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LIBERACIN AQU MISMO! AHORA!

Libro 1 Por VASANTHA SAI La reencarnacin de Radha, encarnacin del amor, quien ha recibido vivencias inigualables del Seor Krishna, Sri Sathya Sai Baba. ......*......... MUKTHI NILAYAM (Centro de Prcticas de Auto Disciplinas Espirituales) Tirumangalam, Tamil Nadu INDIA Ttulo Original: Liberation Here Itself, Right Now! Por VASANTHA SAI Traduccin: Ana Mara B. Pri, de la edicin en ingls del ao 2005 Copyright y derechos de transcripcin y reproduccin de: SRI VASANTHASAI BOOKS & PUBLICATIONS TRUST MUKTHI NILAYAM Royapalayam Village Road Royapalayam Village Madurai-Virudhunagar Road, Madurai DT. 625-706 Tamil Nadu E-mail: mukthinilayam@gmail.com Edicin en espaol 2011
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Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida, almacenada o transmitida por ningn medio, sin permiso previo de la autora o sus representantes.

DEDICATORIA Con profundo amor y veneracin dedico esta pequea epopeya de lgrimas a los pies de loto de mi dulce Bhagavan Baba, quien habita en mi corazn y derrama Su amor sobre m. (Vasantha Sai) PREFACIO Sri Vasantha Sai naci en Vadakkampatti, una remota aldea en Tamil Nadu, al sur de la India. Desde muy temprana edad hizo penitencias para unirse al Seor como la Santa Andal. Su vida es un ejemplo de cmo el alma individual anhela lograr unidad con Dios. Este libro surgi como resultado de su profunda veneracin por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba siguiendo el sendero de Madhura Bhakthi. Sri Vasantha Sai ahora reside en su Ashram, Mukthi Nilayam, en la aldea de Royapalayam, Tamil Nadu. Esta es una traduccin de una nueva edicin y traduccin (la tercera en ingls) del libro original que fue firmado por Bhagavan el 7 de Mayo de 1997 en la casa de Sri P.S. A. Subramaniam Chettiar, quien en esa poca fuera Presidente del Sri Sai Paduka Trust. Incluye material adicional que fue omitido en la primera y segunda edicin en ingls. (Nota del Editor de Sri Vasanthasai Books and Publications Trust, Mukthi Nilayam) Nota del Editor: Cuando en este libro hay una referencia a Swami, se refiere a la experiencia de la autora con Sri Sathya Sai Baba durante meditacin. ......*......... Om Sri Sai Ram
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LIBERACIN AQU MISMO! AHORA! Prlogo de la Autora I Prlogo de la Autora II Seccin 1- Saalokya Mukthi

1. Mi Viaje Espiritual 2. Bote Sin Remos 3. Montaa de Kumkum y Tormenta de Vibhuti 4. Luna de Leche en Tus Manos 5. Cuando Vino Balakrishna 6. Yagna 7. Sai en Cada Gota de Sangre 8. T Eres Mi Vida 9. Deerga Sumangali Bhava 10. Protegerte es Mi Responsabilidad 11. Darshan de Raja Rajeshwari 12. Con Swami en el Cielo 13. Prashanti T.V. 14. Viaje a Los Himalayas 15. Bendiciones de Grandes Videntes Seccin 2- Saameepya Mukthi

1. El Amo Universal 2. La Fragancia de Sndalo 3. Sello de Aprobacin 4. La Promesa de Swami 5. Vedakkampatti es Puttaparthi 6. No Te Abandonar 7. En Busca de los Santos 8. Una Gopi 9. Pushpak Vimaan
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10. Yo Estoy en Ti, T Ests en Mi 11. Quin Est Loco? 12. Huellas en Las Padukas 13. Marca de Estrella en Mi Palma 14. Se un Testigo 15. Volviendo Incierto al Destino 16. En la Corte Del Rey 17. Cueva de Nara Narayana 18. Manos Que Abrazan Seccin 3- Saarupya Mukthi 1.- Definicin de Prema Bhakthi 2.- No Existo Sin Ti 3.- Radha Vence a Krishna 4.- Radha Es la Fuerza de Krishna 5,- Qu es lo que Quiero? 6.- Prcticas Espirituales y Gracia 7.- La Isla de Plata 8.- Quin escribe este libro? 9.- Dios Mismo Otorg Este Titulo 10.- Me Convertir en Andal? 11.- El Seor Pierde Ante Su Devoto 12.- Qu Afortunada! 13.- Otro Gita Govinda 14.- El Arma del Amor 15.- Cuerpo de Luz 16.- Aclarando Una Duda 17.- Intelecto No! Corazn! 18.- Prema Bhakthi 19.- Madhura Bhava 20,- Recepcin de Poorna Kumbha Glosario Apndice
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Prlogo de la Autora - I (Escrito en el ao 1997 para la primera edicin en ingls de este libro) Dios es mi fuerza. Dios es mi amor. Dios es mi amigo. Dios es mi amado, mi nico. Cuando El se encuentra ausente de m, quedo totalmente desolada, soy una mendiga. Cuando El est conmigo, reboso de amor y de jbilo; me siento plena de fuerza y de valor. Sri Sri Dayamata Esta cita describe muy bien mi vida. Swami ha dicho: T vives para Dios. T vives con Dios. Ahora te has fundido en Dios. Swami dice, Deber, devocin y disciplina. Yo hago mis tareas del hogar: cocino, b arro, lavo y limpio vasijas cuantas veces sea necesario. Con devocin y disciplina, paso ms tiempo an repitiendo los Nombres de Dios, haciendo japa, puja, rezando y meditando. Cuando practicaba penitencias tuve muchas visiones y darshans. Escrib sobre todas estas experiencias en mi diario. Tengo un registro detallado de mis experiencias y emociones durante los ltimos 35 aos. Nunca se las revel a nadie, ni siquiera a miembros de mi familia. Ms tarde, cuando Swami entr en mi vida, siguiendo Sus mandatos, comenc a revelar lentamente el contenido de mi diario a unos pocos devotos. Tuve cientos de experiencias increbles. Por ejemplo, siendo que soy una simple ama de casa, no puedo, ni tampoco pueden otros, ir al Ashram de Nara Narayaya Gufa, que est situado entre los picos nevados de los Himalayas. Ni siquiera el ejrcito escala esos picos. Pero Swami me llev all. Queridos lectores, pueden creer esto! Para el aspirante espiritual, creer es ms importante que razonar. Swami ha dicho: Tu fe es ms poderosa que Mis poderes divinos. Ten fe en ti mismo, Ten fe en tu Maestro Ten fe en Dios. La fe total en Dios es mayor y ms poderosa que el Mismo Dios. BAKTHI YOGA Ustedes saben que hay cuatro tipos de yogas, que son: Karma Yoga, Bhakthi Yoga, Raja Yoga, y Jnana Yoga. El Karma Yoga es el yoga de la accin. Bhakthi yoga es el yoga de la devocin. Raja yoga tiene que ver con la meditacin, y Jnana yoga con el conocimiento superior. Todos los yogas estn relacionados; el contenido de este libro trata mayormente con el Yoga de la Devocin, cuya promocin es su meta principal. Qu es el yoga de la devocin? No es ms que el yoga del amor puro. Debes llenar tu corazn de amor, amor y solamente amor, como yo lo hago hacia el Seor Krishna del Kali Yuga, Sri Sathya Sai Baba. Cul es realmente la naturaleza del amor? El Amor es divino, Amor es Dios, Dios es amor. Bhagavan dice Una vez que hayas alcanzado este estado de amor, me has alcanzado a M. El amor no reconoce diferencias. Por lo tanto, uno debe amar a todos, sin importarle su estado social ni sus creencias. Puedes amar a Dios, puedes amar seres humanos, animales, pjaros, plantas, y hasta las piedras inertes y la tierra. Una persona letrada puede amar, y tambin un analfabeto. Un negro puede amar, y tambin un blanco. Oh, que maravilloso es este amor!
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Swami se instal en las profundidades de mi corazn y me gui a escribir este libro. Me alegra revelar a mis lectores que el ttulo de este libro me lo dio el Mismo Bhagavan. Quin est apto para leer este libro? Todos aquellos que tengan amor en su corazn. Gracias a mi amor por Dios, me he dado cuenta que uno puede vivir en el mundo espiritual, que es completamente distinto del mundo material. Este milagro ocurre solo por la gracia y la voluntad del poder supremo que est por encima de nuestra mente e intelecto. El Seor de Parti le mostr a esta pobre alma las maravillas del cielo en la tierra y la hizo nadar en un mar de devocin. Las personas no creen en aquello que no han experimentado personalmente. Crean o no en el contenido de este libro, su verdad y su divinidad jams cambiarn. Juro por Dios que todas las escenas y visiones que se mencionan en este libro son solamente la verdad. Aqu doy algunos ejemplos. Acaso puede moverse un bote sin remos? S! Lo hace, y con suavidad. Han escuchado de la Isla Plateada? Swami cre esta isla aparte, para m. Ustedes saben que un loro puede hablar, pero saben que un cisne me llam Vasantha! Vasantha! Santos y sabios como (el sabio) Vyasa, Viswamitra y Narada han visitado mi casa y me han bendecido. Comparto muchos eventos espirituales y visiones espirituales como estas en este libro. Entren en este magnfico palacio de liberacin, contemplen estas maravillosas y bellsimas escenas y disfruten! Pronuncia el nombre Sai y vive celebrando No sufras ms en el juego de la vida Sai sabe qu es lo mejor El se ocupar del resto. Yo provengo de Tamil Nadu, un estado en la parte sur de la India. Este libro fue escrito primeramente en tamil, mi lengua materna. El doctor Kothandapani, el Sr. G. Venkatraman, el Sr. Krishnamurthy y la Sra. K. R. Krishnamurthy fueron los principales pilares en la construccin de este gran edificio que es este libro. Las humildes exp eriencias personales y espirituales de una devota de Sai se han convertido en un libro abierto gracias a los esfuerzos de estos cuatro sinceros devotos. El Sr. L.K. Vijayaraman, un Profesor de tamil retirado ha traducido amorosamente este libro al ingls. Lo nico que yo deseo en este nacimiento es a Krishna, a Krishna y nicamente a Krishna. As es que tengo mayor afecto por devotos que por familiares. Ahora los lectores se han vuelto mis familiares. A todos ustedes les deseo una vida larga y que gocen de buena salud, Amor y paz. Ahora ustedes son los hijos de Dios. Dios est con ustedes. Sean felices con las bendiciones del Seor. El Infinito Poder Supremo se ha limitado a S Mismo y ha encarnado en una pequea forma, como Sri Sathya Sai Baba. A mi consideracin son verdaderamente grandes aquellos que piensan que Bhagavan es el Alma Suprema. La meta de este libro es demostrar el amable fluir de la compasin del Seor que hoy se encuentra entre nosotros.

Ahora estas en la cima de este palacio, Donde encontrars el recipiente de nctar, El recipiente de Prema (Amor) y salvacin Puedes comenzar a beber libremente.
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Las Bendiciones de Baba para este Libro


Hace unos tres aos mi esposo, el Sr. Manoharan y yo fuimos a la casa de un devoto, el Dr. Kothandapani, donde ocurren milagros de Swami. Colocamos la carpeta que contena el manuscrito en la sala de puja y ofrecimos una guayaba. Luego, todos oramos pidiendo las bendiciones de Swami. Milagrosamente, Swami cort la guayaba en dos y all observamos escrito Om en una de las mitades, y Sai en la otra. Nos alegramos ante esta maravilla. Luego notamos que haba vibhuti salpicado sobre el dolo de Ganesha. El Doctor nos cont la historia de cmo el Seor Vinayaka haba roto su colmillo y lo haba utilizado para escribir el Mahabharata. Por eso Swami haba creado vibhuti del colmillo de Vinayaka como demostracin de Sus bendiciones para este libro divino. Tambin apareci una lluvia de vibhuti proveniente del lado izquierdo de la imagen de Nataraja. El Doctor dijo enseguida Yo hubiera preferido que este vibhuti hubiese emanado de la estatua de Krishna en vez de la de Nataraja En mi meditacin, yo pregunt: Swami, el Doctor dice que no le Has dado vibhuti de la imagen de Krishna? Swami respondi, Shiva le ha dado el lado izquierdo de Su cuerpo a Parvati, Shakti. Por eso es que envi una lluvia de vibhuti desde Shiva Shakti. Entonces pregunt, Swami! Si Shiva le dio la mitad izquierda de Su cuerpo, porqu no cay la lluvia de vibhuti desde el lingam de Shiva? Porqu cay de la forma danzante de Nataraja? Yo ya te he dicho que voy a bailar contigo como mi guirnalda. No crees que el que caiga vibhuti desde la forma danzante de Shiva es un milagro apropiado? Pequea cabeza dura, no entiendes ni esta pequeez? contest Swami. Yo qued sobrecogida de alegra ante esta aprobacin de Bhagavan. Queridos lectores! Tengan la amabilidad de fijarse en las fotos de Vinayaka, la figura de Shiva bailando y la guayaba para ver el milagro del vibhuti que cae y las palabras Om y Sai en las dos mitades de la fruta.

Sai Baba Firma el Libro


7 de Mayo de 1997 Dej el manuscrito de este libro en la residencia del Sr. PSA Subramanian Chettiyar, en Madurai. Cuando Swami visit su casa, el Sr. Srinivasan, hijo de Sri Chettiyar, le dijo a Swami, Swami! Tus conversaciones con la Sra. Vasantha se han volcado en la forma de un libro. Baba fue dando vuelta las pginas del manuscrito y pregunt Se ha escrito en tamil? Si Swami, T le has hablado en tamil, y por lo tanto se ha escrito en tamil, contest Srinivasan. Si, le habl en tamil. Bueno, y ahora qu debo hacer? Swami pregunt. Quieren tu autgrafo. Entonces Swami tom el manuscrito, firm Con Amor, Baba y dijo Mira, aqu he escrito, en letras grandes. All mismo se tom una foto de Swami firmando el libro.

Cuando observ por primera vez la firma de Swami me pareci que era distinta de Su firma usual; no poda ver la letra i en la palabra With. En meditacin le pregunt, Swami, has unido la i con la W. Por qu razn lo hiciste? Swami dijo, La ' i ' minscula denota el pequeo s mismo (yo) El pequeo yo se llama a s mismo I (Yo), y sufre. Cuando alcanza la Sabidura, este dice T lo Eres todo, solo T. Si se unen dos u (que en ingls quieren decir T), el pequeo yo y el Yo con mayscula se convierte en W, que simboliza a Dios. La i minscula escondida denota la inmersin del pequeo yo en el ms alto Si Mismo. El jivatma se fusiona con el Paramatma. De esta misma manera t te has fusionado conmigo. Ahora no existe tu yo individual.

El 10 de Julio de 1996, Swami me dio darshan y cant lo siguiente: Bailemos, cantemos, que hemos logrado bienaventurada libertad. Volvi a cantar lo mismo el 13 de Julio de 1996. Yo le pregunt por qu estaba cantando esto. Swami contest T has obtenido la libertad. Has obtenido la liberacin. Para confirmar este hecho, Swami firm el libro en forma especial. Observamos tanta belleza en la naturaleza exterior, Observamos tanta divinidad en nuestra naturaleza interna Toda belleza y divinidad se encuentran en la firma de Swami Vasantha Sai
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Prlogo de la Autora II
Escrib el prlogo para la primera edicin de Liberacin Aqu Mismo! Ahora! en 1997. Ahora, luego de ocho aos, estoy escribiendo un nuevo prlogo para esta tercera edicin. Yo misma veo un gran cambio. Este libro es la esencia de mi vida; es la semilla de la cual ha crecido un rbol enorme de muchas ramas, pimpollos, flores y frutos. He escrito muchos libros elaborando sobre este. A travs de los aos se han publicado trece libros y trece ms estn esperando ser publicados. (Para este momento, ao 2011, son 40 libros publicados en ingls y 40 ms los que esperan ser publicados) Este libro est escrito en tres secciones, a saber, Saalokya, Saameepya y Saarupya Mukthi. Swami ha dicho que cada una de estas denota una etapa en mis prcticas espirituales. Ahora estoy inmersa en la etapa final de Sayujya Mukthi. En Saalokya uno entra en el Reino de Mukthi (Liberacin). Uno ve muchas escenas de profunda dicha y se deleita. Para poder entrar en este Reino, uno debe purificarse. Se deben nutrir las Virtudes y desechar las cualidades indeseables.; entonces uno recibir el darshan de su Dios personal. Luego el devoto entrar en un estado donde observa las glorias del Seor por todas partes y en todo. Puede sentir la presencia y la cercana del Seor. Este estado se llama Saameepya Mukthi. Y ya en Saarupya Mukthi, uno habita con el Seor, gozando de Su Gloria en todo momento. Uno est absorto en la divinidad. Cuando escrib la primera edicin de este libro haba experimentado los estados arriba mencionados hasta cierto punto. Hoy, estoy observando la forma csmica expansiva de esos estados. Siento la presencia de Swami por todas partes. Veo a todo el universo dentro de Su reino. En la forma ms directa, entiendo que no hay nada en el mundo que no sea Dios. Lo He extendido dentro de todo m ser, as logrando Saarupya completa, o sea unin con la forma de mi Seor Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Me he sumergido en El. Estoy inmersa en la bienaventuranza del Ser en todo momento. T tambin puedes lograr esta dicha. Bhagavan ha venido aqu! Logremos todos obtener Liberacin aqu mismo, ahora mismo! Vasantha Sai. ......*......... PARTE I SAALOKYA MUKTHI Cuando entregas todo, sin dejar nada atrs, te conviertes en uno de los ciudadanos de la ciudad de Moksha (Liberacin). Obtienes el derecho de pasearte por cada escondrijo y esquina de esa ciudad. A este estado de espiritualidad se lo denomina Saalokya Mukthi. El adorar con la consciencia fija, pureza de sentimiento y sin darle cabida a ningn otro pensamiento, esto mismo se vuelve Bhava Samadhi. Como resultado de esta meditacin (Bhava Samadhi) el Seor aparece en la visin interna en la forma en que el devoto haya elegido para adorarlo. Esta visin no es creada por la imaginacin. Sin

movilizarse hacia ningn lado, puede morar en la presencia del Seor all mismo donde se encuentra. A esto se lo denomina Saalokya Mukthi. - Sri Sathya Sai Baba Sabidura del Amor ......*......... 1 MI VIAJE ESPIRITUAL Una familia ideal es una universidad Bharathi Dasan, Poeta Mi niez Por la gracia del Maestro y las bendiciones del Seor, la nuestra fue una familia ideal. Mi padre, Mathurakavi Ashwar fue un patriota que fue detenido en la crcel muchas veces durante sus luchas por la libertad. El se entren en servicio en el Wardha Ashram del querido Gandhi e hizo servicio en muchos ashrams en Tamil Nadu. En nuestro pueblo fund un centro Gandhi llamado Gandhi Khadi Vidhyalaya y organiz tejeduras de algodn, campamentos mdicos gratuitos y otras actividades de servicio. Mi padre era muy devoto y condujo muchos campamentos espirituales con la ayuda del monasterio de Ramakrishna. Fue mi padre quien sembr en m el espritu de servicio y devocin que se ha vuelto un rbol y ha dado frutos. Perd a mi madre a temprana edad. Yo fui nica hija. Desde los cinco aos yo jugaba sola con un mueco de Sri Krishna. Mi padre y mi abuela me educaron como a Buda, sin darme oportunidad de conocer al mundo externo. Mis antepasados fueron firmes vaishnavitas, cuya profunda reverencia hacia el Seor Vishnu les hizo merecedores del mudra de Sri Vaishnavita, reconocida estampa de devocin. Ahora, yo he recibido de Swami esta estampa de devocin llamada Radha, Los Primeros Aos La devocin es la semilla de la Liberacin. Mi madre, Vedavalli Thaayar, tambin fue mi gur (maestra espiritual), quien me nutri con devocin por el Seor. Me cont las historias de devotas como Meera, Andal, y Radha, y nutri la plantita de la Devocin. Por ello, aunque perd a mi madre, no perd nuestra tradicin espiritual. Yo pens, Radha, Andal y Meera, quienes nacieron en la Tierra, lograron ganarse a Kanha (otro nombre para Krishna), porqu no yo? Esta pregunta lleg a tomar una forma csmica y me atormentaba. Cri a mi nica hija como a una princesa, El magnfico Seor tom a esa princesa para S Mismo Periazhwar canta esas estrofas pensando en su nica hija Andal, quien se fundi con el Seor Sri Ranganatha. De igual modo, el Seor de la Era de Kali, Sri Sathya Sai me ha tomado a m.
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La Familia Mi esposo se llama Sri Manoharan. Tengo una hija, Kaveri, y dos hijos, Aravindan y Manivannan. Todos son muy buenos devotos. Swami Mismo ha dicho que Kaveri es una de Sus mejores devotas. Desde su niez, mis hijos y yo cantbamos el Gita y los Nombres de Vishnu todos los das. Mi viaje espiritual continu con gran fervor gracias a la cooperacin de los miembros de mi familia. Ejercicios Espirituales diarios. Las grandes obras no se logran sin prctica constante Esta era una fuerte creencia en m. Yo cumpla con mis ejercicios espirituales diarios de acuerdo al siguiente plan de horarios: 4:00 am; Cantar el OM 21 veces, y el Gayatri mantra 108 veces. 4:30 am; Abhishekam y la recitacin de los Nombres de Vishnu. 12:30 pm; Meditacin, japa, y recitar los nombres de Sri Sathya Sai Sahasranama 4:00 pm; japa de 108 Gayatris y Meditacin Noche: Arathi (canto de adoracin a Dios) y Bhajans Nada se logra sin esfuerzos. La lectura de textos devocionales y llevar a cabo ejercicios espirituales se convirti en parte de mi rutina diaria. Adems, todos los jueves, sbados y das especiales como el de luna llena y en Ekadasi, me someta a severas austeridades. Una de estas austeridades era comer sin sal. Aunque me enfrent con muchas dificultades, pruebas y sufrimiento fsico durante mis ejercicios espirituales, yo continu con mis prcticas sin descorazonarme y finalmente prob el sabor de la victoria. Peregrinacin, Darshan de Santos Mi esposo y yo fuimos en peregrinaciones y nos baamos en los ros sagrados. Visitamos Badrinath, Kedarnath, Varanasi, Gaya en el Norte de la India y muchos otros centros de peregrinaje en el Sur de la India. Visitamos los ashrams de varios santos y tuvimos su darshan. Tuvimos el darshan del Yogi Ram Surat Kumar, Krishna Premi, rupananda Wariyar y Chidbhavananda. Visitamos el Ashram de Sri Aurobindo en Pondicherry y el Ramanashram. Yo sola leer libros de Gandhiji y el Evangelio de Paramahamsa Sri Ramakrishna. Mis experimentos con la Verdad de Gandhiji y el Bhagavad Gita se volvieron mis dos ojos. Fe El sacrificio y el servicio son esenciales en el camino espiritual. Se deben hacer esfuerzos sin pestaear y tener fe indestructible. La devocin debe fluir continuamente, como un chorro de aceite. Por sobre todo, esta debe tener la gracia del Seor. Solo con Su gracia podemos llegar a obtener experiencia directa. Sin embargo, no debemos pedir prueba de la experiencia de un devoto. La fe que tenemos en sus palabras encender la devocin en nuestros corazones. El Fuego del Amor y el Llamado Divino La chispa de devocin que tuve por Kanha desde muy tierna edad se convirti en una enorme fogata a medida que fui creciendo y comenzaba a quemarme. Con el tiempo se transform en un incendio salvaje al estilo de los que arden en el bosque. Ese encantador Kanha salt y bail en el fuego. Sin poder contener este Prema, yo anhelaba a Krishna y me lamentaba por El y compuse ms de mil poesas y cantos devocionales en tamil. A travs de estos cantos y poesas expres mis sentimientos y envi mis mensajes
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cargados de lgrimas a mi Seor. Los pavos reales, los cuclillos, las nubes, los rayos y las enredaderas fueron mis mensajeros. Gracia Divina Luego de hacerme sufrir durante 35 aos, durante una meditacin Kanha me dijo que El estaba en Puttaparthi esperando aceptar mi Prema. . Fuimos all y vi a mi Mayakanha. Aun entonces, el Divino bromista me atorment en el fuego de Prema, no revelndose completamente. Cuando mi estado se volvi insostenible, la misericordiosa nube reg su lluvia de compasin sobre m. Anhelando Todos estn tristes porque no logran pensar en Dios, mientras que yo lloro porque no logro olvidarlo. De pensar sin cesar en Swami me estoy volviendo loca. No logro hacer mis tareas diarias y no puedo dormir. Para olvidar a Swami viaj a varios sitios, pero segu igual. As que siempre lloro a Sus pies. Un da escrib una carta al Dr. Kothandapani explicando mi estado. El contest lo siguiente: Una Gopi (vaquera de la poca de Krishna) estaba haciendo penitencia en Brijbhoomi cuando apareci un sabio... Sabio: Para qu haces penitencia? Gopi: Para olvidar a Krishna. Sabio: Y lo lograste? Gopi: No. Cuanto ms trato de olvidarlo, ms aumentan mis pensamientos de l. Entonces el sabio se postr a sus pies y le dijo T eres mi Guru (Maestro Espiritual) El doctor ha dicho que el estado de la Gopi espejaba mi propio estado. S, trat de olvidar al escurridizo ladrn Kanha de Parthi, pero El solo me atrap ms firmemente... Por qu esta fascinacin con Tu inolvidable forma? Por qu te persigo con este vnculo inquebrantable? Acaso mi llanto es para Ti una cancin de cuna? Mis lgrimas te baan de dicha? Oh Saieshwara! Acaso no tienes compasin de m? Porqu debe un Atma sadhaka buscar pruebas de sus experiencias? Estas mismas experiencias extraordinarias son en s mismas prueba de la benevolencia de la Verdad. Como me iba dando cuenta de esto! No pudiendo tolerar la fuerza de atraccin, el poder del Amor, me perd a mi misma. A veces me lamentaba y lloraba, a veces me inundaba de dicha; mi vida se convirti en una batalla interna. Todas y cada una de las personas que lean esto pueden ver a Dios aqu mismo y ahora mismo. Esta es mi vida; as es como pude ver a Kanha. Swami Mismo me dijo que me haba vuelto loca de devocin y lo haba vuelto loco a El tambin. Este es el Zenit de Madhura bhava. Lo he logrado luego de treinta aos de transitar hacia Dios. Siguiendo este sendero he llegado a recibir muchas revelaciones. T tambin puedes unirte a m en este viaje para lograr a Dios y alcanzar la cima de la espiritualidad.

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2 BOTE SIN REMOS Octubre 30 de 1996 Una visin maravillosa durante meditacin Un bote. Swami y yo estamos en l. El bote se mueve sin remos. Yo miro sin cesar el rostro divino de Swami. Apuntando con Su mano Swami dice, Mira hacia all. Hay personas luchando en el mar, con grandes bultos sobre sus cabezas y sus espaldas. Estn sufriendo con sus hijos y sus pertenencias. Los tiburones los aterrorizan. Ellos corren para escapar, gritando llenos de miedo y confusin. Yo estoy sorprendida y le pregunto a Swami, Qu es todo esto, Swami? Swami: Esto es Samsara Sagara, el ocano de vida mundana. T has escrito una cancin sobre esto: Todos estn inmersos en el ocano de la vida Pero, Oh prodigio!... El agua se retira hasta 30 centmetros de profundidad, El Seor de Parthi est aqu! Estamos a salvo! Estamos a salvo! Reciban Su gracia! Acrquense a recibir Su gracia! (Este es uno de los 1000 poemas devocionales escritos por m sobre Swami) Swami: Mientras estas personas sufren en el ocano, tu viaje espiritual es toda dulzura porque tienes a Dios cerca de ti. Yo estoy dichosamente sentada cerca de Swami y el bote llega a salvo a la orilla. Swami y yo nos bajamos y caminamos a lo largo de un sendero dorado y centelleante. El camino ondulante nos lleva hacia arriba. All hay un nuevo mundo. Swami se transforma en Krishna, lleva puesta una corona, plumas de pavo real y guirnaldas. El baila y canta. Es un darshan arrobador. Swami: Esto es Goloka. Vasantha: Swami! Yo no necesito Goloka ni cielo; yo solo deseo gozar de estar ms contigo. Swami: Definitivamente, vas a gozar. Ese mismo da una carta lleg de GV en la cual l haba escrito que Andal haba dicho de m en una meditacin: T eres Radha y Andal. Eran las 11:45 de la maana, y yo contestaba la carta de GV. Prend la TV y vi un hombre y una mujer en un bote! 3 MONTAA DE KUMKUM Y TORMENTA DE VIBHUTI 27 de Septiembre de 1995
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Ramachandran, un devoto de Sai de Virudhunagar, vino a mi casa. Nos sentamos frente a la sala de oraciones y conversamos sobre nuestro viaje a Puttaparthi. Sbitamente sent como que una corriente elctrica estaba pasando por mi cuerpo; Ramachandran tambin sinti lo mismo. No podamos soportar la energa y tuvimos que movernos de donde estbamos sentados. Yo estaba impactada y me qued sin palabras. Cuando el devoto se retir, me sent a meditar. Swami me lleva al espacio. Se sienta sobre la hamaca formada por la luna creciente: yo lo hamaco. Hay una cada de agua. Swami dice, No pediste miel? Mira. Esto es una catarata de miel. Yo tomo un poquito y la pruebo. Swami me muestra un ro y dice Este es el ro de la amrita. Swami toma un poco de amrita en sus manos nectarinas y lo vuelca en la palma de mi mano. Me pide que lo beba... Cmo describir la dulzura del amrita? Una gran tempestad se arremolina frente a m. Swami dice, Tormenta de Vibhuti. Veo una montaa roja como la tnica de Swami. Swami dice Montaa de kumkum y me pega un poquito en la frente. Me muestra constelaciones de estrellas centelleantes. Estoy empapada con las lgrimas que rebalsan de mis ojos. Oh! Qu dicha me invade! ......... Le escrib sobre esto a G.V. El puso mi carta sobre la radio y rez a Swami, Qu debo escribir a Vasantha, Swami? Y entonces prendi la radio. Estaban pasando una cancin de la pelcula tamil Samsaaram Addhu Minsaaram, la corriente de vida mundana. La primera lnea de la cancin deca Janaki fue en busca de Rama. Tomando esto como su mensaje, GV escribi lo siguiente: El nombre de la pelcula es prueba de la corriente que est pasando por tu cuerpo. La cancin Janaki fue en busca de Rama se refiere a tu sed de buscar solamente a Rama. Aunque has nacido en el mundo material, tus pensamientos estn siempre con el Seor. Esa no fue la nica prueba de mi experiencia. Luego de leer la carta prend la TV, pidiendo, Swami, dame alguna prueba a travs de la TV tambin. Escuch la misma cancin. Acaso es posible medir la gracia del Seor! 4 LUNA DE LECHE EN TUS MANOS 30 DE Marzo de 1996 Swami me lleva al espacio csmico. Hay una hamaca. Swami se sienta en ella y pregunta: Atrapo la luna y te la entrego? Inmediatamente una fresca luna lechosa que derrama suave luz llega hasta Sus manos. l me la entrega. Es ms grande de lo que puedo sostener con ambas manos. La luna tiene crteres y montculos. Yo miro al cielo, y... no tiene luna! Oh! Suprema bienaventuranza! Muda de asombro, grito Swami! Swami! Deseo ser una partcula de polvo a Tus pies. Swami toma de mis manos esa luna radiante y la manda de nuevo al cielo. Ahora la luna est en el cielo. Me postro a los pies divinos de Swami y lloro an ms.
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23 de Enero de 1996 Otra visin. Swami me lleva a la luna. Yo recuerdo a Armstrong, el primer hombre en la luna. Swami me seala la galaxia y los numerosos planetas y estrellas. Yo estoy en xtasis. Swami dice Esta es la verdadera luna. ...... En un estado de increble regocijo yo dije, Esta visin la creer solamente si veo una luna en la TV. Prend el televisor y escuch la cancin Luna, Luna, Luna. Cambiando de canal escuch, Que penitencia has hecho, Yashoda! ! Entonces comenc a cantar para m misma, Qu penitencias hiciste, Vasantha, para que el magnfico Seor est contigo? Acaso estoy viviendo en este mundo? Cada momento florece con nuevas formas, nuevas experiencias. Oh, qu vida maravillosa! De qu forma Swami me entrega pruebas a travs de la TV y de libros para las experiencias que estoy teniendo. Queridos lectores, recuerden que yo no miro TV ni voy al cine. Yo solamente prendo la TV para probar mis experiencias. Compart esta experiencia con el Doctor y l me dijo que una vez en una visin Swami convirti un flan de manzana en una pequea luna. Luego, abr al azar el libro Swami de Sri R. A. Ganapati en la pgina 303. All Swami les dice a Sus estudiantes, Pdanme cualquier cosa que deseen y el estudiante dice, Swami, atrapa la luna en el cielo y entrgala. Al momento, Swami mira hacia el cielo y una luna fresca y redonda como una pelota aparece en Su mano. La luna que Swami me dio no fue una luna diminuta, ni una luna como una pequea pelota, sino que una luna enorme que yo no pude sostener ni con mis dos manos. Qu es lo que el grandioso Seor no pueda hacer? Quin puede crear tantas lunas diferentes? 5 CUANDO VINO BALAKRISHNA Una vez, en una visin, vi a Balakrishna. Me lleva alto en el cielo. El bosque, las montaas, los rboles, las plantas, las enredaderas, todo es Krishna. Krishna est en todas partes y es cada partcula de tierra y se encuentra en cada gota de agua. Oh, qu dicha! Krishna est cantando, con las Gopis bailando a su alrededor. Todo el mundo baila en xtasis. En la forma de loros, Krishna y yo conversamos, luego nos convertimos en cuclillos y cantamos; bailamos como pavos reales y en forma de garudas volamos en el cielo. (Me brotaron lgrimas y permanec sentada inmvil como una estatua.) El 17 de Marzo de 1996

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Estoy cantando los sagrados Nombres de Vishnu a la maana. Sbitamente veo al beb Kanha saltando, bailando y cantando. Se sienta en mi falta y me sonre. Colgndose de mi cuello, El me besa. Hablndole con palabras dulces yo Lo acurruco como a un beb. Lo tomo de la mano y juego con El. Luego lo hago sentar en la jhula (hamaca) y lo mezo suavemente. Al igual que la Madre Yashoda, obtengo enorme placer de mirar Sus ojos traviesos. Toco Sus pequesimos pies azules y acaricio sus manos con todo amor. El comienza a correr y corro detrs de l, pero no puedo alcanzarlo. Lgrimas de bienaventuranza inundan mis ojos. Estoy exhausta - me siento a meditar. El viene por detrs y rindose, cubre mis ojos con Sus pequeas palmas. ............... Que darshan tan dichoso! Cuando recobr mi estado de conciencia normal Swami Haridas Giri estaba cantando en la radio Oh Krishna, ven sin tus pcaras travesuras. 6 YAGNA 28 de Septiembre Solo me faltan dos das para ir a Puttaparthi, al festival de las padukas de Sai. Yo estaba padeciendo severos dolores de espalda. Swami, llor, No puedo venir a Puttaparthi? No puedo participar en el yagna? Swami vino en meditacin y me dio una visin del espacio con el sol, la luna y las estrellas. Dijo, Una ofrenda sin ti? Naturalmente que vendrs a Puttaparthi. Tu tendrs tu parte en el yagna. Yo le rec a Swami, Swami! Ten la gentileza de mostrarme una prueba de que voy a participar en el yagna. Inmediatamente apareci vibhuti en las padukas de Swami. Swami dijo, sta es la ceniza (uddi) de la ofrenda, tu dolor se aliviar. Inmediatamente el dolor de espalda desapareci. 30 de Septiembre 1996 Fui a Puttaparthi y recib una recepcin de Poornakumbha. (Detalles de esto se pueden encontrar en el ltimo captulo de este libro) Un da Krishna dijo Ven, te voy a mostrar Gokul. Krishna est por doquier. El sitio desborda de bienaventuranza. Hay un trono repujado de diamantes. Krishna dice Este es tu trono, el trono de Radha; sta es tu verdadera residencia; acta tu papel en el drama del mundo. Mientras existas en el mundo, comprtate como un actor en una obra de teatro. Al mismo tiempo, no olvides tu verdadera naturaleza. Yo qued pasmada. Rogu por una prueba. Inmediatamente apareci kumkum en la foto de Adisesha, y en un recipiente cerca de las padukas apareci vibhuti. Es un sueo, o es real? Me sent como que estaba viviendo en un mundo nuevo.

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7 SAI EN CADA GOTA DE SANGRE 21 de Septiembre, 1995 Tuve una duda. Puedo lograr a Dios sin hacer penitencia? Observen a las personas en el Ashram de Nara Narayana Gufa. Comparada a sus tapas (disciplinas), cmo se ve mi devocin? Me habr entregado completamente? Llor, pidiendo que Bhagavan me dijera con Sus propias palabras si soy digna de Su gracia. Muchos pensamientos semejantes giraban en mi cabeza y me atormentaban. En la cima de mi agona tuve una visin. Veo mi cuerpo frente a m. Veo mis vasos sanguneos tal como un mdico los vera a travs de un microscopio. Las clulas de sangre tienen numerosas pequesimas formas de Bhagavan circulando por mi cuerpo. Swami dice, Ves, todo tu cuerpo est invadido por Mi forma. Llor y tembl como Arjuna lo hizo cuando tuvo la visin csmica del Seor. Junt mis manos en oracin y ba a Swami con mis lgrimas. l me haba demostrado la profundidad de mi devocin. Escrib sobre esto a GV. El coloc la carta a los pies de Swami y or. Swami le orden escribir Lo que vio fue cierto. Yo me regocij sumida en una dicha increble. Qu poda hacer por esta gracia, ms que rendir mi lacrimosa gratitud ante el Alma Suprema! 8 T ERES MI VIDA 18 de Marzo, 1996 En meditacin Swami me dijo T eres Mi vida. Desde ese momento estoy flotando en bienaventuranza. Mi dulce Seor se acerca lentamente hacia m El fundi mi vida en la Suya. Yo estoy en El, El est en m. Diariamente estoy cantando estas lneas de una cancin escrita por m. Esta cancin habla de mi unin con Swami y me recuerda la visin en la que vi Su forma en las clulas de mi sangre. Le coment al Doctor lo que Swami haba dicho, T eres Mi vida. No se lo dije a nadie ms, ni siquiera a GV. 10 de Abril, 1996 Recib una carta de GV que comentaba Swami aparece en mis sueos y no s porqu, frecuentemente canta una estrofa de la cancin Oh mi dulce Seor.

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Qu piensan ustedes, lectores? Por qu Swami est cantando esta cancin 20 das despus de haberme dado la visin? Despus de esto le escrib a GV sobre la visin y le aad las otras dos lneas de la cancin! Quera compartir el mismo incidente con el Doctor, pero primero, antes de escribirle le ped una prueba a Swami. Entonces abr la santa epopeya, el Ramayana, all donde Hanuman dice sobre Sita, Ella es la mismsima vida del Alma Universal Primaria. Mi nica obligacin es llevrmela de Lanka. Oh! Qu prueba! Qu puedo decir sobre la misericordia de Swami? En la sala de puja apareci un montn de polvo de crcuma sobre la foto de Rama. 9 DEERGA SUMANGALI BHAVA 30 de Julio 1996 La madre de Swami, Easwaramma, y su padre, Venkappa Raju, aparecen frente a m. Yo me inclino hasta sus pies y digo Madre! Le diste la vida al Seor del mundo. Madre Devaki le dio vida a Krishna, pero l no vivi con ella. Yashoda no fue su madre, pero tuvo la dicha de estar cerca de Kanha y disfrutar Sus lilas (juegos divinos). Oh Madre Eswarama, t tuviste la bendicin de actuar en el papel de Devaki y de Yashoda! Oh Padre! Al igual que t, todo el mundo aspira a tener un hijo que sea un avatar. T gozas de la dicha de Vasudeva y del gopa (pastor de vacas) Nanda. As yo los ensalzaba. La Madre Eswaramma dijo T tambin eres una mujer afortunada, porque este mismo avatar est derramando tanto amor sobre ti. Mientras conversamos llega Swami. Pap Venkappa Raju me bendice y dice: Deerga Sumangali Bhava. Estas palabras del padre de Swami me hacen rer. Swami: A qu viene la risa? Vasantha: La bendicin de Pap me parece tan graciosa. Por eso me re. Swami, T has dicho que yo soy manteca, que T has tragado la manteca y sta se ha disuelto en tu sangre. En ese caso, aquella que est en la sangre del alma Eterna, no es tambin eterna? Swami est desconcertado e impactado por mi respuesta. --------------------------------------------------------------------------Si tu corazn es puro y suave como la manteca, Swami tambin te aceptar a ti como Su devoto.

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Yo no tena intencin de escribirle sobre esta visin al Doctor. Or a Swami para que me diese alguna prueba si l deseaba que yo escribiese sobre esto. En aquella poca estaban pasando por la TV una pelcula sobre Sumangali. Pero, esta prueba no me satisfizo. A las 7:15 de la noche hubo una cancin sobre una dama usando un mangalya Y hubo otra cancin, Sumangali! Sumangali! 5 de Febrero de 1997 Fuimos a Madurai para presenciar la ceremonia de Pradosha abhishekam en la casa de un devoto. Para esta poca, la escritura de este libro estaba por llegar a su fin. Llevbamos con nosotros una papaya y unas guayabas para ofrecer a las padukas de Swami. Luego del abhishekam y el puja, hicimos el arathi. Y para sorpresa de todos los presentes, se produjo un milagro. La papaya se cort en dos y encontramos que Swami haba probado un pedazo. El Samithi convener se la mostr a todos y la distribuy como prasad (comida bendita). Esta fruta se distribuy como entre cien devotos, y no en pequeos pedazos, sino grandes trozos. Aun despus de todo esto, quedaba un poco de fruta. La guirnalda que pusimos sobre la silla de Swami se cay sobre el libro, y la guayaba rod del escenario . Swami me haba bendecido para que comenzara a escribir este libro en la casa del Doctor, y ahora el libro terminado fue bendecido aqu tambin. Todos aquellos que estuvieron presentes en la funcin dijeron que la papaya que Swami haba probado estaba deliciosa. Acaso es de sorprenderse que una fruta que fue probada por el nectarino Seor sea deliciosa? 10 PROTEGERTE ES MI RESPONSABILIDAD Un da, cuando hablaba con Swami, le ped que me dijera algo sobre Gowri, la hija del Doctor. Swami dijo, Ella es una joya. Yo he tomado todas las responsabilidades para protegerla, ella es Mi hija. En ese caso, le dije a Swami, Porqu le haces sacar malas notas en los exmenes? Por qu haces sufrir as a un corazn tierno como el de ella? No va a perder la fe? . Swami replic, Los estudiantes no deben agitarse. Deben considerar de la misma m anera la victoria como el fracaso. Yo quera una prueba de esto y prend la televisin. Entonces escuch las siguientes lneas de una cancin: Si te desilusionas, acaso soy Yo El responsable? Por qu te enojas conmigo? Por qu has cambiado de parecer? Puedes moverte a cualquier parte, pero, acaso Yo permitir que te vayas? Qu coincidencia! La joven estaba molesta con Swami, pero las palabras de Swami la calmaron mucho. An si Gowri se aleja de Swami, El no se alejar.
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Este consejo no es solamente para Gowri, sino para todos nosotros. Si nosotros tambin somos devotos y nos dedicamos a Swami hasta que nos convertimos en Su responsabilidad, El no nos abandona ni desea abandonarnos. Este avatar no es como los dems avatares. Es suficiente con que busques refugio a Sus pies. El te guiar, llevndote de la mano. No te preocupes si lo mereces, Es suficiente aorar sin fin . A travs de una apertura del tamao de un cabello, El penetrar tu corazn! 11 DARSHAN DE RAJA RAJESHWARI 4 de Noviembre de 1996 Se hace visible el rostro de una deidad. Tiene un hermoso rostro de loto con la piel azul oscura. Usa un anillo grande de diamante en la nariz. Me pregunto si es la Madre Kali o Gayatri Devi. Que sonrisa tan cautivadora; que ojos tan plenos de gracia. No los puedo olvidar. -----------------------------------------Le escrib a GV contndole que no pude identificar a la deidad. Otro da, vi a la misma deidad con un len a su lado; ella llevaba caa de azcar en su mano. 19 de Noviembre de 1996 A las 7 de la noche escuch al cantante Jesudas describiendo la forma de una deidad en un canto. Su descripcin coincida con la forma que yo haba visto. As supe que se trataba de la diosa Raja Rajeshwari. De las padukas en nuestra sala de oracin han aparecido ceniza sagrada, kumkum, crcuma, sndalo, tulsi, leche, agua del Ganges, hojas de betel, hojas del rbol de los deseos de Puttaparthi, aceite Guruvayoor, caramelos de azcar, miel, Thiruman, Churnam, leche dulce, Srirangam murukku, medicina, udi (ceniza de ofrendas en el fuego) y. hojas de hierbas de los Himalayas. Se realizan yagnas en las casas donde se instalan las padukas de Sai. El mayor milagro de estas ofrendas ha sido que el udi de estas mismas aparece en nuestra sala de puja. Swami ha dicho, Adonde sea que se lleven a cabo estas ofrendas, el udi de las mismas aparecer aqu inmediatamente. Otro hecho extrao es que muy frecuentemente aparecen lgrimas en las padukas y en el altar. Como yo estoy siempre llorando pensando en Bhagavan, un da Swami dijo, Estoy durmiendo en el ocano de tus lgrimas, no en el ocano de leche. Inmediatamente aparecieron lgrimas sobre las padukas. Durante un festival de Padukas que se llev a cabo en Puttaparthi, se rindi homenaje a Dhanvantri . Se reunieron ciento ocho hierbas de los bosques de Kerala, que se ofrecieron en homa (sacrificio). En una foto del Homa, se lo ve a Swami aceptando el Poor-

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nahuthi. Sri Chettiyar Iyya de Madurai me entreg una copia de la foto. Pusimos la foto en nuestro saln de oraciones y hierbas medicinales comenzaron a caer desde ella. 22 de Septiembre 1996 Celebramos Laksharchana en mi residencia. Devotos de Virudhunagar, Madurai y Vridhachalam estuvieron presentes, vieron las hierbas que caan de la foto y se las llevaron a sus casas. El 24 de Diciembre de 1995, cuando celebr por primera vez Laksharchana en nuestra casa, algunas hierbas cayeron del cielo raso de nuestro saln de oraciones. Todos los que estuvieron presentes se las llevaron como prasad. 12 CON SWAMI EN EL CIELO 21 de Enero de 1996 Este es un da glorioso en mi vida. Tuve una visin maravillosa. Swami me lleva al espacio csmico y me muestra muchas escenas. La tierra rota y hay muchos planetas. Swami me lleva a un lugar luminiscente y dice, Sathya Loka. Veo al Seor Brahma deslumbrante de luz, sentado sobre un trono de oro. La Diosa Saraswathi, en su vestido blanco, est cerca Suyo tocando una vina . Yo estoy aturdida y hasta olvido rendirles homenaje. Luego hay un bellsimo jardn, el Seor Shiva est sentado sobre un altar. La Diosa Parvati, representacin de la belleza, camina en direccin a l y se queda parada cerca de l. Frente a ellos hay un gran lingam de Shiva. Swami dice, Esto es Kailasha. Entonces Swami me lleva a otro sitio y dice, Esto es Vaikunta. El Seor Narayana est recostado sobre Adisesha, la Diosa Mahalakshmi practica pada seva a los pies divinos. Yo corro hacia ellos y caigo a Sus pies. Suelto un grito, Madre! Madre! Este llamado surge desde el centro de mi corazn. Mahalakshmi me bendice. Sbitamente el rostro del Seor Narayana se convierte en el rostro de Swami. Entonces me doy vuelta para ver si Swami est all, pero El no est all. Caigo nuevamente ante los pies del Seor y lloro. Entonces Swami aparece y con cara sonriente me bendice. 25 de Febrero 1997 Estaba escribiendo esta experiencia cuando Swami se apareci frente a m como el Seor Narayana con una concha y un chakra. Hace dos das habamos instalado un Shaligram en la sala de oraciones. Este darshan me hizo muy feliz. Qu afortunada soy! Qu penitencia habr hecho para recibir este bao de misericordia divina de parte de Swami! ...... Un da, mientras yo cantaba el Gayatri mantra, lleg el dios del Sol en su carroza tirada por siete caballos. Mis ojos se encandilaron con la brillante luz un radiante esplendor!
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Swami! Swami! Si todo esto es cierto, por favor enva una lluvia de vibhuti. Despus que rec, apareci Vibhuti sobre las padukas y alrededor de las mismas. Cuntos lilas de este Bhagavan! Cuntos darshans! Yo pens, Es posible esto? Acaso puede ocurrir todo esto? En ese momento me vino a la mente la historia de Walter Cowan, un americano devoto de Sai. El haba fallecido en Madrs. Swami se fue a Yama Loka y le devolvi la vida. El Profesor Kasturi escribi lo siguiente en su libro Sathyam Shivam Sundaram, El no es solamente el Ser Supremo de este mundo. El es el Maestro Universal, quien puede trasladarse a cualquier planeta y crear milagros increbles. Acaso es tan difcil para un Avatar que le devuelve la vida a los muertos aparecerse como el Dios Sol? 13 T. V. PRASHANTI Estuve presente en el Parthi Dhanvantri Pratishta y en el festival de las Padukas en Puttaparthi de Octubre 1 al 4 de 1996. Durante estos cuatro das Swami no me dio Padanamaskar. Yo no poda dejar de llorar. 9 de Octubre, 1996 Swami me lleva a un hermoso palacio de vidrio. Nos sentamos en sillas frente a una mesa redonda. Swami materializa helado y me lo entrega. Yo le dije, Swami! Primero prubalo T, solo entonces yo lo encontrar delicioso. Swami prueba un poco de helado con una cuchara y me entrega el resto. Es sumamente delicioso. Helado, materializado por las manos nectarinas de Swami, probado por Su boca nectarina, entregado a m con Su mano nectarina! Qu afortunada que soy! Entonces lo sigo hasta el rugiente ocano. Swami dice, Escucha el sonido del ocano; est recitando el Om! Escucha el Om en el cielo y el viento tambin est resonando con el Om. Si te colocas una vasija vaca o un jarro contra la oreja, escuchars el Om. Los cinco elementos surgieron del Om. Esta es la historia de la creacin del Universo. Caminamos, observando a algunos sabios y videntes haciendo penitencia. Apuntando hacia un sabio le pregunto a Swami, Quin es l? Swami dice, Es el Sabio Bharadwaja. Le pido permiso a Swami para obtener la bendicin del sabio y me dirijo hacia l. El me dice, Cuando Dios Mismo est contigo, porqu deseas mis bendiciones? Bhagavan ha tomado la forma de avatar en mi linaje, he sido bendecido. Swami entonces me lleva en Su pequeo coche al Hospital de Super Especialidades. Esto, es un sueo o es realidad? ------------------------------------------------------------Llor y quise una prueba de estas visiones. Entonces prend la televisin. All apareci un hombre dndole helado a una mujer con una cuchara. Qu prueba! Pens, 'el Doctor

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llama a nuestra televisin Televisin Prashanti'. Oh, que maravillosamente bien le queda ese nombre a nuestra TV! 12 de Octubre de 1996 Escrib una carta a GV sobre las visiones. Le escrib que Andal y Vallalar eran mis ideales. Sbitamente el aroma de cenizas sagradas se esparci por la sala de oraciones y sta se volvi fresca como si hubiese estado aire- acondicionada. 13 de Octubre, 1996 Fui a Virudhunagar con Erramma y Porkodi, para participar en un Antharyoga; pas la noche en la casa de Erramma. Ellos estaban ansiosos por escuchar mis experiencias. Escuchando mi descripcin del palacio de vidrio me dijeron que eso era la Casa de Huspedes VIP de Puttaparthi. Cuando prestaron servicio en Puttaparthi ellos tuvieron ocasin de conocerla. Sin embargo yo no he conocido la Casa de Huspedes VIP ni el Hospital de Especialidades. Hay muchos sitios en Puttaparthi que yo aun no he visto. Erramma tambin tiene visiones. Cada vez que voy a Virudhunagar, Erramma me relata alguna prueba para mis visiones. Un da , Swami en una visin le mostr a Andal, diciendo Aqu est Andal! Ella se preguntaba por qu Swami le haba mostrado a Andal. Ese da fui a su casa y le cont sobre mi visin como Andal. Erramma dijo, Swami me anticip tu llegada diciendo Aqu est Andal. Tuve otra visin Estoy usando un sari amarillo con blusa amarilla. El Seor Krishna coloca una gran guirnalda blanca y verde alrededor de mi cuello, igual a la que llevaba Andal. -----------------------------------------------------------------Al da siguiente fui a la casa de Erramma. Erramma estaba sorprendida y dijo que me haba visto con el mismo sari y blusa amarillos en su sala de oraciones esa misma maana. Oh Bhagavan! Qu prueba! Erramma aadi que la vez anterior, cuando Swami le haba mostrado a Andal, ella haba portado una guirnalda de flores blancas y verdes. Pens que Swami haba hecho una conexin triangular entre GV, el Doctor y yo, para probar mis experiencias ahora tambin la ha incluido a Erramma. Con su inclusin, el tringulo se ha vuelto un cuadrado. Una vez Swami le dio darshan a un devoto llamado JVK en nuestra sala de puja. Luego Swami me pidi que le entregue mi diario para que l lo lea; esta fue la primera vez que Swami me pidi que le entregue mi diario a otra persona. Yo anoto todas mis experiencias espirituales en mi diario. Llor con Swami, Qu quiere decir esto, Swami! Me ests pidiendo que entregue mi diario donde he volcado mis profundos sentimientos! Acaso es posible desobedecer a Swami? Siguiendo Sus rdenes les entregu mi diario al Doctor y al Sr. Ramachandran. Por qu me pidi Swami que entregase mi diario a JVK? Que tiene l de especial? Despus de algunos das comprend. Cuando Swami le dio una entrevista a JVK en Puttaparthi, Swami le dio un pellizco en su mejilla y le dio varias palmadas en su espalda.
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JVK es el hijo querido de la Madre Sai, con quien Ella jug tan amorosamente. Acaso no era correcto entonces que l leyese el diario primero? 14 VIAJE A LOS HIMALAYAS 30 de Octubre, 1995 Swami y yo estamos sentados en las gradas del templo sagrado Badrinath, en el Himalaya. Swami me toma de la mano y me lleva rpidamente escalones abajo hasta el Ganges; entramos en el ro. El ro est en plena corriente y nos encontramos hasta el cuello dentro del agua. Yo digo, Oh Madre Ganges! T recibes todos los pecados del mundo. En vista de que te toc el pie de Mi Seor, se ha lavado la carga de tus pecados . En Lakshman jhula (en Rishikesh), camino adelante de Swami, Quien me sigue. Swami sacude la soga del puente con Su dedo gordo. De inmediato todo el puente que conecta las orillas del Ganges, comienza a tambalearse. Estuve a un tris de tropezar y caer; Swami me ataja y se re. Disfrutamos de la belleza del Himalaya. ------------------------------------------Aunque nos habamos adentrado en el Ganges, la tnica de Swami no estaba mojada. Cuando Su corazn fluye pleno de gracia y compasin, cmo puede mojarlo el ro? El Bhagavad Gita dice: Esta Alma es inalterable, incombustible y no se la puede mojar ni secar. Es eterna, todo penetrante, estable, constante e interminable. 15 BENDICIONES DE GRANDES VIDENTES Darshan de Veda Vyasa 2 de abril de 1996. Una luz resplandeciente aparece ante m - un santo emerge de ella. Mi intuicin me dice que es el Sabio Vyasa. Me postro frente a l y ofrezco una flor de loto a sus pies. Digo, Vyasa Maharishi! Bendceme, por favor, para que pueda ganarme el gran amor de Krishna. Colocando su mano sobre mi cabeza el sabio me dice, Tienes amor puro por Kanha, vas a experimentar Su amor ms y ms. ----------------------------------------------No poda olvidar la visin. Deseaba alguna prueba. Rec a Swami, Otrgame una prueba de esta visin, y abr el sagrado Bhagavad Gita. All el Seor Krishna decl ara...Entre los sabios soy Vyasa... Queridos lectores, no es una buena prueba de la visin que acabo de describir? Darshan de Narada
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6 de Mayo Meditacin de la maana Veo al sabio Narada descendiendo del mundo celestial. Yo me postro a Sus pies con lgrimas en mis ojos; se me ponen los cabellos de punta. Grito, Maharishi! Dadme devocin profunda hacia Bhagavan. La fama del Seor Narayan y la tuya son inseparables. Conmigo tambin, el nombre del Seor no debe apartarse de mi lengua. Yo tambin dedicar mi vida como Radha, a quien t has visto en Gokulam. El sabio contesta, Tu eres aquella Radha vuelta a nacer en esta tierra. Me pide que le muestre mi lengua y escribe el mantra, Om Namo Narayanaya Namaha Escribe estas palabras desde la parte de atrs de la lengua hacia la punta de la lengua, y desaparece. ---------------------------------------------------------------------------Yo qued pasmada y aturdida. Deseando prueba de esto, abr al azar las Lluvias de Verano de 1995 sobre Srimad Bhagavatham. All se explicaba la gloria del nombre del Seor en forma original: La fe exclusivamente en Dios debe ser como nuestro propio aliento. Puedes pasar por todo tipo de sufrimientos, pero Nunca olvides cantar Su nombre. Qu hermosa prueba del escrito sobre mi lengua del mantra por el Sabio Narada! Otra cita del mismo libro tambin estara adecuada en este contexto: El nombre Krishna es mucho ms dulce que nombres como Hari, Narayana y Vishnu. De igual forma, el nombre Radha es ms dulce que Lakshmi, Durga, Saraswathi, Rukmini y Sathyabama. Cules son las dos palabras ms fciles de enunciar y tambin las dos ms dulces? Radha y Krishna. Qu maravilloso que el Mismo Swami escribi estas palabras en el Bhagavatham. Sin embargo mi mente aun no estaba muy clara en cuanto al darshan de Narada, as que escrib dos papelitos con las palabras Cierto en uno y Falso en el otro. Luego eleg uno y la respuesta fue Cierto. Despus de todo es una mente humana! Mente que duda! Pide pruebas una y otra vez. Un da le rogu a Swami Narada Maharishi escribi en mi lengua, acaso no deberas hacerlo T tambin? Swami me pidi que le muestre mi lengua y escribi el Mahamantra Om Sai Ram. Como mis dudas persistan rec dicindole, Si es cierto, Swami, dame vibhuti. Y al momento apareci vibhuti en las padukas. Darshan de Viswamitra 20 de Agosto de 1996 Veo a Viswamitra, el que otorg el Gayatri mantra al mundo. Caigo a sus pies recitando el sloka Bootha Bhavya Bhavat Prabhu Sri Prasanthi Sai. El me bendice diciendo, Te has rendido totalmente a Sai, Yo te bendigo.
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---------------------------------------------------Oh Seor! Qu gracia especial es esta! Qu afortunada soy! Al haberme rendido ante este gran Seor Sai, cuntos darshans inimaginables he tenido! Oh Seor! Recibo Tu gracia a cada momento, aun sin pedirla. Acaso merezco Tu compasin? Quin puede comprender Tu inmensa misericordia? Cuando lleg el Sanathana Sarathi observ que Swami haba hablado largo y tendido sobre el Sabio Viswamitra. Tambin haba narrado la historia del Rey Parikshit; el Rey dice, He sido muy bendecido. Mientras lea esta oracin, cayeron tres caramelos de azcar de la foto del Seor Rama y se sinti el fragante aroma de vibhuti. Yo estaba sumida en profunda dicha. Darshan de Uddhava 11 de Septiembre de 1996 Veo un aura azul y una figura vestida de seda amarilla aparece, pero no es Krishna. Mi intuicin me dice que se trata de Uddhava. Lleva una tnica color ocre, con los cabellos que caen hasta los hombros. Yo lo adoro con lgrimas de felicidad, y ruego Quiero Prema bhakthi como el Prema bhakthi de Radha. El me bendice y dice Oh Stree ratna gema entre las mujeres, tu deseo se cumplir! ...... Ni en sueos puedo imaginar estas escenas increbles. Cmo experiment todas estas cosas? Es por la gracia infinita de Bhagavan. No es as? Darshan de Ramakrishna y Vivekananda 5 de Junio 1996 En meditacin veo a Sri Ramakrishna Paramahamsa y a Swami Vivekananda, parados enfrente de m. Verlos me colma de bienaventuranza. El Paramahamsa toca mi cabeza delicadamente y entra en samadhi. Yo caigo y grito Kanha! Rezo con las manos juntas. Pasan unos momentos.... Sri Ramakrishna dice dos palabras Alma excepcional, Mumukshu y luego desaparece. ------------------------------------------------En busca de prueba para esto abr el libro de Swami, Chinnakatha. All encuentro las siguientes palabras, Vives solo para buscar y seguir buscando. Lloro lgrimas de gozo, diciendo Swami! Swami! Mientras escriba esto record un incidente que ocurri en Paramakudi. La esposa del Doctor me pregunt, Porqu tienes el cuerpo tan caliente? Yo le contest Mi cuerpo ha sido siempre as . El Doctor entonces me pregunt Esto, no te molesta de ninguna forma? Pareciera que ests con una fiebre de ms de 100 grados Yo le contest Muchos mdicos me han hecho pruebas y generalmente, esta es mi temperatura normal. Una vez le lo siguiente sobre Sri Ramakrishna Paramahamsa. Cada vez que entraba en Radha Bhava, la temperatura de su cuerpo se volva intolerable. Sus discpulos le cubran el cuerpo con una manta de lana y lo baaban.
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El Sr. Srinivasan, un socio cercano de Gandhi, ha dicho que el cuerpo del Mahatma siempre estaba caliente. Alguien le pregunt a Gandhiji la razn de esto, y l contest que cuando uno repite el nombre de Rama, la temperatura del cuerpo se eleva. Comparada con Paramahamsa y Gandhiji, yo soy solo una partcula de polvo. Es necesario mencionar mi estado mental para esta poca. Porque mi Prema Bhakthi por Krishna se estaba revelando a travs de este cuerpo, yo estaba siempre llorando con mis pensamientos en Dios. Aquellos cercanos a m lo saben . Yo quera prueba para la visin y abr el Srimad Bhagavatham del Ashram de Ramakrishna. All Paramahamsa da una explicacin sobre la palabra Mumukshu: Aquel que se entrega enteramente a Krishna no es afectado por ningn pecado. Est en el estado transcendental, es un Mumukshu. El estado de los Yogis y los Siddhas est por debajo de los Mumukshus y de ninguna forma se asemeja al de ellos. Las Gopis eran Mumukshus. Cuando el Prema ha llegado al punto de destruir al mismsimo cuerpo, porqu hablar del cuerpo? Luego de satisfacerme con esta explicacin, quise pruebas respecto al comentario de Paramahamsa sobre Mumukshu. Abr un libro de texto de Bal Vikas. El ttulo del libro es La Senda Divina, pgina 180...'Sadanachadushtayam' significa cuatro tipo de sadhanas. Estos son: 1. Sabidura 2. Imparcialidad 3. Shutsampathi 4. Mumukshatvam Al final de cada da Paramahamsa caa al piso y lloraba desconsoladamente diciendo que ste haba sido un desperdicio sin el darshan de su Divina Madre. Del mismo modo yo lloro todas las noches, No he recibido el darshan de Krishna, el da ha sido un de sperdicio. Al da siguiente me despertaba con renovadas esperanzas, Al menos hoy recibir el darshan de Krishna. Compuse una cancin en la que me lamentaba de la siguiente forma... Fe por la maana, lgrimas a la noche, Qu vida es esta? Buscndolo, buscndolo, Lloro cada momento. Qu vida es esta? ......*......... PARTE II SAAMEEPYA MUKTHI No solamente te has convertido en un ciudadano de la ciudad de Moksha, pero tambin has obtenido trabajo en el palacio que est establecido en el centro de la misma.
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As que ests muy cerca del Seor, que es Dios Mismo; por lo tanto ahora estas en un estado en que desarrollas en ti mismo las caractersticas divinas. A este estado de espiritualidad se le llama Sameepya Mukthi. En Saalokya Mukthi uno ve a Dios en su ojo interno y est siempre dentro del Reino de Dios. Si adems de esto uno est siempre con Dios y da verosimilitud a todo lo que ve como la gloria del Seor, a esta experiencia se la denomina Saameepya Mukthi. -Sri Sathya Sai Baba Prema Vahini ......*......... 1 EL AMO UNIVERSAL Somos sumamente afortunados de haber nacido en estos tiempos. Hay millones de devotos de Sai por todo el mundo, pero la experiencia de cada uno es distinta a la de los dems. Cuntas variadas experiencias! En cuanto empiezas a tener fe en Sai, estas experiencias te demuestran que estas bajo Su proteccin. Desde el comienzo de la creacin han descendido muchos avatares; pero cul de ellos se ha revelado tanto a S Mismo? Todo el mundo puede sentir el infinito amor y la cercana de Swami. Sencillamente a travs de cada una de nuestras experiencias de bienaventuranza podemos llegar a darnos cuenta de que El es la Verdad. Si miramos las pginas de escrituras sagradas veremos que en la poca de otros avatares slo unos pocos llegaban a conocer de su existencia. No solamente residentes de la India, sino tambin personas de muchos otros pases tambin consideran a Swami como su Redentor. Hasta ahora no ha habido otro avatar que haya sido aceptado unnimemente como Amo Universal excepto Swami. Incontables personas de todo el mundo cantan Su gloria. Acaso se puede enunciar con palabras la gloria divina? Quizs!... Si el Seor Ganesha se acercase a escribir, y el agua del mar se convirtiese en tinta, y la inmensidad del cielo fuese el papel! Swami ha llevado a cabo tareas ms descomunales que ningn otro avatar. En forma revolucionaria ha transformado una poca entera. La poca de Kali se est transformando en poca de Dwapara. En el Gita est escrito, 'Paritranaaya Sadhunaam Vinasaayacha Dushkritaam'. Como ya prometi en este sloka del Gita, el Seor ha encarnado para establecer el dharma. El est corrigiendo a los de mente malvada sin destruirlos. Ningn otro avatar ha hecho esto. El mundo ha visto tantas revoluciones, pero esta es una revolucin espiritual.

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El Seor Rama rein nicamente en este pas. El reino del Seor Sai se estira a travs del mundo. El est transportando al mundo entero hacia el paraso. Este avatar es el Sampoorna Avatar. El es el Emperador de los catorce mundos. El es la encarnacin de todos los dioses y diosas. Los grandes sabios, los santos, los diestros en penitencias y los yoguis esperan Su darshan. Este Seor Supremo ha descendido de Vaikunta (cielo) a Parthi como un ser humano comn y corriente, en la forma de Sri Sathya Sai Baba. Cmo alabar Su misericordia? Habiendo almas perfectas y seres eternos que esperan por un momento de darshan de Bhagavan, El est prodigando darshan a miles de personas cada da. De los cuatro yugas, la Edad de Kali es la mejor para observar los juegos divinos. Somos muy afortunados que en este momento tenemos esta oportunidad. Solo unos pocos saben de la divinidad de Rama y de Krishna, pero hoy en da todo el mundo lo conoce a Sai como al Parabrahma y se renen a Sus pies. Nuestras buenas acciones del pasado nos han trado a Sus pies. Zambullmonos de cabeza en Su ocano de misericordia. Su infinita compasin fluye hacia todos y cada uno. He escrito una cancin sobre esto: No soy Indra para admirar Tu esplendor con mil ojos! No soy Adisesha para cantar Tu Gloria con mil lenguas! No soy Karthaveerya para asir Tus pies de loto con mil manos! He nacido como un mortal comn y corriente dentro de este mundo oscuro! Aunque estamos gobernados por la Ley del Karma, el Seor vuelca Su misericordia sobre nosotros para alivianar nuestra carga. Con su Amor infinito, ilimitado y desbordante, se Ha quitado el manto de Su divinidad para moverse entre nosotros como un hombre corriente. El est atrayendo a todos bajo el paraguas de Su gracia divina. Aun el amor de todas las madres del mundo no puede igualar su inconmensurable Prema. Acaso se puede igualar el amor del Seor? No es aun ms dulce que el amor de todas las madres? 2 LA FRAGANCIA DE SNDALO Le las experiencias de una gran devota de Sri Krishna llamada Indra Devi. Dicen que cuando Indra Devi tocaba la estatua de Krishna, sus manos emanaban el aroma de sndalo. 24 de Enero de 1997 Yo lloraba, Swami! Yo toco a Krishna todos los das y no hay ninguna fragancia en mis manos! Swami no dijo nada. 26 de Enero de 1997 En Paramakudi.

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De pronto la esposa del Doctor me pregunt, Te colocaste sndalo en tu frente? Le contest que no. Tambin encontramos sndalo en tres sitios sobre mi sari. El Doctor dijo, Swami lo ha colocado! Ms tarde Swami dijo que El haba puesto el sndalo en m. Antes de emprender el viaje hacia Paramakudi yo estaba llorando por obtener esta fragancia y ahora Su gracia me haba concedido este deseo. El aroma del sndalo era maravilloso, una fragancia sumamente excepcional. Fui como sevadal a Puttaparthi para asistir a las celebraciones del 70 cumpleaos de Swami. A Erramma y a m nos asignaron el puesto de seguridad, durante la noche. A la maana llegaban las sevadals cuya tarea era atender a la seguridad diurna. Conversando con ellas, Erramma les coment que en mis padukas de Sai aparecan vibhuti, kumkum y sndalo. No termin de contar esto que todas sintieron un dulce aroma a sndalo. Yo haba tenido la mismsima experiencia cuando en casa de Ramachandran compart esta vivencia con l por primera vez. Sbitamente el aroma a vibhuti y sndalo comenz a emanar de su sala de oraciones y permaneci por horas. El 27 de Enero de 1997, mientras conversaba con el Doctor, nuevamente sentimos el aroma a vibhuti. Cada vez que hablo sobre mis experiencias con Swami, El enva estas fragancias divinas para hacer conocer Su presencia. Qu puedo decir sobre Su misericordia? En qu forma podra reciprocarle? El es el Kalpavriksha, Kamadhenu, y el Seor que otorga todo lo que uno pide. l es quien me hace escribir todas estas experiencias. 3 SELLO DE APROBACION Febrero 1, 1997 Erramma rogaba de todo corazn, "Swami, has puesto la marca de una estrella en la mano de Vasantha, as demostrando que la has aceptado como Tu devota. Si nosotros tambin somos Tus devotos, por favor, tambin demustralo. De inmediato una voz interna le dijo, He dicho tu nombre en Vadakkampatti. No te basta con esto? Qu mejor prueba que esta puedes desear? Swami le ha hablado a Erramma de esta forma muchas veces; muy frecuentemente ella recibe darshan de Swami. Oh! Qu grandioso es nuestro Swami! Qu quiso decirle con que El ya haba dicho el nombre de Erramma en Vadakkampatti? Significa que aquellos cuyos nombres estn conectados conmigo, los nombres de aquellos que aparecen en el libro, son inamovibles devotos de Swami - han recibido el 'sello de aprobacin' de Swami. Este libro trata no solamente de mis experiencias, sino tambin de las experiencias de estos devotos de Sai. Puedo comenzar a dibujar el crculo de mis experiencias en cualquier punto, pero este crculo incluir a estos devotos. La razn de escribir este libro es para que otros se inspiren a hacer esfuerzos que los beneficien. Erramma ley mis experiencias y recibi el sello de aprobacin de Swami. Ese es el mrito que se logra leyendo este libro.

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4 LA PROMESA DE SWAMI 14 de abril de 1996 De repente me asalt un extrao pensamiento, Olvidar a Swami? Si eso llegase a ocurrir, qu har? As atormentada or, Swami, toma mi vida, pero no permitas que Te olvide. Swami aparece en mi visin y dice Los mares pueden inundar y cubrir el mundo entero, el sol puede levantarse desde otra direccin, pero no permitir que Me olvides. No te dejar por nada. No llores. Lo que te digo es cierto. Y diciendo esto, Swami puso su mano sobre mi cabeza. ----------------------------------------Vasantha: Si lo que vi es cierto, ten la amabilidad de darme vibhuti. Al instante apareci vibhuti en las padukas. Entonces encend la TV y vi una escena de la pelcula 'Krishna Udanga' en la que Krishna aparece en Su forma csmica. No solo eso seguidamente se escuch otra cancin en esta 'TV de Prashanti'.... Es un ojo que no te ve? Es un corazn que no piensa en ti? Sin Ti, yo no existo; T eres la mitad, yo la otra. Cualquiera que parta... Es angustia de corazones. Realmente, es acaso una cancin apropiada de Prasanthi TV? 5 VEDAKKAMPATTI ES PUTTAPARTHI 26 de Octubre de 1996 No dorm en toda la noche pensando en Swami. No estoy recibiendo darshan como antes y Swami no me ha hablado por varios das. Llor por esta razn. Swami vino. Swami: Yo nunca te dejo ni por lo que toma pestaear. A veces t me olvidas. Yo paso ms tiempo aqu que en Parthi. Vasantha: Swami! Ests conmigo como Pandarinath estaba con Eknath? En ese caso algn devoto podra enterarse y venir aqu. Swami: Todo el que crea en Mi presencia aqu y venga, obtendr Mi gracia y bendiciones. La paz que obtienen en Puttaparthi la obtendrn aqu tambin. Vadakkampatti y Puttaparthi no son diferentes. Son una misma cosa. Esto es lo cierto.
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Vasantha: Oh Seor! Tu misericordia no tiene lmite. ----------------------------------------------------------Cuando le cont esto a JVK, l me narr otro incidente: Una seora mayor, de la casta Brahmin, de Karaikurichi, un pequeo pueblo en Tirunelveli, es una leal devota de Swami. En su casa ocurren muchos lilas y aparecen vibhuti y kumkum. Aquellos que no pueden asistir a Parthi para estar presentes en el cumpleaos de Swami se juntan en Karaikurichi. Swami Le ha dado a su casa el nombre de 'Chinna Puttaparthi' que significa 'Pequeo Puttaparthi.' 6 NO TE ABANDONAR Un da recib una carta de Ramachandran de Virudhunagar, invitndome a la funcin en su casa para celebrar el Da de Easwaramma. No haba quien pudiese acompaarme, as que no pude ir. Me sent para mi meditacin del medio da. Un pensamiento vino a m, Qu es el Da de Easwaramma? Es el da de su fallecimiento. Cmo muri? Easwaramma est en Whitefield, sentada en la galera. Swami est por ir a darse un bao y pasa junto a Su madre. Minutos ms tarde, la madre llama Swami! Swami! y Swami viene diciendo, Ya vengo! Vengo! Swami sabe que su madre est falleciendo. Entonces, por qu no estuvo a su lado? Por qu se fue al bao? Es para probarla, para ver si se va a acordar de l en su ltimo momento? Este pensamiento me llen de terror. Swami, hechicero encantador! No juegues as conmigo. No me pruebes de esa forma. Por favor, promteme que estars conmigo. Cuando mi alma parta solo debo repetir Tu nombre; de no ser as, toma mi vida ahora mismo. Escrib esto en una carta a Swami y la envi por correo; llor y me lament a gritos. En seguida vibhuti y kumkum brotaron de las padukas de Swami hasta cubrirlas por completo. Esta fue la primera vez que haba aparecido vibhuti en nuestro saln de oraciones. Azhwar canta, Puede ser que no piense en Ti en el momento de morir, Por eso estoy cantando tu nombre ahora, para ese momento. No interesa como nacemos, pero s como morimos. Gandhiji ha dicho Si alguien me mata y muero cantando el nombre de Rama y con una oracin por el asesino, entonces me pueden llamar Mahatma. Todos deberan prepararse para una muerte igualmente noble. Swami dice, Si das un paso hacia M, Yo dar cien hacia ti. Esto es cierto. Estas palabras de Swami demuestran Su misericordia. Swami dijo que Vadakkampatti es Vaikunta. Vadakkampatti es un pueblo muy pequeo en un rea remota del sur de la India. Dnde queda Vadakkampatti comparado con Vaikunta? Sin embargo una voz desde Vadakkampatti se escuch en Vaikunta y el Seor inmediatamente respondi. Oh, cuanta misericordia! El Seor que fue corriendo a socorrer a Ga-

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jendra, ahora ha prometido que me proteger a la hora de mi muerte. De qu forma puedo recompensar a este Seor misericordioso? En la Era de Dwapara, cuando Draupadi pidi auxilio Krishna vino inmediatamente a protegerla; ahora viene a protegernos a todos como Sai Baba de Parthi. Si llamas al Seor en la forma correcta, El viene inmediatamente a ayudarte, en la Era de Dwapara o en la de Kali. 7 EN BUSCA DE LOS SANTOS Estaba leyendo un artculo en una revista tamil que deca, "Slo se puede lograr lo ms alto estando en la compaa de grandes almas. Aun si uno tiene una naturaleza maligna, lograr beneficiarse. Por ejemplo, un ladrn comn se convirti en Valmiki gracias a su asociacin con el Sabio Narada. Mahabali fue muy afortunado pues gracias a su Gur Sukracharya, tuvo el darshan del Seor en forma del Avatar Vamana. Y Pundareeka a su vez, gracias al Sabio Narada tuvo el darshan del Seor Anantapadmanaba. nicamente estas almas a quienes se les ha concedido el poder de los mantras pueden tener estos logros. Entonces se levant una pregunta en mi mente, Es por esta constante asociacin con muchas grandes almas que el Seor me est colmando con Sus bendiciones? Acaso he ganado Su corazn gracias a los satsangs que estas me han concedido? S, es cierto. Durante mis meditaciones he recibido darshan del Sabio Vyasa, del Sabio Agastya, de la Madre Sarada Devi, de Sri Ramakrishna, Vivekananda, Vishwamitra, Bharadwaja, del gran profeta Aurobindo y de Paramacharya del Peetam de Kanchikamakoti .El Sabio Narada escribi el mantra en mi lengua. Es por la gracia de Sai Baba que obtuve la visin de estas grandes almas. Una vez GV me escribi diciendo, Cuando alguien se encuentra en los estados superiores, los santos y los profetas se acercan para ayudarlo. Esta es la razn por la cual tantos santos y profetas han venido en tu busca y te han dado sus bendiciones. Para confirmar lo que GV escribi, agua del Ganges brot de las padukas de Bhagavan. 8 UNA GOPI Un da lleg una carta de GV. Una Gopi llamada Swarnamalika apareci en mi visin y dijo que quera hacerte llegar este mensaje. Te incluyo la carta para ti. Le la segunda carta. Esta deca: Estuviste con nosotros en Gokulam. Sri Krishna y yo vendremos a tu casa el 29 de Mayo, 1995. 29 de Mayo, 1995 Ofrec kesari dulce a Swami e hice unaofrenda. En meditacin, Swarnamalika y Sri Krishna aparecen frente a m. Swarnamalika tiene un cutis muy claro y sonrosado. Es ms hermosa que las jvenes de Kashmiri. Tiene pies suaves y delicados. Su cuerpo es

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esculpido como el de una estatua. Los ornamentos que llevan puestos aaden gracia a su belleza. Ella me dice, Todos hablan de ti en Gokulam. Todos ustedes estn viviendo con Krishna, por qu solamente yo he nacido aqu, separada de l? le pregunt. La Gopi me respondi, Puesto que el mismo Krishna est aqu, t tambin naciste y gozas de Su gracia. Me bendicen, comen el kesari y desaparecen. ------------------------------------------------------------------------------Vibhuti y kumkum me llegaron a travs de las padukas como bendiciones. Queridos lectores, estn sorprendidos de como la Gopi se comunic conmigo a travs de GV? En un libro sobre las experiencias de Indra Devi, una devota de Krishna, le lo siguiente: El alma de Meera entr en Indra Devi y cant ms de ochocientos bhajans.... Cuando esto puede ocurrir, por qu no puede una Gopi hablar con GV? Lo que es posible para uno es tambin posible para otro. Cuando aceptamos algo como cierto, debemos aceptar otra experiencia similar como cierta tambin. En el mismo libro le sobre otro incidente. Meera le habla a Indra Devi diciendo, El mundo te creer si les dices que viste un fantasma y que te asustaste. Pero si les d ices que una gran alma vino bailando y cantando las glorias de Bhagavan, entonces van a tener dificultades en creerlo. Esta es la razn por la cual la mente humana no acepta la gracia del Seor a travs de un mensajero. La experiencia ms maravillosa de un bhakta es su dicha cuando recibe la bendicin de su Seor en la forma en que Este lo ha decretado. Es un pecado dudar de su experiencia. Como la Gopi Swarnamalika, muchos santos seres me han contactado a travs de GV. Cuando comenzaron a venir directamente a m, mi mente dudosa muchas veces hizo que Swami se parase en el banquillo de testigo. Cada vez que se Lo ped, el Seor de magna misericordia me mostr pruebas para satisfacerme. Qu afortunada soy de haber logrado a este magno Seor! Cunta compasin tiene! Cunto amor! Cunto desea que cada uno de nosotros Lo realice y sea redimido! Acaso no es El el ms grandioso Avatar? Ningn otro avatar ha venido a ayudar a la humanidad a tal grado. Como fortifica nuestra fe, apareciendo en sueos y en meditacin. A travs de Su darshan y visiones, el Seor revela Su presencia a Sus devotos. Qu penitencias hemos estado practicando para recibir todo esto? Qu prcticas espirituales hemos llevado a cabo? Acaso dominamos las escrituras como lo han hecho los santos y los sabios? Comparados a ellos somos polvo. Qu benditos somos! Cun misericordioso es el Seor! Cun compasivo! Es por Su Prema, Su Amor Universal! Podra haber otra razn? Personas comn y corrientes como nosotros nos hemos convertido en merecedores de Su darshan, cunta misericordia! Lo que me lleva a preguntarme si El es realmente Dios o alguien que ha perdido la razn. El ha derramado Su Prema sobre m, que no lo merezco. Si solo dejamos que nuestra mirada se pose sobre El, si solo dirigimos nuestra mente hacia El, El vendr corriendo hacia nosotros.
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9 PUSHPAK VIMAAN Diciembre 19, 1996 Nuevamente Swami me lleva al espacio csmico. Me muestra distintas escenas. Me dice Este es el mundo celestial de los devas Es una ciudad luminiscente. Veo muchos devas. No entramos en la ciudad. Hay un bello jardn. Swami se sienta en una plataforma; yo estoy a Sus divinos pies. Bailan pavos reales, desplegando sus plumas. Ciervos encantadores corren a acercarse a Swami. Hay pjaros de colores. Los rboles dejan caer una lluvia de flores sobre Swami. Vasantha: Hasta ahora los seres humanos no te han comprendido, Swami! Pero estos ciervos, los pavos reales, los rboles, todos saben que eres el Dios de los Dioses y por eso derraman su amor sobre Ti Swami: Es su conocimiento agudo y penetrante. A ellos los atrae el Prema del Seor y estn demostrando su amor por El. Diciembre 19, 1996 Tuve una visin del Pushpak Vimaan. Swami me muestra los cielos y canta una cancin. -----------------------------------------------------Qu afortunada que soy de estar cerca de Swami y disfrutar de Su gracia! 10 YO ESTOY EN TI, T ESTAS EN MI Un da, mientras le ofreca idli a Swami mi corazn se derreta en rezos. Le dije "Swami, todos los das te ofrezco comida con tanto amor, pero T no la has probado ni un solo da. Inmediatamente Swami respondi, Es a travs tuyo que yo como con tanto amor todos los das. Acaso no te he dicho que t y Yo somos lo mismo? T eres Radha, Meera, Andal. Olvidndote de quin eres, la pasas llorando. Yo le contest, La separacin es insoportable, Swami! A lo que El respondi, No es cuestin de separacin. Yo me he fundido en ti y t te has fundido en M. Marzo 3 de 1996

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Yo le hice un reto a GV, Voy a hablar con Swami como t lo haces; voy a hacer que Swami hable conmigo. Pasaron diez das y Swami no habl. Llor sin parar, hice ayuno, y todas las noches me lamentaba 'Seor! Esto ya no lo tolero ms!' Marzo 13, 1996 A las 12:30 del medio da Swami me dio Su darshan y enjuag mis lgrimas. Luego me habl, Oh Mi tesoro de amor! Mira, te estoy transformando en manteca y te estoy tragando; te has disuelto en todo Mi cuerpo; te has unido conmigo. Profunda bienaventuranza! Olvid todo el sufrimiento que haba sentido hasta entonces. Swami me haba hablado por vez primera. Fue un da dorado en mi vida. Pensando constantemente en El, obtuve mi cometido; hice que Swami me hablase. En la TV estaban pasando el Mahabharata. Le rogu a Swami que si era cierto que me estaba comiendo como la manteca que alguien deba hablar de manteca en este episodio. La escena ocurra en el campo de batalla, Bhishma yaca en una cama de flechas. Sri Krishna vino con los Pandavas a ver a Bhishma. Yo esperaba ansiosa para ver quin iba a hablar sobre manteca. Bhishma dijo Oh Keshava! Oh hijo de Nanda! Si me hubieses dado una gota de la manteca que comiste en Gokulam, yo hubiese obtenido la liberacin. Plena de felicidad grit Krishna! Krishna! Si es cierto que me hiciste manteca y la tragaste. Qu prueba maravillosa! Lo ba a Swami con mis lgrimas gozosas. Marzo 16, 1996 Swami me pidi que le escriba al Doctor y le cuente este incidente. Sin embargo yo an no crea y le dije, Swami, voy a prender la TV. Si me llega una prueba le escribo, de lo contrario no lo har. En la televisin un hombre preguntaba por telfono; Cual es su respuesta a mi pregunta? Del otro lado la respuesta fue: Si. Est bien. Qu prueba tan adecuada! La TV Prashanti es la TV Prashanti. Despus de esto escrib detalladamente sobre el incidente al Doctor. 11 QUIN ESTA LOCO? Junio 4, 1996 El Sabio Agasthya y su esposa Lopamudra aparecen frente a m. Al principio las figuras aparecen como en tinieblas, y lentamente se aclaran. El sabio lleva un kamandalu con agua del Ganges, o es agua del Kaveri? El sabio me salpica con esta agua. Agasthya: Qu deseas? Pide algo. Vasantha: Swami! Que el amor de Dios hacia m no se reduzca ni por la punta de un alfiler. Tambin quisiera derramar ms Prema Bhakthi sobre El para que Lo trastorne y Lo haga aorar por m. Por los ltimos 35 aos lloro por Dios. Dios tambin debera suspirar por m y volverse loco por m. Solo entonces El comprender mi sufrimiento.
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Agasthya: Qu as sea. El Sabio otorg esta gracia y desapareci. Yo le ped a Swami que materializase vibhuti para probar esta visin. Vibhuti apareci en la foto de Rama. Yo quise una prueba ms y busqu en el libro Chinnakatha. Al abrirlo, en la pgina 195 apareci lo siguiente: El gran templo de Kalahasthi fue construido de acuerdo a las reglas de las escrituras por el Sabio Agasthya, con ayuda del Sabio Bharadwaja. Una prueba adecuada. Oh Seor! Permteme darte las gracias una y otra vez. Mi corazn estaba rebalsando de dicha. Rec con lgrimas en los ojos, Swami, mi amor se vuelca hacia Ti; es insoportable. Ten la amabilidad de controlarlo un poquito. Swami contest, No, no. No pidas eso. Clmate. Contrlate, que todo va a estar bien. Qu clase de locura es esta? Estoy siempre rezando y pidiendo la bendicin de santos y sabios para lograr ms Prema bhakthi. Pero al mismo tiempo, le pido a Swami que reduzca mi devocin! Es una extraa contradiccin. Ser que estoy hablando de esta manera porque no tengo la fuerza mental y fsica para tolerar el desbordante Prema por Dios en el que estoy sumergida? Prend la TV donde pude apreciar una escena donde hablan sobre el Kamandalu del Sabio Agasthya; esta fue mi prueba para escribir a GV sobre mi visin. ......*......... Swami dijo Tu explicacin de Madhura Bhava es correcta. Habindote vuelto loca, Me has vuelto loco a M tambin. Esta es la cumbre de Madhura Bhava. A este yoga se le llama Madhura Yoga y no cualquiera puede experimentarlo. Agosto 16, 1996 Le estaba escribiendo a GV sobre lo que Swami me dijo. Cuando escriba las palabras Me has vuelto loco apareci una escena en la TV en la cual un hombre le dice a una mujer A m me gusta el caf Vasantha, y me gusta mucho el raga Vasantha. En la prxima escena muestran como el nombre Vasantha est escrito en su cocina por todos lados; Vasantha en el vaso, Vasantha en el filtro de caf, Vasantha en el almohadn, Vasantha en el ventilador, Vasantha est por todos lados! Otro hombre dice Se ha vuelto loco por Vasantha y vive repitiendo Vasantha, Vasantha, Vasantha todo el tiempo. Al escuchar esto par de escribir y le pregunt a mi nuera, Qu pelcula es esta? Me contest que era una escena de la pelcula Vasantha Ragam. Cuando me siento feliz siempre canto las siguientes dos lneas, Como la abeja que se mantiene suspendida sobre la flor del jazmn, Mi corazn danza dentro de Tu amor. Me maravillo ante el Prema de Swami y canto esto una y otra vez. Lo canto todo el da, disolvindome en amor. Ese atardecer, a las 6:10, mientras preparaba dosa, estaba cantando esta cancin y la misma cancin sali en la TV. No solamente esto, sino que inmediatamente aparecieron en las padukas, vibhuti, agua bendita y thiruman.

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Algunas personas al leer este captulo pueden preguntarse si Swami se tildara de estar loco por una simple devota. A m tambin se me cruz el pensamiento que la divinidad de Swami, la gloria del Seor Supremo podra deslucirse. Por ello, tem muchsimo escribir este libro. La gracia que recib del Sabio Agasthya debe realizarse. Yo ped esto mientras aoraba la divinidad. Para satisfacerme, Swami est realizando todas estas lilas, inclusive el llamarse a S Mismo loco, sin preocuparse sobre Su gloria divina. En el campo de batalla de Kurukshetra, el mismo Seor portaba los zapatos de Draupadi para que ella obtuviese un don de Bhishma. Y acaso el Seor Panduranga no sirvi a Ekanath durante 12 aos? Acaso no fue atado a una columna por Sakubhai y tuvo que cumplir con tareas hogareas? No hizo acaso botijones para beneficio de Korakumba? Y sirvi al barbero Sena por su gran devocin. Acaso alguna de estas situaciones redujeron Su divinidad? Perdi algo de Su nombre o Su fama o Su gloria? Del mismo modo, Swami protege a sus Devotos de sus dificultades. El sencillamente considera la felicidad del devoto como la propia. Por lo tanto a l no le importa si Lo adoran o no, ni si su nombre pueda empaarse. R.A. Ganapathi escribe lo siguiente: Narada tuvo dudas de que el Seor Narayana, al vivir como un hombre comn durante la poca de Dwaraka, en la poca del Avatar Krishna, hubiese olvidado Su divinidad. Krishna le explic lo siguiente: Narada! He venido para guiar a la humanidad hacia el camino del dharma. Como parte de esta obra, estoy vestido con las ropas de un ser humano comn. Soy feliz limitndome, pero no te confundas y creas que He olvidado Mi divinidad. Esto es una prueba de que el Seor Krishna est feliz tanto con las bondades como con las imperfecciones de la vida humana. Adems, El ha dicho en el Gita, No soy conocido por todos. Yo Me cubro con Yoga maya. Es un enorme sacrificio el que hace El Absoluto al simular que tiene limitaciones para remover nuestros infinitos karmas. El Seor baja de Vaikunta para hacer feliz a Sus devotos y El mismo goza de la compaa de estos. Cuando escrib esto eran las 7:30 de la noche del 11 de febrero de 1997. Pasaban una serie por televisin en la cual los primeros tres Azhwars se encontraron en la sala de un templo. El Seor se une a ellos, apretndose dentro de la sala. Cun sagrado es el momento en que recib esta prueba? Qu prueba tan especial! El Gran Seor Sathya Sai se limita a S Mismo de la misma forma, pretendiendo estar loco por Vasantha, de esa manera complace a Su devota y a S Mismo. Yo no soy una intelectual como Sri R.A. Ganapathi. No soy una persona docta. Hasta ahora no he escrito ningn libro. A diario, antes y despus de escribir mis experiencias le rezo a Swami, Swami, lo he escrito correctamente? Luego abro un libro para obt ener evidencia adecuada que apruebe mi trabajo de esta manera he obtenido todas mis pruebas. Por lo tanto, se puede ver claramente que es solo Swami quien escribe este libro. Doctor, GV y JVK pensaron que me tomara tres meses completar este libro. Comenc a escribirlo el 30 de Enero de 1997 y lo complet el 11 de Febrero de 1997. Cmo se

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pudo escribir un libro en un perodo de solo once das? Yo exclam llena de jbilo, Es Swami! Swami! Swami!!!! 12 HUELLAS EN LAS PADUKAS Febrero 23, 1992 Esta fecha representa un da dorado en mi vida porque las padukas de Swami, que haban sido llevadas sobre la cabeza del Rey Bharata y depositadas sobre la cabeza del Emperador Bali, fueron instaladas en mi saln de oraciones. Qu afortunada que soy! Las sagradas sandalias, que hasta los dioses no han visto, han venido en mi bsqueda! De las 1008 sandalias que fueron entregadas, las mas fueron el par nmero dieciocho. El dieciocho es considerado un nmero divino. Creo que ustedes saben que el Bhagavad Gita tiene dieciocho captulos y que existen dieciocho Puranas. Yo estaba tan feliz como si hubiese ganado el fruto de mi nacimiento. A diario yo realizo abhishekam a las padukas y les ofrezco puja. El lavado de las padukas Sai no debe ser nunca mecnico, sino que se debe hacer con todo el corazn. Cuando Swami era muy joven, haba una dama llamada Nagamani Bai que acostumbraba lavar Sus pies suavemente con agua tibia cada vez que El regresaba a Su casa. Tu devocin aumentar si adoras las padukas con el sentimiento de que estas lavando los pies del Seor, pensando, Swami las usar para ir a muchas partes a proteger a Sus devotos, as que prestemos servicio a Sus sagrados pies. Muchas veces he recibido el darshan del Seor Narayana parado en las padukas con Su concha y Su chakra. Todos los das, cuando le doy un bao sagrado a las padukas de Swami, lo veo all parado sobre ellas, recogiendo levemente Su tnica. Como Swami ha usado estas sandalias muchas veces, se puede observar Su pisada sobre ellas. Yo me inundo de dicha al verlas. En realidad, no lo habamos notado hasta que un grupo de devotos de Madurai las observ y me lo comentaron. Ms tarde, la noticia se desparram y muchos devotos vinieron y se maravillaron. 13 MARCA DE ESTRELLA EN MI PALMA Estaba leyendo este libro, El Ashram de Nara Narayana Gufa donde Swami dice, "Ocurre muy frecuentemente que t dices ser un devoto de Sai, pero, has pensado alguna vez si Baba te ha aceptado como Su devoto? Te has preocupado en averiguarlo? Luego de leer esto record un incidente que haba ocurrido en mi vida. Yo ped que se me concediese la siguiente gracia: Swami, si me has aceptado como Tu devota, por favor, coloca una marca en la palma de mi mano. A Diane y Joel Baskin les mostraste un arco iris en el cielo de medioda bajo un sol quemante. Todos los das cuando tena un momento libre me observaba la mano para ver si encontraba la marca de la estrella, pero no haba nada. Yo ansiaba desesperadamente recibirla. No tena idea de qu decisin tomara Swami sobre esto. Cmo iba a poder?
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Permanecer calma mientras esperaba Su veredicto? Yo rezaba y lloraba. Senta que mi vida, y mi meta gravitaban sobre esta nica marca de aprobacin. Mi meta era ver a Kanha cara a cara. Vivo solamente para lograr este propsito. Despus de tres das de profundo dolor y luchas, ocurri un milagro. El 14 de Octubre de 1986, aparecieron no una, sino dos marcas en mi mano derecha. Al instante comenc a cantar y a bailar. El Seor me haba otorgado no solamente una marca, sino dos. Acaso Su misericordia tiene algn lmite? Ahora, luego de 11 aos, una estrella permanece, en tanto que la otra desapareci. Un da, cuando me encontraba en un estado de no lograr hacer nada por estar pensando en Swami, El lleg. Swami tom mi mano, mir mi palma y dijo Aquellos que tienen estas lneas vern lo invisible, escucharn lo inaudible, hablarn lo no hablado; el Amo del Universo se encuentra en la palma de sus manos. Yo abr el Gita en busca de prueba. La pgina donde se abri deca Purna Yoga la visin del Ser Supremo por doquier. Yo me encontraba muy confusa y me preguntaba si Swami me estaba pidiendo que lo soltase de mi puo. Entonces lleg una revista mensual llamada Dharma Chakra, en la que deca: Oh Seor, frente al mundo entero ests haciendo que esta alma indigna escuche lo inaudible y vea lo invisible. Me has otorgado otro don. Mi grandioso Seor, has conferido la liberacin a esta pobre alma y me has salvado de volver a nacer. Oh! Qu gracia maravillosa! Esta estrofa corresponda a la profeca de Swami al leer mi mano. Swami me est haciendo escribir todo esto para el beneficio de los lectores. Es Su gracia la que me hace escribir lo no escrito. Sri Ramakrishna ha dicho que ambos, el bhakta y Bhagavan, son arrastrados en una corriente de devocin, y se unen. Cun cierto es esto! 14 SE UN TESTIGO Un da Swami me pidi que fuese un testigo. Le pregunt qu significaba con esto. Swami: Ante cualquier accin, no debe aparecer en tu mente ninguna reaccin. Este es el estado de testigo. Lo que vaya a ocurrir y cuando vaya a ocurrir ya ha sido predestinado. Puedes tratar por todos los medios de evitarlo; an as ocurrir. El Seor est llevando a cabo una obra de marionetas; t eres un mero instrumento, una marioneta. Haz la tarea que se te ha designado. No permitas que aparezcan distracciones en tu mente. Ni una brizna de pasto se mueve sin la voluntad de Dios. Se un testigo. No permitas que ningn inters mundano surja en tu mente. Permteme que te relate un cuento de la Upanishad Mundaka. Hay dos pjaros en un rbol. Un pjaro come la fruta. El otro, que no la come, est en estado de regocijo. El que come la fruta es el Jeevatma. El otro es el Paramatma. El cuerpo es el rbol. Comer la fruta es experimentar placer y dolor. Paramatma vive en el cuerpo, desapegado de sus acciones. Mientras el cuerpo viva, acta como si fueras parte de un drama. No ests emparentado con nadie en el mundo. Dios es tu nico pariente. Vive con este pensamiento.
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Un da Swami le pidi a GV que me enviara una foto en la cual se ve a un pjaro volando sobre el globo terrestre. Debajo del dibujo estaba escrito Se un testigo. GV le envi esta foto al Doctor, sin mandrmela directamente a m. El Doctor la mantuvo en su sala de oraciones durante cinco das y luego me la envi. Todos estos son lilas de Swami. 15 CONTRARIANDO AL DESTINO Octubre 18 de 1996 Swami ha dicho que GV fue su compaero de juegos, Thathipandan, durante le poca en que Krishna fue Avatar. Muchos seres celestiales y grandes almas se comunican con GV. El acta de mensajero entre Swami y yo. Ocurra lo que sea en mi residencia en Vadakkampatti, GV, que vive en Vriddhachalam, lo sabe inmediatamente. Cmo puede ser esto? Pinsenlo un poco. El siguiente es uno de ms de 1000 versos que compuse: Si te res en Vadakkampatti El eco se va a escuchar en Vriddhachalam Lo que diga esta Vasantha Llenar los odos de GV. Swami les dice a otros todo lo que El me dice. Cuando yo la Vasantha incrdula no les digo lo que Swami me ha dicho, entonces Swami se lo dice a GV para probarme que el mensaje es cierto. GV, siguiendo las instrucciones de Swami, me escriba. Yo tambin comenc a escribir todas mis visiones internas y mis experiencias. Ms tarde, las comparta con el Doctor, en cuya casa Swami mostr muchos milagros como prueba de mis experiencias. De esta forma, mis veinte aos de experiencias personales salieron a la luz durante los ltimos cuatro aos. Secretos que solo los tres de nosotros conocamos ahora se han dado a conocer a todo el mundo por Swami a travs de este libro que El me ha exigido escribir. El Doctor rez para que el libro fuese presentado pronto, de manera que todos pudiesen beneficiarse y Swami lo bendijo. Por vez primera escrib una carta a Swami en la casa del Doctor, referente a la publicacin del libro. Gowri, hija del Doctor, coloc la carta a los pies de Swami y le rez. Inmediatamente Swami tom la lapicera de las manos de Gowri y firm, Baba. Yo le he estado escribiendo a Swami por los ltimos 18 aos, pero slo obtuve una respuesta de El el 9 de marzo de 1993, en la residencia del Doctor. Yo sent que la firma de Swami cambiara completamente mi destino y as escrib el siguiente poema, Los fieles escritos de Brahma dominaron mi destino Pero ahora a travs de Tu firma estos se tornan falsos Es una inconmensurable maravilla, Oh Seor misericordioso!
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Mi guirnalda de poesas adorna Tus pies divinos. Despus de este verso, escrib cien poesas y se las dediqu todas a los pies de loto de Swami. Este libro est patrocinado por el Doctor. Habrn observado que hago muchas referencias a GV y al Doctor. No hay necesidad de que yo cante sus preces. Nac en una familia que nunca supo lo que es subordinarse a nadie. Yo solamente aprecio su fe y devocin. Todas las experiencias que relato son solo visiones de la verdad. Aquellos que han visto la visin de la verdad no necesitan cantar las preces de otros. Por eso, ni el Doctor, ni GV, ni yo, necesitamos acreditarnos mutuamente. Estos devotos estn conectados conmigo porque ellos le son muy queridos al Seor. 16 EN LA CORTE DEL REY Meditacin Swami me lleva a Puttaparthi Vasantha: Swami, no hay nada de agua en el ro Chitravathi Swami: Y qu? Hago que fluya el ro? Diciendo esto, Swami dibuja lneas sobre la arena con Su mano. De inmediato todo el ro se llena de agua. Nos sentamos en la arena por un rato. Vasantha: Swami, T has materializado tantas cosas de esta arena. Swami: S, S. Parecera que piensas que a ti no te he dado nada. Acaso no te he entregado a Mi Mismo? Qu ms necesitas? Entonces Swami trepa al rbol de Kalpavriksha (rbol de los deseos). Yo no lo puedo seguir. Pero Swami toma mi mano y me lleva con El; luego corta una manzana del rbol, le da un mordisco y me entrega el resto. Me lleva a ver todos los sitios en Prashanti Nilayam. Vasantha: Swami, no me mostraste Tu sala de entrevista. Swami: Qu asunto tienes en la asamblea del Rey? Esta es Mi corte. Yo Mismo vengo a tu morada. Vasantha: Swami, ten la amabilidad de prodigar Tu gracia generosamente sobre todo el mundo. Permite que se liberen de su sufrimiento. Swami: En ese caso, librame de tu atadura, solo entonces puedo ayudarles. Estas palabras de Swami me sorprenden. Tiemblo pensando No puedes ayudar al mundo si yo te ato? Tratando de sosegarme, le digo: Por el bienestar del mundo, har lo que T desees, Swami.
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Swami me dice, Tu sacrificio es enorme. Ests sacrificando al Mismo Dios que se ha fundido en ti. ------------------------------------------------------------Todava estaba confundida. Le escrib una carta a GV llorando que Swami me est pidiendo que lo suelte. Llor por tres das seguido. GV contest mi carta diciendo: Qu significa soltar o dejar? Esto es una especie de estado mental. No te aflijas. De esta forma me consolaba. 13 de Octubre de 1996 A medianoche yo me encontraba llorando. Vasantha: Swami! Qu significa soltarte? Cmo puedo vivir sin Ti? Swami: Sacrificio, sacrificio por el bien del mundo. Vasantha: En ese caso, permteme sacrificarte por el bien del mundo. Que el mundo se beneficie. Ahora, permite que mi alma deje a este cuerpo! Para quin voy a vivir? Swami: Acaso crees que yo me ira si t hicieras este sacrificio? Aquello que se sacrifica solo regresa con mayor poder. Antes le pedas a Gayatri Devi que Me protegiese. Ahora, cuando dices que Me sacrificaras estas rezando lo siguiente, Oh! Madre! "Permite que cada mantra Gayatri que yo entono se vuelva un nudo que ligue a Swami conmigo. ----------------------------------------------------Swami ha dicho en el Libro 'Sai Arulamudam' (p.142) que la repeticin calmada y sin interrupciones del nombre de Dios es la cadena que ata a Dios. Yo tengo la costumbre de cantar 108 Gayatri mantras en la maana y en el atardecer durante los ltimos quince aos. Soy una pequea paja flotando en el mar del tiempo. Slo soy una entre los muchos seres vivientes Una pequea burbuja en el ocano. Swami se revela a S Mismo en incontables formas A una pobre, insignificante alma como la ma. Yo Le suplico que revele Su divinidad a todos.

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17 CUEVA DE NARA NARAYANA Swami me lleva a la cueva. Observo a los renunciantes haciendo penitencia. La cueva es amplia y est dividida en particiones. Baba me muestra el Kshaya Patra mencionado en el libro 'Ashram de Nara Narayana Gufa'. El recipiente es de boca ancha, con tapa. Swami me sirve una taza de leche del mismo. Yo le digo, Swami, toma un sorbo T primero y luego permteme tomar a m. Solo entonces va a estar deliciosa. Swami bebe la mitad y me entrega el resto. El sabor es maravilloso. Caminamos por las pendientes del Himalaya. En el trayecto El me muestra una enredadera llamada Somalata, una planta muy pequea pero pesada que se usa en los yagnas. Tiene la aptitud de alargar la vida en forma ilimitada. Con Sus propias manos divinas Swami me mostr la planta, su tallo, y la configuracin de sus hojas, que crecen separadas, sin tocarse. --------------------------------------------------------------------Luego supe que hay un jardn de yerbas cerca de la cueva de Nara Narayana. 4 de Septiembre de 1996 Krishna Jayanthi Cayeron hierbas del Himalaya de la foto de Baba. Quizs Swami hizo esto para confirmar mi visin de la caverna. 22 de Septiembre de 1996 Hace diez das Swami me dijo que revelara esta experiencia a otros. Cuando se estaba por terminar el Laksharchan, tres devotos llegaron a nuestra casa por vez primera: el Sr. JVK, el Sr. Somnath y el Sr. Kannan. JVK estaba dando una charla a los devotos sobre la Cueva de Nara Narayana cuando el Sr. Ramchandran intervino diciendo Aqu hay alguien que ha ido a la cueva y regresado! Cuando termin su charla JVK pregunt, Quin es esta alma divina que ha ido a la cueva? Ramachandran narr los detalles de mi visita a la cueva con Baba. Pens que Swami me haba revelado, como El lo haba dicho. Rec a Swami para que confirmase mi darshan de Somalata. Cuando abr los ojos vi ceniza sagrada en la sala de oraciones. Qu oportunidad tan afortunada! Rindo mis lgrimas a Sus pies. Permtanme concluir este captulo mencionando que, aunque les parezca increble, las hierbas del Himalaya cayeron dentro de nuestra sala de oraciones durante tres meses y medio!

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18 MANOS QUE ABRAZAN Mi nieto Sathyan naci por la gracia de Baba. Cuando tena solo 7 aos escribi un poema que envi a Sanathana Sarathi junto con una carta. Este fue publicado bajo el ttulo: Carta de un nio que derrite el corazn. Swami me ha dicho que Sathyan es Su hijo y es Su deber protegerlo. Una vez el joven Sathyan me pregunt, Abuela, Swami tiene la responsabilidad de protegerme ya sea que me porte bien o mal? Si El me cuida, que me de unos caramelos de azcar. Or a Swami con este pedido y Swami contest Es mi responsabilidad protegerlo. Aun si un nio hace algo equivocado, la madre lo abraza. Pero por esta razn, uno no debe negligentemente cometer malas acciones; la rectitud es ms importante que ninguna otra cosa. Uno debe cultivar buenas cualidades. Acatando los deseos del nio, aparecieron caramelos y kumkum en las padukas. Incidentalmente, abr un diario tamil y all encontr En maysculas las palabras Manos que Abrazan Realmente una prueba magnfica. Le cont a Sathyan sobre mi oracin en la que pido que deseo llegar a Dios con mi cuerpo fsico, como Andal y Vallalar. Sathyan dio vuelta las pginas de mi diario y me dijo que definitivamente Swami hara que se logren mis deseos. Entonces notamos que haba llegado sndalo y murukku prasad a las padukas. Al probar el prasad yo le dije a Sathyan que ste provena de Tirupati, pero l dijo que deba ser de Sri Rangam! Yo pens Swami me ha brindado prasad de Sri Rangam en respuesta a mi oracin pidiendo fundirme con el Seor Ranganatha en Sri Rangam, como Andal. Los lectores se deben preguntar si estas cosas pueden ocurrir, pero han ocurrido as muchsimas veces. ......*......... Aravindan, mi hijo menor y sus hijos Murali, Anand y la pequea Vaishnavi, son todos buenos devotos de Swami. Cuando estos nios se juntan durante los das feriados, slo juegan con la imagen de Swami. Un da, Murali y Anand le ofrecieron ciruelas a Swami y le pidieron que las comiera El lo hizo. En esa ocasin, Vaishnavi no se encontraba con ellos, por eso, ms tarde Vaishnavi le rez a Swami, Debes mostrarme Tu presencia, como lo hiciste con mis hermanos. Entonces, junto con Sathyan, ella Le ofreci un poco de mango a Swami. Swami hizo aparecer kumkum sobre el mango y los nios estuvieron felices. Febrero 7 de 1997 Mientras escriba esto, mi hijo Manivannan, maestro, regres con prasadam luego de haber llevado a sus estudiantes en peregrinaje a sitios como Srirangam, Tirupati, Samayapuram, Ratnagiri, Kanchipuram Kamakoti Mutt, el Ashram de Vadalur Vallalar, Velankanni, Thirunallaru y el Templo de Tanjore Brahadeeswarar. No es esta una hora maravillosa, este jueves a las 8:30 de la noche, en que mientras escribo sobre el prasadam de Sri Rangam que apareci sobre las padukas de Swami, el
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mismo prasad me llega del templo? Acaso esto no es la gracia de Baba? Una extraa coincidencia divina! Todos estos incidentes son fuertes pruebas de que este libro ha sido santificado por prasadam de los templos sagrados, como aquella ofrenda que se vuelve sagrada al ser salpicada con agua bendita. Del Templo de Vadalur Vallalar tambin lleg prasadam. No es la gracia del Seor, en respuesta a mis oraciones pidiendo que me permita sumergirme en El como Vallalar? En casa de un devoto se llev a cabo una Puja a Sumangali. Shivamani, la esposa del Doctor, fue invitada conmigo a la funcin. Se nos pidi que durante la puja, nos sentramos para representar la adoracin a la Madre Shakthi. Se haban hecho grandes arreglos y las ceremonias se conducan de acuerdo a los dictmenes de las escrituras. Llevaron a cabo la puja glorificando al Seor Lakshmi Narayana. La atmsfera sacrosanta me hizo perder nocin de estar en este mundo. Shivamani se volvi la misma encarnacin de la diosa. Al final de la funcin, las palmas de Shivamani estaban cubiertas de kumkum. Era una seal de que Swami acept la puja. Aparecieron muchas otras seales que demostraban la presencia de Baba. Durante cinco das consecutivos se manifest kumkum en forma ininterrumpida. En el kumkum haba una imagen del Seor Lakshmi Narayana y una de Saraswathi. Cuando me preparaba para regresar de la casa del devoto me entregaron la imagen de Saraswathi, un coco, fruta y flores. Saraswathi es la diosa de la sabidura. Qu recompensa ms apropiada que sta imagen podra haber recibido por escribir este libro? Hace algunos das tuve el darshan de Saraswathi Devi. Le rec para que me dotara de mayor sabidura. Swami respondi que la devocin y la sabidura son lo mismo. Swami dijo, Si tienes devocin, la sabidura llegar automticamente. Por eso te di la imagen de Saraswathi, el smbolo de la sabidura. Anteriormente, cuando Swami me mostr la Isla Plateada, yo deseaba una prueba del cisne que haba visto all. En esa poca entonces not un calendario en nuestra casa con un dibujo de la Diosa Saraswathi sobre un cisne. Con gran frecuencia la compasin de Swami me llega de estas formas. Febrero 23 de 1997 Mi hijo Manivannan me pregunt acerca de la marca de la estrella sobre la palma de mi mano, que es seal de que Swami me reconoce como Su devota. Entonces se present un interrogante Y qu ocurre con los dems? Acaso ellos no son tambin devotos de Swami? La respuesta es aquellos cuyos nombres aparecen en este libro son todos reconocidos por Baba como Sus devotos. En seguida mi esposo pregunt, No has escrito sobre m. No soy yo devoto de Sai? Le pregunt a Swami: Vasantha: Swami, qu le respondo a mi esposo? Swami: Lo que exige es correcto. El tambin aspira como t, de lo contrario, cmo podra estar conectado contigo? Escribe esto tambin en tu libro. Oh! Lectores! No piensan que Swami es tan misericordioso al contestar todos y cada uno mis pensamientos? Como Swami me lo record, es mi deber sincero agradecer a
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cada miembro de mi familia. Gracias a ellos, yo puedo pasarme todo el da sumida en pensamientos sobre El, puedo hacer pujas e ir a satsang. Los miembros de mi familia Cooperan conmigo con completo entusiasmo. Debo agradecer particularmente a mi joven nuera, Manohari, quien se toma todas las responsabilidades de la familia y me permite servir a Swami. Mi primera nuera tambin es la encarnacin de buenas cualidades. Ruego al Seor que deje llover Sus bendiciones sobre todos y cada uno de la misma forma en que El ha bendecido a mi familia.

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PARTE III SAARUPYA MUKTHI (INMERSA EN LA CONSCIENCIA DE DIOS) Teniendo siempre la forma de Dios en la mente, Te vuelves el hijo del Rey, o sea un prncipe -un prncipe que ser coronado en el palacio de Dios, situado En la ciudad de Mukthi. Entonces estas ataviado como un prncipe Y te mueves dentro del imperio. A esto se le llama Saarupya Mukthi. En Saalokya Mukthi, uno est siempre con Dios. Saameepya Mukthi es experimentar la grandiosidad De Dios por doquier. Si uno se sumerge en conciencia de Dios, Es un Saarupya Mukthi. Sri Sathya Sai Baba Prema Vahini -----------------------------------------------------------1 DEFINICIN DE PREMA BHAKTHI Saarupya Mukthi es vivir constantemente con el Seor, siempre atestiguando la gloria del Seor y empapndonos de la Conciencia de Dios. Este es el fruto final del shastra bhakti Esto es lo que ha dicho Swami en Prema Vahini. Si una persona practica devocin en la forma descrita en el prrafo anterior y logra obtener la meta final de Saarupya Mukthi, entonces su vida va a ser un ejemplo de Prema Bhakthi. Yo he realizado la verdad de esto en mi propia vida. Cuando uno est siempre pensando en el Seor, entonces El est siempre con uno. Yo he logrado este estado en el cual no puedo estar ni por un segundo sin pensar en el Seor. Ahora miremos como Bhagavan explica el Prema Bhakthi. Un sadhaka que se vuelve loco por Dios, tambin lo vuelve loco a Dios por l. Esta es la cumbre suprema de Prema Bhakthi. Slo al lograr este estado de exaltacin nace un 'Gita Govindam'. El poeta Jayadeva escribe sobre los sentimientos de Krishna por Radha: 'Chaaru sheelay! Priya Chaaru sheelay!' Manten tus pies de loto sobre Mi cabeza, Mis pensamientos acerca de ti Me queman.

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Sri Krishna se lamenta de que el Prema de Radha es tan poderoso que lo est volviendo loco. Un incidente como este pas tambin en mi vida. En un captulo anterior he contado como le ped una gracia al Sabio Agastya: que Swami se volviera loco por m. El Sabio me concedi la gracia diciendo Que as sea. Luego me olvid de esto. Un da recib una carta de GV. Deca que Swami lo haba despertado a media noche pidindole que me escribiese una carta, pero l se rehus explicando que ya haba escrito una carta el da anterior. An as, Swami le pidi a GV que escribiera una carta ms. GV accedi y escribi lo siguiente en su carta. Swami se ha vuelto loco por ti. A medianoche, El me despert y me encarg que te escribiera esta carta. Generalmente el devoto desea el Prema de Dios, pero en tu caso, el Mismo Baba est haciendo llover Su Prema sobre ti. He recibido muchas cartas como esta de GV. Una vez GV le pregunt a Swami, Swami, muchas veces me pides que escriba a Vasantha y al Doctor. No tienes otros devotos ms que estos dos? ......*......... Aqu brindo algunas de mis conversaciones con Baba sobre Prema Bhakthi. Vasantha: Desde esta maana estoy inmersa en la lectura de una revista espiritual. Esto significa que te He olvidado, Swami! Ser que mi corazn se ha vuelto de piedra? Swami: En qu momento Me olvidaste? An en la revista slo lees sobre M. Estuviste pensando en M. T no Me vas a olvidar ni por un solo segundo. Yo tampoco te olvidar. No llores. Deberas estar riendo, no llorando. Aquellos que deberan estar llorando estn riendo. Yo Me ro del mundo cuando lo pienso. Vasantha: Y eso por qu, Swami? Swami: Porque es todo maya Vasantha: Por qu lloro, Swami? Esto tambin es maya? Swami: Esto no es maya. T lloras porque no puedes controlar tu Prema infinito. Vasantha: Cuando el mismo Maharishi Narada tema y adoraba a Maya, yo cmo me califico? Swami: Maya no te puede alcanzar. Yo estoy contigo, as que el maya no puede llegar. Otras personas en el mundo son atrapadas por muchas cosas distintas; ellas estn viviendo y riendo felices. Ellas son las que deberan estar llorando. Vasantha: Swami, no logro hacer japa ni meditacin. Swami: Y quin te pidi que lo hagas? Vasantha: Solo obtengo paz conversando contigo. Por este Prema que me inunda, no se qu debo hacer. Mi mente solo desea T amor y Tu cercana. Swami: Eso es Radha. Vasantha: Cmo puede fluir el Prema de Radha sin el Tuyo? Yo no lo creo Swami. Ni una brizna de pasto se mueve sin Tu permiso. Tu eres el Morador Interno y el Director de todo. Swami: Si fuese por M, entonces este Prema deba existir en todos! Porqu no es ese el caso? Son todos como t? Sinceridad sin lmite, entrega completa, fe inquebrantable y devocin desinteresada, sin apegos, son esenciales para este logro.
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Vasantha: Swami! Me has dicho que la mitad de Tu energa la gastas en consolarme. Tambin me dices que mi Prema es Tu energa. Cuando la energa est nutriendo a la energa, como puede ser desperdiciada? Swami: Cmo es que hablas con tanta destreza? Vasantha: Tu eres mi maestro, Swami! T dijiste en un discurso que destreza e inteligencia son los poderes de Bhagavan. Has dicho que no hay nadie ms diestro que el Seor, as que todo es por Tu misericordia. Swami: Tu Prema es lo que te otorga tal poder. El Prema por Dios es an ms poderoso que el Mismo Dios. Es este poder el que te otorga tales dotes. Yo quedo desarmado, sin recursos ante tu Prema. Por eso es que me vences en tantas ocasiones. (Nota: Swami dice que el Seor es Todopoderoso, pero ante el puro amor desinteresado de un devoto que se entrega enteramente a El, El queda despojado e ntegramente en las manos de tal devoto. El anhela encontrar tal devoto/devota.) Vasantha: No digas estas cosas ni siquiera en broma, Swami. Solamente yo debo ser derrotada. T debes vencer siempre. Otra meditacin Vasantha: Swami! Porqu no logro hacer japa y meditacin? Swami: Porqu te preocupas sobre japa y meditacin? Porqu debes hacerlo como una mquina en algn sitio particular y a cierta hora? Ahora, dime el propsito de practicar la meditacin y de hacer japa. Vasantha: Alcanzar al Seor. Swami: T ya Lo alcanzaste, no? En ese caso, cul es la necesidad de japa y dhyana? Sin embargo ests llorando, diciendo que no logras concentrarte. Siempre ests con Swami y hablas con Swami. Has terminado con xito tu sadhana, pero nunca ests satisfecha. Porqu deseas an permanecer en el estado de sadhaka? Nadie en este mundo ha disfrutado de las visiones y los darshans que t has recibido. Te he dicho que t eres nica para toda sta poca. Pero aun as, no estas satisfecha y siempre piensas que aquellas personas que han logrado entrevista son ms afortunadas que t. Vasantha: Y adonde queda espacio para sentirse satisfecho en Prema bhakti, Swami? Si existe el estado de satisfaccin se logra un paro completo. El Prema solo tiene comas. Si uno est satisfecho, entonces es el fin del crecimiento del Prema. Slo este anhelo constante y este deseo cultivan Prema. Swami: Muy bien! Ves, nuevamente he perdido ante ti. Vasantha: Oh Seor! Eso es incorrecto. Ten la gentileza de perdonarme, que te est dando una leccin a Ti, que eres la mismsima forma del Prema. Eres T quien crea semejantes pensamientos en m. Swami: No. No. Estas equivocada; tu Prema ilimitado es la razn de los mismos. Puede haber un lmite para los mares o el cielo, pero no hay lmite para tu Prema. Tus palabras, tu caminar, tu vida, tu pensamiento, todo es la definicin de Prema. Tu vida es un ejemplo de abnegada devocin. T eres un ejemplo de Prema bhakthi.

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2 NO EXISTO SIN TI Noviembre 19 de 1996 En una visin, veo a la diosa Gayatri Devi. Ella me dice, Le ests pidiendo a Swami que no te abandone ni por un segundo! Por qu no le pides la gracia de que yo est contigo? Yo respondo, Cuando veo tu rostro, solo veo a Swami. El darshan de Swami es tu darshan. Tu eres Swami. (aparece Swami) Swami: Oh tesoro de sabidura! Qu bien hablas! Qu tal si abro tu cerebro para ver cuanto conocimiento existe all? Vasantha: Por supuesto Swami! Vers que todo mi cerebro est pleno solamente de Tu forma. Cuando Tu forma est en cada una de mis clulas sanguneas, qu otra cosa podras encontrar all? Swami: Puedes decir una sola oracin en la que no pronuncies Mi nombre? Si lo haces, te dar un premio magnfico. Vasantha: Entrgale ese premio a otro Swami. Sin Ti, ni una oracin ni una palabra pueden ser pronunciadas por m. Swami: Esta tambin es la definicin de Prema Bhakthi, una definicin que debe ser bien comprendida. Vasantha: Swami! Swami! Fuera de Ti, qu otra cosa existe en este mundo? Swami! Si T eres un rbol, yo soy la enredadera. No retires la enredadera del rbol, o sta se caer. Se quemar con el sol, o la inundar la lluvia y ser pisoteada por todos; morir. Swami: Este rbol tambin desea a la enredadera; sin ella no puede existir. Ya le has escrito a GV que Swami no puede estar sin ti. Vasantha: Es posible para Ti, Swami, estar separado de m? Swami: Lo har posible? Vasantha: Swami! Eres T quien habla de esta manera? Swami: Lo dije en broma. An por esto comienzas a llorar. Vasantha: De solo escuchar la palabra posible, me da la impresin de que la separacin es posible. Yo no puedo vivir sin ti, Swami, ni por un solo segundo. Entonces, ser menor Tu Prema por m ? Swami: Esta es Radha, la definicin de Prema Bhakthi Vasantha: Qu significa esto, Swami? Siempre dices Esta es la definicin de Prema! Esta es la definicin de Prema! Swami: Es la realidad! Es tal el amor desinteresado que fluye a travs tuyo que ni siquiera puedes tolerar la palabra separacin. Para definir al Prema, yo reno cada uno de tus puntos exclusivamente. Tu conversacin, tu aliento y todas tus acciones estn cen-

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tradas en Dios no es as? Entonces, porqu brotan lgrimas de tus ojos? Cuando Prema te inunda el corazn, porqu brotan lgrimas de los ojos? 3 RADHA VENCE A KRISHNA Vasantha: Swami! GV dijo que las Gopis no saben diferenciar entre su mano derecha y su mano izquierda; yo soy como ellas. No se nada. Yo solo te quiero a ti. No deseo nada ms. Swami: Ahora tengo una definicin ms. T no sabes; solo Yo se. Todo esto es una expresin de tu Prema. Por eso es que tantas veces termino vencido por ti. Vasantha: En el Amor no hay lugar para la derrota, Swami! Cuando uno es derrotado, ms disfruta la dicha. Qu es la derrota? Uno pierde slo por el bien del otro. Pero cuando cada uno se rinde por el otro, ms profunda es la dicha que se goza. Swami: Mira, he aqu otro punto! Vasantha: Swami, Tu puedes reunir gran cantidad de puntos, pero todo es solamente T. Mis pensamientos, mi cuerpo, mi alma, mis acciones y mi fuerza de voluntad, todo esto no es ms que una manifestacin de Ti Mismo. T eres la nica fuente de todo. Acaso existe algo para m sin Ti? Hay algn tipo de individualidad para m? Acaso pienso en algo ms que T? Swami: Esto tambin vale. Vasantha: Las dos fotos que aparecieron este mes en el Sanathana Sarathi son de primera calidad. Dhanvantri est soberbio. Kanha! Qu hermoso Te ves! Todas las fotos estn muy, muy atractivas. Tu belleza trastorna a todos. Swami: Eso tambin es tu Prema Vasantha: Swami! Para todo repites la misma cosa: Prema, Prema, Prema, Prema. Swami: Naturalmente...es as. Eres t la que cant Mis llamados anhelantes y mis llantos Originaron Tu forma bienaventurada. Prahlada cre a Narahari Mi Prema cre Tu forma Tu Prema es la nica causa de esto. Eres t y la devocin sin lmites de los devotos que crean a Dios. En cambio, los que no son devotos diran Mrenlo, tiene el cabello lanoso y usa una camisa larga. Cuando aumenta la devocin, cambia la visin. Tu ojos llenos de Prema contemplan la belleza en la forma. Vasantha: Swami, Swami yo solo te quiero a Ti. Solo te quiero a Ti. Swami: Estoy cerca tuyo, porqu lloras? Vasantha: Es esto lo que no comprendo , Swami! Qu puedo hacer? No puedo controlar este amor.

