You are on page 1of 5

Pacu Andrei, An IV, gr 7

Predic la Duminica a IV-a din Post (a Sfntului Ioan Scrarul)

Dreptmritori cretini,

Cu rugciune i cu pocin strbatem perioada Postului Mare pe care Biserica a rnduit o drept timp de pregtire pentru ntmpinarea Sfintei Sale nvieri, perioad n care, timp de apte sptmni, ne este recomandat o via trit n conformitate cu nvturile cretine pe care ni le-a lsat Mntuitorul Iisus Hristos: credina mai puternic, iubirea fa de semeni mai cuprinztoare, rugciunea mai fierbinte, nfrnarea i nlturarea gndurilor rele din sufletul nostru. Cu alte cuvinte, trebuie s ncercm s urcm mereu pe treptele desvririi spre a mplini chemarea Mntuitorului: Fii desvrii, precum (Matei 5, 48). n aceast Duminic, a IV-a din Post, att prin cele dou Evanghelii, ct i prin pomenirea Sfntului Ioan Scrarul, ne sunt prezentate mijloacele, etapele i traseul pe care noi cretinii l avem de urmat n vederea dobndirii darului mntuirii. Astfel, relatarea de la Sfntul Evanghelist Marcu (Mc. 9, 17-32) despre vindecarea copilului muncit de duhul cel ru subliniaz, pe de o parte, importana credinei (De poi crede, toate sunt cu putin celui ce crede), iar pe de alt parte, faptul c nu putem fi biruitori mpotriva vrjmaului fr rugciune i post (Acest neam de demoni cu nimic nu poate iei dect numai cu rugciune i cu post). Observm, aadar, c rugciunea i credina sunt condiiile eseniale urcuului nostru spre desvrire, condiii fr de care vrjmaul nu poate fi biruit. Sfinii Prini ne nva c rugcinea nu este altceva dect o convorbire intim cu Dumnezeu, convorbire prin care, noi cretinii putem s l preamrim, s i mulumim pentru ajutorul pe care ni l -a dat i s i cerem, n continuare, har i binecuvntare.
1

Tatl vostru Cel ceresc desvrit este

Modelul suprem pe care trebuie s l urmm atunci cnd ne rugm, este nsui Hristos, Cel fr de pcat, care S-a rugat de foarte multe ori , n diferite momente ale vieii Sale pmnteti: S-a rugat singur n pustie, n munte, la nvierea prietenului Su Lazr, apoi n momentele premergtoare Patimilor, n grdina Ghetsimani, cnd S-a rugat pentru Apostoli i pentru lume i chiar pe Cruce, cnd S-a rugat pentru cei care l rstigniser spunnd Printe, iart-le lor c nu tiu ce fac (Luca 23, 34). Tot mntuitorul este Cel Care ne-a ndemnat i pe noi s ne rugm i ne-a oferit chiar i un model n acest sens. Rugciunea Domneasc sau Tatl nostru este cea mai frumoas i cea mai cunoscut rugciune, rugciune care cuprinde un numr de apte cereri absolut necesare pentru viaa sufleteasc i trupeasc a fiecruia dintre noi. Mntuitorul i Sfinii Prini ne nva c rugciunea trebuie s ndeplineasc mai multe condiii pentru a fi bineprimit n faa Tatlui Ceresc. n primul rnd ea trebuie s se ntemeieze pe credin, cci, rugciunea nsi face parte din credin, fiind o manifestare a ei. Evanghelia de astzi subliniaz acest aspect al importanei credinei prin afirmaia Mntuitorului care spune c toate sunt cu putin celui care crede, dar i prin ceea ce spune tatl copilului bolnav la ntlnirea cu Mntuitorul: Cred, Doamne! Ajut necredinei mele!. . De asemenea, o rugciune adevrat trebuie s fie nsoit de pocin i de iertarea greelilor semenilor notri, cci, o rugciune fcut de un suflet nepocit nu este bine primit de Dumnezeu. Atunci cnd ne rugm trebuie s ne curim sufletul de orice gnduri dearte, de orice dorin de rzbunare, de orice urm de ur fa de semenii notri i s stm cu evlavie cci, ne adresm nsui Dumnezeului nostru. Sfntul Ioan Scrarul ne spune c atunci cnd porneti s te nfiezi naintea Domnului s-i fie haina sufletului esut ntreag din firele de aur ale unei stri lipsit de orice rutate, cci de nu, cu nimic nu te vei folosi. S-i fie estura cererii tale simpl, cci cu un singur cuvnt, vameul i fiul risipitor s-au mpcat cu Dumnezeu. n sfrit, o alt condiie de care rebuie s inem seama n rugciunile noastre, este aceea de a ti ce trebuie s i cerem n rugciunile noastre Lui Dumnezeu. De multe ori, n rugciunile noastre avem tendina de a-I impune parc, voina noastr Lui Dumnezeu. i cerem lucruri care nu ne sunt absolut trebuitoare. i cerem iertarea greelilor dar noi nu iertm. i cerem bunuri materiale, dar noi nu muncim, i, ceea ce este i mai grav, i cerem s i pedepseasc pe vrjmaii notri, uitnd de porunca iubirii i a iertrii. Cum ar putea astfel de rugciuni s ne fie mplinite de ctre Bunul Dumnezeu? Unul dintre marii ierarhi ai Bisericii noastre, Mitropolitul Ardealului
2

