, neste impulso, as informaes se multiplicam, indo desde a simples apresentao de desenhos e pequenas conjecturas a obras completas que envolvem o estudo destes objetos a fundo.
18-Simo de Vasconcelos. Crnica da Companhia de Jesus. Coleo Dimenses do Brasil. Editora Vozes. Petrpolis 1977. Vol. 1. p.103.

Finalmente, todas estas menes, por si mesmas, sua variedade e recorrncia mostram que de fato eram instrumentos utilizados por vrios grupos em grande extenso do territrio do atual Brasil.

As informaes sobre as mos-De-pilo (Figuras 5 e 6)

Figuras 5 e 6, mos-de-pilo

No que diz respeito a estes artefatos, as informaes no so to vastas. De fato, as informaes so quase inexistentes e, geralmente, se referem ao uso de mos-de-pilo de madeira, ou simplesmente no se considera a matria-prima do artefato, como neste trecho de Soares de Sousa. ...Para se fazer esta farinha se faz prestes muita soma de carim, a qual, depois de rapada, pisam num pilo que para isso tm, e como bem pisado a peneiram muito bem, como no captulo antes ca dito19.... Percebemos neste trecho que, como as
19-Gabriel Soares de Sousa. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. EDUSP. 1971. p.178

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lminas polidas, estes artefatos teriam uma importncia capital no modo de vida dos indgenas, pois esto profundamente inseridas no processo de preparo do alimento. No caso, o alimento a farinha de guerra, que o sustento dos guerreiros em expedies distantes. Contudo, a mo-de-pilo no se destinava apenas ao processamento da mandioca para a dita farinha, mas para outros tipos de farinha (a base da alimentao destes povos), como ca claro no trecho de Simo de Vasconcelos (sc.XVII), jesuta que d conta dos hbitos de indgenas em vrias partes do Brasil. Prepara-se tambm de outras maneiras a mandioca: partem-se as razes verdes depois de limpar em diversos pedaos, estes se pem a secar ao sol por dois dias, depois de secar, pisam-se em um pilo e faz-se farinha, a que os ndios chamam tipirati, os portugueses farinha crua20. O trecho, anterior, de Soares de Sousa, permite ainda entrever mais uma faceta importante da sociedade Tupinamb, as guerras de vingana; um motor da vida social destes grupos. O fato de a mo-de-pilo estar inserida neste processo j denota um provvel papel de relevo da mesma. Neste trecho infelizmente no h meno matria-prima da mo. Com efeito, ela tampouco citada propriamente. Deduzimos a sua existncia devido ao uso do pilo, que demandaria uma mo para seu contento. Com relao matria-prima, na verdade, menes mesma esto absolutamente ausentes. Temos apenas uma meno matria-prima do pilo, no trecho do Padre Sepp. O cereal gro ordinrio e s unicamente o milho, chamado gro turco, que aqui d aos montes. Dele os ndios fazem fa20-Simo de Vasconcelos. Crnica da Companhia de Jesus. Coleo Dimenses do Brasil. Editora Vozes. Petrpolis 1977. Vol. 1 p.149

rinha, no no moinho porque eles no tm moinhos, mas socam-no num morteiro de madeira. Neste caso, a ausncia de meno matria-prima da mo talvez se deva ao fato de que seja a mesma do prprio pilo (madeira, no caso), o que muito comum at hoje nos interiores do Brasil. Nestes interiores tambm se usa estes piles para processar o milho, alimento que substitui a mandioca como base alimentar para os Guarani, como o caso acima mencionado. Novamente vemos a mo associada ao processamento do alimento principal. Como podemos perceber, no que tange a estes artefatos, os autores no so muito especcos e nos fornecem poucas informaes. Talvez isso se deva ao fato de ser um instrumento j conhecido dos europeus e que, portanto, dispensaria maiores comentrios. Ainda assim, sua importncia notria no contexto social, o que talvez justicasse a confeco de algumas destas peas em matria-prima de qualidade diferenciada, como a rocha.

Os virotes
No caso dos virotes a situao parece ainda mais difcil de solucionar. No h qualquer meno aos mesmos nos cronistas. H meno de echas que teriam sido utilizadas para apanhar pssaros sem que se estragassem suas penas, como nos relatos do Prncipe Maximilliano. ...Os ndios camacs possuam a echa para pssaros, a echa com farpas e a echa de guerra. Os botocudos tambm conheciam trs tipos de echa. As echas para matar pssaros tinham sempre as pontas mais nas para que as belas penas no fossem danicadas21....
21-Prncipe Maximiliano de Wied-Neuwied. Viagem ao Brasil. 1815 a 1817. Traduo de lvaro Alfredo Bragana Jnior e Ingeborg Mathilde Kartl. Kapa Editorial, Petrpolis, 2001.

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O prprio Prncipe denomina esta echa para apanhar pssaros dos camacs de virota em nota de rodap. Contudo, a descrio da echa dos botocudos para este m vai de encontro com o que so os virotes. Estes seriam exatamente pontas rombas, que inigiriam dano por concusso (e no por perfurao como no caso acima descrito), de modo a no provocar sangramento, o que poderia danicar as penas. De qualquer forma, a matria-prima descrita nunca a pedra, como o caso dos artefatos arqueolgicos de que temos conhecimento (Figuras 7 e 8). Esta parece no ter sido mais utilizada nos tempos do contato ou, talvez, no fosse algo a respeito do qual haveria motivos para ser mostrado aos no ndios. Esta ltima hiptese faz mais sentido luz do fato de que estes itens esto associados comumente aos grupos G (como os Xavante, que ainda hoje utilizam pontas rombas arremessadas por propulsores em competies rituais), cujo contato com os brancos foi sempre menos profundo se comparado aos contatos com

os grupos Tupi. No por acaso estes ltimos so os mais citados pelos cronistas e viajantes.

Os aDornos
Os adornos so freqentemente citados, fabricados nas mais diversas matrias-primas, sobretudo de origem animal ou vegetal (geralmente madeira, ossos ou conchas). Para nosso alento, tambm so bem representados na matria-prima tema do presente trabalho, a pedra. As referncias aos adornos confeccionados sobre rocha se concentram, sobretudo, nos tembets. Estes so mencionados desde a carta de Caminha, como no trecho em que os portugueses, recm chegados, se encontram com um senhor indgena na margem de um rio. ...Trazia este velho o lbio inferior to furado que lhe cabia pelo buraco um grande dedo polegar e trazia metido no buraco uma pedra verde de pouco valor que fechava por fora aquele buraco22.... Logo neste trecho inicial observamos informaes importantes sobre os tembets. Primeiramente ele nos permite certa mensurao da pea, que parece ter algo entre 2 e 3 centmetros de dimetro, representada pela parte que trespassava o lbio inferior, fechando o buraco. Outro dado interessante a matria-prima mencionada; uma pedra, verde. No que toca matria-prima, um aspecto que devemos notar o aparente pouco valor atribudo ao adorno pelo portugus (e, supostamente, at pelo indgena), o que rearmado no trecho seguinte ...Ento um dos nossos deu-lhe pela pedra um sombreiro velho, no tanto por que ela valesse alguma coisa, mas para amostra23....
22-Pero Vaz de Caminha. Carta do descobrimento do Brasil. Introduo atualizao e notas de Silvio Castro. Editora L&PM Pocket,1985. p. 102 23-Op. Cit. p. 102 e p.103

Figuras 7 e 8, virotes.

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O trecho faz parecer que, de fato, at mesmo o indgena via pouco valor na pea que trazia presa a seu lbio inferior. No fora a mesma impresso que nos deixou Thvet ao se deter sobre estes adornos, confeccionados em pedra (...)de cor tirante da esmeralda, pelas quais tm um tal apreo que no fcil conseguir-se uma com eles, a no ser dando-lhes em troca um presente realmente excepcional, j que elas so muito raras por aqui.24... As rochas utilizadas na confeco destes adornos parecem ter ocupado um lugar de destaque nas sociedades do grupo Tupi (diferentemente da impresso que teria tido Caminha). A prpria necessidade de seu uso teria implicado em alguma forma de comrcio com outros grupos, cujo acesso fonte da rocha era mais fcil, ou mesmo exclusivo, como ca claro no trecho que segue o acima referido, tratando das rochas. ...So os ndios de uma tribo vizinha que as trazem de uma alta montanha (...)25 O comrcio destas pedras parece ter sido algo recorrente, pois tambm percebido por Lry onde dois indivduos de grupos que no falam a mesma lngua tentam comerciar, como vemos abaixo. ...Em concordando, o convidado exibe por sua vez plumas, pedras verdes que coloca nos lbios, ou outros produtos de seu territrio. Combinam ento o lugar da troca, a 300 ou 400 ps de distncia; a o ofertante deposita o objeto da permuta em cima de uma pedra ou pedao de pau e afasta-se26. Estes dados corroboram a idia de que seja um hbito cultural importante relacionado a uma matria-prima escassa, como
24-Andr Thevet. Singularidades da Frana Antrtica. Traduo de Eugnio Amado. EDUSP 1978. p.113. 24-Andr Thevet. Singularidades da Frana Antrtica. Traduo de Eugnio Amado. EDUSP 1978. p.113. 26-JEAN DE LRY. VIAGEM TERRA MIllIEt) ED. ItAtIAIA. 1980. P.81
DO

Staden mostra ao falar do grande chefe Cunhambebe: Segundo o costume, trazia uma grande pedra redonda, de cr verde, enada ao lbio27. Este adorno parece ter tido uma importncia grande relacionada identidade, percebida inclusive por aqueles externos ao grupo. Um espanhol, que h muito vivia entre os potiguares, seria considerado como um deles, devido ao fato de usar um tembet, como nos deixa claro Soares de Sousa no trecho abaixo, ...Neste rio Grande achou Diogo Pais de Pernambuco, lngua do gentio, um castelhano entre os potiguares, com os beios furados como les, entre os quais andava fazia muito tempo,(...) 28 Notemos ainda que estes adornos esto estreitamente ligados ao gnero masculino, com uma interessante relao hierrquica de matrias-primas, como bem exposto pelo mesmo Staden no trecho que segue. No lbio inferior tm um grande orifcio, e isso desde a infncia. Fazem, nos meninos, com um pedao aguado de chifre de veado, um pequeno furo atravs dos lbios. A metem uma pedrinha ou pedacinho de madeira e untam-no com seus ungentos. O pequeno buraco permanece ento aberto. Quando os meninos crescem e se tornam capazes de trazer armas, fazem-lhes maior sse buraco. Ena-se ento no mesmo uma grande pedra verde. A extremidade superior, delgada, coloca-se para dentro, na boca, e a espessa pendura-se externamente. Com o peso da pedra ca-lhes sempre o lbio pendente. Em ambos os lados da boca, nas bochechas, trazem ainda, em cada uma delas, uma pequena pedra. Lapidam todos os sei27-Hans Staden. Duas viagens ao Brasil. (Transcrito do Alemo moderno por Carlos Fouquet) Editora EDUSP 28-Gabriel Soares de Sousa. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. EDUSP. 1971. p.178

BRASIl. (TRAD. SRGIO

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Figura 9, tembet curto em amazonita.