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Swami: Tu vida es realmente una ofrenda. Te ests ofreciendo a ti misma como la oblacin en el yagna de Prema. Esto es Yoga, esto es tapas. Observa a Dios en todos. No pienses Por qu ellos hablan de esta forma? Porqu ellos actan de esta otra? Po rqu es as su naturaleza? Todo es la voluntad de Dios . El es quien los controla. El los hace hablar y actuar. Piensa de esta forma y no permitas que nada deje una marca en tu mente. No debe quedar ninguna huella en la mente. Vasantha: Yo no quiero nada, Swami. Porqu me involucraste en una vida de familia? Porqu, ya que yo desde temprana edad aspiraba a ser como Radha y Andal, no me hiciste como a ellas? Swami: No te lo he dicho? No preguntes porqu. Ahora ests experimentando aquello que pediste. Ests experimentando a Krishna como Radha. Yo doy a cada cual lo que desea. Si el devoto desea sentirme como Padre, Yo ser el padre. Si Me desean como madre, Yo ser la madre. Si me adoran como a un nio, ser el nio. Yo bendecir a cada cual para que Me sientan en la forma en que lo deseen. Vasantha: Swami! En cuanto Te veo, yo caigo a Tus pies, lloro, toco Tus pies divinos y los beso. Esto, est mal? Swami: Cmo podra estar mal? Acaso no corre el nio a refugiarse en el regazo de su madre y la besa carioso mostrndole su alegra? La madre tambin abraza al nio y lo acaricia. Cmo puede estar mal esto? Todas estas son expresiones de amor. Un ejemplo: En cuanto te vieron el Doctor y Shivamani cayeron sobre tu falda y lloraron. T tambin lloraste, tomndolos de la mano. Esto es amor puro, el amor que surge de las profundidades del corazn. No hay conciencia del cuerpo, solo bienaventuranza. Vasantha: Ahora est claro para m, Swami. Swami: Le dijiste a JVK, Qu afortunado que eres, Swami te dio tantas palmadas en tus mejillas, mostrando Su Amor como una madre Y ahora me ests preguntando si estas equivocada. Cuando el Doctor y Shivamani lloraron, t tambin lloraste. Qu tipo de se En tu mente solo debes mantener a estos dos: Paramatma y Jivatma. El Jivatma est anhelando, llamando al Paramatma. Paramatma escucha el llamado del Jivatma y viene corriendo, y entonces se experimenta bienaventuranza ilimitada. Puedes describir este estado? Solo se puede sentir. Se dice que aquellos que lo han sentido no pueden hablar al respecto,y aquellos que hablan sobre esto no lo han sentido. ntimiento fue aquel? Acaso pudiste pensar en algo ms? Vasantha: Me olvid del mundo, Swami, fue una nueva experiencia. Yo no supe con quin estaba ni qu ocurra. Swami: Esto es bienaventuranza. Los tres sintieron el estado de bienaventuranza. Es un estado ms all del cuerpo y del mundo. Uno no conoce la diferencia entre hombre, mujer, cuerpo, tiempo ni espacio. Slo se reconoce un sentimiento de profunda dicha. Es lo mismo cuando uno se une con Dios. Me preguntas si est mal que Me toques en el cuerpo sutil; en meditacin no hay conciencia del cuerpo. Vasantha: Swami, si uno no sabe nada, cmo puede conocer la bienaventuranza? Swami: Este es el estado natural. Bienaventuranza es la verdadera naturaleza del ser. Toda alma se encuentra en este estado. Toda alma debe lograr gozar de este estado. Los esfuerzos que se realizan son para obtenerlo. Hasta que se logre, no se termina el ciclo de nacimientos y muertes.

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4 RHADA ES LA FUERZA DE KRISHNA Yo am a Krishna desde muy temprana edad. A medida que pasaban los das, el pensar en Krishna me convirti en Radha misma. 5 de Octubre de 1995 Le rec a Swami, El shakthi de Shiva es Parvati; Sita es el shakthi de Rama; Radha es el shakthi de Krishna. Y en este avatar, no hay un Sai shakthi separado? Es porque este Avatar es Shiva Shakthi Swaroopa, que no existe la forma especfica de Shakthi? Le hice esta pregunta a Swami muchas veces. Durante este perodo recib una foto de Radha Krishna de GV. Me escribi diciendo que Swami le haba dicho que me lo enve. Luego el me envi muchas imgenes de Rhada Krishna sacadas de libros, revistas y artculos sobre Radha. Esta correspondencia continu as como por dos meses. Luego, recib una carta de GV con el siguiente mensaje, 'T eres Radha; Swami me pidi que te revelase este mensaje de a poquito o no lo podras soportar.' Ms adelante, cuando Swami comenz a hablarme, El me dijo, T eres Radha. Luego Swami me dio visiones todos los das para probarme lo que El haba dicho. Si yo escribiese todas estas pruebas, se convertira en un libro separado sobre Radha. 17 de Noviembre, 1996 Yo lloraba por no haber visto un programa en la TV sobre Swami. Swami lleg en meditacin.... Vasantha: Swami, no tienes nada de amor por m? Swami: Una y otra vez te lamentas como loca. Lloras todo el tiempo. Sin ti, Yo no puedo existir. Tu Prema es Mi shakthi. Tu eres todo este universo, y sin embargo me preguntas, como un nio, si estoy pensando en ti. Tu Prema es Mi origen. Solamente existen dos en el mundo, Dios, Kanha, y Su shakthi, Radha, el universo. Este Seor Sai no puede existir sin tu Prema. Esta es la Verdad! Verdad! Verdad! SWAMI PRONUNCI ESTAS PALABRAS CON NFASIS Y CON FUERTE EMOCIN. Yo llor mucho. Me encontraba abrumada y no le cont a nadie, pero escrib todo en mi diario. 4 de Diciembre de 1996 Permanec en Paramakudi durante seis das. Luego de rendir abhishekam a las padukas, el Doctor, Shivamani y yo meditamos. Luego Shivamani me dijo que ella estaba meditando en la luz y vio mi rostro en un lingam. Al escuchar esto todos nos conmovimos mucho y lgrimas comenzaron a rodar de nuestros ojos. Entonces le di mi diario y le mostr el mensaje de Swami sobre Shakthi del 17 de Noviembre de 1996. Mientras el Doctor lea las palabras de Swami, Verdad! Verdad! Verdad!, todos comenzamos a llorar nuevamente.
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La visin que tuvo Shivamani era una prueba ms para lo dicho por Swami que yo era Su shakthi. Pero esto no fue el fin de las pruebas. Al regresar a casa, recib una carta de GV, que tena un poema escrito por l en 1971 que se refera al poder de Radha. Krishna entrega Sus poderes a todos y se presenta a Radha vaco. Radha vierte agua de sndalo sobre El y le entrega fuerza. Este es el tema de la poesa, en que se ve a Radha reponiendo la energa de Krishna con la suya. Esta poesa haba sido escrita por GV haca 25 aos. Ahora Swami le peda que me la enviase a m. Una de las maravillosas evidencias sobre las palabras de Swami sobre la Verdad. 8 de Octubre de 1995 En una serie de TV Krishna dice Prema tiene gran poder. Es ms fuerte que el poder de la penitencia. En la siguiente meditacin yo le pregunt a Swami, Swami, debera crearse un mundo separado solo para Ti y para mi. All no habra ni sol, ni luna, ni da ni noche. Sera un mundo sin tiempo. Deseo un mundo donde nadie nos moleste. Yo cantar Tus glorias sin cesar. Tu gozars escuchndome. Que pare el tiempo, que pasen las pocas. Esta es mi oracin, Swami. Vasantha: Swami! Porqu has creado tantas personas y las hiciste revolcarse en deseos y codicia? Cunto sufre cada alma! Swami: Un jiva recorre el mundo en busca de satisfacer sus deseos. Yo digo, Jueguen a gusto'' y observo el juego. Eventualmente, l se cansa, se aburre. Finalmente, un da l llama al Seor. Cuando llega ese momento Yo corro hacia l y lo socorro. Vasantha: Qu ganas con esto, Swami? Swami: Es Mi distraccin. Vasantha: Qu distraccin! No te aburres, Swami? Swami: Cuando me aburro, destruyo el mundo entero en Pralaya y entro en Yoga Nidra. Vasantha: Es posible para los seres humanos lograr ese Yoga Nidra? Swami: Si ests sumido en sueo con el pensamiento en Dios, hasta dormir puede tornarse en yoga. Leer, sentarse, caminar, comer, dormir y trabajar, todo puede volverse yoga. Tu vida es yoga. Cuando uno pasa cada segundo con el pensamiento en Dios, esto es yoga. Vasantha: Swami! Como GV ha escrito, todos tienen sed y hambre de conocimiento. Sin embargo, cuando llegamos a conocerlos, vemos que todos rezan a Dios para resolver sus problemas de salud, de riqueza, de hijos, de trabajo, matrimoniales, y otros tantos. Parecera que solo ruegan a Dios para resolver tales problemas personales. Hoy en da son raros aquellos que rezan a Dios por el sencillo amor a Dios. Swami: Solo unos pocos rezan a Dios por amor a Dios, como t lo haces. Te quiero a Ti, slo te quiero a Ti, esta es tu oracin. nicamente esto es Prema Bhakthi, un estado en que se desea solamente a Dios. Ellos obtienen la gracia de Dios anhelando profundamente y llorando por El nicamente. La devocin de tales devotos es el nico alimento de Dios; Su origen.
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Vasantha: Cuando Arjuna te pregunt, Tu le dijiste que la caracterstica de un Sthitaprajna es la de uno que est establecido en sabidura. As, dime, si Eres tan amable, las caractersticas de un Prema Bhakthi. Cmo actan y hablan aquellos establecidos en Prema? Cmo sern? Swami: No olvidarn a Dios ni por un segundo. Hablan nicamente sobre Dios; no escuchan ms que a Dios. No pueden vivir ni por un segundo sin pensar en Dios y todas sus acciones se centran en Dios. Slo por El comen y duermen. Ya que todo lo hacen pensando en Dios, sus vidas se convierten en un yagna, en un sacrificio divino.. Dios es su nico familiar. No perdern el rastro ni seguirn otra meta que la trazada bajo ninguna circunstancia, Nada de este mundo tiene el poder de atraerlos. Crean un mundo separado y all viven con Dios. A travs de sus cinco sentidos slo perciben al Ser Supremo. Sus sentidos no ahondan en el mundo externo. A travs de los cinco elementos, reciben mensajes divinos. En la TV, en la radio, libros, diarios, en todos lados y en todas las cosas ellos perciben solo a Dios. Su presencia se har realidad para ellos en mltiples formas. Toda pregunta que se formule en sus mentes ser inmediatamente contestada. Vasantha: Swami! El amor desinteresado, tiene una forma? Swami: Los atributos toman forma. 'Ramo vigrahavan, dharmah'. Decimos que Rama es la personalizacin del Dharma, y de igual forma, Prema tambin tiene una forma. Yo soy la forma de tu Prema. Vasantha: Swami, dime ms. Swami: T fuiste quien cant Mis lamentos y mis llamados anhelantes crearon Tu Forma bienaventurada.' Vasantha: Cmo es posible! T habas nacido muchos aos antes que yo haya escrito esto. Swami: Primero, tu Prema divino fue para Krishna, luego de verme, reconociste a Krishna en M y entonces comenzaste a adorar esta forma Ma con Prema Bhakthi. Cantaste que slo tu Prema cre esta Forma. Eso es correcto. 5 QU ES LO QUE QUIERO? Vasantha: Swami, Te quiero a Ti. Yo solamente Te quiero a Ti. Swami: Yo estoy cerca tuyo. Qu vas a hacer? Siempre dices las mismas palabras. Vasantha: No s qu hacer, Swami! Swami: Dices lo mismo a Dios, porque es por lo que estas sedienta. La sed de obtener a Dios est en tu sangre...en tus clulas. Por lo tanto, estas repitiendo las mismas palabras. Es una sed intensa, una locura por Dios. La intensidad se debe a la unidireccionalidad de pensamiento. Vasantha: Salutaciones al Seor del Universo! Oh Ser Supremo! Oh Parabrahma! Swami! Estoy en el estado de un pollito que busca proteccin bajo el ala de la mam gallina. Yo no se nada. Es Tu deber protegerme. Swami: Naturalmente, Tu ests bajo Mi proteccin, Vasantha.
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Vasantha: Oh Creador del Cosmos! Tu eres Brahma, Vishnu y Maheswara! Oh Amo de los tres mundos! Oh Seor! Los cuatro Vedas, todos Te adoran. Qu misericordioso es el que vengas en busca mo y me hables. Los santos y los sabios se sacrifican en cuevas y bosques para llegar a verte. Yo no llev a cabo ninguna austeridad como ellos hicieron. Y cmo es que T pasas tanto tiempo conmigo y me hablas? Swami: Qu austeridades llevaron a cabo las Gopis y Radha? Como dice el Gita: 'Ananyaschintayantomam yejaga parupaasate...' Ellos se entregaron totalmente, sin otro pensamiento. Esos sencillos aldeanos no conocan la diferencia entre su mano derecha y la izquierda. Eran todos analfabetos. Ni siquiera saban lo que era la entrega; lo nico que conocan era Krishna, solamente Krishna. Vivan constantemente en la conciencia de Krishna. Es un estado maravilloso en el cual no transcurre ni un momento sin pensar en Dios. Hicieran lo que fuera, siempre llevaban a Krishna en su pensamiento. Este es yoga en el que uno est siempre con el Seor. T estas haciendo esto; siempre estas aorando por este estado de Saayuja mukthi; los santos y los sabios hacen penitencia para lograr este estado de Saayuja mukthi. Vasantha: Swami, yo no entiendo nada sobre Saayuja mukthi ni sobre el cielo. Yo no los deseo. Cmo se experimenta Mukthi despus que uno ha muerto? Yo deseo sentir Tu cercana a cada momento aqu mismo, ahora, mientras estoy en este cuerpo! Esta bienaventuranza es suficiente. Swami: Esto es Prema Bhakthi. Acaso el cielo y la liberacin se asemejan a la cercana de Dios? Los santos y los sabios que obtienen Saayujya Mukthi a travs de penitencias, rechazan ese estado como inservible ante la posibilidad de obtener cercana con el Seor. Por esta razn, ellos vienen en busca de aquellos que tienen Prema bhakthi. Vasantha: Swami! Pertenezco al mximo Emperador de este Universo, y no a un mendigo. Por lo tanto no voy a acercarme a nadie para obtener ningn favor, material o espiritual. Mi Seor, yo slo debo depender de Ti, cien por ciento. Yo no debo pedir nada a nadie. Swami: Ciertamente. Vasantha: Swami, en mi corazn yo no debo tener ni el espacio de la punta de un alfiler para nada ni para nadie. Swami, no permitas que se eleve en mi corazn ni un slo pensamiento que no sea de Ti. Swami: Punta de un alfiler! Qu excelente expresin! Solamente tu Prema infinito usa esas nuevas palabras. Vasantha: Todo se debe a tu misericordia, Swami. No me separes de Ti hablando de esta forma. Oh Seor! Si logro respeto y fama, y si se despierta el orgullo, no Te irs lejos de m? Swami: Ego? Ni la sombra de l se encuentra en ti. No puede ocurrir. Una vez que logras la gracia del Seor, el ego no puede permanecer. Luz y oscuridad no pueden permanecer juntos en un mismo sitio. Noviembre 29 de 1996

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Vasantha: Swami! Todo el mundo debera volverse el Reino de Sai; Tu nombre debera ser repetido en cada recoveco y esquina del mundo. Deberan adorarte en todos los hogares. Tu compasin debera derramarse e inundar a todo el mundo en bienaventuranza. Todo el mundo debera regocijarse en Tu Prema. Todos deberan despertarse espiritualmente. Por favor, Swami, haz que llueva Tu gracia! Swami: Ocurrir con seguridad; t misma lo vers. Vasantha: De acuerdo a los Vedas, uno puede vivir 100 aos. Azhwar ha dicho: Gastamos la mitad de la vida en dormir Quince aos en juventud El resto del tiempo en hambre y enfermedad, Con el sufrimiento de la vejez. Por eso no deseo nacer Oh Seor Sri Ranga! Este poema muestra el sufrimiento de la humanidad. Por qu sufren as, Swami? Swami: Eso es el karma; sus experiencias son de acuerdo a sus acciones pasadas. Vasantha: Cuando todo el mundo est comprometido de esta forma, porqu yo soy diferente? Yo no puedo pasar ni un segundo en cosas mundanas, Swami. Swami: T eres distinta. Todos los das le rezas a la diosa Gayatri para que se vuelva el raksha de Swami. Cuando Tu Swami es el raksha para el mundo entero, para qu estas atando un raksha por El? Vasantha: Swami! A diario aceptas las fiebres u otras enfermedades de los dems sobre Ti Mismo. Swami: Y qu? Fuiste t quien cant que el agua no puede mojarme, el fuego no puede quemarme y el aire no puede secarme. De qu manera podran afectarme las enfermedades? Una vez, Swami fue a Masulipattanam con un grupo de devotos muy cercanos . Cuando llegaron a la orilla del mar, sbitamente Swami se adentr en el mar. Mientras todos observaban, apareci como el Seor Narayana recostado sobre Adisesha en el Ocano de Leche. Todos disfrutaron de un darshan maravilloso. Entonces, El volvi a reunirse con los devotos; su tnica no estaba mojada. Los devotos Sai saben que el siguiente milagro ocurri el 6 de julio de 1963. Ocho das antes, Swami estuvo fuertemente afectado por un ataque de parlisis. Al anochecer del 6, Swami se cur a S Mismo en un abrir y cerrar de ojos. Luego, Swami dijo lo siguiente a los devotos que haban estado muy preocupados por El. Aunque ustedes no saben lo que Me ocurri, hay un beneficio de esta enfermedad. Por los ltimos ocho das, todos ustedes estuvieron con un slo pensamiento concentrado en su mente. Como resultado de la enfermedad en estos ocho das, he visto hasta qu profundidad ha llegado vuestra devocin. Ustedes no hubiesen logrado esa meditacin concentrada en M ni durante aos de austeridades. As que en ese sentido, son afortunados.

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Vasantha: Si no Te afecta, si no puede hacerte ningn dao, entonces porqu caste con una fiebre hace poco en Kodaikanal? Me dijeron que estuviste cansado y dbil. Swami vomit, dijeron los diarios. Porqu ocurrieron todas estas cosas? Swami:Oh, insensata! Ese es un drama que Yo presento para el mundo. A M no me afecta en forma alguna. Yo solo tomo la enfermedad de Mis devotos. Vasantha: Puedes decir eso, pero solo yo s el sufrimiento por el que pas ese da. Swami: Oh inocente nia! Un da disertas sobre el agua que no moja y el fuego que no quema; y al otro da te lamentas porque Swami est sufriendo una fiebre. Vasantha: Por qu soy tan torpe? Swami, porqu no me otorgas estabilidad mental? Swami: Dices todas estas cosas sin saber lo que dices. Todo es por tu inconmensurable Prema y tu profunda devocin a tu Seor. Vasantha: Swami, porqu me trastornas de este modo? Swami: Estoy siempre contigo. Mira, tus lgrimas me estn mojando. Nadie en este mundo ha rezado con lgrimas semejantes. 30 de Noviembre, 1996 Desde las 2 de la maana estuve pensando en Swami. Swami vino y pregunt.... Swami: Porqu lloras a esta hora? Vasantha: Hari! Hari! Murahari! Narahari! Achuta! Grandioso Seor de milagros infinitos! Permite que todo este mundo viva feliz. Deja que Tu gracia brille por doquier! Swami: Qu deseas? Pide algo. Permteme que Te lo brinde. Vasantha: No quiero nada de nada Swami! T te has entregado a Ti mismo a m, que ms necesito? Tu eres omnipresente. Acaso hay algo separado o lejos de Ti? Cuando te has vuelto mo, el universo entero es mo. T estas en todo. T estas en todos, qu ms necesito? Yo slo Te quiero a Ti, solamente a Ti. Swami: Todo esto demuestra tu gran devocin. Solo existe UNO, si ves dos, eso es maya. ......*......... Fui a casa del Doctor para asistir a una ceremonia. Me hicieron quedar por seis das durante los cuales Swami derram Su gracia. Mostr muchas pruebas de que soy Radha. Yo le agradec a Swami con lgrimas y le dije, Vasantha: Swami! T y el Doctor me estn elevando hasta el cielo. Sent Tu amor muy fuertemente en Paramakudi, Swami. Swami: Yo no hice nada. Tu Prema shakthi es lo que te eleva hasta el cielo. El poder de Prema es ms alto que el de la penitencia. El Prema shakthi del devoto es mayor que el shakthi de Bhagavan.

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6 PRCTICAS ESPIRITUALES Y GRACIA Vasantha: Swami! Por los ltimos dos das no Has hablado mucho y Tu darshan tampoco fue satisfactorio. En la residencia del Doctor dijiste, Dad energa a otros, alim ntalos con Prema. Se reducir mi poder de Prema si se lo doy a otros? Dime, Swami. Perder mi Prema shakthi?) (Yo llor) Swami: No llores, insensata! Tu energa no se reducir; slo puede acrecentarse. Las cosas materiales son las nicas que pueden reducirse cuando las das a otros; la energa espiritual se incrementa al darla. Si Yo soy la Bienaventuranza, t tambin deberas ser Bienaventuranza. Si Krishna es Bienaventuranza, Radha tambin debe serlo. Vasantha: T eres la encarnacin de la Bienaventuranza, pero yo siempre estoy llorando. Acaso esto no es una contradiccin, Swami? Swami: Eso slo es Radha. Slo los opuestos pueden unirse. Si se une positivo con positivo, o negativo con negativo, la corriente no puede pasar. Paramatma es Dicha. Por qu lloras? Cuando aspiras por Dios con profunda sed, las lgrimas brotan de tus ojos. De la dicha y las lgrimas surge gran energa. Vasantha: Y qu utilidad tiene esta energa Swami? Swami: Esta energa se esparce por el cielo. Si hay una vasija apropiada en la tierra, vibraciones penetrarn en ella. Si el receptor, o la vasija, son los apropiados, el shakthi ser tironeado, hasta llenar la vasija. Por eso es que se dice que es bueno hacer meditacin al aire libre. En esta meditacin las vibraciones en el cielo pasan al que medita. Acaso diras que las energas como las producidas por la electricidad no sirven? No. De igual modo, el Atma shakthi, la energa producida por tu Prema, es til para todos. Por ejemplo, tomemos tu vida. T has recibido el darshan de muchos santos y profetas. Todos ellos vinieron en busca de ti para otorgarte sus bendiciones. Ellos reconocieron que t eres una vasija apropiada. Tus anhelos, tus aspiraciones y tus lgrimas por Dios atrajeron a esos santos hacia ti. Si el hombre tiene verdadera sed y aspiracin por Dios, todo lo dems vendr automticamente hacia l. **** Le en un libro que el esfuerzo humano y la gracia de Dios son esenciales para todo logro; vienen a ser como el positivo y el negativo Meditacin Vasantha: Swami, deseo adorarte ms, hacer ms puja. Swami: Qu otro sadhana te falta? Ni siquiera ests satisfecha haciendo sadhana? Vasantha: No sadhana, Swami! Puja, Puja. Swami: Tu sed de hacer ms puja, an despus de todo lo que has hecho, demuestra tu singularidad.

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Vasantha: Deseo estar sola. No quiero contacto con nadie. Si otorgas vibuti y kumkum como en otras casas, se reunirn grandes gentos y se arruinar mi soledad. Yo solo quiero tenerte a Ti. Swami: Por eso es que te mantengo en este estado. Tu sadhana se termin. Hay que hacer algo por el bien del mundo, no? Vasantha: Yo no estoy consciente de que otros existan en el mundo. Yo solo Te recuerdo a Ti y a m. Que puedo hacer? Swami: En compensacin por mi deuda con Radha estoy derramando Mi gracia sobre ti, Deber tener que volver como avatar para recompensar la deuda de Prema que derramas ahora sobre M. T escribiste que pensar en M te est quemando como un bosque incendiado, pero Yo estoy siendo arrastrado por la tempestuosa corriente de tus lgrimas. 27 de enero, 1997 Vasantha: Swami, acaso es posible controlar o escribir sobre mi desbordante Prema? Acaso se puede expresar este Prema, dada la limitacin de las palabras? Un pequeo libro puede que no alcance para esto. Entendern los lectores la profundidad de mi Prema? No es una historia de vida mundana; es una pica de lgrimas. Swami: Oh insensata! Este libro slo es para mostrar tu Prema. Acaso no has logrado limitar a la ilimitada divinidad? Este es un pequeo esfuerzo para demostrar tu Prema dentro de los lmites de un libro. Definitivamente muchos se beneficiarn por ello. No llores. Lleva la tarea adelante con alegra. Yo estoy contigo. Despus de esta visin Swami desapareci. En ese momento apareci agua de coco tierno sobre el altar. No era agua de coco comn, sino que extraordinariamente dulce. Era como el agua de mar de la Isla Plateada que describo en el captulo siguiente. Los devotos del vecindario vinieron y la probaron y se llevaron un poco a sus casas como prasad. Un da, aun mientras Swami apareci frente a m, mis lgrimas no paraban de fluir. Yo no saba por qu. Swami dijo, Mira! Tu Krishna est frente a ti. Porqu sigues llorando? Si sigues ll orando as, no voy a tener otra alternativa que crear una isla separada donde solo estemos tu y yo. Nos deleitaremos con las maravillas de la isla, est bien? Mis lgrimas no pararon. 7 LA ISLA DE PLATA Una vez, durante meditacin Swami me dijo, Ven conmigo, te voy a mostrar un sitio. Me mostr una visin. Hay un bote en el mar. Swami y yo estamos en el bote, que navega sin remos. El bote para en una isla y nosotros bajamos. Caminamos alrededor de la isla; hay un bellsimo
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jardn de flores, distintos tipos de rosas, trepadoras y arcos. Hay una hermosa hamaca debajo de un arco decorado. Yo canto, 'Ah, olas! Vengan, Traigan una flor a mi Swami!' Inmediatamente, una flor de loto aparece a los pies de Swami. Swami: Viste? En cuanto pensaste en la flor, ella vino. Vasantha: Es Tu voluntad, Swami! Swami: Bebe el agua del mar.... Si Swami lo dice, debe haber algo especial. RECOJO UN POCO EN LA PALMA DE MI MANO Y BEBO. Ah! No es agua de mar; es agua dulce de coco tierno. Vasantha: Swami! Has convertido el agua de mar en agua de coco tierno. (Esta maravilla de Swami me llena de asombro, me inunda de bienaventuranza) Swami: He creado esta isla solo para ti; vas a observar ms prodigios. OBSERVO FUENTES DE AGUA POR DOQUIER, el piso es de plata; no hay barro en ningn lado. Veo muchos pavos reales, loros y ciervos. Veo un bellsimo pjaro y pregunto,,,, Vasantha: Qu pjaro es este, Swami? Swami: Cisne! Vasantha: Swami! Fue un cisne quien le habl a Nala y Damayanthi, yo le esa historia. Swami: Habla, oh cisne! Cisne: ...Reina! Swami: Mira! Hasta el cisne te est llamando Reina! Vasantha: Yo he ledo sobre el colchn hilado con plumas de cisne, Swami! DE INMEDIATO APARECE UN HERMOSO CATRE. Parece una silla reclinable, con el diseo artstico de una preciosa flor El terminado de la madera es deslumbrante. Tiene una colchoneta blanca como la nieve hecha de plumas de cisne. La toco, es increblemente suave. Luego se transforma en una hamaca. Swami se reclina sobre ella. Yo lo hamaco feliz. La luz es suave, hay una agradable brisa y la fragancia de flores divinas. Es una isla pequea. De un lado de la isla se ve el sol, y del otro, la luna. Esto es un sueo, o es realidad? Oh! Que escena maravillosa! Se debe a la enorme misericordia de Swami! ---------------------------------------------------------------------------------------------------------9 de enero, 1997 Jueves Durante meditacin, la misma isla aparece nuevamente en mi visin. Yo me encontraba con Swami, disfrutando de la bienaventuranza. Luego de la meditacin hubo Bhajans. Cinco personas de edad avanzada y doce nios nos acompaaron y cantaron melodio62

samente. Inmediatamente despus del Arathi, un montn de agua eman de las padukas sobre el altar. Las hojas de Tulsi que habamos ofrecido a las padukas flotaban sobre el agua. Los devotos se sorprendieron mucho y se llevaron las hojas de Tulsi y el agua como bendiciones. Ms tarde, Swami me dijo que fue el agua de coco tierno de la isla. Despus de los Bhajans, rompimos el coco que habamos colocado sobre el Poornakumbha ste tena aroma a alcanfor. Llor pensando sobre la misericordia de Swami; por los ltimos dos das El me mostr la visin de la isla. Tambin hizo que el agua dulce de la isla apareciera aqu, logrando as que otros la vean y la prueben. 11 de Enero , 1997 Escrib una carta al Doctor sobre mi visin. En aquel momento mi nuera, Vijaya, prendi la TV y la muy traviesa TV Prashanti cant, Yo quiero una isla sin nadie Donde T y yo podamos estar a solas. Qu prueba maravillosa! 8 QUIN ESCRIBE ESTE LIBRO? 14 de Diciembre de 1996 Durante meditacin le dije a Swami: Vasantha: Debido a Tu infinita misericordia, me Has pedido que publique este libro; te Has referido a cuatro clases de liberacin. Todo esto es un sueo, o es realidad? Swami: Es la realidad. Deja que tu Prema se conozca en el mundo externo. Vasantha: En ese caso, este libro debera referirse ms a Tus glorias, y detalles sobre m deberan ser mnimos. Swami: Tienes idea de cuantas personas se beneficiarn a travs de este libro? por qu estas preocupada? Acaso no estabas triste de que no hacas servicio para Swami? De esta manera rindes servicio a todo el mundo! Es ms noble que ningn otro servicio. Yo digo que Mi vida es Mi mensaje. Del mismo modo, tu vida tambin va a ser un mensaje al mundo. Vasantha: Debo escribir esto, Swami? Swami: Escribe. De todos los actos de beneficencia, el dispensar sabidura espiritual es el mejor. Esta es la caridad de la sabidura. Vasantha: Swami! El Doctor dice que este libro va a brillar como una lmpara en el pico de un cerro. Temo que al hacer todo esto, no vaya a ser que me separe de Ti. Lo nico que yo quiero eres T, nicamente T. No deseo fama ni nombre. Swami: No llores! Por qu temes? Yo soy el que hace todo esto. Porqu estas siempre llorando, pensando que si el libro se publica eso te va a afectar? Tu devocin va a fluir como siempre. Experimentars mi amor an ms. Suelta tus preocupaciones y temores.
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Vasantha: Una devota de Chennai escribi un libro sobre Ti. Escuch que hoy en da ella ya no te adora. Temo que ocurra eso. Swami: Mira, soy Yo quien te est pidiendo que saques este libro a la luz. Soy Yo quien lo va a escribir. Solamente Yo voy a desparramar este mensaje a travs del mundo. Que tu Prema sea conocido por todos. Esto no te afectar de ninguna manera. Yo no me ir de ti y t no estars separada de M. No Me tienes fe? Vasantha: Tengo fe completa, Swami! Swami: Entonces, porqu te preocupas y lloras? Se feliz. Puede que otros tambin aprendan a vivir como t, no? De ahora en ms, no llores. Vasantha: Swami! Deseo ofrecerte 1008 lotos que entonen Tu nombre. Swami: Siempre dices esto. Sabes porqu? Vasantha: No lo s. Swami: El Loto es una flor sagrada. Ella es desapegada; aunque se encuentra en el agua, el agua no la toca. T ests en el mundo pero este no toca tu mente. Al Loto se lo utiliza para describir la belleza divina del Seor. El recuerdo del Loto siempre est asociado al Seor. T tambin eres sagrada y divina. 9 DIOS MISMO OTORG ESTE TITULO Diciembre 16, 1906 Vasantha: Swami, ayer, durante la Conferencia de Devotos de Sai en Madurai, nos hablaron sobre la importancia del servicio. Yo no he brindado ningn servicio. Swami: Tu servicio es el ms grande. Los santos y los videntes hacen penitencia en las cuevas y los bosques. Acaso diras que sus esfuerzos son todo prdida de tiempo? Acaso son haraganes que simplemente pierden su tiempo? No. Estn derritiendo sus huesos haciendo penitencia. La intensa penitencia que llevan a cabo les brinda energa divina. Sus cuerpos y sus mentes se vuelven resplandecientes; eso atrae a todos. El poder de su penitencia llena la atmsfera. Este pas es una tierra sagrada y bendita. Cmo lleg a ser bendita? A travs de las penitencias practicadas por santos, sabios y videntes. Vasantha: Qu efecto tiene ese poder en la atmsfera? Swami: Personas de otros pases con sed espiritual vienen aqu en busca de paz. Vienen creyendo que aqu encontrarn paz y tranquilidad. La energa les hace bien; esta estar disponible para todos aquellos con sed espiritual que hacen sinceros esfuerzos. Tu poder espiritual purifica el ambiente. Vasantha: Swami! Ten la amabilidad de otorgar el ttulo a este libro ahora! Swami: Liberacin! Aqu Mismo! Ahora! Este ser el titulo adecuado para el mi smo. 'Aqu' significa en este mundo. 'Ahora' significa en este cuerpo. Si alguien hace intentos como t, puede obtener liberacin aqu mismo, ahora. Diciembre 18, 1996
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Vasantha: Swami, yo no deseo este libro, ni el mundo, ni deberes mundanos. Yo nicamente te quiero a Ti. Swami: Si todos fuesen como t, cmo se desarrollara la devocin? Si no hubieses conocido a Andal, no hubieses podido adorar como Andal. Gracias a que se conoce la devocin de los Alwars y los Nayanmars, gente de todo el mundo sigue sus pasos. De igual forma, slo cuando tu devocin sea conocida en el mundo, van a poder seguir tu camino. INMEDIATAMENTE DESPUS QUE SWAMI PRONUNCI ESTAS PALABRAS, ceniza sagrada y polvo de azafrn aparecieron en las padukas. 10 ME CONVERTIR EN ANDAL? Diciembre 21 1996 Vasantha: Swami! Loka Samastha Sukhino Bhavanthu. Permite que todas las personas del mundo sean felices. Haz que Tu gracia llueva por doquier. Haz que florezca una revolucin espiritual. Swami: Saalokya, Saameepya, Saarupya, Saayuja todos estos tipos de liberacin se pueden lograr aqu mismo. Cmo van a conocer el paraso despus de muertos? Cmo van a lograr esa experiencia? Por eso se dice que debe ser experimentado en el cuerpo, en este nacimiento, en la tierra. Se pueden sentir, experimentar y disfrutar los cuatro tipos de liberacin ahora mismo. Toda alma pude lograr esto si se lo propone. Tu vida es solo una muestra de esto. Si se tiene perseverancia, sinceridad, fe profunda y se mantienen constantemente los pensamientos en Dios, se puede lograr. Tu sadhana es el ms grande, nadie puede lograr esa altura. Vasantha: Debo lograr algo ms con mi sadhana, Swami. Swami: Qu cosa? Vasantha: Al igual que Andal y Vallalar, yo debera llegar a ser una contigo en este cuerpo, Swami. Si ellas lo lograron a travs de su sadhana, por qu no yo? Swami: Andal significa gobernante! T Me has dominado! Frecuentemente cantas la siguiente estrofa, Soy afortunada de poseer el Imperio de Amor de Sai. Hoy en da eso se ha vuelto realidad. Has llegado a poseer ntegramente el amor del Imperio Sai. Vasantha: Ser posible obtener mi meta, Swami? Este cuerpo no debera permanecer en el mundo. Swami: Desde temprana edad marchas hacia esta meta. Cuntas lgrimas? Cunto sacrificio? Cuntas austeridades? Por cuntos distintos tipos de sadhanas has pasado! Vasantha: Uno de los Alwars ha ofrecido la siguiente descripcin sobre los sufrimientos durante la muerte, 'Mis ltimos momentos... Todos estarn a mi alrededor, Esperando mi muerte,
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Oh Seor, a esa hora, Alcanzar a pensar en Ti? Te recordar? Cantar Tu nombre? Todos aquellos reunidos alrededor del moribundo, esperan el momento en que su alma abandone al cuerpo. No sabemos si la mente estar clara para recordar al Seor. La garganta podra encontrarse obstruida y as impedir cantar Su nombre. Qu clase de muerte es esta? Todos mueren. Porqu no debiera yo triunfar sobre la muerte? Con el intelecto brillando radiante, Con la mente sumergindose en Tu forma, Con estos labios felices cantando Tu nombre, Como el despertar de una flor, As debera yo fundirme contigo. (VS) Yo deseo lograr ese estado. Esa es mi meta desde muy tierna edad. Haz de m una guirnalda de flores que adorne Tu cuello. Swami: Tu vida es un ejemplo para el mundo. Vasantha: Swami! Del mismo modo, deseo que mi muerte sea un ejemplo para el mundo. Oh , Seor! La Muerte...! No debera presentarse ni una sombra de sufrimiento en mi muerte! Al igual que Andal, haz que yo me sumerja dichosamente en Ti junto con el cuerpo fsico. Swami: Ni Andal ni Vallalar desearon un fin como este. La devocin que ellas profesaron les otorg ese fin; nadie nunca dese tal muerte desde tan tierna edad como t. No hay nadie como t. Cuando el mundo tiembla ante la sola palabra muerte, solo t p ides una muerte en particular y ests inmersa en ese mismo pensamiento. Tu poder de Prema te ha otorgado este coraje. Este poder ha tomado la forma de resolucin que denominamos coraje. As, tu reflexionaste sobre la muerte sin miedo y te aseguraste la promesa del Seor de sobrepasarla. Quin otro ha recibido tal promesa? Todos los nacimientos terminan en la muerte, y el prximo nacimiento depende de como uno haya muerto. Por lo tanto, la muerte tiene un rol importante en la vida. Es la muerte la que determina cmo y dnde se volver a nacer. Por eso se debe reflexionar sobre la muerte, vivir la vida de acuerdo a esas reflexiones, y dirigir todos los esfuerzos hacia ese nico pensamiento. Tu has realizado un gran sadhana para esto. Vasantha: Swami, yo no siento el estado de bienaventuranza, como Paramahamsa. Eso significa que no tengo suficiente devocin, que no he alcanzado los estadios ms exaltados. Swami: Tu ests siempre en estado de bienaventuranza. Ests siempre llorando pensando en Dios; este es un estado de bienaventuranza. Alrededor de Ramakrishna haba mu-

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chos devotos que haban logrado gran pureza. En estos tiempos es difcil lograr rodearse por tales personas. Son contadas las personas con tal dedicacin. Siempre que lees sobre los estados elevados de los devotos, te desesperas por tener la misma experiencia. Esto es sincera bsqueda de gracia - sed espiritual. Ansas hacer todo tipo de sadhana; un estado mental como ese es extraordinario.

11 EL SEOR PIERDE ANTE SU DEVOTO Vasantha: Swami! Ten la amabilidad de otorgarme ms y ms Prema Bhakthi. Swami: Aunque no hables, tu lengua repite lo mismo. Como si fuese una accin refleja ella repite 'ms Prema, y an ms Prema'. Vasantha: S Swami! Quieres decir que lo digo en forma mecnica, como una mquina de expeler aceite, sin sentimientos? Swami: No! Este pensamiento se ha esparcido por todo tu cuerpo y est profundamente estampado en tu mente. Al repetirlo una y otra vez, sin parar, esto contigo se ha vuelto un hbito. Aunque t te olvides, tu lengua no para. Vasantha: Swami! No puedo controlar mi desbordante devocin hacia Ti. Swami: Porqu piensas en controlarla? Demos cabida a que ambos seamos arrastrados por esa creciente de amor. Nademos con gozo celestial. Un devoto as nace solamente una vez en cada edad. Dios aguarda la llegada de tales devotos. Vasantha: Durante la poca del Avatar Krishna, los jvenes y los viejos de Gokulam y Madura te dispensaban tanto amor. Estaban encantados con el nombre de Krishna. Qu es lo que atrae a toda la gente del mundo en esta encarnacin? Tu nombre y Tu forma sencillamente los trastorna. Qu es lo que les fascina, a todas estas personas? Cul es la fuerza magntica que encanta no solo a los humanos sino tambin a los pjaros y las bestias? Durante la poca del Avatar Krishna, no solamente los seres vivientes sino tambin los inanimados se derretan ante Tu amor. De igual forma, ahora contigo, hasta los saris derraman lgrimas anhelando Tu amor. Swami: Prema! Es solamente por amor. Si amas a todos, recibirs ese amor de vuelta. Cuando derramas amor universal, ste vuelve a ti. En todos debes verte nicamente a ti misma. Existen dos cosas solamente en el mundo: una es Dios, la otra es el universo. El universo se crea por el poder del Seor, por Su Shakthi. Ves, ests en cada uno y en toda la creacin. Qu ves en un espejo? Vasantha: Mi reflejo, Swami. Swami: Este mundo es un espejo. Debes verte a ti misma en l. Solo existe una cosa, esa es Dios, que eres t. Sin embargo, este principio no va con tu naturaleza, as que puedes verlo como t y Dios, el principio de dualidad. La gloria del Seor brilla en toda la creacin, como en la belleza del aletear tembloroso de esa mariposa, en la danza del pavo real, en el ciervo saltarn y en el riachuelo burbujeante. No vers ninguna separacin si llegas a la realizacin de que t existes en cada una y todas las formas de vida. Si aprendes a sentir de esta forma, vivirs muy feliz.
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Vasantha: T le dijiste a Hislop que no otorgas entrevista a aquellos que practican sadhana de Madhura bhava. Eso porqu, Swami? Swami: Te he dicho que no preguntes como y porqu. No es cierto? Vasantha: Est bien, no entrevista. Por lo menos me permites hacer padanamaskar? Swami: Y qu si no te lo otorgo all? Aqu estas logrando tener padanamaskar a diario. Qu significa fsico? Qu significa sutil? Los dos son uno y lo mismo. Vasantha: Si los dos son lo mismo, porqu entonces le dijiste a Hislop que las Gopis tenan un fuerte apego a la forma fsica de Krishna, y as fue que cuando Krishna muri, ellas tambin murieron? Por ejemplo, T le indicaste a Hislop que l haba venido a la India para ver tu forma fsica. No hiciste nada parecido por m. Aunque veo Tu forma sutil, mi corazn anhela verte fsicamente. Swami: Me has vencido con mis propias palabras, y una vez ms he sido derrotado por ti. Vasantha: Swami! T repites 'He sido derrotado, He sido derrotado' slo para satisfacer a tus devotos. Cmo puede ser derrotado Dios? T eres quien ilumina nuestros pensamientos. T estas creando la ilusin de ser derrotado slo para revelar los ntimos sentimientos de Tus devotos. Swami: Es tu Prema divino e infinito el que te otorga el poder de hablar as. Vasantha: Swami! Mira! Aunque no me otorgas una entrevista, te He trado hasta aqu mismo! Swami: Bien hecho! Este es el mejor sadhana. Has atrado a Dios hasta tu propia morada.. El pensar continuamente en el Seor , aorando por El profundamente, hace que Dios se acerque hasta tu propia morada. AQU PERMTANME MENCIONAR ALGO. Durante largo tiempo yo Le rec a Swami pidiendo Su darshan en Su forma fsica. Invariablemente Swami me preguntaba porqu yo haca diferenciacin entre la forma fsica y la sutil. Noviembre 7, 1996. ESTE ES UN DA DORADO EN MI VIDA. Por largas horas no poda conciliar el sueo. Ca en un letargo justo despus de las 2 de la maana. Estando profundamente dormida sent una mano que me tocaba. Al instante abr mis ojos, tom la mano y dije Swami! Swami! Cuando mir, Swami estaba all parado, fsicamente! Dulcemente bes Su divina mano que yo sostena. Swami toc mi rostro, me consol y desapareci de inmediato. Aunque Su divino darshan solo dur unos segundos, El haba satisfecho mi anhelo de verlo en Su forma fsica. Noviembre 8, 1996 Meditacin Vasantha: Swami! Advaita significa adorar al sin forma. No me pidas que siga Advaita. Yo no puedo hacerlo. Tu forma es la forma elegida por m. Yo no puedo comprender Advaita; dame la sabidura para esto.

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Swami: Bhakthi y jnana, los dos son lo mismo. La Sabidura llega con la Devocin. Toda accin que se lleve a cabo pensando en Bhagavan se vuelve yoga. Karma, Bhakthi y Jnana son una sola; cuando pruebas un caramelo, sientes su peso y su forma junto con su dulzura. Acaso probamos su forma y su sabor por separado? De igual forma, la Devocin es en s misma Sabidura. No es necesario ningn esfuerzo especial para lograr jnana. As que no llores. Vasantha: Yo ador a Krishna desde muy tierna edad, pero ahora mi mente solo est absorta en Tu forma. Por qu, Swami? Swami: Ahora Krishna Mismo ha venido en forma humana...en carne y hueso. Tu mente se aferra al Seor que ha venido en forma humana. Durante tu vida, el Seor est en un cuerpo fsico, que puede ser verificado y disfrutado. Por ello, tu mente est absorta en la forma. (En cuanto Swami dijo esto, aparecieron leche y vibhuti en las padukas) Swami: T estas siempre en Mi corazn, como Dhruva, la estrella polar. 12 QUE AFORTUNADA! Enero 8, 1997 Vasantha: Swami! Swami! Te quiero a Ti. Swami: Mira, aqu estoy. Qu vas a hacer? Vasantha: Eso es lo que no se, Swami. Mi sangre, mi corazn, cada tomo, cada clula de mi cuerpo requiere solamente Tu presencia. Estoy siempre llorando pensando en Ti. Swami: Ay, nia torpe! Esto no es llorar, esto es bienaventuranza. Estas experimentando un estado de xtasis. Incapaz de expresarte, lloras. Este estado slo se puede sentir , no explicar ni expresar. Es por tus llantos y tu Prema absoluto por Dios que has logrado este estado que ni los santos, ni los sabios ni los videntes han alcanzado. Nadie ms en esta era est teniendo semejante experiencia. Vasantha: Swami! Yo no observo ms que Tus Sagrados pies en Tu forma divina. Por qu todos anhelan Tus Sagrados pies? Swami: Todos se postran nicamente a los pies. Cmo se podran postrar a otras partes del cuerpo? Entregarse significa buscar refugio a los pies del Seor. Los Sagrados pies son el bote con el cual se cruza el ocano de nacimiento y muerte. Por eso, todos desean profundamente los pies del Seor. SEGUIDAMENTE, AGUA DE COCO TIERNO que Swami me haba mostrado en la isla especial comenz a fluir de las padukas y del altar. Aquellos que vinieron para Bhajans ese da se llevaron el agua divina como prasad. Enero 16, 1997 Llor sin parar pensando en Swami, y El vino. Swami: Adonde queda Vaikunta, y donde Vadakkampatti? Cmo lleg Vaikunta hasta Vadakkampatti? Slo tu llanto y tus lgrimas lograron esto. No llores.
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Vasantha: Swami, es el festival de Pongal, pero yo lo haba olvidado. No recuerdo las fechas de los festivales de Pongal y Deepavali. Swami: Cuando solo piensas en Dios, porqu te preocupas sobre el da y la fecha? El mundo va a continuar por su cuenta. Los devotos no van a tener pensamientos mundanos. Por eso te olvidaste las fechas de los festivales. Vasantha: Swami! Ensearme el Gita, las Upanishads, o Vedanta! Swami: Tu experiencia es distinta; porqu deseas el Gita, las Upanishads o Vedanta? T ves todo en M. Radha y las Gopis no necesitaron el Gita y Vedanta. Slo vivan con sus pensamientos en Krishna. T tambin eres como ellas. Por qu tratas de cambiar? El estado en que te encuentras ahora es el correcto. Nadie puede lograr tu nivel. Un da le dije a Swami que deseaba adorarlo como a una madre, considerndome como Su hija. Swami: No cambies despus de un perodo tan largo de sadhana. Para ti lo nico adecuado es Prema Bhakthi. De inmediato un montn de vibhuth y pasta de sndalo brotaron de las padukas, como una bendicin. 13 OTRO GITA GOVINDA Enero 16, 1997 Meditacin Swami: Nadie en este mundo ha experimentado la divinidad como Tu lo has hecho. Has acumulado experiencias que son gemas. Nadie ha tenido experiencias como estas, ni en la era actual, ni tampoco en otras. Vasantha: Quieres decir que ni Radha ni las Gopis tuvieron estas experiencias durante el Avatar de Krishna? Swami: Tampoco ellas tuvieron las experiencias que tu tienes ahora. Radha no recibi nada parecido a esto de Krishna; con lo nico que se qued fueron sus pensamientos de Krishna, eso fue todo. Ahora ella Lo experimenta; en esa poca no. Todava no lo entiendes? Esa Radha eres solo t. Hoy estoy reintegrndote mi deuda. Vasantha: Oh Seor! Oh Seor! Es cierto? Swami: No crees Mis palabras? Vasantha: No se trata de eso, Swami! Es que no alcanzo a soportar Tu Prema. Swami: Por eso es que te lo voy revelando despacio. Reljate! !Reljate! Ah nomas apareci vibhuti y polvo dulzn de sndalo sobre las padukas de Swami. Cuando le cont esto a JVK, el me narr un incidente similar. El Seor Narayana le dijo a Adisesha, En la poca del Avatar Rama, t me hiciste un gran servicio como Lakshmana. Yo nacer como Tu hermano menor y te servir durante la poca de Krishna Avatar para reintegrar esta deuda.
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Estaba leyendo 'Dharma Chakra' y encontr este pasaje: Sri Ramakrishna trat de obtener el darshan del Seor Krishna a travs de la prctica de Madhura bhava. El ador al Seor da y noche por meses ininterrumpidos. Se volvi como loco anhelando el darshan de Krishna. Todo su cuerpo sufri sensaciones de calor y quemazn. Pens que a menos que obtuviese la gracia de Radha, el no lograra el darshan de Krishna, as que le rez a Radha y obtuvo el darshan de ella. La devocin que Radha senta por Kanha Lo hizo suyo propiamente. Su pureza y su divinidad eran incomparables. Los textos devocionales dicen que solo se pueden lograr uno o dos de los 19 tipos de emociones Madhura bhava de Radha y Gauranga. Dicen que el tiempo de vida de una persona no alcanza ni siquiera para experimentar plenamente ni una de las emociones. Sri Ramakrishna experiment completamente las 19 emociones de Madhura bhava de Radha y obtuvo el darshan de Krishna. DESPUS DE HABER LEDO ESTO, LE LLOR A Swami para que yo tambin pudiese alcanzar a sentir plenamente Madhura bhava. Rec continuamente. Swami: Ya has logrado ese estado. De lo contrario, como te puedo llamar Radha? Ya has completado tu sadhana. Porqu sigues llorando como si estuvieses en estado de sadhaka? Dios te acept nicamente despus que obtuviste ese estado. No te preocupes! Ya has obtenido Madhura bhava completo. An as yo no estaba satisfecha. As que le ped a Swami que me diese una prueba. Luego prepar rpidamente unas entradas y algunos dulces. Cuando cont los dulces haba ocho. Dije, Estoy ofreciendo ocho dulces como ashtakshara (el mantra de 8 letras OM NAMO NARAYANA), por favor, acptalos y alintame. Despus de un rato fui al saln de puja y cont los dulces. Slo haban siete y alrededor de las padukas y sobre el altar encontr kumkum y vibhuti. Plena de alegra exclam, Oh Kanha, al comer el dulce y otorgarme vibhuti y kumkum, Has probado que he alcanzado la condicin de Radha? Me he calificado para este nivel, Swami? Nuevamente llor. Una vez ms Swami apareci y dijo Aun despus que te confirm que t eres la mismsima Radha, me preguntas una y otra vez Estoy calificada? Estoy calificada? Quin eres t para cerciorarte de tu condicin? Viendo mi error, le dije Swami! Sacrilegio! Sacrilegio! Ese mismo da recib una carta de GV en la cual escribi Swami me despert del sueo a medianoche y me pidi que te escribiese una carta. Cunto amor Baba derrama sobre ti! Despus de leerla llor ms, pensando en la misericordia de Swami. Al da siguiente estaba hojeando la seccin espiritual de un diario; se trataba del Gita Govinda de Jayadeva. En la maana, cuando encend el televisor a las 11:45, la escena haca eco a todo el contenido de la carta de GV, Yo te entregu mi mente y T me diste tu gracia cantaba el gran Santo Manickavasagar. Qu magnficas pruebas obtengo del televisor y de los libros! Enero 13, 1997
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Tuve un sueo en el que vi la maravillosa isla de mis sueos, la del piso de plata. All, los pavos reales bailaban, los loros hablaban y el agua del mar se haba vuelto agua de coco tierno. Estas escenas volvieron a mi memoria una y otra vez, y me sumergieron en bienaventuranza. Pero esos pensamientos no me permitan cumplir con ninguna tarea. Para darme un poco de respiro de este dulce dolor y para olvidarme de Baba, me fui a Kovilpatty, donde vive mi hija. Pero ni en Kovilpatti hubo posibilidad de que Swami me dejara. Miren , aqu est enfrente mio! Swami: Viniste hasta aqu para olvidarme - Me olvidaste? Vasantha: Ha ido en aumento, Swami. Porqu me hiciste as? Mi mente ni siquiera est apegada a mis hijos. Swami: Quin es familiar de quin? Todos son nubes pasajeras. No trates de cambiar tu naturaleza. Vasantha: Swami! nicamente te quiero a Ti, Swami! Swami: Esa es tu naturaleza real. Vasantha: Swami! Sai Ram! Cun hechizado est el mundo con este nombre Sai Ram! Qu significa Sai? Swami: Has escuchado que al Seor Narayana lo llaman Sesha Sai, el que tiene una serpiente de cama. De igual modo, Sathya Sai significa aquel que tiene a Sathya la Verdad de cama. Vasantha: Tu nombre y Tu forma encantan a todo el mundo; algunos, como yo, se encuentran trastornados por Ti. Swami: Nadie est tan trastornado como t. Cuando no puedo controlar ni a esta nia trastornada, dices que por ah tambin existen otras mentes trastornadas. Este mundo es un teatro. Observa como cada cual acta su parte. No permitas que nada se imprima en tu mente. Ahora, vamos a nadar en el mar? Vasantha: Swami! Yo no se nadar! Swami: Toma Mi mano. Vasantha: Si tomo Tu mano, podra soltarla. As que T toma mis manos. Swami: T siempre ests atenta a no desasirte del Seor. Tu sangre est imbuida de esta consciencia. Muy bien. Uno debera ser as solamente. NO NADAMOS, PERO FLOTAMOS ALREDEDOR DE LA ISLA. Los dos nos sentamos en una mesa redonda. Aparecen dos grandes y brillantes copones con frutas rojas del color de la sangre; tambin hay otras frutas color violeta. Despus de comer un poco, Swami me da las frutas. Son muy sabrosas. Vasantha: Swami, qu es esto? Swami: Fueron ofrecidas por los devas. EN ESE MOMENTO LOS DEVAS LANZAN UNA LLUVIA DE FLORES. El gran sabio Narada se acerca y canta melodiosamente. La isla brilla preciosa con el sol de un lado y la luna del otro. Cuando escrib esto , en Febrero 9 de 1997, a las 11:00 de la maana vi un programa en la TV donde escuch la siguiente cancin, Bala Krishna llama a Radha 'Su enamor ada'; el nombre del cantante era Kanha!
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Enero 25, 1997 Cuando me encaminaba hacia Paramakudi para escribir este libro, durante la meditacin de la maana tuve el darshan de Kanha . Swami: Yo no hice nada por Radha. As y todo, ella estaba sumida en su propia bienaventuranza. Por eso es que estoy haciendo que todos conozcan tu Prema. Estoy derramando Mi amor abiertamente. T eres el fuego de Prema. Vasantha: Khana! Yo deseo ser el polvo de tus pies.. (rompo en llanto...) Swami: Clmate! Clmate! (Swami apoya Sus manos sobre mi cabeza.) Despus de esto regres al estado de consciencia y comenc mi viaje hacia Paramakudi. Queridos lectores, podran tener alguna duda de que Swami converse conmigo de esta forma tan ntima. Hasta podran preguntarse si Swami expresara tales sentimientos. Algunas personas puede que no crean estas conversaciones, especialmente la ltima. Por ello, del libro Swami, por R.A. Ganapati, cito lo siguiente: ...Cuando se desata la tempestad del Prema, el torrente de ardientes sentimientos arrasa ms all de los lmites.. A esto no lo podemos frenar con el dique del intelecto... Swami ha dicho que cuando el Prema nos desborda, no podemos evitar el expresar profundos sentimientos. Esto se lo dijo a un devoto que haba preguntado, Se puede lograr el xtasis a travs del amor? Yo he sentido este sobrecogedor Prema de Swami en muchas ocasiones , y le he dicho que me encuentro incapaz de soportarlo. 14 EL ARMA DEL AMOR Un da Swami me dijo, Pide cualquier gracia. Yo te la dar. Vasantha: Swami! Deseo atarte con Brahmastra (el arma divina del Seor Brahma..). Otrgame esta gracia. Swami: Me quieres atar con Brahmastra, pero Premastra es ms poderoso que Brahmastra. Ya me has atado con Premastra. Entonces abr 'LLUVIAS DE VERANO en Brindavan-1995' para encontrar una prueba. En la pgina 53 encontr lo siguiente. Yo soy todopoderoso, pero no puedo romper un vnculo, el vnculo con los devotos que han renunciado a todo por M. Siempre me someter a Mis devotos. A quien haya renunciado a todo y solo Me busque a M, Yo no le puedo negar esa entrega. El Prema shakthi de Mis devotos es mayor que Mi propio poder, 'Iccha shakthi' Le esta parte con lgrimas en mis ojos y me qued pasmada. En Sai Arulamudam dice que Sri Krishna Chaitanya haba dicho: Yo no conozco la meditacin, puja, japa ni yoga. Yo solo siento Prema ilimitado. Esto es suficiente para un devoto.

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15 CUERPO DE LUZ En Marzo de 1966 le ped a Swami que me aclarase la siguiente duda: Vasantha: Swami! Yo lloro con mi cabeza en Tu regazo. Esto es correcto? Swami: Este no es un cuerpo fsico. T solo te encuentras en tu propia luz divina. En meditacin, lo que ves no es tu cuerpo fsico. Es un cuerpo de luz espiritual. Esta luz divina, resplandeciente, brilla en ti y enciende el sentimiento de profunda bienaventuranza. En la unin divina, acaso puede existir un cuerpo? Durante meditacin no est ni tu cuerpo ni el Mo, solo existen refulgentes cuerpos espirituales. No existe ningn sentimiento fsico. Mir en el Gita, y el Captulo 13 dice, No eres este cuerpo, sino el Atma, que es diferente del cuerpo. Reconoce al S Mismo como verdad espiritual indestructible. Qu prueba perfecta para lo que Swami haba dicho! Abr la pgina 71 de Lluvias de Verano -1995: Aunque algo sea impuro, cuando esto se funde en Dios, su impureza desaparece. Las Gopis puede que hayan tenido deseos y ataduras, pero Krishna no las tena. El es el Seor de Sabidura Suprema, ms all de las Gunas, siempre en bienaventuranza. Todas las emociones internas de un devoto son pequeos arroyos. Cuando todos los arroyos se unen al Ocano, estos se purifican. Pero el Ocano no se disturba en lo ms mnimo, ni pierde su santidad. Igualmente, cuando una taza de agua se mezcla con diez de leche, el agua sin ningn valor adquiere el valor de la leche. Cuando dos entidades se entremezclan, la ms grande y pura proporciona sus cualidades a la otra. Las Gopikas no tenan pensamientos inmorales, sus corazones eran puros, sin mancha. Despus que le esto Swami dijo: Tu corazn es puro. Malos pensamientos no pueden erguirse all. Tus pensamientos son Prema Bhakthi, puros y divinos. A la noche no pude dormir, lloraba sin control. Recib darshan de Kanha. Kanha: Naciste solo para lograr alcanzarme. A travs de tu intenso sadhana Has logrado el estado que ningn otro ha llegado a alcanzar,. Has venido a este mundo para ser el ejemplo para el mundo por haberme alcanzado. Vasantha: Swami! Si mis experiencias contigo hoy son verdaderas, dame alguna prueba. Abr el Bhagavatham y deca Narayana ser visto por aquellos que creen que El existe, y no ser visto por aquellos que dicen lo contrario.

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16 ACLARANDO UNA DUDA Un da yo me encontraba leyendo los dichos de Sri Ramakrishna Paramahamsa en Dharma Chakra. All deca: 'nicamente cuando se tiene la gran atraccin que Radha tuvo por Kanha, solo cuando los sentimientos de Radha se elevan en nuestro corazn, se logra realizar a Dios. Las Gopis soltaron las dudas sobre qu pensaran de ellas sus esposos, sus hijos, sus familiares y la sociedad. Dejaron de lado las convenciones culturales, el honor y la timidez innata; no les preocupaba si la sociedad llegara a culparlas. Todo esto fu gracias al Prema Bhakthi que sentan por Krishna. Solamente cuando uno tiene esta actitud se logra ver a Dios. La divina luz de la divina forma del Seor toc a las Gopis. Esa luz divina penetr cada folculo de sus cabellos y les confiri una bienaventuranza que era inmensamente superior a cualquier placer de la carne.' Cuando uno se funde en Dios, porqu vacilar ante la posibilidad de ser censurado por la sociedad? Por esta vacilacin, yo tema compartir mis experiencias en este libro. Solamente despus de leer lo que haba dicho Ramakrishna se me aclar la mente. Swami me hizo leer la revista para comprender la verdad. Observen la misericordia de Swami! Cuando yo estaba tan temerosa y titubeante sobre el libro, Swami aclar mis dudas hacindome ver esa revista. nicamente el Alma Suprema es masculina; todas las dems almas individuales son femeninas. Lo que piense la sociedad, o la opinin de los dems - porqu les dan cabida a ese tipo de pensamientos? Entre Dios y el devoto no deben existir tales murallas. 17 INTELECTO NO! CORAZON! En Dharma Chackra le lo siguiente: Cuando Sri Ramakrishna Paramahamsa estaba hablando sobre Prema bhakthi y Madhura bhava, Swami Vivekananda trat de probar que los lilas de Kanha y Radha en Brindavan no eran veraces. De inmediato Paramahamsa contest, La devocin debe ser utilizada para elevar la mente a un estado superior. Esto no debe confundirse con razonamiento. En Madhura bhava, el aspirante se comporta como un esposo, o una esposa. Pero internamente, uno est fundido con el Todo Poderoso. Radha es la personificacin de Maha bhava. Su mente estaba sumergida en sentimientos sagrados. Apartando sentimientos triviales y placeres mundanos, sus pensamientos, palabras y acciones estaban absortos en Kanha. El aspirante que ha alcanzado el bhava de Radha se funde con el Seor y goza de la ms sublime bienaventuranza. Madhura bhava abarca todos los otros bhavas como sirviente, amigo y madre. En Madhura bhava el apetito carnal se transforma en senti-

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miento de devocin. La meta final de todo sadhana es nicamente obtener el Maha bhava de Radha. Cuando un alma de la talla de Vivekananda trata de analizar Prema bhakti con Su intelecto, cul ser el estado del hombre comn? Les pido encarecidamente a los lectores no intelectualizar; en cambio, lean este libro con sentimiento de devocin. En vez de hacer trabajar su intelecto, sientan con el corazn. Solo entonces escucharn la msica de mi corazn. Sabrn que cada latido de mi corazn est anhelando a mi Seor. Comprendern la sed y la aoranza de un jivatma deseoso de fundirse con el Paramatma. Queridos lectores: No traten de analizar ni debatir estas experiencias. Corazn! Corazn! Traten de sentir desde la devocin , desde el corazn. La gracia del Seor les ayudar. 18 PREMA BHAKTHI En Meditacin Vasantha: Swami! Hay algo que entiendo luego de leer tres partes de este libro mayormente en este libro yo estoy soplando mi propia trompeta. Debe haber habido algn deseo en mi mente de que yo soy mejor que todos y que todos deben elogiarme, glorificarme. Es sta la razn por la cual estoy publicando este libro? Acaso mi mente secretamente est deseando nombre y fama? Todo esto es una trampa de mi ego! Lo s! (Mis ojos estn inundados de lgrimas) Swami: Cuando uno escribe sobre sus propias experiencias, es as. Por qu exageras y lloras? Vasantha: Swami! En la conversacin donde Tu hablas sobre las definiciones de Prema bhakthi, parecera que yo soy una gran intelectual. Parecera como si yo Te hubiese derrotado y estoy siendo elogiada por Ti. Swami: Por qu lloras pensando que se trata nicamente de ti? Esto es comn a todos aquellos que practican Prema bhakthi. Si alguien practica devocin como t y Me hace preguntas, les dar la misma respuesta; esas son las caractersticas de Prema Bhakthi. Luego de haberlas ledo, podra ser que al menos algunos traten de practicar devocin al igual que t. No crees? NI BIEN SWAMI TERMIN DE DECIR ESTAS PALABRAS, apareci vibhuti alrededor del altar, como bendicin. Marzo 7 1997 Fuimos a Puttaparthi para asistir a las celebraciones de Shivaratri. Estando all, abr al azar la pgina 239 de Lluvias de Verano deca: ...No es correcto pensar que Radha es el nombre de una mujer, que el suyo fue un amor humano comn y corriente. Dios no hace diferencias de hombre y mujer. Si alguien se entrega como Radha, ya sea un hombre o una mujer, se le considerar como un aspecto de Radha. Aquellos que tienen este aspecto no pueden pensar en nada ms que Dios; nunca piensan en otra cosa. Radha es un jnani, aunque vive en este mundo, no permite
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que el mundo viva en ella. Para lograr esta experiencia es necesario estar informado acerca de la devocin de Radha. Me sorprendi esta bella prueba para la explicacin anterior. Abril 28 de 1997 Meditacin Swami dijo, Tu eres Radha. Naciste para demostrar al mundo el sufrimiento de la separacin. Anhelas por Dios como pez fuera del agua. Naciste para mostrar como se debe lamentar, aspirar, anhelar y llorar por el Seor. Tu vida es el mejor ejemplo para mostrar el sufrimiento de la separacin. Puesto que cada tomo de tu cuerpo, cada gota de sangre, cada nervio y clula sufren al estar separados de Dios, nicamente t puedes ser Radha. 19 MADHURA BHAVA Existen tantas relaciones en el mundo como esposo, esposa, madre, padre, hijo, hija, hermano, amigos, maestro, discpulo, Prema se encuentra expresado en su totalidad solamente en la relacin entre esposo y esposa. La vida se vuelve ms rica cuando el esposo vive para su esposa y la esposa para el esposo. Cuando vuelves este Prema hacia Dios, se vuelve sagrado. Al anhelar y aorar a Dios, implorando poder alcanzarlo, deleitndose en bienaventuranza, gozando Su gracia y al estar as atrapado en muchos y tan variados nimos emocionales se le llama Madhura Bhava, Prema Bhakthi. Cuando el amor hacia el Seor alcanza su cspide, nace una Meerabhai, Radha o Andal. Ella es feliz de vivir para Dios. Da y noche ella vive para su Seor. Un momento llora pensando en la separacin, otro momento re porque el Seor est con ella. Sus llamadas y sus llantos por El pueden hacerla parecer como enloquecida. Por lo pronto, ella es muy distinta de las dems. Para ella, las actividades y los placeres del mundo no tienen el menor encanto. No hay atractivo que la pueda enmaraar. Su mundo es separado y nico. En qu forma? Ella crea un mundo nuevo, donde hace que su Seor sea el Emperador, y ella misma se vuelve la reina y vive all. Ahora son solo El y ella. Ella no es consciente de la presencia de otros. Vive nicamente consciente de su Seor. Todos sus sentimientos se centran en El. Con su devocin, ella lo sujeta. El Seor se encuentra amarrado por la devocin de ella. Ambos estn atados uno al otro por la cuerda del Prema. Aun si pensase dejarlo, ella no puede hacerlo, ni El puede escaparse de ella. En su plenitud, ella se vuelve loca de amor por El, y El se vuelve loco por ella. Ella vive en Sus pensamientos; su amor, sus pensamientos y sus lgrimas nunca se separan de ella. Esto es Prema bhakthi. Es el logro total de Madhura bhava. Este estado no se puede explicar con palabras; uno slo lo conoce a travs de la experiencia! Experiencia! Experiencia! Experiencia! Solo lo puedes conocer a travs de la experiencia.

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20 RECEPCIN DE POORNA KUMBHA Septiembre 30, 1996 Fui al festival de Paduka Prathishta en Puttaparti. El viaje comenz a las 9:30 de la noche. Oh Bhagavan! Oh Kanha! Tu Radha est viniendo a Tu Brindavan; ella llega al reino del ms Grandioso Emperador para participar en el yagna. Qu tipo de recepcin recibir? Me recibirn con Poorna Kumbha o me sentar en una esquina como cualquier otra persona? Mi mente lloraba as. En el mnibus no dorm y llor continuamente. Luego rec por que ningn mal de ojo Le llegara ya que eran muchos los que vendran para el festival. Octubre 2 de 1996 En el galpn donde me hosped, ador las padukas de Swami e hice abhishekam; vibhuti, kumkum y amrita aparecan sobre las padukas. Todas las dems devotas se unieron en la adoracin. Durante el Poornahuthi del Dhanvantri Yagna, vi que Swami acept la ofrenda en la forma de Ardhanaareeswara. Le coment esto a Erramma, quien haba venido conmigo esta vez. Al poco tiempo, un grupo fue al Hospital de Sper Especialidades Sri Sathya Sai. Yo no fui con ellas porque haba escuchado que a las damas no les era permitido entrar. As que si no haba la posibilidad de ver a Swami, para qu ir? Sin embargo, Ramachandran de Virudhunagar me inst a ir y me llev con ella. No nos permitieron entrar, pero luego de una larga espera, se nos otorg el permiso. Una vez adentro, Erramma y yo hicimos cola para obtener el darshan del Seor Dhanvantri. Para este momento haban unos quince devotos detrs nuestro, y el mismo nmero delante. Le ofrec mis respetos al sacerdote principal all, Sri Jayaram Shastri. El me present a su asistente, quien dijo, Despus del darshan de Dhanvantri, vuelve aqu, yo te dar prasad. Una vez ms estbamos paradas en la cola. Cuando nos disponamos a avanzar, sbitamente nos pararon. Yo estaba justo detrs de la estatua de Dhanvantri y Erramma estaba cerca mo . Sri Jayaram Shastri vino con Poorna Kumbha en sus manos. El salpic el agua sagrada del Kumbha sobre mi cabeza y luego lanz una lluvia de flores y akshata sagrado (arroz espolvoreado con crcuma que propicia el puja) sobre mi cabeza. Entonces, luego de romper el coco, el agit la llama de alcanfor . Cuando se le ofreci la llama de alcanfor a Dhanvantri, pareca como que me la estaban ofreciendo a m, que estaba parada directamente detrs. Me dieron flores en las manos. Despus de esto fui a ver a la persona que me haba pedido que volviese. El llen mis manos con flores y akshata. En ese momento me largu a llorar. Erramma entr en pnico. Qu pas? Qu pas? Yo no dije nada. Qu poda decirle? Le llor a Swami, Oh Seor! Mi vida! Qu hermosa bienvenida de Poorna Kumbha me diste, otorgndome lo que ped en oracin! Hubo cnticos vdicos por parte del sacerdote, trajeron Poorna Kumbha y como bendiciones, me salpicaron con agua bendita.
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Miles haban estado esperando enfrente mo! Haba una larga cola detrs; pero pararon la cola exactamente enfrente mo para el recibimiento de Poorna Kumbha! Oh Swami! Qu afortunada soy! Despus de este incidente me encontr en un estado trascendental por un par de das. No poda ni siquiera caminar. Erramma, mi querida amiga, me ayud. Todos a mi alrededor queran saber qu me haba pasado, pero yo no dije nada. Ms adelante les mostr mi diario a Erramma y Ramachandran y les cont como El hizo que se realizase mi oracin brindndome un recibimiento de Poorna Kumbha. Durante los cuatro das que estuve en Puttaparthi, sent como si hubiese estado en un mundo de sueos, flotando sobre aire. Sin duda, soy la Radha de Krishna. Tengo un sitio especial en el Imperio de Sai Krishna. Con cunta benevolencia Swami ha probado esto! Con la bienvenida de Poorna Kumbha mi actual nacimiento alcanz su realizacin. He logrado la meta de mi vida. Este es el pinculo de mis experiencias espirituales! Mi sadhana se ha terminado y he logrado mi meta! Qu inimitable experiencia, por la gracia de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba! Que las bendiciones de Baba recaigan sobre todos ustedes! Jai Sai Ramachandran Om Shanti! Shanti! Shanti! Om poornamadah poornamidam poornaathpoornamudachyate. Poornasya poornmadaaya poornamevavashishyate. *********** Om Sri Sai Ram GLOSARIO Abishekam: El bao ceremonial de las imgenes de deidades y/o padukas con artculos de adoracin como leche, kumkum, crcuma, pasta de sndalo, etc. Adhar: Base. Aquello sobre lo cual algo se sostiene. Adisesha: La serpiente de mil capuchones sobre la cual se reclina el Seor Vishnu. Advaita: El principio de la no-dualidad

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Akshatha: Arroz manchado con crcuma, un artculo utilizado en los rituales de puja que simboliza buen augurio. Akshayapatra: La vasija divina que se cree que continuamente proporciona comida, a medida en que es requerida, a los sadhakas de la caverna de Nara Narayana. Amrit: Nctar Divino Anantapadmanaba: Uno de los nombres de Mahavishnu - El Eterno, con el loto que brota de su ombligo. Andal: La Santa de Tamil, quien desde nia deseaba casarse con el Seor y finalmente, por orden divina, ella se fundi en la deidad del Seor Sri Ranganatha. Reconocida por su gran obra devocional Thirupavai que describe su casamiento de ensueo con el Seor. Antharyoga: Prctica espiritual que se lleva a cabo en el Monasterio de Sri Ramakrishna por sus Seguidores. Arathi: La adoracin de una deidad con la llama de alcanfor. La llama representa la quema de todos los deseos para lograr una consciencia completa de Dios. Ardhanaareeswara: El aspecto masculino y femenino en una sola forma , la del Seor Shiva. Ashtakshara: El mantra de ocho letras 'Om Namo Narayana'. Atma Sadhaka: El aspirante espiritual en busca de S Mismo. Avatar: Encarnacin, descenso del Seor con atributos Azhwars: Los santos de Tamil Nadu devotos del Seor Vishnu. Badrinath: Centro de peregrinacin en el Himalaya. Bilva (hoja de): (Bilva'patra) considerada auspiciosa para la adoracin del Seor Shiva. Al rbol se lo considera sagrado por sus hojas que generalmente son trifoliadas, smbolo de la trinidad Brahma, Vishnu y Mahesh (o Shiva) y tambin de los tres ojos de Shiva y de su tridente. Bhagavad Gita: Literalmente, el canto de Dios. La gran obra clsica hind en la cual el Seor Krishna ofrece su sermn a Arjuna en el campo de batalla Kurukshetra. Bhagavan: El Seor - Dios. Aquel que posee plenamente todas las divinas cualidades. Bhakti: Amor por Dios; devocin unipersonal a un nico Ideal donde se pierde la identidad individual. Bharatha: El hermano menor del Seor Rama, quien rein sobre Ayodhya durante la poca en que Rama estuvo exiliado en el bosque. Bishma: El abuelo de los Pandavas y Kauravas Brahmastra: El arma divina invencible del Seor Brahma a la que solo se puede encarar bajo una actitud de completa y sincera sumisin. Brijbhoomi: Brindavan, la morada sagrada de Krishna, Radha y las Gopis. Chakra: El arma divina del Seor Vishnu. Chitbhavananda: Un sanyasi y maestro de la orden de Ramakrishna.

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Churnam: Arcilla roja que se usa para marcar la frente como smbolo de devocin al Seor Vishnu. Damayanthi: Una reina famosa por su impecable castidad. Darshan: La experiencia personal de ver en forma interna o externa la forma de Dios elegida por cada uno y recibir su bendicin. Deepavali: El festival de luces Hind. Deerga Sumangali Bhava : Una bendicin a la mujer casada, en la que se le desea una larga vida con su esposo. Devaki: La madre del Seor Krishna. Dhanvantri: Un aspecto del Seor Vishnu, el mendicante divino que apareci cuando se revolvi el ocano de leche, considerado como el Mdico de los dioses, fundador de la Medicina ayurvdica y protector de la salud. Dhruva: El nio devoto del Seor Vishnu. Sus intensas penitencias lograron atraer al Seor Vishnu hacia l. Draupadi: La esposa de los hermanos Pandava. Dwapara yuga: Una de las cuatro eras. Famosa por ser la era en que Sri Krishna encarn. Precede la presente era de Kali. Dwaraka: La ciudad creada por el Seor Krishna. Ekadasi: El primer da despus de luna llena. Eknath: Un gran santo proveniente de Maharashtra, devoto del Seor Panduranga. Gajendra: Un elefante, famoso por haber llamado al Seor Narayana cuando fue atrapado por las fauces de un cocodrilo. Ganesha: Dios con cabeza de elefante, hijo de Shiva y Parvathi, a quien se adora antes de comenzar cualquier actividad, para que l remueva los obstculos. Ganges: El gran ro Sagrado del Norte de la India, que fluye desde Gangotri hasta la Baha de Bengal. En la cultura hind tiene gran importancia y significado espiritual, religioso y esotrico - se dice que simboliza la bsqueda espiritual. Gauranga: Tambin conocido como Krishna Chaitanya, un santo Bengal del siglo quince quien fue un gran devoto de Krishna. El eptome de su vida fueron los altsimos sentimientos que alcanz durante su adoracin a Radha y Krishna. Gaya: El sitio donde el Seor Buddha alcanz la iluminacin. Gayatri Devi: Diosa, un aspecto del dios del sol, a quien se adora para lograr la iluminacin del intelecto. Gayatri mantra: El sagrado mantra para propiciar a la Diosa Gayatri, que fue revelado por el Sabio Viswamitra. Gita Govinda: Una gran composicin que glorifica el amor de Krishna y Radha, por el poeta Jayadeva. Goloka, Gokulam: La morada divina de Radha, Krishna y las Gopis. Gopis: Las vaqueritas de Brindavan, compaeras y devotas de Sri Krishna.

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Granthas: Antiguas hojas de palma en las que los santos y los sabios de siglos atrs escribieron sus predicciones. Guruvayoor: El santo centro de peregrinacin conocido por su templo a Balakrishna. Hari: Otro nombre para el Seor Vishnu y Sri Krishna; el Ser todopoderoso e immanente del universo. Homa: Ofrenda de fuego sagrado como forma de adoracin. Idli: Comida del sur de la india que se cocina al vapor. Janaki: Otro nombre para Sita, hija del Rey Janaka. Jayadeva: El santo y poeta de Orissa, que compuso el Gita Govinda. Jivatma: El atma individual. Jhula: Una hamaca. Jnana: Conocimiento, sabidura Universal. El saber distinguir entre lo real y lo irreal a travs de la discriminacin y la pureza de mente. Jyothi: Pequea llama. Kailas: El pico del Himalaya, morada sagrada del Seor Shiva y la Diosa Parvathi. Kalahasthi: Un centro de peregrinacin en Andra Pradesh. Kali Yuga: La edad presente, la ltima en el ciclo de cuatro edades de acuerdo a la mitologa Hind. Kalpavriksha: El rbol de la satisfaccin de los deseos en Puttaparthi. Kamadhenu: La vaca que satisface los deseos. Kamandalu: La jarra sagrada de agua que llevan consigo los sabios. Kanha: Otro nombre de Sri Krishna. Kaveri: Un ro sagrado que fluye en el sur de la India. Kedarnath: Lugar sagrado de peregrinacin enl Himalaya. Kesari : Un plato dulce hecho con semolina. Keshava: Otro nombre para Sri Krishnamurthi Rey Parikshit: El rey que pas sus ltimos das escuchando las divinas glorias del Seor tal como haban sido escritas en el Srimad Bhagavatham. Korakumba: El ceramista devoto del Seor Panduranga. Krishna Jayanthi: Fecha en que se celebra el cumpleaos del Seor Krishna. Kumkum: Polvo de color rojo bermelln, que se usa para marcar la frente de mujeres hindes y para adoracin. Kurukshetra: El campo de batalla donde se libr la gran batalla de Mahabharatha. Laksharchana: Cantar los divinos nombres del Seor cien mil veces. Lakshmana: Uno de los cuatro hermanos de Sri Rama, quien Lo acompa y Lo sirvi durante los catorce aos de Su exilio en el bosque. Leela, o Lila: Los divinos juegos del Seor.
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Lingam: Una forma de Dios; su forma ovalada demuestra que no tiene principio ni fin. Seor Brahma: El Seor de la creacin en la trinidad hind. Seor Lakshmi Narayana: Un aspecto del Seor Vishnu con Su consorte Lakshmi. Seor Narayana: El Ser Primordial, el Seor Mismo, Consorte de Lakshmi y que reside en todos. Seor Shiva: El tercer aspecto de la trinidad hind - simboliza el poder de destruccin que existe en Dios. Lilas: Las acciones de Dios pueden ser descriptas como Lilas. Nadie puede determinar la naturaleza de tales Lilas. Madhura bhava: El ms alto y el ms dulce de los nueve senderos de devocin, en el cual se percibe al Seor como el amado. Su ejemplo es el dulce amor de Radha por su Seor Krishna. Mahabali: Gran rey que fue humillado ante el Seor Vishnu cuando El vino como el Avatar Vamana. Mahabharata: La gran epopeya escrita por el Sabio Vyasa que cuenta la historia de la batalla entre la rectitud y la perversidad. Mahalakshmi: Consorte del Seor Vishnu Mahatma Gandhi: El gran alma a travs de cuya filosofa de la no violencia y la verdad, liber a la India del dominio Britnico. Su famosa autobiografa, Mis Experimentos con la Verdad inspiraron al mundo y fue una luz que gui a Vasantha Sai. Mangalya: El smbolo tradicional ms importante para una mujer hind casada. Este es santificado y bendecido por el canto de mantras vdicos; luego el novio lo coloca alrededor del cuello de su novia en el da del matrimonio. Ella se lo quita nicamente cuando muere su esposo. Mantra: Slabas sagradas plenas de poderosas energas divinas. Mathura: La regin donde naci Krishnamurthi Maya: Ilusin, falso concepto que crea fascinacin por lo temporario que envuelve a la mente y no le permite atisbar la verdad. Meera : La reina de Rajastani, glorificada por su amor puro por el Seor Krishna. Ella compuso muchos cantos piadosos que estn permeados de intensos y profundos sentimientos de devocin. Mukthi: La liberacin del ciclo de nacimientos y muertes, libres de ilusin. Liberacin de la esclavitud espiritual, adquisicin de perpetuo gozo. El destino final del cual no se regresa ms a este mundo de nombres y formas. Mumukshu: Aquel que est perennemente absorto en su ideal divino y por lo tanto, libre. Murukku prasad: Se refiere al alimento crocante que se ofrece especficamente en el Templo de Sri Rangam. Fue en este templo que Andal se fundi con la imagen del Seor Ranganatha. Nala: Rey, y esposo de Damayanthi Namasmarana: Cantar el nombre del Seor.
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Nanda: Padre adoptivo de Sri Krishna. Nara Narayana Gufa Ashram: La famosa gruta en los picos nevados del Himalaya donde se llevan a cabo intensas prcticas espirituales. Nayanmars: Los grandes devotos que adoran al Seor Shiva en Tamil Nadu. Pada seva: Servicio de devocin a los pies de la divinidad. Padanamaskar: Postraciones a los pies de la divinidad. Padukas: Las sandalias de la deidad de cada uno, hechas de madera, plata, u oro; el adorarlas representa adorar los sagrados pies del Seor. Pandarinath: Otro nombre para el Seor Panduranga. Panduranga: La deidad en el templo en Pandaripuram, Maharashtra. Uno de los principales aspectos del Seor Vishnu. Pongal: Festival hind de la cosecha. Pooja: Adoracin y rituales con artculos especficos. Poornahuthi: La ofrenda final en el fuego sacrificial. Poornakumbha: La bienvenida tradicional que se le da a las grandes almas y a aquellos que han obtenido la iluminacin. Pradosha: Momento auspicioso para la adoracin del Seor Shiva. Pralaya: Disolucin, fin de una era. Prasad: Alimento ofrendado al Seor. Professor Kasturi: El ardiente devoto y gran escritor que sirvi a Sri Sathya Sai Baba. Priya: El agradable sentimiento que embarga a quien contempla algo o alguien que le gusta muchsimo. Pundareeka: El gran devoto del Seor Panduranga Puranas: Los textos religiosos de la mitologa hind. Puttaparti: La morada de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, en Andra Pradesh, Sur de la India. Raga: Melodas especficas en la msica clsica india. Raksha: Un escudo protector contra efectos demonacos. Ramana Ashram:El ashram del gran santo Tamil del Siglo 20, Sri Ramana Maharishi. Rasaleela: Danzas en que las gopis bailaban en xtasis bajo la luz de la luna, cada una con su propio Krishna. Ellas perdan toda consciencia del cuerpo y se fusionaban espiritualmente en la divinidad. Ratna: Gema Sadhaka: Un aspirante dedicado a las prcticas espirituales de disciplina. Sadhana: Practicas espirituales para la purificacin. Auto esfuerzo de disciplinas especficas como ser el canto de alabanzas, la repeticin del nombre, y la meditacin. Hacer sacrificios y ofrendar toda accin a Dios. Remover todos los obstculos que se interpongan hacia la realizacin de Dios.
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Sakubhai: Devoto del Seor Panduranga. Samadhi: La culminacin de meditacin; estado de unidad de la mente con el objeto sobre el cual se concentr. Samsara Sagara: Ocano de vida mundana; simboliza el sufrimiento del interminable ciclo de nacimientos y muertes. Sarada Devi: La santa madre de la orden de Ramakrishna. Saraswathi: La diosa de la erudicin y sabidura Sathya Loka: La morada del Seor Brahma. Sathyam Sivam Sundaram: El registro de la vida y poca de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Satsang: La compaa de los grandes y los buenos, que ayudan a mantener los pensamientos en Dios. Seva: Devocin que se expresa a travs de acciones altruistas. Shaligram: Objeto importante de adoracin que representa al Seor Vishnu. Shivarathri: La noche auspiciosa para adorar al Seor Shiva. Sri Aurobindo: El gran maestro para buscadores espirituales del siglo 20. El estableci el Ashram de Aurobindo en Pondicherry. Sri Ramakrishna Paramahamsa: Santo bengal del Siglo 19, maestro espiritual sumamente reverenciado. Sri Ranganatha: Un aspecto del Seor Vishn. Srimad Bhagavatham: La gran epopeya que se refiere mayormente a las glorias del Seor Krishna. Srirangam: El sagrado centro de peregrinacin donde se encuentra el famoso templo de Sri Ranganath. Sthitaprajna: El estado de la mente cuando est establecida en conocimiento. Stree: Mujer Sumangali: Una mujer cuyo esposo est vivo. Swami Vivekananda: El gran maestro espiritual y principal discpulo de Sri Ramakrishna. Tapas: Penitencia; la prctica de severas austeridades. Thathipandan: Amigo de la niez de Sri Krishnamurthi. Thiruman: Arcilla blanca que se usa para marcar la frente de los adoradores del Seor Vishnu. Tirupathi: El sagrado centro de peregrinacin, famoso por albergar el templo del Seor Venkateshwara. Tulsi: Albahaca sagrada. Uddhava: Amigo de Krishna que fue enviado a las Gopis como mensajero. Udi: Ceniza sagrada del foso del fuego sacrificial. Upanishads: Bien conocidas escrituras hindes sobre la no-dualidad.
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Vaikunta: La morada de Mahavishnu y Mahalakshmi. Vaishnavites: Aquellos que adoran al Seor Vishnu y Sus muchas encarnaciones. Vallalar: El santo de Tamil cuyo cuerpo desapareci. Se cree que fue transformado en luz. Valmiki: El gran sabio que escribi el Ramayana. Vamana: La encarnacin del Seor Vishnu. Varanasi: Kasi, en Benares, centro sagrado de peregrinacin. Vasudeva: Padre de Sri Krishnamurthi Vedanta: Textos de filosofa no-dualstica. Veena: El instrumento musical que sostiene la diosa Saraswathi. Vibhuti: Ceniza sagrada. Vishnu Sahasranama: Los 1008 nombres que ensalzan al Seor Vishnu. Yadava: El clan dentro del cual naci el Seor Krishna. Yagna, Homa: Un ejercicio espiritual en el que se ofrecen oblaciones en el fuego, como sacrificio. Yoga Nidra: El estado de profunda auto-abstraccin del Seor Vishnu en el ocano de leche luego de la disolucin del mundo y hasta el amanecer de una nueva era. APENDICE Nota del Editor (de la segunda edicin en Ingls): Incluidos en el Apndice de esta nueva traduccin y nueva edicin de Liberacin Aqu Mismo! Ahora! hay partes que fueron contribuidas por otros en la edicin original del libro. Pueden resultar de inters al lector, puesto que contienen en palabras las intangibles emociones de maravilla, agitacin y transformacin que acompaaron a la autora y a aquellos que comenzaron la travesa junto con ella. Sobre el Libro: Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Excepcionales experiencias de Vasantha Sai, quien es la presente Reencarnacin de Radha, la Muy Amada de Krishna. Este interesante libro se refiere a las originales experiencias espirituales de una dama devota de Sri Sathya Sai Baba, que Lo ama y Lo adora intensamente en su Madhura Bhakthi Bhava. En meditacin, Sai Baba le revel que en previo nacimiento ella fue Radha: Radha vivi en la consciencia de Krishna. Esa Radha eres t nicamente

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Como fiel devota de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba por los ltimos 24 aos (36 ahora, ao 2011) Sai Vasantha ha estado teniendo innumerables visiones, sueos y experiencias milagrosas de la maravillosa gracia de su Divino Seor Sri Sathya Sai Baba. En meditacin, El la ha llevado a Vaikunta (Cielo), a una inigualable Isla Plateada, al Ashram de Nara Narayana Gufa en el Himalaya, y a varios lokas, dioses y rishis. Sus conversaciones con Bhagavan se han concentrado en los tres tipos de Mukthi (Liberacin), a saber: Saalokya Mukthi, Saameepya Mukthi y Saarupya Mukthi. Este es un libro muy informativo y emocionalmente conmovedor sobre Espiritualidad para aspirantes espirituales, devotos y todos aquellos que tienen fe en Dios y Su Amor. SOBRE LA AUTORA Vasantha Amma, devota de Sai de 62 aos (ahora 72), vive en Vadakkampatti, un pueblo en el Distrito de Madurai, en Tamil Nadu. A la edad de 35 aos, en meditacin ella tuvo la intuicin de que el Seor Sri Krishna haba reencarnado como Sri Sathya Sai Baba. Desde entonces ella Lo ha estado adorando en esta ltima forma. El que ella es la reencarnacin de Radha le fue revelado por Sri Sathya Sai Baba, y luego fue confirmado por las revelaciones de los antiguos Nadis (registros escritos hace siglos en hojas de palma) del Sabio Suka y el Sabio Agasthya. Ella ha creado ms de mil cantos de devocin en el idioma Tamil. Nota del editor: Vasantha Sai ahora vive en su ashram Mukthi Nilayam, cerca de Thirumangalam, en Tamil Nadu. Prembulo I Nuestra hermana en Sai, Vasantha Amma, est inspirada por Sri Sathya Sai Baba, quien realmente es Sri Krishna. Ella est profundamente entregada a El y su lengua pronuncia constantemente el santo nombre de Sai Krishna. Sai Krishna ha estado prodigando Su gracia y mostrndole visiones a la Hermana Vasantha durante sus meditaciones por ms de tres dcadas. El divino libro Liberacin Aqu Mismo, Ahora! es la inimitable coleccin de sus visiones divinas y experiencias con Sai Krishna. A medida que avanzamos a travs de este libro, recibimos el Darshan de la Diosa Saraswathi, la Diosa del conocimiento y de la sabidura. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba bendijo este libro al firmar su manuscrito cuando tuvo la gentileza de visitar mi hogar en Madurai el 7 de Julio de 1997. Esta es ms que suficiente prueba de la autenticidad de las visiones y experiencias divinas. La Hermana Vasantha Amma tambin ha escrito y publicado un libro de poesas, Sri Sai Gananjali, que contiene 1000 poemas tambin relacionados con la misma senda divina. Siento que este libro de original divinidad demuestra elocuentemente la profundidad del Amor de nuestro Seor Sai.

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Ruego que Vasantha Amma sea bendecida por nuestro Seor para que contine esta divina labor. P.S.A. Subramanian Chettiar Ex Presidente Sri Sathya Sai Padhuka Trust Madurai (Tamil Nadu) Prembulo II Om Sri Sai Ram En Prasanthi Nilayam vemos al Amor caminando sobre dos piernas! Hermanos Sai! Hermanas Sai! nanse a m! Comencemos desde Vadakkampatti, un pequeo pueblo en Tamil Nadu. Qu vemos aqu? Prema! Prema! Prema! (Amor) Ella es el inimitable ejemplo de Prema! Ella es la definicin misma de Prema! Ella es Vasantha Amma. Muchos podrn encontrarlo increble que en esta edad de Kali exista realmente un ser tan amoroso! Van a conocerla y se sentirn inspirados, iluminados y elevados a alturas espirituales, todo a travs de esta sencilla devota proveniente de una pequea aldea. Es cierto, en esta edad de Kali? Ser realmente cierto lo que narra en este libro sobre la divina gracia de Sai? Es realmente posible para un devoto hoy en da atar al Seor con su amor y devocin? Acaso Swami le habla a diario, y la lleva a Kailash, a Vaikunta y a Gokul, y hasta a Nara Narayana Gufa? Esta inimitable devota, Vasantha Amma, les har preguntarse el misterio de estas posibilidades y luego, remover las telaraas de sus dudas aqu mismo! Cuantas veces el gran Santo Paramahamsa Sri Ramakrishna, guru de Sri Vivekananda, escuchaba el nombre del Seor, l caa en un trance. De igual modo, cuando la autora de este singular libro piensa en Sri Krishna, Sri Ranga, Sri Narayana, sus ojos se llenan de lgrimas de xtasis! Ustedes vern esto y se conmovern de conocer las profundidades de su devocin y su Prema hacia Sri Krishna. Permtanme contarles como llegu a conocerla. Vivo en Paramakudi, a 100 kilmetros de Vadakkampatti, el pueblo natal de Vasantha Amma. Cmo comenz la divina comunicacin con la hermana Vasantha? Un flujo triangular de cartas me lig a la autora y a Sri G. Venkataraman de Viruddhachalam. Este tringulo es un plan del Seor Sri Sathya Sai Baba. La autora, Vasantha Amma, visit nuestro hogar en Paramakudi. Los milagros comenzaron poquito tiempo despus! Swami contest la carta que ella haba dejado en nuestra sala de puja la firm. As, sus 30 aos de lgrimas de Prema haban sido premiados, para su gran sorpresa y alegra! Ella guarda esa carta memorable hasta el da de hoy!

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Sus preciosas cartas, encerrando esos mensajes divinos, increbles pero ciertos, llegaran a m una o dos veces por semana. Estas cartas nos conmovan hasta las lgrimas, a todos los miembros de mi familia, por la gracia maravillosa de Swami y Sus Lilas. A medida que estas cartas continuaban llegando, se despert en lo profundo de mi ser un sentimiento. Oh! Que profundo Prema! Acaso estas maravillosas experiencias de Prema y de devocin iban a quedar simplemente con mi familia y con Sri G. Venkataraman de Viruddhachalam? Acaso este Prema Bhakthi quedar guardado como una lmpara encendida dentro de una pequea vasija? Esta lmpara debe iluminar desde la cima de una montaa para que desparrame luz y regocijo a los corazones de almas piadosas de todo el mundo. La hermana Vasantha, encantadora encarnacin de Prema, paz y simplicidad, slo desea a Swami. Ella no desea otra cosa! Habla muy poco Constantemente est absorta en su comunicacin interna con Swami. En la Era de Dwapara, Sri Krishna estuvo amarrado a la voluntad de Sahadeva. En Kali Yuga El sirvi al gran Santo Eknath durante 12 aos como el simple sirviente Kandia Krishna. De manera similar, Sai Baba ha sido atado por el casto Prema de Vasantha. Sathya Sai Baba le ha dicho: Tu anhelar constante por el Seor, tu corriente de Prema, tus lgr imas de amor, me han ligado a ti, y Me impiden llevar adelante otras obligaciones! Oh! Qu amor! Que profundidad de Prema! En este libro, ustedes leern estas palabras nectarinas de Swami sobre su inimitable devota . Todos conocemos que en estos tiempos existen canales de televisin como Raj TV, Vijay TV, etc. En la casa de Vasantha hay una TV exclusiva. Se llama TV Prashanti. Durante sus meditaciones en la sala de puja, ella tiene visiones y dialoga con Swami. Dudando de si son ciertas o falsas, ella se acerca al pasillo y enciende la televisin. Ella exige prueba para su reciente visin y dilogo en la sala de puja. En formas sorprendentes e inspiradoras, cualquier duda que ella sienta se derriten frente a las pruebas que aparecen en la pantalla de su TV. A muchas personas esto les parecer increble, pero este es un fenmeno espiritual que en realidad ocurre a diario con ella. Este libro no es para ser ledo como ficcin! Disfruten de cada paso que ella toma hacia Swami, digiranlo, asimlenlo y gocen de bienaventuranza. Ese es el propsito de este libro. De toda mi creacin, t eres lo mejor- as habla Swami de la autora! Estas divinas palabras prueban su pureza, su Prema bhava y su grandeza espiritual. Queridos lectores! Slo les he revelado un poquito sobre ella. En realidad, ella es la reencarnacin de Radha de Sri Krishna, quien ha reencarnado como el Seor Sri Sathya Sai Baba, nuestro queridsimo Sai Krishna. Tomemos ahora a Sai Krishna y aprisionmoslo dentro de nuestro corazn siguiendo los caminos delineados por esta gran devota, a quien he tenido la gracia de ver, escuchar y conocer. Jai Sri Sai Ram Doctor S. Kothandapani 5/100, Rajaji Street
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Paramakudi (Tamil Nadu) Prembulo III Si decimos que Dios es el Ocano de Misericordia, entonces debemos darnos cuenta que Sus creaciones, incluyendo a los seres humanos, son como los santos ros Ganga, Yamuna, Sindhu, Cauvery, Saraswathi, Narmada y Godavari. Todos estos ros poseen nombres femeninos. Por qu? Todos marchan, fluyen hacia el uno y nico masculino (el Ocano), para casarse con El y fusionarse con El. Dios es Purusha, el nico aspecto masculino, y se le llama Purushottama. Nosotros somos todos aspectos femeninos como Radha, Rukmini, Meera y Andal. Aqu ven a nuestra hermana Vasantha, una mujer piadosa que vive en una aldea lejana de la India. Para salvar a la humanidad en esta Edad de Kali, Dios ha descendido a la tierra como Sri Sathya Sai Baba. El es Sarvadevata Swaroopa. Todas las formas de adoracin a todos los nombres de Dios Le llegan a El en su aldea de Vadakkampatti. Cun grande es su devocin! Yo agradezco muchsimo al Seor Sai Krishna por recordarme a travs de la hermana Vasantha y su hermosa autobiografa. G. Venkataraman Director de Escuela Retirado 150, Periar Nagar Vriddhachalam-606 001 Tamil Nadu.

NOTA DEL TRADUCTOR (en la Edicin Original) El portn de entrada a nuestro nacimiento son nuestras acciones pasadas El portn de entrada a la liberacin son los pies de Baba, sin duda! Antes de entrar en este Eterno Reino de Liberacin, les agradecera que paren un momento en el Portn de Dios. Pasen este portn con la siguiente oracin: Condceme de la mentira hacia la verdad! Condceme de la oscuridad hacia la luz! Condceme de la muerte hacia la divinidad! Queridos Lectores! Este libro fue escrito originalmente en el idioma Tamil por Sri Vasantha Sai. Siguiendo la voluntad y orden de Bhagavan Baba, yo lo he traducido del tamil al ingls. Este libro se basa principalmente en las anotaciones hechas por la autora diariamente en su diario, aunque no aparecen siempre en orden cronolgico. La autora Vasantha no es simplemente una escritora, sino que tambin una talentosa poetisa. Ha escrito miles de poesas. La palabra llanto es repetida con mucha frecuencia en este libro. Aunque otras palabras como gemir, sollozar, etc, podran ser utilizadas, la autora especifica que se utilice esta palabra porque Baba la usa cuando habla sobre el Bhakti Yoga. El usa esta palabra muy
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seguido. Los lectores deben conocer que este no es un llanto mundano, sino un llanto espiritual, que es de bienaventuranza. Las lgrimas derramadas por la vida mundana seran saladas, pero las lgrimas derramadas por el Seor solo pueden ser dulces. Swami le ha dicho a Vasantha, Yo no existo en un ocano de leche; sino nicamente en el ocano de tus lgrimas. Hay tres partes en este libro. La tercera parte trata sobre esclarecedoras conversaciones espirituales entre Baba y la autora. Hace unos cinco aos tuve una entrevista con Baba. Yo deseaba entregarle a Baba un pequeo papel con diez deseos, pero ahora solo recuerdo los ltimos tres. 1. Baba, deseo servir al mundo entero. Por favor, dadme la fuerza y la salud para llevar a cabo ese servicio. 2. Solo deseo Bhakthi y Mukthi (Devocin y Liberacin) 3. Deseara obtener la liberacin en esta misma encarnacin. Pero Baba no tom mi papel. No pregunt nada sobre mis deseos. Cuando yo ya sala de la entrevista Swami mencion mis ltimos dos pedidos, pero no el primero. Permteme que te otorgue Bhakti y Mukthi dijo Swami con su voz suave y dulce. Yo sal de la sala de entrevistas con mis pelos de punta. Sin embargo me qued con una duda en la mente Porqu Swami no respondi a mi pedido de 'servicio al mundo'? Esta pregunta me persegua. Ms tarde me consol pensando que quizs no tena las calificaciones para servir al mundo. Ahora caigo en cuenta que ha llegado la hora propicia para hacer servicio. Baba encontr un atajo al darme la posibilidad de traducir este libro. Agradezco a Baba mil veces con profunda gratitud por esta gracia y compasin. Permtanme prometer a los lectores que servir a Baba hasta mi ltimo suspiro, y si tengo que nacer una vez ms, definitivamente servir tambin en Su encarnacin como Prema Sai. Todo crdito y mritos de este libro son para el Amo Universal Sri Sathya Sai Baba. Sai Baba ha dicho que todas las creaciones existen para un solo propsito, La expresin de amor. El dice, Ustedes son Mi vida, Mi aliento, Mi alma. Ustedes son Mis formas. Entregumonos todos a Sus pies divinos. Ahora no necesitan esperar y hacer cola en el Portn de Dios. Tienen el derecho y el mrito para entrar en el Palacio de Dios para la Liberacin. Disfruten de cada rincn del encantador reino espiritual sin interrupcin. La vida es Amor, gcenlo. Amor es Sai, experimntenlo, Sai es Vasantha, fndanse con ellos. Jai Sai Ramachandran Kamayankavandanpatty
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Vuestro hermano Sai 31 de Julio de 1997 L.K. Vijaraman (Traductor) ...............*********..................

RECONOCIMIENTO Agradezco a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba por su constante amor y gracia. Agradezco a Sri P.S.A. Subramanian Chettiar, Dr. S. Kothandapani, Sri G. Venkatraman, Sri J.V. Krishnamurthi y Sri C. Krishna Moorthy y a todos los miembros de mi familia mi esposo, Sri Manoharan, mi hijo, y mi nuera. Tambin agradezco y ruego por los editores de Vasan Offset Printers, de Paramakudi, cuyo dueo, Sri. K.V. Govindaram y su querido hermano Sri K.V. Subburam se acercaron voluntariamente a Kodaikanal en 1997 para imprimir la primera edicin de este libro durante la visita de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, y quienes hicieron la primera impresin digital con devocin y como una ofrenda a los pies de Loto. Para ellos y sus hijos Sri K.G. Kuppusamy y Sri K.G. Srinivasan les deseo toda felicidad y prosperidad en su nueva empresa. Sin su sincera, ininterrumpida dedicacin, este libro no hubiese llegado a conocer la luz del da. Agradezco al hermano en Sai, Profesor Satya Pal Ruhela por su amable dedicacin a corregir y editar este libro. Vasantha Sai ****************** Dos cartas de Vasantha Sai sobre sus experiencias espirituales recientes Om Sai Ram Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha Vasantha Sai Vadakkampatti Post (Via )Kalligudi Distrito de Madurai - 19.7.1999 Mi querido hijo, Sushmitha de Tanzania desea colocar informacin sobre m en la Internet. As es que Sushmitha ha pedido copias de los detalles que contienen los Agasthya Nadi y Suka Nadi, (antiguos escritos en hojas de palmera) sobre m, como tambin mis cartas, el libro etc. para la Internet.. Me escribi para que le rece a Swami para que El de su permiso. Swami me concedi el permiso, pero yo estoy muy temerosa del mismo. Le rec a
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Swami No, no Swami! No lo quiero. Habr reacciones negativas de algunas personas. No tengo la fuerza para encararlas. Swami dijo Ahora est llegando el momento para mostrarte al mundo como mi Shakthi. Luego, colocando Su divina mano sobre mi cabeza El dijo, Tu eres mi Shakthi. Levntate! Despierta del Maya (ilusin). No tengas temor. Qu o quin podra lastimarte? Ten la voluntad (Sankalpa) de demostrar quien eres. Este es el momento adecuado. T eres Maha Shakthi. T eres Kriya Shakthi, Iccha Shakthi y Jnana Shakthi. T eres Sai Shakthi. Ahora ven y nete a M. Hagamos algo los dos juntos para el bien de la humanidad. T, la que vive en este cuerpo, no eres Vasantha. T no le perteneces solamente a esta casa. T le perteneces al mundo entero. Eres el universo. Levntate como la Diosa Durga. T eres el Adhar (orgen) del universo. No llores. Se feliz. T eres Sat-Chit-Ananda Swaroopa. Se valiente. Ahora puedes ver tu Viswaroopa (forma csmica). En ese momento Swami y yo crecimos enormemente, ocupando el espacio del universo. Todas las estrellas, el Sol, la Luna, los planetas se vean debajo de nuestras rodillas. Yo estaba tremendamente sorprendida con este darshan de nuestras formas csmicas. Swami dijo Has venido a este mundo para transformar a la humanidad. Abrirs una nueva senda divina para el mundo. Es la senda del Amor. T eres el Poorna Shakthi Avatar. Nosotros dos somos uno. No hay diferencia entre nosotros. T estas manifestando nicamente Mis palabras. Posees esta Voluntad Divina (Sankalpa) implantada profundamente en tu corazn. As es que todo va a estar bien. El 15 de Julio de 1999 le rec a Swami, Cual es la diferencia entre el Prema de Radha y el Prema de Vasantha? Swami dijo. El Prema de Vasantha es ms poderoso que el de Radha. Todo aquel que obtenga la gracia de Radha obtendr la gracia del Seor Krishna. Primero, deben tomarse de los pies de Radha. En tu caso, sin embargo, aquel que piense en ti llegar a M, porque tu Prema es ms poderoso. Por ejemplo, C. Krishna Moorthy, K.S. Venkatraman, Sushmitha, Ramachandran, Hari y Sarada estn siempre pensando en ti. Por lo tanto el sadhana de ellos es tan rpido que Me obtendrn muy prontamente... Swami me otorg muchos darshans divinos. Hoy tuve un darshan divino distinto. El Seor Ganesha vino a m como un nio. Yo llor. Swami y Ganesha me hablaron. Luego, el pequeo Ganesha se fundi en m. Se mezcl con mi aliento. Ganesha dijo Soy tu aliento Tu eres Ganesha Tatwam. Swami dijo muchas cosas maravillosas. Te escribir sobre ellas en otra carta. Con amor y bendiciones, Tu madre que te quiere, Vasantha Sai Para: Sri C. Krishna Moorthy, B.E. Anantapur 515004 (A.P.)

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II Om Sai Ram Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha Vadakkampatti 20 de julio de 1999 Mi querido hermano, Recib tu carta. Estoy muy feliz. Unos das antes, Kerala Ramachandran me escribi una carta en la que mencion lo siguiente, En Garga Samhita (un extenso escrito sobre Krishna por el sabio Garga) se mencionan muchas historias y milagros que ocurrieron en el Dwapara Yuga. All dice que Radha Rani (la reina Radha) estaba en un nivel ms alto que las 16,108 esposas del Seor Krishna. Describe muchas historias de Krishna y Su Amada Radha Rani. Por favor, verifica esto en el Garga Samhita. Una vez, Radha Rani y las Gopikas se quedaron en Siddhasramam. Para esa poca, Krishna, junto con sus 16,108 esposas y montones de soldados tambin haban llegado a Sidhasramam. Todos preguntaron por Radha. Bhagavan amablemente les permiti ver a Radha Rani. As que fueron a la orilla del ro, donde Rasapriya Radha Rani yaca sobre una cama especial cubierta de flores (Esta cama se encuentra en nuestra isla. Muchos devotos que han ledo mis diarios ya la conocen). Luego de tomar un bao, todos vieron a Radha. Radha Rani era ms bella que todas las dems. Entonces pidieron a Radha que bailase el Rasaleela que bailaba Bhagavan junto con las Gopikas en Brindavan. A pedido de todos los presentes, Bhagavan condujo el segundo Rasaleela con Gopikas y las reinas de Yadava. Estaban muy felices, pero Radha sinti, Este Rasaleela no puede compararse al Rasaleela del pasado, en Brindavan. All nos acompaaron hermosos cantos, bailes, pjaros volando y bellos animales. Cuando comenzaba el Rasaleela, Brindavan se transformaba, ya que apareca la primavera! Deseamos imprimir la segunda edicin de este libro muy pronto. Adems, lo pondremos en el Internet. Esto tambin es un lila de Swami. Yo he escrito que no deseo publicidad en la Internet, pero ahora Swami me pidi que lo ponga all. Swami dijo Es el momento adecuado para mostrarte al mundo. Ahora Swami est diciendo T eres Shakthi. Levntate. Despierta del Maya. No eres la Vasantha duea de este cuerpo y esta casa. Tu eres duea de todo el mundo. Sal del Maya. Ha llegado el momento ahora. De este modo Swami me prepara a diario. Yo no se nada de lo que ocurre a mi alrededor. No me preocupo por nada; lo que ocurre es Su Sankalpa. Yo soy Su instrumento. Soy Su Radha. Cmo sigue el dolor de tu esposa? Cmo ests t? Yo estoy muy feliz en mi mundo. Que bello es el mundo presente! Ayer mismo he visto a Swami. Tuve una experiencia maravillosa que comparto contigo como con un hermano. Ayer por la maana estaba llorando por Ganesha. El Seor Ganesha es mi hijo, as que deseo verlo. Swami, por favor, mustrame Tu gracia. Entonces Ganesha vino a m como un nio pequeo y se sent en mi falda. Yo le hice bromas y lo bes una y otra vez. Luego comenc a llorar.
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Swami y Ganesha me pidieron que no llorase. El Seor Ganesha se transform en un cuerpo muy pequeo. Entr a mi nariz y me dijo, Ahora me mezclo con tu aliento. Madre, no llores, estoy en tu cuerpo. Estoy siempre en tu aliento. Qu maravilloso es El! Hoy le cont esto a SV. No se qu es lo que me ocurre. No estoy en este mundo. T sabrs si crees esto o no, pero es la verdad. Mi estado real es de bienaventuranza. Lo siento profundamente.

LIBERACIN AQU MISMO! AHORA! Libro 2 Por VASANTHA SAI


La reencarnacin de Radha, encarnacin del amor, quien ha recibido vivencias inigualables del Seor Krishna, Sri Sathya Sai Baba. MUKTHI NILAYAM (Centro de Prcticas de Auto Disciplinas Espirituales) Tirumangalam, Tamil Nadu INDIA POR VASANTHA SAI Traducido al espaol en el 2012 Traduccin: Ana Maria B. Pri, de la edicin en ingls del ao 2003 (Publicado originalmente en tamil en el ao 2001) Om Sri Sai Ram LA FIRMA DE SWAMI Swami me pidi que fuera a Srirangam el 29 de Octubre de 1998 para energizar el Ro Cauvery con Prema Shakthi. Despus de recibir el darshan del Seor Sri Ranganatha, meditamos dentro del templo. Me acompaaban en este viaje el Sr. Manoharan , el Sr. K.S.V., y otra devota. Durante meditacin Swami me dijo que escribiera este segundo volumen de "LIBERACIN AQU MISMO! AHORA!". Comenc a escribir y lo complet para Diciembre. Luego fuimos a Puttaparthi para la firma de Swami. Nos quedamos all tres das. Swami toc el libro, lo bendijo y dijo "Espera!" En una ocasin eramos siete personas juntas en la primera fila. Cada una le extendi el libro para Sus bendiciones. En cada ocasin El toc el libro y dijo, "Espera! Espera!". Luego probamos en Kodaikanal y Puttaparthi; nuevamente El bendijo el libro y repiti, "Espera! Entonces Swami le dijo a G. Venkatraman (G.V.)de Virudachalam, "Dile a Vasantha que proceda con la publicacin del libro. Este no requiere mi firma." Siguiendo las instrucciones de Swami, G.V. Me escribi que deba comenzar a imprimir el libro inmediatamente. Pregunt a Swami, "Dijiste que podra publicar el libro despus de haber recibido tu firma, pero G.V. dice que puede ser publicado sin firma. Qu es lo correcto?" Swami contest, "Ambas versiones son correctas." Entonces yo le pregunt a Swami : "Estoy confundida, no se qu hacer?"