Nicolae Blan, spunea c rugciunea fcut fr cldura inimii, cu rceal i cu nepsare, este asemea unui foc zugrvit, deci fr cldur, sau asemenea unei psri fr aripi, care nu se poate ridica la cer. Iubii credincioi, n aceast Duminic, ne este pus spre nvtur pilda vieii n Hristos sub forma unui urcu spre desvrire, evideniat mai ales prin dedicarea acestei Duminici Sfntului Ioan Scrarul dar i prin Evanghelia cu cele nou fericiri (Mt. 4, 25- 5, 12). Sfntul Ioan Scrarul se nate n Palestina n anul 579, este vieuitor al Mnstirii Muntele Sinai, motiv pentru care este numit i Sinaitul, iar la vrsta de 35 de ani se retrage ntr un loc izolat, numit Thola, unde a mai vieuit nc 35 de ani n nevoine aspre. Spre sfritul vieii a fost chemat struitor s primeasc postul de egumen al Mnstirii Sinai i, n acelai timp, a fost rugat de un alt egumen s redacteze o regul pentru monahi. Rspunznd cu bunvoin acestei solicitri, Sf. Ioan Scrarul scrie lucrarea Scara, lucrare ce-i va consacra definitiv supranumele de Scrarul. Scara Sfntului Ioan cuprinde 30 de trepte ale urcuului duhovnicesc, autorul prelund numele de la scara patriarhului Iacov care i-a aprut n vis. Sfntul Ioan Scrarul rnduiete aceste trepte ntr-o succesiune logic din punctul de vedere al desvririi morale. Astfel, primele trepte recomand lepdarea de viaa deart, desptimirea, urmtoarele combat inerea de minte a rului, clevetirea, minciuna, lenea, iubirea de argini i mai ales mnia. Ultimele trepte reflect nivelul nalt al tririi duhovniceti, ultima treapt nfind propriu-zis legtura dintre cele trei virtui teologice: credina, ndejdea i dragostea. Aceast scriere a Sfntului Ioan Scrarul trebuie s fie un ndrumar al vieii duhovniceti nu numai pentru monahi dei acestora le-a fost adresat n primul rnd ci i pentru fiecare dintre noi, cci, acest sui duhovnicesc presupune o bun cunoatere i asumare a reperelor acestei cltorii ctre desvrire. ns, n aceast duminic, acest urcu duhovnicesc nu este ilustrat doar de ctre Sfntul Ioan Scrarul. Duminica de astzi, prin cea de-a doua pericop evanghelic, ne prezint, prin intermediul celor nou fericiri, treptele unei scri mprteti care suie de la smerenie pn la rbdarea cu bucurie a prigoanei pentru Hristos i pentru numele Lui. Cele nou fericiri apar ca virtui prin care devenim fericii. Aceste cuvinte adresate de ctre Mntuitorul Hristos, nou
3

credincioilor, evideniaz dimensiunea moral a mntuirii sau partea noastr n lucrarea sinergetic a mntuirii. Astfel, virtuile de care ni se vorbete n aceste Fericiri i pe care suntem chemai s le agonisim, sunt, de fapt, roade ale conlucrrii noasrte cu harul primit de la Dumnezeu. Acesta este urcuul duhovnicesc la care ne cheam Mntuitorul, iar din moment ce vom porni pe aceast cale, nu vom fi singuri ci El ne va fi nsoitor, cu harul Su, i vom urca plini de bucurie aceast minunat cale spre cer!

Frai cretini, Mai avem de strbtut trei sptmni pe calea Postului premergtor Patimilor Domnului, timp n care suntem ndemnai la post, rugciune, fapte bune, smerenie i pocin. Urmnd pilda Mntuitorului i a Sfntului Ioan Scrarul, s rspundem chemrii de a ne altura pe calea urcuului duhovnicesc avnd cu noi virtuile pe care Mntuitorul prin cele nou Fericiri i Sfntul Ioan Scrarul ni le aeaz la temelia credinei noasrte. S avem credina i ndejdea c dac vom pi pe ultima treapt a scrii evnghelice i a scrii Sfntului Ioan, la captul acesteia ne va ntmpina Mntuitorul Cel nviat din mori, care ne va spune cu dragoste: Bucurai-v i v veselii, cci plata voastr mult este n ceruri! Amin!

Bibliografie

1. Pr. Mircea Pcurariu, Predici, Editura IBMBO, Bucureti, 2010. 2. Pr. Vasile Gordon, Mergnd, nvai, Editura IBMBO, Bucureti, 2010. 3. Pr. Prof. Dr. Vasile Mihoc, Predici exegetice la duminicile de peste an, Editura Teofania, Sibiu, 2008. 4. Sfntul Nicolae Velimirovici, Predici, Editura Ileana, Bucureti, 2006. 5. Pr. Octavian Popescu, Predici la duminici i unele srbtori de peste an, IBMBO, Bucureti, 2004. Editura