Ratha Yatra simbol Perayaan CINTA

Jagannath Puri Kshetra, satu dari 1 tempat tersuci di keempat penjuru adalah India. Dwarka Tiga di lainnya Barat.

Rameshwaram di elatan, dan jauh tinggi di pegunungan !imalaya, Badri"nath di #tara. Puri sendiri terletak di pesisir pantai Timur, se$uah k%ta suci kun% yang selama $eri$u"ri$u tahun telah dia$dikan $agi perkem$angan r%hani. Jagannath Puri dengan &ilacala 'andir (Kuil Bukit Biru) se$agai pusat"nya memiliki keistimewaan tersendiri di$anding tempat"tempat suci lainnya. Ia adalah k%ta suci yang telah menarik jumlah pe*iarah ter$esar setiap tahunnya. Daya tarik misteriusnya tiada lain $erasal dari Tuhan Jagannath, Tuhan +lam emesta yang dipuja di sana selama ri$u"an tahun. Pemujaan kepada Jagannath setua sejarah umat manusia, yang ditunjukkan %leh $er$agai sim$%l perada$an r%hani yang $erte$aran di sekitar Jagannath. atu"satunya kuil di India yang dirasakan

se$agai milik semua sekte, semua aliran, semua perguruan r%hani, dan semua paham keagamaan. ekalipun secara tradisi%nal Jagannath $eserta dua pendamping"&ya yaitu Bala$hadra dan u$hadra dipuja dalam c%rak ,ishnuistik, namun inipun tidak $enar seluruhnya. Kuil Jagannath memiliki sistem khusus yang termasuk unik dalam pemujaan para ,aishna-a %rt%d%ks yang $erdasarkan Pancaratrika-sastra atau

Vaishnava-agama-sastra seperti diterapkan di kuil" kuil ,ishnu di India elatan dan #tara lainnya. e$enarnya setiap tradisi r%hani memandang Jagannath se$agai .Tuhan Junjungan."nya masing"masing. Para ,aishna-a melihat Jagannath se$agai

Parambrahman Svayam Bhagavan Sri Krishna, Balabhadra se$agai Baladeva, kakak Krishna, dan Subhadra se$agai adik"&ya. Tantra memuja"&ya se$agai Mahabhairava, Uttara sadha!a dan Uttara sadhi!a" Para pengikut Buddha memandang"&ya se$agai perwujudan ang Tri Ratna, Buddha, #harma dan

San$ha" Pemujaan kepada trinitas di Puri ini juga

mencerminkan pemujaan tiga tradisi ter$esar yang $erkem$ang di India. ri Jagannath menunjukkan

$entuk pemujaan Vaishnava, Bala$hadra dipuja dalam c%rak pemujaan Rudra atau Saiva, dan u$hadra dalam c%rak Sakta, yang memuja Tuhan se$agai I$u +lam emesta, meli$atkan $er$agai ritual Tantra seperti penggunaan mudra-mudra, pelukisan yantra dan mandala. Ritual"ritual ini disusun dalam kita$"kita$ $erusia ri$uan tahun yang dikenal dengan nama BrahmaYamala (untuk memuja Jagannath), Rudra-Yamala (untuk Bala$hadra), dan Devi-Yamala (untuk u$hadra). Jagannath udarshan"chakra yang jauh se$elum kemunculan Buddha telah menjadi tanda ke$esaran Jagannath akhirnya tampak lagi dalam dharmachakra yang menjadi sim$%l umum Buddhisme.

e$elum turunnya Taurat kepada 'usa dan mukji*at tiang awan/ tiang api yang melindungi $angsa Israel, di Puri, r%hani udarshan"chakra dimulia"kan se$agai senjata Tuhan Jagannath yang dikirimkan untuk

melindungi umat"&ya, dalam $entuk tiang $erapi0 1am$ang agama 2ahudi yang terkenal, Bintang

egienam Daud (Star tangan kanan menyangkal, $entuk

! David" tampak menghiasi iapapun &asrani tidak $isa ali$ tampak pada

Jagannath.

keseluruhan rupa Jagannath (terutama $ila dilihat dari $elakang). Jauh se$elum &a$i 'uhammad mengajarkan agama Islam, lam$ang $ulan dan $intang telah menghiasi $endera suci Jagannath Puri selama ri$uan tahun. Pri$adi"pri$adi $esar dalam sejarah perada$an r%hani, para guru agung dan %rang"%rang suci dari $er$agai tradisi mengunjungi Jagannath Puri. +di

ankaracharya, pendiri perguruan #dvaita juga telah datang ke Puri. 'emandang Jagannath, Bala$hadra dan u$hadra se$agai #nanda, $it dan Sat