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Swami continu, "l, (G.V.) es arriesgado y de temperamento abrupto. El considera que cuando Swami ha dado Su permiso, porqu esperar por una firma. En cambio t que eres suave y de naturaleza tmida deseas tener Mi firma; esto va con tu temperamento. Puedes imprimir el libro cuando tengas total fe en que t y Yo somos UNO. No requieres permiso desde Mi forma fsica." Esto se concret dos aos ms tarde. Hoy en da estoy en estado de unidad con Swami. Este estado en s mismo es la firma de Swami. Por eso, se ha comenzado a imprimir el libro. *-*-* Om Sri Sai Ram EL VEDA DE VEDAMATHA EL CONOCIMIENTO SUPREMO PROCEDENTE DE LA MADRE DEL CONOCIMIENTO Siempre que el Dharma (la accin correcta) corre peligro, el Seor Sri Madhava adopta la forma de un Avatar (una forma humana) y brinda iluminacin espiritual. Swami ha dicho: "Todos los Avatares previos vinieron con una nica misin. El Seor Vamana vino para corregir al Rey Bali, y el Seor Tirvikrama vino con un propsito similar. Sri Rama vino a destruir las fuerzas del mal. Sri Krishna vino para destruir nuevamente a los asuras (demonios) y para destruir a los malvados entre los reyes para reestablecer la rectitud. As es que cada uno de estos Avatares vino a cumplir con una nica tarea. Pero ahora, este libro crea una revolucin en la espiritualidad del mundo entero. Leer este libro crear una sed espiritual. Aquellos que lo lean experimentarn un despertar en sus mentes que originar el deseo de alcanzar la cima de la espiritualidad. Esta es una labor sagrada." Cuando la India se encontr bajo dominio extranjero, nacieron grandes lderes para encender la llama de la libertad en cada corazn. La sed de independencia se desat como una tempestad y la nacin obtuvo su libertad. Esta es la libertad para el pas. Pero, acaso fue verdadera liberacin? Liberar al alma de las tenazas de samsara (la vida mundana) es LA VERDADERA LIBERTAD, LA VERDADERA LIBERACIN. Este Avatar ha venido para mostrarnos el camino. Aunque el pas (India) sea libre, de qu vale esto si no existe liberacin para el alma individual? En cada uno de nosotros debe despertarse el anhelo espiritual; todos deben lograr liberacin espiritual. Los Valores Humanos deben florecer por doquier. Todos los sitios deben estar inundados de Sathya (verdad). La gloria del Todopoderoso debe ser cantada por doquier. Sus poderes y la gloria de Su nombre deben esparcirse hasta los ltimos confines de la tierra. Swami dijo "Haz hecho penitencia con el ardiente deseo de liberacin en tu corazn; por ello t puedes crear esa sed en todos los corazones. Todo el que lea tu libro la experimentar. La apreciarn como un tesoro. En el mundo de hoy (cargado de tantos males) este es el nuevo texto del Veda (del Conocimiento Supremo)". *-*-* Om Sri Sai Ram PRLOGO Prema, Prema, Prema! Qu significa Prema? Es la culminacin de Bakthi (Devocin). Aquello que normalmente llamamos 'amor' no es ms que afectos, lazos y ataduras. Al amor a Dios se lo denomina Prema. Prema fluye y rebalsa por cada tomo de nuestro cuerpo. Se dispara desde la raz de cada folculo de cabello, como una fuente. Prema nunca es de naturaleza estrecha 96

sino que est siempre en expansin. A lo que Swami se refiere como amor universal es ese Prema todo abarcante que inunda al mundo entero. Daya (compasin) o bondad amorosa , fluye naturalmente hacia quienes tienen este Prema. El extender ms y ms Prema nos conduce a un estado de ananda (bienaventuranza). Este ananda permea cada tomo de nuestro cuerpo. Aquellos que estn establecidos en Prema y Daya poseen naturalmente la facultad de sacrificio. Como ejemplo podemos considerar un incidente en la vida del Seor Ramanuja (un reconocido Santo de la India) El es el lder espiritual que fund la Escuela de Filosofa de Vashistadvaitha. El fue hacia su Gur (maestro espiritual) en busca de mantra upadesha (instruccin espiritual). Se acerc en varias ocasiones. Por aquella poca no existan vehculos as que tuvo que caminar grandes distancias cada vez para llegar hasta l. Por fin su Gur le dio upadesha y le susurr el mantra "Aum Namo Narayanaya" al odo. El Gur le dio instrucciones a Ramanuja de no revelar este mantra a nadie. Si lo revelase, terminara en el infierno. Y qu hizo Ramanuja? El se dirigi a la punta de la torre en el templo de Thirugoshtiyur, en el medio del pueblo, y llam a todos a que se acercaran. Sin discriminaciones, l proclam el mantra a cuello tendido e inspir a todos a repetirlo para que pudieran obtener la salvacin. El Gur se enter de lo sucedido y estaba encolerizado. Llam a Ramanuja ante l y le grit, "Conoces el castigo por el crimen que has cometido". Ramanuja respondi, "S. Qu importancia tiene si yo (un solo individuo) voy al infierno y sufro? Millones obtendrn la salvacin." Compasin y un sentimiento de auto-sacrificio brotaban de cada nervio de su cuerpo! Esto es amor universal. El sacrificio y la compasin son los dos ojos de Prema. As , cuando se desborda de Prema la felicidad aumenta. Solo este Prema puede transformar la fuerza de la actual Edad de Kali. Esta es la razn por la cual nuestro Swami, Sathya Sai Baba, va a encarnar como Prema Sai. Su aliento es Prema Su palabra es Prema El llenar el mundo con su Prema! Anteriormente El vino como Shirdi Baba y cocinaba comida espiritual. Ahora, como Sathya Sai Baba El sirve los platos. La prxima vez, cuando aparezca como Prema Sai, El nos otorgar satisfaccin a todos hacindonos partcipes del Prasad (alimento) divino. En el presente, El est colocando las bases para convertir al mundo entero en un mundo de Prema. Solo cuando la base es fuerte ser fuerte la superestructura. Cuando El venga como Prema Avatar, Prema ser Su origen y escoltar a la Edad de Krita (la poca de Sathya). Regresar el amanecer de los Vedas. Por todos lados se escucharn los cnticos Vdicos. Los Bhajans irradiarn la fragancia de Bakthi (devocin). En cada esquina y en todos los rincones habrn discursos sobre los puranas y la historia espiritual! En todos los hogares resonar el nombre de Dios. Ondas de gracia divina llenarn los cielos. La pureza reinar en el aliento y en cada slaba pronunciada por los seres humanos. Las vibraciones de Sathya (Verdad) se filtrarn por doquier. Todos sern supremamente felices y esparcirn felicidad ilimitada hacia todos los mbitos. Los seres humanos se comportarn como seres humanos! Uno bien podr preguntarse si se trata de la tierra o el cielo. La Edad de Sathya (Edad de la Verdad) irradiar luz . El humo santificado de los homa kund (fosa de fuegos sagrados) surcarn tanto el cielo como la tierra. Los ngeles y los devas, satisfechos por los yagnas (sagradas ofrendas de hierbas en fuegos sacrificiales), regarn la tierra de felicidad y bendiciones! Las estaciones comenzarn a funcionar en ciclos normales. Nunca faltarn los monzones y las lluvias. En todas partes reinar la prosperidad. Se reestablecern Sathya (verdad), Dharma (accin correcta) y justicia. Las mentes humanas sern puras y estarn llenas de verdad. La compasin por el otro fluir y trascender todas las divisiones de credo, nacionalidad y religin. Habr un Dios y una raza. Todos los corazones estarn plenos de Prema y vibrarn al unsono. Como El Seor Krishnachaitanya 97

Maha Prabhu, los devotos saltarn y bailarn en xtasis. El aire resonar con nama japa (cnticos del nombre divino). Todo lo que veamos y escuchemos nos har recordar a Dios. En todas las personas habr un despertar, una sed de devocin y un anhelo por buscarlo a l! Las personas desecharn moha (apegos) y se adherirn a Yoga (disciplina)! Cmo se transfiere este Prema de un corazn a otro? Cules son los beneficios de esta transferencia? La finalidad de este libro es explicar estas ideas.No es posible transferir Prema de un corazn a otro a travs de la magia, ni milagros ni mantras!. Esto nicamente se logra con la completa bendicin de nuestro Seor Sri Sathya Sai Baba. Las calificaciones requeridas son la simplicidad, la obediencia y la humildad. La completa transformacin se hace posible alrededor del amor unidireccional hacia Bhagavan Baba. Por medio de una revolucin silenciosa, l est transformando al mundo en el cielo. Vengan! Lean! Sientan! Benefciense! Jai Sai Ram. Vasantha Sai. P.D. Luego de haber terminado estos escritos, recib un paquete por correo especial enviado por Sushmitha desde Tanzania. Contena 108 recortes plsticos de un molde de Shirdi Sai, Sathya Sai y Prema Sai parados juntos. Qu prueba maravillosa! Que magnfica confirmacin y estampa de aprobacin! *-*-* Om Sri Sai Ram PREFACIO Om Sri Sai Ram. Me siento muy privilegiado de haber sido invitado a traducir este volumen de "Liberacin Aqu Mismo! Ahora! - Parte 2" del tamil al ingls. Fue un deleite trabajar en esto, y para ser ms preciso, me result una experiencia divina. Sri Amma ha narrado en su estilo inimitable sus experiencias espirituales y sus conversaciones en meditacin con Swami. Hizo amplio uso de citas de textos sagrados desde el Bhagavad Gita hasta el Thirukkural y Thirumoolar. Utilizando un lenguaje sencillo, ella describe una forma muy prctica de asomarse a la vida divina. No me cabe duda de que cualquier devoto que recorra las pginas de este libro se va a encontrar inmerso en un ocano de amor (Prema Sagara). Ella promueve un sendero fcil de quemar nuestro Karma para lograr la total libertad necesaria para alcanzar a Dios. El Seor Bhagavan habla con ella y a travs de ella para nuestro beneficio, y debemos utilizar al mximo estas divinas exhortaciones. A medida que lo hagamos, con el transcurso del tiempo sentiremos que estamos en comunicacin divina con Dios. Reitero nuevamente, yo fui slo un instrumento, como decir la lapicera, ya que nicamente Sri Amma y Sri Bhagavan saben cmo yo llev a cabo esta tarea. Aunque hubo un retraso al comenzar, una vez que empec, el trabajo avanz y termin a un paso increble. Esto solo fue por Sus bendiciones sobre esta humilde alma, esta pizca de polvo a Sus divinos pies de loto que queda inmensamente agradecido por haber recibido esta oportunidad de humilde servicio. S. Sundaram *-*-* Om Sri Sai Ram

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TEMA DEL LIBRO Quisiera transmitir algunos puntos a mis amados lectores antes de que comiencen a leer este libro. Aquellos que han ledo el primer volumen saben algo de mi vida y mis antecedentes. Para aquellos que no lo han ledo, brindo una breve narracin de los mismos. Perd a mi madre de muy nia. Fui criada por mi abuela y mi padre. Los mayores que me rodearon sembraron en m las semillas de Bhakthi (devocin) a travs de las historias que me narraron sobre personalidades espirituales como Mira, Andal y Radha. Como ellas, yo sent el fuerte anhelo de fundirme en el Seor Krishna. Esta se convirti en la meta de mi vida. A medida que fui creciendo, mi amor por Krishna tambin creci en forma excepcional hasta inundar todo mi ser. Mi devocin fue el propulsor de mi vida; llegu casi a enloquecer con el pensamiento de alcanzar a Krishna. Conoc a varios sadhus (renunciantes), hice peregrinajes a muchos sitios sagrados y practiqu estrictos sadhanas (ejercicios espirituales y austeridades). Luego de 35 aos de severas austeridades, recib la gracia de Sri Sathya Sai Baba, quien es nada menos que el mismo Seor Krishna. Como digno premio a mis penitencias El roca Su gracia sobre m y me hace bailar en xtasis. Hoy El me ha aceptado como reina del Imperio Sai. En el primer volumen Swami dej bien claro que yo fui la Radha de mi amado Krishna. Ahora l explica esto con ms detalles. Los lazos entre mi Ser (Radha) y Bhaghavan (Krishna), no son nuevos; existen por los siglos de los siglos. A travs del presente libro, Swami imprime esta idea en el lector en forma clara como el cristal. Es Swami quien escribe este libro. Van a leer lo que l mismo afirm sobre este asunto. l desea que mantenga el mismo ttulo (Liberacin Aqu Mismo! Ahora!). Vasantha: Swami, por favor hblame sobre este libro. Swami: Tu eres Shakthi, Sai Shakthi. Junta todos los eventos que te establecen como tal y escribe. Este es el tema del libro. Vasantha: Tengo miedo de hacerlo. Si escribo sobre esos detalles, no quedara como que me estoy ensalzando a m misma? Porqu no permitir que otro lo escriba? Swami: Quin podra escribirlo? Slo t puedes describir tus sentimientos y tus emociones. nicamente as brillar en su autntica gloria. Esto no es auto alabanza. MIENTRAS HACA ABHISHEKAM y le ofreca alimentos a Swami, escuch Su voz, Swami: El Sankalpa (la Voluntad) de Shiva (aspecto masculino de Dios) se transforma en la accin de Shakthi (aspecto femenino de Dios). No existe Shiva sin Shakthi. No existe Shakthi sin Shiva. Es nicamente a raz de esta unin que las actividades en el mundo continan funcionando. Yo no puedo existir sin ti, ni tu puedes existir sin Mi. Vasantha: Swami, escribo todo esto? Swami: S, escribe. Voy a hacerle saber al mundo que t eres mi Shakthi. Este es el momento adecuado. Slo entonces la tarea del Avatar se habr completado. Vasantha: Swami! S. V. (un devoto de Sai) ha dicho que a l lo hace muy feliz leer mi diario. Si hay una pausa en la lectura se siente cansado y adormecido. Swami: Mira! Cuando leer el diario brinda tanta felicidad, acaso no traer mayor felicidad leerlo en un libro? Aquellos que lean este libro obtendrn profundo gozo y despertar espiritual. Los cambios en el estado mental de S.V. son prueba de esto . *-*-* Om sri Sai Ram

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GOZANDO DE BIENAVENTURANZA A travs de toda la literatura religiosa hind encontramos himnos y poemas en que se hace referencia a Dios como el amado. El alma del devoto es la novia, y Dios es el novio. La unin de los dos es un casamiento divino, o sea espiritual. Aunque se usa la palabra casamiento para esta unin, ella no tiene nada que ver con placeres maritales. En unin, el alma que se encuentra en compaa de Dios goza de bienaventuranza. El solo pensamiento de separacin trae aparejado un dolor insoportable. El Sr. Adapa Ramakrishna Rao se refiere a este estado en su libro "Annammacharya", en la pgina 26. Antes que nuestros lectores se asomen a las pginas de este libro en el cual describo el Prema, es importante que recuerden este detalle. La meta de Madhura Bhava, Nayak Bhava o Nayaki Bhava es la unin con Dios y el gozo de la bienaventuranza que resulta de esta unin. A mis amados lectores los exhorto a que recuerden esto mientras avanzan en la presente lectura. Vasantha: Swami, porqu es que la Diosa Saraswathi monta sobre un cisne? Swami: La Diosa Saraswathi representa la forma de la sabidura (jnana), y el cisne es el smbolo de la sabidura. Saraswathi Devi te otorg el ttulo de Jnaneswari. Un devoto dijo que experiment bienaventuranza cuando ley la tercera parte del primer volumen del libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!". Acaso no han habido otras personas que dieron opiniones igualmente apreciativas? Cmo es que las personas gozan de gran dicha? Si leen el libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!" van a experimentar bienaventuranza. Vasantha: Swami, porqu dices esto? Swami: S! Acaso no hubo un nmero de personas que releyeron la tercera parte de ese libro varias veces? Aquellos que leyeron con devocin la parte que describe la conversacin entre t y Yo van a sentir bienaventuranza. Vasantha: Swami! Has dicho que si uno ve una carroza puede obtener la salvacin. Ahora dices que simplemente leyendo la tercera parte de ese libro uno puedo obtener la salvacin! Acaso quieres decir que no se necesita ir al bosque, ni hacer penitencias, ni someterse a severas austeridades como sentarse en la punta de un alfiler entre Panchagni (cinco fuegos sacrificiales)? Parecera que estas demostrando un camino mucho ms sencillo hacia la Liberacin? Swami: Es cierto! Aquellos que lean la tercera parte repetidas veces, que se embeban bien de su significado interno y lo retengan en su mente, obtendrn bienaventuranza que de lo contrario slo podran lograr a travs de meditacin y penitencias. Esto es indudable. Este inimitable libro describe el viaje de un alma individual hacia el alma universal, a travs del cual sta logra conocer la verdad de dicha unin y realizarla. Vasantha: Aun sin meditacin, se puede lograr bienaventuranza! Has demostrado un camino tan sencillo para la humanidad. Ten la gracia de aceptar que me hinque a Tus pies plena de gratitud y reverencia. Qu otra encarnacin de Dios ha hecho algo semejante? Durante el perodo de qu otro Avatar excepto el Tuyo se han abierto tan de par en par las puertas de la liberacin para todo el mundo? Oh, Swami! Tu cuerpo, Tu vida y Tus pensamientos son la esencia del Prema. Oh! Qu infinita gracia y misericordia hacia la humanidad! Oh! Dios! Estas convirtiendo a este mundo en el cielo. Qu grandiosa bendicin para nosotros! Swami: Este libro es una gua e indicador para aspirantes espirituales que slo contemplan el alma individual y universal. Les muestra la comunin que existe entre el individuo y el Seor. Los anhelos del devoto, las puntadas de dolor ante la separacin, los gritos de desesperacin que se levantan a raz de la separacin, todo eso se describe en este libro. Y observen cmo el Todopoderoso corre hacia tal devoto y abre de par en par las puertas de la liberacin! Este libro causar una revolucin en el mundo - va a introducir un profundo renacimiento espiritual. Aquellos que se zambullen 100

profundamente en l, van a gozar de la bienaventuranza y el alborozo de la verdad. Por lo tanto este libro va a crear una sed por la bsqueda de Dios. *-*-* Om Sri Sai Ram

EL CIERVO ALMIZCLERO Vasantha: Estoy viva, an despus de estar separada de Ti; quiere decir que mi corazn est hecho de piedra. Acaso no debera morir en el momento en que me separo? Swami: Mira. No llores. Cada gota de tus lgrimas y tus sufrimientos por la separacin han desparramado el mensaje de Prema a travs del mundo. Todo el mundo viene en busca tuyo. Por qu? Todo el que lee tu libro quiere conocerte y estar en comunicacin contigo. Por qu? Es a raz de tu Prema infinito. Vasantha: Swami, cuando Kasturi escribi el libro en cuatro partes "Sathyam, Shivam, Sundaram", acaso no fue tambin l apreciado por todo el mundo? Swami: Eso es distinto. Ese libro est lleno de mis glorias divinas, de mis leelas (juegos divinos), y milagros. Este, en cambio, est colmado con los darshans y los milagros que ocurrieron como premio por tu Prema. Aquellos que lean este libro se van a empapar de pensamientos sobre tu Prema. Los va a llevar a pensar sobre ti y sobre Mi. Van a meditar sobre la manera en que t alcanzaste a Dios. Aquel libro proclamaba detalles sobre Mi, este libro se trata de ti. Vasantha: Por favor, cuntame en detalle, sobre este libro y el de Kasturi. Swami: Lo que Kasturi escribi fue ante todo para ilustrar que un Avatar haba venido a este mundo en este momento. Esa fue la primera etapa. Aquello ayud a atraer la atencin de la gente hacia el Avatar. Al mundo le atrajo leer sobre las glorias y los milagros. Este libro es la ltima etapa. Una vez que se logra conocer sobre el Avatar, el prximo paso es comprender cual es la meta de la vida y cmo lograrla. Aquellos que han alcanzado este conocimiento pueden ser dirigidos hacia Mis pies a travs de tu libro. La meta de la vida y del nacimiento humano es la Liberacin. Si uno hace los debidos esfuerzos, se la puede lograr. Este libro as lo indica, y esta es la etapa final. La finalidad de este libro es ayudar a todos a lograr "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!" *-*-* Om Sri Sai Ram

EL OTRO ASPECTO DEL AVATAR 17-11-98 No poda ni cantar el Gayatri mantra. En ese estado llegu hasta Swami. Swami: Para el hombre de plena sabidura (jnani), todo este mundo ser como una obra de teatro que se est desarrollando. Vasantha: Quieres decir que T y yo slo somos personajes en este drama? Swami: El Absoluto, el Paramatma, toma la forma de un Avatar y desciende en forma humana para la resurreccin del mundo. Pareciera como si el Avatar se conduce de acuerdo a las tradiciones mundanas, pero El/Ella esencialmente permanecen inmutables. La Divinidad, a travs de Su Voluntad, se transforma en un Avatar y se divide en dos. Se manifiesta como dualidad en la dualidad - por ejemplo: Radha y Krishna, o Shiva y Shakthi. Sin embargo, para el alma realizada, la Divinidad es UNA sola (advaita) aunque sigue presentndose como un drama. 101

Vasantha: Swami, fuiste T nicamente quien me impuls a escribir este libro, verdad? Swami: Todava tienes la misma duda? Hasta este momento, el mundo nicamente poda ver un aspecto del Avatar. Ahora saldr a relucir el otro. Slo entonces la tarea del Avatar habr concluido. Por Su propia voluntad, Aquello que se dividi en dos, nuevamente se torna UNA divinidad. Vasantha: Swami T deseas que yo escriba todo esto? Tengo miedo. Swami: Por qu piensas as? Para el primer libro no paraste de buscar pruebas. Las recibiste en libros y en la Televisin. De ahora en ms, para probar que eres Shakthi las pruebas las recibirs a travs de seres humanos. Los seres humanos sern prueba y evidencia. El mundo entero ser atrado hacia ti; el nmero de personas que obtendrn beneficios a travs de tu poder estar siempre en aumento. Adorarn tu imagen junto a la Ma. Comenzarn a cantarnos bhajans a los dos juntos. Hasta tanto Mi nombre permanezca aqu, en este mundo, tambin permanecer tu nombre. Tu Prema Shakthi y el poder del mantra Vasantha Sai se desparramarn sobre el mundo entero. A causa de esto las personas vendrn a ti, y finalmente Me alcanzarn a Mi. LO QUE BHAGAVAN DIJO el 17 de Noviembre de 1998 es precisamente lo que est ocurriendo ahora. Personas de todas partes del mundo se estn acercando a mi. Swami: Este libro mostrar un atajo para lograr elevarse hasta Mi. Aquellos que logren alcanzarte a ti podrn fcilmente lograrme a Mi. Es as. El camino de la espiritualidad es como el filo de una navaja; est cargado de peligros. Pero, para aquellos que se acerquen a ti, todo se simplificar. Se volver tan sencillo que uno podr lograr su meta como un nio que camina valientemente junto a su madre, tomado de su mano. Vasantha: Quieres decir que todos aquellos que vengan aqu lograrn llegar a destino? Swami: Cmo podra ocurrir? Luego de leer tu primer libro, cientos de personas vinieron a ti; pero slo unos pocos comprendieron realmente y se asieron fuertemente de ti. Te has cubierto con Maya. Por lo tanto es difcil para las personas llegar a entenderte. Es bien difcil llegar a reconocer a las almas realizadas. Pueden aparentar ser mendigos, o estar mentalmente locos. Son muy pocos los que pueden juzgarlos correctamente y beneficiarse. Su aspecto externo engaa a la mayora de las personas! Tu situacin es tambin as. Solo aquellos que pueden ver tu realidad, haciendo a un lado la Maya, solo ellos pueden llegar a Mi. Este es el sendero fcil. En pocas anteriores era suficiente mostrar una pequea seal, y la gente comprenda. Pero en esta Era de Kali, debemos mostrar tanta evidencia y presentar explicaciones elaboradas. Vasantha: Qu debo hacer? Yo siempre me mantengo simple; eso es suficiente? Swami: Sarada Devi tambin se mantuvo simple hasta el final. Ella nunca manifest sus poderes divinos en forma explcita. Vasantha: Yo no deseo a nada ni a nadie. Estemos los dos solos como siempre. Swami: Por qu repites esto como si estuvieras trastornada? Tuviste miedo ya desde que escribiste el primer libro. Hasta el momento, el mundo solo ha visto un aspecto de Sathya Sai. Ha llegado el momento de mostrar Mi otro aspecto, en otras palabras, el Shakthi de Sai. Voy a mostrar al mundo quin eres realmente. Esa es otra parte de Mi misin. nicamente despus de revelarte al mundo habr completado Mi misin. T eres Radha, la encarnacin de Prema (el Amor); tu Prema se ha transformado en una vibracin que ha rodeado a este mundo. Vasantha: Cmo es posible esto, Swami? Swami: Todas las emociones que viertes cada minuto se tornan en vibraciones que se extienden a travs del aire y llenan el mundo. Tales emociones estn surgiendo desde lo ms recndito de tu ser en forma de palabras escritas. Los lectores recibirn estas 102

emociones durante la lectura del libro. Cuntos son los que aoran hablar contigo! Cuntos te hablan por telfono de la India y desde el exterior. Y aquellos que han hablado contigo una vez, desean hablarte otra y otra vez. Aquellos que se han encontrado contigo una vez estn aorando hacerlo otra vez. Ellos anhelan ansiosos y rezan por recibir tus cartas. Quieren que les escribas una y otra vez. Por qu? Todo se debe a tus escritos. Son tantos los que escriben libros. Usan el mismo alfabeto. Pero tus escritos estn incrustados con sentimientos de dulce amor. Tus escritos estn imbuidos de Prema que continuamente surge y rebalsa. Este es el propsito de escribir este libro. Tu Prema despierta los sentimientos espirituales en todos. Aunque solo tengan una pequea inclinacin hacia la espiritualidad, tus escritos los puede llevar a alcanzar grandes alturas. Cada lgrima, cada erupcin emocional y cada aoranza tuya se vuelven vibraciones que llenan la atmsfera. Esta energa de Prema se transforma en energa magntica y realiza su tarea. Aquellos que piensan en ti son atrados por su fuerza magntica. Esa energa los invita a ponerse en contacto contigo. Radha es la vida misma de Krishna. El Prema de Krishna ha tomado la forma de Radha. Su cuerpo, su vida y sus emociones estn todos en la consciencia de Krishna. Por lo tanto Krishna y Radha son uno y no dos. De igual modo, esta Vasantha (Radha) est plena del Prema de Sai (Krishna). 'Yat bhavam tat bhavathi..En aquello que pienses, te convertirs. Vasantha se ha transformado en la forma de Sai. Sai y Vasantha se han tornado inseparables. Por eso estamos publicando este libro - este libro que est permeado de tus emociones, las que pueden cambiar al mundo y transformarlo en un Imperio de devocin Sai. Vasantha: Swami, Debo escribir todo esto? Swami: Escrbelo. Esto es muy importante. Tus profundas emociones de cada momento, durante veinticuatro horas del da, se transforman en vibraciones y se difunden por doquier. Estas abrazan a todos los que vienen aqu. Ellos las absorben y derivan beneficios. Si te ven, te tocan, te hablan y piensan en ti, se van a sentir sobrecogidos por tus vibraciones amorosas. Esto los impele a volver una y otra vez. nicamente estas personas logran elevarse espiritualmente. Hace mucho tiempo, ni siquiera el gran erudito Akrura poda entender el Prema de Radha. El pensaba que se trataba de una atraccin fsica, pero Radha le hizo comprender la verdad. Si un erudito de la talla de Akrura poda confundirse y malentender, entonces qu ocurrir con la gente comn. Antiguamente las personas llevaban a cabo tantas austeridades, tantas penitencias! Hoy en da no hacen nada. Pero debido a tu Prema, ellos vienen fcilmente hasta ti. Lograr que estas personas aoren por ti es el mayor logro y una victoria para tu Prema. Tu Prema se extiende a travs de tus escritos. En aquella poca cambiaste al sabio Akrura y hoy en da ests cambiando a la gente comn. Este es un gran logro. Este libro est escrito justamente para ese mismsimo propsito. LA VIDA HUMANA FRUCTIFICA nicamente si el individuo desarrolla una insaciable sed espiritual. El pensar constantemente en la gracia de Dios lleva a un devoto a perderse a s mismo; llega a exhibir emociones diferentes. En ocasiones el llora amargamente, a veces se queda quieto como una piedra; en otros momentos irradia una tremenda energa espiritual. A debidas cuentas, este amor loco por Dios lo lleva a perder totalmente la consciencia de su cuerpo. Cuando llegamos a comprender las divinas glorias del Seor y obedecemos Sus rdenes, nos volvemos realmente bendecidos. Cuando el Seor se encuentra maniatado por la devocin de su devoto, El se convierte en su sirviente. Qu adecuadamente se compara esto con mi vida! La esencia de mi dilogo con Swami de esta maana sali hoy en un artculo en la revista Dharma Chakra. (Una Prueba!) 103

Vasantha: Swami, cuando duermo, te olvido! Yo no se si pienso en Ti mientras duermo o durante mis sueos. Swami: Cmo sabes que no piensas en Mi mientras duermes? Vasantha: No se si pienso en Ti mientras duermo. Swami: Tu te quedas dormida pensando en Mi; te despiertas pensando en Mi. Por lo tanto, tambin duermes pensando en Mi! Vasantha: T dijiste que uno puede convertir al sueo en yoga. Yo no estoy practicando ese yoga. Por qu me quedo dormida? Ese tiempo es tiempo desperdiciado. Si estuviera despierta, podra estar pensando en Ti. DURANTE LA MEDITACIN DEL ATARDECER la Diosa Saraswathi me concedi Su darshan y me dijo: "Tu penitencia y el poder de tu Prema va a atraer a todo el mundo." Vasantha: Swami! Escuchaste lo que dijo Devi Saraswathi? Qu penitencia he hecho yo? Swami: Ja! Boba! Qu significan para ti las austeridades y las penitencias? Piensas que las penitencias siempre se llevan a cabo dentro de una cueva? Significa permanecer siempre pensando en Dios. Te doy un ejemplo. Una persona se queda en una cueva y hace penitencias sin que nadie lo sepa. Alguien, atrado por las vibraciones que de all emanan, se acerca y luego otros se acercan. Es as como se esparce el poder de la penitencia. El poder de la penitencia que desarrollaste durante los ltimos treinta y cinco aos se ha esparcido por todo el mundo a travs de tu libro, en forma de energa espiritual. As atradas por esta, las personas vienen a obtener liberacin ahora y aqu mismo. Acaso no es esto el poder de la penitencia? Tu eres una higuera de bengala (banyan tree). Aquellos que han recibido tu Prema Shakthi son sus races colgantes. La gente vendr de muchas partes del mundo en busca de tu sombra. EL NADI DE AGASTHYA MAHA SHIVA, ledo el 17-12-1998 confirma lo dicho por Bhagavan anteriormente. Veamos lo que dijo sobre la higuera de bengala. Despus de la publicacin del primer libro, en 1997, recib un dolo de Krishna del mar en Rameshwaram. Junto con ste haba una gema de color amarillo, dos billetes de diez rupias y un billete de cinco rupias. En ese momento haban all quince personas de Madurai y diez y ocho oriundos de Paramakudi, adems de un bien-conocido devoto de Madurai. Todos estos objetos que acabo de mencionar llegaron a sus manos para mi. Inmediatamente el rostro de Krishna se torn en el rostro de Baba. En el reverso estaban escritas las letras S.V., por Sai Vasantha. En el billete de diez rupias encontramos las palabras "Sai, Sai Rani (reina)." Aunque todo haba estado flotando en el agua salada, la escritura estaba intacta. Y aunque los billetes estaban levemente lastimados, la escritura estaba clara porque fue hecha con tinta Sai! Y as contina hasta el da de hoy. Los treinta y dos devotos que estuvieron all, todos vieron esto. Ms adelante hicimos hacer un anillo con la gema amarilla, y desde el momento en que me lo coloqu en mi dedo, la silueta de un rbol apareci en la piedra. Le pregunt a Swami, "Qu rbol es este?" Swami respondi: "Este es el Vata vruksha (el rbol de la meditacin) T eres el rbol. Aquellos que reciben Prema de ti son las races colgantes del rbol." Swami tambin escribi en mi diario: "El mismo Vata vruksha est en tus manos, Vasantha." Esto es prueba de lo que Swami ha dicho anteriormente. *-*-* Om Sri Sai Ram

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COMPASIN DE MADRE Vasantha: Quiero a mi Swami! Vendrs nicamente si primero realizo formalidades como ofrecerte flores y prender una lmpara e incienso? No deberas estar aqu en el instante en que yo pienso en Ti? Me encuentro incapacitada de esperarte. No lo tolero! Te quiero. Te quiero este mismo momento! Swami: No llores. Quin te pidi que observes esas formalidades? Yo vendr en el momento mismo en que pienses en Mi. Dijiste "Cuando yo pienso en Ti." Acaso quieres decir que hay momentos en los que no piensas en Mi? Vasantha: No, Swami. En qu momento no he pensado en Ti? Swami: Entonces, Por qu dices estas cosas? "Mamaivamsa Jeevaloke Jeevabhootha Sanathana" dice el Bhagavad Gita. Dios est en todo. Si la divinidad es una enorme llamarada, una fraccin de ella, una chispa, vive en cada individuo como el Atma. Tu eres el mismsimo origen de la llamarada, cuyas chispas viven en todas las otras formas de vida. Tu eres Shakthi; no deberas compararte con otros. El Alma nica Universal se divide a Si misma en dos y se manifiesta como Shiva y Shakthi, como Radha y Krishna. Shiva y Shakthi son UNO. Cada alma experimenta esta divinidad interna de acuerdo al nivel individual de su evolucin. Vasantha: Swami! Si yo soy Shakthi, yo debera amar a todos de la misma manera. Por qu amo a unos pocos ms que a otros? Swami: Shakthi es la morada de la compasin. Ella personifica la bondad de la madre. Todos son hijos de Shakthi. Algunos hijos juegan y se dedican a distintas actividades. Algunos hijos solo quieren a la madre; no les interesa nada ms y se la pasan llorando y buscando a su madre. Entonces, qu hace la madre? Ella les brinda ms atencin; se los coloca sobre la falda y los hace felices ofrecindoles cuidados adicionales. Estos hijos reciben mayor cario. Este cario tiene sus races en la compasin. No significa parcialidad ni apego; es su naturaleza compasiva la que impulsa su cario. Tu te separaste del UNO, por eso aoras eternamente por el UNO. Es tu naturaleza. No hay nada de malo en ello. Tu eres el UNO, el Absoluto, no una fraccin del mismo. (Extraos sentimientos inundaron mi corazn...) Vasantha: Swami! No puedo contener este sentimiento; todas las personas del mundo son mis hijos. Quisiera volcar mi amor sobre todos ellos y regar mi afecto sobre ellos. Swami, esta es realmente una experiencia muy extraa! Swami: No llores; este es el estado correcto. Reparte abundantemente tu Prema sobre todos; ste surge de tus sentimientos maternos. Tu eres Shakthi, la madre del universo; toma consciencia de esto. La naturaleza de la Maternidad es nica. La Madre Divina no tiene paralelo. Mi querida Vasantha, hemos nacido nicamente para esto. Vamos, colma al mundo entero con tu amor maternal. Vasantha: Swami! Me encuentro incapaz de soportarlo. Te ruego que me brindes una salida para este Prema; haz que todas las personas vengan a mi lo antes posible. Siento que deseo empaparlos en mi Prema. Todas las formas en este mundo me pertenecen; deseo volcar mi Prema sobre todas ellas. Swami: No llores. Ests en la etapa correcta. Transforma al mundo con tu amor inconmensurable. Vasantha: Estoy abrumada en sentimientos. Soy la madre del universo. Todos son mis hijos. Anhelo poder volcar mi amor y mi cario sobre todos. Swami: Ahora ests inmersa en la totalidad de la maternidad; debes rezar por aquellos que vienen a ti; suplicad por ellos; hazles cambiar para el bien y encuzalos en el sendero divino.

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Vasantha: Swami, Paramahamsa poda identificar inmediatamente a las personas como buenas o malas, pero yo no soy capaz de hacerlo. Swami: Para ti no es necesario. Dichas diferenciaciones no son para ti. Si una criatura tiene una enfermedad infecciosa, hasta el padre puede dudar de acercarse a ella, pero la madre se sienta a su lado y atiende a todas sus necesidades. La madre es el modelo de la misericordia. La Madre Universal, la misma encarnacin de la misericordia, Lakshmi, aboga por las almas transformadas ante el Seor Vishnu. Vasantha: Swami, otrgame ms Shakthi (poder divino). Debo poder brindrselo a todos. Necesito ms! Swami: Las personas realizan muchos Homas y Yagnas. Cuando Me dedican los frutos de estos sacrificios, tu tambin recibes tu parte. Ya te he dicho que tu eres parte de Mi, por lo tanto recibes parte de toda ofrenda no es as? Esta es la razn por la cual has estado recibiendo las cenizas de cuantos Yagnas se han llevado a cabo para Mi. *-*-* Om Sri Sai Ram VISWAROOPAM LA FORMA CSMICA 6-4-1998 - Temprano por la maana: Despus de cantar el Gayatri comenc a repetir 'Om Namo Narayanaya'. Entonces observ como la imagen de Krishna creca lentamente, hasta que finalmente tom la forma csmica, el Viswaroopa, de Bhagavan. Adonde quiera que mirara vea Sus Manos, pies y cabeza. Con mis manos juntas le ofrec la bienvenida. Sigui expandindose hasta que yo ya no poda verlo en su totalidad. Entonces lleg Swami. Swami: Mis ojos observan a todos por todas partes. Sin ignorar ni el ms pequeo hueco, Yo existo en todos lados. Soy el todo abarcador. Y especialmente resido en tu corazn. Tu corazn es mi sitio preferido. Por lo tanto, por qu permites que tu mente vague por Whitefield y Kodaikanal? Cuando Yo resido en todos lados, por qu anhelas verme en algunos sitios en particular? EN ESA VISIN SUS PIES eran ms altos que yo. Todos los mundos y creaciones fluan hacia Su boca abierta! Sent que Su forma era la de Kaala Purusha, el Dios del Tiempo. Vasantha: Swami! Oh Seor! Mi vida! Te quiero a Ti nicamente. En este mundo no deseo a nada ni a nadie ms! Mi mente siempre anhela por Ti. Por qu me has creado as? Porqu soy tan distinta del resto en este mundo? DURANTE LA TARDE ador a la Diosa Savithri y le implor, "Amma, Devi! Tu eres una mujer como yo. No puedes comprender los sentimientos de una mujer? Swami no puede! Cmo va a ser posible para mi ver un nombre y una forma en todos y en todo? En el corazn de una mujer slo puede existir un nombre y una forma. Ese nombre y esa forma se convierten en su mundo. Lleg Swami. "Qu deseas ahora? Dime, ven ac" dijo. Yo ca a Sus pies divinos y llor. Vasantha: Swami, Necesito Tus pies de loto. Esos pies y Tu nombre estn profundamente imbuidos en mi consciencia. Ahora me muestras Tu forma csmica y me dices que eres todo en todos lados. Tengo miedo. Fuiste T quien fij Tu forma fsica en mi corazn, no es as? Ahora me preguntas si acaso slo te encuentras en esa forma. Mi mente est vuelta exclusivamente hacia esta forma Tuya. Mis odos aoran escuchar nicamente Tu conversacin. Mis ojos slo buscan verte a Ti. Yo nicamente quiero experimentarte a Ti, a travs de todos mis cinco sentidos. 106

Swami: S, s, adelante. Quin te lo est impidiendo? Por qu lloras as, sin parar? Haz como gustes. Vasantha: Porque Me mostraste Tu forma csmica, temo acercarme a Ti. Quiero poder experimentarte en Tu forma usual, mi amado Swami. Swami: No te dije que hagas como te agrade? Vasantha: Swami! Mi Swami! Swami: Tu corazn es tan puro! Qu dulzura! Cunta devocin! Cunto Prema! Radha, Radhu, Radhika, Nunca he visto devocin como esta. DICIENDO ESO, EXCLAM, "Ahora Yo soy un devoto." Y vertiendo ptalos de lotos sobre mi cabeza declar, "Te estoy otorgando el ttulo de 'bhakta rathna' (gema entre los devotos). Nadie en este mundo ha visto semejante gema entre los devotos. El mundo entero va a admirar tu devocin. Van a admirar el nivel espiritual que te he otorgado. Vasantha: Swami, Prabhu (mi Supremo Seor)! Aunque has encarnado en varias oportunidades, nunca antes otorgaste semejantes dones a nadie, ni siquiera a Rukmani, a Bhama, ni a Radha. No volcaste tanta gracia sobre nadie. Cuntas visiones, experiencias y charlas maravillosas! Qu es esto? Realmente es posible que est ocurriendo todo esto? Qu puedo decir sobre la gracia que revelar todo esto! Oh Seor! Estas brindando tantas pruebas de las lluvias de gracia y de Prema con las que me ests rociando! 19.6.98 A las 4 de la tarde. Vasantha: Por favor, mustrame Tu forma csmica. Claro que no merezco este favor. LENTAMENTE, PASO A PASO, Swami creci ms y ms, alcanzando desde el piso hasta el cielo. En Su boca gigante todos los seres humanos eran molidos. Yo lo mir sin temor, con mis manos juntas. Swami: Mira! Mis nervios son ros, todos los ros del mundo. El cielo es Mi cabeza. Contempla a los sabios, ngeles, demonios, seres humanos, animales, pjaros, insectos, todas las especies. El sol y la luna son mis ojos, y el fuego es mi tercer ojo. Observa a los dioses y los sabios cantando Mi gloria. En el rol del Tiempo, destruyo todo. Los seres humanos piensan que ellos son los hacedores de todo, pero Yo soy el hacedor y Yo soy la causa de sus acciones; Yo soy la causa Primordial. Soy el principio, el fin y la eternidad. CUANDO OBSERV LA FORMA DIVINA me sobrecogieron extraos sentimientos. Estaba baada en lgrimas. Swami: Por qu? Tienes miedo? Por qu lloras? Vasantha: Swami! Ignorando Tu gloria, me tom muchas libertades contigo. Ten la gracia de perdonarme. Swami: No temas. Te mostr Mi forma csmica para aclarar tus dudas. Aunque alguien hiciera penitencia durante millones de aos no podra tener la fortuna de recibir esta visin que t estas experimentando. En esta encarnacin t has venido conmigo como Mi Shakthi. Has venido a ayudarme en Mi misin. Pero pensando que eres poca cosa, ests llorando. Cuntas personas se han beneficiado recibiendo Prema de tu parte? Sin embargo, es necesario que muchas ms se beneficien. 8.3.98 Vasantha: Swami, durante 30 aos sufr con mis anhelos. Hice tantas penitencias. Llor y gem. Sin embargo, no obtuve ni una sola palabra de consuelo de Tu parte. Ahora, a travs mo ests brindando palabras de consuelo a muchas personas. He estado sin poder hablar con nadie sobre esto y he llorado interminablemente dentro mo. T no mostraste la menor contemplacin conmigo. 107

Swami: Cunto sufri Ramakrishna Paramahamsa! Al igual que t, acaso no hizo penitencias Sarada Devi? T tambin ests navegando en el mismo bote. Tuviste que llevar a cabo fuertes penitencias y severas austeridades. Ellos trabajaron duro para obtener Shakthi. Luego, a travs de ellos, otros lo obtuvieron fcilmente. Ahora tus penitencias ayudarn a otros a obtener Shakthi con facilidad, a travs tuyo. Las penitencias se llevan a cabo para beneficio del mundo. Nadie puede lograr tu posicin. El poder que emana de ti se convierte en vibraciones y atrae a todo el mundo. Esa es la razn por la cual estas escribiendo este libro. En todo el mundo existe la felicidad. Todo sitio y todas las cosas estn plenas de felicidad. Radha y Krishna son formas de la felicidad. Todo el mundo va a venir a ti en busca de la felicidad. Tu dars tu Prema a todos generosamente. 19.11.98 Vasantha: Swami Cuntos actos sagrados he realizado? Swami: Actos sagrados? T no llevaste a cabo actos sagrados. Este mundo ha llevado a cabo actos sagrados para que t, Mi Shakthi, nacieras aqu. Vasantha: Shakthi significa que yo debiera mostrar el mismo amor hacia todos. Pero yo demuestro ms amor a algunos. Por qu? Swami: Nuevamente, esto es compasin maternal. Esto no es ser parcial; esta diferencia es un derivado de la misericordia. Vasantha: Swami, permite que todo el mundo se colme de este Prema que me desborda. Swami: Esta es tu maternidad. El servicio de la madre es supremo y el servicio de la madre divina es inigualado. Hemos venido aqu exclusivamente para colmar al mundo con tu amor y compasin maternales. No llores. Este estado en que te encuentras es el correcto (?). Permite que tu amor maternal fluya hacia todos en abundancia. T eres Shakthi. Eres la madre universal. Comprndelo! EL OCANO INFONDABLE DE LA MISERICORDIA DEL SEOR ha venido en busca de este ro (Vasantha) y lo ha hecho fundirse en l. Los ros van en busca del ocano. Aqu, este Ocano Sai ha venido en busca de ros como nosotros para ser absorbidos por l. Las hormigas van en busca de los dulces, pero aqu la montaa de dulzura, Swami, viene en busca de las hormigas para alimentarlas con espiritualidad. Transformando al universo de la Edad de Piedra En la Edad Dorada por Su gracia Quin puede describir adecuadamente Su gloria? Acaso existe el vocabulario para hacerlo? Pueden simples palabras abarcarlo a l? Nuestra buena suerte nos trae a Saiyesha Ms cerca nuestro durante este Avatar Que nunca antes en previos Avatares. Esto comprueba una de las cualidades del Seor, Soulabhyam (simplicidad). En qu sitio en las escrituras podemos leer sobre compasin tal como la esparce esta Forma de la Misericordia, este Ocano de Misericordia? La naturaleza de este ser divino es la de realizar cada deseo de Sus devotos; Acaso podemos encontrar un paralelo en alguna parte? Para esta comn devota l ha dejado de lado Su gloria y respeto y ha bajado a esta tierra con una forma. Emperador de siete cielos, quien puede a Su voluntad crear o destruir este mundo en una fraccin de segundo, ese Seor ha venido al mundo en una forma tan sencilla! Imagnense, Aquel que comanda a dioses como Indra, est sirviendo a Sus devotos! Observen esos pies sagrados, a los cuales sirve Maha Lakshmi. 108

Ellos han estado caminando por el mar humano durante los ltimos 74 aos sin descanso! Oh, realmente...qu misericordia! El Emperador de catorce mundos, alabado por Lakshmana, Hanuman y Maharishi Narada, ha descendido sobre la tierra, dejando de lado su posicin de comando en el trono engarzado de gemas. Sin prestar atencin a los insultos que le lanzan, El trabaja para cada uno de nosotros individualmente; regando con Su gracia a aquellos que no creen en l al igual que a aquellos que opinan distinto que El. Tal es su misericordia. En previas encarnaciones, quin hizo tal cosa? Aun si tornsemos el cielo en papel y las aguas de los ocanos en tinta, nunca llegaramos a poder cubrir Su gloria. Acaso alcanza una vida para abarcar Su esplendor? *-*-* Om Sri Sai Ram

RUKMANI O RADHA? Vasantha: Qu tal si yo tuviera seis extremidades, como una araa? No, Karthaveeryarjuna, me deleitara rezndote como Adisesha, disfrutara cantando Tus como Indra, cada uno de ellos nicamente Swami, dime? extremidades, como una hormiga, u ocho no, si yo tuviera mil manos, como con todas mis manos. Si tuviera mil lenguas glorias con todas ellas. Si tuviera mil ojos vera Tu belleza. Por qu me has hecho as

Swami: Qu puedo decir sobre tu Prema? No tengo palabras. Ya me he expresado en todas las palabras posibles. Vasantha: Qu extrao! Aquel que ha creado todas los idiomas se enfrenta con un problema de escasez de palabras! Existen tantos lenguajes en este universo. Cmo llega a hablar cada individuo? nicamente a raz de Tus impulsos; tal motivador est sufriendo de insuficiencia de palabras? Swami: El silencio podra ser la nica respuesta a tu inconmesurable Prema. Es lo nico que podra trascender las palabras. Vasantha: Swami, en la serie de TV "Sri Krishna' haba un episodio titulado "El Casamiento de Rukmani". Qu bendita es Rukmani, ella es Tu reina amada! Swami: Radha es UNA con Krishna. Rukmani est conectada con la forma material de Sri Krishna. Radha es el alma de Krishna. Ella se ha vuelto una con la vida de Krishna. Radha se ha disuelto en Krishna. Hablan de RadhaKrishna y no de RukmaniKrishna. Radha es la inspiracin (Shakthi) de Krishna y no puede ser separada de l. Por ejemplo. Si pones azcar en un vaso de agua, una vez que se ha disuelto, cmo vas a separar el azcar del agua? Si probamos el agua, sta es dulce. Del mismo modo, la que se ha fundido en Krishna, esa Radha es tambin dulce. Las personas puede que hayan visto a todas las cataratas, desde la del Nigara hasta la de Kutralam, pero nadie ha observado la continua cada de lgrimas de tus ojos, y no las pueden ver. EN LA EDICIN DE LA REVISTA DHARMA CHAKRA que recibimos hoy, se mencionaba el himno que sola cantar el santo tamil, Tayumanavar. Deca: 'Iru kanneer Aruvi Soriya Thembi ', que significa 'Es muy agradable tomar un bao bajo las cataratas". Cuando uno est inmerso en pensamientos y sentimientos sobre el Seor, la lluvia de lgrimas que fluyen de sus ojos son como una catarata. Aquel que se ducha bajo tal catarata es bendecido con bienaventuranza eterna.' Tal tremendo poder pueden llegar a poseer las "cataratas" provenientes de ojos humanos! Lo que dijo Thayumanavar es cierto, como podemos captar a travs de las propias palabras de Swami: 109

"T eres Mi Shakthi y tu tarea comienza desde ahora. Durante todos estos aos te mantuve escondida porque tus penitencias deban completarse. Tus sacrificios y tu Prema ahora han alcanzado la plenitud y de ahora en ms van a brillar por todo el mundo. Tu poder va a ser til en Mi Misin. Atrados por tu Prema, todo el mundo lograr llegar a M, a travs tuyo. El desbordante Prema que tu Me dispensas se convierte en vibraciones y se desparrama por doquier. Esta vibracin va a rodear al mundo entero y lo va a transformar. Al lograr que vengan en tu busca, t los ayudars a fusionarse en Mi."

*-*-* Om Sri Sai Ram

AMARNATH (Montaa Sagrada en Kashmir) Desde temprano en la maana estuve llorando con desesperacin. Swami vino. Vasantha: Swami, podemos ir a algn lado? S.V. me dijo que debera pedirte que me lleves a algn nuevo sitio. Swami: Iremos a Amarnath. SWAMI ME LLEV A AMARNATH. Pareca como si las montaas revestidas de nieve estuvieran tocando el cielo. !Hacia donde mirara haba nieve blanca y pura y bellsimas vistas! El cielo y los picos de las montaas parecan estar jugando a la escondida. Vasantha: Puedo tocar el cielo as no ms? Swami: Cmo puedes tocarlo? Es solamente un espacio vaco. Cuanto ms te estires hacia l, tanto ms se aleja. Vasantha: Cmo es que el espacio vaco (cielo) se ve de color azul? Swami: Aquello que est a la distancia y est por todos lados aparece azul. Mira el mar, es azul. Sin embargo, cuando tomas un poco de esa misma agua en tus manos, es incolora! HABA UNA CAVERNA Y ENTRAMOS EN ELLA. Haba un enorme lingam de hielo. La parte superior del mismo casi tocaba el techo de la caverna. Solo quedaba un pequeo espacio entre los dos, como el grosor de un dedo. Yo or. Vivekananda se encontraba all. Su rostro brillaba con poderosa presencia y belleza divina. El dijo, " Veo a Guru Dev y a la Madre Divina en ti." A Bhagavan l lo salud con una reverencia y luego desapareci. Tambin aparecieron el Seor Shiva y Parvati. Yo me inclin antes ellos. "Oh Seor! Otorgadme la gracia que Swami no se separe de mi", le ped. El Seor Shiva sonri y me bendijo. Luego ellos desaparecieron. De all fuimos a Kashmir. Swami dijo, "Este es el Lago Dal." All navegamos en un bote. La belleza del escenario en ese sitio era maravillosa y haba cobertizos de botes todo alrededor. *-*-* Om Sri Sai Ram

PREMA A LOS ROS 7.10.98 Mientras meditaba en Puttaparthi, Swami se me apareci en la meditacin y me dijo: "Tu Prema es Mi Shakthi, Mi sustento. Ve al ro Chitravathi, ofrece un tributo de flores y haz una ofrenda sacrificial de tu Prema Shakthi al mismo ro. Tu Prema Shakthi 110

llegar a todos aquellos que all se baen, o que beban de esas aguas." Swami haba dicho esto durante mi estada en Pannaipuram. Yo haba contestado: "Ahora no habr agua en el ro." Pero Swami asegur, "Ve y observa, hay abundancia de agua corriendo en el ro." Por lo tanto, cantando el Mantra Gayatri, fui a ofrecer flores y Prema Shakthi al Ro Chitravathi. Esta fue una nueva experiencia. Swami quiso que yo fuera a Sri Rangam el Jueves 29 de Octubre del ao 99 y all le diera Prema Shakthi al Ro Cauvery desde Amma Mandapam. Esa maana, junto con mi esposo, SV de Madurai y el Sr. Muthuramalingam, los cuatro fuimos a Sri Rangam. Despus de presentar las ofrendas florales, hacer Arathi al ro, y cantar el Gayatri Mantra, yo ofrec una milsima de mi Prema Shakthi al Ro Cauvery. Nos baamos en el ro, fuimos al templo y rezamos al Seor Ranganatha, la deidad del templo. Luego, sentados all, meditamos. Ese da Swami estaba muy feliz. El corra muy feliz por aqu y por all y alrededor del templo. Durante la meditacin, Swami me dijo que escriba el segundo volumen del libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!" Todos recibieron maravillosas visiones en meditacin. Yo le pregunt a Swami, "Por qu me pediste que le diera mi Prema Shakthi al Ro Cauvery?" Swami fue rpido en responder, "Tu Prema Shakthi llegar a todo el que se bae y beba el agua de este ro, y aquellos que coman lo que sea cultivado por las aguas de este ro tambin desarrollarn devocin." Encender el fuego de la devocin en los corazones de la gente de una forma u otra es el Sankalpa de Swami (Su Divina voluntad ). Siguiendo las instrucciones de Swami, fui con mi esposo, el Sr. Venkatraman y su esposa Jyothi y Nandalal hasta Papanasam el da 30 de Noviembre del 98. All adoramos al Dios 'Papa Vinasakar ' (el que remueve los pecados). Luego ofrecimos arati al Ro Tamraparni y yo le di Prema Shakthi mientras cantbamos el Gayatri Mantra. El 31 de Enero del 99, da sagrado de 'Thai Possam', fuimos hasta Kanyakumari. Rezando a Bhagavan, le ofrec Prema Shakthi a la confluencia de los tres mares. Era un da de luna llena. Nos acercamos al Saln de Oraciones de Vivekananda y all meditamos. Ese da hicimos puja de Sathyanarayana en la Escuela para Discapacitados que dirige el matrimonio de la Dra. Geetha y el Sr. Balasubramaniam.Geetha y Balasubramaniam haban prestado sus servicios anteriormente en el Kendra de Vivekananda (una organizacin espiritual de servicio), en Kanyakumari. Luego de servir all durante unos tres aos, se casaron y formaron el Trust Anugraha, en Nagercoil. A travs de este fideicomiso ellos estn a cargo de una escuela especial para nios con discapacidades fsicas. Un servicio maravilloso! Emplean distintas tcnicas para entrenar a los nios. Con frecuencia en nuestros hogares no disponemos del tiempo ni la paciencia necesaria ni para nuestros propios hijos. Ellos, con rostros sonrientes y mucha paciencia, los entrenan para que logren autoconfianza y les ensean en forma amorosa y dedicada a captar el sentido de la vida. Estbamos sorprendidos al observar sus actividades. Cuando me conocieron en Kodaikanal ellos no saban nada de Bhagavan. Leyeron el libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!" y recibieron el darshan de Swami. Swami me pidi que a esta pareja les diera Prema Shakthi. Swami me dijo que Geetha es nuestra hija muy amada. La Dra. Geetha es oriunda de Maharashtra; su esposo es de Malasia. Swami hizo que estas dos personas con profundo deseo de hacer servicio se unieran, y luego las trajo hacia mi. Han venido muchas veces a Vadakkampatti y han recibido darshan de Swami. Esto se debe a la gracia de Bhagavan. Primero Bhagavan me llev al ro Yamuna y me pidi que le diera Prema Shakthi al ro. El tom el agua del ro en la palma de sus manos y la verti a travs de mis manos para la ofrenda formal. Luego di esto mismo al ro Chitravathi y al Cauvery. Le dimos Prema Shakthi al Ro Godavari en Shirdi, al Ro Tungabhadra en Mantralaya y al Ganges en Brahma Kund, en Haridwar. Tambin le otorgu Prema Shakthi al Ro Parramatta cuando estuve en Australia. 111

Despus de haber otorgado Prema Shakthi a varios congneres, seres humanos, Swami quiso que tambin lo hiciera con los ros. Luego, asombrosamente, me pidi que le diera Prema Shakthi a un Shivalinga materializado por El! En la casa de un devoto de Madurai, Swami haba materializado un gran Shivalinga. Este lingam era de piedra. Antes que llegara este lingam, Swami me haba pedido que diera Prema Shakthi a Vishnu, el hijo de este devoto. As que yo haba estado en su casa para otorgarle Prema Shakthi a Vishnu. Al da siguiente de haber materializado el lingam, Swami me pidi que lo alimentara con Shakthi: "Anteriormente, en Paramakudi, le diste Shakthi al lingam creado por Mi. Repite lo mismo ahora," me dijo. Yo hice exactamente lo que El me pidi pero estaba sorprendida ante esto. Quin puede comprender el juego de este grandioso Avatar? El, a quien todos los dioses adoran, ha venido envuelto en la forma de un humano comn. Pero no se confundan y crean que El es un ser humano corriente. Librense de Maya (ilusin) para acercarse a El. Pueden obtener la liberacin aqu mismo, ahora! Crean esto! Ya basta de sufrir miserias a travs de los ciclos de nacimientos y muertes. Cuntos problemas, preocupaciones y dificultades! Cuando lean esto, piensen un momento...luego formen una lista de las buenas y malas experiencias de su vida y estdienla. *-*-* Om Sri Sai Ram

EL DARSHAN DE BOGAR Fuimos por un sendero al Himalaya; trepamos las montaas con sus picos nevados y nos sentamos. Vasantha: Swami! Sentarse en la nieve es como sentarse sobre una piedra! Swami: Qu puede hacernos la nieve? BHARATHYAR, EL POETA TAMIL CANT 'Pasearamos sobre los picos nevados de las montaas.' Ahora nosotros lo estamos haciendo! Esta tierra de Bharat (India) es santa. Cada granito de esta tierra es sagrada. nicamente en esta sagrada tierra de Bharat han descendido tantos Avatares. La semilla de la espiritualidad y sus races estn aqu, en Bharat. Sus frutos estn diseminados por todo el mundo. Cada ro aqu es puro, sagrado y tiene un pasado espiritual. Vasantha: Swami! El Rio Chitravathi es el ms sagrado de todos. nicamente sus orillas han vivido tantos momentos con el Avatar ms grandioso del mundo. Swami: En cada caverna, montaa y margen de ro de este sagrado pas, se encuentran santos y sabios realizando sacrificios. Este es un pas pleno de almas liberadas y de siddhas (seres realizados). Vasantha: Aun hoy hay siddhas vivientes? Swami: S, los hay. Vasantha: Me daras la visin de al menos uno de ellos? Me otorgaras esa concesin, por favor? INMEDIATAMENTE TUVE UNA VISIN. Apareci un siddha bajo y grueso, portando un taparrabo y con mucho cabello mal cuidado que le caa sobre la cara. Swami me dijo que su nombre era Bogar. Yo toqu sus pies y le ped su bendicin y que me contara ms sobre Swami. Bogar: El es un gran Avatar, ms grande que todos los Avatares previos. Esto significa una gran fortuna y un enorme regalo para toda la humanidad. (Luego el me bendijo) 112

Vasantha: Swami! nicamente por Tu gracia yo he obtenido semejante visin! ME SENT EMBELESADA. Si esta visin de Bhagavan fue real, pens que debera ver caer una flor y justo en ese momento, una flor cay de la imagen del Seor Krishna. S! Una flor de hibisco! Y de la foto de Krishna cay una rosa! Oh, Seor! Acaso yo merezco esta gracia? Acepta, por favor, mi humilde gratitud. Vasantha: Swami, ayer tuve una visin de Bogar. Me ests dando unas visiones increbles. Swami: Bogar es un siddha mdico. El estableci la deidad Dandayuthapani construida con nueve piedras en Palani. Esta puede sanar muchas enfermedades. *-*-* Om Sri Sai Ram

LA ARTESANA DIVINA Un da, mientras yo lloraba continuamente pensando en Swami, El vino y me llev al espacio. Swami: Por qu lloras de esta forma? Yo estoy cerca tuyo. Mira al sol. Toda esa refulgencia y calor! Mira la luna. Contempla los rayos frescos, nectarinos, de la luna! Aunque difieren en sus caractersticas, cuanto bien deriva el mundo de ambos! Observa cuan puntuales son. Este rbol mira todas sus hojas. Observa a tu alrededor! Cuntos picos nevados! Siete ocanos cantan el Omkar! Piensa en la gloria de Dios, quien cre todo esto. La creacin entera es la artesana de Dios. Aprende a apreciar la belleza en la naturaleza y la creacin. Vasantha: Swami! Mi mente no puede pensar en la creacin, ella solo anhela al creador. Swami: (Apuntando hacia S Mismo) Qu tiene de especial esta forma? Vasantha: Esta forma nicamente contiene todo. El solo pensar en verte en Tu forma fsica es tan dulce! Swami: Cmo puede ser dulce un pensamiento? Es un bombn o un caramelo? Vasantha: T no puedes entenderlo, Swami. Swami: Cmo? Ni siquiera Dios puede comprender! Vasantha: S! Puedes comprenderlo nicamente si te encuentras en estado de devoto. Acaso no eres Dios? Si Tu te vuelves un devoto, tendras la buena suerte de ver a Dios frente a frente. Solo entonces podras percibir la dulzura. Swami: Oh! Cuanto ests hablando...claro es tu Prema inconmesurable que te hace hablar as! *-*-* Om Sri Sai Ram

LAS DOS ACCIONES Vasantha: Estas personas nunca se molestan por nada. Nacen, viven y mueren slo para nacer nuevamente! As, estn siempre rondando en este ciclo de nacimiento y muerte. Swami: Esa es una ilusin. Nacimiento, crecimiento, muerte, nuevamente nacimiento, y as, el mismo giro! Lo que ganen (riquezas materiales) no los acompaan despus de la muerte. Pero se llevan bolsos inmensos de punya (mritos) y papa (malas acciones). De acuerdo a estos, reciben el prximo nacimiento. Dos acciones. Ambas son grilletes. Si una es un grillete de hierro, la otra es un grillete de oro. Ambas acciones llevarn a la esclavitud. No se pueden liberar totalmente. 113

Vasantha: Cmo nos podemos deshacer de estas acciones? Swami: nicamente cuando tanto los pecados (papa) como los mritos (punya) se hayan terminado considerarn a Dios como el nico refugio y se rendirn enteramente a El. Cuando uno se entrega totalmente, las consecuencias no lo maniatarn. Sin caer en cuenta de esto, el hombre nace solo para morir y volver a nacer. As se enreda en el ciclo. Siente felicidad en esto y desperdicia su nacimiento. Se convence de que lo que es evanescente es eterno y vive en un estado de inconsciencia. "Irul ser iru vinyaum sera iraivan Porul ser pugazh purindar mattu" 'Aquellos que cantan alabanzas a Dios y tienen la perspectiva correcta que les lleva a comprender, no sern atados por sus acciones.' Aqu, este verso de Thirukkural lo explica apropiadamente. *-*-* Om Sri Sai Ram RIQUEZA ESPIRITUAL Vasantha: Swami, cuando le pregunt a uno de los devotos sobre este libro contest "Es bueno"y se qued en silencio. Su actitud me muestra que el libro es uno ms en su lista de libros, nada ms. Swami: Preguntaste que si todos comenzaran a practicar devocin con Prema leyendo este libro, cul sera tu nivel. Ahora lo ves, no todas las personas pueden tener los mismos sentimientos. Vasantha: Es cierto Swami! Varias personas deben haber ledo este libro, pero slo unas pocas lo han apreciado realmente. Swami: Slo aquellos que realmente han absorbido las ideas all expresadas pueden apreciarlo. Algunos tienen ego, otros celos. Cmo van a poder apreciarlo? En cambio, t crees que todos son como t. Vasantha: El mundo solo se interesa en dinero y propiedades. Ganan dinero para el hijo o la hija y ni lo disfrutan. Y el hijo, acaso lo disfruta? No. El lo acumula para su hijo. De qu vale todo esto, Swami? Swami: Es cierto, algunos gastan el dinero a rajatabla. Otros continan acumulndolo sin utilizarlo. Siguen ahorrando por generaciones. En algunos casos, a raz de vidas extravagantes y Karmas pasados, se empobrecen y sufren. Esta riqueza material no ayudar a nadie. Pero, si se acercan al sendero espiritual, desarrollan entereza y devocin, que representan las verdaderas riquezas, entonces sus hijos tambin tomarn ese sendero. Ellos ensearn a sus hijos. La autntica sabidura surgir de generacin en generacin. Vasantha: Swami, porqu se debe ganar ms de lo necesario? Por ejemplo, si en una familia tanto el marido como la esposa estn empleados, pueden llegar a ganar mucho dinero. Qu harn con l? Para qu gastar en lujos o acumularlo? Por qu comprar costosas joyas, muchos saris y propiedades cuando no son necesarios? Swami: Esta es la forma de ser del mundo. El hombre se degrada bajo la influencia de la ilusin. De qu vale acumular bienes y ms bienes? *-*-* Om Sri Sai Ram

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LA LEY DEL KARMA Vasantha: Swami, por tolerarlo. A travs de Swami: Cada cual est pasadas). Vasantha: Swami, haz el todos de ahora en ms. qu las personas sufren de tantos problemas? No puedo Tus bendiciones, por favor, brinda felicidad al mundo. recibiendo las consecuencias de su Karma (sus acciones bien de borrar las consecuencias del Karma y los pecados de

Swami: An si Yo hiciera eso ahora, ellos volveran a la misma senda equivocada una y otra vez. Porque viven las consecuencias de sus acciones pasadas, eso los controla un poco y los vuelve temerosos de cometer acciones demonacas. De lo contrario comenzaran a vivir de cualquier modo. Vasantha: Entonces, cmo se resuelve esto? Cuando despertarn todos espiritualmente? Cuando experimentarn a Dios? Swami: Aqu reina la misma ley del Karma. Si resuelven un problema, otro aparecer. La ansiedad causada por los problemas a resolver slo ser resuelta si logran entregarse totalmente a Dios. Entonces los problemas vendrn y se marcharn sin que los seres humanos se queden rumiando. sobre los mismos. Vasantha: Siento gran tristeza en mi corazn cuando pienso en ellos, Swami. Ten la bondad de rociarlos con Tu gracia y otrgales el despertar espiritual. *_*_* Om Sri Sai Ram

PURUSHA PRAKRITHI TATWAM (EL PRINCIPO DEL ASPECTO MASCULINO Y FEMENINO DE DIOS) Vasantha: Swami, Cmo es que un alma individual llega a convertirse en el alma universal? Swami: Esto puede ocurrir nicamente cuando el ego es totalmente destruido. No podemos decir en qu forma llega el ego. No se debe poseer ego ni del tamao de la punta de un alfiler. Aun grandes santos y sabios tambin resbalan a raz de este ego. Vasantha: Swami, Kothai me pregunt sobre la energa de Atma y Prema. Swami: Atma est en todas partes. No existe un espacio donde este no existe. Por lo tanto, cmo se puede preguntar sobre su movimiento? Y de manera similar, Prema es todo abarcante. Vasantha: Se va a publicar el libro "Jeevan Sivamakiradu"? Swami: S, definitivamente. Al escribir un libro, las personas toman referencias de varios libros, piensan, y luego escriben. Pero cuando uno escribe sobre experiencias directas y sentimientos, esto realmente impacta al lector. No tiene sentido escribir nada que uno mismo no haya experimentado en forma directa. Vasantha: Eso significa que Kothai se mueve muy cerca mio nicamente para obtener estas experiencias? Swami: S, toda experiencia y sentimientos que se obtengan a travs de asociarse contigo sern tiles para el mundo. EN NUESTRA RELIGIN HIND la accin correcta no se disemina a travs de narraciones directas sino en forma de cuentos que logran dejar una impresin duradera en la mente. Eso es precisamente lo que logran el Ramayana y el Mahabarat. La moraleja de la historia de Harischandran es: "Siempre se debe decir la verdad." La moraleja del Ramayana es:"Obedece a tu padre explcitamente y honra los lazos de amor y auto115

sacrificio entre los hermanos." El Mahabharatha imprime en nuestras mentes la lucha constante entre el bien y el mal a travs de la guerra en las tierras de Kurukshetra. Reglas sutiles de moralidad se ensean a travs del cuento. Ahora, del mismo modo, Bhagavan esta demostrando el Purusha/Prakrithi tatwam en Su vida y la ma. El significado de Vedanta solamente se puede comprender si ste se encuentra en la forma de un cuento. Nosotros estamos viviendo para estampar este cuento el las mentes de las personas. Masculino y femenino es la base d la naturaleza. La naturaleza emerge a travs de este principio. En nuestra religin Hind este principio y todos los dems principios se explican a travs de formas. Del mismo modo, Purusha (el principio masculino) toma un cuerpo denso y crea consciencia y un renacimiento espiritual entre las personas, que son Prakrithi (el principio femenino). Esta es la esencia de mi vida. Swami est haciendo que aquellos devotos que me conocen ms de cerca comprendan cmo esta Prakrithi, es como un capullo que se abre en una flor. Un da sent que haba algo en mi estmago. Le pregunt a Swami sobre ello. El dijo "Omkara y los cinco elementos estn all." Yo no comprend. "Por qu. Swami?"le pregunt. Swami respondi, "T eres Prakrithi. Por ello, todo se origina desde ti. La Naturaleza fu creada con el Omkara y los cinco elementos. De esta misma forma, t vas a crear un Nuevo Mundo." Incapaz de escuchar estas palabras de Swami, entonces y ahora, yo lloro. Swami me pidi que le dijera esto a Sushmitha, C Krishnamoorthy y S. Venkatraman. Por temor, yo no les cont sobre esto. El 12 de Septiempre de 1999 en la meditacin de la tarde, nuevamente Swami me habl de lo mismo, y yo dej de meditar. Me apoy sobre la pared y llor. 23-9-99. Meditacin de las 4 de la tarde. Habamos ido al Himalaya. Swami: Las Montaas del Himalaya son sumamente sagradas. Hay tantas almas haciendo penitencia aqu. Pero ha reinado tanto mal que aun un sitio sagrado como este tiene que enfrentar destruccin. Dentro de unos das tambin aqu habr destruccin. Vasantha: Swami, protege a todos de la destruccin. Swami: El bien vencer sobre el mal. Vasantha: Porqu lo prefieres de esta manera, Swami? Swami: Slo para que las personas entiendan. El Gita y el Mahabharatha tambin explican principios filosficos. En la mente de cada uno se libra una batalla entre el bien y el mal; eso es Mahabharatha. Si lo comunicamos como una norma, no se puede comprender fcilmente. Si el mismo concepto lo ofrecemos en forma de cuento o de epopeya, entonces penetra profundamente en la mente del que lo lee o lo escucha. El Ramayana y el Mahabharatha han creado profundas impresiones en las mentes de las personas por generaciones. Del mismo modo, si explicamos sobre el aspecto masculino y femenino slo como una normativa, no ser fcilmente comprendido. Esto tambin es aplicable a tu vida. Si fuera puesta en forma de cuento como "la Epopeya de Vasantha Sai" esta originara profundas races en las mentes de las personas. Por eso es que las emociones que viertes en los libros que escribes se imprimen en los lectores y los motiva a tomar el sendero de la devocin. Tu Prema acta de dos formas. Tu aorar y tu anhelo por M destruyen las fuerzas malignas del mundo y ayudan a los buenos en el sendero de la espiritualidad. 7-10-99 Vasantha: Swami, por qu es que un gran nmero de sudafricanos estn asociados conmigo? Cul es nuestra conexin? Swami: Para empezar, Yo he estado en Uganda. Gandhiji tambin luch por Sudfrica. La espiritualidad india se ha esparcido por all. T tambin irs all. 116

JUSTO HOY, A TRAVS DE MI LIBRO en Internet, se supo que a travs mo Bhagavan anunci "Cncer cancelado" a Savithri, de Sudfrica. Yo le pregunt a Swami, "Qu significa todo esto?" Swami: Yo no hice nada por Radha; no la acept pblicamente. Para compensar por ese anhelo ahora te he aceptado a ti y lo he hecho saber en el mundo. Mientras este mundo exista, tu nombre y Mi nombre sern glorificados juntos. Como Radha Krishna, as ser el nombre 'VasanthaSai'. El mundo nos ver como UNO. De esta forma estoy compensando Mi deuda contigo. Te har conocer como la fuente de Mi poder. La Prakrithi Csmica ha tomado la forma de Vasantha para llevar adelante su labor. El poder de creacin se ha conservado en Prakrithi para la nueva etapa despus de la disolucin. 8-10-99 Vasantha: Kothai me pregunt lo siguiente, "Amma, Sri Ramakrishna Paramahamsa, Sarada Devi, y Sri Aurobindo, todos ellos tambin representan el principio de PurushaPrakrithi? Swami: Si deseas construir un enorme edificio, requiere un cimiento fuerte. Ellos colocaron los cimientos. Aparecieron en el momento apropiado y brindaron un despertar espiritual que era muy necesario para las personas. Ahora avanza la Edad de Hierro. A medida que progresa, el principio de disolucin de la naturaleza tiene que actuar. Ellos fueron todos Amsa (parte) Avatares. Ahora el Avatar completo, con su Shakthi, traer la transformacin. As como se prepara la tierra antes de sembrar, ellos realizaron los trabajos preparatorios. En estos tiempos hay muchos que tambin estn haciendo este trabajo. Algunos son conocidos, otros no. Vasantha: Porqu es preciso que el Shakthi del Avatar completo anhele y llore tanto? Swami: Las lgrimas de Draupadi destruyeron a Duryodhana. Las lgrimas de Sita destruyeron demonios y ahora tus lgrimas destruirn todas las fuerzas malignas de este mundo. Vasantha: Siento como si todos los cinco elementos estuvieran en mi estmago. Qu es esto, Swami? Swami: Tu eres la creacin universal. El Uno (Brahma) se divide a S Mismo en dos: Purusha (el creador) y Prakrithi (la creacin). Prakrithi se une con los cinco elementos. La unin de los cinco elementos con Prakrithi es la base para la creacin. "Beejamam sarva bhoothanam." Soy la semilla dentro de los elementos, el origen de lodas las Jeevas (almas individuales). Cuando el alma se desprende del cuerpo, los cinco elementos tambin se desintegran y se unen a sus respectivos orgenes. Ahora t eres la madre de la creacin, y es por eso que te sientes as. Todos son tus hijos. Tus sentimientos maternales derraman tu Prema generosamente sobre ellos. Dentro de tu matriz t llevas a todas las esferas del universo. EN LA FOTO DE RADHAKRISHNA que mantengo en mi sala de oraciones apareci una bola de luz en el abdomen de Radha. He incluido esa foto en este libro. Swami dijo que es una evidencia para la conversacin arriba mencionada. 12-9-99 Swami: El Omkara est en tu aliento; los cinco elementos se encuentran en tu estmago. Ocurrirn algunas calamidades y destruccin debido al desbalance en los cinco elementos. Estos no funcionarn de acuerdo a su naturaleza y a los tiempos correctos. Aunque ms adelante ellos se van a balancear y de adentro tuyo brotar la nueva creacin con los cinco elementos - y ocurrir la transformacin. Vasantha: Swami, Swami! Qu es todo esto?

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Swami: Por qu las lgrimas mi querida? Yo podr proteger al mundo de la destruccin nicamente a travs del Prema Shakthi que t ests brindando al mundo. Vasantha: Swami, todo lo que dices y haces parece extrao. Swami: S, los cinco elementos, todos estn dentro tuyo. Vasantha: Acaso eso significa que ellos no se encuentran afuera? Swami: S se encuentran. Pero debido a fuerzas malignas, ellos han perdido el balance. Despus de la destruccin todo va a resurgir fresco desde adentro tuyo. DEBO ESCRIBIR TODO ESTO en esta seccin, o lo dejo fuera? Yo estaba confundida y temerosa. Me preguntaba si el mundo me iba a creer. Esta pregunta adquiri proporciones gigantescas y me aterr. Pero Bhagavan desea que yo escriba todo, pens para mis adentros. Kothai tambin dice que debo ser valiente y hacerlo. Bhagavan se ocupar de todo. Yo lloraba sin parar. Por fin estas pginas se escribieron, se numeraron y se aadieron al manuscrito. El libro estaba prximo a ser publicado. El 13 de noviembre del 2000, un lunes, recib la edicin de noviembre del "Sanathana Sarathi" por correo. All, en el discurso de Bhagavan del 25 de septiembre del 2000, El se refera a los cinco elementos; "Hoy en da, los cinco elementos estn contaminados. Por esto las personas se sienten inseguras y con falta de paz en sus vidas." Esta es la evidencia para lo que Swami me haba dicho anteriormente. Me dijo que los cinco elementos estn desbalanceados y que no funcionarn cuando debieran. Por qu es que los cinco elementos no estn cumpliendo adecuadamente con sus deberes? Esto ocurre porque el Dharma (la accin correcta) est en declive. En la primera edad, el Dharma se paraba sobre cuatro patas. A raz del deterioro moral, en la cuarta etapa nicamente se para sobre una pata. Las personas deberan cumplir con sus deberes y responsabilidades en forma adecuada. Deberan llevar a cabo sus tareas como un yagna (con un sentido de sacrificio) No existen las buenas cualidades en las mentes humanas. nicamente cuando estn presentes estas buenas cualidades podrn surgir buenos pensamientos. Estos pensamientos purificarn el medio ambiente. A raz del aumento de tantos pensamientos y actos malignos, no se realizan yagnas. Los dioses solo se sienten felices cuando se llevan a cabo yagnas - entonces ellos otorgan las lluvias. Los pases prosperan nicamente cuando llueve. Para que los elementos funcionen adecuadamente debemos adherirnos muy bien al Dharma. Si controlamos nuestros cinco sentidos, los cinco elementos se rectificarn. Entonces, a raz de los yagnas llover, y como consecuencia las tierras volvern a ser frtiles. Esto conducir a mayor produccin de comida y naturalmente las personas estarn felices. Repito, se debe comenzar por hacer Yagnas. Esta es la rueda de la naturaleza. Cuando rota adecuadamente, todo funciona bien. Para que esto ocurra, cada individuo debe cumplir con su responsabilidad y trabajar. Esto est escrito en el tercer captulo del Bhagavad-Gita. Los seres vivientes dependen de comida; la comida nicamente se puede obtener si llueve; llueve nicamente si se conducen yagnas (fuegos sacrificiales). Pero 'yagnas' tambin significa que cada persona lleve a cabo sus deberes en forma correcta y apropiada. Lo que implica que las lluvias fallan porque los seres humanos fallamos en el desempleo de nuestras obligaciones. 26-10-99 Durante meditacin Swami dijo, "Muy pronto el mundo ser golpeado por una catstrofe." 27-1-99 Vasantha: Swami, por favor, hblame sobre la era de la verdad. Swami: En ese perodo los seres humanos sern excelentes humanos. No habr quienes donen ni quienes reciban! Ser como ha escrito el poeta tamil, Kambar. Las 118

personas vivirn vidas clibes aun estando en familia. Todos estarn despiertos espiritualmente. No habr malos pensamientos en las mentes de las personas. La atmsfera estar saturada de vibraciones espirituales. 3-11-99 Vasantha: Swami, Kothai dice que se ha vuelto 'loca'. Swami: S, deja que se vuelva 'loca'. Deja que el mundo entero se vuelva loco. Si ella se vuelve loca experimentando una pequesima porcin de tu Prema, imagname a Mi, cunto Prema estoy experimentando cada segundo! nicamente cuando todo el mundo se vuelva loco con la experiencia de tu Prema, entonces las personas llegarn a comprenderlo. Vasantha: Swami, cmo puedo soportar y digerir todo esto? Swami: Si lo deseas, busca prueba. AL TERMINAR EL TRABAJO DEL DA prend el televisor a las 6:30 de la tarde. Fui recibida con la cancin 'Va va Vasanthame" (bienvenida a ti, Vasantha). 4-11-99 Swami: Cmo lleg a cancelarse el cncer de Savithri, de Sudfrica? Yo no lo hice. Fue nicamente por tu Prema. Cuando tu rezas profunda y sinceramente por alguien, entonces tu Prema Shakthi borra todas las consecuencias de sus acciones. As es como se curan. Cambia y transforma el mundo con tu Prema. Vasantha: Swami! Swami! Por favor no digas esto. Yo no soy ms que un instrumento, una vasija vaca. Yo no poseo nada. Todo ocurre nicamente por Tu gloria. Swami: No llores...contrlate. T no lo puedes soportar, pero Yo debe hacerlo conocer en el mundo. Debo recompensarte por la deuda de todas las penitencias que has hecho a travs de todos estos aos. De lo contrario tendr que reencarnar an muchas veces para reintegrrtela. Las reglas y reglamentos tambin atan a Dios. T cuida a este mundo y transfrmalo con Su Amor. INCAPAZ DE SOPORTAR EL PESO de todo esto, yo lloraba continuamente. Manimekalai, quien muy frecuentemente tiene visiones, telefone y me narr la visin que tuvo en ese da. Manimekalai dijo: "Yo estaba parada frente a un templo. Frente a m estaba parado un sacerdote del templo con hojas de 'neem' en sus manos. All se vea tu rostro de tamao enorme y radiante. Yo pens que podra ser la diosa Marriamman, de Samayapuram. La figura tena mil ojos. Parecan tus ojos." Swami haba hecho mencin de destruccin un poco antes y muy pronto ocurrieron el huracn de Florida, el terremoto de Irn y la guerra de Kargil. Swami acostumbraba avisar con antelacin antes de que cada inminente desastre ocurriera. Yo sola tener visiones en las cuales la Diosa Kali bailaba con Shiva y destruan todo. Entonces les contaba sobre estas a Sarada, Kothai, Sushmitha, S.V., C. Krishnamoorthi y a unos pocos otros. Las catstrofes realmente ocurran despus de estas visiones. Cuando estuvimos en Sri Lanka, vi a la feroz Diosa Kali bailando con un recipiente de fuego en una de sus manos. Cuando les coment esto a Sushmitha, Sarada y Vimala, ellas dijeron que debe haber un terrible incendio en algn sitio. Luego Sushmitha viajo a su pas y nos inform que en Sudfrica haba habido un incendio enorme que dur quince das.. As es que lo que sea que Swami dice, ocurre. Swami: Diles que publiquen informacin sobre ti en el Internet. Vasantha: No Swami. No lo har. Swami: Mira, no llores. Ha llegado el momento de mostrarte. Vasantha: No, no, Swami! Tengo miedo.

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Swami apoy Sus manos sobre mi cabeza y yo entr en profunda meditacin. Swami: Ahora te estoy otorgando todos Mis poderes. T eres Shakthi, Maha (el ms alto) Shakthi; despierta del Maya (la ilusin). Arroja tus preocupaciones y ansiedades. Levntate!Despierta! Haz un juramento que vas a revelarte. El momento apropiado ha llegado. T eres el universo, su energa. T eres eso. Eres Iccha (la voluntad de) Shakthi, Kriya (la accin de) Shakthi, y Jnana (el conocimiento) de Shakthi. T eres todo. T ests controlando a todo el mundo y haciendo que ste vaya en la forma en que t quieras. T eres Sai Shakthi. Ha llegado el momento para que te unas a Mi tarea. Porqu an ests confinada a este pequeo y frgil cuerpo llamado Vasantha? T eres Sai Shakthi. Esta casa y este cuerpo no son tuyos. T eres este universo, su origen y la fuente de su energa. Ponte de pi. Hazte conocer por el mundo entero. Levntate como la Diosa Durga. Nada te llevar la contra. T has venido aqu como un enorme depsito de energa para transformar al mundo. No puede existir, ni nunca existir ninguna oposicin a ti. Zambllete valientemente en la accin. Vasantha: Swami, har lo que Tu deseas. (Swami me llev con El al espacio) Swami: Mira, observa tu forma csmica. SWAMI Y YO ESTAMOS PARADOS all en el espacio. La Tierra y otros planetas estn revolviendo muy por debajo nuestro como pequeas bolitas debajo de nuestros tobillos. Estaban el sol, la luna y las estrellas. Los dos estbamos parados - enormes, gigantescos, altsimos. Swami: Esta es nuestra forma csmica. Toma esta forma csmica que es tuya. Presntate. Permite que toda tu energa se consuma para el bienestar de la humanidad. Este es el momento y la ocasin adecuada. Vasantha: Swami, tengo miedo. Dadle una prueba por escrito a Sushmitha. Bendceme otorgndome vibhuti. Swami: Los das de exigir pruebas se han terminado. Ahora es el momento para actuar. Comienza a trabajar duro. Arroja tu ilusin, tu miedo, y levntate. Y SINEMBARGO EL OCANO DE GRACIA me bendijo an ms colocando mucho vibhuti sobre y alrededor de las padukas en la sala de oraciones. Vasantha: Te agrada como llamo por ti? Swami: T dime primero, Cmo me llamas?" Vasantha: Te llamo con todo mi amor y todo mi cario, desde lo ms profundo de mi corazn. Swami: Este llamado tuyo demuestra la fuerza de tu Prema. Este llamado no me permite lograr hacer nada ms. Vasantha: Cuando todos pueden ver Tu forma fsica, porqu yo he de ser la nica a la que se le niega ese privilegio? Todos ellos te ven con tanta frecuencia. Oh, Dios! Ya no lo tolero ms, por favor vulvete UNO conmigo. Swami: Este Ocano Sai se ha unido al ro Vasantha. Qu ms deseas? No llores. Ten un poco de paciencia. Yo estoy contigo. Tu Prema es inigualable. Tu eres la luna llena, oh Ocano de Prema. 24-3-98 Swami: El fuego de tu Prema ha crecido hasta formar una enorme llama que me rodea. Yo estoy all, en medio de esta tremenda llama. Vasantha: Swami, acaso existe una sola Radha?

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Swami: Uno puede hacer el esfuerzo de alcanzar el estado de Meera y Radha, pero uno nunca puede convertirse en Radha. En la poca de Krishna nicamente exista una Radha. Radha es la energa que se dividi de Krishna. Generaciones posteriores pueden llegar a ser tan devotas como Radha, pero nunca pueden llegar a ser ella. T eres esa Radha. Te doy un ejemplo: t eres Vasantha, la energa de este Sai. En este momento del tiempo slo existe una Vasantha. La prxima generacin har esfuerzos por lograr la devocin de Vasantha, pero nadie se volver otra Vasantha! Si alguna persona hace un comentario, t te lo crees y comienzas a llorar. Yo asevero que t, nicamente, eres Mi Shakthi, y nadie ms. Vasantha: Si ese es el caso, cambia mi naturaleza y mi actitud. Swami: No llores. Acaso no puedo cambiar tu naturaleza? Lo puedo hacer en un instante, pero no lo he hecho. No. Por qu? Porque cada palabra emitida por ti, cada pensamiento tuyo y todas tus acciones revelan la dimensin y los diferentes ngulos de tu ilimitado Prema. De esta forma es que expresas tu infinito Prema hacia M. *-*-* Om Sri Sai Ram

KARMA SAMHARAM (ANIQUILACIN DE LAS CONSECUENCIAS DE LAS ACCIONES) 25-7-2000 El Martes, Anu, de Thirumangalam, pregunt, "Swami vino en sueos a mi mam y dijo '5, 3, 5, 4'. Seras tan amable de decirnos qu significa?" En la meditacin de la tarde le pregunt a Swami. El deseaba que yo lo pensara por mi cuenta. Yo le rogu, "yo no lo s, por favor dime." Swami: Cinco menos tres son dos, cinco menos cuatro son UNO. No somos dos. No deberas llorar constantemente pensando que estamos separados. Mantente en este estado de Unicidad y reflexiona. Recibirs la respuesta. Comenc a meditar sobre el concepto brindado por Swami y recib la respuesta. Controlando los cinco sentidos, podremos conquistar las tres gunas (cualidades). El cinco se refiere a los cinco elementos, el tres a las tres cualidades y el cuatro hace referencia a los cuatro Vedas. Si uno controla y se libera del dominio de los cinco sentidos, se llega a comprender los Vedas. Eso significa que alcanzas a comprender la esencia de los cuatro Vedas y por lo tanto, a Dios. Comprendes a Brahma (la Verdad). Hasta te transformas a ti mismo en Brahma. Cuando le dije esto a Swami El coment, "S, esto es correcto. Si dejas de llorar y te mantienes en este estado mental, todo ser muy claro para ti." Primeramente, debemos conquistar los cinco sentidos. nicamente aquellos que triunfen en esto pueden progresar y obtener logros significativos. Hay que atravesar los tres gunas, o cualidades: Satva, Rajas y Thamas. A Rajas se lo debe eliminar totalmente, dedicndose a seguir nicamente el Guna Stvico. An as, un poquito de ego se mantiene vivo. Cuando este tambin sea removido, uno alcanzar el estado de Gunaatheeta, que significa ms all de los tres Gunas. El paso siguiente es separar las cinco koshas (envolturas); estas son Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya y Anandamaya Kosha. Annamaya kosha es el cuerpo denso, 'yo no soy este cuerpo', 'yo no soy esta mente' y 'yo no soy este intelecto'. Descartndolos as, uno por uno, nos har preguntarnos , "Entonces quin soy?" 121

Cuando nos separamos de esa forma de los cinco koshas, alcanzamos el estado de sushupti (mente superior), ms all del cual existe el estado de Thuriya (supra mental). Entonces podemos disfrutar de la esencia de los Vedas, o sea de Brahman (el Ser Supremo), y nos volvemos Brahman. A travs de meros nmeros como '5, 3, 5, 4' Bhagavan explic un enorme principio filosfico. Le cont esto a Anu por telfono cuando llam. Ella entonces me ley lo que Swami dijo en el Sanathana Sarathi (Eterno Conductor). Mi suscripcin qued interrumpida en abril porque olvid remitir el dinero para renovarla. Ahora que he vuelto a pagar, debera recibir las prximas ediciones. Hari sola traerme la revista cada mes. El 3 de abril del ao 2000, la tarde previa al da de Shivarathri, Swami dio una charla en Puttaparthi. El dijo: "Los cinco koshas: El cuerpo fsico temporario, evanescente, se llama annamaya kosha. El cuerpo sutil consiste de los koshas pranamaya, manomaya y vijnanamaya. Este cuerpo es invisible. La mente todo lo abarca. Por eso dicen, "La base de todo en este mundo es la mente." El mundo existe gracias a la mente. El kosha anandamaya le pertenece al Kaarana (cuerpo causal). Este experimenta bienaventuranza. Hay que atravesar las cinco envolturas si se desea progresar. A esto se llama Thuriya o Maha kaarana (super causal). Se trata de la consciencia divina ms all de sushupti." La charla de apertura del 4 de diciembre del 2000, en el da de Sri Ramanavami, fue publicadao en la edicin de Mayo de Sanathana Sarathi. El habl sobre los tres gunas. El Rey Dasaratha tiene tres esposas, Kausalya, Kaikey y Sumithra. Ellas representan los tres gunas en los seres humanos: stvico, rajsico, y tamsico respectivamente. Ellas tuvieron cuatro hijos, que representan los cuatro Vedas: Rama- el Rig Veda, Bharatha-el Sama Veda, Lakshmana-el Yajurveda, y Satrughna- el Adarvana Veda. Record los nmeros 5,3,5,4 y la explicacin que haba llegado a mi mente! Swami brind la prueba perfecta sobre esto en el Sanathana Sarathi! 27-7-2000 El jueves por la maana el pap de Anu me coment por telfono sus problemas y la angustia que a raz de ellos lo embargaba. Escuchndolo me llen de tristeza, por lo que corr a Swami y or por l. Swami: Eso es Karma. Tiene que enfrentarlo. Vasantha: Karma! Entonces que pas con todos mis poderes? Por qu no pueden mis lgrimas y mis poderes borrar su Karma? Si as son las cosas, qu sentido tiene que yo siga viviendo esta vida? Por qu continuar viviendo una vida que no es de utilidad para los dems? Llvatela. Llor y gem. Bhagavan me dijo, "pinsalo", as que entr en meditacin. Si Bhagavan y yo somos UNO, cual es la solucin a los problemas del padre de Anu? Cul sera el camino de salida? Estos pensamientos revoloteaban en mi mente. En un lado est el platillo de la balanza con Swami. En el otro lado de la balanza est la compasin de la madre. Qu puedo hacer para balancear los platillos. Entonces me vino la respuestas. Colocar todos mis sacrificios en el otro platillo para balancear la balanza. Ir a su casa para aniquilar su Karma. Si Swami y yo somos dos lados de una misma moneda, yo debo hacer algo, debo ofrecer el poder de mis sacrificios. Swami: Eso es correcto. Ve y qudate en su casa por dos das y canta el Vasantha Sai Mantra con ellos 1008 veces. El Karma se reducir. DURANTE LA MEDITACIN DE LA TARDE yo tambin deba rezar por los problemas de muchas otras personas. Swami dijo "Pinsalo y te llegar la respuesta." Vasantha: En ese caso, por favor dadme amrita (nctar divino). T eres el creador del lingam y de la amrita. Si me entregas amrita, yo puedo resolver todos sus problemas. SWAMI ME ENTREG AMRITA de Su boca. Luego que lo inger, se desparram hacia cada clula de mi ser. Entr en un estado de xtasis y en profunda meditacin. Yo soy la 122

energa. Todo est a mis rdenes. Yo resolver todos los problemas del padre de Anu. El es mi hijo, l no debe llorar. No lo permitir. Tambin debera resolver los problemas de Indira de Delhi, y los de las personas de Bangalore. Voy a cargar a todo el mundo con mi poder. Swami: S, ve all y dales Mantra-upadesha (Iniciacin). Si t vas, todo estar bien. HACA UNA SEMANA que yo senta que deba ir a la casa de Anu y quedarme un par de das. Ya le haba dicho a Anu que deseaba ir por 2 o 3 das. Ahora se hara realidad. Pregunt a Bhagavan, "Porqu tuve ese sentimiento?" "Lo que est por suceder es tu Voluntad. Por eso lo sabas de antemano" respondi Swami. En la meditacin del atardecer (evening) Vasantha: Swami, quisiera desparramar mi amor sobre todos los seres vivientes, incluyendo a los gusanos, insectos y animales. Todos ellos son mis hijos. Todos deberan recibir mi amor. Swami: T eres la Madre Naturaleza. Todos los seres vivientes se originan en ti. Esa es la razn por la cual sientes compasin hacia ellos. Vasantha: Swami, el mundo nos pertenece. Nadie debera sufrir, todos deberan ser felices. Swami: An los animales salvajes se volvern dciles cuando les mostremos nuestro afecto. 28-7-2000 En las tempranas horas de la maana, alrededor de las 2:30, yo no poda conciliar el sueo. Swami y yo subimos y nos sentamos en la Montaa Kailash. Swami me dijo que meditara. Yo soy Shakti. Bhagavan y yo somos UNO. Todo el mundo debera venir a Bhagavan. Yo misma debera cambiar el mundo. Tengo la capacidad de hacer todo esto. Lo har. Ir a Thirumangalam y corregir el balance (de Karma). Yo equiparar los platillos de la balanza de todos en este mundo a travs de mis penitencias y as borrar las consecuencias de las acciones de todos en el mundo. Nadie puede detenerme de viajar a Tirumangalam maana. 29-7-2000 El Sbado le ped ms poder a Swami. Swami contest que yo ya tengo todos los poderes y me dijo que continuara meditando. Yo me zambull en el pensamiento de que Swami y yo somos UNO. Entonces medit sobre cmo utilizar mi poder de penitencias para borrar las consecuencias de las acciones de estas personas. Al padre de Anu debo darle Yoga Shakti; eso le ayudar a balancear su vida mundana con su vida espiritual. Le pregunt a Swami si debera darle Yoga Shakti. Swami estuvo de acuerdo y dijo "Qu es yoga Shakti? Es el poder de tu penitencia. A los otros tres dales Jnana Shakti (sabidura), Mientras baaba y haca abhishekam (el ritual de baar a las imgenes y padukas), yo meditaba sobre un solo pensamiento, "Cmo voy a ajustar el balance krmico de tantas personas? Oh! Debo hacer algo para todos. Cmo lograrlo? Acaso no debera beneficiarse todo el mundo en este momento en que el Seor ha encarnado sobre la Tierra? Quin los redimir luego? Qu pasar con ellos? Se debe hacer algo. Pero cmo lograrlo? Esta pregunta resonaba en mi mente una y otra vez, a los gritos. Cmo lograrlo? Mis sentimientos al respecto eran tan intensos que tem que podra derrumbarme totalmente. Cmo logro esta tarea? Yo lloraba y me quejaba sin parar. Pens que me volvera loca. Anhelaba hacer algo por todo el mundo. Mientras este grandioso y benevolente Seor est aqu, todos deberan tener la oportunidad de transformarse. Cmo lograrlo? Cmo conseguir atraerlos a todos a los pies de loto del Seor? Si no logran alivio ahora, cundo lo lograrn? Recibir una respuesta como la que recibi Buda? Cmo redimirlos de la oscuridad de la ignorancia y llevarlos hacia la luz del entendimiento? 123

Mi cara se hinch de tanto llorar. Cuando consider verter mis sentimientos en Kothai, lleg su llamada. Yo estaba tan emocionada que ni poda hablarle. Yo lloraba tanto y Kothai insista, "Amma, por favor, dime lo que deseabas." Pero yo no poda hablar y nicamente poda llorar. De alguna manera, en forma intermitente fui diciendo algunas palabras y transmitindole mis sentimientos. Kothai: Amma! Tus intensos sentimientos sobrarn para borrar sus Karmas. Cuando viniste a mi casa a hacer anchagni Tapas', tuviste los mismos sentimientos y el mismo torbellino emocional que ahora. Ests derramando lgrimas para otros. Eso en s mismo servir para borrar sus Karmas. Una vez que te instales en el pensamiento de que t y Swami son UNO, todas las consecuencias de las acciones de las personas sern aniquiladas. Swami te dio en su casa el ejemplo del 5,3, 5, 4, y ahora EL te va a hacer ir a hacer penitencias en la casa de ellos. YO NO PODA CONTROLAR mi llanto y corra de adentro a afuera de la sala de oraciones como si estuviera trastornada. Vasantha: Swami, por favor otrgame una gracia. Dime qu mtodo utilizar para corregir las cuentas krmicas de todos. Los karmas de todas las personas deberan ser cero. Concdeme este favor. Swami: No llores. Verdaderamente lo vas a lograr a travs de tus lgrimas, simplemente por tu compasin universal. Tu puedes cambiar al mundo. S, definitivamente...pero no llores. A ESO DE LAS 9 DE LA MAANA Anu lleg con su hermano Giridhari. Todos juntos comenzamos nuestro viaje en auto. Ms tarde, en el mnibus yo lloraba sin control. Anu secaba mis lgrimas. Ella tambin lloraba. Llegamos a su casa. Yo deba darle Yoga Shakti a Ramaswami (el padre de Anu). Para Anu, Sai y su mam Santha, yo haba recibido instrucciones de otorgar Jnana Shakti. Se los hice saber. Anu estaba emocionada ms all de las palabras. El da anterior ella haba estado pensando, "Amma debera otorgarme algo. Me dar jnana Shakti? Pero no merecemos todo esto..." Pensando en la gracia de Bhagavan ella casi se derrite. Llevamos a cabo la meditacin del medioda. Vasantha: Por favor, dime cul es la solucin para la redencin de la humanidad? Swami: Pinsalo t misma. Lo sabrs porque t y Yo somos UNO. ME SUMERG EN ese pensamiento. Voy a corregir todo con el poder de mi Prema. Este transformar al mundo. nicamente se requiere Prema. Sus cuentas krmicas se neutralizarn. Todo estar bien. Ahora me senta aliviada y en paz. Haba recibido la respuesta a mis continuos llantos de los ltimos 2 o 3 das. Manimekhalai y Sundar llegaron a la tarde, a las 3:30. Sundar estaba sufriendo de cncer. A las 4 de la tarde todos meditamos. Swami apareci. Vasantha: Swami, Manimekalai es nuestra hija. Por favor cura a Sundar por ella. Swami: Karma, Karma! Vasantha: Swami, si dices eso, qu voy a hacer? Me trepar yo misma a la balanza krmica para balancear el karma. Yo har eso por ellos. Pon el karma de ellos en un platillo, y colcame a m en el otro. Har al menos esto. Me ofrendar a mi misma para poder borrar su karma. ME SUMERG PROFUNDAMENTE en estos pensamientos. Antes de terminar le ped prueba. Swami dijo, "T misma te sentaste en el platillo, as es que l puede curarse." Con lgrimas rodando les coment esto a todos. Todos estuvimos muy emocionados. Las cenizas del incienso haban cado formando las letras OM y KV. "K"es por Karma, y "V" es por Vasantha. Luego, a pedido de Anu, cort la manzana que haba sido ofrecida como alimento sagrado. En la media manzana se lea una "V". Luego de 124

haberla cortado, pudimos ver el smbolo de Swami, 5 soles, 10 rayos, dando vueltas al corazn . Fue llevada a un estudio fotogrfico inmediatamente y fotografiada. En ambas partes, se presentaban las mismas impresiones. Cuando cortamos otra manzana, vimos un gran rbol, y desparramadas por todos lados vimos la letra V.V.V.. Todos lo vieron como una prueba para que otorgara Jnana Shakti. En esa misma noche, durante el puja a Naivediam, le ofrec a Swami arroz cocido en leche y dosai. Ms tarde, en el tazn con arroz nicamente quedaba la mitad. Swami haba consumido la otra porcin. 30-7-2000 Nos levantamos a las 3:30 de la maana y meditamos. Yo tena una muy buena sensacin. Luego de darnos un bao, Anu y yo hicimos Abhishekam. Anu cant una bellsima cancin de 'Navaratma Malai'. De repente comenz a cantar el canto de la Diosa 'Mahishasuramardini'. Estaba cantando con todo fervor, como si no tuviera control sobre s misma. Yo cerr mis ojos y me perd en el canto. Tuve una visin, pero, fue una mera visin? En esta, yo saltaba desde el len. La tom a Anu con mi mano izquierda. En mi mano derecha tena un gran tridente (trishul). Comenc a atacar a todo lo que se me opusiera. "Ella es mi hija. No se le acerquen. Vyanse," yo gritaba. Me desmay y me apoy sobre la pared. Cuando recuper la consciencia, Anu yaca en mi falda. Todos los dems estaban sentados alrededor nuestro. Nadie deca nada. Reinaba absoluto silencio. Cuando narr mi experiencia, Anu dijo, "Amma, yo te v como Simhavaahini (la Diosa Durga que cabalga sobre un len), como Mahishasuramardini (la diosa que mat al demonio llamado Mahishasura). La madre de Anu reaccion, "No era para nada la voz de Anu. Por eso fue que vine corriendo desde la cocina. Ella estaba totalmente absorbida en el canto con los ojos cerrados , las manos juntas, y lgrimas rodando por su rostro. Tu, Vasantha, no estabas consciente". El padre de Anu aadi, "Amma, vi como ambas estaban tan absortas dentro de s mismas que me qued asombrado y embobado observando vuestras expresiones." Sai se levant y mostr que haba vibhuti y kumkum desparramado por doquier. Estaba sobre las padukas y sobre la imagen de plata de Swami. Esto prob que all haba habido karma samhara (aniquilacin de karma). De cuantas maneras Swami comprueba esto. Todos nosotros nos encontrbamos en un estado exaltado. En ese estado otorgu Yoga Shakti a Ramaswami, y Jnana Shakti a los otros tres. Tambin los inici en el mantra. Todos meditamos en ese mismo estado. Estbamos todos inmersos en el ocano de bienaventuranza.AQU VOY Ese da era un da de Adi-Amavasya (da de luna nueva en el mes tamil de Adi) y por eso haban planeado hacer un puja especial en el templo de Hanuman al atardecer. Tambin hicieron arreglos para ofrecer abhishekam y Vadamalai.* Para cuando terminamos ya eran las 9 de la maana. Prepararon kesari para desayuno (un plato dulce hecho con smola). Anu y Sai haban guardado un chupetn. Todo fue ofrecido a Swami como Naivediam (ofrenda dulce). Cuando le pregunt a Swami sobre kesari, El me dijo algo muy interesante. Swami: Adonde irn este atardecer? El padre de Hanuman es Kesari. Vasantha: Cierto? Y entonces dime la importancia de los chupetines (lollipops). Swami: Voltalo del revs, se vuelve leela; el transformar a monos en humanos y luego en excelentes sper humanos es un leela de Bhagavan. ESTBAMOS PASMADOS. Vaya explicacin! Swami tambin dijo que Anu estara conmigo. Entonces la madre de Anu narr algunos sucesos relacionados al nacimiento de Anu. Cuando estaba encinta tuvo un sueo. Un len los persegua. Ellos corran. Entraron a la sala de un hospital y cerraron la puerta con llave. Pero el len tir abajo la puerta y levant la pata para ponerla sobre su abdomen. Ella grit "Muruga! Muruga! Te he estado adorando todos estos aos, ten la amabilidad de salvar a mi criatura, por favor." Entonces el Seor Muruga (de color verde) lleg y mat al len con su tridente. 125

Eventualmente, aunque con algunas dificultades, la beba naci y por la gracia de Dios, la madre y la nia sobrevivieron. A las nueve, en la televisin pasaban una serie sobre Maha Lakshmi. El episodio de este da era Koorma Avatar. Swami dio una explicacin sobre las marcas en las manzanas. "Los diez rayos del sol simbolizan los diez Avatares. En el centro est el smbolo de Swami: Sathya, Dharma, Shanti, Prema y Ahimsa (Verdad, Accin Correcta, Paz, Amor y No Violencia) Todos estos se someten a las reglas de Prema. El rbol en la otra manzana es el Kalpatharu (el rbol de los deseos) T eres ese rbol; la "V"as lo indica. T eres quien brinda lo que las personas desean. Durante Koorma Avatar, cuando se revolvi el ocano de leche, aparecieron Kalpatharu y Maha Lakshmi. Mahalakshmi es la naturaleza, la ilusin y toda la creacin. La explicacin vena muy al caso. A la hora del almuerzo yo haba ofrecido a Swami comidas especiales para festejar Adi Amavasya (En el mes tamil de Adi, este es el auspicioso da de luna nueva) y yo tambin le haba hecho preguntas respecto a esta ocasin. Swami: Qu significa Adi? Espejo. T ests reflejada en todos. El Atman est presente en todos. Cuando uno se encuentra con otra persona, debe pensar que est viendo la imagen de su propio Atman. Amavasya significa la conjuncin del sol y la luna, la confluencia del conocimiento y el Prema. Toda actividad que se lleve a cabo en este da, dar buenos resultados. Vasantha: Swami y qu dices de 'morekulambu'? (un curry hecho con crema agria) Swami: 'More-kolumbu', cunto ms te confundiste y te agitaste, cuanto ms alivio recibiste en respuesta. (Aqu Swami est jugando con las palabras) Vasantha: Chiwappu Veda (una fruta de banana roja), Swami? Chiwappu es por Swami y vazhai es 'Va' (ven ) Sai. CUANDO CORTAMOS el pltano rojo, haba una marca peculiar dentro del mismo. Cuando le pregunt a Swami, El dijo , "Era la corona de Mahisuramardini". La madre de Anu tambin dijo "Amma, ese da yo tambin vi una corona como esta sobre tu cabeza. El tipo de coronas que portan los reyes cuando van al campo de batalla." Cuando Hari lleg a las dos de la tarde, le narramos todo. Cortamos dos pedazos del pltano para llevarle a Sarada y Hari, y para que los mostraran en sus respectivas casas. A las 3 de la tarde cantamos el mantra 'Vasantha Sai'1008 veces. Despus de cantar por un rato, cerr mis ojos y medit. Luego de un tiempo muy largo, abr mis ojos. Ellos estaban cantando el mantra. Me mostraron el vibhuti, kumkum, y udi que se haba manifestado. Aceite afloraba de la punta de la cola en una foto de Hanuman. Todo esto indicaba que Swami haba aceptado nuestras oraciones. A las 6 de la tarde nos dirigimos al templo de Hanuman. En cuanto entramos al edificio, comenz a llover fuertemente y se cort la electricidad. Luego del puja, retornamos. Cuando le ofrecimos la merienda de la noche a Swami, encontr un pequeo pedazo de nuez de betel sobre una de las padukas. Cmo apareci all, y porqu? Yo no poda entender. Luego del almuerzo el padre de Anu me brind con reverencia hojas de betel y nueces. El me dijo, "Prema es la nuez de betel, la lima (lime) es la luz del alma. As diciendo, el dobl tres hojas hermosamente y me las entreg. Esto haba ocurrido en el pasillo principal de la casa. Cmo lleg esta nuez a aparecer sobre una paduka en mi sala de oraciones? Le pregunt a Swami sobre esto y El me respondi, "Lo que sea ofrecido a ti con reverencia, Me llega a M. Porque l te lo entreg con amor y respeto, Yo tambin lo recib. No somos distintos, somos UNO." Me senta incapaz de soportarlo. Cuanta gracia derrama Swami! Yo estaba inmensamente feliz. Hari regres a su casa. Antes de acostarse el padre de Anu ley 'Sundarkand', del Ramayana, para todos nosotros. Ley el episodio que describe como los demonios vertieron aceite en la cola de Hanuman y le prendieron fuego. Inmediatamente yo dije que esa fue la razn por la cual encontramos aceite en la cola de Hanuman. La madre de Anu coment, "Como el incendio de Lanka, t has quemado 126

nuestro Karma." Todo fue por la gracia de Bhagavan. "Como Hanuman meti su cola en el ocano de agua, aqu llovi torrencialmente para enfriar el enojo de Mahishasura Mardini", dijo Anu. Es prcticamente imposible describir los leelas de Bhagavan. Es igualmente imposible describir en palabras los sentimientos de aquellos que han recibido estas experiencias. 31-7-2000 Lunes por la maana. Sai Giridhar trajo un anillo con una gema que haba sido hecho para l. Deseaba que yo lo usara primero y que luego se lo diera con mis bendiciones. Yo lo coloqu en las padukas y luego lo coloqu en mi dedo. En realidad, una piedra similar haba sido encontrada bajo las padukas en la casa del Profesor Ruhela, en Delhi. Cuando me preguntaron sobre el anillo del Prof. Ruhela, les cont la historia. "Cuando la piedra fue engarzada en un anillo y yo lo us, Vata Vruksha apareci". Me rogaron que hiciera algo parecido para Sai Giri. Al finalizar la ceremonia de abhishekam, nos disponamos a partir. Me quit el anillo del dedo. Qu maravilla! Veamos la figura de Swami en l. Todos estbamos plenos de asombro y felicidad. Yo misma le coloqu el anillo en su dedo. Oh! Qu manera de derramar gracia! La familia que dos das atrs lloraba, ahora est inmersa en la gracia de Bhagavan y vuela altsimo en la cumbre de la felicidad. Esto es compasin. Cmo podemos glorificar adecuadamente a este Dios? Cuando le narr esto a Kothai, ella dijo , "Amma, anteriormente t realizaste el puja de la luna llena en el da que hiciste Panchagni tapas, ahora es Amavasya tapas." Anu dijo, "Swami naci en un da de luna llena; t naciste en un da de luna nueva. Swami y t, ambos nacieron en un Domingo, Amavasya. As que en este Domingo de Amavasya t has renacido como Mahisura Mardini, como Shakti, como Durga!" Kothai continu, "El signo de luna de Swami es Gminis (o sea mellizos). T naciste bajo el signo de Libra, que tiene una balanza con dos platillos. Al nombrar en forma casual cuatro nmeros, Swami ha realizado un gran leela. Swami es realmente un Gran Ocano de bondad. Mientras El est aqu, no deberamos ser redimidos?" Cada pensamiento, cada accin queda inscripta en nuestra cuenta krmica. De all nace nuestra nueva serie de nacimientos. Nacemos con nuestras cargas de Karma pasado, presente y futuro. El equilibrio de las balanzas de Bhagavan es siempre exacto. Nunca se van a inclinar a favor de nadie innecesariamente. Todo sufrimiento que pasemos se debe exclusivamente a eso y a nada ms. Sufrimos por la consecuencia de nuestro Karma (acciones pasadas). Por un lado, sufrimos, luego, incapaces de soportar nuestro sufrimiento, llamamos a Dios. Como El es un ocano de compasin, El viene corriendo a rescatarnos. Aunque la balanza krmica muestra que debemos sufrir, El nos ayuda en formas adecuadas. "Por qu temer, si Yo estoy aqu?", l pregunta. El se muestra y hace conocer Su presencia en tantas formas distintas. Aquel que sostiene la balanza en Sus manos tambin provee el antdoto, pero de alguna otra manera. Cuando tal Bhagavan est presente entre nosotros, no deberamos hacer esfuerzos para cancelar nuestras cuentas krmicas? Lee esta seccin una y otra y otra vez. Mantn este concepto en tu mente y pinsalo profundamente. No deberamos obtener alivio? Acrcate a Bhagavan y obtn alivio. As fue como con profunda devocin, un sincero grito de arrepentimiento y la splica de aquellos miembros de la familia, ellos fueron rescatados de su Karma. Cuando llamamos con profunda devocin y Le suplicamos, Le llamamos, ese ocano de compasin responde y viene corriendo a ayudarnos. Ese da Anu comprob cuan importante es la actitud del devoto. Ella me consider como la Diosa Mahisura Mardini. Luego, con profundo sentimiento y gran devocin, llorando y gimiendo, ella cant con todo el corazn, con toda la emocin de la que fue capaz. Ese da, todos alrededor fueron testigo de nuestros sentimientos ms ntimos. Fue como si hubiesen estado presenciando un drama. 127

Un ao antes, Swami me haba dicho que Anu fue una Gopi, y que Sai Giridhar tiene un aspecto de Markandeya en l.. Ramaswami y Santha fueron parientes de Radha en la previa era. Sai Giridhar naci por la gracia de Swami. Swami le dio su nombre. Su annaprasana (cuando se comienza a comer slidos), su chanla (su primer corte de cabello), su akshrabyasa (su iniciacin a los estudios), todos ocurrieron con abundantes bendiciones de Swami. Swami escribi 'OM' en su pizarra. Santha y Ramaswami son grandes devotos, pero sus karmas los haban estado quemando por un buen tiempo. 1-8-2000 Swami nuevamente apareci en el sueo de Santha, la madre de Anu, y dijo, "1,5,3." Cuando le pregunt a Swami sobre esto, El quiso que yo misma dedujera su significado. Yo no pude. Swami dijo, "Comamos un poco de helado. De inmediato nos encontramos en el Himalaya. El dijo "Este es un cerro de hielo, ahora reflexiona." Inmediatamente recib la respuesta: Omkar, pancha bhutas, trigunas; luego vino srusti(naturaleza). Primeramente uno se volvi dos, Purusha y Prakrithi. Luego vino el Omkara, seguido de los cinco elementos y las tres cualidades, y por ltimo vino la la manifestacin de la naturaleza. Swami: Eso es correcto. T eres el aspecto femenino de Dios. Omkara se origin de ti primero que todo. Las nueve entidades (5 elementos, 3 cualidades y 1 Omkar) son la base de la naturaleza. Luego vino la naturaleza. No existe un Sai y una Vasantha. No somos dos entidades. Somos UNO. Somos dos aspectos de UN Dios. ME ZAMBULL EN MEDITACIN con el pensamiento Aham Brahmasmi (Yo soy aquello). Le ped a Swami una explicacin sobre ICE CREAM (helado). Swami: I: encarnacin, C: creacin E: evolucin. T mostraste tu forma Adi Amavasya, creaste la naturaleza y creciste paso a paso. C: creacin R: realizacin E: evolucin A: concientizacin M: moderacin. Vasantha: Me sorprendes infinitamente. Qu pleno de gracia eres! Swami: No puedo resistir la agresividad de tu Prema, as que te muestro estas cosas. Vasantha: Swami, agresivo es smbolo de enojo; T lo estas comparando con Prema. Swami: Esto es agresividad de Prema. Todos los dioses toman una forma agresiva cuando llevan a cabo destruccin. Toman esta forma para destruir las malas cualidades y las malas personalidades. Qu fue lo que t hiciste? Para destruir los males, T creaste balance ofrendando tu Prema. T no mataste a nadie. Te sacrificaste a ti misma por el Karma de los dems. Acaso esto no es 'agresivo'? Slo t puedes hacer eso. T ests preparada a sacrificar hasta tu propia vida por cada uno de ellos. Esta es la agresividad de la misericordia, Prema. Por eso es que tuve que hacer tanto para aplacarte. *-*-* Om Sri Sai Ram

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DE KARMA BHOOMI A YOGA BHOOMI (DE TIERRA DE ACCIN A TIERRA DE DEVOCIN) Louise, oriunda de Adelaide y Sundar Shiva, de Sydney hicieron todos los esfuerzos por invitarme a Australia. Bhagavan tambin otorg el permiso. Entonces ellos arreglaron todo lo referente a boletos y visas, que luego me enviaron por correo. Mi esposo y Revi, de Madurai, me acompaaran. 8-8-2000 Durante la meditacin de la maana llor amargamente pensando en Bhagavan, "No me puedo quedar aqu, regresemos a nuestros pagos", le dije. Swami respondi, "S, iremos, pero nicamente luego de completar nuestra misin." Vasantha: Swami, yo no estoy haciendo ninguna accin. Entonces, cmo puedo llevar a cabo la tarea de transformacin? No debiera yo hacer algo?" Swami: Acaso ests sin hacer nada? Aunque te quedas en tu casa, a travs de tus sentimientos t ests rejuveneciendo al mundo. T y Yo somos UNO. Reflexiona sobre esto y lo sabrs. Swami y yo somos las dos caras de una misma moneda. Yo cambiar al mundo y lo llevar hasta El. As reflexionando, entr en meditacin y tuve una visin. En esta me encuentro parada a la orilla de un ocano, con un bote. Yo digo, "Este es el servicio de bote 'Vasantha Sai', totalmente libre de costo. Oh habitantes del mundo, vengan, yo los transportar a la otra orilla. La barca est lista. Vengan, entren. Por favor vengan y yo los llevar a travs del ocano de samsara (vida mundana)." Muy pronto un pequeo grupo de personas subieron a mi barca; Sarada, Kothai, Hari, Manimekalai, Karthick y otros, y navegamos con destino al otro lado del ocano. Cuando grit, "Quien ser el prximo?"... ocurri algo maravilloso. Pude levantar todo el continente Australiano y colocarlo en el bote, que nuevamente naveg hacia la otra orilla. Mis lgrimas transportarn a todos a travs del samsara. Cuando termin esta visin, record una cancin que compuse hace 15 aos. Fue escrita para Bhagavan. Aqu ha llegado un barquero Ha llegado un barquero. Ser un puente entre las dos orillas, Dijo El, levntense, levntense ahora Dejen todo aqu, y crucen Yo los proteger Preprense para la travesa...Ha llegado un barquero... Se aproximan inundaciones Cuanto antes se alejen ser mejor Yo har que sean liberados, dijo l Mi corazn se derrite por almas. Aguda repica Su voz mientras llama...Ha llegado un barquero... Suben las aguas, golpean las olas

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No recojan sus pertenencias materiales Para salvar la llama de la vida, El es el nico... El es el nico...Ha llegado un barquero... Te conduces a lo largo de buenas acciones Siempre aspiras a lograr bendiciones Lgralo a l como tu mximo sostn, Librate a travs de esa simpata Aquellos que buscan Su compaa Suben al cielo en una sinfona Los dems son demolidos en las orillas Arrojados en alto por aqu y por all! Ha llegado un barquero... Compuse esta cancin para Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, pero ahora es pertinente a m. Cuando la escrib hace 15 aos jams pens que lo sera. Swami da esta evidencia para establecer que El y yo somos UNO. nicamente El conoce la intensidad de mis oraciones y mis lgrimas por los habitantes del mundo. Vasantha: Yo debera llevar a todos hasta Tus pies de loto. Swami: T naciste para transportar a este mundo a travs del ocano de vida mundana. Vasantha: Swami, si el ocano se secara, an as yo lo atravesara y navegara con todos. Swami: Sin duda lo hars. Todos Mis poderes estn dentro de ti. T los hars atravesar. T vas a viajar a muchos lados en este mundo. Aquellos que te conocen tendrn la misma satisfaccin que aquellos que llegan a conocerme a M. Me vern a M en ti. Dars la vuelta al mundo por M. HICIMOS LOS ARREGLOS necesarios para el viaje a Australia y yo tena un sentimiento intuitivo de que en la casa de Sundar Shiva les aguardaba una bella experiencia. Sent que iban a tener un Darshan de Swami en m, en forma de luz. Le dije a Bhagavan, "Swami, estn haciendo tantos gastos invitndome a Australia. Adems tambin estn cubriendo los gastos de las dos personas que vendrn conmigo para acompaarme. Lo que sea que ellos esperen de m, yo debera poder otorgarlo. De lo contrario yo debera ahogarme en el mar." As fue mi oracin. El da 12 fui al Templo de Sri Vinayaka. Le rec a Anjaneya (Hanuman) y le ped que me otorgara fluidez de conversacin. "Yo debo crear un despertar entre los australianos a travs de mis palabras." Como prueba de que mis oraciones haban sido concedidas, observ aceite en las padukas de Swami. El 13-8-2000, a las cuatro de la maana, medit junto a la Dra. Geetha, de Nagercoil. A las 5:30 yo continuaba inmersa en meditacin. Estaba en un estado de trance. Geetha se preocup y le rez a Swami, "Swami, seras tan amable de desatar a Amma. Deseamos a nuestra Amma." Ella rez sin parar hasta que regres a mi estado normal. Geetha nos acompa en la primera parte de nuestro viaje a Tirumangalam. El viaje comenz el 14, en que llegamos a Chennai. Para las 4 de la maana del 16 tomamos nuestro vuelo. Al poco rato de estar en el aire anunciaron que las condiciones 130

climticas no eran buenas. Nos pidieron que nos pusiramos nuestros cinturones. Llova torrencialmente y el avin comenz a temblar violentamente. Yo rec a Swami y El me dijo, "Piensa que t y Yo somos UNO; no va a pasar nada." Tambin le rec al dios de la lluvia, Oh Veruna, no obstaculices el camino del avin. Swami y yo somos UNO. Los cinco elementos deberan obedecer nuestras exigencias." En muy poco tiempo todo se normaliz y el avin volaba sin novedades. Llegamos a Singapore al medioda y a las 8 de la noche salimos para Sydney, adonde llegamos el da 17 por la maana. Sundar, Louise, Hari Reddy, John, Vijay, Shiva, la mam de Shiva (Vasantha), Heather y otros haban venido al aeropuerto para recibirnos. Al entrar a la casa de Sundar Shiva me colocaron una guirnalda de flores y me recibieron con arathi. La casa tena una gran sala y en ella l tena un gran retrato de Swami en el altar. En el piso, enfrente, haba un dibujo de Radha-Krishna que haba sido dibujado utilizando arroz y lo haban decorado con helechos y chamkis (lentejuelas). Era en verdad muy hermoso. Una seora de nombre Maharani y su hija lo haban dibujado. Se mantuvo intacto durante toda mi estada en Sydney. En el centro de la sala haban estirado una alfombra roja para Swami. Para la meditacin de la primera tarde, a las 4, se reuni un gran nmero de personas y celebramos dyana, bhajan y satsang. Todos los das en las primeras horas de la maana meditbamos entre las 4 y 5 de la maana, luego tenamos satsang de 5 a 6 y nos babamos entre las 6 y 7. Entonces, entre las 7 y las 10 de la maana hacamos abhishekam, otras pujas y satsang. A la tarde entre las 12 del medio da hasta la 1 meditbamos, y tambin en el atardecer, entre 4 y 8 hacamos dhyana, bhajans y satsang. Este era el programa diario. Sundar Shiva es una persona maravillosa; con una inigualable combinacin de tierna devocin, sabidura y disciplina militar, l induca a las personas a conducirse con la disciplina de Prashanti Nilayam; abriendo los portones exactamente a las 7 de la maana y a las 4 de la tarde. El haba insistido fuertemente para que yo fuera a Australia. Swami me ha dicho que l es un aspecto de Akroora. El 19, durante un pequeo intercambio despus de la meditacin de las 4 de la maana, me pidieron que narrase mis experiencias. Yo habl sobre un Yogi que recibi Prema Shakti y un jnani (un sanyasi, sabio). Tambin cont sobre las experiencias de unos franceses en Prashanti. Esta pareja tena slo una hijita. Cuando Swami les concedi una entrevista les dijo, "Oh! Tienen slo una hija. Les dar tambin un "sun". Ellos contestaron, "Swami, no deseamos ms hijos," pero Swami insisti en que les dara un "sun". Al ao siguiente, cuando vinieron a Prashanti, me conocieron y me pidieron que averiguara en meditacin, qu es lo que Swami haba querido decirles. Swami dijo, "'Sun' significa Jnana (sabidura). Dales tu Prema Shakti a los tres y ellos recibirn Jnana." Yo as lo hice. Narr este episodio en Sydney y aad que Swami me haba pedido que le diera Jnana Shakti a Sundar y tambin a Louise en su sala de oraciones en Adelaide. Al escuchar esto, Louise narr su experiencia en Puttaparti en 1998. Durante el festival de Dasara, Swami haba instalado la imagen de Gayatri y estaba regresando en coche. Al pasar, El le dijo algo a Louise, pero ella no pudo comprender lo que le dijo. Ella corri detrs del coche y Swami nuevamente dijo algo. Ella no pudo captarlo. Swami la despidi con su mano. Entonces Louise volvi a correr tras el coche. Entonces Swami hizo parar el coche, baj la ventanilla y le pregunt, "Adonde est tu "son"? Louise respondi, "No lo se, Swami." Esa noche, en sus sueos, nuevamente Swami pregunt, "Adonde est tu 'son'?" "Qu quieres decir?", ella pregunt. Cuando le dije que le dara Jnana Shakti en su sala de oraciones, en su casa, nicamente entonces Louise comenz a comprender que Swami no estaba preguntando por 'son' sino por 'sun', que significa Jnana (sabidura). Ahora ella comparta esto con sorpresa y alegra. Dijo que por fin haba comprendido las palabras de Swami, despus de dos aos. Quin puede comprender Sus leelas. Dos aos antes El le haba dicho a Louise en su misteriosa forma, que ella recibira Jnana Shakti de mi parte. Esa noche, en una escuela en Sydney prepararon un gran concierto de msica. Nosotros llegamos a las 4 de la tarde. Haba una audiencia de ms de trescientas personas. Yo 131

encend la lmpara para que comenzara la funcin. Sunit Kapur y, Savitha Kumar dieron un bello concierto que incluy bhajans. Tenan expuesto un enorme retrato de Bhagavan e imgenes decoradas de RadhaKrishna. Cuando finaliz el concierto, me invitaron a dirigirme a los presentes. Les dije que no estoy acostumbrada a otorgar charlas formales, pero insistieron. Lo cierto es que cuando sub al estrado, no fui yo quien les habl, sino Swami. Yo le dije a Bhagavan, "T y yo somos UNO. T deberas hablar." La charla fue apreciada. Por qu nacemos? Cul es la meta y el nico propsito de nacer? Cmo logramos liberarnos aqu y ahora? Cmo llevar a cabo sadhana (disciplinas y sacrificios que remueven los obstculos hacia la realizacin Divina)? Cmo transformar el Karma en Yoga? Estas preguntas figuraron en mi charla. Tambin mencion el deseo de Swami de que yo viajara a Australia, para cambiar a esta tierra de accin en la tierra de Yoga. Claro est que para que eso ocurra las personas deben cambiar el Karma por Yoga. Yo ilustr esto con las actividades de mi propia vida y expliqu mi propia rutina diaria, desde la maana hasta el momento de acostarme, y cmo las convierto en sadhana. Cuando la charla termin, todos recibieron prasad de vibhuti y se dispersaron. Todos estaban felices y dijeron que comenzaran a practicar lo que yo deseaba de ellos desde ese mismo da. Yo me senta conmovida y llor. Swami haba ofrecido suficientes muestras de lo que El haba dicho con antelacin, el 11 de Agosto. El haba dicho; "T y Yo somos UNO y t vas a iniciar un rejuvenecimiento del mundo a travs de tus discursos y tus escritos." Esto ya lo podamos sentir a tan poco tiempo de haber llegado a Australia. Murali, (de Australia), ya haba estado por Vadakkampatti ese ao. El haba trado a su madre, su esposa y sus dos nios. Luego, su hijo mayor se enferm y sufri una fiebre alta. Esta fiebre no poda ser controlada con ninguna medicina. El me telefone y me cont. Despus de arribar a Australia, al nio le di Dhanvantri Shakti. Al mismsimo siguiente da, la fiebre quebr y baj. Estaba completamente sanado. Existe un lazo de afecto entre Murali y yo. Swami me ha dicho que l haba sido un gopa. Luego hay otro joven, Shiva Reddi. El tambin haba estado por Vadakkampatti. El me haba colocado pasta de turmeric en las plantas de mis pies y luego tom las impresiones en papel. Ms adelante l fue a Prashanthi. El coloc una foto de m sobre ese papel y sostena a ambas cosas en sus manos mientras estaba parado en la lnea de Darshan. Swami abri sus manos plenamente sobre todo , luego lo bendijo. El me narr esto ms tarde. Su padre, Hari Reddi, su madre, Vasantha, y su hermano menor fueron todos extremadamente gentiles y afectuosos. Sundar dijo que Hari Reddi tambin haba sido un instrumento en ayudar a traerme hasta su continente. Y Qu tal Radhika? La pareja Vijay, Manju, Anjali y dos hijas! Esta familia tambin derram mucho amor sobre mi. Swami haba dicho con antelacin que Manju y Radhika haban sido Gopis. Para el medio da habamos estado en la casa de Murali. All ellos condujeron un hermosos bhajan. Una Sra. de nombre Antony me encontr all; ella estaba llorando. Haba estado casada nicamente por dos aos y su marido sufra de cncer de la sangre. El ver sus lgrimas me caus profundo dolor. Le rec a Swami. l dijo, "El cncer est cancelado". La llam y le entregu Vibhuti con el mantra escrito en el contenedor del mismo. Cuando Mr. Antony comenz a tomarlo, se mejor y luego se cur por completo. Cuando estuve en Adelaide, l me hablaba por telfono. Para ese momento ya haba sido dado de alta del Hospital y estaba en su casa. He escrito sobre este episodio en mi libro "Prema Nivarana Sai". En el da 21 durante la meditacin del atardecer: Vasantha: Swami, yo debera hacer algo por Australia. Debe volverse un ejemplo para el mundo entero. Estoy dispuesta a llevar a cabo cualquier sacrificio para lograr esto. Swami: Maana es el da de Krishna Jayanti. Dale Prema Shakti a todo el que venga. RAVI CONFECCION pongal dulce esa noche, y cuando fue ofrecido a Swami, El dijo,

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"Sweet rice and sweet rise!" (Arroz dulce y dulce ascenso). Verdaderamente un dulce ascenso para Australia! Swami: Tu Prema va a saturar a Australia; ellos confirmarn su poder arrasador en trminos inequvocos. Ocurrir una transformacin. La verdad vencer porque no hay nada que temer. Nada puede lastimar a la verdad. Ellos van a comprender y van a sentir que t eres la encarnacin del Prema absoluto, y aquellos que te conozcan, subirn a tu barca. *-*-* Om Sri Sai Ram KRISHNA JAYANTHI EN SYDNEY 22-8-2000 Hoy tuvimos un gran nmero de visitas. Todos hicieron abhishekam a las padukas de Swami. Los bhajans estuvieron maravillosos. Yo comenc a dar Prema Shakti desde las siete de la maana y continu hacindolo a lo largo de los bhajans de la meditacin y del satsang, hasta las diez y media de la maana. Al medioda almorzamos juntos. Dos estudiantes actuaron en silencio un tema sobre Bhagavan. Estuvo muy bueno. Luego leyeron en voz alta lo que Bhagavan haba hablado sobre Radha. Kolitha cre un dibujo en el cual l nos represent a Swami y a m como a Krishna y Radha. El escribi sobre como Sai Krishna se ahogaba en el Prema de Vasantha. 23.08.2000 A la maana lleg una seora. Su hija Ramadevi vive en San Francisco, en EEUU, donde Swami le habla en meditacin y tambin le otorga visiones. El le ha dicho muchas cosas. Esa misma maana Swami le dijo que Amma haba llegado a Sydney, Australia. "Asegrate que recibes su bendicin." Por lo tanto, inmediatamente despus, a las 5:45 de la maana, ella llam por telfono a su pap y le pidi que averiguara el paradero de Amma en Sydney y que buscara su bendicin. Su padre, Joseph Kissun hizo los esfuerzos y me encontr. Su madre vino y recibi las bendiciones por Ramadevi. Todos los presentes estaban asombrados. Qu puedo decir sobre Su gracia? Quin le inform a Ramadevi en San Francisco que me pidiera que la bendijera desde Sydney? Estas cosas ocurren porque Swami quiere exponerme al pblico. De acuerdo a su mam, Ramadevi no sabe nada sobre mi ni sobre mis libros! Despus visitamos el templo de Sri Venkateshwara. Este se encuentra sobre un cerro. El sanctum sanctorum del Seor est ubicado en el centro. A la derecha est el Sannidhi de Su Shakthi, a la izquierda, el Sannidhi de Andal. Nos sentamos frente al Sannidhi de Andal y meditamos. Fue una experiencia maravillosa. Vasantha: Swami, sera posible para mi fundirme contigo como Andal? Por favor dime. (Yo llor y gem). Swami: Definitivamente, y esto es algo que ocurre en rarsimas ocasiones. T vas a volar a tales alturas de sadhana espiritual como nadie podra siquiera soar. T te vas a fundir en Mi y esto va a dejar al mundo totalmente asombrado. LUEGO DE ESCUCHAR estas aseveraciones, sent un poco de consuelo. Entonces fuimos a un parque donde nos sentamos a almorzar. Mientras nos trasladbamos al parque llova con fuerza, pero cuando llegamos al rea del picnic, la lluvia haba parado. Compartimos toda la comida que tenamos y regresamos una vez ms a nuestros vehculos. Inmediatamente recomenz a llover. Tenamos el convencimiento de que fue por la gracia de Swami que hasta el Dios de la lluvia estuvo misericordioso con nosotros. El 25 fuimos a la casa de Veeru. Swami ha dicho que l tambin es uno de los gopas. Le di Prema Shakthi, Jnana Shakthi y le escrib el mantra sobre su lengua. El es un 133

buensimo devoto. Luego fuimos a la casa de Ranji, donde haba una reunin de unas 300 personas. All tuvimos muchas lindas experiencias. Swami dijo que Ranji vendra a Vadakkampatti y all se quedara conmigo. Durante el pada puja (lavado y ungido de los pies sagrados) entr en samadhi. Seguidamente procedimos hasta la casa de Pushpa, que se utiliza como Centro de Bhajans. All tambin entr en samadhi durante la meditacin. El Dr. Vitthi es un hombre maravilloso, un devoto ideal y pleno de amor. El tambin fue un gopa. El habl mucho sobre Swami durante nuestra visita en Adelaide y Sydney. Ashish fue otro joven muy gentil. El estudi en la universidad de Swami y tuvo la buena suerte de estar muy cerca de Baba, por lo que cont algunas hermosas experiencias. Ashish y Kolitha estuvieron hablando sobre Swami por largo tiempo. De acuerdo a Swami, Ashish es una gema y tiene un aspecto de Uddhava (amigo de Krishna, mensajero de Rhada) en l. El da 25 una seora de nombre Sabeena y su hija se encontraron con migo. Ellas lloraban profusamente. Haca un mes, el hermano de Sabeena, de 18 aos, se encontr en un accidente y perdi la vida. Ellas queran llegar a saber ms sobre l. Estaban preocupadas sobre su posible paradero en el ms all. Yo le rec a Baba, quin a Su vez me dijo que el joven estaba feliz, que estaba con El y no haba porqu preocuparse. Yo les comuniqu esto a ellas. Ms adelante esta seora tuvo un sueo en el cual el joven estaba con Swami. "No te preocupes. Yo estoy feliz.", le dijo a su madre. Ellas sintieron tal alivio! Esto sirvi para confirmar lo que yo les haba dicho. Con total regularidad las personas venan a verme en grupos. Mirndolos no poda dejar de maravillarme de ver cmo Swami inspira a las personas y cuntas de stas se estn acercando. Su inters y devocin me transportaban. Sin importarles el fro de las maanas y las noches ni el intenso fro de invierno, llegaban de a grandes grupos. Ellos tenan curiosidad y estaban ansiosos de aprender ms sobre espiritualidad. En todos existe la sed de espiritualidad, la sed por conocimiento y la bsqueda de Dios. En el momento adecuado, esta se manifiesta en la vida de cada cual. A travs de su devocin, sus palabras y sus acciones yo poda inferir cuanto aoraban la divinidad. Esta fue precisamente la razn por la cual Swami me envi a Australia. El 27 Ya nos bamos de Sydney. Maharani dibuj un enorme mapa de Australia, lo peg a un cartn y lo cort. En el centro del mismo haba escrito "Gracias, Amma". Dentro de estas letras, ella haba dibujado personas, algunas de las cuales portaban la bandera de Australia. En el fondo haba escrito"La gente de Australia te agradece, porque has cambiado esta tierra de Karma en tierra de Yoga". Me pidi que lo aceptara como un recuerdo y ella lo coloc frente a la foto de Swami. Yo les dije,"Cuando vine aqu, observ a este continente en una visin. Yo lo met en un bote y navegu a travs del mar. Ahora ha ocurrido realmente. Ahora voy a meter a este continente (el dibujo) en el avin y pronto lo estar llevando de regreso a Vadakkampatti, que es un sitio de liberacin (Mukthisthala). Este es un leela de Bhagavan." Todos apreciaron mis palabras. Nadie pudo haber imaginado que se creara tal dibujo ni que ste me sera entregado. Todos estaban muy felices. Swami ha dicho "Vadakkampatti es un Mukthisthala". As es que ahora, todo Australia ha venido a Vadakkampatti. Lo que significa que a travs mo, el continente se ha calificado para recibir Su gracia. Esa maana ofrec "appam" para Naivediam durante el puja. Swami dijo que diera vuelta al revs la palabra appam: "mapa en el avin (plane) en Vadakkampatti". El mapa va a Vadakkampatti, como Swami indic humorsticamente. Me desped de todos y fue una partida con muchas lgrimas. Yo tambin llor. Sin deseos de distanciarnos de esta Sydney amistosa, entramos al avin. *-*-* Om Sri Sai Ram 134

GRACIA DIVINA EN LA TRANSFUSIN Volamos hacia Adelaide y all nos quedamos en la casa de Albert Barelds. Nuestra primera visita fue a un Centro Sai que fue construido especficamente con ese propsito por Padma. Un gran grupo de personas se haba congregado all y luego que todos asistimos a los bhajans, yo les habl por un buen rato . Ravi tradujo mi charla. El tema fue sobre "Cmo transformar al Karma en Karma Yoga." 28-08-2000 Sarada, la esposa de Ravi, no estaba sintindose bien an antes de que nuestro grupo partiera de Madurai. Haba estado tosiendo muy fuerte por los ltimos dos meses. Cuando llegbamos a Australia, ella fue vista por un mdico que la diagnostic como padeciendo de un severo ataque de ictericia, probablemente contrado a travs de alguna mascota. Puesto que adems estaba complicado con una infeccin viral, el mdico report que su condicin era mala. A travs de correo electrnico, desde India nos enviaban reportes a diario sobre su estado. Durante los previos diez das, ella haba estado recibiendo goteo de lquidos intravenosos. El 28 rezamos por ella. Al poco rato recibimos noticia de que su condicin haba empeorado y queran que Ravi regresara. Decidimos de inmediato que debamos regresar a la India. La atmsfera estaba pesada de angustia. A eso de las 3 de la tarde yo no pude contenerme. Llor sobre las padukas de Bhagavan. Vasantha: Swami! Esta vez no he venido como Tu Shakthi. He venido a suplicarte. Compadcete y otorga larga vida a Sarada; ella es nuestra hija. Swami: Tu no eres una mendiga. Eres la fuente divina de todos los poderes. Tu tienes la capacidad de corregir esto tu misma. ENTR EN PROFUNDA MEDITACIN y tuve la siguiente visin: Me convert en Mahisasura Mardini (la Diosa Durga) y fui al hospital adonde Sarada estaba recibiendo tratamiento. Ella reciba una infusin de glucosa y medicina intravenosa. Yo montaba sobre un len, con un Trishul (tridente) en mi mano. Me volv diminuta y entr en el fluido por el lado que ste entraba en Sarada. Yo poda ver sus arterias, sus nervios; viaj por todo su cuerpo, an a travs de los vasos sanguneos ms pequeos con mi tridente en mano; a travs de su cuerpo, sus manos, sus dedos, sus pies, por todos lados! No qued ni un pice de ella sin que yo lo recorriera una y otra vez, nueve veces, y la cur al tiempo que gritaba "Oh Dios de la Muerte! Sarada es mi hija! Ni te le acerques!" La meditacin termin y yo me levant. Louise me vio llorando y yo le narr lo que acababa de ocurrir. Eran las tres y veinte de la tarde. Esa misma noche recibimos un mensaje del hermano de Sarada. Avis que hubo un cambio. De acuerdo a l, ahora Sarada poda abrir los ojos y comer un poquito por boca. Cuando fuimos a la casa de Sarada, el 25 de septiembre de ese ao 2000, vimos el reporte mdico. Ella haba mejorado slo despus de mi meditacin. Ella haba estado vomitando continuamente por un mes sin poder aceptar ningn alimento. nicamente ese da, pudo comer un poquito de avena. El mdico que la atenda le dijo "Es realmente un milagro que ests viva." Todos dijeron que por la gracia de Bhagavan Sarada haba renacido. Como se estaba muriendo de hambre, tambin haba quedado inconsciente y adems, vomitaba. Esa fue la razn por la cual su familia temi por su vida y envi un correo electrnico pidiendo la presencia de Ravi. Esa misma noche ella abri los ojos y comenz a tomar un poco de lquido. No hubo vmito. nicamente la Gracia de Bhagavan salv su vida!

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*-*-* Om Sri Sai Ram

VIBRACIONES EN LA IGLESIA 29-08-2000 Mientras estbamos en la casa de Albert, lleg el Sr. Constantine. Aunque este ltimo es de nacionalidad griega, l haba estudiado Filosofa de la India, los Vedas y Vedanta por ende habl extensamente sobre estos temas espirituales. El dijo ,"Yo poseo nicamente conocimiento libresco. Luego de recibir Prema Shakthi de ti, mi corazn se ha aligerado. De qu sirve el rido conocimiento de los libros? Vedanta debera ser practicado a diario, como una rutina. Esto lo puedo aprender de ti." Bhagavan dijo que Constantine fue un yogi en su nacimiento anterior, y como resbal un poco, se convirti en un Yoga brashta. Swami tambin dijo que despus que yo le diera Prema Shakthi, l accedera a sus metas en Yoga. El nos acompaaba adondequiera que fusemos. Los Vedas y Vedanta son para ser practicados y no para sermonear a otros. El comprendi esto claramente. Ese da ocurri otro milagro justo antes de la meditacin de las 4 de la tarde. La casa de Albert se encuentra sobre un cerro que tiene una pequea inclinacin. Ms abajo, por el camino, vena subiendo una mujer llamada Ingrid, quien, al pasar frente a la casa sinti fuertes vibraciones. "Qu pasa por aqu? Porqu estoy siendo tan afectada por estas vibraciones?" se pregunt a si misma y decidi entrar a la casa. Despus de la meditacin ella nos coment cuan fuertes eran las vibraciones de amor que emanaban de la casa. Despus de esto, Ingrid tambin me acompa donde quiera que yo me dirigiera. Ella hizo unas cuantas preguntas sobre religin y espiritualidad. Haba viajado hasta Gangotri con Albert - sufra de asma y de dolores en la espina dorsal. Despus que yo le diera Dhanvantri Shakthi, sus problemas de asma desaparecieron. Algo similar tambin ocurri el 30 de agosto. Habamos ido a una iglesia en Adelaide. El cura prroco de esta iglesia deseaba conocerme. Albert me coment que este cura era experto en identificar vibraciones. El sacerdote dijo que haba sentido muchas vibraciones en cuanto yo entr a la iglesia. A las 12 meditamos en la iglesia y luego l explic sobre la vida de Jesucristo. Jess dijo, "Primeramente est Dios y yo soy su sirviente." Luego, "Dios es mi Padre, yo soy su Hijo." Por ltimo, "Yo soy uno con Dios." Esta es la mxima meta para toda la humanidad. En esa iglesia haba aparecido sobre la pared una foto de Maria con el nio Jess. El cura prroco nos habl por un largo rato. Esta fue una nueva experiencia, meditar dentro de una iglesia, ndice de la gracia de Dios. Esta es la razn por la cual Swami me envi a Australia. Las personas estn cambiando a travs de mis vibraciones. Todos estuvieron de acuerdo con esto. Yo les di Prema Shakthi a todas aquellas personas que se sentan atradas a mi por las vibraciones de Prema. El da del festival en que se celebra el nacimiento del Seor Ganesha (Vinayaka Chaturthi), visitamos el templo de Ganesha. Fue realmente hermoso. El sacerdote me pidi que oficie el Arathi. Despus de ofrecer archana hicimos nuestra meditacin de las doce del medio da. Le otorgu Prema Shakthi al sacerdote y a los miembros de su familia. Este sacerdote es devoto de Baba desde la tierna edad de siete aos. Brindarles Prema Shakthi a todos ellos en el da del cumpleaos de Vinayaka (Seor Ganesha) fue muy apropiado. Esa noche fuimos al 'Summit Centre' bajo la direccin de Maya y Mantramurthi. Esta pareja ensea Yoga y meditacin a muchas personas. Nos quedamos con ellos durante dos das. Durante todo el fin de semana las personas venan a satsang, bhajans y meditacin. Baba me haba indicado que todo el que llegara poda recibir Prema Shakti. 136

Mantramurthi y Maya son buenos devotos de Baba y El me indic que a ellos les diera Yoga Shakti. Luego fuimos a quedarnos en casa de Louise. sta tambin queda sobre un pequeo cerro. En la sala de oraciones haba un gran retrato de Baba. Mi retrato colgaba al lado de aquel. Ellos tenan hermosas obras de arte. All haca muchsimo fro. Tuve una visin en la que yo iba alrededor de Australia, por todos lados, en la forma de Mahisura Mardini, con el tridente en mi mano. Les coment sobre esta visin. Dejbamos una manzana durante las oraciones como Naivediam (ofrenda dulce). Cuando la cortamos vimos la marca del tridente en ella. La fotografiaron. Luego visitamos la casa de la Dra. Shyamala, en Adelaide. Con anterioridad, el 22 de junio de este ao 2000, un jueves, ella haba estado en Vadakkampatti. Luego ella haba estado en Puttaparthi y finalmente regres a Chennai. All desarroll un insoportable dolor de cabeza. Los mdicos le hicieron un SCAN y declararon que ella sufra de un tumor en el cerebro. Sugirieron ciruga. Shyamala y su madre me hablaron por telfono, pidindome que averiguara la naturaleza del problema a travs de Swami, como tambin qu solucin sugera. Le pregunt a Swami. El dijo que la ciruga poda hacerse. Yo le supliqu a Swami "Shyamala es mi hija, Swami! Por favor protgela!" Swami contest, "Piensa por tu propia cuenta. Tu y Yo somos UNO." Cuando entr en meditacin profunda sent que no la operaran. Kanaga (la madre) me llam; yo le dije que la paciente recibira una cura milagrosa; " No la operarn, no te preocupes." Haba sido vista y estudiada por varios mdicos. Sus hijos en Australia la llamaban para que fuera a operarse all. El 20 de Julio me llamaron nuevamente pidindome que apareciera en sus sueos; yo les asegur que no deban preocuparse. Una semana ms tarde se le hizo un nuevo SCAN. Ahora no encontraron ni pista del tumor. Y aunque haban sufrido muchsimo los ltimos 10 das, inmediatamente me llamaron para compartir su alegra conmigo. La Dra. Shyamala ha traducido mis charlas al ingls en muchas oportunidades. En Adelaide las personas venan con gran devocin, ignorando la lluvia, la tormenta y el intenso fro. Hasta venan para la meditacin de las 4 de la maana. Yo estaba maravillada por el entusiasmo de su compromiso. Traan muchas preguntas relacionadas a asuntos espirituales y sus dudas fueron aclaradas. El da de nuestro regreso a la casa de Louise, y el da anterior, bajo las padukas (que eran apoyadas sobre un plato), pudimos observar la impresin de los pies de loto de Swami. Todos tuvieron darshan. Cun grandiosos son los leelas de Bhagavan! 8-9-2000 Tuvimos Bhajans y satsang en la casa de Maya Mantramurthi. Esa fue mi ltima charla en Australia. Yo les dije, "A travs de mi visita, deben ocurrir cambios en ustedes. En unos pocos aos ms, el mundo entero debera rendirse a los pies de loto de Bhagavan. Australia se volver la tierra del Yoga. Debera convertirse entre los primeros pases del mundo. Puesto que Swami ha dicho esto, vuestra responsabilidad es realmente enorme. Ustedes deben ser un ejemplo para el mundo. Por lo tanto, cada uno de ustedes deberan trabajar arduamente para obtener el despertar espiritual, Atma Jnana. Derramen amor sobre todas las personas. Esto es lo nico que deseo de cada uno de ustedes." Todos prometieron hacerlo. Varias personas se quedaron en casa de Louise esa noche - no deseaban irse. 9-9-2000 Me levant muy temprano, a las 2:30 de la maana. Despus de baarse muchas personas se juntaron a las 4 para la meditacin. Yo les dije: "Han venido aqu en busca de espiritualidad aun bajo la lluvia torrencial y el intenso fro. Que este entusiasmo persista. Realizen sadhana (disciplinas espirituales) todos los das. Hagan meditacin. Amor, Amor, Amor...derrmenlo sobre todos." Todos estaban llorando cuando se despidieron. 137

Llegamos al aeropuerto a las 11 de la maana y encontramos a un grupo de personas que se haban acercado para despedirnos.. Al medioda nos sentamos en crculo para meditar. Los ruidos y toda la batahola del aeropuerto no nos disturbaron para nada. Otros pasajeros tambin se unieron a nosotros! Meditar en el aeropuerto fue una experiencia nica, pero ms maravillosa fue la participacin de otros. Esto demuestra el poder de atraccin de la meditacin. Cuando meditamos, se producen vibraciones que logran su cometido. La historia del mundo va a cambiar en el futuro. Este incidente es indicativo del comienzo de este giro. Cuando finalmente nos fuimos, todos estaban muy emocionados y yo estaba llorando. Me di vuelta hacia ellos con mis manos juntas y me desped. Por la gracia de Baghavan la gira por Australia se realiz primorosamente. Jai Sai Ram. *-*-* Om Sri Sai Ram

NAVARATHRI (Festival de 9 Noches en Honor de la Divina Madre) Antes de comenzar nuestra visita por Australia, la madre de Anu me haba invitado a su casa para 'kolue', la celebracin de Navarathri. Ella me haba pedido, "Debes venir. Por favor, no hagas otros planes." As es que a nuestro regreso, ella llam varias veces y decidimos sobre la fecha en que me ira a quedar con ellos. El viernes 24 de septiembre yo ador a Swami. Le rogu, "Swami, debo ir a Thirumangalam, a la casa de Anu y permanecer con ellos durante dos das. Mi ida debe ser beneficiosa para ellos." Cuando le ofrec comida a Swami, despus de comer un bocado El me dio un poco a mi . Tena sabor a amrita (nctar). Yo le dije, "Swami, T eres Amritathbhava (Aquel que crea el amrita), Amruthakaddeswara (uno de los nombres de Dios)." Mientras escriba este libro quise narrar algo sobre una devota en particular. As que fui buscando en mi diario, particularmente hacia las ltimas pginas. As llegu hasta la pgina sobre el 27 de Julio de este ao 2000, el da anterior a partir hacia la casa de Anu, en que yo ped amrita para resolver sus problemas! Ahora que Swami me dio amrita en la comida masticada por El, sbitamente record aquel da. Debe hacer algn significado. Hay ciertas similitudes. En ese momento mi nuera Mano me llam diciendo "Estn dando una obra sobre el Seor Ganesha, por favor ven a verla." Era una escena donde el Seor Muruga pregunta a la poetisa tamil Auveyyar, "Quin es la causa original de la creacin? Quin es el Seor Supremo del Universo?"Auveyyar le dice al Seor Muruga que busque su respuesta con el sabio Agasthya. Este a su vez lo dirige al Seor Brahma; quien lo enva al Seor Vishnu que dorma sobre la serpiente en un ocano de leche. El Seor Vishnu lo dirige al Seor Shiva. Cuando fueron las doce del medioda me levant de mirar la televisin y me fui a hacer mis rezos del medioda. Vasantha: Swami, Swami, Quin es la causa de la creacin? Quin es el Supremo Seor del Universo? Lo estn buscando! Diles, T eres el Supremo Seor. Como no lo saben, corren de un lado al otro; si me hubiesen preguntado a m, rpidamente les habra dado la respuesta. Swami: S, la causa original, ese poder fundamental y primordial est en la palma de tu mano, bajo el control de tu Prema. T eres la Akilanda Koti Brahmanda Nayaki (la gran diosa de toda la creacin), Adi Para Shakti. T eres capaz de cualquier cosa; presntate como esa gran Shakti. Toma la forma de Vishwaroopa (la forma Universal de Dios). (Y 138

diciendo estas palabras, Swami coloc Sus manos de loto sobre mi cabeza y continu) Tu eres Swayambhu (llegaste al mundo por tu propia voluntad). Tienes control sobre los cinco elementos (tierra, agua, fuego, aire y ter). T puedes dar vida a los muertos. T puedes cambiar el destino de quien sea. Todos los poderes estn dentro de ti. T vas a destruir todas las fuerzas del mal. ESTABA PROFUNDAMENTE sumergida en estos pensamientos. Por qu hoy Swami est hablando sobre temas tan sublimes y manteniendo Su mano sobre mi cabeza? Luego de mirar televisin habl unas palabras con Swami, y qu es esto? Me est hablando de temas tan grandiosos. Yo estaba totalmente confundida. Meditacin de la maana del da 30. Swami: Desde el da de la creacin nadie ha hecho lo que t vas a hacer de ahora en adelante. A travs de tu Prema y tus penitencias vas a lograr grandes cosas. ANU Y SU HERMANO Sai Giridhar me llevaron hasta su casa. En el camino les dije lo que Swami haba dicho y llor. Al medioda ofrecimos a Swami El Satham (arroz mezclado con semillas de ssamo. Swami dijo, E. L significa que todos son el Seor. Sath-am: yo soy sath (verdad). A las doce del medioda meditamos. La madre de Anu dijo que su mano izquierda le dola y los mdicos haban recomendado ciruga en la mueca izquierda. A su pedido, le rec a Swami. Swami: No hay necesidad de ciruga, t puedes sanarla. EENTONCES TUVE UNA VISIN. Tom una forma enorme. De cada lado tena diez manos, y todas ellas sostenan armas. Era la forma de Mahisasura Mardini. Yo soy la divinidad ancestral, la divinidad que preside sobre su familia. Nadie puede separarlos de m. Ellos son mis hijos. Lo vi con toda claridad. Sai Giridhar tambin me vio como 'Mahisasura Mardini' en su visin. Meditacin de las 4 de la tarde. Vasantha: Swami, dime algo sobre Mahisasura Mardini. Swami: T eres Durga. T la dejars bien. Cuando viniste antes naciste aqu (como Mahisasura Mardini), hoy tu penitencia termin y ests regresando. Ahora vendrs al mundo con todos tus poderes. 'Aashritha Rakshakaayai' es uno de tus nombres. Significa la diosa que protege a los devotos que se han refugiado en ella. Por lo tanto, slo t vas a proteger a esta familia. LA VISIN CONTINU. Vi un bellsimo Simhasanam (trono) engarzado con nueve gemas. Swami me pidi que me sentara en este Simhasanam. Swami: De ahora en ms, Navaratna Khachitha Simhaasanyai ser uno de tus nombres. (La que est sentada en el trono con las nueve gemas) ERA LA HORA DEL TE. Sirvieron halva. Sobre esto haba una letra 'V' y la forma de un corazn. Swami: Halva= Alva, que significa all Vasantha (todo Vasantha) Octubre 1, 2000 Todos meditamos desde las 4 de la maana hasta las 5:15. Todos tuvimos buenas visiones. Yo tuve el sentimiento de que, "Yo misma voy a destruir todos los males, como Mahisasura Mardini. Voy a otorgar todos los beneficios como Durga. Voy a proteger a todos aquellos que vienen a m." Despus del bao hicimos abhishekam (lavado de las Sagradas padukas- o sandalias), seguido de ashtothram.(repeticin de los 108 Nombres Divinos). Anu comenz a cantar 'Mahisasura Mardini'. Mientras ella continuaba cantando, yo me transform en 'Mahisasura Mardini'. Bail con el tridente en mi mano. Esta visin continu por largo 139

rato. An despus que ella termin de cantar, yo no regres a la normalidad. Anu ofreci Arathi, pero yo continu sentada, sin poder moverme. *-*-* Om Sri Sai Ram EL PRODIGIOSO CAMBIO DE DESTINO Agosto 30, 1999 Sarada me telefone para decirme, "Voy a darte algo". "Qu es?", pregunt. "No te lo dir. Por favor pregntale a Swami," fue su respuesta. Le pregunt a Swami. El dijo, "Ella desea darte una 'mangalya' (una cadena para el cuello de buena suerte o proteccin, equivalente al anillo de casamiento para una mujer casada). Yo estaba confundida. Porqu deba ella hacer esto? Kothai me regal un 'metti'(un anillo que usan las mujeres casadas en un dedo del pi). As que quiz Sarada desea regalarme un mangalya, pens. Sarada estaba muy feliz. El primero de septiembre de 1999 yo le pregunt a Swami porqu ella deseaba regalarme algo. Swami contest, "Ella tiene 'mangalya dosham' (su esposo corre peligro). As es que, acepta la mangalya que ella te de y dale a ella uno tuyo, del puja a Durga." Septiembre 2, 1999 Llegaron Sarada, Ravi (su esposo) y Hari. Era el da de Krishna Jayanthi (se celebra el nacimiento de Krishna). Para el desayuno le ofrec 'adai' a Swami. Ca a Sus pies y llor. Swami: Porqu? Porqu ests llorando? Suelta mis pies. Vasantha: No lo har. Te lo suplico, dame la gracia de que todos en el mundo obtengan Liberacin eterna. Ellos no saben lo que hacen ni hacia adonde estn caminando. Swami: T has venido con el mismo propsito. Nosotros podemos lograr el cambio. No llores, levntate. Vasantha: Swami, hoy (Krishna Jayanthi) es Tu cumpleaos; no me vas a dar ningn regalo? Swami: Eres t la que debiera darme un regalo para mi cumpleaos. Vasantha: Eres omnipotente, omnipresente y omnisciente. Qu regalo puedo darte? Por favor, concdeme una gracia. Swami: Qu deseas? Vasantha: Quiero fundirme en Ti con Swami: Seguro. Tu cuerpo no caer a la tierra. este cuerpo. Necesito esta ddiva.

PARA LA MEDITACIN del medioda, Sarada, Ravi y Hari se unieron a mi. Swami haba colocado kumkum sobre tres partes del mangalya que Sarada reservaba para m. Yo guardaba un sari nuevo para Sarada; Swami dibuj Thiruman (tiza auspiciosa que los Vaishnavitas usan sobre la frente) sobre el sari. Entonces Ravi at el mangalyam al cuello de Sarada. Intercambiaron guirnaldas. Despus de eso, Swami dijo que El le haba extendido la vida a Ravi por otros 20 aos. Ravi es un buen astrlogo. El haba examinado su horscopo y haba estado diciendo por algn tiempo que su vida era corta y que se aproximaba su fin rpidamente. Su vida iba a terminar como haba sido predicho, pero la gracia de Baba se la extendi y le dio una nueva oportunidad de vida. Cunta gracia! El mismo Mahashiva que extendi la vida de Markandeya, lo ha hecho nuevamente en este da. Fjense en esto! Su gracia infinita lo ha realizado nuevamente, esta vez ante vuestros ojos. Mediten sobre esto. Acaso el Seor Todopoderoso, que cre este mundo, encontrara alguna dificultad en 140

cambiar el destino de un individuo? Podemos aprender de esto que si obtenemos la gracia de Bhagavan, El puede hasta cambiar nuestro destino. Srinivasan, quien vive en Canad, ley mi libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Parte 1." El vino a Vadakkampatti. Luego comenz a llamarme por telfono de tanto en tanto. Haba hecho arreglos para llevar a cabo un Puja a Durga en su casa de Chennai. Insisti en que yo estuviera presente. Cuando finaliz el puja, recib un mangalya y metti (collar y anillo). Los comenc a usar. Ese mismo mangalya y metti fueron entregados a Sarada. Adonde queda Canad? Adonde queda Vadakkampatti? Y adonde queda Madurai? El mangalya creado y ofrecido por Srinivasan de Canad, vino a m y ahora le ha otorgado una nueva vida a Ravi. Dios usa a las personas para ejecutar Su divina voluntad. Cmo medir la bondad de este inconmensurable ocano de amor? Cmo expresarlo en palabras? *-*-* Om Sri Sai Ram MANGALYA SAI * Un da Manimekalai telefone y narr un incidente que ocurri hace 12 aos. En esa poca, an no haba preparaciones para su casamiento. Alguien le sugiri que si ella ofreca un mangalya a la deidad de un templo, el casamiento se llevara a cabo. Por lo tanto, rezaron y el casamiento se realiz. A cincuenta kilmetros de Chidambaram hay un sitio llamado Thiruvidaikazhi., cerca del templo Thirukadaiyur Abhirami Amman. All existe un antiguo templo a Subramanya. Grandes aglomeraciones de personas solan caminar a pi haciendo peregrinaje a este templo. Manimekalai tambin haba participado en estos peregrinajes. Durante esa poca, rez para obtener su casamiento. Ahora este se haba realizado y ella llev el mangalya como ofrenda. El sacerdote lo coloc a los pies de la deidad con kumkum, pero como el Gerente del Fideicomiso no estaba en el rea, l le devolvi el mangalya diciendo que deba ser pesado por el fideicomisario antes de colocarlo en el 'hundial', la caja de ofrendas. Por eso el sacerdote le pidi que retornase en otro momento. Ella tom el mangalya y sali del templo. Despus de un tiempo, la familia de Manimekalai se mud a otra casa en Madurai y ella se olvid totalmente del mangalya en la caja. Sbitamente ella lo record cuando se enter sobre el incidente del mangalya de Sarada que ocurri el 2 de Septiembre de 1999. Ella quera que ahora yo le preguntara a Swami qu deba hacer con este, y si todava deba ser entregado al mismo templo. Cuando le pregunt a Swami sobre esto, El dijo que deba ser trado aqu, a mi. Manimekalai dijo, "Es bastante pequeo. No debera traer uno ms grande para ti? Swami estuvo de acuerdo con su sugerencia. Por lo tanto ella compr un nuevo mangalya, un nuevo sari, y me los trajo aqu para mi cumpleaos el 23 de Octubre de 1999. Swami bendijo ambos artculos con bastante Vibhuti. Yo lo us y ahora tengo cuatro mangalyas conmigo. ***** Durante casi diez meses, Vimala de sri Lanka me estaba invitando a que visitara Triconamalai. Swami ya haba dado Su consentimiento. Haba retraso a raz de que yo no poda conseguir el pasaporte. Finalmente consegu el pasaporte y la visa. Se arregl el viaje y nos aseguramos los pasajes .

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Debamos comenzar a movilizarnos hacia Sri Lanka el da 24, desde Trichy. De pronto Vimala envi un mensaje pidindonos que no comenzramos el viaje. Haba muchos disturbios debido a elecciones. Ella quera que pospusiramos nuestra salida por un mes. Para decirme esto me escribi una carta y me llam por telfono. Los resultados de las elecciones se anunciaron en los das 21, 22 y 23. Estallaban bombas entre otras cosas. Por eso, ella nos instigaba desesperadamente a desistir del viaje. Tambin nos alert a que no podran venir a recibirnos al aeropuerto. Pero el da 18 Swami nos dijo, "Ustedes van a ir, y los van a recibir con guirnaldas en el aeropuerto." Aqu las personas estaban temerosas, pero nosotros partimos sin ningn temor. Aterrizamos en el aeropuerto de Colombo el da 24, tal como estaba prescrito. All, Vimala, Bhuvanendra y otros estaban presentes para recibirnos. La Sra. Guhapriya, de Vavuniya, haba venido a visitarme y se qued por 15 das. Ella y su esposo son mdicos y son los padres de Priya, quien es maestra. Haba obstculos en arreglar el casamiento de sta y los padres estaban preocupados. Ellos me escriban y me llamaban por telfono bastante seguido y me pedan que le rezara a Swami. Un da le pregunt a Swami y El contest que cuando fuera a Ceylon, yo deba regalarle a Priya el mangalya que Manimekalai me haba regalado. Su casamiento se celebrara muy pronto. El 2 de Diciembre de 1999 fuimos a Vavuniya y nos quedamos en su casa por dos das. Yo le entregu el mangalya, un sari nuevo y una lmpara nueva. Swami bendijo todo con kum kum, Vibhuti y thiruman. Tambin encontramos 'prasad' del templo Kadirkaman sobre los artculos. Vimos el reflejo de Swami en la leche que usamos para el abhishekam. Tambin vimos maravillosamente Su figura en la luna creciente. Todas las personas que se haban reunido, (treinta), volcaron leche sobre las padukas. Se vio la figura de Swami hasta que se verti la ltima gota. La figura de Swami apareci en la pasta de sndalo, en el agua de coco tierno, en el agua de rosas, y en todo el material utilizado para hacer abhishekam. Swami tambin estaba en el agua de la baadera! En esta casa, El prob a todos Su presencia omnipresente. La figura de Swami se vio en la taza de leche que me dieron a beber y tambin en la taza de t de Sarada. La gracia de Bhagavan llovi copiosamente all. Gotas de Vibhuti, formando lneas se vieron en las esquinas de las paredes. Todos sintieron la presencia de Swami. Esa fue la razn por la cual cremos que el casamiento de Priya ocurrira en muy corto tiempo. Sin embargo, an no reciban un ofrecimiento adecuado. Por fin su compromiso se celebr en el mes de Septiembre. El casamiento se fij para el 29 de Enero del ao 2001. Exactamente al ao de haberle regalado el mangalya, se celebrara el casamiento. Vean como trabaja la gracia de Swami. Se prepar un mangalya para un templo; vino a m para que yo lo usara por dos meses; entonces El hizo que yo se lo pase a Guhapriya, y finalmente el casamiento se logr. Manimekalai, de Chidambaram, se haba olvidado del mangalya y lo haba mantenido en una caja por doce aos antes de drmelo a m. Ahora est listo para el casamiento de una dama en Sri Lanka. Es como estar mirando una pelcula. Adonde queda Chidambaram y adonde queda Sri Lanka? Lo quiso hace doce aos como una ofrenda a Thiruvidaikazhi (Templo tamil a los cinco elementos y los tres atributos), me lo envi a mi con el kum kum de ese templo y luego se lo llev a Sri Lanka. Cmo? Quin puede comprender los juegos de Dios? Cundo, dnde y cmo hace El Su trabajo y cmo logra bendecir a todos a lo largo de la senda? El es el director. El nos hace bailar. Todos somos marionetas en Sus manos. El sostiene los hilos y nos hace bailar. Recuerdo un poema que escrib hace unos aos: Oh mente! No te dejes desviar aqu en la Tierra Con el juego del Titiritero, 142

Oh, mente, no temas, Los hilos estn en manos del Titiritero! Oh, el Director! Su voluntad rige. As que restringe tu 'mi mismo' mientras El motiva A los actores a actuar en varias formas Con el movimiento de Sus dedos. Mantente firme, no te dejes desviar ---------Titiritero! Ni ests aportando Ni te ests llevando nada En este drama de corto trecho, Mantn tu mirada ms all, piensa profundamente. Qu destruye la cizaa del Karma? --------- Titiritero! Cuando termin de escribir sobre Priya, recib su carta de agradecimiento por correo, adems de las fotos que tomaron durante el registro de la boda. Antes de partir para Australia, el padre de Priya vino aqu a verme despus de haber estado en Puttaparti el 19 de Abril del 2000. Me cont que l haba llevado consigo el sari de Priya y una foto y as haba esperado en la lnea de darshan. Swami lo bendijo tocndolo. Priya me escriba que ella us ese sari bendito por Swami para el registro. Estas fotos y la carta son pruebas para lo que fue escrito en este captulo. Hace un ao se entreg el mangalya, Swami lo bendijo, y ahora el casamiento se realiz. Quin puede comprender el proceder de Dios? Bhagavan ha dejado llover Sus bendiciones sobre Priya en recompensa por su gran devocin y su fe inalterable en El. El novio es una persona muy agradable y se dedica a muchas actividades de servicio. Bhagavan la ha dotado de un merecido esposo. Priya es un ejemplo de que Dios hace llover Sus bendiciones sobre aquellos que se entregan a l con fe y paciencia. *(Mangalya es la pieza ornamental de oro que cuelga del Mangala Sutra, el auspicioso y sagrado hilo dorado que un novio ata al cuello de su desposada el da del casamiento.) *-*-* Om Sri Sai Ram

EN EL CIELO O EN VADAKKAMPATTI? Kalanidhi y Vijaya Lakshmi son una pareja que vive en Francia. Manju es su hija. Ellos vinieron a la India a buscar un esposo para ella. Vijaya Lakshmi ya haba ledo mi libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora! y ella acostumbraba escribirme cartas. Cuando vinieron a Madurai se acercaron a verme en Vadakkampatti. "Hemos venido a la India por un mes de vacaciones. Debemos hacer los arreglos para el casamiento de nuestra hija en este perodo tan corto. Todos nos preguntan, cmo va a ser posible seleccionar al joven, cerciorarse que sus horscopos sean compatibles y dejar todo arreglado en un mes? Slo si t le rezas a Swami", me suplicaron. Meditamos todos juntos. Bhagavan dijo que el casamiento ocurrira. Ellos se pusieron muy felices cuando les dije esto. Vijaya Lakshmi report que donde quiera que mirara, tena una visin de Swami! Ella cont, "Veo la forma de Swami en tus anteojos, en el kum kum, en la pared y por todos lados."

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A los pocos das ellos llamaron y preguntaron, "Hemos visto a un joven, podemos arreglar el matrimonio? Manju nos dice que nosotros decidamos, con el consentimiento de Swami. El nombre del joven es Ganesh. Por favor, reza y djanos saber. Cuando le rec a Swami y pregunt, Swami dio su consentimiento. Les di el mensaje. Manju tambin me habl sobre esto. Inmediatamente comenzaron las conversaciones para arreglar el matrimonio, hicieron todos los arreglos necesarios, formalizaron la fecha del matrimonio para el 2 de Noviembre del 2000 en Madurai, y me dijeron que yo deba asistir al casamiento. Cuando le pregunt a Swami, El dijo, "Iremos los dos." Yo se los dije y adems aad que llevara conmigo las padukas de Sai. Entonces se volvieron a Francia. Mientras tanto, cuando yo estuve afuera, vinieron aqu con todas las joyas, los saris, el mangalyam, las tarjetas de invitacin, y pusieron todo sobre las padukas de Swami; luego ellos rezaron y se fueron. Fuimos al saln de casamiento en Madurai la noche anterior al 2 de Octubre del 2000. Entr la novia. Me presentaron a todos los presentes. A medianoche nos fuimos a la casa de Parvathi, amiga de Vijaya a pasar la noche. 02-11-2000 Nos levantamos y meditamos. Luego de tomar un bao hicimos abhishekam. Entonces Manju me ofreci Pada pooja (lavar y untar los pies sagrados). Parvathi dijo, "De acuerdo a las tradiciones, hoy es el 9no da muy especial del festival de Navarathri. A este da se lo denomina 'Vasantha Navami'." En conmemoracin a lo cual hoy se realiz abhishekam a las padukas de Swami en su casa. Fuimos todos al Saln de Casamiento; all estaban ocupados con los preparativos. Haban dejado una silla para Swami sobre el estrado. A sus pies dejaron padukas, las cuales fueron decoradas. Simultneamente, el casamiento de su sobrino se llevaba a cabo en otro saln. Nosotros tambin debamos asistir a este casamiento, as que nos enviaron un coche. Justo antes de entrar escuch los himnos de Sri Andal 'Aranam Ayiaram soola valam cheittu' que estaban entonando all. Desde nia yo he cantado estos himnos, imaginndome que me estaba casando con Krishna. Yo sola cantarlos a diario, derritindome de emocin al hacerlo, y llorando. Estos himnos se han vuelto parte de mi misma, hasta llegar a ser absorbidos en mi sangre. Aqu, el sacerdote cantaba una estrofa como ritual, seguida de una explicacin. Tuve visiones. Swami y yo estbamos en el estrado. Todos los rituales los llevaban a cabo para nosotros. Mi padre y Kothai estaban ofrecindome a Krishna en una boda. Abriera o cerrara los ojos, la misma visin apareca ante m. Inmersa en ese estado, descans sobre la silla y entr en profunda meditacin. No tengo conocimiento de cunto tiempo permanec en ese estado. Mi esposo me despert suavemente y dijo, "Ven, vmonos." Cuando abr mis ojos, observ que el casamiento haba terminado y que todos se movilizaban hacia el comedor. Nosotros regresamos adonde an proseguan con el casamiento de Manju. Luego de despedirnos de ellos nos fuimos a la sucursal del State Bank, donde Sarada y Kothai trabajaban. De all, con Kothai, nos fuimos a su casa. Yo fui a la sala de oraciones y comenc a llorar. Kothai me tom sobre su falda y dijo, "Te voy a leer 'Nachiar Thirumozhi' (otro himno de Sri Andal). Mientras ella lea, las lgrimas caan de mis ojos como cataratas. Ella me las sec y continu leyendo. Ms tarde, me levant, me sent y le narr mis experiencias del da. Mientras yaca llorando sobre la falda de Kothai, yo estaba en el estado de una joven recin casada que regresa a la casa de su madre por primera vez despus del casamiento. Kothai y yo estbamos a solas en su sala de oraciones. Swami me haba dicho con antelacin que Kothai es un aspecto de la madre de Sri Andal. Nuestras experiencias de hoy fueron prueba de esto.

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Kothai est en una clase aparte. Todas las dems personas aspiran a obtener devocin y a Bhagavan a travs mo, pero Kothai nicamente aspira a sentir mis emociones y consolarme. Estas son las preocupaciones de una madre. Yo necesito este afecto y consuelo. Kothai es un apto receptculo para mis sentimientos.. Existe al menos un alma capaz de comprender mi angustia y mi agona? Probablemente por que ella fue un aspecto de la madre de Sri Andal, ella siente esta preocupacin por mi. Ahora, ella est escribiendo un libro, "De Jeeva a Shiva". En este libro ella escribe sobre Sri Andal. As que quiz fue Swami quien me otorg esa visin que me llev a verter mis emociones en ella. En ese libro Kothai est escribiendo mi biografa. Swami mismo le brind el ttulo para su libro. Tambin le dijo que debe ser escrito en siete partes, como los siete centros (adharas) del Kundalini. El le ha dado instrucciones precisas sobre como debe ser escrito. Cuando estaba escribiendo acerca de cmo yo realizaba actos devocionales al igual que Andal y sobre mi forma de adoracin, la experiencia narrada ms arriba la ayud a comprenderme mejor. Le pregunt a Swami quin era esta joven Manju. Swami dijo que ella tiene un aspecto de Subadra. Acaso esa ser la razn por la cual ella se conect conmigo? Despus de casarse, Manju y su esposo fueron a vivir a Muscat. Me habla bastante seguido por telfono. Hay un dicho "los casamientos se arman en el cielo". En su caso, fue decidido en Vadakkampatti. Parece ser que antes del casamiento Manju tuvo un sueo en el cual yo la bendije y le entregu un sari de casamiento, un mangalya y todo lo dems . Esa fue la razn por la cual ellos trajeron el sari y el mangalya a Vadakkampatti, oraron y se fueron. *-*-* Om Sri Sai Ram DESCENDI UNA ESTRELLA Elana, una seora rusa, me telefone a las 5 de la tarde del 28 de febrero del 2000. Me preguntaba cmo llegar a Vadakkampatti desde Madurai. Cuando me coment que haba estado en Puttaparthi y desde all recin llegaba a Madurai, le dije "Si vienes por taxi, te van a cobrar 400 rupias, as que ven por mnibus hasta Kalligudi, y desde all, tmate un rickshaw (una bicicleta de tres ruedas con un asiento para dos pasajeros). Luego una seora de nombre Mala telefone desde Madurai para informarme que en esa ciudad estaba lloviendo copiosamente. Yo le rezaba a Swami, "Swami, permite que Elana llegue hasta aqu a salvo. Parece que por all est lloviendo, ella est en un sitio nuevo y ya anochece. Yo rec sin parar. Swami dijo que ella vendra. Yo le ped que le permita llegar antes de las 7:30 de la tarde. Kothai tambin telefone para decir que llova. Yo le habl a Kothai sobre Elana y sobre mi oracin a Swami, pidiendo que la deje llegar aqu antes de las 7:30. Mientras estbamos conversando, un taxi lleg al portn. Yo le dije a Kothai que eran las 7:30 y me fui a recibir a Helana, a quien tambin le cont lo ocurrido. Inmediatamente ella exclam: "Qu gracioso. Yo tambin, en mi corazn estaba diciendo 7:30, 7:30!" Elana practica meditacin. Un da, durante meditacin sinti un sonido: 'sur, sur'. Inmediatamente ella sac un mapa del mundo y lo examin. Vio a la India hacia el sur, y salio hacia la India. Ella merode por muchos sitios. En Haridwar estaba esperando un mnibus para dirigirse a Pondicherri. All conoci a una seora que le dijo que ella iba a Puttaparthi, y ella tambin se dirigi all. All, el darshan de Bhagavan le confiri paz a su mente y ella conoci a Pier, de Australia, hija de Louise. Despus de escuchar a Pier y de haber ledo el libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora! , ella lleg hasta aqu para verme en persona. 145

Elana naci en Rusia, ahora vive en Amrica y sus padres estn en Francia. Estuvimos hablando hasta tarde a la noche. Durante la meditacin temprana de la maana Swami me dijo que le diera Prema Shakthi. Yo rec, "Swami, otrgame el Shakthi para poder hacerlo.!" Swami: Yo derivo Mi energa de ti y t ests pidindola de m! Vasantha: Cmo voy a obtener Prema? El origen del mismo no es ms que T. Si yo no pienso en Ti, cmo voy a obtener Prema? Tu pensamiento es la base para el Prema. Todo este Prema es nicamente para Ti, no es as, Swami? Swami: Nuevamente quedo derrotado ante tus palabras. Qu inconmensurable es tu Prema! Elana se levant a las 3:30 de la maana y me encontr aun durmiendo. Parece que no poda tolerar las vibraciones que emanaban de mi. A las cuatro, mientras meditbamos juntas parece que una gran estrella vino de lo alto y entr en su cabeza. Inmediatamente ella se desmay y se cay. Luego de un rato, ella se incorpor pero nuevamente perdi el balance. Entonces se sostuvo ambas rodillas con fuerza, y se apoy contra la pared. Cuando termin la meditacin me cont su experiencia. Me dijo que senta una penetrante vibracin en los dedos de sus manos y de sus pies. "Qu tipo de vibracin es esta?" ella se preguntaba y comenz a tomar fotos. Ella narr su experiencia en mi diario. Luego dijo que no poda soportarla ms y se fue a las cinco de la tarde del mismo da. En Septiembre, cuando estuve en Adelaide, Pier me cont que se haba encontrado con Elana en los Estados Unidos y que le haba dicho que yo estara en Australia. Esta joven rusa de 23 aos haba viajado hasta la India y por el mundo para satisfacer su sed espiritual. Finalmente haba localizado al Seor en Puttaparthi. En qu condicin nos encontramos? Nuestra cultura india y nuestras tradiciones son las mejores en el mundo. La India es la estrella que acta de gua, orientando en temas espirituales al mundo entero. Somos todos descendientes de sabios. Si furamos hacia atrs, buscando entre nuestros antepasados uno por uno, eventualmente llegaramos a un sabio. Esta tierra de Bharath es muy sagrada. nicamente aqu han ocurrido muchas encarnaciones de Dios (Avatares). Cualquier cantidad de sabios y devotos han nacido en esta tierra. Los ros sagrados y la pureza del Himalaya pertenecen a nuestra tierra sacra. Cul es nuestro nivel espiritual por haber nacido en un pas como este? Adnde ha quedado nuestra bsqueda espiritual? Adnde est nuestra cultura? Nuestra nica meta es alcanzar a Dios. Repartir amor es nuestra tradicin. Al menos despierten ahora! ! Por favor, alcancen a reconocer que el Todo Poderoso est al alcance de sus manos! Prueben que todos ustedes han nacido en esta sagrada tierra de Bharat. Aunque es nuestro deber mostrar el sendero correcto al mundo, estamos perdiendo nuestro propio camino. Personas de otros pases nos estn aventajando. Ellos sienten la totalidad del Avatar y vienen de a grandes grupos en Su bsqueda a Prasanthi Nilayam, en Puttaparthi. Mientras ellos vienen aqu en bsqueda de bendiciones espirituales, nosotros vamos a sus pases en busca de ms y ms riquezas materiales. Despierten! Nuestra verdadera riqueza es nicamente el Todo Poderoso. !Comiencen su bsqueda de Dios, ahora! Lo dems vendr por aadidura. Jai Sai Ram. *-*-* Om Sri Sai Ram

LA SUTILEZA DEL KARMA Vasantha; Cmo nos deshacemos de los problemas, Swami?

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Swami: La Maya (ilusin) viene disfrazada de varias formas. Entonces obstruye las auto disciplinas espirituales. nicamente atravesando por todas estas se obtiene el cometido. No podemos juzgar en qu forma aparece la 'maya'. Vasantha: Swami, slo por esta vez, otrgales alivio. Swami: Siempre dicen que es slo por esta vez que piden alivio, pero luego nuevamente algo llega envuelto con otra forma. Acaso no volvern a pedir alivio? Podra parecer como que si uno no se envuelve en el caso, no se puede revertir, pero no deben envolverse a tal punto que lleguen a quedarse tambin enredados en ello. Vasantha: No es nuestro deber ayudar a los nuestros cuando estn sufriendo? Swami: Quienes son los nuestros? La Maya aparecer de varias formas, presionndote para que te envuelvas, como si fuera inevitable que te envuelvas. Cuando el aspirante espiritual aprende a desprenderse de tales obstculos a travs de sus propios esfuerzos (de su fuerza de voluntad) y progresa en su camino, entonces estos obstculos automticamente desaparecern de su camino. A Dios se le debe dar la primersima prioridad. Los dems deben seguir detrs. Si un problema se resuelve, otros se levantan. Esto no tiene fin. Vasantha: Swami, por favor, explcame ms sobre el Karma. Swami: Todos deben vivir las consecuencias de su propio Karma pasado. Nadie tiene el poder de interferir con esto. Puedes rezarle a Dios. Es ms, si una persona trata de redimir a otra de sus problemas, la cosa se complica. Los hilos de las acciones de vidas anteriores tejen el Karma. Nadie puede tocar ni alterar la madeja de este Karma. Ni siquiera Dios puede hacer nada al respecto. Quizs la puede reducir para este nacimiento, slo para ser aadida al nacimiento siguiente. Pero las personas valientes preferirn pasar por el sufrimiento durante este nacimiento y dejar la cuenta cerrada. Dios puede reducir el Karma de una persona por su profunda devocin y sus sinceras oraciones. Esto ocurre rarsimamente. Si uno se permite andar reduciendo el Karma de otros, terminar recreando la historia de Abhimanyu en la histrica guerra de Bharath o sea rompiendo el Chakravyuha y enredndose a si mismo en l. ABHIMANYU DESTRUY un obstculo tras otro y entr profundamente dentro de s mismo; pero luego, no sabiendo cmo salir, logr hacerse matar! La madeja del Karma es exactamente igual. Si desenredas una porcin de la madeja, otra aparecer. Si resuelves algo, otro problema vendr. Esto es interminable, y aquel que se meti a ayudar, l mismo se enred tan profundamente y tan miserablemente, que tampoco logr retirarse de todo el enredo. La forma de actuar del Karma es muy sutil. Nadie puede comprender la trama intrincada de su tela. nicamente Dios los conoce. Vasantha: Swami, entonces cual es la salida? Swami: Aquel que experimente los efectos del Karma pasado, l mismo debe sentirlo, arrepentirse sinceramente y rogar a Dios. Entonces se le otorgar la fuerza para soportarlo. *-*-* Om Sri Sai Ram

LA FUERZA DE ATRACCIN 25-2- 2000 Me era imposible controlar mis emociones. Yo lloraba amargamente. Me golpeaba la cabeza con mis manos. Como una histrica yo gritaba, "Swami! Swami! Quiero a Swami ahora...no lo puedo tolerar ms. Me voy a morir. Entonces, qu har? Swami: No debieras estar sollozando de esta forma. Bueno, entonces qu vas a hacer? 147

Vasantha: Una vez que me deshaga de este cuerpo, quiz me volver un fantasma y logre agarrarte. Esto yo ya no lo tolero ms. Swami: Mi querida Vasantha, t eres realmente la forma del Amrita (nctar divino). No llores. Yo estoy contigo. Lo nico que Me da energa es este Prema tuyo. 13-5- 2000 Vasantha: Swami, cuando apareces como el Seor Krishna, no me perturbo. Pero cuando apareces en esta forma lloro ms. Me siento mucho ms atrada por esta forma Tuya. Porqu ocurre esto? Mi Prema se desborda inconmensurablemente. Swami: Radha y Krishna vinieron a representar el principio del alma individual y el alma universal. Ahora, t y Yo hemos venido para ilustrar el principio masculino y femenino de Dios. Estos tienen atraccin mutua. La Naturaleza funciona nicamente a travs de esta atraccin. Esa es la razn por la cual t ests derramando Prema infinito. La atraccin entre t y Yo es lo que causa la creacin. Esto es natural. 5-5-1999 Swami: No llores. Mira. El Prema entre nosotros es inconmensurable. Nadie puede comprenderlo. Cuando fuiste Radha Yo no hice nada por ti. Esa es la razn por la cual te acepto frente al mundo. La profundidad de tu Prema est ms all de la comprensin humana. Si alguien hace el mximo esfuerzo, podr captar apenas un mnimo atisbo de esto. Has escrito una pica sobre el Prema que escoltar a una revolucin en este mundo. Vas a conquistar a las personas con un Prema como nunca se ha visto en poca alguna. Como las lucirnagas atradas por la luz, millones y millones de personas se acercarn a nosotros. Esto ocurrir nicamente a raz de nuestro Prema y anunciar un renacimiento espiritual. No hice nada por ti durante mi Avatar como Krishna. Por eso te he trado aqu y estoy resuelto a demostrarle al mundo que t eres Mi Shakthi. 29-3-2000 Vasantha: Swami Te puedo preguntar algo? Swami: S, hazlo. Vasantha: T estas hablando en tantas formas distintas a tantas personas. Dices tantas cosas nuevas y que hasta ahora eran desconocidas. T tambin las bendices en Tu forma densa, pero nunca hablas conmigo de nada controversial sobre otras personas. Swami: Tonta! T eres un ocano de Prema. El agua del ocano se evapora y sube; forma la nube que luego produce lluvia y refresca. Esta agua fluye en forma de ros por muchos sitios. Finalmente estos ros se funden en el ocano. Acaso el ocano piensa o calcula los mritos y demritos de cada ro que se funde en l? Todo se origina en el ocano y al final se funde en l. Aquellos que recibieron Prema de ti a su vez se vuelven tiles a otros en sus respectivos sitios, como ros. Vasantha: Swami, entonces cmo es que yo no tengo la capacidad de comprender todas estas cosas. Acaso no poseo completa sabidura ? Swami: Todo esto no es para ti. Estas preguntas vienen a travs de ti para el bien de otros, para ayudar a otros a comprender. T haces estas preguntas para esclarecer las dudas de los dems. *-*-* Om Sri Sai Ram

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CHAYA (SOMBRA) 9-3-2000 Yo lloraba diciendo, 'Yo quiero a Swami', con un anhelo tan profundo que desbordaba todos los lmites. Swami: Por tu Prema ilimitado Yo me he vuelto 'TU'. Yo no estoy separado de ti. Yo me he convertido en ti. Al querer desentraar tu Prema, tu Sai se ahog y se fundi contigo. Tu eres Sai swarupa, (la encarnacin de Sai). Son muy pocos aquellos que han comprendido esto. Si logran asirse de ti, Me logran a Mi. Este es el sendero ms fcil. Vasantha: Swami, qu ests diciendo! Swami: Esta es la verdad. El Paramatma (alma universal), que es ms inmenso que lo ms inmenso, se ha fundido contigo. Que jeevatma (el alma individual) se funda en Paramatma es natural. Pero aqu el Paramatma se Ha vuelto uno contigo. Entonces, cmo es posible calcular tu Prema? No somos este cuerpo. nicamente nuestro Prema se une. Los sentimientos se fusionan. No es ni la forma fsica ni la sutil. Ni siquiera es el cuerpo causal. Es un estado divino ms all de todos estos. Ahora no quedan sentimientos en esto, nicamente bienaventuranza. El mundo entero va a cantar tus preces. Te adorarn, pensando en ti en vez de Mi. Yo estoy presente en cada tomo tuyo. Yo no soy distinto a ti. No llores. T logrars atraer al mundo entero bajo un nico techo. EN EL NADI DE KAKABHUJANDA, (antiguo horscopo), existe una declaracin que indica que an ahora mismo Bhagavan est conmigo, fundido en mi. Yo vivir cada minuto y cada segundo pensando en Bhagavan. Hace miles de aos, los maharishis (grandes sabios) escribieron que Bhagavan se ha fundido en mi. 17-3-2000 Habamos ido a Whitefield, donde nos quedamos por tres das para recibir el darshan de Bhagavan. C. Krishnamurthi, de Anantapur, llev la lectura del Nadi de Kakabhujand y de Kaushika en audio-casetes. Prendimos los casetes y escuchamos su contenido. 20-4-2000 Yo lloraba. A las 3 de la maana Swami apareci. Vasantha: Swami, por qu me das todas estas responsabilidades? Yo no quiero ir a Canad. Yo no deseo un ashram. Yo soy Tu hija, Tu sombra. Porqu me das esta enorme responsabilidad de un ashram? No puedo soportar el peso de esta responsabilidad. Yo vivo bajo Tu sombra. Swami: No derrames lgrimas. Cuando estn ocurriendo grandes cosas t no debes estar llorando, todo va a estar bien. Esto es para el bienestar del mundo. El mundo entero te va a identificar como Mi Shakthi. T has dicho que eres Mi sombra. Acaso Mi sombra puede separarse de Mi? Yo estoy contigo. Cuando Yo estoy aqu contigo, porqu temer? Nada desagradable va a ocurrir. No hay poder que pueda separarnos.Vasantha: Tengo miedo, Swami. Swami: No hay necesidad de miedos. T eres Mi Mismo, no es as? Vasantha: Me han dicho que debo ir a Delhi a obtener una visa para Canad. De all me estn invitando a Australia. Siento que tanto Canad como Australia quedan muy lejos y me van a separar de Ti. Yo no deseo todo esto. Yo deseo estar cerca Tuyo. Swami: Tontita! T eres mi sombra. Cmo podras separarte de Mi? Nosotros somos UNO. Debes ir a Australia. Eres t quien va? Yo estoy yendo. Me estn llamando. Vamos juntos. Esto es un servicio. Piensa en cuantas personas se beneficiarn. OFREC LOS ALIMENTOS DEL ALMUERZO a Swami: arroz, dhal (una sopa de lentejas) y

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porotos de soja. De inmediato Swami dijo "Esto no es soja. Esto es Chaya. Chaya significa sombra. T eres Mi sombra". Estuvo muy adecuado. Vasantha: Swami, porqu tengo tantas dificultades? Swami: nicamente para beneficio del mundo. T estas aliviando a las personas del mundo de sus pecados a travs de tus lgrimas. No existe otra forma de que ellos se rediman de los males del mundo. T has venido a redimir los males de este mundo a travs de tus lgrimas y tu Prema. Esto es todo parte de la labor de un Avatar. 12-5-2000 No obtuvimos una visa para ir a Canad, as que nos estbamos quedando en Delhi mismo. Yo no me senta tranquila. Nos hospedbamos en la casa del Profesor Ruhela. A pesar del trato maravilloso que se nos extendi all, me senta incmoda de continuar la estada. A diario le preguntaba a Swami cundo podramos regresar a nuestro sitio de origen. Swami: Al permanecer aqu, ests barriendo todo el Karma de esta gente. Por tu llegada, ocurrirn hechos que no pudieron ocurrir desde hace muchsimo tiempo. Varias personas se van a beneficiar. Ests ansiosa por volver a tu sitio de origen. Cul es tu sitio de origen? Quienes son tus familiares? El universo entero es tu casa. Todas las personas en l son tu familia. 'Aniketha Sthiramathir...'(Bhagavad Gita), no hay un sitio al que perteneces exclusivamente, ni ningn sitio que te pertenezca exclusivamente. T le perteneces a todas las personas de todos los sitios'. 23-5-2000 Regresbamos a Coimbatore desde Delhi. Yo escriba en el tren durante el viaje. Tom un bizcocho para comerlo y encontr las letras 'TIGER" (tigre). Vasantha: Swami, dime por favor qu significa esto? Swami: True, I, Goes, Ever, Radha.(Un juego de palabras que explica que donde est Vasantha, verdaderamente, siempre est Radha) Vasantha: Me permites realizar un esfuerzo para decirte algo? Swami: Por supuesto. Vasantha: Take I God is Ever Ready. Cuando T explicas cualquier significado T siempre te refieres a mi, pero yo hablo de Ti. Swami: Conoces la razn de esto? Vasantha: Swami, no lo s. Swami: T estas siempre pensando en Mi y Yo estoy siempre pensando en ti. *-*-* Om Sri Sai Ram CUL ES EL MENSAJE? 12 DE JUNIO, 2000 Vasantha: Ten a bien bendecirme con Tu permiso para hacer Panchagni Tapas (La austeridad de los cinco fuegos. El sadhaka medita en medio de cuatro fuegos con el sol quemando arriba en el cielo, que forma el quinto). Swami: Bueno, lo hars. Siente quin eres. T eres la sustancia de la vida que ayuda a germinar a la semilla. T eres Srusti Shakthi, la energa universal requerida por Brahma para la creacin. T ests presente en cada una de las 8.4 millones de distintas formas 150

de vida. Yo soy t. T eres Yo. Somos el Todopoderoso. Una pequea llama del Todopoderoso est presente en cada ser viviente. T ests all en todos ellos. En cuanto t sientas esto, quedar resuelto el enigma. Desde el microcosmo hasta el macrocosmo, todo se aclarar. En ese momento, conocers todos los secretos. T eres Poornam (la totalidad). Si le quitas todo a la totalidad, aun as sigue siendo Poornam. T eres Swayambhu (viniste por tu propia voluntad) no fuiste creada. T eres el Paramatma. Todo en el universo est compuesto exclusivamente de ti. No existe algn sitio donde t no ests. Una vez que aprecies la realidad de tu presencia en todo, tu Prema , tu conciencia y tu devocin penetrarn a todos. Entonces todos se volvern como t y nacer el Sathya Yuga. Las personas te percibirn de acuerdo a su Karma, y de acuerdo a ste tambin recibirn los beneficios. Vasantha: Swami, apenas hoy estoy hablando contigo. Swami: No somos este cuerpo. No tenemos forma alguna. Somos UNO. Nosotros no somos distintos. Debemos dejar de lado esta forma y ascender ms alto. Al igual que la fusin de ShivaShakthi y RadhaKrishna Sangamam, nosotros nos hemos vuelto UNO. nicamente si t sientes esto, puedes hacerle bien al mundo. El mantra 'Vasantha Sai' precisamente indica esto. Acaso existe algn mantra en el que se cante el nombre de Shakthi? As es que debes remontarte ms alto. Vasantha: Swami, es suficiente si logro alcanzar Tus pies de loto. Swami: Nada de lgrimas. Dime qu mensaje tienes? Vasantha: Swami, ahora yo soy el mensaje. Lograr llevar a cabo correctamente este Panchagni Tapas y completarlo? Swami: Tu mensaje ser el mensaje para el mundo. Tu vida es tu mensaje. S, ser como lo dices. No te preocupes. Todo saldr bien. *-*-* Om sri Sai Ram VASANTHA SAI RASA* (VASANTHA SAI, SU ESENCIA) 3 de Julio, 2000 Swami: T eres Mi Shakthi. Vasantha: T eres 'jnanaswarupa'(la encarnacin de la mxima sabidura). Yo no lo merezco. Debera hacer ms tapas (prcticas espirituales de disciplina y sacrificio). Debo volverme ms merecedora. Swami: Ms tapas! Bueno, est bien, si as lo deseas, Yo te ensear como. ESTBAMOS PASANDO SOBRE los picos del Himalaya. Nos sentamos. Swami: Cierra tus ojos. Medita. Quin eres? Eres el origen de toda la creacin. T haces que todo se mueva y funcione. T eres Adi Shakthi, la fuente Primordial del poder Divino. Los cinco elementos estn bajo tu comando. T eres omnisciente. Ahora, mrame. ABR MIS OJOS y vi que El estaba parado en frente mo en supremo resplandor. Swami: Yo soy el Purushottama (Todopoderoso). T eres Shakthi. T has venido al mundo a ensearle 'Bramha Jnana' (la mxima sabidura). Jnaneswari (Diosa de la Sabidura), eres t quien guiar al mundo hacia el sendero del conocimiento (Jnana marga) Todos mis poderes se volcarn en ti. T conoces el pasado, presente y futuro. T 151

no le perteneces a esta casa ni a este cuerpo. Convertirs a este mundo con tu Prema. Todo se origin exclusivamente desde ti, el Shakti Primario. T mueves y dominas todo. ME ZAMBULLI EN estos pensamientos y qued inmersa en ellos. 6 de Julio, 2000 Vasantha: Swami, el mundo lo creer? T quieres que yo escriba todo esto? Swami: Porqu lloras as? Acaso tus experiencias no son verdicas? Vasantha: S son Sathyam (verdad) Swami. Swami: Entonces porqu temes proclamar la verdad al mundo? nicamente se debe temer decir mentiras. Acaso sencillamente por que uno no pueda ver a Dios en carne y hueso decimos que El no existe? Por que no podemos ver la electricidad, significa que sta no existe? Por ejemplo, un mdico conoce bien el caso de un paciente con cncer. Sabe que el paciente va a morir. Pero si por la gracia de Dios ese paciente se cura, el mdico debe creerlo. O acaso dir: "Cmo pudo curarse, yo no lo creo!" Debemos admitir y creer que existen cosas en este mundo que estn ms all de nuestra comprensin. T no debes preocuparte ni temer. Vasantha: Swami, debo viajar a Australia, Canad y todo lo dems...hay tantas cartas, llamadas telefnicas! Siento que estoy perdiendo el tiempo. Por qu no se me permite pasar todo mi tiempo contigo, pensando en Ti, como anteriormente? Ahora mis pensamientos se desperdigan en otros asuntos, de qu vale esto? Deca en mi bsqueda? Para qu debo hacer todo esto? Swami: No debes hablar as. Hemos venido aqu a transformar el mundo. Eso haremos. Tu Prema debe llegar a todos. No debieras llorar. Vasantha: Por favor, otrgame padanamaskar en Tu forma fsica. Swami: No, no en forma fsica. T no lo podras tolerar. Vasantha: Si me muero, que as sea, Swami. Al menos permteme tocar los dedos de tus pies y ofrecer mi namaskar. Swami: No debes llorar as. Mrame. Escucha, porque t ests inmersa en Mi forma tu cuerpo no lo podra tolerar. No, nunca! Vasantha: Si despus de tocar Tus pies divinos mi alma parte, pues djala ir. Porqu debo vivir? Swami: No, clmate. No debieras hablar as. Yo te otorgar tu deseo despus de un tiempo. Ahora el mundo te necesita. Vasantha: Swami, ya no lo tolero ms. Por favor fndete conmigo. Por favor. Oh! No puedo tolerarlo! Fusionmonos en una licuadora gigante y permitamos que se sirva un vaso de jugo de 'Vasantha-Sai' a todas las personas de este mundo. Swami: No se de que manera Yo podra corresponder tu Prema. Para corresponderte en forma equitativa Yo debera tomar varios Avatares ms. Vasantha: Swami, dime, Est bien que yo est tan apegada a ti con Prema? Aunque yo tambin estoy derramando Prema sobre otros. Por ejemplo, le tuve mucho cario a Gowri. No pude despedirme de ella en Delhi. Aqu me he vuelto una con Sarada, Hari, Kothai, Manimekalai, Anu y dems. Kothai me habla por telfono tres veces al da. Me trastorna si ella no me llama. Luego estn S.V., Nandu, Shyam...Por qu sufro de este modo? Porqu lloro por todos? Por qu?

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Swami: Eso es tu Prema, tu preocupacin maternal. Mira, aunque Yo soy el Todopoderoso, Yo acto de acuerdo a ciertos principios y leyes. En cambio t, te derrites en Prema y te vuelves una con todo a quien tratas. T derramas tu Prema sobre ellos. Solamente por esta cualidad tuya, vas a convertir a este mundo. Esta es la razn por la cual las personas se sienten atradas hacia ti. A ti te importan todos en el mundo y lloras por ellos. Esto transformar al mundo. CUANDO KOTHAI ME LLAM por telfono le cont todo y llor. Ella dijo, "Amma, te ests convirtiendo en la madre universal. Estos pensamientos tuyos lo prueban, yo lo presiento. Tu Prema va a fluir por el mundo entero. Tus ansias de ser molida en una licuadora gigante dan testimonio de esto mismo. Yo soy muy afortunada escucho el relato de tus anhelos tres veces al da." Todo el mundo debera venir; yo debiera verter mi Prema sobre ellos. Este es mi nico desvelo, anhelo y deseo. Hoy (18 de Octubre del 2000), mientras escribo esto recuerdo lo que ocurri en Australia. Nos habamos dirigido de Sydney hacia Adelaide. El da 27 de Agosto del 2000 por la maana, en casa de Sundar Shiva, se haba reunido un grupo enorme de personas que rehusaron retirarse. Estaban llorando. Yo tambin me senta apesadumbrada por tener que irme de Sydney y llor. Muchas personas tambin fueron al aeropuerto y lloraron mucho al despedirse. Tambin se quedaron conmigo una gran cantidad de devotos la ltima noche que pas en casa de Louise, que fue mi ultima noche en Adelaide. A la maana, luego de meditacin, abhishekam y bhajans, todos me despidieron a regaadientes y con muchos llantos. Yo llor con ellos. El 9 de septiembre del 2000 nuevamente un grupo de devotos llegaron hasta el aeropuerto para despedirme. Como dijo Swami, este es el poder de atraccin inherente al Prema. En Delhi tambin insistan para que me quedara all, y se me proveera de una casa. Igualmente en Sydney, donde tambin trataron de convencerme para que me quedara. *Rasa: significa sabor, aroma, esencia, extracto...esto viene a ser un extracto de la esencia de todo lo que Amma representa. *-*-* Om Sri Sai Ram EL PODER DE SADHANA 22 de julio del 2000 Sarada me llam por telfono y me dijo, "La tos que me trastornaba desde hace dos meses desapareci luego que me sugeriste la medicina. Ni siquiera tuve que tomar la medicina. Anoche pude dormir muy bien." Shyamala me telefone diciendo, "Amma, de acuerdo a tus instrucciones me sacaron un nuevo SCAN. Todo est nuevamente normal. Todo ha sido por tus oraciones. Como t lo dijiste, ocurri un milagro sin necesidad de ciruga." Al medio da medit. Vasantha Swami, T eres responsable de curar la tos de Sarada. T tambin has curado a Shyamala . T lo haces todo y luego me haces la propaganda para que parezca como que yo he hecho estas cosas. Swami: Yo no hice nada. Todo lo haces a travs de tu Prema. Vasantha: Swami, T quieres que yo medite. Cmo pueden ocurrir estas cosas por que yo me sumerja en contemplacin? T escudrias mis sentimientos y haces que yo obtenga la respuesta correcta. Yo no deseo todo esto. 153

Swami: Bueno, supongamos que yo te estoy haciendo la propaganda. Cmo crees que se formaron las vidas de los sabios, los Mahatmas y los santos? Acaso Dios los eleva, los levanta, les hace publicidad? nicamente sus austeridades son responsables. Y lo mismo ocurre contigo. Tus penitencias y austeridades son responsables de tus poderes y de tus Shaktis suprahumanos. Vasantha: No puedo creerlo Swami. Dejemos esto. Aun si fuera as, yo no lo deseo. Suficiente si puedo tenerte a Ti. Yo no deseo estos elogios, aprecios, ni adoraciones. Es suficiente si T ests conmigo. Swami: Ah! Lo ves! Esta es la razn. Tu disgusto por los elogios y adoraciones y tu amor por Dios son la razn exclusiva de tus poderes. Cuanto ms los empujas lejos de ti y los deshechas en favor de Dios, cuanto ms crece tu poder. Qu tengo que ver Yo en todo esto? No llores. Acepta las cosas como ocurren. Ests llorando desde esta maana. Vasantha: No me siento bien. Por favor, ven. Te necesito nicamente a Ti. Swami: Esta es la razn por la cual Yo me disuelvo en ti. 23 de julio, 2000 YO LLORABA DESDE LAS 2 de la madrugada. Swami me llev a nuestra isla (la Isla de Plata) Vasantha: Swami, todos deberan despertar bien pronto y yo debera ver el amanecer de la edad de la Verdad. Quisiera verla lo antes posible. Si el cambio es lento, va a tomar demasiado tiempo. Si ocurre despus que me haya fundido en Ti, no tendr posibilidad de observarlo. Yo quisiera ser testigo de esto. Las personas cantarn las glorias del Seor y tendrn el conocimiento de Sathya (Verdad). Me har feliz verlo y escucharlo. Swami: No llores. Definitivamente lo vers. Grupos y ms grupos de grandes cantidades de personas se acercarn a ti y despertarn. Vasantha: Vayamos al Himalaya. VAMOS AL HIMALAYA. Yo me paro sobre el pico de la montaa y grito, llamando a todo el mundo. "Vamos! Todos ustedes! Rndanse al Seor! Este es el nico sendero para vuestra salvacin. Que mi voz sea escuchada por todos ustedes!" Swami: Si, vendrn. Tu voz reverberar por doquier. Tu voz, tus escritos, tus palabras y tu Prema atraern a todos hacia ti. *-*-* Om Sri Sai Ram EL PJARO KROUNCHA 9-2-2000 Desde la maana que estuve llorando. Vasantha: Swami, Cundo Me vas a aceptar de forma que todo el mundo lo sepa? Swami: Porqu lloras as toda la maana? Se sabe en la aldea y en el mundo que Yo te he aceptado. Establec claramente nuestra relacin ante el mundo entero el da que se public "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!" Durante la poca de ningn otro Avatar han ocurrido estos eventos. nicamente despus que termin el perodo de su existencia en la tierra se han escrito sus biografas. Se les llega a adorar nicamente despus que se han retirado. Pero aqu, mientras vives, estn escribiendo sobre ti. A ti te estn adorando junto a Mi. Esto no ocurri durante la vida 154

de ningn otro Avatar. En tu caso ocurre nicamente por tu inconmensurable Prema. Vasantha: Puede ser, pero lo encuentro inaguantable. Quien quiere todos esos pujas y namaskars? T eres todo lo que yo necesito, y nada ms que T. Swami: Porqu ests tan agitada? Tu Prema ha tomado una forma gigantesca, csmica, todo penetrante, y Yo estoy en ella. En todo momento escucho tu voz, tu llamado. Suena en mis odos como el llamado suplicante del pjaro Krouncha cuando est sediento de agua. Tus llamados lastimeros corren por Mis venas. Ahora mismo no poseo nada para ofrecerte que pueda corresponder a tu Prema. Tu Prema ha sobrepasado al mismo Seor. ESTUVE GIMIENDO ASI a travs del da. Kothai me llam por telfono desde Madurai. Yo volqu mi corazn en ella. Kothai: Amma, una vez el Seor Ganesha se trag al demonio 'Analasura' (Anal=fuego; Asura=demonio). Todos lo rociaron con un tipo de pasto llamado 'Arugampul' para reducir el sufrimiento producido por el calor y refrescarlo. De igual modo deberamos darte un remedio para reducir tu sufrimiento y calmarte. Por favor, pdele a Swami mismo por el remedio. LE PRESENT EL ASUNTO a Swami. El me dijo, "Debes ir a Madurai, de forma que todos tus devotos all vayan a verte. Hablando felizmente con ellos es en s un remedio. Acaso no estars igualmente hablando de Mi? Vasantha: Swami, quieres decir que podra olvidarte? Swami: Nunca. Te olvidaras de ti misma. De esa manera no habra cuestionamientos sobre separacin! CUANDO ESCRIB ESTO eran las 10:30 de la noche y un canto desde la televisin declaraba 'Acaso existe nada que iguale la gloria del Seor Vishnu?' El mismo programa de televisin inclua fotos de diez Avatares del Seor para una serie en la que actuaba el famoso actor Shivaji Ganeshan. Vasantha: Swami, cuando entro a la sala de oracin, mis sentimientos corren cruzando todas las fronteras. Cuando se va a calmar toda esta locura y frenes? Swami: Esta locura de Prema nunca va a calmar. Si amainara no habra otra forma de transformar a este mundo. La gente corre portando la antorcha de deportes y prenden un fuego. T estas portando la antorcha del Amor y encendiendo la llama de Prema por todos los rincones del mundo. Este jyothi (llama sagrada) continuar encendida por doquier. En medio de esta, t vas a brillar como una encarnacin de Prema. Esta llama se dispersar y el fuego de Prema se desparramar por todos lados. Muy pronto el mundo va a experimentar este cambio, esta revolucin, Vasantha: Ten misericordia, Swami. Yo no puedo soportar esto. Ten a bien fusionarte con cada tomo de mi cuerpo. Quiero colmarme nicamente contigo. Swami: Acaso no estoy presente en cada tomo de tu cuerpo como su misma vida? Tus sentimientos de Prema son lo nico que cambiar al mundo. No llores, deja de llorar. Vasantha: No Swami, no puedo parar. Antes me solas narrar ancdotas y cambiar mi humor. Porqu no me cuentas alguna ahora? Swami: Ancdotas? El mundo entero est hablando de tu ancdota! *-*-* Om Sri Sai Ram CUAL ES EL CUMPLEAOS? 7-8-1998 Vasantha: Swami, me hablaste sobre el cuerpo denso (shtoola), el cuerpo sutil 155

(sukshma) y el cuerpo causal (karana). De qu se trata el cuerpo causal? El cuerpo sutil tiene las dimensiones de la mente. Acaso 'manomaya' se refiere al mundo de la imaginacin? Swami: No, lo que ests experimentando no es imaginacin. No es la imaginacin de la mente. Es experiencia directa. El cuerpo causal mismo es el Atma. Lo que ves es Atma. Es el Darshan de Atma, de Sathya. El Atma disfruta del Paramatma. Esto es Dwaita (la filosofa de la dualidad). Vasantha: Swami, el Atma no posee rganos sensoriales pero yo aqu te siento con mis sentidos. Swami: T eres la suprema refulgencia del Paramatma. No ests escuchando Mi voz en este momento? Vasantha: S Swami, te escucho. Swami: Est la sensacin del tacto. Ests viendo y hablando; todas estas son manifestaciones del Atma Darshana. Atma cumple la tarea de todos los sentidos. Los rganos de los sentidos no gozan de un poder separado. Los rganos slo funcionan cuando estn asociados al Atma. Hay una clase de sadhakas que gozan de la bienaventuranza sumergiendo su alma en el alma universal y una clase que se mantiene separada y experimenta el alma universal. Debes tener la conviccin de que cuando te encuentras dentro de ti misma (tu alma) todo lo que ocurre es el Sankalpa (voluntad) de Swami. Para darte un ejemplo, deberas ser como Jadabharatha, o sea "existir en un estado de testigo." Vasantha: Acaso no pasamos a adorar al Sin Forma nicamente despus de haber practicado adorar a una Forma? Pero entonces, cmo se explica que Nandu empez con el Sin Forma desde el comienzo? Swami: Esa es la continuacin de sadhanas llevados a cabo en previos nacimientos. Eso le posibilita continuar sbitamente ascendiendo a un nivel ms alto en este nacimiento. Vasantha: Entonces porqu a mi me tom 35 aos de duros sacrificios llegar a alcanzar esta etapa? Swami: No te compares con otros. T tuviste que emprender penitencias muy duras por el bien del mundo. Cualquier beneficio que hayas ganado como resultado de todos estos sacrificios se los debes regalar al mundo, regalar a otros. Esta es la razn. nicamente una vez que hayan recibido este poder de tu penitencia y de tu Prema, el sadhana de ellos se aliviar. Vasantha: Haz el bien de contarme algo sobre 'cumpleaos'. Swami: El hombre anota la hora del da y el da en que naci en esta tierra y lo llama su cumpleaos. Esto puede servirle para calcular su 'edad'. Pero el da que l logre el despertar espiritual es el verdadero cumpleaos de cada uno. Acaso naci simplemente para continuar con la misma experiencia de nacimientos y muertes, de nacer y morir una y otra vez? Este nacimiento le fue otorgado para que no tenga que volver a nacer! Pero el hombre nace, come, crece, y se conduce siguiendo los dictmenes de su mente. Un da comienza a pensar...para qu nac? En ese da ocurre el despertar. Se vuelve claro para l que l no es el cuerpo sino el Atman (alma). Ese es el momento de su cumpleaos. *-*-* Om Sri Sai Ram EL BALANCE 25-9-2000 A la noche, Anu me pregunt, "Si t, mirando a una persona, conoces su Karma pasado, presente y todo lo dems, permitirs que quede sujeto al destino al que le depara su Karma?" 156

26-9-2000 Durante la meditacin de las 4 de la tarde le hice la pregunta a Swami. Swami contest, "T y Yo somos UNO. Por lo tanto pinsalo y obtendrs la respuesta." El Todopoderoso, por Su Voluntad se separa en dos cuando del principio causal Shiva, emerge el poder de accin Shakti. De Shakti nace toda la naturaleza y toda la creacin. Desde una brizna de pasto hasta Brahma, todo es una forma de energa. Shakti es Consciencia Pura. El Uno se ha convertido en dos, de forma que Shiva y Shakthi son los dos lados de una misma moneda. Por lo tanto Shakti tambin observa la acumulacin de Karma de cada alma. S, ella llega a conocerlas. Su corazn se derrite al observarlas. Su amor maternal funciona de una forma sobrecogedora. Ella es la morada de la compasin. Ella es la forma de la misericordia. Su misericordia arrolladora limpia y remueve sus Karmas. Pueden existir hijos malos, pero no existen malas madres. Ella perdona a sus hijos, los corrige, y aniquila sus Karmas. Para sintetizar, ella dedica mayor atencin a los hijos malos que a los buenos. Es que ellos necesitan ms cuidado y atencin. No. Aun el referirse a hijos malos est mal. En su visin, ellos son hijos enfermos, que padecen. Por lo tanto ella les dedica mayor cuidado y compasin. La maternidad no conoce discriminacin. La Madre atiende ms celosamente a los hijos enfermos. Bhagavan es Absoluto, Todo Poderoso. ESTO se divide a s mismo en dos. Por un lado, para estimar el Karma de los Jeevas (almas individuales), Esto sostiene el eje de la balanza y todos tienen que pasar por el resultado de su Karma. Deben experimentarlo ellos mismos. Esa es la ley krmica; ya sean buenas o malas, cada uno debe experimentar las consecuencias. Nadie puede escapar a esta ley. Nosotros mismos somos los responsables de todos nuestros sufrimientos. Para aliviar el sufrimiento de los individuos que no pueden soportar su agona, el Todo Poderoso se divide en dos. Del otro lado viene Shakti, la forma de la misericordia para el beneficio del Universo y hace penitencias por un largo perodo de tiempo. A travs del poder de esas tapas (penitencias), Ella absuelve a las personas de sus Karmas. Esa parte de Bhagavan que se ha transformado en Shakthi, utiliza la misericordia para ajustar los platillos de la balanza del Karma a favor de los individuos. Bhagavan deja caer truenos sobre los individuos de acuerdo a su mal Karma. Antes que ste les caiga encima, El Mismo viene corriendo desde Su misericordia y los recibe sobre S Mismo por ellos, absorbiendo el impacto como un para-rayos. Este es el Principio detrs de Shiva Shakti, Radha Krishna, Purusha Prakriti. Una vez Krishna se estaba mirando a S mismo al espejo. Deseaba mirarse para saber como se vea porque todos Lo llamaban Dayapara, Dayalu, Parama Dayalu, etc. Mientras se observaba, Daya (la compasin) comenz a fluir hacia afuera de Su cuerpo. Krishna la llam para que volviera, "Daya! Daya!" pero sta en vez de volver corriendo hacia l, se derriti y tom una forma. Esa forma fue Radha. As es que, dividindose a S Mismo en dos, El cambia de forma y se convierte en la Diosa de la Misericordia (Daya Devi) para redimir a los individuos. Las personas de la Edad de Hierro sobre quienes tal gracia se vierte son realmente sumamente afortunadas. Cul otro Avatar ha hecho nada igual? Puede que hayan brindado, pero no tan extensamente. Ahora, en este Mundo, Karma Samhara se est dando por todos lados. El ha venido como Daya Devi y est reduciendo o eliminando Karmas. nicamente durante el perodo de este Avatar ha ocurrido algo semejante en tamaa escala. Bhagavan y Su Shakti no son diferentes; ellos son como mellizos. El Uno se convirti en dos Avatares; el primero hace que el Jiva perciba el fruto de sus 157

acciones, mientras que el segundo lo rescata de las garras del Karma. Bhagavan Sathya Sai naci en Mithuna (Gminis), cuyo smbolo son los mellizos. Yo nac en Thula (Libra), cuyo smbolo es la balanza para pesar. sta siempre tiene dos platillos. Con uno solo no puede existir. Esa es la razn por la cual personas afligidas por varias enfermedades se curan a travs de mis oraciones cuando se acercan a m. Es por eso que Swami dice, 'T y yo somos uno. Como ejemplo veamos la charla de Swami del 9 de junio de1978. Sri Kasturi ha reunido Sus charlas en varios volmenes. Cuando yo estuve en Adelaide, Albert tom una copia de Sus charlas en el Volumen 10, adonde Swami habl sobre Madhura Bhakthi. stas describen en forma muy apta y resumida lo que he estado escribiendo aqu. "Un corazn puro refleja como un espejo lmpido. Dios es un espejo lmpido. Radha es la imagen de Krishna. Ella es la consecuencia y la manifestacin del pinculo de Su bienaventuranza. Radha es la energa divina de Krishna. Por eso, ellos son inseparables." Krishna llam, "Radha! Radha!. Radha pens que sta era la mejor oportunidad para que ella dedicara su devocin, preciosa como una gema, a Sus pies de loto. Por otra parte, yo soy Daya, o sea, Prakrithi (la naturaleza), llamada Radha. Por lo tanto, yo tomo la responsabilidad de los tres gunas (las cualidades stvicas, rajsicas, tamsicas). Porque Prakrithi es femenina, yo tambin soy una mujer. Sobre estos temas Bhagavan dijo: "Prakrithi es una mujer; Radha tambin lo es. Ella est plena de las virtudes que se le atribuyen al ideal de una mujer en Sanathana Dharma. Ella es repositorio de cualidades ejemplares. A travs de su Bhakthi intachable, ella haba mantenido todos sus pensamientos a los pies de loto de Bhagavan. Ella haba dirigido y sumergido cada pensamiento suyo hacia Krishna y en Krishna . Por lo tanto al convertirse en una con Krishna ella logr el correspondiente estado de xtasis. En los Vedas, a esto se lo llama Madhura Bhakthi. Existen seis diferentes tipos de Bhakthi (devocin).Santa, Sakya, Dasya, Vatsalya, Anuraga y Madhura son los seis senderos para alcanzar a Dios." "Madhura Bhakthi es el ms elevado de todos; otorga suprema bienaventuranza. La leche se convierte en requesn. Batiendo el requesn se obtiene manteca. A la manteca se la calienta para obtener ghee (manteca clarificada). sta es la etapa final. Madhura Bhakthi otorga la experiencia del ltimo paso hacia lograr convertirse en uno con Dios. Cuando obtenemos sta meta, el viaje llega a su fin. Las piernas dejan de caminar. Una vez que se obtienen todas las experiencias a travs de Madhura Bhakthi, no queda nada ms por lograrse ni por hacerse. Cuando se obtiene a Dios a travs de Madhura Bhakthi, se logra la total unidad con el Prema y con la mente de Dios." "Cuando se recibe la fruta de Madhura Bhakthi, se le debe pelar la cscara amarga que la cubre. La piel es "Yo y mo." Luego se deben retirar las semillas de los 'deseos' y ofrecer al Seor la fruta dulce del Prema. Radha dijo que ella tena enojos y deseos, pero stos nunca la afectaron. Ella dijo que Ella usaba los pancha bhutas (los 5 elementos) y las acciones de los 5 rganos (vista, olfato, tacto, sabor, odo) como un collar alrededor de su cuello. Con lo que ella quera decir que su pureza no era en absoluto afectada por stos. Dios sabe que ella estaba completamente dedicada a l. Ella misma es Madhura Bhakthi. Su Prema es inmaculado, impecable, absolutamente puro, y conocido por Dios." "Dios declar que la devocin de Radha haba llegado a su plenitud. El Bhakthi de Radha es completo y total." As habl Baba sobre Radha y Madhura Bhakthi en 1978. Ahora El dice las mismsimas palabras y hace a esta Madhura Bhakthi completa. l sabe que con cada latido de mi corazn desfallezco por El! 158

Cada vez que alguien viene a m y me comenta sobre alguna enfermedad, yo me derrito y rezo por ellos.. Le suplico a Bhagavan por ellos. Mis lgrimas y mi Daya (misericordia) en ese momento, reducen sus karmas. En algunos casos el Karma es totalmente borrado. nicamente bajo esas condiciones el 'cncer se cancela'. Esta es la razn de su cura. Aunque por un lado estn recibiendo karma, por otro lado el poder de mis sacrificios y oraciones acta para deshabilitar sus efectos. Este es el doble rol de Bhagavan. El mismo se ha dividido en dos y comenz a sanar a travs de Su Daya. Este es el otro aspecto de un Avatar. Cuando un Bhagavan como El est entre nosotros, porqu no obtener los beneficios? Sathya Sai ha venido como Avatar nicamente para liberar a las personas de su Karma. Comprendan esto! Acrquense a El! Pongan punto final a sus dificultades y sus sufrimientos. Librense ahora, en este mismo momento del ocano de nacimientos y muertes. Quin puede comprender la ley divina de Bhagavan, quien por un lado les hace pasar por los castigos del Karma y por otra parte, a travs de Su otra mitad los baa con Su misericordia? Mediten sobre esto. Cual Avatar hizo esto? Las reglas dictan que cosechemos las consecuencias de lo que hayamos sembrado. Pero reducir hasta eso...Qu arreglos fantsticos ha provisto el grandioso y Misericordioso UNO. En Su libro sobre "Dios y Avatares" Baba dice, "Porqu nos cre Dios? Qu meta existi detrs de srushti? Los Rishis que meditan en Dios descubrieron que todo son juegos (lilas) de Bhagavan. Pero el origen de la creacin es Prema. Al comienzo de todo, solo Dios estaba. Adems, Swami tambin dice, "Me divid de M Mismo para amarme. De M apareci toda la creacin. Una vez que el Todopoderoso expres la voluntad para srushti, El se dividi en dos. La creacin tuvo como fin brindar la ocasin de experimentar al Creador Mismo" As que Bhagavan es todopoderoso. La forma, que se separ de El como Prakrithi, esa Shakthi, tambin es todopoderosa. El es el Creador y El cre todo desde S Mismo. Swami ha expuesto claramente que Prema es la causa originaria de la Creacin (Srushti). 17-8-2000 El 22 de agosto de 2000 fuimos a Australia. Era el da de Krishna Jayanthi. Ese da otorgu Prema Shakthi a todo el que se acerc a m. John se estaba quedando en Sydney. l me visit los diez das de mi estada en la casa de Sundar Shiva. Justo al da siguiente de haber recibido Prema shakthi, John tuvo un sueo. Vio a Baba con un aura de color verde alrededor de Su cabeza. John me vio a m en esa luz verde. El me narr su sueo y luego dijo, "Amma, t y Swami son UNO. Lo creo completamente. Estoy totalmente convencido." Swami le prob que nosotros dos somos UNO. *-*-* Om Sri Sai Ram PREMOTHRI (LA CUNA DEL AMOR) 26-3-2000 Swami: T eres Prema en movimiento. Al igual que Gangotri y Yamunothri, t eres Premothri, la patria potestad de Prema. nicamente a travs de Ti el mundo obtiene todas las variedades de Prema. T eres la forma completa de Prema. El amor que una madre siente hacia su hijo es 'vatsalya'. Lo que sentimos hacia nuestros padres es 'pasam' (afecto). Los sentimientos entre un esposo y su esposa es amor (infatuacin) y los que existen entre dos amigos es amistad. Todos estos tipos de amor nacen de tu Prema. La mismsima forma de Prema es Radha. Prema se refiere exclusivamente a ti.

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5-4-2000 Me levant muy temprano en la maana y estaba llorando desconsoladamente. Vasantha: Swami, ya no tengo ms paciencia. Te quiero en este mismo momento y aqu mismo. Swami: Aguanta un poco ms. Porque t sufres como un gusano, tu Prema nicamente va a transformar al Mundo. No llores. Vasantha: No Swami, no ms. Llvame contigo. Llvame contigo! (yo gema) Swami: Mi querida Vasantha, mira. Ten un poquito de paciencia. Recustate. Ahora escchame. Este mundo lleg a existir exclusivamente gracias a tu sacrificio, s, nicamente debido a ese gran sacrificio. Porque no podas tolerar la separacin, viniste aqu tambin a demostrar cuan imposible resulta mantenerse separado. Viniste a demostrar cmo se debe vivir en este mundo. Ests aqu para transformar al mundo a travs de este sufrimiento que padeces por el dolor agudo de la separacin. La bienaventuranza eterna nicamente se logra a travs del sacrificio: 'Na Karmana Na Prajaya Na Dhanena Tyagenaika Amrutatwa Manasa'. No es a travs de rituales, ni descendencia, ni riquezas que se logra obtener la inmortalidad, sino nicamente a travs del renunciamiento. Efectivamente, no a travs de ninguna otra cosa que no sea renunciamiento. T ests aqu para demostrarlo. Nosotros estamos aqu con la misin de transformar al mundo. El que se aferre a ti podr fcilmente obtener Moksha (liberacin) Cmo? Tu Prema borrar su Karma y los liberar. 16-04-2000 Vasantha: Swami, siento que mi corazn va a explotar de tanto amor por Ti. No puedo concentrarme en nada ms. Estoy incapacitada de olvidarte y ser libre. Swami: Este ro perenne de tu Prema va a ocasionar la resurreccin de muchas personas que han sufrido incontables tormentos a lo largo de numerosos nacimientos en el pasado. Ellos ahora recibirn la iluminacin. El mundo entero estar bajo el pabelln de tu Prema. Vasantha; Swami, por favor, transforma al mundo cuanto antes! Swami: Pronto vendr la Edad de Sathya. 24 de abril de 2000 HOY ES UN DA CLAVE EN MI VIDA. Swami dio Su consentimiento para la construccin del Dhyana Mandapam (sala de oracin y meditacin). En esta fecha auspiciosa se colocaron los cimientos para la misma. Haban venido un gran grupo de devotos. Durante la meditacin de la maana l dijo: Swami: Esto est renaciendo, como Gokulam. Esto va a ser la estrella del amanecer del mundo. Miles vendrn aqu en busca de tu proteccin y de tu gua. Aquellos que se renen aqu son gopas y gopis; los residentes del Gokulam (Durante la poca de Krishna). NOS DIMOS UN BAO Y luego desayunamos. Prepararon t. En la superficie del mismo vimos a Swami con Sus dos manos levantadas para bendecir a todos! Todos los presentes vieron esto. Se fotografi el t con la imagen de Baba. Preparamos un asiento especial para Swami donde se pondra la piedra basal. En este sitio se coloc una silla, Poorna Kumbha, Padukas, etc. Swami nos haba pedido que realizramos la ceremonia de Vastu a las 9:20 de la maana. Hicimos todo de acuerdo. Siguiendo las instrucciones de Swami, Suresh coloc la primer piedra. Se tomaron unas cuantas fotos. 160

De la foto de Swami y de Sus Padukas brotaron vibhuti, kumkum, chandan, y udi. Esto tambin fu colocado en la zanja del Vastu. En una foto de Radha-Krishna se observa una luz en el abdomen de Radha, y en otra foto, vemos un resplandor luminoso alrededor de la foto de Swami. Swami: Aqu se levantarn ms edificios. Se proveern los servicios requeridos para la estada de devotos. Se edificar un edificio separado donde t permanecers. Vasantha: Acaso yo hice penitencias para ganar todo esto? Para qu necesito edificios, nombre ni fama? Acaso esto es lo que yo tena en mente como fruto de mi devocin? Swami: Te guste o no, la devocin inspira respeto. Estas cosas vendrn por su propia voluntad. Cuando los Pandavas completaron su ajnatavasa (exilio), ellos tuvieron una vida esplndida que fue elogiada por todo el mundo! De igual modo t estuviste sumergida en penitencias todos estos aos sin conocer al mundo externo. Ahora ests viviendo de este modo. Es la ley de la naturaleza. Cuando aumenta el poder desarrollado a travs de disciplinas espirituales (tapas), todo lo dems llega automticamente. Tu radiante luminosidad va a despejar la oscuridad de la ignorancia (ajnana) de todo el mundo. El mundo entero obtendr la salvacin gracias a la destellante luz de tu sabidura (jnana). *-*-* Om Sri Sai Ram EL CNCER SE DISUELVE EN LGRIMAS Cuando estuve en Australia el 25 de agosto de 2000, haba pasado por la casa de Aarti. (Aarti es la hermana menor de la esposa de Schegalji en Delhi). All meditamos a las doce del medioda. Algunas personas deseaban encontrarse conmigo personalmente para conversar asuntos privados confidenciales. Yo estuve de acuerdo. Aarti me present a Margaret Pudney, su supervisora en el trabajo. Margaret sufra de cncer de los huesos. Estaba en muy malas condiciones. Ella supo que sufra de cncer desde octubre de 1999. Ella estaba agotadsima y sufra tremendamente. Los mdicos deseaban tener mdula sea de sus hermanos, pero esto no fue posible. "Esto puede durar meses o aos, pero deber luchar todo el tiempo que me reste de vida", gema. Yo tambin llor y gem. Le cont esto a Sunder Shiva y me sent frente a la foto de Bhagavan. Supliqu con l. Swami quiso que yo le diera Dhanvantri Shakthi, Prema Shakthi y que le escribiera el mantra en el vibhuti. Ella deba disolver el vibhuti en agua y consumirlo todos los das. Ella tambin deba cantar el mantra 'Vasantha Sai'. El 20 de octubre de 2000 Sundar Shiva toc a la puerta de Aarti y pregunt por Margaret. Entonces supo que Margaret haba seguido mis instrucciones al pi de la letra, Aarti le confi que "Ahora los mdicos le han dicho que ella no tiene ni un rastro de cncer". Avisaron que Margaret haba enviado un mensaje telegrfico diciendo que deseaba venir para celebrar mi cumpleaos en Vadakkampatti. Este milagro ocurri nicamente por la gracia de Bhagavan. Su misericordia trabaja sobre quin sea y donde sea, de acuerdo a Su voluntad. Solamente Dios y yo sabemos cuan amargamente llor por Margaret, Antony y Sathya. Estos milagros continan ocurriendo todos los das. Yo no entiendo porqu me conmueve tanto cada vez que enfrento a algn ser sufriente. Quiz sea porque nicamente cuando yo lloro, gimo y grito por ellos, ellos logran curarse. Esto se ha vuelto casi una parte de mi ser y no puedo controlarlo. No puedo controlar mis emociones ni mis lgrimas. nicamente mis lgrimas borran sus Karmas. 161

El mensaje de KittuEl viernes 25 de agosto de 2000, Amma visit la casa de la cuada de Schgal-ji., la Sra. Aarti Narula. Situada en Turramurra, Nuevo South Wales. Despus de la meditacin del medioda Amma accedi a encontrarse con algunas personas en privado. Una de esas personas fue Margaret Pudney, quien supervisa a Aarti en su profesin como enfermera diplomada. Amma estaba muy conmovida por el sufrimiento de Margaret; ella le cont a Sundar Shiva (Kittu) que haba llorado de compasin por Margaret cuando sta report tener cncer en los huesos, en la mdula sea. Luego Amma le di Prema Shakthi y Dhanvantri Shakti a Margaret, con instrucciones de que tomara el vibhuti en agua y luego cantara regularmente el Mantra Vasantha Sai. Sundar le pidi ms detalles a Aarti y ella le cont lo siguiente: A Margaret Pudney la haban diagnosticado con cncer de la mdula sea, leucemia, desde ms o menos octubre de 1999. Ms recientemente, alrededor de junio de 2000, Margaret encontr que se cansaba con gran facilidad y estaba sumamente exhausta. Unas dos semanas antes de la visita de Amma, los mdicos le haban prescrito quimioterapia. Como Margaret era enfermera, saba que la quimioterapia no era muy agradable para el paciente y que era muy peligrosa porque exista un dos por ciento de probabilidad de parlisis. As que Margaret rehus aceptar la quimioterapia. Estaba empeada en encontrar algn mtodo alternativo para luchar contra el cncer, como ser oraciones y meditacin. Fue en ese momento que Aarti la invit a conocer a Amma, quien haba venido a Sydney el 17 de agosto del 2000 por una gira de diez das. El 20 de octubre de 2000, unas semanas despus del encuentro, Sundar Shiva le pregunt a Aarti si tena noticias sobre la salud de Margaret para poder informarle a Amma. Aarti tuvo buenas noticias. Cont que Margaret se haba ido por un tiempo a tomar cursos de entrenamiento y talleres sobre meditacin. Margaret haba tomado el vibhuti regularmente y cantaba el Sai mantra casi todo el tiempo con completa fe. Margaret era Cristiana de religin y por ello haba rezado intensamente al Seor Jess de acuerdo a sus costumbres y tradiciones. Recientemente los mdicos le informaron a Margaret que no quedaba ni rastros de cncer en su mdula sea. El da 22 de octubre de 2000, Aarti le inform a Amma por telfono, durante las celebraciones de su cumpleaos, que Margaret haba enviado un mensaje: Margaret se senta mucho mejor y estaba planeando visitar a Amma en su pequeo pueblo de la India pronto, para agradecerle personalmente. Amma pidi que se le enviaran todos los detalles por escrito, por correo electrnico, lo antes posible para poder compartir esa experiencia con los lectores de su prximo libro, que estaba casi listo para ser impreso. Mi experiencia (Carta de Margaret)Me diagnosticaron con Leucemia crnica mielomonoctica cncer de la mdula sea hace 12 meses- Aarti lo descubri justo dos semanas previas a la visita de Amma a Australia. Si era mi destino o un episodio espiritual yo no lo se. S se que cuando Aarti tom mi mano en la suya y me cont que Amma vena y que ella deseaba ayudarme, yo tuve un sentimiento tan maravilloso que no podra describirlo. Honestamente, yo tena mis dudas, pero supe que deba ir y conocerla. Aunque no comprenda sus creencias y tena mis dudas sobre el significado de todo aquello, reconoc el sentimiento de que algo muy grandioso espiritualmente estaba ocurriendo.Ver a Amma meditando, y observar su profunda fe y sus lgrimas siempre cayendo me consolaron enormemente. Ese da me hizo sentir muy especial, y el apoyo y el aura espiritual que llenaban la sala eran increbles (quiero decir excelentes!) Regres a casa sintiendo gran confianza. Como lo indiqu, al principio fui llena de dudas, pero hubo tres cosas que me impresionaron ese da: 1. Mi Dios era mi Dios y el que yo quisiera que fuera. 162

2. La profunda calidez espiritual. 3. Nadie estaba buscando ganancia econmica. Desde esa vez, todos los das he repetido el mantra "Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha" y he tomado la "ceniza medicinal" con agua. Tuve un traspi (problema que me ech hacia atrs) por all en Agosto- que se resolvi- y he permanecido estable desde entonces, para gran sorpresa de la profesin mdica. Estoy tratando de aprender a meditar y hasta ahora no he tenido mucho xito, pero se que requiere prctica. Desde que conoc a Amma he aprendido a rezar y a encontrar a Dios nuevamente, lo que para mi es fantstico. Gracias, Amma. Aarti me ha prometido un viaje a India cuando est "curada"para que podamos volver a encontrarnos y renovar creencias. Gracias por el privilegio, y s siento la presencia cuando repito el "Om Sri Sai Ram" Que Dios contine bendicindola. Con amor muy tierno, Margaret Pudney *-*-* Om Sri Sai Ram SUDARSHANA HOMA* *Un ritual de fuego para aliviar el sufrimiento que, invocando la energa del Arma Sagrada de Vishnu, el poderossimo Disco llamado Sudarshana, despeja la oscuridad . 23-10-2000 Es mi cumpleaos. Hace unos das SV telefone desde Madurai para decirme que se realizara un Sudarshana Homa aqu en Vadakkampatti en esta fecha. Me haba pedido que pidiera el permiso de Swami para esto. Swami dio su consentimiento. Todos los aos SV se ocupa de todas las preparaciones para este homa y corre con todos los gastos. Este ao ha sido lo mismo. Swami dibuj en el altar con thiruman (auspicioso polvo de tiza blanca que usan en la frente los seguidores de Vishnu) y con esto dio Sus bendiciones. El sacerdote principal del templo de Krishna en Madurai, Vijayan Bhattar, lleg en la maana del 23 acompaado de tres otros que lo asistiran. Haban trado todos los artculos necesarios para llevar a cabo este homa. Ellos invocaron a Sudarshana Alwar y a Lakshmi-Narayana y comenzaron el puja. Algunos devotos selectos tambin haban llegado. Kothai, Mariappan de Madurai y Ramaswami de Thirumangalam haban venido. Se construy un pozo para preparar el fuego sacrificial y se invoc a los dioses en nueve Kalashas (marmitas sagradas). En el centro haban dos kalashas ms grandes en las cuales se invocaban a Sri Sudarshana y a Sri Lakshmi-Narayana. Los sacerdotes recitaban los mantras. Dieron instruccin a los dems para que cantaran los himnos de Thirupavai al tiempo que ellos, los sacerdotes, recitaban los Vedas. Todos nosotros entonamos los versos de Thirupavai. Mi padre encabezaba una organizacin llamada Gandhi Khadar Vidyalaya. All, todos los atardeceres, a las seis, l sola conducir oraciones y bhajans a los cuales asista la gente del pueblo. Acto seguido l acostumbraba distribuir medicinas a los necesitados, libre de costo. El tambin tena una biblioteca. Todos los viernes, las oraciones y los bhajans continuaban hasta tarde a la noche. Durante el mes de Margazhi (noviembrediciembre), durante los 30 das y comenzando a las 5 de la maana, se haca nama sankeerthanam, se cantaban thirupavai, Narayana Suktham, Gita, y bhajans. Cada da, una persona u otra del pueblo traa Naivediam (un dulce preparado con azcar, crema de leche y miel). De lo contrario, yo lo preparaba a lo largo de los 30 das. Esta costumbre la mantuvo por 50 aos. Para Rama Navami, se llevaba a cabo nama smaran (cantar los 163

nombres del Seor) durante veinticuatro horas seguidas. Tambin acostumbrbamos celebrar Krishna Jayanthi y otros importantes festivales. En Gandhi Jayanthi, se llevaba a cabo un Yagna y se serva Paysam (un dulce) a todos los pobres. Durante el mes de Margazhi, cuando cantaba Thirupavai, compuesto por Sri Andal, sola imaginar que Vadakkampatti era Sri Villiputhur (El sitio de nacimiento de Andal). Tambin sola imaginar que, al igual que Andal, yo me diriga de casa en casa para despertar a los amigos. En mi imaginacin, el edificio de Vidyalaya era el palacio de Nanthagopa y yo despertaba a Krishna cantando himnos. En mi imaginacin todas las nias devotas se juntaban all. Esto fue as por aos y aos. Por eso, cuando el 23 cant Thirupavai, en mi mente yo me transform en Andal misma. Vijay Bhattar pidi permiso para recitar Sai Ashtothram. Kothai, que estaba presente, ! comenz a recitar los 108 nombres escritos para m! Nadie esperaba esto. Ya he explicado en un escrito previo la forma en que esos namas (nombres sagrados) llegaron a existir. Nadie esperaba ni se imaginaba que estos seran cantados durante este homa (ritual de adoracin con fuego). Un da le pregunt a Swami: Vasantha: Qu me vas a regalar para mi cumpleaos? Swami: Te dar 108 namas. NUNCA PENSAMOS QUE SERAN dichos as, al tercer da. Haca slo dos das que Swami me haba terminado de dar estos nombres. Kothai los haba escrito y les sac una fotocopia. Ella haba colocado la copia a los pies de loto de Swami. Por casualidad ella tena una copia extra ese da y se hallaba sentada a mi lado. Cuando el sacerdote quiso que se cantaran namas, ella empez a leer de esta lista. Swami comenz a darme estos namas el 29 de septiembre de 2000 y complet la lista el 20 de Octubre de 2000. Cuando el cuaderno en que se escriban los namas se dejaba a Sus pies, Swami los espolvoreaba con vibhuti y los bendeca. La fotocopia fue tomada en la tarde del 22 y se leyeron el 23 por la maana! Todos nos asombramos ante el maravilloso leela de Swami. Mientras conduca el homa, el sacerdote explicaba el significado de cada mantra. Tambin explic el sloka del Gita: 'Ananya Chintayanto...' Lo hizo exactamente igual que lo habamos hecho nosotros, as que Kothai y yo nos sentamos felices. El homa concluy y tambin el Poornahuthi (las ofrendas finales). Se dice que justo antes de las ltimas ofrendas, por lo que sea que recemos, nuestros deseos sern realizados. Este 'Sudarshana Homa' es un homa muy poderoso. El sacerdote explic que "Puede barrer con todos los impedimentos". "Bhagavan, permite que a travs de este homa todas las personas del mundo reciban conocimiento y liberacin 'Loka samasta sukhino bhavanthu'." rec, mientras ofreca Poornahuthi. Cuando finaliz el homa se distribuy comida a todos. Pasadas las 2 de la tarde todos comenzaron a retirarse en autos o rickshaws. Lloviznaba. Todos los sacerdotes se fueron. Comenz a llover copiosamente. Se considera particularmente auspicioso que llueva luego de este Homa en particular. Todos recibimos sus beneficios inmediatamente. Ms tarde, Kothai, SV., Mariappan, Ramaswami y yo meditamos . Bhagavan nos bendijo a cada uno. Yo poseo un Saligrama* que fue adorado por mis antepasados por generaciones. Vijay Bhattar dijo "Es un Matsya Avatar murty". Tiene dos ojos y una boca desde la cual, en las primeras horas de la maana del 23, exudaba leche. Todos lo observaron. Kothai dijo

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"Durante el homa invocamos a Lakshmi-Narayana. Puesto que El reside en el ocano de leche, aqu tambin ha llegado leche". Fue una explicacin apropiada. Una piedra negra del Ro Gandaki en los montes del Himalaya en Nepal, que es adorada pues se cree que el Seor Shiva vive all con todos los devas, devatas y los 14 mundos. 25-10-2000 Desde las dos de la maana no dorma. Slo pensaba en Swami. Medit. Vasantha: Swami, hoy que se festeja Deepavali, dime algo. Swami: T misma mataste a Narakasura y me salvaste. Te dar una gracia. Pdeme. Vasantha: Swami, no sabes qu es lo que realmente te estoy pidiendo? No importa cuantos nacimientos tome de ahora en ms, yo deseo vivir nicamente para Ti. Yo no deseo esta familia y todo eso. Yo debera vivir slo y nicamente para Ti. Ten la amabilidad de otorgar la liberacin a todas las almas y a todas las formas de vida en este mundo. Tu deberas acercar a cada una de ellas a Tus pies de loto. Estoy dispuesta a llevar a cabo cualquier sacrificio que sea necesario para lograr esto. Swami: Definitivamente t lo hars. En aquella poca t mataste un Narakasura. Hoy en da, todos llevan un Narakasura en su mente. T has venido expresamente para matar a ese Narakasura en ellos. T naciste el da de Deepavali (Festival de las Luces). T prenders el fuego de Jnana (sabidura) en cada mente. T eres Jnanaagni Daayinyai (la que otorga el fuego de la sabidura). Arroja lejos el maya. Levntate. Eso es suficiente. Tus lgrimas te cubrirn. Sal del caparazn de maya. Surge como Poorna shakthi. T eres 'Jnaneswari', DICIENDO ESTO SWAMI COLOC Su mano en mi cabeza e inmediatamente entr en trance. En ese estado me llegaron pensamientos. "Yo soy Sai Shakti. Todos Sus poderes estn tambin en m. Yo voy a prender el fuego de Jnana. Este Jnanaagni va a rugir como un incendio por todo el mundo. Voy a matar al Narakasura presente en la mente de cada uno. Voy a hacer que el fuego de Jnana (sabidura) fulgure en cada mente. Debo cambiar a todos, y lo har." Inmersa en estos pensamientos me hund en una profunda meditacin. Me tom bastante tiempo volver a mi normalidad. Cuando le narr todo esto a Kothai por telfono ella me dijo "Sathyabhama deseaba que Krishna matara a Narakasura y por ello El utiliz su Sudarshana Chakra para lograrlo". Entonces, esa sera la razn por la cual se haba realizado Sudarshana Homa en mi cumpleaos? Ahora yo poda comprender los lazos que conectaban a Sudarshana Homa, Deepavali y mi cumpleaos. Con qu perfeccin Swami rene todos los cabos! Vasantha: Yo nac el da de Deepavali? Swami: Fjate en el diario de tu padre. EN SU DIARIO de 1938 mi padre haba escrito, '23 de octubre, hija mujer, 11:42 de la maana. Ojal la criatura trabaje para el pas'. Cuando mir en la pgina previa encontr la siguiente anotacin, 'Festival Hind, 22 de octubre , Ippasi 6 Deepavali'. Esto es todo la gracia de Dios. Nac al da siguiente de Deepavali pero en el da de Amavasya (23), Deepavali se haba celebrado en muchas partes del mundo. Sathyabamma es un aspecto de Bhooma Devi, la diosa de la Tierra. Cuando el demonio Hiranyksha se llev a la Tierra (Bhoomi) y la mantuvo escondida, todos los dioses adoraron a Bhagavan. El encarn como el Avatar Varaha, quien mat al demonio y redimi a la Tierra. En aquella poca naci Narakasura. El recibi la gracia (boon) por la cual slo morira cuando su madre, Sathyabhama, lo deseara. Pero cuando sus acciones malignas se volvieron incontrolables, Bhagavan Krishna quiso deshacerse de l. Por lo tanto se llev a Sathyabhama para que observara. La forma de luchar de Narakasura durante la batalla y el tipo de armas que us dej atnita a Sathyabhama. Muy preocupada, ella le pidi a Krishna que lo matara. Entonces Krishna le cort la cabeza a Narakasura con Su Sudarshana Chakra. 165

En ese momento Narakasura pidi una gracia a Sathyabhama. "Madre, este da de mi muerte debe celebrarse en todo el mundo con un festival." Entonces Krishna declar, "Aquellos que me adore en este da de Naraka Chathurthi sern liberados de todos sus pecados y prosperarn." Por consiguiente, el da se celebra por todas partes como el festival de Deepawali. Swami ha dicho muchas veces que yo tengo un aspecto de la diosa de la Tierra. Prakrithi es la Tierra, no es as? El mismo Sri Kondama Raju, el abuelo de Swami, ha narrado un incidente. "Una vez, en un da de lluvia torrencial, una dama apareci en sus sueos y le pidi que le mostrara un sitio para vivir. Hasta ese momento ella no posea ninguno. El comprendi que la dama era Sathyabhama y por lo tanto construy un templo para ella en Puttaparthi". As es que los antepasados de Swami tambin adoraban a Sathyabama. Le pregunt a Swami, "Dijiste que yo nac en un da de Deepawali (23), pero el diario dice que ese ao Deepawali cay en el da 22"., El contest que en muchas partes del mundo Deepawali se celebraba nicamente el da 23 en aquel ao. Yo me sent confundida. A eso de las 9:30 de la noche lleg un llamado de Shyam desde Canad, para desearme "Feliz Deepawali". Yo le dije "Acaso no fue ayer?" "No", l contest, "Aqu se celebra hoy nicamente; ahora son las 9:45 de la maana del 22 la diferencia de un da, Amma!" Cuando le pregunt cuando celebran mi cumpleaos, l contest, "el 23 en India es el 22 en Canad". A mi vez, yo le narr lo que Swami haba dicho. !Oh, Dios, que hermosamente has resuelto mi confusin! Al mismo tiempo que me indicaste que debo matar al Narakasura en la mente de todos, T me has brindado una excelente explicacin. Te estoy profundamente agradecida. Swami naci el 23 de noviembre de 1926, un da lunes de luna llena. Yo nac un 23 de octubre de 1938, un da domingo, de luna nueva. "La luna est relacionada al Prema. Promueve el Prema. El sol promueve el Jnana (conocimiento). El da de luna nueva, los dos se encuentran. "La unin del sol y la luna simboliza la unin de Jnana y Prema". Para explicar la matanza de Narakasura, Swami dijo que yo destruira y disipara la oscuridad y la ignorancia en todos y encendera el fuego de la sabidura. Lo que tambin explica los dos das, domingo (en inglsL:SUNday) y lunes (MONday). Es apropiado que yo haya nacido un domingo, para dispersar la oscuridad de la ignorancia. En la maana del da de Deepawali le ofrec Idli y Mysorepak dulce como desayuno a Swami. El dijo, "No es Mysorepak sino 'My share Bahu; (Bahu en snscrito significa hombro). La carga sobre mis hombros, t la ests compartiendo." Para asistirlo en Su misin de Avatar yo debera disipar todo el mal en el mundo y desparramar Bhakti. Fue slo una coincidencia el que yo le haya ofrecido Mysorepak. Todo ocurre por Su gracia. Entonces Swami aadi, "Sin Sathyabhama, Krishna no podra haber matado a Narakasura. nicamente lo pudo hacer luego que ella se lo pidi. De igual modo, por intermedio de tus recomendaciones, oraciones y splicas en favor de alguien, Yo podr borrar el Karma de esa persona, pero de otro modo no. Al igual que con Sathyabhama, nicamente cuando tu trabajas a Mi lado es posible remover los males del mundo. Tu Prema y Daya te hacen derramar lgrimas por ellos y eso borra su Karma." En el Agasthya Nadi Jyothi (reporte astrolgico del Sabio Agastya), mi cumpleaos aparece en el ao Bahudhanya; mes Ippasi, y da 7, Amavasya, Deepavali. Swami naci en un da de luna llena. Yo nac en un da de luna nueva. Su nacimiento ocurri un lunes, , que simboliza la luna- el mo ocurri un domingo, que simboliza el sol. Swami es bienaventuranza, yo vivo en lgrimas. Porqu estos opuestos? Swami ya ha dado una respuesta a esto en el primer volumen del libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!" La electricidad nicamente puede fluir si existen polos positivos y negativos. O sea que somos como polos elctricos. En busca de algo que comprobara esto abr el libro de Swami sobre las Upanishads, en la pgina 197 y encontr lo siguiente: "El hombre y la mujer son como dos ojos, dos pies. Uno es positivo y el otro es 166

negativo. Se requieren ambos para que fluya la electricidad. La fuerza divina en ellos es UNA. Por eso es que a Dios se Le llama Ardhanareeswara. Tambin en nuestras oraciones decimos, 'Matru Devo Bhava". Les brindamos importancia a las Diosas, SitaRama, Radha-Krishna, Gowrie-Sankar, madre-padre, etc. Esa es la razn por la cual mi Prema y el de Swami de uno hacia el otro se transforma en poderosas ondas de energa o vibraciones que le hacen tanto bien a la humanidad. Cuando el positivo se encuentra con el negativo, se genera poderosa 'electricidad'. Este es el principio de Krishna-Sathyabhama-Narakasura. Esto es Deepawali, mi cumpleaos con Sudarshana homa. Es probable que Swami se refera a todo esto cuando me otorg el nombre Sai Shirasa Alankrutha Syamanthakaayai (la joya que adorna la corona de Sai) entre los 108 nombres. Conocemos la conexin entre Syamantaka Mani y Sathyabhama. Cuntas ideas tan interesantes que se interconectan en forma tan hermosa! 13-11-2000. Recib la edicin de noviembre del Sanathana Sarathi (El Eterno Conductor). All presentan la charla de Baba del 26 de septiembre de 2000: "En la antigedad, Dios tomaba la forma de un Avatar y destrua a los demonios. En aquella poca existan muy pocos demonios. Hoy el comportamiento demonaco se puede observar en cada ser humano. De manera que para destruir el mal comportamiento, debemos cultivar la pureza mental." Swami me ha dicho a mi que hay un Narakasura en todos. Deepawali est destruyendo ese Narakasura de sus mentes. Observen la interrelacin. Qu es Deepawali? Es la celebracin de la destruccin de Narakasura. nicamente cuando hayamos conquistado los demonios dentro nuestro podremos celebrar un verdadero Deepawali. No se trata de comprar y estrenar ropa nueva, ni comer dulces ni tirar petardos. No, esa no puede ser una autntica celebracin. Debemos cambiar la naturaleza equivocada de la mente y lograr que a travs de la corriente de Prema, resplandezcan las llamas del fuego de la sabidura. Slo entonces merecemos celebrar Deepawali. Al ignorar el verdadero significado de este festival, pasamos el tiempo en diversiones, comiendo dulces y todo lo dems. La verdadera felicidad se logra al realizar el alma. No deberamos esforzarnos hacia el logro de ese fin? Acaso estarn satisfechos con un slo da de felicidad? Al da siguiente deben enfrentar los mismos problemas en proporciones gigantescas. Olvidarlos y zambullirse en diversiones slo por un da, eso es la verdadera felicidad? Qu significa verdadera felicidad? Significa lograr la paz de la bienaventuranza eterna. Hoy en da el Narakasura externo ha sido aniquilado, pero ste vive an en la mente de cada uno. Matarlo all es el verdadero Deepawali. De qu sirve celebrar este Deepawali convencional? La oscuridad y el desaliento de la ignorancia (Ajnana) deben ser disipados de la mente de todas las personas y en su lugar deben encender el fuego de la sabidura. Ese es el verdadero Deepawali. Entre el grupo de los tres primeros Alwars (Santos Vaishnavitas) hubo uno que cantaba el siguiente himno, Anbe Dagaliyai: "El Amor es la lmpara; el entusiasmo es la manteca clarificada; la concentracin a tal punto que derrite los huesos, esa concentracin es la mecha. Ha! He aqu la llama de la Sabidura as debe ser la lmpara que encendamos para Narayana." Esa es la lmpara de sabidura que debe ser encendida en cada hogar. Eso es Deepawali. He escrito sobre varios poderes que recib de diferentes deidades en el libro "RadhaKrishna Sangamam". Uno de ellos fue omitido sin querer. Es el Lakshmi 167

Hayagreeva Shakthi. Este es un Jnana Shakti. Lakshmi significa poder; el poder de la fortuna y de la riqueza son el significado explcito. 30-7-1999, 4 de la tarde. Estaba sentada meditando. Tuve el darshan de un Dios con la cabeza de un caballo y cuatro manos. Su aura y su resplandor eran indescriptibles. Swami me dijo, "El es Hayagreeva". Hayagreeva dijo, "T eres mi Lakshmi, nosotros estamos juntos, Lakshmi Hayagreeva." Y El procedi a otorgarme el poder de Lakshmi Hayagreeva. Hayagreeva es el smbolo y la forma de Jnana. Generalmente la gente le reza a la Diosa Lakshmi para obtener riqueza. Le rezan a ocho diferentes Lakshmis, a saber: Dhana Lakshmi (diosa de la riqueza), Dhaniya Lakshmi (diosa de los granos alimenticios), etc. Otro nombre para Lakshmi es Sri. Sri tambin significa veneno. En este caso, el mundo mundano y materialista es veneno. Retira tus apegos al mismo y Ella (Lakshmi) te otorgar la liberacin. Este es el significado: Lo que sea que se interpone entre ti y la liberacin es veneno. Aquella que anula este veneno es Lakshmi. Sudarshanam significa Su-Darshanam; buena visin. Subha (auspicioso) darshanam, significa grande con llamas y es para matar a los enemigos. Veamos ahora a este Hayagreeva. El 31 de julio de 1999 SV me pregunt, "Amma, Swami ha dicho que Sushmita y Sarada son los guardias a la entrada de Adi Parashakthi. Yo no tengo ninguna conexin con Adi Parashakthi? Le pregunt a Swami sobre esto. El me contest, "El es un gran devoto de Adi Parashakthi. Piensa sobre esto." Mientras contemplaba recib la palabra 'Malayadwaja'. Pregunt nuevamente a Swami. Swami dijo que l (SV) tiene un aspecto de Malayadwaja y tuvo la buena fortuna de haber criado a la Diosa Meenakshi como su propia hija. Yo qued estremecida y maravillada. SV es realmente un gran devoto de Madurai Meenakshi. Todos los das, antes de hacer nada, l va al templo y la adora, y solo despus toma su alimento. Desde muy tierna edad fue devoto de Meenakshi. Swami me dijo que le diera 'Lakshmi Hayagreeva Shakthi" a SV y a Nandu, lo cual hice. Se dice que el Seor Hayagreeva ofici el casamiento de Meenakshi Aman. Todos los aos, cuando se celebra el festival de este casamiento, en las invitaciones se imprime la imagen de Hayagreeva", me inform SV. Que perfectamente se conectan todos estos hechos, formando una cadena. En un Nadi (texto astrolgico) descubrimos que KSV en uno de sus nacimientos pasados fue un rey. Quizs esa es la razn por la cual l es tan devoto de Meenakshi Amman. Hayagreeva significa Jnana (Sabidura Superior). Swami me llev a Patala loka. All habamos estado en el palacio de Maha Bali Chakrawarthi. El Sudarshana Chakra estaba girando en crculos como proteccin al emperador. Los detalles de esto los doy en el captulo 'Patala Lka'. Porqu el Sudarshana Chakra habra de cuidar el palacio del Emperador Bali? Este privilegio se lo gan por su gran sacrificio. Bajo la forma de un pequeo enano, el Seor Vamana haba llegado adonde Bali realizaba sus yagnas y le pidi a ste un rea del tamao tres veces mayor que su pi. Bali estuvo de acuerdo. Su gur, Sukra, lo previno de que Dios mismo haba llegado disfrazado. Bali le respondi que an si lo perda todo, cuando Dios te pide algo, lo debes dar y l as lo hara. Ignorando las fuertes protestas de su gur, l continu vertiendo agua sobre su palma para que a su vez cayera sobre las palmas del Seor. Le declar que l le dara lo que fuera que pidiera. Una vez que hubo recibido el regalo, el Seor Vamana tom su forma Csmica (Viswaroopa Trivikrama). Con un pi midi la tierra entera como una unidad, el cielo como la segunda unidad, y como tercera, le pidi al Emperador el espacio donde ste se encontraba parado. Entonces el Emperador se inclin profundamente y pidi que el Seor colocara Su pie sobre su cabeza. Trivikrama lo hizo y lo apret con tanta fuerza que Bali termin en Patala loka.

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Este fue el sacrificio de Bali. Por haber entregado todo lo que posea a Dios, obtuvo la incomparable buena fortuna de haber sentido el pie de loto del Seor sobre su cabeza. Bhagavan tambin dispuso Su Sudarshana Chakra para la proteccin de Bali. La gloria de Sudarshana Chakra es realmente grandiosa! *Un ritual de fuego para aliviar el sufrimiento, que despeja la oscuridad. *-*-* Om Sri Sai Ram PATALA LOCKA* 3-1-1998 Swami me llev en un bote. Navegamos en el Mar de la Isla Prashanti. En medio del ocano Swami sali del bote. "Vamos a Patala Loka?", pregunt, y proseguimos. Caminando en el agua fuimos bajando hasta que el agua del ocano cubri nuestras cabezas. Una vez, en Rameshwaram, di un pequeo paso en el mar y tuve un miedo terrible, pero aqu no tena el menor miedo! Y cmo iba a temer si el mismo Seor Todopoderoso estaba conmigo! Despus de caminar por una buena distancia llegamos a una ciudad. All, frente a nosotros, estaba el palacio de Maha Bali. A la entrada estaba el Sudarshana Chakra girando. Al entrar Bali se acerc a recibirnos. Nos hizo tomar asiento en un trono (Simhasanam). El palacio pareca el cielo, brillante y hermoso. Bali se postr frente a Bhagavan y ofreci sus pranams (tocar los pies con devocin). Tena el cabello largo hasta el cuello. No portaba corona. Por lo dems, estaba ataviado con todos las vestiduras, joyas y parafernalia dignas de un emperador. Tena una figura fuerte pero no muy alta, con manos que le llegaban hasta las rodillas. Nos atendieron con toda reverencia. Yo estaba al lado de Bhagavan. El Chakra, que estaba afuera, entr y se pos sobre la mano de Swami. Cambi de forma y nos dio el darshan como Sriman Narayana con Sudarshana y Sanakam. Yo rebalsaba de felicidad. Despus de un rato nos fuimos del palacio y llegamos a las orillas de un ro, que Swami dijo era el Patala Ganga. Cuando paramos un momento, all desde adentro del ro, apareci una Diosa con flores en sus manos, las cuales le ofreci a Swami junto con sus pranams. Yo le dije, "Ganga Matha, Yo Te ofrezco mis pranams." Swami: Bhagiratha trajo el Ganga para que fluyera en Patala para los demonios. Vasantha: Prabhu! Te estoy muy agradecida. Me ests mostrando tantas cosas. EL SOLO HECHO de llevarme hasta Patala loka es suficiente para demostrar la abundante gracia de Swami sobre m. nicamente por Su gracia yo pude ver la morada de los dioses en el mundo subacutico. *Patala Loka: Uno de los siete mundos bajos. *-*-* Om Sri Sai Ram VISIN DE KALI El 27 de diciembre de 1999 nos estbamos quedando en el Shanmuga Illam en Trikonamalai en Sri Lanka. All fuimos al templo de Kali. Las puertas del sanctus sanctrum (el rea ms sagrada del templo) permanecan cerradas. En el momento mismo en que subimos las escaleras, las puertas se abrieron con un fuerte ruido en ese momento estaban ofreciendo Aarthi. Todos estaban maravillados, exclamando, "T 169

entras y las puertas se abren y te ofrecen Aarthi.!" Entramos y observamos como se llevaba a cabo Deeparadana (adoracin con la llama de varias lmparas). Nos mantuvimos parados frente a Sri Kali en el sanctus sanctrum. Y entonces, qu ocurri? Fue en serio o fue un sueo? Tuve una vvida visin de Sri Kalimatha misma. Yo me refregu los ojos para comprobar que estaba despierta. Fue un darshan maravilloso. El rostro hermoso, deslumbrante; sumamente atractiva, ella estaba ataviada con joyas, seda, coronas de flores. En su mano sostena un gran trishul. Era un trishul brillante y dorado. Portaba un sari color oro. Su larga cabellera caa suelta y libre. Una hermosa corona adornaba su cabeza. Me llam adentro. Yo tom unos pocos pasos hacia ella y me qued all parada. Ella tambin tom unos pocos pasos hacia m. Entonces ella volvi a su sitio, cambi el tridente de la mano derecha a la izquierda y me bendijo. "Amma, ten a bien bendecirme para que pueda terminar exitosamente mi misin", le rogu. "Te estoy entregando mi poder. T removers todos los males por medio de tu Prema," dijo. Esta fue una experiencia nica. Este fue un darshan en el cual yo tuve mis ojos enteramente abiertos; el primero en su tipo. La vi frente a mi en forma fsica. Yo romp a llorar. Todos me preguntaban, "Qu pas? Yo no pude contestar ni una palabra. Me sent a un lado llorando. Las puertas se volvieron a cerrar. Las personas a nuestro alrededor dijeron que pasara por lo menos otra media hora antes que las puertas se volvieran a abrir. Por eso, comenzamos a levantarnos, cuando sbitamente las puertas volvieron a abrirse. Entonces distribuyeron agua sagrada, vibhuti, pasta de sndalo y flores como prasad (comida bendecida). Yo no poda caminar y apenas lograba dar unos pequeos pasos inseguros. Ms tarde narr mi experiencia a Sarada y Bama. Volv inmersa en pensamientos de lo acontecido. Esta fue una nueva experiencia! Con mis propios ojos abiertos de par en par vi a la Diosa Kali parada en frente mo. Esto poda ocurrir? Acaso se trataba de un reconocimiento por Sri Lanka Kali Matha por los 36 aos de penitencia que yo haba hecho? Pero el texto de los antiguos Nadis del sabio Sukar ya haba previsto que en cada templo que yo visitara, yo recibira el darshan de la deidad del mismo y sus respectivos poderes. Esto comprob las afirmaciones que se encuentran en el Nadi Sukar. Hasta el momento he recibido darshans y visiones nicamente durante meditacin. Ahora, aqu en Sri Lanka, por vez primera, he visto a la Diosa Kali con mis ojos totalmente abiertos. Cmo describir esta experiencia? Fue una experiencia que me dej en xtasis mucho ms all de las palabras. Llor repetidas veces y termin agotada. Ni siquiera poda caminar derecha. Bama estaba continuamente secando mis lgrimas con su pauelo. Al da siguiente fuimos a un templo del Seor Krishna. All, el sacerdote local ofreci puja. El boleto de archana se sac en nombre de la familia de Vasantha Sai; sta abarca a todo el mundo. Por lo tanto las oraciones se ofrecieron de acuerdo a esto (si, por el bienestar del mundo). Fue un buen darshan. Cuando termin el archana, distribuyeron frutas, flores, kumkum, hojas de betel, nueces de betel, y prasad (comida bendita) entre todos los presentes. Esto era bastante inusual. Por lo general slo se entrega al devoto que encabeza el grupo. Cmo y porqu se les distribuy a todos? nicamente por Su gracia. Este pauelo tambin es testimonio del inimitable sentimiento que me embarg cuando la Diosa Kali me otorg su darshan. Esta fragancia era la fragancia de la misma Diosa, no?

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*-*-* Om Sri Sai Ram

LALITHA JYOTHI VISTO POR JYOTHI Jyothimani, esposa de SV de Madurai, escribe lo siguiente: Un pequeo grupo nos acercamos desde Madurai para asistir a la celebracin de padukas en Puttaparti. Nos quedamos todas juntas en una habitacin chica y diariamente asistamos a darshan. Vasantha Amma estaba siempre pensando en Bhagavan y dorma muy poco. Muchas personas de todas partes del mundo que ya haban ledo su primer libro llegaban en busca de sus bendiciones. Presenci muchas escenas de profunda devocin. Una maana en particular lleg una joven pareja para el puja que hacamos a diario a las padukas de Swami. Pidieron permiso para hablar a solas con Amma, y por ello todos los dems se retiraron. Yo tuve la gracia de quedarme con ellos para traducir. La pareja venia de Londres y se llamaban Krishna y Lalitha. Ambos lloraban profusamente. Cuando Krishna comenz a hablar, lo hizo con enorme emocin. Nos contaron que ambos eran muy devotos de Krishna y haban participado en peregrinajes en la India por los ltimos cinco aos. Durante esa estada haban estudiado extensamente el Srimad Bhagavatham. Lalitha habl de las visiones que haba tenido de nia, cuando haba sentido la presencia de alguien parado junto a ella. Cuando trataba de averiguar de quien se trataba la presencia, todo lo que lograba era escuchar las palabras, "Sathya, Sathya". El gur que haban conocido en Mathura los bendijo para que fueran a Puttaparti a ver a Sai Baba. Luego de esta bendicin Krishna tuvo muchas visiones. El cont: "En las orillas del Yamuna, Sri Krishna bailaba y cantaba en xtasis con las Gopis. Krishna me habl dicindome, 't y Yo no somos diferentes; somos uno y el mismo, nuestra relacin ha existido a travs de las pocas'." Luego l cay en un estado de xtasis que no le permita expresar plenamente los intensos sentimientos de Prema que lo invadieron. El y su esposa vagaron de aqu para all, sin pensar en alimento ni en descanso, buscando en vano la forma de expresar los profundos sentimientos que brotaban en ellos. Fue para esta poca que Lalitha encontr el libro de Amma, Liberacin Aqu Mismo! Ahora!, Parte 1. Empez a tener las visiones que tuvo de nia. Tambin record como Swami le haba mostrado el libro de Amma haca ya cuatro aos. Ahora ambos estaban muy ansiosos por conocer a Vasantha Amma. Entonces Bhagavan se les apareci en sus sueos y dijo, "Ella es Mi Radha Rani (reina). Rindan culto a sus pies y alimntenla con frutas". Luego, en meditacin Swami le revel a Lalitha que a menos que ambos recibieran Prema Shakthi de Amma, las extraordinarias experiencias por las que estaban pasando no amainaran. Ahora, finalmente haban conocido a Vasantha Amma y estaban desesperados por que ella visitara su casa. Ms tarde ese mismo da, cinco de nosotros acompaamos a Amma hasta all. Como era su costumbre, Amma llev consigo las padukas de swami y las coloc en el saln de oraciones. La pareja haba colocado un pao de terciopelo rojo cuidadosamente sobre el silln de Swami, haban esparcido flores sobre el mismo y le pidieron a Amma que se sentara all. Mientras yo observaba la escena que se desarrollaba en frente nuestro el aire se cargaba de fuerte perfume a incienso. Lalitha apret la paduka de Swami fuertemente contra su pecho. Sin pestaear, ella mir a Amma intensamente, con lgrimas corriendo como ros por sus mejillas. Los ojos de Amma tambin estaban llenos de lgrimas y yo me encontraba en un estado de arrobamiento y llena de sentimientos divinos. Lalitha estaba sentada inmvil, inconsciente de nada de lo que la rodeaba. Cuando dijeron su nombre, ella sigui sentada sin captar a nada ni a nadie que la rodeara. Yo observaba y me preguntaba, "Ser 171

que este estado que estoy observando es el de Madhura bhava, la ms alta forma de bhakthi yoga?" Y pens que esto solo sera posible para alguien que est realmente consciente de quien es Amma. En silencio, le rec a Swami, agradecindole el haberme permitido presenciar Su inigualable juego. Senta profunda gratitud. De pronto, el seor Monaharan, el esposo de Vasantha, dijo que era hora de irnos. Al escucharlo Lalitha se arroj a sus pies sollozando amargamente, rogndole que le permitiera a Amma permanecer con ellos. Ella grit que si Amma se iba , ella ya no podra seguir viviendo y morira. Yo permanec sentada, fuertemente impactada; profundamente conmovida y preocupada. Nuevamente tomaron a Amma de la mano, la llevaron a la sala de puja y cerraron la puerta. Nosotros quedamos sentados afuera y comenzamos a cantar bhajans. Desde adentro de la sala yo poda escuchar el sonido de una campana que sonaba y el canto de mantras. De pronto Lalitha apareci y mostr Arathi con incienso. Las ramitas de incienso estaban quemadas casi hasta el fondo, pero ella no notaba que el calor iba quemndole las manos. Yo pegu un salto y le abr los dedos que sostenan fuertemente las ramitas. An despus de esto, ella continu mostrndonos Arathi moviendo sus manos en forma circular. Entonces Amma apareci de adentro de la sala y se sent en el piso. Lalitha se sent como una nia en la falda de su madre, mientras Amma la aliment con fruta. Todos estbamos profundamente conmovidos ante esta escena. Me es imposible describir realmente lo que observ ni poner en palabras la profundidad de sus sentimientos. Misteriosos son los comportamientos de Dios, que me trae a gopas y gopis para que forjen lazos conmigo. Todo esto es totalmente verdad. Que linda manera de probar que Lalitha fue la amiga ms querida de Radha! El gur de ellos ha dicho que hasta l tiene un aspecto de Lalitha, la amiga de Radha. Me mostraron una foto de su gur parado junto a Bhagavan una foto extraordinaria. Krishna, cuantas gopis y gopas traes a mi rebao! Me siento como que estoy en Brindavan. 9 de octubre de 1998 El da en que conoc a Krishna Das y a Lalitha qued marcando por un acontecimiento inolvidable. Lalitha estaba en mi falda en la sala de oraciones y lloraba diciendo, "Amma, yo slo te quiero a ti, solo a ti, quiero a mi Radha Rani. Ni siquiera quiero a Swami". Esta escena todava se mantiene fresca en mi memoria. Krishna Das volc un poco de aceite y me lo coloc en los pies. Como Lalitha no estaba en si, el sostena su mano e hizo que me masajease los pies. Tambin cuando verti leche l la ayud. De esta forma la ayud a realizar todas las formalidades. Lalitha estaba sentada all como una mueca. Al finalizar, mientras ofreca flores, segua en el mismo estado. Hemos ledo sobre el estado de samadhi (trance) de Sri Ramakrishna. Pero ese da, yo lo pude observar con mis propios ojos. Ella estaba en la cumbre de la devocin. Yo tem que si me quedaba ms tiempo su cuerpo se iba a desintegrar. Nos despedimos de los otros y nos fuimos rpidamente. Todava recuerdo vvidamente como sufri Lalitha, incapaz de aceptar la idea de la separacin. Mientras estuvimos en su casa medit. Le pregunt a Swami, "Swami! Qu conexin existe entre esta pareja y nosotros? Porqu se comportan as? Swami respondi, "Estuvieron con nosotros en Gokulam. Esta Lalitha fue tu amiga. En realidad fue Lalitha, la amiga de Radha en Gokulam." No conozco el nombre original de Lalitha. Pero su nombre de Diksha (ceremonia durante la cual se brinda transferencia de conocimiento espiritual) era Lalitha Das, tambin muy apto. Ellos no tenan la capacidad de tolerar las oleadas de devocin por Krishna que sentan. Teman que se volveran locos. Una vez hasta trataron de suicidarse. Como

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ya lo he mencionado, me mostraron una foto de su Gur quien tambin tena un aspecto de Lalitha en l. *-*-* Om Sri Sai Ram EL RO DE CRISTAL Hace varios das recib una llamada telefnica de Puttaparthi. Unas pocas personas deseaban visitarme en Vadakkampatti. Yo estuve de acuerdo y el primero de noviembre del 2000 a las 10 de la maana, llegaron cuatro personas a verme. Dijeron que haban ledo los libros de "Liberacin y Reencarnacin." Ellos se quedaron en Madurai y venan a diario. Despus de completar la meditacin de las 4 de la tarde, ellos partan hacia Madurai a eso de las cinco. Eran muy buenos devotos. En el primer da, durante la meditacin del medio da Swami me pidi que les diera Prema Shakthi. Tambin quiso que a Krishna (uno de los devotos), le diera Dhanvantri Shakthi. Despus de finalizada la meditacin, le pregunt a Krishna, "Swami dijo que no te estas sintiendo bien y quiere que te de Dhanvantri Shakthi. Que tipo de problema tienes? Entonces Krishna me cont que l y Madhuri haban estado en un accidente y que se haba lastimado el abdomen. Madhuri es una magnfica devota. Por los ltimos veinticinco aos ella tiene su hogar en Puttaparti y vive sola. Ella es nativa de Sudfrica. Ella es soltera y hace muchsimo servicio. Ella cocina y alimenta a una gran cantidad de personas. Krishna es oriundo de Espaa. Su familia est en California. El vive en Puttaparthi por los ltimos diez aos. Las otras dos personas tambin eran de origen espaol y tambin vivan solas. Estas personas son tan devotas de Bhagavan que donde quiera que l vaya, ellos tambin van. Ellos han sacrificado sus esposos, hijos, casa, propiedades y todo, y sienten que estar cerca de los pies de loto de Bhagavan es la mayor dicha.Cmo describir su devocin en palabras? El primero de noviembre del 2000 Krishna dijo que era el Da de Todos los Santos. Participaron de la meditacin del medio da y de las cuatro de la tarde e hicieron muchas preguntas. Yo les contest luego de haber consultado con Bhagavan. El 3 de noviembre del 2000 regresaron a Puttaparthi. El 5 de noviembre del 2000, un da domingo, Nandalal de Madurai me llam por telfono y me narr un incidente, "Amma, acabo de participar en bhajans en la casa de Ramji. Aqu tuve una maravillosa visin. Lo vi a Swami en Sai Kulwant Hall, en Puttaparthi. El estaba parado en la estrada. T apareciste subiendo a la estrada; te veas muy vieja y tenas algunas arrugas. Parecas tener unos 80 aos, o ms. Usabas anteojos. Te paraste a la derecha de Swami. El te coloc una guirnalda de flores. Acto seguido t explotaste estruendosamente y una bola de luz radiante y enceguecedora surgi desde dentro tuyo y se fusion con Swami. Te quise contar esto inmediatamente, por eso te estoy llamando desde aqu mismo." Ms tarde Nandalal sali de la casa de Ramji e inform a Sarada y a Hari de lo mismo. Bhagavan haba revelado que mi fin sera exactamente de esta manera y ahora El tambin se lo haba mostrado a Nandalal, quien fue la primera persona que recibi Prema Shakthi de m. Comenc a imaginarme esto y dese que ese da llegara inmediatamente. Esto haba ocurrido el 5. Justo al da siguiente, Louise me llam desde Adelaide y pregunt sobre la escritura del libro. Ella tambin deseaba que yo escribiera sobre Australia. Yo le dije que ya haba escrito sobre esto en el segundo volumen de "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!" Louise pregunt, "Amma, Has escrito sobre la visin que yo tuve en Sydney?" A lo que le contest , "Aun no, pero lo har." Creo que es apropiado que lo mencione aqu. En realidad fue durante un viaje en 173

automvil, sentada a mi lado, que Louise tuvo la visin. Ella dijo, "Una carroza dorada desfilaba hacia la tierra. La persona que la guiaba estaba empeada en remover toda la oscuridad de la tierra. La figura era Amma y El Seor Krishna en una sola persona y El/Ella haban tomado la extraordinaria tarea de retirar la oscuridad para que la luz pudiera colmar el mundo." Krishna llam desde Puttaparthi para decir que el jueves l saldra junto con cinco otros devotos en esta direccin y que llegaran todos el viernes. Uno de estos era un mdico, especialista en psiquiatra, que haba recibido bendiciones de Swami. Incluida en el grupo vena otra pareja tambin muy bendita por Baba. Una dama del grupo, Mary, haba tenido una extraa visin en la cual Swami haba dicho "Vasantha, Vasantha." Le haba dicho esto continuamente durante dos das. Ella no entenda. No saba qu significado tena esa palabra, si se trataba de una persona, un sitio, o un objeto. Accidentalmente, Krishna le dijo que l estaba por ir a Vadakkampatti para all encontrarse con Vasantha, la reencarnacin de Radha. Cuando Krishna la invit a Mary, ella acept enseguida; averigu ms detalles sobre m y se llev mi libro con ella. 10-11-2000 El viernes a las 10:30 de la maana lleg el grupo de Puttaparthi. Yo estaba muy contenta. Despus de la meditacin del medio da, les di Prema Shakti a todos. Swami dijo que Mary fue una gopi. Cuando le dije esto llor de felicidad. Yo tambin estaba emocionada. Ms tarde les ped que me contaran un poco ms sobre ellos. Mary viene de Amrica. Haba sufrido cncer. Bhagavan Sathya Sai la cur. Para aquel entonces ella no saba quin era El. Un da, accidentalmente vio una foto de Swami y lo identific como Aquel que la haba curado. Averigu ms sobre El y comenz a asistir a Samithi Bhajans y a adorarlo. Sus padres eran devotos de Swami Yogananda. Pero, por alguna razn, a esta hija ellos la haban nombrado Mary. Ella solo conoca a Swami desde haca cinco aos. Ella poda verlo en visiones. Hace dos aos, Bhagavan les pidi a su esposo y a ella que compraran un aro de cristal en una tienda de Amrica. Era una gema preciosa Australiana. Lo compraron. Haba sido engarzado junto con un pequeo diamante. Ella no lo us. Esperando el permiso de Swami, lo haba guardado cuidadosamente. Luego haban venido a Puttaparthi y all se haban estado quedando durante un ao. All, en su casa, durante la ltima semana Bhagavan les haba estado haciendo un regalo u otro todos los das. El primer da fue un japamala. Al da siguiente aparecieron rosas. As, durante siete das, recibieron algo hermoso . Despus de esto, durante dos das, Swami haba repetido tres veces,"Vasantha, Vasantha, Vasantha". Y al da siguiente, cuando Krishna los llam y mencion mi nombre, un escalofro corri por todo su cuerpo. Ella murmur, "Oh! !Este es el nombre repetido por Bhagavan!" Por lo tanto, se prepararon para viajar con Krishna a Vadakkampatti. Cuando estaban por salir, ellos rezaron, "Swami! Qu ofreceremos all? Ten la amabilidad de mostrrnoslo en una visin". Ellos tuvieron la siguiente visin. "En una Isla Plateada, se vea a Bhagavan Baba y Vasantha? Tambin se escuchaba una msica muy agradable. Baba y Vasantha bailaban al son de la msica. Entonces la danza par. Por all corra un ro como el Spatika (cristal) que desparramaba colores como un arco iris. A esa altura ellos se separaron y terminaron parados en las riberas opuestas del ro. Bhagavan Baba comenz a caminar sobre las aguas. El le hizo seas a Vasantha para que hiciera lo mismo. Entonces Vasantha tambin camin feliz sobre la sbana de agua hacia el lado opuesto del ro. A mitad del ro se reencontraron. Entonces hubo un haz luminoso extraordinariamente radiante y ellos fueron rodeados por esta potentsima luz. Luego, en medio de sta, solo quedaron Prema y luz." Despus de esta visin, ella comprendi porqu no haba usado aquel aro y que Baba deseaba que le fuera dado a Vasantha. Tambin pens que esta pieza es un smbolo de la relacin entre Radha y Krishna. Swami tambin deseaba que Mary cambiara su nombre a Murali Spahn. Ahora, ella es Murali. 174

Por lo tanto, cuando vino aqu, ella me entreg ese cristal a m. Yo lo coloqu sobre las padukas de Bhagavan y El lo bendijo con kumkum y tiruman. 9-11-2000 Hoy es jueves, el da que ellos comenzaron su viaje desde Prasanthi Nilayam a Vadakkampatti. En este da tambin Murali y su esposo completaban un ao de estada en Puttaparthi a los dorados pies de loto de Swami! Su segundo ao estaba por comenzar. Luego de recibir Prema Shakthi, el esposo de Murali, Tim, se sinti extremadamente complacido. Su corazn estaba pleno de emocin de Prema y l logr un estado de bienaventuranza, que lleg al Ajna Chakra de su cabeza. Despus de comer sufri un severo e inaguantable dolor de cabeza y se fue a recostar. Estbamos en satsang y sbitamente yo tambin tuve un insoportable dolor de cabeza. Tuve que recostarme por diez minutos. Luego me normalic. Antes de la meditacin de las 4 de la tarde, Tim se recobr y narr sus experiencias. Al da siguiente, a las 11 de la maana, Krishna y Murali dijeron que deseaban ofrecerme pada puja (adoracin a los pies de la divinidad). Murali, su esposo y Krishna me rogaron permitirlo. En cuanto comenzaron, perd consciencia. Entr en meditacin. Solamente cuando terminaron, cerca de las doce del medio da, yo recuper mi consciencia. Los encontr a todos sentados a mi alrededor. Nuevamente comenzamos la meditacin de las 12 del medio da. Fue al trmino de sta nicamente que recuper mi normalidad. En esa sala, cuando me hicieron pada puja, Krishna estaba sentado all frente a m, junto a Dyanna, Murali y Tim. Otra persona estaba en el lado opuesto. En ese momento yo estaba usando el anillo Vata vruksha(del rbol de los deseos) de Baba en mi dedo. En la luz que emanaba de l, el tro pudo verlo a Baba parado. Ellos quedaron asombradsimos. Cuando le narr esto a Kothai, ella dijo "Amma, es muy apropiado que ellos te hayan hecho pada puja en el da de hoy, porque hoy es da de luna llena". A la tarde , a las 3, Shankar, de la ciudad de Madurai me envi Meenakshi Amman prasad. El haba practicado Archana durante todos los das de Navarathri y estaba enviando el prasad (alimento bendecido). Al da siguiente l tambin haba realizado Shanti Abhishekam. El alimento de kumkum y la carta, todo lleg ese mismo da. Todos ellos recibieron prasad. Haban pasado tantos das desde Navarathri. Por qu tuvo que llegar hoy el prasad? Bhagavan dese que fuera as. Por el puja que ellos realizaron, es justo que hayan recibido este prasad. 1-11-2000 El da que ellos llegaron aqu, dijeron que era el "Da de Todos los Santos". Llegaron aqu con la bendicin de todos los Santos y Sabios (Jnanis), y la misma contina. Carta de: Murali Spahn Sai Gauri Apts. Puttaparthi, A.P., India "El 7 de noviembre de 2000 a las 3:00 de la maana, Baba apareci en una visin. Su ser radiaba puro amor. Sbitamente El recit, "Vasantha, Vasantha, Vasantha", tres veces, con profundo sentimiento. No hubo ninguna explicacin para esto, y luego, El simplemente desapareci. La noche siguiente, 8 de noviembre de 2000 a las 3:00 de la maana el incidente volvi a ocurrir, y tambin, sin ninguna explicacin. Mi curiosidad se haba despertado, y por eso yo dije, "Swami, cuando sea Tu voluntad, me permitirs comprender qu significa "Vasantha?". Luego, sintindome en paz sobre todo el incidente, simplemente lo solt completamente. Ms tarde ese da mi amigo Krishna llam para cambiar la fecha de una entrevista que tenamos. El estaba muy ansioso ante la inminente visita que hara a una mujer que es la reencarnacin de Radha. Las experiencias que ella ha tenido de toda la vida han sido 175

milagrosas y ha escrito libros sobre las mismas que el mismo Baba ha bendecido. Krishna me dijo que ella vive en una pequea villa llamada Vadakkampatti, y que su nombre es Vasantha. Yo sent escalofros por todo mi ser y entonces sent Su gua, "Debes ir". En ese preciso momento, Krishna nos invit a mi esposo Tim y a m para que furamos. Naturalmente, con gran entusiasmo le contest que desearamos mucho acompaarlo en su prximo viaje. Tenamos que partir el 9 de noviembre del 2000. Ocurri que coincidi con nuestro primer aniversario de vivir a los pies de loto de Swami en Prasanthi Nilayam. Le pregunt a Baba que nos mostrara que ofrenda estara apropiada para traer con nosotros. Inmediatamente tuve una visin de Baba que vena en busca de Vasantha para traerla a la Isla de Plata. Haba una hermosa msica celestial, y ellos bailaban al son de la misma. El baile par cuando se encontraban sobre un ro de cristal en colores del arco iris. Era luz pura. All ellos se separaron y volvieron a las orillas opuestas. Baba comenz a caminar suavemente sobre las aguas, indicando a Vasantha que hiciera lo mismo. Ella no estaba segura de que fuera posible, pero como El se lo indicaba, ella se encamin sobre el agua. Para su gran alegra, lo hizo con toda facilidad. Se encontraron en medio del ro, y giraron con completa confianza en una luz gloriosa. Sbitamente ellos se volvieron uno dentro de la luz, sus formas desaparecieron y solo quedaron amor puro y luz donde ellos estuvieron. Dos aos antes de todo esto, yo haba comprado un par de aros de cristal Australiano con pequeos diamantes. Ahora los record y comprend porqu nunca me los haba puesto. Baba me mostr que ellos pertenecan a Vasantha y que eran el smbolo de la relacin de ella como Radha, con Krishna. Simbolizaban el ro de Cristal y el amalgamarse en uno dentro de la luz. Le entregamos el presente a Vasantha y ella coloc los aros en el altar para recibir la confirmacin y la bendicin de Baba. Cuando nuestro grupo lleg a su casa, la atmsfera era igual que la del mandir en Prasanthi Nilayam. Recibimos la bienvenida ms amable que jams hayamos experimentado en ningn lado. Ella y su amorosa familia no solamente se ambientaron a nuestra estada dentro de su casa, pero ella inclusive prepar nuestras comidas ella misma. Ella siempre medita antes de preparar la comida y aade vibhuthi a todo lo que cocina, por lo que su horno se convierte en un fuego sacrificatorio que purifica la comida y trae bendiciones a sus invitados. Nuestra primera meditacin en grupo con Vasantha fue maravillosa y algunos tuvieron unas visiones increbles. Vasantha nos sorprendi con la feliz noticia de que en la meditacin de las 4 de la maana, Swami la haba guiado dicindole que todos debamos ser iniciados con Prema Shakthi. Estbamos tan encantados que nadie quiso esperar hasta el anochecer as que Vasantha nos inici inmediatamente despus de la meditacin. Cantamos el Gayatri Mantra mientras cada uno tuvo su turno. Cuando mi esposo tuvo su iniciacin vi que su corazn se llen hasta rebalsar con Prema. Este explot y se expandi hacia arriba, hacia el centro del ajna (el tercer ojo) y finalmente permaneci sobre el Chakra coronal. (de la cabeza) Despus de lavar los platos del almuerzo l tuvo un terrible dolor de cabeza. El se recost en la sala principal, frente a Vasantha. Ella estaba teniendo satsang con nosotros cuando sbitamente dijo que tena dolor de cabeza. Dijo que esto era muy extrao en ella. Bebi un poco de agua y se recost transversalmente a l. Ella no haba sabido del dolor de cabeza que el tuvo. Sin embargo, pareci como que el se haba mejorado cuando el dolor pas a travs de ella. A los pocos minutos el se sinti maravillosamente bien, y ella tambin. La iniciacin con Prema Shakthi fue un don para cada uno que en verdad resulta indescriptible. Para m, lo que ms me impact de Vasantha fue sentir la presencia de Baba en m. Lo sent decir, "Yo soy eso! nicamente Prema, Prema, Prema! Ahora te estoy quemando en el fuego de Mi Prema." Inmediatamente sent una amorosa sensacin de bienaventuranza a travs de mi ser. Cuando Vasantha verti el agua del Ganges sobre mis manos, ellas se calentaron y una poderosa "Corriente elctrica"pas a travs de ellas y luego implosion hacia adentro de mi cuerpo hasta que lleg a mi Chakra coronal donde form una luz 176

como un halo directamente detrs de mi cabeza. Yo sigo sintiendo su vibracin all. Tambin tuvimos el privilegio de realizar una ceremonia de puja sagrada en la que lavamos los pis de Amma. Luego tuvimos el privilegio de beber el resto del agua del puja. Ella les dijo a Krishna y a Tim que ellos eran gopas y a mi, que yo era una gopi. Estbamos todos exaltados. Cuando la meditacin del medio da termin, tres de nosotros (Dyanna, Tim y yo), vimos a Baba de cuerpo entero como una figura de luz parado en el centro del anillo que El manifest para Vasantha. Fue una estada gloriosa y todos nos sentimos privilegiados y bendecidos de haber pasado un tiempo tan hermoso y exclusivo con la Madre Radha. *-*-* Om Sri Sai Ram ASHTANGA YOGA (EL SENDERO CTUPLO) Tuvimos dos lindas celebraciones aqu, Radha Kalyanam y Guru Purnima. Yamini, de Coimbatore, trajo 108 nombres para m, escritos en tamil. Ella los coloc a los pies de Swami y Swami los bendijo con vibhuti. Despus de la funcin, Yamini cant estos nombres y me ofreci archana de kumkum. Le inform a Kothai sobre esto. Ella quiso que yo le enviara el cuaderno. Ella tambin escribi los 108 nombres. Estos iban a ser incluidos en un libro, "Un Jiva se convierte en Shiva", que ella estaba escribiendo. Ella dijo, "Yo no escribir nombres en tamil; los escribir en snscrito; 100 por seccin, 1000 en total." Ella ya ha escrito unos dos cientos diez y seis nombres ( 2 x 108). 24-9-2000 Sarada cant los segundos 108 nombres y me ofreci archana. Todos participaron: la familia de Kothai, Sarada, Manimekalai, y Karthik y su familia. Me pidieron que les contara sobre mis experiencias en Australia. Hari y Nandu tambin estuvieron presentes. Haca solo tres das, Hari y la familia de Karthik haban estado en Puttaparti y ellos narraron sus experiencias: 19-9-2000 En Prashanti Nilayam, a Hari le toc la segunda fila para darshan. Su padre, Sethuraman, estaba sentado en la prxima hilera. Haba dos espacios vacantes frente a Hari. Nadie ocupo esos espacios hasta el ltimo minuto. Un Seva Dal le pidi a Hari que se sentara en la primera fila. Hari quiso ofrecerle esos espacios a su padre y a Karthik, pero el Seva Dal no se lo permiti, y en cambio quiso que nicamente Hari se sentara all. Por lo que Hari lo hizo. Karthik estaba en la cuarta fila. El empez a llorar fuertemente pues deseaba profundamente tener darshan de cerca. Todos comenzaron a consolarlo, dicindole que Swami tambin vendra hacia l. Pero l no estaba convencido y continuaba sollozando. Cuando Swami termin de recorrer las filas de las damas, El se acerc directamente a Karthik, le otorg pada namaskar, coloc Su mano sobre su cabeza y lo bendijo. Karthik Le pregunt, "Swami, adnde est Tu Radha?" Swami coloc Su mano sobre Su pecho, indicndole que ella se encontraba all,y se retir. Cuando estuve en la casa de Sarada, estas personas describieron ese incidente y yo estuve profundamente conmovida. En mi libro "RadhaKrishna Sangamam, yo haba llorado y gritado, "No hay nadie que le explique mi situacin a Swami?" Karthik lo hizo, Le pregunt. Esto nos asombr. "Yo debera hablar mejor, Yo quisiera tener mejor vista.." Karthik no expres ningn tal deseo a Swami. En vez, l haba preguntado por m! La actitud de este nio inocente 177

me toc ms profundamente de lo que mis palabras puedan expresar. Yo he escrito sobre Karthik en libros anteriores. A l le falta la vista en ambos ojos, y en sus primeros aos de vida no hablaba. Yo llor por l y le rec a Swami. Swami me pidi que le diera Dhanvantri Shakthi. Se le instruy cantar el mantra Vasantha Sai. Yo escrib el mantra sobre su lengua, y le di vibhuti santificado para que lo disolviera en agua y lo tomara internamente. El vibhuthi tambin deba ser aplicado sobre sus prpados. En unos diez das, el tuvo visin parcial y poda pronunciar unas pocas palabras. Cuando Swami estuvo cerca suyo, en vez de pedir por su propia mejora, l eligi preguntar por m. Todo esto es por nuestros lazos de previo nacimiento. Durante el Dwapara Yuga, cuando Krishna estuvo en Gokulam, l era un gopa. Entonces me tiene mucho cario y siempre se dirige a m como "Radhamma, Radhamma! (Madre Radha). Ahora retornemos a los 108 nombres. 29 de septiembre de 2000 durante la meditacin de la maana. Vasantha: Swami, ellos van a escribir tantos namas (nombres). "T no dirs al menos uno?" Swami: T deseas que yo mencione uno? INMEDIATAMENTE EL MURMUR UNOS NAMAS. Cuando finaliz la meditacin yo los anot en mi diario. Eran nueve en total. Al da siguiente Swami dijo, "Yo mismo te dar 108 namas. Yo le contest, "Por favor Swami, no lo hagas, yo solo soy el polvo de Tus pies", y llor a gritos. Swami: Si te los digo a ti, te niegas a escribirlos, as que se los dictar a Kothai. (Yo llor aun ms.) Swami: No llores. Lo que tu vas a hacer ahora, nadie lo ha hecho desde el comienzo de la creacin. Con tu Prema y tu poder de sacrificio t logrars grandes cosas. AS DICIENDO, ME DI CUATRO NAMAS. Yo llor, gem a gritos y sal corriendo de la sala de puja. No poda tolerarlo. Segu llorando. Anu y su hermano vinieron de Thirumangalam para llevarme a su casa. El da de Navarathri Swami me dio los primeros nueve nombres. En una seccin separada he descrito lo que ocurri all. Ms tarde, durante cada meditacin ma y de acuerdo a las experiencias por las que yo estaba pasando en esos momentos, El me daba los nombres y me describa el significado. 3 de octubre de 2000. Como yo segua pidiendo, "Yo lo quiero a Swami, yo necesito a este Dios, a esta encarnacin de la belleza," Swami dijo "Mira que bella eres! El poeta tamil dice que tan hermosa como el loto que se abri ese da, pero t eres ese loto que aflor entonces", Sundara Mukhaara Vindaayai (Aquella con el rostro de loto de divina belleza). Vasantha: Por qu todo esto, Swami? Por favor, llvame hacia Tu Ser. Swami: T nicamente ests conmigo, siempre. Mira, all tienes un ojo en la frente. No es el ojo que escupe el fuego del enojo. Es el ojo que enva ondas de Jnana (sabidura).Trinetra Lalataayai (La que posee el tercer ojo en su frente). Este nama es para tu frente. Para tus ojos, Kamalaakshiyai (La de los ojos de loto). Tu corazn es tan puro e inocente como el de un nio. De ah tu nombre Nishkalanka Hrudayaayai (La de corazn puro y sin tacha). Vasantha: Swami, por favor, no digas estas cosas. No puedo soportar tu Prema. Swami: No llores, no lo hagas. Sabes cual es el nombre para tu cuello? Pranava Adhaaraayai.

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YO LLOR Y LLOR Y SAL CORRIENDO de la sala de puja. En visiones, me mostr con un tridente, montada sobre un len, en el acto de expulsar el Karma de las personas, y me dio el nombre Shoola Paaninyai (La que porta un tridente como arma). Swami: Atrado por tus palabras, el mundo entero vendr en tu busca. Tus palabras sern verdad, Madhura Vaak Devataayai (La Diosa de dulces palabras). Todo el mundo te adorar como Adi Shakthi, Sarva Loka Vanditha Paada Pankajayai (Aquella cuyos pies de loto todos adoran). DE ESTE MODO EL ACAB de darme los 108 nombres. Estos ocho namas describen ocho partes de mi cuerpo. Otro da: Vasantha: T me diste tantos namas, permteme decir uno, Sri Sai Paada Dhulikaayai (La que es el polvo de los pies de Sai), y permite que este sea el nama nmero 108. Y ten la amabilidad de otorgarme otros siete namas relacionados a partes de Tu cuerpo. 13 de octubre al medio da. Yo haba preparado un plato de "ashgourd" llamado Pooshanika Kootu. Se lo ofrec a Swami. El dijo, "T eres pooshanam. Sai Hastha Pooshanaayai (La que adorna la mano de Sai), lo que significa "Tu eres Mis propias manos". T eres una gema en Mi cabeza, Sri Sai Shirasa Alankrutha Syamanthakayai (La que es la gema que adorna mi cabeza). T eres la luz de Mis ojos, Nayana Deekshanyaayai (La que se ha vuelto los ojos de Sai que todo lo perciben) , el aliento de Mi nariz, Sai Naasi Vaasinyai (La que vive en el aliento de Mi nariz), t eres la verdad de Mis palabras, Sai Sathya Vaak Roopinyai (La que es la verdad en las palabras de Sai). T eres la corona de flores alrededor de Mi cuello, Sai Kanta Haaraayai (La que forma la corona de flores alrededor del cuello de Sai)." 19 de octubre de 2000 No tena ms manteca fresca, as que prepar idli (tortitas al vapor, hechas con harina de arroz) con manteca vieja. El idli no me sali bien. Sin embargo se Lo ofrec diciendo, "Swami, hoy el idli no me sali bien, te pido me disculpes." Swami: Y qu! nicamente tu Prema Me hace feliz. La bienaventuranza es Mi alimento. T misma te has convertido en Mi alimento y has satisfecho Mi hambre, Sai Udara Vyaapakaayai (La que ha satisfecho el estmago de Sai). SI OBSERVAMOS AL FAMOSO VERSO de Swami, podemos comprender esto mejor: El Amor es Mi forma La Verdad es Mi aliento La bienaventuranza es Mi alimento S, la bienaventuranza es Su alimento. El es la morada de la bienaventuranza eterna. El ya lo ha escrito. Una vez prepar 'Paniyaram', El dijo, "Esto no es Paniyaram, esto es Mani haaram; T eres la oustubha Mani (la joya preciosa que usa el Seor Krishna) sobre Mi pecho." He escrito sobre esto en mi libro 'Prema Nivarana Sai'. Sai Paada Dhulikaayai ( La que es el polvo bajo los pies de Sai), "Yo deseo ser un puntito de polvo bajo los sagrados pies de Bhagavan Sathya Sai". Yo escribo esto frecuentemente en mi diario. Yo me he rendido totalmente a Sus pies de loto. Esto est de acuerdo al noveno captulo del Bhagavad Gita. Vinobaji nombr a este captulo 'Samarpana Yoga' (el yoga de la renunciacin total). Todo lo que poseo, incluso a m misma, se lo ofrezco a El. Ni siquiera deseo Mukthi (salvacin). nicamente quiero a Bhagavan! He escrito esto en todos mis libros. Samarpana Yoga es el noveno captulo del Bhagavad Gita. Se llama Rajavidya Rajaguhya Yoga. El segundo sloka del noveno Captulo dice lo siguiente: "Rajavidya Rajaguhyam Pavitram idam uttamam; Pratykshavagamam dharmyam susukham kartum vyayam". 179

Este Jnana es Rajavidya (el Rey de toda sabidura); entre las ms encumbradas de las profundidades, la ms profunda y la mejor de las purificaciones. Se la realiza a travs de percepcin directa, est dotada de Dharma, es muy fcil de llevar a cabo y es de naturaleza imperecedera. Uno puede sentir a Dios directamente en este Yoga de sumisin total. Esto es Pratykshavagam. En cada segundo uno puede sentir la presencia del Seor. Esta etapa se puede lograr a travs de sadhana ininterrumpido. En Australia yo habl sobre esto en repetidas ocasiones. Sin importar a qu nos dediquemos , desde la maana hasta la noche, o ms bien, las 24 horas, ofrezcmoslo todo a los pies de loto del Seor. El tema de mis charlas all fue cmo convertir el Karma Bhoomi de Australia a Yoga Bhoomi. Cuando todo Karma se le ofrece a Dios, ste se convierte en Yoga, Samarpana Yoga. Este es el conocimiento supremo, el rey de todos los vidyas. As lo dice Krishna Paramatma en el Bhagavad Gita. Vinoba Bhaveji ha dicho que el noveno captulo es el tema central del Bhagavad Gita. Jnana Deva (un sabio de Maharashtra) exhal su ltimo suspiro cantando este noveno captulo. Un captulo de tal importancia, preciosidad y maravilla! Mientras llevamos a cabo cualquier tarea, si pensamos en Bhagavan y se la ofrecemos, podemos sentir Su presencia. Podemos gozar de Su compaa inmediatamente. Entonces, lo nico que recibiremos de todos lados son Sus noticias. No hay lmite al Ananda que se recibe al mantenerse siempre en Su presencia. Donde quiera que miremos, Lo veremos como el Todo penetrante Todopoderoso. Esto es anubhuthi (autoevidente). Yo comenc a practicar esto desde muy tierna edad y recib esta anubhuthi, ( Prueba irrefutable). Ahora, en el Sloka 22 del captulo nueve del Bhagavad Gita dice: "Ananyaschintayanto mam ye jana paryupasathe Tesham nithyabhiyuktanam yogakshemam vahamyaham" En este sloka Krishna promete que, "Aquellos que sin interesarse en nada ms, centren sus pensamientos siempre en M, que sientan Ananya Bakthi ( devocin exclusiva) por Mi, sin anticipar ni desear nada a cambio, Yo me ocupo del bienestar de estos, Mis devotos." Ananya! Qu maravilloso apelativo para los devotos de Dios! Ellos sacrifican todos los placeres y apegos mundanos, pensando en Dios y nicamente en Dios, con devocin unidireccional, con la ms slida fe y el ms sublime Prema hacia El; sin poder tolerar la separacin de Dios, sin adorar a nada ms y buscndolo a El como el nico refugio, considerndolo a El como el paramagathi (su nico refugio) estos devotos rebalsan de Prema, y se los denomina con el apelativo Ananya. Swami dice que mi Prema es Ananya Prema. Pensando en Bhagavan y no pudiendo tolerar la separacin, yo lloro continuamente. Ananya Chintayanto el pensar exclusivamente en Dios, y mantenerse sumergida en pensamientos de Dios es Samarpana Yoga. Los acontecimientos se suceden de acuerdo. Yo siento esto todo el tiempo. He aqu un pequeo ejemplo: Ahora estoy escribiendo en el da 22 de octubre de 2000. Maana es mi cumpleaos. Yo no he pensado para nada en ello. No le he dicho a nadie sobre esto. SV me llam desde Madurai el domingo pasado para informarme que l haba hecho arreglos para un Sudarshana Homam (un fuego sacrificial que invoca la energa de Sudarshana, el Disco de Vishnu, que alivia el dolor y el sufrimiento, y destruye la oscuridad) a ser realizado el 23. A eso de las 4:45 de la maana me llamaron desde Sydney , Australia, para decirme que all tambin se preparaban para la celebracin! Hace tres das yo coloqu un sari (que pensaba usar para mi cumpleaos)a los pies de loto de Swami. El no lo bendijo. Es mi costumbre ofrecer todo lo que recibo a Sus pies, colocndolo sobre las padukas Sai. nicamente si El lo bendice con vibhuti, yo acepto que tengo Su permiso y Su bendicin del artculo. Puesto que no bendijo a este sari, yo dije, "Est bien, Swami, usar el sari 180

viejo." Pero Swami seal otro sari y me dijo que lo usara para mi cumpleaos. Yo coloqu este sari a Sus pies. Eran las 3 de la tarde. Luego estuve perdida en meditacin. Cuando esta finaliz, Vaishnavi, mi nieta, y otros pocos nios llegaron. Cantamos ashtothram (los 108 Nombres de Baba), bhajans, y ofrecimos Arati. Entonces examin el sari, y Swami haba salpicado vibhuti sobre l. Todos estbamos felices. El hace todo de esta forma. Su voluntad rige cada minuto de mi vida. Aun las actividades mundanas y rutinarias pueden transformarse en yagna: (el ritual de fuego sacrificatorio). Por ejemplo, en la cocina. Cuando prendemos el horno, debiramos pensar que el horno es un yagna kunda (un sitio santificado de sacrificios). Debemos decir, "Aqu estoy prendiendo el fuego sacrificial de yagna. Estoy cocinando la comida nicamente para Bhagavan". Si hacemos esto, el proceso de cocinar se convierte en yagna. Vinobha Bhaveji ha brindado una magnfica explicacin a este Raja Yoga. De acuerdo a l, esto es la agradable combinacin de Karma Yoga y Bhakti Yoga. Es muy apropiado llevar a cabo nuestro Karma con un sentimiento de Bhakti (devocin) pues as se convierte en Raja Yoga (el sendero Real de la meditacin). La unin de Karma con Bhakti se vuelve Karma Yoga. Yat bhavam tat bhavathi.... All adonde fijemos nuestros pensamientos, finalmente en ello nos convertiremos! Por lo tanto, debemos combinar cada uno de nuestros actos con pensamientos de Dios. Actuando de esta forma, obtendremos bienaventuranza eterna. Y en ese caso no necesitamos ir en bsqueda de nada ms. Si nos mantenemos inmersos en Dios, entonces El cuidar de nuestra vida y todo se mover suavemente por su propia cuenta. A eso es a lo que se refera Swami como el bote sin remos cuando describa mi vida! En el Libro 1 de "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!", existe una descripcin de una isla creada por Swami para mi, donde se halla atracado un bote sin remos. El explic esto ms tarde, y lo relat en mi tercer libro, 'RadhaKrishna Sangamam, "T siempre ests pensando en Dios, inmersa en El, y por lo tanto tu vida se mueve como un bote sin remos (cuidada por El). Tu no necesitas realizar ningn esfuerzo". El dijo: Ananya chintayantomam Ye jana paryupasathe Tesham nithyabhiyaktanam Yagakshemam Vahamyaham. Yo me responsabilizo de conducir la vida de aquellos que estn siempre con sus pensamientos nicamente en M. Esa es la explicacin. Swami ha dicho, "Somos dos lados de la misma moneda. Solo existe un Purushottama. El se dividi a S Mismo en Purusha y Prakriti; t eres esa Prakriti." Veamos como esto se puede interrelacionar con el Bhagavad Gita. En el texto del Srimad Bhagavad Gita Tatvavivechani - la explicacin en tamil (de la editorial 'Sir Jaya Dayal Goyantaka Geetha Press', Ghorakpur, U.P.-273005), en la pgina 537, se halla el siguiente comentario sobre el sloka 7 del captulo 9. Sarvabhutani Kaunteya prakritim yanti mamikam; Kalpakshaye punastani kalpadau visrujamyaham (9.7) Oh Kunti, hijo de Arjuna! Al fin del Kalpa todos los seres vivienteslogran alcanzar a Mi Prakriti; se funden en ella. Yo los hago reaparecer al comienzo del siguiente Kalpa. Pregunta: Qu significa Prakrithi? Qu le hace decir 'Mi Prakriti'? Qu significa "alcanzarla"? Respuesta: Ella es el origen del universo y de todos los mundos, la Moola Prakriti. En el captulo 14, (Guna Traya Vibhaga Yoga) slokas 3 y 4, a la misma se la llama Maha Brahman. Esa es la energa (Shakti) de Bhagavan. Por eso es que El dice Mamikam. Mamikam significa mio, de mi pertenencia. Al final del Kalpa ( la era), entonces los sentidos, la mente, el intelecto, todo aquello que causa placer en todos los mundos, todos 181

los seres y todas las cosas absolutamente logran alcanzar a Prakriti y se funden en ella. Pregunta: El Seor Krishna dijo en Captulo 9, slokas 6 y 7, "todos los mundos se funden en M". Ahora, (como Sai Krishna), l afirma que se funden en Prakriti. Cul de los dos est correcto? Respuesta: Ambos estn correctos. El explica el mismo concepto en ambas partes. Ya se ha establecido que Prakriti es el Shakthi (energa) de Bhagavan. Shakthi y El Creador de Shakthi no son diferentes. Por lo tanto, fundirse en Prakriti y fundirse en Bhagavan significa exactamente lo mismo. Prakriti pertenece a Bhagavan. Est firmemente establecida en l. PORQUE YO ME ENTREGU COMPLETAMENTE a sus pies, Bhagavan me otorg este nama (nombre). Me acept como el polvo sagrado bajo Sus pies de loto, Sri Sai Paada Dhulikaayai. Este es el Yoga de Samarpana El Noveno Captulo del Bhagavad Gita. Sai Hastha Pooshanaayai (La que engalana la mano de Sai). Hastha quiere decir mano. Cmo llegu a ser Sus mismsimas manos? - Cumpliendo con Su trabajo. He aqu un ejemplo: El 17 de octubre del 2000 Sundar Shiva me llam por telfono desde Sydney. Los mdicos haban declarado que el cncer de sangre de Anthony se haba curado completamente. Shiva me dijo, "Se siente muy bien; va de un lado al otro en automvil." Plena de gratitud, yo le dije a Swami, "Muchsimas gracias! Has sanado a Anthony." Swami pregunt, "Quin est agradeciendo a quin? Acaso la mano izquierda agradece a la derecha? La tarea se cumplir nicamente cuando ambas trabajen juntas. Yo no he hecho nada para Anthony. Fueron tus lgrimas, que derramaste como perlas, lo nico que logr aliviarlo. Aun si vienen a M, directamente, no servir de nada. Por su Karma, Yo no puedo hacer nada por ellos. En cambio tus lgrimas y tu compasin los salva." As que sta es mi funcin; como una adicin a Sus manos. Esto demuestra como l me ha convertido en un instrumento para Su tarea. El siguiente nombre explica al Karma Yoga. Sai Shirasa Alankrutha Syamanthakaayai (La gema que adorna la cabeza de Sai). Significa el Symantaka mani (la gema ornamental) sobre Su Siras (cabeza). Cabeza significa Sahasrara. Brahmam reside en el Sahasrara. El jiva escala paso a paso. Una vez que ha cruzado todos los Chakras del Kundalini, se precipita la unin del Jiva-Brahma y la dualidad desaparece. El jiva se transforma en Shiva y obtiene toda la sabidura. Ha completado su sadhana. Swami me deca, "T y Yo somos uno. Somos como las dos caras de una moneda." As fue como se lleg a escribir el libro RadhaKrishna Sangamam; su gnesis se basa en la no-dualidad. Para ese momento, el Jiva se transforma en una gema sobre Su cabeza. En el Gita Govindam de Jayadeva, l escribi que los pies de Radha estaban sobre la cabeza de Krishna. Todos los eruditos se opusieron vehementemente a ello. Dijeron que no exista ninguna evidencia que apoyara tal cosa en las escrituras (no Shastra pramana). Entonces El Seor Shiva Se apareci all, disfrazado del Pandita Gudam, y discuti con Jayadeva. El dijo, "Arrojaremos el libro al Ro Ganges. Si ste vuelve contra la corriente, eso significar que ha recibido la aprobacin de Dios." Sin perder tiempo, as lo hicieron. De inmediato el ro, bajo la forma de la Diosa Ganga, recuper el libro y se los present. Entonces el Seor Shiva les brind darshan y dijo, "La mera presencia del Ganges sobre Mi cabeza es 'Shastra pramana' (evidencia aceptada por las Escrituras)" Y el Gita Govindam fu aceptado. Cuando se realizan vehementes sadhanas y uno logra el pinculo de bhakthi, el producto final es una especie de agregado de bola-de fuego-del-conocimiento (la sabidura de Dios) con una refulgencia deslumbrante. As es como uno se convierte en la gema sobre la cabeza de Dios. All donde bhakti y jnana se encuentran, all el jiva se transforma en Shiva, simbolizado por la gema Syamantaka. En la Edad de Dwapara, esta 'mani' (gema) estaba bajo la custodia del Rey Satrajit. Satrajit adoraba al Dios del Sol. Complacido por esto, Bhagavan le otorg el 182

Syamantaka. Esta gema produce cierta cantidad de oro a diario. Tiene la capacidad de desterrar todos los problemas y las enfermedades, y es de apariencia muy brillante. El Seor Krishna la quera para Ugrasena, pero Satrajit rehus entregrsela. Mucho ms tarde, de alguna forma la gema se perdi. El rey sospechaba del Seor Krishna y lo acus abiertamente. Para probar que l no tuvo nada que ver en esto, Krishna la busc y se la regres a Satrajit, quien a su vez, feliz con el gesto, entreg a Krishna la mano de su hija Sathyabhama en matrimonio y tambin le dio la gema. As es como Syamantaka mani los beneficia al proveerlos con incontables cantidades de oro. Pero quin desea este oro comn y corriente? Existe un oro mucho mejor que este oro de metal, y ste es el Seor. Podemos alcanzarlo. As como el Syamanthaka mani ofrece oro, Prema otorga al Seor Mismo. nicamente Devocin y sabidura los llevar ante El. He escrito sobre estos temas en varios libros y por eso Swami me dio este nombre: Sai Shirasa Alankrutha Syamanthakaayai. Siras quiere decir cabeza; es el smbolo de Jnana (Sabidura). Lo que significa que esto es Yoga de la Sabidura. Otro ejemplo. En Abhirami Andathi, la ltima lnea del primer verso dice: Idikkindra chenkadir Ucchhi Tilakam Unarvudaiyor Mathikkinra Manickam La primera lnea se refiere al chakra del Sahasrara. Las irradiaciones de rojas llamaradas que se elevan nos hablan sobre la irradiacin del Jnana bhaskara, el sol del Conocimiento. Cuando estas se elevan, el Sahasrara se abre y all permanece el manikam (la gema preciosa). Abhirami Bhattar dice que 'nicamente aquellos que hayan logrado esta etapa llegan a experimentar todas estas cosas; esta es la etapa final'. Al alcanzar esta meta, uno mismo se convierte en esta preciosa gema. O sea que adems de alcanzar la meta, uno se convierte en la gema Syamantaka. Hay tantos pasos desde mooladara hasta lograr Sahasrara! Una vez logrado el Chakra de la Sabidura, cuando uno recibe anubhootyi (experiencia directa de la Divinidad), las muchas experiencias y todos los problemas por los que se tuvo que atravesar para lograr esta etapa, todos se acaban y se olvidan. La dicha que se logra es indescriptible. Quien logra la consciencia de Dios obtiene bienaventuranza, xtasis, y Brahmananda (estado de dualidad con el Seor). Como si uno hubiese abierto una puerta que permaneca cerrada con llave, y se le ha permitido entrar, todos los secretos de la creacin, los significados escondidos de los Vedas y de Vedanta se vuelven claros como el cristal. Los portales de la Sabidura Superior se empiezan a abrir, uno por uno, y obtienes darshan del Seor. Tienes esa magnfica fortuna, y as tambin la experiencia de que t y El son uno y el mismo. Te zambulles en esta experiencia. Te conviertes virtualmente en una enorme bola-de-fuego de Conocimiento Superior. Porqu me compar Swami con esta gema? Mi Prema inconmesurable hacia Bhagavan es capaz de brindar esta ilimitada riqueza espiritual en grandes cantidades. Podemos obtener al oro de todos los oros, al Mismo Bhagavan. A travs del Prema, todas las enfermedades pueden ser sanadas y se pueden encontrar solucin a todos nuestros problemas. Como prueba evidente de esto se escribi el libro Prema Nivarana Sai. El Prema hacia Bhagavan es el equivalente a la gema Syamantaka. Yo nac un Domingo (En ingls, Sunday). El Sol es el smbolo de Jnana. La gema Syamantaka le fue entregada a Satrajit por el Sol. El Dios Sol me entreg a m, poderes ygicos. He tenido el darshan del Dios Sol en varias ocasiones. Cuando Swami dijo "Syamanthakayai," la palabra encerraba todos estos significados. Om Sri Sai Nayana Deekshanyaayai (La que se ha transformado en los ojos todo penetrantes de Sai) . Es suficiente si la visin de Bhagavan se posa sobre nosotros una vez. Entonces, todos nuestros pecados y Karmas se evaporarn. A travs de Su Darshan recibimos 'papa vimochana' (quedamos libres de pecados). Sus dos ojos se comparan con el sol y la luna. Lo cierto es que durante Su Vishwaroopa darshan, yo observ al sol y a la luna como Sus dos ojos. El dijo que el sol era para ensear Jnana (Sabidura 183

Superior) y la luna Prema (Amor); eso tambin significa que Jnana y Prema son Sus dos ojos. Aun en la Isla de Plata que El cre para m, en un lado est el sol, y en el otro brilla la luna. Cuando yo estaba escribiendo sobre el Sudarshana Homa durante el Da de Deepawali (se celebra el Festival de las Luces), Swami me dijo, "Entonces, para aquella poca, tu mataste un Narakasura, pero hoy en da existe un Narakasura dentro de cada mente. Te estoy pidiendo que enciendas el fuego de Jnana y destruyas a estos demonios. Por la corriente de tu Prema, deja que este Jnanaagni (fuego de sabidura) se levante en llamas y arda. Haz que Jnana y Prema se desparramen por todos los rincones del mundo. Con tus escritos y tus charlas, enciende el fuego del Conocimiento y el Prema en cada corazn." De donde vienen este Prema y este Jnana en m? Acaso es el resultado de mi devocin unidireccional hacia Dios? Siempre hubo una devocin infinita e indescriptible hacia el Seor Krishna que me inundaba por dentro. Lleg un momento en que no pude vivir sin Krishna. Una vez que supe que Krishna es Sathya Sai, me perd a m misma en El. Mi Prema y mi Jnana son como Sus dos ojos. A raz de esto El me dio el nombre Om Sri Sai Nayana Deekshanyaayai. Yo soy la mismsima visin de Sus ojos, Jnana y Prema. Desde entonces, en estado de Advaitha, Swami se ha fusionado conmigo, somos UNO. No existe Vasantha como una entidad separada. Mi Prema y mi Jnana son Sus dos ojos. El dice que yo vivo en cada parte de Su cuerpo: principalmente en ocho de Sus partes. Durante cada fraccin de segundo yo estoy pensando nicamente en El y de igual modo El piensa en m! Cuntos ejemplos existen de esto!" El Da de Krishna Jayanti, Swami escribi 'Vasantha' sobre la manteca. Los cincuenta devotos que estuvieron reunidos lo vieron. Tambin se descubri este nombre en Akshatha, sobre Bengal gram, y en una papaya. Dondequiera que mirbamos, donde haba fruta ofrecida como Naivediam (un dulce), apareca la letra 'V' escrita sobre la misma. El Da de Maha Shivarathri se reuni un grupo grande de devotos. Tuvimos Akanda Bhajan de 6 de la tarde a las 6 de la maana. Durante esas horas, Swami haba escrito 'V' en una papaya, cuatro manzanas y cinco naranjas. Cuando cortamos las frutas tambin encontramos la letra 'V' dentro de ellas. Esto ocurri el 4 de marzo de 2000. Esto no ocurri nicamente en Vadakkampatti, sino que tambin en las casas de muchos devotos. Cuando Manimekalai ofrece dtiles o manzanas, Swami escribe ' V ' en ellas. En la casa de Karthik, durante las sesiones de bhajan El dibujaba 'V' en el vibhuti. Hari tambin observa la presencia de la letra 'V' por donde quiera que mire. Swami tambin escribi 'V' por todos lados en las casas de mis devotos muy cercanos. En la foto de 'abhhaya hastha' (no teman) de Swami, por muchos das nada inusual ocurra. Luego que regres de Australia, pude ver la letra 'V' delineada, bien grande, sobre la mano en alto. Los devotos que vienen aqu, todos la observan. Hay una foto de Swami en que viste una tnica blanca, y est dando Darshan con ambas manos levantadas. En esa foto, sobre Su cuello, hay tres 'V', como una guirnalda. Esto es todo por Su gracia. Swami Mismo me explic esto en cierta ocasin. Como yo pienso constantemente en Swami, El muestra a travs de estas 'V's que El tambin constantemente est pensando en m. De casualidad abr el libro 'Sathya Upanishad'(en el que Baba responde a preguntas). En la pgina 172 de este libro Swami dio la siguiente explicacin: "Radha repeta constantemente Krishna, Krishna, Krishna y por lo tanto Krishna tambin estaba pensando en Radha." Los dos estamos siempre uno en el pensamiento del otro. Como yo permanezco en un estado de ser una con El, El dice que yo soy la luz de Sus ojos. Om Sri Sai Nayana Deekshanyaayai (La que se ha transformado en los ojos todo penetrantes de Sai). Esto describe a una persona que no est mirando ni tiene inters en absolutamente nada ms. Indica Ananya manasa (una mente Inimitable). En el Bhagavad Gita, captulo 8, encontramos una explicacin en los slokas 13 y 14: "Arjuna! Los grandes hombres, poseedores de una naturaleza divina, saben que Yo soy 184

el origen de todos los tipos de vida y la causa eterna. Por eso, sin distraer su atencin con nada ms, Me adoran a M y nicamente a Mi, sin cesar." Aquel cuya mente se expande hacia la inmensidad es el nico Mahatma. Aquellos que consideran que fundirse con Dios es la meta ms alta que pueda alcanzarse se dirigen siempre hacia M y estn dedicados a un Bhakti ininterrumpido (Akhanda Bhakthi). Aquellos que estn empapados en emociones divinas estn calificados para obtenerme! El trmino 'Mahatma' se refiere nicamente a tales personas. Aquellos cuyas mentes nunca encuentran placer en nada que no sea Dios, aquellos que no pueden vivir ni una fraccin de segundo sin pensar en Bhagavan, aquellos que no pueden soportar el parar de pensar en El ni por lo que toma parpadear, aquellos devotos tienen un Prema inconmensurable, y es a ellos a quienes se refiere el trmino 'Ananda manasa'. Ni las peores calamidades ni ningn tipo de problemas logran desviarlos de su camino de sadhana, de sus pensamientos de amor. Este es el sello distintivo de las personas que tienen Ananya Bhakthi. Cuando se alcanza esta etapa, el Bhaktha y Bhagavan se vuelven UNO. El Bhagavad Gita, captulo 8, sloka 14 describe a un bhakta: "Aquel que, con profundo Prema, est siempre pensando en Bhagavan." Quien no puede tolerar la separacin ni siquiera por la fraccin de un segundo. A igual modo, en el captulo 4, sloka 11, Krishna dice, "Ye yatha mam prapadynte tam tathaiva bhajamyaham..."De acuerdo a la forma en que Me adoren, del mismo modo Yo Me acerco a ellos y les concedo sus deseos." Bhagavan dice que ellos no pueden tolerar estar separados uno del otro. El Bhagavan y el Bhakta sienten lo mismo. A El le resulta insoportable estar separado de Su Bhakta y el bhaktha refleja exactamente el mismo sentimiento. Existe aqu algn cuestionamiento sobre posibles dificultades? Esa es la razn por la cual para ellos, Dios es fcilmente alcanzable y logrado. Este octavo captulo se denomina Akshara Brahma Yoga. Esto es Sadhathya Yoga. Un Bhaktha realiza sadhana da y noche y alcanza los lmites de tales prcticas. Por esto, este nombre corresponde al quinto captulo. A travs de sadhana ininterrumpida debemos convertirnos en parte de la forma de Bhagavan. Om Sri Sai Naasi Vaasinyai (La que habita en Mi aliento). En el Libro 'Liberacin Aqu Mismo! Ahora!' Swami me dice, "T eres mi vida". Vida significa aliento. "Este cuerpo tiene nueve aperturas, pero si se pierde el aliento,es un cadver." Nuestro aliento es nuestro Prema. Es la base (Adhara) desde la cual cada Jiva perdura dentro de este cuerpo. Es el prana. Por eso, El dijo, "Sai Naasi Vaasi". Pranayama es el ejercicio para controlar el vaasi (aliento). Si lo hacemos de acuerdo a los procedimientos adecuados, el Kundalini se eleva. En nuestro cuerpo, este reside todo arrollado en la base de la columna vertebral. nicamente se logra elevarlo a travs de ejercicios apropiados. El Mooladhara se encuentra en la base. Luego, a saber, vienen los Chakras Swathisthana, Manipuraka, Anahatha, Sushupti, Ajna, y Sahasrara. Por medio de correctos ejercicios de respiracin, el Kundalini se despierta y se eleva, atravesando un Chakra tras otro durante su ascenso. A medida que se eleva, el conocimiento del hombre se ampla y nace un Jnani (sabio). El jnani cruza todas estas etapas, una por una. Cuando su Kundalini alcanza al Ajna Chakra, l comienza a obtener Atmanubhoothi (auto-realizacin). El Jiva (alma individual) se despierta. Progresa en el sendero Chakra se abre, all l disfruta de varias experiencias. espiritualidad. Comienza a comprender los secretos de la cuando se abre el Sahasrara, el Jiva se vuelve uno con Shiva. posee ms identidad individual - se ha fundido con Shiva. espiritual. Cuando el Ajna Alcanza la cima de la creacin. Luego de esto, De all en ms el Jiva no

Ahora que se han vuelto UNO, el aliento del Jiva se convierte en el aliento de Shiva. Esa es la unin de las corrientes del Idakala y el Pingala. Cuando el Ajna Chakra se 185

abre, poderes y siddhis (almas perfectas) estarn esperando con sus manos plegadas para recibir rdenes. El Jiva no debe permitir que esto lo distraiga y en cambio debe seguir ascendiendo. Cuando el Sahasrara se abre y el estado Advaitico del Jiva y Shiva se vuelven UNO, entonces se logra bienaventuranza eterna, Brahmananda, un estado imposible de describir con palabras. Quin puede hablar sobre quin? En este estado de advaita en que la identidad del Jiva se ha perdido en la de Shiva, solo existe la integridad de la bienaventuranza eterna. Paso a paso, el Jiva logr progresar hasta Shiva. El prana de Jeeva se ha fundido con el prana de Shiva. Gracias a su sed de Jnana, (Conocimiento Supremo), en sus ansias por lograr Jnana, el Jiva que ha escalado ms alto aun, se ha expandido hasta el lmite. Ahora l se ha vuelto prana (aliento), as que se ha vuelto Sri Sai Naasi Vaasinyai (La que habita en el aliento de Sai). Este nama est relacionado con el sptimo captulo del Gita y sirve de testimonio al Yoga Prapathi (unin con Dios a travs de la entrega total del bhakti). Podran llegar a preguntarse sobre qu podra hacerse para ayudar al Kundalini en su camino ascendente. Con sed ininterrumpida y profundo ahnco por lograr la gracia de Dios, debemos llorar y derretirnos haciendo sadhana. Es nicamente a travs de sadhana que podemos obtener a Dios. nicamente a travs de sadhana podemos despertar el poder del Kundalini. Por favor no crean que simplemente apretando el botn de "encender" lograremos hacer que brille la luz de la lmpara...o que el Kundalini se eleve. No, no podemos. Esos trucos no servirn. Tampoco a travs de magia ni nicamente repitiendo mantras! Con Sadhana-Sadhana-Sadhana y slo a travs de Sadhana puede un Jiva llegar a Shiva. Dios es Verdad! Mahatma Gandhi se aventur aun ms y asever "!La Verdad es Dios!" Bhagavan Sathya Sai Baba dice, "La Verdad es Mi aliento." Cada uno de nosotros deberamos trabajar duro y esforzarnos por obtener Sathya Darshana y Atma Darshana. Ese es realmente el proceso para llegar a convertirnos en Su aliento. Este es el significado de Sri Sai Naasi Vaasinyai. Om Sri Sai Sahtya Vaak Roopinyai (Aquella que habita en las palabras de Verdad de Sai). Las palabras mismas de Sai son Sathya (Verdad). Toda palabra pronunciada por El es Sathya. A la Diosa Saraswati (Shakthi de Brahma) se la llama Vaak devatha (diosa de la Palabra). Ella es su Adi Devatha. Ella es Jnana Swaroopini. Ella escribi sobre mi lengua diciendo, "Tus palabras se realizarn". Cuando Vidya Roopini escribe esto con sus propias manos, cmo podra resultar nada distinto? La Madre Saraswati me otorg los ttulos de Yogeshwari y Jnaneswari. Mis devotos ms cercanos conocen todo esto. Cuando uno recibe Saraswati Kataksha (visin de Saraswati), uno recibe todas las artes. Acaso no fue la Diosa Saraswathi quien hizo que un mudo lograra hablar con fluidez? El compuso Mooka Panchaka. Cuando un Jiva sube ms y ms alto y alcanza el estado de Advaita, l no es distinto a Dios. El se convierte en Dios mismo. He aqu un ejemplo: Algunos de mis devotos consultaron los textos de los antiguos Nadis. Todos los Nadis dijeron, "Ella tiene la completa bendicin de la Diosa Saraswathi. Aunque ella es un ama de casa, har vida de asceta. Ella obtendr Brahmajnana. Ahora ella adora al Seor Sathya Sai. Ella lleva su vida en un estado de fundirse con El. Sai Swaroopa significa que Swami y yo somos UNO, que yo soy Su Sathya Vaak Roopa es el significado de este nama. Este es el sello distintivo de un bhakta. Bhakti Yoga explica la relacin entre la intensidad de devocin y el correspondiente nivel de bienaventuranza que uno puede lograr. El 9 de agosto del ao 2000 le ped a Swami que me otorgara una gracia. Yo quera encontrarme saturando cada rincn de Su cuerpo. Habr sido eso lo que lo indujo a darme los siguientes nombres? Om Sri Sai Kanta Haaraayai. Significa ser la guirnalda alrededor del cuello de Dios. Cmo se puede adornar Su cuello como una guirnalda? Un da confeccionamos 'Paniyaram' en casa y Se lo ofrecimos a Swami como Naivediam. El dijo, "Esto no es 186

Paniyaram, esto es Mani (gema) Haram (guirnalda). Ests adornando Mi cuello como Koustubha Mani. Cuando los dioses y los demonios revolvieron el ocano de leche, aparecieron materiales muy preciosos. El Koustubha Mani es uno de ellos. Este adorna el cuello del Seor Vishnu. El revolver el ocano de leche por los dioses y demonios fue una accin densa. Pero existe otra connotacin, ms sutil. A qu se refiere el ocano de leche? A las mentes y los corazones de todas las personas. Dentro de estos existe una batalla constante entre los dioses (buenas cualidades) y los demonios (malas cualidades). Debemos revolver la mente con la cuchara del auto anlisis. A travs de la discriminacin debemos separar lo bueno de lo malo. Debemos deshacernos de las tendencias demonacas que se levantan dentro de nuestra mente. Una por una, a cada cualidad demonaca se la debe eliminar. Debera existir un esfuerzo continuo por alcanzar esta meta. Sin darle tregua ni por un segundo, debemos mantenernos alertas en estos ejercicios. nicamente a travs de sadhana se pueden eliminar los pensamientos diablicos y establecer cualidades divinas. Del ocano de leche lo primero que apareci fue un veneno mortal 'halahala'. Tena la capacidad de quemar y destruir al mundo entero. El Seor Shiva se lo tom. Luego, artculos auspiciosos y excelentes comenzaron a aparecer. El elefante blanco 'Irawatham', Dhanvantri con 'Amritha Kailash', Kousthubha Mani, el gran caballo 'Ucchaisrava' y la mismsima Diosa Maha Lakshmi aparecieron. Cuanto ms cultivemos nuestra mente a travs de sadhana, recibiremos experiencias divinas como las antes mencionadas de incalculable valor. Obtendremos consciencia Divina. Tendremos el gozo de experimentar a Dios. A los placeres que derivamos de nuestros cinco sentidos corrientes se los denomina 'ndriyananada' (placeres sensuales). Se pude llegar a sentir el placer muy superior de 'Nityananda' , el de la bienaventuranza eterna. Es posible! Entonces alcanzamos el estado de no-dualidad, el estado de Advaita. Este estado de no-dualidad es Vedanta, ms all de los Vedas. Despus de esto no hay ms para lograr. Aquel que obtiene este estado se convierte en la guirnalda que adorna el cuello del Seor. Uno se vuelve Su Kousthubha Hara y alcanza la mxima bienaventuranza. Este nombre Om Sri Sai Kanta Haaraayai es el resumen del captulo 16 del Bhagavad Gita. La batalla entre dioses y demonios (el bien y el mal) se debe librar hasta entregar nuestro ltimo aliento. Recin entonces puede decirse de nosotros que hemos logrado la victoria. Om Sri Sai Udara Vyaapakaayai. Este nombre significa 'el que ha llenado o satisfecho el estmago de Sai, el que se ha desparramado dentro de ste.' Prema es el alimento de Sai. La bienaventuranza es Su alimento. Swami ha dicho " el amor es Mi forma, la bienaventuranza es mi alimento." Una vez le ped a Swami, "Por favor, dame el don de poder atarte con Brahmastra", y Swami contest, "Tu Premastra es muy superior a Brahmastra." Brahmastra atar a todos. En la guerra entre el Seor Rama y Ravana, Brahmastra at aun al Seor Rama y a Lakshmana. Ellos perdieron la consciencia. Nadie puede oponerse a esta Astra (arma divina). Todos deben inclinarse ante ella. Pero Prema es superior y hasta logra anular a esta poderossima Brahmastra. Podemos atar a Dios con esta 'Premastra'. De hacerlo, ambos Bhagavan y el bhakta obtienen inmensa dicha. Esta magna bienaventuranza es el alimento de Bhagavan. Si les doy un ejemplo lo van a comprender mejor. Cuando llevamos a cabo un puja especial, estaremos concentrados y profundamente absortos en l, sin sentir ni hambre ni sed hasta haberlo terminado. La satisfaccin que sentimos mientras lo realizamos satisface el hambre y sed que podamos experimentar. Y en realidad, aun cuando llevamos a cabo nuestros deberes mundanos en profunda concentracin, podemos olvidarnos del hambre y la sed. La satisfaccin que obtenemos

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durante la ejecucin de nuestro deber adecuadamente llenara nuestro estmago, y tambin nuestra mente. Cuando los Pandavas pasaron por su poca de vanavasa (en que vivieron en el bosque), su peor enemigo, Duryodhana, envi al sabio Durvasa hasta ellos. (Durvasa era reconocido por su temperamento irascible y por lanzar fuertes maldiciones a raz de la ms mnima ofensa). , Durvasa lleg a la morada de Yudhishtra junto con sus diez y seis mil discpulos, siguiendo el pedido de Duryodhana. Este ltimo haba tenido la esperanza de que, al no poder alimentar al sabio y a sus discpulos, Yudhishtra invitara la furia del sabio y resultara destruido por ste. Durvasa lleg, pero el sabio dijo que l deba tomar un bao antes de cenar, y se alej. Yudhishtra posea una vasija llamada Akshaya Patra, que poda alimentar a un sinnmero de personas, pero nicamente una vez al da. Los Pandavas ya haban terminado de comer por el da. Los Pandavas estaban desconcertados! Panchali (la esposa de los Pandavas) le rez al Seor Krishna con toda su alma. El Seor , quien siempre ayuda a Sus devotos en momentos de desdicha, actu inmediatamente como el amigo salvador, y apareci en la forma del Seor Krishna. Draupadi (Panchali) le narr el apuro en que se encontraban. Sri Krishna le pidi que le entregara a l la vasija milagrosa. Ella trajo la Akshaya Patra y el Seor Krishna la inspeccion. Encontr una pequea partcula de una hoja verde cocida que se haba quedado pegada en el canto de la vasija. El Todopoderoso tom esta pequea partcula y se la comi gozosamente! Y gran sorpresa...Durvasa y sus diez y seis mil discpulos que se encontraban tomando un bao en el ro, inmediatamente sintieron sus estmagos llenos. Pensaron que les sera imposible volver a comer nada ms, ni siquiera un grano de alimento cocido! Puesto que le haban prometido a Yudhistra que volveran para disfrutar de un festn, ahora se encontraban en un atolladero - y por eso huyeron del rea. Al comer una pequesima pizca de una hoja, el Seor Krishna pudo satisfacer el hambre de miles de personas. Cmo ocurri semejante hecho? Todo fue el resultado de la profunda e inamovible fe y devocin que Draupadi tena por el Seor Krishna. La gran bienaventuranza que Bhagavan deriva de la profunda devocin de Su bhaktha hace que Su estmago se satisfaga plenamente. (Cuando Su hambre es saciado, obviamente el de los dems tambin lo ser). Y no nicamente Su estmago, sino que tambin los estmagos de miles! Tal es el poder de la devocin. Esa devocin no ofrece Ananda nicamente a Bhagavan, sino tambin al mundo entero! Ese pequesimo trozo de hoja verde, al ser impregnado de Amor y Devocin, toma una forma csmica y atrae a todo el mundo. Esto mismo est ocurriendo tambin ahora. Atrados por mi libro "Liberacin Aqu Mismo! Ahora!", miles de personas de todas partes del mundo se han sentido satisfechas y se han beneficiado. Esto es una evidencia prctica y una viva demostracin del poder de Prema. Om Sri Sai Udara Vyaapakaayai (La que ha satisfecho el estmago de Sai). Este nombre atestigua y es un ejemplo del captulo 11 del Srimad Bhagavad Gita, que se titula Viswaroopa Darshan (Visin de la Forma Csmica). *-*-* Om Sri Sai Ram UN ATMA Y DOS CUERPOS 20-11-2000 Desde la maana estuve llorando pensando en Swami. Por un largo rato llor desconsoladamente. Todos podan ir a Puttaparthi para el cumpleaos de Swami, pero yo no ira. Me encontraba muy perturbada. Swami dijo, "No necesitas ir all. T no 188

puedes controlarte si ves mi forma fsica. Tu Prema es tan intenso que tu cuerpo no lo podra tolerar." No importa cuanto tiempo pase cerca de Swami ni cuanto tiempo lo tenga aqu conmigo, mi anhelo por El no amaina. Yo quera sentir Su Prema an ms, y por eso llor. Todo el mundo debe ser redimido. Ten la gentileza de otorgar el "despertar" a todos, yo suplicaba...llorando sin cesar. Esa tarde, en la meditacin de las cuatro, yo le supliqu "Swami! Swami! Yo no quiero esta vida si no puedo lograrte. No puedo controlar mi Prema. O T lo controlas o toma mi vida! Ya no lo soporto ms." Senta que mi corazn se rompera. Llor tan amargamente. Swami apareci, "Expresas tu inconmesurable Prema hacia M. No hay nada de malo en ello, pero no deberas llorar de esta forma. T y Yo somos UNO. No existe ninguna separacin entre nosotros,ninguna! Lloras as porque imaginas que estamos separados. A travs del Jnana drishti (el ojo de la sabidura) sabrs quin eres realmente. Y as diciendo, El apret su dedo gordo contra mi frente entre las dos cejas y repiti, "T no eres una mujer comn. T has venido aqu como Shakthi, para proteger al mundo. T has venido a transformar el mundo. T eres la madre del mundo. Todos son tus hijos. Levntate como Poorna Shakthi." Yo entr en trance. Continu llorando as por ms de una semana. El da 22 Swami dijo, "Tu trabajo est pendiente; t eres Mi Shakthi; has venido aqu a darle sabidura al mundo. T eres Jnaneswari. Tienes completa sabidura. A travs de tu Jnanaagni (del fuego de tu sabidura), t transformars este mundo; t eres Jnanaagnidaayinyai (la que otorga el fuego de la sabidura espiritual); t eres Jnanavairaagaya daayinyai (la que otorga sabidura y serenidad); t eres una Brahmanjnani (aquella que posee sabidura suprema). Lloras como una tmida persona. El mundo entero est a la espera de tu misin. Si meditas sobre esto, lo sabrs." El da siguiente fu el cumpleaos de Bhagavan. Durante la meditacin de la maana de ese da Swami dijo, "A todos los que vengan aqu, dales Brahmajnana Shakthi (el poder de la ms alta sabidura). Remueve todos los velos que en este momento les prevengan de obtener Brahmajnana. Es tu responsabilidad." Yo no poda comprender cmo lograr esto. Me levant a las 3 de la maana a meditar y luego comenc a cocinar sola. Cocin para 20 personas. Nagasubramaniam, Kanchana, su hijo e hija todos llegaron desde Erode. Comenzamos los bhajans de la maana. Swami lleg (en forma sutil) y se sent en la silla. Cantamos Sahasranamam. Hicimos meditacin. Desde la maana mis ojos estaban inundados. Yo no poda abrir mis ojos. Las lgrimas rodaban sin cesar. Durante la meditacin: Swami: Dales Lakshmi Hayagreeva Shakthi a todas estas personas. De esa forma, todas recibirn Brahmajnana. HICE TODO DE ACUERDO. Ese da soltamos el libro Prema Nivarana Sai. Tarde esa noche, luego que todos se fueron, pregunt a Bhagavan. Vasantha: Swami! Porqu llor de esa forma toda esta semana pasada? Swami: nicamente cuando tu Prema cruza todos los lmites y rebalsa, el poder que generas borra el Karma de otros. nicamente ese tipo de Prema ilimitado es el que forma a Lakshmi Hayagreeva Shakthi, lo que conduce a las personas hacia Brahmajnana. A travs de ese proceso cuando tu Prema alcanza la cspide, t ayudas a las personas a alcanzar Jnana, y as dejan atrs su Karma, el cual es fcilmente destruido. CUANDO PIENSO SOBRE ESTO, comprendo esta verdad. Cuando fui a Sri Lanka y Australia, ocurri de esa manera. An mientras haca Panchagni tapas , cuando fui a Thirumangalam y en varias otras ocasiones, yo haba llorado sin cesar. 25-11-2000

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Vasantha: Swami! Dijiste que yo transformara a este mundo. Cuando ocurrir? Otorgadme ms poder. Swami: Ese proceso est ocurriendo en este mismo momento. A medida que tus libros sean publicados, ms y ms personas vendrn a verte. Vasantha: Qu conexin existe entre los libros y esto, Swami? Swami: Te dar un ejemplo. En algn lado existe un templo. Nadie ni le lleva el apunte y ste queda escondido, rodeado de matorrales. Un da, alguien lo visita; mira bien el sitio, remueve todos los matorrales y hace algunas refacciones. Entonces algunas personas se acercan a adorar a Dios. Acaso la estatua en este templo no tena poder? Exista; pero el poder se hallaba escondido. Cuantas ms personas se acerquen a adorarla, los poderes comienzan a manifestarse. De esta forma, tus poderes han permanecido escondidos todos estos aos. T tienes poderes, pero no han habido oportunidades para que stos se manifiesten. A medida que ms y ms personas se acerquen, esto ocurrir. Vasantha: Swami, tengo miedo. Si se publican los textos de los Nadis, como recibir el mundo a este libro? Yo no lo s. Swami: Si, permite que se publiquen los Nadis. Porqu temes? Quin eres? No lo sabes? Cuando Yo hice el sankalpa de aparecer como un Avatar, Me divid a M mismo y descend tambin en tu forma. T debes acompaarme como Mi Shakthi y ayudarme en la tarea presente. Acaso entre los seres humanos hay alguien que pueda llegar a ser Mi igual? Mi Shakthi significa todos Mis poderes divinos completos. No hay nadie igual a Mi. No puede haberlo. Por eso fue que me divid a Mi mismo y me present como t, la Shakthi todo-poderosa. Yo Me cre a M mismo, Me amo a M mismo, Me ofrezco Prema a M mismo y me experimento a M mismo. Esta es la Verdad. Yo estoy plenamente en tu cuerpo como Vasantha. Por lo tanto, t puedes ser Mi igual y brillar tanto como Yo. T eres mi reflejo. T y yo somos UNO. Una vida en dos cuerpos. 2-11-2000 Haba un grupo grande de personas aqu. Desde Sydney, Sundar Shiva, el hermano de Sundar y la esposa de ste (ambos mdicos), la hija de estos, la Doctora Vidyanandan, Pushpa, Dalia, Nagananda de Bangalore, su esposa Asha, Santosh de Chennai, Naresh de Londres, Lucas de California, Marconi y varios otros estaban presentes. Entre estos, Swami haba otorgado entrevista y anillos . Mientras conversbamos Asha dijo, "Yo guard una pintura de RadhaKrishna que compr en Mathura. No es una pintura comn." Cuando fuimos a Whitefield el 8-12-2000 para recibir el darshan de Swami, ella me entreg esta lmina. Era muy exclusiva. Esta no se puede obtener en ningn otro sitio ms que en Mathura, en Brindavan. Se titula Un Atma - Dos Cuerpos. Como el nombre lo indica, muestra a Radha y Krishna unidos. "Esta debe ser colgada en el saln de puja," dijeron. Como Swami tambin haba dicho, "Una vida, dos cuerpos," era apropiado que ella me diera esta lmina en ese momento. Asha y Nagananda recibieron anillos con bendiciones de Swami durante una entrevista. El anillo de Asha tena un gran diamante blanco, en cambio el anillo de Nagananda sostena una gran esmeralda. El 3-2-2000, en Vadakkampatti, ellos me entregaron los anillos para que los cargara. Yo los us. Cuando ellos se estaban por ir, me quit los anillos de mis dedos y los coloqu en los suyos. Todos pudieron ver el rostro de Bhagavan en ambos anillos. Qu otra cosa podra representar esto, ms que la Gracia de Bhagavan? Despus del darshan en Whitefield el da 8, ellos me llevaron en coche a su casa en Bangalore. Fue en esa ocasin que ellos me entregaron la lmina de RadhaKrishna. Esto coincida con lo que Swami haba dicho con antelacin, "T y Yo somos uno y lo mismo." Con antelacin a esto, Shantha de Thirumangalam tuvo un sueo. Aparecieron dos serpientes persiguindose una a otra. Entonces ellas se entrelazaron y se alzaron, como si 190

estuvieran mirndose una a la otra. Ella quera que yo averiguara la interpretacin de Bhagavan. Swami dijo, "Ellas son Idakala y Pingala. Estos son los dos Nadis (canales de energa espiritual) que se unen sobre el Ajna Chakra. En este centro del Kundalini, Jeeva y Shiva se disuelven uno en el otro." Sri Lanka Pushpa Rani haba trado aqu a su esposo, Sri Kandan. El sufra de cncer. Los mdicos dijeron "No hay nada que se pueda hacer por l . Sus das estn contados; el vivira por unos cuatro meses nada ms." Por ello, se le dio de alta y se lo llevaron a la casa. An cuando estaba en el hospital, ellos me llamaron por telfono y quisieron que yo rezara por l. Yo lo hice. Swami quiso que lo trajeran a India. Cuando su esposa me volvi a llamar, yo le ped que lo trajera aqu - ella dijo que era difcil conseguir visa, pero que en cuanto la consiguiera vendran. Dos das ms tarde, el 28-11-2000 a las 8:30 de la maana, ellos salieron de Trichi hacia Vadakkampatti. Yo dije, "Por qu venir aqu? Vayan a Puttaparthi." Ellos contestaron , "No, no! vendremos primero a verte a ti. Lo que diga Swami, obedecemos." Entonces llegaron aqu a las 2 de la tarde. Ella se quit su Mangalya, lo coloc en las padukas de Swami y dijo, "Amma! Lo he trado aqu y te lo he entregado. De aqu en ms, T encrgate de todo." Yo llor y supliqu delante de Bhagavan. Swami dijo, "Dale Shakthi de Dhanvantri, escribe el mantra sobre la lengua con vibhuti, y dale vibhuti santificado por el mantra. El debe disolverlo en agua y tomarlo diariamente". Yo hice todo de acuerdo. Todos los das Pushpa Rani me deca, "Me he entregado totalmente a ti." Yo tambin suplicaba a Bhagavn todos los das y lloraba. Swami deca "T puedes lograrlo.. " Para esos das, Sundar Shiva de Australia, su hermano mayor, su esposa, hija, el mdico de Sydney, doctor Viddhi; Pushpa, Dalia; Asha de Bangalore, las seis personas que los haban acompaado y el doctor Geetha, todos estaban en mi casa. El 01-12-2000, Pushpa Rani llev a su esposo a Whitefield. El da 2, Swami lleg de Puttaparthi. Ellos queran que yo tambin fuera. Cuando le pregunt a Bhagavan, El dijo que yo debera estar all para el 8 por la maana. As fue que emprendimos el viaje el 7 por la noche. Durante el da, en meditacin, Swami dijo, "Cuando vengas a verme esta vez, ser un momento crucial para todo el mundo. Ms poderes se manifestarn en ti." Tuve excelentes darshans. Varias personas se encontraron conmigo. Durante el bhajan del 10 de diciembre del 2000 Swami lleg a las 3:30 de la tarde. El estaba sentado frente a nosotros. Durante ese rato, yo medit. Swami coloc Su mano sobre mi cabeza. Inmediatamente apareci una flor de loto dorada sobre mi cabeza. Tuve una visin en la que El y yo bailbamos felices sobre ese loto. Esa noche, regresamos a casa y tuve la misma visin repetidas veces durante cada meditacin. Swami: Este es el Brahmarandra. En Sahasrara solo existe uno, (pero) aqu somos dos. Samadhi significa unin con Brahma. Si hay uno, es samadhi. Si hay dos, es Ananda. Puesto que tu misin aun est pendiente, t no puedes ir al estado de samadhi., Aqu, en Brahmarandra, el Ida y el Pingala se unen: aqu nicamente ocurre la unin de Jeevatma y Paramatma. Esto es el significado de un Atma, dos cuerpos. Este es el significado de la estampa de RadhaKrishna. (Yo qued en ese estado de xtasis por bastante tiempo.) Vasantha: Swami, Porqu debo escribir este libro? Es como cantarme las glorias e imposible de creer. Swami: Todos escriben sobre sus experiencias. T escribes para el mundo. Beneficiars a las personas del mundo. T no ests escribiendo este libro para hacer alarde de tus poderes. Tus poderes sern conocidos por todos a travs de esto, y as el mundo se beneficiar. T no eres una simple escritora. T eres Shakthi. Por ello, el 191

mundo se beneficiar. Y debes incluir los Nadis ( lecturas astrolgicas). Como estos lo dicen, t sers la brillante Maha Shakthi. Mi sankalpa definitivamente se cumplir. 13-12-2000 Pushpa Rani llam nuevamente por telfono. Yo suger que ella podra rezarle nuevamente a Bhagavan en Whitefield, quedarse all durante tres das, y luego regresar a Sri Lanka. Cuando medit nuevamente, Swami dijo, "Cancer, cancelado." En la maana del 15, en Whitefield, Swami bendijo a Skandan, le entreg once paquetitos de vibhuthi y le recomend que rezara con fuerza. Pushpa rani me llam el 16 para darme las noticias y aadi que se iban al da siguiente. Todos los das yo rec por Skandan y rogu a Swami diciendo, "Si lo deseas, toma mi vida y perdona la de l". Rani (de Sydney) dijo, "Amma! Por favor, no reces as!" Pero yo no poda tolerar la agona cuando Pushpa Rani y Skandan dijeron, "Amma, vinimos con plena fe y solo dependemos de ti." Ellos estaban llorando. No tuve otra opcin ms que rezar intensamente por ellos. Esa fue la razn por la que tuve que rezar con palabras tan fuertes a Bhagavan. Jai Sai Ram! *-*-* Om Sri Sai Ram ACASO PUEDE EXTINGUIRSE EL PREMA? 09--8-2000 Prepar almuerzo (paniyaram) para Swami y lo mantuve listo. Swami pregunt, "Qu quiere decir aram?" Yo dije que aram significa guirnalda. El explic, "Aram- no paniaram sino maniaram; t eres la Kausuthuba mani. T adornas el cuello del Todo Poderoso como Su "Kausthuba mani. (la gema ms preciada que el Seor Vishnu luca sobre su pecho) Vasantha: Swami, yo quiero adornar Tu pecho como una Kausthuba mani y adornar Tu cuello como una guirnalda. Quiero ser la luz de Tus ojos, el Omkara en Tus odos, el aliento en Tu nariz , el palpitar de Tu corazn y la suavidad de Tus cabellos. Mientras abrazo amorosa al mundo en Tus manos, permteme tambin ser el polvo en la planta de Tus pies. Swami: Acaso es posible que nadie pueda volcar semejante Prema? Qu puedo hacer por esto? Vasantha: Ten la gracia de otorgarme un don. Ten a bien otorgarme los poderes que me permitan despertar al mundo entero y atraerlos hasta Tus divinos pies de loto. Swami: Tus deseos definitivamente se cumplirn. Vasantha: No te he experimentado en los ltimos 62 aos. En 18 aos ms, mi vida habr finalizado. Yo quiero (experimentarte ms.) Swami: No debes comparar tu Atma con una vida longeva. Cuando retires esa tapa de longevidad, el Atma an estar all, omnipresente y eterna. 07-09-2000 Meditacin Vasantha: Swami! Omnipotente y Todopoderoso! Seor del Universo! Seor y Emperador de los Emperadores de los catorce mundos y ms all! Oh Bhagavan! El Dios ms conocedor, todoabarcante, eterno y todo-poderoso; yo te quiero a Ti. Swami: No debieras llorar nuevamente. Acaso piensas que somos nada ms que estos cuerpos? Nosotros trascendemos estos cuerpos y somos la forma del Ser Csmico. No 192

estamos en absoluto confinados a este...este cuerpo humano. T y Yo somos UNO. 27-09-2000 El jueves Hari se encontr conmigo. Vena de estar en Puttaparthi el da anterior. Me cont muchas cosas sobre el darshan all. Al da siguiente yo quera encontrarme con Swami en persona y llor. Swami: No llores as. Estas formas no son las nuestras. En 20 aos ms ellas desaparecern. Acaso piensas que nuestro Prema tambin acabar para esa poca? No, este es eterno. No estamos confinados ni atados por este cuerpo. Nosotros somos eternos, la Verdad eterna, Nithya Sathya. No llores, contrlate a ti misma. CUANDO SWAMI DIJO ESTAS PALABRAS, sent como que yo caa en cuenta sobre la chispa de la verdad. Quin soy yo realmente? Quin es El? No somos seres que han aparecido en estos cuerpos en este momento! Nuestra relacin ha existido a lo largo de milenios, siglo tras siglo y continuar por la eternidad. Acaso no se trata de una relacin que se contina a travs de la eternidad? Acaso nuestro Prema no es trascendente, sin lmite de tiempo ni espacio? Este amor no va a terminarse con las formas de Sai y Vasantha! Por eso Bhagavan hizo ese comentario trascendente, sin lmite de tiempo ni espacio? Este amor no va a terminarse con las formas de Sai y Vasantha! Por eso Bhagavan hizo ese comentario. En el Nadi de Kausika existe una pequea pista. " Intensas tapas (austeridades), meditacin y otros ejercicios espirituales acompaados de un inimitable Prema Bhakthi hacia Bhagavan todo esto la conducirn hacia el ms elevado nivel de espiritualidad." Yo le pregunt a Swami, "Qu es inimitable?" Swami: Yo Mismo no puedo averiguar de qu se trata. Cuando nadie puede averiguar de qu se trata, cmo practicarlo"? T que eres quien vuelca este Prema y Yo que soy quien lo disfruta, solo podemos comprenderlo un poquito. T te separaste de M como Mi Shakthi. Somos las dos caras de una misma moneda; el Principio de Purusha-Prakrithi. Esa es la razn por la cual t te fusionars en M nicamente al final. Tu cuerpo se disolver en M en la forma de un Jyothi (una chispa de luz). Nadie hasta este momento ha obtenido este nivel. Nadie en el futuro lo alcanzar. Esto de por s es suficiente prueba de que t eres Mi Shakthi. UNA VEZ YO MODIFIQU LIGERAMENTE un sloka y en vez de Brahmarpanam yo dije: Premarpanam Prema havir Pramagnau Premanaahutham Premaivathena ganthhvyam Prema Karma samadhinaam. Comparando mi vida con esto Bhagavan dijo, "Tu vida misma es un gran yagna de Prema. En el fuego sacrificador t te has ofrecido a ti misma como el ltimo tributo. Por tu Premagni (tu fuego de Amor) tu cuerpo se convertir en un jyothi y se fundir totalmente conmigo al final." Como prueba de esto El quiso que yo encapsulara la lectura del Nadi aqu mismo. Lo que ofrezco a continuacin. Aqu entonces, mi porcin del libro llega a su fin, pero, Adonde existe el fin para nuestro Prema, en esta obra divina sobre el Prema que contina a lo largo de los milenios? Si slo aquellos que lean este libro pudieran comprender la profundidad del mismo, entonces habr servido bien su propsito! Jai Sai Ram. ********* Si nos ponemos a pensar sobre todos los eventos constituiran una larga lista de experiencias tristes y que creemos haber gozado, no son realmente placeres. un momento sobre esto...qu haremos para evitar todas 193 pasados de nuestra vida, estos dolorosas. Aun aquellos placeres Tengan la amabilidad de meditar estas ocurrencias? No existe otra

solucin excepto la de rendirse totalmente a este gran ocano de misericordia. No permitan que esta gran oportunidad se escurra de sus manos. Nunca ms se les brindar otra oportunidad semejante. Nunca antes Dios haba derramado tanta gracia y misericordia como ahora! Despierten ya! Escuchen el divino llamado del Seor! En este mismo momento hagan un esfuerzo resuelto por obtener la salvacin! El Nadi de Sukar, que tiene 5000 aos, dice: "Aquellos que son devotos de Baba fcilmente obtendrn Moksha (Liberacin)". Tambin dice: "Obtener el darshan de Sri Maha Vishnu y Sri Sathya Sai es exactamente lo mismo!" Todos los Nadis dicen que El es un Maha Avatar entre los muchos Avatares. Cuando tal Bhagavan est entre nosotros, conzcanlo y obtengan los beneficios. De lo contrario, el que hayamos encarnado en este cuerpo es un desperdicio. As que, Librense! Jai Sai Ram! *-*-* Om Sri Sai Ram LOS MAHARISHIS APRUEBAN Anantapur Agasthyar Maha Shiva Nadi Jyothi (Reporte Astrolgico ) AGASTHYA MAHA SHIVA NADI 26-11-1998, en Anantapur En nombre de sri Vasantha, esta hoja de Palma se ley el 26 de noviembre de 1998. Esta es una conversacin entre el Seor Shiva y la Diosa Parvati. Parvati pregunta y Shiva responde: Fecha de nacimiento, 23 de octubre de 1938, del ao Bahudanaya (ao tamil). En el da 26 de noviembre del 1998, se completaron 60 aos. Ella est ahora en su 61 ao de vida. Ella espera obtener el mismo estado de unin que Andal. Ella medita y como resultado obtendr beneficios que llegarn antes de que ella cumpla: 62 o 63 aos. Ella lograr gran renombre en el mundo. Entre los 63 y los 65 aos de edad, ella ser la causa por la cual una persona con inters espiritual de nombre Krishnamurthi disfrutar de beneficios. Como consecuencia la familia de ste y otras familias prosperarn. 63 - 65 aos de edad: Su nombre y fama se desparramarn a nivel regional. Ella no tendr inters en dinero, joyas, ni riqueza, pero estas comenzarn a llegarle. A ella no la atraern; no le interesarn en absoluto. Ella tendr un discpulo sumamente dedicado hasta el fin. El nombre de este discpulo estar relacionado con Sri Krishna. En el futuro ella le brindar mucha ayuda a este discpulo. 70 a 72 aos. La gracia, bendicin y ayuda divinas le estarn disponibles en abundancia. En lo que Ella incurra, obtendr xito. Para beneficio del mundo, ella har viajes de largas distancias. Ella obtendr la bendicin del Seor y del Guru Peetam. (Desde donde el Seor acostumbra presidir). 72 a 74 aos pueden aparecer pequeos problemas que desaparecern. 75 a 76 aos Ella lograr lo que desee. La ayuda de su esposo la acompaar hasta el fin. A ella ya no le interesar la vida de familia. A travs de dhyana (meditacin) ella lograr el estado de una gran Diosa. 75-80 aos. Ella es bastante longeva . Ella, al igual que Andal, desea sumergirse en Dios. Parvati le pregunta al Seor Shiva: "Lo lograr?" 194

"Si, ella se fundir con un Avatar llamado Sai Baba. Ella no tiene ms nacimientos", le responde el Seor Shiva. Su nombre en previo nacimiento fue Radha, quien vivi en la poca de los Pandavas. Ella am al Seor Krishna. Ella trat de alcanzarlo. Como algunos deseos durante aquel nacimiento no se realizaron, ella ha regresado con este nacimiento. En el nacimiento previo ella rez, "Si he de nacer nuevamente, he de fundirme en el Seor Krishna"- esta era la gracia que ella aoraba. Por eso ella nace nuevamente en esta poca y se fundir en el Seor Krishna con este mismo cuerpo. AGASTHYA NADI 12-12-1998, en Palani Lectura de Sri Vasantha Sai Durante la etapa presente, prevalecer exclusivamente el servicio divino. Esto vendr seguido de una sucesin de servicios cada vez ms nobles y elevados. Amma alcanzar mayores glorias sin obstculos. El sendero de la espiritualidad es el mejor sendero. Es muy probable que ella lleve a cabo emprendimientos de gran escala. Las personas van a quedar maravilladas al observar sus varios sadhanas (disciplinas espirituales). 62-63 aos. Sus servicios sern muy dignos de elogio. Ella alcanzar estados de pureza cada vez ms elevados. Sus actividades sern excelentes y estarn plenas de Prema. Ella revelar maravillas al mundo. Ella otorgar maravillosas visiones a sus devotos. Ahora ella se ha vuelto una con Baba. Ella llevar a cabo servicios de alta utilidad para el pblico. Ella resolver los problemas de los dems y los har felices. Tambin estar profundamente inmersa en Ananda. Tiene un excelente vaksiddi lo que ella diga se cumplir, sin falta. Tambin tiene un gran nmero de Shakthis (poderes divinos) bajo su comando. Aunque puedan surgir algunos pequeos problemas de vez en cuando, ella los superar a todos con facilidad. Ella ser muy generosa y benevolente. Trabajar en forma sumamente eficiente. Ella redimir a varias familias y las ayudar muy generosamente. Ella les conceder Su gracia y abundancia. Ella las bendecir siempre. Ocasionalmente pueden surgir problemas relacionados a la posicin negativa de los astros y el accionar del destino, pero estos sern ahuyentados ante su vida de renunciacin y desapego. Los problemas sern superados - ellos desaparecern por su propia cuenta. En cuanto ella tome conciencia de su grandeza, otros tambin lo harn. La gente llegar a comprender Su grandeza. Sus poderes aumentarn a raz de sus prcticas de austeridades. Ella tendr un buen discpulo cuyo nombre ser uno de los nombres de Sri Narayana. El difundir Su gloria. Las enseanzas de Amma y sus bendiciones lo animarn, y aunque l tambin tendr que enfrentar problemas, l pronto ser redimido de los mismos. Amma est en conocimiento de Su previo nacimiento. Ella dar darshan a miles de personas. Ella obtendr el estado de bienaventuranza. Servir a otros es su deber. Ella servir siempre como si fuera la discpula de los discpulos. Ella realizar algo nuevo, desconocido e inaudito hasta ese momento. Esto traer inmensa felicidad a los que se relacionen con ella o de quienes ella tenga conocimiento. Ella formular este nuevo mtodo de tal forma que todos puedan seguirlo fcilmente. Aquellos que lo sigan vivirn absolutamente felices en su vida familiar. Antes de cumplir los 61 aos, ella se ganar el amor y el afecto de un gran sabio. Pero no importa todo lo que ocurra, ella permanecer firme en su meta . Ella no dejar de recordar su vida sencilla y utilizar el dinero nicamente para el desarrollo del Ashram y el bienestar de los dems. Ella siempre har una vida muy sencilla, tal como ella misma se la instituy. Ella tendr un discpulo que seguir estrictamente la senda que ella le marque. Ella le otorgar upadesha (instrucciones que lo llevarn a un estado ms elevado de conciencia) 195

y tambin visiones. En el futuro ella tambin resolver sus problemas. El discpulo tendra un nombre conectado al Seor Vishnu. Alrededor de los 62-65 aos ella tendr un Ashram. Con la ayuda de sus discpulos y devotos, all se llevarn a cabo actividades caritativas. Una de las principales entre estas ser la distribucin de comida gratis (Annadana). Ella otorgar visiones a sus devotos. A travs de su gracia y sus palabras, ella resolver los problemas de sus devotos y los har felices. Ella obtendr felicidad a travs de estas actividades y desarrollar conexiones con el exterior. Con la ayuda de sus devotos, los servicios divinos continuarn. Ella recibir poderes iguales a los de Dios. Ella otorgar "Jnana upadesha"* (elevadas instrucciones espirituales que se transmiten directamente del maestro al discpulo). Ella escribir otro libro sobre espiritualidad. Ella tendr la visin de Shiva y Shakthi. Ms adelante ella pasar los aos en adoracin a Shiva y Shakthi. Ella tendr el poder de predecir los eventos. Ella tendr un excelente Vak siddhi (poder relacionado con el habla). Ser maravilloso y la har famosa. Ella tendr comando de muchos poderes divinos (Shakthis). Devotos de otros pases se congregarn a su alrededor. Ellos tambin lograrn resolver sus problemas a travs de ella. Sus actividades dejarn pasmados a los dems. Ella salvar a muchas familias del desastre. Durante esta poca, con ayuda del gobierno, ella comenzar un Trust que ella misma manejar. Alrededor de los 65 a 70 aos ella habr renunciado a todo y vivir una vida de asceta, rodeada tambin de ascetas. Es posible que tambin haga algunos viajes con ellos. En algn momento tendr la oportunidad de estar en yoga nidra (El estado en que el Seor descansa en inactividad entre una era y otra.). En ese estado, ella actuar sin saber lo que hace. Otros sern felices de contemplarla y para ellos ser motivo de profundo asombro. Para esta poca, ella tendr Ashrams en dos sitios; uno se encontrar en medio de un huerto en un rea en las afueras, rodeado de la naturaleza. Ella llevar la vida de un siddha (un alma perfeccionada). Ella no concurrir a ningn templo. Recibir el darshan de todos los Dioses all donde resida. Personas oriundas de varios otros pases tambin la adorarn. AGASTHYA MAHA SHIVA NADI 14-12-1998, en Madurai Lectura de Sri Vasantha Sai Maha Shiva Nadi - Parvathi le pregunt a Shiva y El se pronunci as: 65-66 aos: El Ashram se levantar en dos sitios. Luego ella estar en un sitio en los suburbios, en medio de un jardn, rodeada de la naturaleza. Llevar vida de siddha (alma perfeccionada - piensa en Dios 24 horas del da). Ella no saldr, pero atraer a Dios adonde ella resida y all Lo adorar. Vendrn a acompaarla muchos gurus. 67-68-69 aos: Personas de muchos pases del mundo se inclinarn frente a ella. Ella dar lecturas divinas. En otros pases se levantarn organizaciones en su nombre. Ella viajar a otros pases. El gobierno tambin la apoyar y los oficiales del gobierno sern siempre amables y gentiles con ella. 70-75 aos: Nada de qu quejarse. Aunque algunos podran crear impedimentos a sus servicios divinos, estos continuarn sin interrupcin. Vivir ms all de los 77 aos. Ella tambin llegar a comprender la lengua de organismos como hormigas y pjaros. Habr un gran reconocimiento espiritual de su verdadera forma e identidad. A raz de esto, ella podra llegar a ser conocida como Vasantha Veda Nayaki (la diosa de los Vedas) y Shivanamma, (el aspecto femenino de Shiva).

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AGASTHYA NADI 15-12-1998, en Madurai Lectura de Sri Vasantha Sai Madre Vasantha 9no Kaandam: Continuar con dyana (meditacin) y servicio. Baba le dar Su Gracia y sus bendiciones y la guiar. Ella otorgar deeksha a un buen nmero de personas. Ella gozar de la gracia de Krishna. Ella otorgar Jnana Upadesha (sabidura superior) a sus discpulos. Tambin llevar a cabo servicio a la comunidad. Las personas se quedarn pasmadas al observar sus habilidades y su Vaksiddhi (el poder de su palabra). 63-64 aos: Contina con el Ashram y servicio al pblico; crece su nombre y fama. Ella recibir apoyo desde pases extranjeros y crecern ms ramas de su Ashram. Varias organizaciones de caridad (Dharma-shalas) se crearn alrededor de los 69 aos. Todava se presentarn obstculos, pero el servicio contina. 67 a 69 aos: Muchas grandes personas recibirn las bendiciones de Amma. 70-72 aos: Ella otorgar Jnana upadesha ( elevadas enseanzas espirituales que se transmiten directamente de Maestro a discpulo). Muchos estarn ansiosos por recibir sus bendiciones. Todo lo que ella diga se har realidad (Vak siddhi). Ella posee la gracia divina de todos los dioses y las diosas. Ella se elevar a un altsimo estado y finalmente obtendr moksha. 12avo Kaandam: Ella lograr poderosa maestra sobre la palabra y la ms alta sabidura. Recibir el darshan de la Diosa Sri Ambika y lograr fusionarse con Dios a la manera de Andal, pero a nivel espiritual.63-65-67 aos: Singularidad de pensamiento marcar su devocin. Poseer excelentes poderes de meditacin, de otorgar bendiciones, de profunda sabidura, y de paz mental. Vivir bien hasta el fin, cuando obtendr Moksha. Ella no vuelve a nacer. Ella alcanzar Kaya siddhi, el estado ms excelso posible dentro del cuerpo fsico. MAHA SHIVA NADI Diciembre de 1998, en Vaideesharankoil, Tamil Nadu Lectura de Sri Vasantha Sai Lo que ella le diga a los dems se realizar. Ella obtendr siddhis (poderes espirituales) que le permitirn ese logro. Por esto, ella obtendr reconocimiento y fama. Gozar de buena salud. Hacia finales de sus 61 aos y sin esperarlo, ella recibir el amor y la amistad de un gran alma. A raz del gran amor y cario de El, le llegar mucho dinero, pero a ella no le interesar. Ella probablemente lo donar. Ella rendir servicio a otros como si ella fuera su humilde servidora lo har como si fuera su deber. Ella realizar lo que hasta ahora nunca fue realizado por otros. A raz de esto, ella y los dems sern inmensamente felices. Lo que ella haga, otros podrn seguirla con facilidad y muchas familias se beneficiarn. 62-65 aos: Aunque llega dinero, ella solo piensa en la simplicidad. Ella no se permite gozar de nada. Todo lo regala a los dems como un servicio de esta manera ella crea la atmsfera adecuada para este tipo de vida. 64-65 aos: Habr cambio de domicilio, lo que llevar a que su nombre se expanda. Su familia tambin estar preparada para rendir servicio a los dems y todos sern felices en esta conducta.

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No solamente vendrn las personas todos los aos, sino todos los das. Ellas la ayudarn. Con ayuda del gobierno se formar un Fideicomiso (Trust),. Este portar su nombre. Despus de los 65 aos, ella cortar completamente su relacin con su familia y llevar una vida de asceta. Como tal, desarrollar varias amistades e ir en peregrinaje en la compaa de otros renunciantes. Luego, sorpresivamente a ella se le conceder un descanso pero esto no durar mucho tiempo. Ella vivir libre de enfermedades, tendr una vida sana y en algn momento llegar a entrar en Yoga nidra (Cuando el Seor descansa, en un estado de inactividad, hasta el comienzo de la siguiente nueva era). Para esa etapa podra ser que ella no se de cuenta de sus acciones. Otros van a quedar impactados como resultado. Todos sern sumamente felices de esa experiencia. 70 aos: Cuando todos sus hijos estn con ella, ella los bendecir a todos con su gracia. 72-75 aos: A travs de sus escritos, ella otorgar grandes lecturas divinas. Ella tendr conocimiento de su fin con antelacin y por ende especificar la fecha y la hora - y tambin ayudar a otros. SUKAR AGASTHYAR NADI 14-04-1999, en Chennai Lectura de Sri Vasantha Sai 1. Por la gracia de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, la madre Vasantha ser bendecida con una vida tremendamente espiritual. Amma recibir todos Sus poderes. Ella guiar al mundo espiritual de hoy en da como una gran Reina. Por Su imperio espiritual, Sathya Sai brilla como el Emperador. 2. Todas las personas la adorarn como a una Diosa. 3. Sus poderes espirituales beneficiarn a toda la humanidad. Ella se ocupar de establecer Dharma (la accin correcta). 4. Tal como un hijo tiene derecho a la propiedad de su padre, y as como la esposa tiene derecho a la propiedad de su esposo, Vasanthamma heredar, tomar sobre s misma, las propiedades espirituales de Sathya Sai Baba. 5. Su vida espiritual, sus actividades y sus leelas sern publicados en forma de libros. Sukabrahma Rishi dijo que la persona que ha venido en busca de esta lectura, el Sr. Krishnamurthy, debe ir primero a Tirupati y adorar al Seor Venkateshwara. Despus de eso l puede acercarse a Chennai el 30 de abril de 1999 para que se pueda continuar con la lectura del Jnana Kaandam. La siguiente es la 2da parte del "Jnana Kaandam". 30-04-1999 Jnana Kaandam, 2da Parte: Las hojas de palma se obtuvieron el 30 de abril de 1999, a las 2 de la tarde. 1. La Madre Vasantha ya ha obtenido la gracia de Sri Sathya Sai Baba. Ella puede obtener el darshan de Baba en cualquier momento y donde ella lo desee. Ella est capacitada para comprender y ha comprendido todas las verdades espirituales a travs de su Guru Sri Sathya Sai Baba. 1. Entre los 62 y 63 aos, la Madre Vasantha, durante meditacin, obtendr poderes divinos. Ella conocer la verdad sobre los siete chakras del cuerpo. 2. La Madre Vasantha conoce con lujo de detalles la historia del prximo Avatar, Prema Sai Baba. 3. Por la gracia de Baba, Amma poseer los ms altos poderes de la palabra (Vak Siddhis), lo que significa que sea lo que sea que ella diga deber ocurrir, y ocurrir. 198

4. Ella recibir el darshan de grandes yogis, sanyasis y sadhus. Ella conversar con ellos y obtendr sus sabios consejos. 5. La Madre Vasantha har peregrinaciones. Adonde quiera que vaya, ella obtendr la gracia y la bendicin de los dioses y diosas en esos sitios. Cuando tenga 65 aos ella obtendr la gracia de Adi Parashakthi, y tambin Sus poderes divinos. 6. A los 65 aos puede enfrentarse con algunos problemas por parte de personas que se oponen a ella, pero la gracia de Bhagavan resolver todo. Por ltimo, sus adversarios tambin sern atrados hacia la corriente espiritual. 7. Todas las personas del mundo la adorarn como al Mismo Sathya Sai. Tambin la adorarn como Adi Parashakthi (El Supremo e Infinito poder del aspecto femenino de Dios). Ella tendr muchsimos devotos por todo el mundo. Ella brindar iniciacin a un gran nmero de devotos. 8. Ella organizar y construir varios templos , Ashrams y organizaciones que ayudarn a los pobres. Una actividad importante que desarrollar ser la de Annadhana (alimento gratis ). 9.El dolor y la felicidad inmersa en bienaventuranza. nunca afectarn a Amma. Ella estar perennemente

10.Amma obtendr el gran poder del Kundalini. Esto abrir su 7ma chakra, el Sahasrara, y ella obtendr Kapala Moksha (Suprema liberacin). 11.Ella obtendr el darshan de los Trimurthis, y sus poderes de creacin, proteccin y destruccin tambin llegarn a estar bajo su control. 12.Ella obtendr el darshan, la bendicin y los poderes de Saraswathi, Lakshmi y Parvathi. 13.Amma tambin llegar a conocer y comprender el Principio de Maha Ganapathi. 14.A la edad de 68 aos, ella recibir el darshan de la Devi Durga en Su aspecto de Simha Vahini y obtendr las bendiciones de Durga y Sus poderes. Para muchos serios devotos, Amma otorgar el darshan en la forma de la Mismsima Simha Vahini Durga (la Diosa Durga montada sobre un len). 15.Ayuda y respaldo de devotos de todas partes del mundo sern ofrecidos a los pies de Amma. Amma poseer muchos poderes extraos, excepcionales y nicos. Habr personas que adorarn a Amma como su gur y como la Avatar Maha Shakthi. 16.Amma tendr los poderes para controlar a los cinco elementos y a la Naturaleza. 17.Por la gracia de Bhagavan Sathya Sai y las bendiciones de grandes yogis, sadhus y sanyasis, Amma obtendr su liberacin de este mundo en una forma extraa, maravillosa y nunca antes vista. Estando frente a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, grandes yogis, sadhus y sanyasis, el cuerpo de Amma se transformar en un jyothi y se fundir con Sri Sathya Sai Baba. nicamente un grupo de grandes devotos ser seleccionado para observar esta fusin. Aquellos que lleguen a estar presentes para esta maravilla, ellos mismos tambin obtendrn moksha. An despus, ocurrirn varios milagros y maravillas. Para muchos grandes devotos, cada vez que piensen en ella, Amma otorgar Su darshan en la forma de un jyothi (una pequea llama de fuego en forma de coma azul). Para todos sus devotos, no importa en qu forma ellos la adoren, Ella aparecer en esta forma y los liberar de todos sus sufrimientos. Cuando sea que sus devotos piensen en Amma y entonen sus nombres y la adoren, ellos se liberarn de sus problemas y recibirn felicidad. Om Shanthi, Shanti, Shanti. (Paz, Paz, Paz) 199

KAGABHUJANDAR NADI 11-03- 2000, en Vaideeshwarankoil, Tamil Nadu Lectura de Sri Vasantha Sai Detalles de la lectura del manuscrito de Sri Adi Shakthi en la hoja de palma. Sri Kagabhujandar Maharishi ofrece sus respetos y se inclina en adoracin ante los pies de loto de Sri Adi Shakthi, para ofrecer la lectura general de vuestro Kaandam. La rekha (impresin) obtenida de su mano se la conoce como Mathipooran Shiva Bhooshana Rekha, la marca de sabidura total. Aqu, encontraremos un punto. Ella naci en el ao Vegudhanya, en el mes de Ipasi, el 7mo da, un domingo en Chitra Nakshatra Danur Lagna. En la tercera casa desde Lagna (ascendente) en Kumba, se encuentra Jpiter. En la cuarta casa, Meena (Piscis), est Saturno. En la quinta casa, Mesha (Aries), est Kethu. En la dcima casa, Kanyo (Virgo) est Kuja (Marte) En la onceava casa, Thulam (Libra) se encuentra el Sol, Mercurio, la Luna y Rahu. En la doceava casa, Vrischika (Escorpio) se encuentra Sukra (Venus) Ella naci en Pnadiya Nadu (Tamil Nadu) en una comunidad Reddiar (prominente comunidad de Tamil Nadu de profunda riqueza cultural, dedicados mayormente a la vida de campo y mercantil). Ella naci en una buena familia y fue nica hija. En el momento en que se lee este Nadi, sus padres ya no estn. Ella no tiene hermanos ni hermanas. Puede que todava queden unos pocos artculos como propiedad y un lote. Es posible que haya tenido una educacin formal razonablemente bsica. Ella no habr salido a trabajar. Ella se habr casado y habr vivido con su esposo por un largo tiempo. Ella tendra tres hijos, una mujer y dos varones. A ellos les ir muy bien en la vida. Est preordenado que cuando ella alcanza los 62 aos, ella vendr aqu para retirar las hojas de palma y que Sri Kagabhujandar Maharishi se las lea hoy, el 11 de marzo de 2000. Tiempo de vida - ser de ms de 75 aos. Su esposo y sus hijos tambin tendrn largas vidas. Su padre probablemente se desempe en negocios. Los hijos varones bien pueden estar empleados en profesiones relacionadas a la enseanza o la educacin. Ama de casa Sanyasin!(renunciante) Este es su estado desde bastante tiempo, por varios aos. Ella puede ser un ama de casa, pero en realidad, ella es una renunciante (sanyas). Por la relacin que viene de un previo nacimiento, la gracia del Guru (Maestro) corre por sus venas! Por lo que ella debe observar austeridades espirituales y llevar esta vida. Lo que ella diga, se cumplir. Ella tiene las bendiciones de los 9 Maharishis. A pesar de que ella no canta mantras sin parar, aun as ella automticamente obtendr muchos poderes sutiles. Esto se debe a los poderes de bendicin de Kethu. Kethu ocupa la quinta casa , el Seor de la cuarta casa est en la dcima casa; lo que significa que Marte est en la dcima casa y l es gobernado por Saturno. Por lo tanto, su vida ser la de un renunciante y estar relacionada con una vida de ashram. Algo que tiene que ver con templos algo muy divino . Es muy probable que su propia casa se convierta en un ashram adonde el pblico se acercar para resolver sus dificultades. Ella tambin tendra oportunidades de vivir sola en la consciencia de Dios. La gracia y bendiciones de Sri Shirdi Bhagavan y de Sri Suka Brahma Rishi corren por su sangre. Por ello, su nombre y su fama se desparramarn en las ocho direcciones por todo el mundo. Ahora su nombre se difundir por el sur. Pronto ella tendr contactos con personas del norte. 200

Est decretado que ella ocupe Guru Peeta (el asiento del Guru), para que gran cantidad de personas venga en busca de gua y orientacin, y tambin para adorarla. Ella llevar a cabo muchas actividades benficas. Ella aliviar a las personas de sus miserias. Aquellos que recurren a ella con sus corazones destrozados resolvern sus problemas. Ella tambin los guiar hacia una purificacin mental y espiritual. Alcanzar el estado de Sol Luna Kala (llegar a dominar el arte de conocer todos los perodos del Tiempo: presente, pasado, futuro), tambin el arte de Dhyana (meditacin) y de Pranayama Tatva (Meditacin compasiva a travs del aire en respiracin). Ella no sentir hambre, ni la sensacin de sabores Ella vivir solamente del aire. Ella considera a todos como sus maestros y vive su vida de acuerdo a esto. Ella vivir como los sabios. Ella los tendr de maestros. Ella obtendr Mukthi. Esto est dicho y escrito en el nadi. Ella tendr varios discpulos y el nmero de estos se multiplicar. A travs de meditacin, muchos videntes y sabios le otorgarn sus bendiciones. Tambin la bendecirn otorgndole poderes ygicos. Se llevarn a cabo muchos pujas en el ashram y muchos actos de adoracin como por ejemplo en los das de Luna Nueva y de Luna Llena. Ella estar a la cabeza de un ashram. Las actividades espirituales dominarn su vida. La llamarn "Amma". Su nombre es Vasanthamma. Muchos discpulos la llamarn "Amma" Ella tambin adorar a varias deidades Kali, Raja Mathangi y Bhairavi. Su mantra y su arte de sanacin se multiplicarn tremendamente. Aos 63-64-65: Es probable que ella visite a pases extranjeros y tenga contactos con ellos. Su nombre y su fama se esparcirn por el mundo en todas las direcciones . Discpulos de otras creencias y de otras comunidades tambin vendrn. Pero, un devoto de la regin de Andhra que tiene el nombre del Seor Krishna va a esparcir su nombre y su fama en las ocho direcciones y l obtendr gran satisfaccin y felicidad por hacer esto. El ser su devoto principal y brillar. Ella vivir como un gran Maestro. 65-66 aos: Ella se expandir como un Jyothi swaroopa y llegar a conocer todas las artes y poseer habilidades desconocidas para el resto. A ella le sern concedidos poderes sobre mantras, sanacin, transmigracin y otros. Ella ir en peregrinaje. Tendr miles de discpulos. Ella tendr los ocho Siddhis (los ocho poderes ocultos que un yogi obtiene a travs de sacrificios) bajo su control. Debido a la gracia de los ocho dioses que protegen las ocho direcciones, los Ashta dikpalakas, su lugar de residencia se convertir en un Kamal Peetam* (la base de un loto) y ser visitada por innumerables devotos. Tambin recibir el darshan de numerosos siddhas (almas realizadas). 67-68 aos: Su servicio a la espiritualidad alcanzar grandes alturas y ella ser Guru de muchas personas. Un gran sabio la bendecir. Ella viajar mucho en el norte. 69-70 aos: Ella puede llegar a sufrir algunos problemas fsicos, pero tendr la bendicin de Sri Suka Brahma Rishi y Kagabhujangar Maharishi. Si ella rinde culto, todos sus problemas desaparecern. 70-73 aos: Es posible que ocurran grandes eventos. Su nombre es Vasanthaamma. El nombre de su esposo es Manoharan. El nombre de su padre es Madhura Kavi. Su madre se llama Vedavalli. 74-75 aos: Es una poca de grandes xitos. Ella no morir en la forma usual, sino que obtendr Mukthi en una forma muy particular. Lograr Ashtamaha Siddhis, y los utilizar para el beneficio de la humanidad. Ella dispersar las artes, mantras, conocimiento, ciencia y espiritualidad. Sus siddhis aumentarn. Ella sacrificar todo placer y toda atadura familiar y se encontrar en un estado de Madre del Universo, aceptando a todos en su gran abrazo!

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Ella tomar varias formas. Obtendr incontables discpulos. Su nombre se desperdigar por doquier. Al fin de su vida, el lugar donde ella vivi se transformar en un lugar sagrado de peregrinaje y ser inundado de personas que vendrn a adorarla. Esta lectura de Sri Kagabhujangar se cumplir sin falta. Ella vivir hasta los ochenta aos. Su unin ser al estilo de la unin de ShivaShakthi y RadhaKrishna**. Ella se fundir con Sri Sathya Sai Baba en la forma de un pequeo jyothi (pequea llama). Su morada se volver un sitio sumamente sagrado. Notas: * El Mukthi Stupi en Mukthi Nilayam descansa sobre la base de una flor de loto. ** En otras palabras, es la unin de Purusha y Pakrithi, el Seor y Su consorte. KAUSIKA TULYA NADI 12-03-2000, en Vaideeshwarankoil, Tamil Nadu Lectura de Sri Vasantha Sai 1. Sri Amma tendr enorme y profunda devocin por Sathya Sai Baba. Swami siempre estar con ella en forma sutil. Toda su vida ser plena de gracia y bendiciones divinas. Ella vivir con su pensamiento eternamente en Swami. 2. Por la gracia de Bhagavan Sathya Sai Baba, entre los 62 y 63 aos, ella lograr obtener Jnana siddi (poderes ygicos de sabidura). 3. Ella lograr llegar al pinculo de la espiritualidad a travs de sus intensas sadhanas, japas, meditacin, y por su singular Prema Bhakthi hacia Bhagavan. A causa de esto ella ser glorificada por todos. 4. Bhagavan Sathya Sai Baba le otorgar todos Sus poderes a Sri Amma. 5. Ella llegar a ser respetada y adorada por personas de pases de todo el mundo por su servicio desinteresado y sus servicios espirituales. Las personas del mundo la considerarn como el Avatar de Adi Parashakthi* y como Sathya Sai Swaroopa**. A medida que pasen los aos ella llegar a ser conocida hasta el ltimo rincn del mundo. *Adi Parashakthi: El poder fundamental, originario de todo, sin causa y sin principio, infinito, supremo que se le atribuye al aspecto femenino de Dios. **Sathya Sai Swaroopa: La encarnacin de Sathya Sai. 6. Ella establecer ashrams, salones de oracin, salones de meditacin, templos y centros de espiritualidad. Esto se llevar a cabo a travs de la generosidad de los devotos de Sri Amma. A travs de su inmenso, desbordante amor, Su Prema Shakthi, y Sus sabios y divinos consejos, ella redimir a muchsimas personas, haciendo que dejen su vida material y se vuelquen al sendero real de la espiritualidad, donde ella los dirigir y los proveer de la gua apropiada. Muchos bhakthas (devotos) se sentirn inmensamente felices y satisfechos y obtendrn paz a raz del servicio espiritual que Ella les brinde. Ella vivir ms all de los 75 aos. Sus ltimos momentos sern extraordinarios. Por sus poderes de tapas y por su Yoga Shakthi, ella convertir su cuerpo en una pequea llama divina, en una pura luz divina, y se unir con la forma fsica de Bhagavan Sathya Sai Baba. Al Mukthi que obtendr Sri Amma se le conoce como Jnana Mukthi. Para ella no habr renacimiento. Este extracto se ha sacado del Jnana Kaandam de Kausika Muni (El Sabio Kausika). ********* 202

OTROS LIBROS DE SRI VASANTHA SAI, EN INGLS PUBLICADOS Liberation Here Itself Right Now Part I Reincarnation of Radha as Vasantha Sai Radha Krishna Sangamam Prema Nivarana Sai Liberation Here Itself Right Now Part II Sai Gita Pravachanam Liberation Here Itself Right Now Part III Brindavan Satsang Bliss Bliss Bliss Part I Bliss Bliss Bliss Part II May 27 to May 27 Miracle Maya Part I Gita Govindam Again Part I Prema Sai Premavatar Part I Beyond the Upanishads Beyond the Vedas - the Supreme Absolute -Prema Sai Avatar part II Principle of Becoming God The Establishment of Prema - Gita Govindam part I Shiva Shakthi Principle - A Declaration Last 7 days of God Sai Digest - Prema Sai Part III Brahma Sutra - part I and II Shiva Sutra - part I and II The Sathya Yuga and Karmic Law Autobiography of `I without I' Karmic Law Remedy Chaitanya The Task of the Avatar God and His Consort The Stupi Book Ten Avatars on One Taste and Vasana and Divine Blossoms Divine Stories Ananda Sutra My Father's Diary Living Gita How the Sathya Yuga is Coming Vasantha Sai Satcharitha part one Amma's thoughts for the Day Letter Garland Satcharitha part three Avatar's Secret part one Avatar's Secret part two Essence of the Gita Vedic Principles for meditation Wisdom's mine i Wisdom's Mine ii Sai Sons Seven Chakras Who am I? Who is in Swami's Heart? Who is in Swami's heart part two - New Bliss Sai Gitanjali (libro de cnticos, en tamil) Eshavasya Upanishad (nicamente en tamil) Divine Nadis Brilliance of a Million Suns Vasantha Sai Satcharitha volume II 203

PARA PUBLICAR Swami's Feelings Form Kanhaiya's Play Viswagarbha Heart Rise Experience here and Now Wonders of wonders Avatar's Task section one Avatar's Task section two China Katha part two New Creation Vasantha Sai Sat Charitha part four Sathya Prema Laya Avatar's Secret three Lotus Blossoms Sing and Dance Sathya Sai Vasantha Satcharitha part 5 Questions and Answers Sathya Sai Vasantha Satcharitha part 6 Sathya Sai Vasantha Satcharitha part 7 Journey with Sai from Vaikuntha to Vaikuntha Sathya Sai Vasantha Satcharitha part 8 Vasantha Sai Satcharitha part 9 Gita Govindam part three Vidhyas Sai Bond 007 Miracle maya part two and three Miracle Maya part three Man's Cosmic Form - Prema Sai part four Prema Sai Part Five Jnana Gita Hidden Treasure Diamond Cuts Now 7 days with God Last 7 days with God Yoga Sutra Sai Astrology Prema Sutra Shanthi Sutra Sai Amrit Leela part one Sai Amrit Leela Wish Fulfilling Sai Amrit Leela Taste of Unreachable Fruit Poem Book Upanishads x 8 Vasantha Upanishad Oh those days!

Para Mayor Informacin, dirigirse a: SRI VASANTHA SAI PUBLICATIONS MUKTHI NILAYAM (SPIRITUAL SADHANA KENDRA) Royapalayam Village B.O. Tirumangalam S. O., Madurai Dt. 625 706 Madurai Virudhunagar Road, Tamil Nadu. Direccin Electrnica: mukthinilayam@gmail.com Telfono: 04549-280746

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Libro - 3 Por VASANTHA SAI La reencarnacin de la encarnacin del amor, Radha, quien tiene experiencias inigualables con el Seor Krishna, Sri Sathya Sai Baba. MUKTHI NILAYAM (CENTRO DE PRCTICAS ESPIRITUALES) Tirumangalam, Tamil Nadu INDIA
(Traduccin al Espaol por na ni na, de la Edicin en Ingls del ao 2003)

Dedicacin Antes que comiencen a leer este libro, ofrezco mi inmensa gratitud a los pies de loto de Bhagavan Sri Sri Sri Sathya Sai Baba, quien me a otorgado, a m y al mundo entero, la gran fortuna de cantar Sus preces. Qu calificaciones poseo yo para cantar sus preces? Con todo mi Prema (Amor) dedico este libro como una humilde ofrenda a Su gloria. Larga vida a mi Seor, el Seor de los Seores! Larga vida a Su corona de luz! Larga vida a Sus ojos bondadosos! Larga vida a Sus dulces palabras de Prema! Larga vida a Su gracia, tan plena de consuelo en repuesta a llamados lastimeros! Larga vida a Su voz, meldica cual el timbre de una campana de plata! Larga vida a Su mano sagrada que rescata a todos! Larga vida a Sus dorados pies que proveen refugio! Larga vida a Su sendero de Sathya (Verdad)! Larga vida a l, el Parabrahma (Supremo Seor)! Larga vida a mi Seor! Vasantha Sai

CONTENIDO Qu son los Vedas? Prlogo Seccin Uno - RIG VEDA 1. Renunciacin - Regalo de Amor 2. De Kumari a Kubera 3. Abandonando Todo Dharma Refgiate nicamente en Mi
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4. Un Sueo se Vuelve Realidad 5. Gur Purnima (Se Celebra al Maestro Espiritual) 6. Copiosas Bendiciones 7. La Vida es El Gita 8. Imaginacin? No! Bhava!* 9. Sathya (La Verdad) Mithya (Lo Irreal) 10. Sai en Forma Sutil o en Forma Fsica 11. La Gloria de Radha 12. El Seor Ms Generoso 13. Ooty o Brindavan? 14. Redencin del Mundo de los Espritus 15. Qu es un Cumpleaos? 16. Prema Infinito 17. El Anillo del Seor, o Su Pauelo? 18. El Retrato! 19. Uno de Cada Familia 20. El Nuevo Veda Seccin Dos - YAJUR VEDA El Secreto de la Encarnacin I Seccin Tres - SAMA VEDA 1. El Secreto de la Encarnacin II 2. Impresiones Indelebles 3. Amrita Kalash (El Botijo de Amrita) 4. Loto Rojo 5. Parijata (La Sagrada Flor del Mundo Celestial) 6. Adiccin al Prema* 7. El Centro de Prema* 8. Como Alcanfor Encendido, 9. Atma Sanyas (El Sendero de la Renunciacin) 10. Gur Dakshina*(Remuneracin Para el Gur) 11. Gemas 12. Atma Sanyas en el Da de Cortar Apegos 13. El Fruto de la Sabidura 14. Numerosas Formas de Liberacin (Mukthi) 15. Purna (La Totalidad) 16. Sampurna (El Supremo Absoluto) 17. Vaikunta ( El Cielo) 18. Parvati Tambin Usa Anteojos! 19. El Nio Divino en Brindavan 20. La Flor del Sacrificio 21. Paripurna - La Ms Excelsa Sabidura 22. Atma Nivedana 23. Glosario

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Nota: Donde sea que se hace referencia a Swami en este libro, tiene que ver con las experiencias de la autora en estado meditativo con Sri Sathya Sai Baba. PRLOGO Esta es la tercera parte de Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Ya se han publicado dos partes. En el primer volumen se explican los tres estados de liberacin, a saber: salokya-mukti, samipya-mukti y sarupya-mukti. Al cuarto y ltimo estado se le denomina sayujyamukti. Este es el estado de un jivan-mukta, aquel que obtiene la liberacin en vida - es el estado de fusionarse con Dios. Este libro explica el estado de sayujya-mukti; contiene las expresiones y las divinas experiencias de un alma que se encuentra en este estado. Cmo puede ser escrito por un alma liberada (jivan-mukta) que se encuentra en unin con Dios? A medida que el lector avance se dar cuenta que esta es una tarea extremadamente difcil. He vivido cada momento de mi vida siguiendo los principios y enseanzas del Gita. He practicado todas las enseanzas desde el primer captulo hasta el ltimo. Al final, me refugi a los pies del Seor, abandonando todo dharma: Sarvadharmaan parithyajaya mamekam sharanam vraja Ahamthwa sarva paapebhyo mokshayashyaami ma shuchah Abandonando toda dependencia de todas tus obligaciones, refgiate nicamente en M, Yo te liberar de toda culpa; no te aflijas. Yo sacrifiqu mi stri dharma (mis obligaciones como mujer casada de acuerdo a las escrituras), y mis obligaciones a la familia. Adopt la vida de un sanyasi*, renunciando a todo para vivir nicamente para Dios. Mi vida se convirti en sacrificio y Prema. Despus de sesenta aos de continuas penitencias, Bhagavan Baba me acept como Suya propia el 27 de Mayo del 2001. Mis largas e intensas penitencias dieron fruto. Llegu a ser nicamente Suya. Aunque me encuentro en tal estado, considero Sus bendiciones como mi nica fortuna. Su firma en mis libros, las bendiciones de vibhuti, kum-kum, crcuma y Sus pauelos son mis nicos tesoros. Fuera de esto, no me interesa en absoluto ni nombre, ni fama, ni dinero, riqueza o contactos con el exterior. Todo lo que yo deseo es que todos ustedes experimenten la bienaventuranza que yo experimento. Todos en este mundo deben ser liberados. Hasta tal momento mis lgrimas no cesarn, mis esfuerzos no tendrn fin. Obtendr la liberacin (Mukti) para todos de nuestro inmensamente generoso Seor. Esta es la meta final de mi vida. Este libro habla sobre muchas experiencias extraordinarias, hechos maravillosos e increbles incidentes. Por ello, sent mucha aprensin al escribirlo. Sin embargo, Swami me anim y hasta escribi en mi carta, Escribe y no temas, Radha. El firm, Baba. Para ese momento yo solo haba escrito cincuenta pginas. Despus de este incidente, cada vez que le alcanzamos el libro para Sus bendiciones, El bendijo cada captulo con vibhuti, crcuma y akshata (granos de arroz mezclados con crcuma). l mostr su

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aprobacin a travs de muchos milagros que ocurrieron en relacin a este libro y que fueron fotografiados. Ningn otro libro ha sido tan bendecido como ste. Cuando yo estaba escribiendo Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Parte 1, Swami revel que soy Radha. En Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Parte 2, El revel que soy Su Shakti y Prakriti. En este libro, Bhagavan ha revelado muchos sorprendentes secretos sobre Su encarnacin. Cuando lo complet, Swami me pidi que lo dividiera en tres secciones y que nombrara a cada una de ellas como los Vedas: Rig-veda, Yajur-veda y Sama-veda. El Rig-veda comienza anunciando 'Agnimeeley...' (Este fue el primer sonido que brot de los Vedas) La primera seccin de Veda en este libro describe la intensidad del fuego del Prema. En esta seccin he escrito sobre mis experiencias y sobre la 'prueba de fuego'. Swami dijo 'Asatomaa Sathgamaya', llvame de la falsedad hacia la verdad; esta es la esencia de esa seccin. La esencia de la segunda seccin, el Yajur-veda, es 'Tamasoma Jyothirgamaya', condceme de la oscuridad hacia la luz. Swami dijo que la era de Sathya, o la Edad Dorada, llegar, llevando al mundo desde la oscuridad hacia la luz en la poca del Avatar Prema Sai. Sama-Veda, la tercera seccin, ensalza al Seor en versos musicales. La tercera seccin de este libro describe como las profundas impresiones en la mente de Radha fueron expresadas en dulce msica. Un Santo tamil cant que el da en que l no haba ensalzado al Seor con las flores de los vedas era un da en que no se habra alimentado. Tambin yo adoro a Mi Seor con los Vedas Rig, Sama y Iyur. Yo se los dedico a Sus divinos pies. Antes de completar este libro abr el Upanishad Esavaashia. Le el ltimo Sloka (verso), que es una oracin al Seor del Fuego, Gamey naya supatha... Oh Seor del Fuego, ten la gracia de llevarnos por el sendero de lo correcto para poder disfrutar los frutos de nuestros karmas! T conoces todos nuestros pensamientos y nuestras acciones. Despus de la muerte, es el Seor del Fuego quien nos gua en el camino. l lleva al jiva hacia el Loka (mundo) de Brahma. Aquel que alcanza el Loka de Brahma no volver a nacer; ha obtenido la liberacin. Un Jivan mukta es aquel que llega a tomar consciencia de su verdadera naturaleza. Esto se logra en vida. Este libro cuenta como un jiva obtuvo el estado de Jivan mukta. Todos pueden alcanzar este estado. Debemos alcanzarlo! Esta es la razn que me impulsa a escribir este libro. Yo tuve mucho temor de nombrar las secciones de este libro por los tres Vedas. Le dije a Kothai que Swami debera darme alguna prueba, y nicamente as yo los nombrara como El pidi. Un da, mientras meditaba en la casa de Kothai, vi los pies de Swami sobre un plato de color naranja. Despus de la meditacin, Kothai me entreg un libro llamado 'Paduka Sahasram.' La tapa posterior del mismo presentaba los divinos pies de Swami. Yo estuve muy sorprendida ante la coincidencia. Entonces le ped a Kothai que
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abriera el libro y buscara un mensaje. Ella cerr sus ojos, or y abri una pgina . Un verso dentro de sta deca: Oh paduka Porque adornas los pies del Seor Ranganata Te adoran en todos los mundos. Gobiernas las ocho direcciones con el sonido de las pisadas del Seor? O conversas con las tres esposas del Seor, que personifican a los tres Vedas? O ests diciendo, Porqu temer cuando el Seor est aqu No tengas miedo? La ltima oracin de este verso declara que el Seor es nuestro refugio y uno debe cantar Su suprema gloria libre de todo temor. Yo tom esto como un mensaje para liberarme de todo temor de darle la forma de los tres Vedas a este libro. Como debo escribir sobre muchos sentimientos y experiencias muy fuertes e inimitables, siempre escribo con gran cautela. Me sent feliz con este mensaje. He seguido las instrucciones de Swami y he escrito Sus palabras de Verdad en este libro. !Acrquense y lanlo...mediten sobre l....absrbanlo y obtengan los beneficios! Jai Sai Ram Sri Vasantha Sai OOO Om Sri Sai Ram Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha Seccin 1 RIG-VEDA Asato maa sathgamaya Oh Seor, por favor condcenos de la irrealidad a la realidad. 1. Renunciacin El Regalo de Amor 31.12.2000 Meditacin del atardecer

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Le ped a Swami que diera un mensaje de Ao Nuevo para los devotos. Swami contest, T y S.V. recen hasta las 12 horas, entonces te lo dar. A las 21:15 horas, S.V. Y yo cantamos el Stotram y el mantra Vasantha Sai, 'Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha'. Despus de satsang meditamos. Swami dijo, De ahora en adelante las atrocidades van a declinar y el mundo va a prosperar. Poderes Superiores se revelarn en ti. Ms y ms personas vendrn a ti. Tus libros llegarn a todas partes del mundo y crearn un despertar espiritual. S.V. obtendr la misma bienaventuranza que t si l sigue tus pasos exactamente. Este fue el mensaje de Ao Nuevo de Swami. 1.1.2001 Le ped a Swami que me otorgara el darshan de la diosa Durga. No poda pensar en otra cosa fuera del intenso deseo de ver a Durga. Llor por ella, Madre! Madre! No poda controlas las lgrimas que brotaban desde lo profundo de mi corazn. Swami dijo, Ven! y me llev a un lugar. All vi a la diosa Durga sobre un len. Nuevamente la llam, Madre! Madre! y ca a sus pies. Madre Durga dijo No llores. Levntate. Yo te concedo todos mis poderes divinos. T eres Durga. He aqu tu trishul (tridente). As diciendo, ella apoy su mano sobre mi cabeza y me entreg su trishul. Entonces mi forma cambi completamente. Yo tambin me encontr de pie como Durga. Parecamos dos mellizas. Haba un len junto a m y un trishul en mi mano. Ambas portbamos vestimentas y ornamentos similares. Nuestros saris eran de un tono dorado y nuestros cabellos largos. Una corona descansaba sobre cada una de nuestras cabezas. Nos veamos idnticas. No haba la ms mnima diferencia entre nosotras. Entonces Durga Devi (la Diosa Durga) desapareci y yo ca a los pies de Swami y clam, Swami, T eres Durga Devi! Entrgame ms poder. !Debo volverme Durga! Swami: No llores. Ahora vamos...si t eres Durga. ESTA EXPERIENCIA ME DEJ PASMADA. Me levant y anduve inquieta por la casa, perseguida por la visin. Com un poco de helado. Convers con Vaishnavi sobre mi nieta y trat de quitarme de la cabeza lo que haba visto. Pero los pensamientos de Durga regresaban una y otra vez. Corr nuevamente al altar y con voz tenue llam, Swami...Swami... Swami: Es Durga nuevamente? Vasantha: Otrgame todo el shakti de Durga Devi. Yo debo convertirme en Durga. Debo resolver todos los problemas y los karmas del mundo. Haz que sea Durga...Swami. Transfrmame en una Durga viviente. Las personas traen sus problemas a Durga en los templos. Ella debe liberarlos de sus problemas, No es as? LLOR COMO SI MI CORAZN FUERA A EXPLOTAR.

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Swami: No llores. T eres Durga. Todos los shaktis se encuentran dentro de ti, T vas a resolver todos los problemas. Vasantha: Swami! Debo ayudar a las personas que se acercan a m con sus sufrimientos. Sathya (un devoto) debe recibir ayuda, Swami. ESA NOCHE NO DORM. Como alguien fuera de s, acost el dolo de piedra de Durga sobre mi falda y gem, : Madre! Madre! La ba con mis lgrimas. Acaso no he de resolver los problemas y los karmas de las personas, ahora mismo? De qu vale nacer? De qu sirve este cuerpo? Mi mente agonizaba con tales pensamientos. El mundo debe ser liberado mientras tenemos a este Seor tan pleno de compasin entre nosotros. Si no ahora,... cundo? Sumamente preocupada, llor durante toda la noche. 2.1.2001 Meditacin de la maana. Vasantha: Swami! Swami! Todos en este mundo deben obtener la liberacin. Ni una sola persona debe quedarse atrs. Mi amado Seor, otorga Tu gracia. Swami: Definitivamente ellos obtendrn la liberacin. T logrars eso. T eres Durga. Vasantha: Como Durga, debo resolver todos las aflicciones y los karmas; todos deben obtener liberacin. Swami: No llores. T posees los poderes. UNA JVEN DE ERODE HABA RESUELTO que nicamente se casara si Swami la bendeca con un mangalya. Ms a delante, en una entrevista, Swami le dijo que El le entregara el mangalya. Cuando se seleccion al novio, Bhagavan le materializ un mangalya, como tambin un sari para su boda. La boda se llev a cabo en Tirupathi y ahora ellos han sido bendecidos con una pequea beba. Hace diez das recib un llamado telefnico de esta joven. Me cont que su esposo estaba sufriendo de una seria enfermedad. Llorando me dijo que su vida corra peligro y me pidi que rezara por l. Yo tambin llor y le supliqu a Swami que salvara la vida de su esposo. Durante meditacin Swami me dijo que le otorgara Shakti de Savitri a la devota. Cuando yo le dije esto, ella contest que vendra en la maana del 2 a verme en Vadakkampatti. En esa fecha yo hice abhishekam a Durga y guard un poco de agua del Ganges que utilic en la ofrenda para otorgar el shakti de Savitri. Luego, Swami me dijo que tomara un mangalya del cuello de Durga y se lo entregara a la devota. Swami dijo, T la has salvado de su karma. No solamente has ayudado a esta devota, pero tambin liberars de sus aflicciones a todos en el mundo. En vez de ser la Reina de Gokul, has venido a este mundo a sufrir para retirar las penas y Karma de las personas. Por la tarde, se juntaron devotos a cantar bhajans. Maravillosos bhajans! Cuando la devota de Erode cant un bellsimo bhajan a Durga, me observ transformndome en Durga. Con mi trishul dibuj un crculo alrededor de ella y entr en meditacin. Swami me dijo que le diera Savitri Shakti y que le atara el mangalya alrededor de su cuello. El tambin me dijo que le colocara vibhuti sobre la frente e hiciera presin sobre su tercer ojo. Yo ayudar a abrir su chakra de la sabidura. Yo segu sus instrucciones pero le dije que llevara el mangalya a su casa y all lo atara. Ella insisti que deba ser yo misma quien lo atara. Lo hice, diciendo, Swami tambin me dijo lo mismo. Trat de cambiar lo que dijo Swami, pero no funcion. Entonces
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ella me mostr el mangalya que Swami le haba dado. Ella dijo que ste tena el smbolo del punto, cuando de acuerdo a la tradicin de su familia, ste debi haber tenido el smbolo de un naama* (que seala a un Vaishnava). Cuando le pregunt a Swami sobre esto El dijo, Lo se...slo que esto deba ocurrir. Mirando hacia atrs recuerdo como yo he pedido recibir un mangalya de manos de Swami. Llorando Le he pedido muchas veces por un mangalya, pero El siempre me consuela y cambia de tema. Una vez un devoto de Madurai me llev a su casa, donde ocurran milagros de Swami. All ped un mangalya. Swami otorg vibhuti, kum-kum y akshata y dijo, Ahora no. Fui a la casa de otro devoto donde se manifestaban muchos artculos, con la misma esperanza de recibir un mangalya. A medida que estos incidentes se iban reflejando en mi mente, un devoto de Madurai me llam por telfono . El dijo, Amma, Swami ha entregado cinco magalyas para casamientos y se estn haciendo los arreglos. Estoy pensando en llevar a cabo uno de estos casamientos en Vadakkampatti. Por favor, pinsalo y djame saber si es posible. Antes de que comenzara la meditacin del atardecer sent que hubo un gran cambio en mi estado. Yo no dejaba de llorar, Swami, Swami.....transfrmame en Durga. Debo dar la redencin a todos. Otrgame ms shakti! Swami: Ahora, olvdate de todo. Olvdate del mundo, de las personas y sus problemas. Olvdate de todo. Ven...vamos a Gokula. Vasantha: No Swami. No quiero bienaventuranza. Todos deberan gozar de bienaventuranza. Swami: Olvdate de ello por un tiempo. No llores. Goza de la bienaventuranza. Vasantha: No Swami. Si soy la nica gozndola, es semejante a disfrutar de algo robado. No lo deseo. Todos en todas partes del mundo deberan gozar de bienaventuranza. Hasta entonces, yo no la deseo. Todas las angustias deben terminar en este mundo. Si las personas no obtienen liberacin durante Tu encarnacin, quin y cuando las liberarn? SWAMI ME TOM DE LA MANO Y me llev a la casa de Radha Swami: Mira. Acaso no eres Radha? No es esta tu casa? Olvdate de todo durante media hora...disfruta de bienaventuranza. Vasantha: Yo no deseo nada para mi, Swami. El mundo entero debera estar en bienaventuranza. Hasta entonces yo no tendr nada de paz. Swami!Swami! Swami: No llores. Mantn calma. Deseabas pedirme algo. Pdelo. RECORD LA LLAMADA TELEFNICA de Madurai. Vasantha: Swami! El devoto dijo que traera un mangalya aqu. A quin le haremos la ceremonia de casamiento? Dime Swami. Swami: Es para ti. Cuando celebren la apertura de la Sala de meditacin, salo alrededor de tu cuello. Es tuyo. Despus de esto, no volvers a tener ninguna relacin con el mundo. Vasantha: Swami! Qu es esto? No puedo creer lo que escucho. Yo ni siguiera so que algo como esto podra ocurrir. Acaso puede ocurrir? Dios, Qu es esto? (...Yo estaba inundada en lgrimas.)

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Swami: Ocurrir. Qutate el viejo mangalya y colcalo sobre Durga. Todo apego mundano se retirar de ti. Ese da le mostrar al mundo que eres nicamente Ma. Los santos, los sabios, y los seres celestiales (devas) estn esperando este momento. HABIENDO ESCUCHADO TODO ESTO, no pude controlar mis lgrimas. Acaso voy a recibir el mangalya que he esperado tanto durante tanto tiempo? Cuando entre en la sala de meditacin en ese da, como un sanyasi, renunciando familia y vida mundana, este arreglo hecho por Bhagavan ser perfecto. Parecera que he ganado este estado al haber renunciado hasta la experiencia de bienaventuranza.. Mientras llor sin control sumida en pensamientos de la gracia de Bhagavan, Kothai me llam. Entre lgrimas le narr todo lo que haba ocurrido. Ms tarde, tambin le cont a S.V. l estaba muy sorprendido. Dijo, Tus Nadis estuvieron correctos. Est escrito que a la edad de 63 aos llevars la vida de un renunciante, dejando detrs todas tus ataduras. Lo que Bhagavan est haciendo est totalmente acorde con ellos. Al da siguiente nuevamente aparecieron ms pensamientos. Acaso yo merezco colocarme el mangalya de Swami? Qu soy yo comparada a los poderes de Swami? Yo no merezco este lazo sagrado. Primeramente debo merecerlo y luego desearlo; hasta entonces no lo deseo. Debemos merecer todo lo que logramos en la vida. Por ello, rec sin cesar a Bhagavan para que me hiciera merecedora. Le dije, Hasta que llegue ese m omento, no quiero el mangalya. Swami: T tienes todas las cualidades. T lo mereces. Todo se sabr en el momento apropiado. T y yo somos Uno. T te has separado de Mi. Dirs que Yo no lo merezco? Yo estaba pasmada escuchndolo a Swami. Una y otra vez me maravillaba ante la omnisciencia de Swami. Todo ocurre en forma armnica y con tal precisin! Que apropiado es brindar el mangalya que yo tanto haba deseado en el momento en que yo tomo los votos de un sanyasa. Aunque he vivido en una familia estos 63 aos, en mi mente he vivido con Dios. El 7 de febrero del 2001, el da de apertura de la sala de meditacin, Swami indic claramente que deba llevar una vida de renunciante y vivir nicamente para Dios. Todas las ataduras mundanas deban ser disueltas. Este fue un da dorado en mi vida. Sri Ramakrishna Paramahamsa tambin rompi su hilo sagrado. Del mismo modo, como seal de completa renunciacin, Swami me pidi que me quitara mi mangalya, como muestra al mundo de la fuerza de mi devocin. Mi nica familia es Dios. No tengo otras ataduras. Swami est haciendo que renuncie fsicamente a lazos a los cuales yo ya haba renunciado mentalmente. El cortar lazos con mi familia ha transformado a todo el mundo en mi familia. Me he vuelto una con la familia csmica. Quizs por esto Swami me llam Triloka Kutumbinyai, aquella cuya familia existe en tres planos. Todos mis Nadis dicen que yo ser un renunciante que ha llevado vida de familia. Dicen que desde que cumpla 63 aos renunciar a la vida de familia y vivir como un renunciante en un Ashram. Estas predicciones se han vuelto realidad; esto hace que uno aprecie la visin de los Maharisis (los grandes sabios de antao). OOO En la casa de un devoto de Madurai, mangalyas y anillos para los dedos de los pies se han manifestado con frecuencia. Este devoto realiza casamientos para los pobres y muchas veces realiza casamientos en masa. En una de estas ocasiones, hubo un casamiento para dos parejas al cual yo asist. Me invitaron a que les ofreciera artculos del hogar.
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Recib invitaciones para cada evento, pero por la gran cantidad de trabajo que tuve, no pude asistir. Coincidi que este devoto llam despus que yo le haba pedido a Bhagavan que me diera un mangalya. Nunca so que eso iba a comenzar tan importante cadena de reacciones. Todo ocurre de acuerdo a Su voluntad. Haca un mes que Swami me haba pedido que liberara la edicin de Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Parte 2, el 7 de febrero. Estbamos en proceso de imprimir el libro. Este relata muchas maravillosas experiencias e incidentes que confirman el hecho de que yo soy el Shakti de Swami. Durante meditacin le dije a Swami, Swami, Tu firmaste el primer libro (Liberacin...Parte 1) en la casa de Sri Chettiyar. Les hablaste sobre el libro y tambin se tomaron fotos. Aun as, hay quienes no creen en la autenticidad del mismo. Cmo van a creer en Parte 2? An despus de mostrar numerosas pruebas hay quienes dicen que es todo mi imaginacin. Qu va a decir la gente sobre este mangalya? Swami: Este mangalya es para mostrar al mundo que t eres Mi shakti. Acaso no es una forma de reconocimiento ms elevada que una firma? Vasantha: Swami, tengo una duda. La gente dir, qu tiene de especial? El otorga mangalyas a tantos! Swami: Yo otorgo mangalya a otros cuando se estn casando . Crea una nueva relacin para ellos. En cambio el que te he entregado a ti es para liberarte de todas tus ataduras, para demostrar los lazos entre t y Yo y que no posees ninguna otra atadura. Acaso algo como esto le ocurri alguna vez a alguien en su vida? Swami hizo los arreglos para que yo comenzara la vida de ashram (Sitio de retiro espiritual) tras renunciar a todo, transformarme en un sanyasa, habiendo lanzando el libro Parte 2 y colocndome el mangalya de Dios! !De qu forma tan correcta y apropiada se desarroll todo! Mis lgrimas nicamente pararon cuando termin de escribir todo esto. Luego llor durante cuatro das mientras no cesaba de rezar, No deseo bienaventuranza hasta tanto todo el mundo la obtenga. En el quinto da Swami me dijo durante meditacin, Tu bienaventuranza en Consciencia Divina en la etapa de Brahmarandhra se transformar en vibraciones y pondr fin a las tribulaciones del mundo. T estas diciendo que no deseas bienaventuranza hasta que todos la hayan logrado. Si t permaneces en este estado, todos recibirn las vibraciones y sus Karmas finalizarn. Tu compasin y sacrificios transformarn al mundo. Comprend hasta cierto punto lo que Swami quera decir, y esto me calm. OOO Ahora veamos cmo la imagen de Durga lleg hasta m. En 1991, durante la hora de darshan en Prashanti Nilayam, Swami se acerc al lado de las damas y le habl a una devota oriunda de Bangalore. Le indic que en Mysore se haba creado una imagen y le pidi que lo obtuviera. Le dio instrucciones a la devota para que lo mantuviera en su sala de oraciones en Puttaparthi durante tres das y que luego lo enviara a Australia. As fue como esa seora trajo a la deidad a su casa en Puttaparthi. Ms tarde, una devota de Sydney, Australia, fue invitada a la casa para adorar a Durga. Fue despus de esto que la imagen fue enviada a Australia, a la casa del Dr. Vithi. Swami le dijo al Dr. Vithi que mantuviera a esta imagen en la casa de la devota arriba mencionada, de Sydney, y que le rindiera puya a diario. Para ese momento, ella todava estaba en la India y no saba nada de estos hechos. Ella slo vio a la Madre Durga en su casa cuando regres a Australia.
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De all en ms, le ofrecieron bhajans y puya a diario en la casa de dicha seora. En fechas de festivales importantes, se le ofrecan puyas especficos para Durga. Swami le dijo a la duea de casa, T no tienes que invitar a nadie, Yo los enviar. Muchos devotos se acercaban y as continuaron los puyas durante nueve aos. Devi Durga solucion los problemas de las personas que se le acercaban. En un incidente durante las celebraciones de Dasara*, Swami se apareci en sueos a un joven que sola acercarse a orar y le dijo, El problema del trabajo va a terminar, Yo te dar kum-kum. Muy pronto obtuvo un trabajo y tambin se cas. En el mes de mayo de 1999, la devota de Sydney ley el libro Liberacin Aqu Mismo! Ahora!, Parte 1. Luego de leer el libro ella se comunic conmigo a travs de cartas. Cuando fui a Australia, me invitaron a quedarme en su casa y fue all donde vi el bello dolo de Durga. Swami le haba dicho a la devota, Voy a estar contigo en la forma de Shiva shakti. Sabemos que Durga es la forma de shakti. Cmo puede ser Shiva Shakti? Acaso no es esto algo nuevo? Ms tarde, la imagen fue trada a Vadakkampatti. Porqu la deidad que haba sido enviada a Australia haca nueve aos ahora llegaba a Vadakkampatti? La deidad lleg de acuerdo a las instrucciones dadas por Swami, para coincidir con la apertura de la sala de meditacin y el lanzamiento de Liberacin Aqu Mismo! !Ahora! Parte 2. Ambas son prueba de que soy el Shakti de Bhagavan. Hasta este momento el mundo ha visto una sola parte de Bhagavan. Esto comprueba que existe otra parte. Esto es para probar la unin de Shiva y shakti, la fusin de Radha con Krishna y la apertura del Brahmarandhra. Yo estoy siempre llorando por Dios. Soy Su esclava que aora por Su amor. He suplicado a toda la creacin que le haga llegar mis sentimientos, que sea mi mensajera a Bhagavan. He aqu uno de mis llorosos llamados. Oh! Luna Llvale un mensaje a mi querido Kanha. l me aceptar? No lo se En Su amor estoy perdida. Oh! Luna El brilla en el templo de mi corazn. Este ladrn ha robado todo pensamiento Me derrito, me derrito estando aparte. Oh! Luna El mundo conoce mi amor por El. Tu ves como aoro por El Espero, espero, dselo por favor.

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Oh! Luna El no contesta mi llamado. El mundo conoce sus rodeos Yo rezo, rezo por mi dulcsimo Seor. Cada uno y todos los das, mientras lloraba y aoraba a Dios, anhelando Su aceptacin, sola cantar sobre el amor y la vida en Gokul. Ahora el Seor ha demostrado que El me ha aceptado. 2. De Kumari a Kubera La diosa Kanyakumari realiz severas penitencias para casarse con el Seor Shiva. Finalmente el Seor la acept y le dijo que llegara al amanecer para casarse con ella. Kanyakumari hizo arreglos para la boda. Entretanto el sabio Narada deseaba la ayuda de la diosa para matar a los asuras, y esto nicamente poda llevarse a cabo si ella permaneca soltera. Por ello, el sabio prepar un novedoso plan para prevenir el matrimonio; hizo que el gallo cantara antes del amanecer! Al escuchar el gallo el Seor Shiva, que estaba en camino para desposarse con Kanyakumari, par en un sitio llamado Suseenthram. Esto hizo que no llegara a la hora convenida, por lo que Kanyakumari estall en un arranque de ira, tir la comida y los adornos para la boda al mar y se dedic a hacer penitencias igual que un sanyasi. 14 de enero, 2001 Fui a Kanyakumari, (queda en la punta de la India, al ms extremo sur, donde est situado el templo de la diosa), con intencin de recibir darshan de la diosa. Durante la meditacin en el templo: Vasantha: Swami! Porqu me pediste que me acercara a Kanyakumari? Swami: Ven, te mostrar. EN ESE MOMENTO, UNA JVEN de unos doce aos vino hacia mi. Portaba una falda roja de seda con un encaje ancho de color azul en el borde y un medio sari amarillo. Me percat de que ella era la mismsima diosa Kanyakumari. Ella me dijo, Te dar mi Shakti y me llev al mar. Yo pens para mis adentros, me est conduciendo hacia el mar...cmo me dar shakti? Ella se sent sobre una roca y yo me sent con ella. Seguidamente ella me entreg tres pequeas bolitas de arroz cocido en leche, que yo com. Entonces, ella desapareci. Yo grit, Qu misericordia! La visin de la nia diosa fue preciosa. En qu forma puedo demostrar mi gratitud por esta gracia? Luego nuestro grupo fue hasta la playa y observamos la cada del sol. El sol apareci como una hermosa bola dorada en el cielo. Un ratito ms tarde resplandeca vvidamente en color naranja. Sobre la bola naranja, vi a Bhagavan Baba. Lentamente el sol color naranja toc el horizonte y desapareci. Swami ya nos ha dicho que despus de cierto tiempo lo veremos a El como un punto naranja. Yo les dije a los dems, 'Esta puesta de sol es un recordatorio de aquella aseveracin'.
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En la maana del 15, en meditacin, le pregunt a Swami sobre la visin en Kanyakumari. El dijo Dedcelo t misma. Pero yo no poda hacerlo y le ped a Swami que me diera una pista. Swami dijo, Existe una conexin entre la renunciacin y el darshan de la diosa Kanyakumari. Yo segua sin entender. El 16 fui a casa de mi hijo Aravindan. Durante la meditacin de la tarde le pregunt nuevamente sobre el arroz cocido en leche que la diosa me haba entregado. Swami dijo, Cuando uno se entrega a vivir como sanyasa, la madre otorga tres bollitos de arroz cocido en leche. Tu madre es la diosa Kanyakumari. Ella hizo penitencia para destruir el mal. De igual modo, t te has transformado en sanyasi ( renunciante) para destruir la naturaleza maligna en el mundo. El Seor Shiva haba dicho que El se casara con Kanyakumari. El sabio Narada impidi el matrimonio y a raz de eso ella tuvo el poder como virgen para destruir a los malignos asuras. Entonces ella renunci al mundo y comenz sus penitencias. De modo similar, el que hayas rehusado el mangalya va a destruir el mal en el mundo. En varias ocasiones he ponderado sobre porqu rehus el mangalya que tanto ansi. Ahora tuve mi respuesta. Por aos he estado en penitencia, llorando por Dios, expresando mis sentimientos en cnticos y poemas. Cuando lleg el momento de disfrutar los frutos de mis penitencias, lo sacrifiqu todo! OOO En casa de Geetha ofrecimos prasad (comida bendecida)a Bhagavan. Ella me dijo, Amma, pdele a Swami que coma. Luego vimos que Swami haba probado un poquito. Meditacin del atardecer. Vasantha: He estado acarreando una duda desde hace largo tiempo. Puesto que estoy perennemente derritindome pensando en Ti, No debera haber desaparecido yo? Cmo es que mi cuerpo todava est aqu? Swami: Este no es un cuerpo sino una forma. Si quemamos un tronco de madera, la forma del mismo permanece. Si lo tocas, ste se colapsa y nicamente quedan las cenizas. Lo mismo ocurre con tu cuerpo, nicamente la forma subsiste. Vasantha: Swami! En la forma sutil la diosa Kanyakumari me otorg permiso para vivir como un sanyasa. Ahora, en la forma fsica, de quin debera recibir el arroz preparado en leche? Kothai es el amsa (aspecto de un alma en particular) de la madre de Andal, y S.V. Es el amsa del padre de la diosa Minakshi. Acaso es de la mano de ellos que yo debera recibir el arroz preparado en leche? Swami: S.V. preparar el arroz con leche y se lo entregar a Kothai, quien te lo entregar a ti. T vas a dispersar sabidura por el mundo. T eres la sabidura de Durga. 18 de enero de 2001 Recib un llamado telefnico de un devoto desde Bangalore. Me cont que en la maana del 17, durante el darshan en Whitefield, el le rezaba a Swami para que bendijera la ceremonia de apertura del 7 de febrero del 2001 en Vadakkampatti. Swami se le acerc y le dijo, Yo bendigo. Yo bendigo. Entonces el devoto dijo, Swami, el 7 de febrero se va a llevar a cabo la ceremonia de apertura del Saln de Meditacin en Vadakkampatti. Di algo, Swami.

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Swami dijo, Bien. Bien. Con antelacin a esto yo haba enviado una tarjeta de invitacin a travs de un devoto, cuya tarjeta Swami acept durante el darshan en Puttaparthi. 18 de enero de 2001. Fui a Bhagavan con lgrimas en mis ojos. Vasantha: Swami, Dame el darshan de todos los sabios y de todos los santos. Deseo recibir sus bendiciones. Deseo recibir todas sus bendiciones antes de volverme un sanyasi. Swami: No llores. Ven. JUNTOS FUIMOS A UNA ERMITA y yo entr. Era el Ashram del Sabio Baradwaja. El sitio estaba muy bien mantenido y gozaba de mucha paz. El sabio estaba sentado, leyendo un libro. Yo me postr delante suyo y ped, Por favor, bendceme. Voy a t omar votos de sanyasa. Necesito tus bendiciones. El sabio me bendijo y dijo, Vas a recibir las bendiciones de todos. Mientras me retiraba l me llam nuevamente y me volv a acercar. Entonces el me roci con agua sagrada de su kamandalu y dijo, Es como rociar al Ganges con agua del kamandalu para purificarlo. T has venido aqu a destruir el karma de todos. T eres el sagrado Ganges. Por qu he de purificarte? Entonces yo volv frente a Swami y cayendo a Sus pies dije, Seor! Swami! Gracias a Tu misericordia he recibido el darshan del Sabio Baradwaja. Le cont a S.V. todo esto cuando me llam por telfono. El estaba muy feliz y dijo, 'Soy muy afortunado. T vas a hacer vida de sanyasa despus de recibir arroz cocido en leche de mis manos. Esto es por la gracia de Bhagavan.' Tambin dijo que Swami y Shirdi Baba pertenecen al linaje de Baradwaja. Oh Dios! Fue por ello que primeramente recib las bendiciones del sabio? Qu coincidencia! Oh Seor de los Seores! Dios de los catorce mundos! Qu he hecho para recibir Tu misericordia? Cmo poner en palabras los pensamientos de mi corazn? Estos sentimientos no pueden ser escritos ni descritos. Oh Bhagavan, ocano de compasin acaso soy el receptculo adecuado para recibir Tu gracia? 18 de enero de 2001. Meditacin del atardecer Vasantha: Swami, S.V. me pregunta si puedes traer al Sabio Baradwaja ahora. Swami: Joven tonto! Yo puedo traer a quien sea con Mi voluntad. Deseas que te muestre a Jess en este momento? Y AS DICIENDO, SWAMI ME MOSTR A JESS. Se vea tal cual lo vemos en las pinturas. Portaba una tnica larga de color gris y Su rostro irradiaba una luz divina. Se vea pleno de amor. Me bendijo y me dijo, Personas de todas las religiones vendrn a ti. Vasantha: Swami! Swami! Todo esto es real? Swami: Todo lo que ves es cierto. Porqu lloras? No temas. 19 de enero Meditacin de la maana Vasantha: Swami, de quin me dars un darshan hoy? Swami: De Garuda. INMEDIATAMENTE APARECI GARUDA. Le ped su bendicin. El se transform en su forma de guila y nos coloc una guirnalda a Swami y a m. Ambos nos montamos sobre l y nos llev volando hasta la Isla de Plata. Qu experiencia maravillosa! Yo no poda controlar mis lgrimas. Luego....

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Vasantha: Swami Todo esto es cierto o es mi imaginacin? No lo entiendo. Acaso las personas lo creern? (Yo llor). Swami: Siempre ests preguntando si es cierto o es tu imaginacin. Todo esto es cierto. En el futuro recibirs ms sorpresas! Vivirs experiencias que nadie ha soado jams. Meditacin de la tarde. Corr nuevamente a Swami diciendo: Vasantha: Swami! Siento como si no te hubiese visto por largo tiempo. Swami: Acabamos de hablar esta maana. Eso es un largo tiempo? Vasantha: A quin me vas a mostrar ahora? Swami: T dime. A quin deseas ver? Vasantha: No lo se. Mustrame a quin quieras. Yo no tengo ningn deseo propio. Swami: No, es tu eleccin. Vasantha: No lo se, que sea lo que Tu desees. T estas presente en todo, as que deseo bendiciones desde los ms pequeos insectos hasta el Seor Brahma. Como est dicho: Mamaivamso Jeevaloke Jeeva Bootha Sanathana. (En el Gita el Seor Krishna dice: Una chispa de Mi Mismo est presente en toda la creacin.) Swami: Bueno. Quin ejemplifica un sanyasi a la perfeccin? Vasantha: No lo se. Dmelo T. Swami: El Sabio Suka. El ha cantado la gloria de los lilas de Krishna, la nectarina dulzura del Seor... SWAMI Y YO FUIMOS A UN SITIO. Yo entr. All vi al Sabio Suka. El sabio estaba profundamente emocionado y dijo Cmo debo llamarte, mi hija o Mahalakshmi? Mis ojos se llenaron de lgrimas; corr hacia l y ca a sus pies. El me bendijo. Yo me preguntaba porqu estaba sobrecogida por tan intensa emocin. Porqu sent un cario tan inmenso? Entonces el sabio dijo, Has sacrificado todo por el bienestar de todo el mundo. Yo te proteger contra todo mal. Nada puede oponerse a ti ni nadie puede impedir tu progreso. Luego de lo cual me entreg una pequea fruta brillante y de color marrn rojizo para que la comiera diciendo Esta fruta contiene todos mis poderes. La llam una fruta de miel. Despus de esto Swami y yo regresamos a la Isla de Plata. Al atardecer le pregunt a Swami, Cul es la relacin entre nosotros y el Sabio Suka? Qu me ocurri cuando lo vi? Swami dijo, Suka le narr la historia del SrimadBhagavatam al Rey Parikshit. El perdi su corazn en Krishna lila y se olvid a s mismo en su devocin a Radha. Esta es la relacin. El nadi de Kaaka Bujanga dice que yo gozo de la gracia de Shirdi Baba y el Sabio Suka y que por ello mi nombre se desparramar a travs de todo el mundo. Swami ha dicho que el Sabio Suka es el mejor ejemplo de un sanyasi. Cuando estaba en el vientre de su madre se rehus a nacer pues no deseaba poseer ataduras mundanas. Despus de doce aos, naci y corri directamente hacia el bosque gritando, Oh Seor! Oh Seor! Se dice que su padre, el Sabio Vyasa corri detrs de l llamando, Oh hijo! Oh hijo! 20 de enero de 2001. Meditacin Swami y yo fuimos al Himalaya. Paramos en cierta parte y Swami dijo, Este es el se ndero que los Pandava tomaron en su camino hacia el cielo. Sbitamente apareci un
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deva. Estaba parado con un bfalo a su lado. Me di cuenta de que era Yama Dharmaraja, el dios de la muerte. Yo ca a sus pies y recib su bendicin diciendo, No debera haber ningn obstculo para aquellos devotos que se me acercan para oraciones. Ellos deben ser protegidos. Y as diciendo or por la operacin de rin de un devoto. Di tres vueltas alrededor de Yama y me postre frente a l y l me bendijo nuevamente. Swami dijo, Todos los hermanos Pandava, con la excepcin de Yudhishtra, se cayeron y murieron camino al cielo. El nico que entr al cielo con su cuerpo fue Yudhishtra. T tambin irs al cielo con tu cuerpo. Para l fue posible porque se adhiri al Dharma. T lo logrars a travs de Bhakti. (devocin) Al seguir nuestro Dharma estrictamente, recibimos abundantes beneficios. Yudhishtra sufri mucho en su vida. Al compararlo con sus sufrimientos, los nuestros no son nada. El era un rey, pero fue enviado al bosque junto con sus hermanos y esposa. Al final de su exilio en el bosque, que dur doce aos, tuvieron que pasar un ao ms escondindose. Si alguien llegaba a verlos durante ese ao de escondite, deberan pasar otros 12 aos en el bosque. En cierta ocasin, cuando a su esposa la insultaron frente a miles de personas, El no cedi a su enojo. Toler todas sus dificultades sumido en gran calma. Se mantuvo firme en su Dharma. Por ello, pudo ascender al cielo con su cuerpo. 21 de enero de 2001. Meditacin de la maana. Swami y yo fuimos al cielo. Yo entr. All vi al Seor Indra con su consorte Indrani y los dems devas. Yo dije, Oh Seor de los devas! Oh devas! Voy a convertirme en renunciante. Denme sus bendiciones. Mi nico fin es alcanzar a Bhagavan. Solo por esta razn estoy tomando estos votos. No deseo nada ms. Por favor, bendganme. Me po str ante todos. Indra me bendijo y dijo, Tu deseo se har realidad. Todos los seores celestiales me rociaron con flores. Nuevamente rec y dije, Todos deben ser liberados. Swami vino. Todos se inclinaron frente a Bhagavan. Swami y yo regresamos. Swami le pidi al Seor Indra y a otros seres celestiales que me bendijeran para que no hubiera ninguna interferencia de ellos hacia mi penitencia. Ese fue un incidente maravilloso que me tom de sorpresa. Pero mientras escribo estas experiencias recuerdo otro incidente. En la guerra de Mahabharata, Bhishma jura vencer a Arjuna. Todos estn preocupados que Bhishma matar a Arjuna a cualquier costo. Nadie sabe qu hacer. Para esos tiempos, durante la noche Krishna conduce a Draupadi, esposa de los Pandava, hacia la carpa de Bhishma. En la oscuridad, Krishna le pide a Draupadi que se quite los zapatos fuera de la carpa y El los toma en sus manos. Krishna entonces le indica que entre cubriendo su cabeza con un manto y que se arrodille a los pies de Bhishma. Ella sigue sus instrucciones. Entonces, cuando Draupadi se arrodilla a los pies de Bhishma, el la bendice diciendo, Dirgha Sumangali Bhava, (Que tengas muchos aos de feliz vida m atrimonial). Ms tarde Bhishma llega a enterarse de que Krishna lo ha engaado para que l bendiga a Draupadi, de esa manera l no puede matar a su esposo Arjuna. Qu es lo que el Seor no har por Sus devotos? El hasta ha portado sus zapatos! De modo similar, Sri Sai Krishna me llev frente a Indra y otros devas para obtener sus bendiciones para resguardar mis penitencias de cualquier problema. No hay duda que en la presencia de Dios, mi penitencia se completar. 22 de enero de 2001. Meditacin de la maana.

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Bhagavan vino y ambos fuimos hacia un sitio. All vi al Santo Jnanadeva y le ped que me bendiga. El lo hizo poniendo sus dos manos sobre mi cabeza y diciendo, T sers adorada como Prema Jnana Swarupa Devi. (la forma del amor y de la sabidura.) Meditacin de las 4 de la tarde. El mismo da. Swami me llev hasta Kubera Patnam, la tierra del Seor de las riquezas. Yo le dije a Swami, No deseo estar aqu, vmonos. Swami dijo, No, qudate callada y ven. All vi a Kubera junto a otros. Swami le dijo a Kubera, Ella es Mahalakshmi. Como ella no lo sabe, ha venido a obtener tus bendiciones. Kubera trajo dos grandes paquetes de dinero y los coloc a mis pies. Se postr y dijo, Yo te ofrezco Sanganidhi y Padmani dhi, los dos tipos ms encumbrados de riquezas. Yo no comprenda nada de lo que est aba ocurriendo y nos fuimos. Swami: T eres Mahalakshmi. T eres la diosa de la riqueza. Todas las riquezas estn a tus pies. Vasantha: Porqu Swami? Yo no deseo ninguna riqueza fuera de Ti. Swami: Acaso es para ti? Te ser de utilidad en llevar adelante tu servicio. PERO YO NO DESEABA TALES REGALOS, y llor... Aun si nos entregan las ms grandes riquezas Y si nos entregaran todo el mundo junto con el cielo, No respetaremos ni sentiremos ningn cario por riqueza tan evanescente. Aunque alguien sea un leproso Con el cuerpo enfermo e infectado Si l es querido por nuestro gran Seor Lo alabaremos y le rezaremos como si fuera Dios mismo! Yo llor y le supliqu a Swami, Oh mi Seor! Yo no necesito ninguna riqueza. No me abandones. Yo me he esforzado mucho por El durante mi vida. De qu sirven las riquezas? Acaso Bhagavan me esta probando? Mi mente segua dndole vueltas a estos pensamientos. 3. Abandonando Todo Dharma Refgiate nicamente en M 6 de febrero de 2001 Durante dos o tres das las personas iban llegando para la ceremonia de apertura de la Sala de Meditacin Sai Geethalayam. Muchos llegaron al anochecer del da 6 en que lleg el (simhasan) silln de Swami. Este fue colocado en la sala de puya. Le rendimos reverencia al silln de Swami y luego ofrecimos Arati. Observ a Swami en el silln y llor con mi cabeza apoyada en l. No poda controlar mis sentimientos. Lloraba de gratitud por la gracia que Dios me conceda despus de tantos aos de penitencias. Aun ms tarde, a la noche, llegaron las nuevas fotos de Bhagavan para la sala de meditacin y nuevamente ofrecimos Arati a Bhagavan. Cmo alabar Su gloria?
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S.V. Dijo, A Sri Manoharan (esposo de Amma) debemos comunicarle sobre la adopcin de vida de sanyasa. Vamos a decrselo juntos. S.V. Lo trajo al saln de puja y yo le dije, Bhagavan no solo me ha dicho a m que lleve vida de sanyasi sino que t ta mbin, desde maana, debes practicar vida de sanyasi. Remueve el mangalya de mi cuello y entrgaselo a Durga. De hoy en ms, no tenemos ms ataduras mundanas. No pertenecemos a esta casa. Pertenecemos al mundo. T debes ayudarme en mi tarea hasta el final. S.V. le pregunt a Sri Manoharan, Ser suficiente con que avisemos a la familia, o debemos hacerlo de conocimiento pblico? La inmediata respuesta fue, Haz que todos lo sepan. Yo me sorprend. Recibi la noticia con tranquilidad y sin ninguna inquietud. Bhagavan me dijo, Su sacrificio es extremo y enorme. Te est sacrificando a ti por el bien del mundo. Nadie ha hecho esto. Nadie puede hacer esto. El lograr un alto estado espiritual. El llevar a cabo su tarea con veracidad y honestidad. Todos estos das t estuviste en el hogar como un sanyasi. De ahora en ms, ahora que todos lo saben, vas a vivir totalmente como un sanyasi de acuerdo a las sagradas escrituras (Sastras). Cuando Bhagavan me transmiti la noticia haca un mes, yo Le rogu para que l tuviera la madurez mental para aceptarlo. Swami haba dicho, El mismo entregar el mangalya a Durga. Eso se hara realidad hoy. Todos los arreglos se hicieron durante la noche. 7 de febrero de 2001 - 4 de la maana El reloj despertador cant, Om Sai, Sri Sai, Jai Jai Sai.' Despus de meditacin y abhishekam me coloqu el pendiente de Swami que l haba bendecido con kum-kum. Me puse un sari nuevo y nuevos anillos en los dedos de los pies. Les avis a mis tres hijos y a mi nuera de lo que ocurrira. Les dije que deban darme la libertad de hacer vida de sanyasi. Todos lloraron. Dijeron, No, no lo permitiremos. Me lloraron y suplicaron. Mi nuera, Mano, dijo Haz lo que desees, pero no te quites el mangalya. Yo les dije, Esta es la orden de Dios. Debo actuar de acuerdo. Ustedes no son mis nicos hijos. Todas las personas del mundo son mis hijos. De ahora en ms, debo vivir para ellos. Ustedes saben bien que a diario recibo numerosos llamados telefnicos y cartas pidiendo ayuda. Tantas personas vienen en mi busca. Debo rezar por todas ellas, no es as? Debo ayudarlas. Bhagavan los bendecir a todos con virtud. El mundo alabar vuestro sacrificio. Entrguenme a una vida de sanyasa con felicidad, con todo el corazn! S.V. dio unas breves instrucciones a los congregados sobre los eventos del da. Les dijo, Hoy es un da escrito con letras de oro en la historia del mundo. Amma est adoptando vida de sanyasa. Ocurre que hoy es en s un da muy especial; es un da auspicioso de luna llena. Adems de Amma, Sri Manoharan tambin est adoptando vida de sanyasa. A esto se le denomina atma sanyasa. El Atma sanyasa se adopta no yendo al bosque, ni usando ropas de color naranja. Swami les ha pedido que descarten la relacin conyugal de esposo y esposa. Amma se quitar el mangalya y Sri Manoharan lo entregar a los pies de la Madre Durga. Nada parecido ha ocurrido en el mundo. Luego todos juntos fuimos en procesin llevando las fotos y las padukas de Swami en nagarsankirtan* alrededor del pueblo. Yo llev mi imagen de Krishna. En la puerta, Manivannan (el hijo ms joven) me tom de los pies y llorando dijo que no me dejara ir. Yo le contest, Swami me ha dicho; debo ir. Todo esto es Maya. Mi imagen de Krishna, Sri Manoharan y yo fuimos adornados con guirnaldas. Camin con mi Krishna hacia la prxima etapa en mi jornada por esta vida. Guiada por sumangalis (mujeres casadas) la procesin lleg hasta la sala de meditacin. Circunvalamos al Seor Ganesha y subimos los peldaos de la escalera que llevaba a la sala. S.V. Mezcl
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el arroz cocido en leche. Kothai form tres pequeos bollos y me los entreg. Yo los com y entramos en la sala junto con Sri Manoharan. La sala estaba decorada con luces elctricas y flores. Pareca la corte real del Seor Indra. Las personas estaban sentadas en ambos lados. En el centro de la estrada haba una enorme, magnfica foto de Swami. En la foto, su mano derecha estaba en la posicin de chinmudra. Su dedo ndice estaba presionando sobre el dedo gordo, y los otros tres dedos estaban doblados. Una devota dio una excelente explicacin para esto. Si uno controla y se hace dueo de los tres gunas, el jiva (alma individual) y Shiva (alma universal) se unen. Ese es el espacio para la liberacin. Ella dijo, Amma, t has conquistado los tres gunas, t te has liberado y te has vuelto una con Bhagavan. Se llevaron a cabo ofrendas de adoracin con fuego (homas) para Ganesha,Navagraha y Lakshmi Narayana Sudarshana. Al final tambin ofrecimos homa a sanyasa (la entrega, o renunciacin a apegos). Antes de llevar a cabo este ltimo homa, mi mangalya* fue retirado de mi persona y colocado sobre un plato con flores, frutas y otros artculos de puya. Luego esto fue ofrecido por mi esposo a los pies de Loto de la Diosa Durga. De ahora en ms, no corresponde que lo llame mi esposo. Mi relacin con l es la de un amigo que me ayuda a llevar a cabo la tarea de Dios. Todos los ojos estaban empaados en lgrimas cuando el mangalya que se me haba quitado fue ofrecido a Durga por las mismas manos de Sri Manoharan. Nadie pens que Bhagavan hara que tal evento ocurriera durante la vida de nadie. Ninguna mujer va a estar de acuerdo en que le retiren su mangalya y que su propio esposo se lo ofrezca a Dios. Yo, que viv por tanto tiempo dentro de mi hogar haciendo vida de sanyasi, ahora me he convertido totalmente en tal, y adecuadamente aprobada por las antiguas escrituras (Sastras). La remocin de mi mangalya me record el corte del hilo sagrado por Ramakrishna Paramahamsa. Durante las ltimas ofrendas al fuego sacrificial ped, Bhagavan, te ofrecemos nuestras vidas como ofrendas. OOO Yo quera casarme con Krishna desde muy tierna edad. Ahora, a la edad de 63 aos, mis propios carne-y-hueso, mis hijos y mi esposo, me entregaron a Sai Krishna. No puedo olvidar este evento. Es realmente un extrao milagro! nicamente el Seor conoce sus lilas (juegos divinos). Como Swami me ha desatado de todas mis ataduras, as demostrando que l es la nica atadura! Esta no es una ceremonia de sanyasa sino que una ceremonia de casamiento! En mi juventud me imaginaba a mi misma como Andal y gozaba cantando repetidas veces sus versos 'Vaaranam Aayiram' en los cuales ella describe su casamiento imaginario con el Seor Sri Krishna. Hoy aquello se ha vuelto realidad para mi. El mundo est presenciando tal ceremonia matrimonial. Yath bhavam, thath bhavathi...segn lo que pienses, en eso te convertirs. El acontecimiento que imagin tantas veces, casarme con el Seor Krishna, se ha vuelto realidad. Viv dentro de una familia como un sanyasi durante 40 aos. !Ahora, como un sanyasi, estoy viviendo en familia con Krishna! Nadie puede comprender este milagro que ha convertido mi sueo en realidad. Durante la ceremonia de apertura Bhagavan envi una tormenta de bendiciones. Cuando ofrecimos Purnahuti*, el loto que estaba en la silla de Swami se cay. Hubo vibhuti (ceniza sagrada) y aceite sobre los siete pares de padukas (sandalias representando los sagrados pies del Seor) en el altar. La aparicin del aceite simboliza karma samhara, la aniquilacin de karmas. Este espacio, este saln de meditaciones, disolver los karmas de las personas que vengan aqu y les otorgar la liberacin. Como smbolo de esto, el aceite brot durante dos das. Bhagavan dijo que este saln de meditacin, llamado Sai
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Gitalayam, es un santuario para las personas. As como hay santuarios para pjaros y animales, este es un santuario para personas. Es de particular importancia el que Bhagavan haya elegido el da de Thai Pusa Purnima para le ceremonia de apertura del saln. En este da el Santo Vallalar se sumergi en la Luz Divina. Desde muy temprana edad siempre he querido fundirme en Dios junto con mi cuerpo fsico, tal cual lo hicieron Andal y Vallalar. Siempre he estado rezando por esto. Slo ahora he llegado a comprender que Bhagavan ha elegido este da para la unin final; l dijo que en este da de Thai Pusa yo me fundira en l con mi cuerpo fsico. Yo dije, Thai Pusa se celebrar como la fecha de apertura de Sai Gitalayam y como el da de nuestro casamiento. El ltimo da de nuestro casamiento (el da en que nos fundiremos) ser un da conmemorativo. A esto Swami respondi, Porqu dices que ser un da conmemorativo? Llmalo un da de casamiento. En esa fecha te unirs a M fsicamente. Este es un casamiento sutil que ms adelante se volver en casamiento fsico. Oh! Qu maravillosa explicacin! Un da conmemorativo indica el da en que uno ha fallecido. Yo no morir. Mi cuerpo no caer sobre la tierra. Este se fundir en Dios en forma de luz. Por eso no es correcto llamarlo da conmemorativo. Como resultado de aos de sufrimientos y disciplinas, los ltimos momentos de mi vida estarn plenos de bendiciones. Un final realmente maravilloso! Vasantha: Swami, T me reconociste frente al mundo. La ceremonia transcurri muy bien. Swami: Este Geethalayam es un santuario para las personas del mundo. 10 de febrero de 2001 Durante la meditacin de las 4 de la tarde. YO LE REC A SWAMI. Vasantha: Estoy muy feliz Swami. Me has aceptado frente a todos. Ests brindando pruebas numerosas. Todo esto es Tu gracia. Swami: Vas a llegar a un estado muy alto. Vas a convertirte en una estrella. La estrella Vasantha. Vasantha: Swami, estrella Vasantha? Dnde estar, Swami? Swami: En el cielo. Como la estrella del amanecer que se levanta sobre el este, t te convertirs en la estrella de la maana para el mundo. LE CONT A KOTHAI TODO LO QUE SWAMI haba dicho. Acaso es posible...esto podr ocurrir? Quizs Swami utiliz a la estrella como un ejemplo para demostrar el que yo alcanzar un estado elevado? El 11 yo estaba llorando mucho. Vasantha: Swami, no s por qu me siento muy agotada y somnolienta. Por qu ocurre esto Swami? Cmo voy a ayudar a otros si me encuentro as? Swami: T eres Durga. T tienes todos los poderes. Prate como Durga. T eres Adi shakti. Nunca antes nadie ha visto tan poderoso Avatar de Shakti en el mundo. T eres la fuente de todo poder. Prate y mira por ti misma. ENTONCES TUVE UNA VISIN. El disco en la mano de Durga estaba girando. Su concha brillaba muy luminosa.

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Swami: T eres Vishnu Durga, una forma de Adi Shakti con todos los poderes. Ella jams antes apareci en el mundo. Vasantha: Oh! Bhagavan, qu son todas estas cosas que ests diciendo? PARA ESA POCA YO ESTABA ESCRIBIENDO el capitulo 11 del Bhagavad Gita, donde yo describo mi experiencia de la forma csmica de Bhagavan. Esta narracin de la forma csmica del Seor me hizo temblar de miedo. Vasantha: Swami, yo soy el shakti de tal Viswarupa Bhagavan! No puedo ni pensarlo. No puede ser. Tengo miedo. Swami: Puesto que tienes a Viswarupa Bhagavan en tu corazn, t tambin eres Viswarupa. Vasantha: Hay muchsimos devotos, sabios, renunciantes...porqu me elegiste a mi para Tu shakti? Swami: nicamente porque no puedo elegir a nadie ms. Yo me separ de M Mismo y vine en tu forma. El que est en tu cuerpo no es Vasantha...(Es) Baba! Baba! YO SOY T! Para poder ser digno de Mi Mismo, Yo Mismo vine, como t. ESCUCHANDO ESTO ME CONGEL en silencio. Esto significa que la forma que yo pens como de Vasantha no es ma? Oh! Bhagavan, Sharanam!Sharanam!(Me rindo a Tus pies de loto!) T eres mi Salvador. Swami: Los hechos del da 7 van a demostrar tu grandeza al mundo. Tu vida demuestra cuanto uno debe sacrificar por Dios. Es un ejemplo de verdadero sacrificio. Nadie ha realizado esto. Nadie puede. EL 14 DE FEBRERO DEL 2001 le pregunt a Swami, No recibir nada especial hoy, Swami? Inmediatamente Swami dijo, Sabes que regalo te har? La prueba para los 108 nombres. Yo estaba muy feliz. Un devoto de Bangalore haba enviado una foto que tom en la ceremonia de apertura. La foto mostraba el fuego sacrificial en el momento de Purnahuti. El fuego tena la forma de Deva Agni (dios del fuego) estirando sus manos para recibir Purnahuti. Entonces Swami dijo, No est recibiendo, sino que entregando... La deidad dirigente te est ofreciendo el fruto de la ofrenda a ti. EL 19 DE FEBRERO del 2001 le dije a Swami, Vmonos de aqu. Vamos a nuestra morada. No deseo estar aqu. No deseo este mundo. No deseo a nadie. Aqu no puedo verte en forma fsica. Llor de agona. Swami dijo, Qu es la forma fsica? A travs de tu poder yogico t vas a t ransformar el cuerpo fsico en una luz y te vas a fundir en Mi. De modo similar, ahora t Me experimentas al cambiar tu cuerpo fsico en el cuerpo sper causal gracias a los poderes de tus penitencias. El cuerpo sper causal es superior al cuerpo causal. En este cuerpo ests experimentando el principio de Purusha y Prakrithi. Estos tienen atraccin mutua. Solo por ello la creacin continuar. Es por esta fuerza que nos atraemos mutuamente.. Por lo general, la tierra y otros planetas funcionan de acuerdo a la fuerza gravitacional. En la ausencia de tal fuerza, los planetas se desmembraran. De modo semejante, si no existe atraccin entre los dos, el mundo no funcionar. Despus de esto, Bhagavan dio pruebas a diario para los 108 nombres. El 21 de febrero del 2001 Swami dio un mensaje especial para Shivaratri. Swami me dijo, Tu frente contiene un Shiromani. Ashwathama tena uno desde que naci. Brilla como una esmeralda; slo aquellos que tienen una profunda devocin pueden observar su resplandor. Tu infinito Bhakti, tu Prema y tu poder de penitencia te han hecho mere225

cedora del mismo. El sitio en mi cabeza que Swami mostraba era ligeramente redondeado, entre la corona y la frente. El da de Shivaratri hicimos Abhishekam cada tres horas comenzando a las seis horas y continuando hasta las 6 de la prxima maana.. Entonamos Ashtothram, cantamos bhajans y lemos el dcimo captulo del Gita. Swami estaba sentado en Su silla. Cuando completamos el puya en la maana Swami camin sobre el sendero marcado por 108 ptalos de loto y bendijo a todos. Cuando Le ofrec Arati, l se par frente a m - pero sobrecogida de emocin, no pude continuar y le tuve que entregar el plato a Vaishnavi. Sobre la silla hubo vibhuti y crcuma, mostrando que Swami haba estado sentado all. Los ptalos de loto estaban aplastados, mostrando que Swami haba caminado sobre ellos. Haba una gran marca en forma de V sobre la piel de la papaya que Yamini h aba trado para prasad(comida bendecida). Tambin haba una Y que se una a la V. Yo dije que esto demostraba que Yamini se ha unido a Vasantha. Debajo de la paduka (sandalia) haba una pequesima pluma de pavo real. El 23 de febrero del 2001 recib el Sanathana Sarathi. En esta revista vi que Swami haba hablado de todo lo que yo haba escrito. En aquel momento sent que Amrita se esparca por todo mi cuerpo. Swami dijo, Mira! Todo tu cuerpo est lleno de Amrita. No est compuesto de carne y hueso. Est completamente hecho de Amrita. T eres Amrita Swarupini. Entonces le pregunt a Swami qu es Jivaamrit? Swami dijo, Amrita que posee vida. Si el amrita est en una vasija ste yace sin vida, mientras que en tu cuerpo est rebalsando y vibrando de vida, ansiando ser de utilidad a otros. T has obtenido la perfeccin en todo yoga. El 26 de febrero del 2001 le dije a Swami durante meditacin, Swami! Aquello que es Tu forma, Tu belleza, Tu amor, es todo mo. Yo nicamente he de rezarle a esta forma. Si me dices que corte esta forma como me lo has dicho antes, no lo puedo hacer. No lo podra hacer ni que fuera ciega. No deseo ningn cielo ni ninguna liberacin (no aquella que obtendra al dejar Tu forma) Yo no quiero nada. Aunque vaya al infierno, nicamente Te deseo a Ti. No me pidas que deje de rezarle a Tu forma, solloc. Swami dijo, No llores. No importa. Puedes ser como eres. Ya has completado todo tipo de sadhana. Esto ser un ejemplo para el mundo. Hiciste todos esos sacrificios para servir de ejemplo. No necesitas hacer nada. Puedes ser como eres. Hoy me coloqu el anillo de rub y esmeralda y rec a Bhagavan pidiendo bendiciones. Luego de la meditacin la forma de Swami se encontraba en el anillo. Durante la meditacin mantuvimos el halvah que Kothai haba enviado como prasad en el saln. Encontramos una V que haba sido cortada en l. 28 de febrero del 2001. Meditacin de la maana. Yo llamaba a Swami, Rajappa, Kannappa... Swami: Qu dices? Vasantha: No lo s, Swami. Como una persona enajenada, te llamo por muchos nombres. Te agrada, Swami? Tienen algn significado estos balbuceos incoherentes? Swami: Acaso una madre trata de encontrar sentido al balbuceo de su beb? Esos balbuceos le dan muchsima alegra. Vasantha: Perdname Swami, no puedo dejar de llamarte. Swami: No, tus llamados me llenan de dicha.

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POR LA TARDE EN MIS REZOS le ped a la diosa Savitri Devi por ms shakti. Devi me dijo, Le ests entregando a todos un milsimo de tu shakti. Yo te he dado todo mi shakti. Swami lleg y dijo, Todos los devas te han dado su shakti. As que eres 'Sarva Devata Swarupini'. Las personas ganarn la gracia de los dioses a travs tuyo. Como mencion anteriormente, el devoto de Madurai no entreg el mangalya que Swami le haba dicho que entregue. Yo me sent triste por esto. Me quit mi propio mangalya y us el pendiente de Swami sobre un nuevo hilo.. Al hacer esto solt las reglas y reglamentos de esta tierra, los ritos de las escrituras y rituales, que han sido honrados y mantenidos desde tiempo inmemorial. Adems, sacrifiqu mi dharma (el de una mujer casada) por amor a Bhagavan y pas la prueba de fuego presentada por mi Seor. El Seor Sri Rama hizo que la Madre Sita Devi entrara en el fuego. Hoy el mismo Sai Ram me orden que tambin yo lo hiciera. Yo tambin entr en la pira de fuego del Dharma. El fuego de Dharma se extingui por el fuego de Amor que tengo por Bhagavan. No pudiendo tolerar el calor de mi Prema, el fuego de Dharma me entreg a los pies de loto del Seor. Este sencillo incidente se ha convertido en la prueba para el verso Sarvadharmaan Parithyajya en el Gita. Este Sloka (verso en dos renglones) es la esencia del Gita. El Seor Krishna dice, Abandonando todas tus obligaciones, busca refugio nicamente en Mi. Yo te liberar de todos los males, no te aflijas. La foto en el dorso de la tapa de este libro indica esta entrada en el fuego. Me sorprend cuando me la ofrecieron durante mi visita a Australia hace unos aos. 4. Un Sueo Se Vuelve Realidad El 7 de febrero del 2001 Swami me pidi que me sacara mi mangalya matrimonial, aunque mi esposo todava viva. Como ya lo he mencionado, yo me lo quit y en cambio us el pendiente de Swami en un nuevo cordn sagrado. Cuatro das ms tarde Swami me dijo, Aun si tu esposo falleciera, no debes quitarte este nuevo cordn. El Profesor Singh nos haba invitado a visitar Bihar haca unos seis meses. El compr los boletos para el 13 de marzo. Sri Manoharan y yo fuimos a Bihar y S.V. se sum a nosotros un poco ms tarde. Nos quedamos en la casa del Recaudador de Impuestos de Patna. All particip de algunos programas. Sbitamente, el 21 Sri Manoharan tuvo un infarto. Inmediatamente lo llevamos al hospital en Patna. El falleci a los cinco minutos de haber sido admitido. No fue posible regresar a Madurai por no conseguir boletos de tren. Por ello, regresamos a la casa del Recaudador de Impuestos. Los jvenes del Sri Sathya Sai Samithi se haban reunido all y cantaban bhajans. Como nosotros habamos tomado votos de sanyasa, lo correcto era que S.V. llevara a cabo los ltimos ritos, y no los miembros de la familia. Quiz fue por esta razn que Swami depar su muerte en un sitio alejado, en las costas del Ganges. Despus de estos ritos, regresamos a casa. Ms tarde, el 14 de abril, Bhagavan me dijo que fuera a Whitefield. En esa ocasin Swami bendijo el manuscrito del libro Sai Gita Pravachanam. Swami me haba pedido que escriba sobre el Gita, usando ejemplos de mi vida para explicar sus enseanzas en forma sencilla para que estuviera al alcance de la comprensin del comn de la gente. Lo escrib de acuerdo a Sus instrucciones. Entonces Swami me dijo que vaya a Kanyakumari. Cuando meditaba en el templo de Kanyakumari la diosa se me apareci, me llev al ocano y dijo, La gente est luchando en el ocano de Samsara (ilusin). T les ayudars con la barca del Gita. Entonces Swami vino y me coloc una guirnalda.
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El 19 de mayo del 2001, mientras Geetha y yo nos quedbamos en la casa de un devoto de Kerala, Swami vino durante la meditacin y dijo, Dile a S.V. que haga hacer un mangalya incrustado con una piedra roja. Ustedes dos triganlo a Whitefield. Dile a S.V. que lo traiga consigo a darshan. Yo lo bendecir. T te lo atars al cuello. Despus de esto mi mente no estaba en Kerala. Me senta como que volaba por el cielo. Estaba sobrecogida por la infinita misericordia de Bhagavan. Se lo dije a Geetha y le ped que no lo comentara con nadie. Lo llam a S.V. por telfono y le dije que el 26 iramos a Coimbatore para una boda y le ped que tuviera hecho el mangalya y nos encontrara all. El 26 S.V. lleg a Coimbatore en su nuevo van. All me encontr con Yamini y le ped que me acompaara a Brindavan. Cantamos Lalitha Sahasranama y comenzamos nuestro viaje. El grupo inclua, adems de a Yamini, S.V. y a mi, a unos devotos de Hosur y Kerala. Por problemas en el camino, tuvimos que hacer un desvo a lo largo del cual vimos muchos Salones de Casamiento, todos decorados con lamparas que parecan banderitas de colores. Me hicieron recordar los versos de Andal: Oh amiga escucha mi sueo Est llegando el Seor Narayana! En una procesin con mil elefantes! La ciudad est adornada Le estn brindando una bienvenida de Purna Kumbha. Desde que era joven yo sola cantar estos versos a diario, imaginando mi casamiento con Sri Krishna y hoy presenci que todo el camino a Whitefield la ruta estaba decorada con luces. Durante todo el trayecto cantamos bhajans y el Gayatri. El ambiente se purific con las vibraciones de los mantras vdicos como los Purusha suktha, Narayana suktha que cantamos. Nuestro peregrinaje comenz a las tres de la tarde y finaliz a las 2 de la maana cuando llegamos a Hosur. Ese da no comimos. Como durante Shivaratri, nos habamos mantenido despiertos cantando bhajans todo el tiempo. Luego de un bao, todos nos preparamos para el darshan. S.V. coloc un sari nuevo, el mangalya, akshata y caramelos de azcar sobre una bandeja. Todos preguntaban quin se casaba. Les contestamos que les diramos ms tarde. Fue un da muy auspicioso. Haba un enorme gento en el Sai Ramesh Hall. Yo estaba muy ansiosa y rezaba, Swami, hay tanta gente. Ser posible obtener Tus bendiciones? Si no bendices el mangalya yo no volver a casa. Me morir. Ahora, cmo puedo expresar por escrito los sentimientos que se elevaban dentro de mi corazn? Sentimientos mezclados, de felicidad, temor, expectacin, ansiedad....me preguntaba si mi sueo de toda la vida se hara realidad, como el de Andal. Acaso me voy a casar con el Seor Mismo? Se cumplira mi ms profundo deseo? Oh Seor! Mi amado Kanha! Vas a aceptar a Tu Radha frente a todo el mundo? Tena temores sobre cmo Swami bendecira el mangalya frente a tantas personas. Estaba tensa de temor y expectativa. Los segundos parecan una eternidad. Despus de darshan, mis ojos nerviosamente buscaron a S.V. Por fin lo vi corriendo hacia m y gritando feliz, Swami lo bendijo! Esas dulces palabras cayeron en m como gotas de Amrita. Romp a llorar mientras flotaba en olas de bienaventuranza. Muchos devotos se acercaron y nos rodearon. Tocaron sus ojos con el mangalya. S.V. distribuy el akshata bendito por Swami a todos. Entonces entramos en el saln de darshan. Yamini me en228

treg el sagrado mangalya y yo lo at alrededor de mi cuello. Todos me rociaron con akshata. Se realiz un hermoso casamiento. Es un sueo, o es realidad? Fue slo cuando paramos a reflexionar que pudimos apreciar la enormidad del evento. Esta boda ocurri en un momento muy auspicioso astrolgicamente, en que Venus estaba muy prominente y en que las estrellas de Rama y de Sita estaban juntas. La estrella prominente de Sri Rama es Punarpusa y la ma es Chitra, como la de Sita. Qu afortunada que soy de atar el mangalya que fue santificado por el toque de Bhagavan en Su divina presencia y en Su residencia. No poda controlar mis lgrimas. Cmo ocurri este milagro? El casamiento ocurri frente a una multitud de miles de devotos durante los bhajans del domingo! Yo estaba maravillada de cmo Swami me rociaba con Su gracia. Das ms tarde, en un momento de desanimo, le hice una pregunta a Swami. Vasantha: T creaste la Isla de Plata para mi, con un palacio de oro decorado con gemas y diamantes. Entonces, porqu le pediste a S.V. que me hiciera el mangalya en vez de drmelo T mismo? Swami: T eres Mahalakshmi, la diosa de todas las riquezas. Todas las riquezas te pertenecen. T lloraste y suplicaste por l, aliviando sus sufrimientos. T le has brindado todo lo que l tiene. Lo que l haga por ti, le volver multiplicado muchas veces. Cuanto ms haga por ti, ms rpido ser su avance espiritual. T has seguido y practicado todas las enseanzas del Gita. Al abandonar todo por amor al Seor, a travs de Sarvadharmaan Parithyajya (de haber abandonado todo para dedicarte enteramente a Dios), has demostrado como Dios te ha hecho Suya propiamente. En el pinculo de tu sadhana, te he entregado un mangalya y te he aceptado. Esto prueba que el Seor se apropia de cada alma que vive nicamente para El. Despus que hayas usado el mangalya, el poder que yace latente dentro del mismo se activar. Este mangalya es la llave para despertar el shakti que est dentro tuyo. T eres Nithya Kalyani, la Siempre Auspiciosa. Vasantha: Swami! Porqu le dijiste a S.V. que haga el mangalya? Swami: Porque l tiene una profunda devocin hacia nosotros dos. Esto le ha otorgado un sitio importante en nuestra historia. El har ms por nosotros y se asegurar de un estado muy alto. Su nombre ser recordado junto con los nuestros. (Entre tanto, S.V. haba logrado obtener padanamaskar en dos ocasiones en Brindavan) Cuando te vayas de aqu, te irs como Sai Shakti, con todas las divinas energas completas. Vasantha: Swami! Puedo escribir esto? El mundo lo aceptar? Swami: Escribe. Yo te acept como Mi Shakti frente a todos. T transformars al mundo con tu poder. Ha ocurrido para beneficio del mundo. Todo Mi poder se revelar en ti en su mxima potencia. Esta es la evidencia de que t eres el shakti de Sai. Acaso algo semejante ocurri en ninguna otra era (yuga)? Cuando un alma aora y llora slo por Dios, viviendo cada momento para El, Bhagavan, el Gran Seor, el Purna Para Brahma, El Seor de toda la creacin, el que Reina sobre las catorce mundos, el Seor de compasin y benevolencia, en Su misericordia desciende y conquista al alma. Qu compasivo y bondadoso! Nunca considera su reputacin ni se preocupa por Su divinidad. Por la constante devocin unidireccional de la devota, El la hace usar Su mangalya; as la muestra como Su shakti. Cuan grande es Su sacrificio? Milagro como este no ha ocurrido en ningn lado! Esto demuestra cuan misericordioso es el Seor. Esto es un profundo ejemplo de la verdad de las palabras del Gita.
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Swami nos dijo que hiciramos un mangalya y lo llevramos a Whitefield. Esto trae recuerdos de un incidente en la vida de Andal. El Seor se le apareci a su padre en un sueo y le dijo que El se casara con su hija. Le dijo que la trajera a Su templo en Sri Rangam, vestida de novia. El padre as lo hizo y fue all en el templo que la novia Andal se fundi con la deidad Sri Ranganata. De igual forma, cuando adopt la vida de sanyasa, S.V. hizo el papel de mi padre y me entreg tres bolitas de arroz cocido en leche. Hoy nuevamente fue S.V. quien me llev en su coche a Whitefield, hizo el mangalya y me ofreci a Sai Ranganata. Desde que era joven he aorado ser como Andal. Mi vida ha sido un espejo de la de ella. Sent que esta jornada comenz con sus versos Vaaranam Aayiram que describe su casamiento con el Seor. En uno de los versos ella dice, Observ a Indra y otros dioses entregndome en matrimonio! Us el sari de boda santificado por mantras! La vi a Andhari colocndome una guirnalda, mi querida amiga! Yamini estuvo conmigo durante quince das y particip de la boda. Me ayud a cambiar el hilo sagrado. Cuando le pregunt a Swami la razn para esto, El dijo: Com o Andhari. Cuando Andal se cas con Sri Ranganatha, la cuada Andhari le regal el vestido de boda y la guirnalda. El 27 Swami me pregunt, Qu deseas como regalo de bodas? Yo le dije, Todo el mundo debera leer el Gita y despertar y gozar del estado de bienaventuranza. Una semana ms tarde llevamos dos monedas de Lakshmi, anillos para los dedos de los pies, otro sari nuevo, akshata, kum-kum y crcuma. Durante darshan Swami vino y los bendijo. Inmediatamente fuimos a la casa de unos devotos y us las medallas de Lakshmi y los anillos en los pies. Yo estaba muy feliz. Ellos comentaron, Una boda el domingo pasado y este domingo otra boda. S...nos remos felices comentando que todo el mundo celebra los aniversarios de boda una vez al ao, en cambio esta es una celebracin semanal. 5. Gur Purnima El 4 de Julio del 2001, cuando contempl el mangalya, vi la forma de Swami en la piedra roja. Me sent muy feliz. Al da siguiente se celebraba Gur Purnima. Geetha y yo cocinamos para todos los que vinieron. Luego le mostr a Geetha la forma de Swami en la piedra. Ella exclam, Es realmente maravilloso. Ms tarde, cuando todos la hubieron visto, dijeron que la forma de Swami estaba muy clara a pesar de que la piedra es pequea. Unos devotos de Hosur trajeron la prueba del libro Sai Geetha Pravachanam. Yo la coloqu sobre las padukas de Swami para sus bendiciones. Comenzaron las celebraciones de Gur Purnima. Empezamos por cantar los 108 nombres de Swami, y luego los 108 nombres que Swami me otorg. Yo me encontr separada de todo lo que me rodeaba y entr en profunda meditacin. El puja se complet durante la tarde. Yo comenc a recuperar un poco de mi conciencia. Entonces ped, Meditemos un poquito ms. Swami me ha dicho algo muy significativo. Le voy a preguntar a Swami nuevamente y les har saber.
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Vasantha: Swami! Por favor dales un regalo a los devotos para Gur Purnima. Swami: Libralos de sus responsabilidades. Tmalas t. Vasantha: Cmo es esto, Swami? Cada persona es diferente. Cmo puedo hacerme cargo de sus responsabilidades? Tengo miedo. Swami: Porqu temer? Tu te vas a transformar en un Jagatguru, un maestro mundial; acepta tu rol. Vasantha: Si, Swami. Estn diciendo que el Gita puede ser entregado en dos volmenes por que tiene 600 pginas. Swami: No tendr continuidad si sale en dos volmenes. Que sea un solo libro. Vasantha: Swami, eso saldr muy caro. Cmo afrontamos los gastos? Swami: Porqu te preocupas? Todo saldr bien. Entrgalo a la imprenta hoy. Sri Krishna ense el Gita, El es el Jagat Gur. Hoy t eres un Gur. Por esto, es correcto que hoy entreguen el Gita para que sea impreso. MS TARDE, CUANDO PAS EL mensaje de Swami, todos dijeron, Esto nos hace muy felices, nos refugiaremos en ti. Pero yo les dije, Yo estoy ofreciendo todas vuestras responsabilidades a Bhagavan. Y entonces los acept a todos simblicamente con el agua del Ganges. En ese momento Kothai me dijo que repitiese el sloka (verso) 'Sarva Dharmaan Parithyajya', del Gita, mientras todos los dems cantaban el mantra Vasantha Sai. Durante la meditacin lleg un paquete de un devoto que contena fotos y un libro titulado 'Sharanagati, (entrega total). Esto fue la prueba de que ellos se rendan a mi y yo a Bhagavan. 5 de julio del 2001 Meditacin de la tarde Vasantha: Swami, Tu me mostraste Tu forma en el mangalya y probaste que T eres mio y yo soy Tu shakti. No puedo soportar esta felicidad. T eres mo...este Krishna es para esta Radha. Swami: Muchos te han trado sus anillos para tener tus vibraciones en ellos. T te los pones y Mi forma aparece. Ellos se ponen felices de verla. De igual modo acaso es posible , si alguien te entrega su mangalya para que lo uses, que Mi forma aparezca en l? No! nicamente tu mangalya tendr Mi forma. Vasantha: Vaya explicacin, Swami! Estoy gozando de Tu amor en tantas formas distintas! Swami: Gozars de Mi amor aun ms. Llor en xtasis luego de escuchar la explicacin que Swami dio sobre la aparicin de Su forma en la piedra del mangalya. Slo despus de esta explicacin pude comprender el tremendo significado de la relacin entre Swami y yo. Me senta plena de bienaventuranza mientras pensaba sobre esto una y otra vez. Desde muy jovencita he sido sometida a muchas pruebas y dificultades, y he realizado muchas penitencias, pero mis pensamientos han estado siempre en el Seor. Todo esto me ha concedido una suerte increble. Cuan amable es este gran Seor de compasin, este ocano de misericordia! Qu regalo maravilloso a cambio de las lgrimas de una pobre alma. Me encuentro sobre la tierra o acaso esto es Goloka? Le ha sido otorgada a esta Vasantha de la era Kali la fortuna que le escap a Radha en la edad de Dwapara? Cmo pudo ocurrir esto? Es posible desposarse con Dios?

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La historia del casamiento de Andal con Dios se est presentando nuevamente hoy en da. Fue posible para ella; hoy es mi realidad. Todava encuentro difcil creer que ha ocurrido! La montaa de amrita, Sai Atrapada en la red de mi amor. Te soltar? Sai, mi Seor! T muestras muchos placeres mundanos, Pero la dicha inalterable Se encuentra a Tus pies! Les cont a Kothai y a Anu lo que Swami haba dicho y me sent muy feliz. Anu coment, Amma, siempre nos asombrbamos pensando en el amor que t vuelcas sobre Swami, pero en los ltimos das estamos azoradas pensando en el amor que Swami vuelca sobre ti! Cun cierto es esto! Mi boca est siempre diciendo, Swami, te quiero a Ti, te quiero a Ti, Swami. Consciente o inconsciente, siempre repito esto. Un da Swami pregunt: Swami: Qu es esto? es un Sloka?(una oracin en verso, de dos renglones) Vasantha: S, Swami. Esto es Pancha-dashaakshariyai, un mantra de quince letras. Swami: Porqu ests llorando y llamndome incesantemente 'Mi Swami, te quiero a Ti'. Ya me has vuelto tuyo. No tienes otro pensamiento aparte de ste. Este pensamiento est en tu sangre. Esto es Yath bhavam thath bhavathi, de acuerdo a lo que piensas, en eso te convertirs.. Vasantha: Este pensamiento es lo nico que ocupa mi mente. No hay nada ni nadie ms. Swami: Mi bienaventuranza proviene de ti. Vasantha: T eres mo! Sigo repitiendo que T eres mi vida, T eres mio. Porqu? No puedo parar estas palabras. No es egosta hablar as? Swami: No. Esto no es egosmo. Toma este ejemplo. Hay un nio pequeo. El toma su mueco favorito y dice que nadie debe tocarlo. No se lo deja tocar a nadie. El mantiene su mueco en la falda. No lo suelta ni para dormir ni para comer. El mueco es todo su mundo. Ama al mueco sin egosmo. T eres como ese nio; si otros te malinterpretan es por celos. Como la mueca para ese nio, Yo soy tu nico mundo. No hay espacio para nadie ni nada ms. SWAMI EST DEJANDO EVIDENCIAS EN MUCHAS PARTES probando que soy Sai Shakti. El 5 de noviembre del 2001, recib un llamado telefnico de Alemania y me dijeron lo siguiente. Un devoto, Kandaswami, se diriga a una representacin de danza cuando su coche se par en una carretera solitaria. Observ que no haba agua en el radiador. No sabiendo qu hacer, le rez a Swami y repiti el Vasantha Sai mantra. Entonces vio un coche que se acercaba a toda velocidad hacia l, y que par al lado de su
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coche. Una dama abri la puerta, le dio una botella de agua y sali disparada inmediatamente. Kandaswami lleg a la danza a la hora adecuada. Al escuchar su experiencia, otra devota dijo, El que vino manejando el coche fue Swami y la dama que te entreg el agua fue Vasantha Sai Amma. Todos estaban asombrados por este incidente. Antes de comenzar a ejecutar la danza, cantaron Ashtothram frente a la foto de Swami y ma. Despus de la presentacin del baile, cuando se estaban por ir, vieron kum-kum en forma de OM sobre las fotos. 6. Copiosas Bendiciones El Profesor Ruhela vino a Vadakkampatti y nos llev a Geetha y a m a Delhi. Llegamos a esta ciudad el 15 de julio del 2001. Dos das ms tarde fuimos a una casa donde se manifiesta vibhuti, kum-kum, miel, agua bendita y pequeas imgenes de las fotos de Swami. Cuando llegamos a esta casa yo coloqu las padukas de Swami en el saln de puya. Y sbitamente escuch, Ha llegado Bhagavan. Ha llegado Bhagavan. Corrimos a la sala y all todos observamos la hamaca movindose de lado a lado. Entre tanto un lingam se haba manifestado en el saln de puya. Qu experiencia maravillosa! Yo haba colocado all el manuscrito de Sai Gita Pravachanam y unos pocos captulos de este mismo libro. Yo estaba temerosa de lanzar el libro Sai Gita Pravachanam. Swami me haba otorgado 108 nombres y dijo que debera escribir los 18 captulos del Gita en detalle, explicando como estos nombres ejemplificaban sus enseanzas. Yo escrib de acuerdo a Sus indicaciones y busqu las bendiciones de Swami. Unos das antes, en Whitefield, Swami haba tocado el manuscrito del libro con Sus divinas manos y lo haba bendecido. Geetha coloc una lista de sus actividades caritativas en el saln de puya y un lingam apareci sobre la misma. Geetha tiene mucho amor y devocin por m. Bhagavan ha dicho que Geetha y su esposo se quedaran conmigo. Por eso, Swami la bendijo con el lingam. Otro lingam apareci sobre el libro Premamrutha Sagar, escrito por el Profesor. Ruhela, sobre Radha. Que bendicin maravillosa en el mismo da en que se lanz el libro! Este lingam se distingua por tener algo extrao dibujado sobre l. Yo medit y le ped a Swami me diera una explicacin. El dijo, Hay dos cisnes. El amarillo eres t y el rojo soy Yo, ambos estn nadando en el Premamrutha Sagar, el ocano de amor divino. El cisne es simblico de aquel que obtiene el estado de Paramahamsa. El lingam representaba el ttulo del libro de Ruhela. El lingam que apareci en las padukas para m era de color blanco y tena una pequea quebradura en el centro. Cuando le pregunt a Swami sobre esto, El dijo, El blanco como la leche representa Satva (pureza de carcter). Parece como que existe una separacin, pero en verdad, no existe ninguna. Nosotros aparentamos ser separados, pero en realidad no lo estamos...somos UNO. Aunque aparentaba tener una quebradura, el lingam era totalmente liso. Swami dijo, El color blanco demuestra que t eres consciencia pura. El domingo 22 de julio del 2001, fuimos a otra casa donde ocurren milagros de Baba. Las fotos producen vibhuti, kum-kum, lingams y pequeas estatuas. Aqu Swami tambin responde a cartas que se le acerquen. Me dijeron que yo deba escribirle a Swami pidiendo Su bendicin para el libro Sai Gita Pravachanam. Ese da Geetha tambin escribi una carta preguntando cuando ella y su esposo podran venir a Vadakkampatti a quedarse conmigo. Mantuvimos ambas cartas sobre las padukas. Despus de un rato,
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tomamos las cartas y las abrimos. En mi carta estaba escrito, Escribe, no temas Radha...Baba. En la carta de Geetha estaba escrito, Enero 2003, Bendiciones, Baba. Swami no solo me dio confianza para que no tuviera temores por lanzar mi libro, pero tambin dej claro que Geetha se unir a nosotros en enero del 2003. Ese atardecer fuimos a la casa de un devoto donde Swami bendijo el libro Liberacin Aqu Mismo! Parte 3, con vibhuti. Debajo del vibhuti Swami haba escrito Love, Baba. (Con Amor, Baba). Todos all lo vieron. Yo haba llorado frente a Bhagavan en varias ocasiones, expresando mi temor de lanzar este libro ya que narra muchos incidentes extraos que no se haban visto antes en el mundo. Ahora Swami me haba asegurado Su proteccin y prob que todas las palabras en este libro son verdad. Swami dijo que aunque Radha y Krishna parecen ser dos, ellos son uno. Cuando descienden a la Tierra ellos se presentan como dos y aparentan funcionar independientemente. Un devoto que vino con nosotros dej una copia del Gita en la sala de oraciones y un lingam tambin apareci sobre ste. Ese era un lingam raro, con algo negro sobre el mismo. Cuando le pregunt a Swami en meditacin, El dijo, Si se fijan con cuidado vern que la marca negra tiene la forma de una serpiente. La serpiente representa el kundalini. Cuando uno se concentra en forma unidireccional en las prcticas espirituales sin distracciones, el kundalini se levanta a travs de los chakras hasta llegar eventualmente al sptimo, que es el centro de Sahasrara. All uno se funde en Dios. 27 de julio, 2001. Durante la meditacin de la maana. Vasantha: Swami el 27 de julio T bendijiste mi mangalya y me pediste que me lo atara alrededor de mi cuello. Hoy es el da de nuestra boda. Dame algn regalo. Swami: Me he entregado a M Mismo. Qu ms puedo ofrecerte? EN DELHI FUIMOS INVITADOS AL HOGAR DE UN devoto. All nos mostraron dos lingams que se haban manifestado en esa casa. Yo llev a cabo abhishekam a las padukas y los lingams, cant el ashtotram y realic Arati para Bhagavan. All se encontraban muchos devotos presentes. La duea de casa se me acerc y quiso entregarme un regalo. Yo no acept recibirlo y pregunt, Qu es esto? Porqu me lo ests dando? Inmediatamente ella desenvolvi el regalo y mostr un par de anillos para los dedos de los pies. Mientras me los colocaba me cont el sueo que haba tenido. En el sueo ella estaba sentada en su sala de puja adonde tiene una imagen de Simhavahini Durga (la imagen de Durga montada sobre un len). Swami vino, le seal la imagen, le mostr mi forma y le dijo, Ellas son una, dale anillos para los dedos de los pies. Despus de este sueo ella fue a comprar los anillos para los pies y ahora ella me los estaba colocando. Mis ojos se llenaron de lgrimas. De qu hermosa forma Swami me ha entregado mi regalo de boda! Otras devotas haban trado pulseras esclavas y un sari para casamiento. De inmediato Geetha dijo, Por la maana le pediste a Swami un regalo de bodas y ahora, como puedes ver, El te ha regalado anillos para los dedos de los pies, pulseras esclavas y un sari para casamiento. Por lo que me largu a llorar, pensando una y otra vez sobre la gracia y misericordia de Bhagavan. En el saln de puja vimos la imagen de Simhavahini que Swami le haba mostrado a la devota en su sueo. Los dueos de casa tambin poseen dos pauelos y una tnica de Swami que El haba utilizado. El Profesor Ruhela le pregunt a la devota si ella me dara a mi uno de los pauelos. Inmediatamente y sin la menor duda ella coloc uno de los pauelos en mi mano. Podamos observar la marca de la hoja de betel. Yo estaba en lgrimas de xtasis. Este es un pauelo que Bhagavan haba utilizado en el ao 1977. Yo le haba pedido un pe234

queo regalo y Swami me haba rociado con tantos! Yo no podra expresar mis sinceros sentimientos de gratitud por un regalo tan excepcional. De all fuimos a la casa de otro devoto. Bhagavan Baba le ha dado muchas entrevistas. Cuando l le llev una nota que contena los 108 nombres que Swami me haba brindado, observamos las palabras 'Con amor, Baba', que aparecan debajo de los nombres. En 1997, luego de que hubiramos lanzado Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Este devoto le pregunt a Swami sobre el libro y sobre mi. Swami dijo, Ella es Radha. Qu experiencias tan asombrosas y sorprendentes! Al firmar los 108 nombres divinos, Swami removi el temor que yo les tena. Yo ped un regalo de bodas el 27 de julio y Swami, el Seor ms generoso, me ha dado muchos regalos desde la maana hasta las 11 de la noche. Un da Anu coment, Todo este tiempo hemos sentido el Prema que t volcabas sobre Bhagavan. Ahora sentimos el Prema que Bhagavan vuelca sobre ti. Qu cierto! De spus de derretirme en lgrimas durante 40 aos por reconocimiento por mi devocin, ahora estoy sintiendo Su Amor en todo y cada momento. Desde mayo en adelante ha ido en aumento. Es imposible para m describir en forma adecuada este juego de Swami que me va revelando como Su shakti, como la Radha de Sai Krishna. Desde que El me bendijo y me hizo usar el nuevo mangalya, yo me deleito en el ocano del Amor Sai. Oh Seor! Qu puedo hacer por toda la misericordia que has tenido conmigo? Que puedo hacer fuera de baar Tus pies divinos con mis lgrimas? En la maana del 30, un devoto dise las tapas para los dos libros, Sai Geeta Pravachanam y Liberacin Aqu Mismo! Ahora! - Parte 3, en su computadora. Mantuvimos las tapas sobre los libros y meditamos. Rec a Swami pidiendo Sus bendiciones. Despus de la meditacin miramos las dos pginas. Entre las dos pginas haba una foto de Shirdi Baba. En un lado haba un calendario que comenzaba en mayo del 2001 y terminaba en abril del 2002. Esta foto realmente me impact. Tena una fragancia muy original; de un lado era el aroma a sndalo y del otro el aroma de algo tambin muy agradable. En la maana del 31, los devotos vinieron a la Estacin de Tren Nizamuddin para despedirnos a Geeta y a m. Llegamos a Coimbatore el 2 de agosto del 2001 y nos quedamos en la casa de Yamini. Esa noche Geeta deba partir hacia Nagercoil. Cuando le pregunt a Swami si yo debera acompaarla El contest, No. Aqu te llegarn bendici ones. Esa noche Yamini y yo fuimos a la casa de un devoto en cuya casa ocurren milagros de Swami. All mantuve los manuscritos firmados, la foto de Shirdi Baba y un sari amarillo en la sala de puja y rec, Oh Bhagavan! Bendice todo esto y entrganos kumkum. Me preguntaron sobre mi viaje a Delhi y compart mis experiencias con ellos. Luego nos acercamos al saln de puya y Swami haba rociado todo con kum-kum. Yo estaba muy feliz. Luego nos invitaron a la casa para celebrar puya por Varalakshmi. 28 de septiembre de 2001 Vasantha: Ahora estoy recibiendo muchas crticas. Mi Prema era nicamente para Ti. Porqu lo revelaste a travs de libros, Swami? Swami: No te preocupes, nada puede afectarte. Vasantha: Porqu revelaste la devocin que yo esconda en mi corazn, Swami? Que nadie sienta tal Prema y luego sufra. Swami: No llores. Yo declarar quin eres.
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7. La Vida Es El Gita Desde temprana edad, en que yo escuch historias sagradas que me narraban mis padres y mi abuela, yo aoraba tener una devocin como la de Andal, Meera y Radha. Tena una sed inagotable por alcanzar a Dios, y a medida que creca, mi sed tambin aumentaba. Ms adelante, estudiando en una escuela Cristiana, pens haber dejado todo aquello atrs. Pero esas aoranzas en realidad nunca me soltaron, sino que continuaron movindose en forma inconsciente dentro de mi. Antes de recibir los resultados de mi tercer ao de secundario en la escuela, ya haban comenzado los preparativos para mi boda. Como mi madre haba fallecido muy joven y yo era la hija nica, mi padre y mi abuela quisieron casarme temprano. Antes que yo tuviera ocasin de considerar los porqus y los porqu-no?...' me casaron apurados, antes de que los resultados de los exmenes hubieran llegado. Luego nacieron los nios. En mi 21 cumpleaos, cuando entr en consciencia de lo que ocurra, ca en cuenta que el tiempo estaba pasando y mi vida se estaba desperdiciando. La vida que deba ser dedicada a Dios haba sido entregada a seres mortales. Llor de angustia. Nuevamente mi sed por Krishna estall desde dentro de mi corazn y mi determinacin por alcanzar a Krishna renaci. Me adher a muchas reglas y ordenanzas, disciplinndome a m misma y limitando muchos deseos. Le fervientemente muchos libros espirituales y comenc a llevar a cabo intensas prcticas espirituales (sadhana). En 1992 Sri Krishna me dijo que El Mismo haba venido como Sathya Sai Baba. Despus de esto quise saber sobre Baba. Mi Prema lo dirig hacia El. Comenc a escribirle cartas , dirigindome a El como a mi madre. Entonces, en septiembre de 1994, Sri Subramaniam Chettiyar, de Madurai, me pidi que escribiera un ensayo sobre la gloria de las padukas de Bhagavan. Escrib doce pginas en un solo da. Se lo dediqu a Bhagavan y medit. En meditacin me vi a mi misma como Meera y a Baba como Krishna. Era la boda de Krishna con Meera; la visin me llen de temor. Estaba conmocionada y hu de la sala de puja. Es posible? Acaso es posible casarse con Dios? Es todo imaginacin?? Tamaa irreverencia! No puede ser! Yo estaba consternada y llor desconsoladamente. Ms tarde les llor a algunos devotos, Me he vuelto loca. Me he vuelto loca, aunque no les cont lo que haba visto en mi visin. Pens que era incorrecto pr esenciar mi casamiento con el Seor, especialmente ya que yo era una mujer casada y con nios. Para mi, el mero pensamiento era un sacrilegio. Inmediatamente le escrib una carta a Bhagavan y pregunt El esposo de Meera es Krishna o Rama? Por favor dmelo. Me estoy volviendo loca. Lleg el Sanathana Sarathi y le lo que sigue en el discurso divino de Bhagavan: El esposo de Meera no es Rama sino Krishna. Esto aclar mi duda. Mi pregunta haba sido contestada. El da 18 fuimos a Prashanti Nilayam para las celebraciones de las padukas y despus de esto comenc a recibir ms visiones. Bhagavan dijo que mi bhakti (devocin) era de madhura bhava. Me dijo que siguiera el sendero de ver a Dios como el Amado. Yo tena mucho miedo de seguir este sendero, pero Bhagavan constantemente me tranquilizaba y comenz a hablarme durante meditacin. En el ao 1996 me revel el hecho de que yo soy Radha. En 1997, cuando comprend plenamente esta verdad, El me dijo que escribiera el libro Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Desde entonces y con el pasar de los aos El me ha ido transformando completamente de forma lenta pero segura y me ha revelado como a Su shakti.
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Soy Su shakti eternamente, pero me ha tomado 63 aos de vida alcanzar esta concientizacin. Bhagavan me ha guiado constantemente, me ha aclarado mis dudas y me ha ayudado en mi sadhana. Me liber de las ataduras de familia, permitindome ofrecerme totalmente como Suya. Entonces me dijo que adoptara la vida de renunciante (sanyasa). El 7 de febrero del 2001, durante la ceremonia de apertura de la sala de meditacin, El me dijo que me quitara mi mangalya y que hiciera uno nuevo. El 27 de mayo del 2001 El bendijo el mangalya y me pidi que lo usara. Con esto El ha demostrado que por lo nico que yo estoy atada es el amor de Bhagavan. El 5 de julio del 2001, en el da de la celebracin de Gur Purnima, la forma de Swami fue observada sobre la piedra roja de mi mangalya. Ahora la relacin entre Bhagavan y yo est clara. Somos UNO. Radha y Krishna son inseparables. No son dos. Ellos son uno, pero en este lila mundano aparecen como dos. En 1998, cuando Bhagavan otorg padanamaskar a todos durante una funcin por las padukas, yo tambin lo recib. Desde entonces, nunca ms me ha brindado un darshan cercano. Generalmente no obtengo primera lnea, y en las pocas ocasiones en que la he logrado, El nunca me miraba directamente. Ocurre que mi visin en ambos ojos es tal que me es imposible ver Su rostro claramente. No puedo distinguir su fisionoma ni observar Su forma con claridad. Una tnica naranja, una canasta de pelos, las manos, y en unas raras ocasiones Sus pies divinos es todo cuanto yo llego a ver. En Su forma fsica no se ha acercado a mi. El no me ha visto; El no me ha hablado, sin embargo ocurri (el casamiento espiritual). As como ocurra en las pocas antiguas, tambin en esta era de Kali uno puede desposarse con Dios. Dirs que todos los incidentes que he relatado son un producto de mi imaginacin, una mera serie de coincidencias? O lo vers como un arranque de lujuria? Qu nombre le dars? Los sentimientos sagrados de un corazn inocente son nicamente expresiones de amor puro por Dios. Se elevan desde el ms alto y sagrado Prema. El comn de la gente encuentra dificultades en comprender este amor. Aquellos que viven al nivel de los cinco sentidos no pueden pensar ms all de ellos. Aunque Dios ha venido en forma fsica, estas maravillas que han ocurrido sin hablar, sin mirar ni tocar estn ms all de la comprensin humana. nicamente aquellos que han llenado sus corazones con Prema pueden comprenderlo. Expandan sus corazones un poco y lean lo que digo, entonces conocern la verdad. Qu es Prema? Es un amor ilimitado por Dios que no espera nada a cambio. El devoto ama a Dios por l mismo nicamente. El amor fluye naturalmente desde el corazn y no puede ser forzado. No es algo que se puede aprender ni conocer a travs de la lectura de libros. Como una inundacin incontenible, el amor por Dios debe surgir desde las profundidades del corazn. El devoto que est saturado de Prema solo conoce una cosa, DIOS! DIOS! DIOS! Una vez Swami pregunt, Porqu repites constantemente Te quiero a Ti, Swami, Te quiero a Ti.? Yo contest, No se la razn. Swami dijo, Esto es triputi. T slo ests consciente de estas palabras. Tus pensamientos, palabras y acciones estn en armona; has hecho de Dios tu nica posesin. De igual modo, nuestros sentidos no deben desear nada ms que Dios. Debemos sacrificar todos nuestros placeres por Dios. Debemos tener una mente que no desea otra cosa
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ms que Dios. Esto es Prema genuino. Por ignorancia, las personas han mal comprendido qu es Prema. Ante todo debemos conocer la diferencia entre Prema y kama (deseo). Madhura bhava es una expresin de Prema por nuestro Seor. Kama est relacionado nicamente al cuerpo. Hay quienes malinterpretan la devocin de Radha y las gopis (vaqueras de Brindavan). Dicen que 'Krishna se diverta con las jvenes lecheras'. Ocurre que Bhagavan es la nica forma masculina, Purushottama; todos los dems son femeninas. Yo expliqu esto en la primera parte de Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Hasta el mismo Swami Vivekananda malinterpret la relacin entre Krishna y Radha. Sri Ramakrishna Paramahamsa disip sus dudas. Cuando hasta Vivekananda mismo tuvo dudas, no podemos culpar al hombre comn por ello. Prema es 'chinmaya', consciencia pura. El cuerpo fsico est apegado a la tierra. Est compuesto por Panchabhuthas - los cinco elementos: fuego, agua, aire, tierra y espacio. Despus de la muerte, este vuelve a los cinco elementos. El cuerpo fsico tiene la envoltura de comida. El cuerpo sutil tiene la fuerza de vida, la envoltura mental y el intelecto. El cuerpo causal es la cobertura de bienaventuranza. El cuerpo sper causal es transcendental y est en chinmaya (consciencia divina); no est apegado a la tierra. Cmo llega al estado de chinmaya? Un jivan mukta no tiene consciencia del cuerpo, mente o intelecto. El ha trascendido la consciencia corporal. Ha sido liberado en vida. No tiene identificacin con el cuerpo. En esta etapa no existen impurezas en l. Slo le queda Prema, Prema, Prema y nicamente Prema. La experiencia de Madura bhava llega nicamente cuando todas las ataduras del cuerpo han sido eliminadas. Amor puro no puede existir donde exista apego al cuerpo. Sri Krishna y Radha no son dos sino uno. Ellos se han convertido en dos para poder deleitarse en Prema. Lo de ellos es Prema eterno; no tiene nada que ver con ninguna relacin al cuerpo. Se puede comprender fcilmente si proyectamos un esquema de las diferencias entre Prema y Kama (Amor y deseo o lujuria ). PREMA 1. Prema es consciencia pura No hay relacin con el cuerpo. 2. En Prema Bhakti (el camino de amor) Bhagavan y el bhakta, el que recibe Prema y el que brinda Prema son consciencia pura. A veces, Bhagavan en estado de bhakta y bhakta en estado de Bhagavan se deleitan en Prema. El alma csmica toma dos formas para deleitarse en Prema. 3. El bhakta que se ha convertido en Jivan Mukta ama a Dios slo por l. Esto es Prema. 4. Es totalmente falto de egosmo. Como no existe consciencia del cuerpo, no hay deseo de gozar de los placeres de los sentidos. Por amor a Dios, el devoto siempre piensa en satisfacer a Dios, en servir a Dios. 5. A primera vista, parece fsico, pero lo cierto es que se trata de pura consciencia. 6. No existe ninguna decepcin. El Prema se basa en la luz de la Sabidura (Jnana). 7. El que tiene Prema no tiene apegos mundanos. No desea la fruta del cielo ni de la tierra. No tiene tristezas. Goza de eterna bienaventuranza. 8. Se convierte en jivan mukta, quien se libera mientras aun est viviendo sobre la tierra. 9. En Prema hay libertad total, porque es libre de restricciones e infinito. Bhagavan se somete al amor del bhakta.
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10. Existe sacrificio en Prema. Prema no puede ser completo sin sacrificio. Prema y sacrificio pertenecen a la misma familia. No hay sacrificio sin Prema ni Prema sin sacrificio. Lo conduce a un estado ms elevado. 11. Gracias a Prema, el bhakta es totalmente libre y se rinde ante Bhagavan. 12. El Prema se expande segundo a segundo. Cada momento se expresa a s mismo en nuevas y variadas formas. La vida nunca es aburrida. Con esta energa divina no existe el cansancio ni el tedio. 13. El bhakta exclusivamente apunta a la felicidad de Bhagavan. 14. El Prema nace de la pureza. Una mente pura es lo que explica la serenidad del bhakta. 15. El sendero de Prema lo lleva a uno a Bhagavan. Abre las puertas de la liberacin. 16. Prema es unicidad. KAMA 1. Kama se basa en el cuerpo. Existe identificacin con el cuerpo y apego a este. 2. Por lo general. Kama es la fuerza de atraccin que se levanta en todas las criaturas vivientes por el bien de la creacin. De ah la diferenciacin y atraccin basada en apego al cuerpo, que causa la mezcla de amor con lujuria. 3. La pasin se despierta debido a la atraccin fsica. 4. Se basa en egosmo. Uno desea satisfacer los sentidos y gozar del placer que estos brindan. 5. Kama es fsico. 6. Trae decepcin y prdida de discriminacin. El verso 'Kama Krodha abijayathe', en el segundo captulo del Gita explica las consecuencias de Kama: el dolor, la pena. 7. Kama trae penas. Las personas luchan en el ocano de Samsara (la rueda de las reencarnaciones). 8. Se le da importancia al cuerpo y a los sentidos, quienes no tienen una consciencia propia. 9. Existe la esclavitud. A raz de la infatuacin el hombre se vuelve sumiso con la mujer y la mujer se vuelve sumisa ante el hombre. 10. Deseos y sentimientos de lujuria hacen crecer las fantasas. El deseo y el enojo son de la misma familia. El Kama lleva a la destruccin. 11. El hombre cree que la mujer debe hacerle reverencia y la mujer se vuelve posesiva del hombre. 12. Los sentimientos de infatuacin llegan a un final. Uno pronto se cansa. Hay un proverbio tamil que dice: la pasin dura sesenta das, la lujuria treinta. 13. Existen el egosmo y la felicidad basada en egocentrismo. 14. El Kama florece basado en estados de abatimiento. Sus caractersticas son la falta de sosiego, sentimientos de desprecio y disturbios. 15. Uno se esclaviza por los sentidos. El Gita dice, La lujuria, la rabia y la codicia son las puertas que conducen al infierno. 16. Siempre existen dos y siempre existirn diferencias.
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Sri Krishna dice en el Bhagavad Gita, Abandonando toda dependencia en vuestras obligaciones, refgiense en M nicamente. Yo los liberar de todas las culpas; no se aflijan. Veamos como es mi vida de acuerdo a este verso. Siguiendo las instrucciones de Bhagavan yo me quit el mangalya en la ceremonia de apertura de la sala de meditacin. Se lo di a mi esposo y l lo entreg a los pies de loto de la Diosa Durga. Despus de esto yo us el pendiente de Bhagavan en un nuevo hilo sagrado. Cuatro das ms tarde, Bhagavan Baba me dijo, Aun si l se muere, t no debes quitrtelo. No debes deshacerte de los smbolos sagrados de una mujer casada. Acaso no es algo bastante extraordin ario, el renunciar al mangalya cuando el esposo aun vive? Es para demostrar que si es la voluntad de Dios, se puede hacer. Porque yo me he rendido a Dios en forma total, Dios me ha vuelto Suya. Sri Manoharan falleci en Bihar el 21 de marzo. Celebramos los ltimos ritos de acuerdo a las reglas de los renunciantes y regresamos a casa. Yo fui a Whitefield para el darshan de Bhagavan. El bendijo el libro del Gita y me dijo que lo complete. Luego me dijo, Dile a S.V. que haga el mangalya. Yo lo bendecir, t salo. As fue como el 27 de mayo del 2001 Swami bendijo el mangalya en Brindavan, Whitefield, y yo lo us. Desde ese momento el mangalya de Bhagavan est alrededor de mi cuello. Tal como lo ha prometido en el Gita, El me ha liberado de todo pecado y me ha hecho Suya. Esto es bien original. Tal como yo lo haba deseado desde muy temprana edad, El mismo Gitacharya (Sri Krishna, el que ense el Gita), reencarn en la era Kali y me acept frente al mundo en el mismo Brindavan. Bhagavan ha probado al mundo que nosotros somos Krishna y Radha. Hemos tomado estas formas fsicas y el mangalya le revela al mundo que nuevamente estamos juntos. Muchas veces me he lamentado con Bhagavan preguntando porqu El me envolvi en una vida de familia en vez de vivir nicamente para Dios. Bhagavan sola responderme, Radha tambin era casada. Ahora he comprendido la razn. Andal sola cantar, Mi vida es para Dios, no para los humanos. Si yo hubiera vivido como Andal, exclusivamente para Dios, mi vida hubiera sido igual a la de ella. Pero yo era diferente. Aunque estaba casada, con esposo e hijos, demostr al mundo que uno puede estar perennemente con los pensamientos en Dios. Esta es la razn por la cual Swami me involucr en vida de familia. Mi vida demuestra que aun siguiendo la vida de una duea de casa se puede vivir cada momento con Dios . Durante diez das en Brindavan, tuve darshan de Bhagavan durante la maana y la tarde. Durante cada darshan llor pidiendo padanamaskar, pero fue intil. El no se me acerc. Lo ms cerca que estuve fue en la tercera lnea. Bhagavan me dijo en meditacin, Cuando te vayas de aqu, en diez das, volvers a tu casa como Sai shakti, plena de todo Mi shakti. Se revelar en ti plenamente. Este es el resultado de mi completa entrega a l. Yo no tengo ningn pensamiento ni accin individual. Muchas veces yo sola llorar pensando en mis imperfecciones. Acaso soy digna de Ti, Swami? le pregunt muchas veces. Y El respondi una y otra vez, Te he aceptado como eres. Bhagavan acepta a un devoto que se ha rendido totalmente a l, sin considerar sus cualidades. Dios es el salvador de aquel que se entrega a l; l no ve ni lo bueno ni lo malo. Cuando trataban de persuadir al Seor Rama que no aceptara a Vibhishana (el her240

mano de Ravana), El contest, Vibhishana se ha entregado a Mi, yo lo aceptar. Quienquiera que se vuelva dependiente de Bhagavan, l lo toma como Su responsabilidad. Hay dos tipos de bhakti. Un ejemplo de uno de estos tipos es el beb de un mono, quien se agarra a su madre. Mientras la madre salta y se balancea entre las ramas, el beb 'tiene que agarrarse muy fuerte de su madre. Si la llega a soltar, l se caer'. En este tipo de bhakti, la persona se aferra a Bhagavan. Si afloja un poquito, habr inminente peligro de caerse. El otro tipo se puede comparar con la madre gata, quien toma a sus bebs en su boca y los coloca en distintos sitios. El gatito duerme tranquilo adonde ella lo lleve. La madre gata cambia de sitio con frecuencia, pero eso no molesta al gatito. Ya sea que la madre lo tome en su boca o lo deje, el pequeo gatito no est interesado ni preocupado. De igual forma, aquel devoto que se haya entregado totalmente a Bhagavan no tiene preocupaciones ni miedos. Bhagavan nos protege. Somos Sus gatitos. El es nuestra madre gata. Esta es la marca de entrega total. Gracias a esta total entrega, Bhagavan, en su gracia inconmensurable me Ha aceptado como Su shakti. Bhagavan y Su Hladini shakti (poder de atraccin) se complementan. Yo solo se una cosa. Ya sea que yo sea Su Hladini shakti o no, yo no deseo nada en este mundo ms que a Bhagavan. He escrito tantas pginas sobre el Gita. No se. El me dijo que escriba, as que yo escrib. Eso es todo. Fue el Mismo Bhagavan quien me hizo volver mi mente, que est siempre puesta en l, hacia la escritura. Pero una cosa es cierta; todo lo que he escrito en el libro son mis verdaderas experiencias. Puesto que estoy inmersa en Bhagavan, no tengo consciencia de mi misma. Me sorprende cmo me ha hecho escribir el Gita utilizando mi vida como ejemplo. Es slo a medida que voy escribiendo que se me ocurre, Oh! Cuantas cosas han ocurrido en mi vida, y ahora veo la conexin con los principios del Gita. En el libro Sharanagathi, de Swami Ramsukhdas, hay una explicacin del Prema. All l dice que cuando Radha y Sri Krishna estn juntos; es su unin en unidad, yoga en nithya yoga. Cuando Radha est con Krishna, a ella le preocupa que su bien amado Krishna la va a dejar. Ella teme la separacin aun mientras l est con ella y suspira, Oh! Bien amado, adnde Te has ido? Esto es separacin en unin, viyoga en nithya yoga. Cuando estn separados, Krishna no est con ella. Pero como ella est constantemente pensando en l, ella Lo ve en su corazn. Esto es unin en separacin, yoga en viyoga. Krishna se va lejos de ella por un tiempo. Pero ella siente que Krishna se fue hace muchsimo. Ella piensa, No volver Krishna? Qu voy a hacer? Qu Le dir cuando regrese? Esto es separacin en separacin, viyoga en viyoga. Vemos que en los cuatro estados arriba mencionados, Radha mantiene sus pensamientos en Krishna. No existe la separacin; no hay oportunidad para tal! Esta unin eterna, siempre en unicidad con Dios, es Prema. En Prema, el amante y el amado se vuelven uno. El sentimiento de separacin es nicamente una expresin de amor. El amor crece de momento a momento. Esta es mi vida! Swami Ramsukhdas ha explicado mi estado y mis experiencias a la perfeccin. En cada meditacin yo corro y caigo a los pies divinos de Bhagavan, llorando le pregunto, Cuntos das hace desde que Te vi, Swami? El dir, Hace apenas un ratito que nos encontramos y hablamos. T corres hacia Mi como si hubieran pasado siglos! Me sorprende cmo Swami Ramsukhdas ha escrito como si conociera cada momento de mi vida. Yo experimento estos cuatro estados continuamente, estos definen mi vida misma!

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8. Imaginacin? No, Bhava*! *(Sentimientos de devocin e intimidad con Dios) Hay quienes dicen que mis experiencias con Bhagavan y todo lo que yo escribo en libros no es cierto. Dicen, Es todo su imaginacin. Cmo tenemos experiencias? Es a travs de bhava, de sentimientos de devocin e intimidad con Dios. Bhagavan dice, Yath bhavam thath bhavathi. Lo que sea que uno sienta profundamente, es reflejado y se vuelve realidad. Swami dice, Yo soy Dios. Cada uno de ustedes es Dios. Yo lo se pero ustedes no. Bien seguido El se refiere al Mahavakya* en los Vedas que dice: Aham Brahmasmi (Yo soy Brahmn), Tat-twam-asi (T eres eso). Son Mahavakyas por el tremendo poder que poseen de despertar la Verdad. Los Vedas proclaman 'Aham Brahmasmi'(Yo soy Brahmn) Para qu? Para inspirarnos a tomar consciencia de la Verdad...Yo soy Dios! Es para ayudarnos a cultivar la devocin (bhava). Los escritores de cuentos dicen que sus historias son ficcin y que se trata de su imaginacin tejida en la forma de un cuento. Bhava no debe ser tomada de esta forma. Se trata de un sentimiento puro. Un ejemplo de esto es Andal, quien encarn en Srivilliputhur. Su padre, Periazhwar, la llam Andal y la cuid mientras creci. Ella ayudaba a su padre a recoger flores, formar guirnaldas y asistir al templo. Desde que naci, Periazhwar le cont ancdotas del Seor y nutri devocin en ella. A medida que pasaba el tiempo, la devocin de Andal la hizo ver al Seor como su consorte divino. Una vez, como las vaqueras de Brindavan, ella quiso adorar a la diosa Karthiyaini, para obtener su gracia hacia su unin con el Seor. Ella visualiz a Srivilliputhur como Brindavan y a los paisanos como gopis. Ella se imagin que despertaba a las chicas temprano en la maana y que iban por las calles de Brindavan cantando bhajans. Se baaron en el ro y luego fueron al palacio de Nandagopa y despertaron a Krishna. Ella vio todo esto con gran lucidez en su imaginacin y estamp estas escenas vvidamente en versos llamados Thiruppavai. En su amor por el Seor, ella sola usar las guirnaldas hechas para El. De esta forma Andal siempre se senta bendecida imaginndose a s misma como la novia del Seor, y finalmente Lo logr. Cmo lo logr? A travs de la imaginacin uno puede desarrollar profundos sentimientos de verdadera devocin por el Seor. Andal, conocida tambin como Kothai, es uno de los doce santos Alwar reverenciados por los Vaishnavas (devotos del Seor Vishnu). Cuando con gran devocin hacemos los esfuerzos que hizo Andal, nosotros tambin podemos vivir como ella. Su vida es un ejemplo de como uno puede volver aquello que es imaginado, en realidad. De igual forma, yo tambin estoy probando lo mismo a travs de mi vida. Cada da aumenta mi sed de Dios. Siento la determinacin de lograr el cometido de mi vida. Debo llegar a Bhagavan con mi cuerpo fsico. Hasta que lo logre, mis esfuerzos no cesarn. Sri Ramakrishna Paramahamsa quiso practicar devocin como la de Radha. El realiz intensas prcticas de disciplina espiritual (sadhana). Luego, un cambio se apoder de l. Como estuvo continuamente imaginndose a s mismo como Radha, el se encontr inmerso en el Mahabhava (Supremo sentimiento de amor a Dios como el esposo) de Radha. Una vez, cuando visit una casa, se acerc al saln donde estaban las mujeres. El portaba ropas femeninas y se comportaba con modales femeninos. Cuando el dueo de casa pregunt quin era la nueva mujer en el grupo, le dijeron que era Ramakrishna! Mientras estuvo practicando sadhana, Sri Ramakrishna le rez a Radha, pidiendo su gracia para poder experimentar su gran amor por Sri Krishna. A travs de su gracia, l se volvi uno con Radha y manifest su exaltado amor, el Mahabhava. A esto lo llamarn imaginacin? Fue su sadhana lo que lo ayud a obtener su meta a travs de bhava.
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Muchos son los santos, videntes y devotos que han logrado la realizacin a travs de bhava. Un santo llamado Samarta Ramdasa fue un gran devoto de Sri Rama. El santo era un aspecto divino de Hanuman. Al obtener el bhava del sirviente del Seor Rama, se dice que l creci una pequea cola en su cuerpo, como la de un mono! En la sagrada tierra de India, muchos santos, sabios y devotos han nacido y vivido vidas ejemplares. Su devocin a Dios (bhakti) a travs del sendero de bhava es muy glorificado. Aun en estos das, hay muchas almas realizadas que estn viviendo alejados del mundo. El Santo Thyagaraja, msico famoso y devoto de Rama cantaba, Yentharo Mahanubhavulu, Anthiriki Vanaglriame. En este canto l expresa, Existen muchas grandes almas, yo las saludo a todas ellas. Bhagavan ha dicho muchas veces que el hombre puede alcanzar a Dios a travs de los nueve tipos de bhava, como est en las escrituras. Vatsalya es el bhava de amar a Dios como si fuera nuestro nio. Kulashekar Azhwar cant muchos versos imaginndose a s mismo como Dasarata y al Seor Rama como a su hijo. Periazhwar tambin imagin a Krishna como su hijo y fue bendito. Como ejemplo de Sakhya bhava, Dundaramurhti Nayanar se imagin al Seor Shiva como su amigo. Su devocin atrajo al Seor, quien actu como amigo y mensajero para efectuar su matrimonio. Badrachala Ramdasa es un ejemplo para Daasa bhava; l expres su devocin como el sirviente de Sri Rama. En una ocasin, el utiliz el dinero de los cofres del rey para edificar un templo. El rey lo castig y se lo llevaron a la crcel por doce aos. El Seor Rama y Laksmana fueron al rey diciendo que ellos eran los sirvientes de Ramdasa, pagaron la multa y lo liberaron. Todos nosotros debemos pensar, si ellos pudieron tener tales experiencias de Dios, porqu no nosotros? Podemos tenerlas! Y debemos tenerlas! Yo estoy escribiendo todo esto para que ustedes sepan que es posible. As que por favor, no dejen que nadie diga que mis experiencias son mera imaginacin. Por otra parte, la imaginacin puede volverse realidad si es unidireccional. Est mal criticar algo o desmerecerlo meramente por no comprenderlo o por no haberlo experimentado personalmente. Algunas almas realizadas viven una vida mundana sin seales externas de renuncia y sin marcharse al bosque. Por eso no debemos juzgarlos. Existen muchas cosas ms all de los lmites de nuestro conocimiento. Est mal hablar en forma irreverente y pasar comentarios. Haba un rishi (sabio espiritual) llamado Bharatha. El estaba siempre establecido en su S Mismo. Porque nunca hablaba, gente ignorante le hacan llevar a cabo tareas serviles como buscar agua, cortar lea para el fuego, etc. El obedeca a todos y cumpla con todos los trabajos sin quejarse. Como era inactivo, le llamaban jada que significa inerte. Le decan jada Bharatha. Un da, cuando la gente se percat de su grandeza, ellos se arrepintieron de su estupidez. Esos errores se cometen por falta de comprensin. Es sumamente difcil saber si alguien es un santo o no. Por ello es una ofensa insultar, criticar o hacer comentarios derogatorios sobre ninguna persona. Dentro de cada uno de nosotros habita Dios como el espritu o fuerza interior. Debemos ser conscientes de esto. Est correcto elegir un camino de devocin, pero no debemos considerar a los dems senderos como inferiores. Bhagavan dice muy seguido, No encuentren falta en los dems, ni se fijen en los errores de los dems. Yo jams pens que tendra un grupo de seguidores, ni que nadie deba adorarme, ni que llegara a ser famosa. No tengo el menor inters en tales asuntos. Desde temprana edad yo solo dese vivir con el pensamiento en Dios. Ignor una vida de lujo, dinero, joyas y
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esas cosas. Ahora es lo mismo que entonces. Escribo por que El me lo pide. Yo pido pruebas constantemente antes de escribir mis experiencias. Yo comparto estas con ustedes para que ustedes tambin puedan gozar de la bienaventuranza. Cuando cumplimos con nuestro trabajo y se lo dedicamos a Dios, este se transforma en yoga y uno siente una enorme cantidad de energa. Esto se denomina akarma. Cuando Arjuna le pregunt a Krishna cmo alcanzar el estado de akarma, El contest, Ests confundido por escuchar demasiados temas. Ya cesa de hacer preguntas y rndete a los pies de los santos. Aprende de su forma de vida. Grandes devotos, como los Azhwars (o Alwars) y los Nayanmars, vertieron sus sentimientos a travs del uso de su imaginacin y deleitndose en esos pensamientos. Sus emociones fluyeron hacia numerosos cantos y versos divinos que nos permiten apreciar su estado. Si no los hubiesen escrito jams hubisemos conocido nada de ellos. Cuando desde lo profundo de la devocin, uno se imagina a Dios como padre, hijo, consorte o amigo, la imaginacin se vuelve bhava y el resultado es la experiencia directa, o anubhuti. Cuando un producto qumico se aade a otro, este se convierte en una nueva sustancia. Tiene nuevas propiedades y comportamiento y es distinto al anterior. Algo similar ocurre con el cambio que ocurre en nuestras vidas cuando la imaginacin se convierte en experiencia. Es imposible explicarlo o compararlo. nicamente aquellos que lo han experimentado conocen la verdad. A travs de un sadhana intenso, todos pueden experimentarlo y gozarlo. Est mal decir cosas a la ligera sobre aquellos que por sus propios esfuerzos y sadhana han logrado Atma darshan. No obstante, esos comentarios no los afectarn. Simplemente rebotarn sobre aquellos que no los supieron comprender. Abhirami Bhattar fue el sacerdote en el templo de la diosa Abhirami y era un gran discpulo. Un da, mientras estaba absorto en oracin, el rey le pregunt qu da era. Bhattar se equivoc y dijo que era un da de luna llena cuando en realidad era un da de luna nueva. El rey dijo que si Abhirami Bhattar no le mostraba la luna llena, l perdera su vida. El sacerdote continu rezando sin perturbarse. De pronto, era como luna llena! Se dice que la diosa arroj su resplandeciente aro al cielo, y as salv la vida de su devoto. Cuando termin de escribir sobre este tema, recib el Sanathana Sarathi (revista) de enero del 2001. Observ que Bhagavan haba hablado sobre el mismo tema el 25 de diciembre del 2000, en la celebracin del Da de Navidad. Aquellos que ridiculizan a Dios, Lo traicionan es la peor de las ofensas. No tendrn impunidad ni siquiera despus de muchos nacimientos. Bhagavan ha pedido que nadie se preocupe sobre aquellos que hablan en forma ofensiva sobre l. Cuando Bhagavan ensea a no hablar mal de nadie, algunos estn hablando mal de Dios Mismo. Se refieren al Atma darshan de aquellos que lo han obtenido a travs de esfuerzos e intenso sadhana, como mera imaginacin. Con esta actitud lo nico que ganan es acumular pecado. 9. Sathya - Mithya (La Verdad-Lo Irreal) El significado de Sathya es Verdad. Sathya es Dios. Dios es la nica Verdad. Todo lo dems es mithya; la vida en el mundo irreal. Debemos aguzar nuestra capacidad de discriminacin para diferenciar entre Sathya y mithya. Esto se logra nicamente tras una incesante bsqueda. Debemos tener bien claro qu es la Verdad. Mithya se parece a
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Sathya...la ilusin nos hace creer que se trata de Sathya. Debemos saber esto y mantenernos firmes en nuestro afn por descubrir la Verdad. Sri Krishna nos dice en el Gita, Nadie puede percibir Mi gloria. Solo aquellos jnanis (sabios)que viven con su pensamiento en M Me conocen. Ya que Bhagavan se ha envuelto en maya (ilusin), siempre debemos buscar un sentido ms profundo en las palabras y las acciones de Bhagavan. En una ocasin, una devota, Sushmita, le trajo a Bhagavan una paciente de cncer a quien los mdicos haban desahuciado. Inmediatamente, El le concedi una entrevista. El materializ un anillo para la joven, le entreg vhibuti, le acarici dulcemente la cabeza y le dijo a Sushmita, Llvala a su casa inmediatamente. No la tengas aqu en el fro. Un mes ms tarde la joven muri. Ella le haba pedido a Bhagavan una vida nueva y El le haba dicho que le dara una vida nueva. Todos pensaron que se recuperara. Pero lo que Bhagavan signific fue una 'nueva vida' despus de muerta un nuevo nacimiento. A las palabras de Bhagavan nosotros les damos diferentes interpretaciones de acuerdo a nuestros pensamientos e impresiones. Sea lo que sea que El diga, es Verdad. Lo que nosotros percibimos es mithya. Una vez un devoto pidi la bendicin de Bhagavan para llevar a cabo un servicio en Ram janma bhoomi, que es el sitio donde naci Rama en Ayodhya. Swami le dijo, Ve a al janma bhoomi de Rama y al janma bhoomi de Krishna. Mientras el devoto estuvo en Ayodhya, hubo un levantamiento civil y l termin en la crcel. Ms tarde, cuando lo soltaron, el volvi a Prashanti Nilayam. Le dijo a Bhagavan, Swami, regreso de haber estado en la crcel. Bhagavan dijo, Yo lo acert. La crcel es el sitio de nacimiento de Krishna. Las palabras de Bhagavan son Sathya. N osotros deducimos variadas interpretaciones de acuerdo a nuestros deseos y expectativas individuales. Cuando me estuve quedando en la residencia de un devoto en Australia, meditbamos todas las maanas a las 4, seguido de satsang. En ese tiempo, Bhagavan me dijo que le otorgara Jnana shakti a una devota llamada Louise, en el saln de puya de su casa. Louise dijo, Esto me recuerda un incidente que ocurri en Puttaparthi. Swami me dijo algo mientras pasaba junto a m, en el automvil. Yo no lo pude escuchar bien. El automvil de Swami marchaba muy lentamente. Igual, yo no poda comprender. Entonces El baj la ventanilla y pregunt, Dnde est tu hijo? Louise se qued desconcertada. Swami no sabe que mi hijo est en Australia? se pregunt. Como El le haba hecho la pregunta tres veces, Louise adivin que deba haber otra interpretacin. Despus de regresar a Australia, ella rez constantemente pidiendo poder esclarecer ese incidente. Swami vino en sueos y dijo, Ven, Yo te dir el significado. La llev a su saln de puya y desapareci. Louise dijo que ahora entenda el significado. 'Swami se refera al sol, dios de la Sabidura, y no a mi hijo (sun y son, en ingls). El le ha pedido a Amma que me de jnana shakti (shakti de la sabidura) en mi saln de puya.' El verdadero sentido de las palabras de Bhagavan slo fue comprendido despus de dos aos. Es difcil asegurarse del significado de Sus palabras. nicamente El es Sathya. Todo lo dems es mithya. Bhagavan dice, 'Ekoham Bahushyam'... aunque parecen muchos, slo existe Uno. Slo existe Dios. El presumir la presencia de otros es Mithya, es no-existente. Asumimos que existe algo que no existe. Nada existe ms que Dios. No. Jams. Escribir todo esto tambin es mithya. Lo comprendern mejor si les doy un ejemplo de Sri Ramakrishna Paramahamsa. Hay una pared inmensa. Nadie sabe qu hay del otra
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lado. Una persona escala la pared con grandes dificultades y se queda encantada por la belleza de lo que ve - y se zambulle del otro lado para disfrutarlo. Esto los vuelve muy curiosos a los dems. Otra persona escala la pared con grandes esfuerzos. Luego de mirar al otro lado, baja para compartir con los dems aquello que ha observado. Estos dos tipos de sadhakas (devotos), ambos han llevado a cabo intenso sadhana. Al final, ellos experimentan el estado de bienaventuranza. Uno de ellos se queda inmerso en esta, el otro baja a contar su experiencia a los dems. El 10 de diciembre del 2002 Bhagavan me mostr una visin en meditacin en Whitefield. En la visin El coloc Su mano en mi cabeza y un loto de mil ptalos floreci sobre ella. Sobre este loto Swami y yo bailbamos. Yo tuve esta visin durante los bhajans y no pude despertarme por largo tiempo. Finalmente, con la ayuda de devotos me levant. Permanec en ese estado hasta el anochecer. Ese mismo da recib una estampa de Radha Krishna. En la estampa deca, 'Un Atma, Dos Cuerpos'. Es una estampa muy singular y muestra a Radha y Krishna en total unin. Bhagavan dijo ms tarde que esta estampa simbolizaba mi estado durante meditacin. El dijo, T ests experimentando brahmarandhra, entre los chakras sexto y sptimo del kundalini. Cuando estuviste en sahasrara, el loto de mil ptalos floreci; esto es la apertura del sptimo chakra. Existen dos tipos de samadhi. En uno, el alma individual pierde su identidad y es absorbida por el alma csmica; aqu nicamente Dios existe. En el otro tipo, el individuo y el Seor se unen y se experimenta el estado de bienaventuranza. Este es tu estado en brahmarandhra. Si entras en samadhi en sahasrara, tu cuerpo no sobrevivira por mucho tiempo. T tienes tareas por hacer, as que ahora te encuentras en brahmarandhra. Uno trabaja duro, hace mucho sadhana y obtiene a Dios. Como resultado de sus arduas tareas, los siete chakras del kundalini se abren. Cuando el sahasrara se abre, uno se va y se sumerge en Dios. Como ya lo he mencionado, ste es el estado de aquel que salt al otro lado de la pared. El otro desea que los dems gocen de la bienaventuranza que l goza. As que en vez de unirse completamente con la Divinidad, el se baja para compartir sus experiencias. Esa es la razn por la que yo escribo. En el futuro, este Avatar Sai, quien es Dios en forma fsica con atributos, no estar aqu. Por eso, todos deben hacer un esfuerzo ahora y zambullirse en el ocano de Su bienaventuranza. Sathya es Dios. Sathya es Verdad. Todo lo que est separado de Dios es asath, irreal. Mientras dormimos podemos soar que somos el rey, pero al despertar, no existe ms ni el reino ni el magnfico espectculo. Qu pas con nuestra vida real? nicamente existi en nuestro estado de adormecimiento. As tambin, todo lo que experimentamos despiertos es un sueo. Cuando alcanzamos el despertar espiritual, nos damos cuenta que todo es irreal, ilusin y maya. En la vida mundana todas nuestras experiencias, familia, hijos, placer, dolor, fama o mal-nombre son sueos que experimentamos mientras dormimos en ignorancia. nicamente cuando amanezca la sabidura en nosotros lograremos liberarnos de este sueo. Uno debe analizar claramente y conocer a Sathya y mithya a travs de la discriminacin. Con gran determinacin debemos encontrar la Verdad a travs de profunda discriminacin. Cuando seamos conocedores de Sath (verdad), nos daremos cuenta de que se trata de chith, consciencia pura, y de que chith es ananda (bienaventuranza); Sath-chith-Ananda. A raz de que el velo de maya, mithya, encubre la Verdad, no nos es posible conocer la Verdad.

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10. Sukshma Sai o Sthula Sai Sai en Forma Sutil o en Forma Fsica Un versculo en el captulo 15 del Gita dice as, Mamavaamso jeevaloke jeeva bhutha sanathanaha. Sri Krishna Paramatma dice, Yo Me establezco en cada uno como el S Mismo. Bhagavan residen dentro de cada alma. Cada uno de nosotros somos una chi spa divina de Bhagavan. De acuerdo a la naturaleza y la disponibilidad del alma, el sadhana e impresiones de vidas pasadas, Dios se revela a S Mismo. En el principio, mientras el hombre est enredado en la vida mundana, Dios, como el Morador Interno es un testigo. A esta etapa se le llama Upadhrishta, que significa Aquel que atestigua. Luego, cuando el individuo piensa, Qu vida es esta? y comienza a descubrir el propsito de la vida, Bhagavan emerge de adentro nuestro y nos anima hacia el sendero que nos conduce a la verdad. Esta es la etapa de Anumantha. Luego, la persona comienza a practicar sadhana para alcanzar la verdad. Al enfrentarse con los rigores de sadhana, reza y llama a Dios para que El venga a ayudarlo. Esta etapa en que El viene a apoyarnos se llama Bartha. Cuando le rezamos en momentos de necesidad, El viene corriendo hacia nosotros. El se vuelve Aquel que lleva nuestra carga. En momentos de crisis, l nos rescata como Bartha. Despus cuando nos rendimos y Le decimos, La accin es Tuya y el fruto de la accin tambin es Tuyo, l es el Bhoktha, Aquel que goza de los resultados. En la ltima etapa, llamada Maheswara, la sabidura emerge, y el alma toma consciencia de la Verdad y se vuelve uno con Dios. T eres el responsable de la accin, el fruto es Tuyo. T y yo somos uno. Solo existe Uno. No existe la diferencia entre nosotros dos. En esta etapa Bhagavan se revela como Maheswara. Esta es la etapa completa que debe alcanzar el hombre. El Paramatma en cada alma se revela a S Mismo de a poquito, de acuerdo al sadhana de cada uno y finalmente, se revela a S Mismo completamente. De esta forma el alma obtiene absoluta sabidura en la cspide de sadhana y el hombre llega a la realizacin de su unicidad con Dios. El jiva se vuelve Shiva. Esto se debe lograr paso a paso. El Gita dice que Dios es la luz interna de cada alma. Pero llegar a esta realizacin requiere la prctica de sadhana, de devocin y de impresiones que tenemos de nacimientos previos. Dios se revela a S Mismo completamente a aquellos devotos que lo Han logrado. El prende la lmpara de sabidura superior en los corazones de tales devotos, permitindoles tener la visin ininterrumpida de Dios. OOO A veces escuchamos muchas historias de experiencias y visiones que han tenido las personas. A mi me contaron sobre las experiencias de algunas mujeres devotas. Me angusti, est mal hablar de esa manera y divulgar cuentos. Hasta existen cuentos en el Internet que confunden a las personas. Es por ello que Bhagavan habl el 25 de diciembre del 2000, el Da de Navidad. Es un pecado esparcir rumores falsos sobre Bhagavan. Estas personas sufrirn por muchas encarnaciones. Le pregunt a Bhagavan sobre esto en meditacin. Swami: Bhagavan existe en todos como una pequea chispa. El se revela a S Mismo de acuerdo a la naturaleza de cada persona. Por ello, las experiencias ocurren de acuerdo
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a la naturaleza y creencias de cada uno. Las impresiones de muchos nacimientos estn impresos en cada individuo. Dios se revela a S Mismo de acuerdo a ellas. No existe ninguna conexin entre sus experiencias y sthoola Sai (Sai en forma fsica.) Vasantha: Acaso no ests en los corazones de todos? Entonces cmo puedes decir que no existe conexin? Acaso no es Tu forma verdadera la que ven todos? Swami: Puesto que Mi forma es de lo Divino, esta forma misma atrae a todos. Por eso, es fcil fijar la mente y hacer sadhana. Cuando haces sadhana, experimentas esta forma. Pero la experiencia de cada persona es de acuerdo a su respectivo sadhana, a su respectiva naturaleza y a la actitud mental que acarrea de previas vidas. Las experiencias del bhakta son puras nicamente cuando ha obtenido sabidura absoluta. Dios ilumina la lmpara de sabidura en los corazones de esos devotos. A travs de sadhana y devocin, el bhakta se transforma lentamente y cuando la transformacin es completa, Dios se revela a S Mismo en toda Su gloria. Es entonces que sukshma Sai (Sai en forma sutil) y sthoola Sai (Sai en forma fsica) se vuelven uno y sus visiones estarn conectadas con sthoola Sai. Bhagavan dijo que hasta que la transformacin sea completa, las experiencias con la forma sutil de Sai estarn de acuerdo a la condicin de la mente y de las impresiones latentes en cada individuo. Por ello, no existe conexin entre esas experiencias y Su forma fsica. nicamente cuando alcanzamos un alto nivel en sadhana y obtenemos sabidura absoluta, nuestras experiencias estarn relacionadas con sthoola Sai (la forma fsica de Sai). De all en ms, tendremos la gracia de volvernos uno con Dios. Bhagavan dice que en mis ltimos das, la luz de sabidura encendida por Dios har que mi cuerpo se transforme en un jyothi (una chispa de luz) y luego se funda en la forma fsica de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Bhagavan es Nithya Sudha, verdad pura y eterna. Su gloria no puede ser descrita con palabras ni percibida por la mente. Aunque El es omnipresente, Bhagavan reside en Puttaparthi. El vive en bienaventuranza, siempre libre e inmutable. El es la realidad Suprema transcendental; Nirmala, pureza y Nirguna, consciencia no-manifestada en absoluta bienaventuranza. Practicar madhura bhava bhakti es como caminar en el filo de un cuchillo. Uno debe ser muy cuidadoso, o puede caer a un nivel muy bajo. Hay muchas oportunidades de autodecepcin. No puede existir ningn apego al cuerpo. Ahora, la gente est manchando el estado puro de madhura bhava con sus sentimientos y apegos al cuerpo. El verdadero Prema surge en ausencia de consciencia corporal. Uno puede practicar devocin de Vatsalya, en que amamos a Dios como nuestro nio, o Sakhya, en que vemos a Dios como nuestro amigo. Muchos santos de Tamil han practicado devocin en NayakaNayaki bhava. En este caso, se imaginaban que eran la madre de una joven cuyo corazn haba sido robado por el Seor Vishnu. Describieron su estado en cnticos. Sri Ramakrishna Paramahamsa quiso experimentar el madhura bhava de Radha. Radha no tena apego al cuerpo. Ella se olvid de s misma y estuvo inmersa en Krishna Prema. A travs de sadhana, Ramakrishna logr alcanzar el estado de consciencia de Radha. Cuando bhakti alcanza su zenit, emerge la sabidura. En sabidura absoluta, no existe separacin entre el alma individual y Dios. En Dvaitha bhava, la dualidad desaparece y conduce a Advaitha; no-dualidad. Uno debe soltar todo apego al cuerpo, crecer lentamente en devocin y lograr sabidura. Con seguridad la verdadera sabidura se despertar. Esta har que el devoto llegue a comprender que Bhagavan no es nicamente el resi248

dente en el cuerpo de Sai Baba, sino que El es omnipresente, omnipotente y omnisciente. Bhagavan me dijo, Corta Mi forma de tu mente, corta Mi forma! Para lograr esta etapa, llev a cabo Panchagni tapas. Practiqu devocin a Bhagavan como El SinForma, El Omnipresente. Para poder concentrar la mente en meditacin , al principio debemos orar a una forma. Ms adelantes, a medida que la meditacin se va refinando ms y ms, debemos progresar al estado de sin-forma. Nuestra nica meta debe ser la de alcanzar a Dios. Debemos trabajar duro para lograrlo. El sendero de madhura bhava no es fcil. Debe fluir naturalmente desde el corazn. Uno debe poseer un conocimiento muy sutil. Cada vez que Swami me daba un mensaje, yo sola llorar preguntndole si era verdad o simplemente mi imaginacin. Yo tema decirle a otros porque l es el Seor del Universo, el Rey de los catorce mundos, la omnipotente, omnipresente y omnisciente realidad Suprema. l es la gran encarnacin que crea, sostiene y disuelve todo el mundo, el Parama Purushottama. Cual es mi relacin con l? Cmo puede ser esto? Yo sola llorar y gemir meditando sobre estas preguntas. Cuando me otorg los 108 nombres divinos y el mantra Vasantha Sai, yo estaba aterrada y lloraba, sin poder compartirlo con otros. Cuando Bhagavan me dijo que escribiera el Gita, incorporando los 108 nombres, tem que la gente lo malinterpretase y que empaara Su gloria. Siempre pens que l es Bhagavan y yo soy una simple mujer de pueblo. Finalmente, Bhagavan me dijo que fuera a Delhi. All, l firm el libro en tres casas, manifest vibhuti, kum-kum y me liber de mi temor cubrindome de Su gracia. El escribi, Escribe, no temas, Radha. Les pido a los devotos y sadhakas que piensen antes de hablar. Alguien me pregunt una vez, Bhagavan habla como la voz interna con muchos, pero acaso dar dos puntos de vista diferentes sobre el mismo tema? Lo que ustedes vean en sus sueos y sus visiones est basado en vuestra naturaleza y sus sentimientos. As que no les cuenten a otros sobre los mismos. No desprestigien el nombre de Bhagavan. Piensen antes de decir nada sobre sus experiencias con Bhagavan. Simplemente porque Bhagavan a tomado forma humana, se mueve y habla libremente entre nosotros, no Lo pesen en la misma balanza que el hombre comn. l es Dios, la realidad primaria Absoluta, la fuente primordial de toda vida y de toda creacin, el Seor de la compasin, quien ha venido a redimirnos. Nosotros somos comunes mortales que vivimos y morimos una y otra vez. Por ello, practiquen sadhana y alcancen elevadas etapas espirituales. Permitan que se les abran los ojos de la sabidura! Convirtanse en jivan muktas! Logren la verdadera experiencia de que el sukshma Sai dentro de ustedes es uno con el sthula Sai en Parthi. Durante la vida del Seor Krishna, cuando El tena unos seis aos y viva en Brindavan, las personas de Gokul estaban encantadas con los lilas de Krishna. Todos estaban fascinados con el pequeo y sentan gran amor por El. Todos vivan en estado de bienaventuranza pensando en Sri Krishna. Las gopis y los gopas bailaban al comps de la dulce msica que flua de la flauta de Krishna. En las noches de luna llena, las gopis se unan a Krishna y juntos bailaban el Rasalila. Rasa se experimenta en el estado transcendental. En cuanto escuchaban la msica de la flauta de Krishna, las gopis entraban en trance y corran en direccin de la msica, perdiendo toda nocin de s mismas. Se tomaban de la mano formando un crculo y entonaban cantos y bailaban. Radha y Krishna estaban en el centro y las gopis los cercaban. Durante estos momentos, para cada gopi apareca un Gopala Krishna. Gracias al Prema arrollador que ellas sentan por Krishna, el gran Seor sala de dentro de sus corazones portando una forma. Bhagavan est dentro de cada uno como Antharyami (El morador interno). Vimos antes que Dios se revela a S
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Mismo poco a poco de acuerdo a la devocin, el estado mental y el sadhana de cada uno. Aqu , vemos que Paramatma ha aparecido portando una forma . Rasalila demuestra que esto es posible para cada uno de nosotros. Arjuna era muy sabio, el mejor alumno del Gur Dhronacharya, nieto del gran Bhishma e hijo del gran emperador Pandu. El pele directamente con el Seor Shiva y gan Su arma divina, Pasupathastra*. El ascendi al mundo celestial aun estando dentro de su cuerpo fsico y gan el amor de los devas y de Indra. En el Gita dicen que entre todos los Pandavas, Arjuna tena la reputacin de ser aclamado por Sri Krishna como poseedor de Su forma. En ese sentido Arjuna sobrepas la gloria de su hermano mayor, Dharmaraja. Fue a este sabio Arjuna a quien Sri Krishna le dio las instrucciones para la escritura del Gita. Krishna en su 75 cumpleaos le enseo el Gita que fue practicado por las gopis y los gopas cuando Krishna era un nio. Las gopis, sencillas y analfabetas, vivan y practicaban el Gita antes que este hubiera nacido! Ellas no estaban conscientes del Gita, pero caminaron por su sendero y mostraron como vivir en consciencia de Krishna. Tenan familia, hijos y cumplan con todas sus obligaciones de amas de casa. Iban a Mathura a vender leche y manteca, pero as y todo, cumplan con todas sus tareas siempre inmersas en pensamientos de Krishna. Su vida es un ejemplo del karma yoga que predicaba Krishna. La vida de las gopis y gopas fue el Gita; su forma de vida fue yoga. Porque se olvidaban de s mismas en su amor por el Seor, su karma yoga se transform en sanyas yoga, el sendero del renunciamiento. Como en los tiempos antiguos, los compaeros de juegos de Krishna no hicieron penitencias en los bosques ni en las cavernas, pero vivieron constantemente en consciencia de Krishna. Vean a Krishna en los rboles y en las plantas. Su sabidura innata les haca ver a Dios en todas partes. Como estaban ms all de los tres gunas, no tenan consciencia de su elevado estado. El estado de gunathita, que significa ms all de los gunas, era su estado natural. Aun el gran sabio Akrura gan sabidura a travs de las humildes gopis. Cuando Uddhava les predicaba sobre el moksha (salvacin) a Radha y las gopis, ellas le entregaron la filosofa del Gita en palabras sencillas. Ellas dijeron, Nosotras no deseamos la salvacin, ni el cielo; la bienaventuranza de pensar en Krishna es suficiente para nosotras. As es que las gopis hasta sacrificaban moksha por su amor. Su vida demuestra el sacrificio que se predica en el Gita. Es un ejemplo del sloka 'Sarvadharmaan parithyajya'. Sri Ramakrishna Paramahamsa dijo que las gopis eran mumukshus. Las mumukshus estn por encima de todos los tapasvis*, yogis y muktas*. Bhagavan ense el Gita que ejemplificaron las vidas de las gopis a Arjuna. El mundo obtuvo el Gita por Arjuna. La gente tiene ideas equivocadas sobre Krishna y las gopis. No comprenden la devocin pura de las gopis, quienes fueron mahajnanis (grandes sabias) inmersas en consciencia divina y sin ataduras innecesarias al cuerpo. Uno debera conocer los sentimientos puros de las gopis. La gente ignorante malentiende tal Rasa lila. Desaprueban del Mismo Dios! De igual forma, aquellos que estn atrapados en bajos apegos al cuerpo piensan que Prema bhakti y madhura bhava son sentimientos del cuerpo. Las mujeres sadhakas deben ser muy cautelosas y alertas. Deben cruzar los lmites de la consciencia del cuerpo a travs de constante sadhana. Nada puede ocurrir sin sadhana. A menos que se logre vencer la consciencia fsica, es imposible seguir el sendero de madhura bhava. nicamente deslucir el nombre de Bhagavan. Aquellos que hablaron
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mal de Krishna hoy hablan mal de Bhagavan Sai Krishna. Como las gopis, a travs de nuestra devocin, debemos hacer que el Morador interno de nuestro corazn aparezca delante nuestro. Esto slo ser posible cuando se despierte la sabidura absoluta. Hasta que obtengamos total sabidura, todas las experiencias son una ilusin...vericuetos de la mente. Debemos ir ms all de la mente. La sabidura purifica la mente de manera que todas nuestras experiencias son verdaderas. Debemos hacer mximos esfuerzos por alcanzar ese estado. El bhakti de Prahlada hizo que Narasimha, una encarnacin del Seor Vishnu, apareciera en una columna. De igual modo, el bhakti de las gopis hizo que Krishna apareciera a cada una de ellas. Si ellas lo lograron, porqu no nosotros? Si caminamos en el sendero del Gita podemos hacerlo ocurrir. Krishna entreg el conocimiento del Gita a sus 75 aos. El predic el Gita, cuyo ejemplo la vida de las gopis demostr. La vida de las gopis se convirti en el Gita. Krishna Paramatma ha nacido como Bhagavan Sathya Sai Baba y est predicando el Gita para que ste se vuelva nuestra vida. En el da de Su 75 cumpleaos Bhagavan me dijo que escribiese mi vida como un nuevo Gita y este ha sido lanzado como un libro. El Atma de Krishna es Radha. Las escrituras hindes dicen que Krishna es el cuerpo, Radha es la vida. Bhagavan es el morador interno, la vida, el Atma de todos. Despus que el alma individual ha sido transformada y refinada a travs de varios nacimientos, ocurre una etapa donde ese jiva se transforma en el alma universal, Shiva. Si Radha es el Atma de Krishna, eso significa que ella es Su vida. As tambin, en 1996, Bhagavan Sathya Sai dijo, T eres Mi vida. Yo report esto en mi libro Liberacin Aqu Mi smo! Ahora! En aquel momento yo no entend el significado ms profundo de esto y me lo tom en la forma comn. A raz de las experiencias que he logrado durante los ltimos cinco aos y la resultante expansin de sabidura y satisfaccin de Prema, ahora yo veo su verdadero significado. Lo puedo comprender claramente. Los conceptos en este libro son una explicacin a aquellos de Liberacin Aqu Mismo....! Parte 1. Jayadeva cant 'Ashtapathi' celebrando el Prema de Krishna y Radha. Superficialmente parece asemejarse a shringara rasa (el nctar de las pasiones terrenales). Sin embargo, si reflexionamos, podemos ver referencias a conceptos puros y espirituales. Jayadeva se sinti muy conmovido por el Prema de Radha. El verti en sus cantos los profundos sentimientos que brotaron de su corazn y de su alma. Tal como Ramakrishna Paramahamsa, l practic devocin en la forma de bhava a Radha. Cuando Jayadeva escriba cantos inmerso en bhava a Radha, aparecieron las estrofas de una cancin que decan que Radha haba colocado sus pies sobre la cabeza de Krishna. El pens, Oh Qu irr everencia! Cmo pude haber escrito eso? Desconcertado, l borr las lneas y se fue a tomar un bao al Ganges, y a humectar su cuerpo con aceite. Cuando l sali, el Mismo Krishna entr y volvi a escribir las estrofas. Jayadeva no saba qu haba ocurrido. Regres despus del bao y encontr las lneas escritas por Sri Krishna. Pregunt a su esposa si ella saba quin las haba escrito. Su esposa le dijo, Fuiste t quien las escribi. Te fuiste a tomar un bao pero regresaste con tus manos aceitadas y lo escribiste. Mira! Estas pginas estn manchadas con aceite. Ms tarde, cuando el libro estuvo terminado, los eruditos se opusieron al mismo. Es un error garrafal escribir que Krishna le est diciendo a Radha que coloque sus pies sobre Su cabeza. No se debe escribir eso. Va en contra de las escrituras. Hubo un gran debate. Por fin, lanzaron el libro al Ganges y la Madre Ganges misma lo regres. Entonces el Seor Shiva, que estaba presente disfrazado de especialista en los Vedas, se revel a Si Mismo. Cit las escrituras, diciendo que la Madre Ganges est sobre Su cabeza y que eso era suficiente prueba de que Krishna permita que los pies de Radha estuvieran so251

bre Su cabeza. Lo que demuestra que cuando existe verdadera devocin, el Mismo Bhagavan provee la prueba. Esto me ha ocurrido a m muchas veces en mi vida. Yo sola rehusar escribir algunos mensajes de Bhagavan, considerndolos irreverentes. En estos casos Swami me persuade y me brinda evidencias que prueban la verdad. Un ejemplo de esto es cuando Swami escribi el mantra Vasantha Sai y los 108 nombres. Mientras escriba todo esto le pregunt a Bhagavan, Swami, T has dicho que mis experiencias de Ti en el estado de dualidad son reales. Y me has pedido que aconseje a los devotos de ser cautelosos, de no malinterpretar experiencias. Swami contest, T llevaste a cabo austeridades Panchagni (en que el devoto se sienta a meditar en el centro de cuatro fuegos con el fuego del sol sobre su cabeza) y obtuviste el grado de no dualidad. T has llevado a cabo todo tipo de sadhana. T has experimentado advaita. De ahora en ms, t puedes seguir tu propio temperamento. Observa un ejemplo. Sri Ramakrishna Paramahamsa llev a cabo todo tipo de sadhana a lo largo de su vida. Al final el llamaba 'Madre' a Kali Devi, a quin l haba elegido como su deidad personal. Despus de llevar a cabo el sadhana de Nirguna upaasana, (la adoracin a Dios Sin Forma), el volvi a adorar al Dios con forma, lo que se llama Saguna upaasana. Es cierto que Sri Ramakrishna no tom ninguna decisin antes de someterse a la Madre Kali. Yo tambin tengo esta misma experiencia. Una vez Swami abri mi sahasrara y yo alcanc un estado de samadhi. Despus de un rato recobr la consciencia. Yo deseaba continuar en este estado de bienaventuranza y por ende le ped a Swami que me permitiera quedar en samadhi. Swami contest, , No puedes estar en samadhi ahora. Si te quedas en samadhi, tu cuerpo no durara ms que veintin das. Ahora ests en la etapa de brahmarandhra. En esta etapa t y Dios estn en estado de dualidad. Debes permanecer en este estado para beneficio del mundo. Este es el estado de dos cuerpos en una vida. He explicado esto en mi libro Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Parte 2. Mis conversaciones con Bhagavan y todas mis experiencias de bienaventuranza ocurrieron en el estado de brahmarandhra. Es ese estado en que uno se encuentra por arriba del ajna (6ta chakra)y por debajo del sahasrara. En el Brahma Vaivartha Puraana, Sri Krishna le dice a Radha, Yo soy aquello que t eres. No existen diferencias entre nosotros. Bhagavan me dice lo mismo con bastante frecuencia, T y Yo no somos distintos. Nosotros somos Uno. T te has separado de M como Mi shakti. Krishna y Radha son sin forma as como con forma. Ellos se separan en dos para el propsito de la obra divina. Siempre que Krishna encarna, Radha tambin encarna para el lila divino. De acuerdo a esto, Swami dice, Nosotros dos hemos venido para la tarea de este Avatar, a redimir al mundo a travs de Prema. El Hladhini shakti de Sri Krishna es Radha. La esencia de Hladhini shakti es Prema. La forma de Krishna es bienaventuranza. Swami dice, T eres Prema swarupa. Yo recibo bienaventuranza de ti. Comparado al Prema de Radha y de las gopis, las glorias de Krishna no se comparan. Una vez Bhagavan me dijo, Si en una balanza apilramos tu Prema en un platillo y Yo me sentara en el otro, tu Prema sobrepasara Mi peso. Es que el Prema es inegoista. Las gopis y Radha amaban a Krishna nicamente por Su amor. Ellas no deseaban ni liberacin, ni cielo. A diario yo le digo a Swami lo mismo. Swami, yo no deseo el cielo, ni siquiera la liberacin. Yo no deseo nada. Yo slo te quiero a Ti. Esta es mi oracin cotidiana. Si Krishna se les apareciera a las gopis como
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el Supremo Seor Narayana con cuatro manos, las jvenes de Brindavan no demostraran ningn inters en El porque, su Prema es nicamente para la forma de Krishna. Otras formas no tienen lugar en su consciencia. Una vez recib el darshan del Sabio Hayagriva. Hayagriva me otorg su shakti y me dijo, T eres Mi Lakshmi. Te dar Brahma jnana, el shakti de Lakshmi Hayagriva. Ese da yo me lament a Bhagavan, Hayagriva me est llamando 'Mi Lakshmi.' Esto no me gusta. Yo no quiero ser de nadie. Yo slo te pertenezco a Ti. Yo nicamente debo estar asociada contigo. Mi nombre debe mencionarse nicamente con el Tuyo. Esto se convirti en mi oracin diaria. Llor tanto que no hay palabras para describir mi angustia. Ustedes que leen esto deben estar pensando, 'Qu extrao!' pero esta es la verdad. Mi mente no conoce otro apego que aquel a mi gran Seor Sai. Qu puedo hacer? Qu extraa es la mente! Yo no puedo vivir un slo momento sin pensar en Swami. Yo no estoy escribiendo todo esto para los lectores. Es por l que lo hago. Escribo en lgrimas para pasar el mensaje a ese Maya Krishna que me est volviendo loca. El Prema de Radha va ms all del mundo material. Las escrituras dicen que ella no tiene ego, no tiene deseos mundanos, gustos ni aversiones. Mi estado es como el de ella. Mi consciencia no conoce nada ms que Bhagavan. l es el nico a quien puedo llamar mi propiedad, mi familia y mo. No tengo nada ms. El sacrificio surge del Prema. El Prema surge del sacrificio y as crece; Sacrificio Prema Sacrificio. Este Prema inegoista trae el bienestar del mundo, Loka Kalyan. Swami me ha dicho esto muchas veces. De acuerdo a las instrucciones de Swami, yo estoy brindando el Prema que tengo por l a miles de personas, como 'Prema shakti'. Adems de este Prema shakti, yo otorgo mis poderes de penitencia que obtuve como resultado de sesenta aos de sadhana. Yo estoy sacrificando mis tapas (prcticas de disciplina espiritual)y mi Prema. Se requiere de una fuerte voluntad para hacerlo Swami me dice que lo entregue y yo inmediatamente acato Su pedido. He rogado y llorado a Bhagavan para que resuelva los karmas de muchas personas. Le digo, Swami Toma mi shakti para compensar sus efectos krmicos! y as, a su momento muchas personas recibieron beneficio. Adems de todo esto, Bhagavan me dijo que tomara los votos de renunciante para el bien del mundo. He renunciado a todo por Bhagavan. En la ceremonia de la apertura de la sala de meditacin, Bhagavan me dijo que me quitara el mangalya. Aunque Sri Manoharan aun viva, yo me quit mi mangalya de acuerdo a las instrucciones de Swami y me volv una renunciante. Bhagavan dijo que todo lo que ocurra era para el bien del mundo. Yo actu de acuerdo a Sus palabras. Como ven, mi vida se ha vuelto Prema y renunciacin completa. Radha y Krishna son uno. Ellos no pueden ser separados. No existe diferencia alguna entre ellos. Como declaran las escrituras, ellos son un Atma, dos cuerpos. Swami me repiti lo mismo: Somos dos lados de la misma moneda. No podemos ser separados. No existen diferencias entre nosotros. Somos Purusha y Prakriti de la realidad nica y Suprema. Vinimos para transformar a las personas del mundo.

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Como est registrado en las escrituras, Radha se presenta como el ejemplo ideal del Prema puro y virtuoso; la encarnacin del sacrificio total, nico y sin paralelo. De igual modo, Bhagavan dijo, T escribe sobre tu Prema, la forma en que estas viviendo para Dios, la manera en que vives como un ejemplo de los versos del Gita. Haz que el ttulo del libro sea Sai Geetha Pravachanam. Tu vida ser un ejemplo ideal para el mundo. El libro explica porqu Bhagavan habra hecho tal comentario. El cuerpo de Radha es consciencia pura. Parece un cuerpo humano, pero no lo es. No se trata de un cuerpo compuesto de los cinco elementos. Es el cuerpo divino de Prema por Sri Krishna. No existe mente, sentidos ni intelecto. Ella no posee libre albedro y su vida es una de total dedicacin. Para ella no existe nada ms que Dios. Prema Puro nicamente existe en aquellos que estn inmersos en consciencia divina, totalmente ajenos a' jiva bodha' o consciencia del cuerpo. La mayor parte de las personas malentienden tal Prema. Piensan que madhura bhava tiene que ver con atraccin corporal. El Prema hacia Dios va ms all de deseos mundanos. No se basa en apariencia fsica. El sacrificio es el requisito primordial para Prema bhakti. Prema emerge del sacrificio. Uno debe sacrificar todo por Dios. No se debe tener ni un pequeo deseo. Se debe estar dispuesto a sacrificar cielo y tierra por el amor a Dios. 'Na Karmana, Na Prajaya, Na Dhanena Thyakenaiva Amruthvamanasa.' La inmortalidad no se obtiene ni por acciones, ni por familia, ni por riquezas; sino que nicamente a travs del sacrificio. Sri Ramakrishna Paramahamsa, Sri Krishna Chaitanya y Jayadeva practicaron bhakti en estado de Mahabhava de Radha. Porque fueron hombres, el mundo acept su Prema bhakti. Como yo soy una mujer, no aceptan mi pura devocin. Acaso Radha, Meera y Andal no llegaron a Dios a travs de Prema bhakti? Porque se duda de m cuando practico devocin a la manera de Andal? Meera era una Reina, acaso no dej a su esposo y su vida en el palacio para vivir nicamente por amor a Krishna? Igualmente, yo tambin he renunciado a todo familia, esposo e hijos. Yo vivo para Bhagavan. Porqu piensan mal de esto? Dios ha tomado forma humana. Esta buena suerte es la razn por el punto de vista equivocado. En la poca de Meera y Andal, Dios no vino en forma humana. El exista en forma de dolo. Andal se sumergi en el dolo de Sri Ranganatha. Meera se fundi con el dolo de Sri Krishna en Brindavan. El Krishna de quien yo soy devota ha venido ahora como Sri Sathya Sai Baba. Bhagavan dijo que l es Krishna y acept mi bhakti (devocin). Entonces,Porqu ustedes no lo aprueban? Como ya lo he sugerido, es porque Bhagavan ha venido en forma fsica? Qu ignorancia! Es por esa visin deteriorada que Bhagavan no me permite acercarme a Su forma fsica. Cuerpo! Cuerpo!! Cuerpo!!! Oh ustedes que estn atrapados luchando con la vida fsica, acaso no conocen otra cosa ms que el cuerpo? No saben que existe algo llamado Atma? Ya desistan de sus constantes pensamientos sobre el cuerpo y piensen sobre los anhelos del jivatma llamada Vasantha por el Paramatma llamado Sai. Entonces van a aceptar mis sentimientos con naturalidad. Swami me pidi que me quitara el mangalya e hizo que usara aqul que El haba bendecido. . El mangalya es un smbolo de una vida de renunciamiento que se dedica a Dios despus de haber renunciado a las ataduras mundanas. A medida que un jeeva avanza paso a paso en sadhana y alcanza el estado de jivan mukta al volverse uno con Dios, este mangalya representa dicha unin.
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Cuando uno toma votos de renunciante, el Gur lo inicia y le entrega un nuevo nombre de renunciante y una bata de color ocre. Se afeita la cabeza y renuncia a la vida mundana. En mi caso, mi bhakti era de madhura bhava y Bhagavan me dijo que usara ropa amarilla. Durante los ltimos diez aos, porto nicamente saris de color amarillo. Bhagavan ha dicho que este color denota que yo soy una Nityakalyani . Aun cuando mi esposo viva, Bhagavan me dijo que me quitara el mangalya que yo haba usado toda mi vida de casada, pero que no me deshiciera de los signos que indican que una mujer est casada aun si mi esposo se mora. Despus de su muerte, Bhagavan bendijo un mangalya y me dijo que lo usara. As que ahora soy una Nitya kalyana sanyasi. El mangalya y la ropa amarilla son sus smbolos. En 1996, antes que yo supiese todo esto, la madre y el padre fsicos de Swami me dieron darshan durante meditacin y me bendijeron con estas palabras, Dhirka sumangali bhava, que significa, 'que vivas largo tiempo junto a tu esposo'. He escrito sobre esto en Liberacin Aqu Mismo! Ahora! - Parte 1. En aquella poca pens, Qu significa esto? Naturalmente! La Radha de Purushottama Bhagavan siempre es dhirka sumangali. Porqu me estn bendiciendo ahora? Yo no tengo relacin con este cuerpo ni con aquellos que estn relacionados a este cuerpo. Yo soy la Radha de Krishna. A raz de estos pensamientos que han permanecido profundamente impresos en mi, en los ltimos cinco aos han ocurrido estos acontecimientos. Hace muchos aos escrib una cancin sobre Rasalila, donde cada gopi tiene un Krishna: Prashanti y Parthivasa nos pertenecen Oh Hombre! Porqu ests tan celoso? A quin no le atrae la Gracia? Las Reinas de Krishna contemplaron Su nombre Las Gopis de Brindavan aprisionaron Su forma, Ahora cada alma en el mundo Es duea de su propio Sai. Por Su Gracia Todos se transformarn. Cada gopi tambin es bendecida Con sentimientos de gran alegra, Felicidad, tristeza, placer y dolor. Dedicados todos al ladrn de corazones. El que conoce esta Verdad No encuentra deleite en ningn otro cielo! Sai existe en cada forma de vida sobre la tierra. Para el que tiene la fortuna de conocer esta verdad, de qu utilidad le resulta el cielo? Esta cancin, escrita hace muchsimo tiempo, viene muy bien aqu. Despus de escribir este libro, inclu algunas de mis canciones que sent que eran apropiadas al tema en cuestin. Cmo ocurri esto? No lo se, pero Bhagavan ha presentado el porqu en El
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Secreto de la Encarnacin- I en la Seccin 2 de este libro. Ustedes comprendern el misterio luego de haberlo ledo. 11. La Gloria de Radha No poda dormir, estaba pensando en Swami. Le llor. Vasantha: Swami, mi vida, te quiero. Yo nicamente te pertenezco a Ti. Mahavishnu la tiene a Mahalakshmi, para Krishna existe Radha, para esta Vasantha solo ests T. A mi se me debe asociar nicamente contigo. Mi mente no desea ninguna otra forma. Swami: T eres ma exclusivamente. Tu Prema es ilimitado. Vasantha: No deseo otros nacimientos. Este nacimiento es suficiente. He sufrido tomando repetidos nacimientos. No ms nacimientos. No ms. Yo debo sumergirme en Ti. No quiero ms nacimientos. No. Swami: Mi gema sin precio, mi vida, este mundo y Yo Mismo tenemos la bendicin de tu nacimiento. Somos muy afortunados. Puedes existir sin Mi? T naciste porque Yo vine aqu. No llores. Ve a escribir el Gita. Yo le declarar al mundo entero que t eres Mi shakti. Nadie lo puede negar. Mi Sankalpa no fallar. Ve sin lgrimas. EL GRAN SABIO VEDA VYASA DICE en Devi Bhagavatham que la morada de Radha es Goloka y que ella es Paraambika shakti; la forma suprema de shakti. Para ganar la gracia de Krishna, debemos acercarnos a Radha. Ella remover todos los obstculos y nos entregar a l. En la poca del Avatar Krishna, Vishnu encarn como Krishna, Adisesha encarn como su hermano Balarama, y devas como gopas y gopis. Paraambika shakti encarn como la hija de Vrishabhanu, Radha. No podemos hablar de Krishna sin recordar a Radha. En el mundo de la creacin, Krishna es el creador; Radha es Mayashakti, el ilusivo poder de la creacin. Radha, que anhela sin cesar por Krishna y llora en la separacin, Radha en la hamaca, Radha que se pierde en la msica de la flauta; todas estas en realidad son Krishna en Sus muchas formas escurridizas. Mientras escribo todo esto me percato de cuan exactamente calza con mi vida. Muy seguido le digo a Swami, Mi mente est dedicada nicamente a la forma de Sathya Sai. Yo no puedo concentrarme en ninguna otra forma. Swami me dijo, Corta con la forma. Rzale a Brahma sin forma. No pude hacerlo. Llev a cabo Panchagni tapas, pero nada sirvi para cambiar mi mente. Hoy en da ni siquiera acaricio recuerdos de la forma de Krishna. Es siempre Sathya Sai Baba, nicamente. Mi Prema nicamente lo puedo volcar sobre Su forma. Ahora yo comprendo porqu. Cuando fui Radha, era la forma de Krishna. Ahora, como Vasantha, es la forma de Sathya Sai. Soy incapaz de retirar mi mente de esta forma. Cual es su poder arrasador de atraccin? Qu es este Prema que no me permite olvidarlo ni por un momento, un Prema que no permite que la mente vacile ni por un segundo? Es posible tal Prema? Yo misma sola sorprenderme y maravillarme ante este hecho. Si trataba con fuerza de desviar mi mente hacia otro sitio, era en vano.

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12. El Seor Ms Generoso El 8 de diciembre del 2000 Swami me dijo que fuera a Brindavan. All recibimos el darshan de Swami durante tres das y regresamos el once de ese mes. Despus de regresar, yo lloraba seguido. Vasantha: Swami, yo te quiero a Ti. No quiero libros. Todos los que vienen aqu me conocen por los libres. Yo no deseo a nadie, ni nada. Estemos juntos a solas como antes. Muchos escriben libros, pero parecera que nicamente los mos son criticados. Swami: Has enloquecido? T escribes para el mundo. Las personas del mundo son las que se beneficiarn. Muy distinto a otros, tus escritos no terminan con los libros. T no ests simplemente escribiendo libros. Tu shakti est beneficiando al mundo. T no eres una mera escritora. T eres shakti. Tu tarea no llega a su fin con escribir libros. T sers el Mahashakti para el mundo. Mi Sankalpa prevalecer. Yo te mostrar como Mi shakti a travs del mundo. Deja de llorar. Medita sobre lo que estoy diciendo, entonces lo vers con claridad. T eres esa shakti. Mantente en sahasrara y llegars a comprenderlo. Vasantha: S. Soy el Swayambhu (shakti auto-formado). Soy omnipotente. Soy capaz de hacer cualquier cosa. Todo en el mundo es Maya. Todos en el mundo estn inmersos en Maya. ESTUVE INMERSA EN MEDITACIN POR LARGO TIEMPO. Swami y yo estbamos en estado de Brahmarandhra. Era bienaventuranza. No haba conversacin, ni consciencia fsica, ni pensamiento, ni preguntas o respuestas. Goc de profunda bienaventuranza. Un da le pregunt a Swami, Swami, qu es Brahma jnana? Swami dijo, Es el conocimiento de Brahma. El llegar a comprender la realidad de Brahma a travs de la sabidura es Brahma jnana. Todos pueden probar y obtenerla. A travs de auto-esfuerzos y de la gracia de Dios, uno puede recibir Brahma jnana. Pero para transmitir sabidura, se debe estar calificado. No es algo que todos puedan hacer. T puedes! T as venido para brindar Brahma Jnana a todos. Mientras escribo estas lneas viene a mi mente un incidente. Yo rec por una persona que es un gran devoto de Sai. Su negocio estaba fallando y l se encontraba en dificultades financieras. El haba querido hacer dinero para utilizarlo para hacer servicio. Swami dijo, Acaso el servicio se hace nicamente con dinero? Ante todo, se debe adquirir sabidura. Ese es un servicio muy grande y permanente. De la nica forma de hacer verdadero servicio es a travs de la sabidura. Si uno adquiere sabidura, todo ocurrir automticamente. T has ganado sabidura. No has deseado riqueza. Qu principio elevado. Hay quienes ganan dinero y lo utilizan en servicio, sin embargo no comprenden el verdadero sentido del servicio. Ante todo y primero que todo, dense cuenta de quienes son. Tomen conciencia de vuestro verdadero ser. Ustedes son Atma. No son el cuerpo. Aquellos que simplemente estn relacionados a ustedes por sangre no son vuestra familia. Todo el mundo es un Atma. Lleven a cabo un auto-anlisis y discriminen, eliminando el 'yo' y el 'mo' y practicando devocin. Donde quiera que se encuentren, si practican devocin hacia la auto-realizacin, ese es el ms grande de los servicios. No tienen que llevar a cabo ningn otro servicio. El lograrla auto realizacin es el servicio que llevan a cabo para ustedes mismos. La vibracin que ocurre en ese
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momento purifica los alrededores. Esta atrae e inspira a otros hacia el camino espiritual. Este es el verdadero servicio. Swami: T les has otorgado Brahma jnana. Qu ms deseas otorgarles? Ni siquiera dando ests satisfecha? Vasantha: No Swami. Esto no es suficiente. Debiera dar ms. Swami: Eres muy generosa. La generosidad no es brindar oro ni riquezas, eso es comn y corriente. T das lo que otros no pueden brindar. T das Brahma jnana con gran generosidad. T eres la ms generosa. QU DIFERENCIA EXISTE entre nuestra comprensin de la generosidad y la explicacin de Swami! Aunque uno brinde toneladas de oro y riquezas, estas son transitorias. Swami dice que la generosidad est en brindar shakti espiritual que se ha logrado a travs de los esfuerzos propios y la gracia de Dios. Esto ayuda tanto al donante como al receptor a lograr un alto nivel. Yo estoy donando a miles de personas el shakti espiritual que he logrado a travs de sesenta aos de penitencias. Como Swami dice, ni dando estoy satisfecha. Debe haber una revolucin espiritual y un despertar. La era Sathya debe amanecer. Hasta entonces, mis aspiraciones y mis lgrimas no cesarn. Mi lucha continuar. Rezar a Bhagavan y tratar de crear una conciencia espiritual en todos. Esa es la meta de mi vida. 13. Ooty o Brindavan? La Familia de Sri Raman, proveniente de Ooty, vino a verme a Coimbatore. Sus dos hijas y su hijo han estudiado en la Escuela Superior de Swami. Me hablaron sobre Swami por largo tiempo. Esa noche yo no poda dormir; lloraba pensando en Bhagavan. Sent que ya no poda soportarlo ms y me sent a meditar. Eran la una y cuarenta y cinco de la maana. Llam, Swami, Swami, y Swami vino. Swami: Que pasa, Ma? Porqu lloras sin poder dormir? Qu deseas? Vasantha: Swami, T dijiste que todas las personas de Ooty son gopis y gopas. Todos los gopis y gopas deben venir a m. nelos con Radha! Swami: Vendrn. Definitivamente vendrn. Todos los gopis y gopas del mundo se unirn a ti. Vasantha: Swami, todo Ooty debe venir conmigo. Debo entregarles mi Prema shakti a todos ellos. Swami: No llores. Tus lgrimas los traern hacia ti. Vasantha: Qu conexin existe entre ellos y yo, Swami? Estoy llorando por ellos. No puedo dormir. Deseo traerlos a todos a Tus divinos pies. Swami: Est bien. Est bien, no llores. Seguramente tu Prema lo lograr. Las personas vendrn a ti en grandes grupos. T tambin irs a Ooty. Vasantha: Swami, todos ellos son mis hijos. Asegrame que les dars la liberacin a todos. Swami: Obtendrn la liberacin.

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Vasantha: De igual modo, Swami, deseo que me lo asegures. Por favor, dame Tu palabra que protegers a todos. Swami: Lo har. Te doy Mi palabra. No llores. Tus lgrimas y tu Prema los salvar. MIS LGRIMAS MENGUARON UN POCO. Medit hasta las 4:30 de la maana. Despus de meditacin, sin poder controlar mis sentimientos, le dije a Yamini lo que Swami haba dicho. Despus de lavarme la cara, nuevamente fuimos a meditar. A las 5:30 de la maana comenc a escribir sobre mis sentimientos; llor ms y no pude escribir. Yamini trat de consolarme. Le dije que hasta que yo lleve a todos hasta Bhagavan mis lgrimas no pararn. Porqu no vienen a Radha las gopis y gopas? Acaso no tienen las impresiones de sus nacimientos previos? No comprenden cunto anhelo por ellos? Tambin le hice estas preguntas a Bhagavan. Porqu estoy as? Qu relacin tengo con los habitantes de Ooty? Porqu aoro verlos? Segu pensando sobre este tema. Cuando termin de escribir esto nos fuimos a un centro de meditacin con forma de pirmide y meditamos. Para cuando regresamos, haba llegado un grupo proveniente de Ooty! Anoche haban ledo el libro Sai Geetha Pravachanam y se conmovieron hasta las lgrimas. Inmediatamente sintieron que deban venir a verme. Le dijeron a algunas personas de su pueblo sobre m y stas pidieron hacer arreglos para tomar un mnibus hacia Coimbatore. As fue que inmediatamente ellos vinieron a verme. Yo pens, Desde media noche yo estuve llorando por ellos y ellos tambin estaban llorando por m. Swami ha demostrado este incidente para probar que mis sentimientos se reflejan en ellos. Le pregunt a Swami en meditacin, Swami, debo ir a Ooty. Debo ir ahora. Ellos se han olvidado de quienes son. Yo ir a recordarles, Ustedes son todos gopis y gopas de Gokula. Vuestra Radha ha llegado. Yo les har ver su verdadera naturaleza y los llev ar a Krishna. Nuestro Krishna ha venido a esta tierra. El es Sai Krishna. Acaso se han olvidado de nuestros das en Brindavan? Nuestro Krishna os espera. Sai Krishna ha encarnado ahora. Debemos alcanzarlo. Esta es la verdadera meta de la vida. Despus de meditacin, en satsang les cont sobre cmo yo viv el Gita en mi vida. Todos escucharon atentamente mientras les dije cmo yo haba estado llorando al pensar en ellos. Les mostr mi diario, adonde yo haba escrito mis sentimientos y donde Vibhuti de Swami se acababa de manifestar. Le dije a uno de ellos que lo leyera. Cuando lo hubo ledo, todos lloraban conmovidos. Ms tarde, otro devoto dijo, En cuanto les habl sobre ti, Amma, todos lloraron y desearon verte. Esto es reflejo. Yo llor por ellos y ellos lloraron por m. Cuando yo aoro por devotos, ellos tambin experimentan el mismo sentimiento. As es como se extiende el Prema. Este es el amor universal sobre el que habla Bhagavan. Cuando yo les demuestro amor incondicional, inegoista, puro, ste se refleja en ellos. Esta es la razn por la cual todo el mundo se est agrupando frente a nuestro Bhagavan. Esa es la potencia del amor puro. Yo les dije, Hasta que yo logre crear conocimiento espiritual en todos ustedes y los conduzca a todos hacia Bhagavan, no descansar. Me pidieron que visitara Ooty. Les dije que si Bhagavan lo permite, ir cuando sea conveniente para ellos. Aad que no podr quedarme por ms de cuatro o cinco das, pero que aun eso estaba supeditado a los deseos de Bhagavan. Los devotos compartieron una experiencia inusual en su viaje hacia aqu. Mientras viajaban cantaron bhajans en el mnibus. Sbitamente, una devota de 76 aos vio a Bha259

gavan en el frente del mnibus. Ella dijo que Swami viaj todo el tramo con ellos hasta que llegaron a la puerta de enfrente. Fue como si Swami estaba frente a ellos para guiarlos, mostrndoles el camino. Ella dijo que haba sido una experiencia maravillosa. Todo es la gracia de Bhagavan. 13 de septiembre de 2001 Desde las tempranas horas de la maana yo estaba llorando. Yamini y yo comenzamos a meditar y Swami vino. Vasantha: Swami, siento temor de ir a Ooty. Los samithis (centros Sai Baba) tienen muchas reglas y reglamentos. La gente de Ooty no debe exponerse a problemas por mi visita. Aunque con Tu gracia, todo estar bien. Swami: Porqu lloras as? Durante furiosas inundaciones los rboles son arrancados de races. Tu Prema es como esto, el diluvio romper con todas las reglas y reglamentos. Ooty ser un ejemplo para el mundo. Ahora te voy a dar amrita. Este amrita es Prema amrita. T haz que le llueva a todas las personas. Otrgales Prema shakti a todos en Ooty. Vasantha: Swami, voy a escribir lo que Has dicho y Tu lo bendecirs con vibhuti. Swami: Acaso no te basta con conversacin directa? Porqu pides ms bendiciones? Vasantha: Aunque me dices tantas cosas en meditacin, deseo Tu reconocimiento con tu bendicin fsica. Cuando aparece vibhuti yo me siento feliz. No es nicamente para mi, esto se vuelve una prueba para los dems. Swami: Est bien. No llores. Yo bendecir. T te vas a ganar a todo el mundo con tu Prema. Vasantha: Swami, todos los samithis deberan venir a mi. Todas las personas son mis hijos. Porqu se encierran en crculos? No deberan zambullirse en amor expansivo y gozar de bienaventuranza? Swami: No te lo he dicho? T lo logrars. Tu Prema y tus lgrimas no sern en vano todo lo que deseas se cumplir. Tu sacrificio por el mundo es superior a todo. 14. Redencin del Mundo de los Espritus 16 de junio del 2001 Un devoto llam desde Coimbatore y me pidi que rezara por un nio de nombre Rahul. El me dijo que Rahul cuenta que muy a menudo una figura negra lo amenaza y lo asusta. El nio estaba muy asustado y llorando. Todos estn muy preocupados por l. Por favor rece por el. El 19, la ta de Rahul, Geetha Ramachandran llam para decirme que por los ltimos das en la casa de Rahul se manifiesta vibhuti y que all tambin aparecen mensajes de Bhagavan sobre papel. Ella dice que Swami haba escrito, Den permiso para que Rahul no vaya a la escuela por unas semanas. Su vida corre peligro. El 18 Swami escribi que deban romper 32 cocos en nombre de Sathya Narayana en el templo Kadampuzha Bhagavathi y que por la noche deban asistir al templo Guruvayur.. Geetha Ramachandran me pidi que rezara por Rahul. Yo le rec a Bhagavan, y El me dijo, Un espritu maligno lo asusta a Rahul a causa de una maldicin. Camino al tem260

plo Guruvayur haz que canten el mantra Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha. Diles que tambin canten este mantra 108 veces en los bhajans de hoy. Todo estar bien. Yo le transmit esto a Geetha cuando llam. Ella dijo, Hace diez minutos Swami dio el mensaje que Rahul no tiene de qu tener miedo, que El lo cuidar. Despus de esto, puntos de vibhuti y kum-kum aparecieron sobre la cabeza de Rahul. 20 de junio del 2001 Geetha llam despus de las 10 de la noche. Swami haba escrito que la prueba de Rahul terminara a las 10 de la maana del da siguiente. El nio no haba dormido en toda la noche. Estaba llorando y gritando, Est viniendo a matarme. Me est pegando. Swami haba dicho a la familia que no lo dejaran solo. Aunque cuatro personas lo sostenan, su cuerpo entr en convulsiones. Yo no poda dormir despus de esta llamada. Llor y rogu a Bhagavan por Rahul. 'Rahul es mi hijo, slvalo. Swami contest, Hazlo t. Sbitamente me vi a mi misma transformarme en Durga. El chakra de mi mano rodea la casa de Rahul. Entro en la casa y toco a Rahul. Yo digo, El es mi nio. Nada debe pasarle a mi nio. Luego miro al espritu. Yo digo, Oh Bhagavan, este espritu tambin es mi hijo. T estas protegiendo a Rahul. Tambin debieras ayudar a este espritu maligno. Has salvado a Rahul. Has hecho tanto por l, pero y el espritu? El tambin es mi hijo. Retira de l su naturaleza maligna y dale la libertad. Si Tu lo abandonas, cul ser el estado de este hijo? Llor sin poder controlarme. Olvid a Rahul y lloraba por el espritu, suplicando a Bhagavan. Swami: No llores. T eres la forma de la compasin. Gracias a tu misericordia, no slo los seres humanos, pero tambin el mundo de los espritus obtendr la redencin. Hasta ahora, nadie ha pedido tal cosa. Vasantha: Swami, si T no lo haces, quin puede redimir a los espritus? Debes salvarlos mientras ests aqu, no crees? Swami: Cuanto lloras por estos espritus. No llores. Qu puedo decir sobre tu misericordia sin lmites. LLOR AUN MS. GEETHA VOLVIO A LLAMAR a las 10 de la maana. Me cont, Rahul se durmi a las 11 de la noche. A las 5 de la maana se despert gritando. A las 10 exactamente par de gritar. Se tom un bao, se postr delante de Swami y tom su desayuno. Aqu est, le voy a decir que te hable. Rahul habl y dijo que estaba bien. Geetha dijo, Vamos a ir a Puttaparthi ya que Swami nos dijo que lo hagamos. Regres aremos el 7 de este mes. Vendremos a verte cuando regresemos. Yo le dije, Yo ir a Coimbatore en camino a Delhi. Swami me dijo que fuera a tu casa. Por eso, ir. Despus de este incidente perd la paz. Rec continuamente a Bhagavan pidiendo la redencin del mundo de los espritus. Durante cada rato de meditacin yo le suplicaba a Swami, Otorga Tu salvacin a toda la creacin, desde los insectos hasta los espritus. Acaso los seres humanos son tus nicos hijos? Los espritus no son Tus hijos? y as yo argumentaba con Swami. Por mi mente slo corra un pensamiento y era que deba hacer algo por los espritus. Qu me est pasando? Porqu estoy as? No poda comprender la razn de mis lgrimas. Mi mente se agitaba intranquila pensando en cmo ayudar a los espritus. Le rec ms y ms a Bhagavan.

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El 22 le pregunt a Swami, Swami, T has hecho todo por Rahul. Qu parte he tenido yo en todo esto? Qu necesidad hay de mis oraciones? Swami dijo, Desde que te contaron sobre Rahul, lloraste por l y ahora ests llorando por los espritus. Quin reza como t? El 23 por la maana estaba aun ms agitada. No poda concentrarme en nada. Corr hacia Bhagavan y llorando le ped, Swami, salva a los espritus. Ellos poseen y demuestran su naturaleza maligna. Quin puede ayudarlos, ms que T? Adonde irn? Redmelos. Haz algo. Ellos tambin son Tus hijos. Me siento triste. Son Tu creacin, T debes salvarlos. Ellos son mis hijos. Muestra misericordia. Swami dijo, No llores! Haremos algo. Ese mismo da, en la meditacin de las 4 de la tarde Swami dijo, Levntate como el shakti que ha venido a transformar al mundo. T eres realmente shakti. T puedes cambiar el mundo. T vas a cambiar el mundo. Ven. Yo te llevar al mundo de los espritus. Ambos caminamos hasta un sitio completamente oscuro. Era un bosque denso con rboles y plantas. Yo lo poda vislumbrar dentro de un mnimo de luz. Swami me dej all y desapareci. Yo mir a mi alrededor. Era un sitio habitado por los espritus. Algunos de ellos estaban slos y otros en grupos en rboles y escondidos detrs de plantas. Pens en el chakra. Inmediatamente apareci un chakra girando a mi lado. Giraba e iluminaba todo. Ahora el sitio estaba inundado de luz. Yo poda ver claramente. Luz divina se expanda por doquier. De repente todos los espritus comenzaron a gritar, Quin trajo la luz aqu? A nosotros nos gusta estar nicamente en la oscuridad. No deseamos luz aqu. Vete, sal de aqu y no hagas brillar aqu tu luz. As gritando, se escondieron detrs de los rboles. Con mucha calma les dije, He venido a llevarlos de la oscuridad a la luz. He venido a liberarlos de esta oscuridad y sufrimiento. Yo los llevar a mi Seor. l es la encarnacin, quin ha venido a redimir al mundo. l es quin puede otorgarles salvacin. Vengan, no tengan miedo. Yo soy vuestra madre. Acrquense. Yo los llevar a l. No desean liberarse de pecados y maldiciones? l es el nico que puede darles la salvacin. Vengan. Hice el pedido desde mi corazn. No tuve miedos ni dudas. Les habl nicamente con el deseo de redimirlos. (Mientras escribo todo esto hoy, siento un poquito de miedo. Qu extrao, encontrase en medio de miles de espritus, rogndoles). Nuevamente les dije, Vengan todos. Yo les otorgar el shakti de mi penitencia. Los purificar con agua del Ganges, soy vuestra madre. No teman. Vengan. Se miraban unos a los otros hasta que lentamente, unos pocos salieron de sus escondites y se pararon frente a mi. Al ver esto, otros tambin se fueron acercando despacio y se sentaron enfrente mo. Algunos seguan parados. Entonces yo esparc el agua del Ganges que brotaba de mis manos hasta que salpic a todos los espritus. En ese instante Bhagavan Baba vino. Yo les dije, Miren! Ha venido Bhagavan. Ad renlo. El es vuestro salvador. Todos los espritus se inclinaron. Con esto, el mundo de los espritus desapareci. Nuevamente Swami y yo regresamos a nuestra isla. Vasantha: Swami, yo les dije, les prometo en nombre de Mi Seor, yo los llevar ante l para salvarlos. Cranme. Por favor, Swami, redmelos...muestra tu misericordia. Swami, slvalos. Swami: Definitivamente. T sers un gran shakti en el mundo y redimirs a todos. T eres realmente la Madre de todos los mundos.
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NO LO PODA CREER. Qu evento tan significativo haba tenido lugar. Swami, si esto es cierto, dame vibhuti. Yo debera recibir un llamado telefnico desde Coimbatore, ya sea de Geetha o de Yamini. Les cont a Vaishnavi y Kothai todo lo que haba sucedido. Inmediatamente vibhuti vino a las padukas. Mientras hablaba con Vaishnavi apareci una propaganda en la televisin. La Diosa Durga est parada con el trishul y hay muchos espritus a su alrededor. Vaishnavi dijo que Swami estaba mostrando una prueba apropiada para el momento, y a la noche llam Yamini. Entonces le cont sobre los eventos del da. El prximo da nuevamente pregunt a Bhagavan, Swami, le dije a los espritus que l es dara el poder de mi penitencia. Debo hacer ms penitencia. Qu debo hacer, Swami? De alguna manera, debes otorgarles la redencin. Swami: Ya has hecho suficiente penitencia. Ahora ya no se necesita ms. Vasantha: Entonces dame Tu palabra que los rescatars. Swami: Te prometo por Mi nombre. Ellos sern rescatados. T los rescatars. DESPUS DE MEDITACIN, VAISHNAVI NARR un incidente. Ella no haba estado en el pueblo por el ltimo mes. Sus amigas le contaron que durante ese tiempo un nio cay accidentalmente dentro de un pozo y falleci. Ahora se dice que su espritu est asustando a los habitantes del pueblo. Le dije a Vaishnavi que yo rezara por el chico. Mientras tanto, de Hosur lleg Mohana. Ella me pregunt, Amma, qu pas con Rahul? La ltima vez que Mohana estuvo aqu, habamos recibido el llamado de Coimbatore para Rahul. Ella sabe que yo haba rezado por l. Le dije, Rahul est bien ahora. Pero, he llorado por el espritu y ahora le estoy rezando a Bhagavan por todos los espritus. Por ahora no voy a decir ms. Lo podrs leer despus que termine de escribir el libro. Mohana coment, Me emocionan tu compasin y tus oraciones por los espritus. Luego aadi que en su barrio una mujer se suicid y luego cinco personas murieron porque su espritu tom posesin de ellas. Escuchando todo esto, nuevamente le rec a Bhagavan. Swami: T eres la encarnacin de Mahashakti que ha venido a redimir a todos los seres vivientes. Acaso alguien rez por los espritus alguna vez? T entregaste tu shakti por su Mukti. Acaso alguna vez ocurri esto en alguna parte del mundo? T eres 'Samastha loka mukthi pradayinyai', la que otorga liberacin al mundo entero. Vasantha: Swami, T eres la razn de todo. Acaso alguna encarnacin abri los portones de la liberacin como T lo has hecho? Todo se debe a Tu misericordia. Swami: Los espritus tambin obtendrn salvacin. Tus plegarias y tus lgrimas no habrn sido en vano. Te dar un presente. Dime qu deseas. Vasantha: Swami, otrgales mukthi a los espritus. Ese es el regalo que deseo. Swami: No pedirs nada para ti? Vasantha: Cuando te tengo a Ti, qu ms necesito, Swami? AHORA DESEO COMPARTIR CON USTEDES algo gracioso. Generalmente las personas le temen a los espritus, mientras que yo los llam diciendo, No teman. Soy vuestra madre. Vengan a mi. La irona es que ellos teman acercarse a mi.

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En la era de Bhagavan estn ocurriendo hechos inigualables e inimaginables. Piensan que el Seor que rescata espritus desilusionara a las personas? Vamos, acrquense. Entregumonos al Seor y ganemos la salvacin. Jai Sai Ram! Pens que haba completado el captulo sobre los espritus y ya lo haba archivado. Sin embargo, llegara algo ms.... El 2 de agosto del 2001 en nuestro viaje a Delhi paramos en Coimbatore. All, en la casa de un devoto, coloqu el captulo para que fuera bendecido por Swami. Swami entreg mucho kum-kum. Al da siguiente S.V. mir el kum-kum y dijo que tena la forma de un espritu. Podamos ver la boca abierta, los dientes puntiagudos, los grandes ojos y tambin la mano de Swami en gesto de bendicin. El 24 de junio del mismo ao yo lo haba pedido a Swami, Dame una prueba de mi visita al mundo de los espritus y de su redencin. Swami dijo, Te dar una prueba. Y ahora, qu prueba nos dio con el kum-kum! Qu es esto? En qu era estamos viviendo? En la era de Kali? No. No. Esta es una era muy distinta de las otras cuatro. Esta es la era de Sathya, la era de Sai, el Seor ms compasivo. En esta era toda la creacin, desde los insectos hasta los espritus han obtenido la redencin. Y veremos ms maravillas. Somos muy afortunados. As que, nanse todas las personas en la Era Sai! Mientras hablaba sobre el mundo de los espritus, hubo quienes me preguntaron si el mundo de los espritus realmente existe. S, existe. Swami me lo dijo, y yo lo vi. Una vez un estudiante de M.B.A. le pregunt a Swami, Swami, los espritus existen? Swami contest, Mira, y apunt hacia ms all de la ventana. All, detr s del Gokula, aparecieron espritus. Cun grande es la infinita misericordia del Seor Sai? Cuntos milagros y maravillas han ocurrido en este perodo Sai? El ha abierto los portones de la liberacin no nicamente para los seres humanos, sino que tambin para los espritus. Durante esta gran encarnacin, como en ninguna otra, ochenta y cuatro lakhs* de tipos de criaturas obtendrn la liberacin. *(cada lakh representa 100.000 unidades). 15. Qu es un Cumpleaos? El 22 de octubre del 2001, un lunes, tuve una hermosa visin durante la meditacin de la maana. Swami y yo bailbamos sumidos en bienaventuranza en los cielos sobre Alemania. A medida que bailbamos, una lluvia de flores caa desde nosotros hacia la tierra. Bailamos sobre Australia y Sri Lanka, esparciendo flores por doquier. Luego, llovan flores sobre todo el mundo. Fue una visin muy maravillosa, plena de bienaventuranza. Murali llam por telfono desde Australia. El dijo, Maana celebraremos tu cumpleaos. Te llamaremos antes de cortar la torta. Debes darnos una charla. Tendremos un micrfono listo para que todos puedan escuchar. Por favor, pdele un mensaje a Swami. Entonces yo le dije sobre la visin que haba visto unas horas antes ese mismo da. En la maana del 23, a las 8, Yamini y yo meditamos. Swami vino. Vasantha: Swami, por favor dame un mensaje para Australia.
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Swami: Todos estn diciendo 'Feliz Cumpleaos', pero realmente tienen idea de cuando es tu 'Feliz Cumpleaos'? Cul es la meta de tu nacimiento? Es la de obtener liberacin para todos. Es la de traer el despertar espiritual y la liberacin. T ests diciendo que no deseas gozar de bienaventuranza hasta que todos obtengan la liberacin. En este caso, tu 'Feliz Cumpleaos' ser el da en que todos obtengan liberacin. Cumpleaos no es la fecha en que una persona naci. El da en que esa persona obtiene consciencia espiritual es su verdadero nacimiento. El nacimiento del cuerpo fsico es una cosa, el despertar espiritual es el segundo nacimiento. Este es el concepto detrs de la ceremonia del hilo, el segundo nacimiento de la persona. Esa es una ceremonia externa. La meta del nacimiento humano es obtener consciencia de Dios y alcanzarlo. Hay perodos de la historia que se denominan pocas 'doradas'; como cuando grandes personajes como Gandhi y la Madre Teresa trabajaron por el bien del mundo. En realidad, tu vida es la era dorada. T dars al mundo lo que realmente necesita. T vas a transformar al mundo con tu amor y sacrificio. Vasantha: Swami, bendceme. Swami: Se abre una flor. Le da alegra al que la observa. Al da siguiente sta decae y se muere. Pero t floreces en Prema cada momento con muchas formas novedosas y en muchsimas nuevas direcciones. T das alegra a todos. As que t eres la 'siemprefresca flor de Prema'. Tu nombre ser escrito en letras de oro en la historia del mundo. Tu nombre existir mientras Mi nombre exista. TODOS FUIMOS AL SALN DE MEDITACIN e hicimos los arreglos para celebrar homa (adoracin con fuego). Ooty Ramachandran estaba escribiendo el mantra Vasantha Sai. Dijo que pens en escribirlo 1008 veces antes de llegar a Vadakkampatti y lo estaba escribiendo en el mnibus. Cuando tena que bajar en Kalligudi l haba completado 639 lneas. Par con 640 y se baj del mnibus. Abri la pgina para mostrrmela. Observamos que Swami haba escrito 'OM' con crcuma sobre el mantra Vasantha Sai! Ramachandran estaba muy sorprendido. Todos lo vieron. Todos estaban felices. Yo me senta feliz de que la bendicin de Swami haba llegado antes de comenzar el homa. Ramachandran me pregunt mi edad. Le contest que haba completado 63 aos y que iba para los 64. Inmediatamente l dijo, Esa es la razn por la cual Swami me hizo escribir el mantra 640 veces y luego El escribi 'OM' con crcuma. Durante satsang habl sobre Atma sanyas y el Secreto de la Encarnacin. Luego Ooty Sukumaran cant una cancin, Prema Sai Mata, sobre m. Sukumaran es un cientfico a quien se le acreditan muchos inventos. Un cientfico se ha vuelto un poeta. El secreto est en que la verdad ha penetrado su consciencia y le ha hecho escribir. Yo me sorprend con el canto y le pregunt a Sukumaran cmo lleg a escribirlo. El me dijo, T no eres Vasantha Sai. T eres la encarnacin de Prema, Prema Sai Mata. T eres Prema Sai. (Celebramos) Llevamos a cabo Sumangali puya y homa. Se cantaron los mantras con devocin y mucho sentimiento. Al terminar, cantamos Sudarshana Ashtotra, los 108 nombres de Vishnu y ofrecimos los ltimos tributos. Durante el Arati Swami apareci portando una bata blanca y dio Su bendicin a todos levantando ambas manos. A las 6 de la tarde hicimos agni hotra homa. Entonamos Lalitha Trisathi y muchos otros slokas, (versos). Esto se complet con bhajans a las 8 de la noche. Yo no tengo inters en celebrar cumpleaos. Ahora se ha puesto de moda el celebrar cumpleaos aunque no sea parte de nuestra cultura. En vez de celebrar el da de nuestro
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nacimiento, deberamos examinar qu hemos logrado en nuestra vida hasta ahora. Cada vez que el sol se pone en el oeste, ha finalizado otro da; nuestra vida se ha acortado; qu he logrado? Qu estoy tratando de lograr? De esta forma debiramos pensar. Por lo general, las personas disfrutan de su cumpleaos lanzando fiestas extravagantes y cortando una torta. Eso es un derroche de dinero y de tiempo. Si un nio celebra su cumpleaos en la escuela, todos los dems nios quieren hacer lo mismo. Los nios de familias ms humildes tambin desean celebrar los cumpleaos como sus amigos ms acaudalados y fastidian a sus padres con este propsito. El dinero que se gasta en estas celebraciones se puede utilizar para mejores propsitos. Cada cumpleaos debe recordarnos de la meta que debemos alcanzar. Cada cumpleaos debemos recordar que hemos devorado parte de nuestra vida. Entonces nuestros cumpleaos no nos volvern felices sino tristes. Nuestro cumpleaos debera inspirarnos a pensar, He envejecido tanto. Qu he logrado con mi vida? Cual es mi meta? Acaso hemos nacido para volver a nacer repetidas veces? Nuestra meta es la inmortalidad. Cada uno de nosotros debe tomar conciencia de ello. Hagamos un comienzo dando gracias a Dios, esto es lo nico que me brinda felicidad. Al menos despus de haber ledo esto, despierten! Obtengan el fruto del nacimiento! El Seor est rocindonos con Su misericordia. No pierdan la oportunidad. Al da siguiente observamos que en las padukas (sandalias de Swami) haba aparecido vibhuti. Tambin haba vibhuti en las padukas que haban trado los devotos. Por la maana pregunt a Swami, Cmo estuvo el programa de ayer, Swami? Te hizo feliz? Swami contest, Fue como la conglomeracin de un milln de cielos. 16. Prema Infinito 30 de junio del 2001 Meditacin de la maana Vasantha: Swami, ayer a la noche hubo muchas llamadas telefnicas . No pude conversar contigo. No te quedaras conmigo durante un da entero? Al menos durante veinticuatro horas.. Swami: Yo estoy siempre contigo. Vasantha: Cmo es eso, Swami? Yo no puedo conversar contigo ms que durante la meditacin. Swami: Cuando meditas estamos en dualidad. En otros momentos estoy contigo. Eso que es tu cuerpo es Mi forma. Yo soy quin est en tu cuerpo. El que habla y acta, todo soy Yo. Vasantha: Swami, en este estado yo no puedo experimentar. Anoche yo aoraba tanto hablar contigo. Hubo tantas llamadas. Me cans y me qued dormida. Swami, al menos un da, que nadie venga aqu. Que no haya llamados, ni cartas, ni libro, ni diario, ni comida, ni sueo, nicamente que hablemos los dos juntos. Por favor, Swami. Dame un slo da nicamente para m. Swami: Tu sacrificio es el ms alto. Rishi Dadichi ofreci su vida para darle su espina dorsal al Seor Indra. Su sacrificio termin all. Pero T vuelcas tu Prema sobre Dios a cada momento y de todas las formas posibles. Ests sacrificando tus poderes para el bienestar del mundo, para la redencin de todas las almas. Nadie ha hecho esto en el mundo. Tu ests sacrificando tus penitencias de Amor para salvar al mundo.
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12 de octubre del 2001 Me levant a las 3 de la maana y fui a Swami. Vasantha: De ahora en ms, yo no puedo estar sin Ti. Swami: Yo no se que hacer por el Prema que viertes sobre M. 108 nombres no son suficientes. Te voy a otorgar 1008 nombres. Aun todos esos nombres no podrn igualar tu Prema. Tu Prema me convierte en Prema swaroopa. Vasantha: Swami, no digas tales cosas. No puedo tolerarlo. Swami: Es la verdad. Te dar un ejemplo. Con cunta fuerza sinti tu amor Kothai cuando le hablaste? Con cunto Prema se llen? Inmediatamente sinti que deba compartirlo con todos. Si tanto amor fluye solamente de hablar contigo, cunto ms debe fluir desde Mi, hacia quien todo tu Prema est orientado? Tu devocin es tan poderosa. Es por ese poder que yo distribuyo amor a todos. An los nios pequeos experimentan tu amor y no desean dejar tu lado. De esta forma, tu Prema penetra a cada persona, haciendo que l o ella aore por ti. Esto a su ves se refleja en ti. Yo, al ser el objeto de tu Prema, lo recibo directamente de ti. Tu Prema infinito es mi shakti. CUANDO ESCRIB LIBERACIN AQU MISMO! AHORA! Parte 1, Swami me dijo, T eres la fuente de Mi Prema. Tu Prema es Mi shakti. No existe Sainath (El S eor Sai) sin tu Prema. Te lo prometo! Prometo! Prometo! Swami me hizo llevar una vida de penitencia durante cuarenta aos. Me hizo escribir libros para que la gente los lea y experimente Prema. Hoy Swami prob lo que haba dicho sobre mi Prema, que es Su shakti. Como ustedes saben, Swami se ha referido a los sentimientos de Kothai. Aqu las palabras de Kothai. 'Amma, le en tu diario, Acaso yo no me derretira si tuviera un milln de corazones?, y yo estaba impactada que alguien pudiera expresar tanto Prema. Siempre estaba pensando en eso. Senta que yo tambin deba derretirme a los pies de mi Gur, como t. Tambin sent que todos en el mundo deban verter amor como t. Hoy, en cuanto vi a mi colega en la oficina, sent con gran fuerza que yo deba demostrarle Prema. Le pellizqu la mejilla y la bes dicindole, No me tomes a mal. Tuve que controlar fuertemente mis sentimientos. No poda sostener el Prema que t has expresado en tu diario. Anso verter mi amor sobre todos.' 2 de mayo del 2001 Meditacin de la tarde Vasantha: Swami, Swami, estoy inundada de Prema. T eres el nico objeto de mi amor. Permteme que te roce con mi devocin. Oh Seor! No puedo soportarlo! Swami: No llores, ven. Qu es esto? Te ests comportando como un nio chiquito. Vasantha: No puedo controlar mis emociones, Swami. Aoro besar cada cabello de tu cabeza, cada pestaa. Oh Seor! Mustrame misericordia. No puedo tolerarlo ms. No conoces mi dolor? Swami: No te pongas emocional. T eres mi shakti. Escchame con calma. Este es el Viswarupa darshan, la visin de Mi forma csmica. Todas las formas de vida estn contenidas en Mi cuerpo. Cada cabello es un alma. As, tu Prema por Mi les llega a todos. Esta es una expresin de maternidad universal. Vasantha: Swami, una de las fotos del yagna (sacrificio de fuego) muestra la forma de un pavo real con sus plumas para abajo. Qu significado tiene? Swami: El pavo real es el pjaro ms bello. Qu bellas son sus plumas! De igual modo, el Prema de Radha es el ms hermoso. El pavo real comienza a bailar en cuanto ve las
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nubes que presagian lluvia. Igualmente, en ti, antes de siquiera ver a Dios, tus pensamientos de El hacen surgir tu Prema. As es que el pavo real se inclina ante ti con sus plumas bajas diciendo, 'Qu es mi belleza comparada con tu Prema?' Vasantha: Swami, qu explicacin! EN CUANTO CIERRO MIS OJOS EN MEDITACIN, mi corazn se encuentra sobrecogido de Prema por Bhagavan. En ese momento no tengo control de mis sentidos. Slo cuando salgo de este estado recuerdo lo que Swami dijo para escribirlo en mi diario. En estos das yo escriba el captulo 11 del Gita sobre el darshan de Viswarupa y un da llor por Swami sin parar. Swami: Tu Prema Me tironea hacia ti. Estoy aqu contigo. Tal es el poder de tu Prema. Tal como se cuelgan las perlas de un hilo, as el mundo est colgado de Mi. Cuando soy arrastrado hacia ti, todo el mundo es empujado hacia ti. As, todo el mundo vendr en tu bsqueda. El tironeo y la fuerza de tu Prema es mayor que la fuerza gravitacional de la tierra. El mundo vendr tironeado por tu Prema. Vasantha: Por favor, no digas eso Swami. Quin quiere al mundo? Yo solo te quiero a Ti. 20 de octubre del 2001 Mi amor por Bhagavan me hace rer y llorar. Cuando estoy sola, lloro pensando en Bhagavan y no deseo hablar con nadie. Por los ltimos das, tengo un fuerte dolor en mi espalda y mis costillas. Swami: Tus lamentos constantes son la razn de tus dolores. Son el resultado de la agona que sientes al estar separada de Mi. Porqu sientes la separacin con tanta fuerza? Estoy siempre contigo. Te otorgo todos tus deseos. Has obtenido lo que nadie. Pinsalo. Como se revel el mantra Vasantha Sai? El poder del mantra est curando enfermedades. Dios Mismo te ha otorgado 108 nombres. Acaso esto le ha ocurrido a nadie? A raz de tu Prema ilimitado, nueve gemas habrn de nacer. Ellos crearn un gran cambio en el mundo, para maravilla de todos. T vas a fundirte en M junto con tu cuerpo fsico. No llores. Ve y escribe todo esto. El mundo se beneficiar. INMEDIATAMENTE SAL DE MEDITACIN y comenc a escribir. En Liberacin Aqu Mismo! !Ahora!, Parte 1, describ muchos eventos increbles. Muchos otros eventos han sido escritos en otros libros. El libro Sai Gita Pravachanam contiene muchas inimitables revelaciones. Mientras lo escriba, Swami me hizo quitar mi mangalya y disolver mis ataduras mundanas. El bendijo un nuevo mangalya y me lo hizo usar. Luego de todas estas maravillas, como la maravilla ms grande, nueve gemas nacern. As como Swami me va indicando, yo se las entrego a ciertas personas. Ellos sern nios divinos y sern entregados a los padres ms afortunados elegidos por Swami. Dos de estos nios ya han nacido. Uno es el aspecto divino de Ashwini devathas* y el otro, el aspecto divino de Subhadra, la hermana de Krishna. No les sorprende que todo esto sea posible? Se debe nicamente al amor puro y devocin. Mi Prema trae a estos nios del mismo modo que la fe de Prahlada trajo al Avatar Narasimha. Bhagavan ha dicho que estos nueve nios esparcirn nuestro Prema a travs del mundo. El Prema que uno tenga por Bhagavan tiene tanto poder. En el captulo 'Secreto de Encarnacin -1', Swami dice que mi Prema es la razn para el Prema Sai Avatar. Si mi Prema por Bhagavan puede traer nueve nios divinos, porqu no puede ser la causa de la encarnacin de Prema Sai?
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Todos en el mundo son mis hijos. Le dije a Swami que yo no deseo bienaventuranza hasta que todos mis hijos obtengan la liberacin. Este sentimiento maternal har surgir a las nueve gemas y traer a la encarnacin de Prema Sai al mundo. Todos se unirn al Avatar Prema Sai y trabajarn para hacer llegar la era Sathya. Estos hijos surgirn como los comandantes en jefe del imperio Sai. Ellos ayudarn a que se levante la era Sathya por todo el mundo. Swami ha dicho que estos nios no nacern como consecuencia de la concepcin (prasavam), sino de (pravesham) intercesin divina. He aqu una cancin que escrib hace muchos aos, que describe mi estado. Oh mi amado y dulce Seor, Desde esta siempre-emergente fuente interior de mi alma, Mi corazn est inundado de desesperada aoranza por Ti. Arrasando con todo pensamiento y palabra, Mis lgrimas se desbocan como el Ro Cauveri, En su paso turbulento Slo (existe) el atormentado silencio de la separacin Y la distancia insuperable entre T y yo. Mis lgrimas inundan Sus pies Pero El ignora mi splica; Su amor es mi forma Su nombre es mi aliento Su pensamiento es mi corazn Nos pueden distinguir? En el dolor lloro lgrimas de tristeza En la unin lloro lgrimas de felicidad Lgrimas de ansiedad, lgrimas sedientas, Lgrimas felices, lgrimas tristes. Es por Ti Maya Madhava, Que el Cauveri y el Ganges Se derraman de mis ojos. Mi vida se ha transformado en un continuo llanto. Como Swami ha dicho, las lgrimas que he derramado podran compararse con las cataratas del Nigara. Cuando estuve en Delhi, me dijeron que en una casa en particular muchos dolos y lingams se manifestaban. Tambin en Madurai hay una casa donde ocurren muchos milagros. Yo le pregunt a Swami, Swami, les das todo eso. No hay nada para mi. Porqu me haces esto? No obtengo ningn reconocimiento desde Tu forma fsica. Swami dijo, Son todos do los.

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Acaso no te estoy brindando nueve gemas? Esto es en reconocimiento por tu Prema bhakti. Las nueve gemas son un testamento hacia mi pura devocin hacia Bhagavan, mi renunciamiento, que no conoce a nadie ni a nada ms que a l. Mi mente no vacila ni por un momento en contemplarlo. Escribo esto con lgrimas en mis ojos. Por los ltimos das, debido a una profunda sed de Dios, estoy incapacitada para hacer nada. Contino llorando. Entonces Swami me pidi que escriba esto. El dijo, A medida que vuelques tus sentimientos en palabras, a travs de tus palabras tus vibraciones se esparcirn sobre el lector. El Ganges est Sediento Cuando le coment lo recin mencionado a Kothai ella me pregunt, El Ganges puede tener sed? Estoy escribiendo esta pregunta a manera de ttulo al tiempo que vierto mi sed por Dios. Swami derrama Su misericordia sobre mi y me entrega muchas experiencias maravillosas que no han ocurrido nunca en ningn sitio del mundo. Aun as, mi sed no se sacia y todava sigo llorando de la maana a la noche. Algo ocurri el 13 de Julio del 2001. Como siempre, yo lloraba. En cuanto pienso en l, puedo ver a Bhagavan, le puedo hablar. Sin embargo, todava estoy ansiosa y desesperada. Swami vino. l me dijo, Qu ms debo hacer para satisfacerte? Mira. Todos se rinden a ti en Gur Purnima. Del mismo modo, ahora voy a llamar Al Ganga del cielo (akash Ganga) y lo voy a verter sobre Mi mano y me voy a rendir a Mi Mismo a ti. Mientras yo gritaba, No! No Swami! El mantuvo Su mano sobre mi mano y verti el agua de Ganges. Despus de esto mis lgrimas no paraban. Una especie de miedo me acosaba. Al da siguiente le llor nuevamente a Swami, lamentndome as: Vasantha: Swami, Krishna tiene 16,000 gopis. Acptame por lo menos como una sirvienta. Dame el tamao de la punta de un alfiler dentro de tu corazn. T no me aceptas, como Dushyanthan, quin no acept a su esposa Shakunthala. Swami: Porqu dudas y te atormentas? Mi corazn est lleno de ti. Me he entregado a Mi Mismo a ti. Tu eres Sai Shakti. AUN DESPUS DE TODO ESTO, no estoy satisfecha. Deseo sentir Su amor ms y ms. Swami dijo que yo soy el Sagrado Ganges, pero cundo va a saciarse la sed del ro mismo? Yo estoy saciando la sed de las personas de todo el mundo. Cundo se saciar mi sed? 10 de julio del 2001 Vasantha: Swami, puedo recibir padanamaskar? Has dicho que no ms de ahora en adelante? Swami: Si te digo que aqu en sukshma darshan tampoco debes recibirlo, qu hars? Vasantha: Le dir a mi madre. Mi madre es una mujer muy paciente. Ella es la Madre Tierra, Bhuma Devi. En cuanto yo le diga, la tierra se separar en dos y la Madre Bhuma Devi vendr. Ella te dir, Ya es suficiente Seor. Mi hija ha sufrido mucho en Tus Manos. Me la voy a llevar conmigo. Swami: Oh Vasantha! Qu bien hablas. Qu inteligente eres! Cunto Prema! Prema significa Vasantha - Vasantha significa Prema.

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UNA VEZ, UN DEVOTO ME DI UN PEQUEO MECHN del cabello de Swami. Yo lo considero un tesoro. Lo guardo en un talismn de oro en un relicario. Es el cabello de mi Swami. Lo mantengo tan resguardado, considerndolo como a Swami Mismo. De esta forma, vivo aorando por pequeos objetos de l. Swami vendr si cierro los ojos y me hablar. An as, existe un sentimiento de insatisfaccin, una insaciable sed de l. Una vez Bhagavan me pregunt, Por qu ests tan desesperada por bendiciones? Mantente calma. Todos vienen a ti para obtener bendiciones, pero t vas a otros para procurarlas. Se ha vuelto mi naturaleza. Porqu estoy siempre buscando bendiciones? Es por este Bhagavan. Quiero las bendiciones de todos para lograrlo. Lo que yo necesito es a Swami. Hasta que lo alcance ntegramente, mi fervor, mis aoranzas no cesarn. Lector, porqu asistes a iglesias, o templos, porqu rezas para obtener las bendiciones de los mayores y de los santos? Es para lograr realizar tus deseos y necesidades. Entonces, Porqu no he de ir yo? Lo que yo quiero y deseo es lograr a Dios, aferrarme a Dios, a quien he logrado. Estuve esperando por Bhagavan, haciendo penitencias, durante cinco mil aos. Yo necesito las bendiciones de todos para poder fundirme en l. El 26 de octubre del 2001 fui a visitar a Kothai en su casa. Como estaba usando un sari nuevo, por la noche le ped un sari comn para cambiarme. Kothai me entreg un sari caro. Porqu esto? Yo te ped uno sencillo, le dije. Kothai respondi, Este sari ha estado sobre la silla de Swami todos estos das. Si t lo usas, yo estar muy feliz. Yo recibir tus vibraciones. Record que la ltima vez que haba estado en la casa de Kothai yo haba visto este sari sobre la silla de Swami. Le pregunt entonces, Porqu has estirado un sari sobre la silla de Swami? Es muy hermoso. Ella contest, Para el cumpleaos de Swami, coloqu este sari en vez de una tnica nueva. Ahora pens, Comet un error en decir que el sari es hermoso? Yo deseara el sari? Porqu dije eso? Es por eso que Swami me est entregando el sari despus de todos estos das? Le coment todo esto a Kothai. Mi mente estaba tensa y ansiosa. Haba cometido un error? A la noche Kothai me dio prasad para Swami. Yo Le rec a Swami. Vasantha: Swami, yo dese este sari? Es por esto que me lo has ofrendado? Swami: No llores. No lo deseaste. Hace muchos meses dijiste que el sari era hermoso, y luego te olvidaste de l. Estn ocurriendo muchas cosas as. Pero tu mente no est apegada a nada, t te olvidas inmediatamente. Tu mente no tiene otra impresin en ella fuera de Mi. No hay otros pensamientos. Este es tu Prema. Pero, recordar todo lo que t dices y complacerte es Mi Prema. As que no te preocupes. KOTHAI ESTABA MUY FELIZ. Ella exclam, Doble felicidad! Durante muchos das estuvo sobre la silla de Swami. Acabo de coser una blusa adecuada para el. Ahora lo usar. Y aadi, Quiz fue para que Swami diera esa explicacin que yo eleg este entre todos los otros saris que tengo. Cmo Swami observa todo lo que hago! Demuestra que l es enteramente conocedor de mi persona. Tambin es evidente que yo no soy conocedora de nada que no sea l. Si como un dulce, digo que est rico. Si veo un sari, digo que es lindo. Luego, me olvido totalmente de ello. Pero, parece que Swami no se olvida! Cmo puede ser que algo tan cotidiano como es el cambiarse de sari se convierta en un evento memorable? Cuando uno se ha entregado completamente a Dios y no guarda otros pensamientos, es posible.

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Esto es un ejemplo del verso del Gita... Ananyachinthayantho maam yeh jana paryupaasathe Thesham nithyabhiyukthanaam yogakshemam vahamyaham. A aquellos que me veneren nicamente a Mi, sin pensar en nada ms, Que son siempre devotos, Yo les brindo beneficios y proteccin. A travs de este incidente, l ha probado que si mi estado es tal que no estoy consciente de otra cosa ms que l, l se ocupa de cada deseo mo y se responsabiliza por mi. Cuando compart este incidente con Yamini, ella dijo, No podemos decir si es mayor el Prema de Swami por ti, o si tu Prema por Swami es mayor. S.V. me pregunt, T ests llorando veinticuatro horas, pero no te afecta. Si nosotros lloramos o nos preocupamos un rato, nos viene dolor de cabeza...la gran ansiedad trae problemas del corazn, debilidad del sistema nervioso, etc. T no sufres ninguna de esas cosas. Cmo es posible? Yo le dije, Yo lloro por Dios. Lloro da y noche por los ltimos sesenta aos. Cuando uno llora por Dios, se crea energa. Se transforma en vibraciones y se expande, purificando el contorno. Ustedes lloran por objetos mundanos; esposa, hijos, familia, trabajo, riqueza, y esas cosas. Ustedes se preocupan por sus ataduras. Esta preocupacin los debilita. Les roba sus energas, debilita los nervios y desaparece la paz. La sangre se vuelve impura a raz de sus pensamientos. Sus ansiedades tambin afectan a los dems. Se transmite a sus familiares, al vecindario, y as afecta de mal modo a todo el ambiente. Esta es la razn por la cual el sufrimiento mundano y las preocupaciones destruyen al hombre. Causan enfermedades. El dolor de aorar a Dios brinda energa. Por ello, yo puedo vivir con una mnima cantidad de comida. Lo cierto es que la comida por s sola no es lo que a uno lo hace saludable. Mi salud, mi alimento es el Prema que emerge de mi Conocimiento de Dios. El Prema que yo vuelco en Bhagavan est expresado en mis libros. Este despierta al lector y crea consciencia. Les ayuda a darse cuenta cual es la meta de la vida. As que vemos por las experiencias de muchos lectores que se puede transformar al mundo a travs de libros, y que se puede transformar al mundo a travs de Prema por Bhagavan. Ayer recib una carta de una dama en Amrica en relacin a esto. He incluido la carta aqu. Mi queridsima y amorosa Maa, Estoy humildemente agradecida a ti y a mi Seor Bhagavan Sri Sathya Sai Baba por tus libros Prema Nivarana Sai y Liberacin Aqu Mismo! Ahora!. Los he ledo dos veces, una y otra vez y han cambiado mi vida para siempre. T eres mi verdadera Madre, porque me ests enseando la meta de mi vida y cmo vivir cada da pensando en Dios. Es difcil, pero t continas inspirndome. Mis palabras no pueden expresar cuanto significa para mi el amor que expresas a travs de estos libros. No te escribo para pedirte nada. Slo deseo que me conozcas y sepas cuan agradecida te estoy por haber escrito estos libros. Si fuera a pedir algo, sera liberacin, un corazn puro, amar a todos y estar consciente de mi divinidad. Te siento tanto en mi corazn, y me has conmovido tanto, espero conocerte algn da. Pero eso ser la Voluntad de Swami, no la
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ma. Yo slo deseo que sepas cuanto te amo y te honro. Canto tu mantra cuanto puedo todo el da. Gracias por este regalo. Con respeto y humildad me inclino ante tus pies. Que Baba te bendiga. Tu amorosa hija, Kate Muller En la cancin que sigue, busco ayuda para transmitir mi mensaje al Seor. Oh briza fragante, me ayudars? Irs hasta mi Seor? El se ha olvidado de mi! El me ha abandonado! Oh fresca luna me ayudars? Le llevars mi splica? Mi amado Seor me ha olvidado! El me ha abandonado! Oh nube cargada de lluvia Me ayudars? Pensando en El no se lo que es dormir. Mi amado Seor me ha olvidado! Me ha abandonado! Oh estrellas del cielo me ayudarn? Quiero estar a Sus pies Mi divino Seor me ha olvidado! Me ha abandonado! Desvelada, Me lamentaba en las noches, Enviando de mensajeros a todo a quien vea. El dolor de Prema es inimaginable... No puede ser descrito con palabras. Cuando uno se derrite de este modo, Dios hace llover Su Gracia.

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17. El Anillo del Seor, o Su Pauelo? En la maana del 15 de octubre del 2001 llegaron a Vadakkampatti unos devotos de Delhi. Venan de Puttaparthi. Srinivasan transmiti unos mensajes de Swami. El dijo que Swami le haba dicho que formara un Trust de caridad conmigo. Esa noche no dorm. Le rec a Bhagavan y me levant a las 2:30 de la maana para meditar. Swami me dijo que le otorgara Atma sanyas a Srinivasan y aadi, l estar co ntigo. En la maana l vino y yo le di Atma sanyas. Luego los devotos hicieron homa en el saln de meditacin. Se llevaron a cabo los ltimos tributos. Luego le rec a Bhagavan, Swami, el fruto de este yagna Te lo dedicamos a Ti...por favor, acptalo y deuestra Tu aceptacin. Cuando el homa se termin el devoto me dijo que mirase en el 'Pura kumbha'. Yo levant el coco y met mi mano izquierda dentro del mismo. All, un preioso pequeo dolo de Ganesha se haba manifestado! Oh, Bhagavan! Has aceptao el yagna? Has escuchado nuestra oracin? Llor. No existen palabras para expresar mis sentimientos. La Madre Sita, quien estaba separada del Seor Rama, se senta desolada en la prisin de Ravana. Ravana se la haba llevado lejos del Seor Rama y la haba encerrado en su jardn en Ashokavan. Ella estaba rodeada de demonios que la vigilaban. Ellas la amenazaban y le decan que la Madre Sita deba olvidarse de Rama y aceptar a Ravana. Abandonada afuera en el fro, la Madre Sita sufri terriblemente. De manera similar, ahora yo estoy aprisionada lejos de mi Sai Rama. A Sita slo la aprisionaron durante diez meses, mientras que yo he estado encerrada por sesenta y tres aos cantando el nombre Sai Ram. Por un largusimo perodo de sesenta aos no hubo alivio para el dolor de esta separacin; hasta que Bhagavan firm y aprob mi libro Liberacin.., Parte 1. Ahora, como las amenazas de Ravana y los demonios, a mi tambin me amenazan, me insultan, me desprecian y se me presentan oh.....tantos obstculos que prefiero no mencionar! Bajo la creencia de que algn da su Seor vendra a rescatarla, la vida de Sita oscilaba entre la esperanza y la angustia. Finalmente, ella no poda tolerar ms su afliccin y estaba por quitarse la vida. Justo en ese momento apareci Sri Hanuman entonando el dulce nombre del Seor Rama, infundindole nueva vida. Sri Hanuman le entreg el anillo del Seor Rama y le transmiti Su mensaje. Del mismo modos, yo sent que no poda vivir ms sin la declaracin de Bhagavan. Comenc a compartir con aquellos que me rodeaban, mis sentimientos ms ntimos, Mi Madre Bhuma Devi no tendr ms paciencia. Ella no tolerar ms la tristeza de su hija. Ella le dir a Bhagavan, 'Mi hija ha sufrido suficiente por Ti. Me la voy a llevar conmigo Despus de esto la tierra se abrir y yo desaparecer dentro de ella. Con estos pensamientos le rezaba a mi Madre Bhuma Devi, Yo no deseo ms esta vida mundana. Ya he sufrido suficiente! Llvame contigo. Fue durante este perodo que Yamini y su padre hablaron conmigo. Me dijeron que haban visto a un devoto de Delhi en Puttaparthi. El les haba dicho que estara trayendo un mensaje para mi, de Swami. Yamini dijo, Como Sri Hanuman, l te estar trayendo un mensaje de Swami. Mi corazn se sinti consolado y olvid mi dolor. Esa tarde ese seor vino, trayendo con l un 'mensaje', un pauelo enviado por Swami! Yo sequ mis lgrimas con el pauelo que haba enviado Bhagavan. Estaba en el estado en que se encontr Sita cuando vio el anillo de Rama. Coloqu el pauelo sobre mi cabeza, rostro, ojos...cmo podra describir los sentimientos que me embargaban? Finalmente, mi Se274

or ha derramado Su gracia. Envi un mensajero y me otorg nueva vida. Despus de todos estos aos de encierro y penitencias, Swami lo ha enviado directamente como una verdadera confirmacin. Oh Dios mo! Sesenta aos de penitencias han producido fruto. Aunque Swami me hable en meditacin y yo escriba libros, el mundo creer nicamente si hay reconocimiento desde Su forma fsica. Con esta gracia de Swami, todos mis dolores y sufrimientos durante los ltimos sesenta aos han finalizado. Mi Seor ha venido a rescatarme de mi prisin. He ganado Su proteccin. Ha demostrado que yo soy Su posesin. Como la Madre Sita que estuvo en las manos de los demonios, yo he sufrido todos estos aos con temores y ansiedades. Ahora, al saber que cuento con la proteccin de mi Seor Rama, mis temores se disipan. Una Pareja Sin Par 7 de julio del 2001 Swami vino en la meditacin de la noche. Swami: Dime adonde iremos? Vasantha: Swami, vayamos al Himalaya. Hace mucho que no vamos por all. FUIMOS A RISHIKESH Y NOS PARAMOS en el puente Lakshmana Jhula. Contemplamos las aguas del ro Ganges corriendo ms abajo. Fue una experiencia maravillosa y divina. Yo estaba en bienaventuranza contemplando la belleza de la naturaleza. En el dcimo captulo del Gita Vibhuti Yoga, Bhagavan dice que l es la forma de los sagrados Montes Himalaya y del Ganges. Aqu yo contemplaba las dos formas de Bhagavan, los Himalaya y el Ganges, mientras estaba parada al lado de Sai Krishna. Los tres son l! En una situacin semejante, no habra de llenarse de bienaventuranza el corazn? Yo estaba absorta en admiracin. Swami: Este Ganges desciende del cielo, cae sobre los cabellos enmaraados de Shankara y desciende a la tierra. Por donde fluya, remueve los pecados de las personas y carga con sus obligaciones. Hace que las tierras sean frtiles y concede paz y felicidad a las personas. Estas vienen de lejos para darse un chapuzn en el ro y absolver sus pecados. Se sienten felices que un gran peso ha sido levantado de sus espaldas. El Ganges es tan puro...luego l se junta con el ocano. De igual modo, t tambin descendiste como el sagrado Ganges. T remueves los pecados y el karma de las personas y les ests brindando felicidad a todos. Aquellos que vienen a ti experimentan paz y serenidad. Tu desparramas bienaventuranza dondequiera que vas. Al final, t te fundirs con el ocano de Sai. Vasantha: Swami, lo Has dicho maravillosamente. No me dejes. Swami: Dejarte? No puedo estar sin ti. T tampoco puedes existir sin Mi. Vasantha: Yo no puedo Swami. Pero T, T estars aqu por cuatro aos despus que yo me vaya. Swami: Cuando te fundas conmigo con tu cuerpo fsico, tu cuerpo sutil se quedar y permanecer conmigo. Vasantha: Swami, cuntame ms sobre esto. Swami: Nuestro lazo es inseparable. Nuestro Prema es ilimitado. Muchos Avatares han descendido, como Rama y Sita, Krishna y Radha, pero ninguno ha expresado Prema como el nuestro. El Prema que viertes sobre Mi y Mi Prema por ti se convierten en vibraciones que transforman al mundo. Esto es Loka Kalyana, el bienestar del mundo. Generalmente el amor es para la auto-satisfaccin. Pero nuestro Prema transformar al mundo y har que las personas obtengan la bienaventuranza que nosotros somos.
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Vasantha: Swami, Tu Prema por mi es un milln de veces ms que mi Prema por Ti. Los 108 nombres que me Has dado lo demuestran. Swami: Es cierto, Dios nunca otorg semejante homenaje a Su devota . Esto es testimonio de Mi Prema por ti y de tu Prema por Mi. Qu fue lo que me indujo a otorgarte los nombres? Tu inconmensurable Prema. CUANDO LE DIJE A KOTHAI LO QUE SWAMI HABA DICHO sobre el Ganges, ella dijo, Es un hecho. Dondequiera que vas, t llevas paz y alegra a las personas. uando fuiste a la casa de mi madre, mi sobrino comenz a llamarte 'Radhama'. Cuandola familia de mi hermana fue a Ooty, el nio clam, 'Vamos a lo de Radhama'. No les ermiti hacer un paseo por Ooty. Estaba siempre llorando 'Vamos a lo de Radhama'. Aune slo pasaste un corto tiempo con el nio, tu Prema se ha desparramado en su corazn puro. De igual forma, cuando estuve en Coimbatore en la casa de Yamini, su hija de 10 aos, Achutha fue atrada inmediatamente hacia mi, y siempre me llamaba, 'Amma, Amma'. Cuando me fui ella lloraba por mi y deseaba hablarme. La nieta del Profesor Ruhela me tiene mucho cario y le encanta estar conmigo. Me escribieron que Deepali les dice, No me gusta ir a verlos porque Amma no est all. 7 de julio del 2001 Yo estaba en la casa de mi hija Cauvery. Desde temprano en le maana yo estaba llorando. Swami vino. Vasantha: Swami! Cundo va a cambiar el mundo? Cundo ver el Imperio Sai? Cuando comenzar la era Sathya? Cundo terminarn los problemas de este mundo? Debo hacer penitencia para eso. Por favor, vuelca Tu gracia por mis penitencias. Swami: Penitencia. Penitencia. Siempre penitencia. Las lgrimas que has vertido por el mundo esta noche son verdadera penitencia. As como se dice, Rama vigrahavaan dharmaha. (Rama es la encarnacin de la rectitud) Igualmente se puede decir que Vasantha es la personificacin de la penitencia. La penitencia ha tomado forma y ha venido como Vasantha. Tus lgrimas llenas de compasin por las personas del mundo son penitencia en s mismas. Vasantha: Swami, dime, cundo va a reinar el bien? Hblame sobre el futuro. Swami: En unos pocos aos habr paz en el mundo. Todos los pases caminarn por el sendero de la espiritualidad. India las guiar...como el sol al mundo. India ser el 'Sol de la Sabidura' y rescatar al mundo de la oscuridad de la ignorancia. Tu llevars a cabo tal tarea. Todos los pases vendrn en busca de la sombra de la India. Las personas despertarn a las verdades ms elevadas y se incrementar la sed espiritual. India ser la gua para aquellos que estn en el sendero. Ellos comprendern que la espiritualidad es el nico camino que conduce a la paz. La paz prevalecer. ME SIENTO IMPULSADA POR UNA NECESIDAD DE AYUDAR a las personas en el camino de la espiritualidad. Le lloro a Bhagavan por ellas. Siempre siento que debo llevar a cabo ms penitencias. Llego a enterarme de las avenencias del mundo a travs de las cartas y llamados telefnicos cotidianos. Oh Dios! Cunto dolor y sufrimiento! Qu carga de Karma! Cundo se levantarn los Karmas? Cundo llegarn las personas a disfrutar de paz? Le estoy rezando a Dios para encontrar la forma. Swami dijo, A travs de las eras, nadie ha trado al mundo entero al sendero de la esp iritualidad y lo ha preparado para la liberacin. Esto ocurrir durante nuestra poca.
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Ninguna encarnacin divina ha venido para la salvacin de toda la tierra. Las vibraciones de mi Prema por Bhagavan y las del Prema de Bhagavan por mi actuarn juntas para transformar al mundo, logrando la virtud y el bienestar entre las personas. 18. El Retrato! Louise, de Australia, present dos retratos al leo que ella haba creado, uno de Swami y otro mio. El da de la ceremonia de apertura, los devotos mantuvieron estas pinturas en el altar en la Sala de Meditacin. Ese da, por orden de Dios, yo me volv una renunciante y entr en la sala de meditacin renunciando a todo, aun quitndome mi mangalya. De all en adelante muchas cosas acontecieron en mi vida, muchos tristes eventos. Entonces Swami no me permiti quedarme en casa. Me envi a visitar las casas de devotos. Regres despus de muchos das. Entre tanto, S.V. dijo que en Madurai algunas personas haban estado comentando como mi retrato haba sido colocado en el altar al lado del de Swami. Al escuchar esto, yo inmediatamente quit el mo. Cuando yo ni siquiera estoy consciente de que mi retrato est all, otros hablan sobre esto y de esta manera me vuelven consciente de este hecho.. Yo solamente estoy consciente de Sai. No tengo consciencia de nada ms. Pero a veces por fuerza debo volverme consciente del mundo. Tambin, parece que mi retrato est 'a la derecha del retrato de Swami' lo que sugiere que yo tengo ms poder que Swami! Qu extrao es esto? Acaso el omnipresente Bhagavan tiene un lado derecho y un lado izquierdo? Yo soy Radha, quien no sabe detectar el derecho del izquierdo. Entonces, cmo voy a entender esto? Permtanme ser fiel a mi naturaleza. Yo vivo nicamente con mis pensamientos en Swami. Yo no se si afuera llueve o brilla el sol, no se la hora del da, ni si tengo sed o tengo hambre. En este estado, se me dice qu est bien y qu est mal y me traen al nivel del mundo fsico. Bhagavan Mismo no puede comprender mi Prema, cmo podran ustedes? Es una tarea muy individual la de inspirar a otros a seguir el camino de la espiritualidad. Al menos, no traigan a aquellos que se encuentran en estados de consciencia superiores de regreso a los asuntos mundanos del mundo. Eso es un pecado. No se conviertan en Menakas* y arruinen la penitencia de Viswamitra*. Y ustedes me pueden preguntar porqu me disturba lo que digan los dems. S, no debera molestarme, debera ser firme como Jadabaratha.* Como yo soy ignorante de los comportamientos del mundo, temo equivocarme, o ser mal comprendida y que eso pudiera empaar el nombre de Bhagavan. Dios est aqu en forma humana; existe una organizacin con ciertas disciplinas y reglamentos. Siempre soy muy cuidadosa de que ninguna accin de mi parte sea causa de falta de armona. Si mi devocin fuera por Sri Krishna, no me preocupara sobre lo que digan los dems. Krishna no tiene ninguna organizacin ni reglamentos limitantes. Puedo adorarlo a mi manera o de cualquier manera que yo elija. Puedo escribir sobre El. Puedo volcar mis sentimientos. Es por esta razn que le digo a Bhagavan, Yo no deseo escribir libros, no permitas que nadie me escriba, que nadie me llame, yo no quiero este mundo. Yo practicar mi devocin sola, a mi manera. Porqu levantan represas para prevenir inundaciones torrenciales? Pararn las inundaciones? Acaso las represas y diques pueden parar las inundaciones que arrancan rboles enormes? Yo soy un ave libre. He roto todas las disciplinas y reglamentos, rituales y tradiciones y hasta el mismo dharma. Soy un ave libre, volando en el cielo bienaventurado de Sai. Ustedes pueden controlar la luz, o el aire? Pueden trazar lneas y establecer 'qudate dentro de esto'? Las lneas que tracen vuestras mentes no pueden controlar
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el Prema de esta Radha. Permitan que siga su camino y ustedes tambin prueben de experimentarlo y gozarlo. Visitan a un devoto para criticar la posicin de las imgenes? Aprendan a recibir las buenas vibraciones en ese sitio. Piensen sobre cmo obtener el despertar espiritual, cmo obtener la visin del Atma divino. Cuando tienen la magnfica fortuna de haber recibido este precioso nacimiento humano, no lo desperdicien pensando en trivialidades como esas. Aun si encuentran algo mal, piensen que Bhagavan se ocupar de eso. Cambien su visin plena de prejuicios . Permitan que vuestra mirada se pose siempre sobre Bhagavan. Aquellos que se llaman devotos de Bhagavan deben practicar Sus principios y defenderlos. Una de sus principales enseanzas es el no hablar mal de otros. En vez de actuar de acuerdo a las enseanzas de Swami, qu valor tiene el hablar sobre el sitio y la posicin de retratos? Para alcanzar a Dios uno debe tener ojos de Prema. Uno debe entrenarse para ver todo con Prema. Necesitamos disciplina y reglamentos, pero ms aun necesitamos practicar las enseanzas de Swami. Sus reglamentos ni siquiera les permiten leer los libros que he escrito. El Santo Thiruvalluvar dice, Alguien puede limitar el amor? Una mentalidad estrecha no permite la experiencia de amor ilimitado; nicamente encuentra defectos. Porqu usan anteojeras, y rehsan ver lo bueno en otros? Mediten sobre esto. Escribo sobre este tema nicamente porque Bhagavan me est diciendo que lo haga. Dejen de criticar a los dems. Hay muchas cosas en este mundo que no podemos comprender. Aprendan a respetar a otros. Nunca hablen en forma descuidada o despreciativa. 'Sarva jiva thiraskaaram, kesavam prathi gachathi'. Cuando insultas a otras almas es como insultar a Dios. Bhagavan est en todas las criaturas. Los devotos Sai deben actuar de acuerdo a los principios de Bhagavan Sai. Debemos tener las virtudes que Bhagavan espera de nosotros. Nuestro corazn debe desbordar de amor. A Dios slo se lo puede ver a travs de amor. No hay otra forma. Debemos mostrar amor a todos. La encarnacin en la era de Kali, Bhagavan Sathya Sai Baba, ha venido a redimirnos a todos. Nos est enseando una forma fcil para la liberacin Aquellos de nosotros que estamos viviendo ahora somos muy afortunados. No tenemos que hacer las penitencias de otros tiempos. No tenemos que controlar nuestros sentidos y salir en busca de Dios por bosques ni cuevas. El nos est enseando la forma correcta de vida para que podamos obtener a Dios dondequiera que nos encontremos. Por los ltimos setenta y ocho aos, El nos est iluminando para que sigamos el camino correcto. Si caminamos de acuerdo a Sus principios, ser suficiente. Podemos alcanzar a Dios. No pierdan esta dorada oportunidad. Sigan Sus enseanzas. El 28 de octubre del 2001 fuimos a la casa de un devoto donde Swami bendice los libros que yo escribo. Mantuve el manuscrito de este libro en su sala de puja, junto a un frasco de kum-kum que Kothai me haba regalado. Le rec a Swami que lo llenara con algo. Tambin coloqu mi foto de cumpleaos en la sala de puja. Un poco ms tarde notamos que Swami haba bendecido todos los papeles con mucha crcuma y akshata. Haba llenado totalmente el frasco de kum-kum. Todos estbamos muy felices. Cuando medit all, le dije, Swami, he venido aqu por Tus bendiciones. No puedo recibir Tus bendiciones en casa? No he hecho suficiente sadhana? Dime Swami y yo har ms sadhana, Llor. Swami dijo, Porqu ests llorando? Qu sadhana se requiere para esto? Esto es comn. T sabes, nicamente tus oraciones pueden sanar en278

fermedades, nicamente tus oraciones pueden aniquilar karmas, nicamente tus oraciones pueden obtener la liberacin. Porqu ansas estas pequeeces? El da 30, S.V. y yo viajbamos en su coche a Madurai. S.V. me pregunt, Amma, de qu hablas con Swami todo el tiempo? Qu hacen? Le contest, Cada vez que entro en meditacin voy hacia Swami y Le hablo. Pronto lo olvido. Antes, yo sola tener el darshan de Swami de vez en cuando, as que se quedaba impreso en mi mente. Mentalmente sola recordar lo que El dijo una y otra vez. La impresin se volva profundamente cincelada en mi mente. Ahora, como se ha vuelto una ocurrencia cotidiana, me olvido de todo. Si ocurriese de vez en cuando, se quedara en mi memoria. Se ha vuelto un hecho lo ms natural que al cerrar los ojos Lo veo y hablo con Bhagavan. Entonces, no hay impresiones y no lo recuerdo. Cuando satva se vuelve lo natural, luego de haber cruzado por los tres atributos, tamsico, rajsico y stvico, este estado se denomina gunathita, o ms all de atributos. Del mismo modo, cuando uno va ms all del karma, se denomina karmathita, y ms all del dharma, dharmathita. Cuando le pregunt a Swami cual era mi estado, El dijo, Es el de Premathita, ms all de Prema En este, el ms elevado estado de Prema que est ms all de todos los lmites, estar con Dios se vuelve lo ms natural. Como gunathita, karmathita, dharmathita, as es Premathita. Este estado no se puede explicar. En Premathita nicamente existe Dios en la consciencia. En este estado, no existen otros pensamientos que no se refieran a Dios. Por ejemplo: Una vez, mientras viajbamos en automvil, S.V. dijo, Paremos y descansemos por un momento. Me pregunt, No te duelen las piernas? Es un viaje largo...has estado sentada en la misma posicin por cinco horas. No te resulta pesado? le contest, nicamente cuando me preguntas, me vuelvo consciente de mis manos y mis piernas. Cmo he de sentir dolor y cansancio cuando no tengo consciencia del cuerpo? Cuando se logra la consciencia Divina, la consciencia del cuerpo desaparece. En este estado, cmo estar consciente de dnde est mi retrato? Las personas me escriben desde distintas partes del mundo y me dicen que vibhuti, kum-kum, miel y amrita se manifiestan en mis fotos. Yo no le llevo el apunte a esas cosas. Cuando envan fotos de tales milagros, los miro y los olvido. nicamente si existen impresiones se presentarn los pensamientos. Yo no he venido para reunir multitudes para m ni para mostrar un camino. Nunca he pensado en obtener nombre, posicin o dinero. No tengo el menor deseo de que las personas me alaben ni me adoren. Yo necesito esto? De qu sirve? Lo nico que deseo es a Swami. No deseo nada ms. Cuando no tengo ninguna consciencia de mi cuerpo, podra entretener pensamientos mundanos como ser adonde est mi cuadro? 1 de enero del 2001 Chennai Srinivasan me llev en su automvil hasta Trichy. Mientras bamos de viaje pens, De qu valen el respeto y el honor del mundo? Porqu estoy yendo de sitio en sitio en coches y aeroplanos con aire acondicionado? Cuando yo no tengo inters en esto, porqu estoy haciendo estas cosas mundanas? En vez, permtanme estar en pensamientos de Bhagavan all mismo donde estoy. Estos pensamientos me pusieron triste y me hicieron llorar. Mi corazn slo desea lo que Swami entrega; el poquito de vibhuti, el contenedor lleno de kum-kum, y el pauelo de Swami, todo eso me confiere bienaventuranza y me satis279

face. Cuando Swami concedi mucho vibhuti y escribi 'SWEET' (dulce) sobre el altar, ese es el nctar divino de mi vida! Swami bendijo cada captulo de este libro con vibhuti, crcuma, akshata y kum-kum. Estos pequeos presentes que han llegado como bendiciones de Bhagavan son mi propiedad. Yo los valoro como mi tesoro ms preciado. No puedo describir mi bienaventuranza cuando veo una gota de vibhuti entregada por Swami. El slo pensar en l me trae bienaventuranza. No tengo un pice de inters por objetos mundanos. Mi pasatiempo favorito es llorar a solas, pensando en l. Nada ms puede hacer florecer mi corazn como el nombre y forma de Swami. 19. Uno de Cada Familia 3 de noviembre de 2001 Regres a casa despus de Trichy. Recib un mensaje que mi hijo Aravind se haba accidentado. Mi nieto Sathyan lleg el 4 y me llev al Hospital Tirunelveli, donde Aravind haba sido admitido. Estaba mal herido e inconsciente. Despus de verlo, fui a la casa de mi hija en Sankarankoil. Me qued all e iba al hospital. Algunas personas se enteraron a travs de S.V. de que yo estaba en Sankarankoil. Me llamaron por telfono y expresaron su pesar. Yamini hizo los arreglos para que se llevara a cabo un homa Mrityunjaya* para Aravind en el templo Dhanvantri y luego ella envi el prasad (comida bendecida). Murali llam una y otra vez para expresar su apoyo desde Australia y dijo que todos estaban rezando por Aravind. Malini, Umadevi y otros llamaron desde Alemania para decir que tambin estaban rezando; lo mismo fue con Srinivasan y Venkatesh desde Delhi, Kanchana desde Erode, S.V., Kothai desde Madurai, y Nagananadan desde Bangalore. El 9 de noviembre de 2001 durante meditacin Swami dio un mensaje. El me dijo, Te has entregado a Dios totalmente. No tienes ataduras. Cuando no piensas en aquellos que estn fsicamente relacionados contigo y vives nicamente para Dios, cuando te sacrificas a ti misma por el bien del mundo, todo el mundo se hace cargo de tu bienestar y del de aquellos que estn relacionados contigo. Escribe detalladamente sobre esto. Cuando una persona se sacrifica a s misma sin ningn trazo de egosmo, el mundo se hace cargo de ella. He escrito detalladamente sobre esto en el libro Sai Geetha Pravachanam. Cuando Mahatma Gandhi ayun durante veintin das, todos rezaron por l. Gentes de todas las religiones oraron en templos, iglesias y mezquitas. De igual forma, cuando el Papa y la Madre Teresa se enfermaron, personas de todas partes del mundo rezaron por ellos. Tambin est ocurriendo en mi vida. Son muchos los que nicamente conocen los nombres de mis hijos Kaveri, Aravind y Manivannan. Pero no conocen ningn otro detalle. Entonces, porqu hay tantas personas rezando por Aravind Es porque naci de m. Fuera de eso, no les interesa pensar sobre su personalidad ni su carcter, ni qu tipo de persona es. El mero pensamiento,'Aravind es el hijo de Amma' los impuls a hacer todo. Si una sola persona en una familia vive para Dios es suficiente. Toda la familia recibir la salvacin por ella. Hace muchos aos Swami me otorg una ddiva, que por mi, siete generaciones antes que la ma y siete generaciones despus, obtendrn la salvacin. Cuando una persona se rinde totalmente a Dios, sacrificando todo y vive nicamente en consciencia de Dios, varias generaciones se elevan. Ustedes hacen tanto por la prosperi280

dad y el bienestar de sus hijos y sus futuras generaciones. Cuanto se esfuerzan por darles una buena vida! Llevan a cabo pujas y propician a los dioses por el bienestar de sus familias. Van a los templos y gastan dinero en predicciones. Trabajan da y noche para ganar dinero para ellos. Para qu todo esto? La nica forma sencilla es entregarse a Dios. Es disciplinarse a uno mismo en el sendero del Gita y vivir conscientes de Dios. Es sacrificar todo por Dios. Si viven pensando en Dios, sin deseo de dinero, ni fama, ni posicin, no tienen que molestarse en buscar riquezas para sus hijos. A travs de esta experiencia es evidente que Dios se ocupa de todo. Na Karmana, Na Prajaya, Na Dhanena Dhyakenakaiva Amruthathwamanasa La inmortalidad no se obtiene ni por karma, ni por hijos, ni por riqueza, sino nicamente a travs del sacrificio. Uno debe sacrificar todo por Dios. Sacrifica Yo y mo y podrs gozar de bienaventuranza. Cuando se tienen las ataduras de 'mi casa', 'mi esposo', 'mi hijo', 'mis familiares', y se zambullen en estas, todo lo que cosechan son problemas y dificultades, enfermedades y preocupaciones. Piensen, cul es la riqueza que han acumulado en su vida? Es dolor, sufrimiento y el peso del pecado. Hagan una lista de lo que han experimentado desde el da que nacieron hasta hoy. Las ms sern experiencias dolorosas. Tuvieron paz al menos un da? Estn haciendo buen uso de este raro y nico nacimiento humano? Si desean dejar algo a sus hijos y a futuras generaciones, ante todo, desarrollen devocin y un temperamento de sacrificio. Esta es la riqueza que acumulan para ellos. Una persona de cada familia debe ofrecerse para vivir nicamente para Dios. Sacrifica toda tu vida. Abre las puertas de la bienaventuranza. Hay un proverbio Tamil que dice: planten un rbol en cada casa. De modo similar, dediquen a un miembro de su familia a Dios. No hay beneficio en los placeres del mundo. Solo dolor y sufrimiento. Nuestros deleites mundanos no son reales. La verdadera felicidad reside en encontrar a Dios. No se dejen embaucar por el espejismo (ilusin) de la vida mundana. Los portones de la bienaventuranza estn abiertos para nosotros. El tesoro de la bienaventuranza est frente a nuestros ojos y a nuestro alcance. Sat-ChitAnanda Parabrahma ha encarnado en un cuerpo fsico para nuestro beneficio, como Parthivasa. Su nectarino nombre divino nos llena de dulzura con solo pensar en El. Pensar en l, verlo, tocarlo, es suficiente. Nuestros pecados sern lavados. 'Pronunciando el nombre de Sai, todos los pecados se dispersan' Qu me impide verte a Ti cuando ests tan cerca? Es mi karma, como mancha en el papel? Estoy agotada en el mundo de la mentira Oh Saiesha, Slvame! Recemos por Su gracia Su gracia para aniquilar los karmas,
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Karmas que nos impiden acercarnos a El, Aunque l est al alcance de la mano. OOO En el pasado, cuando el Ro Vaigai inundaba Madurai, el rey ordenaba que una persona de cada casa deba llevar arena para construir un dique. Vandhi era una anciana que no poda obedecer la orden del rey. Por eso, el Mismo Seor Shiva vino a cargar arena en su lugar. Ahora, en la culminacin de la era Kali, como resultado del adharma (falta de accin correcta), no existe la paz, nicamente la guerra. Dominan las fuerzas malficas; la violencia y las atrocidades prevalecen y como resultado ocurren desastres naturales y la gente sufre de falta de seguridad. Para obstruir la inundacin de terrorismo e iniquidad, ofrezcan a una persona de su casa al sendero de la espiritualidad. nicamente una revolucin espiritual puede parar esta inundacin que amenaza desbordarse y destruir al mundo entero. Estamos enviando a nuestros hijos al ejrcito para que sirvan a la nacin. Esto lo permitimos por nuestro amor a la patria. Hoy, por el bien del mundo, dediquen a alguien en su familia, o ustedes mismos, al Seor. Por ejemplo, en las comunidades cristianas y jainas, muchas familias dedican a un miembro de la familia para la vida espiritual. En cambio, las familias hindes tienen miedo hasta a la palabra Sanyas (renunciante). Estamos enfrentando una gran guerra por la rectitud. Estamos en total necesidad de enfrentarnos en guerra contra las fuerzas malignas. Esta es una emergencia. Cada uno de nosotros debe trabajar con tanto ardor y tanto vigor como en tiempos de guerra. En la poca de la lucha por la independencia, los habitantes de la India y sus lderes trabajaron juntos por la libertad sin otro pensamiento. Ese tipo de sentimiento es esencial ahora, y debe existir en cada individuo. Todos deben liberarse de las garras de los malos pensamientos y malas cualidades. Slo entonces la paz y la buena voluntad prevalecern en el mundo. El 28 de octubre de 1999 Swami dijo que ocurriran muchos desastres. Habl sobre la guerra de Kargil y la destruccin de muchas partes del Himalaya. Dijo que habra mucha destruccin en Amrica y en muchas partes del mundo. 13/11/99 Terremoto en Turqua 20/11/99 200 mueren en un choque areo en USA 14/07/00 90 mueren en Bombay por las fuertes lluvias 08/07/00 55 mueren en Patna cuando un avin en fuego choca contra un rea residencial. Un edificio de seis pisos se derrumba en Italia, muchos mueren. 25/07/00 113 mueren en un avin francs cerca de Pars 26/01/01 Terremoto en Gujarat 11/09/01 Terroristas golpean a Amrica, causando gran destruccin A esto le sigui la guerra de Amrica contra el gobierno Talibn en Afganistn, con resultado de gran destruccin, terror por antrax en Amrica, huracanes golpean a Florida y a Orisa inundaciones. Muchos desastres por el estilo continan ocurriendo. Como se mencion ms arriba, Amrica ha sufrido el gran dolor de destruccin. Swami dijo que la paz reinar despus de muchsima destruccin. Este tipo de disturbios en los pases causa pnico y en todos lados las personas se renen para rezar. Muchos que antes vivan sin siquiera pensar en Dios, ahora Lo adoran con alma y corazn. El hombre nicamente piensa en Dios cuando se encuentra en pro282

blemas. En momentos de peligro, cuando ve la muerte y destruccin todo en derredor, el miedo se levanta en l y acta con fervor. Su corazn grita pidiendo la proteccin de Dios. Fue por ello que Kunti Devi, la madre de los Pandavas, le rezaba a Krishna, D ame siempre dificultades. nicamente de esa forma nunca Te olvidar. Eso es lo que le est ocurriendo al hombre hoy. Anteriormente viva su vida como le gustara, perdiendo su tiempo y corriendo tras placeres mundanos. Hoy en da, viendo la destruccin en el mundo, l corre a Dios para su proteccin. Debemos preguntarnos porqu ocurren esos desastres. Cuando la rectitud declina, la violencia se esparce y la furia de la naturaleza se desata. Si caminamos por el sendero de la virtud, tendremos una buena vida. Nosotros nicamente somos responsables de lo bueno y de lo malo. Nuestras cualidades negativas y nuestras malas acciones se convierten en vibraciones que llenan la atmsfera. Esta es la razn por los desastres. Por lo tanto, todas las personas se deben someter a un auto-anlisis con el objeto de reformarse. Los efectos del Karma se experimentan de acuerdo a nuestras impresiones. De igual modo, cada pas tiene su karma de acuerdo a su historia y su cultura. Swami lo explic el 19 de septiembre de 2001. Vasantha: Swami, hubo tanta destruccin en Norte Amrica. Habr una tercera guerra mundial? Swami: No habr una guerra. Pero habr destruccin como la de una guerra. As como las personas, los pases tambin tienen karma. La naturaleza y el carcter de las personas son de acuerdo a la cultura del pas. DIOS NO ENCARNA PARA PROTEGER A LAS PERSONAS. El encarna para proteger el dharma (la rectitud). Cuando la rectitud sufre, la naturaleza se enfurece y ocurren tales desastres. Cuando la maldad crece a un punto intolerable, la naturaleza misma causar la destruccin. El Bhagavan Gita dice: 'Yada yadihi dharmasya klanir bhavathi baarathaha Athrupthanam adhaarmasya, sambhavaami yuge yuge'. Para la proteccin de los buenos y la destruccin del mal, para establecer la rectitud, Yo nazco en cada era. La tarea del avatar es la de establecer la rectitud. Como en el verso recin mencionado del Gita, si es la voluntad de Bhagavan, habr destruccin de algn tipo. Recuerdo una historia del Mahabharata. La maldicin de Gandhari fue la causa de la destruccin del clan Yadava. Cmo ocurri? Una vez, cuando lleg un grupo de sabios, los jvenes Yadava les hicieron una broma. Vistieron a un joven llamado Saamba como si fuera una mujer embarazada y les preguntaron: Dinos cmo ser su beb. Los sabios los maldijeron, Nacer un mortero, y todo vuestro clan ser destruido. A su debido momento, naci un mortero de hi erro. Asustados, los jvenes quebraron el mortero en pedacitos y lo arrojaron al mar. Pero el destino quiso que quedara un pequeo pedacito. Ellos tambin lo arrojaron al mar y un pez se lo trag. Un pescador que caz al pez, le quit el pedacito de hierro de su estmago y lo utiliz para confeccionar una flecha. Los pedazos de hierro que haban sido arrojados al mar crecieron como carrizales de apretados juncos a lo largo de la cos283

ta. El clan Yadava fue a la costa marina a pasar un rato. Comenzaron a beber y a divertirse. Pronto perdieron el tino y comenzaron a pelear unos con otros. Arrancando los juncos se hirieron y se mataron. Todo el clan fue destruido. Cuando Sri Krishna, del clan Yadava, tena que dejar Su cuerpo fsico, se acost bajo un rbol. Un cazador pens que su dedo del pie era un pjaro y le dispar con su flecha. Krishna abandon Su cuerpo. Piensen sobre esto. Alguien morir si le pegan con juncos? Entonces, cmo ocurri? Los jvenes se ganaron el desprecio de los sabios. El clan fue destruido por su falta de respeto hacia sus mayores. Fue el resultado de inmoralidad y mal comportamiento. El enojo de los sabios hizo que los largos pastos se convirtieran en espadas. Si es la voluntad de Dios destruir, entonces el pastizal se vuelve espadas. Nuestra Madre India era superior en correccin y espiritualidad. Ahora, este pas est perdiendo sus valores. Hemos perdido nuestra riqueza tradicional de amor a raz de celos, odios, falsedades y robos. La complacencia y la codicia estn en aumento. El amor se ha secado en los hogares y en los corazones. Por su egosmo el hombre est dispuesto a hacer cualquier cosa. Esta es la causa de la destruccin. Se puede asistir a los templos y ofrecer ciertos sacrificios, pero sin amor en sus corazones no sirve de nada. Practiquen y nutran el amor expansivo. Este es el nico remedio. Nuestro pas, que debe ser un Maestro para otros, est en la oscuridad. El Avatar ms grande del mundo est entre nosotros. Y aunque estamos cerca de El, no nos hemos despertado. El ofrecimiento de sacrificios otorgar paz nicamente por un pequeo plazo. Sigan el dharma. Dios se ha encarnado para proteger el dharma. Si el hombre camina por el sendero de la rectitud, Dios lo proteger. Trabajemos juntos hacia la paz mundial. Desparramemos amor. Comencemos una cruzada de paz y hermandad universal. Om Shanti! Om Shanti! Om Shanti! Amigos y familiares Las riquezas que ganemos Todas nos abandonan un da. Canten Su nombre eternamente Porque El est con nosotros Cada paso del camino. 20. El Nuevo Veda 7 de julio 2001 Cuando yo estaba en Sankarankoil, Manivannan trajo mi correspondencia de Vadakkampatti. Ante todo tom la carta de Kothai y se la entregu a Kaveri para leer. Qu maravilla! La carta expresaba los efusivos sentimientos que emanaron de ella a raz de haber escuchado una cancin de una pelcula. El nombre de la pelcula en Tamil es 'Vedam Puthithu', que significa Nuevo Veda. Yo voy a compartir mis sentimientos cuando le la carta.

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El nombre de la pelcula era tal como uno de los 108 nombres que Swami me haba dado, 'Nava veda maarga sthapanaayai', la que establece el nuevo veda. Bhagavan dijo, T has abierto las puertas para el nuevo veda... Ahora veamos la cancin. La primera estrofa dice: 'Kaikuttai kaadhal kaditham yezhuthiya urava' ...Un mensaje de amor enviado con un pauelo. Esta lnea me dej pasmada. Me recuerda al captulo, 'Un mensaje de amor'. El pauelo que recib de Bhagavan lleg en un momento en que mi corazn se rompa; Swami nicamente sabe cmo El me salv la vida! Me sent como Sita cuando recibi el anillo de Rama. He escrito miles de cartas a Swami, incontables cartas, pero nunca recib una respuesta a ninguna de ellas. Cuando recib la carta de Kothai sobre esta cancin me di cuenta de que el pauelo en realidad fue una contestacin de Swami. Mi relacin con Swami se basa exclusivamente en sentimientos recnditos. Aunque existe una relacin externa, en realidad es esencialmente una relacin de sentimientos. El pauelo inspir en mi un sentimiento de haber recibido una carta de El. Quiz fue por esto que ese da me sent tan bienaventurada. Aunque El me habla en meditacin, si recibo un mensaje de Su forma fsica, es vida nueva! Aun ahora escribo mis libros como cartas abiertas a Swami. En ellos expreso los sentimientos de mi corazn, mi Prema por El. Son mensajes llorosos a mi Seor. Escribo nicamente para El. Considero el kum-kum y vibhuti que se manifiesta en los libros como Su respuesta. Ayer Swami dijo, Tus escritos son tu aut obiografa. Escribo sobre mis sentimientos ms profundos; stos rebalsan de Premamrit. Otra estrofa de la cancin dice: 'Acaso las plantas inculparan a los pimpollos por florecer con el roce de la briza?' El da en que sent la briza de Sai, el pimpollo de Prema floreci y comenz a desparramar su fragancia. Deben las plantas culpar al pimpollo? Esta es una buena pregunta. Es natural que los pimpollos florezcan con el roce de la briza. Porqu culparan las plantas al pimpollo? Quin puede impedir que los capullos florezcan? El Prema es controlable? Nada ni nadie puede controlar el flujo de mi Prema hacia mi Seor. De qu sirve culpar o criticar? Acaso van a culpar al loto por florecer cuando ve al sol? En la prxima lnea se lee: 'Si la sagrada planta de albahaca llegara a crecer ms all de la cerca, los Vedas lo permitiran?' No, ellos no lo permiten. En el captulo 'Atma sanyas', he dicho que Atma sanyas es cruzar el lmite del que denominamos cuerpo. Tambin significa cruzar todos los lmites de las reglas y las tradiciones de las Escrituras. Los Vedas permiten esto? No. Pero para aquel que nicamente est en bsqueda de Dios, que ha cruzado todos los lmites
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de reglamentos y rituales, el Mismsimo Seor de los Vedas vendr y lo convertir en Suyo propio. A ese tal, el Seor le confiere Sus pies. Kothai escribi que escuchando esa cancin ella lleg a conocer sobre la consciencia del Atma y Brahma nishta(el llegar a establecerse en el S Mismo). Quin desea consciencia del Atma y Brahma nishta? Yo quisiera gritar, El pauelo de mi Swami es suficiente para mi! Cmo puedo expresar el Prema que colma este pensamiento? Para aqul que atesora una hebra de Su cabello, cuan afortunado se debe sentir de recibir un pauelo? Kothai dice, Prakrithi, el aspecto femenino de la creacin llamado Amma se funde con Purusha, el aspecto masculino de la creacin llamado Swami, en Brahma nishta. Este es mi estado. No se si se le llama Brahma nishta. Como se le llame, yo nicamente conozco a Swami. Siempre y en todo momento estoy con El. Esta es la verdad. La palabra de tres letras Sai ha causado esta alquimia en mi. No existe advaita sin dvaita. Debemos comenzar en dualidad y terminar en no-dualidad. Cuando yo estoy inmersa con Saguna Brahma (Dios con atributos) llamado 'El Gran Seor Sai', la consciencia del 'yo' desaparece y nicamente permanece Su consciencia. Esto es Brahma nishta! Una cancin de pelcula, vista desde el sentido espiritual, le brinda un profundo sentido a Kothai. Ella est escribiendo una narracin de mi vida bajo el ttulo Oru Jeevan S ivamakirathu. (Un jiva se convierte en Shiva). Swami ha dicho, Cuando el libro est terminado, el jiva llamado Kothai se transformar en Shiva. SECCIN 2 YAJUR VEDA Tamaso ma jyothirgamaya Llvanos de la oscuridad a la Luz. La esencia de la vida de Radha es sacrificio y Prema. El Prema engendra al sacrificio y el sacrificio engendra Prema. Una madre est dispuesta a sacrificar cualquier cosa, inclusive su vida, por el bien de su hijo. Todas las personas del mundo son mis hijos. Sri Vasantha Sai OOO Om Sri Sai Ram Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha
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Seccin 2 Tamaso ma jyothirgamaya Llvanos de la oscuridad a la Luz.

El Secreto de la Encarnacin I El Seor Krishna no pudo experimentar plenamente el Prema de Radha ni pudo desentraar sus profundidades. Se dice que Sri Krishna naci como Sri Krishna Chaitanya para experimentar el Prema de Radha. El practic madhura bhakti hacia Radha y se olvid de S mismo bailando y cantando en amor divino. Jayadeva y Sri Ramakrishna Paramahamsa lograron el mahabhava de Radha a travs de sadhana. Cunto pudieron haber conocido sobre el Prema de Radha cuando el Mismo Sri Krishna, quien naci con diez y seis atributos, no lo pudo experimentar completamente? Sri Krishna Chaitanya y Sri Ramakrishna practicaron devocin como Radha, pero nadie puede llegar a ser Radha. Prema es el atributo exclusivo de Radha. Ni el Mismo Sri Krishna poda conocer la profundidad del Prema de Radha. Veamos un ejemplo para esto. Cuando Dios tuvo la voluntad de crear, naci el sonido primordial 'OM'. Se le conoce como el pranava o el omkar. Veamos el origen de omkar: Una milsima parte de Parashakti se separ y se transform en Adi shakti. Una milsima parte de Adi shakti se separ y se transform en Jnana shakti. Una milsima parte de Jnana shakti se separ y se transform en Iccha shakti. Una milsima parte de Iccha shakti se separ y se transform en Kriya shakti. Cuando este Kriya shakti (poder de accin) cay sobre maya pura, llamada bindu, este se transform en Omkara. Omkara es una pequesima chispa de Parashakti. Se cuenta que como la tierra no poda soportar el poder real del ro Ganges, l lleg a travs de los enredados cabellos del Seor Shiva. De esta forma su poder se redujo y la tierra pudo aguantar su descenso. De modo similar, como el mundo no poda tolerar el verdadero Shakti de Parashakti, ste se separ varias veces para convertirse en Omkara. Omkara es una pequesima parte de la enorme energa de Parashakti y su significado real es incomprensible. De igual modo, nadie podra comprender el Prema de Radha. La fuerza de su Prema es ms poderosa que el fluir del ro Ganges. Una vez Bhagavan me dijo, Hay una sola Radha, quien vivi en la poca de Krishna. Otros pueden practicar devocin a la manera de Radha, pero nadie puede volverse Radha. De igual modo, ahora solo puede existir una Vasantha. Otros pueden practicar devocin como Vasantha, pero nadie puede volverse Vasantha. 14 de septiembre de 2001 Meditacin de la maana. Yamini est en Coimbatore. Me encontraba en profunda meditacin - Bhagavan lleg y yo llor...

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Vasantha: Me encuentro incapacitada para sostener el Prema que siento por Ti, Swami. Expreso mis sentimientos plenamente, pero sigo descontenta. Aoro brindarte ms Prema y espero lo mismo de Ti. Swami: Yo no puedo comprender la profundidad de tu Prema. Yo estoy inmerso en el bienaventurado ocano de tu Prema amrita. As y todo, no puedo sondear sus profundidades. Por ello, voy a volver como Prema Sai Avatar y voy a gozar de tu Prema. YO NO COMPREND lo que dijo Swami. Despus de meditacin le coment esto a Yamini y llor. Tuve miedo, porque este no fue un mensaje comn. Yamini me dijo que es un secreto supremo y un conocimiento supremo,(raja guhya, raja vidya). S, es un secreto divino, un secreto muy singular. Bhagavan ha dicho que Shirdi Sai cocin la comida, Sathya Sai sirve la comida y Prema Sai nos hace comer la comida. Shirdi Sai sola ser un poco severo. Bhagavan dijo que Su severidad es como la de una madre que es estricta con sus chicos cuando se le acercan en el momento en que ella prepara la comida. Sathya Sai Baba sirve la comida Prema. El atrae a toda la creacin con Su Prema, muestra el camino de Prema y nos gua en la direccin correcta. Cuando llegue la tercera encarnacin de Sai, Prema Sai, el mundo se transformar en la era Sathya. Toda la creacin estar inmersa en el bienaventurado ocano de Prema y gozarn de l. Este es el propsito de las tres encarnaciones. Shirdi Baba -Shiva Avatar Sathya Sai Baba -Shiva shakti Avatar Prema Sai Baba -Shakti Avatar Swami dijo que para experimentar, gozar y desparramar Prema, El vendra como Prema Sai Avatar, la encarnacin de shakti. Este es un fenmeno singular. Para poder experimentar plenamente el Prema de Radha, Sri Krishna naci como Sri Krishna Chaitanya. Ahora, el mismsimo Purna Avatar, Sathya Sai Baba declara, Voy a venir como Prema Sai Avatar para experimentar tu Prema. En el Avatar Rama, Sri Rama naci con doce atributos divinos. En la era de Dwapara, Sri Krishna naci con diez y seis atributos. Ahora, Sri Sathya Sai ha venido como el Sampurna Avatar tambin con diez y seis atributos divinos. En la poca del Avatar Rama, las personas tenan pensamientos puros; prevaleca el dharma. No haba necesidad de sus poderes completos; como la necesidad era menor, el Avatar Rama nicamente tuvo doce atributos. Ms adelante, en la poca de Krishna Avatar, creci el adharma (falta de rectitud) y se necesitaron ms poderes. En esta poca tambin ha incrementado la falta de rectitud y hay gran necesidad de todos los poderes divinos de Bhagavan. Por ello, se le llama Sampurna Avatar. La misma divinidad exhibe sus glorias de acuerdo a las condiciones de la poca y del lugar. En esta, la peor poca de Kali, Swami est tomando la tarea de transformar al mundo entero y preparar la entrada de la era Sathya; un gigantesco compromiso. No es fcil transformar al mundo. En esta poca la violencia y el desorden estn diseminados por doquier. Las personas estn en el puo de fuerzas malignas. Se puede transformar semejante mundo? Yo le pregunt a Swami, Swami, las personas me preguntan si yo nacer en la poca de Prema Sai. Yo no deseo nacer nuevamente. No deseo volver. Mi alma nicamente aspi288

ra por la forma de Sathya Sai. Yo no deseo venir en la poca del Avatar Prema Sai. Swami dijo, T vas a nacer como Prema Sai. Shirdi Baba es Shiva. Sathya Sai Baba es Shiva shakti. Prema Sai es shakti. As que t vendrs. Yo pens que Bhagavan simplemente estaba bromeando y se lo mencion a Kothai y a Geetha. Luego me olvid completamente del tema. Hoy, en meditacin El me dijo: Swami: Yo vendr como Prema Sai con tus sentimientos, para experimentar tu Prema. La forma es Prema Sai, pero los sentimientos son todos tuyos. Vasantha: Swami, tengo miedo. Mustrame una prueba fehaciente! REC. EL DIA EN QUE BHAGAVAN revel ese secreto divino era un viernes, un da auspicioso de Sri Vaishnava Ekadasi. Bhagavan aadi: Swami: El Avatar Shiva, Shirdi Sai Baba, prepar el terreno para la transformacin de las personas. El coloc los cimientos. Luego est Sathya Sai, Shiva shakti Avatar. El hace que las personas que estn inmersas en su naturaleza ms baja se despierten a las verdades espirituales y al verdadero propsito de la vida. El los despierta a la meta de la vida, que es la de obtener a Dios. Como las personas deben gastar sus karmas, el Seor, en Su infinita compasin, viene una vez ms como shakti, para ayudarlos. BHAGAVAN DICE, YO ME SEPAR DE MI MISMO para poder Amarme. Con compasin maternal y amor infinito, shakti ora y llora por la redencin del mundo. Las lgrimas y las oraciones de la Madre shakti y su inmenso amor por sus hijos disuelven sus karmas. En la balanza del karma, las lgrimas derramadas por shakti equiparan los karmas de cada alma. El amor y la compasin de Madre shakti nos permiten recibir la gracia del Seor sin las ataduras de deudas krmicas. Su Prema reforma al mundo; las personas renacen y siguen el sendero de la espiritualidad. En este momento hay una revolucin de Prema a travs del mundo. Luego, viene el perodo de shakti, el Prema Sai Avatar, quien, con el amor y el cuidado de una madre, va a redimir a los nios del mundo. Shakti es una encarnacin de Prema y Daya (compasin). Su Prema otorgar la salvacin al mundo. Este es el secreto del aspecto shakti del Avatar Prema Sai. Al comienzo de las tres encarnaciones, Shirdi Sai Baba cre las bases para la transformacin con la severidad de un padre y la gua de un gur. Luego, Sathya Sai Baba, siendo madre y padre, ha venido a disciplinar a las personas y prepararlas para la etapa de jivan mukta (aquellos que alcanzan la liberacin estando aun en el cuerpo). Por ltimo, el Avatar Prema Sai, como Madre shakti retirar los pequeos y sutiles obstculos que yacen a lo largo del sendero hacia el estado de jivan mukta. El amor y la compasin cambiar ciertas tendencias egostas y la era de Prema amanecer. En este momento del Avatar Shiva shakti, aunque Bhagavan vuelca Su gracia, no podemos experimentarla por nuestros karmas de Prarabdha, Sanchita y Agaamya (karmas pasados, presente y futuros). l est rescatando a las almas de ser arrastradas por el ocano de vida mundana y las est llevando a salvo a la orilla.. Una vez en la costa, aun existirn algunas impurezas. Estas sern removidas por el Avatar Prema Sai, un Avatar saturado con el amor y la compasin de la Madre Universal. El 23 de septiembre de 2001 en Nagercoil, Geetha y yo lavamos las padukas y cantamos el Ashtothram. Geetha cant los 108 nombres que me otorg Bhagavan. En meditacin Le pregunt, Porqu cantan estos nombres todos los das, Swami? El contest, El Gita que t has escrito es una explicacin a los 108 nombres que Yo te he dado. La esencia de tu vida est contenida en estos 108 nombres. Bhishma cant los nombres de
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Sri Krishna. Esos nombres se llaman el Vishnu Sahasranama'. Esos demuestran y alaban las glorias de Sri Krishna, el Seor de aquella poca. De modo similar, estos 108 nombres ejemplifican las proezas que t lograste con tus lgrimas y tus oraciones. Explicando los nombres escribiste el Gita. As que aquellos que canten tus nombres van a obtener el resultado de haber cantado el Gita. Ahora entiendo la razn por la cual Swami me otorg los 108 nombres. Un da S.V. me pregunt, Swami ha firmado y bendecido el Gita en este libro. Porqu pides una y otra vez bendiciones, Vibhuti, kum-kum, en Coimbatore y otros sitios? Te encuentras en un estado espiritual supremo. Sin embargo continas buscando Sus bendiciones no lo comprendo. Le pregunt a Swami, Porqu me comporto as, Swami? Swami dijo, Demuestra tu infinito Prema. T no ests satisfecha con la inmensa gracia que recibes. T ests siempre aorando por Mi.; siempre esperando por un mensaje sobre Mi...de Mi. Constantemente aoras Mi gracia y buscas sin parar a personas que pasen mensajes entre nosotros. Es por este aorar que corres desesperada a ver cuanto milagro ocurra donde quiera que sea. Esto demuestra tu Prema ilimitado. As como un hombre moribundo necesita aire, t ests desesperada por Mi. Me has convertido en el aliento de tu vida. As como un hombre no puede vivir sin aire, t no puedes estar sin pensar en Mi, ni por un segundo. T no ests satisfecha con el Prema que derramas sobre Mi. T deseas tener ms y ms Prema para darme. Esto es cierto. Yo me he hecho la misma pregunta que me present V,S. Cuando estuve en Delhi sola correr a las casas adonde ocurran milagros de Bhagavan. Sola suplicarles que mantuvieran mis cartas para Sus bendiciones y Su firma. Es por amor a mi Seor que vivo suplicando a todo el mundo. En cuanto a mis escritos, alguien me pregunt, Has escrito cosas tan polmicas. La gente creer tus escritos? Me angusti. Llor, He cometido un error. Me dejar Swami? Cmo voy a vivir sin Swami? El 17 de septiembre del 2001 Umadevi llam desde Alemania. Haba compuesto la tercera seccin 'Salokya Mukthi' del libro Liberacin Aqu Mismo! Ahora! en forma de cancin. Pregunt si aquella composicin, los 108 nombres y una cancin creada para mi por Vimala de Sri Lanka podra ser grabada y lanzada en forma de 'audio cassette'. Le pregunt a S.V. sobre este asunto. El dijo, Amma, no es aconsejable presentar cassettes ahora. Cuando Umadevi llam, le dije, No grabes ningn cassette. No deseo ninguna publicidad. Yo solo quiero estar en paz con Swami. Ms tarde yo rec, Swami, yo no quiero ninguna publicidad. Yo no se qu es lo correcto o incorrecto. Estoy siempre asintiendo con la cabeza a lo que la gente diga. Llor. Swami dijo, Porqu lloras? Acepta lo que pase como sea. Nada puede afectarte. Nadie puede detenerte. Este Prema infinito est en tu naturaleza. Porqu soy as? Un bebe no conoce a nadie ms que a su madre. Si alguien ms lo levanta, el bebe slo busca el rostro de su madre. Cuando la ve, sus ojos se iluminan y su rostro brilla de felicidad y de risas. Como el beb, mi corazn rebalsa de dicha cuando veo la foto de Baba en cualquier parte. No puedo explicar esta dicha en palabras. Mis ojos nicamente desean ver el divino rostro de Swami, Su divina forma de amor. Nada ms le atrae a mi mente. Si veo la imagen de Bhagavan en un libro, calendario o diario, la toco muchas veces. Si veo una carta con el remitente de Swami, la atesoro. Donde quiera que me encuentre, mis ojos estn inquietos por una imagen de Swami y buscan por doquier encontrar una. Mis odos se desesperan por escuchar historias de Swami. Todos los das ilumino las padukas con la lmpara para ver si ha aparecido una gota de vibhuti.
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Cuando visito la casa de mis hijos o hija, mi mente no est en paz porque all se comentan asuntos de familia. Me siento feliz nicamente con aquellos que hablan sobre Bhagavan; yo tambin nicamente deseo hablar sobre El. Bhagavan es el nico que conoce como cada fibra de mi cuerpo aora por El, cada una de mis clulas desfallece por El. Slo El existe. El es mi corazn, mi sangre, mi vida. Oh! Cmo voy a escribir y expresar mis sentimientos? Cmo hacer que el lector me comprenda? Cuando el Mismo Bhagavan no puede comprender mi Prema, cmo van a comprenderlo ellos? OOO Una vez S.V. me pregunt, Amma, en Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Mencionas a muchas personas. En otros mencionas a unas pocas. Ahora tienes a otros cerca tuyo. Cul es la razn? Le contest, Slo existe una razn. Yo pienso en aquellos que piensan en mi. Cuando ellos piensan en mi, yo pienso en ellos. Si las personas no mantienen contacto y se olvidan de mi, mis pensamientos sobre ellos automticamente se ausentan de mi mente. Mis pensamientos mantienen a aquellos que constantemente piensan en mi y me tienen fe. Este es el estado de reflejo, reaccin y resonancia del que habla Swami. Yo reflejo los pensamientos de las otras personas. Las personas que me son cercanas no slo piensan en mi, ellos tambin mantienen contacto conmigo. Este contacto mantiene vivos sus pensamientos en mi. Mi vida corre hacia Dios con ms velocidad que el fluir del Ganges. No parar por nadie. Bhagavan es mio, mi vida. El Seor Sathya Sai es mi nica meta. Mi nico deseo es alcanzarlo. Cualquiera puede unirse a m en este viaje hacia El, pero mi viaje no se retrasar por nadie. Cuando Bhagavan otorga una gota de vibhuti, me hace sentir fuertemente conectada con l; rebalso de jbilo. Por eso corro a aquellos sitios donde ocurren milagros, para experimentar esto. Yo considero una gota de vibhuti como la tarjeta de visita de Bhagavan. Deseo reafirmar mi asociacin con l en cada momento de mi vida. Yo le rezo a Swami, Swami, T no debes abandonarme nunca. El dice, Cuntas veces me dirs esto. Siempre dices lo mismo. Yo contesto, Una vez al da me as eguro de que no me abandonars. Yo soy muy cuidadosa de no dejar que Swami se escape. Soy muy cuidadosa en este sentido. Toda mi mente est enfocada en guardar este precioso tesoro Sai; el tesoro de amor, el tesoro de bienaventuranza, el Seor del Prema. As como un hombre pobre protegera su tesoro recin descubierto, yo siempre vivo cuidadosa de no perder esta inapreciable gema. Yo no deseo publicidad a travs de libros ni cassettes. Lo nico que le pido a Bhagavan es que yo no est en el ojo del pblico. Me cuido que ninguna publicidad me vuelva orgullosa ni cree ningn malentendido sobre mi devocin. Vivo temerosa de que pudiera existir la posibilidad de ser causa de infelicidad para Bhagavan. El 22, durante meditacin. Swami: Tu Prema no tiene fronteras. Se pueden medir el mar y el cielo, pero no la extensin de tu Prema. No hay nadie en el mundo que tenga el Prema que t tienes. El amor de las personas se limita a su familia, amistades y parientes. Algunos podrn expandir su amor a los pueblos, la sociedad y el pas, pero nadie tiene este amor universal como el tuyo, que atrae al mundo entero y lo transforma. El amor comn solamente puede atraer, pero tu amor transforma. Tu revolucin de Prema despierta a las personas hacia las verdades espirituales. Tus libros son la razn de esta revolucin. Nadie ha hecho tarea semejante hasta ahora.
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Vasantha: Swami, muchos santos, sabios y maestros mundiales han llevado a cabo tareas similares. De qu forma soy especial como T dices? Swami: Muchos se han involucrado, pero nicamente al punto de transformar su propio pueblo donde nacieron o un grupo de personas que los sigui. Pero tu Prema est reuniendo a todo el mundo bajo un mismo paraguas. Abarca a todas las personas. Las grandes almas enseaban sabidura. En su carcter de Gur, iniciaban a las personas en mantras y en espiritualidad. Pero nadie llor como t por la liberacin del mundo. Nadie ha jurado como t, Yo no gozar de bienaventuranza hasta que todos tambin gocen de la misma. Lloraste sin parar por la liberacin de los espritus. Acaso algn otro ha hecho algo similar? Adems, cediste tus poderes espirituales para el bien del mundo. Quin puede hacer todo esto? COMO SWAMI HA DICHO, HE REHUSADO gozar de la bienaventuranza como si fuera propiedad robada. Cuando el mundo goce de bienaventuranza, entonces yo tambin lo har. Adems, rec y supliqu por la redencin de espritus y por la autorealizacin de la gente de Nilgiri. Cuando visit Sri Lanka y Australia, llor y supliqu por las personas de esos pases. Le rogu a Bhagavan que me quitara mis poderes a cambio de Su ayuda para remover sus karmas. Yo lloro por el mundo entero, rezo por cada persona. La esencia de la vida de Radha es sacrificio y Prema. Prema engendra sacrificio y sacrificio engendra Prema. Una madre est pronta a sacrificar cualquier cosa, aun su propia vida, por el bien de su hijo. Las personas del mundo son mis hijos. Yo estoy dispuesta a sacrificar cualquier cosa por su bienestar. Estos son mis sentimientos naturales, los sentimientos de una madre. Swami dice que Prema Sai Avatar ser una encarnacin de esos sentimientos maternales. Si el Prema sin tacha de las gopis pudo crear un Krishna para cada una de ellas, entonces porqu no puede la totalidad de la maternidad crear una forma de shakti? Sathya Sai Baba es una forma adoptada para experimentar mi Prema. Prema Sai ser la forma que exprese mis infinitos sentimientos maternos. Mi amor y compasin maternal traern a Prema Sai Avatar. Para ilustrar esto veamos el siguiente ejemplo. Cuando estuve en Nagercoil, me trajeron a un nio pequeo. Este nio haba presenciado un incidente mientras regresaba de la escuela hacia su casa. El vio un auto de polica y a dos figuras negras que entraron en el mismo. El se asust y corri a su casa. Llor contndole a su madre que un auto de polica haba venido a llevrselos y que acababa de llevarse a su hermana. La madre del nio pens que este le estaba haciendo una broma y que simplemente se estaba imaginando esa escena. Pero, por si acaso, pregunt en el vecindario si alguien haba visto el auto policial, y todos dijeron que no. Sin embargo, el nio continuaba repitiendo lo mismo. Llor, grit, y no sala de la casa. El continu recordando el incidente por unos nueve meses y estuvo con tratamiento mdico. Cmo lleg a ver el nio un auto de polica sobre un camino desierto? Sus pensamientos junto con sus profundas impresiones crearon las formas desde su miedo. De manera similar, el profundo amor de las gopis cre la forma de Krishna durante los lilas de Brindavan. Lo que nos demuestra que los pensamientos tienen una fuerza tremenda. Por la profunda fe de Prahlada, el Seor vino como el Avatar Narasimha. As podemos observar que las formas se crean a raz de profundas impresiones en nuestra mente. He aqu otro ejemplo. A la noche dormimos. No vemos nada. Cuando nos despertamos, observamos el mundo. Adonde qued el mundo durante nuestro sueo?

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El mundo existe nicamente cuando estamos despiertos. Es la creacin de pensamientos. Existen cuatro estados de consciencia: Jagrath - Estado despierto Swapna - Estado dormido Sushupti - Estado de Sueo profundo Thuriya - Estado de bienaventuranza Cuando estamos despiertos y vemos al mundo, esto es jagrath. En sueo, vemos escenas de acuerdo a profundas impresiones en la mente; estos sueos son el estado de swapna. En sueo profundo no vemos nada, y eso es el estado de sushupti. Thuriya es el estado de bienaventuranza. En este estado, no existen pensamientos ni profundas impresiones, nicamente la experiencia de bienaventuranza en la consciencia de Dios. Moksha, o liberacin, es estar libre de pensamientos. Para poder obtener la liberacin aqu mismo, ahora, se debe vivir en un estado en el que uno est libre de pensamientos. . Primero, existi nicamente la consciencia pura. Luego comenz la creacin, resultado de la voluntad del pensamiento. Si ni fuera por Su voluntad, esta creacin no hubiese podido nacer. Tal es el poder del pensamiento. Dhruva era el hijo de cinco aos de un rey. El rey tena una segunda esposa llamada Surichi, quin no permita que ni Dhruva ni su madre se acercaran al rey. Un da el hijo de Surichi estaba sentado en la falda del rey. Viendo esto, Dhruva tambin quiso sentarse en la falda de su padre. Su madrastra lo sac a empujones y le dijo, Si deseas senta rte en la falda del rey, debes hacer penitencia y nacer como mi hijo. Llorando y pertu rbado, Dhruva corri hacia su propia madre y le dijo que ira al bosque a hacer penitencia. El Sabio Narada trat de disuadirlo, para probar la determinacin del nio, pero Dhruva estaba muy decidido. Entonces el sabio le dio mantra upadesh (un mantra para elevar el conocimiento espiritual). Dhruva continu con la penitencia hasta que el Mismo Seor Mahavishnu apareci. El Seor, complacido con su determinacin, le confiri el estado inmortal de una estrella llamada Dhruva Nakshathra, la estrella del norte. Dhruva es un ejemplo de perseverancia, fuerza de carcter y determinacin. El quiso un espacio en la falda de su padre, pero su fuerte determinacin le gan un sitio en la falda del Seor. Todo el mundo debe obtener el despertar espiritual y rendirse a los pies de loto de Bhagavan Baba. Aunque el Seor ha encarnado muchas veces sobre la tierra, esta encarnacin es muy especial porque Bhagavan vive, camina y charla con personas comunes. El les hace comprender sublimes verdades espirituales. Sus enseanzas sencillas y fciles, los guan a lo largo del sendero espiritual. No debemos perder esta dorada oportunidad para alcanzar al Seor. Es por ello que yo rezo a diario a Bhagavan por que cada persona en el mundo debe obtener la auto-realizacin. Todos son mis hijos. Yo me niego a disfrutar de la bienaventuranza hasta que todo el mundo haya logrado la redencin. Una madre no probar nctar sin compartirlo con sus hijos. Este es mi estado. Una madre es la encarnacin del sacrificio. Ella est dispuesta a sacrificar todo por el bien de sus hijos. Ni mis lgrimas ni mis oraciones cesarn hasta que todo el mundo obtenga la salvacin y nazca la era Sathya. Fuertes sentimientos como los de amor maternal y compasin por nuestros semejantes dan lugar a rpidos as-

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censos emocionales que causan la liberacin de energas divinas. Estas divinas energas traern al mundo al Avatar Prema Sai . Sri Aurobindo declar el 23 de noviembre de 1926 (da del nacimiento de Swami) que su tarea haba terminado y una gran encarnacin haba descendido a la tierra. Muchos santos, sabios y grandes almas rezaron por la salvacin del mundo y nos trajeron al Avatar Sathya Sai. Del mismo modo, mis constantes oraciones e incesantes lgrimas atraern al Avatar Prema Sai para todos mis hijos, para el mundo, y para toda la creacin. El Avatar, como un aspecto de shakti, poseer todos mis sentimientos maternales. No existen palabras para describir las glorias de Bhagavan. Termino este captulo citando parte del discurso divino de Bhagavan en la celebracin de Krishna jayanti, en septiembre del 2001. Los lilas de los Avatares son sublimes. Su significado y sublimidad estn ms all de la comprensin. Como dicen los Upanishads: 'Tatho vacho nivarthanthe aprapya manasa saha' 'Aunque nuestros pensamientos y palabras aoran describir Su gloria, El est ms all de toda descripcin y de toda comprensin.' Los pensamientos y las profundas impresiones en la mente son muy poderosos. Los pensamientos comunes van y vienen, pero las profundas impresiones son causadas por un conocimiento profundo de los mismos pensamientos una y otra vez. A esto se le llama 'Yath bhavam thath bhavathi.' Tal como un rbol crece al extender sus ramas y sus races, la mente se expande a travs de la imaginacin. Por lo general, el mundo es la creacin de la mente. Es una proyeccin de la imaginacin. As como la mente crea los objetos de un sueo, as tambin, en el estado de despierto, el mundo est creado por la mente. Este poder creativo de la mente es el poder del Seor Brahma. La vida fsica que llevamos es tan verdadera como las historias imaginadas en las pelculas. Las formas que vemos no son ms que creaciones de la mente; ilusorias proyecciones sobre la pantalla de la mente. Un cuento. Thirumazhishai Azhwar fue un gran santo de Kanchipuram. El tuvo un discpulo llamado Kanikanhan. Una vez, el rey le dijo a Kanikanhan que trajera a su maestro al palacio. Sin embargo, el discpulo rehus, pues sinti que eso sera irrespetuoso. El rey se enfureci de que su orden no fuera seguida y orden al discpulo a que se fuera del pas inmediatamente. Kanikanhan le coment esto a su maestro y se dispuso a irse de Kanchipuram. Inmediatamente Azhwar tambin se fue, cantando: 'Kanikanhan pokinraan kaamaru poongachi Manivanna senna pulavanum pokindre nee un painaagap paayaie surutikol' Kanikanhan se va. Seor Manivanna, yo tambin me voy con l. T tambin, enrolla Tu cama de serpientes y nete a nosotros. El Seor Manivanna escuch la cancin y se uni al santo cuando ste dej a Kanchipuram. Cuando los sacerdotes del templo encontraron que la imagen del dolo del Seor
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estaba faltando, estuvieron muy preocupados y le llevaron la noticia al rey. El rey se acerc al santo y le rog que lo perdonara. Entonces el santo regres, junto con el Seor y su discpulo. As fue que la devocin del santo hizo que el dolo de Dios tomara forma. De ese momento en adelante al dolo se lo conoci por , 'Sonna vannam seidha Perumaan', El Seor que sigui las ordenes de un devoto. El mismo Seor responde rpidamente al llamado del devoto, como un nio que escucha las palabras de su padre. Qu sencillo! Cun grande es Su amor por Su devoto! El es un esclavo de la devocin. Tal es el poder; con nuestra devocin podemos atar al gran Seor. Bhagavan entreg un nuevo mantra para sus devotos, 'Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha'. Este mantra Le otorg un nuevo nombre llamado Vasantha Saiesha. Esto demuestra el enorme poder de la devocin. Como Shirdi Sai, Sathya Sai y Prema Sai, l ahora tambin se llama Vasantha Sai. El 4 de octubre de 2001, S.V. y yo fuimos al templo del Santo Natana Gopala Nayaki Swami. Este santo vivi en el siglo pasado. Su devocin fue de Nayaka-Nayaki* bhava. El compuso muchas canciones. El sola vestirse como una mujer y cantaba y bailaba como las gopis. El obtuvo Jiva samadhi. El santo naci como un Sourashtra. S.V. tambin es un Sourashtra (un clan particular que emigr de Gujarat a otras partes de la India). Le rec al santo, S.V. es como mi discpulo. Debes bendecirlo. Al escuchar nuestras sinceras oraciones, el santo sali de su sitio de samadhi y nos bendijo. Mis nadis dicen que yo voy a atraer a todos los dioses a mi residencia y que yo los adorar. Siempre que voy a los templos, recibo el darshan de la deidad del templo que visito. Cuando Bhagavan me dijo que le diera Atma sanyas a S.V., yo Le dije, Swami, yo no tengo los poderes que T tienes. Dame ms poderes. El me dijo, T tienes todos los poderes al mximo. Las personas a tu alrededor no requieren ms que el poder que revelas en este momento. T dijiste que los doce atributos divinos de Sri Rama fueron suficientes para el perodo en que El vivi, y lo mismo, que los diez y seis atributos divinos de Krishna fue lo que se requiri en Su tiempo. De igual manera en tu caso, cuando la necesidad sea mayor, aos ms adelante, tus poderes sern mayores. OOO Cmo vamos a obtener la redencin si no nos despertamos a las verdades espirituales en la poca del Mahaavatar Sathya Sai? Consideren esto. No comprenden mi ansiedad? No les lleva a reflexionar? Porqu se niegan a tomar accin? Vengan. Yo los llevar hasta el Seor de infinita compasin. No estn cansados aun de nacer una y otra vez? Por cuanto tiempo ms seguirn nadando en el mar de oscuridad e ilusin? La paz que ustedes buscan en placeres como el cine, el teatro, la televisin, no es real. La verdadera paz radica en cantar el nombre de Bhagavan. Repitan Su nombre sin cesar y llegarn a Bhagavan. Acaso no pueden escuchar que los estoy llamando? Aun si no me oyen, no detendr mis esfuerzos por redimirlos a todos. Despierten de su sopor. Levntense y conozcan el significado de la verdadera felicidad. Ha llegado el momento! No sean flojos. No volvern a tener otra oportunidad igual. No pierdan esta ocasin. El Seor est esperando. nicamente obtendrn la bienaventuranza si comprenden la Verdad. Queda poco tiempo! Cada da que transcurre nuestra vida se acorta.... Levntense y acten! OOO
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Un da Ramachandran llam desde Ooty. El dijo, Le habl a una persona de nombre Sukumaran sobre ti. Desde el momento que le mencion tu nombre, llora continuamente. El desea hablarte. Entonces Sukumaran habl. El dijo, Amma, Amma, Madre, me encuentro imposibilitado de hablar. Estoy esperando verte desde el momento que escuch tu nombre. Fui al templo de Krishna y Le rec por tu darshan. No pudo continuar. Llor ms. Entonces Sukumaran comenz a escribir cantos sobre mi. Cuando vino a Vadakkampatti el 28 de octubre de 2001, para mi cumpleaos, l cant las canciones. Una de ellas se ofrece aqu: Madre Prema Sai Amma Madre Prema Sai! Tu Gracia colma el universo, Tu mar de amor rebalsa sobre Prashanti. Eres la lluvia de Misericordia, Que concede liberacin a todos! Yo me inclino ante ti, Madre! Bienvenido sea tu Amor! Yo me entrego a ti, Radha! Dedico mi vida a la Madre Sai, Madre de todos mis nacimientos! Bienvenida seas! Me inclino a tus pies! Me inclino a tus pies! SECCIN 3 SAMA VEDA 'Mrithyor ma amritamgamaya' Llvanos de la muerte hacia la inmortalidad.

Sin la oscuridad de la ilusin Sin el peligro de accin gemela Sin nubes oscuras de decepcin Escuchen la dulce msica de devocin. Es el amanecer de la Verdad El florecer del espritu Todo sitio que observo
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Silencioso en Divinidad. Sri Vasantha Sai Om Sri Sai Ram Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha Seccin 3 SAMA VEDA Mrithyor ma amritamgamaya' Llvanos de la muerte a la inmortalidad 1. El Secreto de la Encarnacin II

EL SAMA VEDA ensalza al Seor en forma de msica. Esta seccin est compuesta de cantos que son exposiciones del Radha Krishna Prema. En el libro Liberacin Aqu Mismo! Ahora!, Parte 1, le pregunt a Bhagavan si existe una forma de Prema. El dijo, Si, las virtudes divinas tienen forma. Por ejemplo, Rama es la forma de la accin correcta. As tambin, t eres la forma de Prema. En 1992 escrib en una cancin, 'Prahlada cre a Narahari, Mi Prema cre Tu forma.' Bhagavan dijo que lo que yo haba escrito estaba correcto. El afirm que mi Prema haba creado Su forma. La devocin inmaculada de las gopis, crearon un Krishna para cada gopi y as realizaron el rasa-lila. Cuando Bhagavan estaba explicando sobre Sarupya mukthi en Sanathana Sarathi, Bhagavan afirma que sea cual fuere la forma en que uno medite constantemente, uno se acerca a esa forma. Esto es Sarupya. Cuando uno se mantiene cerca de la forma, uno la obtiene. Esto se denomina Sayujya; la fruta de todo sadhana. En Sayujya, el alma individual se sumerge con la forma que ha obtenido. Esto es la unin del alma individual con el alma universal. Se denomina Jivan mukthi; obtener a Dios mientras uno an est vivo. Cuando comiencen a leer este captulo, mantengan en su mente la introduccin recin presentada. 13 de noviembre de 2001 Cuando este libro estaba casi terminado, Kavery puso las pginas en orden y las enumer. Yo buscaba una cancin de mi libro 'Sai Gananjali' para incluir en el prlogo. All fue cuando me tropec con la cancin Quin Te Otorg Tu Forma Bienaventurada? Le la cancin y estuve muy sorprendida. Esa noche Swami vino en meditacin.
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Swami: Es la cancin de tu alma. Expresa realidades. Mi forma es creada por tus sentimientos. T no sabes quin eres. T puedes pensar que Yo nac antes que t, pero t eres la razn de mi encarnacin. Cuando eramos Krishna y Radha, t recibiste una gracia de M en tus ltimos momentos. T quisiste nacer nuevamente para conocerme y experimentarme. Entonces, por esa gracia, yo nac primero y t Me seguiste. T has venido para tener la experiencia de Mi Ser y gozar de la misma. Vasantha: Swami, yo no puedo comprender. Ests diciendo algo sumamente sorprendente. (Comenc a llorar) Swami: No llores. Todo esto es cierto. Este es el secreto de nuestra encarnacin. Bueno, ahora medita sobre lo que te estoy diciendo. T ests creando cnticos durante cuarenta aos. Estas canciones son la consecuencia de las impresiones de tu previo nacimiento especialmente esta cancin. Nadie puede escribir tal cancin ms que Radha. Tu Prema cre cada parte de Mi Ser, por eso Me he vuelto tuyo. Esta es la razn por la que siempre dices, 'Swami es mi Vida!'Mo! Mo!' Toda y cada una de tus palabras es la verdad. T no debes temer a nada ni a nadie. Lo recordars si te llevo al sitio de tu nacimiento previo. Ven. Bhagavan y yo fuimos a Gokula. All, Krishna est sentado y Radha est recostada, su cabeza sobre Su falda. Ellos estn conversando; entonces Radha deja de existir. Esta visin me sacudi. Swami: Viste? Esto es lo que ocurri. Lo puedes recordar? Los mismos Radha y Krishna han venido ahora. En Dwapara, nuestros cuerpos cayeron en la tierra. En Kali, tu cuerpo se transformar en un jyothi (pequea llama) y se fundir Conmigo. Despus de algunos aos, mi cuerpo desaparecer. Ahora te he contado el secreto de la encarnacin. T escribe. Todo lo que has escrito, todo lo que ests escribiendo y todo lo que escribirs es la verdad. Por la veracidad en las palabras que escribiste cuando eras una nia, ahora todo se est haciendo realidad. Tu Prema, tus aoranzas, tu desesperacin y tus lgrimas han creado Mi forma. Las lgrimas de Radha han creado Mi forma. El Prema de Radha es la razn de esta forma. T eres Radha, quien ha tomado la forma de Vasantha. HE AQU LA CANCIN Quin Te Otorg Tu Forma Bienaventurada?, que mencionara Bhagavan. Mis anhelantes llamados y mis llantos Han trado Tu forma bienaventurada Prahlada cre a Narahari Mi Prema cre a mi Seor Mi Seor, Quin otorg a Tu cuerpo la fragancia de rosas? Yo, con el llamado de mi alma. Quin cre Tus divino pies de Loto? Yo, con mis llantos desolados. Quin dibuj Tu rostro encantador? Yo, con el torrente de mis lgrimas. Oh! La belleza de Tu sonrisa fascinante
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Acaso no es el reino sin fin de mi amor? El rojo de Tus labios Es la belleza de mi devocin. Tus ojos juguetones? Tu nombre en mi sangre. Tus dorados pies danzantes? La msica en mi corazn. Al recordar la cancin se alz una pregunta en mi corazn. Cmo se puede escribir una cancin tan cndida? En ella digo que la fragancia de la forma de Bhagavan se debe a mis sentimientos por l. El aliento de Radha, quien espera desesperadamente a Krishna, le otorga la dulce fragancia. Deseo compartir con los lectores que una esencia fragante emana del sari sobre el cual hace unos pocos aos Bhagavan escribi S y V (indicando Sai Vasantha). La belleza de Su caminar que nos lleva a preguntarnos si El est flotando en el aire, est esculpida por mis pensamientos. Mi torrente de lgrimas otorga los divinos pies de Loto de Bhagavan. Los pies divinos de Krishna estn para siempre amurados en el corazn de Radha y el corazn de ella est siempre sumergido en los pies divinos. As fue que su pensamiento que ella deba lavarlos con sus lgrimas, los trajo a este mundo. Yo estoy lavando Sus pies de loto por los ltimos sesenta aos. Nunca dejar de pensar en El. Mi amor por l no cambiar jams. Cuando Bhagavan cont el secreto detrs de la cancin, yo me encontr sobrecogida de emocin y las lgrimas inundaron mis ojos. En el libro Sai Geetha Pravachanam, inclu muchas canciones que yo haba escrito muchos aos atrs. Kothai coment que mis canciones son como los versos en el Yoga Vashista. Yo no he ledo Yoga Vashista ni otros libros espirituales fuera del Gita, los libros de Gandhiji, los cantos de los Azhwars y las vidas de grandes devotos, 'Bhaktha Vijayam'. Swami dijo que los miles de poemas y canciones que yo he escrito son el resultado de profundas impresiones de mi nacimiento previo. Me siento como que he resuelto un gran enigma. Maya se ha disipado. Radha y yo somos una y la misma. Ahora, Radha no tiene necesidad de temerle a nada. Aunque Bhagavan ha confirmado que yo soy Radha, yo todava estaba un poco ansiosa. Es cierto que mi Prema cre Su forma? l es realmente mo? Acaso debera escribir este secreto en el libro? Medit nuevamente. Rec a Swami para que me contara ms sobre este tema. Swami: T volviste a nacer a raz de tu insaciable sed de Mi, para experimentarme. Tu Prema Me ha trado a este mundo. Tu deseo incumplido es la razn de nuestras encarnaciones. Yo he sido arrastrado por tu Prema. Vasantha: Swami, se burlarn de mi si escribo lo que T dices. Nadie me creer. Swami: Qu? Tienes miedo de decir la verdad? No hay necesidad de ningn temor. Todo es cierto. Vasantha: Entonces debes darme una prueba fehaciente, Swami, o no escribir. Swami: Lo har. T viniste aqu para unirte a Mi en brahmarandhra. Por eso te llam Nithyananda Layayai. T te sumergiste en Mi y ests en el estado de constante biena299

venturanza. Yo Mismo gozo de tu bienaventuranza . T eres una fuente de dicha para todos. Esta es la prueba para el secreto de la encarnacin. T has venido a transformar al mundo con tu Prema y t traers bienaventuranza a todos. Vasantha: Hay alguna razn por la cual revelaste este secreto aqu, en la casa de Kaveri? El otro da revelaste el secreto de la encarnacin de Prema Sai en casa de Yamini. Swami: Aquellos que nacen de ti son los ms afortunados en el mundo. Ellos se han vinculado contigo por sus buenos karmas. T estas santificando este sitio con tu estada. Nacern nueve gemas del amrita kalash tu estmago. La dcima nacer aqu. Las generaciones de tu familia sern glorificadas. En este instante recuerdo que la razn que Bhagavan dio por mi estada en casa de Yamini y aqu, en casa de Kaveri son una y la misma. Yo me qued diez das en la casa de Nagananda en Whitefield. Swami dijo que deba quedarme all para el nacimiento de un nio divino. Ocurrieron muchos milagros en su casa y el nio divino naci. De igual forma, la madre de otro nio divino vino a Vadakkampatti y se qued conmigo por quince das. Yo me qued en su casa por tres das. De igual manera, antes que nazca cada nio divino, yo me quedo en las casas donde ellos irn a nacer. Es porque deberan tener mis vibraciones. El Gita dice que el Purusha mantiene la semilla de la vida en el vientre de Prakrithi. Lo narrado ms arriba ejemplifica este principio. Radha y Krishna han regresado para experimentar su Prema y para reformar al mundo con las vibraciones que se generan con su Prema. En esta era de Kali, cuando dominan las fuerzas del mal, la encarnacin de Sathya Sai ha venido a establecer la accin correcta y la buena voluntad. Sri Krishna Paramatma ha prometido que El encarnar en cada era para establecer el dharma y as ha ocurrido. Prema es la luz en el sendero de la espiritualidad. Muchas personas han contestado al llamado de Prema. Las cartas y llamados telefnicos que recibo de alrededor del mundo son una confirmacin de esto. La meta del Avatar Sai es cambiar al mundo a travs del Prema y establecer la era Sathya, el Imperio Sai. El Sathya yuga est floreciendo. Habr paz en el mundo. OOO Geetha haba pasado diez das en Bangalore. Durante ese tiempo, ella me compr un sari. Cuando regres a Nagercoil, ella me llam y me pidi que usara el sari para el cumpleaos de Swami. Aadi que era un sari hilado a mano, para cuya elaboracin se requiri el esfuerzo de muchas personas. Luego ella me pregunt, Qu vas a hacer para Diwali(el festival de las luces)? Qu dijo Swami? Acaso este no es un Diwali especial para ti? Yo le dije, Swami no har nada. Soy yo la que siempre est pensando en l. Al da siguiente Yamini y Kothai ambas me llamaron y dijeron que es un Diwali especial para mi. Ellas adivinaron que habra algo especial ya que Swami me haba dado el Mangalya este ao. Luego le pregunt a Swami... Vasantha: Qu vas a hacer por mi en este Diwali? Qu debo decirles a las personas que me preguntan si habr algo especial? Me has olvidado, Swami? Swami: Geetha te traer un sari. Vasantha: Qu tiene eso de especial?
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Swami: Mira el diseo del sari. Entenders que te ha sido otorgado por Mi. S.V. llam el martes por la noche. El dijo, Amma, maana es tu cumpleaos. Yo dije, No pas mi cumpleaos? S.V. Dijo, No. T naciste el da de Diwali. Maana es tu cumpleaos. Luego l le dijo a Kaveri que comprara un nuevo sari para mi. Yo rehus. No, Geetha me traer un sari maana. Swami dijo que hay un mensaje en el diseo del sari. Geetha me dijo que me dara el sari para el cumpleaos de Swami, pero Swami dijo que llegar maana. El mircoles por la maana, da de Diwali, lleg Geetha con su esposo. Ellos me entregaron el sari. Era un sencillo sari amarillo con un pallu bordado y una franja en el borde. Yo observ el diseo pero no pude encontrar nada especial. Coloqu el sari sobre las padukas de Swami. Por la tarde meditamos y Bhagavan vino. Vasantha: No me pondr el sari si T no lo bendices. Qu tiene tan especial el sari? Swami: Toma el sari y mralo. Encontrars un mensaje en el diseo. Usa el sari. Despus de la meditacin, extend el sari y lo mir. Me qued asombrada por lo que observ. El bordado era todo de V. Luego observ el pallu (el metro final del sari). Oh Bhagavan! Qu maravilloso! yo exclam. Todo el pallu estaba lleno de letras S y Om. Las eses y el OM estaban compuestos de pequeas V y cada pequea letra Vpareca el tridente de la diosa Durga. Comprend el mensaje. Era la prueba para el secreto de la encarnacin! Bhagavan, al mencionar la cancin en la cual digo que cada parte de El est creada por mi, ha demostrado en el sari que la Sde Sathya est compuesta de muchas V, por Vasantha. Durante la meditacin del atardecer, Bhagavan explic aun ms. T has creado Mi forma. Todas las letras S estn hechas por las letras Vpara demostrar que cada parte de Mi figura ha sido formada por tu Prema, tus lgrimas y tus anhelos. Tu Prema Me ha creado. Me trajo al mundo. El pregunt, Cmo te parece el sari que seleccion? OOO La Isla de Plata que Bhagavan cre especialmente para mi es un smbolo de nuestro Prema. En todas las meditaciones El y yo nos encontramos en la Isla. La profunda bienaventuranza que all gozamos se expande y origina la transformacin del mundo. Como la Isla de Plata, hace quince aos yo vislumbr un Mundo Sai en mi im aginacin, y escrib una cancin. El Mundo Sai Rindo una cancin gozosa En el sendero de la espiritualidad Sobre la senda demostrada por Valmiki Yo piso con dificultad. Sin la oscuridad de ilusiones Sin peligro de acciones mellizas Sin nubarrones de engaos
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Escuchen la dulce meloda de la devocin. Es el amanecer de la Verdad El florecer del espritu Por dondequiera que miro observo Silencio en la Divinidad. Sobre la tierna cama de flores El Seor Sai adorna la hamaca Balanceado por una briza delicada Se mece el Rey de Reyes. Sobre la sagrada Vraja bhumi* A los pies del Misericordioso Sai, Gozando el toque de bienaventuranza Mi corazn descansa en Paz celestial. Un mundo sin Sol ni Luna, Este es el Mundo Sai! Un mundo dichoso en la bienaventuranza, Este es el Mundo Sai! *(la tierra de Brindavan ) Como el Sabio Valmiki, yo logr alcanzar al Seor cantando Su nombre. Hace muchos aos escrib que mi cuerpo no es afectado por las acciones mellizas del bien y el mal. Ahora las experiencias que tengo son en el cuerpo sper causal. Baba ha dicho que ni buenos ni malos karmas pueden tocar este cuerpo. Como el Mundo Sai, Nuestra Isla de Plata brilla en la gloria de la verdad y el amor. Autntico amor divino la llena de bienaventuranza. El mundo Sai que imagin no posee ni luna ni sol. Sin embargo, nuestra Isla de Plata tiene al sol que ensea sabidura y a la luna que ensea Prema. Estos significan que debemos quemar la ignorancia a travs del fuego de la sabidura y obtener liberacin en el Prema, la fresca luz de la luna. Bhagavan dijo, Cuando la luna y el sol estn juntos, hay eclipse, oscuridad. T naciste para levantar la oscuridad de la ignorancia y para llevar al mundo de la oscuridad hacia la luz. Gracias a ti, la gente obtendr la inmortalidad.

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2. Impresiones Indelebles Las impresiones de nuestros pensamientos en nuestra mente y nuestras acciones, definen nuestro prximo nacimiento. Nuestra naturaleza y nuestro temperamento se deben a las impresiones de nuestros nacimientos anteriores. Esta es la teora de renacimiento de acuerdo al pensamiento Hind. Volvemos a nacer para cumplir con nuestras deudas krmicas. De no haber karma, no hay nacimiento, y de esta forma alcanzamos la liberacin. Para obtener la liberacin debemos caminar por el sendero del Gita. El Gita dice que si cumplimos con nuestras obligaciones sin esperar cosechar el resultado de estas acciones, las impresiones no echarn races. Por lo tanto, debemos llevar adelante nuestras tareas como si furamos un testigo. El apego trae renacimiento y la mente es la razn para el apego. Nuestra mente es un manojo de pensamientos. Liberacin significa renunciar a los pensamientos. Los pensamientos que tengamos durante los ltimos momentos de vida se vuelven la semilla para nuestro prximo nacimiento. Es por ello que debemos entrenarnos a tener pensamientos de Dios a la hora de la muerte. Esos pensamientos estarn fuertemente enraizados si comenzamos la prctica temprano en la vida. Bhagavan dijo que el deseo de Radha por el Prema de Krishna estaba tan profundamente enraizado que logr traer a Krishna nuevamente a la tierra. Pensando en estas lneas record las canciones que yo haba escrito.Oh,! Cuan perfectamente se acoplan al mensaje de Bhagavan! Estos llorosos pronunciamientos nacen de las profundas impresiones en mi mente como Radha. Con pronunciar Tu nombre una vez Mi corazn se derrite! Cuando te llamo, Kanha Cada clula se colma de devocin! Inundaciones de gozo! Inundaciones de lgrimas! Cuando vuelvo a invocar tu nombre Oh! Qu dulce dolor! Cantar Tu Nombre Es fruto de mi nacimiento, Oh divino Nctar de Vida! T eres por siempre mo. Larga vida para aquel* Que te dio el nombre 'Kanha' *Agradezco y ensalzo al Sabio Garga, quin nombr a Sri Krishna... OOO

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Invoco el nombre 'Kanha' El magnetismo es instantneo, Mi corazn rompe a cantar; Su nombre me regocija. l est impreso en mi corazn, l se ha fundido con mi alma, El ladrn de corazones Se Ha ganado mis pensamientos. Durante miles de nacimientos Su nombre resonar, Su gloria, yo la canto En millares de canciones. No poseo un milln de corazones Dignos de derretir a diario. Sus pies de loto sern mi refugio En todo nacimiento futuro! Esta cancin representa mi fascinacin con el nombre 'Kanha'. Yo cantar Su nombre aunque tome mil nacimientos. Me duele no poseer miles de corazones para derretirlos por Su Amor. Hombres y mujeres sienten la atraccin del amor antes o despus de casarse. Ocurre en la vida de todos. Una joven vive con sus padres hasta que cumple veinte aos. Cuando se casa, suelta el hogar de sus padres y sus parientes. Comienza una nueva vida en una nueva familia, entre extraos. Ella se dedica plenamente, por entero, para el bien de la familia. Vive en armona con su esposo. Ella ve a su esposo como su mundo. El lazo se vuelve muy fuerte en el nuevo amor. El esposo y esposa gozan de profundo placer en este amor. El amor divino es mil veces ms firme y con races ms profundamente enraizadas que ese amor general. Cuando yo tena cinco aos, las historias piadosas que escuch penetraron profundamente en mi consciencia. Yo sola rehusar ir a dormirme sin escuchar estas historias a la hora de acostarme. Desde esta tierna edad tena siempre cerca mo el dolo de Krishna. A medida que pasaban los aos, el Prema que creci ruga como un fuego. Oh! Mis llamadas desesperadas por aquel esquivo Kanha...cmo poder describirlas? Cmo supe, a la tierna edad de cinco aos sobre el Prema de Krishna? Es porque fui Radha en mi previa vida. La fuerza de mi amor por Krishna saturaba mi mente. En este nacimiento se ha enraizado y ha crecido, expandindose como las races de una higuera de bengala. Cmo cortarn al rbol que se agarra a la tierra con tantas races?
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Oh! Kanha Pensando en Ti una y otra vez Sufro mucho dolor. Cantando nuevamente sobre Tu gloria Me vuelvo tuya. Amado Kanha, He abierto las puertas, Las puertas del templo de mi corazn! Oh ! Kanha Estoy derramando divino amor. Trago mi orgullo. Sin Tu Gracia Divina La carroza de los sentidos se desva. Forcejeo en el bosque de pantanos Y me debilito da a da. T eres la Esencia! T eres los Vedas! Oh Seor! Por siempre Derrama Tu Gracia Por siempre Llnanos de Bienaventuranza. Esta cancin describe el sufrimiento de mi corazn. Cmo pude haber escrito una cancin semejante a tan tierna edad? Es por el surgir de los sentimientos y las impresiones ms recnditas de Radha. He cado en profundas aguas, Estoy inmersa en el pozo de karma Mis huesos se derriten en agona Slvame con Tu Prema! Brinda jbilo el conocer Tu Gracia, Es un deleite cantar Tus preces, Tu flauta desparrama msica de Amor,
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Y ahuyenta todos los males. Otra cancin: Sobre las costas del Ganges Languidezco anhelando Su cercana! Enloquecido con la sonrisa de Su rostro de perla Mi corazn se derrite en la msica de Su flauta! Ven! Baila al son de la dulce meloda, El mundo es una pesadilla para olvidar. Aun de muy joven se me ocurra que el mundo es una ilusin. Me dejo llevar por la msica de la flauta de Kanha y quiero renunciar al mundo. No ves mi condicin? Muestra Tu misericordia Seor! Estoy atrapada en la trampa de la ilusin Porqu velar la Visin Real? Cientos de canciones similares lamentan el dolor de la separacin. Para mi gran sorpresa, veo que tambin he escrito sobre las escenas de Gokul, donde una vez viv. Kanha est jugando en las calles de Gokul. Est disfrutando de los frescos arroyos en los jardines. Oh! Qu bienaventuranza expresa Su msica? La tierra se ha convertido en un sueo divino! Jiva ragas* sobre el Yamuna Un cielo de deleites secretos! Huellas de nctar mantienen la muerte a raya Su msica se inunda de lgrimas! El viento para, inmvil, Las vacas dan leche sin saberlo! Los pjaros olvidan llamar, Los tigres se alimentan de leche vacuna!

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El mundo est bailando, Observen al ciervo bailarn! Las piedras se derriten al son de la msica Contmplenlo a l por doquier! Sus canciones fascinan a las gopis, En trance, ellas olvidan sus hogares. Oh! Oh! Un Rasalila! La Divina danza del alma! Esta cancin describe una escena familiar en Gokul. Como Radha, estas escenas fueron completamente experimentadas y se grabaron en mi mente. Las tobilleras en Sus pies Nos conducen a la Inmortalidad. Naturaleza estrecha, cede el paso! La flauta nos llama hacia la divinidad! Cautivada por el aspecto pleno de gracia Quedo hechizada! Su msica conmovedora es la salvacin, Los corazones de piedra tambin se desentumecen. Estas canciones demuestran que Radha est intoxicada con la msica de la flauta de Krishna. Qu milagro obraste en mi, Kanha? Siempre estoy desfalleciendo por Ti! Mi corazn se derrite ante el sonido de Tu nombre, Mi alma aora cantar Tu fama. Oh! Kanha! Kanha! No puedes comprender mi dolor? Ya he enfrentado bastantes angustias, Por favor demuestra compasin.

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Estoy indefensa sin Ti, Seor. T mostraste caridad al cuervo, T salvaste a Kathirabandhu T perdonaste a los asuras que Te atacaron. Kathirabandhu adopt la forma de un cuervo para ridiculizar a la Madre sita. Sin embargo demostraste misericordia hacia l y hacia muchos otros asuras que trataron de atacarte. Porqu no puedes mostrar compasin conmigo? Es posible aorar, rogar y lamentarse a una tierna edad? Cmo lleg una inocente joven proveniente de un pequeo pueblo a componer tales canciones? Por las fuertes impresiones de su previo nacimiento. Ea, Luz de Jbilo! Adonde ests? Has cautivado al mundo con Tu sonrisa, Los cinco elementos esperan Tus mandatos Oh gopis! Quin llev a Kanha a las calles de Gokul? Estoy agotada de buscarlo. El corazn amoroso que atrajo a Kanha a las calles de Gokul, est pidiendo a las gopis que la ayuden a localizarlo. En la planta de Sus pies Observen la concha y el chakra. El tintineo de campanas te trastornan. Sigue Sus delicadas pisadas Y El se esconder dentro tuyo. Con la flauta sobre sus dulces labios El embriaga al mundo. Las tobilleras hablan al son de Su andar El es la bienaventuranza en todos los ojos. Estoy esperando ver Su forma divina. Oh gopis! Me retuerzo en el dolor de la separacin, Por favor traigan al pequeo Kanha.

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Esta cancin presenta la aoranza de un corazn infantil. Cunto yo adoraba al beb Kanha! Me desespero cuando no Lo veo. Sin poder olvidar mis experiencias en Gokul, siempre revivo esas memorias. Yadava Kanha Recrendose en las playas del Yamuna Contemplen esa visin! Contemplen esa visin! Su cancin hechiza el alma Su poder es todo-atrayente. La belleza de Su andar captura mi corazn La beatfica forma esclaviza mi pensamiento. No derramars Tu gracia sobre mi, oh Seor? Tus pies no descansarn sobre mi cabeza? Lloro, Oh Seor! Mis lastimeros llamados en pos de Tu misericordia no conmueven Tu corazn? No colocars Tus pies sobre mi cabeza? Yo estaba tan enamorada del Seor y deseaba verlo una y otra vez. Kanha! Habitas en mis ojos Conoces mis pensamientos? Mis canciones fluyen con Tu amor No te entregan mi mensaje? No ves el vendaval de mis emociones? Mis ojos no te encontraban por parte alguna Als! Aqu en Parthi Ellos proclaman, 'Kanha...'Kanha' Oh! Qu maravilla! La riqueza de esas canciones reside en mi sed por el Seor. Fui a Puttaparthi y encontr al Seor a quien buscaba y por quin yo lloraba. Las impresiones indelebles de Radha nacieron como 'Vasantha' e identificaron a Krishna en Bhagavan Sathya Sai Baba.

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Kanha, Tu forma azulada Roba todo pensamiento! Tus amorosos pies divinos Tironean los cordones de mi corazn! La sonrisa seductora Cautiva mi mente! El disfrutar de la belleza azul Es una forma de salvacin. En Tu dulce msica T sostienes al mundo En su paz bienaventurada Reina jbilo inefable! Cmo pudo tal resurgimiento de Prema traer una encarnacin al mundo? Cmo se explica esto? Las ansias de Radha de experimentar a Krishna y su profunda sed maniat a Krishna. Lo tirone a la tierra como Sai Krishna. Esta Radha ha expresado las mismas aoranzas en miles de canciones. Escuchen las melodas, Es la mgica flauta de Kanha Escuchen Sus llamados A este amoroso corazn. El abre los portones del cielo Los pimpollos primaverales se abren Mis pensamientos estn con l Su corazn es mi residencia. Cuando las dulces notas de la flauta flotan en la brisa, las gopis se desesperan por ver a Krishna. Su corazn es la residencia de Radha. Una vez, Radha estaba parada en la playa. Caa la noche. Sbitamente ella escuch la flauta....el llamado de Krishna. Ella responde: Qu juego es este, oh Seor? No conoces mi dolor? Puedo vivir sin Tu amor? Puedo cantar sin Tu nombre?
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T eres el retrato de mi corazn. T eres la forma de mi alma. Vanos son los placeres del cielo Para aquella que en todo Te ve. Ella canta que los placeres del cielo no son ms atractivos que la forma de Krishna, la cual ella ve en todo. Ella se siente triste que su Amado no sabe que su corazn (el de Radha) tiene realmente la forma de Su Amor. Este mismsimo amor ahora ha tomado la forma del Avatar Bhagavan Sri Sathya Sai. Radha, quien vive siempre fascinada en pensamientos de Krishna, al estar separada comienza a lamentarse: Eres un Dios...Eh, Krishna? Viniste en busca de mi corazn. Me has olvidado? Me has abandonado En el diluvio de Prema. Acaso es justo...oh Krishna? Mi mente se quema de angustia Tu tinte azul absorbe a toda la humanidad. Mi corazn est quemando, como fuego en un pajar. Es por l. l entr en mi inocente corazn e hizo brotar amor...un diluvio de amor que no puede ser contenido por ningn dique. En el momento de la disolucin, el mundo entero se sumerge bajo agua. Al final de una era, o yuga, las aguas de la inundacin destruyen a toda la creacin. Prema es como el torrente de la disolucin. Qu puedo hacer con un Prema as...el Prema que ha trado a Sai Krishna al mundo, el Prema que espeja la gran disolucin? Oh gopis! Mi mente se alberga en Rasalila. Mis pensamientos se deleitan en ese regocijo. Escrib estas palabras a una edad en que no hubiera conocido el significado de Rasalila. Adems, le ruego a Krishna que mis anhelos no deben ser confundidos con apego fsico: Derrito mi mente en el fuego de amor Sin rastro de deseo cual Surpanaka permiti. Surpanaka quera casarse con Rama por el amor que ella senta hacia Su forma fsica. Puede haber consciencia fsica cuando la mente est ausente? No es una atadura fsica. Ciertamente no es el deseo por la apariencia fsica. Como lo expresa la cancin, es un estado de total ausencia de pensamiento del cuerpo.
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Inquieta y triste, escrib muchas canciones en las horas del atardecer. Mi diario y mi lapicero estaban siempre junto a mi almohada como mis nicos compaeros. Con ellos enviaba a la luna y las estrellas como mensajeros a mi querido Seor. En estas noches desveladas emergieron muchos poemas y experiment muchas distintas emociones centradas en el Avatar Krishna. Una cancin es sobre mi enojo con Yashoda. Qu clase de madre eres t, Yashoda? Has lastimado a mi querido Kanha! Qu! Yashoda lastim a Krishna? Cmo? Permitiste que Putana atrapara a mi Seor Permitiste que un Asura atrapara a mi Rey Permitiste que los vecinos se quejaran Permitiste que vaya a cuidar las vacas. Maniataste a Aquel que nos libera de ataduras Asustaste al Pimpollo de la Belleza Enfurecida, Lo golpeaste con la batidora de manteca, Oh, qu lstima! Als! l est pastoreando el ganado En los trridos donde acechan el tigre y la serpiente Sangra mi corazn de ver Sus pies de rub En terreno cubierto de ridas piedras y espinas! Aguardando con vara en mano Fatigado en Su diligencia. Comparada contigo, Yashoda, Ni Kaikeyi fue tan dura! En el Ramayana, Kaikeyi fue una de las reinas de Dasarata, quin envi a Rama al bosque. Yo me desespero que la Madre Yashoda tambin haya enviado a mi dulce pequeo Seor al bosque. He escrito cientos de poemas sobre el Seor Koodalazhagar Perumann, el Seor de Azhagar Koil, Soundarraja Perumaan, Seor de Thirumokur, El Seor de Thirupati, Sri Ranganatha, el Seor de Thirukanhapuram y la Diosa de Samayapuram. Compuse muchos versos alabando a Sri Andal. No entiendo nada de estilos poticos. Escribo puramente por devocin. Mi corazn senta alivio en expresar mis sentimientos ms ntimos en forma de poemas. Bhagavan revel que yo soy Radha en el ao 1996. Ahora me hace
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volcar todos mis sentimientos en forma de libros. En todos estos libros solo encontrarn a Krishna, Prema y Mukthi. La forma divina en tormenta y granizo, La forma divina en el humo y el fuego, Los ojos de mi corazn Lo contemplan por todas partes. Busco Sus pies divinos Siempre y por siempre! Mi Kanha vendr en mi busca Para rescatarme de ahogarme en el mar de la vida! Todas mis canciones estn tejidas alrededor de mi Krishna en Gokul. Mis ojos contemplan a Kanha en todo lo que ven. Qu extraordinario! Swami dijo, La vida de una pe rsona est basada en sus pensamientos; el prximo nacimiento se decide por los pensamientos que tengamos en este nacimiento. Tus pensamientos estuvieron siempre junto a Krishna. Por ello fue natural que vinieran a ti en este nacimiento desde muy temprana edad. La suave briza del anochecer habla de Madhava El cuco, pequeo y frgil, canta sobre Keshava, Las calandrias pregonan Su renombre; Las fragantes flores, Su sonrisa. El pavo real muestra el giro de Su danza, La luna del atardecer, la frescura de Su rostro. Los nubarrones oscuros desfilan en Su pensamiento Todas las formas son Suyas que encienden mi corazn. Algunas personas son llamadas especialmente, como aquellas que poseen gracia divina aun cuando todava residen en el vientre. Cuando Prahlada estuvo en el vientre de su madre, el escuch las charlas del Sabio Narada. As gan acceso al conocimiento de que el Seor Narayana es el Ser Supremo. Por lo tanto, fue un gran devoto desde el momento en que naci. Aunque naci en el clan de los Asuras, Prahlada tuvo una fe inquebrantable en Dios. Esto ocurri por gracia divina. Abhimanyu era el hijo de Subhadra. Cuando estaba en el vientre, l escuch las tcticas de guerra que explicaba Arjuna. Por eso, las tcticas de guerra resultaron algo que estaba en su naturaleza. Como la Madre Sita y Shakunthala vivan en ashrams cuando estuvieron embarazadas, Lava, Kusha y Baratha resultaron nios ejemplares. Meera y Andal estuvieron en la consciencia de Krishna desde su nacimiento. Jnanadeva y Adi Shankara obtuvieron sabidura a una tierna edad. A raz de impresiones puras y mritos de nacimientos previos, nacen nios divinos. Por todas estas razones es de suma importancia que las mujeres que estn embarazadas piensen, conversen y lean sobre cosas buenas. Los mayores en esos hogares

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generalmente aconsejan a las madres embarazadas que asistan a templos y se ocupen de actividades de adoracin. Cuando mi hija Kaveri qued embarazada, desde el tercer mes yo escriba sobre su vientre 'Om Sri Sai Ram' con vibhuti. Todos los das yo rezaba para que nazca Bhagavan. Para aquella poca yo aun no saba que Bhagavan era Sri Krishna ni que yo soy Radha. Yo tena gran fe y devocin y entren a mis hijos de la misma forma. Kaveri tena el hbito de leer los libros de Bhagavan diariamente. Ella participaba de bhajans y oraciones. Yo estaba segura que el beb, con la gracia de Swami, sera un nio divino. Cuando el beb lleg, mis primeras palabras fueron, Sathya, has llegado? Y al beb lo nombraron Sathya. Como se esperaba Sathya tiene buen carcter y devocin. El compuso cantos para Bhagavan cuando era apenas un nio. Una de las canciones se public en una edicin de Sanathana Sarathi. Swami le da la gracia de recibir muchas experiencias divinas. El ha dicho que Sathya es un aspecto divino del hijo de Krishna, Saamban. As que como ven, los pujas, la entonacin de cnticos divinos, el vibhuti y las impresiones de su previo nacimiento han dotado a Sathya con gracia especial. Bhagavan ha revelado que nueve nios divinos nacern, y ellos sern encarnaciones de Su Gracia. Sri Krishna Paramatma guard al feto del tamao de un dedal en el vientre de la esposa de Arjuna, Uthara, para proteger al clan Pandava de la destruccin total por Ashwathama. El Seor es omnisciente y omnipotente. Sus logros y Sus glorias estn ms all de la comprensin de la mente humana. Oh Kanha! Ven! Por favor, ven! Te estoy esperando. Oh Tesoro de Sabidura! Mi corazn anhela por Ti! Escondidos estn Tus divinos tesoros Dentro de los ocanos de vida mundana. Bendceme con Tu amor. Slvame del conflicto. Acongojada Te llamo, Preocupada Te rezo. Acude a mi rescate, oh Seor! Brndame proteccin a Tus pies! Las frutas son un peso para el rbol? La miel es un peso para la flor? Acaso mis karmas son un peso para Ti Seor? No podr ganar Tu amor?
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Mi vida entera se ha desarrollado en lgrimas por Krishna. No vendr luego de recibir tantos conmovedores llamados? SI! El vino como Sai Krishna. El contest los llamados que surgan desde mi consciencia interna. Estos poemas y canciones son la exposicin de mi Prema que trajo al Avatar Sathya Sai al mundo. Si Bhagavan no me lo hubiera dicho, yo no hubiese sabido que eran tan especiales! 3. Amrit Kalash El 16 de octubre del 2001 un devoto de Delhi llev a cabo un Rudra homa (ofrenda de fuego sacrificial en honor a Shiva) y Mrityunjaya homa (ofrenda pidiendo por salud y larga vida) en Vadakkampatti. Se manifest una imagen en el kalash que habamos colocado para el puya. S.V. tom fotos, que mostraron varios milagros. Una foto de la gran foto de Bhagavan en la sala de meditacin mostraba un objeto que pareca una jarra. Hubo opiniones divergentes sobre la foto. Un devoto dijo que pareca un lingam. Kaveri dijo que pareca una jarra. Para m, pareca una concha. Cuando le pregunt a Swami, El dijo, Tu eres el amrita kalash (el pote de nctar divino). T vas a brindar nueve gemas en forma de nios al mundo y redimirs al mundo a travs de ellos. Le traers inmortalidad a todos. T eres Jivaamrit, Yogamrita, Thyagamrita, Premarmrita, Jnanamrita, Dayamrita, Gunamrita y Anandamrita. T eres Amritsurabhi. T eres el Kamadhenu que otorga lo que se le pida. T le ests otorgando amrita al mundo desde ti misma. Las siete lneas en el jarro simbolizan los siete chakras. Cuando paso a paso se abren las siete chakras del kundalini a travs de sadhana, amrita kalash brota del sahasrara. Este es tu estado. T eres el amrita kalash. T brindars a las personas el nctar de tu Prema que vibra con vida y los hace inmortales. A travs de sadhana cada uno de nosotros puede tratar de cruzar los siete chakras del kundalini. Podemos obtener la gracia de sentarnos en la falda de Dios cuando el ltimo chakra, el Sahasrara se abre. Podemos alcanzar el estado de inmortalidad. Mrityunjaya homa significa inmortalidad, se dice que la amrita divina concede vida eterna. Obtendremos vida eterna si tomamos el amrita llamado Dios. Podemos lograr vencer a la muerte. Debemos hacer sadhana para ser benditos con el amrita del Seor. Este Sai Avatar ha descendido para hacernos inmortales con Su amrita. No deberamos aprovecharlo? Yo estoy rezando a Sai, el ocano de amrita, para que haga que todos se vuelvan inmortales. Bhagavan me dijo en meditacin, Cuando un alma alcanza el estado de sahasrara, caen gotas de amrita. Cuando tomes el amrita, no sentirs hambre ni sed. Entonces, Yo he derramado amrita sobre ti y tu forma se ha vuelto la forma de amrita. Los grandes santos y sanyasis meditaron por meses a la vez, sustentados por las gotas de amrita. Permanecen sin hambre ni sed. Si unas pocas gotas de amrita pueden tener tal efecto, imaginen el estado cuando todo el cuerpo est lleno de amrita. Bhagavan dijo, Porque t ests en tal estado, t puedes transformar al mundo a la inmortalidad. C mo me llen de amrita? Yo estoy todo momento pensando en Dios, y eso ha hecho que la consciencia de Dios se haya desparramado por todo mi cuerpo en forma de amrita. El amrita de Sai se ha fusionado con mi sangre y mi alma. A cada momento, el desbordante Prema amrita* de Su pensamiento llena el amrita kalash. Segn la leyenda, el amrita kalash apareci cuando los devas y asuras batieron el ocano de leche. Cuando hicieron guerra por el amrita, Mahavishnu tom la forma de una bella joven, Mohini, y entreg
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el amrita nicamente a los devas. De igual forma, a mi se me ha concedido la tarea de entregarle al mundo el amrita divino de Prema de la calabaza de amrita llamada Sai, pero ste amrita ser entregado a todos sin falta. La meta de mi vida es hacerlos a todos inmortales. Este es el secreto de mi nacimiento. Somos las dos caras de una misma moneda. Sai Mahavishnu Mismo ha tomado la forma de Mohini y har inmortales a las personas del mundo. El 30 de octubre del 1999 Swami dijo que yo establecera el eterno amrita kalash. La foto del amrita kalash es la prueba de lo que Bhagavan dijo sobre el mismo. Parecera como si el amrita kalash (botijo de amrita) est firmemente sentado sobre Su falda. Dhruva pidi un espacio sobre la falda de su padre y se gan un sitio inmortal en la falda de Dios gracias a su fuerte deseo y perseverancia. En forma similar, desde temprana edad yo tambin llor y me lament con entrega total a Sus divinos pies. Por ello, El tambin me ha otorgado un espacio a mi. En mi cumpleaos se llev a cabo un Sudarshana homa en la sala de meditacin. En las fotos que se tomaron durante el homa, una de ellas muestras rayos de luz que caen desde la ventana norte de la sala. Es como si el Seor del lado norte, el Seor Yama nos est bendiciendo con inmortalidad. Debo decirles algo con respecto a esto. Cuando yo otorgo Atma sanyas, Bhagavan me ha dado instrucciones de sentarme mirando hacia el norte y la persona que la recibe debe sentarse mirando hacia el sur, y debe rezar al Seor Yama que le ensee Atma Vidya. Esa misma foto tambin muestra Radha Krishna y las gopis bailando en la forma de la llama del homa. Su danza bienaventurada es el estado de la inmortalidad. El Seor Yama hace conocer este hecho bendiciendo con la lluvia de luz. En una de las fotos del fuego se ve la cara de una vaca. Esta foto se la puede relacionar con que Bhagavan me llama Kamadhenu, la vaca celestial. El nombre es adecuado porque se curan muchas enfermedades, se aniquilan karmas y mis oraciones ayudan a intensificar la espiritualidad. Durante nuestra trayectoria en mnibus regresando de Vadakkampatti con mi nieto Sathyan, conversbamos sobre fotos. Le mencion a Sathyan que la vaca que veamos en la foto es Kamadhenu. Cinco minutos ms tarde el mnibus tuvo una parada. All observamos un cartel que anunciaba 'Lechera Kamadhenu'. 4. Loto Rojo 7 de noviembre de 2001 A la maana, en casa de Kaveri, le ofrec dosa (panqueques)a Swami. Swami dijo, T eres el loto rojo. Qudate aqu por unos das. No entend lo que dijo y lo anot en mi diario. Ms tarde, cuando Kaveri estaba leyendo el diario, la escuch decir la palabra loto rojo. Le ped que lo volviera a leer. Era un aviso para un sari con un bordado de una flor de loto roja. El aviso deca que Gajendra logr la Auto realizacin por adorar al Seor Mahavishnu, quien lo salv del cocodrilo por los lotos rojos. Tambin deca que era algo muy sagrado adorarlos. Durante la meditacin de las cuatro de la tarde le pregunt a Swami sobre esto. Swami: T eres el loto rojo. El elefante Gajendra obtuvo la Auto realizacin al adorar con lotos rojos. De igual modo, si se cantan los lotos rojos de tus 108 nombres se obtendr la liberacin. As de sagrados son estos nombres. Escribe sobre esto en tus libros.

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Vasantha: No Swami, no escribir. Escribir sobre m misma es auto alabanza. La auto alabanza es similar al suicidio. Swami: Esto no es auto alabanza. Esto es una autobiografa. Todos tus libros son recuentos autobiogrficos. Tu autobiografa no puede contenerse en un solo libro. Esta va a ser de utilidad a todos. RECORD EL LIBRO PUBLICADO por Umadevi de Alemania. El libro contiene los 108 nombres que me otorg Bhagavan. Umadevi tambin incluye canciones escritas por ella sobre la seccin 'Salokya Mukthi' de mi libro Liberacin Aqu Mismo! Ahora!. Ella me pidi que le preguntara a Swami sobre el nombre adecuado para el ttulo de su libro. Bhagavan le dio Vasantha Sai Namamrita Mukthi como ttulo. Esto significa Los Nombres Nectarinos de Vasantha Sai que otorgan la liberacin. Este libro y su ttulo son pruebas apropiadas para lo que Swami dijo sobre los lotos rojos. El 2 de noviembre estuve en la casa de Trichy Srinivasan, donde cantaron los 108 nombres y cantaron las siguientes estrofas, Ya devi sarva bootheshu Mukthi roopena samsthitha Namasthasyai Namasthasyai Namasthasyai namo namaha Ya devi sarva bhootheshu Maathru roopena samsthitha Namsthasyai Namasthasyai Namasthasyai namo namaha Bienvenida a la personificacin de la liberacin Bienvenida a la personificacin de la maternidad Bienvenida una y otra vez. Swami hizo referencia a la frase y dijo, Mukthi rupena samsthita", la que otorga la liberacin, eres t. T otorgas liberacin. Acepta esta oracin que te ofrecen aqu y otrgales liberacin. Yo siempre estoy pensando en el rostro de loto de Bhagavan y es lgico que Swami me haya llamado loto rojo y dicho, T ests siempre inmersa en pensamientos de Dios y por ello t te transformas en un loto rojo. La razn para esto es 'Yat bhavam Tat bhavati'. Cuando uno est profundamente inmerso en Prema divino, el pleno florecer de la gloria de Prema otorga ese rojo. Mahalakshmi, la que est sentada sobre el loto rojo apareci desde el ocano de leche y alcanz a Mahavishnu. Ella sirve a Sus pies divinos. El ocano de leche de nuestro corazn debe ser batido una y otra vez con la batidora del discernimiento. El batido fue revelando el Kamadhenu, el Kalpavriksha (el rbol de los deseos de Puttaparthi), a Mahalakshmi (Diosa de la riqueza, esposa de Mahavishnu), a Uchasshravas (caballo divino), a Iravadh (elefante divino), al Seor Dhanvantri (mdico divino), y el amrita kalash (el sagrado botijo con amrita). A medida que continuamos con nuestro sadhana, nuestros chakras se van abriendo uno por uno y seremos
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bendecidos con muchas experiencias. Cuando el ltimo chakra, el sahasrara, se abre, uno prueba amrita y sta otorga la inmortalidad. Cada uno de nosotros debe levantarse y despertarse para llevar a cabo sadhana. Se puede lograr la inmortalidad cuando practicamos los ideales de Bhagavan, llenamos nuestros corazones de amor y desarrollamos un carcter noble con devocin inamovible. Vida tras vida luchamos, atrapados en maya. Averigen y sigan el sendero de la Verdad. Descubran que Dios es la nica Verdad en el mundo. Todo lo dems es maya. Podemos alcanzar la inmortalidad aferrndonos a la Verdad. La Verdad Absoluta, Dios, ha tomado una forma y se mueve al alcance de nuestras manos en Parthi. Tommonos fuertemente de Sus pies divinos. No dejemos escapar esta oportunidad! Aqu les he mostrado como un alma se aferr a El y se transform en el amrita kalash*! Vengan! Cada uno de ustedes es un amrita kalash. Esta es una promesa real. Cranlo! Convirtanse en almas inmortales. Cada chakra del kundalini es un loto. Cada loto tiene un nmero especfico de ptalos. Hay siete lotos desde el muladhara (primero de los siete chakras) hasta el sahasrara (ltimo chakra) . A medida que un alma progresa paso a paso en su sadhana, los chakras se van abriendo uno tras otro y los lotos florecen, lo que nos permite muchas experiencias. Finalmente, cuando el sahasrara se abre, florece el loto de los mil ptalos. El alma que ha subido paso a paso a travs del sadhana ahora ha alcanzado el estado ms elevado en que esta se funde con Dios. El jiva se transforma en Shiva. El jiva entiende que l mismo es el amrita kalash. Obtiene la inmortalidad y se vuelve consciente de esta verdad. El es el Atma. No siente dolor ni placer. No tiene ataduras. No muere. Se percata que l es el auto-refulgente, eterno, imperecedero Atma. Cuando comprende esto, el jiva se funde con Paramatma (el Ser Supremo). Esto es la liberacin, moksha, la inmortalidad, kaivalya, nirvana, paramapada. Moksha es la verdadera naturaleza del alma. El jiva que se ha separado de Paramatma se despierta espiritualmente y se funde con el Seor a travs de sadhana. Esta es la unin de jiva y Shiva. Seguidamente unas canciones que escrib hace muchos aos: Vi florecer un loto rojo Vi un rostro de divina belleza Me rob el corazn, Atrajo mi alma! Es l la lmpara siempre resplandeciente? Es l el hijo de Nanda? Es l la joya de Chintamani? Es l el de los ojos rojos? OOO Contemplen la belleza del Seor! Su caminar gracioso, l se desliza como una carroza
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Jugando con todo el mundo Con una frgil pluma gana todo! La mente se extrava ante Su belleza sin par Botija de amrita! Nio de Gokul! Siempre juguetn, con nosotras en plena bienaventuranza. Hace muchos aos, en esta cancin, lo llam a Krishna la botija de amrita. Ahora escribo sobre la misma botija de amrita. El 2 de enero 2002, Anu de Thirumangalam fue a Puttaparthi con sus padres y su hermano. Cuando regresaron el 6, ella me dijo Amma, en Puttaparthi vi tu amrita kalash. Le ped que se explicara. Ella dijo, En el museo Chaitanya Jyothi vi un amrita kalash en una de las fotos de Swami. Tal como Swami te lo dijo, estaba levemente inclinado. Yo me sorprend. La cancin sobre el Amrita Kalash la escrib en 1990. 5. Parijata La Sagrada Flor del Mundo Celestial

7 de noviembre de 2001 En la meditacin de hoy, Bhagavan y yo estbamos sentados bajo el rbol de Parijata en la Isla Plateada. Bhagavan dijo, Escribe sobre este rbol de Parijata. Le ped que me contara algo sobre el rbol. l dijo, Sathyabhama lo trajo a la tierra. T escribe sobre esto. Cmo lleg el rbol de Parijata a la tierra? Una vez, el Sabio Narada le dio una flor de Parijata a Sri Krishna, quien se la dio a Rukmini. Esto la puso triste a Sathyabhama. Ella se enoj con Krishna, y l trat de calmarla. Por eso, Krishna decidi traer el rbol de Parijata desde Devaloka para Sathyabhama. El rbol fue trado a la tierra desde el jardn Udhyaanvan de Devendra. Se lo plant en el jardn de Sathyabhama. El rbol floreci, pero las flores cayeron en el jardn de al lado, de Rukmini. La razn para esto fue que si bien Rukmini era muy humilde y falta de ego, Sathyabhama era cabeza dura y orgullosa. Una vez Narada le dijo a Sathyabhama, Krishna es mo. Si quieres que El sea tuyo, entrega riquezas paralelas a Su peso. Sathyabhama estuvo de acuerdo con este juego de Narada, pensando que ella podra llegar a lograr que Krishna fuera suyo nicamente. Se trajo una enorme balanza. Bhagavan Sri Krishna se sent en un lado de la balanza. Sathyabhama coloc sus riquezas en el otro lado. Los platos no estaban parejos. Ella coloc todas sus alhajas, todos sus ornamentos de oro y de plata sobre el platillo, pero, als, no lograba emparejar los platillos. Entonces aadi el peso de todas sus riquezas, diamantes, gemas y perlas. Aun as, la balanza no se mova. Ella no poda pensar en nada ms que hacer. Estaba tan desesperada por su fracaso que resolvi pedirle ayuda a Rukmini. Rukmini le rez al Seor Krishna y simplemente coloc una hojita de tulasi (tulsi) en el platillo. Con esto la balanza se igual. Cmo se puede pesar a Dios? Acaso la riqueza de una persona, o todas las riquezas del mundo podran ser suficientes para sobrepasar al Seor? Cmo pudo una hoja de tulasi (tulsi) lograr lo que todas las riquezas no lograron? No fue una mera hoja; fue el
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corazn devoto de Rukmini, su humildad y su falta de ego. Porque la hoja estaba llena del poder de bhakti y mantra, los platillos se balancearon. Esas son las cualidades necesarias para alcanzar a Bhagavan. Sea lo que sea que se le ofrezca a Bhagavan, aunque slo sea una hoja, una flor, una fruta o simplemente agua, sta debe ser ofrecida con devocin, amor y dedicacin. En los templos se ofrecen muchas elaboradas ofrendas de yagnas y puyas. Esto har feliz a Swami? Solo son un despliegue de orgullo y arrogancia. La historia que cuento ms arriba nos ensea que para ganar a Dios debemos derretir nuestro corazn. Entonces, aunque solo Le dediquemos una hoja de tulasi (tulsi) pero con pureza de devocin, esto ser suficiente para agradarle. Swami sola decir, Eres obstinada y de carcter perseverante como Sathyabhama. Yo he triunfado en mis esfuerzos por alcanzar a Dios porque dirig mi determinacin de lograr lo que deseaba hacia obtener lo ms Alto. Es peligroso ser obstinada por deseos de objetos mundanos. La Isla de Plata que Swami cre tiene en ella rboles de Parijata. Swami dijo, Gracias a tu devocin y humildad aqu se ha formado una carpeta de flores de Parijata. Como Sathyabhama, yo he trado al Parijata llamado Sathya Sai al mundo. La flor divina, la divina fruta Sai, yo la sostengo en mi mano. Estoy esperando que el mundo me acompae a saborear su extica fragancia y su sabor nectarino. No voy a gozarla sola. Una Radha triste que muri hace 5000 aos ha trado a Krishna de regreso a la tierra. Ahora ella llora deseando que todo el mundo lo experimente como ella lo hace. Al menos en este nacimiento se fundir ella con Dios, plena de gozo y felicidad? Volver a nacer para padecer ms dolor csmico? La respuesta est en manos del mundo . Sentados bajo el rbol de Parijata en la Isla de Plata Swami dijo, Estoy estableciendo el amrita kalash aqu. Las nueve gemas nacern como nueve nios. T eres el amrita kalash. El Vishnu Sahasranama dice: Chayayaam paarijaathasya hema simhaasanopari Aseenamam bhutha shyamam ayathaaksha malankrutham Chanthraanam chathurbahum srivathsaangitha vakshasam. Me rindo al Seor Krishna, El que se sienta en el Trono Dorado Bajo el rbol de Parijata. El tiene cutis azul, grandes ojos, rostro de luna, Fuertes hombros y el lunar de 'Srivathsa' sobre su pecho, El es hermoso en toda su ornamenta y Se recrea
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Con Rukmini y Sathyabhama. Sri Krishna Paramatma derrama abundante Su Gracia sentado en un trono bajo el rbol de Parijata con Rukmini y Sathyabhama. En Puttaparthi hay un templo dedicado a Sathyabhama. La Diosa Sathyabhama apareci en el sueo del Abuelo de Swami, Sri Kondama Raju y le dijo, Krishna, que sali en busca de flores, no ha regresado. Est lloviendo. Dame un sitio donde refugiarme. Por esto, Sri Kondama Raju edific un templo para ella. El Krishna que fue en busca de las flores del Parijata para Sathyabhama ahora ha plantado el rbol en la Isla de Plata. El rbol de Parijata es llamado el Kalpavriksha.(el rbol de los deseos). La estrofa dice: Om prapanaya paarijaathya thothra vethrai kapaanaye Jnanamudraya kershnaya kreetham outha thume namah Me postro ante el Seor Krishna quien, al igual que el Kalpavriksha, cumple todos los deseos de los devotos que se refugian en l. Me postro ante l quien con un ltigo en una mano y en la otra el Chinmudra ensea el Gita nectarino.

6. Adiccin al Prema 18 de noviembre 2001 Meditacin de la maana Vasantha: Swami, yo no escribir sobre el secreto de Tu encarnacin. Es difcil de comprender. Yo no puedo creer que Te he trado, eso parece venir del ego. Swami: No llores. Es la verdad. Cuando las fuerzas del mal estn en aumento, a travs de las oraciones de grandes almas junto con la voluntad Divina, se crea una necesidad de encarnar. Es la voluntad de Dios traer una parte de S como shakti para la tarea del avatar. Tambin es Su voluntad otorgarle el favor a Radha. El llega al mundo en una forma creada por la sed, los anhelos y las lgrimas de Radha. Vasantha: Si es como T lo dices, porqu no puedo acercarme a la forma creada por mi Prema? Swami: A los ojos del mundo tu cuerpo fsico est sometido a ambos, lo bueno y lo malo, resultado de acciones. En meditacin t ests en consciencia pura e inaccesible a esos resultados. Tu cuerpo fsico es tambin consciencia pura, pero esto no es aparente. Uno no puede conocer el poder de tu Prema que tiene la capacidad de atraer a un Avatar al mundo. Tu sed siempre creciente de que el mundo debe ser redimido y ganar la salvacin, traer al Prema Sai Avatar. Entonces se lograrn dos metas al mismo tiempo. T viniste a crear consciencia con tu compasin y amor por todos los seres. Vamos a atraer al mundo a travs de Prema, llenaremos al mundo con Prema y lo guiaremos por el sendero de la liberacin. Cumple con tu tarea. No llores.
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DESPUS DE LA EXPLICACIN DE Swami, pude entender hasta cierto punto nuestra misin. Es la voluntad de Dios completar la tarea del Avatar utilizando el don que me asegur cuando fui Radha. Porqu es que este corazn, que deseaba experimentar el amor de Krishna, ahora rehsa gozar de la bienaventuranza de Sai Krishna? No es extrao esto? Porqu no disfruto del fruto que me he ganado? Es la forma de entretenerse de Dios. Para continuar con la tarea del Avatar, l me ha vuelto desapasionada y resuelta a gozar del fruto nicamente cuando todo el mundo lo haga. Oh! Los caminos del Seor! El me ha hecho Su instrumento para completar la tarea de Su Avatar. El libro Liberacin Aqu Mismo! Ahora! Parte 1 fue escrito gracias a mi amor desbordante por Bhagavan. A medida que ms y ms personas leen este libro y me baan de amor llamndome Amma, yo siento fuertemente que, a mi vez, yo debo hacer algo por ellos. Como la madre que guarda ayuno como una oracin por su nio enfermo, yo sacrifico la dicha de la unin con Swami. El ha dirigido mi Prema hacia toda la gente. Yo, que lloraba nicamente por Dios, ahora lloro por todos mis hijos del mundo. El corazn que durante sesenta aos estuvo baado en Prema, ahora se derrite de compasin maternal. La primera tarea del Avatar est completa y ha llegado el momento de llevar a cabo la segunda. A veces lloro y digo que nicamente deseo a Bhagavan. No deseo al mundo, libros, cartas o llamados telefnicos. Otras veces siento que no deseo la experiencia de la bienaventuranza de Dios. Rezo y lloro por que todo el mundo obtenga el despertar espiritual. Esto se ha vuelto mi naturaleza. Si experimento y gozo de algo, yo estar satisfecha y habr terminado mi sed. En cambio, si lo rehso, hay un resurgimiento de ms Prema y sentimientos maternales. El amor y el sacrificio se incrementan con anhelos y lgrimas. Estas dos emociones gemelas se vuelven las vibraciones que transforman al mundo. El Mago Universal juega estos trucos. Me da bienaventuranza y luego se encarga de que yo no la disfrute. Esto es porque l desea que dedique mi vida hacia completar la tarea del Avatar. Hay un devoto que me llama por telfono desde Bangalore a diario. Me dice que con frecuencia aparezco en sus sueos. El sola decirme que siempre est pensando en mi. Ayer, cuando hablamos, me mencion un cuento. Una vez, una devota llamada Mahendra Gupta fue al palacio de Sri Ramakrishna Paramahamsa. Al da siguiente a la misma hora, visit nuevamente a Paramahamsa. Ante esto, Sri Ramakrishna dijo, Le di un poquito de droga adictiva a un pajarito. Al da siguiente el volvi en mi busca. l es prueba de las palabras de Swami que mi Prema atraer al mundo. Mi anhelo por Dios atrae a todos como una droga adictiva. Este es el secreto por el cual la gente desea ponerse en contacto conmigo. Ellos desean verme y hablar conmigo. La intoxicacin con Prema no lo suelta a uno sin volverlo loco. Cuando Geetha vino a verme, ella dijo que vea la letra Vpor todos lados. Ella tena la locura de la V. Geetha ha dicho que pronto todo el mundo estar intoxicado con Prema y ser transformado. 7. El Centro de Prema Durante los ltimos aos, el dolor de la separacin se ha vuelto insoportable. Me quemo en el fuego atormentado de la separacin. Como estaba sola, no deseaba cocinar. No tena inters en nada. Anhelaba y lloraba desesperadamente, Debo alcanzar al Seor. Lo quiero. Lo quiero. Bhagavan trat de la mejor forma de tranquilizarme. Sin Bhagavan, yo senta que mi vida era una carga.
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29 de noviembre, 2001. Jueves, meditacin del atardecer. Swami: No llores. Yo me he entregado a M Mismo a ti. Ven, vmonos. Mira! Este mundo es realmente Brindavan. Tal como en Brindavan cada cerro, cada rbol y cada planta estaba inmerso en el Prema de RadhaKrishna, cada persona en este mundo va a estar inmersa en nuestro Prema. AL DA SIGUIENTE YO TAMBIN LLORABA sin control, Porqu debo vivir aqu? Cuando terminar el dolor de la separacin de Bhagavan? Ya no lo tolero ms. No. Llor y corr hacia Swami. Swami: Ests llorando desde esta maana. No llores. Escchame. Yo estoy aqu en este dorado palacio de la Isla de Plata slo por ti. Este es el cuerpo divino que nicamente te pertenece a ti. El cuerpo fsico que est en Parthi es distinto a este cuerpo. T has trado a este cuerpo. Vasantha: Eso quiere decir que el Sai que est aqu es distinto al Sai en Parthi? No lo entiendo. Swami: All (en Puttaparthi), el Sai fsico est envuelto en actividades que conciernen al mundo. Este Sai (En la Isla Plateada) es exclusivamente tuyo. La gracia que te aseguraste por haber experimentado a Krishna y tu Prema me han trado aqu. Yo cree la isla y esta forma divina para estar contigo. 8. Como Alcanfor Encendido Swami ha dicho sobre Uddhava, Uddhava no puede soportar estar separado de Sri Krishna, ni por un momento. Pero el Seor lo envi como mensajero a Brindavan, as que Uddhava tuvo que dejar a su Seor. Sri Krishna le permiti un da para que completase su misin. Le dio orden de que Uddhava no deba quedarse ms de un da en Brindavan. Despus de llegar hasta Brindavan, Uddhava sinti que el tiempo se estaba pasando muy rpido. Se sinti triste de tener que regresar tan pronto. Dese haber podido pasar el resto de sus das en Brindavan y pens que l no haba recopilado suficientes mritos como para lograr tal gracia. El dolor de separarse de las gopis era mayor que el de dejar al Seor Krishna. La bienaventuranza que senta en ambos lados era la misma. Esto demuestra que no haba diferencia entre las gopis y Gopala. El Seor resida en sus corazones; Su nctar de amor sacia su sed de Krishna. Uddhava poda comprender la tristeza de las gopis, su amor puro e inegoista, su profundo anhelo y ansias de conocer el paradero de Krishna y su entusiasmo por actuar de acuerdo a Sus palabras. Uddhava vio a las piedras de Govardhana derritindose de amor por Krishna. El se sinti pleno de amor divino cuando observ a las gopis quietas como estatuas, inmersas en sus pensamientos de su Seor. Ellas no permitan que sus pensamientos, que estaban ubicados en los lilas de Krishna, se distrajeran por un momento. Su mente qued encantada, embelesada, ante estas escenas. Cuando las gopis y Uddhava se acercaban al cerro Govardhana, ellas comenzaron a llorar y a lamentarse por estar separadas de Krishna. Ellas estaban inmersas en Prema por Krishna. Mientras ellas llamaban a Krishna a una sola voz, los rboles que las rodeaban movan sus ramas cual brazos expresando su deleite. Ellos tambin experimentaban el dolor de la separacin y lloraban por Krishna.

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As fue como Uddhava pudo observar que la partida de Krishna no solo afect a las gopis, pero tambin a los cerros y los rboles de Brindavan. El Atma de las gopis estaba sumergida en Krishna Paramatma, por eso ellas no vean a nada ni a nadie ms que a su dulce Seor. Ellas Lo vean en cada rbol y cada roca. Las gopis se aferraban de ellas y llamaban, : Krishna, Krishna. Esto haca que esas rocas y esos rboles sintieran su dolor. Estos a su vez se derretan en respuesta y lgrimas comenzaron a caer de las puntitas de las hojas. Swami dice que aquellos que no puedan comprender esta divina verdad de las gopis, (que derreta hasta a las rocas y los rboles) no tienen derecho a juzgar la devocin de otros. Si lo hacen, demuestran que tienen menos sentimientos que las rocas y las piedras. No tienen alma, aquellos que no pueden reconocer las glorias del Seor Universal. Slo aquellos de corazn puro pueden comprender al UNO que atrae a todos con Su divino poder y grandeza. Estas palabras de Bhagavan son aptas para aplicar a mi vida. La relacin entre Radha y Krishna no ha cambiado a lo largo de los aos. Algunos con pobre comprensin la critican. Cualquiera sea la era, el amor es el mismo. La forma de Sri Krishna es un tesoro de bienaventuranza. l es el ocano de virtudes. Oh! Sus gestos inimitables! Sus acciones impecables! Ser suficiente con solo contemplar Su forma. Es suficiente si meramente se escucha Su voz o se Lo toca. La mxima meta en la vida que se pueda lograr! l es la meta de todos los rituales, austeridades y palabras espirituales, Cuyas prcticas jams podrn conferir bienaventuranza similar A la que se logra con ver, tocar o escuchar Al Seor. Cuando el Sabio Suka le narr la historia de la devocin de las gopis al Rey Parikshit en el Srimad Bhagavatham, sus ojos estaban inundados de lgrimas. Varias veces entr en estado de samadhi. Los otros sabios que escuchaban la historia estaban embelesados, aorando ver al gran Seor que haba extasiado al Sabio Suka. El sabio dice que las gopis y los gopas que jugaron y bailaron con el divino Seor y brillaron en Su gloria son muy afortunados! Los mismos devas estaban celosos de las gopis y los gopas porque ellos no tenan la buena suerte de participar en los juegos del Seor. Aunque las gopis y los gopas se comportaban como gente de campo sin educacin, ellos eran tesoros de sabidura. Solo unos pocos conocan esta verdad. Cmo lograban la divina bienaventuranza en la presencia del Seor que eluda hasta a Rukmini y a Sathyabhama? El Srimad Bhagavatham dice que las gopis y los gopas eran ms afortunados que las reinas de Krishna. Esto es cierto. Ellas sern Sus reinas, pero ellas no gozaron del gran diluvio de Prema vertido sobre Radha, el Hladini shakti* de Krishna. Aunque ella no era una reina de Krishna, el Prema de Radha confera bienaventuranza no nicamente a las gopis y los gopas, pero a todos aquellos que han ledo y escuchado
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sobre ellos y se han dado cuenta de su unin sagrada. Este lazo de bienaventuranza ha presenciado muchas pocas. Despus de escribir lo anterior, me sent a meditar. Vasantha: Swami...Hola Seor del Universo! Bienvenidos sean Tus divinos pies. No has mencionado a Radha en Tu 'Bhagavata Vahini'*? Swami: No hay mucho sobre Radha en el 'Srimad Bhagavatham'. Es por ello que ahora estoy hablando sobre ella en muchos libros. Vasantha: Adonde hablas de ella, Swami? Yo soy la nica que est escribiendo. Swami: Cmo pudiste haber escrito sin que Yo te lo dijera? Para todo lo que dices o escribes das suficientes pruebas. Yo tambin te he most