Figura 10, Cunhambebe utilizando um tembet curto.

xos ovais e redondos. Alguns Quem as tem muitas, rico e tm cristais em vez de pedras quem tem cristis para os lcomuns. Estes so delgados, bios e faces dos mais rimas do mesmo comprimencos30. A existncia de morfoloto29. Este trecho particulargias diferenciadas tambm mente rico, pois mostra boa ca clara em um trecho de parte do processo que envolLry, onde ele percebe duas. ve o uso do tembet, desde o Uma delas, aparentemente a furo do lbio com um chifre mais mencionada , de veado, ainda na tenra in(...) do tamanho de uma Figura 11, tembet alongado. fncia. Aborda o uso da rocha moeda do lado de fora e do verde quando adulto (explilado de dentro presa por cando a forma de preenso na boca) e at uma parte mais larga;(...)31 (Figuras 9 e 10) Mas acrescenta que mesmo tomando nota do lbio frequente(...) algumas existem compridas e rolimente pendente devido ao peso da pedra. as como um dedo (...)32 (Figura 11) Tambm menciona a possibilidade do uso O valor que davam aos adornos, como os de mais de um destes adornos (nas bochetembets (tambm denominados metaras) chas) por pessoa, bem como a utilizao de ou a colares de contas muito signicativo, outra matria-prima em sua confeco, no sobretudo em se tratando de matrias-pricaso, cristais. Estes artefatos em que so utimas escassas. Este valor pode chegar ao lizados cristais, ao que parece, apresentam ponto em que os prisioneiros de guerra (que mesmo uma morfologia diferenciada e, cerfornecem aos Tupi as mais altas honrarias tamente, denotam o prestgio do usurio, nos rituais antropofgicos) sejam trocados como ca claro em outro trecho do mesmo. (...)seu tesouro so penas de pssaros.
30-Op. Cit. p.172 29-Hans Staden. Duas viagens ao Brasil. (Transcrito do Alemo moderno por Carlos Fouquet) Editora EDUSP 1974. p.168 31-Jean de Lry. Viagem Terra do Brasil. (Trad. Srgio Milliet) Ed. Itatiaia. 1980. p.113 32-Idem.

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por uma delas, como vemos neste trecho de Cardim ao falar de um tipo de bzio. Os maiores que ha se chamo Guatapiggoa. sc. buzio grande; so muito estimados dos naturais, porque delles fazem suas trombetas, jaezes, contas, metaras, e arrecadadas, e luas, para os meninos, e so entre elles de tanta estima que por hum do huma pessoa das que tem cativas;(...)33 Notemos ainda que o valor do adorno poderia estar ligado ao processo de fabricao, que parece muito custoso, e ao qual dedicavam tempo. O trabalho era realizado com esmero, como notamos neste trecho de Soares de Sousa, em que arma que (...)lavram devagar, roando-as com outras pedras tanto at que as aperfeioam sua vontade.34... Igualmente em Thvet vemos a admirao pelo trabalho realizado nos adornos, as metaras. ...Antes de us-las, os selvagens pulem(sic.) estas pedras com uma outra apropriada para tal m. O polimento to perfeito que o mais hbil joalheiro no o faria melhor.35... Eram artefatos de to elevada estima que at aps a morte deveriam acompanhar aquele que os teria ostentado em vida. O objetivo de tal costume seria (certamente entre outros) de que no despertasse maus sentimentos (tal a cobia), como nos mostra outro trecho, de Cardim, quando menciona um sepultamento. (...)e assi os vo chorar por algum tempo todos os dias seus parentes, e com elle metem todas as sua joias e metaras, para que

33-Ferno Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil. Editora Itatiaia, Belo Horizonte. 1980. p.52 34-Gabriel Soares de Sousa. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. EDUSP. 1971. p.341 35-Andr Thevet. Singularidades da Frana Antrtica. Traduo de Eugnio Amado. EDUSP 1978. p.113

as no veja ninguem, nem se lastime;(...)36 Talvez, um trecho de Simo de Vasconcelos seja o que melhor resuma toda a importncia dada a estes adornos pelos indgenas, pois mostra que para mant-los e prez-los so capazes de doar a prpria vida. ...Estes e outros semelhantes, so seus ttulos vrios e vrias suas presunes, e timbres da nobreza de suas casas, de que muito se prezam, e por cuja defenso daro as vidas, e passaro por todos os inconvenientes do mundo, por no desdizerem do que pede cada um destes ttulos: dada uma caveira destas, ou o de dentes, ou pedra de face, ou beio, em penhor de sua palavra, no faltaro com ela, ainda que lhe custe a vida37.... Felizmente, encontramos uma ltima informao excepcional sobre a fabricao dos tembets, recolhida pelo Padre Jaime Rodriguez Cndela, num manuscrito de 1970. Curiosamente as informaes vm de uma aldeia Kayap, dos Gorotires (grupo aliado ao tronco lingstico Macro-G, entre os quais mais comum a utilizao de outro tipo de adorno labial). Segundo o Padre, Bep-inh, um kayap com cerca de 70 anos, teria dito que o kruturam (nome dado por eles ao tembet) deve ser feito a partir de um cristal grosso e comprido, para fazer bonito. Que se for no da muito trabalho para fazer a cabea. Disse ainda que, para fazer um tembet, como lhe fora requisitado pelo Padre, precisava ir serra para procurar um pedra para pulimentar o quartzo que le(sic.) foi entregado.(...) Ao dia seguimte(sic.) foi ao crrego que passa perto da casa, carregando a pedra e o cristal de quartzo.(...) Junto da gua assentou o bloco de arenito, o molhou
36-Ferno Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil. Editora Itatiaia, Belo Horizonte. 1980. p.94 (grifo do original em itlico) 37-Simo de Vasconcelos. Crnica da Companhia de Jesus. Coleo Dimenses do Brasil. Editora Vozes. Petrpolis 1977. Vol. 1 p.104-105

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e comeou a esfregar o cristal pelas arestas, seguinda(sic.) a direco da mesma aresta com um movimento de adianta para atrs. Nunca de lado pra o lado. Molhava freqentemente a rocha. Nunca molhou o cristal, que foi desgastando, aresta aps aresta at deixar um cilindro bastante perfeito, arredondando os estremos(sic.). Feito isso em poucas horas, comeou anar o corpo do kruturam, antes de fazer a cabea. Nunca usou areia.

ConsiDeraes gerais
As notas dos cronistas e viajantes certamente permitem aclarar a importncia destes artefatos, seus lugares na sociedade e suas eventuais posies hierrquicas relacionadas s matrias-primas. Lembremos porm que os virotes, por exemplo, to pouco notados, teriam tido sua importncia perceptvel indiretamente, como neste ltimo trecho, que d s pluma-

confeco de um deles em rocha obviamente muito mais custosa do que em madeira ou osso. No que toca aos adornos labiais, devemos ter em mente a clara distino entre os tembets (essencialmente Tupi), masculinos, e os botoques ou kimwa (comumente associados aos grupos G), utilizados por ambos os sexos, como nos mostra Alcide DOrbigny, naturalista francs que viajou pelo interior do Brasil no sculo XIX. Para fabricar os botoques com que se enfeitavam, os botocudos empregam a madeira de rvores novas de barrigudo (emburs, em sua lngua). Quando a criana comea a crescer, furam-lhe as orelhas e o lbio, depois introduz-se ali um pedao de madeira de pequena dimenso, a princpio, e, para substitu-lo, quando a ferida comea a cicatrizar-se, um pedao de pau maior. Aumentando aos poucos, o disco chega at trs polegadas de dimetro;(...) Mais graciosos e mais boni-

Figura 12, botocudo utilizando o kimwa ou botoque

Figura 14, homem e mulher utilizando os botoques nos lbios e orelhas.

gens um valor elevado. Elas so adquiridas atravs de pssaros, que so caados com echas especcas, em cujas pontas esto os virotes, exatamente para que se aproveitem ao mximo as penas. Alm disso, o simples fato de ter sido confeccionado em pedra j mostra a importncia que ele teria, pois a

tos do que os homens, as mulheres, no entanto, se desguram da mesma maneira, o que lhes d um aspecto repugnante38. (Figuras 12 a 14) Este tratamento aplicado s orelhas dos
38-Alcide Dorbigny. Viagem Pitoresca atravs do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia,1976. p.122

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botocudos (nome genrico aplicado a grupos G, que se deriva dos adornos que usam; os botoques), bem explicitado no trecho de lvar Nuez Cabeza de Vaca, nobre espanhol do sculo XVI, que ia em direo ao Rio da Prata como governador. (...)las orejas tienen horadadas y ton grandes que por los agujeros que tienen en ellas les cabe un puo cerrado, y traen metidas por ellas unas calabazuelas medianas, y contino van sacando aqullas y metiendo otras mayores; y ans, las hacen tan grandes, que casi llegan cerca de los hombros, y por esto les llaman los otros indios comarcanos orejones,(...)39 Tambm em nota de rodap. Llambase botoque a esta cscara o trozo de madera introducido en el lbio inferior. De aqui, botocudos.40 Este trecho esclarece que as matrias-primas principais so diferentes entre os tipos de adornos. Essencialmente so utilizadas rochas na confeco dos tembets, como vimos exaustivamente at agora. J os botoques so confeccionados sobre matrias-primas vegetais. Os tamanhos so igualmente diversos. Botoques so maiores de trs a quatro vezes em relao aos tembets, e se destinam a alargar os locais de uso, sejam eles os lbios ou as orelhas (nas quais no se utilizam tembets). A utilizao nas bochechas tambm parece ser atributo especco dos tembets. Finalmente, observemos a questo dos instrumentos em miniatura. Embora no sejam explicitados dados sobre eles nas matrias-primas de que nos ocupamos aqui, importante notar que referncias aos mesmos esto presentes nos textos. Estes trechos nos fornecem referncias para balizar
39-lvar Nuez Cabeza de Vaca. Naufrgios y Comentrios. Colecin Austral. Espasa-Calpe Argentina S.A Buenos Aires-Mxico. 1942. p.202 40-Op.Cit. p.208 (grifo do original em itlico)

nossa anlise ao nos depararmos com artefatos em tamanhos muito menores que o habitual. Uma destas referncia advm de Cardim, ao se debruar sobre a criao dos lhos, onde o papel simblico das miniaturas ca claro. (...)o pai lhe corta a vide com os dentes, ou com duas pedras, dando com uma na outra, (...), se macho lhe faz um arco com frechas, e lho ata no punho da rede, e no outro punho muitos molhos dervas, que so os contrarios que seu lho h de matar e comer, (...)41.