(Ke$ahagiaan, Pengetahuan dan Kekekalan) yaitu Brahman di Pi3ri. 2ang 4mpat Tak Pendiri Berpri$adi. Perguruan Rudra +di" ankara Bhakti yaitu

mendirikan satu dari empat pusat perguruan"pertapaannya

,ishnuswami

pendiri

Sam%radaya,

Ramanujacharya Sam %r ada ya ,

pendiri

Sri

Vaishnava

'adh-acharya pendiri Brahma-

madhva Sam%radaya dan &im$adityacharya pendiri &umara Sam%radaya juga $er*iarah ke Puri. Dari Jagannath Puri mereka menegakkan 5ilsa5at Visishtaadvaita, Dvaita, Suddha-advaita dan Dvaitaadvaita serta $erjaya di mana" mana. 'atahari cemerlang dari utara ri Krishna 6aitanya 'ahapra$hu, pendiri 7audiya ampradaya mengha$iskan separuh kisah kehidupan"&ya di Jagannath Puri. Dari tempat ini 5ilsa5at acintya bheda-abheda tattva-'ys.

menye$ar ke seluruh dunia. Di masa lampau Jagannath Puri juga menjadi pusat Buddhisme dan tempat pendidikan tinggi $agi ketiga (yana(

( ) i n a y a n a , *ahayana, dan Va+rayana atau Tantrayana". Di sini juga tinggal sarjana"sarjana brahmana yang terpelajar. 8alaupun masih k%ntr%-ersi, 2esus Kristus se$elum memulai pengajaran"&ya pada $angsa 2ahudi, yaitu masa kehidupan"&ya yang hilang

(tidak tercatat) dari Injil"injil Kan%nik, dikatakan juga pernah mengunjungi Jagannath Puri (menurut naskah kun% yang ditemukan di ,ihara !emis %leh &%t%-ich). 9rang suci terkenal dari Jagannath Puri, Penyair ala$hega, adalah se%rang 'uslim yang disem$uhkan secara ajai$ %leh Jagannath dari luka"luka "perang yang hampir merenggut nyawanya. 'akam ala$hega terletak di tepi jalan yang setiap tahun dilewati %leh kereta Jagannath. ampai saat ini dih%rmati para pe*iarah, $aik !indu maupun 'uslim, karena mengingatkan atas kemurahan hati Jagannath yang menjangkau semuanya. Di antara semua Pri$adi +gung yang pernah mengunjungi atau tinggal di Jagannath Puri, yang paling istimewa tentu adalah ri Krishna 6aitanya 'ahapra$hu. Beliau $ahkan dise$ut se$agai Jagannath yang ri Jagannath hadir $ergerak, karena di dalam kuil, Jagannath Puri ini

dalam rupa +rca yang duduk diam di atas tahta. Di ri K r i s h n a 6aitanya 'ahapra$hu mengalami pertukaran cintakasih yang luar $iasa (%rema" dengan ri Jagannath. !al yang demikian

$elum pernah ditunjukkan %leh siap3pun di dunia ini. ri

6aitanya 'ahapra$hu kemudian mem$agikan cintakasih" &ya melalui Sankirtan Ya+na yaitu, mengucapkan nama suci Tuhan: %&are Krishna &are Krishna Krishna Krishna &are &are &are Rama &are Rama Rama Rama &are &are%, secara $eramai"ramai. ampai saat inipun $elum ada %rang yang mengatakan memahami sepenuhnya ri Jagannath, Kuil +gung"&ya dan pemujaan"&ya yang luar $iasa. Puri Jagannath seakan"akan mencirikan kemisteriusan Tuhan yang tak mampu diselami %leh sem$arang makhluk dengan alam pikirannya yang sempit dan kecil. &amun siapapun yang telah mengunjungi Jagannath Puri tida! da'at menyan$!al adanya daya tarik mistis keillahian yang tak terucapkan, dan %leh d%a"d%a yang dihaturkan %leh $ermacam"macam pe*iarah dari $er$agai latar $elakang, akan menjadi diyakinkan $ahwa Jagannath, sungguh Tuhan eluruh +lam emesta. etiap tahun Jagannath Puri menjadi tempat $agi se$uah perayaan keagamaan yang meli$atkan ratusan ri$u sampai jutaan %rang. +rca uci ri Jagannath,

Bala$hadra dan

u$hadra keluar dari kuil dengan

mengendarai kereta"kereta $esar, diiringi pr%sesi yang megah dan meriah. Perayaan $esar ini dise$ut Ratha Yatra" Dilaksanakan pada hari kedua paruh $ulan terang (sita-%aksa,sukla-%aksa" di $ulan #sadha (Juli). 1ima $elas hari se$elumnya yaitu pada purnama -yestha (Juni) diadakan Snana Yatra yaitu upacara pemandian +rca"arca uci di depan umum. ampai ti$anya saat Ratha 2atra, Ketiga +rca uci tidak

mem$erikan darshan-'ya (tidak dapat dilihat umum). Berdasarkan kanda Purana, Jagannath

mewujudkan Diri"&ya ketika Purnama -yestha di masa -ayam$hu-a 'anu (*anu atau *anvantara adalah para pem$uat hukum dan perada$an dalam rnasyarakat manusia menurut ,eda. +da empat$elas 'anu yang $er$eda"$eda dalam satu hari Brahma. Para 'anu juga dianggap se$agai nenek m%yang umat manusia atau manusia pertama) yaitu pada $agian pertama Satya Yuga. Pemujaan kepada Jagannath dimulai pada saat itu, ketika Beliau menampakkan Diri kepada 'aharaja Indradyumna

dan ditahtakan sendiri %leh De-a Brahma di atas Bukit Biru ('ilacala". lima$elas cr re 'enurut perhitungan, ini $erarti dan tiga puluh etelah empat lakhs

(1;<.=>>.>>>) tahun yang lalu.

-ayam$hu-a

'anu, datanglah -ar%cisa 'anu (*anu kedua). 'enurut kanda Purana, Ratha 2atra dimulai ketika itu dan masih $erlanjut sampai saat ini (sekarang adalah masa ,ai-as-ata 'anu, *anvantara ketujuh). Dise$utkan $ahwa perayaan ini akan $erlanjut sampai akhir %arardha kedua masa De-a Brahma. Pada saat Ratha Yatra, ri Jagannath, Bala$hadra dan u$hadra di$awa dari &ilacala ke suatu tempat yang $erjarak sekitar tiga kil%meter, yang dise$ut undaracala atau kuil 7undica. 'akna di$alik perayaan ini dise$utkan dalam kita$ suci rimadBhaga-atam. Pada suatu ketika ada se$uah surya%araga (gerhana matahari). esuai dengan aturan ,eda saat gerhana %rang"%rang pergi ke tempat suci, mandi dalam air suci, $erdana punia dan mengucapkan !are Krishna. Jadi ketika gerhana matahari ini terjadi, Krishna, Balarama dan para

2ada-a pergi ke Kurukshetra, untuk menunaikan ritual ,eda. aat itu dari ,raja$humi, para gem$ala dan gadis"

gadis gem$ala (g %i" +uga pergi ke tempat suci Kurukshetra. 'aka terjadilah pertemuan antara Krishna dan para penduduk ,raja setelah perpisahan yang panjang. Para penduduk ,raja"$humi terutama para g %i akhirnya $erjumpa kem$ali dengan Krishna, %rana-vallabha, Tuhan $agi hati mereka. Ketika dahulu Krishna pergi ke 'athura dan kemudian ke Dwarka, para penduduk ,raja terutama para g %i merasakan derita perpisahan yang tak tertahankan. 'ereka tenggelam dalam samudera kerinduan"viraha. Karena sakitnya perpisahan ini mereka menangis ian menangis siang malam. Kini setelah sedemikian lama mereka akhirnya $er"lumpa lagi. ./, sei ta %arananatha %ainu yaha lagi madana +ahana +huri genu, akhirnya kami $ertemu dengan Tuhan lagi hati kami, yang karena"&ya kami $egitu menderita %leh panasnya api panah dewa asmara0..

Para Vra+avasi, g %a dan g %i tidak ingin melihat Krishna dalam $usana kemuliaan se%rang raja. Krishna pergi ke Kurukshetra dengan $usana ke$angsawanan karena saat itu Beliau menjadi Dwarka. Para Vra+avasi $erkata, ?9h Krishna0 Kami tidak ingin melihat"'u seperti ini. Datanglah ke ,raja, ,rinda$an. ,rinda$an sedang menanti"'u dengan segala kelengkapannya. &un+akun+a ada di sana, ke$un"ke$un, hutan"hutan, lem$ah" lem$ahnya. emua ada di sana menanti"'u0 9h Krishna0 Kami akan mem$awa"'u, menarik"'u ke sana0@. Inilah Ratha 2atra. +da jarak antara raja dan rakyatnya, antara Tuhan dan umat"&ya. &amun ketika Ratha 2atra Tuhan turun ke tengah"tengah umat"&ya. egala penghalang dilenyapkan, segala jarak ditiadakan. Kini hanya ada hu$ungan yang erat antara Kekasih dan yang dikasihi"&ya. !u$ungan cinta yang melampaui segalanya. ekarang Tuhan $ukan lagi 2ang 'ahakuasa namun Tuhan adalah Kekasih 2ang Tercinta. Ratha 2atra mem$awa Krishna dari &ilacala ke