Notamos assim como permanecem profcuas as leituras dos viajantes e cronistas, muitas vezes esquecidos, mas que felizmente tem sido retomandos. Em alguns casos nos permitem compreender diversas etapas da vida de um artefato, desde a fabricao, seu uso, seu papel social e, at mesmo seu descarte sepultado junto a seu detentor em vida. Entretanto, algumas lacunas permanecem. esperando preencher parte delas que continuamos a fazer arqueologia, e a analisar nossos cacos e pedras, tentando vislumbrar as carnes e mentes por detrs deles.

41-Ferno Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil. Editora Itatiaia, Belo Horizonte. 1980. p.91

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Referncias Das figuras


Figuras 1 e 4: Arquivos do Museu de Histria Natural XI Figura 2: O Patrimnio arqueolgico da regio de Matozinhos: Conhecer para Proteger p. 73. Figura 3 e 9: Mrcio Alonso Figura 5: Andr Prous Figuras 6 a 8 e 11: Gustavo Neves de Sousa Figura 10: LRY, Jean de-. Viagem Terra do Brasil. So Paulo, Martins/EDUSP, 1972. (original 1576) Figuras 12 a 14: WIED-NEUWIED, M. von Viagem ao Brasil, Cia Ed. Nacional, Col. Brasiliana, So Paulo, 1940. Homo. Nature,
London, 355:783-790.

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reseNHa

TERRITORIO PRIMITIVO. A INSTITUCIONALIZAO DA ARQUEOLOGIA NO BRASIL (1870-1917)


Resenhado por Cristina Barreto
Em Nome da descoloNiZao da arqueologia brasileira

Cristina Barreto

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Em nome Da DescoloniZao Da arQueologia brasileira


Territrio Primitivo um livro que trata da arqueologia feita no Brasil h mais de um sculo, mas nem por isso ca apenas no passado. Ao contrrio, uma contribuio extremamente atual, na medida em que se alinha com as preocupaes contemporneas em descolonizar a arqueologia (Haber e Gnecco, 2007). No me rero aos estudos e teorias ps-colonialistas que se multiplicaram nos anos 1980 e 1990, na esteira da teoria crtica e do ps-modernismo em geral e que, na arqueologia anglo-saxnica, resultaram em anlises crticas de representaes e discursos colonialistas, apontando o papel da arqueologia na desconstruo do colonialismo europeu e do imperialismo americano. Rero-me s reexes, tambm decorrentes deste ps-colonialismo, mas que se empenham em descolonizar a disciplina em terras latino-americanas e em outras ex-colnias, apontando e se contrapondo aos males do chamado colonialismo interno. Segundo Ferreira, o colonialismo interno uma fora acionada a partir do interior de uma fronteira nacional; ele ocorre quan-

do uma elite se vale da cincia (e no apenas do exrcito) para imaginar geograas, classicar, governar e expropriar populaes. Isto quase sempre feito de forma a caracterizar o colonizado, o outro, no s como diferente, mas essencialmente primitivo. Da o ttulo do livro escolhido por Ferreira: Territrio Primitivo. A introduo parte deste conceito de colonialismo interno cunhado pelo antroplogo Roberto Cardoso de Oliveira nos anos 1960, e tambm da ideia de recongurao do colonialismo proposta por Stuart Hall para descrever como os Estados-Nao ps-coloniais da Amrica Latina construram suas ideologias de independncia. Na constituio destas novas naes, pesquisadores, diretores de museus, chefes de expedies cientcas e encarregados de misses ociais para o reconhecimento de territrio, muitas vezes europeus radicados nesses novos pases, ocuparam posies estratgicas para organizar a arqueologia em naes ainda em construo, criando diversas e complexas narrativas sobre o passado pr-colonial indgena. Vtimas das contradies inerentes s elites cientcas locais, estes personagens construram uma arqueologia dentro dos moldes acadmicos europeus, mas muitas
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vezes comprometida com programas colonialistas ou imperialistas aos quais convinha pintar o passado nativo com grandes doses de barbrie primitiva; mas s elites republicanas interessava tambm construir uma arqueologia que respondesse a uma nova identidade nacional, muitas vezes recriada base do enaltecimento do passado local. no contexto de construo destas novas naes que muitas polticas pblicas relativas s populaes indgenas e ao patrimnio arqueolgico foram diretamente inuenciadas, quando no formuladas por esta elite cientca. No Brasil, este processo tem suas especicidades, personagens e dilemas particulares. Aqui, assim como o advento da Repblica no trouxe grandes mudanas nas formas oligrquicas de poder , tambm a arqueologia que Ferreira denomina de nobilirquica, incentivada pelo Imperador D. Pedro II e o grupo de cientistas por ele apoiado, continua em parte a ser praticada sob a roupagem dos novos ideais nacionalistas. Territrio Primitivo trata desse processo de recongurao da arqueologia a partir da sua institucionalizao ocial em trs museus: o Museu Botnico do Amazonas em Manaus, o Museu Paraense em Belm, e o Museu Paulista em So Paulo. Suas fontes histricas so a produo cientca dos homens que estiveram frente destas instituies, respectivamente o brasileiro Joo Barbosa Rodrigues, o suo Emlio Goeldi e o alemo Herman von Ihering. Estes trs estudos de caso denem assim a estrutura tripartite do livro, com um captulo dedicado a cada caso. Ferreira apresenta assim uma verso mais enxuta da sua tese de doutoramento defendida em 2007 sob o mesmo ttulo. O recorte no perodo especco de ape-

nas 47 anos, entre 1870 (ano em que Barbosa Rodrigues inicia suas pesquisas) e 1917 (ano em que Ihering deixa o Museu Paulista) tem vantagens evidentes. Primeiro, permite uma anlise minuciosa da produo e dos debates da poca, o que em geral no foi possvel fazer nos estudos mais abrangentes que incluem a trajetria da arqueologia no Brasil como um todo. Outra vantagem na escolha do perodo enfocado que este no poderia ser mais instigante. Nesses poucos 47 anos, o Brasil passa por enormes mudanas polticas e sociais, com o m do Imprio e da escravido, e a modernizao trazida pela nova economia cafeeira. sob esta enorme lente de aumento e vis terico descolonizador que Ferreira faz um balano bastante detalhado da medida em que os projetos cientcos e polticas propostas por estes trs pesquisadores viriam a perpetuar a velha arqueologia nobilirquica colonialista ou se distanciariam dela, rompendo com os antigos ideais de dominao etnocntrica. No primeiro captulo, Ferreira revisita a produo de Barbosa Rodrigues e enquadra suas hipteses sobre as origens normandas e asiticas dos povos indgenas da Amaznia no campo da arqueologia nobilirquica. Mas tambm aprendemos que Rodrigues era crtico da colonizao portuguesa, responsabilizando-a pela degenerao indgena, propondo como poltica de pacicao e integrao indgena um programa de educao para civiliz-los novamente. A proposta, que mais parece um programa de desindianizao, se l nas entrelinhas da citao de Barbosa Rodrigues escolhida por Ferreira: Lanar, pois as bases para comear a civilizao, isto , o ensino que os torna cidados onde se rmam os deveres de honra, brio, do justo e do honesto, para que sejam teis ptria, ser daqui por diante todo o meu trabalho.

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Ferreira, com razo, identifica nesta ideia de degenerao um trao tpico da Arqueologia colonialista, argumento j desenvolvido em outro artigo referente produo de von Martius, Varnhagen e Meggers que o autor co-assina com Francisco Noelli (Noelli e Ferreira, 2007). Ao longo de Territrio Primitivo ele perseguir o uso deste conceito de degenerao indgena nas propostas de polticas pblicas dos trs personagens analisados. Contudo, a nfase neste conceito acaba por deixar de lado o mapeamento de outro importante ingrediente do colonialismo, e que est na base do argumento da degenerao, que o estabelecimento de uma escala hierrquica de valores das populaes de acordo com suas caractersticas raciais. A investigao das origens dos diferentes povos atravs de categorias raciais replicava os debates de uma Europa cujos contornos territoriais estavam sendo postos prova por inmeros conitos polticos regionais. No Brasil, o desenvolvimento de uma arqueologia baseada na antropologia biolgica, no estabelecimento das origens e raas dos antigos amerndios foi marcante neste perodo, e talvez tenha sido o fato mais determinante para que a disciplina se desenvolvesse no pas parte das cincias humanas e sociais (Barreto, 1999/2000: 38-39). Boa parte do segundo captulo dedicado ao Museu Paraense na verdade sobre Domingos Soares Ferreira Pena, precursor de Goeldi na direo do Museu. Ferreira se empenha em desconstruir o que Sanjad (2005) denomina tradio memorialista na histria do Museu Paraense, tradio esta que apresenta Ferreira Pena como um precursor iluminado do projeto cientco do Museu e da arqueologia amaznica. Ao contrrio desta verso ocial, o texto de Meneses Ferreira desbanca Ferreira Pena desta posio e deixa claro que o forjado enalteci-

mento da sua gura acabou por camuar seu papel como arquelogo nobilirquico que, entre outras posies colonialistas, teria reativado o conceito de degenerao, tornando-o mais palpvel, transformando a civilizao retrocedente em uma evidncia de estratos arqueolgicos. O autor reconhece a importncia das pesquisas de Ferreira Penna, mas no indica o pioneirismo de suas hipteses americanistas. Ferreira Pena acreditava que os antigos povos da Amaznia teriam se desenvolvido neste continente e que diferentes movimentos populacionais, como os povos que teriam sido empurrados pelo imprio Inca, ou uma grande disperso de povos falantes da lngua Tupi, seriam responsveis pelas mudanas observadas nos extratos arqueolgicos escavados, hiptese que soa surpreendentemente atual para qualquer arquelogo trabalhando hoje na Amaznia. Para a alm desta tupimania, criticada posteriormente por Goeldi e Ihering, Pena tentou correlacionar a iconograa das cermicas que escavou em Maraj, em Miracanguera e em Marac a diferentes grupos lingusticos. Suas pesquisas arqueolgicas foram entremeadas de longas estadias entre diferentes grupos indgenas, compilando dados lingusticos e outros traos etnogrcos. Esta perspectiva antropolgica mais holstica, no to centrada na questo biolgica e racial, certamente representou algum avano no desenvolvimento da Arqueologia amaznica, mesmo que no Museu Paraense, isto tivesse sido feito de maneira relativamente catica aos olhos de seu sucessor, o zologo suo Emlio Goeldi. Ordenar o caos o subttulo escolhido por Ferreira para tratar ento da obra de Emlio Goeldi. O texto semelhante ao do artigo j publicado pelo autor sob o mesmo ttulo (Ferreira, 2009). Apesar dos avanos
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na reestruturao que Goeldi fez no museu, inclusive instituindo uma seo especicamente dedicada arqueologia e etnograa juntas, Ferreira aqui tambm identica vrias proposies que intentaram fortalecer um colonialismo interno. A mais grave delas era conceber as pesquisas cientcas como uma prtica de governo dos ndios, e tomar como modelo institucional o Bureau of Ethnological Research, da Smithsonian Institution, para recriar a instituio imperial do Diretrio dos ndios do Estado do Par. Segundo Ferreira, a escolha do modelo americano no foi aleatria; era o modelo de uma instituio que obedecia a projetos manifestamente colonialistas, onde as pesquisas arqueolgicas e antropolgicas, imbricadas ao aparelho de estado, asseguravam a legislao das reservas indgenas, o esfacelamento das terras para sua posterior apropriao e colonizao. Ferreira reconhece que Goeldi no seguiu risca o modelo, e nem poderia, vistas as diferentes estruturas poltico-administrativas. Neste ponto, Ferreira poderia ter perguntado como, diante do enorme e desconhecido territrio amaznico, o zologo suo no olhasse para um projeto que, de uma maneira ou de outra, e talvez o nico, se aplicava a uma realidade etnogrca semelhante na extenso do territrio e na diversidade de suas populaes. Alm disso, vista a proposio de Goeldi de colocar um bom etngrafo frente do Diretrio, parece-nos que o que mais o atraa no modelo americano era a possibilidade de estruturar a pesquisa de boa qualidade, como a que era feita na Smithsonian. Mas tambm neste ponto que a originalidade da contribuio de Ferreira se destaca de outras interpretaes histricas sobre o papel dos museus deste perodo. Ferreira discorda das vises Simon Schwartzman (1979) e de Lilia Schwarcz (1993) de

que estes museus eram instituies frgeis, isoladas, cuja produo era uma cincia de carter pouco pragmtico e aplicado. De acordo com Ferreira, a histria outra. Goeldi teria implantado um plano metdico de aumentar e reorganizar as colees do Museu e diversicar as reas de pesquisa, o que o fez atravs de sua expedio Guiana, mas sempre de forma a atrelar as pesquisas e colees a projetos polticos e geoestratgicos. Isto inclua a negociao de fronteiras entre o Brasil e a Frana. Tambm, ao longo do livro ca claro como, ao contrrio do cenrio pintado por Lilia Schwarcz , os diretores de museus brasileiros, Goeldi, Ladislau Neto, Ihering e muitos dos outros pesquisadores, estavam perfeitamente integrados ao debate cientco internacional. No s as publicaes e as peas de colees eram permutadas entre os museus para as exposies, como tambm os congressos cientcos, em particular o Congresso Internacional dos Americanistas era um frum onde a contribuio brasileira era considervel. Ferreira identica este processo de transculturao entre o local e o global como mais um elemento tpico da estratgia colonialista. O captulo sobre Herman von Ihering e o Museu Paulista, apesar de ser o mais longo, tambm o que menos surpreender o leitor, uma vez que j se entrev sua argumentao de como este tambm ajudou a estabelecer os contornos territoriais de uma poltica indigenista. Entre outras propostas extremas, Ihering chegou a defender o extermnio de ndios que eram um empecilho para a colonizao do serto que habitam (Ihering: 1907:215). Ferreira descreve com grande detalhe as hipteses e cenrios propostos por Ihering para explicar o passado das populaes indgenas e de certa forma nos esclarecer como a questo do extermnio se contextua-

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lizava em seu pensamento mais amplo. O esforo do autor certamente ecaz e acaba por descrever um perl bastante complexo, onde a tnica parece residir em demarcar opinies prprias. Ihering acreditava em uma unidade geolgica, ambiental e cultural entre a Argentina, o Uruguai e o Sul do Brasil. Considerava os Andes um centro difusor de civilizao, cujos crculos ondulatrios de difuso teriam beneciado apenas os Guaranis. Os outros povos indgenas eras bem mais primitivos, e retomava assim a diviso estabelecida ainda no Imprio por uma arqueologia de raas, que separava hierarquicamente os dolicocfalos e dos braquicfalos. A ilha de Maraj constitua uma exceo, um enclave de alguma inuncia andina ilhada na selvageria Amaznica. Ferreira mostra o desempenho poltico de Ihering em diversas vertentes, mas sobretudo nas exposies que organizava e nas Sociedades cienticas das quais era membro. O carter por vezes perverso de seu discurso bem documentada por Ferreira nas citaes escolhidas e detalhes levantados, como o seu colecionamento de artigos de jornais que narravam as barbaridades cometidas pelos ndios aos sertanejos. Em uma posio algo extrema, Ferreira rev a contraposio frequente na literatura entre as posies de Ihering e as propostas humanistas de Candido Rondon na formao do SPI. Na sua viso, os objetivos nais eram os mesmos: abrigar a civilizao e garantir o povoamento das fronteiras. O crtico escrutnio dos trs casos escolhidos por Ferreira certamente demonstram as ligaes nem sempre evidentes entre a arqueologia institucional e as agendas de polticas pblicas que quase sempre puseram outros interesses frente da defesa das populaes indgenas. Neste julgamento da histria, a narrativa de Ferreira por vezes se aproxima de um

estilo que Bruno Latour comparou s teorias conspiratoriais na crtica social, onde o intelectual, em nome da descontruo de um discurso positivo, acaba no colocando nada no lugar, a no ser sua superioridade em decodicar e desvendar agendas camuadas de poder. Mas, Latour tambm nos lembra que a crtica intil contra objetos de alguma solidez. The mistake would be to believe that we too have given a social explanation of scientic facts. No, even though it is true that at rst we tried, like good critics trained in the good schools, to use the armaments handed to us by our betters and elders to crack openone of their favorite expressions, meaning to destroyreligion, power, discourse, hegemony. But, fortunately (yes, fortunately!), one after the other, we witnessed that the black boxes of science remained closed and that it was rather the tools that lay in the dust of our workshop, disjointed and broken. Put simply, critique was useless against objects of some solidity. (Latour, 2004:242) No nal, resta ao leitor a pergunta sobre o que realmente vingou das teorias cientcas e das propostas colonizadoras identicadas por Ferreira e at que ponto esta histria poderia ter sido diferente. Como as inuncias destes personagens marcaram a trajetria subsequente da arqueologia no Brasil? A arqueologia brasileira atual, dominada pela arqueologia de contrato e regulamentada pelo Estado no continuaria sendo, de certa forma, no s uma cincia de governo - no caso, de gesto do patrimnio arqueolgico -, mas tambm uma cincia do capital? Em seus comentrios nais, Ferreira faz referncia s crticas de Cmara Cascudo e Mrio de Andrade arqueologia nobilirquica, reconhecendo contudo que o esprito que animou Mario de Andrade esteve
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longe da Arqueologia Brasileira. Deixa assim uma crtica velada no ar a um movimento que, nas artes e nas letras, representou uma grande ruptura com os valores colonialistas. A antropofagia modernista que, j em 1928, bradava Contra todas as catequeses. ...Queremos a revoluo Caraba (Oswald de Andrade, 1928), considerada pelo antroplogo Eduardo Viveiros de Castro a nica contribuio realmente anticolonialista. Ela jogava os ndios para o futuro e para o ecmeno; no era uma teoria do nacionalismo, da volta s razes, do indianismo. Era e uma teoria realmente revolucionria [...] (Viveiros de Castro, 2007). Se a busca de novas identidades nacionais no modernismo incorporou esteretipos fazendo referncias a muiraquits e lendas amaznicas, a antropofagia e revolues carabas, sem contar o tupi (or not tupi), no seria porque apenas conheciam o que havia sido divulgado nas exposies concebidas por Barbosa Rodrigues, Ladislau Neto e von Ihering? Nas poucas imagens registradas nos catlogos e publicaes dos museus, como as belas pranchas de Goeldi que ilustram tambm o livro de Ferreira? graas a estes contedos icnicos que as jazidas pr-histricas e as colees arqueolgicas acabaram entrando no primeiro ante-projeto de proteo do patrimnio cultural do pas, no por acaso proposto por Mario de Andrade. Chegando ao nal, o leitor certamente terminar o livro tendo desejado que o autor, to eciente nas anlises histricas, tivesse elaborado algo mais a relao entre o passado analisado e o presente da arqueologia no Brasil. Isto posto, Territrio Primitivo um slido alicerce para a construo desta tarefa.

Referncias bibliogrficas
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Em Nome da descoloNiZao da arqueologia brasileira

Cristina Barreto

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reseNHa

PetrgliFos Sul-Americanos
Resenhado por Franz Scaramelli Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas fscarame@gmail.co

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Petrglifos Sul-Americanos es el ttulo en portugus de la nica obra arqueolgica del gran explorador y etnlogo alemn Theodor Koch-Grnberg: Sdamerikanishe Felszeichungen. Originalmente publicada en Berln en 1907, esta produccin editorial a cargo de Ireneide Silva y Edithe Pereira ha sido traducida directamente del original en alemn por Joo Batista Poa da Silva. Esta nueva edicin cuenta con una estupenda presentacin de Edithe Pereira, del Museu Paraense Emlio Goeldi, y una muy atinada acotacin introductoria de Aloisio Cabalzar (del Instituto Socioambiental) titulada Petrglifos do Alto Rio Negro, viso contempornea dos povos indgenas. Con el apoyo del Museu Paraense Emlio Goeldi, del Instituto Socioambiental de So Paulo, de la Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Par y del Instituo Arapya, esta magnca edicin en portugus se produce 103 aos despus de su primera impresin. A pesar del tiempo transcurrido, el lector no tardar en advertir que la obra de Theodore Koch-Grnberg no ha perdido vigencia y que su reedicin en portugus enaltece su legado, hacindolo adems accesible a la gran audiencia latinoamericana de nuestros das.

Al escribir esta resea sobre Petrglifos Sul-Americanos no puedo sino recomendar su lectura y justipreciar la meritoria contribucin de quienes la producen, reeditan y prologan. Esta edicin pone a la disposicin de los interesados en las imgenes rupestres suramericanas un trabajo sin precedentes en la historia de la arqueologa amaznica. Luciendo una esplendida cartula dura, y una diagramacin impecable, este facsmil cuenta con una coleccin de dibujos de los petroglifos estudiados por el autor (29 en total), fotografas de inters arqueolgico y etnogrco, un hermoso mapa de ubicacin de los sitios reseados, adems de un listado completo de las referencias bibliogrcas consultadas. La obra se inicia con relevantes notas biogrcas sobre el autor (Pereira p. 5-7), seguido por los comentarios de Cabalzar (p. 11-15) que la contextualizan, a la vez de aportar una discusin crtica sobre sus alcances. Cabalzar naliza con una revisin de la trayectoria que han tomado las investigaciones sobre el arte rupestre en la regin de estudio. Organizado en tres partes, el propio texto de Koch-Grnberg brinda, primeramente, una sinopsis completa y detallada sobre las contribuciones que preceREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:132-139 - 2012

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dieron su estudio, para incluir, en una segunda seccin, un relato detallado sobre 39 localidades visitadas por el autor, todas ellas caracterizadas por la presencia de manifestaciones rupestres situadas a lo largo del Alto Ro Negro y de sus auentes. En la tercera seccin, Koch-Grnberg discute con mucha franqueza y claridad su interpretacin sobre el origen, elaboracin y signicado de los grabados. Coincido con Edithe Pereira cuando alega que esta obra continua siendo la fuente de documentacin ms importante sobre los grabados rupestres del Alto Ro Negro realizada hasta el momento (ver Pereira, p. 2). Tal como arma Cabalzar en su nota introductoria (p. 11), Theodore Koch-Grnberg fue el primer etngrafo en recorrer gran parte de esa extensa regin del noreste amaznico y producir un estudio cuidadoso sobre dichas manifestaciones culturales. Incluso hoy en da sera un gran reto realizar un trabajo similar. Como bien lo seala Cabalzar (p. 11), este libro de Theodore Koch-Grnberg nos ofrece elementos de las culturas indgenas pero tambin aspectos de la cultura cientca de su poca. En el inters de este etngrafo alemn por comprender el origen y signicado de los petroglifos, aora una inquietud por el progreso humano universal que pareciera incorporar una jerarqua de alcances culturales desiguales. La discusin de tales alcances guarda semejanzas con algunos enfoques evolucionistas que se divulgaron entre los intelectuales ingleses, norteamericanos y franceses del siglo 19. Sin embargo, se destaca un nfasis en la diversidad de culturas y lenguas como desarrollos nicos y diferenciados en complejidad, o como producto de experiencias histricas y ambientales que determinan concepciones estticas particulares. Al respecto, Koch-Grnberg muestra un marcado espritu progresista pero tambin nociones

de mtodo que reconciliaban una formacin lolgica clsica con inquietudes de orden comparativo. Cuando viaja a la regin amaznica, entre 1903 y 1913, porta consigo una agenda cientca que sintetiza teoras y epistemologas alternativas que engloban una suerte de culturalismo romntico con un idealismo historicista, as como teoras psicolgicas que revelan cierto inters por el desarrollo o condicionamiento religioso y esttico diferenciado. A mi juicio, estos elementos conceptuales dan forma a algunas de las premisas fundamentales del trabajo del autor sobre los petroglifos suramericanos. La lectura conjunta de los trabajos etnogrcos de Koch-Grnberg, entre ellos Dois anos entre os indgenas y Do Roraima ao Orinoco permite valorar la labor de investigacin que subyace a la escritura de Petrglifos Sul-Americanos y conocer algunas de sus motivaciones principales. En su experiencia etnogrfica 1, se interes en ciertos mecanismos evolutivos y en conocer aspectos de la difusin de elementos culturales. Para ello, procuraba obtener una documentacin amplia y minuciosa del mayor nmero posible de ideas, acciones y productos culturales, incluyendo los petroglifos. Adems deba proporcionar una base de datos que permitiera distinguir semejanzas, diferencias y elementos diagnsticos. Nada de esto era posible sin la elaboracin de mapas y el uso de una cmara fotogrca o una filmadora y un fongrafo (Frank 2010). Estos instrumentos eran esenciales para la investigacin emprica de lenguas y narrativas mticas, as como para combinar procedimientos propios de la arqueologa,
1-Para mas informacin sobre la etnografa de KochGrnberg resulta de sumo inters leer el trabajo recientemente publicado por Frank: Frank, Erwin (2010) Objetos, imagens e sons: a etnografia de Theodore Koch-Grnberg (1872-1924), Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cienc. Hum., Belm, v. 5, n. 1, p. 153-171, jan.-abr. 2010.

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la geografa y la etnografa, aspectos que caracterizan toda su obra. Pero ms all de estas consideraciones generales, el trabajo de Koch-Grnberg contribuye al estudio de las imgenes rupestres, discutiendo aspectos de inters arqueolgico tan relevantes como polmicos. Cuatro aspectos ameritan atencin al leer su libro. Un elemento central en su trabajo se relaciona con el origen de los grabados, esto es, por los individuos y colectivos que participaron en su elaboracin. En los antecedentes consultados por Koch-Grnberg, muchos autores atribuyen la elaboracin de los petroglifos a antiguos pobladores, pero algunos conjeturan que estos vestigios podran ser el producto de una antigua civilizacin culturalmente muy avanzada. Henri Coudreau, por ejemplo, ve en los petroglifos una prueba incontestable de un nivel cultural muy desarrollado, una raza distinta a la de las poblaciones indgenas que conoci (p. 41). Franz Keller-Leuzinger atribuye el origen de los petroglifos del ro Madeira a la conquista de los Incas, pero no a los antepasados de los indgenas que hall a su paso por la regin--a quienes consideraba en un estado de atraso cultural (p. 40). Para otros autores, los grabados son el legado de un gnero humano completamente diferente (p. 20) a las poblaciones indgenas que experimentaban el contacto. Algunos van ms lejos en sus disquisiciones. Orsi di Broglia vea semejanzas entre los petroglifos de Venezuela y los de Abissnia, elementos de comparacin que le permitan asociar las imgenes rupestres suramericanas con los egipcios y los fenicios. Al igual que Alexander von Humboldt, Robert Schomburgk interpreta los petroglifos como el producto de una antigua civilizacin avanzada ya extinta. Observa semejanzas entre los petroglifos de Guayana con los motivos encontrados en la Siberia septentrional. Por

esta razn, supone que estos ltimos fueron elaborados por hordas asiticas. Algunas imgenes incluso le parecen signos lingsticos semticos (p. 28). Theodore Koch-Grnberg descarta de plano todas estas armaciones. En su opinin, se trata simplemente de guras grotescas que permiten refutar cualquier signicado superior de simbolismo (p.85). Para este autor, se trata de expresiones ldicas de un sentido artstico ingenuo, grabados elaborados durante momentos de ocio, carentes de todo signicado profundo (p. 85). Estas palabras impactaron el medio acadmico brasileo, provocando acalorados debates entre los intelectuales de la poca (ver Pereira p. 3). El grado de civilizacin de quienes elaboraron los petroglifos observados correspondera, segn l, con los descendientes indgenas que conoci (p. 89-90). Su argumento se basa en indagaciones propias, pero tambin en las de los hermanos Schomburgk y de Jules Crevaux, quienes observaron semejanzas entre los petroglifos y las guras hechas por las poblaciones indgenas que encontraron a su paso (p. 85). Por otro lado, sostiene Koch-Grnberg, los grabados no pueden ser considerados como el producto de una antigua civilizacin extinta, puesto que se encuentran en todas partes del territorio americano (p. 18). A pesar de no haber incluido en su libro grabados andinos, considera que las tierras altas suponen un contexto completamente distinto caracterizado por culturas ms desarrolladas (p. 18). Aunque el etngrafo alemn hace maniesto un enfoque evolucionista algo simplista de los distintos desarrollos histricos y culturales acontecidos en Suramrica, sus palabras pusieron en duda la existencia de una civilizacin superior extinta como autora de los grabados. Otro aspecto de particular inters en la
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obra deriva de su rechazo a la idea de que los petroglifos puedan ser considerados como una forma de alfabeto. Este aspecto era una inquietud comn en la literatura de los siglos 17 y 18. Numerosos autores aseveran que los petroglifos se corresponden con alguna forma de escritura gurativa. Segn Koch-Grnberg, esta interpretacin de los grabados comienza con las observaciones efectuadas por Nicolas Hortsmann en los raudales del Rupununi en 1749. Pero este no sera el nico en expresar esta opinin. Alexander von Humboldt, al observar los petroglifos de la Uruana, habla de los trazos observados como si fueran letras. Robert Schomburgk habla de escritura indgena, signos lingsticos, jeroglcos y escritos pictogrcos (p.28). El conde Ermanno Stradelli nos habla de verdaderas inscripciones o smbolos convencionales que se corresponden con algn alfabeto ideogrfico (p. 37). J. Whitfield relata los grabados del Estado de Cear como si fueran letreros (p. 44); Adolf Bastian describe las pinturas rupestres del ro Magdalena como si se tratase de algn un tipo de escritura iconogrca y Theodor Wolf los reere como jeroglcos (p. 49). A pesar de estas aseveraciones, Theodore Koch-Grnberg rechaza categricamente la posibilidad de que las manifestaciones rupestres puedan considerarse como una especie de escritura. Segn l, no existe pueblo alguno en Suramrica que haya utilizado escritura iconogrca antes de la llegada de los europeos. Esto puede constatarse en las fuentes ms tempranas, las cuales no mencionan formas locales de escritura. Por otra parte, discute de manera clara y precisa, los petroglifos muestran una visible falta de regularidad y un carcter frecuentemente fragmentario que dicultara interpretarlos como textos o documentos (p. 86). Sobre este aspecto, sus argumentos son bastante

convincentes, asestando un duro golpe a una concepcin hoy en da denitivamente abandonada. Por otra parte, encuentro fascinante la relacin que hace Koch-Grnberg sobre los problemas que existen para comprender el proceso de elaboracin de los petroglifos (p. 28, 29). Con frecuencia se menciona la extraordinaria cantidad de tiempo requerida para crear los grabados (p. 43) y la paciencia incansable que esto exige (p. 37). En algunos casos se discute sobre el instrumental utilizado para abrir los surcos (p. 30, 42), formulndose hiptesis sobre las tcnicas de elaboracin por friccin mediante el empleo de piedras de cuarzo, palos y arena (p. 30). En algunos pasajes, se destaca la carencia de instrumentos de hierro (martillos y cinceles) (p. 28), as como las consecuencias que derivan de la sustitucin tecnolgica de la ltica por el metal en Amrica (p. 34). La profundidad variable de los surcos, la cantidad de motivos, el tipo de roca donde se encuentran grabados los motivos, constituyen aspectos de la discusin en varias partes del texto. La profundidad de los surcos se interpreta a menudo como evidencia de gran antigedad. Pero la discusin sobre la elaboracin de los petroglifos alcanza su apogeo con reexiones que rechazan la participacin de una sola persona en su ejecucin. Segn Koch-Grnberg, la concentracin de petroglifos no es producto del trabajo de una persona, sino de la ocupacin continua de generaciones y generaciones que se alternaban en una misma localidad (p. 93). En su opinin, se trata de imgenes esculpidas casualmente como pasatiempo en las rocas de los rpidos que exigan una parada de descanso para transportar los pertrechos o la misma embarcacin (p. 92, 93). Segn Cabalzar, el elemento casual contradice el carcter sagrado de estas localidades (p.13). La hiptesis de una elaboracin repetida no
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deja de tener potencial para explicar algunos surcos profundos que requirieron horas de trabajo para su elaboracin. Sin embargo, hace del proceso algo repetitivo y carente de toda agencia y creatividad. Adems, el trabajo necesario para la elaboracin de petroglifos monumentales como los de Cerro Pintado en Venezuela (Chaffanjon p. 24) requiere de un enfoque menos casual, que permita esclarecer motivaciones compartidas, formas de organizacin y planicacin, que expliquen el grabado de imgenes numerosas, grandes y profundas. Sobre este punto poco o nada se ha avanzado desde nales del siglo 19. Un ltimo aspecto que observo como peculiar y algo decepcionante en la obra de Koch-Grunberg resulta de su apreciacin refrenada y pesimista sobre la interpretacin del signicado de los petroglifos. Para muchos de los autores que cita, los petroglifos son obra de pueblos antiguos y se relacionan a viejas leyendas de los indgenas. La variedad de interpretaciones es enorme, asocindoseles con frecuencia a: leyendas de creacin, la obra de hroes culturales ancestrales y espritus, obras de carcter memorial, entre muchas otras. En los grabados se han identicado e interpretado mscaras, ceremonias, animales, utensilios, ornamentos, geometras, movimientos migratorios, naufragios, batallas, mapas, cuerpos celestes, etc. Sin embargo, con frecuencia la interpretacin de los petroglifos viene dada por las propias poblaciones indgenas, quienes comnmente atribuyen signicados relacionados con sus narrativas de creacin (ver Cabalzar, p. 13). En muchos casos, se atribuye la elaboracin de los grabados a algn hroe cultural ancestral y no son pocas las ocasiones en que los petroglifos provocan la aprensin y recelo a quienes le atribuan signicados sagrados y enigmticos.

A pesar de tales testimonios, Koch-Grnberg adopta un enfoque bastante conservador o pesimista. En particular, objeta las explicaciones que ofrecan los propios indgenas que habitaban los territorios donde se encontraban los petroglifos (p. 89). Este aspecto resulta un tanto paradjico si consideramos que este ilustre etngrafo dedic aos al anlisis de narrativas mticas en las que se revelan aspectos de inters para el estudio de tales manifestaciones. Desde luego, es imperativo mantener una aproximacin cautelosa en materia de signicados. Sin embargo, las investigaciones posteriores al trabajo de Koch-Grnberg enfatizan reiteradamente la importancia de incorporar aproximaciones informadas sobre narrativas de origen y cosmologa, sobre concepciones territoriales y toponimia (ver Cabalzar p. 13). Descartar a priori estas fuentes resulta en un empobrecimiento innecesario de la potencial riqueza antropolgica que guardan los petroglifos y pinturas rupestres. Sobre este particular encuentro muy acertada la observacin de Cabalzar (p. 13-15), quien destaca la experiencia etnogrca de varios investigadores entre los indgenas Baniwa, Arawak, y Tukano orientales, en cuyos relatos se destaca la importancia de las manifestaciones rupestres en procesos mito-histricos y en todo el entramado que instituye la vida social. Las imgenes que se incluyen en la obra son de sumo inters para comprender aspectos que ataen a la arqueologa de Brasil, Colombia y Venezuela, en particular aquellas que sugieren vnculos interregionales y difusin de elementos culturales entre el Alto Ro Negro--y algunos de sus auentes--y la Orinoquia, en el territorio fronterizo entre Colombia y Venezuela. Al respecto, vale destacar la similitud existente entre los grabados del Ro Aiari (p. 112, 118) con los que se localizan en los raudales de
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Atures, en el Orinoco Medio2. Esta regin, considerada por muchos como la encrucijada de varias tradiciones culturales y lingsticas, sirvi de conexin entre la cuenca amaznica, la cuenca del Orinoco, las Guayanas, y el Caribe, presentando semejanzas en materiales cermicos y lticos, as como a nivel de grabados y pinturas rupestres. Esta enorme regin estuvo poblada por distintos grupos que se extendieron ms all de sus localidades de origen a travs del comercio, alianzas matrimoniales, migraciones y movimientos diaspricos. Los petroglifos podran aportar informacin adicional relevante para el estudio de estos movimientos y la difusin de complejos culturales, tales como los que se han propuesto para la expansin Arawak (Hornborg y Hill, 2011). Para nalizar, conviene destacar unas pocas omisiones en la obra de Koch-Grnberg, en particular referencias sobre los trabajos de algunos misioneros jesuitas del siglo 18. Mucho de lo referido por Alexander von Humboldt sobre las imgenes rupestres del Orinoco se basa en la obra de Filippo Salvatore Gilij (1987 II: 101). Por otra parte, los relatos de Joseph Cassani (1967: 269-270), Juan Martnez Rubio y Juan Rivero (ambos en Arellano, 1986: 519) contienen referencias sobre las manifestaciones rupestres, la forma cmo eran utilizadas por los indgenas en el contexto colonial de las misiones, y la percepcin atribuida por los misioneros sobre su empleo como orculo. Estas referencias no contienen largas disquisiciones sobre gra2- La fotografa de Alfred Stockman (Figura 4) del petroglifo referido como Boca del Infierno, corresponde, sin lugar a dudas, con el primer registro fotogrfico del petroglifo del Sol y la Luna de Caicara del Orinoco, imagen emblemtica de la ciudad que caracteriza los grabados orinoquenses. Muy posiblemente se trata del primer registro fotogrfico de este petroglifo.

bados o pinturas rupestres, pero si numerosos pasajes que sirven para inferir elementos de contexto ritual muy pertinentes. Petrglifos Sul-Americanos es un libro magncamente bien elaborado que interesa al gran pblico tanto como a especialistas en el estudio de las manifestaciones rupestres de la regin amaznica. Esto incluye antroplogos, arquelogos, e historiadores del arte, as como a los descendientes de las poblaciones indgenas visitadas por el ilustre explorador y etngrafo alemn a principios del siglo 20. Como fuente de documentacin esta obra constituye un referencia ineludible a todos aquellos estudiantes que se inician en el estudio de estos grabados que tanto han llamado la atencin.

Bibliografa
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TESES E
DISSERTAES

AS ICONOGRAFIAS DAS URNAS FUNERRIAS ANTROPOMORFAS MARAC (AMAP) a coleo Gruta das Caretas
Carlos Augusto Palheta Barbosa Dissertao de mestrado defendida em 2011 no Programa de Ps-Graduao em Antropologia e Arqueologia da Universidade Federal do Piau. Orientadora: Dra. Edithe da Silva Pereira, Co-Orientadora: Dra. Gisele Daltrini Felice

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O trabalho aborda a cultura arqueolgica Marac, conhecida desde o nal do sculo XIX e caracterizada pela ocorrncia de urnas funerrias antropomorfas, zoomorfas e tubulares encontradas na superfcie de grutas na regio de Marac, sudeste do Amap, Brasil. O Museu Paraense Emilio Goeldi abriga colees de urnas Marac formadas em dois perodos distintos: as primeiras so do sculo XIX, sem uma contextualizao arqueolgica precisa, e outras so provenientes de pesquisas recentes realizadas durante o sculo XX. O objetivo deste estudo foi a anlise iconogrca da coleo proveniente do stio AP-MZ-30: Gruta das Caretas, encontrada em 1995, composta apenas de urnas antropomorfas. As iconograas das urnas do sitio Gruta das Caretas foram estudadas detalhadamente, atravs de uma abordagem estrutural para tentar compreender como esses artefatos podem reetir os aspectos simblicos relacionados a identidade tnica, concepo do corpo e categorias sociais do grupo. Para esse estudo foram selecionadas, do universo de setenta e sete objetos provenientes da Gruta das Caretas, as peas que estavam inteiras, parcialmente inteiras (faltando partes, mas que possussem tampa e banco inteiros ou fragmentados) e que possussem motivos decorativos pintados e plsticos em bom ou razovel estado de con-

servao. Dentro desses critrios foram selecionados doze objetos. Embora o universo selecionado represente 16% do total geral, esses objetos por estarem inteiros permitiram estabelecer uma padronizao da iconograa que servir como modelo para a anlise dos objetos fragmentados desse e de outros stios. De acordo com os resultados obtidos, a fabricao de urnas com guras humanas era essencial para a materializao da identidade do individuo morto por meio de suas ornamentaes que, por sua vez, possibilitavam a socializao do(s) individuo(s) no plano espiritual com o seu grupo. Portanto, a interpretao que se faz que as urnas so corpos fabricados de indivduos com seus emblemas sociais criados atravs de uma concepo mitolgica ou cosmolgica. O fato de haver a correspondncia entre o gnero representado na urna e o dos restos esqueletais contidos em seu interior demonstra que as urnas so, de fato, a representao de um nico indivduo. Partindo dessa constatao e com base em uma analise comparativa de todas variveis observadas nas urnas foi possvel identicar elementos iconogrficos comuns aos dois gneros e os especcos de cada um. O estudo realizado permitiu identicar nas urnas caractersticas plsticas comuns, mas tambm diferenas sutis na representaREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 24 - N.2:140-143 - 2012

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o de detalhes anatmicos para ambos os gneros, como boca de forma retangular com linha horizontal na para o gnero masculino e olhos elpticos com linha horizontal na para o gnero feminino. Esses detalhes (tipo de boca, de olho, quantidade de representao de epses, etc.) parecem ser a representao de alguma caracterstica fsica marcante do indivduo. Alm disso, elas serviam como demarcadores das reas que receberiam os ornamentos corporais. Apesar da semelhana na composio, os detalhes anatmicos concedem as urnas individualidade fsica, ou seja, so corpos projetados com detalhes que conservam as caractersticas de uma estrutura corporal diferenciada, que presente em todos os seres humanos. No caso especco das ornamentaes plsticas, elas esto presentes em todas as urnas, porm no h repetio dos tipos de adornos nos membros superiores (braceletes e pulseiras) e combinaes semelhantes entre eles, isso faz com que existam diferenas em um aspecto comum a todas as urnas. A anlise iconogrca mostrou que as pinturas das urnas so um dos atributos mais importantes para a classicao das urnas quanto ao tratamento diferenciado e a identicao de gnero. Identicaram-se nas pinturas regras claras para o uso de determinados motivos e cores. Dessa forma, foram identicados motivos exclusivos para cada gnero, como faixa horizontal superior e faixa vertical dorsal com motivo losangular vazado em serie para o gnero masculino e faixas horizontais inferiores com motivo linear para o gnero feminino. Os outros motivos so comuns aos dois gneros. Foi possvel tambm associar determinadas cores a diferentes gneros. O branco, por exemplo, comum aos dois gneros enquanto o amarelo e o vermelho so de uso exclusivo das urnas femininas.

Constatamos que existe regularidade na representao de faixas (horizontais e Verticais), que as pinturas de cabea so diferentes para cada urna e os motivos de lineares pintados nas laterais do corpo de cada urna formam desenhos assimtricos. Dessa forma, possvel sugerir que a recorrncia dos motivos em faixas estaria relacionada a regras sociais coletivas, enquanto que os traos assimtricos estariam relacionados a caractersticas individuais. Os bancos onde esto sentadas as guras humanas apresentam variaes nos tipos de pernas e no posicionamento de seus apliques, porm comum a todos a representao de um ser metamorfoseado. Os bancos nessas urnas so artefatos simblicos imprescindveis na composio da pea, mas tambm so formas de manter as urnas verticalmente equilibradas. O conjunto iconogrco das urnas so exemplos da existncia do perspectivismo amerndio, pois a postura da gura humana combinada com elementos que a compe, evidencia um ser em transformao com caractersticas hbridas entre homem e animal, no caso das urnas Marac, seria a transformao de uma pessoa para um quelnio (jaboti). A identicao, anlise e classicao dos diversos atributos plsticos e pintados das doze urnas da Gruta das Caretas proporcionaram informaes inditas relacionadas cultura Marac. Tais informaes dizem respeito existncia de padres tcnicos na confeco e decorao das urnas que, por sua vez, esto relacionados ao mundo simblico e scio-cultural do povo Marac e sugerem tratar-se de marcadores de identidades particulares e coletiva utilizados pelo grupo. As caractersticas evidenciadas nessa anlise podero ser usadas como parmetro no estudo de urnas de outros stios da cultura Marac.

AS ICONOGRAFIAS DAS URNAS FUNERRIAS ANTROPOMORFAS MARAC...

Carlos Augusto Palheta Barbosa

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TESES E
DISSERTAES

ARQUEOLOGIA ECO-HISTRICA DAS LAVRAS DO ABADE


Diogo M. Costa, PhD. University of Florida, dmcosta@ufl.edu
ARQUEOLOGIA ECO-HISTRICA DAS LAVRAS DO ABADE

Diogo M. Costa

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Em 1887 as Lavras do Abade, uma vila de mineradores de ouro no centro-oeste brasileiro, foi atacada por duas noites e trs dias consecutivos pelo arraial de Meia Ponte, sua vila vizinha e hoje cidade de Pirenpolis. Conforme narrativas locais a minerao foi destruda em conseqncia da poluio da gua do Rio das Almas que nasce na Serra dos Pireneus-GO. Entretanto, pesquisas iniciais conduzidas nesta rea (Costa, 2003; Costa, 2006) indicaram que o patrimnio natural local no foi o nico motivo de disputas relacionadas ao controle e uso dos recursos hdricos, pois este enfrentamento tambm foi motivado por disparidades econmicas e disputas polticas entre as duas comunidades. Todavia, se a destruio da vila de mineradores das Lavras do Abade foi o resultado de um conito ambientalista, o aprofundamento das pesquisas neste stio arqueolgico a forma mais efetiva de comprovar indicadores de uma conscincia preservacionista ou conservacionista precoce

no pas, resultante da poluio provocada pela indstria da minerao sobre os recursos naturais no Cerrado brasileiro no nal do sculo XIX. O estudo arqueolgico eco-histrico das Lavras do Abade utiliza-se de um suporte terico que inclui a adio da perspectiva da ecologia histrica sobre a prtica da arqueologia histrica, trabalhando com fatores envolvendo a construo de uma memria coletiva, cultural e social, e a histria da implantao de uma indstria capitalista durante o perodo imperial brasileiro. Esta abordagem mltipla o mrito intelectual do estudo conduzido no somente para as reas especcas de pesquisa que esto sendo utilizadas, mas tambm para campos mais amplos da histria, arqueologia e ecologia. A incluso de uma abordagem totalmente ecolgica na arqueologia histrica inovadora, uma vez que a maioria dos trabalhos envolvendo a temtica ambiental e arqueolgica esto limitados aos estudos
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pr-histricos. Porm, se considerarmos que as maiores mudanas ambientais no mundo ocorreram nos ltimos 300 anos, ou seja, desde o inicio da industrializao, podemos ento entender que uma investigao que aborde modicaes ambientais em perodos histricos um rico campo de pesquisa, e hoje congura-se inclusive em uma necessidade. Esta tese (Costa, 2010) e seus desdobramentos (Costa, 2011) so sobre o stio arqueolgico histrico das Lavras do Abade, o qual consiste em um conjunto de vestgios e estruturas de uma minerao de ouro e o testemunho material de um conito no nal do sculo XIX em meio ao Cerrado brasileiro. O que este particular estudo eco-arqueolgico revela um conito scio-ambiental, com conseqncias que inuenciaram o controle e gesto de recursos naturais, tanto para este local em especco, servindo tambm como um exemplo de comportamento para diversas outras sociedades. Em suma, somente a reconstruo de um evento passado como este permite uma anlise cientca e arqueolgica histrica de todas as suas possveis causas e respectivas conseqncias. A signicncia histrica desta pesquisa apresentada primeiro pela singularidade que este stio arqueolgico representa no contexto da histria mundial, como exemplo de um enclave industrial em uma economia rural. Segundo pela natureza estrangeira do empreendedor, assim como o carter extremamente capitalista do empreendimento, que representaram transformaes estruturais importantes ocorridas no s nesta regio, mas no pas e no continente como um todo. Por m, o perodo do nal do sculo XIX demonstra tambm ser um rico espao de contradio e construo para e da historiograa brasileira. A importncia arqueolgica do estudo

tambm nica, no somente pelos possveis padres referentes ao entendimento de situaes de guerrilha e conito civil como ocorrido no stio. Mas principalmente porque a arqueologia da minerao em stios histricos tem muito a contribuir sobre e conhecimento de problemticas contemporneas, como a ecologia da prtica industrial, os impactos ambientais do uso de poluentes e o contexto poltico e econmico de exploraes extrativistas e suas sociedades. A exclusividade ecolgica da pesquisa tambm relevante, porque alm do fato principal do estudo ser uma questo a respeito do controle e uso de recursos hdricos, a localizao do stio arqueolgico das Lavras do Abade igualmente singular. O stio esta situado na Serra dos Pireneus, um divisor geogrco de guas e das trs maiores bacias hidrogrcas brasileiras: Amazonas, Platina e So Francisco; local tambm das nascentes dos dois principais rios regionais do Planalto Central, o Rio das Almas e o Rio Corumb. O interesse antropolgico deste estudo tambm considervel, j que o stio concentra valores das memrias coletivas, culturais e sociais das comunidades do entorno como um lugar de lembrana e esquecimento. Este fenmeno propicia importantes percepes nas formas com que manifestaes culturais sobre a natureza so construdas e apropriadas por certos grupos na cidade de Pirenpolis. Por outro lado, uma abordagem mais sociolgica tambm revela diferentes perspectivas sobre sustentabilidade e poltica dos recursos naturais envolvendo todos os nveis desta sociedade. A pesquisa foi desenvolvida sobre quatro fontes de informao: o exame de documentos histricos do perodo imperial no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro; a interpretao de entrevistas realizadas com as residentes idosos do antigo arraial de Meia
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Ponte, hoje cidade de Pirenpolis; a investigao dos vestgios e estruturas do stio arqueolgico e histrico Lavras do Abade; e o estudo da presena de metais pesados em amostras de solo provenientes das margens do Rio das Almas. A tese formada por sete captulos sendo o primeiro uma introduo composta por vrios elementos que em parte j foram apresentados acima. O segundo captulo uma reviso bibliogrca em literatura estrangeira com especial ateno para a arqueologia da minerao e arqueologia do conito. Durante a reviso da arqueologia da minerao a metodologia e teoria deste tipo de arqueologia so apresentadas, seguido da denio dos sistemas de minerao e tipos de ocupaes, e aspectos como classe, gnero e o patrimnio arqueolgico so inseridos. Na segunda parte, a arqueologia do conito caracterizada, tendo tambm suas metodologias apresentadas e uma discusso referente memria do conito em estudos arqueolgicos histricos includa. O terceiro captulo um contexto historiogrco sobre o conito na Serra dos Pireneus e relacionado o cotidiano de empreendimentos mineradores no centro-oeste brasileiro. A descrio do conito ocorrido precedida por uma panormica da histria da provncia de Gois no sculo XIX, e as particularidades histricas de seus dois protagonistas: os arraiais de Meia Ponte e das Lavras do Abade. Por m, os resultados do conito so apresentados, assim como a revelao dos impactos de um enclave capitalista estrangeiro em uma economia rural regional no nal do sculo XIX. O quarto captulo o estudo propriamente dito do depsito arqueolgico das Lavras do Abade, atravs da anlise estratigrca e interpretao espacial dos vestgios e estruturas presentes no stio. Neste captulo a investigao arqueolgica de trs unida-

des especcas apresentada: a sede administrativa e casa do proprietrio, a loja de secos e molhados e armazm e a serralheria e moinho. Em seqncia a pesquisa laboratorial dos artefatos descrita, assim como as interpretaes socioeconmicas de vestgios materiais em loua, vidro, metal, e cermica so feitas. Para nalizar uma breve comparao entre os depsitos arqueolgicos de Pirenpolis (antiga Meia Ponte) e das Lavras do Abade realizada. O quinto captulo contm uma investigao antropolgica incluindo a histria oral e memria do conito. Primeiro a memria como mecanismo de medir o tempo usado por todas as sociedades referenciado, seguido dos seus aspectos psicolgicos e loscos nos atos de lembrar e esquecer. Depois a teoria da memria coletiva exaustivamente revista, assim como a da memria cultural e social. Estes trs paradigmas so aplicados para compreender tanto as entrevistas realizadas com os mais idosos habitantes da cidade de Pirenpolis, como as manifestaes culturais desta sociedade. Por m os aspectos dos lugares esquecidos e da memria envergonhada/enquadrada so discutidos, assim como o uso da cultura material proveniente do stio enquanto aspecto fsico de recordao revelado. O sexto captulo uma pesquisa ambiental referente ao histrico da poluio causada pelas Lavras do Abade no Rio das Almas. No incio o bioma do Cerrado descrito e explicado com percepes relacionadas s caractersticas das pesquisas ecolgicas histricas realizadas sobre o tema, e principalmente envolvendo o ecossistema examinado da Serra dos Pireneus. Em seqncia os impactos da explorao mineradora so apresentados, atravs de uma descrio das tcnicas de minerao do sculo XIX, e as conseqncias ambientais de tal
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prtica em recursos hdricos. Por m, o estudo eco-arqueolgico da rea apresentado assim como as anlises e interpretaes sobre os dados coletados e seus padres existentes. O captulo sete marca a concluso do trabalho, aqui consideraes nais so elaboradas sobre os resultados alcanados na pesquisa. Primeiro os achados arqueolgicos so discutidos conforme sua relao ou no frente s informaes preditas pela arqueologia da minerao e do conito. As estruturas edicadas no stio tambm so analisadas atravs de diferentes perspectivas e tecnologias, assim como a paisagem histrica do stio, que amplamente interpretada. Segundo, a ecologia e memria estudadas so avaliadas no somente quanto ao legado da poluio e a memria construda, mas tambm a respeito dos problemas de gesto dos recursos hdricos e seus impactos na sociedade. Finalmente uma concluso proposta, de que o conito das Lavras do Abade mais do que um enfrentamento ambiental no centro-oeste brasileiro no nal do sculo XIX foi tambm o reexo de um embate econmico e de uma luta poltica na regio, sendo em ltima instncia o resultado de um movimento eco-social nascente.

Referncias:
COSTA, D. M. Lavras do Abade: Estratgias de Gesto para o Patrimnio Arqueolgico Histrico em Pirenpolis, Gois. (2003). 94 f. (Mestrado) - Instituto Goiano de Pr-Histria e Antropologia, Pontifcia Universidade Catlica de Gois, Goinia, 2003. ______. Arqueologia Histrica nas Lavras do Abade: Uma Proposta de Gesto do Patrimnio. Anais do Museu Histrico Nacional [S.I.], v. 38, p. 71-102, 2006. ______. Water and War at Pyreneus Mountains: Historical Eco-Archaeology of a Goldmine Village in the end of Nineteenth Century Mid-Western, Brazil. (2010). Dissertation (Ph.D.) - Anthropology, University of Florida, Gainesville, 2010. ______. Water and War at Pyreneus Mountains: Historical Eco-Archaeology of Lavras do Abade. Saarbrcken: LAP Lambert Academic Publishing, 2011.

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OBJETIVOS E PERIODICIDADE
A Revista de Arqueologia um veculo ocial da Sociedade de Arqueologia Brasileira (SAB) e destina-se publicao de trabalhos que possam contribuir para o aprofundamento e a socializao de conhecimentos cientcos sobre temas relativos Arqueologia Brasileira e seus campos interdisciplinares. Ela tem como prioridade a divulgao dos trabalhos nacionais mais expressivos nesta rea de conhecimento, bem como de artigos de pesquisadores estrangeiros considerados relevantes para a disciplina. A revista est aberta a todos os scios da SAB e a outros pesquisadores, sejam eles da rea de arqueologia ou de reas ans. Sua periodicidade ser semestral, podendo ter tiragem diferenciada. O calendrio de publicao da Revista de Arqueologia, bem como as datas de fechamento de cada edio, so denidos pela Comisso Editorial da SAB, composta por trs membros eleitos para um mandato de dois anos, sendo apenas um deles o editor da revista.

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V. Notas que consistem em textos curtos, nas quais so apresentados os resultados preliminares de pesquisas em andamento ou comentrios e crticas artigos e resenhas publicados na Revista de Arqueologia, devendo ter, entre 1.000 e, no mximo, 2.000 palavras. VI. Documentos inditos transcritos ou reproduzidos, de interesse para a histria da Arqueologia Brasileira, desde que aceitos pela Comisso Editorial e pelo Conselho Editorial.

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I. Os trabalhos devero ser acompanhados, obrigatoriamente, de resumo em portugus (que no exceda 120 palavras) e resumo em ingls el ao resumo em portugus, e igualmente de trs palavras-chaves para indexao da revista. II. Ao ttulo do trabalho seguir-se-(o) o(s) nome(s) do(s) autor(es). No rodap sero mencionados a(s) instituio(es) em que o artigo foi elaborado, endereo completo para correspondncia e, sendo necessrio, a indicao da(s) instituio(es) da(s) qual(is) foram obtidos os auxlios relativos produo do trabalho. III. Os trabalhos devero ser elaborados seguindo estritamente a seguinte ordem: Ttulo, autor(es), resumo, palavras-chave, abstract, key-words, informaes sobre o(s) autor(es) em nota de rodap; Texto; Agradecimentos; Referncias bibliogrcas. IV. Os originais devem ser encaminhados anexados a mensagens eletrnicas para revistadearqueologia@gmail.com. O texto deve ser digitado atravs de editor compat-

vel com Word for Windows em folha A4, espao 1,5, margens direita e esquerda com 2 cm, topo e base com 2,5 cm, margem direita no justicada, fonte Arial, tamanho 11, com pginas numeradas sequencialmente. As obras citadas devero ser referenciadas no prprio corpo do texto, indicando-se: sobrenome do autor, data da publicao, pgina citada. Exemplos: (Clark, 1975), (Lvi-Strauss, 1982:47), (Renfrew & Bahn, 1998); Willey & Philipps (Willey & Philipps, 1958:95), Plog et al. (Plog et al., 1976), Binford (Binford 1967, 1978, 1983). Notas de rodap (numeradas sequencialmente) devero ser utilizadas exclusivamente como notas explicativas. As referncias bibliogrcas completas das obras citadas devero vir em uma lista ao nal do trabalho. VI. As referncias bibliogrcas devero seguir as seguintes normas: Livros: MEGGERS, B. J. 1979 Amrica Pr-histrica. Trad. de E. T. de Carvalho. 2 ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra. 185pp. Artigos ou captulos em livros: PROUS, A. 1999 Arqueologia, Pr-histria e Histria. In: TENRIO, M. C. (Org.), Pr-histria da Terra Brasilis. Rio de Janeiro, EdUFRJ, pp.19-32. Mais de uma citao do mesmo autor: MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-histrico do vale do So Francisco (Brasil). Clio, Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41. MARTIN, G. 1997 Pr-Histria do Nordeste do Brasil. Recife, Ed. Univ.UFPE. Artigos de revistas (com um, dois ou mais autores): MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-histrico do vale do So Francisco (Brasil). Clio,
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Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41. NEME, S. & BELTRO, M. 1993. Tupinamb, franceses e portugueses no Rio de Janeiro durante o sculo XVI. Revista de Arqueologia, So Paulo, 7:133-151. Dissertaes e teses: WUST, I. 1990. Continuidade e mudana: para uma interpretao dos grupos pr-coloniais na bacia do rio Vermelho, Mato Grosso. Tese de Doutorado. So Paulo, Universidade de So Paulo. 210pp. VII. A reviso gramatical deve ser previamente providenciada pelo(s) autor(es). VIII. As ilustraes (que no excedam a 6), tabelas, grcos e demais guras com respectivas legendas devero ser numeradas sequencialmente e apresentadas, quando for o caso, com os devidos crditos autorais, enviadas separadamente, com a indicao no texto do lugar onde devem ser inseridas. Todas as imagens devero ser apresentadas em arquivos digitais individualizados, em formato jpg ou tif, em preto e branco com resoluo igual ou superior a 300 dpi. IX. Textos encaminhados fora das normas acima denidas sero retornados aos autores antes de serem encaminhados aos pareceristas. X. O(s) autor(es) ser(o) informados sobre a avaliao do texto que encaminhou(ram) para publicao no prazo mximo de 3 (trs) meses, contados aps o envio dos artigos de acordo com as normas estabelecidas neste documento. XI. So de responsabilidade do(s) autor(es): o contedo cientco do trabalho, a traduo do ttulo do trabalho para o ingls, o abstract e keywords.

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EDITORIAL EXPLOTACIN DE MYOCASTOR COYPUS EN EL EXTREMO MERIDIONAL DE LA CUENCA DEL PLATA DURANTE EL HOLOCENO TARDIO Alejandro Acosta y Julieta Sartori TOcAs DO GOngO, SO RAImunDO NOnATO, PIAu, BRAsIL: UmA BIOARQueOLOgIA ReTROspecTIVA Della Collins Cook , Sheila Maria Ferraz Mendona de Souza ESTuDOs ARQueOLgIcOs nA RegIO De PORTO TROMBETAS, PA Vera Guapindaia e Daniel Lopes UM BREVE ENSAIO SOBRE PATRIMNIO ARQUEOLGICO E POVOS INDGENAS Marcia Bezerra SObRe O OLhAR um exeRccIO De ApResenTAO e DIscussO DO cOnhecImenTO pRODuZIDO sObRe Os gRAFIsmOs RupesTRes DA RegIO De DIAmAnTInA, MInAs GeRAIs. Luiza Cmpera CRONISTAS, ARQUELOGOS E SEU DISTANCIAMENTO DESNECESSRIO: AS RICAS INFORMAES DOS CRONISTAS SOBRE OS ARTEFATOS POLIDOS. Gustavo Neves de Souza TERRITORIO PRIMITIVO. A INSTITUCIONALIZAO DA ARQUEOLOGIA NO BRASIL (1870-1917) Resenhado por Cristina Barreto PeTRgLIFOs SuL-AmeRIcAnOs Resenhado por Franz Scaramelli AS ICONOGRAFIAS DAS URNAS FUNERRIAS ANTROPOMORFAS MARAC (AMAP) A cOLeO GRuTA DAs CAReTAs Carlos Augusto Palheta Barbosa ARQUEOLOGIA ECO-HISTRICA DAS LAVRAS DO ABADE Diogo M. Costa NORmAs EDITORIAIs

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Capa: Tatiane Gama