undaracala, dari Kurukshetra ke ,rinda$an. ,rinda$an adalah hati para penyem$ah, terutama hati suci se%rang gaura-%riya-+ana, penyem$ah tercinta Tuhan. Jadi inilah Ratha 2atra. 'enarik Krishna ke ,rinda$an, ke dalam hati kita. !ari se$elum Ratha 2atra dise$ut gundica-mar+ana, pem$ersihan kuil 7undica. !ati kita adalah tempat Tuhan $ertahta, hridaya-simhasana. Tapi $ila hati kita tidak disucikan dari segala n%da duniawi, ketidakjujuran, kemuna5ikan, keinginan akan kenikmatan duniawi, keinginan mendapat pem$e$asan duniawi, na5su mendapatkan nama, kemashyuran, pujian dan pengh%rmatan, maka Tuhan tidak akan duduk di sana. 0undica-mar+ana dic%nt%hkan %leh ri Krishna 6aitanya 'ahapra$hu. egala n%da duniawi ini $agaikan rumput"rumput, pasir, de$u"de$u dan kerikil. 'ahapra$hu mem$ersihkan semua ini dengan teliti, se$anyak dua kali. Kemudian Beliau mengg%s%k dan mengg%s%k terus sampai tidak ada n%da setitik pun. Dengan demikian 'ahapra$hu menunjukkan kepada kita $ahwa hati kita haruslah suci murni agar Tuhan $erkenan

$ertahta di sana. ekarang Bhakti-edanta Pendiri the atas prakarsa ri %ciety rimad +.6. wami rila Pra$hupada, +carya" 5%r Krishna

Internati%nal

6%nsci%usness (I K69&), atau yang le$ih dikenal dengan 7erakan R%hani !are Krishna, nama"nama suci ini telah dikumandangkan di mana"mana di seluruh dunia. e$agai penerus dari garis perguruan yang $erasal dari ri 6aitanya 'ahapra$hu, $eliau juga mem$uat ashrama, dan tempat"tempat ri Jagannath yang termashyur di seluruh dunia. 'elalui kuil"kuil, ashrama" sem$ahyang didirikannya, rila Pra$hupada mem$agikan karunia ri Jagannath $agi seluruh umat manusia di manapun mereka $erada. Tanggal 1A 'ei 1A<= di kuil kun% ri +lalanath ( ri +l-aranatha) dekat Puri, rila +. 6. ri rimad Bhaktisiddhanta wami Pra$hupada) aras-ati Thakura Pra$hupada (guru ker%hanian dari Bhakti-edanta menuliskan se$uah pernyataan nu$uat, ?Kita harus mem$awa Tuhan Jagannath dengan kereta pesawat udara ke 4ast$%rne, 1%nd%n. Di sana +lalanath, 7audiyanath dan

7%pinath juga akan hadir. Kita harus menstanakan +rca ri 6aitanya 'ahapra$hu di mana"mana, di seluruh dunia, $ila tidak demikian, maka tak akan ada kemujuran $agi umat manusia@. ,isi rila Bhaktisiddhanta ini diwujudkan %leh rila +.6 Bhakti-edanta wami

sishya-nya yaitu gurunya

Pra$hupada, +carya Pendiri I K69&. +tas perintah rila Pra$hupada pergi ke +merika untuk mengajar pada tahun 1AB;, dan dua tahun $erikutnya $eliau merintis Ratha 2atra pertama di negara Barat yaitu di an Cranscisc%. Berkat pengajaran rila Pra$hupada, Tuhan Jagannath termashyur di seluruh dunia. Ratha 2atra kini menjadi pemandangan $iasa di hampir semua k%ta"k%ta $esar dunia, 1%nd%n, &ew 2%rk, Budapest, Dur$an, 'el$%urne dan '%sc%w. ekarang setiap tahun ri Jagannath Ratha 2atra juga telah diselenggarakan di Ind%nesia yaitu di Denpasar, Bali. Disusul kemudian %leh k%ta"k%ta lain seperti i$uk%ta Jakarta dan 2%gyakarta. emua %rang dapat datang dan mengikutinya, maka dengan demikian $ukan saja para pemuja Jagannath, para pengikut ,eda, atau umat !indu

saja, tetapi seluruh $angsa ini dapat merasakan kehadiran Tuhan dan Kerajaan 6inta Kasih"&ya di tengah"tengah kita. um$er: Buletin 7DtEmFta

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful