Sfaturi Pentru Parinti, Educatori Si Elevi

CT Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi
Ellen G. White
Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.
Informa tii despre aceast a carte

Prezentare general a Aceast a publica tie ePub este oferit a de c atre Ellen G. White Estate. Ea face parte dintr-o colec tie mai larg a. Va rug am s a vizita ti Ellen G. White Estate website pentru o list a complet a a publica tiilor disponibile. Despre autor Ellen G. White (1827-1915) este considerat a ca ind autorul american cu cele mai raspndite traduceri, lucr arile ei ind publicate n mai mult de 160 de limbi. Ea a scris mai mult de 100.000 de pagini, ntr-o varietate larg a de subiecte spirituale s i practice. Cal auzit a de Duhul Sfnt, ea l-a n al tat pe Isus s i a ar atat c atre Biblie ca temelie a credin tei sale. Mai multe link-uri O scurt a bibliograe a lui Ellen G. White Despre Ellen G. White Estate Sfr situl acordului licen tei de utilizator Vizualizarea, imprimarea sau desc arcarea acestei c ar ti, va acorda limitat doar o licen ta a, neexclusiv as i netransferabil a pentru utiliza nu permite republicarea, distribu rea personal a. Aceast a licen ta tia, transferul, sublicen ta, vnzarea, preg atirea unor lucr ari derivate, sau folosirea n alte scopuri. Orice utilizare neautorizat a a acestei c ar ti se va sfr si prin anularea licen tei acordate prin prezenta. Mai multe informa tii Pentru informa tii suplimentare despre autor, editori, sau modul n care pute ti sprijini acest serviciu, v a rugam s a contacta ti Ellen G. i
White Estate: mail@whiteestate.org. Suntem recunosc atori pentru interesul s i impresiile dumneavoastr as i v a dorim binecuvntarea lui Dumnezeu n timp ce ve ti citi.
ii
iii
Prefa ta
nc a din 1872, pna Ellen White a nceput s a adreseze adven turi referitoare la educa ti stilor de ziua a s aptea sfaturi s i nv a ta tia cre stin a. Intitulat Proper Education (O educa tie bun a), primul articol consistent pe aceast a tem a, se g ase ste n Testimonies For The Church 3, 131-160. n cele 30 de pagini ale acestui articol se g ase ste, n form a embrionar a sau mai dezvoltat a, orice principiu care ar trebui s a guverneze preg atirea s i instruirea copiilor s i a tinerilor. De si, la nceput, unele dintre ideile exprimate p areau revolu tionare, azi ele sunt recunoscute s i recomandate de ideologii educa tiei. Adventi stii de ziua a s aptea se pot considera, pe bun a dreptate, extrem de favoriza ti prin faptul c a aceast a schem a de principii a ap arut att de , devreme n literatura lor. Aceast a scurt a, dar cuprinz atoare, schi ta menit a s a ne c al auzeasc a pe c ar arile educa tiei, a fost urmat a, de-a lungul anilor, de sfaturi mai detaliate, reiternd principiile expuse ini tial, extinzndu-le aplicarea s i recomandnd adoptarea lor. Christian Education s i Special Testimonies on Education, dou a lucr ari mici, publicate ntre 1890-1900, au adresat lumii aceste solii. n ne, n 1903, Education, o capodoper a n domeniul form arii caracterului, a fost oferit a publicului cititor de Ellen White s i, prin numeroasele ei tip arituri s i traduceri, s i-a transmis ultimele solii miilor de oameni ri. Dar o nv tur din America s i din alte ta a ta a special detaliat as i adresat a ndeosebi adventi stilor de ziua a s aptea nu putea destul de bine ncorporat a n aceast a lucrare popular a, destinat a unei distribuiri mai [6] generale; s i, cum primele lucr ari v azuser a deja lumina tiparului, noi puteam astfel lipsi ti de bog a tia valoroaselor sfaturi speciale pentru noi. De aceea, n 1913, a fost publicat a aceast a lucrare Counsels to Parents, Teachers and Students care, mpreun a cu alte scrieri mai recente s i mai complete, trateaz a anumite aspecte ale subiectului. n prezentul volum, sunt expuse principiile s i metodele realiz arii unei educa tii ce include nu numai disciplina min tii, ci s i acea preg atire care va asigura un moral neclintit s i o conduit a corect a; acea iv
educa tie care-i va face pe oameni ap ti de slujire, dezvoltndu-le s i punndu-le n exerci tiu toate facult a tile. Pe m asur a ce subiectul este dezvoltat, reies clar responsabilit a tile s i ndatoririle p arin tilor, sfaturile ncurajatoare pentru c al auzirea profesorilor n lucrarea lor turile practice pentru cei care- s i nv a ta si consacr a anii tinere tii n de slujire. La sfr preg atirea pentru o via ta situl ec arei sec tiuni, sub titlul Pentru studiu suplimentar, sunt prezentate referin te din alte turi asociate. Prin publicalucr ari ale Ellenei White, con tinnd nv a ta rea celor patru lucr ari: Fundamentals of Christian Education (1923), Messages to Young People (1930), The Adventist Home (1952) s i Child Guidance (1954), aria de materiale ale Ellenei White la acest subiect s-a extins n mare m asur a. n prezenta edi tie, paginile Pentru studiu suplimentar au fost completate cu aceste surse ajut atoare. Dorin ta sincer a a editorilor este ca acest volum s a poat a servi mai tori, n avansarea celei deplin drept un ghid pentru p arin ti s i nv a ta mai delicate lucr ari ncredin tate vreodat a muritorilor, lucrarea de a readuce omul n armonie cu Dumnezeu.
Cuprins
Informa tii despre aceast a carte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv Prefa ta nalta educa tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Capitolul 1 Cunoa sterea esen tial a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Pericolul educa tiei lume sti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Capitolul 2 Stiin ta de c ap ati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 St apnind s tiin ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Adev aratul succes n educa tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 torul adev Capitolul 3 nv a ta arului, singurul educator sigur 26 Dumnezeu prezentat gre sit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 O prezentare adev arat a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Capitolul 4 Slujirea neegoist a legea cerului . . . . . . . . . . 31 Roada slujirii de sine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Remediul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Obiectivul s colilor noastre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Capitolul 5 Copiii s i tinerii no stri au nevoie de aten tia noastr a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 O educa tie multilateral a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 To ti s a e educa ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Fond pentru lucrarea s colar a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Stiin te nalte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 R aspunderea membrilor bisericii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 torului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Privilegiul nv a ta Capitolul 6 Obiectivul primordial al educatiei . . . . . . . . . . 44 Singurul model perfect . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Scoala lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Biblia ca educator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Lec tii din natur a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Capitolul 7 Modelul ceresc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Capitolul 8 Cladirea caracterului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 tori s tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Capitolul 9 nv a ta i nv a ta Dependen ta noastr a de Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Un ajutor efectiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Principii generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 vi
Cuprins
vii
Capitolul 10 Educa tia cea bun a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Personalitatea la copii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Cauza instabilit a tii la tineri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Calit a tile personale ale educatorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Scoala ca o temni ta Planul ideal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Degenerare zic a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Importan ta form arii n familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Corelarea muncii s i relax arii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Rezultatul studiului nentrerupt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Capitolul 11 Scoala noastr a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Educarea tinerilor pentru slujire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Studiul Bibliei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Responsabilitatea profesorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Partea p arin tilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Nevoia de mpreun a consultare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Amabilitate cre stin a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Adev aratul test al calit a tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Scopul lui Dumnezeu cu colegiul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Capitolul 12 Comportamentul elevilor . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Compania altora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Scoala c aminului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Capitolul 13 Prima s coal a a copilului . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Altarul familial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Disciplina c aminului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Face ti c aminul atractiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Copiii care nu promit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Cnd s i cum s a pedepsim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Capitolul 14 Siguran ta tinerilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Alegnd tovar as ii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Alegerea lecturii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 nv a tndu-i pe copii s a e folositori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Bun astarea zic a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Unitate n conducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Preg atirea ca misionar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Capitolul 15 Ce vor citi copiii no stri? . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Lecturi f ar a valoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Autori profani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
viii
Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi
Cultiva ti terenul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Lec tia de la Scoala de Sabat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Cercul de lectur a din c amin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Capitolul 16 Parabola semin tei care cre ste . . . . . . . . . . . . 112 Frumuse tea simplit a tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Gr adina inimii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Capitolul 17 Prednd lec tii pentru a utili . . . . . . . . . . . . 116 Cooperarea p arinte educator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Exemplul lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Capitolul 18 Cooperare ntre c amin s i s coal a . . . . . . . . . . 120 Cum trebuie s a e un profesor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Cernd ascultare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 P arin tii s a nt areasc a minile profesorului . . . . . . . . . . . . . 122 O n telegere plin a de compasiune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Capitolul 19 Scoli acas a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Studiul Bibliei n c amin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Agen ti misionari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Scoala Bisericii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Capitolul 20 R aspunderea noastr a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Capitolul 21 Lucrarea care trebuie f acut a pentru copiii no stri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Capitolul 22 Lucrarea s colii Bisericii . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Nevoia de s coli ale Bisericii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Caracterul s colilor Bisericii s i al profesorilor lor . . . . . . . 140 Rezultatele lucr arii, ob tinute prin s coala Bisericii . . . . . . 141 tor pentru tineri 143 Capitolul 23 Hristos ca exemplu s i nv a ta Capitolul 24 Lec tia din Biblie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Biruin ta credin tei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Capitolul 25 nv a tnd din natur a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Capitolul 26 Sub disciplina lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . 153 O parabol a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Un mare cmp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 mntul mediu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 nv a ta Capitolul 27 Scolile medii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Lucrarea s colii Fernando . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Preg atirea misionarilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Studiul avansat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Cuprins
ix
Capitolul 28 Valoarea materiilor elementare . . . . . . . . . . . Capitolul 29 Inuen ta anturajului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Educatorul s i lucrarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 30 Cteva dintre nevoile educatorului cre stin . O cunoa stere personal a a lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . Nevoia de rug aciune a educatorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrnd cu elevii ca indivizi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dezvoltarea armonioas a ........................... Puterea unei bune dispozi tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dezvoltare prin practic a ........................... Un apel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 31 Necesitatea de a face totul ct se poate de bine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Folosirea corect a a darului vorbirii . . . . . . . . . . . . . . . . . . Metoda lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . n rug aciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . M arturisind pentru Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consacrarea vorbirii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 32 O consacrare mai profund a.............. Profesorul, un evanghelist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Loma Linda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 33 Importan ta simplit a tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . C atre profesorii de la Berrien Springs: . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 34 Un avertisment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 35 Marele educator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 36 Disciplina cre stin a ..................... Partea elevului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Partea educatorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prezentarea public a a gre selii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Exmatricularea elevilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Studiul s i munca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 37 Demnitatea muncii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Munca zic a, contra jocurilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preg atirea practic a la israeli ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Exemplul lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rela tia dintre cre stinism s i activit a tile omului . . . . . . . . . Lec tiile h arniciei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 38 Cuvinte de sfat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
170 174 179 180 180 181 182 182 182 184 184 186 187 188 188 190 192 194 195 196 198 198 201 204 208 208 209 210 211 213 214 215 215 216 217 218 220
Capitolul 39 Munca zica pentru elevi . . . . . . . . . . . . . . . Blestemul inactivit a tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Avantajele muncii zice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Educa tia fetelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Echilibru ntre munca intelectual as i cea zic a ......... Munca nu njose ste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O lucrare de reform a .............................. Capitolul 40 S an atatea s i ecien ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . tur Excesul de nv a ta a .............................. ngrijirea vocii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dieta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aerisirea s i igiena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R asplata ascult arii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 41 Unele principii ale mbr ac amin tii s an atoase Efectele zice ale mbr ac amin tii necorespunz atoare . . . . Capitolul 42 O preg atire practic a .................... Munca util a ...................................... Me ste sugurile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se merit a? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Recrearea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 43 Ca lumini n lume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reprezentan ti ai lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Putere n rug aciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 44 Distrac tii periculoase pentru tineri . . . . . . . . Un veac nefast . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Educarea copiilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un timp de ncercare pentru tineri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Desp ar tire de lume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F ag aduin te pentru tineri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 45 Stabilind principii corecte din tinere te . . . . . Ispitele tinerilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Datoriile p arin tilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Relaxare s i amuzament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 46 Recrearea cre stin a ..................... Capitolul 47 Distrac tiile lume sti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reuniunile de pl acere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atitudinea corect a a cre stinului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 48 Recreare n Domnul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
223 224 225 226 226 227 228 230 231 232 232 233 233 236 237 240 242 244 245 249 250 251 251 253 253 254 255 255 256 258 258 258 260 262 264 264 266 268
Cuprins
xi
Capitolul 49 Cum s a petrecem zilele libere . . . . . . . . . . . . Capitolul 50 Pericolul distrac tiilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consecin ta abaterii de la ce este corect . . . . . . . . . . . . . . . Biblia, sf atuitorul nostru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Activitate folositoare, nu pl acere egoist a .............. Duhul Sfnt n s colile noastre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 51 Nevoia educatorului de ajutorul Duhului Sfnt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Efortul omenesc esen tial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 52 E sec n recunoa sterea trimisului lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Idealul lui Dumnezeu pentru om . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inuen te nesnte la lucru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 53 Lucrarea evident a a Duhului Sfnt . . . . . . . . Pericolul profesorilor n telep ti lume ste . . . . . . . . . . . . . . . Denitivare n s colile lumii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Studiul folositor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 54 Falsa s i adev arata educa tie . . . . . . . . . . . . . . Autori profani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuno stin te istorice s i teologice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Limbile clasice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Literatura de c tiune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Basme s i povestiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . curat O in ta a ................................... tura lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . nv a ta Cuno stin ta util a .................................. Educa tia suetului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 55 Cuno stin ta care rezist a ................. Studiul f ar a sens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cel mai nalt nivel posibil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Punnd Biblia pe primul loc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 56 n cooperare cu Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 57 C atre educatori s i elevi . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 58 O preg atire operativ a pentru lucrare . . . . . . Necump atarea n studiu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Educa tia lui Moise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lec tia cea mai important a ......................... C autnd ndrumarea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . .
270 272 274 275 276 277 278 280 282 283 284 286 287 289 293 294 294 295 297 298 299 299 300 301 302 303 304 306 307 309 312 314 315 315 317 318
xii
n vederea apropiatei reveniri a lui Isus . . . . . . . . . . . . . . Biblia n educa tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 59 Cuvntul lui Dumnezeu, o vistierie . . . . . . n telepciunea m arginit a ........................... de Biblie . . . . . . . . . . . . Cauza atitudinii de opozi tie fa ta Stiin ta s i Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 60 Cartea c ar tilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Istoria n Biblie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Biblia, ca literatur a ............................... O putere moral a .................................. Capitolul 61 Profesorul biblic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Simplitatea n nv a tare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 62 E secul studierii Cuvntului lui Dumnezeu . Cunoa stere prin ascultare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pe c ar ari oprite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O ilustra tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 63 Cteva rezultate ale studierii Bibliei . . . . . . Un ghid care nu duce n eroare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primind pentru a da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O minte nou a .................................... Capitolul 64 Cuvntul s i lucr arile lui Dumnezeu . . . . . . . O reprezentare impresionant a ...................... Capitolul 65 Cerceta ti Biblia pentru voi . . . . . . . . . . . . . . Biblia este propriul ei interpret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Studii medicale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 66 Nevoia de misionari medicali ai Evangheliei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 67 Studentul medicinist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Importan ta studierii Bibliei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 68 Cre stere spiritual a ..................... O preg atire misionar a .................................. Capitolul 69 Educa tia o preg atire pentru slujire . . . . . Lucrarea lui Hristos pentru omenire . . . . . . . . . . . . . . . . . Durata lung a a studiilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Caracterul profesorilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oferind lui dumnezeu ce avem mai bun . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 70 Ob tinnd calicare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Scoala continu a lucrarea din c amin . . . . . . . . . . . . . . . . . .
320 325 326 327 328 329 331 331 332 332 334 337 339 341 342 343 346 347 347 349 350 353 355 356 359 360 366 371 374 379 380 381 382 383 384 385 386
Cuprins
xiii
Pl acerea religiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Stabilind un standard nalt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 71 Calicare prin slujire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 72 Educa tia cea mai important a pentru slujitorii Evangheliei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Autoperfec tionarea n munc a ....................... Capitolul 73 Potrivit cu ce are omul . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 74 Tinerii, ca misionari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Limbi str aine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Este nevoie de tineri n locurile grele . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 75 Cooperare ntre s coli s i sanatorii . . . . . . . . . Lucrarea medical-evanghelistic a .................... Binele pacien tilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Unitate ntre lucr atori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Slujire consacrat a ................................ Capitolul 76 O vedere mai larg a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sporind cuno stin tele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ncurajatoare . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 77 O experien ta Capitolul 78 O educa tie misionar a................... S a nu urm am planuri lume sti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Metode noi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 79 Tinerii, purt atori de poveri . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 80 Societ a ti literare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 81 Lucrarea misionar a a elevilor . . . . . . . . . . . . valoroas O experien ta a ............................ ntrajutorarea n s coal a ............................
386 388 390 392 393 394 397 398 398 401 401 402 403 403 405 405 409 411 412 412 414 419 422 425 426
xiv
nalta educa tie
Lec tiile cele mai importante, pe care s a le nve te profesorii s i elevii, sunt acelea care arat a nu spre lume, ci dinspre lume spre crucea lui Hristos.
Capitolul 1 Cunoa sterea esen tial a

nalta educa tie este o cunoa stere practic a a planului de mntuire, s i aceast a cunoa stere se dobnde ste prin studiul atent s i srguincios al Scripturilor. Ea va mprosp ata mintea s i va transforma caracterul, restaurnd n suetul omului imaginea lui Dumnezeu. Va fortica mintea mpotriva s oaptelor n sel atoare ale vr ajma sului s i ne va face n stare s a n telegem glasul lui Dumnezeu. Ea l va nv a ta pe ucenic s a devin a mpreun a lucr ator cu Isus Hristos n risipirea ntunericului oamenilor. Ea este moral din jurul s au, aducnd lumin as i cuno stin ta simplitatea adev aratei sn tenii pa saportul nostru dintr-o s coal a de preg atire pe p amnt, pentru s coala mai nalt a din cer. Nu exist a educa tie mai nalt a, pe care s a o ob tinem, dect aceea dat a primilor ucenici s i descoperit a nou a prin Cuvntul lui Dumnezeu. A dobndi nalta educa tie nseamn a, implicit, a urma acest Cuvnt; nseamn a a merge pe urmele lui Isus, a practica virtu tile Sale. nseamn a a renun ta la egoism s i a- ti nchina via ta slujirii lui Dumnezeu. nalta educa tie cere ceva mai m are t, mai divin dect [12] cunoa sterea ce se ob tine doar din c ar ti. Ea nseamn a o cunoa stere personal as i practic a a lui Hristos, o eliberare de ideile, obiceiurile s i practicile dobndite n s coala prin tului ntunericului, care este de Dumnezeu. nseamn mpotriva loialit a tii fa ta a nvingerea nc ap a tn arii, mndriei, egoismului, ambi tiei lume sti s i necredin tei. nalta educa tie este o solie a eliber arii de p acat. Secol dup a secol, curiozitatea oamenilor i-a f acut s a caute pomul cuno stin tei s i, deseori, ei cred c a au ajuns s a culeag a fructul esen tial cnd, n realitate, acesta este vanitate s i nulitate n compara tie cu a adev acea s tiin ta aratei sn tenii care le poate deschide por tile mp ar a tiei lui Dumnezeu. Ambi tia omeneasc a umbl a dup a cuno stin ta care aduce glorie, n al tare de sine s i suprema tie. Inuen ta ti de Satana, Adam s i Eva au negociat interdic tia lui Dumnezeu, ncepndu- si educa tia la s coala profesorului minciunii. Ei au dobndit astfel cuno stin ta pe care Dumnezeu le-o refuzase cuno stin ta consecin telor p acatului. 16
Cunoa sterea esen tial a
17
A sa-numitul pom al cuno stin tei a devenit un instrument al mor tii; Satana a tesut cu me ste sug dogmele sale, teoriile lui false n tura pe care o preda. Din pomul cuno nv a ta stin tei, el vorbe ste ct se poate de seduc ator despre o educa tie nalt a. Mii de oamenii s-au mp art as it din roadele acestui pom, dar ele au nsemnat moarte pentru ei. Hristos spune: De ce cnt ari ti argint pentru un lucru care nu hr ane ste?(Isaia 55, 2). V a folosi ti talentele ncredin tate de cer pentru a dobndi o educa tie pe care Dumnezeu o declar a nebunie. n mintea ec arui elev trebuie imprimat gndul c a educa tia este un e sec, dac a n telegerea nu s-a deprins cu adev arurile revela tiei [13] turile Evangheliei lui Hristos. divine s i dac a inima nu prime ste nv a ta Elevul care, n locul principiilor clare ale Cuvntului lui Dumnezeu, a acceptat idei minore s i- si permite consumarea timpului s i a aten tiei cu lucruri m arunte, si va descoperi intelectul redus s i sl abit. El si va pierde puterea de a se dezvolta. Mintea trebuie preg atit a s a n teleag a importantele adev aruri care privesc via ta ve snic a. m puterea de gndire a elevilor Mi s-a ar atat c a trebuie s a n al ta no stri mai mult dect se crede acum posibil. Mintea s i inima trebuie nv a tate s a- si p astreze puritatea, ind alimentate zilnic din fntna adev arului ve snic. Educa tia ob tinut a printr-un studiu al Cuvntului turii omene lui Dumnezeu va l argi hotarele nguste ale nv a ta sti s i va oferi min tii o cunoa stere mult mai profund a, care se ob tine printro leg atur a vital a cu Dumnezeu. Ea l va situa pe orice elev, care este un mplinitor al Cuvntului, ntr-o arie mai larg a a gndirii s i-i va asigura o bog a tie nepieritoare a informa tiei. F ar a aceast a cunoa stere, este sigur c a omul si va pierde via ta ve snic a. Avnd aceast a cunoa stere, el va bun pentru a deveni tovar as cu sn tii, n lumin a. Mintea s i mna divin a au p astrat, de-a lungul secolelor, raportul crea tiunii n puritatea lui. Singur Cuvntul lui Dumnezeu ne ofer a un raport autentic al cre arii lumii noastre. Acest Cuvnt trebuie s a e s tiin ta de c ap ati n s colile noastre. Prin el, putem aa ce L-a costat mntuirea noastr a pe Acela care, de la nceput, a fost egal cu Dumnezeu s i care Si-a jertt via ta pentru ca un popor s a poat a sta [14] naintea Lui, ind eliberat de tot ce este p amntesc s i nnoit dup a chipul lui Dumnezeu. Binele pe care Dumnezeu ni l-a f acut nou a nu are limite. Tronul de har este, el nsu si, cea mai mare atrac tie s i pe el st a Acela care ne
18
d a voie s a-L numim Tat a. Dar Iehova n-a considerat complet planul de mntuire, investind n el doar dragostea Lui. El a pus la altarul S au un Avocat mbr acat n natura Sa. Ca intermediar al nostru, lucrarea lui Hristos este aceea de a ne prezenta lui Dumnezeu drept i s i ice ale Sale. El mijloce ste n favoarea celor care l primesc. Cu propriul snge, El a pl atit r ascump ararea lor. n virtutea propriilor merite, El le d a putere s a devin a membri ai familiei regale, copii ai mp aratului ceresc. Iar Tat al si demonstreaz a innita dragoste pentru Hristos, primind s i salutnd, ca pe prietenii Lui, pe prietenii lui Hristos. El este bucuros de isp as irea f acut a. Dumnezeu este sl avit prin ntruparea, via ta, moartea s i mijlocirea Fiului S au. Stiin ta mntuirii, s tiin ta adev aratei sn tenii, s tiin ta relevat a din ve snicie, s i care intr a n planul lui Dumnezeu, exprim a inten tiile Lui s i descoper a tinta Cerul, considerat a lucrul cel mai important. , vor capabili apoi s Dac a tinerii no stri ob tin aceast a cuno stin ta a dobndeasc as i toate celelalte cuno stin te esen tiale; dar, dac a nu ob tin , toat aceast a cuno stin ta as tiin ta pe care ei ar putea-o dobndi din lume nu va reu si s a i claseze n rndul ale silor lui Dumnezeu. Ei pot acumula toat as tiin ta pe care o dau c ar tile, ind totu si ignoran ti ai principiilor elementare ale acelei neprih aniri care le va asigura [15] caractere apreciate de Dumnezeu. Pericolul educa tiei lume sti Peste mul ti care si aduc copiii la s colile noastre vor veni puternice ispite, datorate dorin tei lor de a le asigura copiilor ceea ce lumea consider a a educa tia cea mai bun a. Acestor p arin ti, le-a s spune: . Aduce ti-v a copiii la simplitatea Cuvntului s i ei vor n siguran ta Aceast a carte este temelia ntregii s tiin te adev arate. Cea mai nalt a educa tie pe care o pot primi este aceea de a nv a ta cum s a uneasc a credin ta lor cu fapta; cu fapta, cuno stin ta, cu cuno stin ta nfrnarea; cu nfrnarea, r abdarea; cu r abdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de fra ti; cu dragostea de fra ti, iubirea de oameni. C aci dac a ave ti din bel sug aceste lucruri n voi, ele nu v a vor l asa s a ti nici lene si, a Domnului nostru nici neroditori n ce prive ste deplina cuno stin ta Isus Hristos c aci dac a face ti lucrul acesta, nu ve ti aluneca niciodat a. n adev ar, n chipul acesta, vi se va da din bel sug, intrare n mp ar a tia
19
ve snic a a Domnului s i Mntuitorului nostru Isus Hristos.(2 Petru 5, 11) Atunci cnd Cuvntul lui Dumnezeu este l asat la o parte n favoarea c ar tilor care dep arteaz a de Dumnezeu s i ntunec a n telegerea n ceea ce prive ste principiile mp ar a tiei cerului, educa tia este un sacrilegiu. Dac a elevului nu i se ofer a hran a intelectual a, curat a, cu totul separat a de a sa-numita educa tie nalt a, o educa tie n amestec cu sentimente neloiale, atunci el nu-L poate cunoa ste cu adev arat pe Dumnezeu. Numai aceia care coopereaz a cu cerul n planul de mntuire pot s ti ce nseamn a n simplitatea ei adev arata educa tie. Aceia care caut a educa tia pe care lumea o apreciaz a att de mult [16] sunt ndep arta ti din ce n ce mai mult de principiile adev arului, pn a ce devin lume sti. Cu ce pre ts i-au procurat ei aceast a educa tie! Ei s-au dep artat de Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, alegnd s a accepte ceea ce lumea nume ste cunoa stere, n locul adev arurilor pe care Dumnezeu le-a ncredin tat oamenilor, prin slujitorii, apostolii s i profe tii S ai. Si sunt unii care, posednd aceast a educa tie a lumii, cred c a o pot introduce n s colile noastre. Exist a un constant pericol ca aceia care lucreaz a n s colile s i spitalele noastre s a ntre tin a ideea c a trebuie s a intre n rnd cu lumea, s a studieze ceea ce studiaz a lumea s i s a se obi snuiasc a cu lucrurile cu care se familiarizeaz a lumea. Vom face gre seli grave dac a nu vom acorda o aten tie deosebit a cercet arii Cuvntului. Biblia nu trebuie adus a n s colile noastre pentru a eclipsat a de ceea ce este profan. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s a e fundalul de lucru s i materia principal a a educa tiei. Este adev arat c a acum cunoa stem mult mai mult dect n trecut din acest Cuvnt, dar nc a mai avem multe de nv a tat din el. Adev arata educa tie superioar a este oferit a de Acela ale c aruia sunt n telepciunea s i puterea(Iov 12, 13), din a c arui gur a iese s cuno stin ta i pricepere(Proverbe 2, 6). n a-L cunoa ste pe Dumnezeu se a a izvorul ntregii s tiin te s i cre steri adev arate. n orice parte ne-am ndrepta, n domeniul intelectual, n cel zic sau n cel spiritual; oriunde am privi, cu excep tia bolii nimicitoare a p acatului, este descoperit aceast a cuno stin ta a. Orice metod a de cercetare am folosi, cu scopul sincer de a ajunge la adev ar, suntem adu si n leg a- [17] tur a cu Inteligen ta puternic a, nev azut a, care lucreaz a n s i prin toate. Gndirea omului este adus a n leg atur a cu gndirea lui Dumnezeu,
20
cel m arginit cu cel Innit. Efectul acestei comuniuni asupra corpului, min tii s i suetului nu poate estimat. (Education, 14) torul trimis de Dumnezeu se a n nv a ta a centrul oric arei activit a ti cu adev arat educative. Despre aceast a lucrare de ast azi, la fel de adev arat ca s i despre lucrarea pe care a nceput-o El, acum aproape dou a mii de ani, vorbe ste Mntuitorul n cuvintele: Eu sunt Cel dinti s i Cel de pe urm a, Cel viu. Eu sunt Alfa s i Omega, nceputul s i Sfr situl(Apocalipsa 1, 17.18; 21, 6). tor, avnd aceste ocazii de a n prezen ta unui astfel de nv a ta s primi o educa tie divin a, este o adev arat a nechibzuin ta a c aut am educa tie departe de El, s a c aut am s a m n telep ti departe de n telepciune; s a c aut am s a m demni de ncredere, respingnd Adev arul; s a c aut am iluminarea departe de Lumin as i existen ta n absen ta Vie tii; s a ne ntoarcem de la Izvorul apelor vii s i s a ne s ap am fntni cr apate, care nu pot s a tin a ap a! (Education, 83) Dragi profesori, cnd v a gndi ti la nevoia voastr a de putere s i de c al auzire nevoie pe care nu poate s a o satisfac a nici un izvor omenesc v a implor s a v a ndrepta ti aten tia la f ag aduin tele Aceluia care este Minunat Sfetnic. Iat a, spune El, c a ti-am pus nainte o deschis u sa a, pe care nimeni n-o poate nchide(Apocalipsa 3, 8). Cheam a-M a, s i- ti voi r aspunde(Ieremia 33, 3). Te voi nv a ta s i- ti [18] voi ar ata calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sf atui s i voi avea privirea ndreptat a asupra ta (Psalmii 32, 8). Si iat a Eu sunt cu voi n toate zilele, pn a la sfr situl veacului(Matei 28, 20). Aceasta ind preg atirea cea mai nalt a pentru lucrarea voastr a, v a ndrept aten tia spre cuvintele, via ta s i metodele celui mai mare tor. V nv a ta a implor, gndi ti-v a la El. Iat a adev arul vostru ideal. tor va Privi ti-L, medita ti la El, pn a cnd Spiritul adev aratului nv a ta lua n st apnire inima s i via ta voastr a. Privind ca ntr-o oglind a slava Domnului, ve ti schimba ti n acela si chip al Lui(2 Corinteni 3, 18) (Education, 282). Avansarea n educa tia adev arat a nu este compatibil a cu egoismul. Cunoa sterea adev arat a vine de la Dumnezeu s i se ntoarce la Dumnezeu. Copiii S ai primesc, pentru ca, la rndul lor, s a poat a da. Cei care, prin harul lui Dumnezeu, au primit binecuvnt ari intelectuale s i spirituale trebuie s a-i antreneze s i pe al tii spre un mai nalt grad de cunoa stere. Iar aceast a lucrare, menit a s a contribuie la binele altora, va avea colaborarea agen tilor nev azu ti. Si continund cu cre-
21
dincio sie aceast a lucrare, vom avea nalte aspira tii spre neprih anire, , sn tenie s i o perfect a cunoa stere a lui Dumnezeu. n aceast a via ta noi devenim des avr si ti n Hristos, s i aceste calit a ti le vom lua cu [19] noi n cur tile cerului.
Capitolul 2 Stiin ta de c ap ati

Cunoa sterea adev aratei s tiin te nseamn a putere, iar dorin ta lui Dumnezeu este ca aceast a cunoa stere s a e dobndit a n s colile noastre, ca o preg atire pentru lucrarea ce va preceda scenele nale ale istoriei acestui p amnt. Adev arul trebuie dus pn a la cele mai ndep artate col turi ale lumii, prin agen ti preg ati ti pentru aceast a lucrare. Dar dac a, n general, cunoa sterea nseamn a putere, cunoa sterea faptului c a Isus a venit personal pe p amnt pentru a Se jert nseamn aos i mai mare putere. Stiin ta salv arii este cea mai impor ce poate nv tant as tiin ta a tat a n s colile preg atitoare de pe p amnt. n telepciunea lui Solomon este de dorit, dar n telepciunea lui Isus este cu mult mai de dorit s i mai important a. Nu-L putem cunoa ste pe Isus printr-o preg atire exclusiv intelectual a. Prin El, ns a, putem atinge cea mai nalt a treapt a a sc arii cunoa sterii. Urm arirea unei bune cunoa steri n domeniul artei, literaturii, s tiin telor s i meseriilor nu trebuie descurajat a, dar, n primul rnd, elevul trebuie s a- si asigure o cunoa stere practic a a lui Dumnezeu s i a voin tei Sale. Stiin ta mntuirii este accesibil a tuturor oamenilor. R amnnd n n Cuvntul Hristos, mplinind voia Lui s i exercitnd simpla credin ta S au, chiar s i cei nenv a ta ti n n telepciunea lumii pot avea aceast a cunoa stere. Suetului umil s i ncrez ator, Domnul i descoper a c a este ndreapt [20] toat a adev arata s tiin ta a spre cer. St apnind s tiin ta cre cu att Exist aos tiin ta stin a ce trebuie st apnit aos tiin ta a omului, cu mai adnc a, mai vast as i mai nalt a dect oricare s tiin ta ct cerurile sunt mai sus dect p amntul. Mintea trebuie disciplinat a, educat a, antrenat a, pentru c a oamenii au de slujit lui Dumnezeu ntrun chip care nu se potrive ste cu nclina tiile lor nn ascute. De multe trebuie date la o parte pentru a ori, preg atirea s i educa tia de o via ta deveni elev n s coala lui Hristos. Inima trebuie nv a tat a s a e stator22
S tiin ta de c ap ati
23
nic a n Dumnezeu. B atrnii s i tinerii trebuie s a- si formeze obiceiuri de gndire, care s a-i fac a n stare s a reziste ispitei. Ei trebuie s a nve te s a priveasc a n sus. Principiile Cuvntului lui Dumnezeu principii nalte ct cerul s i cuprinznd ve snicia trebuie n telese n rela tia lor cu via ta de zi cu zi. Orice fapt a, orice cuvnt, orice gnd trebuie s a e n armonie cu aceste principii. nu este egal Nici o alt as tiin ta a cu aceea care dezvolt a n elev caracterul lui Dumnezeu. Aceia care devin urma si ai lui Hristos descoper a noi motive de ac tiune, noi gnduri s i noi preocup ari. Dar progresul este posibil numai prin lupt a, pentru c a exist a un vr ajma s care ntotdeauna li se opune, aducnd ispite care s a fac a suetul s a se ndoiasc as i s a p ac atuiasc a. Sunt nclina tii ereditare s i nclina tii cultivate spre r au, care trebuie nvinse. Pofta s i pasiunea trebuie aduse sub controlul Duhului Sfnt. Starea aceasta de r azboi nu are sfr sit aici pe p amnt. Dar ind de dus lupte continue, sunt s i biruin te pre tioase de c stigat. Iar biruin ta asupra eului s i a p acatului este de [21] o valoare pe care mintea nu o poate estima. Adev aratul succes n educa tie Adev aratul succes n educa tie, ca de altfel n toate celelalte, se a a n men tinerea n aten tie a vie tii ve snice. De-abia n ascut, omul ncepe s a moar a, iar continua lui zbatere nu are nici un rezultat, dac a nu a dobndit o adev arat a cunoa stere a celor ce privesc via ta ve snic a. Cel care consider a acest timp de prob a drept s coal a preg atitoare a vie tii, l va folosi pentru a- si asigura un titlu pentru cur tile cere sti, n s o prezen ta coala cea mai nalt a. Pentru aceast as coal a trebuie educa ti, disciplina ti s i preg ati ti tinerii, prin formarea unor caractere apreciate de Dumnezeu. Dac a elevii sunt f acu ti s a n teleag a faptul c a motivul aducerii este acela de a-L onora pe Dumnezeu s lor la existen ta i de a-i binecuvnta pe semeni, dac a ei recunosc dragostea pe care Tat al de oameni s din cer a manifestat-o fa ta i nalta menire pentru care disciplina acestei vie ti trebuie s a-i preg ateasc a demnitatea s i onoarea de a deveni i ai lui Dumnezeu mii de oameni se vor ntoarce de la aspira tiile m arunte s i egoiste s i de la pl acerile u soare, care i-au acaparat pn a n prezent. Ei vor nv a ta s a urasc a p acatul s i s a-l evite, nu n speran ta unei r aspl atiri sau de frica pedepsei,
24
a indiscutabilei lui josnicii pentru c ci dintr-o con stiin ta a el le degradeaz a capacit a tile date de Dumnezeu s i este o pat a care le mnje ste calitatea de om. Tr as aturile de caracter, care asigur a unui om succesul s i stima celorlal ti dorin ta nest avilit a dup a ceva mult mai bun, voin ta nestr amutat a, activitatea consecvent a, neobosita sunt indestructibile. Prin harul lui Dumnezeu, ei vor perseveren ta de interesele vremelnice [22] ndrepta ti spre tinte tot att de nalte fa ta de p s i egoiste, ct sunt cerurile fa ta amnt. De la nceput, Dumnezeu v-a ales pentru mntuire, spune apostolul Pavel n sn tirea Duhului s i credin ta adev arului(2 Tesaloniceni 2, 13). n acest text, sunt men tiona ti cei doi agen ti ai lucr arii de salvare inuen ta divin as i credin ta puternic as i vie a celor care-L urmeaz a pe Hristos. Sn tirea prin Duhul s i credin ta n adev ar sunt cele prin care devenim mpreun a lucr atori cu Dumnezeu. Hristos a steapt a colaborarea bisericii Sale. El nu inten tioneaz a s a aduc a mbun at a tiri Cuvntului S au. El Si-a terminat lucrarea n ceea ce prive ste inspirarea acestui Cuvnt. Sngele lui Isus Hristos, Duhul Sfnt, Cuvntul Sfnt, sunt ale noastre. Obiectivul acestei oferte a cerului se a a naintea noastr a mntuirea suetelor pentru care a murit Hristos. Depinde ns a de noi dac a ne vom bizui pe f ag aduin tele lui Dumnezeu s i vom deveni mpreun a lucr atori cu El. Agen tii divini s i umani trebuie s a coopereze n lucrare: Oricine este din adev ar, ascult a glasul Meu, arma Isus (Ioan 18, 37). Fiind participant la consiliile cere sti ale lui Dumnezeu s i n ve o prezen ta snicele n al timi ale Sanctuarului, toate elementele adev arului se aau n El. El era cu Dumnezeu. A-L prezenta n orice demers misionar pe Isus, r astignit, nseamn a mai mult dect pot n telege min tile m arginite. El era str apuns pentru p acatele noastre, zdrobit pentru f ar adelegile noastre, pedeapsa care ne d a pacea a c azut peste El, s i prin r anile Lui suntem t am adui ti(Isaia 53, 5). Pe Cel ce n-a cunoscut nici un p acat, El L-a f acut p acat pentru noi, [23] ca noi s a m neprih anirea lui Dumnezeu n El(2 Corinteni 5, 21). Hristos r astignit pentru p acatele noastre, Hristos nviat din mor ti, Hristos n al tat la cer ca Mijlocitor al nostru aceasta este s tiin ta m s mntuirii pe care trebuie s-o nv a ta i s-o posed am. Aceasta trebuie s a e sarcina lucr arii noastre. Crucea lui Hristos! nv a ta ti-l s i iar nv a ta ti-l pe elev despre ea. Ct de mul ti cred ceea ce trebuie despre cruce? Ct de mul ti o au
S tiin ta de c ap ati
25
n studiu s i-i cunosc adev arata nsemn atate? Ar putea exista vreun cre stin n lumea noastr a, f ar a crucea lui Hristos? Face ti din cruce temelia adev aratei educa tii n s coala voastr a. Crucea lui Hristos torilor no este la fel de apropiat a nv a ta stri s i trebuie n teleas a de ei cum era pentru Pavel, care a putut spune: departe de mine gndul s a m a laud cu altceva dect cu crucea Domnului nostru Isus de mine s de Hristos, prin care lumea este r astignit a fa ta i eu fa ta lume(Galateni 6, 14). torii De la cel mai de seam as i pn a la cel mai mic dintre ei, nv a ta trebuie s a caute s a n teleag a ce nseamn a slava crucii lui Hristos. Apoi, prin sfat s i exemplu, ei pot s a- si nve te elevii despre binecuvnt arile pe care aceasta le aduce acelora care o poart a b arb ate ste s i temerar. Mntuitorul arm a: Dac a voie ste cineva s a vin a dup a Mine, s a se lepede de sine, s a- si ia crucea s i s a M a urmeze(Matei 16, 24). Si pentru to ti cei care o ridic as i o poart a, urmndu-L pe Isus, crucea este o chez as ie a coroanei nemuririi pe care o vor primi. Educatorii care nu vor lucra n aceast a direc tie, nu sunt demni tori, ntoarce de numele lor. nv a ta ti-v a de la exemplul lumii, nceta ti cu vizibila gloricare a marilor oameni; ntoarce ti mintea elevilor vo stri de la tot ceea ce nu gloric a crucea lui Hristos. Mesia cel r astignit este punctul central al ntregului cre stinism. Lec tiile cele [24] mai importante de nv a tat pentru educatori s i studen ti sunt acelea care arat a nu spre lume, ci dinspre lume spre crucea de pe Calvar. A ajunge divin, a ajunge asemenea lui Dumnezeu iat a tinta de atins. naintea s colarului st a deschis a o c arare de continuu progres. El are de atins o tint a, de ntruchipat un caracter, care cuprinde n sine tot ce este bun, curat s i nobil. El va face ct mai repede s i . Dar mai departe progrese n ece ramur a de adev arat a cuno stin ta eforturile sale vor ndreptate spre dobndirea unor lucruri care sunt cu att mai pe sus de interesele egoiste s i lume sti, pe ct este de de p sus cerul fa ta amnt. Cine lucreaz a mpreun a cu inten tiile divine, ca s a dea tineretului cuno stin ta de Dumnezeu s i s a formeze caracterul n conformitate cu al Domnului, face o lucrare mare s i nalt a ca cerul s i ntins a ca universul; o educa tie, care nu poate terminat a n via ta aceasta, ci care se va continua s i n via ta viitoare; o educa tie care asigur a elevului doritor de succes un certicat al s colii preg atitoare de pe [25] p amnt, spre a admis n nalta s coal a de sus.
torul adev Capitolul 3 nv a ta arului, singurul educator sigur

n lume sunt dou a clase de educatori. Una este format a din cei pe care Dumnezeu i face canale de lumin a; cealalt a este a celor pe care Satana i folose ste ca agen ti ai s ai n telep ti n a face r aul. Una contempl a caracterul lui Dumnezeu s i cre ste n cunoa sterea lui Isus. Ea este complet dedicat a acelor lucruri care aduc iluminare s i n telepciune cereasc a, spre n al tarea suetului. Orice capacitate a educatorilor din aceast a clas a este n slujba lui Dumnezeu. Chiar s i gndurile lor sunt supuse lui Hristos. Cealalt a clas a este asociat a cu prin tul ntunericului, care este permanent n alert a pentru a g asi posibilitatea de a-i nv a ta pe al tii s tiin ta r aului s i care, dac a i se permite, nu va pregeta s a- si imprime calea n inim as i n minte. Este mare nevoie de ridicarea standardului neprih anirii n s colile turi dup noastre, de predarea acelei nv a ta a rnduiala lui Dumnezeu. Dac a Hristos ar intra n institu tiile noastre de educare a tinerilor, le-ar cur a ti a sa cum a cur a tit templul, eliminnd multe lucruri care nefast au o inuen ta a. Multe dintre c ar tile pe care le studiaz a tinerii ar date la o parte, s i, n locul lor, ar puse altele, promovnd o cunoa stere bogat as i abundnd n comori pentru inim as i minte, care conduita. s a c al auzeasc a n siguran ta Este scopul lui Dumnezeu acela ca falsele principii, falsele ra tio[26] namente s i sostic ari ale lui Satana s a e p astrate n mintea tinerilor s i a copiilor no stri? Vor prezentate elevilor no stri lucruri p agne, drept acumul ari de valoare la bagajul lor de cuno stin te? si imagineaz a aceia care se declar a reformatori ce caut a s a-i ndrume pe copii s i tineri pe calea dreapt a, pe calea trasat a pentru r ascump ara tii Domnului, c a Dumnezeu vrea ca ei s a prezinte tinerilor, spre studiu, ceea ce i reprezint a gre sit caracterul s i l pune ntr-o lumin a fals a? Vor ideile necredincio silor s i teoriile u suraticilor considerate demne de aten tia elevului, pentru motivul c a sunt emana tii ale unor oameni pe care lumea i admir a ca ind mari gnditori? Vor culege cei care- si declar a credin ta n Dumnezeu idei s i expresii ale 26
nv a ta torul adev arului, singurul educator sigur
27
acestor autori nesn ti, tinndu-le ca pe ni ste giuvaeruri pre tioase, care trebuie p astrate printre comorile min tii? Fereasc a Dumnezeu! Domnul a rev arsat peste ace sti oameni, pe care lumea i admir a, daruri intelectuale inestimabile s i i-a nzestrat cu min ti superioare. Dar ei nu s i-au folosit puterile spre slava lui Dumnezeu. Ei s-au desp ar tit de El, a sa cum a f acut s i Satana. Dar, f acnd aceasta, leau mai r amas nc a multe din valoroasele resurse intelectuale, date de Domnul. Pe acestea, ns a, le-au pus ntr-o slujb a gre sit a pentru mintelor lor lume a da satisfac tie sim ta sti, pentru a face atractive concep tiile prin tului r aului. Este adev arat c a, n scrierile necredincio silor, se g asesc gnduri nobile, atractive pentru minte. Dar ele au o explica tie. Nu a fost [27] Satana purt ator de lumin a, p arta s la slava lui Dumnezeu n cer s i imediat dup a Isus, n ceea ce prive ste puterea s i maiestatea? n cuvintele Inspira tiei, el este descris ca ind plin de n telepciune s i des avr sit n frumuse te. Profetul declar a: A sa vorbe ste Domnul Dumnezeu: ajunsesei la cea mai nalt a des avr sire, erai plin de n telepciune s i des avr sit n frumuse te. Erai un heruvim ocrotitor, cu aripile ntinse; te pusesem pe muntele cel sfnt al lui Dumnezeu s i umblai prin mijlocul pietrelor scnteietoare. Ai fost f ar a prihan a n c aile tale, din ziua cnd ai fost f acut, pn a n ziua cnd s-a g asit nelegiuirea n tine(Ezechiel 28, 12.14.15). Lucifer a pervertit m are tia s i puterea cu care l-a nzestrat Creatorul. Cu toate acestea, cnd si urm are ste scopul, el poate provoca minte de admira oamenilor sim ta tie. Satana poate s a- si inspire agen tii toare s cu gnduri ce par n al ta i nobile. N-a venit el la Isus cu citate din Scriptur a atunci cnd inten tiona s a-L cople seasc a cu ispita? Tot de bun a sa vine s i la oameni, mascndu- si ispitele sub o aparen ta atate s i f acndu-i s a-l cread a nu vr ajma sul, ci mai degrab a prietenul omenirii. n acest mod a sedus el oamenii, ademenindu-i cu ispite subtile s i dezorientndu-i cu aparen te n sel atoare. Dumnezeu prezentat gre sit Satana i imput a lui Dumnezeu toate relele pe care le mo stene ste natura uman a. El l prezint a ca pe un Dumnezeu care Se bucur a de suferin tele creaturilor Sale, un Dumnezeu r azbun ator s i insensibil. Satana este cel care a inventat doctrina chinului ve snic ca pedeaps a [28]
28
pentru p acat, pentru c a astfel putea s a-i duc a pe oameni la necredin ta s i r azvr atire, s a tulbure suetele s i s a detroneze ra tiunea uman a. Privind pe p amnt s i v aznd r at acirile n care sunt du si oamenii, tor divin. Prin Dumnezeu s tia c a trebuia s a mearg a acolo un nv a ta prezent arile incorecte ale vr ajma sului, mul ti au fost att de am agi ti, nct s-au nchinat unui dumnezeu fals, mbr acat n atributele unui s caracter satanic. Aceia care se a a n ignoran ta i ntuneric moral trebuie s a primeasc a lumin a, lumina spiritual a, pentru c a lumea nu-L cunoa ste pe Dumnezeu s i El trebuie descoperit n telegerii oamenilor. Adev arul a privit din cer pe p amnt s i n-a v azut reectarea imaginii Sale, ntruct norii den si ai ntunericului spiritual nv aluiau lumea. Numai Domnul era n stare s a risipeasc a ace sti nori, pentru c a El este Lumina lumii. Prin prezen ta Sa, El a putut s a destrame umbrele ntunecate pe care Satana le-a aruncat ntre om s i Dumnezeu. O prezentare adev arat a Fiul lui Dumnezeu a venit pe acest p amnt pentru a ar ata oamenilor caracterul Tat alui, ca ei s a poat a nv a ta s a I se nchine n spirit s i n adev ar. El a venit pentru a sem ana adev arul n lume. El avea cheile tuturor comorilor n telepciunii s i putea s a deschid a por tile nedescoperite surse de cunoa s tiin tei s i s a pun a n eviden ta stere, esen tiale pentru mntuire. Lumina care lumineaz a tot omul venit pe [29] lume s i orice aspect al adev arului i erau cunoscute. torii vremii i instruiau pe oameni n zilele lui Hristos, nv a ta n tradi tiile p arin tilor, prin basme copil are sti, amestecate cu idei ale celor considera ti a nalte autorit a ti. Dar nimeni nu putea aa tura lor. lumin a sau putere n nv a ta Isus vorbea ca nimeni altul pn a la El. El rev arsa peste oameni ntreaga bog a tie de cunoa stere s i n telepciune a cerului. El nu venise pentru a prezenta incertitudini, ci pentru a rosti adev arul fundamentat pe principii. Isus ar putut face dezv aluiri s tiin tice, care s a pun a n inferioritate descoperirile celor mai mari savan ti, dar nu aceasta era misiunea Lui. El a venit pentru a-i c auta s i salva pe cei pierdu ti, s i nu Si-ar permis s a se abat a de la acest obiectiv. El a redescoperit adev aruri care fuseser a ngropate sub balastul erorii s i le-a debarasat de preten tiile s i tradi tiile oamenilor, proclamndu-le apoi pentru a d ainui ve snic. El a scos adev arul la lumin as i l-a pus n forma
nv a ta torul adev arului, singurul educator sigur
29
potrivit a pentru a putea str aluci n splendoarea lui original a. Ce minune, mul timile mergeau n urma Domnului, ascultnd cuvintele Lui s i-I aduceau slav a! Hristos aducea lumii ceva cu totul contrar prezent arilor lui Satana, referitoare la caracterul lui Dumnezeu, s i c auta s a-i conving a de iubirea Tat alui, care att de mult a iubit lumea, c a a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a(Ioan 3, 16). El le-a subliniat oamenilor necesitatea rug aciunii, a poc ain tei, a m arturisirii s i a p ar asirii p acatului s i i-a nv a tat [30] cinstea, toleran ta, mila s i compasiunea, cerndu-le s a i iubeasc a nu numai pe cei care i iubeau, ci s i pe aceia care i urau s i-i tratau ostil. Prin toate acestea, El le ar ata caracterul Tat alui, care este ndelung r abd ator, milos, plin de iubire, ncet la mnie s i plin de bun atate s i de adev ar. Cnd Moise i-a cerul Domnului s a-i arate slava Sa, Domnul a spus: Voi face s a treac a pe dinaintea ta toat a frumuse tea Mea (Exodul 33,19). Si Domnul a trecut pe dinaintea lui, s i a strigat: Domnul Dumnezeu este un Dumnezeu plin de ndurare s i milostiv, ncet la mnie, plin de bun atate s i credincio sie, care si tine dragostea pn a n mii de neamuri de oameni, iart a f ar adelegea, r azvr atirea s i p acatul, dar nu socote ste pe cel vinovat drept nevinovat, s i pedepse ste f ar adelegea n copii s i n copiii copiilor lor pn a la al treilea s i al patrulea neam! ndat a Moise s-a plecat pn a la p amnt s i s-a nchinat(Exodul 34, 6-8). Cnd vom n stare s a n telegem caracterul lui Dumnezeu, a sa cum a f acut Moise, s i noi ne vom gr abi s a ne plec am n adorare s i laud a. Numai n telepciunea lui Dumnezeu ne poate deslu si tainele planului de mntuire. n telepciunea omului poate sau nu poate de pre t, dup a cum va demonstra experien ta, dar n telepciunea lui Dumnezeu este de nenlocuit. n ceea ce prive ste acumul arile omene sti, n iertarea care v-a pute ti avea lipsuri, dar trebuie s a ave ti credin ta fost adus a cu un pre t innit, altfel toat a n telepciunea dobndit a pe p amnt va pieri o dat a cu voi. Vom aduce n s colile noastre pe sem an atorul de neghin a? Vom ng adui noi oamenilor care au fost nv a ta ti de vr ajma sul a tot ce nseamn a adev ar s a se ocupe de educa tia tinerilor no stri? Sau vom lua Cuvntul lui Dumnezeu drept c al auza noastr a? De ce s a lua ti cuvintele nestatornice ale oamenilor drept n telepciune de admirat, [31]
30
cnd o n telepciune mai mare s i sigur a v a st a la dispozi tie? De ce supune ti aten tiei elevilor autori minori, cnd Cel ale c arui cuvinte sunt v duh s i via ta a invit a: Veni ti la Mine to ti cei trudi ti s i mpov ara ti, s i Eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr a, s i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima; s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre(Matei 11, 28.29). Isus sf atuia: Lucra ti nu pentru mncarea pieritoare, ci pentru via ta ve snic a s i pe care v-o va da Fiul omului; c aci Tat al, adic a nsu si Dumnezeu, pe El L-a nsemnat cu pecetea Lui(Ioan 6, 27). Cnd vom asculta turile Scripturii s de acest cuvnt, vom n telege corect nv a ta i vom aprecia adev arul ca pe cea mai de pre t comoar a cu care s a ne mbog a tim mintea s i vom avea astfel n noi un izvor de ap a a vie tii, rugndu-ne asemenea psalmistului: Deschide-mi ochii ca s a v ad lucrurile minunate ale Legii Tale. Vom vedea atunci c a judec a tile Domnului sunt adev arate, toate sunt drepte. Ele sunt mai de pre t dect aurul, dect aurul curat, sunt mai dulci dect mierea, dect picurul de faguri.(Psalmii 119, 18; 19, 9-11). . Numai acela are via , care este Numai via ta poate da via ta ta . conectat la Izvorul vie tii, s i numai el poate un canal de via ta torul trebuie s Pentru ca s a- si ndeplineasc a menirea, nv a ta a e o ntrupare vie a adev arului, un canal viu, prin care n telepciunea s i curat via ta s a poat a transmise. O via ta a, rezultat al unor principii ferme s i obiceiuri corecte, trebuie, prin urmare, s a e considerat a [32] drept cea mai important a calicare.
Capitolul 4 Slujirea neegoist a legea cerului

Dragostea, temelia crea tiunii s i a r ascump ar arii, este fundamentul adev aratei educa tii. Acest adev ar este prezentat clar n Legea pe care Dumnezeu a dat-o drept c al auz a a vie tii. Prima s i marea porunc a este: S a iube sti pe Domnul Dumnezeul t au, cu toat a inima ta, cu tot suetul t au, cu tot cugetul t au s i cu toat a puterea ta(Marcu 12, 30). A-L iubi pe Cel ve snic, pe cel Atot stiutor, cu toat a puterea s i din toat a inima nseamn a perfec tiunea dezvolt arii oric arei capacit a ti, trup, minte, s nseamn a c a n ntreaga ta in ta i suet trebuie restaurat chipul lui Dumnezeu. Asemenea cu prima, este s i a doua porunc a: S a iube sti pe aproapele t au ca pe tine nsu ti(Marcu 12, 31). Legea iubirii cere devotare cu trup, minte s i suet n slujirea lui Dumnezeu s i a semenilor no stri. Si f acndu-ne o binecuvntare pentru oameni, n acela si timp ea ne aduce s i nou a binecuvnt ari s i mai mari. Altruismul st a la baza ntregii cre steri adev arate. Printr-o slujire neegoist a, primim cea mai nalt a cultur as i orice talent. Roada slujirii de sine n cer, Lucifer dorea s a e primul ca putere s i autoritate. El voia s a e Dumnezeu, s a e legiuitorul cerului. Pentru aceast a cauz a, el i-a c stigat pe mul ti dintre ngeri. Atunci, cu o stirea lui rebel a, a fost alungat din cur tile lui Dumnezeu. Lucrarea de r azvr atire s i de c autare de sine a fost continuat a pe p amnt. Prin ispita satisfacerii sinelui [33] s i a ambi tiei, Satana a reu sit c aderea primilor no stri p arin ti. Iar, de atunci s i pn a acum, satisfacerea ambi tiei omene sti s i a dorin telor egoiste s-a dovedit a ruina omenirii. Dup a Dumnezeu, Adam trebuia s a e capul familiei p amnte sti, care s a p astreze principiile familiei cere sti. Aceasta ar adus pace s i fericire. Dar Satana era hot art s a se opun a legii prin care, nici unul dintre noi nu tr aie ste pentru sine(Romani 14, 7). El dorea s a tr aiasc a pentru sine s i c auta s a devin a un centru al inuen tei. Acesta este 31
32
motivul care a strnit r azvr atire n cer s i acceptarea lui de c atre om a adus p acatul pe p amnt. Cnd Adam a p ac atuit, omul a rupt leg atura cu punctul de comand a din cer s i un demon a devenit puterea central a n lume. Acolo unde ar trebuit s a e tronul lui Dumnezeu, Satana s i-a stabilit tronul s au. Oamenii s i-au depus omagiul ca o jertf a de bun avoie la picioarele vr ajma sului. C alcarea Legii lui Dumnezeu a adus dup a sine nenorocire s i moarte. Prin neascultare, puterile omului au fost pervertite s i egoismul a luat locul iubirii. Natura lui a devenit att de slab a, nct omului i era acum imposibil s a reziste puterii celui r au. Astfel, ispititorul si vedea ajuns scopul de a se interfera n planul divin al crea tiunii s i de a umple p amntul de nenorocire s i dezastru. Oamenii s i-au ales un legiuitor care i-a pus n lan turile robiei sale. Remediul Privind la om, Dumnezeu i-a v azut starea nenorocit as i a g asit un remediu. Hristos a fost darul S au f acut lumii pentru reabilitarea [34] omului. Fiul lui Dumnezeu a fost desemnat s a vin a pe acest p amnt pentru a lua natura uman as i, prin exemplul S au, s a e o mare putere de nv a tare pentru oameni. Experien ta Sa ca om avea s a-i fac a pe oameni s a reziste puterii lui Satana. El a venit pentru a modela caracterul s i pentru a-i da omului puterea min tii, pentru a r aspndi peste tot razele adev aratei educa tii, pentru ca adev aratul tel al vie tii s a nu e pierdut din vedere. Fiii oamenilor experimentaser a pe viu cuno stin ta r aului, iar Isus venea n lume pentru a le ar ata c a El s adise pentru ei pomul vie tii, ale c arui frunze sunt pentru t am aduirea popoarelor. c Via ta lui Hristos pe p amnt ne nva ta a a avea o educa tie nalt a nu echivaleaz a cu a c stiga popularitate, cu a- ti procura avantaje lume sti, cu a avea toate nevoile vremelnice asigurate din abunden ta s i cu a onorat de oamenii titra ti s i de oamenii boga ti ai lumii. Prin tul luminii a suferit neajunsurile s ar aciei pentru a putea cunoa ste nevoile celor nevoia si El care, prin puterea Lui divin a, a putut s a rezolve nevoile unei mul timi amnde. Nu pentru a purta fastuoasele straie de mare preot, nu pentru a avea bog a tiile neamurilor a venit El pe acest p amnt, ci pentru a-i sluji pe cei suferinzi s i nevoia si. Via ta
Slujirea neegoist a legea cerului
33
Lui neag a orice satisfacere de sine. Umblnd s i f acnd binele, El a ar atat clar caracterul Legii lui Dumnezeu s i natura slujirii Sale. Hristos putea s a descopere oamenilor cele mai adnci adev aruri ale s tiin tei. El putea s a dezlege taine care au necesitat secole de sacriciu s i cercet ari pentru a p atrunse. El putea s a vin a cu sugestii n domeniul s tiin telor, care ar dat de gndit oamenilor s i le-ar stimulat inventivitatea pn a la ncheierea timpului. Dar nu a f acut asta. El n-a spus nimic pentru satisfacerea curiozit a tii sau stimularea ambi tiei egoiste. El nu s-a ocupat de teorii abstracte, ci de chestiuni [35] esen tiale n ceea ce prive ste dezvoltarea caracterului, chestiuni de m arire a putin tei omului de a-L cunoa ste pe Dumnezeu s i de a-i spori puterea de a face binele. n loc s a-i trimit a pe oameni s a studieze teoriile omene sti referitoare la Dumnezeu, la Cuvntul S au sau la lucr arile Sale, Isus i-a nv a tat s a-L vad a discret n lucr arile Sale, n Cuvntul S au s i-n providen ta Sa. El a pus mintea acestora n leg atur a direct a cu mintea Celui Innit s i le-a descoperit principiile care lovesc la r ad acina egoismului. Cei care nu cunosc educa tia a sa cum a fost ea predat as i exemplicat a n via ta lui Hristos nu cunosc nalta educa tie. Via ta Sa de s umilin ta i moartea ru sinoas a au pl atit pre tul de r ascump arare pentru orice suet. El S-a dat pe Sine pentru ridicarea celor c azu ti s i p ac ato si. Ne putem imagina o educa tie mai nalt a dect cea ob tinut a prin cooperare cu El? Fiec aruia dintre noi, Isus i porunce ste s a mearg a azi s a lucreze n via Sa pentru slava Numelui S au, prezentnd unei lumi ap asate de stric aciune binecuvntarea unei educa tii adev arate s i ndreptndu-i pe oameni pe cei obosi ti, mpov ara ti, ntrista ti sau dezorienta ti , speran . El le cere spre Izvorul a tot ce nseamn a putere, via ta ta educatorilor s a e ni ste lucr atori con stiincio si, s a urm areasc a nalta educa tie, pentru o conformare total a voin tei lui Dumnezeu. Cu sigu , ei vor culege astfel r ran ta asplata ce vine de pe urma acestui fapt, pentru c a, ind ni ste vase ale binecuvnt arii lui Dumnezeu, Numele Lui va m arit prin ei. Nu o slujire supercial a, sau pentru plat a, ci vie ti umile, consa torii s crate iat a ce a steapt a Dumnezeu. nv a ta i discipolii trebuie ce nseamn consacrat [36] s a cunoasc a din experien ta a o via ta a, o via ta principiile snte, care se a care s a scoat a n eviden ta a la temelia caracterului cre stin. Aceia care si dau silin ta s a ae calea s i voia lui
34
Dumnezeu primesc cea mai nalt a educa tie posibil a pentru muritor. Ei si cl adesc experien ta nu pe fanteziile acestei lumi, ci pe principii care sunt ve snice. Este privilegiul oric arui discipol de a studia zilnic via ta s i nv a ta turile lui Isus. Educa tia cre stin a nseamn a acceptarea emo tional as i turilor Mntuitorului. Ea cuprinde o umblare zilnic mintal a a nv a ta a con stiincioas a, pe urmele lui Hristos, Cel ce a consim tit s a vin a pe p amnt n corp omenesc pentru a avea posibilitatea s a ne dea o putere inaccesibil a nou a, altfel. Care este aceast a putere? Este puterea turile lui Hristos s de a primi nv a ta i de a le urma cu stricte te. de r n mpotrivirea Sa fa ta au s i lucrarea pentru al tii, Isus a dat oamenilor un exemplu de educa tie suprem a. El L-a descoperit pe Dumnezeu ucenicilor S ai ntr-un mod care a f acut o lucrare deosebit a n inima lor, o lucrare pe care de mult ne ndeamn a s a-I ng aduim s a o realizeze s i-n inima noastr a. Sunt mul ti care, axndu-se excesiv pe teorie, au pierdut din vedere puterea vie a exemplului Mntuitorului. Ei nu-L mai v ad ca pe un slujitor umil s i t ag aduitor de sine. Ceea ce le trebuie este o contemplare a lui Isus. Zilnic ei au nevoie de exemplul S au de t ag aduire de sine s i de sacriciu. Avem nevoie de experien ta lui Pavel, care l-a f acut s a scrie: Am fost r astignit mpreun a cu Hristos, s i tr aiesc, dar nu mai tr aiesc eu, [37] ci Hristos tr aie ste n mine. Si via ta pe care o tr aiesc acum n trup o tr aiesc n credin ta n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit s i S-a dat pe Sine pentru mine(Galateni 2, 20). Cunoa sterea lui Dumnezeu s i a lui Isus, exprimat a n caracter, este chiar cea mai nalt a educa tie. Ea este cheia care deschide por tile cet a tii cere sti. Inten tia lui Dumnezeu este ca to ti cre stinii s a posede aceast a cunoa stere. Cel a c arui minte este iluminat a de n telegerea Cuvntului lui de El s de lume Dumnezeu si va da seama de r aspunderea fa ta i fa ta s i va sim ti c a toate capacit a tile sale trebuie dezvoltate ntr-un mod des avr sit, deoarece el este acela care s a vesteasc a puterile minunate ale Celui ce cheam a din ntuneric la lumina Sa minunat a(1 Petru 2, 9). Crescnd n har s i n cunoa sterea Domnului Isus Hristos, el si va da seama de propriile nedes avr siri, si va sim ti ignoran ta s i va c auta constant s a- si p astreze s i s a- si dirijeze puterile min tii pentru a deveni un cre stin inteligent. Discipolii p atrun si de Duhul Sfnt vor atinge cunoa sterea la nivelul tuturor capacit a tilor lor. F ar a aceast a
Slujirea neegoist a legea cerului
35
, educa experien ta tia este dezbr acat a de adev arata ei str alucire s i slav a. Minunea Cuvntului lui Dumnezeu este efectul pe care-l are adev arul divin asupra inimii, efect de cur a tire s i nnobilare a suetului prin Duhul Sfnt. Capacit a tile dedicate f ar a rezerv a lui Dumnezeu, sub c al auzirea Duhului Sfnt, se dezvolt a ferm s i armonios. Consacrarea s i sn tenia stabilesc o rela tie att de strns a ntre Isus s i discipolii S ai, nct ace stia devin asemenea Lui. Prin puterea lui [38] Dumnezeu, caracterul slab s i oscilant al omului se schimb a ntrunul al t ariei s i fermit a tii. Cre stinul devine o persoan a principial a, inteligent a, cu o judecat a s an atoas as i echilibrat a. Avnd leg atur a cu Dumnezeu izvorul luminii s i al n telegerii vederile lui nealterate de propriile sale p areri preconcepute se l argesc, iar discern amntul i se ascute. Cunoa sterea lui Dumnezeu, n telegerea voin tei Lui descoperite att ct poate cuprinde mintea omeneasc a i va face pe oameni buni atunci cnd este primit a n caracter. Cunoa sterea nseamn a putere, dar ea este o putere spre bine numai asociat a cu adev arata sn tenie. Ea trebuie nsue tit a de Duhul lui Dumnezeu pentru servirea celor mai nalte aspira tii. Cu ct este mai strns a leg atura noastr a cu Dumnezeu, cu att mai profund putem aprecia valoarea adev aratei s tiin te, pentru c a atributele lui Dumnezeu, a sa cum apar ele n ceea ce El a creat, pot mai bine percepute de cel care l cunoa ste pe Creatorul tuturor lucrurilor, pe Autorul a tot ce nseamn a adev ar. Astfel de oameni pot c stiga cel mai mult prin cunoa stere, pentru c a, aduse sub deplinul control al [39] Duhului Sfnt , capacit a tile lor sunt valoricate la maximum. [40] [41]
36
Obiectivul s colilor noastre
Pentru ca i no stri s a poat a ca ni ste l astari bine crescu ti n tinere te, pentru ca icele noastre s a poat a ni ste pietre unghiulare, s lefuite pentru un palat.
Capitolul 5 Copiii s i tinerii no stri au nevoie de aten tia noastr a

Copiilor s i tinerilor no stri li s-a acordat mult prea pu tin a aten tie s i astfel ei n-au reu sit s a creasc a n experien ta cre stin a a sa cum ar trebuit, deoarece membrii bisericii nu i-au privit cu n telegere, simpatie s i dorin ta de a le face posibil a cre sterea n via ta sfnt a. n comunit a tile noastre mari se pot face foarte multe pentru tineri. E posibil s a li se acorde mai pu tin a aten tie, s a li se ofere mai pu tine motive pentru a deveni cre stini maturi b arba ti s i femei n Hristos dect n cadrul denomina tiunilor pe care le-au p ar asit n favoarea adev arului? Vor ei l asa ti n deriv a, de colo pn a colo, prad a descuraj arii s i c aderii n ispitele ce pndesc pretutindeni s a le atrag a pa sii impruden ti? Dac a r at acesc s i cad de la principii, i vor condamna s i le vor exagera e securile tocmai acei membri ai bisericii care au neglijat s a vad a de mielu sei? Sunt e securile lor discutate s i prezentate s i altora, iar ei l asa ti prad a descuraj arii s i disper arii? Treaba imediat a a membrilor bisericii noastre este aceea de a [42] deveni interesa ti de tineret, pentru c a acesta are nevoie necontenit de bun atate, r abdare, s i blnde te. Ah, unde sunt ta tii s i mamele din Israel? Ar trebui s a e mul ti ispravnici ai harului lui Hristos, care de tineret, ci unul special. Ar s a simt a un interes nu ocazional fa ta trebui s a e dintre aceia ale c aror inimi sunt mi scate de situa tia de mil a n care se a a tineretul nostru s i care si dau seama c a Satana lucreaz a prin orice mijloc posibil pentru a-i atrage n plasa sa. Dumnezeu cere ca biserica s a se trezeasc a din letargia ei s i s a vad a ce fel de slujire i se cere n aceast a vreme de pericol. Mieii turmei trebuie ngriji ti. Domnul cerului Se uit a s a vad a cine face lucrarea Sa pentru copii s i tineret. Ochii fra tilor s i surorilor noastre trebuie un si cu alie cereasc a pentru a putea vedea necesit a tile vremii. Trebuie s a ne trezim pentru a vedea ce trebuie f acut n via lui Dumnezeu s i pentru a ie si la lucru.
38
Copiii s i tinerii no stri au nevoie de aten tia noastr a
39
O educa tie multilateral a Ca popor care sus tine c a are lumin a primit a, trebuie s a g asim mijloace prin care s a asigur am un corp de lucr atori preg ati ti, care s a activeze n diferitele departamente ale lucr arii lui Dumnezeu. Avem nevoie de o serie de tinere s i tineri bine educa ti, cultiva ti, pentru sanatoriile noastre, pentru lucrarea misionar a medical a, pentru publica tii, pentru conferin te, pentru cmp, ntr-un cuvnt. Ne trebuie tineri s i tinere cu un nalt grad de cultur a pentru a face cea mai bun a lucrare pentru Domnul. Ceva am f acut n direc tia atingerii acestui [43] standard, dar suntem nc a departe de standardul la care ar trebui s a m. Lua ti ca biseric as i indivizi, trebuie s a facem eforturi mai mari n a ne preg ati tinerii pentru a mai buni n diferitele ramuri ale marii lucr ari ncredin tate minilor noastre. Trebuie s a stabilim planuri n telepte, pentru ca min tile inventive ale celor dota ti s a poat a dezvoltate, disciplinate s i s lefuite dup a cel mai nalt standard, pentru ca lucrarea lui Dumnezeu s a nu sufere din lips a de slujitori pricepu ti, care s a- si fac a partea cu seriozitate s i credincio sie. To ti s a e educa ti Biserica dormiteaz as i nu- si d a seama de importan ta educ arii copiilor s i a tinerilor. De ce, ar putea spune cineva, aceast a nevoie de a insista att de mult pentru preg atirea ntregului nostru tineret? Avem impresia c a, dac a lu am c tiva dintre ei, care s-au hot art s a r aspund a unei chem ari pentru literatur a sau altei chem ari ce reclam a o anume preg atire, s i ne ocup am cum se cuvine de ei, am f acut tot ce trebuia f acut. Nu este nevoie ca tot tineretul nostru s a e att de bine esen cultivat. Nu va acoperi oare acest demers orice cerin ta tial a? Nu! r aspund eu. Ct se poate de categoric, nu!. Ce selec tie am putea face n rndurile tinerilor no stri? Cum am putea spune tor, cine-L va sluji cel mai bine pe noi cine este cel mai promi ta Dumnezeu? Am putea, n judecata noastr a, s a ne lu am dup a aspectul exterior, a sa cum a f acut Samuel cnd a fost trimis s a-l descopere pe unsul Domnului. Cnd falnicii i ai lui Isai au trecut pe dinain- [44] tea lui, iar ochii i s-au oprit asupra prezen tei ar atoase s i a staturii impun atoare a celui mai mare dintre ei, lui Samuel i s-a p arut c a
40
unsul Domnului se aa n fa ta sa. Dar Domnul i-a spus: Nu te uita la nf a ti sarea s i n al timea staturii lui, c aci l-am lep adat. Domnul nu Se uit a la ce se uit a omul; omul se uit a la ceea ce izbe ste ochii, dar Domnul Se uit a la inim a(1 Samuel 16, 7). Nici unul dintre acei chipe si i ai lui Isai nu avea s a e ales de Domnul. Dar cnd David, ul cel mai mic, a fost chemat de la cmp s i a trecut pe dinaintea lui Samuel, Domnul a spus: Scoal a-te s i unge-l, c aci el este(Ver 12). Cine poate spune care din familie se va dovedi ecient n lucrarea lui Dumnezeu? To ti membrii familiei s i to ti tinerii trebuie educa ti n a sa fel, nct s a aib a acces la binecuvnt arile s i privilegiile unei educa tii n s colile noastre, pentru a putea inspira ti s a devin a mpreun a lucr atori cu Dumnezeu. To ti au nevoie de educa tie, pentru a utili s i calica ti pentru pozi tii de r aspundere att n via ta particular a, ct s i n cea public a. Este necesar s a se fac a planuri pentru existen ta unui mare num ar de lucr atori competen ti, mul ti ind buni profesori, pentru ca astfel s i al tii s a e preg ati ti pentru marea lucrare din viitor. Fond pentru lucrarea s colar a Biserica trebuie s a se implice s i, prin inuen ta s i mijloacele ei, s a caute s a sprijine atingerea acestui deziderat. Prin contribu tii rii de s [45] generoase, trebuie s a e creat un fond destinat nin ta coli pentru naintarea lucr arii de educa tie. Avem nevoie de oameni bine preg ati ti, bine educa ti, care s a slujeasc a interesele s colii. Ei trebuie s a arate c a nu ne putem l asa tinerii s a mearg a la s coli apar tinnd altor denomina tiuni, c a trebuie s a-i strngem n s coli n care preg atirea lor religioas a nu va neglijat a. Stiin te nalte Dumnezeu nu ne vrea cu nici un chip r ama si n urm a n lucrarea de educa tie. Dac a nu avem s coli pentru tinerii no stri, ei vor frecventa alte seminarii sau colegii s i vor expu si ideilor necredincioase, ndoielilor s i nodurilor n papur a, referitoare la inspira tia Bibliei. Este mult de spus n ceea ce prive ste nalta educa tie s i mul ti con tura n domeniul s sider a c a ea const a n ntregime n nv a ta tiin tei s i al literaturii. Dar acestea nu sunt totul. nalta educa tie include
41
cunoa sterea Cuvntului lui Dumnezeu s i este rezumat a n cuvintele: S a te cunoasc a pe Tine, singurul Dumnezeu adev arat s i pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu(Ioan 17, 3). Cel mai nalt nivel de educa tie este acela care va asigura cuno stin ta s i disciplina care determin a cea mai bun a dezvoltare a carac comparabil terului s i preg ate ste suetul pentru o via ta a cu via ta lui Dumnezeu. Ve snicia nu trebuie pierdut a din calculul nostru. nalta educa tie este aceea care i va nv a ta pe copii s i pe tinerii no stri s tiin ta cre stinismului, care le va oferi o cunoa stere practic a a c ailor lui Dumnezeu s i care le va preda lec tiile pe care Isus le-a dat ucenicilor [46] S ai despre caracterul de Tat a al lui Dumnezeu. A sa vorbe ste Domnul: n teleptul s a nu se laude cu n telepciunea lui, cel tare s a nu se laude cu t aria lui, bogatul s a nu se laude cu bog a tia lui. Ci cel ce se laud a s a se laude c a are pricepere s i c a M a cunoa ste, c as tie c a Eu sunt Domnul, care fac mil a, judecat as i dreptate pe p amnt! C aci n acestea g asesc pl acere Eu, zice Domnul (Ieremia 9, 23.24). S a c aut am s a urm am sfatul lui Dumnezeu n toate lucrurile, pentru c a El este innit n n telepciune. Deoarece n-am reu sit s a facem ceea ce am putut face pentru tinerii s i copiii no stri pn a n prezent, s a ne c aim s i s a r ascump ar am acum vremea. R aspunderea membrilor bisericii Nu este lucrare mai important a ca educa tia tinerilor no stri. M a bucur c a avem institu tii unde ei pot feri ti de inuen tele corup atoare, att de evidente n s colile de azi. Fra tii s i surorile noastre trebuie s a e recunosc atori c a, prin providen ta lui Dumnezeu, au fost nin tate s colile noastre s i s a e gata s a le sus tin a prin posibilit a tile lor. Orice bun inuen ta a trebuie adus a pentru sprijinirea educa tiei tinerilor s i ridicarea moralului lor. Ei trebuie preg ati ti s a aib a curajul de a se opune valului de poluare moral a din acest veac dec azut. Printr-o temeinic a ancorare de puterea divin a, n societate, ei pot mai degrab a s a formeze s i s a modeleze, dect s a e modela ti dup a tiparul lumii. Atunci cnd tinerii vin n colegiile noastre, ei nu trebuie s a se simt a ca printre ni ste str aini, c arora nu le pas a de suetele lor. [47] pe Satana, pentru a nu Trebuie s a-i ap ar am, tinndu-l la distan ta ni-i lua din bra te. n Israel trebuie s a e ta ti s i mame care s a aib a grij a de suetele tinerilor, ca de ni ste suete pentru care au de dat
42
socoteal a. Fra ti s i surori, nu sta ti departe de tineri, ca s i cum nu a ti avea nici un interes sau responsabilitate n privin ta lor. Voi, care v a declara ti de mult a vreme cre stini, ave ti o lucrare de f acut aceea ce a-i conduce cu r abdare s i blnde te pe calea cea dreapt a. Trebuie s a le ar ata ti c a i iubi ti, c a ei sunt membrii mai tineri ai familiei Domnului, r ascump ara ti prin sngele Lui. Viitorul societ a tii va determinat de tineretul de azi. Satana face eforturi serioase s i constante pentru a corupe mintea s i a degrada caracterul oric arui tn ar. Vom r amne noi, care avem mai mult a , simpli spectatori, uitndu-ne cum Satana experien ta si ndepline ste scopul nestingherit? S a st am la postul nostru de gardieni, lucrnd pentru ace sti tineri s i, cu ajutorul lui Dumnezeu, s a-i recuper am din capcana pierz arii. n parabol a, atunci cnd oamenii dormeau, vr ajma sul a sem anat neghina. Iar acum, n vreme ce voi, fra tii s i surorile mele, nu v a da ti seama de lucrarea lui, Satana adun a sub amura sa o armat a de tineri, bucurndu-se c a, prin ei, si duce r azboiul mpotriva lui Dumnezeu. torului Privilegiul nv a ta Profesorii din s colile noastre au o mare s i responsabilitate de purtat. Ei trebuie s a e, n vorb as i caracter, ceea ce vor ca elevii lor s a devin a b arba ti s i femei care se tem de Dumnezeu s i lucreaz a [48] pentru neprih anire. Cunoscnd calea dreapt a, ei i pot preg ati pe tineri s a mearg a pe aceast a cale. Ei i vor nv a ta nu numai n domeniul s tiin telor, ci i vor forma s a aib a autonomie moral a, s a lucreze pentru Isus s i s a- si asume sarcini pentru cauza Lui. Profesori, ce ocazii ave ti! Ce privilegiu, n accesul vostru la formarea min tii s i caracterului tinerilor care v a sunt ncredin ta ti! Ce bucurie ve ti avea cnd i ve ti ntlni n preajma marelui tron alb, s tiind c a a ti f acut tot ce a ti putut pentru a-i calica pentru ve snicie! Dac a lucrarea voastr a va trece testul Marii Zile, asemenea celei mai pl acute muzici, urechile voastre vor auzi binecuvntarea: Bine rob bun s i credincios, ai fost credincios n pu tine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intr a n bucuria st apnului t au(Matei 25, 21). n marele ogor de secerat este mult de lucru pentru to ti, iar aceia care neglijeaz a s a fac a ceea ce pot vor g asi ti vinova ti naintea lui Dumnezeu. S a lucr am pentru prezent s i pentru ve snicie. S a lucr am
43
cu toate for tele pe care ni le-a dat Dumnezeu, iar El va binecuvnta eforturile noastre bine direc tionate. Mntuitorul dore ste erbinte salvarea tinerilor. El Se va bucura v azndu-i n preajma tronului S au, nve smnta ti n hainele imaculate ale neprih anirii Sale. Isus a steapt a s a pun a pe capetele lor cununa vie tii s i s a-i aud a cntnd ferici ti glorie, slav as i onoare lui Dumnezeu s i Mielului, n imnul biruin tei, care va r asuna necontenit n [49] cur tile cerului.
Capitolul 6 Obiectivul primordial al educatiei

Printr-o concep tie gre sit a despre adev arata natur as i nalitate a educa tiei, mul ti au ajuns la grave s i chiar fatale gre seli. O astfel de gre seal a se face atunci cnd punerea n rnduial a a emo tiilor sau stabilirea de principii sunt neglijate, ntr-un efort de a se asigura o cultur a general a, sau atunci cnd interesele ve snice sunt trecute cu avid vederea dintr-o dorin ta a de avantaje vremelnice. A face din posedarea onoarei lume sti sau a bog a tiilor motivul determinant este nedemn de cel care a fost r ascump arat prin sngele lui Hristos. Stiin ta noastr a ar trebui s a e mai degrab a dobndirea cunoa sterii s i n telepciunii de a putea deveni cre stini mai buni, preg ati ti pentru un randament mai bun, pentru o slujire mai credincioas a Creatorului nostru s i pentru ca, prin exemplul s i inuen ta noastr a, s a-i conducem s i pe al tii s a-L sl aveasc a pe Dumnezeu. Iat a ceva real, palpabil nu doar cuvinte, ci fapte. Nu numai sentimente, ci slujirea ntregii vie tii trebuie consacrat a F ac atorului nostru. Singurul model perfect Readucerea omului n armonie cu Dumnezeu, n al tarea s i nnobilarea condi tiei sale morale, astfel nct s a poat a din nou reecta imaginea Creatorului, este, deci, marele scop al ntregii educa tii s i discipline a vie tii. Att de important a a fost aceast a lucrare, nct Mntuitorul a p ar asit cur tile cerului s i a venit personal pe acest p amnt pentru a-i putea nv a ta pe oameni cum s a ob tin a calicarea mai nalt pentru o via ta a. Vreme de 30 de ani, El a locuit ca om printre oameni, a trecut prin experien tele vie tii umane, n calitate de [50] copil, tn ar s i apoi b arbat; El a suportat cele mai dure ncerc ari pentru a putea prezenta o ilustra tie vie a adev arurilor pe care le nv a ta. tor trimis de la Dumnezeu, El i-a instruit pe ii oamenilor Ca nv a ta trei ani de zile, apoi, l asnd lucrarea pe mna colaboratorilor pe care Si I-a ales, S-a n al tat la cer. ns a grija Lui n aceast a lucrare nu
44
Obiectivul primordial al educatiei
45
este mai mic a nici acum. Din cur tile de sus, El prive ste cu cel mai profund interes naintarea cauzei pentru care Si-a dat via ta. Caracterul lui Hristos este singurul model perfect pe care trebuie s a-l copiem. Poc ain ta s i credin ta, supunerea voin tei s i nchinarea afectivit a tii naintea lui Dumnezeu sunt mijloacele h ar azite mplinirii acestei lucr ari. Ob tinerea unei cunoa steri a acestui plan divin trebuie s a e preocuparea de c ap ati n studiul nostru; iar conformarea la cerin tele lui s a e primul nostru efort. Solomon spunea c a nceputul n telepciunii este frica de Domnul(Proverbe 9, 10). Referitor la valoarea s i importan ta acestei n telepciunii, el arm a: Iat a nceputul n telepciunii: dobnde ste n telepciunea s i, cu tot ce ai, dobnde ste priceperea(Proverbe 4, 7); C aci c stigul pe care-l aduce ea este mai bun dect al argintului s i venitul adus de ea este mai de pre t dect aurul, ea este mai de pre t dect m arg aritarele s i toate comorile tale nu se pot asemui cu ea(Proverbe 3, 14.15). Scoala lui Hristos dobndirea n Cel ce caut a cu srguin ta telepciunii s colilor omene sti trebuie s a nu uite c as i o alt as coal a l vrea ca elev. Hristos a fost tor pe care l-a v cel mai mare nv a ta azut lumea vreodat a. El a adus direct din cer. Lec omului s tiin ta tiile pe care ni le-a dat sunt ceea [51] ce ne trebuie att pentru prezent, ct s i pentru viitor. El ne prezint a adev aratele direc tii ale vie tii s i felul n care putem s a le atingem. n s coala lui Hristos, studiile nu se ncheie niciodat a. Printre turilor Profeelevii ei, sunt s i tineri, s i b atrni. Cei ce dau curs nv a ta sorului divin cresc constant n n telepciune, ranament s i noble te a suetului, ind astfel preg ati ti pentru a intra n s coala mai nalt a, n care cre sterea va continua de-a lungul ve sniciei. Innita n telepciune ne prezint a marile lec tii ale vie tii lec tia datoriei s i lec tia fericirii. Sunt dou a lec tii adeseori greu de nv a tat, dar f ar a ele nu putem progresa cu adev arat. Ele ne pot costa efort s i lacrimi, s i chiar agonie, dar nu trebuie s as ov aim sau s a obosim. torului: Vino, copile, mai sus! Vom auzi, n nal, chemarea nv a ta Aici, n aceast a lume, n mijlocul ncerc arilor s i ispitelor ei, este locul unde trebuie s a dobndim calicarea pentru societatea purit a tii s i a sn teniei. Aceia care ajung att de absorbi ti n studii mai
46
pu tin importante, nct nceteaz a s a mai nve te n s coala lui Hristos, torul divin, respingnd ofertele pierd enorm. Ei l jignesc pe nv a ta harului S au. Cu ct persist a n acest demers, cu att ei se afund a mai tare n p acat. Plata lor va propor tional a cu innita valoare a binecuvnt arilor pe care le-au nesocotit. regeneratoare, care transn religia lui Hristos exist a o inuen ta , ridicndu-l pe om deasupra oric form a ntreaga in ta arui viciu njositor s i n al tndu-i gndurile s i dorin tele spre Dumnezeu s i spre [52] cer. n leg atur a cu Cel Innit, omul este f acut p arta s la natura divin a. Asupra lui, s age tile celui r au nu au efect, pentru c a este mbr acat cu plato sa neprih anirii lui Hristos. Fiecare capacitate, ecare atribut cu care Creatorul i-a nzestrat pe ii oamenilor trebuie folosit spre slava Lui, g asindu- si n aceasta cel mai curat, cel mai sfnt s i cel mai fericit exerci tiu. Cnd principiul religios este suveran, orice pas nainte n dobndirea s tiin tei sau a culturii intelectuale este un pas spre unirea omenescului cu Divinul, a nitului cu Innitul. Biblia ca educator Ca educator, Biblia nu are rival. Ea este cea mai veche s i cea mai cuprinz atoare istorie aat a la ndemna oamenilor. Provenind proasp at a din fntna adev arului ve snic, o mn a divin a i-a p astrat puritatea de-a lungul veacurilor. Ea lumineaz a trecutul ndep artat, unde cercetarea omului caut a n van s a p atrund a. Numai n Cuvntul lui Dumnezeu descoperim puterea care a pus temeliile p amntului s i a ntins cerurile. Numai aici g asim o relatare veridic a despre originea popoarelor. Numai aici este prezentat a o istorie a umanit a tii, o istorie nealterat a de mndria omeneasc a sau de prejudecat a. n Cuvntul lui Dumnezeu, mintea g ase ste subiecte pentru cea mai adnc a medita tie, pentru cele mai nalte aspira tii. Aici, putem al aturi de patriarhi s i profe ti s i putem auzi glasul Celui ve snic, vorbind oamenilor. Aici vedem Maiestatea cerurilor, umilindu-Se pe Sine pentru a nlocuitorul s i sc aparea noastr a, pentru a se lupta [53] cu mna goal a cu puterile ntunericului s i pentru a ob tine biruin ta pentru noi. O pioas a contemplare a unor subiecte ca acestea nu poate da gre s n ceea ce prive ste nmuierea, puricarea s i nnobilarea inimii s i, n acela si timp, asigurarea min tii cu o nou a t arie s i vigoare.
47
Cei care consider a Biblia o lucrare omeneasc a, tratnd cerin tele s lui Dumnezeu cu indiferen ta i dispre t, si dovedesc astfel propria s . F nes abuin ta i ignoran ta alindu-se cu libertatea s i independen ta lor, ei sunt n realitate robi ai p acatului s i ai lui Satana. O viziune clar a a ceea ce este Dumnezeu s i a ceea ce ne cere total El s a m ne va conduce la o umilin ta a. Acela care studiaz a cum trebuie Cuvntul sacru va aa c a inteligen ta omeneasc a nu este omnipotent a, c a f ar a ajutorul pe care nimeni, n afar a de Dumnezeu, nu-l poate da, t aria s i n telepciunea uman a nu sunt dect sl abiciune . s i ignoran ta Acela care urmeaz a c al auzirea divin a a g asit singura surs a real a de har mntuitor s i adev arata fericire, s i a dobndit puterea de a mp art as i din aceast a fericire tuturor celor din jurul s au. Nimeni nu , f se poate bucura cu adev arat de via ta ar a religie. Dragostea pentru , amplic Dumnezeu puric as i nnobileaz a orice gust s i dorin ta a orice sentiment frumos s i d a str alucire oric arei pl aceri demne. Ea l face pe om n stare s a aprecieze s i s a se bucure de tot ceea ce este adev arat, bun s i frumos. Dar ceea ce, mai presus de toate considerentele, ne va conduce la pre tuirea Bibliei este faptul c a n ea este descoperit a oamenilor voin ta lui Dumnezeu. n Biblie a am pentru ce am fost crea ti s i mijloacele prin care acest obiectiv poate atins. A am cum s a ne facem n chip n telept mai bun a via ta actual as i cum s a ne-o asigur am pe cea viitoare. Nici o alt a carte nu poate r aspunde tuturor ntreb arilor min tii s i fr amnt arilor inimii noastre. Dobndind o cunoa stere a [54] Cuvntului lui Dumnezeu s i dndu-i curs n via ta lor, oamenii se pot ridica din cele mai joase adncimi ale degrad arii la demnitatea de i ai lui Dumnezeu, egali ai ngerilor f ar a p acat. Lec tii din natur a n varietatea imaginilor din natur a se a a, pentru to ti cei care au nv a tat s a comunice cu Dumnezeu, lec tii despre n telepciunea divin a. Priveli stile ce se etalau n str alucire deplin a privirii primei perechi de oameni din Eden sunt umbrite acum. Peste minun a tia crea tiunii s-a a sternut o pcl a. Si, totu si, oriunde ne-am ntoarce, auzim glasul lui Dumnezeu s i-I admir am lucrarea minilor.
48
De la solemna rostogolire a glasului puternic al tunetului s i de la vuietul necontenit al b atrnului ocean pn a la trilurile vesele ce umplu p adurile de muzic a, zecile de mii de voci ale naturii i aduc slav a lui Dumnezeu. P amntul, marea s i cerul, cu minunatele lor culori s i nuan te, variind n contraste uimitoare sau armoniznduse perfect, ne arat a slava Lui. Mun tii cei neclinti ti ne spun despre puterea Sa. Copacii, unduindu- si coroanele verzi n lumina soarelui, s i orile, n frumuse tea lor delicat a, arat a spre Creator. Verdele viu, care acoper a ca un covor cenu siul p amntului, spune despre grija de cele mai nensemnate dintre creaturile Sale. lui Dumnezeu fa ta Adncimile m arii s i ale p amntului descoper a bog a tiile Lui. Cel care a pus perle n ocean s i ametist, sau criolit, printre roci este un iubitor al frumosului. Soarele care r asare pe cer este o reprezentare a Celui care este via ta s i lumina a tot ceea ce El a creat. Toat a str alucirea s i frumuse tea care mpodobesc p amntul s i lumineaz a cerurile vorbesc [55] despre Dumnezeu. S a-L uit am atunci pe D at ator, bucurndu-ne n schimb de darurile Sale? S a ne ndrept am mai bine spre contemplarea bun at a tii s i iubirii Sale. Fie ca tot ce este frumos aici, n casa noastr a de pe p amnt, s a ne aminteasc a de rul de cristal, de cmpiile verzi, de pomii unduitori s i de fntnile vii, de ora sul str alucitor s i de cnt are tii mbr aca ti n alb din c aminul ceresc acea lume a frumuse tii pe care nici un pictor nu o poate picta, nici o limb a muritoare nu le poate descrie. Lucruri pe care ochiul nu le-a v azut, urechea nu le-a auzit, s i la inima omului nu s-au suit, a sa sunt lucrurile pe care le-a preg atit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc(1 Corinteni 2, 9). A locui ve snic n acest c amin al binecuvnt arii, a p astra n minte, trup s i suet nu umbrele p acatului s i blestemului, ci des avr sita asem anare cu Creatorul; a cre ste necontenit, prin veacuri, n n telepciune, cunoa stere s i sn tenie, printr-o permanent a explorare a unor noi arii de gndire s i o permanent a descoperire a noi minuni s i sl avi; a ne dezvolta permanent capacit a tile de a nv a ta s i de a ne c bucura de iubire s i cuno stin ta a, dincolo de noi, bucuria, dragostea s i n telepciunea r amn innite acesta este obiectivul spre care viseaz a speran ta cre stin a, obiectivul educa tiei cre stine. Dobndirea acestei educa tii s i ajutarea altora s a o dobndeasc a trebuie s a e telul vie tii cre stinului.
49
S a nu pierdem niciodat a din vedere faptul c a Isus este un izvor nesecat al bucuriei. El nu-Si g ase ste pl acerea n suferin ta oamenilor, [56] ci Se bucur a s a-i vad a ferici ti.
Capitolul 7 Modelul ceresc

Ne apropiem cu repeziciune de criza nal a a istoriei acestei lumi s i este important s a n telegem c a avantajele educa tionale, oferite de s colile noastre, trebuie s a e diferite de cele oferite de s colile lumii. Nici rutina s colilor nu trebuie s a o urm am. Instruirea dat a n s colile adventiste de ziua a s aptea trebuie s a conduc a la practicarea adev aratei umilin te. n vorbire, mbr ac aminte, diet as i inuen ta exercitat a trebuie s a se vad a simplitatea adev aratei sn tenii. Profesorii no stri trebuie s a n teleag a lucrarea care trebuie f acut a n aceste ultime zile. Educa tia dat a n s colile noastre, n bisericile s i sanatoriile noastre, trebuie s a prezinte clar marea lucrarea de ndeplinit. Nevoia debaras arii de orice practic a lumeasc a, aat a n opozi tie cu Cuvntul lui Dumnezeu, s i a sezarea faptelor ce poart a pecetea naturii divine n locul acesta trebuie f acut a clar a elevilor de la orice nivel. Lucrarea noastr a educa tional a trebuie s a poarte ntotdeauna semnul cerescului s i astfel s a demonstreze, categoric, tura omeneasc c a instruc tia divin a este mai bun a dect nv a ta a. Unora li se poate p area imposibil a aceast a realizare, a unei transform ari complete. Dar, dac a ar a sa, de ce ne-am str adui s a sus tinem o lucrare a educa tiei cre stine? Cunoa sterea a ceea ce nseamn a adev arata educa tie trebuie s a ne conduc a la permanenta urm arire a purit a tii caracterului. n tot ce ntreprindem, trebuie s a nu uit am c a preg atirea o facem pentru calicarea pentru o alt a lume, c a prin[57] cipiile cerului trebuie nv a tate s i practicate, c a superioritatea vie tii de cea prezent viitoare fa ta a trebuie imprimat a n mintea oric arui elev. Profesorii care rateaz a acest lucru n munca lor de educa tie si rateaz a contribu tia la marea lucrare de dezvoltare a caracterului, care se bucur a de aprobarea lui Dumnezeu. n timp ce lumea din zilele noastre se las a din ce n ce mai mult sub inuen ta lui Satana, adev ara tii copii ai lui Dumnezeu vor dori din ce n ce mai mult s a e nv a ta ti de El. Trebuie angaja ti profesori care s a modeleze ceresc caracterele tinerilor. Sub inuen ta unor asemenea profesori, practicile nen telepte s i nefolositoare vor 50
Modelul ceresc
51
schimbate cu obiceiuri s i practici caracteristice ilor s i icelor lui Dumnezeu. turile n timp ce r autatea n lume devine mai accentuat as i nv a ta turile celui r au mai pe deplin desf as urate s i mai larg acceptate, nv a ta lui Hristos trebuie s a e puternic exemplicate n via ta celor converti ti. ngerii a steapt a s a colaboreze n orice departament al lucr arii. A sa mi-a fost ar atat n repetate rnduri. n aceast a vreme, poporul lui Dumnezeu, b arba ti s i femei cu adev arat converti ti, trebuie s a nve te, sub ndrumarea unor educatori credincio si, lec tiile pe care Dumnezeul cerului pune pre t. Cea mai important a lucrare a institu tiilor noastre educa tionale n prezent este aceea de a prezenta lumii un exemplu care s a-L onoreze pe Dumnezeu. ngerii sn ti trebuie s a dirijeze lucrarea prin agen tii omene sti s i orice departament s a poarte marca valorii divine. Toate institu tiile noastre de s an atate, toate editurile, toate insti mnt trebuie s tu tiile de nv a ta a e conduse din ce n ce mai mult [58] cu nv tura care a fost dat n concordan ta a ta a. Atunci cnd Hristos este recunoscut drept capul tuturor for telor noastre la lucru, institu tiile noastre vor din ce n ce mai atent eliberate de orice practic a lumeasc a. Etalarea s i ostenta tia s i multe din manifest arile care au g asit, n trecut, un loc n s colile noastre nu l vor mai g asi acolo, cnd torii s nv a ta i discipolii vor c auta s a fac a respectat a voia lui Dumnezeu pe p amnt, a sa cum este n ceruri. Ca lider al acestei lucr ari, torii Hristos va modela caracterele potrivit ordinii divine, iar nv a ta s i discipolii, dndu- si seama c a fac o preg atire pentru s coala mai nalt a din cur tile cere sti, vor elimina multe lucruri care acum sunt considerate necesare s i vor sl avi s i urma metodele lui Hristos. Gndul vie tii ve snice trebuie inspirat tuturor celor cu care lucreaz a cre stinii. Si dac a se lucreaz a n domeniul agricol sau, poate, mecanic, aceasta se poate face dup a modelul ceresc. Este privilegiul torilor s nv a ta i al profesorilor s colilor noastre s a releve n toat a lucrarea lor c al auzirea Duhului lui Dumnezeu. Prin harul lui Hristos, au fost create toate posibilit a tile pentru reu sita caracterelor asemenea lui Hristos. Iar Dumnezeu este onorat atunci cnd poporul S au reect a, n orice domeniu ar lucra, principiile cerului. Domnul cere s a m la n al time n cele mai mici, dar s i n cele mai mari probleme. Cei care, n nal, vor primi ti ca membri n curtea cerului vor b arba ti s i femei care aici, pe p amnt, au c autat
52
s a respecte voia Domnului n toate, care au c autat s a pun a amprenta [59] cerului pe lucr arile lor p amnte sti. Domnul a prezentat o lec tie important a poporului S au din toate timpurile atunci cnd, pe munte, Moise a dat instruc tiuni referitoare la construirea tabernacolului. El a cerut perfec tiune n ecare am anunt al acestei lucr ari. Moise era des avr sit n cunoa sterea ntregii turi egiptene. El avea o cunoa nv a ta stere a lui Dumnezeu, iar planurile Lui i fuseser a descoperite n viziuni, dar Moise nu cuno stea arta grav arii s i a brodatului. israeli tii fuseser a toat a via ta lor n robia Egiptului s i, de si existau printre ei b arba ti ingenio si, ei nu fuseser a nv a ta ti n interesantele me ste suguri cerute la construirea tabernacolului. Ei s tiau s a fabrice c ar amizi dar nu se pricepeau la lucrul cu aur s i argint. Cum avea s a e ndeplinit a lucrarea aceasta? Cine era bun la a sa ceva? Acestea erau problemele care-i fr amntau mintea lui Moise. Dumnezeu n persoan a explicase cum trebuia f acut a aceast a lucrare. El a desemnat nominal pe cei care aveau s a fac a anumite lucr ari. Be taleel urma s a e arhitectul. Acest om apar tinea semin tiei lui Iuda o semin tie pe care lui Dumnezeu i pl acea s a o onoreze. Domnul a vorbit lui Moise s i a zis: S as tii c a am ales pe Be taleel, ul lui Uri, ul lui Hur, din semin tia lui Iuda. L-am umplut cu Duhul lui Dumnezeu, i-am dat un duh de n telepciune, pricepere pentru tot felul de lucr s i s tiin ta ari, i-am dat putere s a n ascoceasc a tot felul de lucr ari me ste sugite, s a lucreze n aur, argint s i n aram a, s a sape n pietre s i s a le lege, s a lucreze n lemn s i s a fac a tot felul de lucr ari. [60] Si iat a c a i-am dat ca ajutor pe Oholiab, ul lui Ahisamac, din semin tia lui Dan. Am dat pricepere n mintea tuturor celor ce sunt iscusi ti, ca s a fac a tot ce ti-am poruncit.(Exodul 31,1-6) Pentru ca s a-L poat a reprezenta pe cel ceresc, sanctuarul p amntesc trebuia s a e perfect n toate componentele lui s i n orice detaliu, asemenea modelului din ceruri. La fel este s i-n privin ta caracterului celor ce, n nal, vor admi si n cer. Fiul lui Dumnezeu a cobort pe acest p amnt, pentru ca n El oamenii s a poat a avea o reprezentare a caracterelor des avr site, singurele pe care Tat al le poate accepta. Prin harul lui Hristos a fost f acut tot ce trebuia pentru salvarea familiei omene sti. Este posibil ca tot ceea ce ntreprind cei care se cheam a cre stini s a e la fel de
Modelul ceresc
53
curat ca faptele lui Isus. Iar suetul care accept a virtu tile caracterului lui Hristos s i- si nsu se ste meritele vie tii Sale, este la fel de pre tios naintea lui Dumnezeu cum este Singurul S au Fiu. Credin ta sincer a s i nealterat a este pentru El ca aurul, t amia s i mirul darurile magilor pentru Pruncul din Betleem s i dovada ncrederii n El, ca ind Mesia cel f ag aduit. Copilul s i tn arul s a e nv a ta ti c a orice gre seal a, orice greutate nvins a devine o piatr a de pus pasul spre lucruri mai bune s i mai nalte. Prin asemenea experien te, au ajuns la succes to ti aceia care [61] s i-au f acut vreodat a via ta demn a.(Educa tie, 296).
Capitolul 8 Cladirea caracterului

De aceea, pe oricine aude aceste cuvinte ale Mele, s i le face, l voi asem ana cu un om cu judecat a, care s i-a zidit casa pe stnc a. A dat ploaia, au venit s uvoaiele, s i au suat vnturile s i au b atut n casa aceea, dar ea nu s-a pr abu sit, pentru c a avea temelia zidit a pe stnc a. ns a oricine aude aceste cuvinte ale Mele, s i nu le face, va asem anat cu un om nechibzuit, care s i-a zidit casa pe nisip. A dat ploaia, au venit s uvoaiele, au suat vnturile s i au izbit n casa aceea; ea s-a pr abu sit s i pr abu sirea i-a fost mare.(Matei 7, 24-27). Marea lucrare a p arin tilor s i educatorilor este formarea caracterului, c autnd s a refac a imaginea lui Isus n aceia care se a a n pe lng grija lor. Cunoa sterea s tiin tic a devine lipsit a de importan ta a acest m are t tel, dar ntreaga s i adev arata educa tie poate s a ajute la dezvoltarea unui caracter neprih anit. Formarea caracterului este o pentru ve lucrare de-o via ta snicie. Dac a to ti s i-ar putea da seama de acest lucru s i ar con stien ti de faptul c a destinul nostru s i al copiilor no stri ni-l hot arm individual, pentru via ta sau pentru ruin a ve snic a, ce schimbare ar avea loc! Ct de diferit ne-am petrece timpul de prob as i ce caractere nobile ar umple lumea noastr a! ntrebarea care trebuie s a ne e familiar a ec aruia dintre noi este: Pe ce temelie construiesc eu? Avem privilegiul de a lucra cu srg pentru nemurire s i este ct se poate de important ca s a s ap am adnc, nl aturnd tot ce este slab s i construind pe stnca cea tare Isus [62] Hristos. El este temelia cea mai sigur a. C aci nimeni nu poate pune o alt a temelie dect cea care a fost pus as i care este Isus Hristos(1 Corinteni 3, 11). Numai n El este salvare. n nimeni altul nu este mntuire, c aci nu este sub cer nici un alt nume dat oamenilor, n care trebuie s a m mntui ti.(Faptele Apostolilor 4, 12). Odat a temelia pus a, avem nevoie de n telepciunea necesar a pentru a s ti s a construim. Cnd era aproape s a ridice sanctuarul n pustie, Moise a fost aten tionat: Ia seama s a faci totul dup a chipul care ti-a fost ar atat pe munte(Evrei 8, 5). Dumnezeu ne-a l asat modelul n Legea Sa. Zidirea caracterului nostru trebuie s a urmeze chipul care 54
Cladirea caracterului
55
ti-a fost ar atat pe munte. Legea este marele standard al neprih anirii. Ea reprezint a caracterul lui Dumnezeu s i este testul loialit a tii noastre de guvernarea Sa, indu-ne descoperit fa ta a n toat a frumuse tea s i perfec tiunea ei, n via ta lui Hristos.... Este nevoie de mult a grij a pentru a reu si n lucrarea de zidire a caracterului. Respectarea planului Me sterului ziditor trebuie s a e o preocupare serioas a. Structura trebuie s a e solid a. Nu poate admis lucrul neglijent, de mntuial a, pentru c a astfel cl adirea se poate pr abu si. n aceast a lucrare, trebuie ntrebuin tate puterile ntregii in te. El cere t arie s i energie b arb ateasc a; nu exist a resurse de cheltuit n chestiuni neimportante. Este nevoie de efort serios, atent s i perseverent, pentru evitarea obiceiurilor, preceptelor s i asocierilor lume sti. Gndirea adnc a, telul precis, integritatea sunt esen tiale. Nu trebuie s a existe lenevie. Via ta este ceva important, o investi tie sacr a; orice clip a a ei trebuie mbog a tit a n chip n telept, cu rezultate ce se vor vedea n ve snicie. Dumnezeu cere de la ecare s a [63] fac a tot binele posibil. Talan tii pe care ni i-a ncredin tat spre p astrare trebuie valorica ti la maximum. El ni i-a pus n mn a pentru a-i folosi pentru slava s i onoarea Numelui S au s i pentru binele semenilor no stri. pentru Domnul are f ag aduin te pre tioase pentru aceast a via ta turile aceia care p azesc Legea Lui. El spune: Fiule, nu uita nv a ta mele, s i p astreaz a n inima ta sfaturile mele! C aci ele ti vor lungi zilele s i anii vie tii tale, s i- ti vor aduce mult a pace. S a nu te p ar aseasc a bun atatea s i credincio sia; leag a- ti-le la gt, scrie-le pe t abli ta inimii tale. Si astfel vei c ap ata trecere s i minte s an atoas a, naintea lui Dumnezeu s i naintea oamenilor.(Proverbe 3, 1-4). Dar o r asplat a mai bun a dect cele p amnte sti i a steapt a pe cei care, bazndu- si lucrarea pe Stnca cea tare, f auresc caractere conform Cuvntului viu. Pentru ei este preg atit a cetatea care are temelii tari, al c arui me ster s i ziditor este Dumnezeu(Evrei 11, 10). Str azile ei sunt pavate cu aur. n ea se a a Paradisul lui Dumnezeu, udat de rul vie tii, care izvor as te din tron. De partea cealalt a a rului, n mijlocul drumului, se a a pomul vie tii, care rode ste n ecare lun a, iar frunzele lui sunt pentru t am aduirea neamurilor. tori s P arin ti, nv a ta i discipoli, nu uita ti c a zidi ti pentru ve snicie. Vede ti dac a temelia e sigur a; apoi construi ti cu fermitate, cu efort continuu, dar n dragoste s i blnde te. Astfel, cl adirea voastr a va sta
56
neclintit a nu numai atunci cnd vin furtunile ispitei, dar s i atunci cnd rev arsarea cople sitoare a mniei lui Dumnezeu va acoperi [64] lumea. (Special Testimonies On Education, 72-77).
tori s tura Capitolul 9 nv a ta i nv a ta

Adev arata educa tie nseamn a mai mult dect urmarea anumitor studii. Ea este cuprinz atoare, incluznd o armonioas a dezvoltare a dragostea s tuturor capacit a tilor zice s i mintale. Ea nva ta i temerea de Dumnezeu s i este o preg atire pentru achitarea cu credincio sie a ndatoririlor vie tii. Exist a o educa tie care este n mod esen tial lumeasc a. Ea vizeaz a reu sita n lume, satisfacerea ambi tiei egoiste. Pentru a dobndi aceast a educa tie, mul ti cheltuiesc bani, aglomerndu- si mintea cu multe cuno stin te inutile. Lumea i socote ste nv a ta ti, dar Dumnezeu nu este n mintea lor. Ei m annc a din pomul cuno stin tei lume sti, care hr ane ste s i nt are ste mndria. n inima lor, ei devin nesupu si s i de Dumnezeu, iar darurile ncredin str aini fa ta tate lor sunt trecute de partea vr ajma sului. Mare parte din educa tia zilelor noastre este de acest gen. Lumea poate s a o considere de dorit, dar ea l pune n pericol pe cel care o urmeaz a. Exist a un alt fel de educa tie, foarte diferit a. Principiile ei de baz a, tor pe care lumea L-a cunoscut dup a cum declar a cel mai mare nv a ta vreodat a, sunt: C auta ti mai nti mp ar a tia lui Dumnezeu s i neprih anirea Lui(Matei 6, 33). Scopul ei nu este egoist a-L onora pe Dumnezeu s i a-L sluji n aceast a lume. Preg atirea teoretic as i, n aceea si m asur a, cea practic a au n vedere acest obiectiv. Cuvntul lui Dumnezeu este studiat; o leg atur a vital a se p astreaz a cu Dumnezeu s i se nutresc sentimente s i tr as aturi de caracter superioare. Acest gen [65] de educa tie d a rezultate durabile ct ve snicia. nceputul n telepciunii este frica de Domnul(Proverbe 9, 10), s i mai bun a dect orice cunoa stere este o n telegere a Cuvntului S au. Care s a e caracterul educa tiei date n s colile noastre? Va ea racordat a la n telepciunea acestei lumi sau la n telepciunea de sus? torii trebuie s nv a ta a fac a mai mult dect o predare a s tiin tei c ar tilor pentru discipolii lor. Pozi tia lor de ghid s i instructor al tinerilor este una de mare r aspundere, pentru c a le este dat a lucrarea de formare a unor min ti s i caractere. Cei care si asum a aceast a lucrare trebuie s a 57
58
aib a un caracter echilibrat. Ei vor avea maniere alese, vor ordona ti n mbr ac aminte, aten ti n tot ceea ce fac. Si vor manifesta adev arat a torul amabilitate cre stin a, care c stig a ncrederea s i respectul. nv a ta trebuie s a e el nsu si ceea ce dore ste ca elevii s ai s a devin a. Profesorii trebuie s a vegheze asupra elevilor lor, a sa cum p astorul ngrije ste de turma ncredin tat a lui. Ei trebuie s a aib a grij a de suetele discipolilor ca de unele de care au de dat socoteal a. Se poate ca profesorul s a aib a multe cuno stin te n ceea ce prive ste natura nconjur atoare, via ta animal a, descoperirile s tiin tei, inven tiile tehnice sau artele, dar el nu se poate numi nv a tat, nu este bun pentru aceast a lucrare de educator al tinerilor, dac a nu are n suet o cunoa stere a lui Dumnezeu s i a lui Hristos. El nu poate un adev arat educator pn a nu este el nsu si un discipol n s coala lui Hristos, unde tura de la Instructorul divin. [66] prime ste nv a ta Dependen ta noastr a de Dumnezeu Dumnezeu este izvorul ntregii n telepciuni. El este innit de n telept, de drept s i de bun. F ar a Hristos, nici cei mai n telep ti oameni nu l pot n telege pe Dumnezeu. Ei se pot considera de step ti, se pot felicita pentru ceea ce s tiu, dar simpla cunoa stere intelectual a, f ar a marile adev aruri aate n Hristos, nu nseamn a nimic. n teleptul s a nu se laude cu n telepciunea lui ci cel ce se laud a, s a se laude c a are pricepere s i c a M a cunoa ste, c as tie c a Eu sunt Domnul care fac mil a, judecat as i dreptate pe p amnt(Ieremia 9, 23.24). Dac a oamenii ar putea pentru o clip a s a priveasc a dincolo de limita viziunii lor, dac a ar putea avea o vedere a celui Ve snic, orice gur a s-ar opri din l aud aro senia ei. Oamenii care tr aiesc n aceast a lume ca un atom, sunt m argini ti. Dumnezeu are nenum arate lumi care i sunt ascult atoare s i-I aduc slav a. Cnd, n domeniul s tiin tei, oamenii au ajuns la cel mai nalt grad permis de puterile lor limitate, dincolo nc a se a a un innit nep atruns de n telegerea lor. nainte de a cu adev arat n telep ti, ei trebuie s a- si dea seama c a sunt dependen ti de Dumnezeu s i s a se umple de n telepciunea Lui. Dumnezeu este izvorul puterii intelectuale s i spirituale. Oamenii cei mai mari, care au atins ceea ce lumea consider a minunate culmi ale s tiin tei, nu se pot compara cu Ioan, ucenicul iubit, sau cu apostolul Pavel. Cnd puterea intelectual as i cea spiritual a se mpletesc, atunci
nv a ta tori s i nv a ta tura
59
este atins cel mai nalt standard omenesc. Cei care fac acest lucru vor admi si de Dumnezeu ca mpreun a lucr atori cu El n educa tie. [67] . Educatorul care A te cunoa ste pe tine nsu ti este o mare s tiin ta se auto estimeaz a corect. l va l asa pe Dumnezeu s a-i formeze s i disciplineze intelectul s i va recunoa ste sursa puterii lui. Cunoa sterea s de sine conduce la umilin ta i la ncredere n Dumnezeu, dar nu tine locul eforturilor de auto-perfec tionare. Acela care si cunoa ste decien tele, nu- si va cru ta str adaniile atingerii celui mai nalt standard zic, intelectual s i moral. Nici unul care e mul tumit cu un standard mai sc azut nu trebuie s a aib a de-a face cu lucrarea de preg atire a tinerilor. Un ajutor efectiv Adev aratul educator va ncerca, prin sfat s i exemplu, s a aduc a suete la Hristos. El trebuie s a primeasc a adev arul dragostei care tor trebuie s a-i cur a teasc a inima s i s a-i modeleze via ta. Orice nv a ta s a se ae sub deplinul control al Duhului Sfnt. Atunci Hristos poate s a-i vorbeasc a inimii lui, cu glasul iubirii. Iar dragostea lui Dumnezeu, primit a n inim a, este o putere activ a spre bine, nsue tind s i nnobilnd mintea s i suetul. Cu propria inim a cald a de dragostea divin a, educatorul l va n al ta pe Omul de pe Calvar nu pentru a le oferi discipolilor S ai o informa tie, ci pentru a-i face aten ti la Hristos, pn a ce El le va ap area deosebindu-se din zece mii, cu toat a in ta lui, plin a de farmec(Cntarea Cnt arilor 5, 10-16). Duhul Sfnt este un ajutor efectiv n refacerea chipului lui Hristos n suetul omenesc, dar ecien ta s i puterea Lui nu au fost pre tuite n s colile noastre. El a fost prezent n s colile profe tilor, punnd chiar s i gndurile n armonie cu voin ta lui Dumnezeu. Exist a o leg atur a vie ntre cer s i aceste s coli, iar bucuria s i mul tumirea inimilor n iubire [68] si g aseau expresie n cnt arile de laud a la care se al aturau s i ngerii. Duhul Sfnt vine n lume ca reprezentat al lui Hristos. El nu doar vorbe ste despre adev ar, El este adev arul Martorul adev arat s i credincios. El este marele Cercet ator al inimilor, cunoscnd caracterele tuturor. Duhul Sfnt a venit deseori n s colile noastre s i nu a fost recunoscut, ind tratat ca un str ain, poate chiar ca un intrus. Orice profesor trebuie s a-L cunoasc as i s a-L ntmpine frumos pe acest
60
Oaspete ceresc. Dac a si vor deschide inimile pentru a primi Duhul, educatorii vor preg ati ti pentru a colabora cu El n lucrarea pentru elevii lor. Si cnd Duhului i se d a cale liber a, El va determina transform ari minunate. El va lucra n orice inim a, vindecnd de egoism, modelnd s i cizelnd caracterul s i supunndu-i lui Hristos chiar s i gndurile. a educatorului trebuie s Marea n azuin ta a e des avr sirea carac tori, l terului lui Hristos n el s i n elevii lui. nv a ta ampile voastre s a e bine puse la punct, s i ele vor nu numai lumin a pentru elevii vo stri, ci vor trimite raze clare s i n c aminele n care ace stia locuiesc, n vecin atatea lor s i mult mai departe, n ntunecimea moral aa omenirii. (Special Testimonies On Education, 47-52 15 mai 1896). Unii fra ti arm a c a exist a o mul time de tineri n biserica noastr a care au nevoie de beneciile preg atirii n s colile noastre, dar care nu [69] le pot frecventa, dac a nu vor mic sorate taxele. Aceia care pledeaz a pentru taxe reduse trebuie s a analizeze problemele atent, pe toate fe tele. Dac a elevii nu dispun de suciente mijloace proprii pentru a pl ati costul real al unei lucr ari con stiincioase pentru educarea lor, nu ar mai bine ca p arin tii, prietenii sau comunit a tile lor, de care apar tin, ori fra ti genero si din teritoriul conferin tei lor s a-i ajute, dect s a lase ca asupra s colii s a apese numeroase datorii? Ar mult mai bine ca mai mul ti patroni de institu tii s a sponsorizeze mpreun a cheltuiala, pentru ca s coala s a nu devin a datoare. Bisericile din diferite localit a ti ar trebui s a simt a c a asupra lor se a a o solemn a responsabilitate n preg atirea tinerilor s i educarea talentelor spre o angajare n lucrare misionar a. Atunci cnd se g asesc tori, ca viitori buni lucr n comunitate tineri promi ta atori, acestea s as i asume r aspunderea de a-i trimite la una dintre s colile noastre de preg atire. n comunit a tile noastre, se a a capacit a ti extraordinare, care trebuie puse la lucru. Exist a persoane care ar putea sluji bine n via Domnului, dar mul ti sunt prea s araci pentru a putea dobndi educa tia necesar a, f ar a ajutor material. Comunit a tile trebuie s a simt a c a a contribui la sus tinerea material a a acestora este un privilegiu. Aceia care au adev arul n inim a sunt totdeauna dispu si s a ajute cu generozitate acolo unde este nevoie, determinndu-i s i pe al tii s a le urmeze exemplul. Dac a sunt tineri care ar putea benecia de s colile noastre, dar nu pot pl ati n ntregime taxele, biserica trebuie
nv a ta tori s i nv a ta tura
61
s a- si arate generozitatea, ajutndu-i. n plus, n ecare conferin ta trebuie strns un fond de mprumut pentru elevii buni, dar s araci, care [70] doresc s a se dedice lucr arii misionare. n unele cazuri, ace sti elevi trebuie chiar s a benecieze de dona tii. Cnd a fost deschis pentru prima dat a colegiul din Battle Creek, exista la Review and Herald un fond destinat celor care doreau s a ob tin a o educa tie, dar nu aveau mijloace. El era la dispozi tia unor elevi, pn a ce ace stia reu seau s a- si fac a o situa tie, apoi, din c stigul lor, ei aveau s a restituie ceea ce folosiser a, astfel nct s i al tii s a poat a benecia. Asemenea rezerve trebuie f acute s i n prezent pentru ntre tinerea unui fond de mprumut al elevilor buni, dar s araci, care doresc s a se preg ateasc a pentru lucrarea misionar a. Tinerilor li se va ar ata clar c a trebuie, pe ct posibil, s a- si aib a contribu tia proprie la costul educa tiei lor, pentru c a ceea ce cost a pu tin va pu tin apreciat, dar ceea ce are un pre t relativ apropiat de adev arata valoare va apreciat corespunz ator. Avantajele profesorului nostru pot reduse, dar, dac a el are o adev arat a p atrundere a naturii umane, dac a apreciaz a m are tia lucr arii sale, pentru care are o dragoste adev arat a, dac a are dorin ta de a lucra n mod serios, umil s i perseverent, el va n telege nevoile elevilor s ai s i, printr-un spirit sim titor, le va c stiga inima, s i-i va conduce nainte s i n sus. Eforturile lui vor att de bine direc tionate, nct s coala va deveni o putere vie n cre sterea spre bine, plin a de duhul [71] adev aratei prop as iri. [72] [73]
62
Principii generale
Domnul ti d a pricepere n toate lucrurile.
Capitolul 10 Educa tia cea bun a

Lucrul cu min tile tinere este cea mai frumoas a lucrare f acut a vreodat a de b arba ti s i femei. Cea mai mare grij a trebuie avut a n educarea tinerilor, pentru diversicarea metodei de instruire n vederea stimul arii nobilelor capacit a ti intelectuale. P arin tii s i profesorii , nepreg sunt, cu siguran ta ati ti pentru buna educare a copiilor, dac a nu au nv a tat mai nti lec tia st apnirii de sine, a r abd arii, a ng aduin tei, a bun at a tii s i a dragostei. Ce postur a important a pentru p arin ti, pedagogi s i profesori! Pu tini sunt cei care realizeaz a cele mai importante nevoi ale min tii s i felul n care trebuie direc tionat a dezvoltarea intelectului, evolu tia gndurilor s i a sentimentelor tinerilor. Personalitatea la copii Educarea copiilor, acas a ori la s coal a, nu trebuie s a se asemene s , care trebuie cu o dresur a de animale; copiii au voin ta i inteligen ta orientate spre controlul tuturor capacit a tilor personale. Animalele trebuie dresate, pentru c a ele nu au ra tiune s i intelect. Mintea omeneasc a ns a trebuie nv a tat a autocontrolul. Ea trebuie educat a s a , pe cnd animalele sunt controlate de un st apneasc a ntreaga in ta st apn s i nv a tate s a se supun a lui. St apnul este pentru animalul lui . [74] minte, ra tiune s i voin ta Copilul poate educat n a sa fel nct, asemenea animalului, s a proprie. Chiar identitatea lui poate nghi nu aib a voin ta tit a de a aceluia care i controleaz a formarea voin ta lui este, ntru totul subjugat a voin tei educatorului. Copiii astfel educa ti vor ntotdeauna decitari n ceea ce prive ste t aria moral as i responsabilitatea personal a. Ei nu au fost nv a ta ti s a ac tioneze din ra tiune s i din principiu. Voin ta lor a fost controlat a de altcineva, iar mintea nu le-a fost solicitat a, pentru a se putea dezvolta s i instrui prin exerci tiu. Ei n-au fost ndruma ti s i disciplina ti, potrivit capacit a tilor s i particularit a tilor lor intelectuale, pentru ca, atunci cnd va nevoie, s a le foloseasc a ct mai bine. 64
Educa tia cea bun a
65
Profesorii nu trebuie s a se opreasc a aici, ci s a acorde o aten tie deosebit as i cultiv arii, resurselor mai slabe, pentru ca toate capacit a tile s a e exersate s i aduse la un nivel superior, iar mintea s a poat a atinge dezvoltarea corespunz atoare. Cauza instabilit a tii la tineri Sunt multe familii cu copii care par bine educa ti atta vreme ct se a a sub disciplina n care au fost crescu ti. Dar atunci cnd sistemul care-i tinea sub control nu mai este, ei sunt incapabili s a gndeasc a, s a ac tioneze sau s a hot arasc a pentru ei n si si. Ace sti copii s-au aat att de mult sub o dictatur a de er, neng aduindu-li-se s a gndeasc as i s a ac tioneze pentru ei n lucrurile n care era cel mai bine s a o fac a, nct nu au ncredere n ei n si si, pentru a ac tiona dup a propria judecat a, s i nu au opinia lor. Iar atunci cnd ies de sub [75] inuen ta p arin tilor lor, pentru a ac tiona pe cont propriu, ei pot u sor manevra ti, prin ra tiunea altora, ntr-o direc tie gre sit a. Ace stia nu au un caracter consecvent. Ei n-au fost l asa ti s a judece singuri s i, prin asta, mintea lor nu s-a dezvoltat s i nt arit a sa cum trebuie. Ei au fost att de mult sub controlul absolut al p arin tilor, nct sunt total dependen ti de ace stia p arin tii le sunt minte s i ra tiune. Pe de alt a parte, tinerii nu trebuie l asa ti s a gndeasc as i s a ac tioneze independent de judecata p arin tilor s i educatorilor. Copiii . Ei trebuie edutrebuie nv a ta ti s a respecte min tile cu experien ta ca ti astfel, nct mintea lor s a e n armonie cu aceea a p arin tilor s i educatorilor s i s a vad a necesitatea de a urma sfaturile acestora din urm a. Astfel, cnd se vor dep arta de mna c al auzitoare a celor ce i-au educat, caracterul lor nu va ca o trestie plecat a n voia vntului.... Acei p arin ti s i educatori care se laud a c a de tin un control total asupra min tii s i voin tei copiilor aa ti n grija lor n-ar mai face-o, dac a ar putea vedea n viitor ceea ce se petrece n via ta copiilor sau team adu si la supunere prin for ta a. Ace stia sunt aproape total nepreg ati ti pentru ntlnirea cu responsabilit a tile dure ale vie tii. Ne mai andu-se sub controlul p arin tilor s i al educatorilor, s i ind nevoi ti s a gndeasc as i s a ac tioneze singuri, aproape sigur ei vor apuca pe un drum gre sit s i vor ceda puterii ispitei. Ei nu vor reu si
66
n via ta de zi cu zi s i acelea si decien te se vor reliefa s i n via ta lor [76] religioas a. Dac a educatorii copiilor s i ai tinerilor ar putea vedea anticipat rezultatul stilului lor gre sit de lucru, atunci s i-ar schimba planul de educare.... Dumnezeu n-a inten tionat niciodat a ca o minte omeneasc a s a se ae sub controlul total al alteia. Aceia care fac eforturi pentru ca personalitatea celor pe care-i educ a s a e absorbit a de a lor, pentru a le acestora minte, voin ta , s i con stiin ta si asum a responsabilit a ti nsp aimnt atoare. Discipolii lor pot, n anumite ocazii, s a se prezinte ca ni ste solda ti bine dresa ti, de dar, atunci cnd constrngerea dispare, se va vedea n ei o dorin ta fa de principiul ferm. Aceia care independen ta ta si vor propune s a- si educe astfel elevii, nct ace stia s a poat a vedea s i sim ti c a puterea de a deveni oameni ai principiului neclintit, preg atit pentru orice , exist situa tie n via ta a n ei n si si, sunt cei mai utili s i n permanen ta ecien ti educatori. Lucrarea lor s-ar putea s a nu par a chiar cea mai benec a unor observatori superciali, iar str adaniile lor pot s a nu e la fel de apreciate cum sunt cele ale educatorilor care tin mintea s i voin ta elevilor lor sub o autoritate absolut a, dar via ta de mai trziu a acestora va ar ata roadele unui proiect de educa tie mai bun. Exist a pericolul ca, att p arin tii, ct s i educatorii, s a dicteze n exces, nereu sind n acela si timp s a intre ntr-o rela tie de comuniune cu copiii sau elevii lor. Ei sunt adeseori prea rezerva ti s i- si exercit a autoritatea ntr-o manier a rece, lipsit a de simpatie, ce nu poate cuceri inimile copiilor s i elevilor. Dac a i-ar strnge pe copii n jurul lor, de tot ceea ce le-ar ar ata c a i iubesc s i ar manifesta interes fa ta de jocurile lor, uneori chiar ind ca ni [77] fac ei, inclusiv fa ta ste copii printre ei, educatorii i-ar face foarte ferici ti, c stigndu-le dragostea s i ncrederea, iar copiii vor nv a ta mai repede s a le respecte s i s a le iubeasc a autoritatea. Calit a tile personale ale educatorului Obiceiurile s i principiile educatorului trebuie s a e considerate mai mare dect preg de o importan ta atirea lui teoretic a. Dac a este un cre stin sincer, el va sim ti c a trebuie s a aib a acela si interes n preg atirea moral a, zic a, mintal as i spiritual a a elevilor s ai. Pentru a bun exercita o inuen ta a, el trebuie s a aib a un autocontrol perfect, iar
Educa tia cea bun a
67
inima s a-i e plin a de dragoste pentru elevii lui, dragoste v azut a n privirile, cuvintele s i faptele lui. El va avea un caracter ferm, s i atunci va putea forma mintea elevilor s ai, nv a tdu-I totodat as tiin tele. Educa tia de la nceput a tinerilor este, n general, cea care le formeaz a caracterele pentru toat a via ta. Cei care se ocup a de tineri a calit trebuie s a e foarte aten ti n punerea n eviden ta a tilor intelectuale ale acestora pentru a putea s ti mai bine cum s a le direc tioneze pentru a putea valoricate. Scoala ca o temni ta Sistemul educa tional, adoptat genera tie dup a genera tie, a fost d aun ator s an at a tii s i chiar vie tii. Mul ti copii au petrecut cte cinci ore zilnic n s alile de clas a prost aerisite s i insucient de spa tioase pentru s an atatea elevilor. Aerul din asemenea nc aperi devine n [78] scurt a vreme otrav a pentru pl amnii care l inhaleaz a. Copiii mici, ale c aror sisteme osos s i muscular nu sunt puternice s i al c aror creier este n dezvoltare, sunt tinu ti nchi si n clas a, spre cu o slab r aul lor. Mul ti copii pornesc n via ta a zestre vital as i ntemni tarea lor zilnic a ntr-o sal a de clas a i mboln ave ste s i le sl abe ste sistemul nervos. Ei nu se mai dezvolt a zic datorit a epuiz arii nervoase. Si, atunci cnd candela vie tii se stinge, p arin tii s i educatorii nu consider a c a au vreo contribu tie direct a la aceasta. Lng a mormntul copiilor lor, p arin tii ndurera ti consider a acest necaz drept o ncercare , de la Dumnezeu cnd, de fapt, printr-o r amnere voit a n ignoran ta propria lor procedur a este cea care a distrus via ta copiilor. A pune moartea lor pe seama providen tei este o blasfemie. Dumnezeu vrea ca micu tii s a tr aiasc as i s a e educa ti pentru a avea caractere frumoase s i pentru a-L onora pe Dumnezeu n aceast a lume s i a-I aduce mul tumiri ntr-o lume mai bun a, cea ve snic a. Cunoa sterea minunatului organism uman oase, mu schi, stomac, cat, intestine, inim a, piele s i n telegerea dependen tei dintre organe pentru o func tionare s an atoas a a lor este un studiu pentru care majoritatea mamelor nu manifest a interes. Ele nu cunosc nimic despre inuen ta trupului asupra min tii s i a min tii asupra trupului. Mintea care face leg atura ntre nit s i Innit se pare c a ele nu o
68
n teleg. Fiecare organ al trupului a fost f acut s a slujeasc a min tii. Mintea este capitala organismului. Copiilor li se ng aduie s a m annce alimente din carne, condi[79] mente, unt, brnz a, porc, dulciuri, mnc aruri picante n general. De asemenea, ei sunt l asa ti s a consume alimente nes an atoase, la ore neregulate, ntre mese. Acestea si fac efectul, afectnd stomacul, excitnd nervii s i sl abind intelectul. P arin tii nu- si dau seama c a ei seam an a s amn ta ce va rodi boal as i moarte. Multor copii li s-a ruinat via ta prin preocuparea insistent a pentru intelect, neglijndu-se consolidarea capacit a tilor lor zice. Mul ti au murit de mici datorit a procedurii urmate de ni ste p arin ti s i educatori ri, nechibzui ti, care le-au for tat mintea, prin m agulire sau amenin ta cu sala atunci cnd ace stia erau prea mici pentru a face cuno stin ta de clas a. Mintea lor a fost mpov arat a cu lec tii la vremea cnd nu trebuia solicitat a, ci l asat a pn a ce constitu tia zic a devenea destul de solid a pentru a putea sus tine efortul intelectual. Copiii mici trebuie l asa ti slobozi, ca mieii, ca s a alerge n aer liber, s a e liberi s i ferici ti, oferindu-li-se cele mai favorabile condi tii pentru consolidarea unei constitu tii zice robuste. Planul ideal P arin tii trebuie s a e singurii profesori ai copiilor lor, pn a ce ace stia ajung la vrsta de 8-10 ani. De ndat a ce copiii pot n telege, p arin tii trebuie s a le deschid a marea carte a naturii lui Dumnezeu. Mama trebuie s a aib a mai pu tin a anitate pentru articial n casa s i mbr ac amintea ei. Ea trebuie s a- si ia timp pentru a cultiva, n ea s i copiii ei, dragostea pentru minuna tii boboci s i pentru orile ce se deschid. ndreptnd aten tia copiilor spre multele culori s i spre cu Dumnezeu, [80] varietatea formelor, mama le poate face cuno stin ta care a f acut toate lucrurile frumoase, care i atrag s i i bucur a. Ea le poate ndrepta mintea spre Creatorul lor s i le poate trezi n inimile tinere dragostea pentru Tat al din ceruri, care a dovedit atta dragoste pentru ei. P arin tii l pot asocia pe Dumnezeu cu tot ceea ce El a creat. Singura sal a de clas a pentru copiii pn a la 8-10 ani trebuie s a e aerul liber, cu ori ce noresc, cu peisaje minunate, iar cel mai folosit manual toate comorile naturii. Imprimate n mintea
Educa tia cea bun a
69
copiilor, n cadrul pl acut s i pitoresc al naturii, aceste lec tii nu vor uitate u sor. n educa tia primar a a copiilor, mul ti p arin ti s i educatori nu pot n telege c a aten tia cea mai mare trebuie acordat a constitu tiei zice, pentru a se putea asigura s an atatea trupului s i a min tii. Exist a obiceiul de a-i ndruma pe copii la s coal a cnd sunt doar ni ste prunci ce nc a au nevoie de ngrijirea mamei. La o vrst a fraged a, ei sunt frecvent nghesui ti n s alile de clas a prost aerisite, chinui ti n pozi tii incomode n b anci prost concepute, s i drept rezultat, tn ara s i fragila lor constitu tie are de suferit n multe cazuri. nclina tiile s i obiceiurile din copil arie sunt foarte probabile de a se manifesta la maturitate. Un arbore tn ar l po ti ndoi aproape cum vrei, s i, dac a l la si s a creasc a a sa, va ajunge un copac deformat, o m arturie permanent a a r aului pe care i l-ai f acut. Dup a ani de cre stere, po ti ncerca s a-l ndrep ti, dar toate str adaniile se vor dovedi [81] zadarnice. Va ntotdeauna un copac strmb. A sa este s i cu mintea tinerilor. Ei trebuie preg ati ti cu aten tie s i delicate te, din copil arie. Preg atirea lor poate f acut a spre bine sau spre r au, iar n viitor ei vor urma calea n care au fost porni ti din copil arie. Obiceiurile formate n tinere te se vor nt ari o dat a cu cre sterea individului s i se vor consolida o dat a cu maturizarea acestuia. Degenerare zic a Din mna Creatorului, omul a ie sit frumos, perfect, s i att de plin , nct au trecut mai bine de o mie de ani pn de via ta a cnd pasiunile s i poftele lui nes an atoase s i celelalte viol ari ale legilor s an at a tii s i-au f acut sim tit efectul asupra rasei omene sti. Genera tiile mai recente au sim tit ap asarea inrmit a tii s i a bolii din ce n ce mai acut s i mai grav. Puterea vie tii a sl abit substan tial prin ng aduirea apetitului s i a pasiunii. C alcarea legii s an at a tii s i urm arile suferin ta predomin a att de tare, nct b arba tii s i femeile consider a actuala stare , sl de boal a, suferin ta abiciune s i moarte prematur a, drept apanajul umanit a tii. a principiilor ce caracterizeaz Ciudata absen ta a aceast a genera tie, manifestat a n desconsiderarea legilor vie tii s i ale mor tii, este uimitoare. Principala grij a este: Ce voi mnca? Ce voi bea?
70
s i Cu ce m a voi mbr aca? Puterile morale sunt sl abite, pentru c a [82] b arba tii s i femeile nu vor s a tr aiasc a n ascultare de legile s an at a tii s i nu- si fac din asta o datorie personal a. Majoritatea tinerilor r amn de legile existen ignoran ti fa ta tei lor s i- si ng aduie pofte s i pasiuni cu pre tul afect arii intelectului s i a moralit a tii. Se pare c a, voit, ei r amn fa de rezultatul c n ignoran ta ta alc arii legilor naturii. Ei si satisfac apetitul nes an atos, folosind otr avuri lente, care altereaz a sngele s i , boal submineaz a resursele nervoase, aducndu-le, n consecin ta as i moarte. Importan ta form arii n familie O cauz a important a a actualei st ari deplorabile de lucruri este aceea c a p arin tii nu realizeaz a obliga tia lor de a- si face copiii s a se conformeze legii s an at a tii. Mamele si iubesc copiii cu o dragoste idolatr as i le satisfac apetitul, de si s tiu c a a sa ceva le afecteaz a s an atatea, aducndu-le boal as i nefericire. Aceast a cumplit a bun atate este larg r aspndit a n actuala genera tie. Dorin tele copiilor sunt satisf acute pe seama s an at a tii s i caracterului lor, ind mai u sor pentru mam a ca, din motive de timp, s a procedeze a sa, dect s a-i re tin a de ce la ceea ce ei cer n gura mare. Astfel, mamele seam an a o s amn ta va r as ari s i va da rod. Copiii nu sunt nv a ta ti s a- si controleze poftele s i dorin tele s i astfel ei devin egoi sti, preten tio si, neascult atori, nemul tumitori, neevlavio si. Mamele care fac acest lucru, vor culege cu am ar aciune rodul semin tei pe care au sem anat-o. Ele au p ac atuit mpotriva cerului s i [83] mpotriva copiilor lor, iar Dumnezeu le va considera responsabile. Dac a, vreme de genera tii, educa tia s-ar desf as urat dup a un alt plan, tineretul de azi nu ar att de dec azut s i nedemn. Educatorii din s coli ar trebuit s a n teleag a psihologia s i s a e interesa ti nu numai de educarea lor n domeniul s tiin telor, ci s i n domeniul s an at a tii, astfel nct cuno stin ta dobndit a s a o poat a folosi cu cel mai bun randament. Corelarea muncii s i relax arii , Pentru ca tinerii s i copiii s a e s an ato si, voio si s i plini de via ta bine dezvolta ti zic s i intelectual, ei trebuie s a stea mult n aer liber
Educa tia cea bun a
71
s a aib a un bun echilibru ntre munc as i relaxare. Copiii s i tinerii care sunt tinu ti numai n s coal a, robi ai c ar tilor, nu pot avea o constitu tie zic a robust a. Exerci tiul min tii, la studiu, f ar a un exerci tiu zic corespunz ator, tinde s a concentreze sngele la creier, dezechilibrnd circula tia lui n organism. Creierul prime ste prea mult snge, iar periferia prea pu tin. Trebuie s a existe reguli care s a potriveasc a timpul de studiu la anumite ore, dup a care, o alt a bucat a de timp va petrecut a n activitate zic a. Si dac a obiceiurile lor alimentare, vestimentare s i cele referitoare la odihn a sunt n armonie cu legea s an at a tii, ei pot ob tine educa tia f ar a sacriciul s an at a tii zice s i intelectuale. Ar trebuit ca s colile s a aib a leg atur a cu institu tii ale muncii, pentru ca elevii lor s a poat a benecia de exerci tiul necesar pe lng a [84] orele de clas a. Munca s i relaxarea ar trebuit s a e puse n acord cu legea s an at a tii s i armonizate astfel, nct s a le men tin a copiilor tonusul tuturor facult a tilor lor trupe sti s i intelectuale. Astfel s-ar putut ajunge la o cunoa stere practic a a vie tii, n acela si timp cu dobndirea unei culturi a min tii. La s coal a, elevilor ar trebui s a li se dezvolte sensibilitatea moral a pentru a vedea s i sim ti ce a steapt a societatea de la ei; trebuie s a tr aiasc a n ascultare de legea s an at a tii, astfel nct s a poat a, prin existen ta s i inuen ta lor, prin sfat s i exemplu, s a e un beneciu s i o binecuvntare pentru societate. Tinerii trebuie f acu ti s a n teleag a c a asupra societ totul are o inuen ta a tii, e spre bine, e spre r au. Prima lec tie a tinerilor trebuie s a e cunoa sterea trupului lor s i men tinerea acestuia s an atos. Rezultatul studiului nentrerupt Mul ti p arin ti si pun copiii s a nve te aproape tot timpul anului. Ace sti copii ajung la rutina unui studiu mecanic, f ar a ns a a re tine . Mul ceea ce nva ta ti dintre ei par astfel aproape priva ti de via ta intelectual a. Monotonia unui studiu nentrerupt le toce ste mintea de lec s i le mic soreaz a interesul fa ta tii. Prea multa aplecare asupra c ar tilor devine un chin. Copiii nu mai au pl acere s a gndeasc as i ambi tie s a ob tin a cuno stin te s i nu- si cultiv a obiceiuri de medita tie s i cercetare. Copiii au mare nevoie de o educa tie corect a, pentru a
72
[85] putea folositori lumii. Dar orice efort care pune cultura general a deasupra educa tiei morale este un efort prost direc tionat. Instruirea, cultivarea, s lefuirea s i nnobilarea tinerilor s i copiilor trebuie s a e att sarcina p arin tilor, ct s i a educatorilor. Oameni care s a gndeasc a bine sunt pu tini, din cauz a c a inuen te false au obstruc tionat dezvoltarea intelectului. Ideea p arin tilor s i a educatorilor, c a studiul nentrerupt fortic a mintea, s-a dovedit gre sit a n multe cazuri, rezultatul aplic arii ei ind opus a stept arilor. Tr aim ntr-un veac n care aproape totul este supercial. Statornicia caracterelor este mic a, deoarece formarea s i educarea copiilor nc a din leag an este supercial a. Caracterele lor sunt cl adite pe nisipuri mi sc atoare. Renun tarea s i st apnirea de sine nu au fost incluse n procesul model arii acestor caractere. Copiii au fost mngia ti s i alinta ti pn a au ajuns lipsi ti de orice sim t practic.... Copiii trebuie nv a ta ti s a se a stepte la ispite s i ntlniri cu greut a ti s i cu pericole; s a aib a st apnire de sine s i calm pentru a le dep as i. n cazul c a nu vor c auta pericolul sau nu se vor a seza singuri n calea ispitei, ci vor evita inuen tele rele s i anturajul stricat, cnd, n mod inevitabil, vor ajunge n tov ar as ii periculoase, ei vor avea t aria de caracter de a r amne de partea drept a tii, de a p astra principiile s i de a se putea ntoarce la puterea lui Dumnezeu cu moralul neatins. Dac a, ind bine educa ti, tinerii fac din Dumnezeu sprijinul lor, puterile lor celui mai puternic test. (Testimonies For The morale vor face fa ta [86] Church 3, 131-144).
Capitolul 11 Scoala noastr a

Exist a pericolul ca s coala noastr a s a e deturnat a de la inten tia ei original a. Scopul lui Dumnezeu a fost f acut cunoscut acela ca m noi s a avem ocazia s a studiem s tiin tele s i, n acela si timp, s a nv a ta s i cerin tele Cuvntului S au. Studiul Scripturilor trebuie s a ocupe mnt. primul loc n sistemul nostru de nv a ta Elevii de la mari dep art ari au fost trimi si la colegiul din Battle Creek, tocmai pentru a primi educa tie prin studiul subiectelor biblice. n ultima vreme, ns a, a existat un efort sus tinut de a modela s i s coala noastr a dup a modelul altor colegii. Cnd se va ajunge aici, nu vom mai ncuraja p arin tii s a- si trimit a copiii la colegiul din Battle Creek. Inuen ta moral as i religioas a nu trebuie pus a n plan secundar. n trecut, Dumnezeu a lucrat prin eforturile profesorilor no stri s i astfel multe suete au v azut adev arul, l-au mbr a ti sat s i au mers acas a pentru a tr ai n continuare al aturi de Dumnezeu, ca rezultat al urm arii colegiului nostru. V aznd c a studiul Bibliei era parte din educa tia lor, ei au ajuns s a-l priveasc a drept ind o materie de mai s mare importan ta i interes. Educarea tinerilor pentru slujire Prea mic a aten tie a fost acordat a preg atirii tinerilor pentru slujba de pastor. Acesta a fost obiectivul primar la nin tarea colegiului. n nici un caz, el nu trebuie ignorat sau privit ca o chestiune de [87] secundar importan ta a. De mai mul ti ani, ns a, doar pu tini au ie sit din aceast a institu tie preg ati ti s a prezinte altora adev arul. Unii elevi, veni ti cu pre tul unei mari cheltuieli s i viznd lucrarea pastoral a, au fost ncuraja ti de profesori s a urmeze studii mai departe, studii cernd ani mul ti, iar pentru aceasta au abandonat orice gnd al predic arii. Absolut gre sit! Nu avem mul ti ani pentru lucru, iar profesorii s i educatorii no stri trebuie s a e umplu ti cu Duhul Sfnt al lui Dumnezeu s i s a lucreze n armonie cu voin ta Lui, descoperit a, n loc s a se ngrijeasc a de planurile lor. Pierdem mult n ecare an, 73
74
pentru c a nu urm am ceea ce a spus Dumnezeu cu privire la aceste lucruri. Colegiul nostru are menirea de a ntmpina nevoile naint arii lucr arii n aceast a vreme de pericol s i demoralizare. Studiul c ar tilor, singur, nu poate oferi elevilor educa tia de care au nevoie. Trebuie pentru a pus a o temelie mai solid a. Colegiul n-a fost adus la existen ta exponentul ideilor cuiva. Profesorii s i directorul trebuie s a lucreze mpreun a, ca fra ti. Ei trebuie s a colaboreze s i, de asemenea, s a se consulte cu pastorii s i cu oamenii de r aspundere s i, mai presus de orice, s a caute n telepciune de sus, pentru ca toate deciziile lor, n mntul lui Dumnezeu. ceea ce prive ste s coala, s a aib a consim ta Este nevoie de o educa tie mai cuprinz atoare o educa tie care reclam a din partea profesorilor s i a directorului gndire s i efort s i nu simpla instruire n s tiin te. Caracterul trebuie s a primeasc ao [88] instruire bun a, pentru cea mai deplin as i nobil a dezvoltare. Elevii trebuie s a primeasc a n colegiu o educa tie care s a-i fac a s a poat a p astra n societate o tinut a respectabil a, corect a, virtuoas a, opus a inuen telor demoralizatoare, care corup tineretul. Ar bine dac a, asociate colegiului nostru, ar exista un teren pentru cultivat sau ni ste ateliere, sub administrarea unor oameni capabili s a-i nve te pe elevi diferite aspecte ale muncii zice. Se pierde mult prin neglijarea mpletirii solicit arilor intelectuale cu cele zice. Orele de destindere ale elevilor sunt adeseori ocupate cu pl aceri m arunte, care sl abesc capacit a tile zice, morale s i intelectuale. Sub efectul degradant al libert a tii, senzualit a tii sau al unei premature emo tion ari legate de curtenie s i c as atorie, mul ti elevi nu reu sesc s a ating a gradul nalt de dezvoltare intelectual a, pe care l-ar putut atinge de altfel. Studiul Bibliei Dac a moralitatea s i religia exist a ntr-o s coal a, aceasta se datoreaz a cunoa sterii Cuvntului lui Dumnezeu. Unii ar putea s a obiec tura religioas teze c a, dac a nv a ta a predomin a, s coala noastr a va deveni nepopular a, iar aceia care nu sunt de credin ta noastr a nu vor sus tine, din punct de vedere material, colegiul. Foarte bine, n acest caz, pot s a mearg a la alte colegii, unde vor g asi genul de educa tie potrivit gustului lor. Scoala noastr a a fost nin tat a nu pentru n-
S coala noastr a
75
v a tarea s tiin telor, ci cu scopul de a instrui n m are tele principii ale Cuvntului lui Dumnezeu s i-n aspectele practice ale vie tii de zi cu zi. Aceasta este educa tia att de necesar a n timpul de azi. Dac a inuen ta lumeasc a ajunge s a domine s coala noastr a, vinde ti-o lumii s i l asa ti-i ntregul control asupra ei. Cei care au [89] investit mijloace n aceast a institu tie s a o nin teze din nou, pentru a condus a, nu potrivit modelului s colilor ce se bucur a de popularitate, nici potrivit dorin tei directorului sau a profesorilor, ci dup a planul stabilit de Dumnezeu. n Numele Domnului meu, i rog erbinte pe to ti cei care se a a n pozi tie de r aspundere n s coala noastr a s a e b arba ti ai lui Dumnezeu. Cnd Domnul ne cere s a m deosebi ti, cum putem noi urm ari popularitatea sau cum putem c auta s a imit am obiceiurile s i practicile lumii? Dumnezeu Si-a m arturisit inten tia de a avea un colegiu n care Biblia s a- si aib a locul potrivit n educarea tineretului. Ne facem noi partea n realizarea acestui scop? Prin intermediul presei, cunoa sterea de orice fel este pus a la ndemna oricui s i, totu si, ce p atur a larg a a oric arei societ a ti este dec azut a moral, s i este supercial a n cuno stin te intelectuale! Dac a oamenii ar ns a cititori ai Bibliei, cercet atori ai ei, am vedea o alt a stare a lucrurilor. ntr-o vreme ca a noastr a, n care incorectitudinea abund as i n care caracterul lui Dumnezeu s i Legea Sa sunt deopotriv a privite rii tinerilor s cu rezerv a, trebuie acordat a o grij a deosebit a nv a ta a cerceteze, s a respecte s i s a mplineasc a voin ta divin a, a sa cum este ea descoperit a omului. Temerea de Domnul p ale ste n mintea tinerilor no stri din cauza neglij arii studiului Bibliei. Directorul s i profesorii s colii noastre trebuie s a aib a o leg a-tur a vie cu Dumnezeu s i s a-I e martori hot ar ti s i nenfrica ti. Niciodat a, de team a sau din strategie lumeasc a, Cuvntul lui Dumnezeu s a nu e pus n plan secundar. Elevii trebuie s a benecieze intelectual, [90] moral s i spiritual, prin studiul lui. Responsabilitatea profesorului Exist a o lucrare de f acut pentru orice profesor al colegiului nostru. Nimeni nu este ocolit de egoism. Dac a, din punct de vedere moral s i religios, caracterul profesorilor ar ceea ce ar trebui s a e,
76
mai bun asupra elevilor s-ar exercita o inuen ta a. Profesorii nu caut a s a- si fac a lucrarea doar spre slava lui Dumnezeu. n loc s a priveasc a la Isus s i s a-I copieze via ta s i caracterul, ei privesc la ei n si si s i n azuiesc prea mult s a ating a un standard omenesc. Doresc s a pot imprima ec arui profesor un deplin sim t al responsabilit a tii sale pentru inuen ta pe care o exercit a asupra tinerilor. Satana nu obose ste n eforturile lui de a- si oferi serviciile tinerilor no stri. Cu mult a grij a, el si ntinde capcana pentru piciorul nenv a tat. Poporul lui Dumnezeu trebuie s a se p azeasc a vigilent de strategiile lui Satana. Dumnezeu este personicarea bun avoin tei, milei s i a dragostei. Cei care sunt cu adev arat lega ti de El nu pot n dezacord unii cu al tii. Duhul S au, guvernnd inimile, va da na stere la armonie, iubire s i unitate. Opusul acestora se vede printre copiii lui Satana. Strnirea invidiei, conictului s i geloziei este lucrarea acestuia. n numele Domnului meu, i ntreb pe cei care se declar a urma si ai lui Hristos: Ce roade purta ti? n sistemul instruirii, folosit n s colile de rnd, este neglijat a cea mai important a parte a educa tiei studiul Bibliei. Educa tia are efect ntr-o mare m asur a asupra vie tii elevului nu numai n aceast a lume; inuen ta ei se extinde n ve snicie. Ct de important este, deci, ! Ei trebuie [91] ca profesorii s a e persoane capabile, cu o bun a inuen ta s a e b arba ti s i femei ai credin tei, primind zilnic lumina divin a, pe care s a o mpart a elevilor lor. Partea p arin tilor Dar nu este de a steptat ca profesorul s a fac a lucrarea p arin tilor. n cazul multor p arin ti, a existat o nsp aimnt atoare neglijare a datoriei. Ca Eli, ei au dat gre s n exercitarea unei constrngeri corecte. Apoi, s i-au trimis copiii nedisciplina ti la colegiu, pentru a primi educa tia pe care ei ar trebuit s a le-o dea acas a. Profesorii au o misiune pe care pu tini o apreciaz a. Dac a ei reus esc s a-i schimbe pe ace sti tineri, porni ti strmb, primesc doar pu tin a apreciere. Dar, dac a tinerii aleg prost, mergnd din r au n mai r au, profesorii sunt blama ti s i s coala acuzat a. n multe cazuri, blamul se cuvine chiar p arin tilor. Ei au avut prima s i cea mai favorabil a ocazie de a-i c al auzi s i educa pe copii lor, atunci cnd spiritul acestora
S coala noastr a
77
tur primea nv a ta a, iar mintea s i inima erau u sor de impresionat. Dar, prin nep asarea p arin tilor, copiilor li se ng aduie s a urmeze propria , pn lor voin ta a ce se nscriu bine pe calea r aului. P arin tii trebuie s a studieze mai pu tin despre lume s i mai mult despre Hristos. S a se str aduiasc a mai pu tin s a imite obiceiurile s i modelele lumii s i s a consacre mai mult timp s i efort pentru formarea min tii s i caracterului copiilor, potrivit modelului divin. Atunci ei si pot trimite ii s i icele bine preg atite pentru a primi o educa tie potrivit a unor pozi tii viitoare de folos s i ncredere. Profesorii, aa ti sub controlul iubirii s i temerii de Dumnezeu, i pot c al auzi pe ace sti tineri, preg atindu-i s a e o binecuvntare pentru lume s i o onoare [92] pentru Creatorul lor. Aat n leg atur a cu Dumnezeu, orice instructor va exercita o care-i va conduce pe elevii lui s inuen ta a studieze Cuvntul lui Dumnezeu s i s a asculte de Legea Lui. El le va ndrepta mintea spre contemplarea lucrurilor ve snice, deschiznd naintea lor vaste toare teme pentru care cel mai domenii de medita tie, mari s i n al ta viguros intelect s i-ar putea ntrebuin ta toat a puterea n a le aborda, sim tind totu si c a nc a a r amas un innit neatins. Nevoia de mpreun a consultare R aul mndriei de sine s i al independen tei nesnte, care afecteaz a cel mai mult ecien ta s i care ne va semna ruina, dac a nu ar biruite, izvor as te din egoism. mpreuna consultare este solia repetat a mie, iar s i iar, de un nger al lui Dumnezeu. Inuen tnd judecata omului, Satana se str aduie ste s a determine ca lucrurile s a mearg a dup a voia lui. El poate reu si s a ndrume strmb mintea a dou a persoane; dar cnd mai mul ti se consult a ntre ei, exist a mai . Fiecare proiect va mai bine analizat, orice mi mult a siguran ta scare mai bine gndit a. Astfel, va exista mai pu tin pericolul unor pa sii precipita ti, prost orienta ti, care ar aduce confuzie. n unire este t arie. n divizare, sl abiciune s i nfrngere. Dumnezeu c al auze ste s i preg ate ste un popor pentru a mutat. Suntem noi aceia care ne facem partea n aceast a lucrare, ca santinele ale lui Dumnezeu? C aut am noi s a lucr am n unire? Suntem dispu si s a devenim slujitorii tuturor? Urm am noi pe Marele nostru Model? [93]
78
Prieteni conlucr atori, ecare dintre noi seam an a s amn ta pe ogoarele vie tii. Cum este s amn ta, a sa va seceri sul. Dac a sem an am nencredere, invidie, gelozie, iubire de sine, r autate n gnd s i sim t, vom secera am ar aciune pentru suetele noastre. Dac a manifest am de sentimentele celorlal bun atate, dragoste, gnduri frumoase fa ta ti, vom primi n schimb aceea si moned a. Amabilitate cre stin a Profesorul aspru, plin de critic a, extrem de exigent s i insensibil, de el. Cel trebuie s a se a stepte la acela si spirit manifestat de elevi fa ta care vrea s a- si p astreze demnitatea s i respectul trebuie s a e atent s a nu r aneasc a f ar a nici un rost respectul de sine al altora. Aceast a de cei mai slabi, regul a trebuie respectat a cu sn tenie chiar s i fa ta mai mici sau mai greoi elevi. Nu s ti ti ce inten tii are Dumnezeu cu ace sti aparent neinteresan ti tineri. El a acceptat, n trecut, persoane toare, pentru a face o mare lucrare pentru la fel de pu tin promi ta El. Duhul S au n ac tiune a de steptat orice capacitate la o activitate viguroas a. Domnul a v azut n acele pietre aspre, dure, materialul pre tios care va rezista testului furtunii, ar si tei s i presiunii. Dumnezeu , ci caut nu vede ca omul. El nu judec a dup a aparen ta a judicios la inim as i la minte. Profesorul trebuie s a se poarte ntotdeauna ca un gentleman cre stin. El trebuie s a se prezinte ca un prieten s i sf atuitor al elevilor s ai. Dac a to ti oamenii no stri profesori, pastori s i membri laici ar cultiva spiritul amabilit a tii cre stine, ar g asi mai u sor drumul spre [94] inima oamenilor s i mult mai mul ti ar determina ti s a cerceteze s i s a primeasc a adev arul. Atunci cnd ecare profesor va uita de sine s i va sim ti un profund interes pentru reu sita s i binele elevilor s ai, con stient c a ace stia sunt proprietatea lui Dumnezeu s i c a el va trebui s a dea socoteal a de inuen ta avut a asupra min tii s i caracterului lor, vom avea o s coal a n care ngerii se vor bucura s a z aboveasc a. Isus va privi aprobator lucrarea lor s i-Si va trimite harul n inima elevilor. Adev aratul test al calit a tii Dac a ve ti cobor standardul, pentru mai mult a popularitate s i pentru cre sterea num arului de elevi, f acnd din aceast a cre stere un
S coala noastr a
79
motiv de bucurie, ve ti da dovad a de mult a orbire. Dac a num arul, cantitatea, ar un semn al succesului, atunci Satana ar putea pretinde locul nti, ntruct, n aceast a lume, urma sii s ai sunt marea majoritate. Gradul de t arie moral a, ce caracterizeaz a colegiul, este testul calit a tii lui. Virtutea, inteligen ta s i sn tenia poporului din biseric a, s i nu num arul de membri, trebuie s a e cauza bucuriei s i recuno stin tei noastre. F ar a inuen ta harului divin, educa tia se va dovedi lipsit a de e real cien ta a. Elevul devine mndru, vanitos s i arogant. Dar educa tia a Marelui nv tor, l va n primit a sub nnobilatoarea inuen ta a ta al ta pe om pe scara valorii morale s i-l va face n stare s a- si reprime mndria s i pasiunea, umblnd umil naintea lui Dumnezeu, ca unul care depinde de El n ceea ce prive ste capacitatea, bunele ocazii s i orice privilegiu. M a adresez lucr atorilor colegiului nostru: Trebuie nu numai s a spune ti c a sunte ti cre stini, ci s as i exemplica ti carac- [95] terul lui Hristos. n telepciunea de sus trebuie s a transpar a n toat a tura voastr nv a ta a. ntr-o lume a ntunericului moral s i a corup tiei, s a se vad a c a spiritul care v a anim a este de sus, nu de jos. Bazndu-v a n ntregime pe propria putere s i n telepciune, cele mai mari eforturi ale voastre vor realiza pu tin. Dar, dac a sunte ti anima ti de dragostea lui Dumnezeu, Legea Sa indu-v a temelia, lucrarea voastr a va durabil a. n vreme ce usc aturile s i miri stea vor arde, realizarea voastr a va rezista testului. Pe tinerii aa ti n grija voastr a va trebui s a-i ntlni ti n preajma marelui tron alb. Dac a v a ng adui ti maniere s i ie siri necontrolate, dnd astfel gre s n a-i inuen ta pe ace sti tineri pentru binele lor ve snic, ve ti cunoa ste gravele consecin te ale lucr arii voastre. Printr-o cunoa stere a Legii divine s i ascultarea de preceptele ei, oamenii pot deveni i ai lui Dumnezeu. C alcnd aceast a lege, ei devin slujitori ai lui Satana. Pe de o parte, ei ar putea s a se ridice la o anumit a n al time moral a; iar pe de alt a parte, s a se coboare la o oarecare adncime a degrad arii. Lucr atorii colegiului nostru trebuie s a manifeste zel s i seriozitate propor tional cu valoarea mizei puse n joc suetele elevilor lor, aprobarea lui Dumnezeu, via ta ve snic as i bucuriile celor r ascump ara ti. n calitate de colaboratori ai lui Hristos, avnd asemenea ocazii favorabile de a mp art as i cuno stin ta lui Dumnezeu, profesorii no stri trebuie s a lucreze ca ind inspira ti de sus. Inimile tinerilor nu sunt
80
ngreunate s i nici concep tiile lor nu sunt banalizate, a sa cum sunt ale celor mai n vrst a. Ei pot c stiga ti la Hristos prin purtarea, [96] d aruirea s i asem anarea voastr a cu Hristos. Ar mult mai bine s a-i solicita ti mai pu tin n studierea s tiin telor, oferindu-le mai mult timp pentru bucuriile spirituale. Aici a fost f acut a o mare gre seal a. Scopul lui Dumnezeu cu colegiul Inuen ta voastr a nu poate delimitat a. Un singur act necontrolat poate dovedi ruina multor suete. Presta tia oric arui lucr ator din colegiul nostru produce impresii n mintea tinerilor, iar aceste impresii se reproduc n mintea altora. tinta profesorului trebuie s a e aceea de a preg ati ecare suet aat n grija lui ca s a devin a o binecuvntare pentru lume. Acest obiectiv nu trebuie pierdut niciodat a din vedere. Sunt unii care pretind c a lucreaz a pentru Hristos, dar, uneori, se a seaz a de partea lui Satana s i-i fac lucrarea. Poate Mntuitorul s a-i considere pe ace stia robi buni s i credincio si? Dau ei, ca str ajeri, un ? sunet clar de trmbi ta Mntuitorul nostru ne recomand a: Veghea ti s i ruga ti-v a ca s a nu c ade ti n ispit a (Marcu 14, 38). Dac a ntmpin am greut a ti s i, n puterea lui Hristos, le dep as im, dac a ntlnim du smani s i, n puterea lui Hristos, i punem pe fug a, dac a accept am r aspunderi s i, n puterea lui Hristos, ne achit am cu credincio sie de ele, vom c stiga o experien ta m astfel, cum n-am putut nv valoroas a. nv a ta a ta altminteri, c a Mntuitorul nostru este un ajutor prezent n orice vreme de nevoie. Este o mare lucrare de f acut n colegiul nostru, o lucrare ce are tor. Lui Dumnezeu i displace nevoie de colaborarea ec arui nv a ta cnd oamenii se descurajeaz a unul pe altul. Se pare ns a c a oamenii [97] uit a cu to tii c a Satana este pr sul fra tilor s i se unesc cu vr ajma sul n lucrarea lui. n vreme ce pretin sii cre stini se lupt a ntre ei, Satana si ntinde capcanele pentru picioarele neini tiate ale copiilor s i tinerilor. religioas Aceia care au o experien ta a trebuie s a ncerce s a-i protejeze pe tineri de uneltirile lui Satana. Trebuie s a nu uite niciodat a c a ei n si si au fost cndva ispiti ti de pl acerile p acatului. Avem nevoie de mila s i ndurarea lui Dumnezeu la orice or a, s i atunci ct de nepotrivit este s a m lipsi ti de r abdare n fa ta gre selilor tinerilor no stri nematuriza ti. Putem noi, colegi de p acat, s a-i respingem pe ace stia, atta vreme ct Dumnezeu nu i alung a?
S coala noastr a
81
ntotdeauna tinerii trebuie privi ti ca ind r ascump ararea sngelui lui Hristos. n acest caz, ei au nevoie de dragostea, r abdarea, s i simpatia noastr a. Dac a-L urm am pe Isus, nu ne putem limita interesul s i afec tiunea la noi s i la familiile noastre. Nu ne putem consacra timpul s i aten tia celor vremelnice, uitnd de interesele ve snice ale celor de-aproape. S a v a iubi ti unii pe al tii cum v-am iubit Eu (Ioan 15, 12) este porunca lui Isus. Privi ti altruismul Lui, observa ti felul de noi s Lui de iubire fa ta i apoi urma ti Modelul. (Testimonies For The Church 5, 21-35, citit n Colege Hall, decembrie 1881). Dac a vom cunoa ste vreodat a adev arul, aceasta va pentru c a vie n cele ce l practic am. Trebuie s a avem o experien ta tin de Dumnezeu, nainte de a putea s a n telegem Cuvntul S au. Aceast a cunoa stere practic a este cea care nt are ste intelectul s i ne zide ste n [98] Hristos, Capul nostru viu.
Capitolul 12 Comportamentul elevilor

Elevii care m arturisesc c a-L iubesc pe Dumnezeu s i ascult a de adev ar, trebuie s a posede acel grad de autocontrol s i t arie n principiul religios, care i face n stare s a stea neclinti ti n mijlocul ispitelor s i s a r amn a de partea lui Isus n colegiu, la pensiune sau oriunde ar . Religia nu este o simpl a manta de purtat n casa lui Dumnezeu. Principiile ei trebuie s a caracterizeze via ta n toate aspectele ei. Cei care beau ap a din fntna vie tii nu vor manifesta, asemenea lumii, dorin ta de schimbare n pl aceri. n puterea s i-n caracterul lor, se va vedea pacea, odihna s i fericirea pe care le-au g asit n Isus, punndu- si zilnic ntreb arile s i poverile la picioarele Lui. Ei vor ar ata c a, n ascultare s i con stiinciozitate, este mul tumire asupra colegilor s i bucurie. Astfel de elevi vor exercita o inuen ta lor, care va caracteriza ntreaga s coal a. Cei care alc atuiesc aceast a armat a loial a i vor nviora s i nt ari pe profesori, dejucnd orice form a de necredincio sie, discordie s i neconformare la reguli s i regulamente. Inuen ta lor va salvatoare, iar rodul lucr arii lor nu va pieri n ziua cea mare a Domnului, ci-i va va m urma n lumea ve snic a. Inuen ta lor din aceast a via ta arturisi necontenit prin veacurile ve sniciei. Un tn ar serios, con stiincios s i credincios n s coal a, este o comoar a inestimabil a. ngerii din cer privesc cu simpatie la el s i n registrele de sus este consemnat a orice fapt a de neprih anire a lui, [99] orice ispit a nfrnt as i orice r au evitat. El pune o temelie bun a pentru viitor, pentru a putea tr ai ve snic. De tineretul cre stin depinde n mare m asur a protejarea s i perpetuarea institu tiilor pe care Dumnezeu le-a conceput ca mijloace prin care lucrarea Lui s a progreseze. Niciodat a nu a fost o a sa vreme, n care rezultatele att de importante s a depind a de o categorie de oameni. Ct de important este atunci ca tinerii s a e calica ti pentru aceast a mare lucrare, pentru ca Dumnezeu s a-i poat a folosi drept unelte ale Sale! Creatorul lor are mari preten tii de la ei, care sunt cei mai importan ti dintre to ti. 82
Comportamentul elevilor
83
s Dumnezeu este Cel care le-a dat via ta i i-a dotat zic s i intelectual pe tineri. El le-a conferit capacitatea de a se dezvolta pentru a putea face o lucrare rezistent a ct ve snicia. n schimbul marilor Sale daruri, El cere o cuvenit a cultivare s i exersare a capacit a tilor morale s i intelectuale. El nu le-a dat aceste facult a ti doar pentru satisfacerea de sine sau pentru a folosite abuziv ntr-o lucrare contrar a voin tei s i providen tei Sale, ci pentru sporirea cuno stin tei adev arului s i sn teniei n lume. n schimbul neclintitei Lui bun at a ti s i innitei Sale mile, El le cere s a e buni, le cere nchinare s i dragoste. El nu dore ste dect ascultare de legile Sale s i de toate preceptele n telepte, care-i feresc pe tineri de ma sina tiunile lui Satana s i-i conduc pe c ar arile p acii. Caracterul nemblnzit, indolent, al multora dintre tinerii din acest veac al omenirii provoac a mult a durere n inimi. Dac a ar putea s a vad a c a, n conformarea la legile s i regulile institu tiilor noastre, nu fac dect ceva care le mbun at a te ste prezen ta n societate, le nal ta caracterul, le nnobileaz a mintea s i le spore ste fericirea, tinerii nu [100] s-ar mai r azvr ati mpotriva regulilor s i regulamentelor s i nu s-ar mai ocupa de crearea de suspiciuni s i nume r au acestor institu tii. Cu zel s i delitate, tinerii no stri trebuie s a corespund a preten tiilor cerute de la ei, aceasta ind o garan tie a succesului. Tineri, care niciodat a n-au avut succes n planul cerin telor vremelnice ale acestei vie ti, vor , n aceea si m asur a, nepreg ati ti pentru o angajare n sarcini religioas mai nobile. O experien ta a se c stig a numai prin lupt a, prin trecere prin dezam agire, prin aspr a disciplin a de sine, prin rug aciune st aruitoare. Pa sii c atre cer trebuie f acu ti unul cte unul, un pas preg atindu-l pe urm atorul. Compania altora Atta vreme ct sunt la s coal a, copiii nu trebuie s a lase ca mintea s a le e mpov arat a de gnduri romantice. Ei se a a acolo pentru a ob tine o preg atire, ca s a poat a lucra pentru Dumnezeu, s i acesta trebuie s a le e gndul suprem. Elevii trebuie s a aib a o ct se poate de Dumnezeu. S de cuprinz atoare vedere asupra obliga tiilor lor fa ta a studieze srguincios cum ar putea face o lucrare practic a pentru un tor, pe timpul ct sunt elevi, refuznd s nv a ta a mpov areze suetul
84
profesorilor lor prin demonstrarea unui spirit de u sur atate s i a unei nep as atoare desconsider ari a regulilor. Elevii pot face mult pentru succesul s colii, lucrnd mpreun a cu profesorii pentru a-i ajuta pe al ti colegi de-ai lor s i str aduindu-se energic s a se nal te deasupra standardelor ieftine, joase. Aceia care coopereaz a cu Hristos vor deveni ale si n vorbire s i purtare. Ei nu vor [101] nesupu si s i egoi sti s i nu vor nv a ta pentru egoismul s i mul tumirea lor. Ei si vor lega toate eforturile de mpreuna lucrare cu Hristos ca mesageri ai milei s i dragostei Sale, ind una cu El n spirit s i fapt a. Ei caut a s a- si nmagazineze n minte pre tioasele comori ale Cuvntului lui Dumnezeu, pentru ca ecare s a- si poat a ndeplini lucrarea ncredin tat a. n tot ce facem cu elevii, trebuie avute n vedere vrsta s i caracterul lor. Nu-i putem trata n acela si fel s i pe tineri, s i pe b atrni. Sunt considerabil circumstan te n care b arba ti s i femei cu experien ta a se pot bucura de privilegii neacordate celor mai tineri, care sunt elevi. Vrsta, mprejur arile s i dispozi tia intelectual a trebuie luate n considerare. Trebuie s a m n teleg atori n tot ce facem, dar nu trebuie s a ne sl abim intransigen ta s i vigilen ta n raport cu elevii de orice vrst a, nici stricte tea n interzicerea ntov ar as irilor nen telepte s i nefaste ale tinerilor s i elevilor no stri necop ti. n s colile noastre din Battle Creek, Healdsburg s i Cooranbourg, am dat o m arturie clar a, referitoare la aceste probleme. Au fost dintre aceia care au considerat c a restric tia este prea sever a, dar le-am ar atat clar ce se poate s i ce nu se poate, spunndu-le c as colile noastre sunt nin tate cu mare cheltuial a pentru un scop precis s i c a tot ceea ce ar mpiedica atingerea acestui scop trebuie ndep artat. n repetate rnduri, am venit naintea elevilor s colii Avondale cu a liberei s solii de la Domnul, referitoare la nefasta inuen ta i u soarei ntov ar as iri ntre tineri s i tinere. Le-am spus c a, dac a nu p astreaz a ntre ei s [102] o distan ta i nu si dau silin ta s a valorice la maximum timpul, s coala nu le va un beneciu, iar aceia care le-au suportat cheltuielile vor dezam agi ti. Le-am spus c a, dac a vor s a urmeze s propria voin ta i s a aib a o cale a lor, ar mai bine pentru ei s a se ntoarc a acas a, sub supravegherea p arin tilor lor, asta putnd s-o fac a imediat ce s-au hot art s a nu mai stea sub jugul ascult arii, ntruct nu vrem s a avem spirite conduc atoare spre r au sau demoralizatoare pentru ceilal ti elevi.
Comportamentul elevilor
85
Am spus directorului s i profesorilor c a Dumnezeu a a sezat asupra lor r aspunderea vegherii asupra suetelor elevilor ca asupra unora pentru care au de dat socoteal a. Le-am ar atat c a drumul gre sit, urmat de unii dintre elevi, i va antrena s i pe al tii, dac a nu este curmat, iar, pentru aceasta, Dumnezeu i va face pe ei r aspunz atori. Urmau s coala s i unii elevi care nu fuseser a bine disciplina ti acas as i ale c aror idei despre buna educa tie s i valoarea ei erau deformate. Dac a , acestora li s-ar permis s a ac tioneze dup a propria lor obi snuin ta atunci obiectivul pentru care exista s coala ar fost compromis s i p acatul ar fost imputat p azitorilor s colii, ca s i cum ei n si si l-ar f acut. Dumnezeu l face pe oricine r aspunz ator pentru inuen ta pe care o r aspnde ste n jur. El i invit a pe tineri s a e cump ata ti s i con stiincio si n folosirea capacit a tilor lor mintale s i trupe sti. Acestea pot dezvoltate corect printr-o ct mai atent a folosire a ocaziilor s i o n teleapt a dedicare a energiilor spre slava lui Dumnezeu s i spre [103] binele semenilor. As ti ce nseamn a cur a tenia min tii, a suetului s i a trupului este o important a parte a educa tiei. Pavel a rezumat dezideratele posibile pentru Timotei, spunnd: P astreaz a-te curat (1 Timotei 5, 22). Necur a tia gndului, a vorbei sau a faptei nu va tolerat a de copilul lui Dumnezeu. Cele mai bogate binecuvnt ari s i ncuraj ari sunt rezervate celor care biruie practicile r aului s i cele mai teribile sanc tiuni i a steapt a pe cei care si profaneaz a trupul s i- si pervertesc suetul. Ferice de cei cu inima curat a, profesori, ferice de ei acum, nu n viitor. Ferice de cei cu inima curat a, c aci ei vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5, 8). Da, ca s i Moise, ei vor putea suporta vederea Celui ce este nev azut. Ei au asigurarea celor mai bogate binecuvnt ari, att n via ta aceasta, ct s i n via ta ve snic a viitoare. Elevi, veghea ti, ruga ti-v as i face ti eforturi st aruitoare n direc tia cea bun a, s i astfel ve ti umplu ti cu Duhul lui Hristos. mbr aca ti-v a n Domnul Isus Hristos s i nu purta ti de grij a de rea p amnteasc a, pentru ca s a-i trezi ti poftele (Romani 13, 14). Fi ti hot ar ti n a face tura dat din s coal a un succes. Dac a urma ti nv a ta a n Cuvntul lui Dumnezeu, pute ti avansa n direc tia dezvolt arii capacit a tii morale s i intelectuale, care-i va face chiar pe ngeri s a se bucure, iar Dumnezeu Se va bucura de voi prin cntare. Sub aceast a disciplin a, v a ve ti
86
asigura o perfect a dezvoltare a capacit a tilor. Nu l asa ti ca, prin diverse ispite, u sur atatea s i poftele tinere tii s a v a transforme ziua favorii s i a privilegiului ntr-un e sec. Ancora ti-v a zilnic n Hristos, s i n [104] scurta perioad a de prob a aici, pe p amnt, p astra ti-v a demnitatea n puterea lui Dumnezeu, ca mpreun a lucr atori cu cei mai nal ti agen ti ai cerului. Este privilegiul profesorului credincios de a culege zilnic roadele , n iubire, vizibile ale muncii lui pline de r abdare s i perseveren ta de a vedea cre sterea ginga selor plante care nmuguresc, noresc s i s apoi rodesc ordine, punctualitate, credincio sie, srguin ta i adev arat a noble te a caracterului. Este privilegiul lui s a vad a crescnd s i consolidndu-se n ace sti copii s i tineri, de care el este r aspunz ator, dragostea pentru adev ar s i dreptate. Ce r asplat a poate mai mare dect aceea de a vedea cum n elevii lui se dezvolt a caractere care-i nnobileaz as i-i fac utili, calica ti s a ocupe pozi tii de r aspundere s i ncredere b arba ti s i femei care, n viitor, vor avea puterea s a tin a sub control inuen tele rele s i s a ajute la risipirea ntunericului moral al lumii? Trezind n mintea elevilor lor con stiin ta posibilit a tilor ce le stau nainte, f acndu-i s a n teleag a adev arul c a ei pot deveni oameni de ce, ncredere, nobili s i utili, el pune n mi scare valuri de inuen ta chiar s i dup a ce el nu mai este, si vor face efectul, aducnd bucurie celor descuraja celor tri sti s i speran ta ti. Aprinznd n mintea s i n inima lor candela srguin tei serioase, el este r aspl atit v aznd cum razele ei str alucitoare se r aspndesc n orice direc tie, luminnd nu numai via ta celor c tiva aa ti zilnic sub directa lui ndrumare, ci, [105] prin ace stia, s i via ta multor altora. [106] [107]
Scoala c aminului
Vor locui mpreun a cu copiii lor.
Capitolul 13 Prima s coal a a copilului

n n telepciunea Sa, Domnul a hot art ca familia s a e cea mai important a dintre toate institu tiile educa tionale. C aminul este locul n care trebuie s a nceap a educa tia copilului. Aici este prima lui s coal a. Avndu-i pe p arin ti drept instructori, aici copilul va nv a ta lec lec tiile care-i vor c al auz a n via ta tii despre respect, ascultare, sn tenie, autocontrol. Inuen tele educa tionale ale c aminului sunt o putere hot artoare spre bine sau spre r au. n multe privin te, ele sunt discrete s i treptate, dar, ind exercitate spre bine, se vor dovedi o putere considerabil a pentru adev ar s i neprih anire. Dac a copilul nu este bine instruit aici, Satana l va educa prin agen tii lui ale si. Ct de important a este atunci s coala c aminului! n aceast as coal a de prim rang trebuie f acut uz de chiar cea . To mai mare iscusin ta ti p arin tii au obliga tia instruirii copiilor lor din punct de vedere zic, mintal s i spiritual. Obiectivul oric arui p arinte trebuie s a e acela de a asigura copilului s au un caracter echilibrat, simetric. Aceasta nu este o lucrare de mic a amploare sau importan ta este o lucrare care necesit a medita tie serioas as i rug aciune s i, n aceea si m asur a, efort perseverent, s i mult a r abdare. Trebuie pus ao temelie bun a, xat un cadru puternic, stabil s i corect, urmnd apoi [108] ca, zi de zi, lucrarea de zidire, s lefuire s i perfec tionare s a mearg a nainte. Copiii pot preg ati ti pentru a sluji p acatului sau pentru a sluji pe copil calea pe care trebuie s neprih anirii. Solomon spune: nva ta a o urmeze s i, cnd va mb atrni, nu se va abate de la ea. (Proverbe 22, 6). Aceast a exprimare este pozitiv a. Pentru a realiza aceast a lucrare, p arin tii trebuie s a n teleag a ei n si si calea pe care s a mearg a copilul lor. P arin tilor le este imposibil s a dea copiilor lor o educa tie corect a, dac a mai nti nu se predau pe ei n si si lui Dumnezeu, nv a tnd de tor lec la Marele nv a ta tiile de ascultare. Preg atirea zic a, dezvoltarea trupeasc a, este mult mai u sor de asigurat dect preg atirea spiritual a. Joaca, activitatea n aer liber, asigur a dezvoltarea zic a. n condi tii normale, copilul si asigur a 88
Prima s coal a a copilului
89
n mod natural vigoarea s i dezvoltarea zic a necesar a. Totu si, s i n aspectele zice, el trebuie preg atit cu aten tie. Cultivarea suetului cea care confer a puritate s i noble te gndului s i parfum cuvntului s i faptei reclam a mai mult dect un efort sus tinut. Ea cere r abdarea de a feri gr adina inimii de orice buruian a a r aului. Preg atirea spiritual a nu trebuie n nici un fel neglijat a, pentru c a frica de Domnul este nceputul n telepciunii (Psalmii 111, 10). Dup a unii, educa tia este situat a imediat dup a religie, dar adev arata educa tie este ns as i religia. Biblia trebuie s a e primul manual al copilului. Din aceast a carte, p arin tii trebuie s a dea o instruire n teleapt a. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie f acut regul a de [109] . Din el, copiii trebuie s via ta a nve te c a Dumnezeu este Tat al lor, iar din frumoasele lui lec tii, s a dobndeasc a o cunoa stere a caracterului S au. Prin xarea principiilor acestui Cuvnt, copiii vor nv a ta s a judece s i s a fac a ceea ce este drept. Din diverse motive, mul ti p arin ti nu simt pl acere s a se ocupe de instruirea religioas a a copiilor lor, l asndu-i pe ace stia s a- si procure tura a c doar n Scoala de Sabat nv a ta arei mp art as ire este privilegiul s i datoria lor. Ace sti p arin ti nu- si ndeplinesc r aspunderea ce le revine aceea de a da copiilor lor o educa tie complet a. Dumnezeu porunce ste poporului S au s a- si pun a copiii sub ndrumarea lui Isus. Ce nseamn a asta? nseamn a a-i nv a ta s a- si organizeze via ta potrivit cerin telor s i ndrum arilor Cuvntului; nseamn a a-i ajuta s a dobndeasc a o n telegere clar a a condi tiilor intr arii n cetatea lui Dumnezeu. Por tile acestei cet a ti nu vor deschise pentru to ti cei care ar vrea s a intre, ci numai pentru cei care au cercetat, pentru a cunoa ste, voia lui Dumnezeu s i s i-au predat via ta Lui. tura pe care o da P arin ti, nv a ta ti copiilor vo stri trebuie s a e simpl as i asigura ti-v a c a este n mod clar n teleas a. Lec tiile pe care voi n siv a le nv a ta ti din Cuvnt trebuie s a le prezenta ti min tilor lor tinere att de clar, nct ei s a poat a s a le n teleag a. Prin lec tii simple, extrase din Cuvntul lui Dumnezeu s i din propria experien ta a copiilor, i pute ti nv a ta cum s a- si conformeze vie tile celui mai nalt standard. Chiar din copil arie s i tinere te se poate nv a ta a tr ai [110] atent, serios, spre un bogat seceri s al binelui.
90
Altarul familial n orice c amin cre stin, Dumnezeu trebuie onorat prin jertfele de s diminea ta i de sear a ale rug aciunii s i slavei. Copiii trebuie nv a ta ti s a respecte s i s a pre tuiasc a acest timp al rug aciunii. Este datoria p arin tilor cre stini ca, diminea ta s i seara, prin rug aciune sincer as i perseverent credin ta a, s a fac a un cerc n jurul copiilor lor. n biserica de acas a, copiii trebuie s a nve te s a se roage s i s a se ncread a n Dumnezeu. nv a ta ti-i s a repete poruncile lui Dumnezeu. Referitor la acestea, israeli tii au fost astfel instrui ti: S a le ntip are sti n mintea copiilor t ai s i s a vorbe sti de ele cnd vei acas a, cnd vei pleca n c al atorie, cnd te vei culca s i cnd te vei scula. , cu o inim (Deuteronom 6, 7). Veni ti n umilin ta a plin a de blnde te s i cu con stiin ta ispitelor s i pericolelor ce stau n fa ta voastr as i a , apropia copiilor. Prin credin ta ti-i de altar, cernd pentru ei ocrotirea Domnului. nv a ta ti-v a copiii s a aduc a ofranda cuvintelor simple ale rug aciunilor lor. Spune ti-le c a Dumnezeu Se bucur a auzindu-i cum apeleaz a la El. Va trece Domnul cerului pe lng a aceste c amine f ar a s a-Si lase binecuvnt arile acolo? Categoric, nu. ngerii slujitori vor veghea asupra copiilor care sunt astfel consacra ti lui Dumnezeu. Ei aud jertfa laudei s i rug aciunea credin tei s i sus tin cererile naintea Celui care sluje ste n Sanctuar pentru copiii S ai, oferindu-Si meritele n favoarea lor. Disciplina c aminului Copiii trebuie nv a ta ti c a toate capacit a tile le-au fost date pentru [111] onoarea s i slava lui Dumnezeu. De aceea, ei trebuie s a nve te lec tia de ascultare vor putea oferi ascult arii, pentru c a numai printr-o via ta lui Dumnezeu slujirea pe care El o cere. nainte de a ajunge destul de mare pentru a ra tiona, copilul trebuie nv a tat s a asculte. Acest obicei va format printr-un efort blnd s i persistent. Astfel pot , ntr-o mare m asur a, prevenite acele conicte de mai trziu dintre voin ta s i autoritate, care contribuie att de substan tial la apari tia n mintea de p tinerilor a nstr ain arii s i sup ar arii lor fa ta arin ti s i educatori s i, de orice autoritate omeneasc prea adesea, a mpotrivirii lor fa ta a sau divin a.
91
S a le e ar atat copiilor c a adev aratul respect este manifestat prin ascultare. Dumnezeu n-a poruncit nimic nesemnicativ s i nu exist a alt a cale de a- ti manifesta respectul, mai pl acut a Lui, dect ascultarea s a faci ceea ce El a spus. Mama este regina c aminului, iar copiii supu sii ei. Ea trebuie s a- si guverneze regatul cu n telepciune s i demnitatea maternit a tii. Inuen ta ei n c amin trebuie s a e absolut a, cuvntul ei lege. Dac a este o mam a cre stin a, aat a sub controlul lui Dumnezeu, ea va impune respectul copiilor ei. Spune ti copiilor vo stri exact ce vre ti de la ei. Apoi face ti-i s a n teleag a c a trebuie respectat cuvntul vostru. Astfel i nv a ta ti s a respecte poruncile lui Dumnezeu care vorbesc clar: S a nu Adu- ti Pu tini p arin ti ncep sucient de timpuriu s a- si nve te copiii s a asculte. De obicei, se las a copilul n voia lui, doi sau trei ani, amnndui-se disciplinarea, n ideea c a este prea mic pentru a nv a ta s a asculte. Dar, n tot acest timp, egoismul se dezvolt a cu putere n mica f aptur a s i ecare zi trecut a face s i mai grea sarcina p arin tilor de a prelua controlul. De la o vrst a foarte timpurie, copiii pot n telege ceea ce [112] le este spus simplu s i clar, iar cu blnde te s i n telepciune ei pot nv a ta ti s a asculte. Niciodat a s a nu le e ng aduit s a arate lips a de respect p arin tilor lor. nc ap a tnarea nu va trebui niciodat a tolerat a. Binele viitor al copiilor cere o disciplin a blnd a, iubitoare, dar ferm a. Exist a o dragoste oarb a, ce las a copiilor privilegiul de a face ce vor ei. Dar a l asa copilul s a urmeze impulsurilor naturale nseamn a a-l l asa s a se autodistrug as i s a devin a capabil s a fac a r au. P arin tii n telep ti nu vor spune copiilor lor: Faci cum vrei tu, du-te unde vrei tu, f a ce- ti place, ci: Ascult a de pova ta Domnului! Reguli s i regulamente n telepte trebuie stabilite s i impuse, pentru ca frumuse tea vie tii c aminului s a nu e compromis a. Este imposibil de zugr avit r aul ce rezult a din l asarea copilului n voia lui. Este posibil ca, mai trziu, ntlnind realitatea, unii dintre cei ce au luat-o razna din cauza neglij arii lor n copil arie s a- si vin a n re, dar mul ti sunt pierdu ti pentru totdeauna, pentru c a, n copil arie s i tinere tea lor, au primit doar o educa tie par tial a, unilateral a. . n Copilul astfel frustrat are un greu handicap de trecut n via ta nesupus ncerc ari, dezam agiri, ispite, el va urma propria voin ta as i prost-orientat a. Copiii care n-au fost niciodat a nv a ta ti s a asculte vor avea ni ste caractere slabe, impulsive. Ei caut a s a se impun a, dar nu
92
s tiu s a e supu si. Ei nu au putere moral a pentru a- si st apni pornirile rele, pentru a- si corecta obiceiurile proaste sau pentru a- si supune dorin tele necontrolate. Neajunsurile datorate unei copil arii lipsite de [113] disciplin a devin mo stenirea omenirii. Mintea astfel pervertit a poate foarte greu s a discearn a ntre adev ar s i minciun a. P arin tii care l iubesc cu adev arat pe Dumnezeu vor dovedi de copiii lor, care nu va indulgent aceasta printr-o dragoste fa ta a, ci va lucra n mod n telept pentru binele lor. Ei si vor pune toat a energia s i toat a iscusin ta n lucrarea de salvare a copiilor lor. n loc s a-i trateze ca pe ni ste bibelouri, ei i vor considera r ascump ararea lui Hristos s i-i vor nv a ta c a trebuie s a devin a copiii ai lui Dumnezeu. n loc s a le ng aduie s a- si permit a ie siri rele s i dorin te egoiste, ei i vor nv a ta lec tii de auto-st apnire. Iar copiii vor mai ferici ti, mult mai ferici ti, sub corect a disciplin a dect l asa ti s a fac a a sa cum le dicteaz a impulsurile nest apnite. Cele mai veritabile dr ag al as enii ale copilului constau n modestie s i ascultare, n aten tia urechilor la cuvintele de ndrumare, n dorin ta minilor s i a picioarelor de a lucra s i umbla n calea cerut a. Face ti c aminul atractiv Dac a unii p arin ti alunec a pe panta indulgen tei, al tii merg pe extrema opus a, disciplinndu- si copiii cu nuiaua de er. Ei par a uita c as i ei au fost cndva copii. Ei sunt rigizi, reci, lipsi ti de simpatie. Voio sia, zburd alnicia s i energia tinere tii nu are justicare n ochii lor. Cele mai mici gre seli sunt tratate ca ni ste grave p acate. O asemenea disciplin a nu este cre stineasc a. Copiii astfel crescu ti se tem de p arin tii lor, dar nu-i iubesc. Ei nu le vor dest ainui acestora experien tele copil ariei lor. Unele dintre cele mai de valoare tr as aturi ale min tii s i inimii sunt nghe tate astfel spre pieire, ca o pl apnd a [114] plant a n fa ta suului geros. de copii, dar Nu trebuie s a ne permitem o afec tiune oarb a fa ta nici s a manifest am o severitate excesiv a. Copiii nu pot adu si la Domnul cu for ta. Ei pot ndruma ti, nu mna ti: Oile Mele ascult a glasul Meu; Eu le cunosc, s i ele vin dup a Mine, spune Isus (Ioan 10, 27). El nu spune: Oile Mele mi aud glasul s i sunt astfel obligate s a mearg a ascult atoare. Niciodat a nu trebuie ca p arin tii s a- si chinuie
93
copiii prin preten tii dure s i nerezonabile. Asprimea mn a suetele n plasa lui Satana. Aplica ti regulile c aminului cu n telepciune s i dragoste, nu cu o nuia de er. Copiii vor r aspunde cu ascultare voit a la disciplina dragostei. Aprecia ti copiii ori de cte ori ave ti posibilitatea. Face ti-le pe ct se poate via ta fericit a. Oferi ti-le distrac tii nevinovate. Face ti din c amin un Betel, un loc sfnt, consacrat. P astra ti solul inimii curat prin manifestarea dragostei s i a afec tiunii, preg atindu-l astfel pentru s amn ta adev arului. Nu uita ti c a Domnul d a p amntului nu numai nori s i ploaie, ci s i minunate s i zmbitoare raze de soare, care fac s amn ta s a germineze s i orile s a apar a. Nu uita ti, copiii au nevoie nu numai de dojan as i corec tie, ci s i de ncurajare s i apreciere, de mngietoarele raze ale unor cuvinte frumoase. C aminul trebuie s a e pentru copil cel mai atractiv loc din lume, iar prezen ta mamei, cel mai puternic farmec. Copiii au o natur a sensibil a, iubitoare. Ei sunt u sor de fericit sau de nefericit. Printr-o disciplin a blnd a, prin cuvinte s i fapte de iubire, mamele si pot lega [115] afectiv copiii de inimile lor. Mai presus de orice, p arin tii trebuie s a creeze n jurul copiilor lor o atmosfer a de bucurie, amabilitate s i iubire. C aminul n care dragostea locuie ste, g asindu- si expresia n priviri, n vorbe sau n fapte, este un loc unde ngerilor le place s a z aboveasc a. P arin ti, l asa ti ca razele iubirii, voio siei s i mul tumirii s a v a p atrund a inima, iar s dulcea lor inuen ta a v a inunde c aminul. Manifesta ti un spirit blnd, ng aduitor s i ncuraja ti acela si lucru la copiii vo stri, cultivnd tot ceea ce poate aduce str alucire vie tii c aminului. Atmosfera astfel creat a va pentru copii ceea ce aerul s i soarele nseamn a pentru lumea vegetal a, contribuind la s an atatea s i vigoarea min tii s i a trupului. n loc s a-i alunge pe copii de lng a ea, ca s a nu o mai deranjeze cu g al agia s i m aruntele lor cereri, mama trebuie s a organizeze jocuri sau activit a ti u soare, care s a solicite minile s i mintea lor. P atrunznd n suetul lor s i organizndu-le distrac tia s i ocupa tiile, mama va c stiga ncrederea copiilor ei, putnd astfel mult mai ecient s a le corecteze obiceiurile rele sau s a le mpiedice manifest arile egoiste sau necontrolate. Un cuvnt de aten tionare sau dojenire, spus la vremea lui, este de mare valoare. Printr-o dragoste r abd atoare s i vigilent a, ea poate ndrepta mintea copiilor n direc tia cea bun a, cultivnd n ei frumoase s i atr ag atoare tr as aturi de caracter.
94
Copiii care nu promit Sunt unii copii care necesit a mai mult a r abdare s i blnde te dect al tii n procesul de disciplinare s i educare. Ei au n mo stenire tr as aturi de caracter care nu prea promit, s i din aceast a cauz a au nevoie [116] de mai mult a dragoste s i simpatie. Printr-o munc a perseverent a cu ei, ace sti capricio si pot preg ati ti pentru un loc n lucrarea Maestrului. Se poate ca ei s a posede capacit a ti latente care, odat a de steptate, s a-i fac a s a poat a ocupa n dect al lucrare locuri mult mai n fa ta tii de la care se a stepta mai mult. Dac a ave ti copii cu temperament special, nu l asa ti ca, din aceast a cauz a, t aciunele descuraj arii s a le nsemne via ta. S a nu existe r astiri, nici invinte aspre, sau vorbe grele! Ajuta ti-i printr-o manifestare s de ng aduin ta i simpatie. nt ari ti-i prin cuvinte iubitoare s i fapte blnde, pentru a le nfrnge defectele de caracter. Lucrarea de frngere a voin tei este contrar a principiilor lui Hristos. Voin ta copilului trebuie ghidat a. P astra ti ntreag a puterea voin tei, pentru c a omul are nevoie de ea n ntregime. Da ti-i ns a voin tei o direc tie bun a. Trata ti voin ta n telept s i blnd, ca pe o comoar a sfnt a. Nu o sf arma ti n buc a ti, ci, prin sfat s i exemplu, modela ti-o n chip n telept pn a ce copilul atinge vrsta responsabilit a tii. Cnd s i cum s a pedepsim Este posibil ca mama s a ntrebe: S a nu-mi pedepsesc deci niciodat a copilul? B ataia poate necesar a atunci cnd celelalte metode e sueaz a. Totu si, mama s a nu foloseasc a nuiaua, dac a este posibil a evitarea ei. Chiar cnd m asurile mai blnde se dovedesc ineciente, pedeapsa care s a-l aduc a n re pe copil trebuie s a e aplicat a cu dragoste. n multe cazuri, o astfel de corec tie va sucient a, pentru [117] via ta ntreag a, s a-i arate copilului c a nu face bine. Iar cnd acest pas devine necesar, copilul trebuie s a aib a clar n minte c a el este f acut nu pentru satisfacerea p arintelui sau pentru alimentarea unei autorit a ti arbitrare, ci pentru propriul bine. El trebuie nv a tat c a orice gre seal a necorectat a i va aduce nefericire s i-l va face nepl acut naintea lui Dumnezeu. Sub astfel de disciplin a,
95
copiii vor g asi cea mai mare fericire n supunerea voin tei lor voin tei Tat alui lor ceresc. Adeseori, mai mult i provoc am dect s a-i c stig am pe copii. Am v azut o mam a smulgnd din mna copilului ei ceva ce acestuia i f acea o deosebit a pl acere. Copilul nu cuno stea ra tiunea acestui fapt s i de aceea, n mod natural, s-a sim tit ofensat. A urmat o ceart a ntre p arinte s i copil, ncheiat a, pentru impresia general a cu aplicarea unei pedepse dureroase. Aceast a b ataie a l asat n frageda minte o impresie greu de s ters. Mama respectiv a a ac tionat n chip nen telept. Ea n-a mers cu ra tiunea de la cauz a la efect. Ac tiunea ei nechibzuit a minte n inima copilului s s i violent a a strnit cele mai rele sim ta i, cu orice ocazie asem an atoare, aceste resentimente urmeaz a s a reapar a s i s a se consolideze. Crede ti c a Dumnezeu nu ia seama la felul n care li se aplic a astfel de corec tii unor copii? El s tie s i, de asemenea, s tie s i ce rezultate binecuvntate ar putea exista, dac a lucrarea de corec tie ar f acut a ntr-o manier a menit a mai degrab a s a c stige dect s a produc a resentimente. Niciodat a s a nu v a pedepsi ti copilul cu mnie. Ar atndu-i mnie, nu-l pute ti face pe copil mai bun. Aplicarea pedepsei este cazul , r n care trebuie s a ac tiona ti cu umilin ta abdare s i rug aciune. Este timpul s a ngenunchea ti mpreun a cu copiii, cerndu-I iertare lui [118] Dumnezeu. nainte de a-i produce copilului neascult ator suferin ta zic a, va trebui, dac a e sti un tat a sau o mam a cre stin a, s a-i ar a ti dragostea pe care o ai pentru el. Plecndu-te cu el, naintea lui Dumnezeu i vei prezenta R ascump ar atorului cel plin de compasiune cuvintele Sale: L asa ti copila sii s a vin a la Mine s i nu-i opri ti, c aci mp ar a tia lui Dumnezeu este a celor ca ei. (Marcu 10, 14). Aceast a rug aciune va aduce ngerii n preajma voastr a. Copilul nu va uita aceste experien te, iar binecuvntarea lui Dumnezeu va marca acest gen de educa tie, conducndu-l la Hristos. Cnd copiii si dau seama c a p arin tii lor ncearc a s a-i ajute, ei si vor canaliza energiile n direc tia cea bun a. Iar pentru copiii bine instrui ti n c amin, avantajele s colilor noastre vor mai mari dect pentru aceia care au fost l asa ti s a creasc a f ar a un ajutor spiritual n familie. Copiii care n-au sim tit puterea cur a titoare a lui Isus sunt prada cuvenit a a vr ajma sului s i ngerii r ai au u sor acces la ei. Unii p arin ti
96
sunt nep as atori s i- si las a copiii s a creasc a doar cu pu tine restric tii. P arin tii au o mare lucrare de f acut n privin ta ndrept arii s i educ arii copiilor lor, n aducerea lor la Dumnezeu s i n cererea binecuvnt arilor Lui asupra lor. Prin eforturile credincioase s i neobosite ale p arin tilor s i prin binecuvntarea s i harul rev arsate asupra copiilor, drept r aspuns la rug aciunile lor, puterea ngerilor r ai poate frnt a, sn iar o inuen ta titoare i poate nv alui pe ace stia. Astfel, puterile [119] ntunericului vor mnate napoi.
Capitolul 14 Siguran ta tinerilor

De mici, tinerii trebuie s a aib a construit a o barier a solid a ntre ei s i lume, pentru ca inuen ta ei d aun atoare s a nu-i ating a. P arin tii trebuie s a vegheze nencetat, pentru ca astfel copiii lor s a nu e pierdu ti pentru Dumnezeu. Angajamentele lui David, consemnate n Psalmul 101, trebuie s a e angajamentele tuturor acelora asupra c arora se a a r aspunderile vegherii inuen telor din c amin. Psalmistul declar a: Nu voi pune nimic r au naintea ochilor mei; ur asc purtarea p ac ato silor; ea nu se va lipi de mine. Inima stricat a se va dep arta de mine; nu vreau s a-l cunosc pe cel r au. Pe cel ce clevete ste n ascuns pe aproapele s au, l voi nimici; pe cel cu priviri trufa se s i cu inima ngmfat a, nu-l voi suferi. Voi avea ochii ndrepta ti asupra credincio silor din tar a, ca s a locuiasc a lng a Mine; cel ce umbl a pe o cale f ar a prihan a acela mi va sluji. Cel ce se ded a la n sel aciune nu va locui n casa Mea; cel ce spune minciuni nu va sta naintea Mea. (Psalm 101,3-7). Copiii nu trebuie l asa ti s a cunoasc a binele s i r aul de-a valma, n ideea c a, n viitor, binele va precump ani, iar r aul si va pierde inuen ta. R aul evolueaz a mai rapid dect binele. Este posibil ca r aul nv a tat de copii s a e eradicat dup a mul ti ani, dar cine ar putea garanta c a se va ntmpla asta? P arin tii trebuie ca, n nici un caz , s a [120] nu- si lase copiii s a hoin areasc a liber pe c aile p acatului. Alegnd tovar as ii P arin tii trebuie s a nu uite c a ntov ar as irea cu aceia care prezint a nefast un moral slab s i defecte de caracter va avea o inuen ta a asupra tinerilor. Dac a dau gre s n alegerea unei companii potrivite pentru copiii lor, dac a-i las a s a se asocieze cu tineri de un moral ndoielnic, rii ei i plaseaz a sau i las a s a se plaseze singuri ntr-o s coal a a nv a ta s i practic arii lec tiilor viciului. Este posibil ca ei s a- si considere copiii destul de tari pentru a putea rezista ispitei, dar cum pot siguri de asta? Este mult mai u sor s a cedezi inuen telor r aului dect s a le 97
98
rezi sti. nainte de a- si da seama, copiii lor pot contamina ti de spiritul tovar as ilor lor, perverti ti s i ruina ti. P arin ti, veghea ti la principiile s i obiceiurile copiilor vo stri ca la lumina ochilor din cap. Nu-i l asa ti s a se asocieze cu nici unul al c arui caracter nu-l cunoa ste ti bine. Nu le permite ti mprietenirea cu cineva pn a nu v a asigura ti c a asta nu-i poate afecta n vreun fel. Obi snui ti-i pe copii s a aib a ncredere n judecata s i experien ta voastr a. Ar ata ti-le c a ave ti o mai clar a percep tie a realit a tii caracterelor dect o pot , s avea ei, cu lipsa lor de experien ta i c a hot arrile voastre nu trebuie s a e neluate n seam a. Alegerea lecturii P arin tii s a- si dea silin ta s a tin a departe de c amin orice inuen ta , unii p care nu duce la bine. n aceast a privin ta arin ti au mult de nv a tat. Celor care se simt liberi s a citeasc a pove sti s i romane, le pot al c [121] spune: Sem ana ti o s amn ta arei seceri s nu-l ve ti pune n hambar. Dintr-o astfel de lectur a nu se ob tine putere spiritual a. Ea distruge mai degrab a dragostea de puritatea adev arului Cuvntului. Prin acest agent al s au lectura romanelor s i a pove stilor Satana lucreaz a la umplerea cu gnduri irealiste s i josnice a min tii ce ar trebui s a studieze srguincios Cuvntul lui Dumnezeu. Astfel, el jefuie ste mii s i mii de oameni de timpul, energia s i autodisciplina pe care le reclam a importantele probleme ale vie tii. Mintea impresionabil as i avid a a copilului tnje ste dup a cunoa stere. P arin tii trebuie s a e bine informa ti pentru a putea oferi min tii copiilor lor o hran a potrivit a. Asemeni trupului, mintea si asigur a puterea din hrana pe care o prime ste. Ea se l arge ste s i se nal ta prin gnduri curate, toniante, dar se ngusteaz as i degradeaz a prin gnduri josnice. P arin ti, voi sunte ti aceia care decide ti dac a mintea copiilor vo stri toare sau de gnduri stricate. Nu puva plin a de gnduri n al ta te ti tine neocupat a activa lor minte, nici nu pute ti alunga r aul doar ncruntndu-v a. Numai prin imprimarea principiilor bune pute ti alunga gndurile rele. Dac a p arin tii nu s adesc s amn ta adev arului n tura bun inima copiilor lor, vr ajma sul va sem ana neghin a. nv a ta a, s an atoas a, este singurul antidot pentru sugestiile r aului care stric a
Siguran ta tinerilor
99
bunele obiceiuri. Adev arul va ap ara suetul de nenum aratele ispite de care trebuie s a se tin a cont. Tinerii no stri s a e nv a ta ti s a acorde o aten tie deosebit a Cuvntului lui Dumnezeu. Primit n suet, el se va dovedi o solid a barier a n calea ispitei. Strng, spune psalmistul, Cuvntul T au [122] n inima mea, ca s a nu p ac atuiesc mpotriva Ta! (Psalmii 119, 11), Ct prive ste leg aturile cu oamenii, eu, dup a cuvintele buzelor Tale, m a feresc de calea celor asupritori (Psalmii 17, 4). nv a tndu-i pe copii s a e folositori Una dintre cele mai sigure protec tii pentru tineri este ocuparea lor cu ceva folositor. Copiii nv a ta ti cu obiceiuri practice, astfel nct tot timpul lor s a e folosit util s i pl acut, nu sunt tenta ti s a se plng a de mul timea treburilor s i nici nu au timp de lenevie s i vis ari la lumina zilei. Pericolul ca ei s a- si formeze obiceiuri s i tov ar as ii rele este mic. n s coala c aminului, copiii trebuie nv a ta ti cum s a ndeplineasc a ndatoririle practice de zi cu zi. De mici, mama trebuie s a le dea sarcini u soare, pe care ei s a le rezolve zilnic. i va lua ceva mai mult timp s a-i nve te pe copii cum s a fac a o treab a dect s a o fac a ea, dar s a nu uite c a, pentru zidirea caracterului lor, trebuie s a a seze temelia utilit a tii. S a nu uite c a acas a este o s coal a n care ea este dirigintele. Ea este cea care trebuie s a-i nve te pe copiii ei s a rezolve treburile gospod are sti rapid s i cu ndemnare. Ct de timpuriu posibil, copiii trebuie nv a ta ti s a participe la treburile gospod ariei. De mici, b aie tii s i fetele trebuie nv a ta ti s a poarte poveri din ce n ce mai grele, ajutnd plini de n telegere n activit a tile familiei. La vrsta potrivit a, copiii pot primi s i scule. Se va vedea c a ei sunt buni de ucenici. Dac a tat al este tmplar, el le va oferi b aie tilor lui lec tii de tmpl arie. De la mam a, copiii trebuie s a nve te ordinea, grija, s i expedi- [123] tivitatea. A l asa copilul s a piard a o or a sau dou a pentru o treab a ce ar putea u sor f acut a n jum atate de or a nseamn a a-i permite s a- si formeze obiceiul t ar ag an arii. Vrednicia s i ispr avnicia vor o nespus a binecuvntare pentru tineri n s coala mai mare a vie tii, n care va trebui s a intre cnd vor cre ste.
100
Copiii nu trebuie l asa ti s a cread a c a totul din cas a este juc aria lor cu care pot s a fac a ce poftesc. n aceast a direc tie, trebuie educa ti chiar s i cei mai mici copii. Dumnezeu dore ste ca nclina tiile rele, naturale copil ariei, s a e smulse din r ad acin a nainte de a deveni obiceiuri. Nu da ti copiilor juc arii care se stric a u sor. Dndu-le, i nv a ta ti distrug atori. Da ti-le juc arii pu tine, dar bune s i rezistente. Aceste sugestii, orict de m arunte ar p area, nseamn a mult n educarea copilului. Mamele trebuie s a se fereasc a de a-i nv a ta pe copiii lor s a e dependen ti s i egocentri sti. Nu-i face ti niciodat a pe copii s a cread a c a ei sunt centrul s i c a totul trebuie s a graviteze n jurul lor. Unii p arin tii acord a mult timp s i mult a aten tie distrac tiei copiilor lor. Dar copiii trebuie nv a ta ti s a se distreze singuri, s a- si antreneze propria ingeniozitate s i ndemnare. Astfel ei vor nv a ta ti s a se mul tumeasc a cu bucurii simple. Ei trebuie nv a ta ti s a- si suporte cu demnitate micile dezam agiri s i ncerc ari. n loc s a da ti importan ta oric arui nensemnat neajuns, distrage ti-le aten tia spre altceva mai interesant, nv a ta ti-i s a treac a u sor peste micile nepl aceri ale vie ti. [124] C auta ti cum s a-i nv a ta ti pe copii s a e grijulii cu al tii. Tinerii trebuie obi snui ti din timp cu supunerea, cu t ag aduirea de sine s i cu grija pentru fericirea altora. Ei trebuie nv a ta ti s a- si supun a ie sirile necontrolate, s a- si reprime cuvintele mnioase, s a manifeste o constant a blnde te, amabilitate s i autocontrol. Cople sit a de multe griji, mama poate sim ti uneori c a nu- si poate lua timp pentru a-i nv a ta cu r abdare pe micu tii ei s i pentru a le ar ata dragoste s i simpatie. Dar ea nu trebuie s a uite c a, dac a nu vor g asi la p arin ti s i n c aminul lor ceea ce le satisface nevoia de simpatie s i tov ar as ie, copiii vor c auta alte surse care pot periculoase att pentru minte, ct s i pentru suet. Acorda ti din timpul vostru liber copiilor vo stri. Al atura ti-v a lor n munca s i joaca lor s i c stiga ti-le ncrederea. Cultiva ti-le prietenia. Da ti-le s a poarte r aspunderi mici, mai nti s i, pe m asur a ce cresc, mai mari. L asa ti-i s a vad a c a i considera ti de folos. Niciodat a, s a nu v a aud a spunnd: Mai r au m a ncurc a dect m a ajut a. Dac a este posibil, c aminul s a e n afara ora sului, acolo unde copiii s a poat a avea teren pe care s a-l cultive. Fiecare s a aib a peticul lui de p amnt. Si, ar atndu-le cum se ngrije ste o gr adin a, cum
101
se preg ate ste solul pentru sem anat, s i ct de important este s a e ndep artate buruienele, nv a ta ti-i totodat a ct de important este s a ne ferim via ta de obiceiurile s i practicile urte, d aun atoare. nv a ta ti-i s a smulg a din r ad acin a obiceiurile rele, a sa cum smulg buruienele din gr adina lor. V a va lua timp predarea acestor lec tii, dar merit a, . merit a cu prisosin ta Spune ti-le copiilor vo stri despre puterea miraculoas a a lui Dum- [125] nezeu. Studiind marele manual al naturii, Dumnezeu va impresiona mintea lor. Agricultorul si ar a ogorul s i seam an a s amn ta, dar el nu o poate face s a creasc a. El trebuie s a depind a de Dumnezeu, care va face ceea ce nici un om nu poate face. Domnul pune puterea Sa n s , f de via ta amn ta acnd-o s a ncol teasc a. Sub grija Sa, germenul vie tii str apunge scoar ta care-l tine nchis s i r azbate afar a pentru a purta rod. Mai nti un r, apoi spicul s i, dup a aceea, bobul plin, n spic. And despre lucrarea pe care Dumnezeu o face cu s amn ta, s copiii nva ta i secretul cre sterii n har. Nespus a valoare exist a n munc a. Copiii s a e nv a ta ti s a fac a ceva folositor. Este nevoie de mai mult dect n telepciune omeneasc a, pentru ca p arin tii s a n teleag a cum s a- si educe cel mai bine folositoare, fericit copiii pentru o via ta a, aici s i pentru o slujire mai nalt as i o bucurie mai mare, dincolo. Bun astarea zic a P arin tii trebuie s a caute s a trezeasc a n copiii lor interes pentru studierea ziologiei. De la mijirea primilor zori ai ra tiunii, mintea omului trebuie s a nceap a s a n teleag a structura lui zic a. Putem privi s i admira lucrarea lui Dumnezeu n natura nconjur atoare, dar natura uman a este cea mai minunat a. Este deci, de cea mai mare ca, ntre materiile alese pentru studiul copiilor, ziologia importan ta s a ocupe un loc important. To ti copiii trebuie s a studieze ziologia. Apoi, p arin tii vor ad auga igiena practic a. Copiii trebuie nv a ta ti s a n teleag a c a orice organ al corpului s i orice facultate a min tii este darul unui Dumnezeu bun s i n telept s i c a ecare dintre ele trebuie folosite spre slava Lui. Trebuie insistat [126] asupra obiceiurilor corecte n ceea ce prive ste mncarea, b autura s i mbr ac amintea. Obiceiurile rele i fac pe tineri mai pu tin sensibili tura Bibliei. Copiii trebuie p la nv a ta azi ti de ng aduirea apetitului
102
s i, n mod special, de folosirea stimulentelor s i a narcoticelor. Mesele p arin tilor cre stini nu trebuie nc arcate cu alimente care con tin ingrediente s i condimente. Exist a pu tini tineri care au o cunoa stere clar a a tainelor vie tii. Studierea minunatului organism omenesc, a leg aturii s i dependen tei tuturor complexelor lui componente, este ceva pentru care mamele acord a, dac a acord a, pu tin interes. Ele nu n teleg inuen ta trupului asupra min tii sau a min tii asupra trupului. Ele se ocup a cu lucr ari m arunte, nefolositoare, s i, dup a aceea sus tin c a nu au timp s a- si culeag a informa tia de care au nevoie pentru a se ngriji corespunz ator de s an atatea copiilor lor, indu-le mai comod s a-i lase pe seama doctorilor. Mii de copii mor datorit a ignoran tei p arin tilor cu privire la legile igienei. Dac a n si si p arin tii ar ob tine cuno stin te n acest domeniu s i ar con stien ti de importan ta aplic arii lor n practic a, am constata o stare mai bun a a condi tiei zice a copiilor lor. nv a ta ti-v a copiii s a judece de la cauz a la efect. Ar ata ti-le c a, dac a violeaz a legile in tei lor, va . Dac trebui s a pl ateasc a cu suferin ta a nu ve ti observa o mbun at a tire rapid a pe ct dori ti, nu v a descuraja ti, ci nv a ta ti-i n continuare cu de r abdare, insistnd pn a ce ve ti ob tine biruin ta. Nep asarea fa ta de cele morale. [127] s an atatea trupeasc a duce la nep asare fa ta Nu neglija ti s a v a nv a ta ti copiii cum s a prepare o hran a s an atoas a. Dndu-le aceste lec tii de ziologie s i buc at arie, i nv a ta ti primii pa si n cele mai utile aspecte ale educa tiei s i le xa ti principii care se constituie n elemente necesare n via ta lor religioas a. nv a ta ti-i nc a din leag an pe copiii vo stri s a practice t ag aduirea de sine s i autocontrolul. nv a ta ti-i s a se bucure de frumuse tile naturii s i s a- si ntrebuin teze toate puterile min tii s i ale trupului n activit a ti folositoare. Face ti-i s a aib a o constitu tie robust as i un moral bun, s a e veseli s i blnzi. nv a ta ti-i c a a ceda ispitei nseamn a sl abiciune s i viciu s i c a a-i rezista este nobil s i uman. Cu to tii, att tineri, ct s i b atrni, trebuie s a acorde aten tie deosebit a celor scrise de n telept cu trei mii de ani n urm a: Fiule nu uita turile mele, s nv a ta i p astreaz a n inima ta sfaturile mele! C aci ele ti vor lungi zilele s i anii vie tii tale, s i- ti vor aduce mult a pace. S a nu te p ar aseasc a bun atatea s i credincio sia; leag a- ti-le la gt, scrie-le pe t abli ta inimii tale. Si astfel vei c ap ata trecere s i minte s an atoas a naintea lui Dumnezeu s i naintea oamenilor (Proverbe 3, 1-4).
103
Unitate n conducere n unitate s i rug aciune, tat al s i mama trebuie s a- si poarte marea responsabilitate a c al auzirii drepte a copiilor lor. Lucrarea de formare a copilului revine mai cu seam a mamei, dar tat al nu trebuie s a e att de absorbit de problemele vie tii sau de studiul c ar tilor, nct s a nu- si poat a lua timp pentru a cerceta caracterele s i nevoile copiilor s ai. El trebuie s a ajute la g asirea de c ai prin care copiii s a e ocupa ti cu [128] activit a ti folositoare s i pl acute, potrivit diferitelor lor disponibilit a ti. Tat al trebuie s a aib a o leg atur a strns a cu ii s ai, oferindu-le beneciile experien tei lui mai bogate s i vorbindu-le att de simplu s i prietenos, nct s a-i apropie mult de inima sa. El trebuie s a le arate c a ntotdeauna are n vedere cele mai bune interese ale lor s i, totodat a, fericirea lor. Ca preot al casei, el este responsabil n fa ta lui Dumnezeu pentru inuen ta pe care o exercit a asupra oric arui membru al familiei. Mama trebuie s a e con stient a de nevoia ei de c al auzire a Duhu real lui Sfnt, pentru ca ea ns as i s a aib a o experien ta a, de supunere de voin fa ta ta Domnului. Prin harul lui Hristos, ea poate un educator n telept, blnd s i iubitor. Pentru ca ea s a- si fac a lucrarea a sa cum trebuie, este nevoie de talent, pricepere s i r abdare. Se cere jertre de sine s i rug aciune st aruitoare. Fiecare mam a trebuie, prin efort perseverent, s a- si dea silin ta, s a- si ndeplineasc a obliga tiile, aducndu-i pe micu tii ei la Isus, pe bra tele credin tei, spunndu-i Lui marea ei nevoie s i cerndu-I n telepciune s i har. Cu seriozitate, r abdare s i curaj, ea trebuie s a caute s a- si perfec tioneze abilit a tile pentru a se putea folosi corect de cele mai nobile capacit a ti ale min tii n educarea copiilor ei. Ca ni ste guvernatori uni ti ai regatului c aminului, tat al s i mama de cel trebuie s a demonstreze bun atate s i amabilitate unul fa ta alalt. Niciodat a comportamentul lor s a nu e n contradic tie cu preceptele pe care caut a s a le impun a. Ei trebuie s a p astreze puritatea inimii s i a tr airii, dac a vor s a aib a copii cura ti. S a- si educe s i disciplineze [129] eul, dac a vor s a aib a copii supu si s i disciplina ti; s a le a seze n fa ta un exemplu demn de imitat. Dac a vor neglija acest aspect, ce vor r aspunde ei atunci cnd copiii lor vor sta la bara cerului, ca martori ai acestei neglijen te? Ce teribil a va pentru ei realizarea pierderii
104
s i e secului propriu, cnd vor sta n fa ta Judec atorului ntregului p amnt! Una dintre cauzele pentru care azi exist a atta r au n lume este aceea c a p arin tii si ocup a mintea cu alte treburi, str aine de lucrarea cea mai important a dintre toate blnda s i r abd atoarea ndrumare a copiilor pe calea Domnului. P arin tii trebuie s a nu lase nimic s a-i re tin a, s a acorde copiilor lor tot timpul necesar pentru a-i face s a n teleag a ce nseamn a s a ascul ti s i s a te ncrezi pe deplin n Domnul. nainte de musari, nainte de orice altceva, copiii vo stri trebuie s a aib a prioritate. Timpul pe care-l petrece ti sem annd f ar a rost, Dumnezeu vrea s a-l petrece ti n educarea copiilor n lucrurile esen tiale. Mai degrab a l asa ti la o parte haina, pe care o face ti n plus sau desertul extraordinar, pe care v a gndi ti s a-l g ati ti, dect educa tia copiilor vo stri. Lucrarea ce trebuie f acut a cu copilul n primii lui . Nu exist ani nu admite neglijen ta a perioad a n via ta copilului n care disciplina s a e neglijat a. Punct cu punct, sfat dup a sfat, pu tin cte pu tin, ea trebuie imprimat a copilului. Lipsi ti-v a copiii de orice tura care, urmat altceva, dar nu de nv a ta a cu credincio sie, i va face membri buni s i folositori ai societ a tii s i-i va preg ati pentru a deveni [130] cet a teni ai mp ar a tiei cerului. Preg atirea ca misionar Asupra p arin tilor st a responsabilitatea dezvolt arii n copiii lor a acelor capacit a ti care-i fac s a e buni n serviciul lui Dumnezeu. Dumnezeu vede toate posibilit a tile existente n f arma de om care este copilul. El s tie c a, printr-o preg atire corect a, copilul va deveni o putere spre bine n lume. El prive ste cu ngrijorare s a vad a dac a gre p arin tii vor urma planul S au, sau dac a, printr-o indulgen ta sit a, se vor opune planului S au, spre ruina prezent as i viitoare a copilului. ntr-o A transforma aceast a neajutorat as i aparent nensemnat a in ta binecuvntare pentru lume s i onoare pentru Dumnezeu este o lucrare mare s i grandioas a. P arin ti, ajuta ti-v a copiii s a mplineasc a scopul lui Dumnezeu cu ei. n c amin, ei trebuie antrena ti s a fac a lucrare misionar a, ceea ce i va preg ati pentru sfere mai largi de utilitate. Educa ti-i s a e o onoare Celui care a murit pentru a le oferi via ta ve snic a n mp ar a tia slavei. Ar ata ti-le c a Dumnezeu are pentru ei un rol n marea Sa lucrare.
105
Domnul i va binecuvnta atta timp ct ei lucreaz a pentru El. Ei pot mna Lui de ajutor. C aminul vostru este primul cmp n care sunte ti chema ti s a lucra ti. Pre tioasele plante din gr adina c aminului reclam a prima voastr a grij a. Analiza ti-v a cu aten tie misiunea, natura ei, suportul ei, rezultatele, neuitnd vreodat a c a privirile, vorbele, faptele voastre au un impact n viitorul celor dragi vou a. Lucrarea voastr a nu este o nripare a frumosului pe pnz a sau o scoatere a lui dintr-o bucat a de marmur a, ci aceea de a imprima n suetul omenesc imaginea [131] divinului. Oferi ti-le copiilor vo stri cultur a intelectual as i educa tie moral a. Fortica ti-le mintea fragil a cu principii ferme, curate. Pune ti, ct a vreme ave ti ocazia, temelia pentru o vie tuire nalt a. Munca v a va r aspl atit a nmiit. Este ziua voastr a de credit, ziua voastr a de r aspundere s i de ac tiune. Curnd va veni ziua de dat socoteal a. Aborda ti lucrarea ce v a apar tine cu srg s i rug aciune st aruitoare. Ar ata ti-le copiilor vo stri c a privilegiul lor este acela de a primi n ecare zi botezul Duhului Sfnt. Domnul s a v a g aseasc a ca ind pentru El o mn a de ajutor n urm arirea scopurilor Sale. Prin rug aciune, pute ti ob tine o experien ta care va face din lucrarea cu copiii vo stri o reu sit a deplin a. P arin tii adventi sti de ziua a s aptea ar trebui s a e pe deplin cons tien ti de responsabilit a tile lor, ca f auritori de caractere. Dumnezeu le pune nainte privilegiul de a-I sluji cauza prin preg atirea s i consacrarea copiilor lor. El dore ste s a vad a recrutat a din c aminele noastre o mare armat a de tineri care, datorit a inuen telor snte de acas a, s i-au supus Lui inimile s i sunt hot ar ti s a-I acorde cea mai nalt a slujire a vie tii lor. Forma ti s i orienta ti de educa tia sfnt a din c amin, s de inuen ta altarului de diminea ta i sear a, de exemplul concret al p arin tilor care-L iubesc pe Dumnezeu s i se tem de El, ei au nv a tat s a tor al lor s se supun a lui Dumnezeu ca nv a ta i sunt gata s a-I ofere o slujire benevol a, ca i s i ice loiale. Tinerii de acest fel sunt preg ati ti [132] s a reprezinte lumii puterea s i harul lui Hristos.
Capitolul 15 Ce vor citi copiii no stri?

Ce vor citi copiii no stri? Este o ntrebare serioas a, cernd un r aspuns serios. M a nelini ste ste cnd v ad n casele p azitorilor Sabatului reviste s i ziare con tinnd literatur a care nu las a impresii pozitive n mintea copiilor s i a tinerilor. I-am urm arit pe cei a c aror preferin ta pentru c tiune a fost astfel cultivat a. Ei au avut privilegiul de a urm ari adev arul, de a deveni familiari cu ra tiunile credin tei noastre, dar au crescut s araci n ce prive ste adev arata pietate s i sn tenia practic a. de tovar Ei nu manifest a consacrare s i nu reect a fa ta as ii lor lumina cereasc a, lumina care s a-i conduc a la fntna ntregii s i adev aratei cunoa steri. Primii ani ai copilului sunt aceia n care mintea lui este receptiv a la impresii, e ele bune sau rele. Pe parcursul acestor ani, se nainteaz a sigur e n direc tia bun a, e n cea rea. Pe de o parte, poate acumulat a mult a informa tie f ar a valoare, iar pe de alt a parte, mult a cunoa stere de valoare. Puterea intelectului, cuno stin ta s an atoas a sunt valori pe care aurul de Or nu le poate cump ara. Pre tul lor este mai presus de aur s i argint. Din re, tinerii nu aleg acel gen de educa tie care i preg ate ste pentru via ta practic a. Ei urmeaz a propriilor dorin te, preferin te s i nclina tii. Dar, dac a au vederi corecte, referitoare la Dumnezeu, la adev ar s i la inuen tele s i companiile din preajma copiilor lor, p arin tii vor sim ti, ca ind pus a de Dumnezeu asupra lor, responsabilitatea . [133] c al auzirii cu grij a a tinerilor lipsi ti de experien ta Mul ti tineri sunt avizi de literatur a. Ei citesc tot ce le cade n mn a. Fac apel la p arin tii cu astfel de copii, s a le controleze aceast a . Nu ng dorin ta adui ti pe mesele voastre reviste s i ziare n care se a a pove sti de dragoste. Pune ti n locul lor c ar ti care ajut a s a pun a n zidirea caracterului lor chiar cel mai bun material dragostea s i temerea de Dumnezeu, cunoa sterea lui Hristos. ncuraja ti-i pe copiii vo stri s a nmagazineze n minte cuno stin te de valoare, s a lase ca ceea ce este bun s a le inunde suetul s i s a le controleze puterile, nel asnd loc pentru gnduri josnice, degradante. Stopa ti 106
Ce vor citi copiii no stri?
107
dorin ta de a citi materiale care nu ofer a o hran a bun a pentru minte. Banii da ti pe reviste de c tiune s-ar putea s a nu par a mul ti, dar, oricum, sunt o cheltuial a prea mare pentru ceva ce ofer a prea mult spre r at acire s i prea pu tin spre bine. Aceia care se a a n slujba lui Dumnezeu nu trebuie s a cheltuiasc a nici timp s i nici bani pentru lecturi nefolositoare. Lecturi f ar a valoare Lumea este invadat a de c ar ti care mai bine ar puse pe foc dect s a circule din mn a n mn a. C ar ti cu subiecte de senza tie, publicate s i vehiculate n scopuri nanciare, ar trebui s a nu e deloc citite de tineri. Aceste c ar ti excit a o fascina tie satanic a. Tulbur atoarea prezentare de crime s i atrocit a ti are o putere de vraj a asupra multora, f acndu-i s a caute s a vad a ce ar putea face s i ei pentru a n centrul aten tiei, m acar prin fapte dintre cele mai rele. Monstruozit a tile, cruzimile, practicile urte, descrise n unele scrieri strict istorice, au ac tionat ca o drojdie asupra multor min ti, determinnd comiterea [134] unor fapte asem an atoare. practici satanice ale oamenilor fac C ar ti care scot n eviden ta publicitate r aului. Aceste aspecte groaznice nu necesit a reeditarea s i nici unul dintre credincio sii adev arului prezent nu trebuie s a contribuie la perpetuarea amintirii lor. Atunci cnd mintea este alimentat a s i stimulat a cu asemenea hran a nes an atoas a, gndurile devin necurate s i senzuale. Mai exist a o categorie de literatur a, s i anume pove stile de dragoste, care sunt povestiri de duzin a, excitante, un adev arat blestem pentru oricine le cite ste, chiar dac a autorul poate s a le dea o moral a pozitiv a. Adeseori, aceste c ar ti sunt str ab atute de declara tii religioase, dar, n cele mai multe cazuri, nu este dect Satana mbr acat n haine de nger pentru a-i n sela pe cei neaten ti. Lectura c tiunilor este unul dintre mijloacele folosite de Satana pentru a distruge suete. Ea provoac a o fals as i nes an atoas a stimulare a min tii, aprinde imagina tia s i descalic a mintea pentru ceea ce este folositor, pen suetul de rug tru orice exerci tiu spiritual. Ea dezva ta aciune s i de iubirea pentru cele spirituale. Cititorii de literatur a u soar a, excitant a, devin nepreg ati ti pentru via ta practic a. Ei tr aiesc ntr-o lume ireal a. Am urm arit copii c arora
108
li s-a ng aduit s a citeasc a asemenea lecturi. Fie n c amin, e n alt a parte, ei erau nelini sti ti, vis atori, incapabili de o conversa tie ie sit a din banal. Gndirea s i conversa tia religioas a era total str ain a min tii lor. O dat a cu ntre tinerea gustului pentru literatur a de senza tii, preferin ta min tii este pervertit as i aceasta nu mai e satisf acut a, dac a nu i se mai ofer a asemenea hran a nes an atoas a. Nu pot g asi un termen mai potrivit pentru cei care- si permit astfel de lecturi dect acela de turmenta ti din punct de vedere intelectual. Practicile lecturii [135] necump atate au asupra creierului un efect asem an ator celui pe care practicile nes an atoase cu privire la mncare s i b autur a l au asupra trupului. Aceia care si permit obiceiul de a parcurge literatur a de senza tie si afecteaz a, pur s i simplu, puterea intelectual a, f acndu- si mintea incapabil a de gndire s an atoas as i cercetare. Unii tineri s i chiar s i unii adul ti au ajuns la inhibi tie numai din cauza acestui abuz n lectur a. Creierul a fost men tinut constant n tensiune pn a ce delicata lui ma sin arie s-a uzat, refuznd s a mai func tioneze. Exist a oameni aa ti acum n amurgul vie tii, care nu s i-au mai revenit niciodat a de pe urma nechibzuin tei n lectur a. Obiceiul for a crescut s mat de timpuriu n via ta i s-a consolidat o dat a cu trecerea timpului. Eforturile lor hot arte de a birui p acatul abuzului literar au avut succes par tial, dar niciodat a ei nu s i-au restabilit deplina vigoare a min tii pe care Dumnezeu le-a dat-o ini tial. Autori profani O alt a surs a de pericol, mpotriva c areia trebuie s a m mereu n gard a, este citirea autorilor necredincio si. Lucr arile lor sunt inspirate de vr ajma sul adev arului s i nimeni nu le poate citi f ar a s a- si pun a suetul n pericol. Este adev arat c a unii dintre cei afecta ti de astfel de lucr ari s i-au revenit, n nal, dar to ti cei care se expun inuen tei acestor scrieri intr a singuri pe terenul lui Satana, care prot a ct se poate de aceast a situa tie. Ei i g azduiesc ispitele, dar nu au [136] n telepciunea discernerii sau puterea de a le rezista. Cu o putere de vraj a, necredin ta s i necredincio sia se xeaz a n minte. . Chiar s Suntem permanent nconjura ti de necredin ta i aerul pare . Numai printr-un efort permanent reu impregnat cu necredin ta sim s a
109
rezist am puterii ei. Aceia care pun pre t pe mntuirea proprie, trebuie s a evite scrierile profane, a sa cum se feresc de lepr a. Cultiva ti terenul Cea mai bun a cale pentru a preveni evolu tia r aului este aceea de a solicita mintea. n loc s a recomanda ti copiilor vo stri s a citeasc a Robinson Crusoe sau istorisiri captivante din via ta real a, precum Coliba unchiului Tom, deschide ti-le Scripturile s i, zilnic, petrece ti un timp cu ei, citind s i studiind Cuvntul lui Dumnezeu. Preferin tele min tii trebuie disciplinate s i educate cu cea mai mare grij a. P arin tii trebuie s a nceap a de timpuriu s a prezinte Scripturile naintea min tilor ce se dezvolt a ale copiilor lor, pentru ca astfel s a se formeze corect deprinderile intelectuale. Nu trebuie cru tat nici un efort n vederea form arii unor obiceiuri bune de studiu. Dac a mintea hoin are ste, aduce ti-o napoi. Dac a preferin tele intelectuale s i morale au fost pervertite prin literatur a sosticat as i excitant a, astfel nct exist a tendin ta de a nu mai ra tiona, este nevoie de luptat pentru nvingerea acestui obicei. Preferin ta pentru literatura de c tiune trebuie curmat a pe loc. Trebuie impuse reguli xe pentru men tinerea min tii pe o cale bun a. Exist a o similitudine izbitoare ntre un ogor necultivat s i o minte neschimbat a. n mintea copiilor s i a tinerilor, vr ajma sul seam an a neghina sa, s i, dac a p arin tii nu vegheaz a cu aten tie, aceasta va r as ari, [137] aducndu- si roada cea rea. Este nevoie de o grij a permanent a pentru cultivarea terenului a adev min tii s i sem anarea lui cu pre tioasa s amn ta arului Bibliei. Copiii trebuie s a resping a povestirile de duzin as i s a se ntoarc a la de ntmpl lecturile de bun sim t, care conduc mintea la interes fa ta arile, istoria s i argumentele Bibliei. Aceasta va pune n lumin a Cartea Sfnt as i va strni dorin ta unui studiu deloc periculos, ci, dimpotriv a, benec. Lec tia de la Scoala de Sabat Scoala de Sabat ofer a p arin tilor s i copiilor o bun a ocazie de studiu al Cuvntului lui Dumnezeu. Dar pentru a benecia cum trebuie de aceast a ocazie, att p arin tii, ct s i copiii, trebuie s a consa-
110
cre timp studierii lec tiei, c autnd s a ob tin a o cunoa stere deplin aa faptelor prezentate s i a adev arurilor pe care acestea au menirea s a le arate. Trebuie, ndeosebi, s a imprim am n mintea copiilor importan ta c aut arii ntregii semnica tii a pasajului scripturistic aat n studiu. P arin ti, stabili ti zilnic un timp pentru studierea mpreun a cu copiii a lec tiei Scolii de Sabat. Renun ta ti mai degrab a, dac a este nevoie, la o vizit a dect s a sacrica ti timpul dedicat lec tiilor istoriei sacre. P arin tii, deopotriv a cu copiii, vor benecia de pe urma acestui studiu. Cele mai importante pasaje ale Scripturii, referitoare la lec tie, trebuie s a e ncredin tate memoriei nu ca o povar a, ci ca un privilegiu. La nceput, memoria poate decitar a, dar, prin exerci tiu, ea [138] va c ap ata putere s i, dup a un timp, v a ve ti bucura s a tezauriza ti n ea cuvintele adev arului. Acest bun obicei se va dovedi un excelent ajutor n cre sterea spiritual a. Cercul de lectur a din c amin Poporul nostru trebuie s a arate un viu interes n lucrarea medical a misionar a. Oamenii trebuie s a e preg ati ti pentru a de folos, studiind astfel literatur a special a pentru instruirea n acest domeniu. Aceia care studiaz as i aplic a principiile unei vie tuiri corecte vor mult binecuvnta ti att zic, ct s i spiritual. O n telegere a s tiin tei de multele rele ce prolifereaz s an at a tii este o protec tie fa ta a continuu. Ta ti s i mame, folosi ti-v a pe ct posibil de ajutorul studierii c ar tilor s i publica tiilor noastre. Lua ti-v a timp s a citi ti copiilor vo stri din c ar tile despre s an atate, ct s i din cele ce trateaz a cu prec adere subiecte religioase. Ar ata ti-le importan ta ngrijirii trupului, casa n care tr aie ste suetul lor. Forma ti un cerc de literatur a al familiei, n cadrul c aruia ecare membru s a lase la o parte treburile s i s a se al ature celorlal ti, n studiu. ndeosebi tinerii care se obi snuiser a s a citeasc a romane s i istorisiri ieftine vor ob tine benecii din participarea la acest studiu familial, de sear a. Biblia Mai presus de toate, lua ti-v a timp s a citi ti Biblia Cartea c ar ti sn lor. Studiul zilnic al Scripturilor are o inuen ta titoare, nnobila-
111
toare, asupra min tii. Strnge ti n inima voastr a Cartea Sfnt a. Vi se va dovedi un prieten s i o c al auz a la nevoie. Unii b atrni s i tineri neglijeaz a Biblia, nef acnd din ea studiul [139] . Tinerii ndeosebi se fac vinova lor, regula lor de via ta ti de aceast a neglijare. Mul ti dintre ei g asesc timp s a citeasc a alte c ar ti, dar Cartea care arat a calea spre via ta ve snic a nu este studiat a. Povestiri lejere sunt citite cu aten tie, n vreme ce Biblia este neglijat a. Aceast a Carte mai nobil este ghidul nostru spre o via ta a, mai sfnt a. Tinerii ar g asi-o cea mai interesant a carte pe care au citit-o, dac a imagina tia lor n-ar pervertit a de lectura c tiunilor. Mintea tinerilor rateaz a atingerea celei mai nobile dezvolt ari prin neglijarea celei mai nalte surse de n telepciune Cuvntul lui Dumnezeu. Faptul c a suntem n lumea f acut a de Dumnezeu, c a ne a am n prezen ta Creatorului, c a suntem f acu ti dup a chipul S au, c a El vegheaz a peste noi, ne iube ste s i ne ocrote ste acestea sunt minunate teme de meditat. Cel care si deschide mintea s i inima analiz arii acestor subiecte nu va g asi pl acere n subiecte m arunte, de senza tie ieftin a. Insuat a de Dumnezeu, Scriptura poate s a- ti dea n telepciune care duce la mntuire s i s a-l fac a pe omul lui Dumnezeu s a e des avr sit s i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun a (2 Timotei 3, 15-17). Biblia este cea mai nobil a solicitare a aten tiei noastre, pline de respect. Nu trebuie s a ne mul tumim cu o cunoa stere supercial a, ci s a c aut am s a a am pe deplin n telesul cuvintelor adev arului, pentru a sorbi adnc din spiritul Sntei [140] Proorocii.
Capitolul 16 Parabola semin tei care cre ste

Isus nv a ta prin ilustra tii s i parabole pe care le extr agea din ntmpl arile obi snuite ale vie tii cotidiene. Astfel, El asocia aspectele din natur a cu cele spiritule, f acnd leg atura ntre via ta ascult atorilor S ai s i sublimele adev aruri scrise n Cuvntul S au. Si ori de cte ori, dup a aceea, ochii lor ntlneau lucrurile cu care Isus si asociase adev arul ve snic, ei si aminteau lec tiile Lui. Una dintre cele mai frumoase s i mai impresionante parabole este aceea a sem an atorului s i a semin tei. El a zis: Cu mp ar a tia lui Dumnezeu este ca atunci cnd arunc a un om s amn ta n p amnt; e c a doarme noaptea, e c a st a treaz ziua, s amn ta ncol te ste s i cre ste f ar a s as tie el cum. P amntul rode ste singur: nti un r verde, apoi spic, dup a aceea gru deplin n spic; s i cnd este coapt a roada, pune ndat a secera n ea, pentru c a a venit seceri sul. (Marcu 4, 2629). Cel care a spus aceast a parabol a, a creat El nsu si s amn ta cea , s delicat a, i-a dat puteri de via ta i a stabilit legile care s a-i guverneze cre sterea. Apoi, El a f acut o ilustra tie vie a adev arului, att n plan zic, ct s i n plan spiritual. Adev arurile ar atate de aceast a parabol a au fost o realitate vie n chiar via ta lui Isus. n trup, ct s i n suet, El a urmat ordinea divin a a cre sterii, ilustrat a de plant a, ordine pe care dore ste s a o urmeze to ti tinerii. De si Maiestate a cerului, Prin t al slavei, El a fost prunc [141] n Betleem, s i pentru un timp copil neajutorat, aat n grija mamei sale. n copil arie, Isus f acea treab a, ca un copil ascult ator. El vorbea s i ac tiona cu n telepciunea unui copil, nu a unui om mare, f acnd onoare p arin tilor lui, ndeplinindu- si dorin tele potrivit posibilit a tilor de copil. Dar la orice stadiu al dezvolt arii, El a fost des avr sit cu simpla s i naturala dezinvoltur a a unei vie ti lipsite de p acat. Despre copil aria lui Isus, Raportul sfnt consemneaz a: Iar Pruncul cre stea s i se nt area; era plin de n telepciune s i harul lui Dumnezeu era peste El. (Luca 2, 40). Iar despre tinere tea Lui se spune: Si Isus 112
Parabola semin tei care cre ste
113
cre stea n n telepciune, n statur a, s i era tot mai pl acut naintea lui Dumnezeu s i naintea oamenilor. (Luca 2, 52). Aici apare sugerat a lucrarea p arin tilor s i a educatorilor. Ei trebuie de evolu s a vizeze o astfel de grij a fa ta tia tinerilor, nct ace stia, n orice stadiu al vie tii, s a poat a etala frumuse tea natural a, caracteristic a perioadei, a sa cum o fac plantele n gr adin a. Frumuse tea simplit a tii Cei mai pl acu ti copii sunt aceia care se comport a natural, f ar aa . Nu este n , n mod a- si da importan ta telept s a-i scoatem n eviden ta de ei vorbele lor n deosebit, pe copii sau s a repet am fa ta telepte. Nu trebuie ncurajat a nici vanitatea lor, l audndu-le nf a ti sarea, vorbele sau faptele, s i nici nu trebuie mbr aca ti costisitor sau pentru a atrage aten tia. Acest lucru le ncurajeaz a mndria s i strne ste invidie n inima colegilor. nv a ta ti-v a copiii c a adev arata podoab a nu este exterioar a. Podoaba voastr a s a nu e podoaba de afar a, care st a n mpletitura p arului, n purtarea de scule de aur sau n mbr acarea hainelor, ci s a e omul ascuns al inimii, n cur a tia nepieritoare a unui [142] duh blnd s i lini stit, care este de mare pre t naintea lui Dumnezeu. (1 Petru 3, 3.4). Micu tii trebuie educa ti n simplitatea copil ariei lor. Ei vor nv a ta ti s a se mul tumeasc a cu micile s i utilele ndatoriri casnice s i cu pl acerile s i experien tele adecvate vrstei lor. Copil aria corespunde stadiului de r verde, iar rul verde are o frumuse te specic a. Copiii nu trebuie for ta ti spre o maturizare precoce, ci trebuie s a- si p astreze pe ct se poate prosperitatea s i gra tia vrstei lor fragede. Gr adina inimii Parabola sem an atorului s i a semin tei con tine o adnc a lec tie spiritual a. S amn ta reprezint a principiile sem anate n inim a, iar cre s tur terea ei, dezvoltarea caracterului. Preda ti aceast a nv a ta a practic. Copiii pot preg ati p amntul s i sem ana s amn ta. Pe timpul lucrului, p arintele sau educatorul le poate explica analogia cu gr adina inimii, cu semin tele bune sau rele care vor sem anate n ea. A sa cum gr adina trebuie preg atit a pentru sem anat, tot a sa s i inima trebuie preg atit a pentru sem anarea semin tei adev arului. Pe m asur a ce planta
114
cre ste, analogia ntre sem anatul n gr adin as i sem anatul spiritual poate continuat a. potrivit Copiii pot cre stini, avnd o experien ta a vrstei lor. Este tot ceea ce a steapt a Dumnezeu de la ei. Ei au nevoie s a e educa ti n cele spirituale, iar p arin tii trebuie s a le dea tot concursul pentru ca ei s a- si poat a forma caractere dup a asem anarea caracterului lui [143] Hristos. . Ea este deschis Mintea este activ a n permanen ta a inuen telor bune sau rele. A sa cum chipul omului este imprimat de lumina soarelui pe placa fotograc a, tot a sa gndurile s i impresiile sunt imprimate s i ele n mintea copilului. Si, e c a sunt lume sti, e c a sunt snte, ele sunt imprimate aproape f ar a putin ta de a mai s terse. Atunci cnd copilul ncepe s a ra tioneze, mintea este receptiv a n cel mai mare grad. De aceea, chiar primele lec tii sunt de mare impor . Aceste lec n formarea caracterului. tan ta tii au o puternic a inuen ta Dac a ele sunt bune s i dac a, pe m asura cre sterii copilului, sunt urmate s cu perseveren ta i r abdare, destinul p amntesc s i cel ve snic ale lui pe vor bine asigurate. Iat a ce spune Cuvntul Domnului: nva ta copil calea pe care trebuie s-o urmeze s i, cnd va mb atrni, nu se va abate de la ea (Proverbe 22, 6). P arin ti, preda ti-v a copiii lui Dumnezeu s i spune ti-le mereu c a sunt ai Lui, c a sunt mielu seii turmei lui Hristos, aa ti sub supravegherea adev aratului P astor. Ana l-a nchinat pe Samuel Domnului. Si despre el st a scris: Samuel cre stea, Domnul era cu el s i n-a l asat s a cad a la p amnt nici unul din cuvintele Sale. (1 Samuel 3, 19). Cazul acestui profet s i judec ator n Israel prezint a posibilit a tile care stau naintea unui copil ai c aror p arin ti coopereaz a cu Dumnezeu, f acndu- si lucrarea ncredin tat a lor. Copiii sunt o mo stenire de la Domnul s i trebuie preg ati ti pentru a-I sluji. Aceasta este lucrarea care apas a asupra p arin tilor s i sacr educatorilor cu o for ta as i, solemn a, lucrare de la care ei nu pot s a se sustrag a, s i pe care nu o pot ignora. Neglijarea acestei [144] lucr ari i clasic a n rndul robilor necredincio si. Dar atunci cnd s amn ta adev arului este sem anat a de timpuriu n inim as i apoi ngrijit a cu aten tie, exist a o r asplat a. Hristos conchide astfel parabola: Si cnd este coapt a roada, pune ndat a secera n ea, pentru c a a venit seceri sul (Marcu 4, 29). Cnd va veni seceri sul p amntului, vom vedea rezultatul muncii noastre, i vom vedea pe aceia pentru care
Parabola semin tei care cre ste
115
am lucrat s i ne-am rugat, strn si n hambarul cerului. Si astfel, vom intra n bucuria Domnului cnd El va vedea rodul muncii suetului Lui s i se va bucura. (Isaia 53, 11). Adeseori, mamei i se pare c a munca ei este o treab a lipsit a de . Lucrarea ei este rareori apreciat importan ta a. Pu tine din grijile s i poverile ei sunt cunoscute de al tii. Zilele ei sunt ocupate de o serie de mici ndatoriri, toate cernd efort r abd ator, st apnire de sine, tact, n telepciune s i dragoste jerttoare de sine. Si totu si, ea nu se poate l auda cu ceea ce face, ca ind o mare realizare. Ea a f acut ca, n c amin, toate s a mearg a bine. De multe ori, obosit as i prost dispus a, ea a ncercat totu si s a le vorbeasc a blnd copiilor, s a le ntre tin a interesul s i fericirea s i s a c al auzeasc a pa sii lor micu ti pe calea dreapt a, pentru ca apoi s a simt a c a nu a f acut nimic. Dar nu este a sa. ngerii din cer v ad lucrarea mamei s i s tiu poverile s i grijile ei zilnice. Numele ei poate s a nu e cunoscut n lume, dar este scris [145] n Cartea Vie tii Mielului.
Capitolul 17 Prednd lec tii pentru a utili

Via ta nu este dat a pentru a o tr ai n lenevie s i pl aceri egoiste. Fiec aruia dintre cei care si vor dezvolta capacit a tile date de Dumnezeu, i stau nainte mari posibilit a ti. Din acest motiv, instruirea . Fiecare copil tineretului este o chestiune de maxim a importan ta n ascut n c amin este un credit sacru. Dumnezeu le spune p arin tilor: Lua ti acest copil s i cre ste ti-l pentru Mine, pentru a putea o onoare la adresa Numelui Meu s i un canal prin care binecuvnt arile Mele s a se reverse asupra lumii. Pentru a-l face pe copil potrivit pentru o , se cere ceva mai mult dect o educa astfel de via ta tie par tial a, unilateral a, care i va dezvolta intelectul, n paguba capacit a tilor zice. Dezvoltarea necesit a toate facult a tile ale min tii s i ale trupului s i asta este lucrarea pe care p arin tii, ajuta ti de educator, trebuie s ao fac a pentru copiii s i tinerii aa ti n grija lor. . Se obi Primele lec tii sunt de mare importan ta snuie ste trimiterea copiilor de foarte mici la s coal a, cerndu-li-se s a nve te din c ar ti lucruri care le for teaz a mintea s i, adeseori, s a nve te muzic a. n multe cazuri, p arin tii au posibilit a ti limitate s i este nevoie de un efort , dar ei consider nanciar c aruia foarte greu i fac fa ta a c a trebuie f acut totul pentru a asigura aceast a linie articial a de educa tie. Nu este n telept. Copilul nu trebuie suprasolicitat n nici o direc tie s i nu trebuie s a nve te muzic a pn a nu este bine dezvoltat din punct de vedere zic. Mama trebuie s a e profesorul, iar c aminul s coala n care orice [146] copil prime ste primele lec tii. ns a aceste lec tii trebuie s a includ a obiceiuri practice. Mamelor, l asa ti-v a micu tii s a se joace n aer liber, l asa ti-i s a asculte cntecele p as arelelor s i s a ae dragostea lui Dumnezeu, exprimat a n frumoasele lucr ari ale minilor Lui. nv a ta ti-i lec tiile simple din cartea naturii s i din lucrurile din jurul lor. Apoi, pe m asur a ce mintea lor se dezvolt a, pot ad augate s i imprimate solid lec tii din c ar ti. Dar nv a ta ti-i, de asemenea, nc a din cei mai timpurii ani, s a e folositori. nv a ta ti-i s a e con stien ti c a, n calitate de membri ai gospod ariei, 116
Prednd lec tii pentru a utili
117
ei trebuie s a- si fac a, f ar a nici o preten tie, partea n ceea ce prive ste treburile casei s i s a vad a un exerci tiu s an atos n ndeplinirea acestora. Este foarte important pentru p arin ti s a g aseasc a sarcini utile pentru copiii lor, implicnd responsabilit a ti potrivite puterii s i vrstei. Copiilor trebuie s a li se dea ceva de f acut, care nu doar s a le asigure o ocupa tie, ci s a-i s i intereseze. Minile s i min tile lor active trebuie puse la treab a din cei mai timpurii ani. Dac a p arin tii neglijeaz a s a canalizeze energiile copiilor pe f aga se utile, le fac un mare r au, deoarece Satana este gata s a le g aseasc a el ceva de f acut. Cooperarea p arinte educator Cnd copilul este destul de mare pentru a trimis la s coal a, profesorul trebuie s a conlucreze cu p arin tii s i preg atirea practic a trebuie s a continue ca o parte a studiilor s colare. Sunt mul ti care se opun acestui gen de lucru manual n s coli. Ei consider a c a solicit arile practice de pild a, nv a tarea unei meserii sunt umilitoare, dar [147] au o idee gre sit a despre adev arata demnitate. Exemplul lui Hristos n via ta Sa pe p amnt, Hristos a fost un exemplu pentru ntreaga familie omeneasc a, ind ascult ator s i de folos n c amin. El a nv a tat meseria de tmplar s i a lucrat cu minile Lui n micul atelier din Nazaret. Biblia spune despre El: Iar Pruncul cre stea s i Se nt area; era plin de n telepciune s i harul lui Dumnezeu era peste El. (Luca 2, 40). Lucrnd n copil arie s i-n tinere te, mintea s i trupul Lui se , ci astfel dezvoltau. El nu-Si folosea puterile zice f ar a chibzuin ta nct s as i le men tin a n form as i s a poat a face cea mai bun a lucrare . n orice privin ta n copii s i-n tineri trebuie trezit a ambi tia de a ac tiona n direc tia realiz arii a ceva benec lor s i util celorlal ti. Exerci tiul care dezvolt a mintea s i caracterul, care obi snuie ste minile s a e folositoare, care-l pe tn nva ta ar s a- si fac a partea n rezolvarea sarcinilor c aminului, este acela care asigur a putere zic as i care stimuleaz a orice facultate. De asemenea, exist a o r asplat a pentru h arnicie, pentru cultivarea obiceiului de a tr ai pentru a face bine.
118
Copiii celor care sunt mai boga ti nu trebuie lipsi ti de marea binecuvntare de a avea ceva de f acut, ceva ce le spore ste vigoarea min tii s i a mu schilor. Munca nu este un blestem, ci o binecuvntare. Dumnezeu a dat lui Adam s i Evei, nec azu ti n p acat, o frumoas a gr adin a de ngrijit. Era o lucrare pl acut as i, dac a prima pereche de oameni n-ar c alcat porunca lui Dumnezeu, nici o lucrare altfel dect pl acut a n-ar existat n lumea noastr a Cei boga ti nu trebuie [148] lipsi ti de privilegiul s i binecuvntarea unui loc printre lucr atorii lumii. Ei trebuie s a n teleag a c a sunt r aspunz atori de felul cum folosesc ceea ce le-a fost ncredin tat, c a energia, timpul, s i banii lor trebuie folosi ti n mod n telept, nu n scopuri egoiste.... Aprobarea lui Dumnezeu este mp art as it a cu dragoste pentru copiii care si asum a bucuros partea n ndatoririle gospod ariei, mp art as indu-se din sarcinile tat alui s i ale mamei. Ei vor r aspl ati ti cu s an atate zic as i pace a min tii s i se vor bucura de pl acerea de a vedea cum p arin tii particip as i ei la distrac tiile lor, prelungindu- si astfel via ta. Copiii care sunt obi snui ti cu ndatoriri practice vor ie si din c amin ca ni ste membri utili ai societ a tii, cu o educa tie mult superioar a celei obi snuite printr-o nchidere de timpuriu n sala de clas a, cnd nici mintea s i nici trupul nu sunt sucient de tari pentru a suporta a sa ceva. Acas as i la s coal a, prin sfat s i exemplu, copiii trebuie nv a ta ti s a e corec ti, neegoi sti, harnici. Ei nu trebuie l asa ti s a- si petreac a timpul n trnd avie, minile lor nu trebuie s a r amn a inactive. P arin tii s i educatorii trebuie s a conlucreze pentru ndeplinirea acestui obiectiv dezvoltarea tuturor capacit a tilor s i formarea unui caracter bun. Cnd p arin tii si vor da seama de r aspunderile lor, educatorii vor avea de f acut mult mai pu tin. Cerul este interesat n aceast a lucrare pentru tineri. P arin tii s i educatorii care, printr-o instruire n teleapt a, s i ntr-o manier a calm a s i decis a si obi snuiesc copii s a se gndeasc as i s a se ngrijeasc a de al tii, i vor ajuta s a- si biruie egoismul s i le vor nchide u sa n fa ta [149] multor ispite. ngerii lui Dumnezeu vor coopera cu ace sti instructori credincio si. Ei nu sunt mandata ti s a fac a aceast a lucrare singuri, n celor care, n temere de Dumnezeu, schimb, vor da putere s i ecien ta . caut a s a- si educe copiii pentru a utili n via ta Scolile noastre sunt mijlocul special prin care Domnul i calic a pe copii s i pe tineri pentru lucrare misionar a. P arin tii trebuie s a- si
Prednd lec tii pentru a utili
119
n teleag a responsabilitatea s i s a- si ajute copiii s a pun a pre t pe marile privilegii s i binecuvnt ari pe care Dumnezeu le ofer a prin aceste institu tii. Dar educa tia lor n c amin trebuie s a tin a pasul cu educa tia n , nv tura practic aspectele misionare. n copil arie s i n adolescen ta a ta a s i cea teoretic a trebuie s a e mpletite. Copiii trebuie nv a ta ti s a li se arate cum s a-i ajute pe tat as i pe mam a n micile treburi pe care sunt s i ei n stare s a le fac a. Mintea lor trebuie nv a tat a s a gndeasc as i s a re tin a ceea ce au de f acut. Familiariza ti cu obiceiuri practice n c amin, ei sunt nv a ta ti s a fac a lucr ari adecvate vrstei lor. Dac a sunt bine educa ti acas a, copiii nu vor g asi ti pe strad a, pentru a primi acea educa tie, la ntmplare, pe care o primesc at tia. P arin tii care- si iubesc n mod r aspunz ator copiii nu-i vor l asa s a fa de treburile casei. creasc a cu obiceiuri de lenevie s i ignoran ta ta Ignoran ta nu este admisibil a la Dumnezeu s i nici favorabil a lucr arii [150] Sale.
Capitolul 18 Cooperare ntre c amin s i s coal a

Scoala c aminului este aceea n care b aie tii s i fetele noastre trebuie preg ati ti pentru a urma n s coala patronat a de biseric a. P arin tii trebuie s a tin a permanent cont de asta s i, ca profesori n c aminul lor, ei trebuie s a- si dedice toate capacit a tile lui Dumnezeu, pentru a putea ndeplini nobila s i sfnta lor misiune. O instruire atent a, f acut a cu credincio sie n c amin, este cea mai bun a preg atire pe care copiii o pot primi pentru via ta de s colar. P arin tii n telep ti si vor ajuta copiii s a n teleag a c a, n via ta de elev ca s i n c amin, trebuie s a- si dea silin ta s a-I plac a lui Dumnezeu, s a e o onoare pentru El. Pentru a- si feri copiii de inuen te nes an atoase, p arin tii trebuie s a-i educe n principiile purit a tii. Acei copii care, n c amin, se obi snuiesc cu ascultarea s i cu autocontrolul vor avea mai pu tine dicult a ti n via ta de s coal as i vor evita multe dintre ispitele care-i asalteaz a pe tineri. P arin tii s a- si educe copiii n a sa fel, nct s a e deli lui Dumnezeu n orice mprejurare s i n orice loc. Ei trebuie s a creeze n jurul lor inuen te ce duc la forticarea caracterului. Cu o astfel de educa tie, cnd vor trimi si departe, la s coal a, copii nu vor o pricin a de tulburare sau nelini ste. Ei vor un sprijin pentru profesori s i un exemplu s i stimulent pentru colegii lor. Cum trebuie s a e un profesor n alegerea profesorului pentru copii, trebuie dovedit a o mare [151] aten tie. Profesorii s colilor noastre trebuie s a e b arba ti s i femei mode sti, lipsi ti de vanitate. Ei trebuie s a e lucr atori con stiincio si, plini de adev aratul spirit misionar, slujitori care au nv a tat s a- si pun a ncrederea n Dumnezeu s i s a lucreze n numele Lui. Ei trebuie s a posede atributele caracterului lui Hristos r abdare, bun atate, mil a s i iubire. Iar n experien ta zilnic a, ei trebuie s a eviden tieze dreptatea plin s i neprih anirea Mntuitorului. Apoi, lucrnd cu o inuen ta a de parfum, ei vor demonstra ce poate reu si harul prin agen tii omene sti, care l fac pe Dumnezeu ncrederea lor. 120
Cooperare ntre c amin s i s coal a
121
Fiecare dintre s colile bisericii noastre s a e astfel administrat a, nct Hristos s a poat a onora s alile de clas a cu prezen ta Sa. El nu va accepta o lucrare supercial a, de mntuial a. Profesorii s a e ei n si si ni ste ucenici care s a- si dea toat a silin ta pentru a nv a ta cum s a- si fac a slujba ct mai ecient a. Ei trebuie s a simt a permanent povara suetelor nu ca s i cum ei n si si ar putea salva suete, ci ca ajutoare ale lui Dumnezeu, avnd privilegiul de a- si c stiga elevii pentru Hristos. n vorbirea voastr Profesori, s a nu existe nechibzuin ta a. n s colile n care v a asuma ti rolul de educatori, ti n fa ta elevilor un exemplu, lui Dumnezeu n rug prezentndu-i n ecare diminea ta aciune. Apoi, a stepta ti de la El putere pentru orice or as i crede ti c a El v a ajut a. F acnd astfel, ve ti avea afec tiunea copiilor. Nu este o treab a att de grea a lucra cu copiii, s i pentru aceasta i mul tumim lui Dumnezeu. Avem un Ajutor innit mai puternic dect suntem noi. O, sunt att de recunosc atoare c a nu trebuie s a depindem de noi, ci de puterea [152] de sus! Dac a via ta voastr a e ascuns a cu Hristos n Dumnezeu, un Ajutor divin se a a al aturi s i ve ti una cu Mntuitorul s i una cu aceia pe voi, ci pe care i nv a ta ti. Niciodat a nu v a scoate ti n eviden ta pe Hristos. Sl avi ti-L, onora ti-L naintea lumii. Spune ti: Sunt sub steagul nsngerat al Prin tului Emanuel. Sunt cu totul de partea Domnului. Ar ata ti simpatie s i delicate te n rela tiile cu elevii vo stri. dragostea lui Dumnezeu. Cuvintele pe care le rosti Da ti pe fa ta ti s a e blnde s i ncurajatoare. Apoi, lucrnd pentru elevii vo stri, ce transformare va f acut a n caracterele acelora care nu au fost corect educa ti acas a! Domnul i poate face chiar s i pe profesorii mai tineri canale prin care s a-Si arate harul, dac a ei I se consacr a. Cernd ascultare Profesorul trebuie s a manifeste un adev arat respect de sine, n tot ceea ce face. El nu- si va permite s a e impulsiv, nu-i va pedepsi cu asprime pe copiii care au nevoie de o schimbare. El trebuie s a n teleag a c a eul trebuie supus s i s a nu uite niciodat a c a, mai sus de el, se a a un Profesor divin, al c arui elev este s i sub al c arui control trebuie s a e ntotdeauna. Umilindu- si inima naintea lui Dumnezeu, aceasta i va nmuiat as i cople sit a la gndul propriilor decien te. El
122
va n telege ceva din con tinutul cuvintelor: Si pe voi care odinioar a era ti str aini s i vr ajma si prin gndurile s i prin faptele voastre rele, El v-a mp acat acum prin trupul Lui de carne, prin moarte, ca s a v a fac a s a v a nf a ti sa ti naintea Lui sn ti, f ar a prihan as i f ar a vin a. (Christs [153] Object Lessons, 1, 21.22). Uneori, exist a n s coal a cte un element de dezordine, care face lucrarea foarte dicil a. Copiii care nu au primit acas a o bun a educa tie provoac a mult a tulburare s i, prin obr aznicia lor, ntristeaz a inima profesorului. Dar profesorul nu trebuie s a se descurajeze. ncerc arile . Dac nseamn a experien ta a elevii sunt neascult atori s i nesupu si, este cu att mai mult a nevoie de efort sus tinut. Tocmai faptul c a exist a astfel de elevi este unul dintre motivele pentru care au fost nin tate s colile noastre. Copiii ai c aror p arin ti au neglijat s a-i educe s i s a-i disciplineze trebuie, dac a e posibil, s a e salva ti. n s coal a, la fel ca s i n c amin, trebuie s a existe o disciplin a bine gndit a. Profesorul trebuie s a instituie reguli pentru conduita elevilor s ai. Acestea trebuie s a nu e multe, dar s a e bine cump anite s i apoi impuse. Fiecare principiu implicat n aceste reguli trebuie astfel prezentat elevului, nct acesta s a e convins de juste tea lui. Astfel, el se va sim ti responsabil, v aznd c a regulile la stabilirea c arora s i el a ajutat sunt respectate. P arin tii s a nt areasc a minile profesorului Profesorul nu trebuie l asat s a poarte de unul singur povara lucr arii sale. El are nevoie de simpatia, bun atatea, conlucrarea s i dragostea oric arui membru al bisericii. P arin tii trebuie s a-l ncurajeze pe educator, ar atnd c a-i apreciaz a eforturile. Niciodat a ei nu trebuie s a rosteasc a sau s a fac a ceva ce ar ncuraja nesupunerea copiilor lor fa ta de profesor. Dar eu s tiu c a mul ti p arin ti nu coopereaz a cu profesorul. exercitat Ei nu ntre tin n c amin buna inuen ta a n s coal a. n loc s a [154] adopte n c amin principiile ascult arii, nv a tate n s coal a, ei si las a copiii s a fac a ce vor, s a umble de colo-colo, f ar a nici o restric tie. Iar dac a profesorul si exercit a autoritatea, cernd ascultare, copiii vin la p arin ti cu o relatare exagerat a, deformat a, a felului n care au fost trata ti. Profesorul se poate s a nu f acut dect ceea ce era datoria lui dureroas a de f acut, dar p arin tii dau dreptate copiilor, chiar dac a ace stia sunt vinova ti. Si, de multe ori, acei p arin ti care ei n si si sunt
123
aspri cu copiii, sunt cei mai nerezonabili atunci cnd ace stia sunt disciplina ti la s coal a. Sunt unii membri ai bisericii noastre care s-au gr abit s a fac a presupuneri nefavorabile s i s a vorbeasc a def aim ator la adresa profesorului n fa ta altor membri s i chiar n prezen ta copiilor. Unii au vorbit necontrolat s i urt despre profesor, f ar a a n teles bine problema care era n cauz a. A sa ceva nu trebuie s a existe. Acela care crede c a profesorul a gre sit trebuie s a urmeze instruc tiunile Cuvntului: Dac a fratele t au a p ac atuit mpotriva ta, du-te s i mustr a-l ntre tine s i el singur (Matei 18, 15). Pn a nu a f acut acest pas, nimeni nu are dreptul s a spun as i altora gre seala unui frate de-al s au. P arin ti, cnd un profesor al s colii noastre ncearc a s a v a educe s i disciplineze copiii, pentru ca ei s a poat a ob tine via ta ve snic a, nu-i critica ti activitatea n prezen ta acestora, chiar dac a considera ti c a el este prea sever. Dac a dori ti ca ei s a- si predea inima Mntuitorului, sprijini ti eforturile profesorului pentru salvarea lor. Este mult mai [155] bine pentru copii ca, n loc de critic a, s a aud a de pe buzele mamei cuvinte de apreciere la adresa lucr arii profesorului! Astfel de vorbe formeaz a impresii durabile n mintea copiilor s i-i inuen teaz a pentru de profesor. respectul fa ta Nu trebuie s a ne fr amnt am att de mult cu privire la ce fac al tii, ci s a m aten ti la ce facem noi. Dac a, urmnd o s coal a a noastr a, copiii nu dau rezultate bune, p arin tii nu trebuie s a-l acuze pe nedrept pe profesor. Mai degrab a s a se cerceteze pe ei n si si, pentru a vedea dac a sunt sau nu ni ste educatori dup a voia lui Dumnezeu. n multe cazuri, copiii sunt neglija ti n c amin s i aici sunt mult mai dezonora ti dect la s coal a. Dac a unii copii, care ani de zile au fost l asa ti la voia dorin telor s i nclina tiilor lor, sunt acum, prin eforturile profesorului, asemenea vie condu si la o via ta tii lui Hristos, vor face p arin tii, din aceast a cauz a, critici r auvoitoare cu privire la acest profesor? Metoda de guvernare a lui Dumnezeu este un exemplu de cum trebuie educa ti copiii. Nu exist a oprimare n lucrarea Domnului s i nu trebuie s a existe nici n c amin, nici n s coal a. Nici p arin tii s i nici educatorii nu trebuie s a admit a ca nerespectarea cuvntului lor s a e ignorat a. Dac a ei nu-i ndreapt a pe copii atunci cnd fac r au, Dumnezeu le va cere socoteal a pentru aceast a neglijare. Trebuie s a e ns a aten ti, la admonest ari. Blnde tea s a fac a legea n c amin s i
124
legea n s coal a. Copiii s a e nv a ta ti s a tin a Legea Domnului, s i o s ferm a, dar iubitoare inuen ta a-i opreasc a de la r au. [156] P arin tii trebuie s a nu uite c a mult mai mult va realizat prin lucrarea s colilor noastre, dac a ei sunt con stien ti de avantajul de care se vor bucura copiii lor n aceste s coli s i vor colabora din toat a inima cu , p profesorul. Prin rug aciune, r abdare s i ng aduin ta arin tii pot anihila mult din r aul produs de lipsa r abd arii s i de indulgen ta nen teleapt a. P arin tii s i profesorul trebuie s a lucreze mpreun a. P arin tii s a nu uite c a ei n si si vor ajuta ti de prezen ta n comunitate a unui profesor serios s i tem ator de Dumnezeu. , pentru a forma n copiii P arin ti, face ti tot ce v a st a n putin ta vo stri caractere dup a voia lui Dumnezeu. Folosi ti-v a orice capacitate n efortul de a v a salva mica turm a. Puterile iadului se unesc pentru pieirea ei, dar Dumnezeu v a va n al ta un standard mpotriva du smanului. Ruga ti-v a mai mult. Blnd s i iubitor, nv a ta ti-v a copiii s a vin a la Dumnezeu ca la un Tat a ceresc. Prin exemplul propriu, nv a ta ti-i st apnirea de sine s i altruismul. nv a ta ti-i c a Isus nu a tr ait pentru Sine. Aduna ti razele luminii divine, ce str alucesc n calea voastr a. Umbla ti n lumin a, dup a cum Hristos este n lumin a. Lucrnd pentru a v a ajuta copiii s a-I slujeasc a lui Dumnezeu, cele mai provocatoare ncerc ari vor veni asupra voastr a; dar, s a nu v a pierde ti, curajul ci ag a ta ti-v a de Isus. El spune: Dac a vor c auta ocrotirea Mea, vor face pace cu Mine, da, vor face pace cu Mine (Isaia 27, 5). Cnd apare vreo problem a, ntreba ti-L pe Domnul ce s a face ti. Dac a vre ti s a nu recurge ti la vorbe aspre, Domnul v a va ar ata calea. El v a va ajuta s a v a folosi ti darul vorbirii ntr-o manier a att de cre stineasc a, nct [157] pacea s i dragostea vor domni n c amin. Urmnd un plan consecvent de ac tiune, ve ti putea ni ste evangheli sti n c amin, ni ste slujitori ai harului, pentru copiii vo stri. O n telegere plin a de compasiune Acolo unde a fost nin tat aos coal a a noastr a, nu trebuie cu nici un chip s a se renun te la lucrarea de educa tie, dect n cazul n care Dumnezeu arat a clar c a trebuie s a se fac a astfel. Poate p area c a inuen te adverse conspir a mpotriva s colii, dar, cu ajutorul lui Dumnezeu, profesorul poate face o mare lucrare de salvare, schimbnd
125
mersul lucrurilor. Dac a opereaz a cu r abdare, seriozitate s i perseve , urmnd direc ren ta tiile lui Hristos, lucrarea de reform a, pe care o face n s coal a, se poate extinde n c aminele copiilor, crendu-le o atmosfer a mai pur a, mai cereasc a. Aceasta nseamn a cu adev arat lucrare misionar a la cel mai nalt nivel. Dac a p arin tii si fac cu credincio sie partea, lucrarea educatorului va mult u surat a. Speran ta s i curajul lui vor cre ste. P arin tii ale c aror inimi sunt pline de iubirea lui Hristos se vor ab tine de la vnarea de gre seli s i vor face tot ce le st a n putere pentru a-l ncuraja s i ajuta pe acela pe care l-au ales ca educator pentru copiii lor. Ei vor dispu si s a aib a ncredere c a acesta este la fel de con stiincios n lucrarea cu copiii lor, cum sunt s i ei. Educatorii din c amin s i educatorii din s coal a trebuie s a aib ao n telegere plin a de simpatie, ecare pentru munca celuilalt. Ei trebuie s a conlucreze armonios, plini de acela si spirit misionar, str aduinduse mpreun a pentru binele zic, mintal s i spiritual al copiilor s i pentru [158] formarea n ei a unor caractere ce vor rezista la testul ispitei.
Capitolul 19 Scoli acas a

m s n vreme ce continu am s a nin ta colii ale bisericii, va trebui s a g asim o solu tie s i pentru copiii aa ti n zone unde nu poate exista os coal a. Pe ct posibil, to ti copiii no stri trebuie s a se bucure de privilegiul unei educa tii cre stine. Pentru aceasta, sunt cazuri cnd m s trebuie s a nin ta coli de-ale noastre acas a. Ar bine dac a mai multe familii vecine s-ar uni s i ar angaja un profesor credincios, tem ator de Dumnezeu, care s a le ofere p arin tilor acel ajutor necesar la educarea copiilor lor. Aceasta va o mare binecuvntare pentru multe grupe izolate de p azitori ai Sabatului s i o ini tiativ a mult mai pl acut a Domnului dect aceea adoptat a uneori, de a-i trimite pe copii departe de cas a, pentru a frecventa una dintre s colile noastre mari. Micile noastre grupe de p azitori ai Sabatului trebuie s a tin a sus lumina naintea vecinilor lor. Iar copiii pot de mare ajutor p arin tilor, dup a ncheierea orelor de clas a. C aminul cre stin bine pus la punct, este locul cel mai bun n care tinerii pot primi o educa tie de la p arin ti, conform cu porunca Domnului. Anii ginga si ai copil ariei sunt anii de mare responsabilitate pentru ta ti s i mame. P arin tii au de ndeplinit o misiune sacr a n nv a tarea copiilor lor s a participe la purtarea poverilor gospod ariei, s a se mul tumeasc a cu o hran a simpl as i cu haine nepreten tioase, dar ngrijite. Preten tiile p arin tilor trebuie s a e ntotdeauna rezonabile. Bun ata nes tea trebuie manifestat a nu printr-o indulgen ta abuit a, ci printr-o [159] n teleapt a conducere. P arin tii trebuie s a-i nve te pe copiii lor cu blnde te, f ar a cic aleal a sau vnare de gre seli, c autnd s a- si lege inima de inima lor prin s nururile de m atase ale iubirii. Cu to tii, ta ti s i mame, educatori, fra ti s i surori mai mari, trebuie s a devin a o for ta educatoare, care s a promoveze orice interes spiritual s i s a aduc a n c amin s i-n s coala de acas a o atmosfer a s an atoas a, care-i va ajuta pe cei mici s a creasc a potrivit voin tei Domnului.
126
S coli acas a
127
Studiul Bibliei n c amin Copiii no stri sunt proprietatea lui Dumnezeu; ei au fost cump ara ti cu un pre t. Acest gnd trebuie s a ne inspire n tot ceea ce facem pentru ei. Cea mai ecient a metod a de a le face posibil a mntuirea s i de a-i scoate din calea ispitei este instruirea lor constant a n Cuvntul lui Dumnezeu. Devenind elevi mpreun a cu copiii lor, p arin tii vor descoperi c a ei n si si cresc mai repede n har s i n cunoa sterea adev arului. Necredin ta va disp area, sporind credin ta s i activitatea, iar ncrederea s i certitudinea se vor adnci pe m asura urm arii c aii cunoa sterii lui Dumnezeu. Rug aciunile lor vor determina o transformare, ei devenind mai srguincio si s i mai sinceri. Hristos este capul bisericii Sale, infailibila leg atur a a poporului S au. El va oferi harul tur S au necesar celor care l caut a pentru n telepciune s i nv a ta a. Dumnezeu ar vrea ca noi s a vedem aceste lucruri n sfnta lor . Este privilegiul fra importan ta tilor, surorilor s i al p arin tilor de a coopera, nv a tndu-i pe cei mai mici s a guste bucuria vie tii cu Isus, s i obi snuindu-i s a urmeze exemplul S au. Copiilor mai mari din aceste familii izolate, le spun: Nu trebuie ca to ti s a- si lase r aspunderile [160] gospod are sti pentru a urma s colile noastre, n vederea ob tinerii unei preg atiri pentru lucrare. Nu uita ti c a n mijlocul c aminului este de f acut o mare lucrare pentru Maestru. n c amin se a a copiii mai mici, care trebuie educa ti, u surnd astfel poverile mamei. Membrii mai mari ai familiei s a nu uite c a aceast a parte a viei Domnului are nevoie de o ngrijire credincios s i s a se hot arasc a s a- si pun a la lucru cele mai bune capacit a ti pentru a face c aminul atr ag ator s i pentru a se ocupa n mod blnd s i n telept de copiii mai mici. Exist a n c aminele noastre tineri pe care Domnul i-a nzestrat cu capacitatea de a oferi altora cuno stin ta dobndit a de ei. Ace stia trebuie s a- si dea silin ta pentru a p astra proaspete n mintea lor lec tiile spirituale. Si, nv a tnd pe al tii, ei n si si pot nv a ta, devenind astfel elevi s i profesori n acela si timp. Ei vor descoperi idei noi s i orele de studiu le vor n egal a m asur a pl acere s i c stig. Agen ti misionari Le spun ta tilor s i mamelor: pute ti educatori n c aminele voastre, pute ti agen ti misionari. P arin tii trebuie s a simt a nevoia de a
128
misionari n c amin, nevoia de a p astra atmosfera c aminului liber a de inuen ta vorbirii aspre, nevoia de a face din c amin un loc unde ngerii lui Dumnezeu s a poat a intra, binecuvnta s i ncununa cu succes eforturile depuse. P arin tii s a se uneasc a pentru a asigura un loc de instruire zilnic a pentru copiii lor, alegnd ca profesor pe cineva care este apt pentru [161] aceast a lucrare s i care, ca un serv consacrat al lui Hristos, va cre ste el , pe m tur nsu si n cuno stin ta asur a ce mparte nv a ta a. Profesorul care s-a consacrat n slujba Domnului va capabil de o lucrare hot art a n serviciul misionar s i-i va educa pe copii n acela si spirit. Ta tii s i mamele trebuie s a coopereze cu profesorul, lucrnd cu srg pentru mntuirea copiilor lor. Dac a p arin tii si vor da seama de importan ta acestor mici centre de educa tie, coopernd la lucrarea pe care Dumnezeu o dore ste f acut a n aceast a vreme, planurile vr ajma sului cu copiii no stri vor suferi mult. nv a ta ti pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze s i, dup a ce va mb atrni, nu se va abate de la ea (Proverbe 22, 6). Copiii sunt de multe ori ispiti ti s a se supere cnd li se interzice ceva. Dar, mai trziu, ei i vor binecuvnta pe p arin tii lor pentru credincioasa ngrijire s i stricta supraveghere care i-a p azit s i c al auzit n anii lor de lips a de . experien ta Dragi profesori, cnd v a gndi ti la nevoia voastr a de putere s i de c al auzire, nevoie pe care nu poate s a o satisfac a nici un izvor omenesc, v a implor s a v a ndrepta ti aten tia la f ag aduin tele Aceluia care este Minunat, Sfetnic. Iat a, spune El, c a ti-am pus deschis [162] nainte o u sa a, pe care nimeni n-o poate nchide (Apocalipsa 3, 8); Cheam a-M a, s i- ti voi r aspunde (Ieremia 33, 3); Te voi nv a ta s i- ti voi ar ata calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sf atui s i voi avea privirea ndreptat a asupra ta (Psalmii 32, 8); n toate zilele, pn a la sfr situl veacului, Eu sunt cu voi. (Matei 28, 20). Aceasta ind preg atirea cea mai nalt a pentru lucrarea voastr a, v a ndrept aten tia spre cuvintele, via ta s i metodele celui mai mare tor. V nv a ta a implor, gndi ti-v a la El. Iat a adev aratul vostru ideal. tor va Privi ti-L, medita ti la El, pn a cnd Spiritul adev aratului nv a ta lua n st apnire inima s i via ta voastr a. Privind ca ntr-o oglind a slava Domnului, ve ti schimba ti n acela si chip al Lui (2 Corinteni 3, 18). (Education, 282)
S coli acas a
129
P arin tii trebuie s a aib a permanent n minte obiectivul ce trebuie atins perfec tiunea caracterelor copiilor lor. Acei p arin ti care- si educ a bine copiii, dezr ad acinnd din via ta lor orice tr as atur a rea, i calic a pentru a deveni misionari ai lui Hristos n adev ar, dreptate s i sn tenie. Cel care, n copil aria sa, sluje ste lui Dumnezeu, unind cu credin ta fapta, cu fapta cuno stin ta, cu cuno stin ta nfrnarea, cu nfrnarea r abdarea, cu r abdarea evlavia, cu evlavia dragostea de fra ti, cu dragostea de fra ti iubirea de oameni (2 Petru 1, 5-7), se preg ate ste pentru a auzi s i a r aspunde chem arii: Vino, copile, intr a ntr-o s coal a mai nalt a! Crede ti c a nu vom mai nv a ta nimic n cer? Nu avem nici cea mai slab a idee despre ceea ce se va deschide atunci naintea ochilor no stri. . El ne va Ne vom plimba mpreun a cu Hristos pe lng a ruri de via ta ar ata frumuse tea s i slava naturii s i ne va descoperi ce este El pentru noi s i ce suntem noi pentru El. Adev arul pe care acum, datorit a limitelor noastre, nu-l putem cunoa ste l vom cunoa ste atunci. Nici o s coal as i nici colegiul nostru nu pot asigura condi tiile pentru cl adirea caracterului copilului pe o temelie bun a, a sa cum o [163] poate face c aminul. [164] [165]
130
Scoala Bisericii
Unde este turma care- ti fusese dat a, turma de care erai a sa de mndru?
Capitolul 20 R aspunderea noastr a

ca educarea copiilor Nimic nu este de o mai mare importan ta s i a tinerilor no stri. Biserica trebuie s a manifeste s i s a strneasc a un profund interes n aceast a lucrare, pentru c a acum, mai mult ca oricnd, Satana s i o stirea lui sunt hot ar ti s a-i n sele pe tineri sub standardul ntunecat, ce conduce spre ruin as i moarte. Dumnezeu a desemnat biserica drept str ajer, care s a manifeste o grij a geloas a pentru tinerii s i copiii ei o santinel a care s a vad a apropierea inamicului s i s a dea semnalul de avertizare. Dar biserica nu realizeaz a aceast a situa tie. Ea doarme n post. n acest timp de primejdie, ta tii s i mamele trebuie s a se trezeasc as i s a lucreze decisiv, altfel mul ti dintre tineri vor pierdu ti pentru ve snicie. Facem eforturi sus tinute pentru mul timea de oameni din jurul nostru s i avans am lucrarea n cmpuri str aine, dar nimic din acestea nu ne poate scuza pentru neglijarea educ arii copiilor s i a tinerilor no stri. Ei trebuie preg ati ti s a devin a lucr atori pentru Dumnezeu. Prin sfat s i exemplu, att p arin tii, ct s i educatorii trebuie s a imprime principiile adev arului s i drept a tii n mintea s i inima tinerilor, astfel nct s a devin a b arba ti s i femei tari ca s i o telul pentru Dumnezeu s i [166] cauza Sa. P arin tii s i educatorii nu apreciaz a m are tia lucr arii de educare a tinerilor, care le-a fost dat a. Experien ta copiilor lui Israel a fost consemnat a pentru noi, cei peste care a venit sfr situl veacurilor (1 Corinteni 10, 11). Ca s i n acele vremuri, acum Domnul ar vrea s a-Si aib a copiii aduna ti nu n s coli n care predomin a inuen tele lume sti, ci n s colile noastre, n care Cuvntul lui Dumnezeu constituie temelia educa tiei. Dac a ar trebui s a lucr am vreodat a cu maxim a seriozitate, acum este acel moment. Vr ajma sul preseaz a din toate p ar tile asemenea unui potop. Numai puterea lui Dumnezeu ne poate salva copiii ca s a nu e m atura ti de valul r aului. R aspunderea aat a asupra p arin tilor, educatorilor s i a membrilor bisericii aceea de a- si face partea 132
R aspunderea noastr a
133
n cooperarea cu Dumnezeu este mai mare dect o pot exprima cuvintele. A-i preg ati pe tineri s a devin a o steni adev ara ti ai Domnului Isus Hristos este cea mai nobil a lucrare care i-a fost ncredin tat a vreodat a omului. Numai acei b arba ti s i femei consacrate, care iubesc copiii s i pot vedea n ei suete ce trebuie salvate pentru Maestru, trebuie ale si ca profesori n s colile noastre. Acei profesori care studiaz a Cuvntul lui Dumnezeu a sa cum trebuie vor con stien ti de valoarea suetelor aate n grija lor s i de la ei vor primi copiii o adev arat a educa tie cre stin a. n scenele nale ale istoriei acestui p amnt, mul ti dintre copii s i tineri vor uimi lumea prin m arturia lor pentru adev ar, care va prezentat a de ei cu simplitate, dar cu duh s i t arie. Ei au fost nv a ta ti temerea de Domnul s i inimile lor au fost sensibilizate printrun studiu atent s i plin de rug aciune, al Bibliei. n viitorul apropiat, [167] mul ti copii vor d arui ti cu Duhul lui Dumnezeu s i vor face o lucrare, proclamnd adev arul, care, la vremea aceea, nu va putea f acut a de membrii mai n vrst a ai bisericii. Domnul va folosi s coala bisericii ca un ajutor pentru p arin ti n educarea s i preg atirea copiilor lor, pentru vremea ce ne st a nainte. De aceea, biserica trebuie s a ia n serios lucrarea s colar a, f acnd din ea ceea ce Domnul dore ste s a e. Nu ne putem permite s a desp ar tim preg atirea spiritual a de cea intelectual a. Preg atirea intelectual a a copiilor trebuie echilibrat a de o cunoa stere a lui Dumnezeu s i a c ailor Sale. Acest adev ar st a la temelia ntregii cunoa steri adev arate. Locul nesntei rivalit a ti pentru onoarea lumii trebuie s a e luat de cea mai nobil a ambi tie a elevilor no stri de a ie si din s coal a misionari pentru Dumnezeu, educatori care i vor nv a ta pe al tii ceea ce ei au nv a tat. Elevii care termin as coala cu aceast a tint a vor aduce la Hristos nu numai b arba ti s i femei, ci s i copii s i tineri. Ei vor face n lume o lucrare pe care toate puterile r aului nu o pot mpiedica. Educatori, trebuie s a v a con stientiza ti att r aspunderile, ct s i privilegiile. V a ntreba ti, poate: Cine este destul de capabil pentru aceast a lucrare? Harul Meu ti este de-ajuns (2 Corinteni 12, 9) este asigurarea Marelui Educator. Dac a-L la si pe Isus n afara problemei, f ar a a c auta ajutorul S au, ntr-adev ar, misiunea ti este
134
. Dar, n n f ar a speran ta telepciunea s i puterea Lui, po ti reu si n chip [168] nobil.
Capitolul 21 Lucrarea care trebuie f acut a pentru copiii no stri

Mi s-a atras aten tia asupra bisericilor r aspndite n diferite localit a ti s i mi s-a ar atat c a puterea lor depinde de cre sterea lor n n toate bisericile noastre trebuie s utilitate s i ecien ta a existe s coli, iar n aceste s coli, buni profesori misionari. Este ct se poate de important ca profesorii s a e preg ati ti pentru a- si face bine partea n importanta lucrare de educare a copiilor p azitorilor Sabatului, nu numai n cultura general a, ci s i n Scripturi. Aceste s coli, nin tate n diferite localit a ti s i conduse de b arba ti s i femei, dup a caz, cu temere de Dumnezeu, vor f acute dup a acelea si principii cu s colile profe tilor. O grij a deosebit a trebuie acordat a educ arii tineretului. Copiii trebuie educa ti pentru a deveni misionari; ei trebuie ajuta ti s a n teleag a limpede ce trebuie s a fac a pentru a mntui ti. Pu tini dintre ei au religioas o instruire esen tial a n cele snte. Dac a au o experien ta a, profesorii vor putea s a comunice elevilor lor cuno stin ta dragostei lui Dumnezeu, pe care o de tin. Aceste lec tii pot predate numai de cei care sunt, ei n si si, converti ti cu adev arat. Aceasta este cea mai [169] nobil a lucrare misionar a pe care vreun om s i-o poate asuma. Chiar de mici, copiii trebuie nv a ta ti s a citeasc a, s a scrie, s a descifreze imagini, s a aib a r aspunderile lor. Ei pot nainta pas cu pas n aceast a cunoa stere. Dar, nainte de orice altceva, ei trebuie nv a ta ti c a temerea de Domnul este nceputul n telepciunii. Ei trebuie nv a ta ti rnd pe rnd, sfat dup a sfat, pu tin cte pu tin; dar obiectivul principal al profesorului trebuie s a e nv a tarea copiilor s a-L cunoasc a pe Dumnezeu s i pe Isus Hristos, pe care El L-a trimis. nv a ta ti-i pe copii c a, peste tot, p acatul este denit de Scriptur a drept f ar adelege (1 Ioan 3, 4).... nv a ta ti-i ntr-un limbaj simplu c a trebuie s a e ascult atori de p arin ti s i s a- si predea inimile lui Dumnezeu. Isus a steapt a s a-i primeasc as i s a-i binecuvnteze, dac a vor veni la El, cerndu-I s a le ierte toate f ar adelegile s i s a-i despov areze 135
136
de p acate. Iar cnd l roag a s a le ierte toate f ar adelegile, ei trebuie s a-L cread a c a a sa va face. Dumnezeu vrea ca orice copil de vrst a fraged a s a e copilul Lui, s a e adoptat n familia Sa. Orict de mici ar , copiii pot ct se poate de membri ai c aminului credin tei s i pot avea o experien ta valoroas a. Pot avea o inim a blnd as i dispus a s a primeasc a impresii de Isus durabile. Pot avea inimile pline de ncredere s i iubire fa ta s i pot tr ai pentru Mntuitorul. Hristos va face din ei mici misionari. ntregul curs al gndurilor lor va schimbat s i p acatul nu le va mai ap area drept ceva de dorit, ci ceva de ocolit s i de urt. Copiii mici, la fel ca s i cei mai mari, vor avea de c stigat de pe urma acestei educa tii s i, u surnd astfel realizarea planului de mntuire, profesorii vor primi binecuvnt ari n aceea si m asur a cu elevii lor. [170] Duhul Sfnt al lui Dumnezeu va imprima lec tiile n mintea receptiv a a copiilor s i ei vor n telege ideile adev arului biblic, n simplitatea misionar lor. Iar Domnul le va da acestor copii experien ta a. El le va inspira gnduri pe care chiar profesorii lor nu le-au avut. Copiii care sunt educa ti vor martori ai adev arului. Profesorii nervo si, u sor iritabili, nu trebuie a seza ti n fa ta tinerilor. Ei trebuie s a-i iubeasc a pe copii, indc a ace stia sunt membri mai tineri ai familiei Domnului. Domnul Se va interesa de ace sti copii, ca s i de p arin tii lor. Unde este turma care- ti fusese dat a, turma de care erai a sa de mndru? (Ieremia 13, 20). n lucrarea de educare a copiilor s i tinerilor, profesorii nu trebuie s a- si permit a nici un cuvnt sau gest necontrolat, pentru c a, f acnd a sa, transmit elevilor acela si spirit pe care ei l posed a. Domnul ar vrea ca n s colile noastre primare s i, de asemenea, n cele de grad mai nalt, ngerii S ai s a poat a umbla, iar ordinea s i principiile de conducere s a e ordinea s i principiile cerului. A sa ceva mul ti cred c a este imposibil; dar orice s coal a trebuie s a nceap a cu aceasta s i s a se str aduiasc a s a p astreze spiritul lui Hristos n ordine, comunicare, instruire, iar profesorii s a se a seze n conul de lumin a n care Dumnezeu i poate folosi ca agen ti ai S ai, pentru a reecta caracterul S au. Educatorii trebuie s as tie c a, n calitate de instructori tem atori de Dumnezeu, ei au la orice or a ajutoare pentru a imprima n inima [171] copiilor valoroasa lec tie dat a. Domnul lucreaz a mpreun a cu orice profesor consacrat s i este n interesul profesorului, s a e con stient de aceasta. Educatorii care se
Lucrarea care trebuie f acut a pentru copiii no stri
137
a a sub controlul lui Dumnezeu primesc har, adev ar s i lumin a prin Duhul Sfnt, pentru a le mp art as i copiilor. Ei lucreaz a pentru cel mai mare Educator pe care lumea L-a avut vreodat as i ct de nepotrivit ar ca ei s a aib a un duh lipsit de bun atate, o voce aspr a, plin a de mnie! Prin aceasta, ei ar transmite propriile defecte copiilor. O, de-am n telege ce am putea realiza, dac a am nv a ta de la Isus! Izvoarele cere sti de pace s i bucurie, desferecate n suetul educatorului de cuvintele minunate ale inspira tiei, vor deveni un puternic ru al inuen tei, binecuvntndu-i pe to ti cu care acesta intr a n contact. S a nu v a gndi ti c a Biblia va o carte plictisitoare pentru copii. Cu un instructor n telept, Cuvntul va deveni din ce n ce mai de dorit, va pentru copii ca pinea vie tii, care nu se nveche ste niciodat a. Exist a n Biblie o prospe time s i o frumuse te care i atrage s i i ncnt a pe copii s i pe tineri. Ea este ca soarele care radiaz a pe p amnt, oferindu- si str alucirea s i c aldura, f ar a ns a a le termina vreodat a. Prin lec tiile din istoria biblic as i n doctrin a, copiii s i tinerii vor aa c a toate celelalte c ar ti sunt inferioare Scripturii. Ei pot g asi n Biblie fntna harului s i a iubirii. minte al lui Dumnezeu este n CuDuhul Sfnt s i plin de nv a ta vntul S au. O nou as i pre tioas a lumin a str aluce ste cu putere de pe ecare pagin a. Adev arul este scos la iveal a prin ele, iar cuvintele s i propozi tiile, str alucind s i potrivindu-se cu orice ocazie, sunt glasul [172] lui Dumnezeu care vorbe ste. Avem nevoie s a-L recunoa stem pe Duhul Sfnt ca lumin ator al nostru. Lui i place s a Se adreseze copiilor s i s a le descopere frumuse tile s i bog a tiile Cuvntului. F ag aduin tele rostite de Marele tor vor captiva sim nv a ta turile s i vor anima suetul copilului cu o putere spiritual a care este divin a. n mintea lor receptiv a, se va dezvolta o familiarizare cu lucrurile snte, care va ca o baricad a mpotriva ispitelor vr ajma sului. Lucrarea educatorilor este o lucrare important a. Ei trebuie s a fac a din Cuvntul lui Dumnezeu medita tia lor. Dumnezeu va comunica prin Duhul S au Sfnt cu suetul. Ruga ti-v a, n vreme ce studia ti: Deschide-mi ochii, ca s a v ad lucrurile minunate ale Legii tale (Psalmii 119, 18). Atunci cnd, prin rug aciune, educatorul se va sprijini pe Dumnezeu, Duhul lui Hristos va veni peste el, s i Dumnezeu va lucra astfel prin el, la mintea elevului. Duhul Sfnt
138
, curaj s umple mintea s i inima cu speran ta i imagini biblice, care vor transmise elevului. Cuvintele adev arului vor cre ste n importan ta s i vor c ap ata o l argime s i o adncime ale n telesului pe care niciodat a instructorul nu le-a visat. Frumuse tea s i valoarea Cuvntului transformatoare asupra min lui Dumnezeu au o inuen ta tii s i caracterului; scnteile iubirii cerului vor c adea n inima copiilor ca o inspira tie. Putem aduce la Hristos sute s i mii de copii, dac a vom lucra pentru ei. (Special Testimonies to the Battle Creek Church [173] 15 Decembrie, 1897, Cooranbong).
Capitolul 22 Lucrarea s colii Bisericii

Biserica are o lucrare special a de f acut n educarea s i preg atirea copiilor ei, pentru ca ace stia, frecventnd unele s coli sau oricare alte societ a ti, s a nu poat a inuen ta ti de cei cu obiceiuri rele. Lumea este plin a de f ar adelege s i de neglijarea voin tei lui Dumnezeu. Ora sele au devenit asemenea Sodomei, s i copiii no stri sunt zilnic expu si multor rele. Aceia care frecventeaz as colile publice se asociaz a adesea cu copiii care au fost mai neglija ti dect ei, copii care, dincolo de timpul petrecut n s alile de clas a, sunt l asa ti s a capete o educa tie a str azii. Inima tinerilor este u sor impresionabil a, s i, dac a cei din preajma lor nu au un caracter bun, Satana i va folosi pe ace sti copii nesupraveghea ti s a-i inuen teze pe copiii care sunt mai atent educa ti. Astfel, nainte ca p arin tii p azitori ai Sabatului s a- si dea seama, copiii lec lor nva ta tiile deprav arii, iar suetele lor sunt corupte.... Nevoia de s coli ale Bisericii Multe familii, care n scopul educ arii copiilor lor se mut a n locuri unde exist a mari s coli ale noastre, ar face un serviciu mai bun Domnului, dac a ar r amne acolo unde sunt. Ei trebuie s a ncurajeze comunitatea din care fac parte, ca s a nin teze o s coal a a bisericii, n care copiii din zon a s a poat a primi o complet as i practic a educa tie cre stin a. Ar mult mai bine pentru copiii lor, pentru ei n si si s i [174] pentru cauza lui Dumnezeu dac a ar r amne n bisericile mai mici, acolo unde este nevoie de ajutorul lor, n loc s a mearg a n comunit a ti mai mari, unde, din cauz a c a nu este nevoie de ei, exist a o constant a ispit a de a c adea n inactivitate spiritual a. Oriunde se a a o mic a grup a de p azitori ai Sabatului, p arin tii trebuie s a se uneasc a pentru a asigura un loc pentru s coal a, n care copiii s i tinerii lor s a poat a nv a ta. Ei vor angaja un profesor cre stin care, ca un misionar devotat, i va educa pe copii astfel nct s a devin as i ei misionari....
139
140
Caracterul s colilor Bisericii s i al profesorilor lor Caracterul lucr arii f acute n s colile bisericii noastre trebuie s a e de cea mai nalt a calitate. Isus Hristos, R ascump ar atorul, este singurul remediu pentru o educa tie gre sit a, iar lec tiile din Cuvntul tinerilor, sub cea mai atractiv S au vor prezentate n permanen ta a form a. Disciplina s colii trebuie s a completeze educa tia de acas a, s i att n c amin, ct s i la s coal a, simplitatea s i evlavia trebuie men tinute. Va trebui s a e g asi ti b arba ti s i femei care au talent pentru a lucra n aceste mici s coli s i care nu pot lucra pentru prot ntr-una mai mare. Pe m asur a ce predau studii biblice, ei n si si si vor mbog a ti educa tia. Va trebui s a m foarte precau ti n alegerea profesorilor, s tiind c a aceasta este o problem a solemn a. Selec tia o vor face oameni n telep ti, care au discern amnt n privin ta caracterului, pentru c a [175] este nevoie de cel mai mare talent pentru educarea s i modelarea min tii tinerilor s i pentru a desf as ura cu succes multele aspecte ale lucr arii ce trebuie f acute de profesori n s colile noastre. Nimeni cu o slab a preg atire profesional a nu trebuie pus la lucru n vreuna din s colile noastre. Nu pune ti ca profesori pentru educarea copiilor mici , care nu au nc profesori f ar a experien ta a abilitatea de a conduce, deoarece eforturile lor nu vor putea mpiedica dezordinea. Ordinea este prima lege a cerului s i, sub acest aspect, ecare s coal a a noastr a trebuie s a e un model al cerului. Este d aun ator s a-i expui pe elevi inuen tei unor profesori mndri s i lipsi ti de afec tiune. Un astfel de profesor va face mult r au copiilor, acestor caractere aate n plin as i rapid a formare. Dac a profesorii nu sunt dispu si s a se supun a lui Dumnezeu, dac a nu au dragoste pentru copiii pe care i conduc sau dac a manifest a p artinire pentru cei care pentru ceilal le ncnt a imagina tia s i indiferen ta ti mai pu tin atractivi sau care sunt neastmp ara ti s i r ai, atunci ei nu trebuie angaja ti, pentru c a rezultatul va o pierdere de suete pentru Hristos. Pentru copii, este nevoie mai ales de profesori cu calm s i buni, s care manifest a ng aduin ta i dragoste pentru aceia care au cel mai mult nevoie de a sa ceva. Isus iubea copiii.... El Se purta ntotdeauna cu blnde te s i respect cu ei, iar profesorii trebuie s a-I urmeze exemplul. Ei trebuie s a aib a adev aratul spirit misionar, pentru c a tinerii trebuie educa ti s a devin a misionari.
Lucrarea s colii Bisericii
141
Scolile noastre au nevoie de profesori cu nalte calit a ti morale, s de oameni n care se poate avea ncredere, oameni tari n credin ta i care au tact s i r abdare, care umbl a cu Dumnezeu s i se feresc chiar s i [176] de aparen tele rele.... Rezultatele lucr arii, ob tinute prin s coala Bisericii Atunci cnd sunt bine conduse, s colile noastre pot mijloace de ridicare a standardului adev arului acolo unde au fost nin tate, deoarece copiii care primesc o educa tie cre stin a vor martori pentru Hristos. Dup a cum copilul Isus a descifrat n Templu taine pe care preo tii s i conduc atorii nu le putuser a deslu si, tot a sa, la sfr situl lucr arii pe acest p amnt, copiii care au fost educa ti cum se cuvine vor rosti, n simplitatea lor, cuvinte ce i vor uimi pe cei care acum vorbesc de o educa tie superioar a. A sa cum copiii cntau Osana, binecuvntat este Cel ce vine n numele Domnului (Marcu 11, 9), s i n acele ultime zile, glasuri de copii se vor n al ta pentru a da ultima solie de avertizare unei lumi care piere. Cnd inteligen tele cere sti vor vedea c a oamenilor nu li se permite s a prezinte adev arul, Duhul lui Dumnezeu va veni peste copii s i ei vor face o lucrare de proclamare a adev arului pe care lucr atorii mai n vrst a nu o vor putea face, indu-le ngr adite posibilit a tile. Scolile noastre sunt destinate de Dumnezeu s a-i preg ateasc a pe copii pentru aceast a mare lucrare. n ele, ei vor instrui ti n adev arurile speciale ale timpului s i n lucrarea misionar a practic a. Ei vor nrola ti n armata de lucr atori pentru ajutarea celor slabi s i suferinzi. Copiii pot participa la lucrarea misionar a medical as i, prin mica lor contribu tie, pot ajuta la naintarea ei. Prin micile lor eforturi, [177] multe suete vor c stigate la adev ar. Prin ei, solia lui Dumnezeu, solia s an at a tii s i a mntuirii, vor transmis a tuturor neamurilor. Biserica trebuie s a aib a grij a de mieii turmei. S a-i educ am s i s a-i instruim pe copii pentru a-L sluji pe Dumnezeu, ntruct ei sunt mo stenirea Lui. (Testimonies For The Church 6, 193-203). Uneori, sistemul de apreciere a elevilor este un impediment pentru reala lor dezvoltare. La nceput, unii copii pricep mai greu, iar profesorul lor trebuie s a dea dovad a de mult a r abdare. Dar, dup a scurt a vreme, este posibil ca ace sti copii s a nve te att de u sor, nct
142
s a-l uimeasc a pe profesor. Al tii pot s a par a str alucitori, dar cu timpul s a demonstreze c a au nmugurit prea brusc. Sistemul limit arii la aprecierea rigid a a copiilor prin note nu este n telept. Cu greu poate evaluat a nsemn atatea virtu tilor zice ale educatorului. Cu ct s an atatea acestuia este mai bun a, cu att mai bun a i va lucrarea. Mintea nu poate lucid a pentru a gndi s i viguroas a pentru a ac tiona, dac a puterile zice suport a consecin te ale sl abiciunii s i bolii. Suetul este impulsionat de minte, dar dac a din cauza sl abiciunii zice mintea si pierde vigoarea, canalul spre sentimente s i motive mai nalte este afectat, iar profesorul va mai pu tin capabil s a fac a diferen ta ntre bine s i r au. Cnd suferi din cauza unei s an at a ti s ubrede, nu e u sor s a ai r abdare s i s a i voios sau s a ac tionezi integru [178] s i drept.
tor Capitolul 23 Hristos ca exemplu s i nv a ta pentru tineri

Exemplul lui Hristos este o lumin a att pentru tineri, ct s i pentru cei n vrst a, ntruct copil aria s i tinere tea Lui au fost reprezentative. Din anii cei mai timpurii, exemplul Lui a fost des avr sit. De mic copil, El era ascult ator de p arin tii Lui s i de legile naturii, iar harul lui Dumnezeu era peste El (Luca 2, 40). Isus nu Si-a dedicat timpul pentru distrac tii, a sa cum fac mul ti tineri. El a studiat Cuvntul pn a ce expresiile lui i-au devenit familiare. Chiar din copil arie, via ta s i toate obiceiurile Sale au fost n armonie cu Scripturile s i El era priceput n folosirea lor nainte de a studia Cuvntul scris, Isus a studiat cartea naturii, g asind desf atare n frumuse tea lucrurilor care f aceau parte din propria Lui crea tiune. El era solidar cu umanitatea n toate diversele ei bucurii s i necazuri, identicndu-Se cu to ti cu cei slabi s i neajutora ti, cu cei c azu ti, cu cei n nevoie s i cu cei nec aji ti. tura Sa, n nv a ta si procura ilustra tiile din marea comoar aa vie tii practice s i din natur a. Idei necunoscute erau ilustrate de fapte s i lucruri cunoscute, de adev arurile sacre s i de aspectele naturale, re sti, cu care oamenii erau ct se poate de obi snui ti. Toate acestea vorbeau inimilor s i l asau cele mai adnci impresii n mintea oamenilor. turile din natur Cuvintele lui Isus puneau nv a ta a ntr-o lumin a nou as i le f aceau s a constituie o nou a revela tie. El putea vorbi despre [179] lucruri pe care ns as i mna Lui le-a f acut, pentru c a ele aveau calit a ti s i propriet a ti care-I apar tineau n mod special. n natur a, ca s i n paginile snte ale Vechiului Testament, sunt descrise adev arurile tura Sa, Isus a explicat acestea, monumentale, importante. n nv a ta legndu-le de frumuse tea lucrurilor din natur a. n interpretarea lui Isus, oarea s i copacul, s amn ta sem anat as i rodul secerat, con tineau lec tii despre adev ar. El lua frumosul nuf ar s i-l d adea n mna copiilor s i a tinerilor, iar n vreme ce ace stia se uitau la fa ta Lui tn ar a, str alucind de razele luminii care venea 143
144
de la Tat al S au, Isus le preda lec tia: Si de ce v a ngrijora ti de mbr ac aminte? Uita ti-v a cu b agare de seam a cum cresc crinii de pe cmp: ei nici nu torc, nici nu tes; totu si, v a spun c a nici chiar Solomon, n toat a slava lui, nu s-a mbr acat ca unul dintre ei. A sa c a, dac a astfel mbrac a Dumnezeu iarba de pe cmp, care ast azi este, dar mine va aruncat a n cuptor, nu v a va mbr aca El cu mult mai mult pe voi, pu tin credincio silor? (Matei 6, 28-30). tor al oamenilor, Hristos nu i-a pierdut n lucrarea Sa de nv a ta niciodat a din vedere pe copii. Cnd era istovit de agita tia s i nv alm as eala cet a tilor aglomerate, de ntlnirile cu oameni vicleni s i ipocri ti, suetul S au g asea odihn as i pace n societatea copiilor inocen ti. Prezen ta Lui nu-i respingea niciodat a. Inima larg as i plin a de iubire putea n telege ncerc arile s i nevoile copiilor s i g asea fericire n [180] micile bucurii; El i lua n bra te s i-i binecuvnta. n acei copii pe care i ntlnea, Isus vedea viitori b arba ti s i femei care aveau s a devin a beneciari ai harului S au s i supu si ai mp ar a tiei Sale, viitori martori pentru cauza Lui. n s tia c a acei copii l vor asculta s i l vor accepta ca R ascump ar ator mult mai u sor dect oamenii mari, dintre care mul ti erau n telep ti n felul tura Sa, El a cobort la nivelul lumii, dar greoi la inim a. n nv a ta lor de n telegere. El, Maiestatea cerului, nu pregeta s a r aspund a la ntreb arile celor mici s i s a-Si simplice importantele lec tii pentru a corespunde n telegerii lor de copii. El planta n mintea lor, aat a n cre stere, s amn ta adev arului care, n anii urm atori, avea s a r asar as i s a fac a rod pentru via ta ve snic a. P arin ti s i educatori, Isus spune s i azi: L asa ti copila sii s a vin a la Mine s i nu-i opri ti (Matei 19, 14). Ei sunt cei mai sensibili la tura cre nv a ta stin a, inima lor este deschis a inuen telor snte s i drepte s i puternice pentru a re tine impresiile primite. (Special Testimonies On Education, 62-64, scris a la 17 mai, 1896). A dezvolta mintea s i inima tinerilor s i a nu le mpiedica cre sterea printr-un control nepermis al unei min ti asupra alteia, cere tact s i n telegere. Este nevoie de profesori capabili s a abordeze n mod n telept caracterul n diferitele lui faze, care sunt gata s a observe s i s a creeze toate premisele facerii de bine, care au entuziasm, care [181] sunt ap ti de a-i nv a ta pe al tii s i care pot inspira energie s i curaj.
Capitolul 24 Lec tia din Biblie

n tot ceea ce au scris oamenii, unde am putea g asi altceva cu un asemenea impact asupra inimii, altceva att de potrivit pentru trezirea interesului celor mici, ca istorisirile Bibliei? Prin aceste istorisiri simple pot explicate marile principii ale Legii lui Dumnezeu. Astfel, prin ilustra tiile cele mai potrivite pentru n telegerea copiilor, p arin tii s i educatorii pot mplini de foarte timpuriu porunca Domnului, referitoare la preceptele Sale: S a le ntip are sti n mintea copiilor t ai, s i s a vorbe sti de ele cnd vei acas a, cnd vei pleca n c al atorie, cnd te vei culca s i cnd te vei scula (Deuteronom 6, 7). Folosirea parabolelor, a tablei de scris s i a h ar tilor vor de ajutor n explicarea acestor lec tii s i n xarea lor n memorie. P arin tii s i metode mai bune. Predarea educatorii trebuie s a caute n permanen ta turilor Bibliei trebuie s nv a ta a benecieze de gndirea noastr a cea mai creativ a, de cele mai bune metode ale noastre s i de cel mai serios efort. Pentru ecien ta studiului trebuie stimulat interesul copilului. n special cel care are de-a face cu copiii s i cu tinerii ace stia deosebindu-se mult n ceea ce prive ste dispozi tia, preg atirea s i felul de a gndi nu trebuie s a piard a din vedere acest lucru. nv a tndu-i pe copii Biblia, putem c stiga mult, dac a le cunoa stem predilec tiile min tii, lucrurile de care ei sunt interesa ti s i dac a strnim interesul de a vedea ce zice Biblia despre aceste lucruri. Cel care ne-a creat cu aceast a varietate de aptitudini are, n Cuvntul S au, cte ceva pentru ecare. V aznd c a lec tiile Bibliei se aplic a propriilor vie ti, nv a ta ti-i [182] pe copii s a priveasc a aceast a carte ca un sf atuitor al lor. nv a ta ti-i s a-i aprecieze uimitoarea frumuse te. Multe c ar ti lipsite de valoare, c ar ti excitante s i nes an atoase, sunt recomandate sau cel pu tin ng aduite copiilor, datorit a presupusei lor valori literare. De ce s a ne ndrum am copiii s a bea din aceste izvoare poluate, cnd ei pot avea acces liber la fntnile curate ale Cuvntului lui Dumnezeu? Biblia are o plin atate, o putere, o adncime a n telesului, care sunt 145
146
inepuizabile. ncuraja ti-i pe copii s i pe tineri s a-i caute comorile, att cele de gndire, ct s i cele de expresie. n vreme ce frumuse tea acestor pre tioase lucruri le captiveaz a mintea, o putere ce supune le va atinge inima. Ei vor atra si spre Cel care li S-a ar atat n acest mod s i pu tini vor aceia care s a nu doreasc a s a cunoasc a mai mult despre lucr arile s i c aile Lui. Biruin ta credin tei Copiii s i tinerii au multe de nv a tat cu privire la credin ta timpurie: Ceea ce c stig a biruin ta asupra lumii este credin ta noastr a (1 Ioan nu trebuie dirijat 5, 4). Aceast a credin ta a spre sentimente ireale s i tura voastr supersti tii. Elimina ti asemenea idei din nv a ta as i da ti copiilor s i tinerilor acelea si gen de instruire pe care-l d adea Hristos , bazate pe un hot lec tii de credin ta art: A sa zice Domnul . Cei care Lucrarea de biruire a r aului trebuie f acut a prin credin ta merg pe cmpul acestei lupte vor vedea c a trebuie s a- si pun a ntreaga arm atur a a lui Dumnezeu. Scutul credin tei le va asigura protec tia [183] s i i va face s a e mai mult dect biruitori. n afar a de credin ta n Domnul o stirilor s i ascultarea de poruncile Sale, nimic nu le va de folos. Armate uria se, dotate cu orice fel de facilit a ti, nu vor folosi , ngerul o la nimic n ultimul mare conict. F ar a credin ta stirii nu i va face pe oameni de poate de folos. Numai tr airea n credin ta nenvins s i capabili s a stea neclinti ti s i statornici n fa ta r aului, pn a la sfr sit. B arba tii s i femeile tinere, care nu dau semne c a adev arul s i-a nceput lucrarea de sn tire asupra inimii lor, nu vor reu si s a e profesori n s coala noastr a. Nimeni nu trebuie s a aleag a locul cel mai u sor s i s a caute s a n teleag a numai ceea ce-i place din Cuvntul lui Dumnezeu, conformndu-se acelor lucruri care se potrivesc dorin telor lor s i eschivndu-se de la cele care se interpun nclina tiilor proprii s i cer renun tare la sine s i luarea crucii. n mod special, ar trebui cei ca profesorii copiilor s i ai tinerilor s a e ei n si si ni ste nv a ta l ntreab pe calea ascult arii. Adev arata credin ta a pe Domnul: Ce trebuie s a fac? s i atunci cnd calea este ar atat a de Maestru, credin ta va gata s a-I mplineasc a voia cu orice pre ts i cu orice sacriciu. Educatori, studia ti simplitatea Scripturilor, astfel nct s a pute ti l amuri min tilor tinere adev arurile lor. Dorin ta voastr a permanent a
Lec tia din Biblie
147
pentru binele prezent s i ve snic al copiilor pe care-i ave ti n grij a v a va pune de multe ori pe genunchi pentru a c auta sfatul Celui care este prea n telept pentru a gre si, prea bun pentru a v a l asa n neajutorarea n telepciunii voastre. tura biblic nv a ta a trebuie f acut a ecient a prin via ta sfnt aa educatorului. Profesorii tem atori de Dumnezeu vor aplica n via ta lor orice principiu pe care caut a s a-l imprime n mintea copiilor. Ei [184] nu-L v ad pe Tat al lor ceresc dect prin ochii credin tei, dar au nv a tat despre El s i-I descoper a dragostea n cele mai grele ncerc ari. Ei nu-L judec a pe Creatorul lor pentru ceea ce primesc. Ei sunt p arta si ai naturii Sale divine s i se por ncrede n Cel ce nu Si-a cru tat pe singurul Fiu, s tiind c a, o dat a cu El, le va oferi tot ce le trebuie pentru binele lor spiritual s i ve snic. Dac as i-a nsu sit lec tiile de la Isus Hristos s i le-a nv a tat pentru , educatorul va putea a le aplica pe de-a-ntregul n propria sa via ta s a-i nve te s i pe al tii cu succes. Aceia care sunt zilnic discipoli ai tor vor avea un ct se poate de pre Marelui nv a ta tios seif din care s a scoat a lucruri noi s i lucruri vechi. Profesorilor din s colile noastre, am s a le spun: Fi ti con stien ti de controlul Duhului Sfnt. Ar ata ti n via ta voastr a puterea transformatoare a adev arului. Face ti tot ce pute ti pentru a v a perfec tiona capacit a tile s i a v a putea astfel nv a ta elevii cum s a e mai buni. De ndat a ce mintea voastr a este n armonie cu mintea lui Dum care v nezeu, ve ti pu si n contact cu o inteligen ta a va ar ata lec tiile de nepre tuit n lucrarea de nv a tare a altora. Cnd ve ti spune copiilor istoria Calvarului, chiar suetele voastre vor n al tate deasupra triste tii s i descuraj arii. Privind la innitul sacriciu al R ascump ar a[185] dup torului v a va pieri orice dorin ta a lucrurile acestei lumi.
Capitolul 25 nv a tnd din natur a

Dac a Biblia trebuie s a se ae pe primul loc n educarea copiilor . Lucr s i a tinerilor, cartea naturii este a doua, ca importan ta arile lui Dumnezeu m arturisesc despre dragostea s i puterea Lui. El a chemat , cu tot ce con lumea la existen ta tine ea. Dumnezeu este un iubitor de frumos. n lumea pe care a creat-o pentru noi, El nu ne-a pus la dispozi tie doar ceea ce ar necesar pentru confortul nostru, ci a umplut cerurile s i p amntul de frumuse te. Vedem dragostea s i grija Lui n bogatele cmpuri de toamn a, iar zmbetul Lui n vesela raz a de soare. Mna Lui a f acut stncile s i mun tii seme ti. Falnicii copaci cresc la porunca Lui. El a ntins covorul de catifea verde peste p amnt s i l-a pres arat cu arbu sti s i ori. De ce oare a nve smntat El p amntul s i pomii n verde viu s i nu n sumbrul s i ntunecatul cenu siu? Nu pentru a mai pl acu ti ochilor Lui? Iar inimile noastre, s a nu e ele pline de mul tumire cnd citim dovezile n telepciunii s i iubirii Sale n minunile propriei crea tiuni? , este nc Aceea si energie creativ a, care a dus lumea la existen ta a n exerci tiu n sus tinerea universului s i continuarea activit a tii n natur a. Mna lui Dumnezeu conduce planetele s i mersul lor ordonat prin univers. Nu prin putere proprie si continu a, an de an, p amntul mi scarea n jurul soarelui s i- si procur a ceea ce ne d aruie. Cuvntul lui Dumnezeu controleaz a elementele naturii. El acoper a cerul cu nori s i preg ate ste ploaie pentru p amnt. El face v aile roditoare s i s a [186] r asar a iarba pe mun ti (Psalmii 147, 8). Prin puterea Lui, vegeta tia nore ste, frunzele nverzesc s i orile mbobocesc. ntreaga natur a este destinat a s a e un interpret al lucrurilor lui Dumnezeu. Pentru Adam s i Eva, n c aminul lor din Eden, natura minte divine. era plin a de cunoa sterea lui Dumnezeu s i de nv a ta Urechile lor atente erau familiarizate cu glasul n telepciunii. n telepciunea vorbea ochiului s i era primit a n inim a, pentru c a ei comunicau cu Dumnezeu n mijlocul crea tiunii Lui. De ndat a ce sfnta pereche a c alcat Legea Celui Prea nalt, str alucirea de la 148
nv a tnd din natur a
149
fa ta lui Dumnezeu s-a dep artat de pe chipul naturii. Acum, natura este degradat a de p acat. Dar parabolele lui Dumnezeu nc a nu s-au s ters; chiar s i acum, dac a este corect cercetat as i interpretat a, natura vorbe ste despre Creatorul ei. Cea mai ecient a cale de a-i nv a ta pe p agni, care nu-L cunosc pe Dumnezeu, este calea prezent arii Lui prin ceea ce a creat. n acest fel, mult mai u sor dect prin orice alt a metod a, ei pot f acu ti s a- si dea seama de diferen ta dintre idolii lor lucrarea minilor lor s i adev aratul Dumnezeu, Cel care a f acut cerurile s i p amntul. Exist a n aceste lec tii luate din natur a o simplitate s i o puritate care le fac s a e cele mai valoroase. Copiii s i tinerii au nevoie ca lec tiile lor s a e extrase din aceast a surs a. Prin ea ns as i, frumuse tea naturii conduce suetele departe de p acat s i de atrac tiile lumii, c atre puritate s i pace, c atre Dumnezeu. Din acest motiv, cultivarea p amntului este o activitate bun a pentru copii s i tineret. Ea i pune n leg atur a direct a cu natura s i cu natura lui Dumnezeu. Si, pentru a putea benecia de acest avantaj, trebuie, pe ct posibil, ca s colile noastre s a dispun a de gr adini de [187] ori s i terenuri de cultivat. cu direc O educa tie n astfel de condi tii este n concordan ta tiile pe care le-a dat Dumnezeu n ceea ce prive ste instruirea tinerilor, dar se a a n contrast cu metodele folosite n majoritatea s colilor s Mintea elevilor a fost solicitat a cu c ar ti de s tiin ta i de lozoe, n care m ar acinii scepticismului au fost doar par tial disimula ti. C ar ti con tinnd c tiuni sau lucr ari de autori, care, de si s-ar putea s a scrie despre subiecte din Scripturi, vehiculeaz a interpret ari fanteziste, tura acestui fel de c plantat proprii. nv a ta ar ti este ca o s amn ta a n inim a. Ea cre ste, aduce road as i un seceri s plin al necredin tei este recoltat. Iar rezultatul se vede n dec aderea familiei umane. O ntoarcere la metode mai simple va apreciat a de copii s i tineri. Lucrarea n gr adin as i pe cmp va o schimbare agreabil a n rutina istovitoare a lec tiilor abstracte, care n-ar trebui niciodat a s a ngr adeasc a min tile tinere. Aceast a schimbare va bun a ndeosebi pentru copiii s i tinerii agita ti, pentru care lec tiile din c ar ti sunt epuizante s i greu de tinut minte. Studiul n natur a va s an atate s i fericire pentru ei, iar impresiile create nu li se vor s terge din minte, ci, dimpotriv a, vor asociate cu lucruri pe care ei le v ad mereu.
150
n lumea naturii, Dumnezeu a pus n minile copiilor cheia vistieriei Cuvntului S au. Cele nev azute sunt ilustrate prin cele v azute. n telepciunea divin a, adev arul ve snic, harul innit, sunt n telese prin [188] lucrurile pe care le-a f acut Dumnezeu. L asa ti atunci copiii s i tinerii s a se familiarizeze cu natura s i legile ei. S a le e dezvoltat a mintea la cea mai nalt a capacitate, iar puterile zice antrenate pentru ndatoririle practice ale vie tii. Dar ar ata ti-le, de asemenea, c a Dumnezeu a f acut aceast a lume frumoas a, pentru c a El Se bucur a de fericirea noastr as i preg ate ste pentru noi o lume s i mai frumoas a, acolo unde nu va mai p acat. Cuvntul lui Dumnezeu arm a: Lucruri pe care ochiul nu le-a v azut, urechea nu le-a auzit s i la mintea omului nu s-au suit, a sa sunt lucrurile pe care le-a preg atit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc (1 Corinteni 2, 9). ndeosebi copiii mici trebuie s a se apropie de natur a. n loc m n corsetele modei, mai bine s s a-i nc atu sa a-i l as am liberi, ca s i mieii, ca s a se joace sub dulcea s i nvior atoarea mngiere a soarelui. Ar ata ti-le pomii s i orile, umila iarb as i arborii falnici, cu a c aror frumuse te, delicate te s i varietate de forme s a se obi snuiasc a. nv a ta tii s a vad a n telepciunea s i dragostea lui Dumnezeu n lucrurile create de El s i, n vreme ce inimile lor cresc de bucurie s i dragoste plin a , l de recuno stin ta asa ti-i s a se uneasc a n cnt ari de mul tumire cu p as arile cerului. nv a ta ti-i pe copii s i tineri s a priveasc a la realiz arile Marelui Artist s i s a imite gra tia naturii n formarea caracterului lor. Pe m asur a ce dragostea lui Dumnezeu le c stig a inima, via ta lor va primi frumuse tea sn teniei. Astfel, ei si vor folosi capacit a tile spre binecuvntarea altora s i slava lui Dumnezeu. (Special Testimonies On Education, 58-62, scris a n 20 mai, 1896). Natura este plin a de lec tii despre dragostea lui Dumnezeu. Fiind corect n telese, aceste lec tii conduc spre Creator. Ele arat a dinspre [189] natur a spre natura lui Dumnezeu, nv a tnd acele simple s i snte adev aruri care limpezesc mintea s i o aduc n strns a leg atur a cu Dumnezeu. tor porunce Marele nv a ta ste naturii s a reecte lumina ce trece dincoace de pragul cerului, pentru ca oamenii s a poat a condu si la ascultare de Cuvntul S au. Iar natura mpline ste dorin ta Creatorului ei. Inimii nmuiate de harul lui Dumnezeu, soarele, luna, stelele, falnicii copaci s i orile cmpiei i exprim a solia lor de ndrumare
nv a tnd din natur a
151
s i sfat. Sem anarea semin tei sugereaz a min tii sem anarea spiritual aa semin tei adev arului. Copacul declar a sus s i tare c a un pom bun nu poate aduce road a rea, dup a cum nici un pom r au nu poate aduce road a bun a. i ve ti cunoa ste dup a roadele lor (Matei 7, 16). Chiar s i neghina are o lec tie s a ne nve te. Ea este s amn ta sem anat a de Satana s i, dac a este l asat a, va mpiedica cre sterea grului. Cnd omul este mp acat cu Dumnezeu, lucrurile din natur a i vorbesc n cuvintele n telepciunii cere sti, purtnd m arturie pentru adev arul ve snic al Cuvntului lui Dumnezeu. Cnd Isus ne prezint a n telesul lucrurilor din natur a, s tiin ta adev aratei religii lumineaz a puternic, explicnd rela tia dintre Legea lui Dumnezeu s i lumea natural as i cea spiritual a. Rndunica s i cocorul observ a schimb arile anotimpurilor. Ei migreaz a dintr-o tar a n alta pentru o clim a mai potrivit a confortului s i fericirii lor, dup a cum le-a h ar azit Domnul. Ele ascult a de legile care le guverneaz a via ta. Dar in tele f acute dup a chipul lui Dumnezeu nu-L onoreaz a prin ascultare de legile naturii. Nesocotind legile care guverneaz a organismul uman, ei se descalic a pentru slujirea lui [190] Dumnezeu. El le trimite avertiz ari pentru a-i aten tiona de felul n care calc a Legea Sa atunci cnd nu respect a legile vie tii. Dar obiceiul e puternic, iar ei nu dau curs aten tion arii. Zilele sunt pline de zic suferin ta a, iar mintea este tulburat a, din cauz a c a sunt hot ar ti s a- si urmeze practicile rele. Ei nu vor s a judece de la cauz a la efect s i- si sacric a s an atatea, lini stea s i fericirea datorit a ignoran tei s i egoismului lor. n teleptul se adreseaz a celui nep as ator, cu urm atoarele cuvinte: Du-te la furnic a, lene sule; uit a-te cu b agare de seam a la c aile ei, s i n telep te ste-te! Ea nu are nici c apetenie, nici priveghetor, nici st apn; totu si si preg ate ste hrana vara, s i strnge de ale mnc arii n timpul seceri sului. (Proverbe 6, 6-8). Locuin tele pe care le fac furnicile . Ele duc cte un singur bob o dovedesc ndemnare s i perseveren ta , fac minuni. dat a, dar, prin r abdare s i perseveren ta Solomon arat a spre h arnicia furnicii, ca un repro s pentru aceia care si irosesc timpul n trnd avie sau n practici ce degradeaz a suetul s i trupul. Furnica se preg ate ste pentru anotimpul ce urmeaz a, dar mul ti dintre cei d arui ti cu ra tiune nu reu sesc s a se preg ateasc a pentru viitorul unei vie ti ve snice.
152
Soarele, luna, stelele, stncile solide, rul ce se revars a continuu, innitul s i nelini stitul ocean ne predau lec tii pe care to ti ar trebui s a [191] le urmeze.
Capitolul 26 Sub disciplina lui Hristos

Orice profesor care are de-a face cu educarea tinerilor trebuie s a- si aminteasc a de faptul c a copiii sunt inuen ta ti de atmosfera creat a de el, e c a este pl acut a sau nepl acut a. Dac a profesorul este n leg atur a cu Dumnezeu, dac a Hristos locuie ste n inima sa, atunci duhul pe care-l nutre ste va sim tit de copii. Dac a profesorii intr a n clas a cu un duh mniat, atmosfera din jurul copiilor va purta s i ea aceast a amprent a. Profesorii care lucreaz a n aceast a parte a viei Domnului trebuie s a e st apni pe ei, s a- si controleze reac tiile s i sentimentele s i s a le supun a Duhului Sfnt. Ei trebuie s a dovedeasc a nu o experien ta unilateral a, ci o minte bine echilibrat a, un caracter simetric. nv a tnd zilnic, ei n si si, n s coala lui Hristos, ace sti profesori i pot educa , st cu n telepciune pe copii s i pe tineri. St apni pe s tiin ta apni pe sine, sub disciplina lui Hristos s i avnd o leg atur a vie cu Marele tor, ei vor poseda o cunoa nv a ta stere inteligent a a religiei practice s i, p astrndu- si propriile suete n dragostea lui Dumnezeu, ei vor s ti cum s a exercite gra tia r abd arii s i a ng aduin tei cre stine. Ei vor realiza c a au de cultivat cel mai important lot din via Domnului s i- si vor n al ta inima spre Dumnezeu, n rug aciune sincer a: Doamne, -mi Tu modelul meu, apoi, urmndu-L pe Hristos, ei vor face lucrarea Lui. Profesorilor li se cer min ti echilibrate s i caractere simetrice n [192] . Lucrarea de educare nu trebuie l orice privin ta asat a pe minile unor profesori tineri, care nu s tiu cum s a se ocupe de min tile omene sti, care n-au nv a tat niciodat a s a se supun a disciplinei lui Isus Hristos, predndu-I chiar s i gndurile lor. Ace stia s tiu att de pu tin despre puterea de control a harului asupra inimii s i a caracterului, nct mult din ceea ce au n minte trebuie abandonat, pentru a nv a ta lec tii cu totul noi n experien ta cre stin a. Sunt tot felul de caractere de abordat n lucrarea cu copiii s i tinerii ale c aror min ti sunt impresionabile. Mul ti dintre copiii care frecventeaz as colile noastre nu au primit o educa tie bun a acas a. Unii 153
154
critica au fost l asa ti s a fac a ce vor ei, al tii au fost n permanen ta ti s i sau descurajat prea pu tin a amabilitate s i voio sie li s-a ar atat s i prea pu tine cuvinte de apreciere au fost rostite. Ei au mo stenit caracterele defectuoase ale p arin tilor lor, iar disciplina c aminului nu le-a fost de folos n formarea unui caracter bun. A pune ca profesori pentru astfel de copii pe ni ste tineri, care nu au cultivat o adnc as i serioas a dragoste pentru Dumnezeu s i pentru suetele pentru care Isus a murit, nseamn a a face o gre seal a care ar putea avea drept rezultat pierderea multor suete. Aceia care n-au r abdare s i se enerveaz a u sor nu trebuie s a e pu si educatori. Educatorii trebuie s a nu uite c a ei nu lucreaz a cu oameni maturi, ci cu copii care trebuie s a nve te totul s i c a unora le este mult mai tur greu s a nve te dect altora. Elevul mai greoi la nv a ta a are nevoie [193] de mai mult a ncurajare dect prime ste de obicei. Dac a pentru aceste min ti diferite sunt pu si profesori c arora le place s a dea ordine, s a autoritatea, profesori p dicteze s i s a- si scoat a n eviden ta artinitori, care au elevi favori ti, pentru care si manifest a vizibil preferin ta, n timp ce pe ceilal ti i trateaz a exigent s i aspru, rezultatul va confuzie s i nesupunere. Profesori care nu sunt binecuvnta ti cu o dispozi tie pl acut a, echilibrat a, pot pu si s a lucreze cu copiii, dar este o mare nedreptate f acut a celor pe care-i educ a. Se poate ca profesorul s a posede sucient a educa tie s i cuno stin te de cultur a general a, dar a fost el certicat ca avnd tactul s i n telepciunea necesare lucr arii cu mintea omului? Dac a profesorii nu au iubirea lui Hristos n inima lor, nu sunt potrivi ti pentru a purta grelele responsabilit a ti puse asupra celor ce-i educ a pe tineri. Lipsindu-le nalta educa tie, ei nu s tiu s a lucreze cu mintea omului. Inimile lor, nesupuse, se lupt a pentru a domina. Dar a supune mintea s i caracterul n formare ale copiilor unei astfel de discipline nseamn a a le produce r ani s i cicatrice care nu vor mai disp area niciodat a. ntreba ti-v a, voi, educatori, care v a face ti lucrarea nu numai pentru c tiva ani, ci pentru ve snicie: Este dragostea lui Hristos cea care m a conduce atunci cnd lucrez cu suetele pentru care El Si-a dat via ta? Dispar vechile mele tr as aturi de caracter, n neconcordan ta cu voin ta lui Dumnezeu, sub disciplina Lui, l asnd ca n locul lor s a se instaleze calit a ti opuse? Sau, prin cuvintele mele nesnte, prin lipsa mea de r abdare s i prin c autarea n telepciunii omene sti, i nt aresc pe ace sti tineri n duhul lor stricat?
Sub disciplina lui Hristos
155
[194] Cnd profesorul manifest a lips a de r abdare sau irascibilitate fa ta de un copil, e posibil ca pricina s a nu e nici pe jum atate copilul, ci mai degrab a profesorul nsu si. Profesorii obosesc n munca lor cu copiii s i ceva, poate, din ceea ce fac sau spun ace stia nu este n asentimentul lor. Vor l asa ei, n acest caz, prin lips a de tact s i n telepciune, ca duhul lui Satana s a p atrund as i s a-i fac a s a provoace copiilor resentimente? Profesorul care l iube ste pe Isus s i care apreciaz a puterea salvatoare a harului S au nu poate, nu ndr azne ste s a-l lase pe Satana s a-i controleze spiritul. Tot ce i-ar afecta inuen ta trebuie nl aturat, pentru c a este n opozi tie cu voin ta lui Dumnezeu s i pune n pericol pre tioasele suete ale oilor s i mieilor. Cnd Hristos, n adejdea slavei, este n noi, adev arul lui Dumnezeu va ac tiona astfel asupra temperamentului nativ, nct puterea lui transformatoare se va vedea n schimbarea caracterului. Atunci nu ve ti mai face din adev arul lui Dumnezeu o minciun a naintea elevilor, prin manifest arile unei inimi nesn tite s i necontrolate. Nici nu ve ti crea, prin manifestarea unui spirit egoist s i necre stin, impresia c a harul lui Hristos nu v a este de-ajuns, oricnd s i oriunde. Trebuie s a ar ata ti c a autoritatea lui Dumnezeu este peste voi nu doar cu numele, ci s i n realitate. Fiecare profesor care accept a responsabilitatea de a-i educa pe copii s i tineri trebuie s a se cerceteze pe sine. S a se ntrebe dac a adev arul lui Dumnezeu a pus st apnire pe suetul lui, dac a n telepciunea care vine de la Isus Hristos s i care este nti curat a, apoi pa snic a, blnd a, u sor de nduplecat, plin a de ndurare s i de roade bune, f ar a p artinire, nef a tarnic a, face parte din caracterul lui, dac a adopt a principiul potrivit c aruia, roada neprih anirii este sem anat a [195] cu pace pentru cei ce fac pace (Iacov 3,17.18). Profesori, Isus este prezent zilnic n s coala voastr a. Inima Lui este plin a de iubire nu numai pentru copiii cei mai buni, proveni ti din cele mai favorabile medii, ci s i pentru copiii care, prin mo stenire, au tr as aturi de caracter discutabile. Nici chiar p arin tii n-au n teles ct sunt de r aspunz atori pentru caracterul copiilor lor s i n-au avut blnde tea s i n telepciunea necesare cu cei pe care i-au f acut ceea ce sunt. Ei n-au reu sit s a mearg a la cauza evolu tiei descurajante a copiilor lor, care este acum o ncercare pentru ei. Dar Isus prive ste la ace sti copii cu mil as i cu dragoste. Isus i n telege, pentru c a El judec a de la cauz a la efect.
156
Cuvintele aspre s i critica necontenit a l tulbur a pe copil, dar nu-l schimb a. Opri ti-v a vorbele mnioase, p astra ti-v a duhul sub disciplina lui Hristos. Astfel, ve ti nv a ta s a simpatiza ti cu cei aa ti sub inuen ta voastr a. Nu ti lipsi ti de r abdare s i duri. Dac a ace sti copii n-ar avut nevoie s a e educa ti, n-ar venit la s coal a. Ei trebuie ajuta ti blnd, cu r abdare, s a urce pas cu pas pe scara cunoa sterii. Lua ti loc al aturi de Isus. Avnd calit a tile Lui, ve ti posesorii unei ne sensibilit a ti, f acnd din cauza celor gre si ti cauza voastr a. Via ta religioas a a unui mare num ar de profesori, care se declar aa cre stini, arat a c a, de fapt, ei nu sunt cre stini. Ei l reprezint a n mod [196] gre sit pe Hristos. Ei au o religie controlat a de circumstan te. Dac a totul se petrece pe placul lor, dac a nu exist a circumstan te deranjante, care s a le trezeasc a natura necre stin a, necontrolat a, ei sunt pl acu ti s i foarte prieteno si. Dar adev arul nu trebuie tr ait numai cnd ne sim tim bine, ci oriunde s i oricnd. Domnul nu este slujit prin ie siri nervoase s i prin capricii. Dac a atunci cnd, n familie sau n societate, se petrec lucruri care tulbur a lini stea s i provoac a mnie, educatorii ar pune totul naintea lui Dumnezeu, cernd harul S au nainte de a se angaja n munca lor zilnic a, dac a s-ar asigura c a dragostea, puterea s i harul lui Dumnezeu exist a n inima lor, ngerii Domnului i-ar nso ti n s alile de clas a. a Duhului lui Dumnezeu, A-i aduce pe copii sub directa inuen ta a-i educa s i disciplina, a-i pune la ad apostul sfaturilor Domnului nseamn a foarte mult. Formarea obiceiurilor bune s i nr ad acinarea unui spirit drept cer eforturi perseverente n numele puterii lui Isus. Orice mare preot poate ng aduitor cu cei ne stiutori s i r at aci ti, indc as i el este cuprins de sl abiciune (Evrei 5, 1.2). Acest adev ar poate exemplicat n cel mai nalt grad naintea copiilor. Educatorii s a-l aib a n vedere atunci cnd sunt ispiti ti s a- si piard a r abdarea s i s a se mnie pe copii din cauza gre selilor lor. S a nu uite c a ngerii lui Dumnezeu se uit a cu triste te la ei. Dac a copiii gre sesc s i se poart a [197] urt, atunci este cu att mai important ca aceia care i educ a s a-i poat a nv a ta, prin sfat s i exemplu, cum s a ac tioneze. n nici un caz, profesorii nu trebuie s a- si piard a controlul, s a manifeste lips a de r abdare, duritate s i lips a de simpatie s i dragoste. Aceia care sunt de felul lor irascibili, iu ti la mnie s i care s i-au cultivat obiceiul de a critica totul s i de a gndi r au despre ceilal ti ar trebui s a- si g aseasc a de lucru n alt a parte, acolo unde dezagreabilele
157
lor tr as aturi de caracter nu se vor reproduce n copii s i tineri. Ei nu sunt buni pentru a-i instrui pe copii, ci ei n si si au nevoie de cineva care s a le predea lec tiile lui Isus Hristos. Dac a are dragostea lui Hristos n inim a, ca o dulce mireasm a de spre via , profesorul i poate lega de el pe copiii aa via ta ta ti n grija sa. Prin harul lui Hristos, el poate un instrument n minile lui , ncurajeaz Dumnezeu, un instrument care ilumineaz a, nal ta as i ajut a la cur a tirea templului inimii, pn a ce caracterul va transformat, prin harul lui Hristos, iar chipul lui Dumnezeu va descoperit n suet. M a sn tesc pentru ei, ca s i ei s a e sn ti ti prin adev ar, spunea Isus. (Ioan 17, 19). Aceasta este o lucrare transmis a ec arui educator cre stin. Nu e loc pentru hazard n aceast a lucrare, deoarece educa tia copiilor necesit a n mare m asur a harul lui Hristos s i o supunere a eului. Cerul vede n copil viitorul b arbat sau femeie cu capacit a tile sale care, dac a ar corect ndrumate s i dezvoltate, i-ar face dintre aceia cu care agen tii divini pot coopera mpreun a lucr atori cu [198] Dumnezeu. O parabol a Parabola p astorului cel bun prezint a responsabilitatea ec arui lucr ator s i a ec arui cre stin care a acceptat slujba de educator. Oaia r at acit a de staul nu este mnat a napoi prin cuvinte aspre s i lovituri, ci cu vorbe blnde, de invita tie la ntoarcere. Cele nou azeci s i nou a de oi, care nu s-au r at acit, nu au nevoie de dragostea plin a de compasiune a p astorului. El urm are ste oaia s i mieii care i-au produs cea mai mare nelini ste s i grij a. El las a restul turmei s i pleac a n c autarea oii pierdute. Apoi slav a Domnului pentru acest tablou p astorul se ntoarce cu oaia pierdut a n bra te, bucurndu-se la ecare pas. Bucura ti-v a mpreun a cu mine, spune el, c aci mi-am g asit oaia care era pierdut a (Luca 15, 6). Sunt att de recunosc atoare pentru acest tablou al oii g asite! El nu ne nf a ti seaz a un p astor sup arat, care se ntoarce f ar a oaie. Aceasta este lec tia succesului aducerii napoi la staul a oilor s i mieilor r at aci ti, pe care subp astorii trebuie s ao n teleag a.
158
n telepciunea lui Dumnezeu, puterea s i dragostea Lui sunt f ar a seam an. Ele sunt asigurarea divin a c a nici m acar una dintre oile r at acite nu este ignorat a, nici una nu este l asat a f ar a ajutor. Un lan t de aur mila s i compasiunea puterii divine este trecut pe dup a ecare dintre aceste suete aate n pericol. Un mare cmp [199] naintea celor admi si ca profesori n s colile noastre se deschide un mare cmp de lucru, de sem anare a semin tei s i de seceri s. Ce altceva ar putea oferi o satisfac tie mai mare dect aceea de a-i educa pe copii s i tineri, s a-L iubeasc a pe Dumnezeu s i s a-I p azeasc a poruncile? Ce ar putea oferi o bucurie mai mare dect vederea acestor copii s i tineri urmndu-L pe Marele P astor? Ce ar putea rev arsa mai mult soare n suetul lucr atorului devotat dect s as tie c a munca lui pentru Domnul nu a fost n zadar, plin a de r abdare s i perseveren ta dect s a- si vad a elevii tr aind bucuria sueteasc a pentru p acatele iertate, dect s a-i vad a primind nrurirea Duhului lui Dumnezeu, eviden tiat a printr-o adev arat a noble te a caracterului s i prin refacerea chipului moral al lui Dumnezeu, c autnd acea pace care vine de la Prin tul P acii? Adev arul este o robie? Da, ntr-un anumit fel, pen voit tru c a adev arul leag a suetul ntr-o dependen ta a de Mntuitor, plecnd inima n fa ta blnde tii lui Isus. Principialitatea s i obiceiurile corecte se num ar a printre calit a tile mai importante ale educatorului, dar este, de asemenea, indispensabil ca el s a aib a o foarte bun a cunoa stere a materiilor de cultur a general a. Noble tea caracterului trebuie mpletit a cu o vast a cultur a general a. Dac a e sti chemat s a i profesor, e sti chemat s a i s i discipol. Dac a ti asumi sfnta responsabilitate de a-i nv a ta pe al tii, ti asumi s i datoria de a un perfect cunosc ator al materiei pe care o predai. Nu te complace n supercialitate, n inactivitatea min tii sau n [200] sl abirea memoriei. A-i nv a ta pe al tii este un lucru nobil. La fel este s i a nv a ta tu nsu ti. Adev arata cultur a este o avere pre tioas as i, cu ct profesorul are mai mult a, cu att activitatea sa va mai bun a. Trimi tndu- si copiii la s colile publice, p arin tii i pun sub inuen te corup atoare inuen te care le stric a moralul s i obiceiurile. n asemenea condi tii, adeseori copiii primesc o instruire care i preg a-
159
te ste s a devin a vr ajma si ai lui Hristos. Ei pierd no tiunea de sn tenie s i virtute. Multe dintre s colile publice sunt marcate de inuen ta otr avitoare a unor b aie ti s i fete, exper ti n p acat. Iar copiii l asa ti s a se joace pe strad a cap at a o preg atire pe care, odat a, p arin tii lor neglijen ti o vor vedea ducndu-i spre ruin as i f ar adelege. Dumnezeu a dat tinerilor s i copiilor min ti cercet atoare. Puterea lor de a ra tiona le-a fost ncredin tat a ca un talant de valoare. Datoria p arin tilor este aceea de a le ar ata adev aratul sens al educa tiei, pentru c a aceasta comport a multe aspecte. Ei trebuie nv a ta ti s a- si dezvolte ecare talent, pentru ca toate s a e n slujba lui Isus pentru n al tarea omenirii dec azute. Mare parte din succesul s colii noastre depinde de profesorul ales. Acela care este ns arcinat cu educarea trebuie s a aib a o vrst a corespunz atoare, iar acolo unde num arul elevilor este destul de mare, s a e ale si asisten ti dintre cei mai mari. Astfel, ei vor c stiga o [201] de mare valoare. experien ta [202] [203]
160
mntul mediu nv a ta
pentru cel care o are. n telegerea este un izvor de via ta
Capitolul 27 Scolile medii

Scolile medii sunt deosebit de importante. n ele trebuie f acut ao lucrare foarte atent a, pentru c a mul ti dintre elevii lor vor merge direct n ogorul marelui seceri s. Ei vor merge acolo pentru a folosi ceea ce au nv a tat, n calitate de mesageri s i asisten ti n diferite ramuri ale lucr arii misionare. Dup a o perioad a de activitate n cmp, mul ti lucr atori vor sim ti nevoia de a continua studiul s i, cu experien ta dobndit a pe teren, vor s ti s a pre tuiasc a avantajele s colii noastre s i s a fac a progrese rapide. Unii vor dori ns a o educa tie n ramuri mai nalte de studiu. Pentru ei au fost nin tate colegiile noastre. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s a stea la temelia ntregii lucr ari f acute n s colile noastre medii, iar elevilor trebuie s a li se descopere adev arata demnitate a muncii. Ei trebuie nv a ta ti c a Dumnezeu este un lucr ator permanent. Fiecare profesor trebuie s a preia cte o grup a de elevi, s a lucreze mpreun a cu ei s i s a-i nve te cum s a munceasc a. valoroas F acnd a sa, ei n si si vor dobndi o experien ta a. Inimile lor se vor lega de cele ale elevilor s i aceasta va deschide calea spre o lucrare pedagogic a reu sit a. Ar o gre seal a nepl acut a din partea noastr a s a nesocotim scopul [204] pentru care a fost instituit a orice s coal a a noastr a. Este o chestiune ce trebuie analizat a cu credincio sie de c atre oamenii no stri de r as , pentru ca tinerii s pundere din ecare conferin ta a poat a avea la dispozi tie cele mai favorabile condi tii pentru formarea unor caractere destul de puternice pentru a rezista relelor acestei lumi. Avem o mare lucrare de f acut s i este nevoie de mul ti lucr atori care s-au calicat pentru func tii de ncredere. n preg atirea tinerilor no stri pentru slujirea cauzei lui Dumnezeu, Biblia trebuie s a stea la temelia educa tiei lor. Principiile adev arului, aate n Cuvntul lui Dumnezeu, vor o pav az a mpotriva inuen telor rele ale lumii. Eforturile de a ne educa tinerii s i copiii n temere de Domnul, f ar a un studiu prioritar al Cuvntului, sunt, din p acate, sortite e secului. Dac a nu exist a o preg atire care s a duc a la recunoa sterea s i respingerea p acatului, rezultatul va o deforma tie moral a. Copiii 162
S colile medii
163
no stri trebuie ndep arta ti de inuen tele rele din s colile publice s i adu si acolo unde profesori deplin converti ti i pot educa conform Sntelor Scripturi. Astfel, elevii vor nv a ta ti s a fac a din Cuvntul lui Dumnezeu marea regul a a vie tii lor. m aceste s S-ar putea ca unii s a ntrebe: Cum s a nin ta coli? s Nu suntem oameni boga ti, dar, dac a ne rug am n credin ta i-L l as am de Domnul s a lucreze pentru noi, El ne va deschide c ai pentru a nin ta mici s coli n locuri izolate, pentru educarea tinerilor no stri nu numai n Scripturi s i n s tiin te, ci s i n multe aspecte ale lucr arilor practice. rii unor astfel de s Necesitatea nin ta coli mi este inspirat a cu [205] t arie de totala neglijare din partea multor p arin ti a educ arii n c amin a copiilor lor. Mul ti ta ti s i mame cred c a, dac a frnele ar l asate pe mna copiilor, ace stia ar putea deveni singuri tineri s i tinere de folos. . n viziuni de noapte, n Dar Domnul m-a nv a tat n aceast a privin ta preajma acestor copii neglija ti, l-am v azut stnd pe cel care a fost alungat din cur tile cere sti, pentru c a a ini tiat p acatul. El, vr ajma sul suetelor, urm area orice ocazie de a ob tine controlul asupra min tii ec arui copil ai c arui p arin ti nu-i asiguraser a cu credincio sie o instruire n ceea ce prive ste cursele lui Satana. Pl anuind educarea copiilor lor n afara c aminului, p arin tii ar trebui s a- si dea seama c a nu mai este sigur a instruirea n s coli obi snuite s i s a se str aduiasc a s a-i trimit a n acele s coli unde pot ob tine o educa tie bazat a pe Scriptur a. Orice p arinte cre stin are solemna obliga tie de a oferi copiilor s ai o educa tie care s a-i conduc a la o cunoa stere a Domnului s i la p art as ie cu natura divin a, prin ascultare de voin ta Sa s i urmnd pe calea lui Dumnezeu. Lucrarea s colii Fernando S-a pus ntrebarea: Ce vom preda n s coala Fernando? nv a turi fundamentale. nv ta a ta ti-i ceea ce este practic. Nu trebuie s a face ti mare caz naintea lumii, vorbind despre ceea ce vre ti s a face ti [206] ca despre un proiect minunat. Nu! Nu v a f ali ti nici cu domeniile de studiu pe care dori ti s a le aborda ti, nici cu lucr arile practice pe care spera ti s a le face ti. Spune ti ns a oricui v a ntreab a c a inten tiona ti s a face ti tot ce pute ti mai bine pentru a le oferi elevilor vo stri o pre-
164
g atire zic a, mintal as i spiritual a, care s a-i fac a utili pentru aceast a s ve via ta i s a-i preg ateasc a pentru viitoarea via ta snic a. crede Ce inuen ta ti c a ar avea anun tul c a, n s coala pe care o nin ta ti, ve ti urm ari s a le asigura ti elevilor o preg atire bun a pentru via ta viitoare cea ve snic a ntruct dori ti s a-i vede ti tr aind de-a lungul veacurilor innite? Cred c a o astfel de declara tie ar avea o mult mai puternic inuen ta a asupra fra tilor s i surorilor din conferin ta s i asupra comunit a tii pe lng a care se va nin ta s coala, dect ar avea anun tarea includerii n programa de studiu a unui num ar de cursuri de limbi vechi s i moderne s i a altor ramuri elevate ale s tiin tei. Scoala trebuie s a se prezinte singur a. Atunci sponsorii nu vor mai dezam agi ti, iar elevii nu vor mai pretinde c a li s-a promis instruire n anumite domenii de studiu, care, dup a intrarea n s coal a, le-au fost refuzate. De la nceput, face ti n teles faptul c a Biblia st a la temelia ntregii educa tii. Un studiu serios al Cuvntului lui Dumnezeu, avnd ca rezultat transformarea caracterelor s i potrivirea pentru slujire, va face din s coala Fernando o putere spre bine. Fra tii mei, cei care sunte ti implica ti n existen ta acestei s coli, puterea voastr a nu st a n num arul de limbi pe care le pute ti preda sau n ct de mare este [207] colegiul. Nu vorbi ti despre aceste lucruri. T acerea referitoare la marile lucruri pe care le ave ti n proiect v a va mai de folos dect toate anun turile s i promisiunile pe care le-a ti putea face publice. Prin credincio sia din s coal a, ve ti demonstra c a lucra ti pe fundamentul principiilor, principii care i vor preg ati pe elevi pentru intrarea pe por tile mpodobite ale mp ar a tiei cere sti. Salvarea suetelor este cu mult mai de pre t dect simpla preg atire intelectual a. A sarea plin a turii omene de preten tii a nv a ta sti sau manifestarea mndriei propriei aparen te este f ar a valoare. Domnul apreciaz a ascultarea de voia Lui, de El, omul l poate pentru c a numai umblnd umil s i ascult ator fa ta sl avi pe Dumnezeu. Oferindu-ne privilegiul studierii Cuvntului S au, Domnul ne-a pus dinainte o mas a bogat a. Sunt multe beneciile ce deriv a din hr anirea cu Cuvntul S au, reprezentat de El n carne s i snge, de duhul s i de via ta Sa. mp art as indune din Cuvntul S au, puterea noastr a spiritual a cre ste, iar noi cre stem n har s i n cunoa sterea adev arului. Se formeaz as i se consolideaz a obiceiuri ale autocontrolului.
S colile medii
165
Inrmit a tile copil ariei capricii, nc ap a tnare, egoism, cuvinte urte, ie siri nervoase dispar, iar n locul lor se dezvolt a manierele cre stinului. Dac a, pe lng a studierea Cuvntului lui Dumnezeu, elevii vo stri nu mai mult dect folosirea corect nva ta a a limbii engleze la citit, scris s i vorbit, marea lucrare va mplinit a. Aceia care sunt preg ati ti pentru o slujire a cauzei Domnului, trebuie s a e nv a ta ti s a vorbeasc a corect, att n conversa tia obi snuit a, ct s i n fa ta publicului. O parte din ecien ta unui lucr ator pentru Dumnezeu este afectat a de incapacitatea lui de a respira cnd trebuie s i de a vorbi corect s i clar. Mul ti n-au nv a tat s a dea o intona tie corect a cuvintelor pe care le [208] citesc sau le rostesc. Adesea rostirea este neclar a. O preg atire atent a n folosirea limbii engleze este cu mult mai util a unui tn ar dect o nv a tare supercial a a unor limbi str aine, n detrimentul limbii materne. Scoala trebuie s a e organizat a dup a modelul vechilor s coli ale profe tilor, avnd la baza ntregii educa tii Cuvntul lui Dumnezeu. Elevii s a nu ncerce s a ating a mai nti treptele de sus ale sc arii. Cei care au mai frecventat alte s coli cred c a ar putea ob tine o educa tie avansat a, dar au fost att de preocupa ti s a ajung a pe treptele de sus ale sc arii, nct n-au fost destul de smeri ti ca s a nve te mai nti despre Hristos. Dac a ei ar pus mai nti piciorul pe treapta de la baza sc arii, ar f acut apoi progrese, nv a tnd mai mult s i tot mai tor. mult de la Marele nv a ta Educatorii vor vedea c a este foarte bine s a se implice dezinteresat material cu elevii lor n lucr ari practice, ar atndu-le cum s a munceasc a. Colabornd astfel cu tinerii, profesorii s i-i pot apropia prin leg aturile simpatiei s i iubirii fr a te sti. Blnde tea cre stin a s i sociabilitatea sunt factori puternici n c stigarea afec tiunii celor tineri. Educatori, face ti-v a lucrarea cu grij as i r abdare. Fi ti con stien ti c a aceasta nu este o lucrare obi snuit a. Voi lucra ti pentru acum s i pentru ve snicie, preg atind mintea elevilor vo stri pentru intrarea ntr-o s coal a mai nalt a. Fiecare principiu, ecare adev ar nv a tat n s coala de pe [209] p amnt, ne va preg ati pentru s coala din cer. A sa dup a cum a umblat s i a discutat cu ucenicii n timpul lucr arii Sale pe p amnt, Hristos ne va nv a ta s i-n s coala de sus, nso tindu-ne de-a lungul rului cu s , au ape de via ta i descoperindu-ne adev aruri care, n aceast a via ta
166
r amas ni ste taine ascunse, din cauza limitelor min tii omene sti, att de afectate de p acat. n s coala cereasc a, vom avea privilegiul s a atingem, pas cu pas, cele mai nalte culmi ale cunoa sterii. Acolo, ca ni ste copii ai mp aratului ceresc, vom locui ve snic mpreun a cu familia regal a. Acolo l vom vedea pe Rege n frumuse tea Lui inegalabil a. Preg atirea misionarilor Este important ca noi s a avem s coli medii s i facult a ti. Nou a ne-a fost ncredin tat a o mare lucrare aceea a proclam arii soliei ngerului al treilea oric arui neam, oric arei semin tii, oric arei limbi s i oric arui popor. Dar nu avem dect pu tini misionari. Din tar as i de-afar a, primim multe apeluri urgente pentru lucr atori. Tineri, tinere s i adul ti, s i de fapt to ti cei care se pot angaja n slujba Domnului, trebuie s a se uneasc a ntr-un efort de preg atire pentru ntmpinarea acestor nevoi. Din lumina pe care mi-a dat-o Dumnezeu, s tiu c a nu ne folosim facult a tile min tii nici pe jum atate dect ar trebui, n efortul . Dac de a ne calica pentru o mai mare ecien ta a ne consacr am trupul s i mintea n slujba lui Dumnezeu, ascultnd de Legea Sa, El [210] ne va da o sfnt a putere moral a de ac tiune. Fiecare dintre noi, e c a este sau nu p arinte, ar trebuie s a e intens preocupat de via Domnului. Nu ne putem l asa copiii s a umble prin lume s i s a ajung a sub controlul vr ajma sului. S a primim ajutorul de la Domnul. S a facem ce ne st a n putere pentru a face din s colile noastre o binecuvntare pentru tinerii no stri. Educatori s i elevi, pute ti face mult n acest sens, purtnd jugul lui Hristos, nv a tnd zilnic de la El mila s i smerenia. Aceia care nu au o implicare direct a n ceea ce prive ste s coala pot ajuta ca ea s a devin a o binecuvntare, oferindu- si sprijinul material. Astfel vom cu to cu bun avoin ta tii mpreun a lucr atori cu Dumnezeu s i vom primi r asplata credinciosului, chiar intrarea n s coala din cer. (17 septembrie 1902). Studiul avansat Nu este n telept pentru o s coal a nou a s a- si uture stindardul s i s a promit a un nalt grad de activitate nainte de a dovedi c a este pe deplin capabil a de aceasta. Unul dintre scopurile principale n
S colile medii
167
oricare s coal a medie trebuie s a e acela de a acorda cea mai mare aten tie materiilor obi snuite. n orice s coal a de-a noastr a, profesorii trebuie s a nceap a predarea de jos, f ar a a atinge treptele nalte ale sc arii, nainte de a le trecut pe cele dinti. Ei trebuie s a urce treapt a cu treapt a, ncepnd de la baz a. Trebuie s a e ei n si si elevi chiar s i atunci cnd predau materiile obi snuite. Cnd vor aa n telesul simplit a tii adev aratei educa tii, ei vor n telege mai bine cum s a-i preg ateasc a pe elevi pentru [211] pe al un studiu avansat. Profesorii au de nv a tat n timp ce-i nva ta tii. . Trebuie naintat n studiu s i, prin aceasta se c stig a experien ta Profesorii no stri nu trebuie s a cread a c a lucrarea lor se limiteaz a tura din c la a preda nv a ta ar ti. Zilnic, ar trebui dedicate mai multe ceasuri muncii cu elevii, n vederea unei preg atiri practice. n nici un caz, acest lucru nu trebuie uitat! n orice s coal a trebuie s a e profesori cu mult a r abdare s i talent pedagogic, care vor n telege c a n ea totul se desf as oar a la cel mai nalt nivel. Trebuie predate lec tii de ordine s i des avr sire. Elevii trebuie nv a ta ti cum s a men tin a totul n perfect a ordine n cadrul s colii s i n afara ei. nainte de a ncerca s a-i conduc a pe tineri, educatorul trebuie s a nve te s a se controleze pe sine. Dac a nu este un discipol constant n s coala lui Hristos, dac a nu posed a discern amntul care s a-i permit a s a foloseasc a metode n telepte n lucrarea lui, dac a nu poate s a-i st apneasc a ferm pe cei aa ti n grija lui, ind, totu si pl acut s i blnd, cum ar putea el avea succes n instruirea lor? Educatorul care nu se a a sub controlul lui Dumnezeu are nevoie s a dea curs invita tiei: Lua ti jugul Meu asupra voastr a, s i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima; s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. C aci jugul Meu este bun s i sarcina Mea este u soar a. (Matei 11, 29.30). Fiecare profesor trebuie s a nve te zilnic de la Isus, purtnd jugul Lui, ind elev n s coala Lui, respectnd regulile principiului cre stin. tor nu va Profesorul care nu se a a sub c al auzirea Maestrului nv a ta diferitelor st capabil s a fac a fa ta ari de lucruri, datorate nclina tiei [212] naturale spre r au a copiilor s i adolescen tilor. n lucrarea educatorilor, trebuie s a existe pace, iubire s i bucurie. El nu trebuie s a- si permit a s a se enerveze. Domnul prive ste la educator cu mult interes, s a vad a dac a este dup a tiparul divinului
168
Educator. Copilul care si pierde controlul este cu mult mai scuzabil dect educatorul care se las a provocat s i enervat. Atunci cnd este nevoie de o dezaprobare hot art a, aceasta trebuie totu si f acut a cu blnde te. Profesorul trebuie s as tie c a, vorbindu-i copilului aspru, l face s a e nc ap a tnat. Fiecare corec tie pe care o aplic a educatorul s a e uns a cu pic aturi din untdelemnul blnde tii. El nu trebuie s a uite niciodat a c a, practic, n persoana ec aruia dintre copiii cu care lucreaz a se ntlne ste cu Hristos. S a e hot art ca n s coal a s a domneasc a disciplina, credincio sia s i dragostea. Atunci cnd un elev este pus sub disciplin a ntr-o a sa manier a, nct nu este f acut s a simt a c a profesorul vrea s a-l umileasc a, dragostea pentru educator va izvor n inima lui. (Saint Helena, California, 17 mai 1903). ntr-o viziune, m a adresam fra tilor din Southern, California, n leg atur a cu s coala din Fernando, unde existau ni ste ncurc aturi. O Autoritate se aa n mijlocul adun arii s i d adea sfaturi n leg atur a cu felul n care aceast as coal a trebuie condus a. Sf atuitorul nostru spunea: Dac a urm ari ti s a-L cunoa ste ti pe Domnul, ve ti vedea c a [213] lucrarea Lui este preg atit a asemenea apari tiei dimine tii. Profesorii s colii noastre trebuie s a e elevi laolalt a cu elevii lor, n toat a nv a ta har s tura. Ei trebuie s a primeasc a n permanen ta i n telepciune de la Izvorul ntregii n telepciuni. V a aa ti chiar la nceputul lucr arii voastre. Nu toate ideile voastre sunt bune, nu toate metodele, n telepte. Nu este posibil ca lucrarea voastr a s a e perfect a de la nceput. Dar, pe m asur a ce avansa ti, ve ti nv a ta cum s a v a folosi ti mai avantajos cuno stin ta pe care o dobndi ti. Pentru a- si face lucrarea n armonie cu voia Domnului, turile Marelui Educator. educatorii trebuie s a e receptivi la nv a ta (Los Angeles, California, 18 septembrie 1902). c Cu siguran ta a face ti o gre seal a serioas a dac a v a asuma ti, cu c tiva elevi s i c tiva profesori, o lucrare att de dicil as i costisitoare cum este studiul la nivel avansat, care se desf as oar a n s colile noastre mai mari. Ar mai bine pentru elevi s i pentru s coal a ca cei care vor s a studieze la un nivel avansat s a mearg a la colegiu s i astfel s a permit a corpului profesoral al s colii voastre s a- si dedice cele mai bune energii lucr arii de predare a materiilor obi snuite. Ce anume va face din s colile noastre o putere? Nu m arimea cl adirilor lor, nu num arul materiilor studiate la nivel avansat, ci
S colile medii
169
lucrarea credincioas a a profesorilor s i elevilor, ncepnd cu treptele de jos ale sc arii cunoa sterii s i avansarea atent a, treapt a cu treapt a. G asi ti un b arbat puternic, care s a e directorul s colii voastre, un om a c arui t arie zic a s a-i e sprijin n lucrarea de disciplinare, un om capabil s a-i educe pe copii n spiritul ordinii s i al h arniciei. [214] ndeplini ti cu grij a tot ceea ce v a asuma ti. Dac a ve ti con stiincio si n predarea materiilor obi snuite, mul ti dintre elevii vo stri vor putea merge direct n lucrare, ca mesageri, colportori s i evangheli sti. Nu este nevoie s a credem c a to ti lucr atorii pentru Dumnezeu trebuie s a aib a o preg atire s colar a superioar a. Tineri din toate institu tiile noastre trebuie forma ti s i instrui ti pentru Dumnezeu s i, n aceast a lucrare, ntotdeauna mila s i dragostea lui Dumnezeu trebuie s a e relevate. Aceasta nu nseamn a degenerare n sl abiciune s i sentimentalism. Trebuie s a m blnzi, dar fermi. Profesorii s a nu uite c a, n vreme ce este totu si nevoie de hot arre, ei nu trebuie s a e niciodat a aspri sau acuzatori, s a nu manifeste un duh tiranic, ci s a- si p astreze calmul, demonstrnd c a exist a o cale mai bun a aceea de a se ab tine de la mnie. Dumnezeu vrea s a demonstr am iubirea Lui, ar atnd un viu interes pentru tinerii aa ti n grija noastr a. Pune ti-i naintea Domnului s i cere ti-I Lui s a fac a pentru ei ceea ce voi nu pute ti face. L asa ti-i s a vad a c a realiza ti nevoia voastr a de ajutor divin. simplitatea s Profesorul trebuie s a urm areasc a n permanen ta i ecien ta. El trebuie s a foloseasc a pe scar a larg a ilustra tia s i, chiar cnd se are de-a face cu elevi mai mari, trebuie s a e atent ca orice explica tie s a-i e simpl as i clar a. Mul ti copii nainta ti n vrst a nu sunt dect tot ni ste copii n ceea ce prive ste capacitatea lor de a [215] n telege. (Education, 233).
Capitolul 28 Valoarea materiilor elementare

n ceea ce prive ste educa tia, avansarea trebuie s a nceap a cu treapta cea mai de jos a sc arii cunoa sterii. Materiile de baz a trebuie studiate ntru totul n urma rug aciunii. Mul ti care consider a c as i-au terminat educa tia sunt decitari n privin ta exprim arii s i a scrisului s i nu pot citi deloc sau nu pot vorbi corect. Nu pu tini dintre cei care studiaz a limbi clasice s i alte materii avansate, atingnd anumite standarde de cuno stin te, e sueaz a n cele din urm a, din cauz a c a au neglijat o atent a studiere a materiilor elementare. Ei n-au dobndit nc a o bun a cunoa stere a limbii engleze. Ei au nevoie s a se ntoarc a s i s a nceap a urcu sul cu prima treapt a a sc arii. Este gre sit s a-i l as am pe elevii din s colile noastre de preg atire s as i aleag a singuri obiectele de studiu. Aceast a gre seal a a fost f acut a n trecut s i, drept rezultat, tineri care nc a nu st apneau cuno stin tele elementare au ncercat s a abordeze studii mai avansate dect cele pentru care erau preg ati ti. Unii care nu puteau vorbi corect limba englez a aspirau la studierea unor limbi str aine. Elevii care, venind la s coala noastr a, cer s a e l asa ti s a studieze materii mai avansate, trebuie mai nti examina ti la obiectele de baz a. St ateam de vorb a cu un profesor dintr-o s coal a a conferin tei noastre s i mi spunea c a au venit la s coal a la el unii tineri cu diplome care ar atau c a, n alte s coli, f acuser a studii mai avansate. I-a ti vericat pe ecare dintre ace sti elevi, l-am ntrebat, s a vede ti [216] dac a erau instrui ti cum trebuie la acele materii? P ai, mi-a r aspuns el, nici unuia dintre ei n-am putut s a-i acord am tura din trecut, atestat credit deplin pentru nv a ta a de diplome. Preg atirea lor era chiar s i-n ceea ce prive ste materiile obi snuite, decitar a. A sa se ntmpl a n foarte multe cazuri. Profesorii trebuie s a ofere cu foarte mult a grij a copiilor ceea ce ei au cel mai mult nevoie s i s a nu-i lase s a studieze materiile la propria lor alegere. Ei trebuie s a verice cuno stin tele elevilor lor s i apoi s a spun a dac a ace stia au atins nivelul pe care l pretind. 170
Valoarea materiilor elementare
171
turii este studierea limbii. Una dintre materiile de baz a ale nv a ta rii n toate s colile noastre, trebuie acordat a o aten tie deosebit a nv a ta elevilor de a folosi corect limba englez a n vorbire, citit s i scriere. Prea multe nu sunt de spus cu privire la importan ta acestui demers. Una dintre cele mai elementare calic ari ale profesorului este capacitatea de a vorbi s i de a citi clar s i r aspicat. Acela care s tie s a mai mare foloseasc a limba, uent s i corect, poate exercita o inuen ta dect unul care nu- si poate exprima n mod precis s i clar gndurile. Dezvoltarea vorbirii trebuie f acut a n ore de citire; iar n celelalte ore, profesorul va insista ca elevii s a vorbeasc a deslu sit s i s a foloseasc a acele cuvinte care le exprim a gndurile clar s i conving ator. Elevii trebuie nv a ta ti cum s a- si foloseasc a mu schii abdominali pentru respira tie s i vorbire. Aceasta le va face vocea mai plin as i mai clar a. Elevii trebuie f acu ti s a n teleag a c a Dumnezeu a dat ec aruia un mecanism minunat corpul omenesc - care trebuie folosit pentru [217] slava Lui. Puterile corpului lucreaz a permanent pentru noi s i, dac a vrem, putem s a ni le tinem sub control. Putem avea cuno stin te, dar, dac a nu am dobndit capacitatea de a ne folosi corect vocea, lucrarea noastr a va un e sec. Dac a nu putem s a ne mbr ac am ideile ntr-un limbaj adecvat, la ce ne serve ste educa tia? Stiin ta noastr a va avea pu tin a valoare dac a nu ne cultiv am talantul vorbirii. n schimb, atunci cnd ne mpletim cuno stin tele cu talentul de a vorbi n telept, n cuvinte potrivite s i ntr-o manier a care va atrage aten tia, va rezulta o minunat a putere. Nimeni s a nu se simt a ofensat din cauz a c a trebuie s a e instruit n aceste chestiuni elementare. Trebuie imprimat n mintea elevilor c a ei n si si vor educatori pentru al tii, s i, din acest motiv, este nevoie s a- si dea silin ta s a nve te ct mai bine. A nv a ta s a spui conving ator ceea ce cuno sti este deosebit de important pentru aceia care doresc s a e lucr atori pentru cauza lui Dumnezeu. Cu ct mai expresiv putem pune adev arul n cuvinte, cu att mai eciente vor acestea pentru cei ce le ascult a. Pentru o ct mai bun a prezentare a adev arului lui Dumnezeu, se justic a efortul nostru maxim. Dac a elevii no stri, care se preg atesc pentru lucrare, pentru cauza lui Dumnezeu, nu sunt nv a ta ti s a vorbeasc a ntr-un stil direct s i limpede, inuen ta lor spre bine va pe jum atate amputat a. n orice
172
ramur a ar chemat s a lucreze pe viitor, elevul trebuie s a nve te s a st apneasc a vorbirea. Priceperea de a vorbi simplu s i clar, pe un ton distinct, este de o valoare inestimabil a n orice domeniu al lucr arii s i indispensabil a celor ce vor s a devin a pastori, evangheli sti sau [218] lucr atori biblici. Atunci cnd cultivarea vorbirii, citirii s i a scrierii si are locul cuvenit n s colile noastre, va observat a o mare schimbare n bine. Aceste obiecte au fost neglijate, profesorii nerecunoscndu-le pre tul, dar ele sunt mai importante dect latina s i greaca. Nu spun c a este gre sit a se nv a ta latina s i greaca, ci spun c a este gre sit a se neglija obiectele care stau la temelia educa tiei, n vreme ce mintea este suprasolicitat a cu aceste dou a materii mai elevate. Este foarte important ca elevii s a ob tin a o educa tie care s a le . Nu trebuie s asigure reu sita n via ta a ne mul tumim cu o educa tie unilateral a, a sa cum se ofer a n multe dintre s coli. Materiile obi snuite trebuie bine nsu site, iar s tiin ta contabilit a tii trebuie considerat a la fel de important a ca st apnirea gramaticii. To ti cei care doresc s a se nroleze n lucrarea Domnului trebuie s a nve te cum s a tin a ni ste eviden te contabile. n lume sunt mul ti care au dat gre s n afaceri s i sunt considera ti necinsti ti, de si au inima curat a, dar au ajuns n aceast a situa tie, pentru c a nu au s tiut s a- si controleze afacerile. A vorbi corect, a scrie cite ts i frumos s i a socoti sunt lucruri care trebuie neap arat nv a tate. Studierea contabilit a tii a sc azut n mod inexplicabil n multe s coli, dar ea trebuie privit a ca o materie de o primordial importan ta a. O bun a preg atire a elevilor la acest obiect i va calica pentru a ocupa pozi tii de ncredere. Vreau s a-i spun oric arui elev, c a niciodat a nu trebuie s a se mul tu[219] measc a cu un standard mic. Urmnd la s coal a, asigura ti-v a c a tinti ti un obiectiv nobil s i sfnt. nv a ta ti din dorin ta de a v a calica pentru slujirea ntr-un domeniu al viei Domnului. Face ti tot ce v a st a n pentru a atinge acest obiectiv. Pute putin ta ti face pentru voi mai mult pentru voi dect oricare altul. Si, dac a face ti tot ce v a st a n putin ta n siv a, de ce povar a i ve ti u sura pe directorul s i pe educatorii vo stri! nainte de a aspira la studierea la un nivel mai nalt a literaturii, asigura ti-v a c a st apni ti simplele reguli ale gramaticii s i c a pute ti citi, scrie s i vorbi corect. Urca ti mai nti treptele de jos ale sc arii, nainte s a le atinge ti pe cele mai de sus.
Valoarea materiilor elementare
173
Nu v a consuma ti timpul nv a tnd ceea ce v a va de pu tin folos dup a aceea. Dect s a nv a ta ti limbile s i literaturile clasice, nv a ta ti mai nti s a vorbi ti corect limba noastr a. nv a ta ti contabilitate. Dobndi ti cuno stin te n acele domenii care v a vor ajuta s a ti utili oriunde v a ve ti aa. Sfaturile pe care Domnul mi le-a trimis, avertiznd studen tii s i profesorii mpotriva petrecerii anilor de studiu n s coal a, nu sunt aplicabile tinerilor b aie ti s i fete. Ace stia au nevoie de o perioad a n care s a nve te disciplinele comune s i s a studieze Biblia pn a ce vor ajunge la o vrst a mult mai matur as i la o judecat a demn a de toat a [220] ncrederea.
Capitolul 29 Inuen ta anturajului

Cuvntul lui Dumnezeu pune un mare accent pe inuen ta anturajului chiar s i asupra oamenilor maturi. Cu ct este mai mare puterea acestei inuen te asupra min tii s i a caracterului copiilor s i tinerilor, care sunt n formare! Compania pe care ei o ntre tin, principiile pe care le adopt a, obiceiurile pe care s i le formeaz a vor decide asupra valorii lor aici s i asupra viitorului lor. Este cumplit s i ar trebui ca inimile p arin tilor s a tremure, deoarece, n att de multe s coli s i colegii, unde tinerii sunt trimi si pentru instruire, predomin a inuen te care deformeaz a caracterul, distrag mintea de la adev aratele scopuri ale vie tii s i coboar a nivelul moral. n contact cu cei nereligio si s i iubitori de pl aceri, mul ti tineri si pierd simplitatea s i puritatea, credin ta n Dumnezeu s i spiritul sacriciului de sine pe care p arin tii cre stini l-au nutrit s i ap arat prin instruire atent as i rug aciune st aruitoare. Este inevitabil ca tinerii s a aib a ni ste prieteni s i, n mod automat, ei vor resim ti inuen ta celor cu care se asociaz a. Exist a ni ste leg aturi tainice, care apropie suetele astfel nct inima unuia s a r aspund a inimii celuilalt. Ei iau unul de la cel alalt idei, sentimente s i chiar spiritul. Aceast a asociere poate o binecuvntare sau un blestem. Tinerii se pot ajuta s i nt ari unul pe altul, mbun at a tindu- si comportamentul, disponibilit a tile, cuno stin tele; sau, permi tndu- si demoralis a e neglijen ti s i necredincio si, ei pot exercita o inuen ta zatoare. Problema alegerii tovar as ilor este o problem a pe care elevii [221] trebuie nv a ta ti s a o priveasc a n mod serios. Printre tinerii ce frecventeaz as colile noastre, ntotdeauna vor exista dou a categorii: cei care caut a s a-I plac a lui Dumnezeu s i s a asculte de profesori s i cei plini de un duh de neascultare. Dac a tinerii no stri merg al aturi de cei mul ti, care fac r aul, inuen ta acelora i va arunca de partea vr ajma sului suetelor. S-a spus pe bun a dreptate: Spune-mi cu cine te nso te sti, ca s a- ti spun cine e sti. Tinerii nu reu sesc s a- si dea seama ct de u sor le pot 174
Inuen ta anturajului
175
afectate caracterul s i reputa tia, n func tie de alegerea companiei. Omul caut a compania acelora ale c aror gusturi, obiceiuri s i practici i sunt pl acute. Cel care prefer a societatea celor ignoran ti s i vicio si, n locul societ a tii celor buni s i n telep ti, dovede ste c a propriul S au caracter este decitar. La nceput, gusturile s i obiceiurile lui pot total diferite de ale acelora a c aror companie o caut a; dar, pe m asur a mintele lui se ce se amestec a n aceast a categorie, gndurile s i sim ta schimb a. El sacric a principiile s i, discret, dar inevitabil, se coboar a la nivelul tovar as ilor lui. A sa cum ntotdeauna o ap a curg atoare preia caracteristicile solului pe care l str abate, principiile s i obiceiurile tn arului devin, n mod invariabil, impregnate de caracteristicile celor cu care se nso tesc. Elevii trebuie nv a ta ti s a se opun a ferm ademenirilor spre r au, care se ivesc n urma ntov ar as irii cu al ti tineri. Fiind expu si ispitei, de r singura protec tie fa ta au este Isus prezent n inima lor. Ei trebuie s a nve te a privi necontenit la Isus, a-I studia virtu tile, a-L face zilnic modelul lor. Atunci, adev arul adus n sanctuarul intim al propriului [222] suet le va sn ti via ta. Ei trebuie nv a ta ti s a- si cnt areasc a ac tiunile, s a judece de la cauz a la efect, s a cnt areasc a pierderea sau c stigarea ve snic aa vie tii, s a se hot arasc a dac a vor sluji intereselor vr ajma sului sau se vor dedica pentru a servi neprih anirea. ntov ar as indu-se cu cei care umbl a n acord cu principiile, chiar s i tinerii mai neglijen ti vor nv a ta s a iubeasc a neprih anirea. Si, f acnd ceea ce trebuie, n inim a li se va na ste un dezgust pentru ceea ce este m arunt, banal s i diferit de principiile Cuvntului lui Dumnezeu. T aria caracterului const a n dou a elemente puterea voin tei s i puterea autocontrolului. Mul ti tineri consider a gre sit pasiunea puternic a, necontrolat a, drept t arie de caracter. Adev arul este c a acela care este condus de propriile pasiuni este un om slab. Adev arata m are tie s i noble te a omului se m asoar a n func tie de puterea lui de a- si controla sim turile s i nu n puterea sim turilor lui de a-l subjuga. Cel mai tare om este cel care, sensibil la nedreptate, si reprim a totu si mnia s i- si iart a vr ajma sii. Dumnezeu ne-a dat putere intelectual as i moral a, dar, n mare m asur a, ecare este arhitectul propriului s au caracter. Cu ecare zi, construc tia se apropie de termen. Cuvntul lui Dumnezeu ne avertizeaz a s a avem grij a cum construim, s a vedem dac a cl adirea
176
noastr a are ca temelie stnca ve snic a. Vine timpul cnd se va dovedi cum este construc tia noastr a. Acum este vremea ca to ti s a- si cultive capacit a tile pe care li le-a dat Dumnezeu, pentru a- si putea forma mai bun [223] caractere folositoare aici, dar s i ntr-o via ta a, de apoi. Credin ta n Hristos, ca Mntuitor personal, va da t arie s i consis caracterului. Aceia care au o credin sincer ten ta ta a n Hristos, vor calmi, s tiind c a ochiul lui Dumnezeu este asupra lor, c a Judec atorul tuturor oamenilor le cnt are ste valoarea moral a, c a inteligen tele cerului vegheaz a s a vad a ce fel de caracter dezvolt a. Tinerii fac uneori ni ste gre seli att de grave, deoarece ei nu nva ta din experien ta celor mai n vrst a dect ei. Elevii nu- si pot permite s a ironizeze sau s a ia n derdere aten tion arile p arin tilor s i educatorilor. Ei trebuie s a pre tuiasc a orice lec tie, realiznd n acela si timp nevoia tur lor de o nv a ta a mai adnc a dect ar putea s a ofere orice om. , Hristos locuie Atunci cnd, prin credin ta ste n inim a, Duhul S au devine o putere de cur a tire s i nviorare a suetului. Adev arul n de ndreptare asupra vie inim a nu poate rata o inuen ta tii. Att profesorii, ct s i elevii, trebuie s a tin a adev arul lui Dumnezeu ca pe o comoar a de cel mai mare pre t, care nu trebuie devalorizat a prin practici care nu se potrivesc caracterului ei sfnt. Acei elevi care acum se a a departe de c aminul lor, departe de a p directa inuen ta arin tilor lor, nu trebuie s a uite c a ochiul Tat alui lor ceresc este asupra lor. El i iube ste pe tineri, le cunoa ste nevoile, le n telege ispitele. El vede n ei mari posibilit a ti s i este gata s a-i ajute pentru a atinge cel mai nalt standard, dac a ei realizeaz a nevoia lor s i-I caut a ajutorul. la DumCopii, zi s i noapte, rug aciunile p arin tilor vo stri se nal ta [224] nezeu pentru voi; zi de zi, grija lor iubitoare v a urm are ste. Asculta ti de rug amin tile s i de avertiz arile lor s i hot ar ti-v a ca, prin orice mijloace care v a stau n putere, s a v a ridica ti deasupra r aului care v a nconjoar a. Nu pute ti s a distinge ti ct de perd va lucra vr ajmas ul pentru a v a corupe min tile s i obiceiurile, s i pentru a v a insua principiile r aului. S-ar putea s a nu vede ti un real pericol n primul pas spre frivolitate s i c autarea pl acerii, s i s a crede ti c a, atunci cnd ve ti dori s a v a schimba ti cursul, o ve ti putea face la fel de u sor ca atunci cnd a ti nf aptuit r aul. Dar este o gre seal a. Prin alegerea unor tov ar as ii rele, mul ti au fost condu si, pas cu pas, de pe calea virtu tii n adncurile
Inuen ta anturajului
177
neascult arii s i pierz arii, unde, cndva, crezuser a c a este imposibil ca ei s a cad a. Elevul care cedeaz a ispitei si sl abe ste inuen ta spre bine, iar cel care, printr-un gre sit curs al faptelor, devine agentul vr ajma sului suetelor trebuie s a-I dea lui Dumnezeu socoteal a pentru rolul jucat, ca piatr a de poticnire n calea altora. De ce s a aib a copiii leg atur a cu marele apostat? De ce s a devin a ei agen tii lui, care-i ispitesc pe al tii? Mai bine zis, de ce s a nu nve te ei s a- si ajute s i ncurajeze colegii s i profesorii? Este privilegiul lor de a-i ajuta pe profesori n sarcinile lor, pe care Satana vrea s a le fac a grele s i descurajatoare. Ei pot crea o atmosfer a bun a, destins a. Fiecare elev se poate bucura de con stiin ta c a se a a de partea lui Hristos, dovedind respect pentru s ordine, srguin ta i ascultare, s i refuznd s a-i acorde ctu si de pu tin din capacit a tile s i inuen ta sa marelui vr ajma s a tot ce este bun s i [225] tor. n al ta Elevul care are considera tie pentru adev ar s i o real a concep tie despre datorie poate face mult pentru a- si inuen ta colegii spre Hristos. Tinerii care sunt la acela si jug cu Mntuitorul nu vor nesupu si. Ei nu vor urm ari pl acerea lor egoist a. Pentru c a sunt una cu Hristos n duh, ei vor una cu El s i n fapte. Elevii mai mari din s colile noastre ar trebui s as tie totdeauna c a st a n puterea lor formarea obiceiurilor s i practicilor elevilor mai mici ca ei s i ar trebui s a valorice la maximum orice ocazie. Ace sti elevi mai mari s a e hot ar ti ca, prin inuen ta lor, s a nu- si tr adeze camarazii, dndu-i pe mna vr ajma sului. Isus va ajutorul tuturor celor care si pun ncrederea n El. Aceia care sunt n leg atur a cu Hristos, au fericirea la comanda lor. Ei urmeaz a calea pe care i conduce Mntuitorul lor, r astignindu-se pentru El, mpreun a cu poftele s i sl abiciunile lor. Ei s i-au cl adit speran tele pe Hristos s i, astfel, furtunile p amntului nu au putere s a-i scoat a din temelia lor cea sigur a. R amne ca voi, tineri s i tinere, s a hot ar ti dac a ve ti deveni demni de ncredere s i credincio si, preg ati ti s i hot ar ti s a lua ti o pozi tie dreapt a n orice mprejurare. Vre ti s a v a forma ti obiceiuri corecte? C auta ti atunci compania acelora cu un moral s an atos s i ale c aror aspira tii vizeaz a ceea ce este bine. Pre tiosul timp de prob a este oferit pentru a v a putea ndep arta orice defect din caracter s i asta trebuie s a urm ari ti nu numai pentru a ob tine via ta ve snic a, ci s i pentru a putea
178
. Un caracter bun este un capital mai de [226] de folos n aceast a via ta pre t dect aurul s i argintul. El nu este atins de panic a sau de e securi s i, atunci cnd posesiunile p amnte sti vor spulberate, el va aduce benecii mari. Integritatea, fermitatea s i perseveren ta sunt calit a ti pe care to ti trebuie s a caute s a le cultive cu seriozitate; ele l mbrac a pe posesorul lor cu o putere irezistibil a o putere ce-l face tare n a face binele, tare n a rezista r aului, tare n a suporta du sm ania. Dragostea de adev ar s i sim tul responsabilit a tii de a-L sl avi pe Dumnezeu sunt cele mai puternice stimulente pentru cultivarea intelectului. Cu aceast a motiva tie, copilul nu poate un u suratic. El va ntotdeauna serios, nv a tnd ca unul con stient c a ochiul lui Dumnezeu vegheaz as i c a cerul ntreg este angajat n educarea lui. El va deveni bine inten tionat, generos, bun, curtenitor, ecient, asemenea lui Hristos. Inima s i mintea lui vor n armonie cu voin ta lui Dumnezeu. Tinerii care sunt n armonie cu Hristos si vor alege tovar as i care s a-i ajute s a fac a binele s i vor evita societatea acelora care nu-i ajut a n stabilirea unor principii s i scopuri nobile. Pretutindeni se g asesc tineri a c aror minte este ndreptat a c atre modele inferioare. Cnd vin n contact cu aceast a categorie, tinerii care sunt, f ar a rezerv a, de partea lui Hristos vor sta hot ar ti pentru ceea ce ra tiunea s i con stiin ta [227] le spune c a este drept. [228] [229]
Educatorul s i lucrarea
Domnul Dumnezeu mi-a dat limba n telepciunii, ca s as tiu cum s a-i spun o vorb a potrivit a celui n nevoie.
Capitolul 30 Cteva dintre nevoile educatorului cre stin

Educatorului i este ncredin tat a una dintre cele mai importante lucr ari o lucrare pe care n-ar trebui s a o abordeze f ar a o preg atire atent as i meticuloas a. El trebuie s a e con stient de caracterul sacru al chem arii sale s i s a i se dedice cu zel s i devotare. Cu ct are mai adev mult as tiin ta arat a, cu att lucrarea lui va mai bun a. Scoala nu este locul unei lucr ari superciale. Nici un profesor care se complace . ntr-o cunoa stere supercial a nu va atinge un nalt grad de ecien ta s Dar nu este destul ca profesorul s a aib a iscusin ta i preg atire intelectual a. Acestea sunt indispensabile, dar f ar a o calicare spiritual a pentru aceast a lucrare, el nu este preg atit s a se angajeze n ea. El trebuie s a vad a n ecare copil lucrarea minilor lui Dumnezeu un candidat pentru onoruri ve snice. El va trebui s a ncerce s a educe n a sa fel tinerii, nct ecare dintre ei s a poat a atinge naltul standard al des avr sirii la care i cheam a Dumnezeu. Scopul educa tiei este de a-L sl avi pe Dumnezeu s i de a preg ati b arba ti s i femei, capabili s a r aspund a la rug aciunea: Vie mp ar a tia Ta, fac a-se voia Ta, precum n cer s i pe p amnt (Matei 6, 10). Dumnezeu i invit a pe educatori s a e mna Lui de ajutor n urm arirea [230] acestui scop. El le cere s a aplice n lucrarea lor principiile cerului, ABC ul adev aratei educa tii. Profesorul care nc a nu a nv a tat aceste principii trebuie s a nceap a acum s a le studieze. Si, pe m asur a , el ce le nva ta si va des avr si calicarea de a-i nv a ta pe al tii. O cunoa stere personal a a lui Hristos Orice educator cre stin trebuie s a aib a o n telegere clar a a ceea ce este Hristos pentru persoana sa. El trebuie s as tie cum s a-L fac a pe Domnul t aria s i ecien ta lui, cum s a- si ncredin teze suetul lui Dumnezeu, ca unui Creator credincios. De la Hristos provine toat a s tiin ta esen tial a calic arii educatorilor pentru a mpreun a lucr atori 180
Cteva dintre nevoile educatorului cre stin
181
ce le deschide cele mai largi perspective ale cu Dumnezeu s tiin ta utilit a tii. , ci caut Mul ti nu apreciaz a aceast as tiin ta a n ob tinerea unei edu. ca tii ceea ce este privit de semenii lor drept o uimitoare cuno stin ta Educatori, mndria voastr a trebuie s a e Dumnezeu, nu erudi tia, nu limbile str aine sau orice altceva pur omenesc. Cea mai mare ambi tie . a voastr a s a e practicarea cre stinismului n propria via ta S a cunoa stem, s a c aut am s a cunoa stem pe Domnul! C aci El Se ive ste ca zorile dimine tii (Osea 6, 3). A sa cum lumina soarelui , pn str aluce ste cu putere crescnd a de diminea ta a-n amiaz as i voi, naintnd n lumina ini tial a a Cuvntului lui Dumnezeu, ve ti primi s i mai mult a lumin a. Aceia care accept a responsabilitatea de educatori trebuie s a nainteze constant n cunoa stere. Ei nu trebuie s a se opreasc a la primele . Avnd Cu- [231] stadii ale experien tei cre stine, ci s a urce n permanen ta vntul lui Dumnezeu n mn as i mna ti de dragostea pentru suete, . ei vor nainta pas cu pas n ecien ta Nevoia de rug aciune a educatorului de la Hristos s Orice educator trebuie s a primeasc a zilnic pova ta i sub c s a lucreze n permanen ta al auzirea Sa. Este imposibil pentru el s a n teleag a corect sau s a- si mplineasc a lucrarea, dac a nu se roag a mult lui Dumnezeu. Numai prin ajutor divin, mpletit cu un efort srguincios s i t ag aduire de sine, educatorul poate spera s a- si fac a lucrarea n mod n telept s i bine. Dac a nu realizeaz a nevoia de rug aciune s i nu- si smere ste inima naintea lui Dumnezeu, educatorul va pierde ns as i esen ta educa tiei. El trebuie s as tie cum s a se roage s i ce limbaj s a foloseasc a n rug aciune. Eu sunt Vi ta, spunea Isus, voi sunte ti ml adi tele. Cine r amne n Mine s i n cine r amn Eu aduce mult a road a; c aci desp ar ti ti de Mine, nu pute ti face nimic (Ioan 15, 5). Educatorul trebuie s a lase ca roada credin tei s a se manifeste n rug aciunile lui. El trebuie s a nve te cum s a vin a la Domnul s i s a pledeze pn a ce prime ste asigurarea c a rug amin tile lui sunt auzite.
182
Lucrnd cu elevii ca indivizi Educatorul trebuie s a studieze cu aten tie dispozi tia s i caracterul elevilor s ai pentru a- si putea adapta metoda de a preda la nevoile lor specice. El are o gr adin a de ngrijit, o gr adin a n care sunt plante de o natur a, form as i dezvoltare foarte diferite. Pu tine sunt, poate, cele ce arat a frumos s i bine dezvoltate, pe cnd cele mai multe sunt [232] pipernicite s i deformate din cauza neglijen tei. Cei c arora le-a fost ncredin tat a ngrijirea acestor plante le-au l asat n voia sor tii s i acum dicult a tile cultiv arii lor corecte s-au nzecit. Dezvoltarea armonioas a Nici o ramur a de studiu nu trebuie s a primeasc a o aten tie deosebit a n detrimentul altora la fel de importante. Unii profesori consacr a mult timp unei ramuri preferate de ei, insistnd asupra ec arui punct al ei s i l audndu-i pe elevi pentru rezultatele bune la ea, n vreme ce la alte materii de baz a ace stia pot decitari. Ace sti educatori fac un mare r au elevilor lor, privndu-i de acea dezvoltare armonioas a a capacit a tilor mintale, pe care ar trebui s a le-o asigure, precum s i de celelalte cuno stin te de care au acut a nevoie. , profesorii sunt adesea sub controlul unor n aceast a privin ta motive ambi tioase s i egoiste. Nelucrnd cu o tint a nalt a, ei nu pot inspira elevilor lor dorin te s i obiective nobile. Min tile p atrunz atoare s i active ale tinerilor detecteaz a rapid orice defect de caracter s i vor imita defectele celor mai mari, mult mai u sor dect gra tiile Duhului Sfnt. Puterea unei bune dispozi tii Permanenta rela tie cu persoane mai mici ca vrst as i ca preg atire intelectual a tinde s a-l fac a pe educator tenace n a- si sus tine drepturile s i opiniile sale, ceea ce l va conduce s a- si apere cu gelozie pozi tia s i demnitatea sa. Un astfel de spirit este n opozi tie cu blnde tea s i smerenia lui Hristos. Neglijarea cultiv arii acestor haruri mpiedic a naintarea n via ta sfnt a. Mul ti ridic a astfel bariere [233] ntre ei s i Isus; dragostea Lui nu le mai poate inunda inima, iar ei se
183
plng c a nu v ad Soarele Neprih anirii. Ei trebuie s a uite de sine s i s a tr aiasc a pentru Isus, iar lumina cerului le va aduce bucurie n suet. Nici un b arbat sau femeie care sunt irascibili, lipsi ti de r abdare, arbitrari sau dictatori, nu sunt buni pentru aceast a lucrare. Aceste tr as aturi de caracter dau mult de furc a n s coal a. S a nu se invoce . scuza unui temperament iute sau a vreunei gre seli din necuno stin ta n postura de educator, ignoran ta sau lipsa st apnirii de sine este p acat. Educatorul scrie n suete lec tii ce vor r amne acolo toat a via ta s i, de aceea, el trebuie s a se autoeduce s a nu rosteasc a niciodat a vreun cuvnt pripit, s a nu- si piard a niciodat a autocontrolul. Mai presus dect oricare al tii, acela care are de educat tineri trebuie s a aib a grij a s a nu ng aduie ca un duh posomort s a-i inuen de elevii teze dispozi tia. A sa ceva l mpiedic a s a aib a simpatie fa ta lui s i, f ar a simpatie reciproc a, nu poate avea un succes cu ei. Nu trebuie s a ntunec am calea noastr a sau calea altora cu umbra necazurilor proprii. Avem un Mntuitor la care s a mergem, la urechea c aruia putem spune orice ne doare. Putem abandona toate grijile s i poverile noastre la El s i atunci munca nu ni se va mai p area grea, nici ncerc arile aspre. Bucura ti-v a totdeauna n Domnul!, ndeamn a Pavel Iar as i zic: Bucura ti-v a! (Filipeni 4,4). Oricare v-ar dispozi tia, Dumnezeu poate s a v-o transforme, s-o fac a blnd as i cre stineasc a. Prin exerci tiul credin tei tr aite, v a pute ti separa de tot ce nu este n acord cu voin ta lui Dumnezeu, aducnd astfel cerul n via ta voastr a de pe p amnt. F acnd a sa, ve ti radia la orice pas. Atunci cnd vr ajma sul [234] caut a s a nv aluie suetul n bezn a, cnta ti s i vorbi ti credin ta s i ve ti vedea c a a ti readus lumina peste voi. St a n puterea noastr a s a ne deschidem st avilarul necazurilor sau bucuriei. Dac a d am voie gndurilor s a e ap asate de necazurile s i , m arun ti surile acestui p amnt, inimile ni se vor umple de necredin ta triste te s i pesimism. Dac a gndurile s i cerin tele noastre sunt ocupate cu lucruri de sus, glasul lui Dumnezeu va vorbi inimilor noastre, s ov aielile vor conteni s i gndurile rele se vor destr ama, s i vor nlocuite de laude la adresa R ascump ar atorului nostru. Aceia care se bucur a de marile daruri ale lui Dumnezeu s i sunt sensibili chiar la darurile Sale cele mai mici se vor ncinge cu brul voio siei, s i inima lor va cnta Domnului. Atunci ei se vor bucura de lucrarea lor s i vor
184
sta hot ar ti la datorie. Ei vor avea un temperament blnd s i un duh ncrez ator. Dezvoltare prin practic a Profesorul nu trebuie s a cread a c a este nevoie s a- si petreac a tot , el va timpul n studiul c ar tilor. Punnd n practic a ceea ce nva ta realiza mai mult dect doar prin studiu. Folosindu- si cuno stin tele, el le va spori. Unii care nu au dect un talant, au impresia c a nu pot face nimic cu el. Ei ngroap a talantul n p amnt, a sa cum este s i, pentru c a acesta nu spore ste, ei murmur a mpotriva lui Dumnezeu. Dar, dac a ar folosi iscusin ta care le-a fost dat a, talantul lor s-ar dubla. Doar printr-o credincioas a folosire a lor, talan tii sporesc. Pe m asur a ce folosim cum trebuie posibilit a tile pe care ni le-a dat Dumnezeu, El ne m are ste capacit a tile de slujire. Pentru c a sunte ti profesori, s a nu considera ti c a nu este necesar a [235] dobndirea unei preg atiri n cele mai simple ndeletniciri ale vie tii. Fiind ocupa ti cu studiul, nu neglija ti ndeletnicirile zilnice de pe lng a voi. Oriunde v a aa ti, ti ct se poate de practici s i ve ti vedea turi, mai viguroas c a mintea v a este mai capabil a de noi nv a ta a n descifrarea lec tiilor pe care v a str adui ti s a le nv a ta ti. ndeplinind cu credincio sie orice ndatorire practic a, ce v a revine, ve ti mai calica ti pentru educarea acelora care au nevoie s a nve te cum s a fac a aceste lucruri. Un apel Sunt unii c arora le place tov ar as ia lumii, care privesc societatea celor din lume ca pe ceva de dorit, mai presus de societatea celor care l iubesc pe Dumnezeu s i p azesc poruncile Lui. Educatori, cunoa ste ti destul ca s a-L asculta ti pe Dumnezeu. S a urma ti pa sii lui Hristos, s a purta ti jugul Lui. Dori ti n telepciunea lui Dumnezeu? Atunci smeri ti-v a naintea Lui, umbla ti pe calea ar atat a de poruncile Sale, ti hot ar ti s a face ti totul n orice ocazie pe care El v-o ofer a. Prinde ti orice raz a de lumin a care cade n calea voastr a. Urma ti lumina. turile adev Pune ti nv a ta arului n practica vie tii voastre. Smeri ti-v a sub mna puternic a a lui Dumnezeu. El v a va n al ta. Dedica ti-I
185
lucrarea voastr a. Lucra ti cu credincio sie, n sinceritate, n adev ar, s i ve ti descoperi c a orice munc a a zilei este r aspl atit a. vie, altfel vor desp Educatorii trebuie s a aib a o credin ta ar ti ti de Hristos. Mntuitorul nu ntreab a ct de mult v a apreciaz a lumea, ct a laud a primi ti de pe buzele omene sti; ci El v a cere s a tr ai ti astfel, nct s a-Si poat a pune sigiliul pe voi. Satana caut a s a- si arunce umbrele de-a latul drumului pe care merge ti, pentru a v a mpiedica [236] succesul n lucrare. Trebuie s a ave ti n voi o putere de sus, pentru ca, n numele lui Isus din Nazaret, s a pute ti rezista puterii ce lucreaz a de jos. A avea n inim a Duhul lui Hristos este innit mai important dect a te bucura de aprecierea lumii. Educatorului i este ncredin tat a o mare lucrare o lucrare pentru care doar puterea lui este cu totul insucient a. Dar dac a, de Isus, el va deveni puternic, realiznd propria sl abiciune, se aga ta prin puterea lui Dumnezeu. El trebuie s a pun a n dicila sa lucrare r abdarea, ng aduin ta s i blnde tea lui Hristos. Inima lui trebuie s a ard a de aceea si iubire care L-a f acut pe Domnul vie tii s i al slavei s a moar a pentru o lume pierdut a. R abdarea s i perseveren ta nu vor r amne ner aspl atite. Cele mai frumoase str adanii ale educatorului pot, uneori, s a par a inutile, dar el va vedea totu si rodul muncii lui. Caractere nobile s i vie ti folositoare i vor r aspl ati din plin str adania. Natura uman a merit a s a se lucreze cu ea. Ea trebuie n al tat a, s lefuit a, sn tit as i mpodobit a n interior. Prin harul lui Dumnezeu ve n Isus Hristos, care descoper a mntuire s i via ta snic a, cei care constituie mo stenirea Lui trebuie s a e educa ti, nu potrivit lumii, ci [237] n s tiin ta sn teniei.
Capitolul 31 Necesitatea de a face totul ct se poate de bine

Domnul a desemnat ca nobilele capacit a ti ale min tii s a e antrenate pentru scopuri nalte. Dar oamenii pervertesc aceste facult a ti s i le for teaz a n slujba unor interese trec atoare, ca s i cum realiz arile de maxim pe acest p amnt ar de o importan ta a. n acest fel, nobilele lor puteri sunt tocite s i oamenii r amn nepreg ati ti pentru mplinirea ndatoririlor vie tii, ce le revin. Dac a nobilele puteri ale min tii nu sunt cultivate, oamenii nu reu sesc s a se descurce nici chiar n problemele acestei vie ti. Inten tia lui Satana este ca facult a tile min tii s a se reduc as i s a e cuprinse de senzualitate, dar Dumnezeu dore ste ca nimeni s a nu- si supun a mintea controlului celui r au. El dore ste ca n preocup arile intelectuale s i spirituale, copiii S ai s a progreseze.... este lucrarea de preLucrarea care ne este dat a n aceast a via ta g atire pentru via ta ve snic a. Dac a ndeplinim aceast a lucrare, a sa cum a planicat-o Dumnezeu, orice ispit a poate lucra spre cre sterea noastr a, pentru c a, rezistnd ademenirilor ei, progres am n sn tenie. n toiul acestei lupte, agen ti nev azu ti, comandan ti din cer, vor n jurul nostru pentru a ne ajuta, iar n crize vom primi putere, hot arre s i energie s i vom avea mai mult dect puterea noastr a de muritori. Dac a omul nu- si aduce voin ta n armonie cu voin ta lui Dumne[238] zeu, dac a nu- si p ar ase ste to ti idolii s i nu- si nvinge toate obiceiurile rele, nu va avea succes n aceast a lupt a, ind, n cele din urm a, biruit. Aceia care vor s a e biruitori trebuie s a se mpotriveasc a agen tilor r ai, nev azu ti; stric aciunea din suet trebuie biruit as i orice gnd trebuie supus lui Hristos. Duhul Sfnt este ntotdeauna la lucru, c autnd s a purice, s a nnobileze s i s a disciplineze suetele oamenilor, pentru ca ei s a poat a corespunz atori pentru societatea sn tilor s i a ngerilor.... n calitate de copii ai lui Dumnezeu, noi trebuie s a facem eforturi sus tinute pentru a deveni biruitori. Si, ca elevi ce c aut am s a-L onor am s i s a-L sl avim pe Dumnezeu, noi vom nv a ta pentru a primi aprecierea Sa, ca ni ste lucr atori ce nu avem de ce s a ne e ru sine. 186
Necesitatea de a face totul ct se poate de bine
187
Folosirea corect a a darului vorbirii Cel care lucreaz a pentru Dumnezeu trebuie s a- si dea silin ta s a devin a un mesager al lui Hristos, renun tnd la orice gest nepotrivit s i la orice vorb a necontrolat a. El se va str adui s a- si foloseasc a n mod corect vorbirea. Sunt mul ti care nu au grij a de felul n care vorbesc, dar, printr-o aten tie deosebit a, ei mai pot deveni reprezentan ti ai adev arului. Zilnic, ei trebuie s a fac a progrese. Ei trebuie s a nu- si mai compromit a ecien ta s i inuen ta, ng aduind gre seli n ceea ce prive ste felul lor de a , tonul vocii sau limbajul folosit. Expresiile u soare trebuie s a e nlocuite cu vorbe curate s i pline de sens. Printro permanent a veghere s i o disciplin a riguroas a, tn arul cre stin si poate re tine limba de la r au s i buzele de la vorbe vinovate. m cuvintele. Exist Trebuie s a m aten ti la felul n care pronun ta a printre noi oameni care, teoretic, cunosc bine limba, dar care, totu si, [239] n practic a, fac frecvente gre seli. Domnul vrea ca noi s a avem grij a s a facem totul ct se poate de bine, folosind n telept facult a tile s i ocaziile ce ni le ofer a. El a nzestrat pe unii cu daruri care s a e o binecuvntare pentru al tii; datoria noastr a este aceea de a ne autoeduca s a devenim calica ti pentru marea lucrare ncredin tat a nou a. n citire sau n declamare, pronun tia trebuie s a e clar a. O vorbire . Orice nazal a sau o exprimare greoaie trebuie corectate de urgen ta . Mul lips a de claritate n vorbire trebuie privit a ca o decien ta ti s i-au format obiceiul de a vorbi moale, nedeslu sit, ca s i cum limba le-ar prea mare pentru gura pe care o au. Acest obicei i poate mpiedica mult s a e ecien ti n lucrare. Dac a cei care au defecte de vorbire vor primi critica s i corectarea, s-ar putea s a- si nving a aceste defecte. Ei trebuie s a exerseze perseverent o vorbire pe un ton controlat, clar, folosindu- si mu schii abdominali pentru o respira tie profund as i f acnd din laringele lor un canal al comunic arii. Mul ti vorbesc repede s i pe un ton nalt, neresc. Aceast a practic a va afecta gtul s i pl amnii s i, drept rezultat al continu arii abuz arii de ea, organele respective se vor mboln avi s i se vor uza.
188
Metoda lui Hristos Pastorii s i educatorii trebuie s a acorde o aten tie deosebit a cultiv arii vorbirii lor. Ei trebuie s a nve te s a nu vorbeasc a precipitat, [240] nervos, ci domol, limpede, p astrnd o muzicalitate a vocii. Glasul Mntuitorului era o muzic a pentru urechile celor ce fu , ale c seser a obi snui ti cu predicile monotone, f ar a via ta arturarilor s i fariseilor. El vorbea domol s i cu efect, accentund acele cuvinte c arora dorea ca ascult atorii S ai s a le acorde o aten tie deosebit a. B atrni s i tineri, oameni ne stiutori s i oameni nv a ta ti, cu to tii puteau prinde ntregul n teles al cuvintelor Lui, a sa cum n-ar fost posibil, dac a El ar vorbit precipitat, lansnd propozi tie dup a propozi tie, f ar a nici o pauz a. Oamenii erau foarte aten ti la Isus s i se spunea despre El c a nu vorbea asemenea c arturarilor s i fariseilor, deoarece Cuvntul S au era cuvntul cuiva cu autoritate.... Felul lui Isus de a nv a ta era pl acut s i atractiv, ntotdeauna caracterizat prin simplitate. El dezv aluia tainele mp ar a tiei cerurilor, folosind guri s i simboluri care erau familiare ascult atorilor S ai; iar oamenii simpli l ascultau bucuro si, pentru c a puteau n telege cuvintele Lui. Hristos nu folosea cuvinte nemaiauzite, pentru n telegerea c arora s a e nevoie de consultarea dic tionarului. Isus ilustra aspectele m are te ale mp ar a tiei lui Dumnezeu, folosindu-Se de aspecte ale vie tii p amntene. n dragostea Lui plin a de compasiune s i ging as ie, El nveselea, mngia s i-i nv a ta pe to ti cei care l ascultau, buzele Lui ind udate cu har, pentru a putea transmite oamenilor, n cel mai atractiv mod, comorile adev arului. Acesta este felul n care El ar vrea s a prezent am s i noi adev arul altora. Puterea vorbirii este de mare valoare s i vocea trebuie cultivat a [241] pentru binecuvntarea celor cu care venim n contact. n rug aciune Suf ar cnd v ad ct de pu tin este apreciat darul vorbirii. n citirea Bibliei, n rostirea rug aciunii, n prezentarea unui cuvnt n adunare, ct de necesar a este exprimarea clar a! Si ct de mult se pierde la altarul familial, cnd cel care se roag a si pleac a fa ta s i vorbe ste cu un glas sc azut, slab! Dar, ndat a ce altarul a luat sfr sit, aceia care, n rug aciune, nu puteau vorbi destul de tare pentru a auzi ti, acum
189
pot s a vorbeasc a tare, clar s i nu este deloc greu s a auzi ce spun. O , nu n cadrul familiei astfel de rug aciune este potrivit a n c am aru ta sau la serviciul divin public. C aci, dac a participan tii la rug aciune nu pot s a aud a ce se roste ste, ei nici nu pot s a spun a Amin. Aproape oricine poate s a vorbeasc a destul de tare pentru a putea auzit ntr-o conversa tie obi snuit a, s i atunci de ce nu ar putea vorbi a sa s i cnd este chemat s a prezinte un cuvnt sau s a nal te o rug aciune? Atunci cnd vorbi ti despre lucrurile divine, de ce s a nu vorbi ti n tonuri distincte s i ntr-un mod care s a demonstreze c a sunte ti n de subiect s cuno stin ta i c a nu v a este ru sine s a v a prezenta ti ideile? De ce nu v a ruga ti ca s i cum a ti avea con stiin ta liber as i c a a ti putea veni la tronul harului n smerenie, s i totu si cu ndr azneal a sfnt a, n al tnd spre cer mini curate, f ar a mnie s i ndoial a? Nu v a pleca ti capetele s i nu v a acoperi ti fa ta, ca s i cum a ti avea ceva de ascuns, ci ridica ti-v a ochii spre Sanctuarul ceresc, n care Hristos, Mijlocitorul vostru, st a naintea Tat alui pentru a-I prezenta rug aciunile voastre, mpletite cu meritele Sale s i neprih anirea Sa, ca un miros de t amie. [242] Sunte ti invita ti s a veni ti s a cere ti, s a c auta ti, s a bate ti; s i sunte ti asigura ti c a nu va n zadar: Cere ti s i vi se va da; c auta ti s i ve ti g asi; bate ti s i vi se va deschide. C aci ori s i cine cere, cap at a; cine caut a g ase ste; s i celui ce bate, i se deschide. (Matei 7, 7.8). Hristos ilustreaz a bun avoin ta lui Dumnezeu de a binecuvnta, prin bun avoin ta unui tat a de a da copilului s au ceea ce i cere. Cine este tat al acela dintre voi, care, dac a-i cere ul s au o pine, s a-i dea o piatr a? Ori, dac a cere un pe ste, s a-i dea un s arpe n loc de pe ste? Sau, dac a cere un ou, s a-i dea o scorpie? Deci, dac a voi care sunte ti r ai s ti ti s a da ti daruri bune copiilor vo stri, cu ct mai mult Tat al vostru cel din ceruri va da Duhul Sfnt celor ce I-L cer! (Luca 11, 11-13). Venim la Dumnezeu, n Numele lui Isus, prin invita tie special a, s i El ne prime ste cu pl acere n camera Lui de audien te. El ofer a n Hristos, prin care este nsuetului smerit s i c ait acea credin ta drept a tit. Isus i s terge ca pe un nor rav vina s i, mngiat a, inima exclam a: Te laud, Doamne, c aci ai fost sup arat pe mine, dar Mnia Ta s-a potolit s i m-ai mngiat! (Isaia 12, 1). Acest om va n telege cuvintele lui Pavel: C prin proprie experien ta aci prin credin ta din inim a se cap at a neprih anirea s i prin m arturisirea cu gura se ajunge la mntuire. (Romani 10, 10).
190
Si omul devine astfel un agent pe care Dumnezeu l poate folosi n lucrarea Sa. El l va reprezenta pe Hristos, demonstrnd lumii cu [243] putere mila s i dragostea Sa. El are de dat o m arturie pe care dore ste s a o aud as i al tii. Cu limba psalmistului, el va spune: Binecuvnteaz a, suete, pe Domnul s i tot ce este n mine s a binecuvnteze Numele Lui cel sfnt! Binecuvnteaz a, suete, pe Domnul s i nu uita nici una din binefacerile Lui! El ti iart a f ar adelegile tale, El ti vindec a toate bolile tale; El ti izb ave ste via ta din groap a, El te ncununeaz a cu bun atate s i ndurare; El ti satur a de bun at a ti b atrne tea, s i te face s a ntinere sti iar as i ca vulturul. (Psalmii 103, 1-4). M arturisind pentru Hristos Dumnezeu ne-a dar darul vorbirii pentru a putea spune altora ce face El pentru noi, pentru ca dragostea s i compasiunea Lui s a poat a mi sca s i alte inimi s i astfel s i alte suete s a-L laude pe Cel ce i-a chemat din ntuneric la minunata Sa lumin a. Voi sunte ti martorii Mei, spunea Domnul (Isaia 43, 10). Dar to ti cei chema ti s a e martori pentru Hristos trebuie, pentru a da o m arturie ecient a, s a nve te de la El. n calitate de copii ai mp aratului ceresc, ei trebuie s a se autoeduce pentru a da m arturie cu glas clar, distinct s i astfel nct nimeni s a nu aib a impresia c a au vreo rezerv a n a vorbi despre ndur arile Domnului. n adunarea public a, rug aciunea trebuie astfel n al tat a, nct to ti s a o n teleag a; cei care se roag a trebuie s a urmeze exemplul dat n frumoasa rug aciune domneasc a. Aceasta este simpl a, clar a, inteligi , a bil a, nu lung as i f ar a via ta sa cum sunt uneori rug aciunile n al tate n public. Aceste rug aciuni lipsite de duh mai bine n-ar mai rostite, s pentru c a nu sunt dect o form as i sunt lipsite de putere de via ta i nu reu sesc s a binecuvnteze sau s a zideasc a. [244] Apostolul Pavel scrie: Chiar s i lucrurile nensue tite, care dau un sunet, e un uier sau o al aut a; dac a nu dau sunete deslu site, cine va cunoa ste ce se cnt a cu uierul sau cu al auta? Si dac a trmbi ta d a un sunet ncurcat, cine se va preg ati de lupt a? Tot a sa s i voi, dac a nu rosti ti cu limba o vorb a n teleas a, cum se va pricepe ce spune ti? Atunci parc a a ti vorbi n vnt. Sunt multe feluri de limbi n lume, totu si nici una din ele nu este f ar a sunete n telese. Dar dac a nu cunosc n telesul sunetului, voi un
191
str ain pentru cel ce vorbe ste, s i cel ce vorbe ste va un str ain pentru mine. Tot a sa s i voi, indc a rvni ti dup a daruri duhovnice sti, s a c auta ti s a le ave ti din bel sug, n vederea zidirii suete sti a bisericii. (1 Corinteni 14, 7-12). n toate serviciile noastre religioase, trebuie s a c aut am zidirea altora, lucrnd tot ce ne st a n putere pentru des avr sirea bisericii. De aceea, cine vorbe ste n alt a limb a, s a se roage s a aib as i darul s-o t alm aceasc a. Fiindc a, dac a m a rog n alt a limb a, duhul meu se roag a, dar mintea mea este f ar a rod. Ce este de f acut atunci? M a voi ruga cu duhul, dar m a voi ruga s i cu mintea. Altminterea, dac a aduci mul tumiri cu duhul, cum va r aspunde Amin la mul tumirile pe care le aduci tu cel lipsit de daruri, cnd el nu s tie ce spui? Negre sit, tu i mul tume sti lui Dumnezeu foarte frumos, dar cel alalt nu r amne zidit suete ste. Mul tumesc lui Dumnezeu c a eu vorbesc n alte limbi mai mult dect voi to ti. Dar n biseric a, voiesc mai bine s a spun cinci cuvinte n telese, ca s a nv a t pe al tii, dect s a spun zece mii de cuvinte n alt a [245] limb a. (1 Corinteni 14, 13-19). Principiul prezentat de Pavel, referitor la darul limbilor, este n aceea si m asur a aplicabil la folosirea glasului n rug aciune s i adun ari publice. Nu vrem, prin asta, ca acela care este decitar n aceast a s privin ta a nu se mai roage public sau s a nu mai dea m arturie despre puterea s i dragostea lui Hristos. Nu scriu aceste lucruri pentru a v a nchide gura. Deja se tace prea mult n adun arile noastre. Scriu, ns a, pentru ca s a v a dedica ti vorbirea Celui care v-a dat acest dar s i s a pute ti n telege necesitatea cultiv arii ei pentru a putea zidi biserica prin ceea ce spune ti. Dac a v-a ti f acut obiceiul s a vorbi ti ntr-un mod nedeslu sit, trebuie s a considera ti aceasta un defect s i s a depune ti eforturi st aruitoare pentru a birui acest defect, pentru a-L putea sl avi pe Dumnezeu s i a-i putea zidi pe copiii S ai. n adun arile noastre de cult, glasul nostru trebuie s a exprime, de Tat prin rug aciune s i laud a, adorarea fa ta al ceresc, pentru ca to ti s a poat a aa c a ne nchin am lui Dumnezeu n simplitate, n adev ar s i n frumuse tea sn teniei. ntr-adev ar, n aceast a lume a p acatului s i a ignoran tei, este pre tios darul vorbirii cu muzicalitatea glasului omenesc, atunci cnd acesta este consacrat sl avirii Celui care ne-a iubit s i S-a dat pe Sine pentru noi.
192
Consacrarea vorbirii Darul vorbirii a fost, n mare m asur a, tratat n mod abuziv s i mult pervertit de la scopul s au ini tial. Dar aceia care pretind c a sunt copii ai Regelui ceresc trebuie s a tin a cont de responsabilitatea lor s i s a valorice la maximum acest talent. Nimeni s a nu spun a: N-are rost s a ncerc s a m a rog, s i-a sa ceilal ti nu m a aud; ci mai degrab a [246] s a spun a: Voi face eforturi serioase pentru a-mi birui acest obicei care nu-L onoreaz a pe Dumnezeu, de a vorbi ncet, neclar. M a voi autodisciplina pn a ce glasul meu va auzit chiar s i de aceia cu auzul slab. S a e vorbirea urma silor lui Hristos astfel educat a, nct, n locul unei nv alm as eli de cuvinte spuse ncet, nen telese, rostirea lor s a poat a clar a, tare s i spre zidire. Nu l asa ti ca vocea s a v a cad a dup a ecare cuvnt, ave ti grij a ca orice propozi tie s a e spus as i auzit a n ntregime. Ce zice ti, merit a s a v a str adui ti dac a, prin asta, ve ti mai buni n slujba lui Dumnezeu s i n zidirea copiilor Lui? Glasul mul tumirii, al laudei s i al bucuriei, este auzit n cer. Glasurile ngerilor din cer se unesc cu glasurile copiilor lui Dumnezeu de pe p amnt, dnd slav a, cinste s i laud a lui Dumnezeu s i Mielului pentru mntuirea cea mare pe care o ofer a. Fiecare s a caute s a fac a tot ce se poate mai bine n aceast a pri . Aceia care s-au nrolat sub steagul prin vin ta tului Emanuel trebuie . Profesorii din s s a creasc a zilnic n har s i ecien ta colile noastre , s a se str aduiasc a s a- si educe astfel elevii, nct, n orice privin ta ei s a poat a preg ati ti s a aduc a binecuvnt ari omenirii s i slav a lui Dumnezeu. Este esen tial ca elevii s a e nv a ta ti s a citeasc a clar, deslu sit. Am suferit, participnd la multe adun ari, districtuale, sau de orice fel, n care rapoartele erau citite cu un glas aproape neauzit, ntr-o manier a ezitant a ori pe un ton nfundat. Jum atate din interes este , ucis cnd, ntr-o adunare, cei prezen ti si fac partea cu indiferen ta [247] f ar a nsue tire. Ei trebuie s a nve te s a vorbeasc a astfel nct s a-i poat a zidi pe cei care-i ascult a. Fiecare dintre cei implica ti n lucrarea misionar a trebuie s a se autoeduce pentru o vorbire clar a, atractiv a, cu o rostire perfect a a cuvintelor.
193
Folosirea corect a a organelor vorbirii va benec a s an at a tii s i va spori ecacitatea s i inuen ta lucr atorului pentru Dumnezeu. Cei considera ti sucient de inteligen ti pentru a deveni lucr atori misionari sau pentru a rezolva afaceri trebuie s a e, de asemenea, sucient de inteligen ti, nct s a fac a o reform a n felul de a vorbi. Prin exerci tiu atent, ei si pot m ari capacitatea pulmonar as i fortica mu schii abdominali. Dnd curs instruirii corecte, urmnd principiile s an at a tii, referitoare la sporirea capacit a tii pulmonare s i cultivarea vocii, tinerii s i tinerele noastre pot deveni buni vorbitori. Iar exerci tiul necesar atingerii acestui deziderat va prelungi via ta. Aceia care au o concep tie corect a, referitoare la cultivarea vocii, vor vedea necesitatea propriei lor educ ari pentru a-L putea onora pe Dumnezeu s i pentru a o binecuvntare pentru al tii. Ei vor nv a ta de s la profesori plini de r abdare s i ecien ta a citeasc a ntr-un fel n care s a- si p astreze muzicalitatea vocii. Viznd doar slava lui Dumnezeu, ei si vor valorica la maximum darurile native. Controlndu- si propriile capacit a ti, ei nu vor mai stnjeni ti din cauza unei vorbiri [248] defectuoase, iar ecien ta lor pentru cauza lui Dumnezeu va spori.
Capitolul 32 O consacrare mai profund a

Profesorii angaja ti n s colile noastre trebuie s a-L cunoasc a pe . Ei ar trebui s Dumnezeu prin experien ta a-L cunoasc a, deoarece ascult a de toate poruncile date de El. Iehova a s apat Cele Zece Porunci ale Sale pe tablele de piatr a, pentru ca to ti locuitorii p amntului s a poat a n telege caracterul S au ve snic s i neschimb ator. Acei profesori trebuie s care doresc s a avanseze n cuno stin te s i experien ta a tin a cont de aceste minunate descoperiri ale lui Dumnezeu. Dar numai atunci cnd sunt aduse n armonie cu Dumnezeu, mintea s i inima pot s a n teleag a cerin tele divine. Nimeni nu trebuie s a e preocupat de acele lucruri pe care Domnul nu ni le-a descoperit. n aceste zile, vor abunda specula tiile, dar Dumnezeu declar a: Lucrurile ascunse sunt ale Domnului (Deuteronom 29, 29). Glasul care a vorbit lui Israel de pe Sinai vorbe ste n aceste zile de pe urm a oamenilor, spunnd: S a nu ai al ti dumnezei afar a de Mine (Exodul 20,3). Legea lui Dumnezeu a fost scris a chiar cu degetul Lui pe tablele de piatr a, ar atndu-se prin aceasta c a nu poate niciodat a schimbat a sau abrogat a. Ea a fost dat a pentru a se p astra, de-a lungul veacurilor ve snice, imutabil a ca s i principiile conducerii lui Dumnezeu. Oamenii s-au mpotrivit voin tei lui Dumnezeu, dar aceasta nu poate reduce la t acere cuvintele Sale de n telepciune s i c al auzire, de si s-ar putea ca ei s a- si cl adeasc a turile Scripturii s teoriile speculative n opozi tie cu nv a ta i s a pun a [249] n telepciunea omeneasc a mai presus de un clar a sa zice Domnul. Ar trebui ca orice suet s a e hot art s a caute nu att de mult s a , ct s n teleag a totul despre condi tiile predominante n noua via ta a . Este voin s tie ce anume cere Domnul de la el n aceast a via ta ta lui Dumnezeu ca oricine se consider a credincios s a- si des avr seasc a un caracter dup a asem anarea celui divin. Studiind caracterul lui Hristos, descoperit n Scriptur a, practicnd virtu tile Sale, credinciosul va schimbat s i va dovedi aceea si bun atate s i mil a. Lucrarea lui Hristos, plin a de t ag aduire s i jertre de sine, va dezvolta, n via ta zilnic a, acea care lucreaz credin ta a prin dragoste s i cur a te ste suetul. Sunt mul ti 194
O consacrare mai profund a
195
dintre aceia care vor s a evite purtarea crucii, dar Domnul vorbe ste pentru toat a lumea atunci cnd spune: Dac a voie ste cineva c a vin a dup a Mine, s a se lepede de sine, s a- si ia crucea s i s a m a urmeze (Matei 16, 24). O mare lucrare trebuie ndeplinit a prin prezentarea adev arurilor mntuitoare ale Bibliei. Ele constituie mijloace de st avilire a valului de stric aciune moral a de pe p amnt, rnduite de Dumnezeu. Hristos Si-a dat via ta pentru a face posibil ca omul s a e ref acut dup a chipul lui Dumnezeu. Puterea harului S au este cea care aduce oamenii laolalt a, n ascultare de adev ar. Cei care vor experimenta n suetul lor mai mult din sn tirea adev arului trebuie s a prezinte acest adev ar toare ei s i celor care nu l cunosc. O lucrare mai nobil as i mai n al ta nu vor g asi niciodat a. Profesorul, un evanghelist Lucrarea de educare a tinerilor no stri, dup a cum ne este sublini turile date de Dumnezeu, trebuie urm at a n nv a ta arit a cu sn tenie. Trebuie s a alegem ca profesori pe aceia care-i vor nv a ta pe elevi [250] calea cea dreapt a. torul meu mi-a spus: S nv a ta a nu e ale si profesori care s a educe s i s a preg ateasc a tineri f ar a a p astra simplitatea metodelor lui turile lui con Hristos. nv a ta tin chiar esen ta simplit a tii snte. tura ntr-o lumin Aceia care prezint a elevilor nv a ta a nesigur a, nu sunt potrivi ti pentru lucrarea de educa tie. Nimeni nu este calicat pentru aceast a lucrare, dac a nu se preg ate ste zilnic, nv a tnd torului trimis de Dumnezeu. Acum este s a spun a cuvintele nv a ta timpul pentru sem anat s amn ta Evangheliei. S amn ta pe care o sem an am trebuie s a produc a cea mai aleas a road a. Nu avem timp de pierdut. Lucrarea s colilor noastre este aceea de a se confunda din ce n ce mai mult cu lucrarea lui Hristos. Numai puterea harului lui Dumnezeu, lucrnd n inima s i mintea omului, va face s i va p astra curat a atmosfera din bisericile s i s colile noastre. n s colile noastre, au fost profesori care ar putut considera ti buni ntr-o s coal a din lume, dar care nu erau potrivi ti pentru educarea tinerilor no stri, indc a nu cuno steau adev arurile Evangheliei lui Hristos. Ei nu puteau pune simplitatea lui Hristos n lucrarea lor. Misiunea oric arui profesor trebuie s a e aceea de a scoate n
196
adev eviden ta arurile care ne-au f acut s a m un popor deosebit n fa ta oamenilor s i care ne fac n stare s a ne men tinem n armonie cu legile cerului. n soliile care ne-au fost trimise din timp avem adev aruri ce vor mplini o minunat a lucrare de reform a n caracterele noastre, dac a nu o mpiedic am. Ele ne vor preg ati pentru intrarea n mp ar a tia lui Dumnezeu. Este privilegiul nostru de a face progrese [251] continuu spre un mai nalt grad de vie tuire cre stin a. Loma Linda ntr-o noapte, am fost trezit as i ndrumat a s a scriu o m arturie important a, referitoare la lucrarea din s coala noastr a de la Loma Linda. turile Aceast as coal a are de f acut o lucrare solemn as i sfnt a. nv a ta reformei sanitare trebuie expuse clar s i str alucit, pentru ca tinerii care-i urmeaz a cursurile s a poat a nv a ta s a le aplice. To ti educatorii no stri trebuie s a e ni ste exper ti ai reformei sanitare. Domnul dore ste ca, din s colile noastre, s a ias a adev ara ti misionari, viitori pionieri. Ei trebuie s a e total consacra ti lucr arii de colaborare cu Dumnezeu, l argind zilnic sfera utilit a tii lor. Inuen ta unui profesor medico-misionar, consacrat, n s colile noastre, este inestimabil a. Avem nevoie s a m converti ti de la via ta noastr a gre sit a la credin ta Evangheliei. Urma sii lui Hristos nu au nevoie s a se str aduiasc a la via pentru a str aluci. Dac a vor privi cu consecven ta ta lui Hristos, ei vor schimba ti, n inim as i minte, dup a chipul Lui. Atunci ei vor str aluci de la sine, n mod natural. Dumnezeu nu cere parad a de bun atate. n darul Fiului S au, El a f acut posibil ca via ta noastr a s a e marcat a de principiile cerului. Tocmai valoricarea acestei posibilit a ti va duce la prezentarea lui Isus n fa ta lumii. Cnd cei din poporul lui Dumnezeu experimenteaz a na sterea din nou, cinstea, dreptatea, credincio sia s i principiile lor corecte, o vor dovedi negre sit. O, ce cuvinte mi-au fost spuse! Ce bun atate este recomandat a ! Cea mai mare manifestare a harului prin harul oferit din abunden ta [252] s i puterii lui Hristos, exprimat a prin oameni, este atunci cnd omul resc devine p arta s al naturii divine, s i, prin puterea harului lui Hristos, biruie stric aciunea prezent a n lume datorit a poftei. (17 mai, 1908).
O consacrare mai profund a
197
Exist a o plin atate a experien tei pe care trebuie s a o ob tin a ecare profesor. Studiile pe care le face ti, v a vor nt ari credin ta s i ncrederea n Dumnezeu s i v a vor ar ata cum s a lucra ti, pentru a-I de ajutor, sau v a vor aduce ntr-o stare mai rea dect era ti nainte. Cei care ac tioneaz a conform principiilor l asate de Domnul se vor aa pe un teren avantajos. Harul s i binecuvnt arile cerului vor veni n via ta lor, f acndu-i n stare s a ndeplineasc a voin ta lui Dumnezeu. nv a ta ti-i pe elevi principiile simple ale Cuvntului lui Dumne turii voastre. Adev zeu, f acnd din Biblie temelia nv a ta arata educa tie nalt a este aceea primit a prin s ederea la picioarele Lui s i nv a tarea de la El. Modul vostru de a zidi caractere trebuie s a urmeze modelul ar atat omului n via ta lui Hristos. n toat a lucrarea voastr a, va trebui s a face ti precum agricultorul care lucreaz a p amntul pentru a da roade. Aparent, el arunc a, risipe ste s amn ta. Dar, ajuns a n p amnt, ea germineaz a. Puterea s Dumnezeului vie tii i d a via ta i astfel apare nti un r verde, apoi spic, dup a aceea gru deplin n spic. (Marcu 4, 28). Analiza ti acest proces minunat. Este att de mult de nv a tat de aici, att de mult de n teles! Dac a ne mbog a tim mintea la capacitatea ei maxim a, vom putea ca, n veacurile ve sniciei, s a continu am s a studiem c aile s i lucr arile lui Dumnezeu s i s a cunoa stem tot mai mult s i mai mult [253] despre El.
Capitolul 33 Importan ta simplit a tii

C atre profesorii de la Berrien Springs: Doresc cu ardoare ca zilnic s a nv a ta ti lec tii de la Marele nv a tor. Dac ta a v a ve ti apropia mai nti de Dumnezeu s i apoi de elevii vo stri, ve ti putea face o lucrare de mare valoare. Dac a sunte ti zelo si s i smeri ti, Dumnezeu v a va da zilnic s tiin ta s i puterea de a nv a ta. Face ti tot ce pute ti pentru a mp art as i s i altora binecuvnt arile primite de la El. de a-i ajuta, purta Cu o profund as i arz atoare dorin ta ti-v a elevii pe t armul cunoa sterii. Apropia ti-v a de ei ct de mult pute ti. Dac a nu dragostea s au din abunden ta i blnde tea lui Isus, n inim a, profesorii vor manifesta prea mult spiritul unui pedagog aspru, dictator. Tine tiv a n dragostea lui Dumnezeu s i a stepta ti ndurarea Domnului nostru Isus Hristos pentru via ta ve snic a. Mustra ti pe cei ce se despart de voi; c auta ti s a mntui ti pe unii, smulgndu-i din foc; de al tii iar as i e-v a mil a cu fric a, urnd pn as i c ama sa mnjit a de carne. (Iuda 21-23). Domnul dore ste s a nv a ta ti cum s a folosi ti n avodul Evangheliei. Mul ti au nevoie s a nve te aceast a art a. Pentru a avea succes n lucrarea voastr a, ochiurile n avodului adic a scripturile trebuie s a e apropiate, iar m arimea lor cunoscut a. Apoi, face ti o ct mai bun a aruncare a n avodului. Arunca ti-l exact unde trebuie. Prezenta ti ilustra tii care se explic a singure. Orict de multe ar cunoa ste cineva, [254] nu-i folosesc la nimic, dac a el nu s tie s a le transmit as i altora. mintele adnci trebuie s Patosul cu care vorbi ti, sim ta a mi ste inimile. Conduce ti-v a elevii s a se predea lui Dumnezeu. Educatori, aminti ti-v a c a Domnul este t aria voastr a. Str adui ti-v a turi care s s a le oferi ti elevilor vo stri nv a ta a nsemne pentru ei o spre via . Folosi mireasm a de via ta ta ti ilustra tii. Cere ti-I Domnului s a v a dea acele cuvinte cu care s a vorbi ti n a sa fel, nct to ti s a poat a n telege.
198
Importan ta simplit a tii
199
m-a ntrebat: O s Odat a, o feti ta a vorbi ti n aceast a dup aamiaz a? Nu, n aceast a dup a-amiaz a n-am s a vorbesc, i-am r aspuns. mi pare foarte r au, a spus ea, credeam c a ve ti vorbi s i mi-am invitat cteva prietene. Vre ti, v a rog, s a-i spune ti predicatorului din aceast a dup a-amiaz a s a foloseasc a cuvinte simple, ca s a le putem n telege s i noi? Vre ti s a-i spune ti c a noi nu n telegem cuvintele mari, precum ndrept a tire s i sn tire? Noi nu s tim ce nseamn a aceste cuvinte. Rug amintea feti tei con tine o lec tie demn a de luat n seam a de c atre educatori s i predicatori. Nu sunt mul ti cei care ar face bine dac a ar asculta cererea: Vorbi ti n cuvinte simple c aci noi nu n telegem ceea ce vorbi ti? Face ti-v a explica tiile clare, pentru c a eu s tiu c a sunt mul ti care nu n teleg mult din ceea ce li se spune. L asa ti ca Duhul Sfnt s a v a formuleze cuvntul, debarasndu-l de orice balast. Vorbi ti n limbajul copiilor, tinnd cont c a sunt mul ti de vrst a mare, printre ei, dar care au o n telegere de copii mici. Prin rug aciune sus tinut as i efort st aruitor, trebuie s a dobndim calicarea de buni vorbitori. Aceast a aptitudine presupune o rostire limpede a ec arei silabe, folosirea nt aririi s i accentu arii acolo unde trebuie. Vorbi ti rar. Mul ti vorbesc repede ngr am adind cuvnt dup a [255] cuvnt, astfel nct efectul spuselor lor se pierde. Pune ti spiritul lui Hristos n ceea ce spune ti. Cu o anumit a ocazie, cnd Betterton, celebrul actor, lua cina mpreun a cu dr. Sheldon, arhiepiscopul de Canterbury, acesta i-a spus: V a rog, domnule Betterton, spune ti-mi cum se face c a dumneavoastr a, actorii, v a impresiona ti att de puternic spectatorii vorbind despre lucruri nchipuite? Domnul meu, i-a r aspuns Betterton, cu respectul cuvenit Prea Sn tiei voastre, da ti-mi voie s a v a spun c a explica tia este simpl a totul depinde de puterea tr airii. Pe scen a, noi vorbim despre lucruri imaginare, ca s i cum ele ar reale, iar dumneavoastr a, la amvon, vorbi ti de lucruri reale, ca s i cum ar imaginare. Pa ste mielu seii Mei, Pa ste oi tele Mele, a fost ns arcinarea lui Petru, si dup a ce te vei ntoarce la Dumnezeu, s a nt are sti pe fra tii t ai. (Ioan 21, 15.16; Luca 22, 32). Pentru ascult atori, Evanghelia este puterea lui Dumnezeu spre mntuire. Prezenta ti Evanghelia n
200
simplitatea ei. Urma ti exemplul lui Hristos s i ve ti avea drept r asplat a c stigarea elevilor pentru El. (Sanatoriul California, 6 iulie 1902). Poporul nostru este acum pus la ncercare. si vor lua membrii tor pe care lumea L-a avut lui n telepciunea de la cel mai mare nv a ta vreodat a sau o vor c auta la dumnezeul Ekronului? S a m hot ar ti s a nu ne l as am lega ti nici m acar cu un r de orient arile educa tionale ale celor ce nu discern glasul lui Dumnezeu s i nu se supun poruncilor [256] Sale.
Capitolul 34 Un avertisment
Nu s ti ti c a cei ce alearg a n locul de alergare, to ti alearg a, dar numai unul cap at a premiul? Alerga ti dar n a sa fel ca s a c ap ata ti premiul! To ti cei ce se lupt a la jocurile de ob ste, se supun la tot felul de nfrn ari. Si ei fac lucrul acesta, ca s a capete o cunun a, care se poate vesteji; noi facem lucrul acesta pentru o cunun a , care nu se poate vesteji. Eu, deci, alerg, dar nu ca s i cum n-a ss ti ncotro alerg. M a lupt cu pumnul, da nu ca unul care love ste n vnt. Ci m a port aspru cu trupul meu, s i-l tin n st apnire, ca nu cumva, dup a ce am propov aduit altora, eu nsumi s a u lep adat. (1 Corinteni 9, 24-27). Am constatat nevoia prezent a a oric arui om de a face tot ceea ce poate mai bine, n calitate de cre stin, de a se preg ati s a realizeze cre sterea, dezvoltarea min tii s i noble tea pe care oricine o poate avea. n tot ceea ce facem, trebuie s a p astr am o rela tie cre stineasc a unul cu altul. Trebuie s a folosim orice putere spiritual a pentru urm arirea planurilor n telepte, printr-o ac tiune srguincioas a. Darurile de la Dumnezeu trebuie folosite pentru salvarea de suete. Rela tiile dintre noi nu trebuie s a e conduse de standardele omene sti, ci de iubirea divin a, de iubirea exprimat a n darul lui Dumnezeu pentru lumea noastr a. B arbatul aat ntr-o pozi tie de r aspundere, n oricare din s colile noastre, nu se poate considera niciodat a exagerat de atent n ceea ce prive ste cuvintele sale s i felul n care se poart a. El nu trebuie s a- si permit a niciodat a nici cea mai u soar a urm a de familiaritate n rela tiile cu elevii, cum ar punerea minii pe bra tul sau pe um arul vreunei fete. n nici o situa tie nu trebuie s a lase impresia c a este loc pentru familiarism s i lips a de distinc tie. Buzele s i minile sale nu [257] trebuie s a exprime nimic de care cineva ar putea prota. n trecut, nu to ti profesorii no stri au fost corec ti s i fermi n . Ei au nevoie s aceast a privin ta a vad a lucrurile ntr-o cu totul alt a lumin a, n ceea ce prive ste rela tiile dintre profesor s i elev. Via ta s i caracterul trebuie p azite de orice atingere a r aului. Orice pornire 201
202
nesfnt a trebuie tinut a sub controlul unei ra tiuni sn tite prin harul . lui Dumnezeu, rev arsat din abunden ta Tr aim ntr-un climat al vr ajitoriei satanice. Vr ajma sul va utura ispita imoralit a tii n preajma oric arui suet care nu este baricadat cu harul lui Hristos. Vor veni ispite, dar, dac a veghem mpotriva vr ajma sului s i men tinem n echilibru autocontrolul s i puritatea, duhurile asupra noastr corup atoare nu vor avea inuen ta a. Aceia care nu vor face nimic care s a ncurajeze ispita, vor avea puterea s a o nfrunte atunci cnd ea apare. Dar cei care se men tin ntr-un climat favorabil r aului nu vor acuza pe altcineva dect pe ei n si si, dac a sunt birui ti de ispit as i cad de la principii. n viitor, se va vedea c a avertiz arile referitoare la duhurile corup atoare sunt ntemeiate. Atunci se va vedea puterea cuvintelor lui Hristos: Voi ti des avr si ti, dup a cum s i Tat al vostru cel ceresc este des avr sit. (Matei 5, 48). Trebuie s a m c al auzi ti de adev arata sn tenie s i de bunul sim t. Suetele noastre trebuie nconjurate de atmosfera cerului. B arba tii s i femeile trebuie s a vegheze asupra lor n si si, s a e permanent n gard a, pentru ca nici un cuvnt s i nici o fapt a bun a a lor s a nu poat a interpretate gre sit. Acela care m arturise ste c a este urma s al lui Hristos trebuie s a vegheze asupra sa, p astrndu-se curat s i nobil [258] n cuget, cuvnt s i fapt a. Inuen ta lui asupra altora trebuie s a e toare, iar via n al ta ta lui s a reecte razele str alucitoare ale Soarelui Neprih anirii. Este nevoie de mai mult timp petrecut n rug aciune tainic a, n strns a comuniune cu Dumnezeu. Numai a sa pot c stigate biruin tele. Vigilen ta continu a este pre tul siguran tei. Leg amntul Domnului este pentru binele sn tilor Lui. Fiecare trebuie s a- si descopere punctele slabe ale caracterului s i s a se p azeasc a din r asputeri. Aceia care au fost nmormnta ti cu Hristos n nou botez, s i au nviat asemeni Lui, s-au angajat s a tr aiasc a o via ta a. Dac a deci a ti nviat mpreun a cu Hristos, s a umbla ti dup a lucrurile de sus, unde Hristos s ade la dreapta lui Dumnezeu. Gndi ti-v a la lucrurile de sus, nu la cele de pe p amnt. C aci voi a ti murit, s i via ta voastr a este ascuns a n Hristos, n Dumnezeu. Cnd Se va ar ata Hristos n via ta voastr a, atunci v a ve ti ar ata s i voi mpreun a cu El n slav a. (Christs Object Lessons, 3, 1-4). Tn arul cre stin trebuie nv a tat s a poarte responsabilit a tile cu inim a viteaz as i mn a binevoitoare. El trebuie s a se obi snuiasc a s a
Un avertisment
203
cu r nfrunte ncerc arile din via ta abdare, curaj s i demnitate, s i s a se conformeze acelor obiceiuri care-l vor face capabil s a c stige cununa biruin tei. Nu este un alt timp mai favorabil ca acesta pentru a cunoa ste puterea harului mntuitor al lui Hristos s i pentru a supus principiilor Legii snte. Oriunde, n providen ta Sa, v-ar a sezat Dumnezeu, El v a va sus tine. Si puterea ta s a tin a ct zilele tale (Deuteronom 33, 25). [259]
Capitolul 35 Marele educator

Hristos a fost cel mai mare educator pe care lumea L-a cunoscut vreodat a. El a venit pe acest p amnt pentru a r aspndi razele str alucitoare ale adev arului, pentru ca oamenii s a poat a primi calicarea pentru cer. Eu pentru aceasta M-am n ascut s i am venit n lume, declar a El, ca s a m arturisesc despre adev ar. (Ioan 18, 37). El a venit pentru a ne descoperi caracterul Tat alui, pentru ca oamenii s a poat a condu si spre nchinare Lui n spirit s i n adev ar. tor divin era cunoscut Nevoia omului de un nv a ta a n cer. Mila s i simpatia lui Dumnezeu pentru in tele omene sti c azute s i legate n robia lui Satana nu s-au diminuat niciodat a, iar atunci cnd s-a mplinit vremea, El L-a trimis pe Fiul S au. Cel desemnat n consiliul tor al omului. Marea bun a cerului a venit pe p amnt ca nv a ta avoin ta lui Dumnezeu L-a oferit pe Isus lumii s i, pentru a ntmpina nevoile naturii umane, El a luat asupra Sa aceast a natur a. Spre uimirea o stirii cere sti, Cuvntul cel ve snic a venit n aceast a lume ca un prunc neajutorat. Preg atit deplin, El a p ar asit cur tile mp ar ate sti s i, n chip tainic, S-a contopit cu natura uman a dec azut a. Si Cuvntul S-a f acut trup s i a locuit printre noi. (Ioan 1, 14). Cnd a p ar asit locul S au prea nalt, Isus ar putut lua asupra Sa orice natur a ar vrut. Dar m arirea s i rangul nu au nsemnat nimic pentru El s i astfel a ales cea mai umil a condi tie. n via ta Sa, n-a fost loc pentru confort, lux ori satisfacere de sine. Adev arul de origine cereasc a trebuia s a e tema Lui. El avea de sem anat adev arul n [260] lume s i a tr ait n a sa fel, nct s a poat a la dispozi tia tuturor. Faptul c a, n timpul copil ariei, Isus avea s a creasc a n n telepciune s i s a e tot timpul pl acut naintea lui Dumnezeu s i naintea oamenilor nu era de mirare, pentru c a acestea se ntmplau n conformitate cu chemarea Sa divin a. El nu Si-a c autat educa tia n s colile torul S rabinilor, pentru c a Dumnezeu era nv a ta au. Pe m asur a ce se dezvolta, El continua s a creasc a n n telepciune. El se dedica srguincios studiului Scripturilor, s tiind c a acestea erau pline de o tur nv a ta a inestimabil a. Isus era credincios n achitarea ndatoriri204
Marele educator
205
lor, n cadrul c aminului din care f acea parte; iar orele timpurii ale dimine tii, n loc s a le petreac a n pat, adeseori l g aseau ntr-un loc retras, cercetnd Scripturile s i rugndu-Se Tat alui ceresc. Toate profe tiile referitoare la lucrarea s i intermedierea Sa i erau cunoscute, mai ales cele n leg atur a cu umilirea, isp as irea s i mijloci naintea Sa rea. Obiectivul tr airii Lui pe p amnt era n permanen ta s i El era bucuros la gndul c a scopul de gra tie al lui Dumnezeu avea s a se realizeze prin El. tura lui Isus, s-a spus: Si Despre nv a ta gloata cea mare l asculta cu pl acere (Marcu 12, 37); Niciodat a n-a vorbit vreun om ca omul acesta (Ioan 7, 46) declarau o terii trimi si s a-L aresteze. Cuvintele Sale i mngiau, i nt areau s i i binecuvntau pe aceia care doreau pacea pe care numai El o putea da. n cuvintele Sale, era ceva care i ridica pe ascult atori la un nalt nivel de gndire s i ac tiune. Dac a ceilor de azi, n locul cuvintelor aceste cuvinte ar spuse nv a ta omene sti, am vedea semne ale unei inteligen te superioare, o mai limpede n telegere a lucrurilor cere sti, o mai profund a cunoa stere a [261] de cre lui Dumnezeu, o via ta stin mai curat as i mai viguroas a. Ilustra tiile lui Hristos erau luate din aspectele de zi cu zi s i, de si simple, con tineau o minunat a adncime a semnica tiei p as arile cerului, orile cmpului, s amn ta germinnd, p astorul s i oile sale. Cu toate acestea, El ilustra adev arul ve snic. Si, ori de cte ori ascult atorii S ai vedeau aceste lucruri, si aminteau de cuvintele Lui. Astfel, adev arul devenea o realitate vie pentru ei imaginile din natur as i tura Mntuitorului. ocupa tiile zilnice le aminteau permanent de nv a ta Isus folosea ntotdeauna un limbaj simplu, de si cuvintele Lui probau o cunoa stere profund a. Felul S au de a nv a ta ar trebui urmat de profesorii de azi. Adev arurile spirituale trebuie ntotdeauna prezentate ntr-un limbaj simplu, pentru a n telese s i a- si g asi locul n inimi. A sa vorbea Isus mul timilor care se ngr am adeau n preajma Lui s i to ti, nv a ta ti sau nenv a ta ti, puteau s a n teleag a lec tiile Lui. tura trebuie s n oricare s coal a, nv a ta a e predat a n a sa fel, tura lui Hristos. Folosirea nct s a e u sor n teleas a, cum era nv a ta unor fraze lungi na ste confuzie s i eclipseaz a frumuse tea gndului prezentat. Este nevoie de profesori care s a se apropie de elevi, dndu tur le nv a ta a clar a, ilustrnd cele spirituale cu lucruri din natur as i ntmpl ari obi snuite ale vie tii cotidiene.
206
Biblia ni-L descoper a pe Hristos ca P astorul cel Bun, care-Si [262] caut a neobosit oaia pierdut a. ntr-un stil caracteristic, El i ajuta pe to ti cei care aveau nevoie de ajutor. Cu o gra tie blnd as i curtenitoare, El se ocupa de suetele bolnave de p acat, aducndu-le vindecare s i nt arire. Simplitatea s i seriozitatea cu care se adresa celor n nevoie i aureola ecare cuvnt. El si proclama solia de pe vrful muntelui, din barca pescarului, din pustie, de la marea r aspntie de drumuri. Oriunde aa oameni gata s a-L asculte, Isus era preg atit s a le deschid a vistieria adev arului. El participase la s arb atorile anuale ale na tiunii iudaice s i vorbea mul timilor absorbite de ceremonialul exterior despre lucrurile cere sti, aducndu-le n vedere ve snicia. a Mntuitorului a fost caracterizat ntreaga via ta a printr-o bun a dezinteresat voin ta as i prin frumuse tea sn teniei. El este modelul nostru de bun atate. De la nceputul lucr arii Sale, oamenii au pornit s a n teleag a mai limpede caracterul lui Dumnezeu. El si exem turile prin propria via . Isus v f plica nv a ta ta adea perseveren ta ar a f nc ap a tnare, bun avoin ta ar a sl abiciune, blnde te s i simpatie f ar a sentimentalism. El era foarte sociabil, avnd totu si acea rezerv a care descuraja familiarismul. Cump atarea Lui nu conducea niciodat a la bigotism sau austeritate. El nu se potrivea lumii, dar era atent la nevoile celor mai de pe urm a oameni. Cine este acesta, care vine din Edom, din Bo tra, n haine ro sii, n haine str alucitoare s i calc a mndru, n plin atatea puterii Lui? (Isaia 63, 1). Iar r aspunsul vine cu asigurarea: Si f ar a ndoial a, mare este taina evlaviei Cel ce a fost ar atat n trup a fost dovedit neprih anit n Duhul, a fost v azut de ngeri, a fost propov aduit printre neamuri, [263] a fost crezut n lume, a fost n al tat n slav a. (1 Timotei 3, 16). El, m acar c a avea chipul lui Dumnezeu, totu si n-a crezut ca un lucru de apucat s a e deopotriv a cu Dumnezeu, ci S-a dezbr acat pe Sine nsu si s i a luat un chip de rob, f acndu-Se asemenea oamenilor. La nf a ti sare a fost g asit ca un om, S-a smerit s i S-a f acut ascult ator pn a la moarte, s i nc a moarte de cruce. De aceea s i Dumnezeu L-a n al tat nespus de mult, s i I-a dat Numele care este mai pe sus de orice nume; pentru ca, n Numele lui Isus, s a se plece orice genunchi al celor din ceruri, pe de p amnt s i de sub p amnt, s i orice limb a s a m arturiseasc a, spre slava lui Dumnezeu Tat al, c a Isus Hristos este Domnul. (Filipeni 2,6-11).
Marele educator
207
s Educatorii pot ob tine ecien ta i putere numai lucrnd a sa cum n a lucrat Isus. Atunci cnd El este cea mai puternic a inuen ta via ta lor, ei vor avea succes n eforturile pe care le fac. Ei se vor ridica pe n al timi pe care nc a nu le-au atins. si vor da seama de sacralitatea lucr arii ce le-a fost ncredin tat as i, plini de Duhul Sfnt, de salvare a celor p vor anima ti de aceea si dorin ta ac ato si, care L-a animat s i pe Isus. Si, prin via ta lor de consacrare s i devotare, elevii lor vor condu si la picioarele Mntuitorului. Elevii nu- si pot permite s a a stepte pn a ce educa tia lor va considerat a complet as i apoi s a foloseasc a spre binele altora ceea ce au primit. F ar a aceasta, orict ar studia ei, orict de multe cuno stin te [264] ar avea, educa tia le-ar incomplet a.
Capitolul 36 Disciplina cre stin a

Lucrul cu mintea oamenilor este cea mai delicat a misiune ncre din tat a vreodat a muritorilor, s i educatorii au nevoie n permanen ta de ajutorul Duhului Sfnt pentru a- si putea face treaba a sa cum se cuvine. Printre tinerii care frecventeaz as coala noastr a se va g asi o diversitate de caractere s i educa tii. Educatorul va ntlni impulsivitate, lips a de r abdare, mndrie, egoism, ngmfare. Unii dintre ei au tr ait, poate, ntr-un mediu de asprime s i constrngere arbitrar a, care a dezvoltat n ei un spirit nc ap a tnat s i negativist. Al tii au fost trata ti cu r asf a t, indu-le permis de c atre p arin tii lor s a urmeze propriile nclina tii. Defectele lor au fost scuzate pn a ce caracterul le-a fost deformat. Pentru a avea succes n lucrul cu aceste mentalit a ti diferite, educatorul trebuie s a aib a mult tact s i mult a ne te n ac tiune, precum s i fermitate n conducere. Adeseori, vor manifestate antipatie s i de bunele rnduieli. Unii vor ingenio chiar dispre t fa ta si n evitarea dispre pedepselor, n timp ce al tii vor a sa o indiferen ta tuitoare fa ta de urm arile gre selii lor. Toate acestea reclam a r abdare, ng aduin ta s i n telepciune din partea celor c arora li s-a ncredin tat educarea tinerilor. Partea elevului Scolile noastre au fost nin tate pentru ca, n ele, tinerii s a poat a nv a ta ascultarea de Dumnezeu s i de Legea Lui, s i s a poat a deveni ap ti pentru slujire. Regulile pentru conduita elevilor n s coal a sunt [265] necesare s i ei trebuie s a se comporte n conformitate cu aceste reguli. Nici unul nu trebuie s a cread a c a, dac a acas a i-a fost permis s a dicteze, poate dicta s i la s coal a. S a presupunem c a s-ar ng adui a sa ceva. Cum ar putea atunci tinerii s a e preg ati ti ca misionari? Orice tn ar intrat n vreuna dintre s colile noastre trebuie s a se supun a disciplinei. Aceia care refuz a s a respecte regulile trebuie s a se ntoarc a acas a.
208
Disciplina cre stin a
209
Educatorii trebuie s a- si lege elevii de inima lor cu rul iubirii, al blnde tii s i al disciplinei riguroase. Dragostea s i blnde tea nu sunt bune la nimic, dac a nu sunt asociate cu disciplina despre care Dumnezeu a spus c a trebuie p astrat a. Tinerii vin la s coal a pentru a disciplina ti n vederea slujirii, preg ati ti pentru cea mai bun a folosire a capacit a tilor lor. Dac a ei vin hot ar ti s a coopereze cu profesorii lor, s coala le va mult mai util a dect dac a s-ar abandona tendin tei de a mpotrivitori s i neascult atori. Elevii trebuie s a le acorde profesorilor simpatia s i colaborarea lor. S a se apuce strns de bra tul puterii divine, hot ar ti s a nu se abat a de la calea datoriei. S a- si tin a n fru obiceiurile rele s i s a- si exercite inuen ta spre bine. S a nu uite c a succesul s colii depinde de consacrarea lor, de sn tenia lor, de inuen ta pe care se simt datori s a o exercite. S a- si xeze un standard nalt s i s a e hot ar ti a-l atinge. Iar atunci cnd li se cere s a se mpotriveasc a regulilor s colii, s a r aspund a cu un categoric NU. Partea educatorului Orice educator are propriile sale tr as aturi de caracter gre site, asupra c arora trebuie s a vegheze, pentru ca vr ajma sul s a nu-l foloseasc a drept un agent de distrugere a suetelor. Siguran ta educatorului st a la aceast n nv a tarea zilnic a n s coala lui Hristos. Cel ce nva ta a [266] s coal a va ascuns n Isus s i va tine minte c a, lucrnd cu elevii Lui, lucreaz a cu o mo stenire cump arat a cu snge. Mna modelatoare a lui Dumnezeu i va pl asmui n caracter o imagine divin a. de cei care gre Fa ta sesc, trebuie s a e aplicate metodele lui Hristos. M asurile nen telepte, manifestarea unei necuvenite severit a ti din partea profesorului, pot s a-l mping a pe elev pe terenul lui Satana. Fiii risipitori au fost ndep arta ti din mp ar a tia lui Dumnezeu de necre stinismul unora dintre cei ce se pretind cre stini. Dar pentru oricine va face s a p ac atuiasc a pe unul din ace sti micu ti care cred n Mine, spune Isus, ar mai de folos s a i se atrne de gt o piatr a mare de moar as i s a e necat n adncul m arii. (Matei 18, 6). Mai bine s a nu i dect s a tr aie sti zilnic f ar a a avea acea iubire pe care Isus a recomandat-o pentru copiii S ai. Firea cre stinului nu este egoist a, lipsit a de simpatie, rece. Ea p atrunde n sentimentele celor asalta ti de ispit as i-l ajut a pe cel c azut s a fac a din ncercare o treapt a spre mai sus. Educatorul cre stin se va
210
ruga cu s i pentru elevul care gre se ste s i nu se va mnia pe el. El nu i va vorbi aspru, descurajnd astfel un suet aat n lupt a cu puterile ntunericului. El si va n al ta inima c atre Dumnezeu pentru ajutor s i ngerii vor veni s i-l vor sprijini n ridicarea standardului contra vr ajma sului. Astfel, n loc s a-l priveze de ajutor pe tn arul gre sit, el [267] va capabil s a c stige un suet pentru Hristos. Prezentarea public a a gre selii O mare aten tie trebuie dovedit a n ceea ce prive ste ar atarea n public a gre selilor elevilor. A i se face public a abaterea este dureros pentru cel gre n orice privin ta sit s i nu prezint a nici o inuen ta benec a asupra s colii. Niciodat a nu este de ajutor tn arului s a e umilit n fa ta colegilor s ai. Asta nu rezolv a nimic, ci produce ran a ce poate mortal a. Dragostea care este ndelung r abd atoare s i blnd a nu va face dintr-o indiscre tie o jignire de neiertat, nici capital din gre selile clar c altora. Scriptura nva ta a acela care gre se ste trebuie tratat cu s ng aduin ta i compasiune. Dac a este urmat a calea corect a, inima aparent nc ap a tnat a poate c stigat a la Isus. Dragostea Lui acoper a o mul time de p acate. Harul S au nu conduce niciodat a la eviden tierea gre selilor cuiva, dac a aceasta nu e o necesitate spre bine. Tr aim ntr-o lume dicil a, lipsit a de sentiment s i de bun atate. Satana s i ngerii lui folosesc toate mijloacele care le stau n putere pentru a distruge suete. Binele pe care-l va face un educator elevilor s ai va propor tional cu ncrederea lui n ei. Educatorul trebuie s a tin a minte c a aceia care au cel mai mult nevoie de iubire, de compasiune s i de ajutor sunt chiar cei cu un comportament dezagreabil, cei necizela ti, nc ap a tna ti s i ursuzi. Aceia care ne pun cel mai mult r abdarea la ncercare au cel mai mult nevoie de dragostea noastr a. Nu trecem dect o dat a prin lumea aceasta. Orice bine pe care-l putem face, s a-l facem neobosit, neab atut, n spiritul pe care-L avea [268] s i Isus n lucrarea Sa. Cum pot elevii care se a a n mare nevoie de ajutor s a e ncuraja ti pentru a o apuca pe drumul bun? Numai tratndu-i cu dragostea ar atat a de Hristos. A ti putea spune c a trebuie s a-i trat am cum merit a. Dac a Isus ne-ar tratat a sa? El, Cel f ar a de p acat, a fost tratat a sa cum meritam noi, pentru ca noi, c azu ti s i p ac ato si, s a putem trata ti a sa cum merita El. Educatori, trata ti-i pe
Disciplina cre stin a
211
elevii vo stri f ar a perspectiv a dup a cum crede ti c a merit as i atunci le ve ti t aia speran ta s i v a ve ti strica inuen ta. Merit a? Nu, de o sut a de ori nu. Apropia ti-v a iubitor de cel care are nevoie de ajutorul vostru s i ve ti salva un suet de la moarte, prevenind o mul time de p acate. Exmatricularea elevilor Mare aten tie trebuie avut a n problema exmatricul arii elevilor. Sunt cazuri cnd trebuie luat a aceast a m asur a. Lucrarea de a da afar a din s coal a pe cel care i instig as i pe al tii la neascultare este dureroas a, dar, pentru binele celorlal ti elevi, uneori este necesar a. Dumnezeu a v azut c a, dac a Satana nu era exclus din cer, o stirea ngerilor ar fost n pericol. Atunci cnd v ad c a a p astra n s coal a pe un elev nseamn a a-i expune pe ceilal ti inuen telor r aului, educatorii cu temere de Dumnezeu l vor ndep arta din s coal a. Dar trebuie s a existe o abatere foarte grav a pentru a se aplica aceast a m asur a. a neascult Cnd, ca o consecin ta arii, pentru Adam s i Eva era t ai , cnd dreptatea cerea moartea p at a orice speran ta ac atosului, Hristos S-a dat pe Sine ca jertf a. Si dragostea st a nu n faptul c a noi am iubit pe Dumnezeu, ci n faptul c a El ne-a iubit pe noi, s i a trimis pe [269] Fiul S au ca jertf a de isp as ire pentru p acatele noastre (1 Ioan 4, 10). Noi r at aceam cu to tii ca ni ste oi, ecare si vedea de drumul lui; dar Domnul a f acut s a cad a asupra Lui nelegiuirea noastr a a tuturor (Isaia 53, 6). n lucrul cu elevii, profesorii trebuie s a arate dragostea lui Hristos. F ar a aceast a dragoste, ei vor aspri s i dictatoriali, conducnd suetele afar a din staul. Ei trebuie s a e ni ste lucr atori n permanen ta aten ti la ei n si si, care folosesc orice ocazie pentru a face bine celor aa ti n grija lor. Profesorii nu trebuie s a uite c a oricare din s colile noastre trebuie s a e un refugiu pentru tinerii greu ispiti ti, un loc unde gre selile lor vor n telese s i tratate cu r abdare. Profesorii s i elevii trebuie s a devin a mai apropia ti printr-o comuniune cre stin a. Tinerii fac multe gre seli, iar educatorul nu trebuie niciodat a s a uite s a e n teleg ator s i prietenos. El niciodat a nu trebuie s a caute s a- si arate superioritatea. Cei mai buni profesori sunt aceia care sunt cei mai r abd atori s i mai blnzi. Prin simplitatea s i disponibilitatea lor de a nv a ta, ei si ncurajeaz a elevii s a urce din ce n ce mai sus.
212
Profesorii trebuie s a- si aminteasc a de propriile lor gre seli s i s a se str aduiasc a s a e ceea ce doresc s a devin a elevii lor. n felul lor de a-i trata pe tineri, s a e n telep ti s i plini de compasiune. S a nu uite c a ace sti tineri au nevoie de cuvinte bune, de ncurajare s i de fapte de ajutor. Educatori, purta ti-v a cu elevii vo stri precum cu ni ste copii ai lui Dumnezeu, pe care El dore ste s a-i ajuta ti n orice vreme de nevoie. Face ti-vi-i prieteni. Oferi ti-le dovada practic aa de ei. Ajuta [270] interesului vostru dezinteresat fa ta ti-i la greu. Cu r abdare s i blnde te, str adui ti-v a s a-i c stiga ti pentru Isus. Doar ve snicia va dezv alui rezultatele unui asemenea efort. Practica acord arii de premii s i recompense a adus mai mult necaz dect rezultate bune. Ea l provoac a pe elevul ambi tios la un efort s i mai mare. Cei ale c aror puteri mintale sunt deja prea de puterile zice sunt mpin active fa ta si s a abordeze materii prea dicile pentru tn arul lor intelect. Examenele sunt s i ele o corvoad a tur istovitoare pentru astfel de elevi. Mul ti elevi buni la nv a ta a au suferit grav din punct de vedere zic s i au murit, poate, datorit a efortului solicit arilor de acest gen. P arin tii s i educatorii trebuie s a de asemenea pericole. e aten ti fa ta Grija pentru form as i ceremonial ar trebui s a nu consume timpul s i energia care, de drept, se cuvin unor lucruri mai importante. n rii s acest veac la stric aciunii, totul este afectat a sa i aparen telor, dar acest spirit nu trebuie s a- si g aseasc a loc n s colile noastre. Noi m manierele biblice, cur trebuie s a nv a ta a tenia gndului, integritatea perfect a. Aceasta este educa tia de valoare. Dac a educatorii l urmeaz a pe Hristos s i sunt modela ti de Duhul Sfnt, vor buni, aten ti s i cu adev arat amabili. Dac a lucreaz a ca pentru cer, ei vor doamne s i domni cre stini. Conduita lor aleas a va o permanent a demonstra tie pentru elevii care, de si la nceput se poate s a fost . [271] cam needuca ti, vor zi de zi modela ti de aceast a inuen ta [272] [273]
Studiul s i munca
Cei care descoper as tiin ta s i-n cea mai umil a munc a vor vedea n aceasta noble te s i frumuse te s i vor g asi pl acere n nf aptuirea ei cu . credincio sie s i ecien ta
Capitolul 37 Demnitatea muncii

n poda a tot ce s-a spus s i scris cu privire la demnitatea muncii zice, predomin a sentimentul c a ea este ceva njositor. n mintea multora, opinia general a a schimbat ordinea lucrurilor s i s-a ajuns la ideea c a nu este potrivit ca un om care munce ste cu bra tele lui s a- si aib a locul printre gentlemani. Oamenii muncesc din greu pentru a c stiga bani s i, posednd apoi avere, ei cred c a bog a tia lor le va face ii ni ste gentlemani. Dar mul ti dintre ace stia nu reu sesc s a- si nve te ii, a sa cum ei n si si au fost nv a ta ti, cu munca grea, folositoare. Ace stia risipesc banii agonisi ti prin munca altuia, f ar a a le n telege valoarea, irosind un talant pe care Domnul l-a destinat s a aduc a mult bine. Obiectivele Domnului nu sunt s i obiectivele oamenilor. El nu a pl anuit ca oamenii s a tr aiasc a n lenevie. La nceput, El l-a creat pe om un gentleman; dar, de si era bogat n tot ceea ce-i putuse oferi Proprietarul universului, Adam nu avea s a leneveasc a. El n-a fost creat mai nainte de a i se putea oferi de lucru. El avea s a- si g aseasc a [274] ocupa tia s i fericirea n ntre tinerea lucrurilor pe care Dumnezeu le crease s i, ca r aspuns la munca sa, nevoile lui urmau s a e din satisf abunden ta acute prin roadele gr adinii Eden. Atta vreme ct p arin tii no stri au ascultat de Dumnezeu, munca lor n gr adin a a fost o pl acere s i p amntul le oferea bog a tia lui. Dar cnd omul s-a dep artat de ascultare, a fost blestemat s a aib a de luptat cu semin tele sem anate de Satana s i s a- si c stige pinea cu sudoarea frun tii. De atunci, el a trebuit s a se lupte din greu contra puterii c areia s i-a predat voin ta. Scopul lui Dumnezeu a fost acela ca, prin trud a, s a atenueze r aul adus n lume de neascultarea omului. Prin trud a, ispitele lui Satana pot anihilate s i ntinderea r aului stopat a. De si ndeplinit a cu nelini ste, oboseal as i greu, munca este nc a o surs a de fericire s i dezvoltare s i o protec tie mpotriva ispitei. Rigoarea ei pune o stavil a ng aduin tei de sine s i promoveaz a h arnicia, puritatea s i fer214
Demnitatea muncii
215
mitatea. Astfel, ea devine o parte n marele plan al lui Dumnezeu, de reabilitare a noastr a. Munca zic a, contra jocurilor Sentimentul general este acela c a munca zic a este degradant a, n vreme ce oamenii se extenueaz a la cricket, baseball sau box, f ar a s a considere aceasta ca ind ceva degradant. Satana se bucur a cnd i vede pe oameni consumndu- si for tele zice s i mintale n ceva ce nu educ a, nu este folositor s i nu-i preg ate ste s a e o binecuvntare pentru cei care au nevoie de ajutorul lor. n vreme ce tinerii devin exper ti n jocuri ce nu au o real a valoare pentru ei s i pentru al tii, [275] Satana se joac a cu via ta lor, deposedndu-i de talentele date de Dumnezeu s i punnd n loc atributele lui rele. Str aduin ta lui este de a-i conduce pe oameni la ignorarea lui Dumnezeu. El caut a s a preocupe ntr-atta mintea omului, nct Dumnezeu s a nu mai aib a loc n gndurile lui. Satana nu dore ste ca oamenii s a aib a cuno stin ta despre Creatorul lor s i este foarte fericit dac a reu se ste s a-i antreneze n jocuri s i competi tii care n seal a att de mult sim turile tinerilor, nct Dumnezeu s i cerul s a e uita ti. Una dintre cele mai sigure protec tii mpotriva r aului este ocupa tia folositoare, n vreme ce lenevia este una dintre cele mai mari nenorociri, viciul, crima s i s ar acia venind n urma ei. Aceia care au ntotdeauna ceva de f acut, care merg voio si la treburile lor zilnice, sunt ni ste membri folositori ai societ a tii. n mplinirea cu credincios ie a diferitelor lucr ari ce le revin, ei si fac via ta o binecuvntare pentru ei s i pentru al tii. Munca srguincioas a i p aze ste de multe dintre capcanele celui ce g ase ste ceva r au de f acut pentru minile inactive. O ap a care st a devine rea n scurt a vreme, dar prul care curge aduce s an atate s i veselie cmpului. Prima este simbolul leneviei, a doua este al h arniciei. Preg atirea practic a la israeli ti n planul lui Dumnezeu pentru Israel, ecare familie avea o gospod arie cu sucient teren pentru munc a. Astfel, erau asigurate mijloacele s i motivarea pentru a tr ai folositor, activ. Abaterii oa-
216
menilor de la acest plan i se datoreaz a, n mare parte, s ar acia s i [276] mizeria existente azi n multe locuri. Preg atirea practic a era privit a de israeli ti ca o datorie. Fiecare tat a trebuia s a aib a grij a ca ii s ai s a nve te o meserie folositoare. Cei mai mari oameni ai lui Israel au fost preg ati ti pentru activit a ti practice. O cunoa stere a ceea ce nseamn a treburile gospod are sti ale so tiei era considerat a ceva elementar, pentru orice femeie. Iar priceperea n aceste ndeletniciri era privit a ca o onoare s i pentru femeile de cel mai nalt rang. Diferite meserii erau nv a tate n s colile profe tilor s i mul ti dintre cursan ti se ntre tineau singuri, prin munca lor. Exemplul lui Hristos Calea trudei h ar azite locuitorilor p amntului poate dicil as i obositoare, dar ea este onorat a de urmele pa silor R ascump ar atorului, . Prin sfat iar cel ce umbl a pe acest drum sacru este n siguran ta s i exemplu, Isus a nnobilat munca folositoare. Din anii cei mai de trud timpurii, El a dus o via ta a. O mare parte din via ta Sa pe p amnt a fost petrecut a n munc a plin a de r abdare, n atelierul de tmpl arie din Nazaret. n hainele unui muncitor obi snuit, Domnul vie tii mergea pe str azile micu tei a sez ari n care locuia, ducndu-Se s i ntorcndu-Se la s i de la modesta Lui munc a. Si ngeri slujitori erau cu El atunci cnd mergea cot la cot cu ranii s ta i muncitorii, nerecunoscut s i neonorat. Pe vremea cnd mergea la lucru s i, prin trud a zilnic a, participa la sus tinerea economic a rmul M al familiei, El poseda aceea si putere ca atunci cnd, la ta arii Galileii, a hr anit, cu cinci pini s i doi pe sti, cinci mii de suete [277] amnde. Dar El nu Si-a ntrebuin tat puterea divin a pentru u surarea poverilor s i a trudei. El a luat asupra Sa natura omeneasc a, cu toate sl abiciunile ei s i nu S-a dat napoi de la cele mai dure ncerc ari ale rani, purtnd zilnic haine aspre vie tii de om, tr aind ntr-o cas a de ta s i amestecndu-Se cu oamenii de rnd. El trudea zilnic, cu mini r abd atoare. Exemplul S au ne arat a c a este de datoria omului s a e muncitor s i c a munca este onorabil a.
Demnitatea muncii
217
Rela tia dintre cre stinism s i activit a tile omului Lucrurile p amnte sti sunt mai strns legate de cer s i se a a mai direct sub observa tia lui Hristos dect si dau mul ti seama. Toate inven tiile bune s i progresul si au originea n Cel care este minunat la sfat s i foarte bun la lucru. Atingerea priceput a a minii medicului, puterea s i concentrarea lui, cunoa sterea delicatului mecanism al organismului constituie n telepciunea puterii divine n folosul celor care sufer a. Iscusin ta cu care tmplarul si folose ste sculele, puterea cu care erarul bate pe nicoval a vin de la Dumnezeu. Orice facem, oriunde suntem pu si, El dore ste s a ne conduc a ca noi s a putem face o lucrare des avr sit a. Cre stinismul s i afacerile corect n telese nu sunt dou a lucruri separate; ele sunt una. Religia Bibliei trebuie s a e prezent a n tot ceea ce facem s i spunem. Agen tii divini s i umani trebuie s a e uni ti n nf aptuirile vremelnice, precum s i n cele spirituale. Ei sunt uni ti n toate activit a tile umane, n muncile agricole s i industriale, n ntreprinderile comerciale s i s tiin tice. Exist a un remediu pentru lenevie s i acesta este considerarea ei [278] drept p acat, care conduce la pierzare, s i apucarea de munc a, folosind cu hot arre s i vigoare capacit a tile zice date de Dumnezeu. Singurul nefolositoare s remediu pentru o via ta i f ar a valoare este munca hot art a, perseverent a. Via ta nu ne este dat a pentru a o petrece n lenevie sau pl aceri egoiste. nainte ne sunt puse mari posibilit a ti. n capitalul puterii de munc a, omului i s-a ncredin tat un pre tios talant. Acesta este mai de valoare dect orice depozit bancar s i ar trebui mai bine pre tuit, ntruct, prin posibilit a tile pe care le ofer a cu folos, o via fericit oamenilor pentru o via ta ta a, el ar putea f acut s a aduc a benecii dup a benecii. Este o binecuvntare ce nu poate cump arat a cu aur sau cu argint, cu case s i cu terenuri. Dumnezeu vrea ca acest talant s a e folosit n mod n telept. Nimeni nu are dreptul s a-l sacrice inuen tei distrug atoare a inactivit a tii. To ti sunt r aspunz atori pentru capitalul capacit a tilor zice s i pentru cel al mijloacelor ce li se ofer a. Cursa de alergare nu este ntotdeauna c stigat a de cel iute, nici de cel puternic. La fel, cei silitori n afaceri nu sunt, poate, ntotdeauna prosperi. Dar mna celor harnici mbog a te ste. Lenevia s i nep asarea l ntristeaz a pe Duhul Sfnt, nimicesc adev arata evlavie s i duc, de
218
, asemenea, la s ar acie. Pentru c a cine lucreaz a cu o mn a lene sa s ar ace ste. (Proverbe 10, 4). Munca chibzuit a este un toniant s an atos pentru om. Ea l face tare pe cel slab, bogat pe cel s arac, fericit pe cel s arman. Satana st a la pnd a, gata s a-i duc a la pieire pe cei a c aror inactivitate i ofer a ocazia s a se apropie de ei sub o deghizare pl acut a. El nu are un succes mai mare ca atunci cnd se apropie de oameni, n timpul lor [279] de inactivitate. Lec tiile h arniciei Printre relele care deriv a din bog a tie, una dintre cele mai mari este ideea aat a la mod a, c a munca este njositoare. Profetul Ezechiel declar a: Iat a care a fost nelegiuirea sorei tale, Sodoma: era ngmfat a, tr aia n bel sug s i ntr-o lini ste nep as atoare, ea s i icele ei, s i nu sprijinea mna celui nenorocit s i celui lipsit (Ezechiel 16,49). Ne sunt prezentate aici rezultatele leneviei care sl abe ste puterea min tii, degradeaz a suetul s i perverte ste n telegerea, f acnd un blestem din ceea ce era dat ca o binecuvntare. B arbatul s i femeia care precum s muncesc sunt cei ce v ad ceva m are ts i bun n via ta i to ti cei s . care vor s a poarte r aspunderile acestei vie ti cu credin ta i speran ta Lec tia esen tial a a vredniciei n treburile vie tii de zi cu zi, trebuie nc a nv a tat a de c atre mul ti dintre urma sii lui Hristos. Se cere mai mult a gra tie s i o disciplin a mai ferm a cnd lucrezi pentru Dumnezeu n calitate de mecanic, negustor, avocat sau fermier, adoptnd preceptele cre stine n problemele obi snuite ale vie tii, dect atunci cnd lucrezi ca misionar acreditat. Este nevoie de aplomb spiritual pentru a promova religia n atelierul de lucru sau n biroul de afaceri s i pentru a conforma orice tranzac tie standardului Cuvntului lui Dumnezeu. Dar a sa ceva cere Dumnezeu. Apostolul Pavel privea lenevia ca un p acat. El a nv a tat meseria de f auritor de corturi, n aspectele ei mari s i mici s i, n timpul lucr arii sale, adeseori el a practicat aceast a meserie pentru a se ntre tine, pe [280] el s i pe al tii. El nu privea ca ind o pierdere timpul astfel petrecut. Lucrnd corturi, apostolul avea acces la o clas a de oameni, la care altfel nu putea ajunge. El ar ata asocia tilor lui c a priceperea n domeniul meseriei lor este un dar de la Dumnezeu. El i nv a ta pe oameni c a,
Demnitatea muncii
219
n truda zilnic a, Dumnezeu trebuie onorat. Minile sale trudite nu-i afectau cu nimic t aria apelurilor de slujitor al Evangheliei. Dumnezeu a desemnat ca to ti oamenii s a e muncitori. n truda lui, un animal de povar a r aspunde mai bine menirii lui dect un om lene s. Dumnezeu este un lucr ator necontenit. ngerii sunt lucr atori lucr atori ai lui Dumnezeu pentru copiii oamenilor. Aceia care a steapt a un cer al inactivit a tii vor dezam agi ti, pentru c a n organizarea de acolo nu este loc pentru lenevie. Dar este f ag aduit a odihn a pentru cei trudi ti s i mpov ara ti. Robul credincios este acela care va binevenit, din slujirea lui n bucuria St apnului s au. El si va lep ada cu bucurie armura s i va uita tumultul b at aliei, n odihna slavei preg atite pentru aceia care biruiesc prin crucea de pe Calvar. La tot pasul, p arin tii neglijeaz a nv a tarea s i antrenarea copiilor lor n munca folositoare. Tinerii sunt l asa ti s a creasc a n necunoa sterea m aruntelor s i necesarelor ndeletniciri. Aceia care au fost astfel frustra ti trebuie s a se trezeasc as i s a- si asume singuri ndreptarea , ei trebuie s situa tiei. Dac a a steapt a s a reu seasc a cumva n via ta a g aseasc a o motiva tie folosirii cu efect a resurselor lor zice, date de [281] Dumnezeu.
Capitolul 38 Cuvinte de sfat

Intr a n ornduiala lui Dumnezeu ca resursele zice, precum s i cele intelectuale, s a e puse la treab a; dar caracterul exerci tiului zic abordat trebuie s a e n perfect a armonie cu lec tiile date de Isus ucenicilor S ai. Acele lec tii trebuie astfel exemplicate n via ta cre stinilor, nct, n ntreaga activitate a educatorilor s i elevilor s ai, agen tii cerului s a nu poat a spune despre ei c a sunt iubitori de pl aceri. Aceasta este starea actual a a multora: Iubitori mai mult de pl aceri dect iubitori de Dumnezeu (2 Timotei 3, 4). Astfel, Satana s i ngerii lui si ntind capcanele pentru suete. El lucreaz a la mintea profesorilor s i elevilor pentru a-i face s a se angajeze n activit a ti s i jocuri ce vor deveni puternic acaparatoare s i care sunt de natur a s a nt areasc a pasiunile josnice s i s a dea na stere la pofte s i dorin te rele, ce vor contracara ac tiunile Duhului lui Dumnezeu asupra inimii omului. To ti profesorii din s coal a trebuie s a profeseze o schimbare de direc tie a ocupa tiilor. Dumnezeu ne-a ar atat ce sens trebuie s a aib a aceast a schimbare o lucrare practic a, folositoare. Dar mul ti sau ab atut de la planul lui Dumnezeu pentru a da curs n ascocirilor omene sti, n detrimentul vie tii spirituale. Distrac tiile contracareaz a mai mult ca orice altceva lucrarea Duhului lui Dumnezeu, s i El Se mhne ste. religioas Acei educatori care nu au o experien ta a progresiv a, care lec [282] nu nva ta tii zilnice n s coala lui Isus, pentru a putea exemple pentru turm a, ci si consider a salariul drept principalul interes, nu sunt potrivi ti pentru solemna postur a pe care o au. Lua ti seama dar la voi n siv a, spune Cuvntul lui Dumnezeu, si la toat a turma peste care v-a pus Duhul Sfnt episcopi, ca s a p astori ti Biserica Domnului pe care a c stigat-o cu nsu si sngele S au. P astori ti turma lui Dumnezeu, care este sub paza voastr a, nu de sil a, ci de bun avoie, dup a voia lui Dumnezeu; nu pentru un c stig mr sav, ci cu lep adare de sine (Faptele Apostolilor 20, 28; 1 Petru 5, 2). Aceste cuvinte sunt pentru profesorii din s colile noastre, nin tate dup a 220
Cuvinte de sfat
221
cum a rnduit Dumnezeu, conform modelului s colilor profe tilor, pentru a oferi cunoa sterea la un nalt standard, neamestecnd zgura cu argintul. Dar idei false s i practici incorecte ntineaz a ceea ce ar p trebui n permanen ta astrat n cur a tenie institu tii n care iubirea s i temerea de Dumnezeu ar trebui s a primeze ntotdeauna. Profesorii s a nve te zilnic lec tii n s coala lui Hristos. Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima, s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre (Matei 11, 29). Cei care se a a sub ndrumarea Duhului lui Dumnezeu, sub Legea lui Hristos, vor exemple pentru turm a. Si, cnd Marele P astor va veni, ace stia vor primi cununa vie tii, care nu se ve steje ste: Tot a sa s i voi, tinerilor, ti supu si celor b atrni. Si to ti n leg aturile voastre, s a ti mpodobi ti cu smerenie. C aci, Dumnezeu st a mpotriva celor mndri, dar celor smeri ti le d a har. Smeri ti-v a dar sub mna tare a lui Dumnezeu, pentru ca, la vremea Lui, El s a v a [283] nal te. (1 Petru 5, 5-6). Orice n al tare de sine are ca rezultat natural un caracter cu care Dumnezeu nu poate de acord. Lucra ti s i nv a ta ti. Lucra ti ca Isus s i atunci nu ve ti mai lucra potrivit slabei voastre priceperi, ci ve ti avea cooperarea divinului. Fi ti treji s i veghea ti! Pentru c a potrivnicul vostru, diavolul, d a trcoale ca un leu care r acne ste s i caut a pe cine s a nghit a (Versetul 8). El este prezent acolo unde v a juca ti, urm arindu-v a distrac tiile s i acaparnd orice suet pe care l g ase ste f ar a ap arare, sem annd n inimi s amn ta sa s i ob tinnd astfel controlul asupra min tii oamenilor. El este prezent la orice activitate din clas a. Acei cursan ti care ng aduie ca mintea s a le e puternic excitat a de jocuri, tura, sfatul s nu se a a n cea mai bun a dispozi tie de a primi nv a ta i mustrarea, care sunt cele mai importante pentru ei. Exerci tiul zic a fost eviden tiat de Dumnezeul n telepciunii. n ecare zi, ar trebui s a consacr am cteva ore educa tiei n domeniul muncii cu folos, ce i va ajuta pe elevi s a nve te ndeletnicirile practice ale vie tii, esen tiale pentru to ti tinerii no stri. Este nevoie ca oricine, din oricare s coal a sau institu tie a noastr a, s a e, precum Daniel, ntr-o att de strns a leg atur a cu Izvorul ntregii n telepciuni, nct s a devin a capabil s a ating a cel mai nalt . Dragostea s standard, n orice privin ta i temerea de Dumnezeu st a de teau naintea lui Daniel s i, con stient de responsabilitatea fa ta
222
Dumnezeu, el si exersa toate capacit a tile pentru a r aspunde, pe ct tor. Cei patru copii evrei posibil, grijii iubitoare a Marelui nv a ta [284] aveau s a nu ng aduie ca egoismul s i iubirea de distrac tii s a le acapareze clipele perioadei de aur a vie tii lor. Ei au lucrat cu o inim a s plin a de voin ta i o minte matur a. Acest standard nalt poate atins de orice tn ar cre stin. Lucr atorii no stri pastori, educatori, medici, directori trebuie s a nu uite c a li se cere s a coopereze cu Isus, s a-I asculte ndrum arile, s a-I urmeze c al auzirea. La orice or a, ei trebuie s a cear a s i s a primeasc a putere de sus. Ei trebuie s a se men tin a necontenit pe linia iubirii Mntuitorului, a bunelor Lui rezultate, a vegherii s i blnde tii Lui. Ei trebuie s a-L considere p astorul s i preotul suetelor lor. Atunci vor avea simpatia s i sprijinul ngerilor din cer. Hristos va bucuria s i comoara fericirii lor. Inima le va condus a de Duhul Sfnt s i vor avea o cunoa stere a adev arului pe care cre stinii cu numele nu o pot ob tine niciodat a. Noi nu n telegem nici pe jum atate semnica tia lec tiilor Mntuitorului, nu ne d am seama ct de mult nseamn a acestea pentru in tele create de El. El i iube ste pe oameni. V a ntreba ti ct de mult i iube ste? Privi ti Calvarul. Dar grijile s i interesele p amnte sti ascund vederii noastre lucrurile de origine cereasc a, astfel nct importan ta lor nu este n teleas a. Dac a pastorii s i educatorii ar avea un mai adnc sim t al nevoii lor spirituale, atunci s i-ar aborda lucrarea plini de con stii ta caracterului sacru al misiunii ncredin tate lor, iar mai sfnt [285] n bisericile s i-n institu tiile noastre ar exista o via ta a.
Capitolul 39 Munca zica pentru elevi

mnt, tinerilor li se deschide o u spre n actualul plan de nv a ta sa ispit a. De si, n general, ei au prea multe ore de clas a, au ns as i multe ore n care nu fac nimic. Aceste ore libere sunt, n mod frecvent, petrecute ntr-un mod nechibzuit Foarte mul ti tineri, care au fost educa ti religios acas as i care vin la s coal a relativ inocen ti s i virtuo si, sunt corup ti prin asocierea cu colegi vicio si. Ei pierd respectul de sine s i sacric a principiile nobile, apoi sunt gata s a o apuce pe calea c aderii, pentru c a ntr-att s i-au pervertit con stiin ta, nct p acatul nu le mai pare att de grav. Aceste rele ar putea n mare parte remediate, dac a studiul s i munca ar putea mpletite Unii elevi si pun tot suetul n studiu s i- si concentreaz a mintea asupra obiectivului ob tinerii de cuno stin te. Ei si pun creierul la munc a l asnd inactive puterile zice. Astfel, creierul este suprasolicitat, iar mu schii sl abesc, pentru c a nu sunt exersa ti. Iar cnd devin absolven ti, se va vedea c a ace sti tineri s i-au dobndit educa tia cu pre tul vie tii. Ei au nv a tat zi s i noapte, an de an, tinndu- si mintea continuu ncordat a, dar nereu sind s a- si exerseze ct trebuia mu schii.... Tinerele se dedic a frecvent studiului, neglijnd alte ramuri ale educa tiei, care sunt chiar mai importante pentru via ta practic a dect [286] tura c nv a ta ar tilor. Si, dup a ob tinerea educa tiei, adeseori ele sunt nepreg atite pentru . Ele s via ta i-au neglijat s an atatea, stnd prea mult n auntru, lipsite de aerul curat s i de lumina soarelui, l asate de Dumnezeu. Aceste tinere ar putut ie si s an atoase din s coal a, dac a ar mpletit studiul lor cu muncile gospod are sti s i cu exerci tiu n aer liber. S an atatea este o mare comoar a. Este cea mai mare bog a tie pe care o pot avea muritorii. Bog a tia, onoarea sau s tiin ta sunt prea scump pl atite, dac a se ob tin prin pierderea s an at a tii. Nici una dintre aceste realiz ari nu poate aduce fericire, dac a lipse ste s an atatea....
223
224
Blestemul inactivit a tii n multe cazuri, p arin tii boga ti nu realizeaz a importan ta educ arii copiilor lor n ndeletnicirile practice ale vie tii la fel de bine ca n ceea ce prive ste s tiin tele. Ei nu v ad necesitatea ca, pentru binele , s min tii s i inimii copiilor lor s i pentru viitoarea lor ecien ta a le asigure o bun a n telegere a utilit a tii muncii. Aceasta pentru ca, , atunci cnd va cazul, ei s a poat a r amne ntr-o nobil a independen ta s tiind cum s a- si foloseasc a bra tele. Dac a au un capital al propriei lor capacit a ti de munc a, ei nu pot s araci, chiar dac a nu au nici m acar un ban. Mul ti dintre cei care, n tinere te, au tr ait n prosperitate pot lipsi ti mai trziu de toat a bog a tia lor, r amnnd cu p arin ti, fra ti s i surori care depind acum de ntre tinerea lor. Ct de important este atunci ca orice tn ar s a e nv a tat s a munceasc a pentru a putea preg atit pentru orice eventualitate! Bog a tiile sunt, ntr-adev ar, un blestem atunci cnd cei ce le au le pun n calea ob tinerii de c atre ii [287] s i icele lor a cunoa sterii muncii cu folos, pentru preg atirea pentru practic o via ta a. n multe cazuri, s ar acia este o binecuvntare, pentru c a previne ruina tinerilor s i copiilor prin inactivitate. Puterile zice trebuie, la fel de bine ca s i cele intelectuale, cultivate s i dezvoltate corespunz ator. Prima s i necontenita grij a a p arin tilor trebuie s a e aceea de a vedea dac a zicul copiilor lor este viguros, pentru a putea deveni oameni s an ato si. Acest obiectiv este imposibil de atins f ar a exerci tiu zic. Pentru s an atatea lor zic as i binele moral, copiii trebuie nv a ta ti s a munceasc a. Dac a vor s a aib a caractere curate s i nobile, ei trebuie s a cunoasc a disciplina muncii bine organizate, care s a le pun a la treab a mu schii. Satisfac tia pe care o au, v azndu-se folositori s i consacrndu-se ajutor arii altora, va cea mai s an atoas a pl acere de care se pot bucura. P arin ti, inactivitatea este cel mai mare blestem care a venit vreodat a peste tineri. Fiicele voastre nu trebuie l asate s a ntrzie diminea ta n pat, dormind pre tioasele ore pe care Dumnezeu li le-a acordat pentru a folosite n cele mai bune scopuri s i pentru care vor avea s a-I dea socoteal a. Purtnd singur a poverile pe care ar trebui s a le mp art as easc as i icelor ei, spre binele lor prezent s i viitor, mama le face acestora un mare r au....
Munca zica pentru elevi
225
Avantajele muncii zice Exerci tiul n munca din gospod arie este cel mai mare avantaj pentru tinerele noastre. Munca zic a este departe de a mpiedica dezvoltarea intelectului. Avantajele muncii zice vor echilibra persoana s i vor preveni suprasolicitarea min tii. Efortul zic va solicita [288] mu schii s i va u sura creierul obosit.... Pentru o minte s an atoas a, este nevoie de un trup s an atos. T aria zic as i cunoa sterea practic a a tuturor ndeletnicirilor gospod are sti nu vor niciodat a un impediment pentru buna dezvoltare a intelectului; amndou a, zicul s i intelectul, sunt foarte importante.... Ar trebuit asigurate din genera tiile trecute premisele unei educa tii mai largi. n asociere cu s colile, ar trebuit s a existe centre de practicarea agriculturii s i ateliere de lucru. De asemenea, ar trebuit s a existe instructori cu activit a tile gospod are sti. Si un timp din ecare zi ar trebuit afectat muncii zice, pentru ca puterile zice s i cele intelectuale s a poat a n mod egal exersate. Dac a s colile ar fost organizate dup a acest plan, acum n-ar mai attea min ti dezechilibrate.... O constant a solicitare a creierului, n timp ce mu schii sunt inactivi, sl abe ste nervii s i creeaz a elevilor o aproape incontrolabil a do de schimbare s rin ta i de distrac tii palpitante. Cnd sunt elibera ti, dup a ce au fost tinu ti s a studieze cteva ore pe zi, ei sunt aproape s albatici. Mul ti dintre ei nu au fost deloc controla ti acas a, ind l asa ti s a urmeze nclina tiei lor proprii s i consider a c a obliga tia orelor de studiu este un tribut greu pentru ei. Si, pentru c a nu au nimic de f acut dup a aceste ore de studiu, Satana le sugereaz a sportul s i de al poznele, ca variant a alternativ a. Inuen ta lor fa ta ti elevi este demoralizatoare.... Dac a n asociere cu s colile noastre ar existat centre de agricultur as i instruire practic as i dac a ar fost angaja ti instructori competen ti, care s a-i nve te pe tineri n diferitele ramuri ale s tiin tei s i muncii, consacrnd zilnic un timp pentru des avr sirea min tii s i [289] un timp pentru munca zic a, acum am avut o clas a mai elevat a de n modelarea societ tineri care s a e activi s i cu o inuen ta a tii. Mul ti dintre tinerii absolven ti ai unor astfel de institu tii ar dat dovad a , de un caracter stabil. Ei ar dovedit att de mult a perseveren ta
226
tenacitate, curaj de a dep as i obstacolele s i principialitate, nct n-ar fost cl atina ti de inuen ta rea, dar popular a. , care s Ar trebuit s a existe instructori cu experien ta a le nve te pe tinere n domeniul g atitului. Apoi, ele ar trebuit nv a tate s a croiasc a, s a coas as i s a repare haine, devenind astfel preg atite pentru nevoile practice ale vie tii. Pentru tineri, ar trebuit s a existe centre n care s a poat a nv a ta diferite meserii care s a le pun a la treab a mu schii s i mintea, deopotriv a. Dac a tinerii n-ar putea primi dect o educa tie unilateral a, care dintre acestea dou a este mai important a, o cunoa stere a s tiin telor, cu s toate dezavantajele ei pentru via ta i s an atate, sau nv a tarea practic a ? F a unor meserii pentru via ta ar a ezitare, r aspunsul nostru este: m la vreuna dintre aceasta din urm a. Dac a suntem obliga ti s a renun ta tura c ele, aceasta s a e nv a ta ar tilor. Educa tia fetelor Foarte multe fete s-au c as atorit s i au familii, dar, practic, nu cunosc dect foarte pu tin din sarcinile ce i revin unei so tii s i mame. Ele s tiu s a citeasc as i s a cnte la instrumente muzicale, dar nu s tiu s a [290] g ateasc a. Ele nu pot s a fac a o pine bun a, care este esen tial a pentru s an atatea familiei. Ele nu pot s a croiasc as i s a coas a haine, pentru c a niciodat a n-au nv a tat cum. Ele privesc aceste lucruri ca ind f ar a s importan ta i, n via ta casnic a, sunt la fel de dependente de al tii, care fac acestea pentru ele, a sa cum copiii lor sunt dependen ti de de neiertat fa de cele mai elementare ele. Tocmai aceast a ignoran ta ta ndeletniciri casnice face nefericite foarte multe familii.... Echilibru ntre munca intelectual as i cea zic a Mintea unora este prea mult solicitat a. Adeseori, ei si cheltuiesc inutil puterile min tii. Exist a, n acela si timp, o alt a categorie de este munca zic oameni al c aror tel suprem n via ta a. Ace stia din urm a nu- si pun mintea la contribu tie. Mu schii lor sunt antrena ti, n vreme ce creierul este privat de vigoarea lui, prin inactivitate. Dac a cei ce muncesc intelectual ar prelua, ntr-o oarecare m asur a, din activitatea celor care muncesc zic, forticndu- si astfel mu schii, cei ce muncesc zic ar avea mai pu tin de lucru, putnd s a- si dedice
227
o parte din timp cultiv arii intelectuale s i morale. Aceia care au obiceiuri sedentare trebuie s a se apuce de exerci tiu zic, chiar dac a nu au nevoie s a munceasc a pentru asigurarea traiului. S an atatea ar trebui s a le e o motiva tie sucient a pentru mpletirea muncii zice cu cea intelectual a. Educa tia moral a, intelectual as i zic a trebuie mpletite pentru a avea b arba ti s i femei bine forma ti, echilibra ti. Unii pot dovedi o mare putere intelectual a, n vreme ce al tii sunt nclina ti s a se bucure mai mult de munca zic a. Amndou a aceste categorii de oameni trebuie s a caute s a fac a progrese acolo unde sunt decitari, pentru , ca o jertf a-i putea nf a ti sa lui Dumnezeu ntreaga lor in ta a vie, [291] sfnt as i pl acut a Lui, ntr-o dreapt a slujire.... Aceia care se mul tumesc s a- si dedice via ta n exclusivitate muncii zice, l asnd ca al tii s a gndeasc a n locul lor s i s a ndeplineasc a ceea ce alte creiere au programat, vor avea mu schi tari, dar intelectul slab. Inuen ta lor spre bine este mic a n compara tie cu ceea ce ar putea , dac as i-ar folosi creierul deopotriv a cu mu schii. Aceast a categorie de oameni cad mai u sor la atacul bolii, pentru c a organismul lor nu este vitalizat de puterea electric a a creierului, pentru a rezista. Oamenii cu putere zic a trebuie s a nve te s as i gndeasc a pe ct muncesc, pentru a nu depinde de al tii, care s a le e creier. Munca nu njose ste Exist a o frecvent a gre seal a la mul ti care privesc munca zic a drept njositoare. De aceea, tinerii sunt foarte dornici s a nve te s i s a devin a profesori, func tionari, negustori, avoca ti s i s a ocupe aproape orice post ce nu reclam a munc a zic a. Tinerele privesc muncile casnice drept umilitoare. Si, de si exerci tiul zic, necesar efectu arii acestor munci, chiar dac a nu este prea solicitant, este calculat s a ntre tin a s an atatea, ele umbl a dup a o educa tie care s a le calice vreo meserie care le profesoare sau func tionare, sau nva ta tine nchise ntre pere ti, la sedentarism. E drept, exist a o oarecare scuz a pentru tinere s a nu aleag a drept meserie gospod aria, din cauz a c a aceia care angajeaz a fete n cas a le [292] trateaz a, n general, ca pe ni ste servitoare. n mod frecvent, ei nu le respect a, ci le trateaz a ca s i cum n-ar demne de a considerate membre ale familiei. Ei nu le acord a
228
privilegiile pe care le acord a croitoresei, secretarei sau profesoarei de muzic a. Dar nu poate o lucrare mai important a dect aceea a ngrijirii unei gospod arii. A g ati bine, a pune bucatele pe mas a ntr-un mod s . Cea care preg atr ag ator, necesit a inteligen ta i experien ta ate ste alimentele ce trebuie introduse n stomac pentru a transformate n snge, pentru a hr ani organismul, ocup a o extrem de important a s i nalt a pozi tie. Pozi tia de secretar a, croitoreas a sau profesoar a de , cu aceea de buc muzic a nu poate egal a, n importan ta at areas a. O lucrare de reform a Timpul este prea scurt acum pentru a realiza ceea ce trebuia f acut n genera tiile trecute. Dar putem face mult, chiar s i n aceste zile de pe urm a, pentru a corecta gre selile existente n domeniul educ arii tinerilor.... tura copiilor no Suntem reformatori. Dorim ca nv a ta stri s a e extrem de avantajoas a. Pentru ca ei s a realizeze aceasta, trebuie s a li se dea o ocupa tie care s a le pun a n exerci tiu to ti mu schii. Munca zilnic a, sistematic a, trebuie s a constituie o parte din educa tia tinerilor chiar n aceast a ultim a perioad a. Se poate c stiga mult prin asocierea muncii n s colile noastre. Urmnd aceste programe, elevii vor dobndi elasticitatea spiritului s i vigoarea gndirii, s i vor capabili de mai mult a munc a intelectual a ntr-un timp dat dect ar putea n stare doar prin studiu. Ei vor putea ie si din s coal a cu [293] un organism perfect s i cu puterea s i curajul de a persevera n orice pozi tie n care providen ta lui Dumnezeu i-ar putea pune. ntruct timpul este scurt, trebuie s a lucr am cu srg s i cu efort ndoit. Este posibil ca unii dintre copiii no stri s a nu intre la nici un colegiu, dar ei pot ob tine o educa tie n ramurile de baz a, pe care o pot converti n practic as i care va oferi cultur a min tii s i le va pune n exerci tiu puterile. Foarte mul ti tineri care au trecut prin cursurile unui colegiu nu au ob tinut acea adev arat a educa tie pe care o pot practic pune n folosin ta a. (Testimonies For The Church 3, 148-159). Fac apel la comunit a tile noastre, n care avem s coli, s a aleag a profesori pentru copii s i tineri dintre aceia care l iubesc pe Domnul Isus Hristos s i fac din Cuvntul lui Dumnezeu temelia educa tiei. Ace stia i vor nv a ta pe tineri s a se p astreze s an ato si prin asculta-
229
rea de legile unei vie tuiri corecte. Profesori s i elevi vor descoperi ct de mult ajutor intelectual s i spiritual pot ob tine prin renun tarea la sine s i prin practicarea principiilor reformei sanitare. Ei vor , asemenea lui Daniel s descoperi cu siguran ta i prietenilor lui, c a, n urma conform arii vie tii dup a Cuvntul lui Dumnezeu, rezult a binecuvnt ari. Veghea ti s i ruga ti-v a este un ndemn repetat deseori n Scripturi. n via ta acelora care ascult a acest ndemn va un val de fericire care i va binecuvnta pe to ti cei cu care ei intr a n contact. Cei care sunt ursuzi s i prost dispu si vor deveni pl acu ti s i delica ti, iar cei care [294] sunt mndri vor deveni smeri ti.
Capitolul 40 S an atatea s i ecien ta

S an atatea este o binecuvntare inestimabil as i nc a una mai s strns legat a de con stiin ta i religie dect si dau mul ti seama. Ea are mult de-a face cu capacitatea de a sluji s i ar trebui p azit a cu aceea si sn tenie cu care este vegheat caracterul, deoarece, cu ct s an atatea este mai bun a, cu att mai bune vor eforturile noastre pentru naintarea cauzei lui Dumnezeu s i pentru binecuvntarea omenirii. nv a tarea principiilor reformei sanitare de c atre tineri este o lucrare important a, ce trebuie f acut a n s colile noastre. Profeso reformatoare n ceea ce prive rii trebuie s a exercite o inuen ta ste mncarea, b autura s i mbr ac amintea s i s a- si ncurajeze elevii la prac rii la sine s ticarea renun ta i a autocontrolului. Tinerii trebuie nv a ta ti c a toate capacit a tile sunt de la Dumnezeu, c a El are preten tii n ceea ce prive ste ecare dintre aceste facult a ti s i c a, abuznd de s an atatea lor n vreun fel oarecare, ei desconsider a una dintre cele mai deosebite binecuvnt ari ale lui Dumnezeu. Domnul le d a s an atate pentru a o pune n slujba Sa s i, cu ct le este mai mare puterea zic as i rezisten ta, cu att mai mult ei pot lucra pentru Maestrul lor. n loc s a abuzeze de puterile zice, ei ar trebui s as i le p astreze cu gelozie pentru slujirea lui Dumnezeu. Tinere tea este vremea x arii acelor cuno stin te ce pot puse n practica zilnic a a vie tii. Tinere tea este vremea stabilirii unor obiceiuri bune, a corect arii celor rele, a ob tinerii s i a men tinerii puterii autocontrolului, a obi snuirii conform arii tuturor aspectelor vie tii cu voin ta lui Dumnezeu s i bun astarea semenilor. Tinere tea [295] este vremea sem anatului, care decide seceri sul acestei vie ti s i al vie tii de dincolo de mormnt. Obiceiurile formate n copil arie s i tinere te, gusturile dobndite, autocontrolul c stigat, sunt aproape sigur determinante pentru viitorul b arbatului sau al femeii. a Importan ta grijii pentru s an atate trebuie nv a tat a ca o cerin ta Bibliei. Perfecta ascultare de poruncile lui Dumnezeu presupune conformare la legile in tei. Educa tia include o ct mai deplin a cu230
S an atatea s i ecien ta
231
noa stere a ziologiei. Nimeni nu- si poate n telege corect obliga tiile de Dumnezeu, dac de sine nsu fa ta a nu le n telege pe cele fa ta si, ca proprietate a lui Dumnezeu. Acela care r amne n condamnabila , a legilor vie , calc ignoran ta tii s i s an at a tii sau care, cu bun as tiin ta a aceste legi p ac atuie ste mpotriva lui Dumnezeu. Timpul consumat n exerci tiu zic nu este un timp pierdut. Elevul care se apleac a necontenit asupra c ar tilor lui s i nu face dect pu tin a mi scare n aer liber si face un mare r au. Un exerci tiu adecvat al diferitelor organe s i func tii ale trupului este esen tial pentru cea mai bun a func tionare a ec aruia dintre acestea. Atunci cnd creierul este constant solicitat, n timp ce alte organe sunt l asate inactive, se produce o pierdere a vigorii zice s i intelectuale. Puterile zice sunt frustrate de tonusul determinat de exerci tii, mintea si pierde prospe timea s i vigoarea s i apare o nervozitate nes an atoas a. Pentru ca b arba tii s i femeile s a aib a min ti bine echilibrate, toate facult a tile lor trebuie puse la treab as i dezvoltate. Exist a n aceast a lume mul ti oameni unilaterali, pentru c a numai o parte din facult a tile lor au fost cultivate, n timp ce celelalte au fost mic sorate prin n exces, n nefolosire. Educa tia multor tineri este un e sec. Ei nva ta [296] timp ce neglijeaz a ceea ce tine de via ta practic a. Pentru ca echilibrul min tii s a poat a men tinut, un judicios program de munc a zic a trebuie mpletit cu lucrul intelectual, pentru a exista o dezvoltare armonioas a a tuturor facult a tilor. Elevii trebuie s a aib a de ndeplinit o munc a zic a care n mod sigur le va prinde bine. Crede ti c a Isus nu a obosit? Ba da. Dar oboseala muncii nu face r au nim anui. Ea face doar odihna mai dulce. Educa tia va de mic a valoare, dac a nu exist a puterea zic a prin care s a e pus a n aplicare, s i aceasta este o lec tie care niciodat a nu trebuie considerat a n plus. La terminarea colegiului, elevii no stri trebuie s a aib a o stare zic a mai bun as i o mai bun a n telegere a legilor vie tii dect atunci cnd l-au nceput. tur Excesul de nv a ta a Elevul care dore ste s a cumuleze munca pe doi ani ntr-unul nu trebuie l asat s a fac a a sa ceva. A se angaja la o munc a intelectual a dubl a nseamn a pentru mul ti o suprasolicitare a min tii s i neglijare a exerci tiului zic. Nu este n telept s a presupui c a mintea poate
232
tur asimila o supradoz a de nv a ta as i este un mare p acat s a se solicite mintea peste m asur a, dup a cum este p acat s a suprasolici ti organele digestive. Acelora care sunt ner abd atori s a devin a lucr atori ecien ti pentru cauza lui Dumnezeu, le-a s spune c a, dac a dau de lucru peste m asur a creierului lor, la gndul c a vor pierde teren dac a nu studiaz a tot timpul, va trebui ndat a s a- si schimbe vederile s i ac tiunile. Dac a , mul nu se manifest a o mare aten tie n aceast a privin ta ti vor cobor [297] prematur n mormnt. n programa orelor de odihn a nu trebuie s a existe neregul a. Elevii nu trebuie s a- si formeze obiceiul de a nv a ta noaptea s i a dormi ziua. Dac a a sa au fost obi snui ti s a fac a acas a, la s coal a ei trebuie s a- si corecteze acest obicei, mergnd la culcare la o or a potrivit a. Atunci ei se vor scula diminea ta proaspe ti pentru activit a tile zilei. n s colile noastre, lumina trebuie stins a la ora nou as i jum atate. ngrijirea vocii ngrijirea vocii este un subiect care are mult de-a face cu s an atatea elevilor. Tinerii trebuie nv a ta ti cum s a respire corect s i cum s a citeasc a astfel nct s a nu existe nici o ncordare articial a a gtului s i pl amnilor, ca totul s a e realizat din mu schii abdominali. Vorbirea din gt, emiterea sunetului din partea de sus a organelor vorbirii afecteaz a s an atatea acestor organe s i le sl abe ste ecien ta. Mu schii abdominali trebuie s a duc a greul, gtul ind folosit ca un canal. Mul ti au murit cu toate c a ar putut s a tr aiasc a, dac a ar fost nv a ta ti cum s a- si foloseasc a n mod corect vocea. Folosirea corect a a mu schilor abdominali la citit s i vorbit se va dovedi un remediu pentru multe greut a ti de vorbire s i de respira tie, precum s i un mijloc de prelungire a vie tii. Dieta asupra Felul hranei s i al consumului ei are o puternic a inuen ta [298] s an at a tii. Mul ti elevi n-au f acut niciodat a un efort hot art pentru a- si st apni apetitul sau pentru a respecta regulile referitoare la felul de a mnca. Unii m annc a prea mult la mas a, iar al tii m annc a ntre mese ori de cte ori au poft a.
233
de obiceiurile n diet Grija fa ta a trebuie imprimat a d mintea tuturor elevilor. Mi s-a ar atat c a aceia care frecventeaz as colile noastre nu trebuie servi ti cu alimente din carne sau cu preparate din alimente cunoscute ca nes an atoase. Nimic din ceea ce va ncuraja dorin ta de alimente tari nu trebuie pus pe mas a. Fac apel ca to ti s a refuze s a m annce acele lucruri care le afecteaz a s an atatea. Astfel, ei pot servi Domnului, jertndu-se. Aceia care ascult a de legile s an at a tii vor acorda timp s i aten tie nevoilor organismului s i regulilor digestiei. Si vor r aspl ati ti prin limpezimea gndirii s i vigoarea min tii. Pe de alt a parte, este posibil a o afectare a experien tei cre stine, printr-o solicitare abuziv aa negativ stomacului. Tot cea ce deranjeaz a digestia are o inuen ta a asupra sensibilit a tii spiritului. Orice obicei care afecteaz a s an atatea are efect s i asupra min tii. Un timp bine petrecut este acela n care se urm are ste realizarea s i men tinerea unui zic s i psihic s an atos. Nervii tari, calmi, s i o circula tie s an atoas a a sngelui i ajut a pe oameni s a urmeze principiile drepte s i s a asculte aten tion arile con stiin tei. Aerisirea s i igiena O aten tie deosebit a trebuie acordat a aerisirii s i cur a teniei. Profesorul trebuie s a aplice n clas a cunoa sterea principiilor ziologiei s i [299] ale igienei. El si poate astfel p azi elevii de multe pericole la care ar putea expu si datorit a ignoran tei sau neglij arii legilor sanitare. Multe vie ti s-au pierdut din cauz a c a educatorii n-au dat aten tie acestor lucruri. Schimb arile bru ste de temperatur a trebuie evitate. Nu este sigur ca educatorul s a regleze c aldura n clas a dup a propriile dorin te. Pentru binele lui s i al elevilor, este nevoie s a e men tinut a o temperatur a constant a a nc aperii. R asplata ascult arii Creierul este centrul in tei. Obiceiurile zice rele afecteaz a creierul s i mpiedic a atingerea dezideratului elevilor o bun a disciplin a a min tii. Dac a nu sunt cunosc atori ai s tiin tei ngrijirii trupului s i min tii, tinerii nu vor ni ste elevi de succes. Studiul nu este principala cauz a a sl abirii puterilor mintale. Principala cauz a o constituie
234
dieta necorespunz atoare, mesele neregulate, lipsa exerci tiului zic s i neglijen ta n alte aspecte a legilor s an at a tii. Atunci cnd facem tot pentru p ce ne st a n putin ta astrarea s an at a tii, vom putea s a-I cerem, , lui Dumnezeu s n credin ta a ne binecuvnteze eforturile. nainte de a vorbi despre realiz arile n a sa-numita nalta educa tie, elevii trebuie s a nve te cum s a m annce s i s a bea spre slava lui Dumnezeu s i s a- si exerseze creierul, scheletul s i musculatura, astfel nct s a-i calice pentru cea mai nalt a slujire. Elevul si poate [300] dedica toate resursele dobndirii cunoa sterii, dar, dac a nu ascult a de . Adoptnd obiceiuri legile ce-i guverneaz a in ta, va sl abi n ecien ta gre site, el si pierde discern amntul s i autocontrolul. El nu mai poate ra tiona corect probleme care l privesc adnc s i devine neglijent s i nechibzuit n felul n care si trateaz a intelectul s i trupul. Obliga tia ce ne revine, de a ne p astra trupul s an atos, este o responsabilitate individual a. Domnul i cere ec aruia s a ac tioneze zi de zi pentru propria mntuire. El vrea ca noi s a ra tion am de la cauz a la efect, s a nu uit am c a suntem proprietatea Lui s i s a ne unim cu El n p astrarea trupului curat s i s an atos s i s a ne men tinem ntreaga sn in ta tit a de El. Tinerii trebuie nv a ta ti c a nu au libertatea de a face ce le place cu via ta lor. Dumnezeu nu-i va considera nevinova ti pe aceia care darurile Lui pre trateaz a cu u surin ta tioase. Oamenii trebuie s a e con stien ti c a, cu ct este mai mare zestrea de putere, talent, mijloace sau ocazii, cu att mai grea este povara lucr arii lui Dumnezeu, ce le revine, s i cu att mai mult au ei de f acut pentru El. Tinerii care au fost nv a ta ti s a cread a c a via ta este un depozit sacru vor ezita s a se arunce n vrtejul desfr-ului s i al crimei ce nghite att de mul ti tineri de perspectiv a, de vrsta lor. Educatorul ale c arui capacit a ti zice sunt deja sl abite de boal a sau suprasolicitate trebuie s a dea o aten tie deosebit a legilor s an at a tii. El trebuie s a- si ia timp pentru refacere. Cnd vede c a s an atatea nu-i este sucient a pentru a rezista presiunii studiului din greu, profesorul [301] va trebui s a dea ascultare semnalului naturii s i s a- si u sureze povara. El nu- si va mai lua asupra sa r aspunderi suplimentare, care s a-l solicite zic s i psihic n a sa fel, nct s a- si piard a echilibrul nervos s i astfel s a nu mai e bun de lucru cu min tile altora s i s a nu mai poat a ac tiona drept nici pentru el, nici pentru elevi.
235
Uneori, educatorul aduce n sala de clas a umbra ntunecimii care i-a cotropit suetul. Suprasolicitat, el este nervos sau poate o indigestie i-a colorat totul n cenu siu. Intr a n clas a cu nervii sl abi ti s i stomacul iritat. Nimic nu-i este pe plac, are impresia c a de el s elevii s-au aliat pentru a manifesta lips a de respect fa ta i atunci mparte mustr ari aspre n dreapta s i n stnga. Este posibil ca unul sau mai mul ti elevi s a gre seasc a sau s a e indisciplina ti. Dar cazul ia amploare n mintea lui s i e aspru s i t aios n admonestarea celui pe care el l consider a vinovat. Iar mai trziu, aceea si lips a de discern amnt l mpiedic a s a admit a c a a ac tionat gre sit. Pentru a- si p astra demnitatea, el a pierdut o ocazie de aur, aceea de a manifesta spiritul lui Hristos s i, poate, de a c stiga un suet pentru cer. Este datoria oric arui educator de a face tot ce-i st a n putere pentru a- si prezenta trupul ca o jertf a vie lui Hristos, perfect din punct de vedere zic, precum s i liber din punct de vedere moral, de prihan a, pentru ca Hristos s a poat a face din el un colaborator al Lui [302] pentru salvarea de suete.
Capitolul 41 Unele principii ale mbr ac amin tii s an atoase

modestia n mbr Biblia ne nva ta ac aminte. Vreau, de asemenea, ca femeile s a se roage mbr acate n chip cuviincios (1 Timotei 2, 9). A sa ceva exclude podoaba n mbr ac aminte, striden ta culorilor, abunden ta ornamentelor. Orice ncercare de a atrage aten tia c atre cel care le poart a sau de a strni admira tia nu corespunde modestiei recomandate de Cuvntul lui Dumnezeu. mbr ac amintea noastr a nu trebuie s a e scump a f ar a aur, f ar a m arg aritare, f ar a haine scumpe. Banii sunt un credit de la Dumnezeu. N-avem dreptul s a-i cheltuim pentru satisfacerea mndriei sau a ambi tiei. n mna copiilor lui Dumnezeu, banii nseamn a hran a pentru cei amnzi s i haine pentru cei goi, ap arare pentru cei oropsi ti, posibilitate de ns an ato sire pentru cei bolnavi, mijloace de predicare a Evangheliei c atre cei s araci. Folosind n mod n telept banii cheltui ti acum pentru etalare, pute ti aduce fericire multor suete. Privi ti via ta lui Hristos. Cerceta ti-I caracterul s i ti p arta si cu El n renun tarea la sine. n lumea cre stinilor declara ti se cheltuie pentru podoabe s i haine scumpe, inutile, att ct s a poat a hr ani ti cei amnzi s i mbr aca ti to ti cei goi. Moda s i etalarea nghit mijloacele care ar putea aduce mngiere celor s araci s i suferinzi. Ele jefuiesc lumea de Evanghelia s i dragostea Mntuitorului.... Dar mbr ac amintea noastr a, de si modest as i simpl a, trebuie s a e de bun a calitate, n culori potrivite s i adecvat a slujirii. Ea trebuie astfel aleas a, nct s a e mai degrab a durabil a, dect pentru [303] atractivitate. mbr ac amintea trebuie s a asigure c aldur as i o protec tie corespunz atoare. mbr ac amintea noastr a trebuie s a e curat a. Lipsa de cur a tenie a hainelor este nes an atoas as i d auneaz a trupului s i suetului. Voi sunte ti Templul lui Dumnezeu Dac a nimice ste cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu. (1 Corinteni 3, 16.17). 236
Unele principii ale mbr ac amin tii s an atoase
237
n toate privin tele, mbr ac amintea trebuie s a e s an atoas a. Mai presus de toate, Dumnezeu dore ste ca noi s a m s an ato si la trup s i suet. Iar noi trebuie s a lucr am mpreun a cu El att pentru s an atatea suetului, ct s i a trupului. Ambele sunt favorizate de o mbr ac aminte s an atoas a. mbr ac amintea trebuie s a aib a gra tia, frumuse tea s i caracterul adecvat simplit a tii naturale. Hristos ne-a avertizat mpotriva mndriei, nu mpotriva gra tiei s i frumuse tii naturale. El a ar atat spre orile de pe cmp, spre crinul care se deschide n puritate s i a spus: Nici Solomon, n toat a slava lui nu s-a mbr acat ca unul dintre ei (Matei 6, 29). Astfel, prin lucruri din natur a, Hristos ilustreaz a frumuse tea pe care pune pre t cerul: gra tia modestiei, simplitatea, puritatea, calitatea vor face mbr ac amintea noastr a pl acut a Lui. Cea mai frumoas a mbr ac aminte ne-o recomand a Isus pentru suet. Nici o podoab a exterioar a nu se poate compara cu podoaba unui duh blnd s i lini stit, care este de mare pre t naintea lui Dumnezeu (1 Petru 3, 4). Efectele zice ale mbr ac amin tii necorespunz atoare Vr ajma sul a tot ceea ce este bun inspir a mereu modele schimb atoare. El nu dore ste nimic mai mult dect s a-I aduc a mhnire s i [304] dezonoare lui Dumnezeu, lucrnd la mizeria s i ruina in telor omene sti. Unul dintre mijloacele prin care el realizeaz a cel mai ecient acest lucru l constituie moda. Ea afecteaz a trupul s i, n aceea si m asur a, sl abe ste mintea s i moralul. Femeile sunt predispuse unor boli grave, iar suferin tele lor sunt substan tial sporite prin felul de a se mbr aca. n loc s a- si menajeze s an atatea pentru ncerc arile ce sigur vor ap area, prea adeseori, prin obiceiuri gre site, ele si sacric a nu doar s an atatea, ci chiar via ta, l asnd copiilor lor drept mo stenire o constitu tie ruinat a, obiceiuri . rele s i idei gre site despre via ta Una dintre cele mai p agubitoare s i v at am atoare n ascociri ale modei este fusta care atinge p amntul. Se murd are ste, nu este confortabil a, nu este s an atoas a toate acestea s i nc a altele sunt adev aruri despre fusta-tren a. Oricine a v azut o femeie cu fusta lung a, chinuindu-se s ao tin a cu minile cnd urc a sau coboar a pe sc ari, sau cnd se urc a n ma sin a, cnd merge prin mul time sau prin ploaie, pe
238
un drum noroios, nu mai are nevoie de o alt a dovad a a inconvenien tei s i disconfortului acestei mbr ac amin ti. Un alt r au considerabil este acela al purt arii fustelor, astfel nct greutatea lor s a e sus tinut a de s olduri. Aceast a greutate preseaz a organele interne, le trage n jos s i produce neajunsuri stomacului s i mnt de istovire, care determin un sim ta a o pozi tie aplecat a, care, mai departe, d auneaz a pl amnilor, f acnd mult mai dicil a o respira tie [305] corect a. n ultima vreme, s-a discutat att de mult despre pericolele ce rezult a din strngerea taliei, nct pu tini sunt cei ignoran ti n aceast a , ns privin ta a, att de mare este puterea modei, nct acest r au persist a. Prin strngerea taliei, femeile s i fetele si fac un r au inimaginabil. Este esen tial pentru s an atate ca toracele s a aib a unde s a se extind a la maximum, pentru ca pl amnii s a poat a inspira total. Atunci cnd pl amnii sunt ngr am adi ti, cantitatea de oxigen primit a de ei este mai mic a. Sngele nu este a sa cum trebuie vitalizat, iar ceea ce este n plus s i otr avitor, trebuind s a e dat afar a din pl amni, este re tinut. n plus, circula tia sngelui este mpiedicat as i organele interne sunt att de presate, nct nu- si pot face cum trebuie lucrarea. Strngerea taliei nu nfrumuse teaz a aspectul. Unul dintre cele mai importante elementele ale frumuse tii zice este simetria, armonia propor tiilor. Iar modelul corect pentru aspectul zic trebuie g asit nu n reclamele de mod a din Fran ta, ci n corpul uman, dezvoltat potrivit cu legile lui Dumnezeu, din natur a. Dumnezeu este autorul frumuse tii s i, numai conformndu-ne idealului S au, putem atinge standardul adev aratei frumuse ti. Un alt r au al modei este distribu tia inegal a a ve smintelor, astfel nct, n vreme ce unele p ar ti ale trupului sunt mbr acate mai mult dect este necesar, altele sunt insucient nvelite. Andu-se mai distan tate de organele vitale, bra tele s i picioarele ar trebui s a e n mod deosebit p azite de frig, printr-o mbr acare mai substan tial a. Este imposibil s a i s an atos atunci cnd, de regul a, extremit a tile sunt reci, pentru c a, dac a n ele se a a prea pu tin snge, n alte p ar ti [306] ale corpului va prea mult. S an atatea perfect a reclam a o circula tie perfect a. Dar a sa ceva nu poate exista atunci cnd trunchiul (unde se a a organele vitale) este de 3-4 ori mai mbr acat dect picioarele s i minile.
Unele principii ale mbr ac amin tii s an atoase
239
O mul time de femei sunt nervoase s i ngrijorate din cauz a c a se priveaz a singure de aerul curat, care le-ar putea purica sngele, s i de libertatea de mi scare, ce le-ar facilita circula tia sngelui prin vene, , s aducnd via ta an atate s i energie. Multe femei au devenit invalide, de si ar putut s a se bucure de s an atate; au murit de tuberculoz as i de alte boli, de si ar putut s a- si tr aiasc a zilele pn a la cap at, dac a s-ar mbr acat potrivit principiilor s an at a tii s i ar f acut mi scare n aer liber. Pentru a le sigura cea mai s an atoas a mbr ac aminte, trebuie cercetate cu aten tie nevoile oric aror p ar ti ale organismului. Caracterul climei, mprejur arile, starea s an at a tii, vrsta s i ocupa tia, toate acestea trebuie luate n considerare. Orice articol de mbr ac aminte trebuie s a e lejer, pentru a nu perturba nici circula tia sngelui, nici respira tia liber a, deplin as i natural a. Tot ceea ce se mbrac a trebuie s a e att de lejer, nct, la ridicarea bra telor, s i haina s a se ridice corespunz ator. Femeile cu probleme de s an atate pot face mult pentru ele nsele, purtnd o mbr ac aminte u soar as i f acnd exerci tii zice. mbr acate corespunz ator, ele trebuie s a fac a mi scare n aer liber, mai nti cu grij a, sporind apoi num arul exerci tiilor att ct rezist a. Prin aceasta, multe femei s i-ar putea redobndi s an atatea s i ar mai putea tr ai pentru a- si face partea n lucrarea mondial a. (Ministry of Healing, [307] 287-294).
Capitolul 42 O preg atire practic a

Munca zic a folositoare este o parte din planul Evangheliei. tor a dat instruc nv aluit n norul de iubire, Marele nv a ta tiuni Israelului, ca ecare s a nve te s a fac a ceva folositor. Prin urmare, obiceiul evreilor era ca att cei din p aturile bogate, ct s i cei din p aturile mai s arace ale poporului, s a- si nve te ii s i icele meserii folositoare, astfel nct, dac a se iveau situa tii potrivnice, ei s a nu depind a de al tii s i s a e capabili s a- si asigure cele necesare. Ei erau nv a ta ti n domeniul culturii, dar trebuia, de asemenea, s a e preg ati ti s i ntr-o meserie. Aceasta era o parte indispensabil a a educa tiei lor. Acum, ca s i n zile lui Israel, orice tn ar trebuie s a e instruit n ndeletnicirile vie tii practice. Fiecare trebuie s a dobndeasc a cunoa sterea unei meserii prin care, dac a va nevoie, s a- si poat a c stiga de existen ta. Aceasta este ceva esen tial nu numai ca o protec tie fa ta vicisitudinile eventuale ale vie tii, ci s i drept sprijin pentru dezvoltarea zic a, intelectual as i spiritual a. Chiar dac a ar exista certitudinea c a niciodat a tn arul nu va nevoit s a recurg a la munca zic a pentru a se ntre tine, el tot trebuie nv a tat s a munceasc a. F ar a exerci tiu zic, nimeni nu poate avea o constitu tie s an atoas as i viguroas a. Iar disciplina unei munci bine organizate nu este mai pu tin important a pentru asigurarea unei min ti viguroase, active s i a unui caracter nobil. Elevii care au dobndit cunoa sterea c ar tilor, f ar a o cunoa stere a [308] lucrului practic, nu pot pretinde c a au o educa tie complet a. Educa tia nu const a doar n folosirea creierului. ntrebuin tarea zic a este o parte a educa tiei, important a pentru oricare tn ar. O important a faz a a educa tiei este s arit a atunci cnd elevul nu este nv a tat cum s a se angajeze ntr-o activitate zic a, util a. Exerci tiul s an atos al ntregii in te va sigura o educa tie larg as i cuprinz atoare. Fiecare elev trebuie s a dedice zilnic un timp pentru munc a zic a. Astfel ia na stere h arnicia s i se ncurajeaz a un spirit de ncredere n sine, tn arul ind, n acela si timp, ferit de multe practici rele s i degradante, care sunt att de frecvent rezultatul inactivit a tii. Si asta este n ton cu obiectivul primordial al educa tiei, deoarece, 240
O preg atire practic a
241
ncurajnd activitatea, perseveren ta s i cur a tia, sunt n armonie cu Creatorul. Cel mai mare beneciu din exerci tiul zic nu se ob tine cnd acesta e luat ca un joc sau ca un simplu antrenament. Exist a un oarecare beneciu datorat ie sirii n aer liber s i, de asemenea, exers arii mu schilor. Dar, mai bine, aceea si energie trebuie s a e alocat a realiz arii unei munci utile s i beneciul va mai mare. Va exista un sentiment de satisfac tie, pentru c a acest gen de exerci tiu aduce cu sine s i un sentiment al utilit a tii s i aprecierea con stiin tei pentru o ndatorire bine ndeplinit a. Elevii trebuie s a ias a din s colile noastre preg ati ti, pentru ca atunci cnd vor pe picioarele lor, s a aib a cuno stin te pe care s a le poat a . Studiul silitor este imfolosi s i care s a e necesare reu sitei n via ta portant, dar la fel de important a este s i munca zic a, srguincioas a. Joaca nu este esen tial a. Dedicarea capacit a tilor zice amuzamentu- [309] lui nu este cea mai favorabil a dezvolt arii unei min ti bine echilibrate. Dac a timpul petrecut n exerci tiu zic care, pas cu pas, duce la excese, ar folosit n lucrarea potrivit a cu instruc tiunile lui Hristos, atunci binecuvntarea lui Dumnezeu ar plana asupra lucr atorului. Preg atirea pentru via ta practic a, ob tinut a prin munca zic a mpletit a cu activitatea min tii, calic a mintea s i trupul pentru realizarea lucr arii pe care Dumnezeu a h ar azit-o oamenilor. Cu ct n teleg mai bine cum s a- si ndeplineasc a ndatoririle vie tii practice, cu att mai mare va bucuria tinerilor, slujind zi de zi n folosul altora. Mintea care este nv a tat a s a se bucure de munca util a spore ste. Prin antrenament s i disciplin a, ea se calic a pentru a de folos, ob tinnd s tiin ta esen tial a care-l face pe cel care o posed a o binecuvntare pentru al tii. Nu reu sesc s a g asesc nici un moment n via ta lui Hristos, n care El s a dedicat timp jocului s i amuzamentului. El era Marele educator al vie tii prezente s i viitoare s i totu si n-am putut s a g asesc n care s nici o secven ta a-i nv a tat pe ucenici s a se angajeze n jocuri, pentru a face exerci tiu zic. R ascump ar atorul lumii d a din lucrarea Lui ec arui om. Pune ti-i n nego t pn a m a voi ntoarce, ndeamn a El pe cei c arora le-a dat talan tii. (Luca 19, 13). Si inima robului se nc alze ste la lucru s i toate resursele in tei se angajeaz a n efortul ascult arii. Avem o chemare nalt as i sfnt a. Educatorii s i
242
elevii trebuie s a e ispravnici ai harului lui Hristos s i ntotdeauna ei trebuie s a dea dovad a de seriozitate. Munca util a Construindu-se s coli n afara ora selor, vom oferi elevilor att po[310] sibilitatea punerii mu schilor la lucru, ct s i aceea a punerii creierului s a gndeasc a. Elevii no stri trebuie nv a ta ti cum s a planteze, cum s a recolteze, cum s a cl adeasc as i cum s a devin a buni lucr atori misionari n aspectele practice ale vie tii. Prin cunoa sterea unor practici folositoare, ei vor deseori capabili s a d arme prejudec a ti s i s a se fac a folositori oamenilor, aceasta constituind o recomandare pentru adev ar. n s coala noastr a din Australia, i-am educat pe tineri n acest fel, ar atndu-le c a, pentru a avea o preg atire complet a, trebuie s a- si tura din c tura din lucrul pracmpart a timpul ntre nv a ta ar ti s i nv a ta tic. n ecare zi, trebuie petrecut un timp cu munca manual a. Astfel cursan tii au nv a tat cum s a cure te un teren, cum s a cultive p amntul, cum s a zideasc a. Si toate acestea au fost n mare parte realizate ntr-un timp care altfel ar fost petrecut n jocuri s i c autare de distrac tii. Domnul i-a binecuvntat pe elevii care s i-au dedicat timpul rii unor lec nv a ta tii practice, utile. Conduc atorilor s i educatorilor acestei s coli, am fost ndrumat a s a le spun: Diferite lucr ari practice trebuie s a se desf as oare n s coala voastr a. Instruirea practic a trebuie s a includ a contabilitate, tmpl arie s i tot ceea ce nseamn a agricultur a. De asemenea, elevii trebuie nv a ta ti diferite meserii, ca de exemplu: er arit, zugr avit, cizm arie, g atit, brutar, sp alat, reparat, dactilograat s i tip arit. Orice resurs a aat a la dispozi tia noastr a trebuie pus a la lucru, pentru ca elevii s a poat a [311] deveni bine instrui ti n aspectele practice ale vie tii. Elevii trebuie s a primeasc a o educa tie practic as i n domeniul agriculturii. Aceasta va de o inestimabil a valoare pentru mul ti n viitoarea lor activitate. Educa tia practic a, pe care trebuie s ao primeasc a tinerii no stri, este cea ob tinut a prin munca de doborre a copacilor sau lucrarea p amntului, precum s i prin acumularea de cuno stin te teoretice. Agricultura va deschide posibilit a ti de autonan tare. De asemenea, s i alte activit a ti pot recomandate diferi tilor elevi, dar cultivarea p amntului va aduce o binecuvntare deosebit a
243
celor ce o practic a. Trebuie s a ne educ am tinerii astfel, nct s a le plac a s a se angajeze n aceast a lucrare. Tinerilor trebuie s a li se asigure, pe timpul s colariz arii, posibilitatea de a nv a ta tmpl aria. Sub ndrumarea unor tmplari experimenta ti, ce-i pot nv a ta cu r abdare s i blnde te pe tineri, acestora trebuie s a li se arate cum se construie ste rapid s i economic. C asu te s i alte cl adiri necesare instruirii practice trebuie s a e ridicate chiar de mna elevilor. Acestea nu vor ngr am adite una lng a alta sau ridicate lng a cl adirile propriu-zise ale s colii. Pentru coordonarea activit a tilor practice s colare, trebuie formate mici companii, care s a e nv a tate s a- si asume pe deplin aceast a responsabilitate. Toate acestea nu se pot realiza , putem ncepe lucrarea. dintr-o dat a, dar, prin credin ta Avnd o preg atire practic a, elevii vor capabili s a ocupe pozi tii utile n multe locuri. Dac a n providen ta lui Dumnezeu apare necesitatea ridic arii unui loca s de nchinare n vreo localitate, Domnul Se bucur a dac a n poporul S au se a a oameni c arora El le-a dat [312] n telepciune s i ndemnare pentru a realiza aceast a lucrare. L asa ti elevii care sunt angaja ti n lucrarea de construc tie, s as i fac a partea lor cu grij as i s a nve te din aceast a activitate lec tii care-i vor ajuta n zidirea caracterului lor. Pentru a avea caractere des avr site, ei trebuie s a- si fac a lucrarea ct se poate de bine. Dac a n s colile noastre p amntul ar mai bine cultivat, dac a cl adirile ar mai atent ngrijite de c atre elevi, pasiunea pentru sporturi s i distrac tii care produc attea nepl aceri n activitatea pedagogic a ar disp area. Pentru eleve, exist a multe lucr ari pe care le pot face pentru a putea primi o educa tie practic as i cuprinz atoare. Ele trebuie s a nve te croitoria s i gr adin aritul. Ele pot cultiva ori s i c ap suni, nv a tnd o activitate folositoare s i f acnd n acela si timp exerci tii n aer liber. Leg atoria de c ar ti s i multe de alte meserii trebuie nv a tate, meserii care nu ofer a doar posibilitatea exerci tiului zic, ci asigur as i cuno stin te de valoare. n toate s colile noastre trebuie s a existe instructori n m asur a s a-i nve te pe elevi s a g ateasc a. Trebuie nin tate clase pentru nv a tarea acestei discipline. Aceia care primesc o educa tie pentru slujire sufer a o mare pierdere, dac a nu cap at a cuno stin ta prepar arii unei hrane s an atoase s i gustoase. Stiin ta g atitului nu este o materie m arunt a. Preg atirea cu pricepere a alimentelor este una dintre cele mai esen tiale arte. Ea trebuie
244
privit a ca una dintre cele mai pre tioase dintre toate artele, deoarece . Vigoarea zic [313] este att de strns legat a de via ta a, ca s i vigoarea min tii depind ntr-o mare m asur a de hrana pe care o mnc am. Prin urmare, acela care preg ate ste hrana ocup a o pozi tie important as i nalt a. Att tinerii, ct s i tinerele, trebuie nv a ta ti cum s a g ateasc a economic s i cum s a se dispenseze cu totul de alimentele din carne. S a nu se ncurajeze n nici un chip preg atirea de meniuri compuse ntr-o oarecare m asur a din carne, pentru c a aceasta tine mai degrab a de ntunecimea s i ignoran ta din Egipt, dect de cur a tenia reformei sanitare. ndeosebi tinerele trebuie s a nve te s a g ateasc a. Ce parte a educa tiei unei fete este mai important a dect aceasta? Oricare i-ar condi tia de mai trziu, s tiin ta g atitului i va util a. G atitul este o asupra s latur a a educa tiei care are o puternic a inuen ta an at a tii s i a fericirii. O pine bun a nseamn a religie practic a. Educa tia n toate aspectele practice ale vie tii i va face pe tinerii ri. Ei no stri utili, dup a ce vor termina s coala s i vor merge n alte ta nu vor nevoi ti s a depind a de oamenii la care merg n privin ta g atitului, cusutului sau construirii de locuin te. Si vor avea mult mai , demonstrnd c mult a inuen ta a-i pot nv a ta pe cei ne stiutori cum s a lucreze cu cele mai bune metode s i rezultate. Pentru sus tinerea unor astfel de misionari va nevoie de fonduri mai mici, pentru c a ei s i-au folosit foarte bine resursele zice n activit a ti practice mbinate tura. Aceasta va de folos acolo unde mijloacele sunt greu cu nv a ta de ob tinut. Ei vor demonstra c a misionarii pot deveni educatori, [314] nv a tndu-i pe al tii s a lucreze. Si, oriunde merg, tot ceea ce au nv a tat n s coal a le va de folos. Me ste sugurile ndemnarea este un dar de la Dumnezeu. El d a att darul, ct s i n telepciunea de a-l folosi corect. La facerea tabernacolului, El a spus: S as tii c a am ales pe Be taleel, ul lui Uri, ul lui Hur din semin tia lui Iuda. L-am umplut cu Duhul lui Dumnezeu, i-am pentru tot felul de dat un duh de n telepciune, pricepere s i s tiin ta lucr ari. (Exodul 31,2.3). Iar prin profetul Isaia: Pleca ti-v a urechea, s i asculta ti glasul Meu! Fi ti cu luare aminte, s i asculta ti Cuvntul
245
Meu! Cel ce ar a pentru sem an atur a, ar a oare necontenit? Necontenit si br azdeaz as i si gr apeaz a el p amntul? Oare dup a ce a netezit fa ta p amntului, nu arunc a el m az ariche s i seam an a chimen? Nu pune el grul n rnduri, orzul ntr-un loc deosebit, s i alacul pe margini? turi. Dumnezeul lui l-a nv a tat s a fac a a sa, El i-a dat aceste nv a ta M az arichea nu se treier a cu leasa s i roata carului nu trece peste chimen; ci m az arichea se bate cu b a tul, s i chimenul cu nuiaua. Grul se bate, dar nu se bate necontenit; mpingi peste el roata carului s i caii, dar nu-l f armi. Si lucrul acesta vine de la Domnul o stirilor; minunat este planul Lui s i mare este n telepciunea Lui. (Isaia 28, 23-29). Dumnezeu ofer a darurile Sale dup a cum voie ste. El revars a un dar peste cineva, alt dar peste altcineva, dar toate spre binele [315] tuturor. Este ornduiala lui Dumnezeu ca unii s a slujeasc a ntr-un domeniu, al tii n alte domenii, dar to ti n acela si spirit. Recunoa sterea acestui plan va o pav az a mpotriva rivalit a tii, mndriei, invidiei sau dispre tului reciproc. Ea va nt ari unitatea s i dragostea reciproc a. Mult mai mul ti tineri au nevoie de avantajele s colilor noastre. Ei au nevoie de preg atire practic a, preg atire care-i va nv a ta cum s a activ duc a o via ta a, energic a. Sub ndrumarea unor directori drep ti, n telep ti s i tem atori de Dumnezeu, elevii trebuie nv a ta ti diferite munci. Profesorii no stri trebuie s a- si dea seama de importan ta acestui lucru s i s a nve te agricultur as i alte ocupa tii care sunt esen tiale pentru n telegerea elevilor s i s a caute ca n orice domeniu al muncii s a ob tin a cele mai bune rezultate. Stiin ta Cuvntului lui Dumnezeu s a e pus a n practic a, pentru ca elevii s a poat a n telege corect principiile s i s a poat a atinge cel mai nalt standard. Se merit a? n multe min ti se va ridica ntrebarea: Poate rentabilizat a activitatea practic a n s colile noastre? Dac a nu, trebuie ea desin tat a? Ar o surpriz a ca activitatea practic a s a poat a da imediat rezultate notabile. Uneori, Dumnezeu ng aduie s a apar a pierderi pentru a ne nv a ta unele lec tii care ne vor feri de gre seli care ar atrage dup a ele pierderi mult mai mari. Aceia care au avut pierderi nanciare [316] n activitatea practic a trebuie s a caute cu aten tie cauza s i s a- si dea
246
silin ta s a administreze astfel treburile, nct, pe viitor, s a nu mai existe pierderi. S a nu uit am, de asemenea, c a Satana s i ntreaga lui o stire caut a ntruna s a ne for teze s a facem gre seli, pentru ca ncrederea n noi s i n ceilal ti s a ne e distrus a. Dar atunci cnd apar neajunsuri, ne vom a seza pe scaunul ignoran tei s i nu vom face nimic? n nici un caz! Vor aparente regrese n lucrare, dar asta nu trebuie s a ne descurajeze. Eviden tele contabile pot ar ata c as coala a suferit oarecare pierderi nanciare n ceea ce prive ste activit a tile practice. Dar, dac a n aceast a ramur a elevii au nv a tat lec tii ce vor contribui la nt arirea construc tiei caracterului lor, eviden tele din cer vor ar ata un c stig ce compenseaz a de departe pierderea nanciar a. La salvarea ctor suete a ajutat aceast a lucrare nu se va s ti niciodat a pn a la ziua judec a tii. Satana g ase ste ceva r au de f acut pentru minile lene se. Dar atunci cnd elevii sunt ocupa ti cu activit a ti folositoare, Domnul are ocazia s a lucreze pentru ei. Dac a dup a un an de instruire practic a se nregistreaz a o pierdere, conduc atorii s colii trebuie s a caute s a descopere motivul ei s i s a-l evite n viitor. Dar s a nu primeze spiritul de cenzur a, deoarece Duhul lui Hristos se mhne ste atunci cnd sunt rostite cuvinte aspre de critic a la adresa unora care au f acut tot ce au putut. n Cuvntul lui Dumnezeu exist a ncurajare, precum s i avertizare. Dumnezeu nu ng aduie ca minile celor ce ncearc a s a duc a nainte aceast a ramur a [317] de activitate s a e sl abite. Sugerez ca s colile noastre s a e ncurajate n eforturile de a desf as ura proiecte pentru preg atirea tinerilor n domeniul agriculturii s i al altor direc tii de activit a ti practice. Atunci cnd n afaceri obi snuite se face pionieratul s i preg atirea pentru viitoarea dezvoltare, apar frecvente pierderi. Dar s a nu uit am binecuvntarea pe care o aduce elevilor exerci tiul zic. Mul ti copii au murit, str aduindu-se s a ob tin a o educa tie, pentru c a s-au f acut singuri prizonieri ai efortului intelectual. Nu trebuie s a m ngu sti n planurile noastre. n instruirea practic a exist a avantaje nev azute, care nu pot m asurate sau estimate. Nimeni s a nu regrete efortul pentru dezvoltarea planului care de ani esen de zile ne-a fost prezentat ca avnd o importan ta tial a. Educatorii vor trece prin ncerc ari. Descurajarea i va ap asa, v aznd c a lucrarea lor nu este apreciat a. Satana se va str adui s a-i
247
loveasc a cu inrmit a ti trupe sti, spernd s a-i fac a s a murmure mpotriva lui Dumnezeu, s a-i fac a s a- si nchid a ochii la bun atatea, mila s i dragostea Lui s i la slava ce l a steapt a pe biruitor. n aceste situa tii, ei nu trebuie s a uite c a Dumnezeu i conduce la o mai mare ncredere , El i va scoate din n El. Dac a, la necaz, se vor uita la El cu credin ta cuptorul ncerc arii purica ti cum este aurul trecut prin foc. S a spun a cel din greu ncercat: C aci chiar dac a smochinul nu va nori, vi ta nu va da nici un rod, rodul m aslinului va lipsi, s i [318] cmpiile nu vor da hran a, oile vor pieri din staule, s i nu vor mai boi n grajduri, eu tot m a voi bucura n Domnul, m a voi bucura n Dumnezeul mntuirii mele! (Habacuc 3, 17.18). Educatorii nu trebuie s a aib a favori ti printre elevii lor sau s a le acorde celor mai buni mai mult a aten tie. Aceia care, aparent, sunt cei mai lipsi ti de perspectiv a, au cel mai mult nevoie de tact s i de cuvinte blnde, care s a-i lege suete ste de profesorul lor. Primele impresii sunt n sel atoare. Elevii care, la nceput, par greoi s i nce ti la minte pot, n nal, s a fac a progrese mai mari dect aceia care sunt, n mod natural, mai ageri. Dac a sunt aten ti s i sistematici n lucrarea lor, ei vor prinde mult din ceea ce al tii nu reu sesc s a prind a. Cei care si formeaz a obiceiul de a lucra cu r abdare s i vor realiza mai mult dect aceia care de perseveren ta si au o minte ascu tit a, vioaie, de si n teleg repede, uit a la fel de repede. Cei r abd a att tori, de si mai nce ti la nv a tat, vor sta naintea celor care nva ta de repede, nct nu au nevoie de studiu. tura, astfel nct s Elevii nu trebuie presa ti cu nv a ta a neglijeze cultivarea manierelor. Si, mai presus de toate, ei trebuie s a nu lase nimic s a interfereze programul lor de rug aciune, care i aduce n leg atur a cu Hristos. n nici un caz ei nu trebuie s a se lipseasc a de [319] privilegiile religiei. [320] [321]
248
Recrearea
Orice ve ti face, n vorb a sau n fapt a, s a face ti totul n Numele Domnului Isus.
Capitolul 43 Ca lumini n lume

Scopul lui Dumnezeu este acela de a prezenta prin poporul S au principiile mp ar a tiei Lui. Pentru ca prin via ta s i caracterul lor s a descopere aceste principii, El dore ste s a-i despart a de obiceiurile s i practicile lumii. Dumnezeu caut a s a-i aduc a mai aproape de El, pentru a le putea face cunoscut a voin ta Sa. Scopul S au pentru poporul de azi este acela si pe care l-a avut cu Israel cnd l-a scos din Egipt. V aznd bun atatea, mila, dreptatea s i dragostea lui Dumnezeu, descoperite n biserica Sa, lumea trebuie s a aib a o reprezentare a caracterului lui Dumnezeu. Si cnd Legea lui Dumnezeu este astfel , chiar lumea va recunoa exemplicat a n via ta ste superioritatea celor de oricare alt popor care l iubesc, care se tem de El s i i slujesc, fa ta de pe p amnt. Mai presus de to ti oamenii, adventi stii de ziua a s aptea trebuie s a e modele de evlavie, sn ti n inim as i vorbire. Lor le-au fost ncredin tate cele mai solemne adev aruri l asate vreodat a muritorilor. a fost generoas Fiecare d aruire cu har, putere s i ecien ta a. Ei a steapt a apropiata revenire a lui Hristos pe norii cerului. A da lumii impresia nu este o putere dominant [322] c a aceast a credin ta a n via ta lor nseamn a a-L dezonora mult pe Dumnezeu. Datorit a puterii crescnde a ispitelor lui Satana, vremurile pe care le tr aim sunt pline de pericole pentru copiii lui Dumnezeu s i m continuu de la Marele nv tor pentru a avem nevoie s a nv a ta a ta s putea face orice pas n siguran ta i neprih anire. n fa ta noastr a se deschid minunate ocazii s i, azi, o m arturie vie trebuie s a existe n via ta poporului care se declar a a al lui Dumnezeu, astfel nct lumea s a poat a vedea c a, n acest veac n care r aul domne ste la orice la propria voie s col t, exist a nc a un popor care renun ta i caut a voia este scris lui Dumnezeu, un popor n a c arui inim as i via ta a Legea lui Dumnezeu.
250
Ca lumini n lume
251
Reprezentan ti ai lui Hristos Dumnezeu a steapt a de la cei care poart a Numele lui Hristos s a-L reprezinte. Gndurile lor trebuie s a e curate, cuvintele nobile s i toare. Religia lui Hristos trebuie s n al ta a se ntrep atrund a cu tot ceea ce ei fac s i spun. Ei trebuie s a e un popor curat s i sfnt, care ofer a lumin a tuturor celor cu care intr a n contact. Scopul lui Dumnezeu este ca, exemplicnd adev arul n via ta lor, cre stinii s a e o laud a pe p amnt. Harul lui Hristos este ndeajuns pentru asta. Poporul lui Dumnezeu nu trebuie s a uite c a numai creznd s i respectnd principiile Evangheliei pot ndeplini acest scop. Numai predndus i capacit a tile date de Dumnezeu, n slujba Lui, se vor bucura de plin atatea s i puterea f ag aduin tei pe care biserica a fost chemat a s a se ntemeieze. nainte de a merge spre conictul nal cu puterile ntunericului, Isus Si-a n al tat ochii spre cer s i S-a rugat pentru ucenicii S ai, spu- [323] nnd: Nu te rog s a-i iei din lume, ci s a-i p aze sti de cel r au. Ei nu sunt din lume, dup a cum nici Eu nu sunt din lume. Sn te ste-i prin adev arul T au: Cuvntul T au este adev arul. (Ioan 17, 15-17). Urma sii lui Hristos trebuie s a se despart a de lume n principii s i interese, dar nu trebuie s a se izoleze de lume. Mntuitorul a fost mereu printre oameni, nu pentru a-i ncuraja n ceea ce nu era n cu voia lui Dumnezeu, ci pentru a-i n concordan ta al ta s i nnobila. Si Eu nsumi M a sn tesc, spunea El, ca s i ei s a e sn ti ti prin adev ar (Ioan 17, 6-19). Astfel, cre stinul trebuie s a e printre oameni, pentru ca savoarea iubirii divine s a poat a ca sarea, ferind lumea de stric aciune. Putere n rug aciune Zilnic asaltat de ispit a, n permanent a opozi tie cu frunta sii poporului, Hristos s tia c a trebuie s a-Si nt areasc a natura uman a prin rug aciune. Pentru a o binecuvntare pentru oameni, El trebuia s a tin a leg atura cu Dumnezeu, cerndu-I putere, r abdare s i hot arre. Astfel, El le-a ar atat ucenicilor unde era puterea Lui. F ar a aceast a zil omeneasc nic a leg atur a cu Dumnezeu, nici o in ta a nu poate ob tine putere pentru slujire. Numai Hristos poate orienta corect gndurile. Doar El poate inspira aspira tii nobile s i poate modela caracterul dup a
252
asem anarea divin a. Dac a ne apropiem de El n rug aciune st aruitoare, El ne va umple inimile cu aspira tii nalte s i snte s i cu dorin te adnci de puritate s i neprih anire. Pericole ce mi sun a n preajma noastr a n Domnul o veghere atent [324] reclam a celor cu experien ta a. Aceia care umbl a smerit naintea lui Dumnezeu, f ar a a se ncrede n propria lor n telepciune, si vor da seama de pericol s i vor cunoa ste obl aduirea Sa. Puterea unei vie ti mai nalte, mai curate s i mai nobile este marea noastr a nevoie. Lumea este atent a s a vad a ce roade poart a cei care se declar a cre stini. Ea are dreptate s a a stepte renun tare s i sacriciu de sine de la aceia ce cred adev arul. Lumea prive ste gata s a critice ustur ator s i aspru vorbele s i faptele noastre. Oricine are o parte n lucrarea lui Dumnezeu este cnt arit pe cntarul discern amntului omenesc. Impresii favorabile sau nefavorabile despre religia biblic a se formeaz a continuu n mintea celor cu care avem de-a face. Si Dumnezeu, dar s i ngerii vegheaz a. Dumnezeu dore ste ca oamenii din poporul S au s a demonstreze prin via ta lor avantajul cre stinismului asupra lumescului, s a arate c a ei lucreaz a ntr-un plan nalt s i sfnt. El dore ste s a-i vad a ar atnd c a adev arul pe care l-au primit i-a f acut copii ai Regelui ceresc. Si dore ste s a-i fac a ni ste canale prin care El s a poat a rev arsa nem arginita Sa dragoste s i harul S au. Hristos a steapt a doritor manifestarea spiritului S au n biserica Sa. Atunci cnd caracterul Mntuitorului va perfect reprodus n poporul S au, El va veni s a cear a ce-I apar tine. Este privilegiul oric arui cre stin nu doar s a a stepte, ci s a gr abeasc a venirea Domnului nostru. Dac a to ti cei care-I poart a Numele ar manifesta roadele slavei Sale, ct de repede ntreaga lume ar sem anat a cu s amn ta Evangheliei! [325] Ultimul mare seceri s ar strns degrab as i Isus ar reveni.
Capitolul 44 Distrac tii periculoase pentru tineri

Dorin ta de senza tii s i distrac tie este o ispit as i o capcan a pentru poporul lui Dumnezeu s i mai ales pentru tineri. Satana preg ate ste ntotdeauna ademeniri pentru a distrage min tile de la solemna lucrare de preg atire pentru viitorul apropiat. Prin agen tii lume sti, el men tine o stare de continu a excita tie, care s a-i poarte pe cei impruden ti spre pl acerile trec atoare. Sunt spectacole, lecturi s i o nesfr sit a varietate de distrac tii, menite s a i duc a la iubirea lumescului. Prin aceast a unire cu lumea, credin ta este sl abit a. Satana este un lucr ator asiduu, un meseria ss i un du sman de moarte. Ori de cte ori este rostit un cuvnt neglijent, e de m agulire, e de determinare a tn arului s a priveasc a vreun p acat cu mai pu tin a , el prot reticen ta a de ocazie s i hr ane ste s amn ta r aului pentru a putea prinde r ad acin as i pentru a aduce un rod nefast. El este un n sel ator n toat a puterea cuvntului, un iscusit seduc ator. El are , dar care sunt preg multe plase n tesute, inofensive n aparen ta atite cu m aiestrie ca s a-i prind a n mreje pe cei tineri s i impruden ti. Mintea obi snuit a tinde spre pl acere s i satisfacerea de sine. Politica lui Satana este umplerea min tii cu dorin ta dup a distrac tiile lume sti, ca s a nu mai poat a timp pentru ntrebarea: Cum stau cu suetul meu? Un veac nefast Tr aim ntr-un veac nefast pentru tineri. Inuen ta predominant a n societate este cea n favoarea ng aduin tei tinerilor s a urmeze nclina tiei re sti a min tii lor. Dac a copiii sunt foarte r ai, p arin tii se lini stesc, spunnd c a, atunci cnd vor mai mari s i vor judeca, [326] ace stia vor p ar asi obiceiurile rele s i vor deveni b arba ti s i femei de n adejde. Ce eroare! Ani de zile, ei permit du smanului s a semene n gr adina inimii s i las a ca principii gre site s a creasc as i s a se nt areasc a, p arnd a nu sesiza pericolele ascunse s i sfr situl tragic al drumului
253
254
ce li se pare c a este calea fericirii. n multe cazuri, toat a str adania depus a ulterior pentru ace sti tineri nu va duce la nici un rezultat. n general, standardul sn teniei este cobort printre cei ce se declar a cre stini s i este greu pentru tineri s a reziste inuen telor lume sti, ncurajate de mul ti dintre membrii bisericii. Majoritatea cre stinilor doar cu numele, n vreme ce pretind c a tr aiesc pentru Hristos, tr aiesc de fapt pentru lume. Ei nu discern superioritatea absolut a a lucrurilor cere sti s i, prin urmare, nu pot s a le iubeasc a cu adev arat. Mul ti se declar a cre stini, deoarece cre stinismul este considerat onorabil. Ei nu realizeaz a c a adev aratul cre stinism nseamn a purtarea crucii s i astfel religia lor are o mic a putere n a-i re tine de la pl acerile lume sti. Unii pot merge n s alile de dans, dedndu-se la toate distrac tiile de acolo. Al tii nu pot merge chiar att de departe, dar pot, totu si, participa la reuniuni mondene, picnicuri, spectacole s i alte prilejuri de distrac tii lume sti. Chiar s i cel mai p atrunz ator ochi poate s a nu ntre ei s reu seasc a s a descopere vreo diferen ta i necredincio si. Educarea copiilor n actuala stare a societ a tii, nu este o sarcin a u soar a pentru p arin ti [327] aceea de a- si tine n fru copiii s i de a-i educa potrivit regulii biblice a drept a tii. De multe ori, copiii nu suport a restric tiile s i doresc s a aib a propria lor cale s i s a mearg a dup a placul lor. ndeosebi n perioada vrstei de 10-18 ani, ei sunt nclina ti s a cread a c a nu poate nimic r au dac a merg la ntrunirile lume sti ale colegilor lor. Dar p arin tii , pot vedea pericolul. Ei cunosc caracteristicile cre stini, cu experien ta particulare ale copiilor lor s i inuen ta acestor lucruri asupra min tii lor s i, din dorin ta pentru mntuirea lor, iar vor tine departe de aceste degradante distrac tii. Ce povar a se ia de pe inima p arin tilor grijulii s i credincio si atunci cnd copiii se hot ar asc singuri s a renun te la pl acerile lumii s i s a devin a urma si ai lui Hristos! Dar nici atunci grija s i lucrarea lor nu trebuie s a se opreasc a, pentru c a ace sti tinerii tocmai au nceput serios s a lupte mpotriva p acatului s i mpotriva relelor inimii re sti s i au nevoie n mod deosebit de sfatul s i asisten ta p arin tilor lor.
Distrac tii periculoase pentru tineri
255
Un timp de ncercare pentru tineri Tinerii p azitori ai Sabatului, care s-au l asat sedu si de inuen ta lumii, vor proba ti s i verica ti. Primejdiile zilelor din urm a planeaz a asupra noastr as i naintea tinerilor st a o ncercare pe care mul ti nu au anticipat-o. Ei vor pu si n situa tii grele s i atunci puritatea credin tei lor va dovedit a. Ei m arturisesc a-L a stepta pe Fiul Omului, dar unii dintre ei au fost un exemplu r au pentru necredincio si. Ei n-au fost dispu si se renun te la lume, ci s-au unit cu lumea, participnd [328] la picnicuri s i la alte ntlniri pentru pl aceri, lingu sindu-se c a se angajau n distrac tii nevinovate. Dar tocmai aceste ng aduin te i despart de Dumnezeu s i-i fac i ai lumii. mintele lor se Unii nclin a constant spre lume. Vederile s i sim ta mpac a mult mai bine cu spiritul lumii dect cu cel al t ag aduitorilor de sine, urma si ai lui Hristos. Este perfect normal ca ei s a prefere compania acelora al c aror spirit va mai n asentimentul spiritului n poporul lui Dumnezeu. lor. Si ace sti tineri au prea mult a inuen ta Ei sunt p arta si cu poporul s i au un nume n acest popor, dar sunt o pricin a pentru necredincio si s i pentru cei slabi s i neconsacra ti din biseric a. n aceast a vreme de ncercare, ei e vor pe de-a-ntregul converti ti, e vor trece de partea lumii pentru a- si primi r asplata mpreun a cu cei lume sti. C aut atorul de pl aceri nu este considerat de Dumnezeu ca un urma s al S au. Numai aceia care sunt t ag aduitori de sine s i care tr aiesc sobru, smerit s i sfnt sunt adev ara ti urma si ai lui Isus. Si ei nu pot s a se bucure de conversa tia u soar as i goal a a iubitorului [329] acestei lumii. Desp ar tire de lume Adev ara tii urma si ai lui Hristos vor avea de f acut sacricii. Ei vor ocoli locurile de distrac tii lume sti, pentru c a acolo nu-L g asesc care s pe Isus s i nici nu ntlnesc o inuen ta a-i fac a mai sn ti s i s a le sporeasc a cre sterea n har. Ascultarea de Cuvntul lui Dumnezeu i va face s a se ndep arteze de toate aceste lucruri. A sa c a, dup a roadele lor i ve ti cunoa ste (Matei 7, 20), a spus Mntuitorul. To ti adev ara tii urma si ai lui Hristos aduc roada slavei Sale. Via ta lor conrm a faptul c a o bun a lucrare a fost f acut a n ei
256
prin Duhul lui Dumnezeu, iar roada lor este sn tenia. Vie tile lor sunt curate s i nnobilate. Faptele bune sunt roada adev aratei lor sn tenii, n iar cei ce nu aduc o astfel de road a dovedesc c a nu au experien ta . Isus spunea: R lucrarea lui Dumnezeu. Ei nu sunt n Vi ta amne ti n Mine, s i Eu voi r amnea n voi. Dup a cum ml adi ta nu poate aduce , tot a road a de la sine, dac a nu r amne n vi ta sa, nici voi nu pute ti aduce road a, dac a nu r amne ti n Mine. Eu sunt Vi ta, voi sunte ti ml adi tele. Cine r amne n Mine, s i n cine r amn Eu, aduce mult a road a; c aci desp ar ti ti de Mine, nu pute ti face nimic. (Ioan 15, 4.5). Aceia care vor s a e urma si ai adev aratului Dumnezeu trebuie torului Legii: S s a renun te la orice idol. Isus i-a spus nv a ta a iube sti pe Domnul, Dumnezeul t au, cu toat a inima ta, cu tot suetul t au, s i cu tot cugetul t au. Aceasta este cea dinti, s i cea mai mare porunc a (Matei 22, 37.38). Primele patru precepte ale Decalogului nu admit nici o dep artare a sentimentelor noastre de Dumnezeu. Si nimic nu trebuie s a divizeze suprema noastr a bucurie n El. Nu putem nainta n experien ta cre stin a pn a ce nu ndep art am tot ceea ce ne desparte de Dumnezeu. Marea C apetenie a bisericii, Cel care Si-a ales poporul din aceast a lume, i cere acestui popor s a se despart a de lume. A-L iubi pe Dumnezeu s i a p azi poruncile Sale este foarte departe de [330] iubirea pl acerilor s i prieteniei lumii. Nu exist a o bun a n telegere ntre Hristos s i Baal. F ag aduin te pentru tineri Tinerii care-L urmeaz a pe Hristos au de purtat un r azboi; ei au de dus o cruce zilnic a, n ie sirea din lume s i n imitarea vie tii lui Hristos. Dar sunt multe f ag aduin te pre tioase pentru cei care-L caut a de timpuriu pe Mntuitor. Eu iubesc pe cei ce M a iubesc s i cei ce M a caut a cu tot dinadinsul M a g asesc, le spune n telepciunea ilor oamenilor. (Proverbe 8, 17). De aceea ncinge ti-v a coapsele min tii voastre, ti treji s i pune tiv a toat a n adejdea n harul, care v a va adus la ar atarea lui Isus Hristos. Ca ni ste copii ascult atori, nu v a l asa ti tr ti n poftele pe . Ci, dup care le avea ti alt adat a, cnd era ti n ne stiin ta a cum Cel ce v-a chemat este sfnt, ti s i voi sn ti n toat a purtarea voastr a. (1 Petru 1, 13-15). C aci harul lui Dumnezeu care aduce mntuire pentru
Distrac tii periculoase pentru tineri
257
s to ti oamenii a fost ar atat s i ne nva ta a o rupem cu p agn atatea s i cu poftele lume sti, s i s a tr aim n veacul de acum cu cump atare, dreptate s i evlavie, a steptnd fericita noastr a n adejde s i ar atarea slavei marelui nostru Dumnezeu s i Mntuitor Isus Hristos. El S-a dat pe Sine nsu si pentru noi, ca s a ne r ascumpere din orice f ar adelege, s i s a-Si cur a teasc a un norod care s a e al Lui, plin de rvn a pentru [331] fapte bune. (Tit 2, 11-14).
Capitolul 45 Stabilind principii corecte din tinere te

Educa tia cuprinde mai mult dect o cunoa stere din c ar ti. O educa tie bun a include nu numai preg atire intelectual a, ci s i acea preg atire care va avea ca rezultat o moral a s an atoas as i un comportament corect.... Sute de tineri, de diferite condi tii s i educa tii, se ntlnesc n s coal as i o mare grij a, precum s i mult a r abdare sunt necesare pentru a echilibra corect min tile ce au fost dezorientate printr-o proast a ndrumare. Unii n-au fost niciodat a disciplina ti, iar al tii prea au fost tinu ti din scurt s i acum, departe de mna vigilent a care tinea, probabil, prea strns sforile controlului, cred c a sunt liberi s a fac a ce vor ei. Ei dispre tuiesc chiar s i gndul vreunei restric tii. Aceste elemente diferite, aduse n colegiul nostru, pun griji, poveri s i o grea responsabilitate nu numai asupra profesorilor, ci s i asupra ntregii bisericii. Ispitele tinerilor Cursan tii la colegiul nostru sunt expu si multor ispite. Ei intr a s n contact cu indivizi de aproape orice tip de inteligen ta i moral a. religioas Aceia care au oarecare experien ta a sunt de condamnat, fa de orice inuen dac a nu se situeaz a pe o pozi tie de rezisten ta ta ta rea. Mul ti, ns a, aleg s a dea curs nclina tiei, neconsidernd c a acum si cl adesc sau si n aruie fericirea. St a n puterea lor s a exploateze [332] astfel timpul s i ocaziile, nct s a- si dezvolte un caracter care-i va face ferici ti s i utili.... Datoriile p arin tilor Primejdiile pentru tineri sporesc mult atunci cnd ei se a a n societatea multora de vrsta lor, avnd felurite caractere s i obiceiuri. n aceste condi tii, mul ti p arin ti sunt nclina ti s a- si reduc a n loc s a- si 258
Stabilind principii corecte din tinere te
259
dubleze eforturile de supraveghere s i control al copiilor lor. Astfel, povar ei arunc a o uria sa a pe umerii celor care simt aceast a r aspundere. Cnd ace sti p arin ti v ad cum copiii lor decad, sunt nclina ti s a g aseasc a vin a celor ns arcina ti cu educa tia, n vreme ce r aul s-a produs datorit a lor. n loc s a se uneasc a cu cei care poart a aceste poveri, pentru a ridica standardul moral, s i s a lucreze cu inima s i duhul n temere de Dumnezeu, pentru a ndrepta ce este r au la copiii lor, mul ti p arin ti si lini stesc con stiin ta, spunnd: Copiii mei nu sunt mai r ai ca al tii. Ei caut a s a ascund a gre selile agrante, pe care Dumnezeu le ur as te, pentru ca nu cumva copiii lor s a se supere s i s a fac a vreun gest disperat. Dac a duhul r azvr atirii este n inima lor, e mult mai bine s a-l birui ti acum, dect s a-l l asa ti s a creasc as i s a se nt areasc a prin . Dac indulgen ta a p arin tii s i-ar face datoria, alt a stare de lucruri am vedea. Mul ti dintre ace sti p arin tii s-au ndep artat de Dumnezeu. Ei nu au n telepciunea de la El pentru a sesiza manevrele lui Satana s i a rezista capcanelor lui. Fiecare u s i ecare ic a trebuie s a dea socoteal a dac a lipsesc noaptea de acas a. P arin tii trebuie s a cunoasc a compania copiilor [333] lor s i locul unde- si petrec serile. Unii copii si mint p arin tii pentru a evita descoperirea c aii lor gre site. Ace stia sunt cei care caut a societatea prietenilor corup ti s i care frecventeaz a n secret localuri s i alte asemenea a sez aminte de resort din ora s. Exist a elevi care merg n s alile de biliard s i care se angajeaz a n jocul de c ar ti, am agindu-se c a nu exist a nici un pericol. ntruct nu caut a dect simpla distrac tie, . Asta o fac nu numai elevii mai pu ei se cred n perfect a siguran ta tin buni. Unii, care au fost atent supraveghea ti s i nv a ta ti s a priveasc a aceste lucruri cu dispre t, se aventureaz a pe terenul interzis. Tn arul trebuie controlat cu fermitate, pentru a- si putea dezvolta corect capacit a tile pe care i le-a dat Dumnezeu. Dar tinerii urmeaz a de prinatt de mult s i de orbe ste impulsului, f ar a considera tie fa ta cipii, nct se a a permanent n pericol. ntruct nu pot ntotdeauna benecia de c al auzirea s i protec tia p arin tilor s i educatorilor, ei au nevoie s a- si dezvolte ncrederea n sine s i autocontrolul. Trebuie nv a ta ti s a gndeasc as i s a ac tioneze din con stiin ta principiului.
260
Relaxare s i amuzament Aceia care sunt angaja ti n studiu trebuie s a se s i relaxeze. Mintea nu trebuie for tat a s a lucreze necontenit, deoarece delicata ei ma sin arie obose ste. Trupul s i, la fel de bine, mintea trebuie s a se relaxeze. Dar este mare nevoie de cump atare n distrac tie, ca de altfel n orice. Si caracterul acestor distrac tii trebuie s a e atent s i [334] bine cump anit. vor avea aceste Orice tn ar trebuie s a se ntrebe: Ce inuen ta distrac tii asupra s an at a tii mele zice, mintale s i spirituale? Va ajunge cumva mintea mea s a-L uite pe Dumnezeu? Voi nceta s a am dinainte slava Sa? Jocul de c ar ti trebuie interzis. Asocierile s i tendin tele lui sunt periculoase.... Nu este nimic folositor suetului s i trupului n aceast a distrac tie. Nu este nimic care s a revigoreze intelectul, nimic de re tinut pentru un viitor folos. Conversa tia la jocul de c ar ti este adeseori trivial as i degradant a. Priceperea la jocul de c ar ti duce deseori la dorin ta de a exploatat a n folos personal. Astfel, se pune mai nti o mic a sum a n joc, apoi una mai mare, pn a cnd apare o sete de a juca, sete ce va duce la ruin a sigur a. Pe c ti oameni i-a condus aceast a distrac tie periculoas a la tot felul de p acate, la s ar acie, nchisoare, crim as i spnzur atoare! Si totu si, mul ti p arin ti nu v ad teribila pr apastie a ruinei ce se casc a la picioarele tinerilor no stri. Printre cele mai periculoase locuri de distrac tii este teatrul. n loc s a e o s coal a a moralit a tii s i a virtu tii, dup a cum se pretinde n repetate rnduri, el este chiar focarul imoralit a tii. Obiceiuri vicioase s i nclina tii p ac atoase sunt nt arite s i ncet a tenite prin teatru. Cntece u suratice, gesturi, expresii s i atitudini lascive depraveaz a imaginea s i coboar a moralul. Orice tn ar care frecventeaz a n mod obi snuit astfel de spectacole va corupt. Nu exist a n tara noastr a o mai care s puternic a inuen ta a otr aveasc a imaginea, care s a distrug a impresiile snte s i care s a toceasc a gustul pentru pl acerile lini stite s i [335] sobre ale vie tii, ca spectacolele de teatru. Iubirea acestor reprezenta tii cre ste cu ecare vizionare, a sa cum dorin ta dup a b auturile nocive cre ste o dat a cu folosirea lor. Singura cale sigur a este aceea a evit arii teatrului, circului s i a oric arui loc ndoielnic de amuzament. Exist a moduri de recreare, benece att
Stabilind principii corecte din tinere te
261
min tii, ct s i trupului. O minte luminat a, o minte cu discern amnt mijloace de distrac va g asi din abunden ta tie care sunt nu numai inocente, dar s i instructive. Recrearea n aer liber, contemplarea lucr arilor lui Dumnezeu n natur a, sunt dintre cele mai benece. (Testimonies For The Church 4, 648-653). Tinerii nu pot la fel de potoli ti s i de gravi ca oamenii n vrst a, iar copiii la fel de sobri ca ni ste gentlemani. Condamnnd a sa cum se cuvine distrac tiile p ac atoase, p arin tii, educatorii s i pedagogii trebuie s a le procure tinerilor pl aceri inocente. Nu xa ti tinerilor reguli rigide s i restric tii care-i vor face s a se simt a oprima ti s i s a evadeze pe c aile neascult arii s i ale pierz arii. Cu mn a ferm a, blnd as i atent a, trasa ti liniile c al auzitoare, ndrumnd mintea s i aspira tiile tinerilor att de tandru, n telept s i iubitor, nct ei nc a s as tie c a ave ti n [336] vedere binele lor.
Capitolul 46 Recrearea cre stin a

n vreme ce c aut am s a ne mprosp at am spiritul s i s a ne nvior am trupul, Dumnezeu ne cere s a ne folosim toate capacit a tile n toate momentele, pentru cele mai bune scopuri. Putem s i trebuie s a ne organiz am astfel recrea tiile, nct s a m mai buni pentru o mai bun a mplinire a datoriilor ce ne revin s i pentru ca inuen ta noastr a s a e mai benec a pentru cei cu care venim n contact. Ne putem ntoarce de la asemenea ocazii la casele noastre cu mintea s i trupul ref acute s i preg ati ti s a ne angaj am din nou n ac mai bun tivitate, cu mai mult curaj s i cu o speran ta a. Noi suntem dintre aceia care credem c a este privilegiul nostru ca n ecare zi din s via ta a-L sl avim pe Dumnezeu pe p amnt, c a nu trebuie s a tr aim n aceast a lume doar pentru distrac tie proprie, ci pentru a-i face s i pe al tii ferici ti. Suntem aici pentru binele omenirii s i pentru a o binecuvntare pentru societate. Dar, dac a l as am ca mintea s a ne alunece acolo unde s i-o las a s a alerge mul ti dintre cei ce caut a doar , cum putem un bine pentru semenii no de sert aciune s i nes abuin ta stri, pentru genera tia noastr a? Cum putem o binecuvntare pentru societatea din jurul nostru? Nu ne putem ng adui vreo distrac tie care ne va descalica pentru o mai bun a achitare de datoriile obi snuite, f ar a a ne face vinova ti. ntre ntrunirile urma silor lui Hristos pentru recreare cre stin as i reuniunile lume sti pentru pl aceri s i distrac tii va exista un contrast evident. n locul rug aciunii s i al Numelui lui Hristos, mpreun a cu lucrurile snte, de pe buzele celor din adun arile lume sti vor auzite [337] rsete f ar a rost s i conversa tii m arunte. Ideea este s a avem n general un timp de calitate. ntrunirile noastre trebuie s a e astfel organizate, iar noi s a ne purt am astfel nct, atunci cnd ne ntoarcem acas a, s a de Dumnezeu s de oameni. putem avea con stiin ta curat a fa ta i fa ta S a avem con stiin ta c a nu am r anit n nici un fel pe nimeni s i nici nu d am avut vreo inuen ta aun atoare asupra cuiva. Mintea reasc a nclin a spre pl acere s i satisfacerea de sine. Politica lui Satana este aceea de a c auta s a umple mintea oamenilor 262
Recrearea cre stin a
263
cu dorin ta dup a distrac tii lume sti, pentru ca ei s a nu aib a timp s a se ntrebe: Cum stau cu suetul meu? Iubirea de pl aceri este molipsitoare. Abandonat a acestui sentiment, mintea alearg a de colo-colo, ntr-o continu a c autare de ceva distractiv. Ascultarea de Legea lui Dumnezeu contracareaz a aceast a nclina tie s i ridic a bariere mpotriva lipsei de sn tenie. Tinerii trebuie s a nu uite c a au de dat socoteal a de toate privilegiile de care s-au bucurat, de folosirea timpului s i de folosirea capacit a tilor ce le-au fost date. Ei se pot ntreba: Dar noi nu ne distr am s i nu ne recre am? Trebuie doar numai s a muncim s i iar s a muncim, f ar a nici o varia tie? , Orice distrac tie n care v a pute ti angaja, cernd, n credin ta binecuvntarea lui Dumnezeu pentru ea, nu va periculoas a. Dar orice distrac tie care v a ia posibilitatea de a v a ruga n tain a, de a v a [338] nchina sau de a merge la biseric a nu este sigur a, ci periculoas a.
Capitolul 47 Distrac tiile lume sti

Dac a exist a ceva n lumea noastr a, care ar trebuie s a inspire entuziasm, aceasta e crucea de pe Calvar. Vede ti ce dragoste ne-a ar atat Tat al, s a ne numim copii ai lui Dumnezeu! Si usntem. Lumea nu ne cunoa ste, pentru c a nu L-a cunoscut nici pe El. (1 Ioan 3, 1). Fiindc a att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a dat pe singurul lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. (Ioan 3, 16). Hristos trebuie primit, crezut s i gloricat. Aceasta trebuie s a e tema conversa tiei noastre nsemn atatea lui Hristos. Reuniunile de pl acere n vreme ce exist a atta team a de prea mult entuziasm n slujirea lui Dumnezeu, entuziasmul se manifest a n alt a direc tie, ce multora le pare pe deplin normal a. M a refer la reuniunile de pl acere, care au avut loc printre membrii no stri. Aceste ocazii au consumat mult din timpul s i aten tia celor care se declar a servi ai lui Hristos. Dar au vizat aceste adun ari slava Numelui S au? A fost Isus invitat s a le prezideze? ntlnirile cu caracter social pot folositoare s i instructive n cel mai nalt grad atunci cnd cei ce se adun a la un loc au vie n inim a dragostea lui Dumnezeu. Ei se ntlnesc pentru a analiza c ai [339] de avansare a lucr arii Lui s i de a face bine semenilor. Atunci cnd nimic din ceea ce se spune s i se face nu-L ntristeaz a pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, El este un oaspete binevenit la ntlnire, Dumnezeu este onorat s i cei care particip a vor nviora ti s i revigora ti. Atunci cei ce se tem de Domnul au vorbit adesea unul cu altul; Domnul a luat aminte la lucrul acesta, s i a ascultat; s i o carte de aducere aminte a fost scris a naintea Lui, pentru cei ce se tem de Domnul s i cinstesc Numele Lui. Ei vor ai Mei zice Domnul o stirilor, mi vor o comoar a deosebit a n ziua pe care o preg atesc
264
Distrac tiile lume sti
265
Eu. Voi avea mil a de ei, cum are mil a un om de ul s au, care-i sluje ste (Maleahi 3, 17.18). Dar au avut loc un fel de reuniuni de pl acere, avnd cu totul altfel de caracter, ntlniri de pl acere, care au nsemnat o dezonoare pentru institu tiile s i pentru biserica noastr a. Ele au ncurajat mndria vestimentar a, satisfacerea sinelui, ilaritatea s i conversa tia u soar a. Satana este ntre tinut ca un oaspete de seam as i i acapareaz a pe cei ce patroneaz a astfel de reuniuni. Mi-a fost prezentat a o imagine a unei asemenea reuniuni, n care s-au ntlnit dintre cei care pretind a crede adev arul. Cineva cnta la un instrument muzical, iar cntecele care se auzeau i f aceau pe ngerii veghetori s a l acrimeze. Era veselie, erau rsete, entuziasm s din abunden ta i nsue tire. Dar veselia era o veselie cum numai Satana s tie s a creeze. De acest fel de entuziasm s i bun a dispozi tie trebuie s a se ru sineze to ti cei care-L iubesc pe Dumnezeu. Ele inspir a participan tilor gnduri s i ac tiuni nesnte. Am motive s a cred c a unii dintre cei angaja ti n acea reuniune s-au c ait din inim a pentru [340] . ru sinoasa lor performan ta Multe astfel de reuniuni mi-au fost ar atate. Am v azut veselia, etalarea vestimentar a, podoabele To ti vor s a par a str alucitori s i se dedau la ilaritate, ec areli, glume proaste s i rsete zgomotoase. Ochii sclipesc, obrajii se mbujoreaz a, con stiin ta doarme. Mncnd, bnd s i veselindu-se, ei fac totul ca s a-L uite pe Dumnezeu. Pl acerea e paradisul lor, iar cerul prive ste, vede s i aude. Mersul conversa tiei eviden tiaz a comoara din inim a. Discu tia ieftin a, banal a, cuvintele u soare, spiritele proaste, f acute pentru a strni rsul sunt bunurile lui Satana s i to ti care se dedau la astfel de discu tii i fac jocul. Cei care aud aceste lucruri, primesc impresii asem an atoare cu aceea a lui Irod, cnd ica Irodiadei a dansat naintea lui. Toate aceste sunt nregistrate n c ar tile cerului s i, n ultima s i m area ta zi, ele vor ap area n adev arata lor lumin a naintea celor vinova ti. Atunci to ti vor discerne n acestea seduc atoarele s i n sel atoarele lucr ari ale diavolului pentru a-i aduce pe calea s i poarta cea larg a, care se deschide spre ruin a. Satana s i-a nmul tit capcanele; s i pretin si cre stini, superciali n religioas caracter s i experien ta a, sunt folosi ti de ispititor ca momeal a. Ace stia sunt ntotdeauna gata pentru reuniuni de pl acere sau pentru petreceri, iar inuen ta lor i atrage s i pe al tii. Tineri s i tinere care
266
ncearc a s a e cre stini biblici, sunt convin si s a participe la petrecere [341] s i sunt antrena ti n ea. Ei nu consult a n rug aciune standardul divin, pentru a aa ce a spus Hristos n leg atur a cu roada ce trebuie adus a de pomul cre stin. Ei nu- si dau seama c a aceste distrac tii sunt adev arate banchete ale lui Satana, preg atite s a mpiedice suetele s a r aspund a invita tiei la masa de la Nunta Mielului s i s a primeasc a haina cea alb a de nunt a, a caracterului, care este neprih anirea lui Hristos. Ei devin de ceea ce trebuie s confuzi fa ta a fac a n calitate de cre stini. Nedorind s a e considera ti aparte, ei nclin a n mod natural s a urmeze exemplul celorlal ti s i astfel ajung sub inuen ta celor care niciodat a n-au sim tit n inim a sau n minte atingerea divin a.... Atitudinea corect a a cre stinului Dumnezeul cel ve snic a trasat linia de demarca tie ntre sn ti s i p ac ato si, ntre converti ti s i neconverti ti. Aceste dou a categorii nu se ntrep atrund imperceptibil, a sa cum o fac culorile curcubeului. Ele sunt la fel de distincte ca amiaza de miezul nop tii. Aceia care caut a neprih anirea lui Hristos vor z abovi asupra temelor m are tei mntuiri. Biblia este izvorul de hran a pentru suetele lor. Ei mediteaz a la ntruparea lui Hristos, contempl a marea jertf a care a avut loc pentru a-i salva de la pieire, aducndu-le iertare, pace s i neprih anire ve snic a. Suetul este sensibilizat de aceste teme toare. Sn n al ta tenia s i adev arul, harul s i neprih anirea sunt cele ce preocup a gndul lor. Atunci eul moare s i Hristos tr aie ste n servii Lui. Contemplnd Cuvntul, inimile lor ard a sa cum ardea inima n cei [342] doi ucenici, care mergeau spre Emaus cu Isus al aturi, deschizndu-le Scripturile referitoare la El. Ct de pu tini realizeaz a c a, nev azut, Isus merge al aturi de ei! Ct de ru sina ti ar mul ti s a aud a vocea Sa vorbindu-le s i s as tie c a El ascult a conversa tia lor u soar a! Si cte inimi ar arde de bucuria sfnt a, numai dac a ar s ti c a Mntuitorul merge al aturi, c a sfnta atmosfer a a prezen tei Lui i nv aluie s i c a El i hr ane ste cu pinea vie tii! Ct de bucuros ar Mntuitorul s a-i aud a pe urma sii Lui vorbind despre turi s valoroasele Sale nv a ta i s as tie c a ei au pl acere n lucrurile snte! Atunci cnd adev arul se a a n inim a, nu mai este loc pentru critici sau pentru vn atoare de gre seli. Ceea ce este n inim a va curge
Distrac tiile lume sti
267
de pe buze f ar a opreli ste. Lucrurile pe care le-a preg atit Dumnezeu pentru aceia care-L iubesc vor tema conversa tiei. Dragostea lui Hristos este n inim a ca un izvor de ap a, curgnd vioi spre via ta ve ss nic as i trimi tnd unde vii, aduc atoare de via ta i voio sie, pretutindeni pe unde ajung. (Special Testimonies to the Battle Creek Church, 18 noiembrie 1896). Cre stinii au la dispozi tie multe surse ale fericirii s i pot spune precis care pl aceri sunt corecte s i ng aduite. Ei se pot bucura de recrea tii care nu r at acesc mintea sau njosesc suetul, care nu dezam agesc, nu inuen teaz a spre distrugerea respectului de sine s i nu [343] bareaz a calea spre utilitate.
Capitolul 48 Recreare n Domnul

N-ar bine pentru noi s a ne petrecem zilele libere n Domnul, putnd s a ne mprosp at am n memorie amintirea felului n care El a avut grij a de noi? Nu ar bine s a trecem n revist a binecuvnt arile din trecutul nostru, s a ne amintim impresionantele avertiz ari trimise pentru suetul nostru, ca s a nu-L uit am pe Dumnezeu? Lumea are multe zile libere s i oamenii sunt preocupa ti n ele de amuzamente, de curse de cai, jocuri de c ar ti, fumat s i b aut, ar atnd clar sub ce stindard se a a. Este evident c a ei nu se a a sub steagul Prin tului vie tii, c a prin tul ntunericului i conduce s i i controleaz a. S a nu aib a poporul lui Dumnezeu mai dese ocazii snte, n care s a-I mul tumeasc a pentru bogatele Sale binecuvnt ari? Nu g asim noi timp n care s a-I aducem lui Dumnezeu slav a pentru odihna, pacea s i bucuria Lui s i nu-I vom ar ata noi, prin laud a zilnic a, c a ne bucur am de marea jertf a ce a fost f acut a pentru noi, ca s a putem p arta si ai naturii divine? S a nu vorbim noi despre viitoarea odihn a n Paradisul lui Dumnezeu s i despre onoarea s i slava care-i a steapt a pe servii lui Iehova? Poporul Meu va locui n locuin ta p acii, n case f ar a grij a s i n ad aposturi lini stite (Isaia 32, 18). Suntem n drum spre cas a, spre o tar a mai bun a, o tar a cereasc a. Lumea este n plin a agita tie. Oamenii par a- si pierdut rea pentru lucruri m arunte, ieftine s i nefolositoare. Ce entuziasma ti i-am [344] v azut de rezultatul unei partide de criket! n Sidney, am v azut str azi invadate de mul time, s i, cnd am ntrebat care era cauza agita tiei, mi s-a spus c a un oarecare mare juc ator de criket c stigase partida. M-am sim tit ntristat a. De ce nu sunt ale sii lui Dumnezeu mai entuziasma ti? Ei se lupt a acolo unde nu va mai pentru o cunun a nepieritoare, pentru o locuin ta nevoie de lumina soarelui sau a lunii, sau a vreunei l ampi, pentru c a Domnul Dumnezeu le d a lumin as i ei vor domni din veac n veac, comparabil avnd o via ta a cu via ta lui Dumnezeu. Iar candela celui r au va aruncat a n ntuneric, iar cel neprih anit va str aluci ca soarele n mp ar a tia Tat alui Nu recomand acele reuniuni de pl acere, n care 268
Recreare n Domnul
269
tinerii se ntlnesc pentru simplul amuzament, pentru a se angaja n conversa tii ieftine, f ar a sens, s i n care se aud rsete zgomotoase. [345] Nu recomand acel gen de ntlniri, n care demnitatea este l asat a deoparte, iar atmosfera este una a sl abiciunii s i a prostiei. De multe ori, tinerii pe care inteligen tele cere sti au a steptat s ai numere printre misionarii lui Dumnezeu, sunt atra si n adun ari pentru distrac tii s i sunt lua ti de valul fascina tiilor lui Satana. n loc s a le e team a de continua asociere cu fete f ar a o gndire profund a, al c aror caracter este mediocru, ei se ndr agostesc de ele s i ncheie leg amntul logodnei. Satana s tie c a, dac a ace sti tineri se logodesc cu tinere f ar a minte, iubitoare de pl aceri, nereligioase s i lume sti, se leag a de ni ste pietre de poticnire. Puterea lor de lucru va serios afectat a, dac a nu chiar total compromis a. Chiar dac a ei reu sesc o predare total a lui Dumnezeu, vor constata un serios impediment n faptul c a sunt lega ti de o so tie nepreg atit a, needucat a, care nu se aseam an a lui Isus, inactiv a pentru Dumnezeu s i pentru religie. Via ta lor se va dovedi lipsit a de satisfac tii s i nefericit a. ntlnirile pentru distrac tie fac credin ta confuz a s i nesigur a. Domnul nu prime ste o inim a mp ar tit a. El l vrea pe om ntreg, a sa cum l-a creat. Jertfa Lui a fost ntreag a, pentru r ascump ararea trupului s i a suetului omului. Ceea ce cere El de la cei pe care i-a creat s i r ascump arat este rezumat n cuvintele: S a iube sti pe Domnul Dumnezeul t au cu toat a inima ta, cu tot suetul t au s i cu tot cugetul t au S a iube sti pe aproapele t au ca pe tine nsu ti. (Matei 22, 37-39). Dumnezeu nu accept a nimic altceva. (Special Testimonies On Education, 80-83). Astfel dar, cine crede c a st a n picioare, s a ia seama s a nu cad a. (1 Corinteni 10, 12). Nu poate ncumetare mai fatal a dect aceea care-l face pe om s a se aventureze pe calea satisfacerii pl acerilor egoiste. Nu vor lua seama ta tii s i mamele la aceast a solemn a avertizare a lui Dumnezeu? Nu vor ar ata ei, cu credincio sie, tinerilor [346] pericolele ce apar mereu pentru a-i ndep arta de Domnul?
Capitolul 49 Cum s a petrecem zilele libere

Recrearea este uneori necesar a celor angaja ti n munc a zic as i este mai important a pentru cei a c aror activitate este n principal intelectual a. Nu este nevoie nici pentru mntuirea noastr as i nici pentru slava lui Dumnezeu s a ne tinem mintea n permanent a activitate, nici chiar pe teme religioase. Dar sunt distrac tii, precum dansul, jocul de c ar ti, s ahul, tablele, etc, cu care nu putem de acord, pentru c a cerul le condamn a. Aceste distrac tii deschid u sa spre r aul cel mare. Ele nu excitant sunt benece, dar au o inuen ta a, provocnd n unele min ti pasiune pentru acele activit a ti ce conduc la jocurile de noroc s i la pierdere. Toate acestea trebuie condamnate de cre stini s i nlocuite cu ceva complet ned aun ator. Am v azut c a zilele noastre libere nu trebuie petrecute dup a modelul lumii, dar nici nu trebuie ignorate, pentru c a asta va aduce nemul tumire n rndul copiilor no stri. Pentru aceste zile, cnd exist a pericolul pentru copiii no stri s a e expu si inuen telor rele s i s a e corup ti de pl acerile s i senza tiile lumii, p arin tii trebuie s a caute ceva care s a nlocuiasc a respectivele distrac tii periculoase. Da ti copiilor vo stri de n teles c a ave ti n vedere binele s i fericirea lor. Mai multe familii care locuiesc n acela si ora s, l asnd la o parte ocupa tiile care le-au solicitat zic s i mintal, trebuie s a se uneasc a s i s a fac a o excursie n natur a, pe malul unui lac frumos sau ntr-o [347] dumbrav a minunat a, unde peisajul este ncnt ator. S a ia cu ei alimente simple, s an atoase, fructe s i cereale s i s a ntind a masa la umbra unui copac sau sub un col t de cer. Mersul, mi scarea s i peisajul vor trezi foamea s i se vor bucura de un osp a t pe care s i regii l-ar invidia. n asemenea ocazii, p arin tii s i copiii se vor sim ti liberi de griji, de munc as i de gnduri. P arin tii vor s i ei copii al aturi de copiii lor, f acnd ca totul s a e ct se poate de pl acut. ntreaga zi va dedicat a recre arii. Mi scarea n aer liber va binef ac atoare pentru s an atatea celor a c aror munc a este sedentar as i n nc apere. To ti ace stia trebuie s a simt a ca o datorie n a proceda astfel. Nimic nu se va pierde; 270
Cum s a petrecem zilele libere
271
n schimb, se va c stiga foarte mult. Oamenii se vor ntoarce la ocupa tiile lor cu noi rezerve s i cu un zel proasp at s i curaj de munc a, ind preg ati ti s a reziste la boli. (Testimonies For The Church 1, 514, 515). Mul ti permit tinerilor s a participe la reuniuni de pl acere, gndind c a relaxarea este esen tial a pentru s an atate s i fericire; dar cte pericole sunt n aceast a cale! Multe dintre dorin tele pentru distrac tie sunt satisf acute, multe sunt cultivate s i devin obiceiuri puternice. Via ta va tr ait a pentru mplinirea propriilor pl aceri. Dumnezeu ne ndeamn a s a ne ferim de acestea. S a p ar asim gndul c a tn arul are grij a de [348] pozi tia sa ca nu cumva s a cad a.
Capitolul 50 Pericolul distrac tiilor

Recente experien te care au avut loc n colegiile s i sanatoriile noastre m a fac s a revin asupra soliei pe care mi-a dat-o Domnul pentru profesorii s i elevii s colii adventiste din Cooranbong Australia. n aprilie 1900, la Avondale School, s-a hot art cteva zile libere pentru lucr atorii cre stini. Programul primei zile prevedea o ntlnire la capel a, diminea ta, ntlnire la care eu s i al ti c tiva profesori ne-am adresat elevilor, amintindu-le ce a f acut Dumnezeu pentru construirea acestei s coli s i vorbindu-le despre privilegiile s i posibilit a tile lor de a elevii ei. Dup a adunare, restul zilei a fost petrecut a de c atre elevi n diferite s jocuri s i distrac tii, unele dintre ele frivole, lipsite de bun a cuviin ta i grote sti. n noaptea care a urmat, am rev azut cele ntmplate n timpul dup a-amiezii. Imaginea era clar a naintea ochilor mei s i am primit o solie pentru directorul s i profesorii s colii. Mi s-a ar atat c a, prin jocurile desf as urate n acea dup a-amiaz a n s coal a, vr ajma sul c stigase o victorie s i c a profesorii fuseser a cnt ari ti s i g asi ti u sori. Am fost mhnit as i mpov arat a de gndul c a aceia care se aau n pozi tii de r aspundere deschiseser a poarta, invitndu-l pe vr ajma s, pentru c a asta au f acut atunci cnd au ng aduit s a se petreac a ceea ce s-a petrecut. Ca educatori, ei trebuia s a fost fermi [349] mpotriva p atrunderii vr ajma sului printre elevi. Prin ng aduin ta lor, ei L-au ntristat pe Duhul lui Dumnezeu. Elevii au fost ncuraja ti ntr-o activitate ale c aror efecte nu puteau u sor s terse. Calea distrac tiilor de sarte nu are cap at s i orice pas f acut pe ea este un pas pe care Isus nu l-a f acut niciodat a. Aceast a insinuare a r aului era exact lucrul de care ei trebuia s a p azeasc as coala. Avondale School fusese nin tat a nu pentru a la fel ca s colile din lume ci, a sa cum Dumnezeu ar atase, ea trebuia s a e o s coal a model. Si, pentru c a trebuia s a e o s coal a model, cei care r aspundeau de ea trebuia s a aranjeze totul potrivit planului lui Dumnezeu, eliminnd tot ce nu era n acord cu voia Lui. Dac a ochii 272
Pericolul distrac tiilor
273
lor ar fost un si cu alie cereasc a, ei s i-ar dat seama c a nu puteau ng adui s a aib a loc manifest arile din acea dup a-amiaz a, s i nu L-ar mai dezonorat pe Dumnezeu. Miercuri diminea ta, cnd le-am spus elevilor s i celorlal ti care se adunaser a cuvintele pe care Domnul mi le d aduse s a le transmit, nu cuno steam programul din dup a-amiaza acelei zile, pentru c a nu primisem nici o informa tie. Cum au putut cei din conducerea s colii s a armonizeze ceea ce le spusesem cu activit a tile care au tura pe care urmat, activit a ti cu un caracter ce f acea f ar a efect nv a ta tocmai o primiser a de la Dumnezeu? Dac a puterea lor de percep tie tur n-ar fost puternic ntunecat a, ei ar n teles c a aceast a nv a ta a dezaproba asemenea manifest ari. Am sim tit pe deplin importan ta cuvintelor pe care Domnul mi le d aduse atunci pentru profesori s i elevi. Aceast a solie punea naintea elevilor sarcini nalte. A s terge, prin distrac tiile ce au urmat, bunele [350] impresii ale soliei lui Dumnezeu nsemna, practic, a spune: O, Doamne, nu dorim calea Ta. Vrem calea noastr a, vrem s a urm am n telepciunea noastr a. Noaptea, mi-a fost ar atat din nou ceea ce se desf as urase pe terenurile s colii. Mi-a fost prezentat a o imagine n care elevii jucau tenis s i cricket. Apoi, mi s-a dat o solie cu privire la caracterul acestor distrac tii, ele indu-mi prezentate ca un gen de idolatrie, ca idolii neamurilor. Pe teren nu se aau numai spectatorii vizibili. Satana s i ngerii lui erau s i ei acolo. De asemenea, ngerii lui Dumnezeu, care slujesc celor ce trebuie s a e mo stenitori ai mntuirii, erau prezen ti acolo nu pentru a aproba, ci pentru a dezaproba cele ce se petreceau. Ei erau ru sina ti de faptul c a asemenea manifest ari erau activitatea unor pretin si copii ai lui Dumnezeu. For tele vr ajma sului c stigau o important a victorie, s i Dumnezeu era dezonorat. Cel care si d aduse via ta pentru a cur a ti, nnobila s i sn ti via ta f apturilor omene sti, era mhnit de ceea ce se ntmpla acolo. Auzind un glas, m-am ntors s a v ad cine mi vorbea. Atunci, demn s i solemn, Cineva mi-a spus: Este aceasta s arb atoarea anivers arii deschiderii s colii? Este aceasta jertfa de mul tumire pe care o oferi ti lui Dumnezeu pentru binecuvnt arile pe care vi le-a dat? Lumea ar putea oferi la fel de bine o astfel de jertf a, cu aceast a ocazie aniversar a. Educatorii fac aceea si gre seal a care a fost f acut a
274
[351] de attea s i attea ori. Ei ar trebui s a nve te din experien tele trecutului. Lumea aceasta nep as atoare, nereligioas a, ar putea oferi din asemenea jertfe, s abunden ta i nc a ntr-un chip mult mai acceptabil. ntorcndu-Se c atre profesori, El mi-a spus: A ti f acut o gre seal a ale c arei efecte vor greu de s ters. Domnul Dumnezeul Israelului nu este sl avit n aceast as coal a. Dac a ar ng adui ca acum via ta voastr a s a se ncheie, mul ti ar pierdu ti, desp ar ti ti ve snic de Dumnezeu s i de cei drep ti. Consecin ta abaterii de la ce este corect Aceste lucruri sunt o repetare a experien tei lui Aaron cnd, la picioarele Sinaiului, a ng aduit nceputul relelor, permi tnd ca n tab ara lui Israel s a p atrund a un spirit lumesc, de petrecere. Moise era pe munte cu Dumnezeu s i Aaron fusese l asat s a aib a grij a de popor. El s i-a dovedit sl abiciunea, neopunndu-se cu fermitate propunerilor poporului. El ar putut s a- si exercite autoritatea, re tinnd adunarea de la comiterea r aului. Dar, ca s i n c amin, unde a dat gre s cu copiii s ai, el a dovedit o defectuoas a conducere a oamenilor. Sl abiciunea, n calitate de conduc ator, s-a v azut n dorin ta lui de a pe placul poporului, chiar s i cu pre tul sacric arii principiilor. El s i-a pierdut puterea de a conduce chiar de prima dat a, cnd le-a permis s a se abat a de la poruncile lui Dumnezeu. Si, drept rezultat, spiritul idolatru a p atruns n tab ar as i curentul produs n-a putut st avilit pn a nu au fost luate m asuri drastice. A fost nevoie de timp s i mult a munc a pentru a s terge inuen ta ce[352] lor petrecute la Avondale School, n acea dup a-amiaz a de miercuri. Dar experien ta a constituit o lec tie folositoare celor r aspunz atori, pentru a- si da seama de efectele acelor distrac tii. de spus s Ce experien ta i altora! Aceasta era o m arturie a ceea ce nu Dumnezeu face n s coal a, ci Satana. Grave sunt chiar s i con tura pe care secin tele numai ale unei singure abateri de la nv a ta Dumnezeu a dat-o cu privire la s colile noastre. Odat a barierele rupte, naintarea vr ajma sului va sigur a, dac a Domnul nu smere ste inimile s i nu ndreapt a min tile. Efortul redobndirii a ceea ce s-a pierdut prin manifest arile din acea dup a-amiaz a i-a costat mult a munc a pe profesori. Ei au fost de mai mult greu pu si la ncercare. La elevi, s-a v azut o dorin ta a
Pericolul distrac tiilor
275
tura din Cuvntul distrac tie s i mai pu tin a considera tie pentru nv a ta lui Dumnezeu. Domnul cerului era astfel dezonorat, iar ng aduin ta de dorin fa ta tele inimii re sti dup a p acat s i pl aceri era educa tia primit a. Cei care lucreaz a la educarea tinerilor trebuie s a se conduc a dup a naltele s i sntele principii pe care le-a dat Isus prin Cuvntul S au. S a nu uite c a, pe ct posibil, ei trebuie s a rec stige terenul pierdut, pentru a putea aduce n s colile noastre spiritualitatea existent a n s colile profe tilor. Biblia, sf atuitorul nostru Profesorii au nevoie de o cunoa stere profund a a Cuvntului lui Dumnezeu. Biblia s i numai Biblia trebuie s a e sf atuitorul lor. [353] Cuvntul lui Dumnezeu este ca frunzele pomului vie tii. n el este a celor care iubesc nv turile lui s satisf acut a orice dorin ta a ta i le pun n aplicare n via ta lor practic a. Mul ti dintre elevii ce vin n s colile noastre sunt neconverti ti, de si se poate s a fost boteza ti. Ei nu a adev s tiu ce nseamn a s a i sn tit printr-o credin ta arului. Ei ar trebui nv a ta ti s a cerceteze s i s a n teleag a Biblia, pentru a-i primi turile n inim nv a ta as i a le aplica n via ta de zi cu zi. Astfel, ei vor deveni tari n Domnul, pentru c a t aria s i puterea spiritual a se hr anesc cu pinea vie tii. Domnul dore ste ca ispravnicii S ai s a- si ndeplineasc a datoria cu credincio sie, n Numele s i n puterea Lui. Creznd n Cuvntul turilor Sale, ei pot merge din biruin S au s i ac tionnd potrivit nv a ta ta . Dar cnd se dep n biruin ta arteaz a de principiile neprih anirii, ei si formeaz a o p arere nalt a despre valoarea s i priceperea lor s i, incon stient, se gloric a pe ei n si si. Domnul i las a pe ace stia s a mearg a singuri pe propria cale. Astfel, El le d a ocazia s a se vad a a sa cum sunt s i s a- si arate altora sl abiciunile. El caut a s a-i nve te c a, ntotdeauna, calea Sa trebuie urmat a ndeaproape, c a Scriptura, Cuvntul S au, trebuie luat a a sa cum e s i c a oamenii nu trebuie s a- si fac a planuri potrivit judec a tii lor, respingnd sfatul S au. Scolile noastre trebuie s a e ca s i s colile profe tilor. n ele, trebuie studiate n mod serios adev arurile Bibliei. Dac a sunt prezentate min tii n mod corect s i respectate cu grij a, aceste adev aruri vor crea
276
innit mai nobil elevilor o dorin ta a dect aceea dup a distrac tiile [354] lume sti. Venind aproape de Dumnezeu, devenind p arta si ai naturii divine, pentru ei distrac tiile p amnte sti nu vor mai nsemna nimic. Mintea elevilor va tinde mai sus s i, privind caracterul lui Hristos, ei se vor str adui s a e asemeni Lui. Activitate folositoare, nu pl acere egoist a n locul activit a tilor recreative, care doar distreaz a, trebuie g asite ac tiuni din care s a rezulte ceva bun. Copiii sunt trimi si la s colile noastre pentru a primi o educa tie care s a-i calice pentru a merge lucr atori pentru cauza lui Dumnezeu. Satana vrea s a-i fac a s a cread a c a distrac tiile sunt necesare pentru s an atatea zic a. Domnul, ns a, a declarat c a o cale mai bun a pentru ei este aceea de a face mi scare, muncind zic s i l asnd ca activit a tile folositoare s a ia locul pl acerilor egoiste. Dac a este ng aduit a, dorin ta dup a distrac tii va dezvolta de exerci repede o aversiune fa ta tiul s an atos al trupului s i min tii, pe care l fac cei ecien ti n a-i ajuta pe al tii s i pe ei n si si. Dumnezeu i binecuvnteaz a pe oamenii cu talente nu pentru a r amne nefolosite sau pentru a folosite n scopul satisfacerii de sine, ci pentru a le folosi spre binele altora. Domnul ofer a oamenilor talantul timpului, pentru ca, prin el, ace stia s a-I aduc a, slav a. Cnd acest talant este folosit pentru pl aceri egoiste, orele astfel consumate sunt pierdute pentru ntreaga ve snicie. Tineretul nostru are nevoie s a e nconjurat de inuen te s an a toare. El trebuie p toase, n al ta astrat n dragostea de adev ar. Standar[355] dul pus naintea tinerilor trebuie s a e nalt. [356] [357]
Duhul Sfnt n s colile noastre
De asemenea, Tu dai bunul T au Duh, pentru ca s a-i nve te.
Capitolul 51 Nevoia educatorului de ajutorul Duhului Sfnt

Duhul Sfnt ne-a fost dat ca un ajutor n studierea Bibliei. Dar Mngietorul, adic a Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tat al, n Numele Meu, v a va nv a ta toate lucrurile s i v a va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. (Ioan 14, 26). Atunci cnd, n rug aciune sincer a pentru iluminarea Duhului s i o deplin a predare a inimii pentru a sn tit a prin adev ar, Biblia va cartea de studiu, tot ceea ce Hristos a f ag aduit se va mplini. Acest mod de a studia va avea ca efect min ti echilibrate. n telegerea se va nviora, iar sim turile se vor ascu ti. Con stiin ta va deveni sensibil a, preferin tele s i sentimentele vor cur a tite, va creat a o atmosfer a moral a mai s an atoas as i se va primi putere nou a pentru a rezista p acatului. Educatorii s i elevii vor deveni activi s i serio si n lucrarea lui Dumnezeu. a multora dintre profesori de a nu da mare atenExist a o tendin ta tie instruirii religioase. Ei n si si se rezum a la o slujire a Domnului doar cu jum atate de inim a, numai pentru a evita pedeapsa p acatului. tori. Expe[358] Aceast a lips a de entuziasm le afecteaz a lucrarea de nv a ta rien ta pe care ei nu s i-o doresc, nu sunt dornici s-o vad a dobndit a nici de elevii lor. Ceea ce le-a fost dat cu binecuvntare ei au aruncat ca pe ceva periculos. Vizitele Duhului Sfnt sunt ntmpinate de ei cu vorbele lui Felix c atre Pavel: De ast a dat a, du-te; cnd voi mai avea prilej, te voi chema (Faptele Apostolilor 24, 25). Ei doresc alte binecuvnt ari; dar nu acea binecuvntare, pe care Dumnezeu este mai doritor s a le-o ofere dect este un tat a s a dea lucruri bune , potrivit plin copiilor lui, care este dat a din abunden ta at a tii innite a lui Dumnezeu s i care, dac a este primit a, le va atrage pe toate celelalte dup a sine ce cuvinte s a folosesc pentru a exprima tot ce s-a f acut referitor la ea? Trimisul ceresc a fost respins cu premeditare. Practic, profesorii au spus Duhului: Pn a aici Tu ai mers cu elevii mei, dar nu mai departe! N-avem nevoie de exaltare n s coala noastr a. E mult mai bine s a lucr am singuri cu elevii no stri. Astfel a fost respins s i mhnit Trimisul plin de har al lui Dumnezeu. 278
Nevoia educatorului de ajutorul Duhului Sfnt
279
Nu sunt profesorii n pericolul c aderii n blasfemie cnd nvinuiesc pe Duhul Sfnt c a ar o putere am agitoare, care duce la fanatism? Unde sunt educatorii care aleg z apada Libanului, venit a pe de stnc a, sau apele limpezi, venite de sus, n locul apelor tulburi din vale? O mul time de s uvoaie din apa vie tii au venit peste voi, la Battle divin Creek. Fiecare dintre acestea a fost o ploaie de inuen ta a, dar nu v-a ti dat seama. n loc s a be ti cu n adejde din apele mntuirii [359] date vou a f ar a plat a, prin inuen ta Duhului Sfnt, a ti mers s a v a potoli ti setea suetului la fntnile poluate ale s tiin telor omene sti. Rezultatul a fost inimi uscate n s coal as i n biseric a. Aceia care se mul tumesc cu pu tin a spiritualitate s-au ndep artat mult de pre tuirea ndemnurilor Duhului lui Dumnezeu. Este nevoie de o schimbare a inimii la unii profesori. Se cere o schimbare curat a a gndirii s i a metodelor de a nv a ta, pentru a ntro rela tie personal a cu un Mntuitor viu. Una este s a admi ti teoretic lucrarea Duhului n convertire s i alta este s a-I accep ti mustrarea ce . Este nevoie ca profesorii s cheam a la poc ain ta i elevii lor nu numai s a admit a adev arul, ci s a aib a o profund a cunoa stere practic a a lucr arilor Duhului. Avertismentele Lui sunt date din cauza necredin tei celor care se declar a a cre stini.... Voi, care v-a ti pierdut destul de mult spiritul rug aciunii, ruga tiv a, ruga ti-v a sincer s i insistent: Ai mil a de lucrarea Ta, ai mil a de biseric a, ai mil a de credincio si, Tat a al milei. Ia de la noi tot ceea ce ne stric a. Ia-ne ce vrei Tu, dar nu le lua Duhul T au cel Sfnt. Sunt s i vor mereu s i dintre aceia care nu umbl a n n telepciune; , care, la auzul unor cuvinte de ndoial a sau necredin ta si leap ad a convingerea s i aleg s a urmeze propriei lor voin te; s i, pentru defectele lor, i repro seaz a lui Hristos. Muritorii s araci s i limita ti au judecat bogata s i pre tioasa rev arsare a Spiritului s i L-au condamnat, a sa cum [360] iudeii L-au condamnat pe Hristos. n orice institu tie de-a noastr a, din America, trebuie n teles faptul c a nu vou a v a este dat s a dirija ti lucrarea Duhului Sfnt s i s a-I spune ti cum s a Se prezinte. V a face ti vinova ti dac a a ti proceda astfel. Domnul s a v a ierte, este rug aciunea mea. n loc s a e respins, trimis napoi, a sa cum s-a s i ntmplat, Duhul Sfnt trebuie ntmpinat cu bucurie s i prezen ta lui ncurajat a.
280
Cnd v a sim ti ti singuri, prin ascultare de Cuvnt, Duhul Sfnt v a va prezenta imagini ale lucrurilor cere sti. Cnd l c auta ti pe , adev Dumnezeu cu smerenie, seriozitate s i st aruin ta arul nu se va mai oli pe limbile voastre.... Profesori, ave ti ncredere n Dumnezeu s i merge ti nainte, Harul Meu ti este de ajuns. (2 Corinteni 12, 9) este asigurarea Marelui tor. Prinde nv a ta ti n telesul cuvintelor Lui s i niciodat a s a nu v a ndoi ti sau s a ti necredincio si. Religia curat a nu admite slujire pe jum atate. Si s a iube sti pe Domnul Dumnezeul t au, cu toat a inima ta, cu tot suetul t au, cu tot cugetul t au, s i cu toat a puterea ta; iat a porunca dinti. (Marcu 12, 30). Exact cea mai sfnt a ambi tie se cere de la cei care cred n Cuvntul lui Dumnezeu. Spune ti-le elevilor vo stri c a Domnul Isus a preg atit totul, ca ei s a mearg a nainte victorio si. Conduce ti-i la ncrederea n f ag aduin ta divin a: Dac a vreunuia dintre voi i lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare, s i ea i va dat a. (Iacov 1,5) De la Dumnezeu, fntna n telepciunii, vine toat as tiin ta care are valoare pentru om, tot ceea ce mintea poate p atrunde sau re tine. [361] Fructul pomului binelui s i r aului nu trebuie cules cu ner abdare, pentru c a este recomandat de unul care a fost cndva nger str alucitor n slav a. El a spus omului c a, dac a m annc a din acest pom va cunoa ste binele s i r aul. Dar nu-l b aga ti n seam a. Adev arata cunoa stere nu vine de la necredincio si sau de la cei r ai. Cuvntul lui Dumnezeu este lumin as i adev ar. Adev arata lumin a str aluce ste de la Isus Hristos, care lumineaz a pe orice om venit n lume (Ioan 1, 9). De la Duhul Sfnt vine cunoa sterea divin a. El s tie c a omenirea are nevoie s a promoveze pacea, fericirea s i lini stea aici, n aceast a lume, s i s a- si asigure odihna ve snic a n mp ar a tia lui Dumnezeu. (Special Testimonies On Education, 26-31, scris a din Cooranbong, Australia, 12 iunie 1896). Efortul omenesc esen tial Lucrarea Duhului Sfnt nu ne scute ste de nevoia de a ne pune cum s la lucru facult a tile s i talentele; ea ne nva ta a ne folosim orice capacitate pentru slava lui Dumnezeu. Sub speciala ndrumare a harului lui Dumnezeu, facult a tile umane pot folosite pentru
Nevoia educatorului de ajutorul Duhului Sfnt
281
cele mai bune scopuri pe p amnt. Ignoran ta nu m are ste smerenia sau spiritualitatea nim anui care se consider a urma s al lui Hristos. Adev arurile Cuvntului divin pot apreciate cel mai bine de un cre stin care are cultur a intelectual a. Hristos poate cel mai bine . Marele obiectiv al educa sl avit de cei care i slujesc cu inteligen ta tiei este abilitarea noastr a de a ne folosi puterea dat a de Dumnezeu, astfel nct s a reprezent am religia Bibliei s i s a promov am slava lui Dumnezeu. pentru talentele Suntem datori Celui ce ne-a adus la existen ta de Creator de [362] care ne-au fost ncredin tate. Si este datoria noastr a fa ta a ne cultiva s i perfec tiona aceste talente. Educa tia ne va disciplina mintea, i va dezvolta puterile s i le va direc tiona astfel nct s a putem de folos n promovarea slavei lui Dumnezeu. Via ta ve snic a! O, dac a am putea-o n telege prin lec tiile pe care ni le-a dat Isus! ntreb arile pe care ucenicii I le puneau lui Isus turile pe care El li le explica dup a retragerea mul timilor s i nv a ta atunci mai adnc sunt esen tiale pentru n telegerea mul timilor de azi. Trebuie nv a tat a evlavia practic a. Aceia care studiaz as i aplic a turile lui Isus vor ob nv a ta tine o educa tie esen tial a n cunoa sterea Bibliei. Fiecare profesor va ntr-o zi cercetat, potrivit standardului Cuvntului lui Dumnezeu, de c atre cel mai mare Profesor pe care lumea L-a cunoscut vreodat a. Credin ta n marile adev aruri pe care El le-a prezentat va lucra o transformare n to ti cei care le primesc cu adev arat. Iubirea adev arului lui Isus nseamn a iubirea a tot ce cuprind turile Sale. Profesorii no nv a ta stri trebuie s a- si dea silin ta s a urmeze exemplul Lui s i s a nutreasc a spiritul S au de simpatie blnd a. Nici unul s a nu se lipseasc a, n lucrarea lui, de dragostea lui Hristos, ci plin ecare s a se ntrebe: Este via ta mea o via ta a? Sunt eu c al auzit de Duhul Sfnt? Privilegiul ec arui educator este acela de a dovedi puterea unui slujitor sincer, harnic s i care l iube ste pe Hristos. Profesorul spiritual nu va avea niciodat a o religie nesigur a. Dac a iube ste cu adev arat slujirea lui Hristos, el va avea discern amnt spiritual s i [363] spiritual o via ta a.
Capitolul 52 E sec n recunoa sterea trimisului lui Dumnezeu

V a cer, vou a, care v a aa ti n chiar inima lucr arii, s a v a revede ti experien ta de ani de zile s i s a vede ti dac a, ntr-adev ar, poate s a vi se spun a: Bine, rob bun. Cer profesorilor din s colile noastre s a se gndeasc a atent s i n rug aciune dac a au vegheat la propriul suet ca la al unuia care colaboreaz a cu Dumnezeu pentru cur a tirea de orice p acat s i pentru deplina sn tire n El. V-a fost fric a de Duhul Sfnt? De cteva ori, El a venit cu inuen ta Sa atotcuprinz atoare n s coala de la Battle Creek s i n s colile noastre din ale localit a ti. L-a ti recunoscut? I-a ti acordat onoarea cuvenit a unui mesager ceresc? Cnd vi s-a p arut c a Duhul se ocupa de tineri, a ti spus: S a l as am, deocamdat a, studiul, pentru c a, dup a cum se vede, avem printre noi un Oaspete ceresc S a-i d am slav as i onoare!? V-a ti plecat, mpreun a cu elevii vo stri, capetele, cu inimi poc aite, n rug aciune, pentru a putea primi binecuvntarea pe care Domnul v-o oferea? tor era printre voi. Cum L-a nsu si Marele nv a ta ti onorat? A fost El un str ain pentru unii dintre educatori? A ti crezut c a este nevoie de cineva, desemnat anume s a-L ntmpine sau s a-L resping a pe acest sol din cer? De si nev azut, El era prezent printre voi. Dar nu rii s [364] s-a exprimat ideea c a, n s coal a, timpul se cuvine dedicat nv a ta i turii obi c a toate au timpul lor, ca s i cum orele dedicate nv a ta snuite ar prea pre tioase pentru a acordate lucr arii Mesagerului ceresc? Dac a a ti respins astfel pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, v a rog erbinte s a v a smeri ti ct se poate de urgent. Dac a a ti nchis s i ferecat u sa inimii voastre pentru Duhul lui Dumnezeu, v a sf atuiesc s a o descuia ti s i s a v a ruga ti n mod insistent: R ami la mine! Cnd Duhul Sfnt si face sim tit a prezen ta n clasa n care preda ti, spune ti-le elevilor vo stri: Domnul d a semne c a are azi o lec tie de cereasc importan ta a pentru noi, mult mai valoroas a dect lec tiile obi snuite. S a-L ascult am! S a ne plec am naintea lui Dumnezeu s i s a-L c aut am cu toat a inima! 282
E sec n recunoa sterea trimisului lui Dumnezeu
283
Da ti-mi voie s a v a spun ceea ce s tiu despre acest Oaspete ceresc. Duhul Sfnt plana deasupra elevilor n timpul orelor de clas a. Unele inimi, ns a, au fost att de reci s i ntunecate, nct nu au dorit prezen ta Lui, s i atunci lumina lui Dumnezeu a fost retras a. Vizitatorul ceresc ar putut oferi n telepciune s i ar putut aduce cunoa sterea n orice turii, care ar putea folosit ramur a a nv a ta a spre slava lui Dumnezeu. El a venit s a conving a de p acat s i s a u sureze inimile mpov arate de lunga nstr ainare de Dumnezeu; a venit s a descopere marea iubire cu care Dumnezeu i iube ste pe ace sti tineri. Un principiu de origine divin a trebuie s a ne marcheze conduita s i s a ne lege de Dumnezeu. Acest principiu nu este n nici un caz o piedic a n calea studierii adev aratei s tiin te. nceputul n telepciunii este frica de Domnul. (Proverbe 9, 10); s i omul care consimte s a e modelat dup a asem anarea divin a este cea mai nobil a realizare a lui Dumnezeu. To ti cei care tr aiesc n comuniune cu Creatorul vor [365] n telege inten tia Sa n crearea lor. Ei vor avea con stiin ta propriei de Dumnezeu n ceea ce prive responsabilit a ti fa ta ste folosirea posibilit a tilor lor n cel mai bun scop. Ei nu vor c auta nici gloria proprie, nici compromiterea.... Idealul lui Dumnezeu pentru om Niciodat a religia lui Hristos nu-l degradeaz a pe cel care o prime ste. Ea nu-l face niciodat a aspru sau necuviincios, urcios sau mndru, mnios sau violent. Dimpotriv a, ea raneaz a gusturile, sn te ste ra tiunea, puric as i nnobileaz a gndurile, ducndu-le n robia lui Isus Hristos. Idealul lui Dumnezeu pentru copiii S ai este mai nalt dect ar putea crede omul. Viul Dumnezeu a l asat n Legea-I sfnt a o transpu tor pe care lumea L-a nere a caracterului S au. Cel mai mare nv a ta cunoscut vreodat a este Isus Hristos. Si care este standardul pe care El l-a l asat pentru to ti cei care cred n El: Voi ti dar des avr si ti, dup a cum s i Tat al vostru cel ceresc este des avr sit. (Matei 5, 48). A sa cum Dumnezeu este des avr sit n sfera Sa, s i omul trebuie s a e des avr sit n sfera lui. Idealul caracterului cre stin este asem anarea cu Hristos. n fa ta noastr a se a a deschis a o cale de continu a naintare. Avem un obiectiv de atins, un standard de dobndit, incluznd tot ce este bun, curat
284
continu s i nobil. Trebuie s a existe o str aduin ta as i un progres constant n aspira tia spre perfec tiunea caracterului. F ar a ajutor divin, omul nu poate s a realizeze ceva bun. Dumnezeu , dar omul nu se poate poc [366] l cheam a pe orice om la poc ain ta ai, dac a Duhul Sfnt nu lucreaz a la inima lui. Domnul, ns a, vrea ca nici un om s a nu a stepte pn a ce va crede c a s-a poc ait s i dup a aceea s a fac a primii pa si spre El. Mntuitorul i conduce necontenit pe oameni la . Ei au nevoie doar s poc ain ta a se lase condu si s i atunci inimile lor . vor topite n poc ain ta Omului i este ncredin tat a o parte n marea b at alie pentru via ta ve snic a el trebuie s a r aspund a la ac tiunea Duhului Sfnt. Este nevoie de lupt a pentru a da la o parte puterile ntunericului, s i Duhul Sfnt lucreaz a n om pentru aceast a realizare. Dar omul nu este o pasiv in ta a, care va mntuit a prin inactivitate. El este chemat s a- si ncordeze to ti mu schii s i s a- si activeze orice facultate n b at alia . Nici o pentru nemurire. Dumnezeu este Cel care i d a ecien ta f aptur a omeneasc a nu poate mntuit a prin inactivitate. Domnul ne spune: Nevoi ti-v a s a intra ti pe u sa cea strmt a. C aci, v a spun c a mul ti vor c auta s a intre s i nu vor putea. (Luca 13, 24). Intra ti pe poarta cea strmt a. C aci larg a este poarta, lat a este calea care duce la pierzare, s i mul ti sunt cei ce intr a pe ea. Dar strmt a este , s poarta, ngust a este calea care duce la via ta i pu tini sunt cei ce o a a (Matei 7, 13.14). Inuen te nesnte la lucru i rog insistent pe elevii din s colile noastre s a e serio si. Frivolitatea tinerilor nu este pe placul lui Dumnezeu. Jocurile s i distrac tiile lor deschid u sa unui val de ispite. Ei se bucur a de nzestrare cereasc a de la Dumnezeu, cu facult a ti intelectuale, s i nu trebuie s a ng aduie [367] gndurilor s a e ieftine s i mici. Un caracter format n conformitate principii ferme, cu preceptele Cuvntului lui Dumnezeu va da pe fa ta aspira tii nobile, curate. Duhul Sfnt coopereaz a cu puterile min tii omene sti, s i atunci dorin tele nalte s i snte sunt un rezultat sigur.... Suetul meu este adnc tulburat de lucrurile care mi-au fost ar atate. Simt o indignare n duh, pentru c a, n s colile noastre, a fost dat a att de pu tin a slav a viului Dumnezeu s i att de mult a slav a a sazisului talent superior, dar cu care Duhul Sfnt nu are nici o leg atur a.
E sec n recunoa sterea trimisului lui Dumnezeu
285
Duhul lui Dumnezeu nu este recunoscut s i respectat. Oamenii L-au judecat s i ac tiunile Lui au fost acuzate drept fanatism, exces de zel, exaltare nepotrivit a. Dumnezeu vede ceea ce ochii orbi ti ai educatorilor nu observ a imoralitatea de orice fel s i n orice grad se zbate pentru suprema tie, mpotrivindu-se manifest arilor puterii Duhului Sfnt. U sur atatea n conversa tie s i idei de duzin a sunt urzite n tes atura caracterului s i png aresc suetul. Reuniunile pentru pl aceri m arunte, pentru mncare s i b autur a, pentru muzic as i jocuri, sunt inspirate de un duh de jos. Ele sunt o ofrand a adus a lui Satana. Exhibi tiile pe biciclet a sunt o ofens a la adresa lui Dumnezeu. Mnia Lui se aprinde mpotriva celor ce fac aceste lucruri, pentru c a, prin ele, mintea se ame te ste ca de b autur a, ind deschis a u sa spre asocia tii vulgare. L asate s a umble pe unde nu trebuie, n scurt a vreme, gndurile pervertesc toate puterile in tei. Ca s i n Israelul din vechime, iubitorii de pl aceri m annc a, beau s i se [368] distreaz a. n toate acestea, tinerii urmeaz a exemplul autorilor profani ai c ar tilor puse n mna lor pentru studiu. Toate aceste lucruri au efectul lor asupra caracterului. Cei care dau curs acestor frivolit a ti aduc asupra cauzei lui Dumnezeu o pat a care nu se s terge u sor. Ei si r anesc propriile suete s i vor purta cicatricea tot timpul vie tii. Este posibil ca acela care face r au s a- si dea seama s i s a se poc aiasc a, iar Dumnezeu l va ierta, dar puterea lui de discern amnt, care ar trebuit p astrat a ascu tit as i sensibil a, r amne n mare parte afectat a. i sf atuiesc pe to ti cei la care pot ajunge aceste cuvinte: Revizui tiv a mersul s i Lua ti seama la voi n siv a, ca nu cumva s a vi se ngreuieze inimile cu mbuibare de mncare s i b autur a, s i cu ngrijor arile vie tii acesteia, s i astfel ziua aceea s a vin a f ar a veste asupra voastr a. C aci ziua aceea va veni ca un la t peste to ti cei ce locuiesc pe toat a suprafa ta p amntului. (Luca 21, 34.35). (Special Testimonies On Education, 202-212, scrise profesorilor de la colegiul Battle Creek.) Men tinerea n stare de alert a pentru a rezista r aului este o conti dup asupra eului s nu a lupt a, dar merit a s a ob tii biruin ta a biruin ta i asupra puterilor ntunericului. Si, dac a tinerii sunt ncerca ti a sa cum a fost Daniel, ce onoare pot ei s a-I aduc a lui Dumnezeu prin ferma [369] r amnere la principii!
Capitolul 53 Lucrarea evident a a Duhului Sfnt

Isus le-a zis: Lumina mai este pu tin a vreme n mijlocul vostru. Umbla ti ca unii care ave ti lumina, ca s a nu v a cuprind a ntunericul; cine umbl a n ntuneric nu s tie unde merge. Ct a vreme ave ti lumina printre voi, crede ti n lumin a, ca s a ti i ai luminii. Isus le-a spus aceste lucruri, apoi a plecat s i S-a ascuns de ei. (Ioan 12, 35.36). Unii b arba ti din colegiul de la Battle Creek au o impresie gre sit a despre ceea ce nseamn a datorie. Domnul Dumnezeul cerurilor a trimis din cnd n cnd Duhul S au cel Sfnt asupra elevilor din s coal a, pentru ca ei s a-L poat a recunoa ste n toate c aile lor, astfel nct s a le poat a c al auzi pa sii. Uneori, manifestarea Duhului Sfnt a fost att de hot art a, nct studiile au fost uitate, s i cel mai mare tor, pe care lumea L-a cunoscut vreodat nv a ta a, Si-a f acut auzit glasul: Veni ti la Mine to ti cei trudi ti s i mpov ara ti, s i Eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr a, s i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima; s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. (Matei 11, 28-30). Domnul b atea la u sa inimilor s i am v azut c a ngerii lui Dumnezeu erau prezen ti. Dar se pare c a nu exist a din partea profesorilor un efort deosebit pentru a-i determina pe elevi s a acorde aten tia cuvenit a lucrurilor lui Dumnezeu. Dumnezeu avea, ns a, un Str ajer n s coal a, care, de si era nev azut, si f acea sim tit a inuen ta.... Domnul a a steptat mult s a-i acorde inimii cea mai mare s i mai [370] adev arat a bucurie. Pe to ti aceia care privesc la El cu inimi nemp ar tite, Domnul i va binecuvnta mult. Aceia care au privit astfel la El au prins imagini mai clare ale lui Isus, ca purt ator al p acatelor lor, ca jertf a ndestul atoare pentru ei, s i au fost ascun si n ad apostul Stncii, pentru a-L vedea pe Mielul lui Dumnezeu cum ridic a p acatele acestei lumi. Cnd vom n telege jertfa lui Isus pentru noi, buzele ne vor inspirate cu cele mai nalte motive de laud a. Cnd elevii l privesc astfel pe Isus, suspendarea cursurilor nu va considerat a o pierdere. Ei prind imagini ale Celui nev azut. Duhul Sfnt lucreaz a nu numai pentru cei care s i-au pierdut dragos286
Lucrarea evident a a Duhului Sfnt
287
tea dinti, ci s i pentru suetele care nu au stat niciodat a de partea Domnului. Dovezile harului S au strnesc bucurie n inima celor astfel binecuvnta ti s i se cunoa ste c a mntuirea lui Dumnezeu este n mijlocul poporului S au.... De ce nu L-am a stepta pe Sfntul Str ajer s a vin a n s colile noastre? Tinerii no stri se a a aici pentru a primi o educa tie, pentru a ob tine o cunoa stere a singurului Dumnezeu adev arat, pentru a nv a ta cum s a-L prezinte pe Hristos ca Mntuitor ce ne izb ave ste de p acate. Ei sunt aici pentru a aduna pre tioase raze de lumin a, pe care s a le poat a retransmite, pentru a ar ata bun atatea iubitoare a Domnului, pentru a vorbi de slava Lui, pentru a-L pream ari pe Cel care ne-a scos din ntuneric la lumina Sa minunat a. n repetate rnduri, Solul ceresc a fost trimis la s coal a. Atunci cnd prezen ta Lui a fost recunoscut a, ntunericul a disp arut, iar [371] lumina a str alucit cu putere s i inimile au fost conduse la Dumnezeu. Ultimele cuvinte transmise de Isus lui Ioan au fost: Si Duhul s i Mireasa zic: Vino! Si celui ce i este sete s a vin a, cine vrea s a ia apa vie tii f ar a plat a (Apocalipsa 22, 17). Atunci cnd i r aspundem lui Dumnezeu, spunnd Da, Doamne, vin, cu bucurie, El ne va scoate ap a din fntnile mntuirii. S a nu ne bucur am noi pentru Dumnezeu? S a nu dovedim en toarea tem tuziasm n slujba Lui? Cu marea s i n al ta a a mntuirii dinainte, s a m noi reci ca ni ste statui de marmur a? Dac a oamenii se pot entuziasma att de mult din cauza unei partide de criket sau a unei alerg ari de cai, sau attor lucruri care nu aduc bine nim anui, s a nu m noi mi sca ti cnd planul de mntuire este desf as urat naintea noastr a? S a e, de azi nainte, festivaluri ale bucuriei n Domnul n s coala s i n biserica noastr a. (Special Testimonies On Education, 77-82.) Pericolul profesorilor n telep ti lume ste Toate comorile cerului au fost ncredin tate lui Isus, ca s a poat a mp art as i aceste daruri c aut atorului srguincios, perseverent. El a fost f acut de Dumnezeu pentru noi n telepciune, neprih anire, sn tire s i r ascump arare (1 Corinteni 1, 30). Dar chiar s i rug aciunile multora spre bine. sunt att de formale, nct nu au prin ele nici o inuen ta . Ei nu r aspndesc o mireasm a de via ta
288
[372]
Dac a profesorii s i-ar smeri inimile naintea lui Dumnezeu s i s i-ar da seama de responsabilit a tile pe care s i le-au asumat, angajndu-se ve n obiectivul educ arii tinerilor pentru viitoarea via ta snic a, s-ar vedea imediat o schimbare remarcabil a n atitudinea lor. Rug aciunile , ci ei se vor ruga cu seriozitatea lor nu ar mai seci s i f ar a via ta suetelor care se simt n pericol. Ei ar nv a ta zilnic de la Isus, lund c Cuvntul lui Dumnezeu ca manual al lor, avnd o vie con stiin ta a este glasul lui Dumnezeu, iar atmosfera din preajma lor s-ar schimba substan tial. Tenta tia de a primul va potolit a prin lec tiile nv a tate zilnic n s coala lui Hristos. Ei nu se vor mai sprijini cu atta ncredere pe propria lor n telegere. Profesorii din s colile noastre sunt azi n pericolul de a c alca pe urmele iudeilor din vremea lui Isus. Oricare le-ar pozi tia, ei de a nv s-ar putea mndri cu propria lor iscusin ta a ta, dac a nu s iar deschide nc aperile templului suetului pentru a primi razele str alucitoare ale Soarelui neprih anirii s i ar nregistra ti n c ar tile cerului, ca ind necredincio si. Prin ceea ce fac, ei opresc razele de lumin a, care ar ajunge la studen ti. Pericolul lor este acela de a deveni tur egocentri sti s i prea n telep ti pentru a mai primi nv a ta a. Tr aim ntr-o lume plin a de corup tie, s i, dac a nu-L primim pe viul Isus n inimile noastre, creznd s i mplinind cuvintele Sale, vom la fel de orbi ca s i iudeii. To ti profesorii au nevoie s a primeasc a orice raz a de lumin a cereasc a, trimis a n calea lor; ca instructori, ei au nevoie de lumin a. Unii spun: Da, cred c a doresc aceasta, dar se [373] am agesc singuri. Unde ti este lumina? De la ce fntn a ai luat ap a? tori au l Domnul mi-a spus c a nu pu tini dintre nv a ta asat apele curate ale Libanului pentru cele tulburi din vale. Numai Dumnezeu poate s a ne c al auzeasc a n c aile ce duc spre o tar a mai bun a. Dar profesorii care nu caut a n mod serios s i inteligent aceast a tar a mai bun a i conduc pe cei aa ti sub inuen ta lor spre ignorarea marii mntuirii, cump arate pentru ei cu un pre t innit. O strns a leg atur a cu Dumnezeu trebuie p astrat a de c atre profesorii no stri. Dac a Dumnezeu ar trimite Duhul S au cel Sfnt n s colile noastre pentru a transforma inimile, pentru a nv a ta mintea s i pentru a da n telepciune sfnt a elevilor, vor s i dintre aceia care, protnd de pozi tia lor, s-ar interpune ntre Dumnezeu s i cei care au nevoie de lumin a, care nu ar n telege lucrarea Duhului Sfnt, care nu au n teles-o niciodat a, n trecut; aceasta a fost o mare tain a, a sa
289
cum erau s i lec tiile lui Hristos pentru iudei. Lucrarea Duhului Sfnt al lui Dumnezeu nu este aceea de a strni curiozitatea. Decizia de a aproba sau nu manifest arile Duhului lui Dumnezeu nu apar tine oamenilor. Noi trebuie s a-L l as am pe Dumnezeu s a lucreze. Atunci cnd profesorii sunt dispu si s a frecventeze s coala lui tor, ei se vor ncrede mult mai Hristos s i s a nve te de la Marele nv a ta pu tin n ei n si si dect acum. Cnd Dumnezeu devine profesorul, Numele S au va m arit. Elevii vor a sa cum erau s i tinerii din s colile profe tilor, asupra c arora venea Duhul Sfnt, iar ei profetizau. Marele vr ajma s al suetelor caut a s a aduc a n toate institu tiile spiritual noastre o atmosfer a moart a, lipsit a de via ta a. El se str aduie ste s a ntoarc a orice mprejurare n avantajul lui, spre respingerea lui Isus Hristos. Ast azi, Dumnezeu nu poate face multe lucruri mari, ca n vremea lui Hristos, datorit a necredin tei celor aa ti n pozi tii de r aspundere. Este nevoie de puterea de convertire a lui Dumnezeu, pentru ca ei s a n teleag a Cuvntul s i s a e dispu si s a se smereasc a [374] cei. naintea Lui, ca nv a ta Denitivare n s colile lumii Profe tia ne spune c a suntem aproape de ncheierea timpului. Inteligen ta, iste timea nativ a, presupusa lor judecat a perfect a nu-i vor preg ati pe tineri s a devin a misionari pentru Dumnezeu. Nici unul, care caut a preg atire pentru lucrarea s i slujirea lui Dumnezeu, nu va des avr sit n Isus Hristos, primind a sa-zisa denitivare, ntr-o s coal a din lume, a studiului n cultura general a sau n domeniul medical. Mul ti au devenit nepotrivi ti pentru lucrarea misionar a, urmnd asemenea cursuri. Ei L-au dezonorat pe Dumnezeu, dnduL la o parte pentru a c auta ajutorul oamenilor. Voi cinsti pe cine M a cinste ste, dar cei ce M a dispre tuiesc, vor dispre tui ti, spune Domnul (1 Samuel 2, 30). Cuvntul lui Dumnezeu trebuie primit ca temelia s i des avr sirea credin tei noastre. El trebuie primit cu n telegere s i cu toat a inima. El este via ta s i de aceea trebuie integrat n chiar existen ta noastr a. Astfel primit, Cuvntul lui Dumnezeu l va smeri pe om s i-l va desp ar ti de corup orice inuen ta atoare. n anul mor tii mp aratului Ozia, relateaz a Isaia, am v azut pe Domnul s eznd pe un scaun de domnie foarte nalt, s i poalele mantiei [375]
290
Lui umpleau Templul. Seramii st ateau deasupra Lui, s i ecare avea s ase aripi; cu dou a si acopereau fa ta, cu dou a si acopereau picioarele s i cu dou a zburau. Strigau unul la altul s i ziceau: Sfnt, sfnt este Domnul o stirilor! Tot p amntul este plin de m arirea Lui!. Si se zguduiau u siorii u sii de glasul care r asuna, s i casa s-a umplut de fum. Atunci am zis: Vai de mine! Sunt pierdut, c aci sunt un om cu buze necurate, locuiesc n mijlocul unui popor tot cu buze necurate, s i am v azut cu ochii mei pe mp aratul, Domnul o stirilor! (Isaia 6, 1-5). O, ct de mul ti angaja ti n aceast a lucrare de r aspundere au nevoie s a-L vad a pe Dumnezeu, a sa cum L-a v azut Isaia! C aci n prezen ta slavei s i maiest a tii Sale, eul cade n nimicnicie. (Special Testimonies On Education, 165-170; scrise din Melboure, Australia, 10 februarie 1894, profesorilor de la colegiul din Battle Creek.) mai nalt Numai atunci cnd ne este prezentat a o via ta a, o via ta turile lui Hristos, orice nv tur conform a cu nv a ta a ta a poate , pe bun a dreptate, o educa tie mai nalt a. Si numai cu ajutorul Duhului Sfnt poate ob tinut a aceast a educa tie. Studierea s tiin telor naturii de c atre om, f ar a ajutorul Duhului Sfnt, este lipsit a de pre tioasele lucruri pe care Hristos dore ste ca omul s a le s tie din lumea naturii, pentru c a el nu reu se ste s a descopere singur marile s i importantele [376] adev aruri referitoare la salvarea lui. n telegerea omeneasc a poate mult atunci cnd este legat a de tor, care, n prezentarea lucrurilor naturii, a desAdev aratul nv a ta coperit adev arul, prin m arturiile lui practice. Dumnezeu lucreaz a nev azut la inima omului. F ar a aceast a putere divin a, care ac tioneaz a torul adev asupra n telegerii, mintea omului nu poate prinde n al ta ar. Ea nu poate citi cartea naturii s i nici nu poate n telege simplitatea ei sfnt a. Atunci cnd este liberat a de inuen tele corup atoare, mintea omului poate primi lec tiile lui Hristos. Dar nici un om nu poate dect n cazul n care, n n n telege adev arata s tiin ta telepciunea Lui, Dumnezeu i va sn ti capacitatea de a n telege, prin Duhul Sfnt. Dac a elevii care frecventeaz a colegiile noastre ar hot ar ti s i integri, dac a nu s-ar asocia cu cei ce umbl a pe c ar arile p acatului s i nici n-ar fascina ti de societatea lor, ei s-ar bucura, asemenea lui Daniel, de favoarea lui Dumnezeu. Dac a ar renun ta la distrac tiile nefolositoare s i la pofte, mintea lor ar limpede pentru cunoa stere s i ar avea astfel o putere care i-ar face n stare s a nu se clinteasc a atunci cnd sunt asalta ti de ispit a.
291
Aceia care sunt pu si n pozi tii de r aspundere, n institu tiile noastre, trebuie s a ia asupra lor povara ngrijirii de suetele celor aa ti [377] n sarcina lor.
292
Studiul folositor
celor care o au. Minunea cunoa sterii este c a n telepciunea d a via ta
Capitolul 54 Falsa s i adev arata educa tie

Inteligen ta suprem a din confedera tia r aului lucreaz a necontenit pentru a pune n umbr a Cuvntul lui Dumnezeu s i a scoate la lumin a p arerile oamenilor. El vrea s a nu auzim glasul lui Dumnezeu, spunnd: Iat a drumul, merge ti pe el. (Isaia 30, 21). Prin procese educa tionale corupte, el face tot posibilul pentru a eclipsa lumina cerului. Specula tia lozoc as i cercetarea s tiin tic a, n care Dumnezeu nu este recunoscut, fac sceptici cu miile. n s colile de azi, concluziile la care au ajuns oamenii nv a ta ti, ca rezultat al investiga tiilor s tiin tice, sunt atent predate s i explicate integral, dndu-se clar impresia c a, dac a ace sti oameni au dreptate, Biblia nu o poate avea. Scepticismul este atr ag ator pentru mintea omeneasc a. Tinerii ce captiveaz v ad n el o independen ta a imagina tia s i sunt am agi ti. a ndoielii, sem Satana triumf a. El alimenteaz a orice s amn ta anat a n inimile tinere, f acnd-o s a creasc as i s a rodeasc as i, n scurt a vreme, un seceri s plin al necredin tei va adunat. [378] Tocmai pentru c a inima omului este nclinat a spre r au este att de periculos a sem ana s amn ta scepticismului n tinerele min ti. Tot ce sl abe ste credin ta n Dumnezeu jefuie ste suetul de puterea de a rezista ispitei, nl aturnd singura protec tie mpotriva p acatului. Avem nevoie de s coli n care tinerii s a e nv a ta ti c a m are tia const a n a-L onora pe Dumnezeu, descoperind caracterul S au n via ta de m toate zilele. Prin Cuvntul s i lucrurile Sale, noi trebuie s a nv a ta de la Dumnezeu, pentru ca via ta noastr a s a- si mplineasc a menirea. Autori profani Pentru a ob tine o educa tie, mul ti cred c a este esen tial a studierea scrierilor autorilor profani, pentru c a aceste lucr ari con tin multe perle ale gndirii. Dar cine a fost inspiratorul acestor perle ale gndirii? Domnul s i numai Domnul. El este Izvorul ntregii lumini. De ce, s a not am atunci din greu prin mul timea de erori din lucr arile autorilor
294
Falsa s i adev arata educa tie
295
profani de dragul unor f arme de adev ar, cnd ntregul adev ar ne st a la dispozi tie? Cum se face c a oameni aa ti n conict cu guvernarea lui Dumnezeu intr a n posesia n telepciunii pe care, uneori, ei o manifest a? Satana nsu si a fost educat la cur tile cere sti s i cunoa ste att binele, ct s i r aul. El amestec a r aul cu ceea ce este de valoare s i asta i d a puterea de a am agi. Dar, indc a s-a mbr acat n haine de str alucire cereasc a, l vom primi noi pe Satana ca pe un nger de lumin a? Ispititorul are agen tii lui, educa ti conform metodelor lui, inspira ti de duhul lui s i adapta ti lucr arii lui. Vom coopera noi cu ei? Vom privi lucr arile agen tilor lui ca ind esen tiale pentru dobndirea unei [379] educa tii? Dac a timpul s i efortul cheltuite n descoperirea ideilor str alucite ale profanilor ar acordate studiului pre tiosului Cuvnt al lui Dumnezeu, mii dintre cei care acum sunt n ntuneric s i-n umbra mor tii s-ar putea bucura n slava Luminii lumii. Cuno stin te istorice s i teologice Ca preg atire pentru lucrarea de cre stin, mul ti consider a c a este esen tial a dobndirea unei largi cunoa steri a scrierilor teologice s i istorice. Ei presupun c a aceast a cunoa stere le va de ajutor n prezentarea Evangheliei. Dar studiul laborios al p arerilor unor oameni tinde mai mult s a-i ncurce dect s a-i ajute n lucrare. Cnd v ad libr ariile pline de masive volume de cuno stin te istorice s i teologice, m a gndesc de ce s-au cheltuit bani pentru ceva ce nu hr ane ste? Cap. 6 din Ioan ne spune mai mult dect poate g asit n asemenea lucr ari. Hristos spune: Isus le-a zis: Eu sunt pinea vie tii. Cine vine la Mine, nu va amnzi niciodat a; s i cine crede n Mine, nu va nseta niciodat a. Eu sunt Pinea vie, care s-a pogort din cer. Dac a m annc a cineva din pinea aceasta va tr ai n veac; s i pinea pe care o voi da Eu, este trupul Meu, pe care l voi da pentru via ta lumii. Adev arat, adev arat v a spun, c a cine crede n Mine, are via ta , carnea nu folose ve snic a. Duhul este Acela care d a via ta ste la ni . (Ioan mic; cuvintele pe care vi le-am spus Eu, sunt duh s i via ta 6, 35.51.47.63). Exist a un studiu de istorie, care nu trebuie condamnat. Istoria sacr a era una dintre materiile de studiu n s colile profe tilor. n raportul rela tiilor Sale cu na tiunile sunt trasate urmele
296
pa silor lui Iehova. Tot a sa s i ast azi, trebuie s a analiz am rela tiile lui [380] Dumnezeu cu na tiunile p amntului, s a vedem n istorie mplinirea profe tiei, s a analiz am lucr arile Providen tei n marile mi sc ari reformatoare s i s a n telegem evolu tia evenimentelor n mersul popoarelor spre conictul nal al marii lupte. Asemenea studiu va hr ani, oferind vederi cuprinz atoare asupra vie tii. El ne va ajuta s a n telegem ceva din rela tiile s i interdependen tele ei, ct de minunat suntem lega ti cu to tii n marea fr a tie a societ a tii s i na tiunilor s i n ce m asur a degradarea unui individ nseamn a o pierdere pentru to ti. Dar istoria, a sa cum este ea studiat a de obicei, se ocup a de realiz arile omului, de victoriile lui n b at alii, de succesul lui n atingerea puterii s i a gloriei. Rolul lui Dumnezeu n afacerile oamenilor este pierdut din vedere. Pu tini urm aresc mersul cauzei lui Dumnezeu n ridicarea s i dec aderea na tiunilor. ntr-o mare m asur a, s i teologia, a sa cum este studiat as i predat a, nu este dect o specula tie omeneasc a, slujind doar pentru a ntuneca planurile prin cuvnt ari f ar a pricepere (Iov 38, 2). Prea adesea, motivul acumul arii cuno stin telor multor c ar ti este nu att o dorin ta de a g asi hran a pentru minte s i suet, ct o ambi tie de a-i cunoa ste de a prezenta oamenilor cre pe lozo s i teologi, o dorin ta stinismul n termeni s i propozi tii erudite. Nu toate c ar tile scrise pot servi scopului unei vie ti simple. Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima (Matei 11, 29). Mndria intelectual a nu v a va ajuta n comunicarea cu suetele care pier, dorind pinea vie tii. Studiind aceste c ar ti, l asa ti ca ele s a ia locul lec tiilor practice, pe care ar trebui [381] s a le lua ti de la Isus. Cu ceea ce rezult a din acest studiu, oamenii nu sunt hr ani ti. Foarte pu tin din acest studiu att de istovitor pentru minte ofer a ceea ce ajut a s a i un lucr ator de succes pentru suete. Mntuitorul a venit s a vesteasc a s aracilor Evanghelia (Luca tura Sa, El folosea cei mai simpli termeni s 4, 18). n nv a ta i cele mai u soare simboluri. Si, se spune, gloata cea mare l asculta cu pl acere (Marcu 12, 37). Cei care vor s a fac a lucrarea Lui n aceast a vreme au nevoie de o p atrundere mai adnc a a lec tiilor date de El. Cuvintele viului Dumnezeu sunt cele mai nalte pentru ntreaga educa tie. Cei care lucreaz a pentru oameni trebuie s a m annce pinea
297
vie tii. Ea le va da t arie spiritual as i atunci ei vor preg ati ti s a lucreze pentru toate categoriile de oameni. Limbile clasice n colegii s i universit a ti, mii de tineri dedic a o bun a parte a celor mai buni ani ai vie tii studiului limbilor greac as i latin a. Si, angaja ti n aceste studii, mintea s i caracterul lor sunt modelate dup a ideile literaturii p agne, a c arei citire este, n general, privit a ca o parte esen tial a a studiului acestor limbii. Cei familiariza ti cu literaturile clasice arm a c a tragediile grece sti au din plin, n ele, incest, ucidere s i jertfe umane, aduse zeilor nseta ti s i r azbun atori ai Antichit a tii. Ar mult mai bine pentru lume dac a s-ar renun ta la educa tia prin aceste surse. Poate merge cineva [382] pe c arbuni aprin si, f ar a s a-i ard a picioarele? necurat (Proverbe 6, 28). Cum ar putea s a ias a dintr-o in ta a un om curat? (Iov 14, 4). Putem atunci s a ne a stept am ca tinerii s a- si dezvolte un caracter tue stin, n timp ce educa tia lor este inuen tat a de turile celor care dispre nv a ta tuiesc principiile Legii lui Dumnezeu? n respingerea oric arei restric tii s i lansarea n distrac tii nep as atoare, risip as i viciu, elevii nu fac dect s a imite ceea ce le este predat prin aceste studii. Sunt cazuri n care cunoa sterea limbilor greac as i latin a este necesar a. Cineva trebuie s a studieze s i aceste limbi. Dar cunoa sterea lor, care este important a din punct de vedere practic, ar putea ob tinut a f ar a un studiu al unei literaturi care corupe. Cunoa sterea limbilor greac as i latin a nu este necesar a multor oameni. Studiul limbilor moarte trebuie f acut secundar studiului ace buna folosire a tuturor facult lor obiecte care nva ta a tilor trupului s i min tii. Este nechibzuit ca elevii s a- si dedice timpul nsu sirii limbilor moarte sau cunoa sterii n vreun domeniu, pentru a neglija preg atirea pentru ndatoririle practice ale vie tii. Ce iau elevii cu ei cnd termin as coala? Unde merg ei? Ce au ei de f acut? Au ei s tiin ta care i face capabili de a-i nv a ta pe al tii? Au fost ei preg ati ti s a e buni ta ti s i mame? Pot ei sta n capul unei familii, ca educatori n telep ti? Singura educa tie demn a de acest nume este aceea care-i face pe tineri s a e asemenea lui Isus, care-i preg ate ste s a poarte r aspunderile vie tii, s a conduc a familiile lor. O
298
asemenea educa tie nu se nsu se ste prin studierea limbilor clasice [383] p agne.... Literatura de c tiune Exist a lucr ari de c tiune, scrise pentru nv a tarea adev arului sau pentru expunerea unui mare r au. Unele dintre aceste lucr ari au f acut bine. Totu si, ele au produs s i un mare r au. Ele con tin declara tii s i descrieri care excit a imagina tia s i strnesc gnduri periculoase, ndeosebi la tineri. Scenele descrise sunt retr aite iar s i iar n imagina tia lor. Asemenea lectur a descalic a mintea pentru ce este util s i pentru exerci tiul spiritual. Ea distruge interesul pentru Biblie. Lucrurile cere sti g asesc pu tin spa tiu n gndurile tinerilor. Z abovind cu mintea asupra scenelor imorale descrise, pasiunea se treze ste s i, drept rezultat, apare p acatul. Chiar s i c tiunea care nu con tine sugestii imorale s i care, poate, are inten tia de a nv a ta principii bune este d aun atoare. Ea stimuleaz a obiceiul unei lecturi gr abite s i superciale, interesate numai de rul povestirii, tinznd astfel s a distrug a capacitatea de a gndi s i a face leg aturi s i afectnd dispozi tia suetului de a z abovi asupra marilor probleme ale datoriei s i destinului. ntre tinnd pasiunea pentru simplul amuzament, citirea de c tiuni creeaz a un dezgust pentru ndatoririle practice ale vie tii. Prin puterea sa incitant as i nociv a, nu de pu tine ori aceast a lectur a este cauza mboln avirii mintale, s i zice. Multe c amine nefericite, mul ti , mul invalizi pe via ta ti pensionari ai azilelor sunt rezultatul lecturii unor romane. Adeseori, pentru a-i ndep arta pe tineri de literatura de senza tie, lipsit a de valoare, trebuie s a le oferim o literatur a de c tiune pozitiv a. [384] Este ca s i cum ai ncerca s a vindeci un alcoolic dndu-i, n loc de whiski sau coniac, otr avuri mai blnde, cum ar : vin, bere sau cidru. Folosirea acestora va ntre tine mai departe apetitul pentru stimulen pentru alcoolic s tele mai tari. Singura siguran ta i singura pav az a . Si pentru omul cump atat este totala abstinen ta pentru amatorul de c tiuni este valabil a aceast a regul a. Abstinen ta total a este singura . lui siguran ta
299
Basme s i povestiri n educa tia copiilor s i a tinerilor, basmelor s i povestirilor nchipuite li se acord a, n prezent, mult spa tiu. Asemenea c ar ti sunt folosite n s coli sunt g asite s i n multe c amine. Cum pot p arin tii cre stini s a le permit a copiilor lor s a foloseasc a ni ste c ar ti att de pline de falsit a ti? Cnd copiii ntreab a despre semnica tia acestor turii p povestiri att de contrare nv a ta arin tilor lor, r aspunsul este c a acestea nu sunt adev arate, dar aceasta nu nl atur a r aul provocat de folosirea lor. Ideile prezentate n aceste c ar ti i dezorienteaz a pe s de copii. Ei si fac idei false despre via ta i- si ntre tin dorin ta fa ta ceva ireal. Folosirea frecvent a a acestor c ar ti este ast azi una dintre vicleniile lui Satana. El caut a s a distrag a mintea tinerilor s i a b atrnilor de la marea lucrare de zidire a caracterului, dorind ca tinerii s i copiii no stri s a e lua ti de valul dezam agirilor ce distrug suetul, cu care umple lumea. Prin urmare, el caut a s a le distrag a mintea de la Cuvntul lui Dumnezeu, mpiedicndu-i astfel s a ob tin a cunoa sterea acelor [385] adev aruri care s a le e protectoare. Niciodat a s a nu e puse n minile copiilor sau ale tinerilor c ar ti ce con tin denaturarea adev arului. Tinerii no stri, aa ti n plin proces de educa tie, nu trebuie s a primeasc a idei care se vor dovedi semin te ale r aului. Dac a nici cei maturi nu au nimic de-a face cu asemenea , iar exemplul s c ar ti, ei vor mult mai n siguran ta i inuen ta lor spre bine le va u sura mult ferirea tinerilor de ispite. curat O in ta a Pleac a- ti urechea s i ascult a cuvintele n telep tilor, tura mea n inim s i ia nv a ta a. C aci este bine s a le p astrezi n auntrul t au, s i s a- ti e toate deodat a pe buze. Pentru ca s a- ti pui ncrederea n Domnul, vreau s a te nv a t eu ast azi, da, pe tine.
300
N-am a sternut eu oare n scris pentru tine sfaturi s i cuget ari, ca s a te nv a t lucruri temeinice, cuvinte adev arate, ca s a r aspunzi cu vorbe adev arate celui ce te trimite? (Proverbe 22, 17-21). Nu vom ascunde de copiii lor; ci vom vesti neamului de oameni care va veni laudele Domnului, puterea Lui s i minunile pe care le-a f acut. El a pus o m arturie n Iacov, a dat o lege n Israel s i a poruncit p arin tilor no stri s a- si nve te n ea copiii, ca s a e cunoscut a de cei ce vor veni dup a ei, de copiii care se vor na ste s i care, cnd se vor face mari, s a vorbeasc a despre ea copiilor lor; pentru ca ace stia s a- si pun a ncrederea n Dumnezeu, s a nu uite lucr arile lui Dumnezeu, s i s a p azeasc a poruncile Lui. (Psalmii 78, 4-7) Binecuvntarea Domnului mbog a te ste s i El nu las a s a e urmat a de nici un necaz. (Proverbe 10, 22). tura lui Hristos nv a ta Tot a sa, s i Isus a prezentat principiile adev arului n Evanghelie. tura Lui, putem bea din izvoarele curate, care vin de la tronul [386] n nv a ta lui Dumnezeu. Hristos ar putut mp art as i oamenilor descoperiri care s a dep as easc a cuno stin tele anterioare. El ar putut dezlega mister dup a mister s i ar putut ocupa cu aceste minunate descoperiri mintea activ as i insistent a a tuturor genera tiilor, pn a la ncheierea timpului. Dar El n-a putut s a Se abat a nici o clip a de la a nv a ta s tiin ta mntuirii. Timpul, capacit a tile s i via ta Sa au fost considerate s i folosite numai drept mijloace pentru mntuirea suetelor oamenilor. El a venit s a caute s i s a salveze ce era pierdut s i nu S-ar ab atut de la scopul S au. El nu a ng aduit nimic care s a-L distrag a.
301
care putea util Isus a mp art as it numai acea cuno stin ta a. Instruirea poporului de c atre El era dedicat a nevoilor lor practice. Curiozitatea care-i f acea pe unii s a vin a la El cu ntreb ari iscoditoare nu era satisf acut a. Toate ntreb arile de genul acesta erau pentru El ocazii pentru apeluri serioase, solemne, vitale. Celor care erau att de ner abd atori s a rup a din pomul cuno stin tei, El le oferea fructul pomului vie tii. Ace stia g aseau orice drum nchis, n afar a de cel care duce la Dumnezeu. Oricare alt a fntn a era sigilat a, exceptnd-o pe cea a vie tii ve snice. Mntuitorul nostru nu a ncurajat pe nimeni s a frecventeze s colile de rabini ale vremii, pentru motivul c a mintea lor ar putut corupt a cu formule repetate la nesfr sit: Ei spun sau Ei au spus. De ce s a primim cuvintele schimb atoare ale oamenilor drept n telepciune, [387] cnd o n telepciune sigur a ne st a la dispozi tie? Ceea ce am v azut, referitor la lucrurile ve snice s i la sl abiciunea omenirii, m-a impresionat adnc s i mi-a inuen tat lucrarea vie tii. Nu v ad nimic pentru care omul ar trebui s a e l audat sau gloricat. Nu v ad nici un motiv pentru care p arerile oamenilor n telep ti n felul lumii s i ale a sa-numi tilor oameni mari ar trebui elogiate s i investite cu crezare. Cum pot cei lipsi ti de iluminare divin a s a aib a idei corecte despre planurile s i c aile lui Dumnezeu? Ei e l neag a total, ignorndu-I existen ta, e i circumscriu puterea concep tiilor lor m arginite. S a alegem s a m nv a ta ti de Cel care a creat cerurile s i p amntul, de Cel care a a sezat stelele n ordine pe rmament s i care a pus soarele s i luna s a- si fac a lucrul lor. Cuno stin ta util a Este drept ca tinerii s a simt a c a trebuie s a ating a cea mai nalt a dezvoltare a capacit a tilor lor intelectuale. Nu trebuie s a restrngem educa tia pentru care Dumnezeu n-a pus limite. Dar acumul arile noastre nu aduc nimic, dac a nu sunt puse n folosul slavei lui Dumnezeu s i spre binele omenirii. Nu este bine s a aglomer am mintea cu studii care reclam a eforturi intense, dar care nu sunt aplicabile n via ta practic a. O asemenea educa tie va o pierdere pentru elev, c aci astfel de studii i sl abesc dorin ta s i nclina tia pentru studiile ce-l vor calica pentru a folosi-
302
tor s i pentru a- si mplini responsabilit a tile. O preg atire practic a este mult mai de valoare dect orice cantitate de teorie exclusiv a. Nu este destul s a avem cunoa sterea, trebuie s a avem s i priceperea de a folosi [388] cum trebuie cuno stin tele. Timpul, mijloacele s i studiul pe care att de mul ti le cheltuie pentru o educa tie f ar a folos ar trebui dedicate unei educa tii care s a-i fac a femei s i b arba ti practici, calica ti pentru a purta responsabilit a tile vie tii. O astfel de educa tie va de cea mai nalt a valoare. Educa tia suetului Ce nevoie avem de cunoa sterea care ne va nt ari mintea s i suetul, s i care ne-ar putea face mai buni. Educa tia suetului este tur de departe mult mai important a dect simpla nv a ta a acumulat a din c ar ti. Este bine, chiar esen tial, s a avem o cunoa stere a lumii n care tr aim; dar, dac a noi pierdem din vedere eternitatea, vom face o gre seal a din care nu vom mai putea s a ne revenim niciodat a.... Dac a tinerii si recunosc propria sl abiciune, vor g asi puterea lor n Dumnezeu. Dac a ei caut a s a e nv a ta ti de El, vor deveni n telep ti prin n telepciunea Lui, s i vie tile lor vor o binecuvntare pentru lume. Dar dac a ei vor ncerca s a adune n telepciunea lumii, separndu-se astfel de Dumnezeu, ei vor pierde toat a bog a tia vie tii. (The Ministry of Healing, 439-450). A ob tine o educa tie mai nalt a nseamn a s a devenim p arta si ai naturii divine, s a imit am via ta s i caracterul lui Hristos, astfel nct s a ne situ am pe o pozi tie avantajoas a n b at aliile vie tii s i s a ob tinem zilnic biruin te asupra p acatului. Cnd c aut am aceast a educa tie, ngerii lui Dumnezeu ne nso tesc. Iar cnd vr ajma sul n av ale ste ca un [389] torent, Duhul Domnului ridic a pentru noi un st avilar mpotriva lui.
Capitolul 55 Cuno stin ta care rezist a

Am primit cuvinte de aten tionare pentru profesorii din s colile noastre. Lucrarea n aceste s coli ar trebui s a poarte o marc a diferit a mnt. Multe de a celor mai populare institu tii ale noastre de nv a ta dintre manualele folosite n aceste s coli nu sunt necesare pentru lucrarea de preg atire a elevilor pentru s coala de sus. Drept rezultat, tinerii nu primesc cea mai bun a educa tie cre stin a. Sunt neglijate acele puncte ale educa tiei care sunt cele mai necesare pentru preg atirea n vederea lucr arii misionare n c amin s i n str ain atate, s i pentru ultimul mare examen. Educa tia necesar a este aceea care i va preg ati pe elevi pentru o slujire practic a, nv a tndu-i s a- si pun a orice facultate sub controlul Duhului lui Dumnezeu. Manualul cel mai valoros este tura lui Hristos, nv torul nv torilor. acela care con tine nv a ta a ta a ta Domnul le cere educatorilor no stri s a nl ature din s coal a acele c ar ti ce inspir a sentimente care nu se potrivesc Cuvntului S au s i s a pun a n locul lor c ar tile de cea mai nalt a valoare. El va onorat atunci cnd se va ar ata lumii c a n telepciunea Lui este mai tor mare dect n telepciunea oamenilor, deoarece Maestrul nv a ta este instructorul lor. Este nevoie de nl aturarea din lucrarea noastr a de educa tie a literaturii r at acitoare, png arite, astfel nct ideile care sunt semin te ale r aului s a nu poat a primite s i p astrate drept adev ar. Nimeni s a nu cread a c a studiul acelor c ar ti care conduc la primirea de idei false nseamn a educa tie de valoare. Acele idei care, ob tinnd acces n minte, despart tinerii de Izvorul ntregii n telepciuni, al ecien tei s i [390] al ntregii puteri, i expun pe ace stia ispitelor lui Satana. O educa tie curat a pentru tinerii din s colile noastre, neamestecat a cu lozoe p agn a, este o necesitate. Trebuie s a veghem necontenit mpotriva acelor c ar ti care con tin denatur ari ale adev arului s i care se refer a la geologie s i alte ramuri ale s tiin tei. nainte ca teoriile oamenilor s de s tiin ta a e prezentate elevilor nematuriza ti, ei trebuie atent a necredin feri ti de orice sugestii necredincioase. O mic a s amn ta tei, sem anat a de vreun profesor n inima elevului, poate duce la un 303
304
ntreg seceri s al necredin tei. Falsit a tile referitoare la Dumnezeu s i la natur a, care mpnzesc lumea de scepticism, sunt inspira tia vr ajma sului c azut. Satana este un cercet ator al Bibliei. El cunoa ste adev arurile esen tiale pentru mntuire s i caut a s a distrag a min tile de la aceste adev aruri. Profesorii no stri trebuie s a e aten ti, ca nu cumva s a ajung a ecoul falsit a tilor du smanului lui Dumnezeu s i al omului. Este o gre seal a s a pui n mna tinerilor c ar ti care i ncurc as i le creeaz a confuzie. Motivul oferit uneori este acela c a profesorul a f acut aceste studii, iar elevul trebuie, la rndul lui, s a-i urmeze. Dar, dac a profesorii ar primi n telepciune s i lumin a de la divinul tor, ar privi problema cu totul altfel. Ei ar m nv a ta asura importan ta lucrurilor care se nv a ta n s coal a. Materiile de baz a ale educa tiei ar mai atent predate s i Cuvntul lui Dumnezeu ar v azut ca o pine [391] trimis a din cer, care sus tine ntreaga via ta spiritual a. turile Greu realiz am ct de mult avem nevoie s a n telegem nv a ta lui Hristos s i metodele Sale de lucru. Dac a acestea ar mai bine n s n telese, mult din ceea ce se nva ta colile noastre ar socotit f ar a valoare s i s-ar promova simplitatea adev aratei sn tenii n via ta elevului. n telepciunea m arginit a ar mai pu tin elogiat a, iar Cuvntul lui Dumnezeu ar avea un loc mai de cinste. Dac a profesorii din s colile noastre ar cerceta Scripturile pentru a- si asigura o n telegere mai bun a, deschizndu- si inimile luminii tur date prin Cuvnt, ei ar primi nv a ta a de la Dumnezeu. Ei ar iubi s i practica adev arul s i ar prezenta elevilor mai pu tin din teoriile s i sentimentele oamenilor care nu au avut niciodat a de-a face cu Dumnezeu s i mai mult din cuno stin ta care dureaz a ve snic. Ei ar sim ti o profund a foame a suetului pentru n telepciunea care vine de sus. Studiul f ar a sens Adeseori, elevii petrec ani mul ti n studiu gre sit orientat s i cu scopuri nefolositoare. Mintea este obi snuit a s a gndeasc a pe o direc tie gre sit a, re tinnd acele lucruri care nu numai c a sunt complet nefolositoare, dar d auneaz a s an at a tii zice s i mintale. Elevul ob tine un s arac bagaj de informa tie, con tinnd multe cuno stin te de mic a valoare, o cunoa stere n domenii care nu-i vor niciodat a de folos,
Cuno stin ta care rezist a
305
cnd ar putea ob tine o cunoa stere de cea mai mare utilitate n via ta practic as i care ar putea o rezerv a de n telepciune, din care s a se [392] alimenteze n timp de nevoie. Este greu s a te despar ti de obiceiuri vechi s i de idei preconcepute. Dar pu tini si dau seama de pierderea pe care o sus tin mul ti n perioada studiilor. Mult din ceea ce este nghesuit n creier nu este de valoare, dar elevii consider a aceast a educa tie sucient as i, dup a ani de studiu, ies din s coal a cu diplome, crezndu-se oameni cu educa tia f acut as i buni pentru a sluji. n multe cazuri, aceast a preg atire nu este altceva dect o p ac aleal a care va continua pn a cnd profesorii vor primi n telepciunea cerului, prin inuen ta Duhului Sfnt. Mul ti elevi s i-au solicitat ntr-atta mintea pentru a nv a ta ceea ce ra tiunea le spune c a niciodat a nu le va de vreun folos, nct puterile intelectuale au sl abit s i au devenit incapabile de un efort viguros s i perseverent pentru a n telege acele lucruri care sunt de vital o importan ta a. Banii cheltui ti pentru aceast a educa tie, care, probabil, a fost suportat a cu mare sacriciu de c atre p arin tii lor, sunt aproape o pierdere. n telegerea gre sit a, referitoare la ceea ce este , duce la o gre important n via ta seal a capital a. Ce am agire va acea educa tie nefolositoare, dac a ea va trebui dat a la o parte, pentru ca posesorul ei s a poat a socotit demn de comparabil acea via ta a cu via ta lui Dumnezeu! Dumnezeu ne-a dat un timp n care s a ne preg atim pentru s coala de sus. Pentru aceasta trebuie ca tinerii s a e educa ti n s colile noastre. n s colile noastre de pe p amnt, ei si formeaz a caractere pe care Dumnezeu s a le aprobe. Ei trebuie s a primeasc a o educa tie nu n obiceiurile s i distrac tiile turile lui Hristos, o preg societ a tii lumii, ci n nv a ta atire care i va [393] tura dat calica pentru colaborarea cu inteligen tele cere sti. nv a ta a tinerilor trebuie s a-i fac a mai ecien ti n slujirea lui Dumnezeu, s a-i abiliteze s a mearg a pe urmele lui Hristos s i s a p astreze principiile pe care Hristos le-a p astrat. Standardul nostru este caracterul S au pur, sfnt s i neprih anit.... a educa Cunoa sterea lui Dumnezeu este adev arata esen ta tiei. sau care o respinge, Educa tia care nlocuie ste aceast a cuno stin ta a sa cum l-a respins Felix pe apostolul Pavel cnd acesta i-a vorbit despre nfrnare, neprih anire s i despre judecata viitoare, nu este de la Dumnezeu. Cuvintele lui Pavel l-au impresionat pe Felix,
306
dar guvernatorul l-a expediat pe apostol cu aceste cuvinte: De ast a dat a, du-te; cnd voi mai avea prilej, te voi chema (Faptele Apostolilor 24, 25). Si ast azi, mul ti spun la fel. Min tilor lor li se propun subiecte adnci despre adev ar, probleme nalte ct cerul s i vaste ct ve snicia, dar ei spun: Nu pot s a m a gndesc toat a ziua la asta, pentru c a m a tulbur a ntr-atta, nct nu mai sunt bun de nimic. N-am st apnit niciodat a subiectele Bibliei. Nu pot s a abordez acum studierea acestor lucruri. Las a-m a, deocamdat a. Cnd va timpul, am s a te chem eu. Si astfel, marele Manual al lui Dumnezeu este dat la o parte, neind privit ca ceva de care avem nevoie. Cel mai nalt nivel posibil N-a s vrea ca, din cele scrise de mine, s a cread a cineva c a, n s colile noastre, standardul educa tiei trebuie s a e cumva cobort. [394] Fiecare elev trebuie s a nu uite c a Domnul cere de la el s a fac a tot ce-i st a n puteri, pentru ca, la rndul lui, s i el s a-i poat a nv a ta cu n telepciune pe al tii. Elevii no stri trebuie s a- si pun a la lucru calit a tile intelectuale. Orice facultate trebuie s a ating a cel mai nalt grad de dezvoltare. Mul ti elevi vin la colegiu cu obiceiuri care sunt o piedic a n dezvoltarea intelectului. Unul dintre cele mai greu de tratat este obiceiul de a ndeplini procesul intelectual ca pe o rutin a, n locul studiului aprofundat s i hot art pentru nvingerea dicult a tilor de a n telege s i p atrunde esen ta subiectului n cauz a. Lenea, apatia, tur neregularitatea n nv a ta a trebuie eliminate s i, n aceea si m asur a, nv a tatul mecanic. Prin harul lui Hristos, st a n puterea elevilor schimbarea acestui obicei al nv a tatului mecanic s i este spre binele lor viitor s a- si ntrebuin teze corect capacit a tile, preg atindu-se pentru slujire, sub ndrumarea celor mai n telep ti dintre profesori. Aceasta le va aduce succes n eforturile intelectuale, potrivit cu f ag aduin ta lui Dumnezeu. O educa tie atent a, care-i va calica pe tineri pentru slujire trebuie dat a n s colile noastre. Pentru aceast a educa tie, n telepciunea care vine de la Dumnezeu trebuie s a e prima s i cea mai important a condi tie. To ti cei care se angajeaz a n dobndirea cunoa sterii trebuie s a se str aduiasc a s a ating a treapta cea mai nalt a a sc arii. Elevii s a progreseze ct mai repede s i ct mai mult posibil. Cmpul lor de studiu
Cuno stin ta care rezist a
307
s a e att de vast, pe ct l pot cuprinde puterile lor intelectuale, dar s a-L fac a pe Dumnezeu n telepciunea lor, nedesp ar tindu-se de Cel nem arginit n cunoa stere, care poate descoperi secrete ascunse timp [395] de veacuri s i care poate rezolva cele mai dicile probleme pentru cei ce cred n El. Recomand oric arui elev Cartea c ar tilor, ca ind cel mai m are t studiu pentru mintea omului, cartea care con tine s tiin ta esen tial a s pentru aceast a via ta i pentru via ta viitoare. Dar nu ncurajez o coborre a standardului n ceea ce prive ste cultura general a. Lumina este clar dat a n aceast a privin ta as i nu trebuie nicidecum neglijat a. Punnd Biblia pe primul loc n educa tia dat a n s colile noastre, domeniul zic s i cel spiritual trebuie s a se ntrep atrund a. Legile pe care le respect a planeta noastr a denot a faptul c a ea se a a sub puterea de guvernare a unui Dumnezeu innit. Acelea si principii str abat s i lumea spiritual as i cea zic a. mnt s Da ti-L la o parte pe Dumnezeu din procesul de nv a ta i ve ti avea o educa tie limitat a, lipsit a de toate calit a tile mntuitoare, care-i dau adev arata putere omului. Creatorul naturii este Autorul Bibliei. Crea tiunea s i cre stinismul au acela si Dumnezeu. Dumnezeu este descoperit n natur a, dar s i n Cuvntul S au. n raze clare, lumina str aluce ste de pe pagina sacr a, descoperindu-ni-L pe viul Dumnezeu a sa cum este El prezent n legile universului, n natura creat a de El s i-n cerurile pe care le-a mpodobit. Puterea Sa trebuie recunoscut a drept singurul mijloc de r ascump arare a lumii din supersti tiile degradante, care dezonoreaz a ntr-att pe Dumnezeu s i pe om. Elevul care n s coala vie tii se familiarizeaz a cu adev arurile Cuvntului lui Dumnezeu s i simte puterea lor transformatoare n inim a [396] bine ordova reprezenta caracterul lui Hristos n lume printr-o via ta nat as i o vorbire sfnt a. Dumnezeu va face lucruri mari pentru aceia care- si deschid inima Cuvntului S au s i-L las a s a ocupe templul suetului lor. ndep artarea elevilor de simplitatea adev aratei sn tenii a sl abit t aria caracterului s i vigoarea intelectual a. Avansarea lor n cuno stin te a fost ntrziat a n timp ce, dac a ar fost ca Daniel, ascult atori s i mplinitori ai Cuvntului lui Dumnezeu, ar naintat ca el n toate ramurile s tiin tei pe care le-au abordat. Avnd gndirea
308
curat a, ea le-ar fost s i viguroas a, ecare facultate mintal a indu-le ascu tit a. Atunci cnd este f acut a sfat s i c al auz a, Biblia exercit a o inuen ta mai mult nnobilatoare asupra min tii. Studiul ei puric as i nal ta dect orice. Acest studiu va l argi capacitatea mintal a a copilului , nzestrnd-o cu noi energii s f ar a experien ta i prospe time. Ea va capacit conferi o mai mare ecien ta a tilor, punndu-le n contact cu marile s i profunde adev aruri. Mintea devine limitat as i inecient a, datorit a faptului c a a fost l asat a s a se ocupe doar cu subiecte m arunte. Biblia trebuie s a e primit a ca hran a a suetului, ca unul din cele mai eciente s i mai bune mijloace de puricare s i nviorare a intelectului. Din inim a ies izvoarele vie tii. Iar inima comunit a tii, a bisericii s i a na tiunii este c aminul. Binele societ a tii, succesul bisericii, [397] prosperitatea na tiunii depind de inuen tele din c amin.
Capitolul 56 n cooperare cu Hristos

Mi s-a ar atat s a spun profesorilor, pastorilor s i medicilor, care ocup a importante pozi tii n lucrarea transmiterii soliei ngerului al treilea, c a au o solemn a slujb a de ndeplinit, o treab a sfnt a. Cei aa ti n pozi tii de ncredere n cauza lui Dumnezeu trebuie s as i des avr seasc a via ta dup a Modelul divin. n c amin, n biseric a, naintea lumii, ei trebuie s a demonstreze puterea principiului cre stin de a transforma via ta. S a lucreze drept, s a caute s a dovedeasc a spiritul lui Hristos n lucrul lor s i ecare s a se str aduiasc a s a se perfec tioneze. Dndu-mi seama de vremurile de pericol care ne stau s n fa ta i de marile r aspunderi care revin profesorilor, pastorilor s i medicilor, m a apas a o grea povar a, s i anume aceea ca nu cumva s a e necredincio si n mplinirea datoriei lor. Ur ti r aul, cei ce iubi ti pe Domnul, ndeamn a psalmistul, El p aze ste suetele credincio silor Lui, s i-i izb ave ste din mna celor r ai. Lumina este sem anat a pentru cel neprih anit s i bucuria pentru cei cu inima curat a. Neprih ani tilor, bucura ti-v a n Domnul, s i m ari ti prin laudele voastre sn tenia Lui! (Psalmii 97, 10-12). Profesori, pastori s i medici, vorbesc despre noi progrese care trebuie f acute n educa tie, dar cuvintele psalmistului arat a c a aceste progrese vor atinse prin slujirea lui Dumnezeu. Trebuie s a d am la o parte vorbirea rea, planurile egoiste s i tot ce ne-ar afecta inuen ta sau mpiedica judecata. Inima trebuie golit a de orice c atare de sine; conduita trebuie [398] s a ne e astfel, nct s a nu orienteze nici un suet spre falsele c ar ari. Domnul face apel la poporul S au s a dea la o parte indolen ta s i indiferen ta s i s a ac tioneze ca ni ste oameni converti ti. O atent a lucrare trebuie s a o constituie punerea n circula tie a literaturii noastre. O lucrare credincioas a, marcat a de amabilitate cre stin a, trebuie f acut a n multe direc tii misionare. Adev arul trebuie s a e ca o candel a care arde, pentru ca adev aratul sens al naltei educa tii s a e clar n teles. n ora sele s i localit a tile noastre, sunt suete care tr aiesc n ig de adev noran ta fa ta arurile Cuvntului lui Dumnezeu. Mul ti pier n p acat. Din curiozitate, unii vin n casele noastre de rug aciune. 309
310
De aceea, orice cuvnt predicat trebuie s a e o revela tie a marilor adev aruri, aplicabile acestui timp. Descoperi ti tainele r ascump ar arii naintea elevilor s i a celor aduna ti s a asculte Cuvntul. Aceasta este s tiin ta de care au nevoie s i cei educa ti, s i cei f ar a studii. Cea mai nalt a educa tie se va dovedi n studiul sntelor taine. Crezute, primite , marile adev s i adoptate n via ta aruri ale Cuvntului lui Dumnezeu vor constitui o educa tie de cel mai nalt nivel. turile Sale, Mntuitorul a eviden n nv a ta tiat ntotdeauna rela tia dintre cauz as i efect. Urma silor S ai din orice vreme, El le spune: Tot a sa s a lumineze s i lumina voastr a naintea oamenilor, ca ei s a vad a faptele voastre bune s i s a sl aveasc a pe Tat al vostru, care este n ceruri. (Matei 5, 16). B arbatul s i femeia care au cuno stin ta adev arului, dar a c aror via ta nu le exprim a principiile, ascund lumina. Fra tilor, scoate ti lumina de sub obroc pentru a face cunoscute [399] adev arurile Evangheliei. Agen ti invizibili vor lucra prin agen ti vizibili. Divinul va colabora cu umanul, cerescul cu p amntescul, lucruri necunoscute vor descoperite prin lucruri cunoscute. Harul lui Hristos s a e descoperit pentru a ar ata c a omul poate nnoit dup a chipul lui Dumnezeu. F ag aduin ta Mntuitorului: C aci celui ce are, i se va da s i va avea din prisos (Matei 13, 12) se aplic as i-n ceea ce prive ste primirea turile adev adev arului. Celui care caut a s a n teleag a nv a ta arului, i va dat a mai mult a n telegere. Celui care dovede ste c a are duhul adev arului, i va dat a o mai mare m asur a a Duhului Sfnt, pentru a putea s a- si asigure mntuirea. Lucrarea de reectare a lui Hristos n lume nu va f acut a zgomotos, ci n team as i cu temere, dar n puterea Duhului. Cea mai dorit a educa tie este cunoa sterea tainelor mp ar a tiei cerurilor. Cel care sluje ste lumii nu vede marile lucruri de interes ve snic, preg atite celui care- si deschide inima pentru lumina cerului. Dar pe acela care p atrunde pe aceast a cale a cunoa sterii s i persevereaz a n c autarea lui dup a n telepciunea ascuns a, agen tii cerului l nva ta marile lec tii care, prin credin ta n Hristos, l fac capabil s a devin a biruitor. Prin aceast a cunoa stere, des avr sirea spiritual a este atins a, iar via ta devine sfnt as i asemenea cu a lui Hristos. turile lui Hristos nu erau transmise ascult nv a ta atorilor prin gestic a exterioar a, ci prin cuvinte s i fapte din via ta Sa de zi cu zi, prin , tr spiritul pe care-l dezv aluia. n nobila Sa via ta ait a atunci cnd
n cooperare cu Hristos
311
a f acut pe p amnt lucrarea lui Dumnezeu, El a dat oamenilor un exemplu al manifest arii unei adev arate nalte educa tii. Astfel, cnd [400] n via ta urma silor S ai este biruit un spirit de mnie, cnd inima de al este nmuiat a de blnde te fa ta tii, cnd via ta le este dedicat a mplinirii cuvintelor lui Hristos, se vede roada unei educa tii nalte. nalta educa tie nu este ob tinut a prin studiul unui anume gen de c ar ti, pe care profesorii lumii le consider a esen tiale, ci prin studiul Cuvntului lui Dumnezeu. Acest studiu va conduce la ascultarea de cerin tele Sale s i la o permanent a c alcare pe urmele lui Hristos. Nu exist a educa tie mai nalt a dect cea g asit a n lec tiile date de Hristos. turilor oamenilor, Cnd aceste lec tii sunt ignorate, n favoarea nv a ta este timpul ca poporul lui Dumnezeu s a se reconverteasc as i s a nve te de la Hristos simplitatea adev aratei sn tenii. Cnd puterea convertitoare a lui Dumnezeu i sus tine pe profesorii din s colile noastre, ei vor recunoa ste faptul c a o cunoa stere a lui Dumnezeu s i a lui Isus Hristos acoper a un cmp mult mai vast dect a sa-numitele metode avansate de educa tie. Dar dac a nu au vederi mai largi n privin ta educa tiei, ei vor ntlni mari impedimente n preg atirea misionarilor care s a mearg as i s a mp art as easc a din cuno stin ta lor altora. Profesori, ti adev ara ti educatori s i rev arsa ti n inima al iubirii r elevilor vo stri torentul d at ator de via ta ascump ar atoare. Pn a ce inimile lor vor preocupate de literatura profan a, antrena ti-i n c autarea lui Hristos s i a neprih anirii Sale. Asta va nchide u sa pentru aspira tiile de sarte, care apar n mod natural s i va preg ati mintea [401] pentru primirea adev arului divin.
Capitolul 57 C atre educatori s i elevi

Am fost avertiza ti n repetate rnduri c a acea educa tie curent a n testului Cuvntului lui Dumnezeu. Educa lume nu poate face fa ta tia este un subiect ce ar trebui s a-l intereseze pe orice adventist de ziua a s aptea. Domnul ne spune c a adventi stii de ziua a s aptea nu trebuie s a recurg a la sfatul s i instruirea unor educatori care nu cunosc adev arul pentru aceast a vreme. Modelarea s i formarea min tii nu trebuie l asate pe seama unora care nu au n teles importan ta unei preg atiri pentru comparabil acea via ta a cu via ta lui Dumnezeu. Unii dintre profesorii no stri au fost sedu si de ideile unor autori profani. ntr-un tablou care mi-a fost ar atat, am v azut pe cineva tinnd n mn a una dintre aceste c ar ti s i recomandnd-o profesorilor no stri ca ind o carte de un real folos n privin ta educa tiei. Altcineva tinea n mn a c ar ti de un gen cu totul diferit. El __i-a pus mna pe um arul celui ce recomanda un autor profan s i a spus: Sfaturi ca acelea pe care-l dai deschid poarta s colii pentru o subtil a p atrundere a lui Satana cu minciunile lui. Aceste c ar ti con tin idei pe care elevii vo stri ar trebui nv a ta ti s a le ocoleasc a. Min tile omene sti sunt u sor turi ce duc la necredin . Aceste c de ncntat cu nv a ta ta ar ti provoac a n mintea elevilor dispari tia gustului pentru studiul Cuvntului lui ve Dumnezeu, care este via ta snic a pentru to ti cei care-i urmeaz a tura. Ele nu trebuie s nv a ta a g aseasc a acces n nici una dintre s colile n care tinerii sunt nv a ta ti s a devin a ucenici ai Celui mai mare dintre tori. [402] nv a ta Apoi, cu glas solemn, vorbitorul a continuat: G ase sti la ace sti autori ceea ce po ti recomanda drept veritabil a o nalt a educa tie? Ai curajul s a recomanzi studierea acestor autori elevilor care nu le cunosc adev aratul caracter? Odat a acceptate, gndurile gre site devin o putere despotic a, o putere care le strnge mintea elevilor ca ntr-un cerc de o tel. Dac a mul ti dintre cei care au primit s i citit din aceste c ar ti nu le-ar cunoscut niciodat a, ci ar primit n locul lor torului divin, ei ar fost mult mai avansa cuvintele nv a ta ti dect sunt n prezent n cunoa sterea adev arurilor divine ale Cuvntului lui 312
C atre educatori s i elevi
313
Dumnezeu, care-i fac pe oameni ni ste n telep ti ai mntuirii. Aceste c ar ti au condus mii de oameni acolo unde Satana i-a condus pe Adam s i pe Eva la cunoa sterea pe care Dumnezeu le-a interzis-o. Prin turile lor, elevii au fost ab nv a ta atu ti de la Cuvntul lui Dumnezeu la fabula tii. Am fost instruit a s a le spun elevilor ca, n c autarea cunoa sterii, s a urce dincolo de standardul xat de lume, s a urmeze drumul trasat de Isus. Iar profesorilor, le spun s a e aten ti s a nu semene s amn ta necredin tei n mintea s i inima elevilor lor, s a se debaraseze de orice ntin aciune a c arnii s i a duhului. Aureola de slav a a atributelor lui Hristos constituie sn tenia Lui. Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Dumnezeu cel Atotputernic (Apocalipsa 4, 8). Cerceta ti caracterul lui Dumnezeu. Privind la Hristos, c autndu-L, n credin ta s i rug aciune, pute ti deveni asemenea Lui. Standardul educa tiei n s colile noastre este cobort de ndat a ce Hristos nceteaz a s a mai e modelul profesorilor s i al elevilor. [403] Profesorii trebuie s a n teleag a c a lucrarea lor nu este limitat a la predarea cunoa sterii pe care o con tin manualele. Ea vizeaz a mult mai sus. Este nevoie de o autodisciplin a, care s a-i fac a s a se conformeze caracterului divin. Eul moare greu. Dar cnd au acea n telepciune care vine de sus, profesorii vor discerne adev aratul obiectiv al educa tiei s i vor face o reform a care va asigura tinerilor no stri o preg atire potrivit a planului lui Dumnezeu. Profesore, elimin a din vorbirea ta tot ce nu este de cea mai nalt a calitate. Pune n fa ta elevilor numai acele idei care sunt de valoare. Niciodat a medicul, pastorul sau profesorul nu trebuie s a- si prelungeasc a expunerea n lungi aser tiuni f ar a nici un folos, pn a cnd este uitat nceputul. Cnd se procedeaz a astfel, mintea este potolit a cu o mul time de cuvinte care nu se pot re tine. Expunerile s a e scurte s i la obiect. S a iube sti pe Domnul Dumnezeu t au cu toat a inima ta, cu tot suetul t au, cu toat a puterea ta s i cu tot cugetul t au; s i pe aproapele t au ca pe tine nsu ti (Luca 10, 27). Dac a aceia care joac a un rol n preg atirea tinerilor ar l asa multe lucruri nespuse s i ar prezenta naintea elevilor importan ta principiilor de care trebuie s a asculte pentru a avea via ta ve snic a, s-ar vedea o lucrare de adev arat a [404] reform a.
Capitolul 58 O preg atire operativ a pentru lucrare

Practica de a acorda ctorva studen ti toate avantajele pentru a- si perfecta educa tia n attea domenii, nct ar imposibil s a le foloseasc a n ntregime, mai degrab a le d auneaz a, dect s a-i ajute, s i i lipse ste pe al tii de privilegiile de care au atta nevoie. Dac a s-ar renun ta la preg atirea de lung a durat as i exclusiv teoretic a, ar mult mai bine pentru cre sterea credin tei elevului n Dumnezeu. Mi-a fost ar atat c a unii dintre elevi si pierd spiritualitatea, c a le sl abe ste credin ta s i c a nu p astreaz a o continu a comuniune cu Dumnezeu. Ei si petrec aproape tot timpul n cercetarea atent a a c ar tilor, p arnd c as tiu prea pu tin s i altceva. Dar ce avantaj nseamn a toat a aceast a preg atire pentru ei? Ce folos vor avea de pe urma ntregului timp consumat s i a banilor cheltui ti? V a spun c a este mai mult dect o pierdere.... Trebuie s a existe o mai mare aten tie n ceea ce prive ste felul n care se cheltuiesc banii n educarea elevilor. n timp ce se cheltuie att de mult pentru a-i educa pe c tiva ntr-un mod costisitor, sunt mul ti al tii care nseteaz a dup a cunoa sterea pe care ar ob tine-o n cteva luni. Unul sau doi ani de studiu ar putea o mare binecuvntare. Dac a toate mijloacele sunt folosite pentru a le asigura ctorva elevi mai mul ti ani de studiu, mul ti al ti tineri, la fel de capabili, nu [405] mai pot benecia deloc de s coala noastr a.... n loc s a-i educa ti prea mult pe c tiva, l argi ti sfera binefacerii voastre. Face ti ca mijloacele pe care le folosi ti pentru preg atirea de lucr atori pentru cauza lui Dumnezeu s a nu e cheltuite doar pentru unul, instruindu-l mai mult dect are nevoie n realitate, n timp ce altora li se refuz a orice s ans a. Da ti-le un start elevilor, dar nu considera ti c a este de datoria voastr a s a ave ti grij a de ei ani s i ani de zile. Datoria lor este s a ias a n cmpul lucr arii, iar a voastr a, s a v a . extinde ti aria binefacerii spre al tii, care s i ei au nevoie de asisten ta O prea mare dedicare studiului, chiar s i cnd este vorba de s tiin ta adev arat a, creeaz a un apetit anormal, care cre ste o dat a cu alimen314
O preg atire operativ a pentru lucrare
315
tarea lui. Aceasta d a na stere la dorin ta dup a mai mult a cuno stin ta dect este necesar a pentru a face lucrarea lui Dumnezeu. Urm arirea cunoa sterii doar de dragul cunoa sterii distrage mintea de la devo de Dumnezeu s tarea fa ta i mpiedic a naintarea pe calea sn teniei tura practice. Domnul Isus instruia doar n m asura n care nv a ta putea folositoare. Mintea ucenicilor era adeseori aprins a de curiozitate, dar, n loc s a le satisfac a dorin ta de a cunoa ste lucruri care nu erau necesare pentru bunul mers al lucr arii lor, El le deschidea noi canale de ndreptare a gndurilor, dndu-le mai mult instruirea necesar a n ceea ce prive ste sn tenia practic a. Necump atarea n studiu Necump atarea n studiu este un fel de intoxicare, iar cei care se dedau la ea, asemenea be tivului, r at acesc de la c ar arile sigure, se mpiedic as i cad n ntuneric. Domnul vrea ca orice elev s as tie mereu c a ochiul trebuie a tintit doar spre slava Sa. El nu trebuie s a- si risipeasc a resursele intelectuale s i zice n a c auta s a dobndeasc a [406] ntreaga cunoa stere posibil aas tiin telor, ci s a- si p astreze prospe timea s i vigoarea tuturor capacit a tilor pentru a se angaja n lucrarea de ajutare a suetelor s a g aseasc a drumul neprih anirii, lucrare la care Domnul l-a chemat. Porunca cerului este s a lucr am, s a facem ceva, care s a-i aduc a slav a lui Dumnezeu s i bine semenilor no stri. Domnul nu alege sau prime ste lucr atori n func tie de avantajele de care ei s-au bucurat sau n func tie de educa tia superioar a pe care au primit-o. Valoarea elementului uman este estimat a potrivit capacit a tii inimii de a-L cunoa ste s i n telege pe Dumnezeu. Cel mai mare bine posibil este ob tinut prin cunoa sterea lui Dumnezeu. Si via ta ve snic a este aceasta s a te cunoasc a pe Tine, singurul Dumnezeu adev arat s i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu (Ioan 17, 3). Aceast a cunoa stere este izvorul secret al tuturor puterilor.... Educa tia lui Moise Educa tia primit a de Moise, ca nepot al faraonului, a fost foarte vast a. Nimic n-a fost neglijat din ceea ce l-ar putut face un om n telept, potrivit cu ceea ce egiptenii considerau n telepciune. Dar
316
cea mai valoroas a parte a preg atirii lui Moise, pentru lucrarea vie tii sale, a fost aceea de p astor. n timp ce- si conducea turmele prin singur atatea mun tilor s i prin verdea ta p as unilor din v ai, Dumnezeul naturii l nv a ta n telepciunea cea mai de pre t. n s coala naturii, cu , blnde Isus ca profesor, el a nv a tat lec tii de umilin ta te, credin ta s i ncredere, toate acestea legndu-i suetul mai strns de Dumne tura [407] zeu. n singur atatea mun tilor, el a nv a tat ceea ce toat a nv a ta de la curtea mp aratului n-a reu sit s a-i ofere credin ta simpl a, ne sov aielnic as i ncrederea constant a n Domnul. Moise crezuse c a educa tia lui n n telepciunea Egiptului l calica pe deplin pentru scoaterea lui Israel din robie. Nu era el nv a tat n toate cele necesare unui general? Nu se bucurase el de avantajele celor mai bune s coli de armat a? Nu se bucurase el de avantajele celor mai bune s coli din tar a? Da, Moise credea c a era capabil s a- si elibereze poporul. El s-a apucat de lucru, ncercnd s a ob tin a simpatia poporului, ndreptnd relele ce i se f acea s i omornd un egiptean care asuprea pe un israelit. Prin aceasta, Moise a manifestat spiritul nn ascut de uciga ss i s-a dovedit a nepreg atit s a-L reprezinte pe Dumnezeul milei, al iubirii s i blnde tii. La prima ncercare, Moise a c azut lamentabil, s i, ca mul ti al tii, ndat as i-a pierdut ncrederea n Dumnezeu s i a ntors spatele lucr arii ncredin tate lui, fugind de mnia faraonului. El a considerat c a, din cauza marelui s au p acat al lu arii vie tii egipteanului Dumnezeu nu-i va mai ng adui s a aib a vreun rol n lucrarea de eliberare a poporului s au din crunta robie. Dar Domnul a ng aduit aceste lucruri pentru a-l putea nv a ta pe Moise blnde tea, bun atatea s i ndelunga r abdare, necesare oric arui lupt ator pentru Maestru, pentru a avea succes.... Moise fusese nv a tat s a a stepte laude s i at ari pentru priceperea lui superioar a, ns a acum el avea de nv a tat o alt a lec tie. Ca p astor de oi, Moise a nv a tat s a ngrijeasc a de cei n nevoie, s a oblojeasc a ce este bolnav, s a caute cu r abdare ce este pierdut, s a e ndelung r ab[408] d ator cu ce este nesupus, s a mplineasc a cu o iubitoare solicitudine , el dorin tele mieilor s i nevoile oilor pl apnde. Prin aceast a experien ta a fost adus mai aproape de P astorul suprem. Astfel, Moise a devenit apropiat s i supus Sfntului lui Israel. El credea n marele Dumnezeu s i tinea leg atura cu Tat al prin rug aciune umil a. Moise privea la Cel tur Prea nalt pentru nv a ta a n cele spirituale s i pentru o cunoa stere a datoriei lui ca p astor credincios. El a ajuns s a aib a o leg atur a att
317
c , cum de strns a cu cerul, nct Dumnezeu i-a vorbit fa ta atre fa ta vorbe ste un om cu prietenul lui (Exodul 33,11). Astfel educat, Moise era preg atit s a dea curs chem arii lui Dumnezeu de a- si schimba toiagul de p astor cu cel al autorit a tii, de a- si l asa turma de oi pentru a prelua conducerea unui popor idolatru s i r azvr atit. Dar el tot trebuia s a depind a de invizibilul Conduc ator. A sa dup a cum toiagul era un instrument n mna lui, s i el trebuia s a e un instrument supus n mna lui Dumnezeu. El avea s a e p astorul poporului lui Dumnezeu. Si, prin ncrederea lui neclintit a n Domnul, multe binecuvnt ari urmau s a vin a peste copiii lui Israel.... Credin ta lui supus a n Dumnezeu este cea care l-a f acut pe Moise ceea ce a fost. El a f acut totul a sa cum i-a poruncit Domnul. Toat a tura n nv a ta telep tilor nu a putut s a-l fac a pe Moise un canal prin care Domnul s a lucreze, pn a ce el nu s i-a pierdut ncrederea de sine, nu s i-a dat seama de propria neajutorare s i nu s i-a pus ncrederea n Dumnezeu, pn a ce nu a fost dispus s a asculte de poruncile lui Dumnezeu, indiferent dac a p areau sau nu drepte, potrivit judec a tii sale omene sti.... tura s Nu nv a ta colilor Egiptului l-a f acut pe Moise s a-i biruie necontenit [409] pe vr ajma si, ci o credin ta as i ne sov aielnic a, o credin ta care a rezistat celor mai mari ncerc ari. La porunca lui Dumnezeu, Moise a mers nainte, de si, aparent, nainte nu era nimic pe care s a- si pun a piciorul. Mai bine de un milion de oameni depindeau de el s i el i-a condus nainte pas cu pas, zi de zi. Dumnezeu a ng aduit aceste r at aciri prin pustie, pentru ca poporul S au s a poat a ob tine s , iar cnd aveau s experien ta i rezisten ta a e n pericol, s a poat as ti c a sc aparea s i alinarea erau numai la El. Astfel, ei puteau s a nve te s a-L cunoasc a pe Dumnezeu s i s a se ncread a n El, slujindu-L cu o vie. credin ta Lec tia cea mai important a Dumnezeu nu este dependent de oameni cu educa tie perfect a. Lucrarea Sa nu are nevoie s a a stepte pn a ce servii Lui si des avr sesc studiile programate de unele dintre s colile noastre. El vrea oameni care pun pre t pe privilegiul de a mpreun a lucr atori cu El, oameni care l onoreaz a dnd ascultare necondi tionat a cerin telor Lui, f ar a prealabile veric ari teoretice. Nu are limite utilitatea ace-
318
lora care- si dau la o parte eul, f acnd loc pentru lucrarea Duhului Sfnt n inima lor, s i care tr aiesc pe deplin consacra ti lui Dumnezeu, supunndu-se disciplinei necesare, impuse de El, f ar a a se plnge sau a se poticni pe cale. Dac a nu se pierd atunci cnd Domnul i mustr as i nu se posomor asc, s i nu se nc ap a tneaz a, Domnul i va nv a ta pe tineri s i b atrni, la orice ceas, n ecare zi. El dore ste s a descopere mntuirea Sa ilor oamenilor; s i, dac a poporul S au ales [410] va ndep arta obstacolele, El va rev arsa apele mntuirii n s uvoaie bogate, prin canalele omene sti. n lucrarea pentru Dumnezeu, n deMul ti care caut a ecien ta s avr sirea unei educa tii n s colile oamenilor, vor descoperi c a au ratat nv a tarea celor mai importante lec tii. Neglijnd s a se supun a Duhului Sfnt, printr-o netr aire n ascultare de toate cerin tele lui Dumnezeu, ecien ta lor spiritual a a sl abit s i s i-au pierdut capacitatea pe care o aveau, de a face o lucrare bun a pentru Domnul. Lipsind de torului s la s coala lui Hristos, ei au uitat cum sun a glasul nv a ta i El nu-i mai poate c al auzi. Oamenii pot dobndi toat as tiin ta care poate mp art as it a de torul omenesc, dar Dumnezeu cere de la ei o s nv a ta i mai mare n telepciune. Ca s i Moise, ei trebuie s a nve te mila, smerenia inimii s i t ag aduirea de sine. nsu si Mntuitorul nostru, cnd a fost n natur a uman a, a recunoscut c a El singur nu putea face nimic. __i noi trebuie m c s a nv a ta a nu exist a putere n simpla umanitate. Omul devine ecient numai atunci cnd este p arta s naturii divine. C autnd ndrumarea lui Dumnezeu De la prima deschidere a c ar tii, elevul trebuie s a-L recunoasc a pe Dumnezeu drept Singurul care mparte adev arata n telepciune. El trebuie s a caute sfatul divin la orice pas. Nimic nu trebuie pl anuit, nu trebuie f ar a ca Dumnezeu s a poat a p arta s, s i nici o alian ta f acut a f ar a aprobarea Lui. De la nceput s i pn a la sfr sit, Autorul n telepciunii trebuie recunoscut drept c al auz a. Astfel, cunoa sterea [411] ob tinut a din c ar ti va pus a n plan secundar prin tr airea credin tei n innitul Dumnezeu. Elevul nu trebuie s a se lase prins n studii de lung a durat a, ci s a se lase c al auzit de Duhul lui Dumnezeu.... Nim anui s a nu-i e ng aduit s a se angajeze n studii care-i sl abesc credin ta n adev ar sau n puterea lui Dumnezeu, sau care i
319
de sn mic soreaz a respectul pentru o via ta tenie. Vreau s a-i avertizez pe elevi s a nu fac a nici un pas pe acest teren al studiilor prea lungi, nici chiar la sfatul profesorilor sau al vreunor oameni aa ti n pozi tii de autoritate, dac a nu L-au c autat mai nti personal pe Dumnezeu, cu inima deschis a la inuen tele Duhului Sfnt, s i nu au primit sfatul Lui referitor la aceast a problem a. Orice ambi tie nesfnt a s a e egoist s s tears a, orice dorin ta a de a ie si n eviden ta a e nl aturat a s i orice sugestie de la oameni s a e prezentat a lui Dumnezeu, cu ncredere n c al auzirea Duhului Sfnt.... Nu v a bizui ti pe oameni, ci spune ti: Domnul este Ajutorul meu. Voi c auta sfatul Lui s i voi mplini voia Lui. Toate avantajele de care, poate, dispune ti nu pot o binecuvntare pentru voi s i nici cea mai nalt a educa tie nu v a calic a drept canale de lumin a, dac a nu ave ti cooperarea Duhului Sfnt. Ne este la fel de imposibil s a primim calicare de la oameni f ar a iluminare divin a, cum le-a fost zeilor Egiptului s a-i scape pe aceia care se ncredeau n ei. Elevii nu trebuie s a cread a c a orice sfat de a- si prelungi studiile este n armonie cu planul lui Dumnezeu. Aduce ti orice astfel de sugestie la Dumnezeu, n rug aciune, s i c auta ti ndrumarea Lui nu o singur a dat a, ci iar s i iar. Sta ti de vorb a cu El pn a v a ve ti convinge [412] dac a sfatul este de la Dumnezeu sau de la oameni. Domnul spune: Veghea ti s i ruga ti-v a ca s a nu c ade ti n ispit a (Matei 26, 41). Veghea ti ca studiile voastre s a nu se adune ntr-atta s i s a nu devin a att de captivante, nct mintea s a v a e suprasolicitat as i dorin ta dup a cele snte alungat a din suet. La mul ti elevi, motivul s i scopul care i-au f acut s a vin a la s coal a au fost treptat pierdute din vedere, iar o ambi tie nesfnt a, de a dobndi o educa tie nalt a, i-a dus la sacricarea adev arului. Prea adesea, pe m asur a ce studiile se adun a, n telepciunea de sus este trecut a pe un loc secundar s i, cu ct avanseaz a mai mult , cu att elevul are mai pu n cuno stin ta tin a ncredere n Dumnezeu. tura ca ind ns , dar, El prive ste nv a ta as i esen ta reu sitei n via ta declara dac a to ti ar da cuvenita importan ta tiei lui Hristos: desp ar ti ti de Mine nu pute ti face nimic (Ioan 15, 5), atunci ei s i-ar face alte planuri. F ar a principiile vitale ale adev aratei religii, f ar as tiin ta de a sluji s i a-I aduce slav a Mntuitorului, educa tia este mai mult d aun atoare dect benec a. Atunci cnd educa tia profan a este dus a pn a acolo, nct dragostea lui Dumnezeu scade n inim a, rug aciunea
320
este neglijat as i cultivarea atributelor spirituale este un e sec; ea este total dezastruoas a. Ar mult mai bun a ncetarea de a c auta s a ob tinem o astfel de educa tie s i eliberarea suetului din starea de amor teal a dect ob tinerea acestei educa tii cu pre tul pierderii din [413] vedere a avantajelor ve snice.... n nici un caz nu sf atuiesc limitarea acelei educa tii pentru care Dumnezeu nu a pus limite. Educa tia noastr a nu se termin a o dat a cu ncetarea a ceea ce ne poate oferi aceast a lume. De-a lungul ntregii ve snicii, ale sii lui Dumnezeu vor elevi. Dar voi recomanda restric tii n urmarea acelor metode de educa tie care primejduiesc suetul s i mpiedic a realizarea scopului pentru care se cheltuiesc . Dar pentru a timp s i bani. Educa tia este o mare lucrare de-o via ta ob tine adev arata educa tie, este necesar s a avem acea n telepciune ce vine numai de la Dumnezeu. Domnul Dumnezeu trebuie s a e prezent n orice stadiu al educa tiei. Dar este o gre seal a a dedica ani de zile studiului pentru o cunoa stere unilateral a. Dup a ce a dedicat studiului o perioad a de timp, nimeni s a nu-l ndemne pe tn ar s a abordeze imediat o nou a etap a de studii, ci mai degrab a s a-l ndrume n lucrarea pentru care a fost preg atit. S a e ncurajat s a pun a la lucru educa tia deja ob tinut a Mintea multora are nevoie s a e mprosp atat a, transformat as i aranjat a dup a planul lui Dumnezeu. Mul ti se ruineaz a zic, mintal s i moral, suprasolicitndu-se n studii. Ei se p agubesc singuri pentru prezent s i ve snicie, prin necump atare n c autarea de a ob tine o educa tie, pierzndu- si dorin ta de a nv a ta n s coala lui Hristos lec tiile modestiei s i smereniei inimii.... n vederea apropiatei reveniri a lui Isus Gndul care trebuie accentuat naintea elevilor este acela c a timpul este scurt s i ei trebuie s a se preg ateasc a operativ pentru efectuarea lucr arii care este esen tial a n aceast a vreme. Sunt obligat a [414] s a v a spun c a nu s ti ti ct de curnd va veni criza. Ea se apropie din ce n ce, ca un ho t. Soarele str aluce ste pe cer, f acndu- si rondul obi snuit, s i cerurile m arturisesc slava lui Dumnezeu. Oamenii si v ad de mersul lor, mncnd s i bnd, s adind s i construind, c as atorindu-se s i c as atorind. Negustorii nc a vnd s i cump ar a, publica tiile apar una dup a alta, oamenii se mbrncesc unii pe al tii, c autnd locul cel mai
321
nalt, iubitorii de pl aceri mai merg la teatru, curse de cai, jocuri de noroc s i activit a ti dintre cele mai senza tionale. Dar timpul de prob a se ncheie cu repeziciune s i cazul ec aruia este aproape decis pentru vecie. Sunt pu tini cei care cred din tot suetul c a avem un cer de c stigat s i un iad de evitat. Semnele revenirii lui Hristos se mplinesc cu repeziciune. Satana vede c a nu mai are dect pu tin timp de lucru s i s i-a trimis agen tii s a strneasc a elementele lumii, pentru ca oamenii s a e am agi ti, frustra ti s i preocupa ti pn a cnd timpul de prob a se va sfr si, iar u sa harului spre mil a se va nchide pentru totdeauna. mp ar a tiile acestei lumi n-au devenit nc a mp ar a tiile Domnului. Nu v a am agi ti. Fi ti treji s i mi sca ti-v a repede, pentru c a vine noaptea n care nimeni nu poate lucra. Nu-i ncuraja ti pe elevii care vin la voi cu povara lucr arii de salvare a semenilor s a abordeze studii dup a studii. Nu lungi ti ani mul ti timpul de ob tinere a unei educa tii. F acnd astfel, le crea ti impresia c a este timp destul s i nsu si acest [415] plan se dovede ste o capcan a pentru suetele lor. Mul ti sunt mai bine preg ati ti, au mai mult discern amnt spiritual s i cunoa stere a lui Dumnezeu s i a cerin telor Sale cnd intr a n s coal a dect atunci cnd o absolv a. Lor li se insu a ambi tia de a deveni oameni nv a ta ti s i sunt ncuraja ti s a- si sporeasc a studiile pn a ce devin infatua ti. Ei si fac idoli din c ar tile lor s i sunt dispu si s a- si sacrice s an atatea s i spiritualitatea pentru a ob tine o educa tie mai bun a. Ei scurteaz a timpul pe care ar trebui s a-l acorde rug aciunii s i rateaz a folosirea ocaziilor de a face bine. Ei nu reu sesc s a pun a n aplicare cuno stin ta pe care o au deja s i nu progreseaz a n s tiin ta c stig arii de suete. Lucrarea misionar a le devine din ce n ce mai pu tin agreabil a, iar pasiunea de a excela n cunoa sterea c ar tilor cre ste n mod anormal. Urm arind studiile lor, ei se ndep arteaz a de Dumnezeul n telepciunii. Unii i felicit a pentru avansare s i-i ncurajeaz a s a persevereze.... S-a pus ntrebarea: Crezi n adev ar? Crezi n solia ngerului . Timpul al treilea? Dac a da, pune- ti n practic a aceast a credin ta de prob a nu va ng adui ani lungi de instruire. Dumnezeu cheam a. Auzi-I glasul cum spune: Fiule, du-te ast azi s i lucreaz a n via Mea (Matei 21, 28). Acum, chiar acum, este timpul de lucrat. Domnul umbl a n furtun as i n vrtej s i norii sunt praful picioarelor Lui (Naum 1, 3). O, de-ar n telege oamenii ndelunga r abdare
322
[416] a lui Dumnezeu! El tine n fru propriile-I atribute. De-ar n telege oameni c a El nu admite r autatea lumii, dar nc a mai acord a speran ta iert arii chiar s i celor mai nedemni! Dar ndurarea Lui nu va dura necontenit. Cine este preg atit pentru schimbarea ce va avea loc n de p atitudinea lui Dumnezeu fa ta ac atos? Cine va preg atit s a scape de pedeapsa ce va c adea negre sit asupra nelegiui tilor?.... Este o mare lucrare de f acut s i via Domnului are nevoie de lucr atori. Misionarii trebuie s a intre n cmp ct nu sunt mpiedica ti s a o fac a. Acum u sile sunt deschise peste tot. Elevii nu trebuie s a a stepte s a- si completeze anii de studiu, pentru c a anii ce ne stau nainte nu sunt mul ti s i trebuie s a lucr am ct nc a este ziu a n telege ti c a, prin aceste cuvinte, nu spun nimic pentru sl abirea educa tiei, ci vorbesc pentru a-i avertiza pe cei aa ti n pericolul de a duce ceea ce este legal dincolo de limita legalului s i de a pune prea mult pre t pe educa tia p amnteasc a. Eu insist asupra dezvolt arii unei experien te cre stine, pentru c a, f ar a aceasta, educa tia nu va de nici un folos. Dac a vede ti c a elevii se a a n pericolul de a deveni att de preocupa ti de studiile lor, nct neglijeaz a studiul acelei C ar ti care le ofer a informa tii despre cum se asigur a bun astarea viitoare a suetului lor, atunci nu-i ispiti ti s a mearg a mai departe, s a- si prelungeasc a rii s timpul dedicat nv a ta i s a piard a din vedere tot ce ar da valoare [417] educa tiei lor.... Atta vreme ct mai este timp, vom avea nevoie de s coli. ntotdeauna va nevoie de educa tie. Dar trebuie s a m aten ti ca nu cumva educa tia s a ne consume interesul spiritual. Este un mare pericol s a-i sf atuim pe elevi s a abordeze studii dup a studii, f acndu-i s a cread a c a astfel vor ajunge perfec ti. Educa tia astfel ob tinut a se va dovedi oricum decitar a. Domnul spune: C aci este scris: Voi pr ap adi n telepciunea celor n telep ti, s i voi nimici priceperea celor pricepu ti. Unde este n teleptul? Unde este c arturarul? Unde este vorb are tul veacului acestuia? N-a prostit Dumnezeu n telepciunea lumii acesteia? C aci ntruct lumea cu n telepciunea ei, n-a cunoscut pe Dumnezeu n n telepciunea lui Dumnezeu, Dumnezeu a g asit cu cale s a mntuiasc a pe credincio si prin nebunia propov aduirii crucii. (1 Corinteni 1, 19-21). Moise a fost nv a tat n toat a n telepciunea egiptenilor. Prin providen ta lui Dumnezeu, el a primit o vast a educa tie, dar o bun a parte
323
din aceast a educa tie era n plus. Aceast a parte a trebuit s tears a prin n ngrijirea oilor s 40 de ani de experien ta i a pl apnzilor miei. Dac a mul ti dintre cei ce au leg atur a cu lucrarea lui Dumnezeu ar putea izola ti, cum a fost Moise, s i ar , prin natura mprejur arilor, nevoi ti s a nf aptuiasc a o slujb a umil a, pn a ce inima lor ar deveni blnd a ei nu ar mai att de nclina ti s a ridice n sl avi propriile iscusin te, s a caute s a demonstreze c a n telepciunea unei educa tii avansate ar putea tine locul unei bune cunoa steri a lui Dumnezeu. Ucenicii lui Hristos nu sunt chema ti s a-i ridice pe oameni n sl avi, ci s a-I aduc a slav a lui Dumnezeu, Izvorul ntregii n telepciuni. Educatorii trebuie s a lase loc Duhului Sfnt ca s a-i fac a lucrarea n [418] tor este reprezentat n mijlocul inimile tinerilor. Cel mai mare nv a ta nostru de Duhul Sfnt. Orict a ti studia, chiar dac a a ti ajunge ct mai departe, ocupndu-v a orice moment al timpului de prob a n urm arirea cunoa sterii, nu ve ti des avr si ti. La ncheierea timpului, va trebui s a v a ntreba ti ce bine a ti f acut celor aa ti n ntuneric s i cui a ti mp art as it cunoa sterea lui Dumnezeu sau chiar a acelor lucruri pentru care a ti cheltuit at tia bani s i timp. Curnd se va spune n cer S-a sfr sit! Cine este nedrept, s a e nedrept s i mai departe; cine este ntinat, s a se ntineze s i mai departe; cine este f ar a prihan a, s a tr aiasc as i mai departe f ar a prihan a. Si cine este sfnt, s a se sn teasc as i mai departe! Iat a, Eu vin curnd; s i r asplata Mea este cu Mine, ca s a dau ec aruia dup a fapta lui. , orice caz va (Apocalipsa 22, 11.12). Cnd se va da aceast a sentin ta decis. Ar mult mai bine pentru lucr atori s a ia jugul s i povara lui Hristos s i s a umble ncet s i umil dect s a dedice ani de preg atire pentru o lucrare mare s i apoi s a nu reu seasc a s a aduc a i s i ice la Dumnezeu, s a nu reu seasc a s a pun a nici un trofeu la picioarele lui Isus.... C ti dintre cei care cunosc adev arul pentru acest timp lucreaz a n conformitate cu principiile acestui adev ar? Este adev arat c a se face totu si ceva, dar s-ar putut face mult mai mult. Lucrul se adun a, iar timpul se scurteaz a. To ti ar trebui acum s a e lumini str alucitoare s i, totu si, mul ti nu reu sesc s a- si tin a candelele aprovizionate cu uleiul harului, reglate astfel nct lumina lor s a poat a lumina n ziua de azi. [419] Prea mul ti socotesc un mine lung, dar gre sesc. Fiecare trebuie s a e educat astfel, nct s a arate importan ta lucr arii speciale pentru azi.
324
Fiecare s a lucreze pentru Dumnezeu s i pentru semeni. Fiecare s a dovedeasc a n telepciune s i s a nu e niciodat a g asit inactiv, a steptnd s a e pus la treab a de altcineva. Acel cineva, care le-ar putea trimite la lucru, este supraaglomerat cu responsabilit a ti s i se pierde timp n a steptarea indica tiilor lui. Domnul ti va da n telepciune pe loc. Chemarea nc a se face: Fiule, du-te s i lucreaz a n via Mea. Ast azi dac a auzi ti glasul Lui, nu v a mpietri ti inimile (Evrei 3, 7.8). Domnul - si prefa teaz a chemarea cu apelativul Fiule. Ct de blnd s i afectuos s i, n acela si timp, ct de urgent! Aceast a invita tie este s i ea o porunc a. (Special Testimonies On Education, 108-146; la 21 martie 1895, profesorilor din Sanitarium College din Battle Creek, Michigan). . Adev Cunoa sterea de sine este o mare s tiin ta arata cunoa stere de sine duce la o smerire ce va deschide o cale pentru Domnul, aceea de dezvoltare a min tii s i modelare a caracterului. Nici un profesor care nu e con stient de propriile decien te, s i care nu d a la o parte tot ce iar afecta via ta spiritual a, nu poate face o lucrare acceptabil a. Atunci cnd profesorii sunt dispu si s a renun te la ceea ce este neesen tial pentru via ta ve snic a, se poate spune c a lucreaz a cu fric as i cu tremur [420] pentru propria mntuire, zidind n mod n telept pentru ve snicie. [421]
Biblia n educa tie
Cuvintele lui Iehova sunt cuvinte curate; ca argintul ncercat ntr-un cuptor de p amnt, cur a tit de s apte ori.
Capitolul 59 Cuvntul lui Dumnezeu, o vistierie

Biblia este de cea mai mare valoare, pentru c a este Cuvntul viu al lui Dumnezeu. Dintre toate c ar tile din lume, ea este cea mai demn a de aten tie s i studiu, datorit a n telepciunii ei ve snice. Biblia este o istorie care ne vorbe ste despre crearea lumii s i ne poart a prin veacurile trecute. F ar a ea, am fost l asa ti la voia presupunerilor s i a legendelor n ceea ce prive ste ntmpl arile trecutului. Ea ni-L descoper a pe Creatorul cerurilor s i al p amntului, cu universul pe , s care l-a adus la existen ta i arunc a o lumin a plin a de slav a asupra lumii care va veni. Biblia este un ogor unde sunt ascunse comori cere sti, care vor r amne acolo pn a ce, printr-o atent a prospectare, vor descoperite s i aduse la lumin a. Biblia este o caset a, care con tine bijuterii de o inestimabil a valoare, ce trebuie prezentate astfel, nct s a li se vad a str alucirea ascuns a. Dar frumuse tea s i excelen ta acestor diamante ale adev arului nu este distins a de ochiul resc. Lucrurile frumoase ale acestui p amnt nu sunt v azute pn a ce soarele nu le inund a cu lumina lui, risipind ntunericul. La fel este s i cu comorile Cuvntului lui Dumnezeu. Ele nu sunt apreciate pn a nu sunt puse n eviden ta [422] de Soarele Neprih anirii. Biblia con tine un simplu s i complet sistem teologic s i lozoc. Ea este cartea care ne face n telep ti pentru neprih anire, vorbindune despre dragostea lui Dumnezeu, a sa cum apare ea n planul de cei mntuire s i oferindu-ne cunoa sterea esen tial a pentru orice nv a ta cunoa sterea lui Hristos. Pe lng a faptul c a ne descoper a mntuirea s i speran ta vie tii ve snice, Cuvntul lui Dumnezeu este man a din cer pentru hrana s i t aria suetului nostru. Biblia este marele standard al binelui s i al r aului, care dene ste n mod clar p acatul s i sn tirea. Principiile ei vii, care ne str abat via ta ca ni ste re de aur, sunt singura noastr a ap arare n ncerc ari s i ispite. Sntele Scripturi erau studiul de baz a n s colile profe tilor s i trebuie s a de tin a primul loc n orice sistem educa tional, pentru c a 326
Cuvntul lui Dumnezeu, o vistierie
327
temelia oric arei educa tii corecte este cunoa sterea lui Dumnezeu. Folosit a ca manual n s colile noastre, Biblia va face pentru minte s i s suet ceea ce nu poate face c ar tile de s tiin ta i lozoe. Ca s i carte de disciplin as i nt arire a intelectului, care nnobileaz a, puric as i cizeleaz a caracterul, Biblia nu are rival. Dumnezeu Se ngrije ste de noi, ca in te inteligente, s i de aceea ne-a dat Cuvntul S au ca o candel a pentru picioarele noastre s i turile Bibliei au un rol vital n prospeo lumin a pe c arare. nv a ta ritatea tuturor aspectelor vie tii noastre. Chiar n afacerile noastre vremelnice, ea ne este un sf atuitor mai n telept dect oricare altul. tura ei divin nv a ta a ne arat a singura cale spre adev aratul succes. Nu exist a pozi tie social a, nici faz a a vie tii omului, pentru care studiul [423] Bibliei s a nu e o preg atire esen tial a. n telepciunea m arginit a Doar simpla citire a Cuvntului nu va mplini scopul rnduit de cer. El trebuie studiat s i p astrat n inim a. Bibliei nu i s-a acordat aten tia cuvenit a. Ea n-a fost onorat a mai presus de orice alt a carte n educarea copiilor s i a tinerilor. Elevii dedic a ani de zile dobndirii unei educa tii. Ei studiaz a diferi ti autori s i devin cunosc atori ai s tiin tei s i lozoei prin c ar ti care con tin rezultate ale cercet arii omene sti. tor a fost n mare parte Dar Cartea care vine de la divinul nv a ta neglijat a. Valoarea ei nu este remarcat a; comorile ei r amn ascunse. O astfel de educa tie este decitar a. Cine sunt ace sti nv a ta ti, pentru ca min tile s i caracterele tinerilor s a e modelate dup a ideile lor? Este posibil ca, n scris s i oral, ei s a publice cele mai bune roade ale gndirii lor; dar ei au atins doar o frntur a din adev ar s i, n , o ridic m arginirea lor, numind aceast a atingere stiin ta a deasupra Dumnezeului s tiin tei. Omul este limitat; nu exist a lumin a n n telepciunea lui. Ra tiunea lui neajutorat a nu poate explica nimic din adncimea lucrurilor lui Dumnezeu, nici nu poate n telege lec tiile spirituale pe care Dumnezeu le-a pus n lumea material a. Dar ra tiunea este un dar de la Dumnezeu s i Duhul Sfnt i va ajuta pe cei care vor s a e nv a ta ti. Dac a au vreo valoare, cuvintele omului sunt ecoul cuvintelor lui Dumnezeu. n educa tia tinerilor, niciodat a cuvntul omului nu trebuie s a ia locul Cuvntului lui Dumnezeu.
328
Specula tiile reci, lozoce s i cercetarea s tiin tic a, n care Dumnezeu nu este recunoscut, sunt sigur d aun atoare. Si r aul este s i mai [424] mare cnd, a sa cum se ntmpl a frecvent, c ar tile puse n mna tinerilor s i considerate drept autoritate s i indispensabile educa tiei lor provin de la autori care s-au declarat f a ti s necredincio si. Prin toate gndurile prezentate de ace sti oameni, sunt urzite ideile lor otr avitoare. Studierea unor astfel de c ar ti este ca umblatul cu c arbuni; elevul nu poate r amne curat la minte atunci cnd prin minte i trec idei ale scepticismului. Autorii acestor c ar ti, sem annd semin tele ndoielii s i necredin tei n lume, au fost n preg atirea marelui vr ajma s al lui Dumnezeu s i al omului, c apetenia recunoscut a a ntunericului acestei lumi. Cuvntul rostit de Dumnezeu despre ace stia este: Fiindc a, m acar c a au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au prosl avit ca Dumnezeu, nici nu I-au mul tumit; ci s-au dedat la gndiri de sarte s i inima lor f ar a pricepere s-a ntunecat. S-au f alit c a sunt n telep ti, s i au nnebunit. (Romani 1, 21.22). Ei au respins adev arul divin n simplitatea s i puritatea lui, pentru n telepciunea acestei lumi. Ori de cte ori c ar ti ale unor astfel de autori au prioritate, iar Cuvntul lui Dumnezeu este trecut pe plan secundar, pe por tile s colii vor ie si absolven ti care nu sunt mai preg ati ti pentru slujirea lui Dumnezeu dect nainte de a primi educa tie. de Biblie Cauza atitudinii de opozi tie fa ta Nu din dorin ta de a brava se ndoiesc oamenii de adev arul divin; ei sunt necredincio si nu dintr-o necunoa stere a caracterului Cuvntului lui Dumnezeu, ci datorit a faptului c a, n urma p acatului, ntregul [425] organism uman s-a dereglat, mintea a fost pervertit a, iar imagina tia, n inim corupt a. Ispitiri din afar a g asesc o coard a cu rezonan ta a, iar piciorul alunec a imperceptibil spre p acat. Si astfel se face c a mul ti ur asc Biblia. Unora nu le pas a dac a Biblia nu ar exista. Cnd via ta Fiului lui Dumnezeu era n cump an a, evreii au strigat: tura Ia-L, ia-L, r astigne ste-L!, pentru c a via ta Sa curat as i nv a ta Lui sfnt a i acuza de p acat s i-i condamna. Tot din acela si motiv, unii strig a azi n inima lor mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu. Mul ti, chiar dintre copii s i tineri, s-au nv a tat s a iubeasc a p acatul. Ei ur asc medita tia, iar gndul la Dumnezeu este un bold pentru con stiin ta lor.
Cuvntul lui Dumnezeu, o vistierie
329
Faptul c a inima omului este nclinat a spre r au este motivul pentru care sem anarea semin tei scepticismului n min tile tinere este att de periculoas a. Stiin ta s i Biblia Noi nu descuraj am educa tia s i nici nu subestim am cultura s i disciplina min tii. Dumnezeu ne vrea elevi atta vreme ct r amnem pe acest p amnt. Orice ocazie de cultivare trebuie exploatat a. Facult a tile au nevoie s a e nt arite prin exerci tiu, iar mintea trebuie antrenat as i dezvoltat a prin studiu; dar toate acestea pot f acute n timp ce inima devine o prad a u soar a a dezam agirii. n telepciunea de sus trebuie transmis a suetului. Descoperirea Cuvntului lui Dumnezeu d a lumin a, d a pricepere celor f ar a r autate (Psalmii tura noastr 119, 130). Cuvntul S au este dat spre nv a ta a. Nimic n el nu este stricat sau corup ator. Biblia nu trebuie vericat a prin ideile , ci s oamenilor de s tiin ta tiin ta trebuie supus a testului standardului [426] infailibil. Dar studiul s tiin telor nu trebuie neglijat. C ar tile pot folosite pentru studii, dar ele trebuie s a e n acord cu Biblia, pentru c a Biblia este standardul. Astfel de c ar ti trebuie puse n locul celor care se a a acum n minile tinerilor. Dumnezeu este autorul s tiin tei. Cercetarea s tiin tic a deschide min tii vaste cmpuri de informa tie s i medita tie, f acndu-ne capabili s a-L vedem pe Dumnezeu n lucrurile create de El. Ignoran ta poate ; dar, n loc s ncerca s a sprijine scepticismul, f acnd apel la s tiin ta a descoper sus tin a scepticismul, adev arata s tiin ta a noi dovezi ale n telepciunii s i puterii lui Dumnezeu. Corect n teleas a, s tiin ta conrm a cuvntul scris, s i amndou a arunc a lumin a una asupra celeilalte. mpreun a, ele ne conduc la Dumnezeu, nv a tndu-ne legile n telepte s i benece, prin care El lucreaz a. Atunci cnd elevul l recunoa ste pe Dumnezeu ca izvor al cunoa sterii s i-L onoreaz a, supunndu- si mintea s i suetul Cuvntului S au, el poate revendica f ag aduin ta: C aci voi cinsti pe cine M a cinste ste (1 Samuel 2, 30). Cu ct mai studioas a e mintea, cu att poate mai ecient folosit a n slujba lui Dumnezeu, dac a se a a sub controlul Duhului Sfnt. Talan tii folosi ti se nmul tesc. Experien ta n
330
cele spirituale l arge ste viziunea sn tilor s i a ngerilor s i att unii, ct s i ceilal ti, sporesc n capacit a ti pe m asur a ce lucreaz a n sferele lor. O, adncul bog a tiei n telepciunii s i s tiin tei lui Dumnezeu! Ct de nep atrunse sunt judec a tile Lui s i ct de nen telese sunt c aile Lui! (Romani 11, 33). (Special Testimonies On Education, 52-57, 16 mai [427] 1896).
Capitolul 60 Cartea c ar tilor

turilor Ce carte se poate compara cu Biblia? O n telegere a nv a ta ei este esen tial a pentru orice copil s i tn ar s i pentru cei maturi, pentru c a Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu, dat pentru a c al auzi familia uman a spre cer. n lumea de azi, sunt mul ti zei s i multe doctrine. F ar a o cunoa stere a Scripturilor, tinerilor le este imposibil s a n teleag a ce e adev arul sau s a discearn a ntre sacru s i comun. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s a e cea mai nalt a carte de educa tie n lumea noastr as i s a e tratat cu temere s i respect. El trebuie pus n mna copiilor s i a tinerilor, ca un m are t manual, pentru ca ei s a-L poat a cunoa ste pe Cel a c arui bun a cunoa stere nseamn a ve via ta snic a. Istoria n Biblie Marile adev aruri ale istoriei sacre sunt de o uimitoare frumuse te s i ating ve snicia. Ce cunoa stere poate mai important a dect aceea care arat a c aderea omului s i consecin tele acelui p acat care a deschis por tile durerii pe p amnt? Dect aceea care vorbe ste despre prima venire a lui Hristos? ntruparea lui Hristos, divinitatea Sa, jertfa Sa s i minunata Sa lucrare din cer, ca Avocat al nostru, misiunea Duhului Sfnt, toate aceste teme vitale pentru cre stin atate sunt prezentate din Geneza s i pn a n Apocalipsa. Fiecare dintre ele este o za de aur n lan tul perfect al adev arului. De ce atunci s a nu e pus a Biblia la loc [428] de cinste n orice s coal a din tara noastr a? Moise era instruit n toat a n telepciunea egiptean as i, totu si, i spunea lui Israel: Iat a, v-am nv a tat legi s i porunci, cum mi-a poruncit Domnul, Dumnezeul meu, ca s a le mplini ti n tara pe care o ve ti lua n st apnire. S a le p azi ti s i s a le mplini ti; c aci aceasta va n telepciunea s i priceperea voastr a naintea popoarelor, care vor auzi vorbindu-se de toate aceste legi s i vor zice: Acest neam mare este un popor cu totul n telept s i priceput! Si care este neamul acela a sa de mare, nct s a aib a legi s i porunci a sa de drepte, cum este 331
332
toat a Legea aceasta pe care v-o pun ast azi nainte? Numai, ia seama asupra ta s i vegheaz a cu luare aminte asupra suetului t au, n toate zilele vie tii tale, ca nu cumva s a ui ti lucrurile pe care ti le-a v azut ochii s i s a- ti ias a din inim a; f a-le cunoscut copiilor t ai s i copiilor copiilor t ai. (Deuteronom 4, 5-9). Unde vom g asi noi legi mai nobile, mai curate s i mai drepte dect cele prezentate n c ar tile ce con tin instruc tiunile date lui Moise pentru copiii lui Israel? Din care alt a surs a putem noi s a ne adun am m lucruri att de nobile? Ce alt atta putere ori s a nv a ta a carte i va nv a ta pe oameni att de bine s a-L iubeasc a, s a se team as i s a asculte de Dumnezeu? Ce alt a carte prezint a celor ce o studiaz ao toare, o istorie mai minunat cunoa stere mai n al ta a? Ea portretizeaz a clar neprih anirea s i prevede urmarea neascult arii de Legea lui Iehova. Biblia, ca literatur a Ca putere de educare, Biblia este mai valoroas a dect scrierile tuturor lozolor din toate veacurile. n largul ei spectru stilistic [429] s i tematic, exist a ceva interesant s i instructiv pentru orice minte, ceva care s a nnobileze orice interes. Lumina revela tiei lumineaz a cu putere n trecutul ndep artat, acolo unde analele istoriei, ntocmite de oameni, nu arunc a nici o raz a. Exist a n Biblie poezie care a fost declarat a minunea s i admira tia lumii. n str alucirea ei, n maiestatea ei sublim as i solemn as i n patosul mi sc arilor, Biblia este inegalabil a, chiar s i pentru cele mai str alucite produc tii ale geniului uman. n ea f este logic a s an atoas as i elocven ta ar a patim a. Biblia descrie fapte nobile ale unor oameni deosebi ti, exemple de virtute s i onoare, lec tii de pietate s i puritate. O putere moral a Studiind Scripturile, l cunoa stem pe Dumnezeu s i suntem condu si la o n telegere a rela tiei noastre cu Hristos, Purt atorul p acatelor, cu Siguran ta omenirii c azute. Nimeni nu este l asat n necuno stin ta privire la ce aprob as i ce dezaprob a Dumnezeu. Biblia con tine instruc tiuni referitoare la caracterul pe care copiii lui Dumnezeu trebuie s a-l aib a. Ferice de cei cu inima curat a, spunea ea, c aci ei vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5, 8). Urm ari ti
Cartea c ar tilor
333
pacea cu to tii s i sn tirea, f ar a de care nimeni nu va vedea pe Domnul (Evrei 12, 14). Prea iubi tilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. Si ce vom nu s-a ar atat nc a. Dar s tim c a atunci cnd Se va ar ata El, vom ca El; pentru c a l vom vedea a sa cum este. Oricine are n adejdea aceasta n El, se cur a te ste, dup a cum El este curat. (1 Ioan 3, 2.3). Aceast a foarte important a carte de cunoa stere nu trebuie pus a naintea copiilor s i tinerilor no stri ntr-un mod arbitrar s i dictato tur rial, ci ca o descoperire divin a, ca o nv a ta a de cea mai nalt a valoare, esen tial a pentru pacea lor n aceast a lume a zbuciumului [430] s i a trudei, ca o preg atire pentru via ta ve snic a viitoare n mp ar a tia lui Dumnezeu. Pune ti Cuvntul Sfnt n minile lor. ncuraja ti-i s a-i cerceteze paginile. Vor g asi aici comori de o inestimabil a valoare. Si, primindu-L pe Hristos ca pine a vie tii, ei vor avea garan tia vie tii ve snice. Spusele lui Isus sunt aur curat. Cnd cei ce au primit o fals a interpretare a Cuvntului cerceteaz a Scripturile, hot ar ti s a ae adev arul, Duhul Sfnt le va deschide ochii n telegerii, iar Cuvntul va pentru nou ei o nou a revela tie. Inimile lor vor nviorate de o credin ta a s i activ as i vor vedea lucr arile minunate ale Legii lui Dumnezeu. turile lui Hristos vor avea acum, pentru ei, o dimensiune s nv a ta i un sens cum n-au mai avut niciodat a. Tineretul are nevoie de educatori care s a le prezinte n perma principiile Cuvntului lui Dumnezeu. Dac nen ta a profesorii vor face din preceptele Bibliei manualul lor, ei vor avea o mai mare inuen ta asupra tinerilor. Ei vor ucenici, avnd o vie leg atur a cu Dumnezeu. Ei se vor str adui s a imprime idei s i principii ce vor conduce la o mai deplin a cunoa stere a lui Dumnezeu, la o cre stere a credin tei n sngele lui Hristos s i n puterea s i ecien ta harului S au de a-i p azi de c adere. Ei vor c auta necontenit s a pun a temeliile unei s an atoase s i bine echilibrate tr airi cre stine, pentru ca elevii lor s a e preg ati ti [431] pentru a folositori.
Capitolul 61 Profesorul biblic

Cel mai mare talent pastoral trebuie pus la lucru pentru a conduce nv a tarea Bibliei n s colile noastre. Cei care sunt ale si pentru aceast a lucrare trebuie s a e aten ti cercet atori ai Bibliei. S a e b arba ti cu o cre profund a experien ta stin a, iar salariul lor va pl atit din zecime. Profesorul biblic va capabil s a-i nve te pe elevi cum s a prezinte adev arurile Cuvntului lui Dumnezeu ntr-un mod limpede, cuceritor, n public, s i cum s a fac a o lucrare evanghelistic a ecient a, din cas a n cas a. Este esen tial ca el s a e iscusit n a-i nv a ta pe aceia care au dorin ta de a lucra pentru Domnul cum s a foloseasc a n mod n telept ceea ce au nv a tat. El i va instrui pe elevi s a abordeze studiul Bibliei n spiritul umilin tei, s a-i cerceteze paginile, nu pentru a g asi dovezi cu care s a sus tin a idei omene sti, ci cu dorin ta sincer a de a cunoa ste ceea ce a zis Dumnezeu. De timpuriu, elevii no stri trebuie nv a ta ti s a devin a lucr atori biblici. Aceia care sunt consacra ti s i capabili pot avea succes ntr-o slujire activ a pentru Hristos, concomitent cu urmarea cursurilor la , s coal a. Dac a vor petrece mult timp n rug aciune, dac a, n umilin ta vor nv a ta de la instructorii lor, elevii vor cre ste n cuno stin ta despre cum s a lucreze pentru suete. Iar cnd vor merge la marele seceri s, ei se vor putea ruga cu ncredere: Fie peste noi bun avoin ta Domnului Dumnezeului nostru! Si nt are ste lucrarea minilor noastre, da, [432] nt are ste lucrarea minilor noastre (Psalmii 90, 17). turilor Bibliei tinen s colile noastre, lucrarea de predare a nv a ta rilor nu trebuie l asat a n ntregime unui singur profesor, pentru un lung s ir de ani. Profesorul biblic poate foarte bun pentru prezenta rea adev arului s i, totu si, pentru elevi nu este cea mai bun a experien ta ca studiul Cuvntului lui Dumnezeu s a le e condus de un singur om, trimestru dup a trimestru s i an dup a an. Diferi ti profesori trebuie s a ia parte la aceast a lucrare, chiar dac a s-ar putea ca nu to ti s a aib a o att de deplin a n telegere a Scripturilor. Dac a n s colile noastre mai mari se unesc mai mul ti n lucrarea de nv a tare a Scripturilor, elevii s-ar putea bucura de beneciul talentului mai multora. 334
Profesorul biblic
335
De ce a fost nevoie de Matei, de Marcu, de Luca, de Ioan, de Pavel s i de to ti scriitorii care au m arturisit despre via ta s i lucrarea Mntuitorului? De ce nu a putut un singur ucenic s a scrie un raport complet s i astfel s a avem o relatare unic a a vie tii de pe p amnt a lui Isus? De ce unul dintre scriitorii Evangheliei ne prezint a ceva ce altul nu ne spune? De ce, dac a aceste aspecte sunt esen tiale, nu sunt men tionate de to ti scriitorii? Pentru c a min tile oamenilor sunt diferite, nu to ti n teleg lucrurile exact n acela si fel. Anumite adev aruri ale Scripturii impresioneaz a mult mai puternic mintea unora dect pe a altora. Acela si principiu se aplic a s i vorbitorilor. Unul insist a asupra unor aspecte peste care al tii ar trece mai repede sau nici nu le-ar men tiona. Adev arul ntreg este prezentat mai clar de mai mul ti dect de unul singur. Evangheliile difer a, dar relat arile se leag a perfect ntr-un tot armonios. La fel s i azi, Domnul nu impresioneaz a toate min tile n acela si [433] fel. Adesea, prin experien te neobi snuite, n mprejur ari speciale, El arat a unor cercet atori ai Bibliei vederi ale adev arului pe care al tii nu le prind. Este posibil ca s i cel mai nv a tat instructor s a nu reu seasc a s a prezinte elevilor tot ceea ce trebuie s a ae. Ar de mare folos s colilor noastre dac a s-ar tine n mod regulat ntruniri n care to ti profesorii s a se poat a uni n studiul Cuvntului lui Dumnezeu. Ei trebuie s a cerceteze Scripturile, a sa cum au f acut-o nobilii bereeni. Ei trebuie s a- si nving a orice idei preconcepute s i, lund Biblia drept manualul lor s i comparnd scriptur a cu scriptur a, s a ae ce s a-i nve te pe elevii lor s i cum s a-i preg ateasc a pentru o slujire primit a de Dumnezeu. Reu sita profesorului va depinde mult de spiritul n care lucreaz a. Simpla declarare a credin tei nu-i face pe oameni cre stini. Dar, dac a profesorii si vor deschide inima pentru studiul Cuvntului, ei vor capabili s a- si ajute elevii la o mai bun a n telegere. S a nu apar a spiritul de contrazicere, ci ecare s a caute srguincios lumina s i cuno stin ta de care are nevoie. . Cuvntul lui Dumnezeu este adev arata lozoe, adev arata s tiin ta Ideile omene sti s i predicarea de senza tie valoreaz a foarte pu tin. Aceia care sunt plini de Cuvntul lui Dumnezeu l vor prezenta n tor acela si mod simplu, n care l f acea Hristos. Cel mai mare nv a ta al lumii folosea cel mai simplu limbaj s i cele mai clare simboluri.
336
Domnul cere p astorilor Lui s a hr aneasc a turma cu hran a curat a. El ar dori ca ei s a prezinte adev arul n simplitatea lui. Cnd aceast a lucrare este f acut a cu credincio sie, mul ti vor convin si s i converti ti tori biblici, care se [434] prin puterea Duhului Sfnt. Este nevoie de nv a ta vor apropia de cei necredincio si, care vor c auta oaia pierdut a, care tur vor lucra de la om la om s i care vor da o nv a ta a clar as i precis a. tura lui Hristos a fost ntotdeaNu crea ti niciodat a ndoieli. nv a ta una pozitiv a n natura ei. Cu un ton de asigurare, prezenta ti o solie armativ a. n al ta ti-L ct se poate de mult pe Omul de pe Calvar s i tine ti-L sus. Exist a putere n n al tarea crucii lui Hristos. Privilegiul elevului este acela de a primi idei clare s i curate despre adev arul Cuvntului, pentru a putea preg atit s a prezinte aceste adev aruri s i altor min ti. El trebuie nr ad acinat s i ancorat n . Elevii trebuie condu credin ta si s a gndeasc a singuri, s a vad a puterea adev arului pentru ei s i s a prezinte orice cuvnt dintr-o inim a plin a de dragoste s i bun atate. Imprima ti n mintea lor adev arurile vitale ale Bibliei s i pune ti-i s a redea aceste adev aruri n cuvintele lor, pentru a siguri c a le-au n teles bine. Asigura ti-v a c a orice aspect al adev arului este xat n mintea lor. Acesta poate un proces ncet, dar este de zece ori mai bine a sa dect s a trece ti peste subiecte importante, f ar a a le acorda cuvenita considera tie. Nu este destul ca elevul s a cread a adev arul pentru sine. El trebuie s a e n stare s a m arturiseasc a limpede acest adev ar, n cuvintele lui, pentru a putea evident c a vede puterea lec tiei s i o pune n aplicare. tura voastr n toat a nv a ta a, nu uita ti niciodat a c a lec tia cea mai mare, care trebuie predat as i nv a tat a, este lec tia cooper arii cu Hris tura ce trebuie asigurat tos n lucrarea de salvare de suete. nv a ta a prin cercetarea Scripturilor este o cunoa stere practic a a planului de mntuire. O astfel de educa tie va reface chipul lui Dumnezeu n su[435] etul omului s i va fortica mintea mpotriva ispitelor s i-l va calica ca s pe cel ce nva ta a devin a un lucr ator cu Hristos n misiunea Sa, a milei, prin lume. Ea l va face un membru al familiei cerului s i-l va preg ati s a mp art as easc a mo stenirea sn tilor n lumin a. torul adev nv a ta arului poate mp art as i ecient numai ceea ce . Hristos nv el nsu si cunoa ste prin experien ta a ta adev arul, pentru c a El era adev arul. Gndirea Lui, caracterul Lui, experien ta vie tii tura Lui. La fel este s Lui, toate erau incluse n nv a ta i cu servii s ai. Aceia care predau Cuvntul trebuie s a-L cunoasc a prin experien ta
Profesorul biblic
337
personal a. Ei trebuie s as tie ce nseamn a a-L avea pe Hristos ca n telepciune, neprih anire, sn tire s i r ascump arare. Orice slujba s al tor al Lui trebuie s lui Hristos s i orice nv a ta a poat a spune mpreun a cu Ioan, ucenicul preaiubit: Pentru c a via ta a fost ar atat as i noi am v azut-o s i m arturisim despre ea s i v a vestim via ta ve snic a, via ta care era la Tat al s i care ne-a fost ar atat a (1 Ioan 1, 2). torului i se va p Adeseori, nv a ta area c a, n mintea s i n inima multor elevi, Cuvntul lui Dumnezeu a avut pu tin efect. Dar dac a El s i-a f acut lucrarea cu credincio sie, unele lec tii ale adev arului divin vor r amne s i n mintea celor mai neaten ti elevi. Duhul Sfnt va uda s amn ta sem anat as i ea va ncol ti dup a multe zile, aducnd road a pentru slava lui Dumnezeu. Simplitatea n nv a tare Profesorii pot nv a ta o lec tie din experien ta acelui fermier care a pus hrana pentru oi ntr-o iesle att de nalt a, nct tineretul turmei nu putea s a ajung a la ea. Unii profesori prezint a elevilor lor adev arul ntr-un mod asem an ator. Ei folosesc o iesle att de nalt a, nct cei nu pot ajunge la mncare. Ei uit pe care i nva ta a c a elevii lor au [436] doar o mic a parte din experien ta lor n ceea ce prive ste ob tinerea unei cunoa steri a lui Dumnezeu. Ace sti profesori se a a prea sus, pe scar a, pentru a ntinde o mn a de ajutor n jos, o mn a cald a, plin a de iubire, blnde te s i interes profund. Ei trebuie s a mai coboare cteva trepte s i s a le spun a elevilor: N-am s a mai stau att de mult mai sus. Hai s a urc am mpreun as i s a vedem ce se poate ob tine printr-un studiu al Scripturilor. Hristos este Cel care d a toat a cunoa sterea. S a c aut am ntr-un efort m de la Dumnezeu cum s sus tinut s a nv a ta a n telegem adev arurile Cuvntului S au s i cum s a prezent am aceste adev aruri naintea altora, n frumuse tea s i simplitatea lor. S a studiem mpreun a. Nu exist a nimic din ceea ce am eu, pe care turile lui voi s a nu-l pute ti primi, dac a deschide ti mintea pentru nv a ta Hristos. Biblia este c al auza voastr as i c al auza mea. Punnd ntreb ari, voi mi pute ti sugera idei care pentru mine s a e noi. Diferitele c ai de exprimare a adev arului, pe care le studiem, vor aduce lumin a de n clasa noastr a. Dac a vreo explica tie a Cuvntului difer a fa ta n telegerea voastr a anterioar a, nu ezita ti s a v a prezenta ti p arerile
338
de subiectul respectiv. Lumina va str fa ta aluci peste noi cnd, n smerenia s i simplitatea lui Hristos, vom studia mpreun a. Acesta este felul n care erau conduse s colile profe tilor. n clas a, exista un timp dedicat studiului credincios al gndurilor prezentate. Inimile erau nc alzite s i glasul laudei s i al mul tumirii se f acea auzit. turile lui Hristos se Adev arul sacru era umanizat, a sa c a n nv a ta realiza mult, att pentru profesori, ct s i pentru elevi. Fiec aruia [437] i era acordat timp s a ia parte activ la osp a tul ceresc, s a studieze adev arurile prezentate s i apoi s a adauge ceea ce el primise de la Dumnezeu. Cnd profesorii s i elevii vor nutri spiritul cel bun, ei vor avea har de la Dumnezeu, destul pentru ecare, destul pentru to ti, destul de la divinul nv pentru totdeauna. Atunci cnd profesorul nva ta a ta tor, Biblia devine un manual, a sa cum a inten tionat Dumnezeu, un manual care d a concep tii clare celor ce si dau silin ta s a-i prind a m are tele adev aruri. Atunci cnd elevii caut a adev arul ca pe o comoar a , ascuns a, mintea lor este mbog a tit a cu cea mai nalt a cuno stin ta ind inundat a de un s uvoi de lumin a cu privire la problemele vie tii. Ei v ad cum este posibil ca oamenii s a e sn ti ti prin credin ta adev arului, care este credin ta n Isus. Bijuteriile adev arului stau mpr as tiate pe ogorul revela tiei. Dar ele au fost ngropate sub tradi tii omene sti, sub arma tii s i rnduieli ale oamenilor, iar n telepciunea din cer a fost, practic, uitat a. Satana a reu sit s a fac a lumea s a cread a c a realiz arile s i cuvintele omului au . Exist o mare importan ta a loane de adev ar ce nc a trebuie descoperite, dar cele spirituale se descoper a prin spiritualitate. Un pasaj din Scriptur a va cheia pentru dezlegarea altor pasaje s i, n acest mod, lumina este rev arsat a asupra n telesului ascuns al cuvintelor. Comparnd diferite texte care trateaz a acela si subiect, analizndu-le din . [438] orice unghi, adev aratul n teles al Scripturilor va scos n eviden ta
Capitolul 62 E secul studierii Cuvntului lui Dumnezeu

Ceea ce, n consiliile cere sti, Tat al s i Fiul au hot art c a este esen tial pentru mntuirea omului este clar prezentat n Sntele Scripturi. Innitele adev aruri ale mntuirii sunt prezentate att de l amurit, nct e imposibil ca in tele limitate, cum suntem noi, care doresc s a le cunoasc a, s a nu le poat a n telege. Revela tii divine au fost f acute pentru instruirea noastr a n neprih anire, pentru a-L putea sl avi pe Dumnezeu s i a-i ajuta pe semeni. Aceste adev aruri se g asesc n Cuvntul lui Dumnezeu standardul prin care noi trebuie s a discernem ntre bine s i r au. Ascultarea de acest Cuvnt este cel mai bun scut pentru tineri mpotriva ispitelor la care sunt expu si n timp ce primesc o educa tie. Din acest Cuvnt, cum s ei nva ta a-L onoreze pe Dumnezeu s i cum s a e credincio si de omenire, ndeplinindu- fa ta si voios datoria, nfruntnd ncerc arile aduse de ecare zi s i purtndu- si curajos poverile. tor, ncerca s Hristos, Marele nv a ta a distrag a aten tia oamenilor de la contemplarea celor p amnte sti, pentru a-i nv a ta lucruri cere sti. torii din zilele Lui ar fost dispu Dac a nv a ta si s a nve te de la El, dac a s-ar unit cu El n sem anarea n lume a semin telor adev arului, lumea de azi ar fost cu mult diferit a de ceea ce este. Dac a fariseii s i c arturarii s i-ar unit for tele cu Mntuitorul, cunoa sterea Lui ar ref acut chipul moral al lui Dumnezeu n suetele lor. Dar liderii din Israel au ntors spatele fntnii adev aratei cunoa steri. Ei studiau Scriptura doar pentru a- si argumenta tradi tiile [439] s i pentru a impune ritualurile lor omene sti. Prin interpretarea lor, ei d adeau Scripturilor sensuri pe care Dumnezeu nu le d aduse niciodat a. Concep tia lor mistic a f acea neclar ceea ce Dumnezeu l asase foarte clar. Ei si disputau aspecte neesen tiale s i, practic, respingeau cele mai elementare adev aruri. Cuvntul lui Dumnezeu era jefuit de putere, iar duhurile rele lucrau n voin ta lor. Cuvintele lui Hristos nu con tin nimic care este neesen tial. Predica de pe munte este un exemplu minunat, ns a, e att de simpl a, 339
340
nct s i un copil o poate studia f ar a gre s pentru a o n telege. Muntele fericirilor este un simbol al n al timii spirituale, la care Isus a fost ntotdeauna. Fiecare cuvnt rostit de El venea de la Dumnezeu s i El l spunea cu autoritatea cerului. Cuvintele pe care vi le-am spus Eu (Ioan 6, 63), arma El. nv tura lui Isus este sunt Duh s i via ta a ta tor s plin a de adev ar n al ta i mntuitor, cu care cele mai nalte ambi tii s i cele mai adnci investiga tii ale omului nu se pot compara. Isus era con stient de ruina ce pndea omenirea s i a venit s a mntuiasc a suetele prin propria-i neprih anire, aducnd asigurarea completei izb aviri. Din cauza desconsider arii cuvintelor lui Hristos s i din cauza trecerii n plan secundar a Cuvntului lui Dumnezeu n educa tie, necredincio sia s i f ar adelegea sunt n oare. Lucruri de nsemn atate minor a ocup a mintea multora dintre profesorii de azi. Foarte mult a tradi tie, con tinnd doar o parte de adev ar, este prezentat a n tura din s turi omene nv a ta colile lumii. Multe nv a ta sti se bazeaz a pe presupunere, s i nu pe adev ar. Profesorii de ast azi pot folosi doar abilitatea profesorilor preceden ti; s i, ns a, cu toat a importan ta de[440] osebit a care poate ata sat a cuvintelor acestor mari autori exist ao incapacitate evident a de a stabili originea celui mai mare principiu, sursa n telepciunii infailibile. Exist a o incertitudine dureroas a, o cercetare constant a, o alergare dup a siguran ta, care poate g asit a doar n Dumnezeu. Trmbi ta m arinimiei umane poate s a r asune, dar acesta este un sunet al nencrederii; el nu este demn de ncredere, s i nu poate asigura salvarea suetelor. Dobndind o cunoa stere lumeasc a, oamenii au crezut c a au pus mna pe o comoar as i au l asat deoparte Biblia, ne stiind c a ea con tine cea mai de pre t comoar a. E secul n studierea s i ascultarea de Cuvntul lui Dumnezeu a adus confuzie n lume. Oamenii au p ar asit tutela lui Hristos pentru tutela marelui rebel, prin tul ntunericului. Foc str ain a fost amestecat cu focul sacru. Acumularea de lucruri care duc la poft as i ambi tii a adus asupra lumii judecata cerului. Atunci cnd se a a n dicultate, lozoi s i oamenii de s tiin ta ncearc a s a dea satisfac tie min tilor, f ar a a apela la Dumnezeu. Ei vntur a propria lor lozoe, referitoare la ceruri s i p amnt, explicnd pl agile, urgiile, epidemiile, cutremurele s i foametea, prin presupusa . Ct prive lor s tiin ta ste crea tiunea s i providen ta, explica tia lor este: aceasta constituie o lege a naturii.
E secul studierii Cuvntului lui Dumnezeu
341
Cunoa stere prin ascultare Neascultarea a nchis u sa pentru o mai mare cunoa stere ce ar putea ob tinut a din Cuvntul lui Dumnezeu. Dac a oamenii ar fost ascult atori, ei ar n teles planul conducerii lui Dumnezeu. Cerul [441] s i-ar deschis c am arile harului s i ale slavei pentru a explorate. n de ceea ce tinut a, vorbire s i cntec, oamenii ar fost superiori fa ta sunt n prezent. Taina mntuirii, a ntrup arii lui Hristos s i uimitoarea Sa jertf a n-ar mai fost neclare n mintea noastr a. Acestea ar nu doar mai bine n telese, s i n nal mult mai mult pre tuite. E secul n studierea Cuvntului lui Dumnezeu este marea cauz a a sl abiciunii intelectuale s i a inecien tei. ntorcndu-se de la acest Cuvnt pentru a se hr ani cu scrierile unor profani, mintea si pierde puterea s i noble tea. Ea pierde contactul cu principiile adnci s i cuprinz atoare ale adev arului ve snic. n telegerea se adapteaz a lucrurilor de lucrurile m cu care este familiarizat as i, prin devo tiunea ei fa ta arginite, ea sl abe ste s i, dup a un timp, devine incapabil a de a se mai dezvolta. Aceasta este o fals a educa tie. Lucrarea oric arui profesor trebuie s a e xarea min tii tinerilor asupra marilor adev aruri ale Cuvntului Inspira tiei. Aceasta este educa tia esen tial a pentru via ta prezent as i viitoare. S a nu se cread a c a astfel va mpiedicat studiul s tiin telor sau va cobort standardul educa tiei. Cunoa sterea lui Dumnezeu este tor s nalt a ct cerul s i vast a ct universul. Nimic nu este att de n al ta i nvior ator ca studiul marilor teme referitoare la via ta noastr a ve snic a. Tinerii trebuie s a cunoasc a aceste adev aruri ale lui Dumnezeu s i mintea lor va cre ste s i se va nt ari prin efort. Orice tn ar, care este un mplinitor al Cuvntului, va dus ntr-un mai larg cmp al gndirii [442] care este nepieritoare. s i va g asi o bog a tie de s tiin ta Ignoran ta care bntuie n prezent lumea, n ceea ce prive ste cerin tele benece ale Legii lui Dumnezeu, este rezultatul neglij arii studierii Scripturilor. Planul lui Satana este s a distrag a ntr-att mintea omului, nct marele Ghid al lui Dumnezeu s a nu poat a privit ca ind Cartea C ar tilor, s i p ac atosul s a nu poat a condus de la calea nelegiuirii la calea ascult arii. De ce tineretul nostru s i chiar cei mai maturi sunt att de u sor de dus n ispit as i n p acat? Pentru c a Biblia nu este studiat as i nu
342
turile ei, a se mediteaz a la nv a ta sa cum ar trebui. Dac a ar studiu zilnic, ar exista corectitudine s i t arie moral a, care ar opune rezisten ta un efort serios de ntoarcere ispitelor vr ajma sului. Nu se vede n via ta tura dat de la r au, pentru c a nv a ta a de Cuvntul lui Dumnezeu nu este luat a n seam a. Nu este f acut efortul necesar pentru umplerea min tii cu gnduri curate s i snte. Nu exist a o alegere a p ar tii celei bune s ederea la picioarele lui Isus, a sa cum a f acut Maria, pentru tor. a nv a ta lec tii de la divinul nv a ta Atunci cnd Cuvntul lui Dumnezeu este f acut sfetnicul nostru, cnd cercet am Scripturile pentru lumin a, ngerii din cer vin aproape pentru a ne impresiona mintea s i pentru a ne lumina n telegerea, ca s a putem, ntr-adev ar, spune: Descoperirea cuvintelor Tale d a lumin a, d a pricepere celor f ar a r autate (Psalmii 119, 130). Nu este de mirare c a nu se mai vede dispozi tie sfnt a printre tinerii care se declar a cre stini, cnd se d a att de pu tin a aten tie Cuvntului lui [443] Dumnezeu. Sfaturile divine nu sunt urmate; avertismentele cerului nu sunt ascultate. Harul s i n telepciunea cereasc a nu sunt c autate, . pentru ca orice ntin aciune s a e cur a tit a din via ta Pe c ar ari oprite Dac a mintea tinerilor ar ndrumat a corect, atunci conversa tia lor s-ar axa pe teme nalte. Cnd mintea este curat a, iar gndurile nnobilate de adev arul lui Dumnezeu, cuvintele vor s i ele la fel. Un cuvnt spus la vremea potrivit a este ca ni ste mere de aur ntr-un co sule t de argint (Proverbe 25, 11). Dar cu n telegerea actual as i cu practicile din prezent, cu standardul cobort, cu care se mul tumesc cre stinii, conversa tia lor este f ar a valoare s i nefolositoare. Ea este p amnteasc as i nu atinge nici m acar nivelul conversa tiei lume sti mai elevate. Cnd Hristos s i cerul sunt tema contempl arii, conversa tia va releva acest fapt. Vorbirea va dreas a cu har, iar vorbitorul va ar ata tor. c as i-a f acut o educa tie n s coala divinului nv a ta Trebuie s a privim Biblia ca ind descoperirea lui Dumnezeu, a lucrurilor ve snice lucrurile cele mai importante pentru noi. Lumea a pus-o deoparte, ca pe o carte citit a deja, dar o mie de ani de cercetare n-ar epuiza comoara ascuns a n con tinutul ei. Doar ve snicia va descoperi toat a n telepciunea acestei C ar ti, pentru c a ea este n telepciunea unei min ti innite. S a cultiv am atunci o foame
343
adnc a pentru produc tiile autorilor omene sti s i s a ignor am Cuvntul dup lui Dumnezeu? Tocmai aceast a dorin ta a ceva ce niciodat a n-ar trebuit s a pofteasc a i face pe oameni s a nlocuiasc a adev arata [444] cunoa stere cu ceva ce nu-i va putea face vreodat a n telep ti n mntuire. Specula tiile oamenilor s a nu e privite ca adev ar, cnd sunt mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu. Creatorul cerurilor s i al p amntului, Izvorul ntregii n telepciuni nu este secundul nim anui. Dar presupu sii mari autori, ale c aror lucr ari sunt folosite drept manuale de studiu, sunt accepta ti s i ridica ti n slav a, de si nu au leg atur a vital a cu Dumnezeu. Prin asemenea studii, omul a fost condus pe c ar ari oprite. Min ti au fost extenuate n solicit ari f ar a folos, n ncercarea de a ob tine ceea ce echiva pe care, ob leaz a cu acea cuno stin ta tinnd-o, Adam s i Eva au fost de Dumnezeu. neascult atori fa ta Ast azi, tineri s i tinere petrec ani de zile f acndu- si o educa tie care va ca lemnul s i miri stea de ars n focul de pe urm a. Dumnezeu nu d a valoare unei asemenea educa tii. Mul ti elevi termin as coala f ar a a mai putea s a trateze Cuvntul lui Dumnezeu cu stima s i respectul pe care i-l acordau la nceput. Credin ta lor a fost eclipsat a n efortul de a excela n diverse s tiin te. Biblia n-a fost f acut a o materie capital a n educa tia lor, n vreme ce c ar ti cu idei necredincioase s i teorii nes an atoase le-au fost puse n mn a. Toate materiile f ar a folos ar trebui eliminate din programele de studiu s i puse naintea elevului numai acele obiecte care i vor de o real a valoare. Numai pe acestea trebuie el s a le cunoasc a, pentru a- si asigura via ta mpreun a cu Dumnezeu. Atunci cnd mintea este pus a la contribu tie n marile teme ale mntuirii, elevul se va n al ta din [445] ce n ce mai mult n n telegerea acestor subiecte, l asnd la o parte studiile ieftine s i nesemnicative. O ilustra tie Ce anume l-a f acut pe Ioan Botez atorul mare? El s i-a nchis min turi ale tradi torii tea pentru masa de nv a ta tiei, prezentat a de nv a ta na tiunii iudaice s i s i-a deschis-o pentru n telepciunea de sus. nainte de na sterea sa, Duhul Sfnt a spus despre Ioan: C aci va mare naintea Domnului. Nu va bea nici vin, nici b autur a ame titoare, s i se va umple de Duhul Sfnt nc a din pntecele maicii sale. El va
344
ntoarce pe mul ti dintre ii lui Israel la Domnul, Dumnezeul lor. Va merge naintea lui Dumnezeu, n duhul s i puterea lui Ilie, ca s a ntoarc a inimile p arin tilor la copii, s i pe cei neascult atori la umblarea n n telepciunea celor neprih ani ti, ca s a g ateasc a Domnului un norod bine preg atit pentru El. (Luca 1, 15-17). n profe tia sa, Zaharia a spus s i el: Si tu, pruncule, vei chemat prooroc al Celui Prea nalt. C aci vei merge naintea Domnului, ca s a preg ate sti c aile Lui, s i s a dai poporului S au cuno stin ta mntuirii, care st a n iertarea p acatelor lui; datorit a marii ndur ari a Dumnezeului nostru, n urma c areia ne-a cercetat Soarele care r asare din n al time, ca s a lumineze pe cei ce zac n ntunericul s i n umbra mor tii, s a ne ndrepte picioarele pe calea p acii! Iar Pruncul cre stea s i se nt area n duh. Si a stat n locuri pustii pn a n ziua ar at arii lui naintea lui Israel. (Luca 1, 76-80) Alegerea lui Ioan a fost s a renun te la pl acerile s i comoditatea [446] vie tii de ora s pentru disciplina sever a a pustiului. Aici, condi tiile erau favorabile obi snuin tei cu simplitatea s i renun tarea la sine. Nederanjat de larma lumii, el putea s a studieze lec tiile naturii, ale revela tiei s i providen tei. Cuvintele spuse de nger lui Zaharia i fuseser a adeseori repetate de p arin tii lui, tem atori de Dumnezeu. Din copil arie i-a fost prezentat a mereu misiunea s i el a acceptat investirea divin a. Pentru el, singur atatea pustiului a fost o bine-venit a evadare din societatea n care suspiciunea, necredin ta s i necur a tia deveniser a predominante. El nu se ncredea n propria-i putere de a rezista ispitei s i se ferea de contactul direct cu p acatul, pentru ca nu cumva s a- si piard a extraordinarul sim t al neprih anirii. Dar Ioan nu- si petrecea via ta n inactivitate, n posomorre ascetic a sau n izolare egoist a. Din cnd n cnd, el mergea printre oameni, ind chiar un atent observator a ceea ce se ntmpla n lume. Din refugiul s au lini stit, el urm area desf as urarea evenimentelor. Cu n telegerea iluminat a de c atre Duhul Sfnt, el studia caracterele oamenilor, pentru a putea n telege cum s a le ating a inimile cu solia cerului. Despre Hristos, Simeon a spus: Acum sloboze ste n pace pe robul T au, St apne, dup a Cuvntul T au. C aci au v azut ochii mei mntuirea Ta, pe care ai preg atit-o s a e, naintea tuturor popoarelor, lumina care s a lumineze neamurile, s i slava poporului T au Israel. (Luca 2, 29-32).
345
Isus s i Ioan erau pentru educatorii vremii ni ste ignoran ti, pentru c a nu nv a taser a n s colile rabinilor, dar Profesorul lor era Dumnezeul cerurilor s i to ti care-i ascultau erau uimi ti de cunoa sterea lor n ceea [447] ce priveau Scripturile. Prima mare lec tie n orice educa tie este cunoa sterea s i n telegerea voin tei lui Dumnezeu. Fiecare zi a vie tii trebuie s a ne e marcat a de efortul ob tinerii acestei cuno stin te. A nv a ta s tiin ta numai potrivit interpret arii omene sti nseamn a a ob tine o fals a educa tie, dar a nv a ta de la Dumnezeu s i de la Hristos nseamn a a nv a ta s tiin ta cerului. Confuzia n educa tie a ap arut din cauz a c a n telepciunea s i cunoa sterea lui Dumnezeu nu au fost onorate. Elevii din s colile noastre trebuie s a considere cunoa sterea lui Dumnezeu drept ceva mai presus dect orice. Fiindc a propov aduirea crucii este o nebunie pentru cei ce sunt pe calea pierz arii; dar pentru noi, care suntem pe calea mntuirii, este puterea lui Dumnezeu. C aci este scris: Voi pr ap adi n telepciunea celor n telep ti, s i voi nimici priceperea celor pricepu ti. C aci nebunia lui Dumnezeu este mai n teleapt a dect oamenii; s i sl abiciunea lui Dumnezeu este mai tare dect oamenii. Si voi, prin El, sunte ti n Hristos Isus. El a fost f acut de Dumnezeu pentru noi n telepciune, neprih anire, sn tire s i r ascump arare, pentru ca dup a cum este scris: Cine se laud a, s a se laude n Domnul. (1 Corinteni 1, 18.19.25.30.31). Aceia care pretind a crede Cuvntul trebuie s a se roage zilnic, pentru ca lumina Duhului Sfnt s a lumineze paginile C ar tii Snte, iar ei s a poat a n telege lucrurile lui Dumnezeu Cuvintele oamenilor, de si mari, nu ne pot face des avr si ti s i cu totul destoinici pentru o [448] lucrare bun a (2 Timotei 3, 17).
Capitolul 63 Cteva rezultate ale studierii Bibliei

Biblia con tine tot ce este necesar pentru mntuirea suetului s i, n acela si timp, este capabil a s a nt areasc as i s a disciplineze mintea. Folosit a ca un manual n s colile noastre, ea va g asit a mult mai ecient a dect oricare alt a carte, n conducerea n mod n telept a afacerilor acestei vie ti, precum s i n ajutarea suetului s a urce pe scara ce ajunge la cer. Biblia d a adev aratului ei cercet ator o instruire avansat a. Meditarea la lucrurile divine mbog a te ste mintea. Eul este smerit, iar Dumnezeu s i adev arul S au, onorate. Din cauz a c a oamenii nu cunosc adev arurile Bibliei, exist a att de mult a n al tare a omului s i att de pu tin a onoare acordat a lui Dumnezeu. Cercetnd paginile Cuvntului lui Dumnezeu, privim scene m are te s i ve snice. l vedem pe Isus, Fiul lui Dumnezeu, venind n lumea noastr as i angajndu-Se n lupta n care a zdrobit puterile ntunericului. Ct de minunat, ct de incredibil aproape este faptul c a innitul Dumnezeu a consim tit umilin ta singurului S au Fiu pentru noi! Elevii s a mediteze la acest gnd m are ts i nu vor r amne nen al ta ti, necur a ti ti s i nennobila ti. Cuvntul lui Dumnezeu este hrana spiritual a, prin care cre stinul trebuie s a creasc a puternic n duh s i n gndire, pentru a putea duce c lupta pentru adev ar s i dreptate. Biblia nva ta a orice p acat trebuie [449] dat la o parte, c a lupta mpotriva r aului trebuie dus a pn a la biruirea oric arei gre seli. Omul trebuie s a e un student doritor s a nve te n s coala lui Hristos. Atunci cnd accept a harul ce i se ofer a f ar a plat a, prezen ta Mntuitorului n gnduri s i-n inim a i va da hot arrea de a nl atura orice piedic a, pentru ca suetul s a i se umple de plin atatea lui Dumnezeu. Simplitatea adev aratei sn tenii trebuie pus a n educa tia tinerilor no stri, pentru c a este nevoie ca ei s as tie cum s a evite corup tia care este n lume. Ei trebuie nv a ta ti c a adev ara tii urma si ai lui Hristos i slujesc lui Dumnezeu nu numai atunci cnd aceasta se potrive ste nclina tiilor lor, ci s i atunci cnd ea implic a renun tare de sine s i purtarea crucii. P acatele trebuie comb atute s i biruite. Tr as aturile de 346
Cteva rezultate ale studierii Bibliei
347
caracter necorespunz atoare, e mo stenite, e cultivate, trebuie confruntate cu marea regul a a neprih anirii s i apoi, n puterea lui Hristos, supuse. Zi de zi, or a de or a, o hot art a lucrare de renun tare la sine s i de sn tire trebuie s a aib a loc s i atunci faptele vor da m arturie c a , n inim Isus locuie ste, prin credin ta a. Sn tirea nu nchide suetului c aile spre cunoa stere, ci m are ste capacitatea min tii s i o ndeamn a s a caute dup a adev ar, ca dup a o comoar a ascuns a. Un ghid care nu duce n eroare Tn arul care face din Biblie ghidul s au nu se abate de la c ararea datoriei s i a siguran tei. Aceast a Carte l va nv a ta s a- si p astreze integritatea caracterului, s a e demn de ncredere, s a nu practice n sel aciunea. Ea l va nv a ta c a niciodat a nu trebuie s a calce Legea lui Dumnezeu pentru a ajunge la ceva dorit, chiar dac a aceasta implic a [450] un sacriciu. l va nv a ta c a binecuvnt arile cerului nu vor veni asupra lui, dac a el se ndep arteaz a de la calea cea dreapt a; c a, de si oamenii ei vor secera ceea ce au par s a prospere n neascultare, cu siguran ta sem anat. Numai aceia care citesc Scripturile, ca ind glasul lui Dumnezeu cu adev care le vorbe ste, nva ta arat din ele. Ei tremur a la glasul lui Dumnezeu, deoarece, pentru ei, este o realitate vie. Ei si deschid tura divin mintea la nv a ta as i se roag a pentru har, pentru a putea ob tine o preg atire pentru slujire. Atunci cnd tor ta cereasc a se a a n mna lui, c aut atorul adev arului si vede propria sl abiciune, propria inrmitate s i neputin ta de a descoperi neprih anirea n el. El vede c a n el nu este nimic care s a-l poat a recomanda lui Dumnezeu. El se roag a pentru Duhul Sfnt, reprezentantul lui Hristos, care s ai e c al auz a continu a, care s a-l conduc a n tot adev arul, repetnd f ag aduin ta: Dar Mngietorul, adic a Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tat al n Numele Meu, v a va nv a ta toate lucrurile, s i v a va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. (Ioan 14, 26). Primind pentru a da Studierea Bibliei n s colile noastre va oferi elevilor avantaje deosebite. Aceia care primesc n inima lor principiile snte ale
348
adev arului vor lucra cu o energie sporit a. mprejur arile nu le pot altera hot arrea de a atinge cel mai nalt standard posibil. Iar ceea ce au primit ei vor oferi s i altora. Bnd din fntna cu apa vie tii, din ei vor curge ruri care s a-i binecuvnteze s i nvioreze pe al tii. [451] Cercet atorul srguincios al Bibliei va cre ste constant n cunoa stere s i discern amnt. Mintea sa va aborda subiecte nalte s i va prinde adev arul realit a tilor ve snice. Motivele sale de ac tiune vor corecte. El si va folosi talantul inuen tei pentru a-i ajuta pe al tii s a n teleag a mai deplin r aspunderile pe care li le-a dat Dumnezeu. Inima sa va un izvor de bucurie, v aznd cum succesul i ncununeaz a eforturile de a mp art as i s i altora binecuvnt arile primite. Sn tit s i folosit n slujba Maestrului, talantul cunoa sterii nu este niciodat a pierdut. Un efort al sacriciului de sine n facerea binelui va ncununat de succes. C aci noi suntem mpreun a lucr atori cu Dumnezeu (1 Corinteni 3, 9). Domnul va colabora cu agentul uman. A Lui s a e lauda s i slava pentru ceea ce reu sim s a facem. Domnul este dezonorat de deteriorarea sau pierderea talan tilor pe care i-a ncredin tat oamenilor. Este datoria s i totodat a privilegiul cre stinului de a- si mbun at a ti talan tii. Hristos Si-a dat via ta pentru a cump ara pentru oameni privilegiul de a conlucr atori cu Dumnezeu. Si totu si, mii de oameni, care au primit mult a lumin as i multe ocazii, nu prind binecuvnt arile aate la ndemna lor. Numai acea educa tie este complet as i esen tial a, care duce la o cunoa stere a valorii puse de Dumnezeu n omenire. Elevii din s colile noastre trebuie nv a ta ti c a au valoare n fa ta lui Dumnezeu, c a au fost cump ara ti cu un pre t innit. Ei trebuie ajuta ti s a realizeze importan ta [452] folosirii corecte a oric arei capacit a ti pentru Hristos. Elevii trebuie nv a ta ti s a-i ajute pe cei care au nevoie de ncurajare. C autnd s a-i ajute pe al tii, ei n si si cresc n harul s i n cuno stin ta Domnului s i Mntuitorului nostru Isus Hristos (2 Petru 3, 18), s i ecien ta lor spore ste: Voi sunte ti ogorul lui Dumnezeu, cl adirea lui Dumnezeu (1 Corinteni 3, 9). Cre stinii vor mplini scos pul lui Dumnezeu cu ei numai crescnd n cuno stin ta i ntorcndu-I, ntr-o slujire serioas a, darurile pe care le-au primit.
Cteva rezultate ale studierii Bibliei
349
O minte nou a Adev arurile Cuvntului lui Dumnezeu nu sunt doar ni ste idei, ci rostiri ale Celui Prea nalt. Acela care face din aceste adev aruri parte din via ta sa devine ntru-totul o f aptur a nou a. El nu prime ste s capacit a ti mintale n plus, dar ntunericul care, prin ignoran ta i p acat, i-a nnegurat n telegerea este ndep artat. Cuvintele V a voi da o inim a nou a (Ezechiel 36, 26) nseamn a v a voi da o minte nou a. Aceast a schimbare a inimii este ntotdeauna nso tit a de o concep tie clar a asupra datoriei de cre stin s i de n telegerea adev arului. Claritatea vederii adev arului de c atre noi va propor tional a cu n telegerea Cuvntului lui Dumnezeu. Acela care acord a Scripturilor o aten tie deosebit a, s i n rug aciune va ob tine o n telegere clar as i o judecat a s an atoas a, ca s i cum aceast a aten tie i-a . conferit un grad mai nalt de inteligen ta Dac a mintea este axat a pe datoria studierii Bibliei, n telegerea va spori, iar facult a tile ra tiunii se vor dezvolta. Aat a n studiul Scripturii, mintea si l arge ste capacitatea s i devine mai echilibrat a dect dac a este ocupat a cu ob tinerea informa tiei din c ar ti ce nu au [453] leg atur a cu Biblia.
Capitolul 64 Cuvntul s i lucr arile lui Dumnezeu

Dumnezeu i cheam a pe profesori s a priveasc a cerul s i s a studieze lucr arile Sale din natur a. Cerurile spun slava lui Dumnezeu, s i ntinderea lor veste ste lucrarea minilor Lui. O zi istorise ste alteia acest lucru, o noapte d a de s tire alteia despre el. Si aceasta, f ar a vorbe, f ar a cuvinte, al c aror sunet s a e auzit. (Psalmii 19, 1-3). S a nu ne str aduim noi s a n telegem minunatele lucr ari ale lui Dumnezeu? Am face bine s a citim mai des Psalmul 19, pentru a putea n telege cum face Domnul leg atur a ntre Legea Sa s i lucrurile create de El. Putem g asi pentru s colile noastre un alt manual mai plin de adnci s i serioase informa tii, dect este Cuvntul viului Dumnezeu? Atunci de ce s a e dat a la o parte aceast a Carte, n favoarea scrierilor unor autori profani? Ce carte mai de valoare ar putea pus a n cum s mna elevilor dect aceea care i nva ta a poat a mo steni via ta ve snic a? Lec tiile istoriei biblice trebuie prezentate tinerilor n s colile noastre, pentru ca aceia care nu au dragoste pentru Dumnezeu s i interes n cele spirituale s a poat a deveni interesa ti s i s a nve te s a iubeasc a Cuvntul. Hristos este centrul adev aratei doctrine. Toat a adev arata religie se a a n Cuvntul S au s i n natur a. El este centrul speran telor ve de la Isus g noastre de via ta snic a. Profesorul care nva ta ase ste o ancorare sigur a. Tot ce poate cuprinde mintea este desf as urat naintea noastr a de [454] Biblie. Ea este hrana noastr a spiritual a. Noi trebuie s a contempl am minunatele lucr ari ale lui Dumnezeu s i s a repet am copiilor no stri lec tiile nv a tate, pentru a-i putea face s a vad a iscusin ta, puterea s i m are tia Lui n lucrarea minilor Sale. Ce Dumnezeu avem! El si conduce mp ar a tia cu grij as i a construit un gard Cele Zece Porunci pentru a-i feri pe supu sii acestei mp ar a tii de rezultatele p acatului. Prin respectarea legilor mp ar a tiei, Dumnezeu ofer a poporului S au s an atate, fericire, pace c s i bucurie. El i nva ta a perfec tiunea caracterului pe care le-o cere poate atins a numai prin cunoa sterea Cuvntului S au. 350
Cuvntul s i lucr arile lui Dumnezeu
351
St a scris n profe ti: Nenorocito, b atuto de furtun a, s i nemngiato! Iat a, ti voi mpodobi pietrele scumpe cu antimoniu, s i- ti voi da temelii de sar. ti voi face crestele zidurilor de rubin, por tile de pietre scumpe, s i tot ocolul de nestemate. To ti ii t ai vor ucenici ai Domnului, s i mare va prop as irea ilor t ai. Vei nt arit a prin neprih anire. Izgone ste nelini stea, c aci nu ai nimic de temut, s i spaima, c aci nu se va apropia de tine. (Isaia 54, 11-14). Ci iat a leg amntul pe care-l voi face cu casa lui Israel, dup a zilele acelea, zice Domnul: Voi pune Legea Mea nl auntrul lor, o voi scrie n inima lor; s i Eu voi Dumnezeul lor, iar ei vor poporul Meu. Nici unul nu va mai nv a ta pe aproapele sau pe fratele s au, zicnd: Cunoa ste pe Domnul! Ci to ti M a vor cunoa ste, de la cel mai mic pn a la cel mai mare, zice Domnul; c aci le voi ierta nelegiuirea, s i nu-Mi voi mai aduce aminte de p acatul lor. (Ieremia [455] 31, 33.34). Neamurile se vor duce cu gr amada la el, s i vor zice: Veni ti, haidem s a ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca s a ne nve te c aile Lui, s i s a umbl am pe c ar arile Lui! C aci din Sion va ie si Legea, s i din Ierusalim Cuvntul Domnului. (Mica 4, 2). Scrierile Vechiului Testament erau manualul Israelului Sunt lec tii practice n Cuvntul lui Dumnezeu, lec tii pe care Hristos dore ste ca educatorii s i p arin tii s a le prezinte copiilor n s coal as i n c amin. principii vii, snte, care cer oamenilor s Cuvntul nva ta a fac a altora ceea ce ar dori s i ei ca al tii s a le fac a principii pe care s a le adopte n via ta de zi cu zi aici, pe p amnt, s i pe care s a le ia cu ei tura de obr n s coala de sus. Aceasta este nalta educa tie. nv a ta sie omeneasc a nu poate ajunge aceste n al timi care ating ve snicia s i sunt nemuritoare. Cunoa stem, totu si, prea pu tin din m are tia dragostei s i compasiunii lui Dumnezeu. Pentru a n telege capitolul 45 din Isaia, elevii trebuie s a- si solicite toate capacit a tile mintale. Capitole ca acesta trebuie s a constituie studii valoroase n s colile noastre. Ele sunt mai bune dect romanele s i fabula tiile. De ce au devenit s colile noastre att de dependente de c ar ti ce spun att de pu tin despre ora sul pe care pretindem c a l c aut am s i al c arui ziditor este Dumnezeu? Manualele noastre trebuie s a con tin a cele mai nalte teme de medita tie. Cerul este
352
c aminul nostru. Cet a tenia noastr a e sus, iar vie tile noastre nu trebuie nchinate unei lumi ce n curnd va distrus a.... Lua ti Biblia drept carte de studiu s i vede ti dac a sunte ti plini [456] cu dragostea lui Dumnezeu. Inima voastr a poate arid a, mintea slab a; dar, dac a ve ti studia n rug aciune Cuvntul lui Dumnezeu, lumina v a va inunda mintea. Dumnezeu lucreaz a cu orice elev silitor. tor vor primi ajutorul Profesorii care vor nv a ta de la Marele nv a ta lui Dumnezeu, precum Daniel s i tovar as ii lui despre care raportul s spune: Dumnezeu a dat acestor patru tineri s tiin ta i pricepere pentru tot felul de scrieri s i n telepciune; mai ales ns a a f acut pe Daniel priceput n toate vedeniile s i n toate visele. (Daniel 1, 17). la ecare capitol din Scripturile Vechiului A s putea face referin ta Testament, care con tin mult a ncurajare. Acestea sunt o trezorerie cu perle pre tioase s i to ti au nevoie de ele. Ct timp este petrecut de inteligentele in te umane la curse de cai, meciuri de criket s i jocuri de a cunoa cu mingea! Dar le va crea aceste distrac tii o dorin ta ste adev arul s i neprih anirea? Li-L vor p astra ele n gnd pe Dumnezeu? i vor face ele s a se ntrebe: Ce este cu suetul meu? Toate for tele lui Satana sunt n ac tiune pentru a re tine aten tia asupra distrac tiilor frivole s i el are succes. El si interpune inven tiile ntre Dumnezeu s i suetul omului s i va crea diversiuni prin care s a-i fac a pe oameni s a nu se mai gndeasc a la Dumnezeu. Plin a de distrac tii s i iubire de pl aceri, lumea nseteaz a ntotdeauna dup a ceva nou. Dar ct de pu tin timp s i ct de pu tin a gndire sunt acordate Creatorului cerurilor s i al p amntului! Dumnezeu i cheam a pe oameni s a-L vad a n minunile cerurilor. Ridica ti-v a ochii, spune El, si privi ti. Cine a f acut aceste lucruri? Cine a f acut s a mearg a dup a num ar, n s ir, o stirea lor? El le cheam a pe toate pe nume; a sa de mare e puterea s i t aria Lui, c a una nu [457] lipse ste. (Isaia 40, 26). Dumnezeu vrea ca noi s a cercet am lucrurile m s -L iubim, s innitului s i, din acest studiu, s a nv a ta a-L respect am s i s a-L ascult am. Cerurile s i p amntul, cu bog a tiile lor, trebuie s a ne nve te lec tiile dragostei, ale purt arii de grij as i ale puterii lui Dumnezeu. Dumnezeu si cheam a creaturile s a- si ntoarc a privirea de la confuzia din jurul lor s i s a admire lucrarea minilor Lui. Cnd cercet am lucr arile Sale, ngerii cerului vor n preajma noastr a pentru a ne lumina mintea s i a ne p azi de am agirile lui Satana. Cnd privi ti
Cuvntul s i lucr arile lui Dumnezeu
353
la minunatele lucruri pe care le-a f acut mna lui Dumnezeu, l asa ti ca inima voastr a mndr as i nen teleapt a s a- si simt a inferioritatea s i dependen ta. Ce groaznic este cnd recunoa sterea lui Dumnezeu nu este f acut a la timpul ei! Ct de r au este s a te smere sti cnd este prea trziu! Psalmistul declar a: Inima mi zice din partea Ta: Caut a fa ta Mea! Si fa ta Ta, Doamne, o caut (Psalmii 27, 8). ntregul psalm trebuie s a- si g aseasc a loc ntre lec tiile de citit s i nv a tat n s coala noastr a. Psalmii 28, 29 s i 78 vorbesc despre bogatele binecuvnt ari rev arsate de Dumnezeu asupra poporului S au s i despre s aracele lor r aspunsuri la tot acest bine. Psalmul 81 explic a de ce a fost mpr as tiat Israel pentru c a L-a uitat pe Dumnezeu, a sa cum s i bisericile noastre l uit a azi. Vede ti, de asemenea, Psalmii 89, 90, 92 s i 93. Aceste lucruri au fost scrise pentru avertizarea noastr a, n leg atur a cu evenimente care vor avea loc n vremea sfr sitului. S a nu e ele studiate n s colile noastre? Cuvntul lui Dumnezeu con tine lec tii instructive, date spre mustrare, avertizare, ncurajare s i cu f ag adu- [458] in te bogate. S a nu constituie aceasta hran a la timpul potrivit pentru tineretul nostru? O reprezentare impresionant a ntr-o viziune de noapte, primit a acum c tiva ani, m a aam ntro adunare n care erau discutate problemele s colii noastre s i s-a ridicat ntrebarea: De ce nu a fost selectat s i compilat material corespunz ator pentru c ar ti s i manuale? De ce n-a fost Cuvntul lui Dumnezeu ridicat deasupra oric arei produc tii umane? V-a ti gndit, oare, c a o mai bun a cunoa stere a ceea ce Domnul a spus ar avea un efect d aun ator asupra profesorilor s i elevilor? n sal a s-a f acut rumoare, iar cei prezen ti s-au sim tit vinova ti. B arba ti care se consideraser a n telep ti s i puternici vedeau c a erau slabi s i lipsi ti de cunoa sterea acelei C ar ti care cuprinde destinul ve snic al suetului omului. Atunci, Vorbitorul a luat din minile profesorilor c ar tile pe care ei le f acuser a studiul lor, c ar ti dintre care unele erau scrise de autori necredincio si s i care con tineau idei ale necredin tei, s i le-a aruncat la podea. Apoi, le-a pus n mn a Biblia, spunnd: Ave ti pu tin a
354
cunoa stere a acestei C ar ti. Nu cunoa ste ti Scripturile s i nici puterea lui Dumnezeu. Odat a nv a ta ti n felul n care i-a ti nv a tat pn a acum, elevii vo stri trebuie s a e dezv a ta ti de multe dintre cele nv a tate s i asta le va foarte greu de f acut. Idei dubioase au prins r ad acin a n mintea lor, precum buruienele ntr-o gr adin a, s i unii dintre ei nu [459] vor reu si niciodat a s a disting a ntre bine s i r au. Binele s i r aul s-au ntrep atruns n lucrarea voastr a. Doctrine con tinnd pu tin adev ar, dar n care sunt etalate idei, vorbe s i fapte ale oamenilor se repet a. Tinerii nu vor cunoa ste niciodat a calea vie tii, atta vreme ct sunt dependen ti de o astfel de instruire. tor al Singurul Dumnezeu adev arat trebuie n al tat de orice nv a ta s colilor noastre. Rug aciunea lui Hristos pentru ucenicii S ai a fost: Eu te-am prosl avit pe p amnt, am sfr sit lucrarea, pe care Mi-ai dat-o s-o fac. Si acum Tat a, prosl ave ste-M a la Tine nsu ti cu slava, pe care o aveam la Tine, naintea de a lumea. Am f acut cunoscut Numele T au oamenilor, pe care Mi i-ai dat din lume. Ai T ai erau, s i Tu Mi i-ai dat; s i ei au p azit Cuvntul T au. Acum au cunoscut c a tot ce Mi-ai dat Tu, vine de la Tine. C aci le-am dat cuvintele pe care Mi le-ai dat Tu. Ei le-au primit, s i au cunoscut cu adev arat c a de la Tine am ie sit, s i au crezut c a Tu M-ai trimis. (Ioan 17, 4-8). Care dintre profesorii no stri este treaz s i, ca ispravnic credincios al harului lui Dumnezeu, d a trmbi tei un sunet sigur? Cine d a glas soliei ngerului al treilea n lume pentru ca s a o preg ateasc a pentru m area ta zi a lui Dumnezeu? Solia pe care o purt am are sigiliul viului [460] Dumnezeu. (20 iulie 1899)
Capitolul 65 Cerceta ti Biblia pentru voi

Nimic nu este mai bine calculat s a fortice mintea s i s a nvioreze intelectul dect studierea Cuvntului lui Dumnezeu. Nici o alt a carte nu are atta putere de a eleva gndurile, de a nviora facult a tile, toarele adev precum vastele s i n al ta aruri ale Bibliei. Dac a Cuvntul lui Dumnezeu ar studiat a sa cum trebuie, oamenii ar avea o l argime a min tii, o noble te a caracterului s i o stabilitate a scopului, cum rar sunt ntlnite n aceste vremuri. C autarea adev arului l va r aspl ati de ecare dat a pe cercet ator, s i orice descoperire i va deschide cmpuri de investiga tie mai bogate. Mii de b arba ti ce ociaz a de la amvon duc lips a de calit a ti esen tiale ale min tii s i caracterului, pentru c a nu se apleac a asupra studiului Scripturilor. Ei se mul tumesc cu o cunoa stere supercial aa adev arurilor pline de adncimi ale n telesului s i prefer a s a treac a mai departe, pierznd mult, n loc s a caute cu aten tie comoara ascuns a. Oamenii sunt schimba ti potrivit cu ceea la ce privesc s i mediteaz a. Dac a gnduri de duzin as i afaceri i re tin aten tia, omul va mediocru. Dac a este prea supercial pentru a ob tine altceva dect o a adev n telegere de suprafa ta arului, el nu va primi bogatele binecuvnt ari pe care Dumnezeu ar bucuros s a le reverse asupra lui. Este o lege a min tii s a se modeleze dup a dimensiunile lucrurilor cu care este familiarizat a. Puterile intelectuale se vor diminua n mod sigur [461] s i- si vor pierde abilitatea de a prinde adncile n telesuri ale Cuvntului lui Dumnezeu, dac a nu sunt angajate n mod viguros s i persistent n misiunea de c autare a adev arului. Mintea se va l argi, dac a este folosit a n distingerea rela tiei dintre subiectele Bibliei, comparnd scriptur a cu scriptur as i adev ar cu adev ar. Cele mai bogate comori ale min tii l a steapt a pe cercet atorul srguincios. Cunoa sterea de Dumnezeu nu se ob tine f ar a efort intelectual s i f ar a rug aciune pentru pricepere. Mul ti sunt convin si c a pre tioasele comori ale mp ar a tiei lui Dumnezeu s i a lui Hristos, se a a n Cuvnt. Ei mai s tiu c a nici o comoar a p amnteasc a nu se dobnde ste f ar a 355
356
efort s i trud a. Atunci de ce a steapt a ei s a n teleag a sensul Scripturilor f ar a un studiu srguincios? Cuvntul lui Dumnezeu este lumin as i adev ar o candel a pentru picioare s i o lumin a pe c arare. El poate c al auzi ecare pas pe calea spre cetatea lui Dumnezeu. Pentru acest motiv, Satana a f acut eforturi disperate s a pun a n umbr a lumina, pentru ca oamenii s a nu g aseasc a s i s a nu r amn a pe calea croit a, pentru ca r ascump ara tii Domnului s a umble pe ea. A sa cum minerul sap a pentru comoara de aur din p amnt, la fel de st aruitor trebuie s a c aut am s i noi comoara din Cuvntul lui Dumnezeu. n studiul zilnic, metoda verset cu verset este adeseori cea mai util a. Elevul trebuie s a ia un verset s i s a se concentreze pentru a desprinde gndul pe care Dumnezeu l-a pus acolo pentru el, apoi s a z aboveasc a asupra acestui gnd pn a cnd s i-l va nsu si. Pasajul studiat astfel, pn a cnd semnica tia lui devine clar a, este mai de valoare dect trecerea prin mai multe capitole f ar a a avea n tur [462] vedere vreun scop precis s i f ar a a r amne cu o nv a ta a bun a. Biblia este propriul ei interpret Biblia este propriul ei interpret. Pasajele biblice trebuie comparate ntre ele. Elevul trebuie s a nve te s a priveasc a Cuvntul ca un tot s i s a vad a leg atura dintre p ar tile lui. El trebuie s a aib a o cunoa stere a marii teme centrale planul original al lui Dumnezeu pentru lume, na sterea marii lupte s i lucrarea de r ascump arare. El trebuie s a n teleag a natura celor dou a principii care se lupt a pentru suprema tie s i s a nve te cum s a disting a urmele lor prin mersul istoriei s i al profe tiei. Elevul trebuie s a vad a cum marcheaz a aceast a lupt a ecare faz a a experien tei umane; cum, n ecare aspect al vie tii, el nsu si se manifest a pentru unul sau cel alalt dintre aceste dou a motive antagonice s i cum, voit sau nevoit, el decide chiar acum de a cui parte va trece. Fiecare parte a Bibliei este scris a prin inspira tie de la Dumnezeu s i este de folos. Att Vechiului, ct s i Noului Testament, trebuie s a i se dea aten tie. Ambele sunt o revela tie a slavei lui Dumnezeu n Hristos. Hristos, a sa cum S-a ar atat patriarhilor, a sa cum este simbolizat n serviciul de jertf a, a sa cum este portretizat n Lege s i descoperit de profe ti,
Cerceta ti Biblia pentru voi
357
constituie bog a tia Vechiului Testament. Prin via ta Sa pe p amnt, prin moartea s i nvierea Sa, prin manifestarea Lui prin Duhul Sfnt, [463] Hristos constituie comoara Noului Testament. Att Vechiul, ct s i Noul Testament prezint a adev aruri care, vor continua s a descopere noi adncimi de n teles c aut atorului st aruitor. Atunci cnd este trezit a o adev arat a dragoste pentru Biblie s i cnd ncepe s a- si dea seama ct de vast este ogorul s i ct de pre tioas a este comoara din el, elevul va dori s a valorice orice ocazie de a se familiariza cu Cuvntul lui Dumnezeu. Studiul lui nu va limitat de timp s i spa tiu. Si acest studiu continuu este unul dintre cele mai bune mijloace de a cultiva dragostea pentru Scripturi. Elevul s a aib a mereu Biblia la el s i, cnd i se ofer a ocazia, s a citeasc a un text s i s a mediteze la el. Mergnd pe strad a, a steptnd n vreo sta tie, a steptnd o ntlnire, s a foloseasc a ocazia s i s a mai scoat a un gnd pre tios din vistieria adev arului. Cel ce studiaz a Cuvntul s a nu fac a din opiniile proprii un centru n jurul c aruia trebuie s a graviteze adev arul. El nu trebuie s a studieze pentru a g asi texte din Scriptur a cu care s a- si cl adeasc as i argumenteze teoriile, pentru c a aceasta nseamn a s a denatureze Cuvntul pentru propria sa distrugere. Cel ce studiaz a Biblia trebuie s a se goleasc a pe sine de orice prejudecat a, s a lase la u sa cercet arii ideile proprii s i, cu inima smerit a, supus a, ascuns n Hristos, n rug aciune st aruitoare, s a caute n telepciune de la Dumnezeu. El trebuie s a caute s a cunoasc a voin ta descoperit a a lui Dumnezeu, pentru c a ea prive ste bun astarea lui prezent as i cea ve snic a. Acest Cuvnt este cuvntul [464] de ordine prin care va trebui s a nve te calea spre via ta ve snic a. [465]
358
Studii medicale
Nu pentru a sluji ti, ci pentru a sluji.
Capitolul 66 Nevoia de misionari medicali ai Evangheliei

Cnd i-a trimis pe cei doisprezece n prima lor misiune de binefacere, Isus i-a mputernicit s a propov aduiasc a mp ar a tia lui Dumnezeu s i s a t am aduiasc a pe cei bolnavi (Luca 9, 2). Si pe drum, le-a spus El, propov adui ti s i zice ti: mp ar a tia cerurilor este aproape! Vindeca ti pe bolnavi, nvia ti pe mor ti, cur a ti ti pe lepro si, scoate ti afar a draci. F ar a plat a a ti primit, f ar a plat a s a da ti. (Matei 10, 7.8). Si, mergnd ei din sat n sat, propov aduind Evanghelia s i s avr sind pretutindeni t am aduiri (Luca 9, 6), binecuvntarea lui Dumnezeu nso tea lucr arile lor. ndeplinirea mandatului Mntuitorului de c atre ucenici, f acea din solia lor puterea lui Dumnezeu pentru salvare, s i, prin efortul lor, mul ti erau adu si la cunoa sterea lui Mesia. Cei s aptezeci, care au fost trimi si pu tin mai trziu, au fost s i ei mputernici ti s a-i vindece pe bolnavi (Luca 10, 9), precum s i s a vesteasc a venirea R ascump ar atorului f ag aduit. n lucrarea lor de tor, nv a tare s i vindecare, ucenicii urmau exemplul Maestrului nv a ta care Se ocupa s i de suet, s i de trup. Evanghelia pe care o prezenta spiritual El era o solie de via ta as i refacere zic a. Eliberarea din [466] p acat s i vindecarea de boal a se mpleteau. Iar la ncheierea lucr arii Sale pe p amnt, cnd Si-a ns arcinat ucenicii cu solemna misiune de a merge n toat a lumea s i de a propov adui Evanghelia la orice f aptur a, El a declarat c a slujirea lor va conrmat a prin restabilirea s an at a tii celor bolnavi. si vor pune minile peste bolnavi s i bolnavii se vor ns an ato si (Marcu 16, 15.18). Vindecnd n Numele S au bolile trupului, ei m arturiseau despre puterea Lui de a vindeca suetul. Mandatul Mntuitorului, dat ucenicilor, i cuprinde pe to ti credincio sii, pn a la sfr situl timpului. To ti cei la care a ajuns inspira tia cereasc a sunt nvesti ti s a vesteasc a Evanghelia. To ti cei care primesc via ta lui Hristos sunt chema ti s a lucreze pentru mntuirea semenilor biserica s lor. Pentru aceast a lucrare a luat in ta i to ti cei care pre360
Nevoia de misionari medicali ai Evangheliei
361
iau asupra lor angajamentele ei sacre sunt, prin asta, invita ti s a e conlucr atori cu Hristos. si vor pune minile peste bolnavi s i bolnavii se vor ns an ato si. cas Acest p amnt este o uria sa a a lui Laz ar. Dar Hristos a venit s a-i vindece pe bolnavi, s a aduc a eliberare robilor lui Satana. El nsu si era s an atate s i putere. El d adea din via ta Lui celui bolnav, celui nec ajit, celor poseda ti de demoni. Stia c a mul ti dintre cei care veneau la El pentru ajutor aduseser a singuri boala asupra lor, dar nu refuza s a-i vindece. Si cnd virtutea de la Dumnezeu p atrundea n aceste suete, ei erau convin si de p acat s i mul ti erau vindeca ti de boala spiritual a, la fel de bine ca s i de suferin tele zice. Multora dintre bolnavii vindeca ti, Hristos le-a spus: De acum s a nu p ac atuie sti, ca s a nu ti se ntmple ceva mai r au (Ioan 5, 14). Astfel, El nv a ta c a boala este rezultatul c alc arii legilor lui [467] din lume n-ar Dumnezeu, naturale s i spirituale. Marea suferin ta existat dac a, de la nceput, oamenii ar tr ait n armonie cu planul Creatorului. Sunt condi tii care trebuie s a e respectate de to ti cei care doresc s a- si p astreze s an atatea. To ti trebuie s a nve te care sunt de legile Sale, aceste condi tii. Domnului nu-I place ignoran ta fa ta e naturale, e spirituale. Noi trebuie s a m mpreun a lucr atori cu Dumnezeu pentru restabilirea s an at a tii trupului s i a suetului. Si-i vom nv a ta pe al tii cum s a- si p astreze sau cum s a- si redobndeasc a s an atatea. Pentru cel bolnav trebuie s a folosim remediile pe care Dumnezeu le-a pus n natur a, s i s a i-L ar at am pe Cel care numai El poate reface. Lucrarea noastr a este aceea de a-i prezenta pe cei bolnavi s i suferinzi la Hristos, pe bra tele credin tei noastre. Noi m s trebuie s a-i nv a ta a cread a n Marele Vindec ator, s a se sprijine pe f ag aduin tele Lui s i s a ne rug am pentru manifestarea puterii Sale. ns as i esen ta Evangheliei este refacerea, iar Mntuitorul vrea ca noi s s a-i cerem celui bolnav, celui f ar a speran ta i suferind, s a se bazeze pe puterea Lui. tur Niciodat a nevoia omenirii de nv a ta as i vindecare n-a fost mai mare ca azi. Lumea este plin a de cei care au nevoie s a e asista ti , degrada slabi, ignoran ti, f ar a speran ta ti. Neascultarea continu a, de s aproape s ase mii de ani, a omului a rodit boal a, suferin ta i moarte. . O mul time de oameni pier din lips a de cuno stin ta Cnd v ad teribilele rezultate ale ndelungului p acat, inimile slujitorilor lui Dumnezeu sunt mi scate de vaietul lumii s i ei se str aduiesc
362
s a lucreze cum a lucrat Maestrul Lucr ator s i ucenicii S ai. Aa ti n [468] leg atur a cu divinul Vindec ator, ei pornesc decis, prin puterea Lui, s a nve te s i s a vindece. Ei si dau seama c a Evanghelia este singurul antidot pentru p acat s i c a, n calitate de martori ai lui Hristos, trebuie s a sus tin a puterea ei. Ar atndu-L celor suferinzi pe Mielul lui Dumnezeu, care ia p acatul lumii, harul S au transformator s i puterea-I nf aptuitoare de minuni, ei i determin a pe mul ti s a primeasc a solia astfel adus a. Puterea Lui vindec atoare, mpreun a cu solia Evangheliei aduc reu sit a n interven tii. Duhul Sfnt lucreaz a la inimi, s i mntuirea lui Dumnezeu este descoperit a. Dar nevoia de azi a lumii nu poate pe deplin acoperit a de slujitorii lui Dumnezeu, chema ti s a predice Evanghelia cea ve snic a la orice f aptur a. Este bine ca, pe ct posibil, lucr atorii Evangheliei s a nve te cum s a slujeasc a nevoilor trupului s i ale suetului, urmnd astfel exemplul lui Hristos; totu si, ei nu- si pot consuma tot timpul s i toat a energia n alinarea celor care au nevoie de ajutor. Domnul a desemnat ca, al aturi de cei care predic a Cuvntul, s a ac tioneze s i lucr atorii S ai misionari medicali medici s i surori medicale, care au primit o preg atire special a n vindecarea bolilor s i c stigarea de suete. Misionarii medicali s i lucr atorii evangheli sti trebuie s a e lega ti indisolubil. Lucrarea lor trebuie f acut a cu prospe time s i vigoare. Prin eforturile lor conjugate, lumea trebuie preg atit a pentru a doua venire a lui Hristos. Prin lucrarea lor, Soarele Neprih anirii trebuie [469] s a r asar a cu raze vindec atoare, pentru a lumina zonele ntunecate ale p amntului, acolo unde oamenii au tr ait mult a vreme n bezn a deas a. Mul ti, care acum se a a n umbra p acatului s i a mor tii, cnd vor vedea reectat a Lumina lumii n credincio sii slujitori ai lui de mntuire s Dumnezeu, si vor da seama c a au o speran ta i- si vor deschide inimile pentru a primi razele vindec atoare s i, la rndul lor, vor deveni purt atori de lumin a pentru al tii, aa ti nc a n ntuneric. Att de mari sunt nevoile lumii, nct nu to ti cei chema ti s a devin a misionari medicali au la dispozi tie ani de zile pentru preg atire nainte de a intra n cmp. n curnd, u si deschise acum pentru mesajul Evangheliei vor nchise pentru totdeauna. Dumnezeu i cheam a pe mul ti care sunt preg ati ti s a slujeasc a, pentru a duce acum solia, f ar a s a mai aib a nevoie de preg atire suplimentar a. C aci, ntre timp, vr ajma sul poate prelua cmpurile deschise acum.
363
Mi-a fost ar atat c a trebuie ca mici echipe, cu preg atire corespunz atoare n domeniul misionar, evanghelistic s i medical, s a ias a la lucrarea la care Hristos Si-a chemat ucenicii. S a lucreze ca evangheli sti, mpr as tiind publica tii, vorbind despre adev ar cu cei cu care se ntlnesc, rugndu-se pentru bolnavi s i, dac a este nevoie, tratndu-i nu cu medicamente, ci cu remedii naturale, permanent con stien ti de dependen ta lor de Dumnezeu. Uni ti n lucrarea de nv a tare s i vindecare, ei vor secera un bogat seceri s de suete. Si, n vreme ce Dumnezeu cheam a tineri s i tinere care au dobndit deja o cunoa stere practic a a trat arii bolnavilor, ca s a lucreze ca misionari medicali ai Evangheliei, El cheam as i mul ti recru ti n s colile de preg atire medical-misionare pentru a dobndi o preg atire [470] bun as i urgent a pentru slujire. Unii nu au nevoie s a petreac a att de mult timp n aceste s coli. Nu este n armonie cu scopul lui Dumnezeu ca to ti s a- si pl anuiasc a exact aceea si durat a a preg atirii de trei, patru sau cinci ani nainte de a se angaja n lucrare. Unii pot, dup a un timp de studiu, s a se dezvolte mai rapid, f acnd practic a n diferite locuri, sub supravegherea unor lideri experimenta ti, dect , dac a ar r amne n s coal a. Avansnd n cunoa stere s i n iscusin ta unii dintre ace stia vor g asi c a e foarte bine pentru ei s a se ntoarc a la una dintre s colile noastre de preg atire sanitar a pentru un plus de instruire. Astfel, ei vor deveni misionari medicali ecien ti, preg ati ti unor cazuri grele. pentru a face fa ta Se poate nv a ta mult, vizitnd spitale. n aceste spitale, mul ti dintre tinerii no stri consacra ti vor nv a ta s a devin a misionari medicali de succes. Observa tia s i practicarea a ceea ce a fost nv a tat i vor face pe tinerii no stri n stare s a devin a sanitari ecien ti, iscusi ti, capabili de cele mai nalte performan te. Fiecare medic, ecare sor a, ecare sanitar, care are ceva de f acut n slujba lui Dumnezeu, trebuie s a tind a spre perfec tiune. Nici o coborre a standardului nu este pe placul Celui care ne-a chemat s a m colaboratorii S ai. Si ndeosebi cei aa ti n curs de preg atire pentru a activa ca misionari medicali ai S ai trebuie s a fug a n mod hot art de orice ispit a de a se mul tumi cu o cunoa stere supercial a a profesiei lor. Ei trebuie s a ating a perfec tiunea. Chemarea lor este una dintre cele mai preten tioase, iar [471] preg atirea trebuie s a le e riguroas a. n cauza lui Dumnezeu s-ar ajuns azi mult mai departe, dac a, n anii de nceput, am fost mai activi n preg atirea de surori medicale,
364
care, pe lng a ceva mai mult dect priceperea obi snuit a n ngrijirea bolnavului, ar nv a tat s a lucreze ca evanghelist pentru c stigarea de suete. Pentru preg atirea unor astfel de lucr atori, precum s i pentru preg atirea de medici, a fost nin tat as coala de la Loma Linda. n aceast a s coal a, mul ti tineri se preg atesc n domeniul medical pentru a lucra, nu ca profesioni sti, ci ca misionari evangheli sti medicali. Aceast a preg atire trebuie s a e n acord cu principiile naltei educa tii. Este nevoie de sute de lucr atori care au primit o educa tie practic a n domeniul medical s i care, de asemenea, sunt preg ati ti s a lucreze din cas a n cas a, ca evangheli sti s i colportori. Ace sti elevi trebuie s a termine s coala f ar a s a e lezate principiile reformei sanitare sau dragostea lor pentru Dumnezeu s i neprih anire. Aceia care fac o preg atire avansat a n ngrijirea bolnavului s i merg apoi n toate p ar tile lumii, ca evangheli sti misionari medicali, pot s a nu se a stepte s a primeasc a din partea lumii onoare s i r aspl atirile care revin adeseori medicilor deplin acredita ti. Totu si, tori s f acndu- si treaba lor de nv a ta i vindec atori s i unindu-se cu servii lui Dumnezeu, care au fost chema ti la slujirea prin Cuvnt, binecuvntarea Lui va r amne asupra activit a tii lor s i se vor realiza [472] lucruri minunate. ntr-un fel, ei vor mna de ajutor a Lui. Munca de medic este grea. Pu tini si dau seama de ncordarea zic as i psihic a la care este supus medicul. Toat a energia s i capacitatea trebuie, cu cea mai mare ardoare, aruncate n lupta cu boala s i cu moartea. De multe ori, el s tie c a o singur a mi scare gre sit aa minii, chiar numai cu l a timea unui r de p ar, poate trimite un suet nepreg atit n eternitate. Ce mult are nevoie medicul credincios de mpreun a sim tirea s i rug aciunile poporului lui Dumnezeu! Aceste nevoi ale lui nu sunt mai mici dect cele ale pastorului s i misionarului. Adeseori, privat de sucient a odihn as i somn, el are nevoie zilnic, de o doz a dubl a de har, o ra tie proasp at a, pentru c a altfel si va pierde n adejdea n Dumnezeu s i va n pericol de a se cufunda mai adnc dect al tii ntr-un ntuneric spiritual. Cu toate acestea, de multe ori, el trebuie s a suporte repro suri nemeritate s i este l asat singur n fa ta celor mai cumplite ispite ale lui Satana, sim tindu-se nen teles, s i tr adat de prieteni. Stiind ct de solicitat a este munca de medic s i ct de pu tine clipe de r agaz are acesta, chiar s i n Sabat, mul ti nu vor alege aceast a
365
. Dar marele vr misiune de-o via ta ajma s caut a permanent s a distrug a lucrarea minilor lui Dumnezeu s i este nevoie de oameni bine pre toare. g ati ti s i inteligen ti, care s a lupte mpotriva puterii sale necru ta Este nevoie ca mai mul ti oameni, dintre cei buni, s a se dedice acestei profesii. Trebuie insistat pentru a-i convinge pe oamenii potrivi ti s a se preg ateasc a pentru aceast a lucrare. Ei trebuie s a e oameni ale c aror caractere se sprijin a pe principiile Cuvntului lui Dumnezeu, , care-i vor [473] oameni care posed a energie nativ a, putere s i perseveren ta face capabili s a ating a un nalt standard al preg atirii. Nu oricine poate s a devin a un bun medic. Mul ti s i-au asumat sarcinile acestei profesiuni total nepreg ati ti. Ei n-au cuno stin ta necesar as i nici ndemnarea s i tactul, aten tia s i inteligen ta necesare succesului. Un medic poate mult mai bun, dac a are putere zic a. Dac a este slab, el nu poate rezista la munca istovitoare ce o implic a slujba aceasta. Un om slab de constitu tie, dispeptic sau lipsit de st apnire de sine, nu se poate calica pentru a se ocupa de tot felul de boli. Trebuie avut a mare aten tie pentru a nu ncuraja persoane care ar putea de folos n slujbe cu mai pu tin a r aspundere s a studieze medicina, cu o mare risip a de timp s i de mijloace, f ar a a exista reale s anse de reu sit a. Mi-a fost ar atat c a, dat a ind dicultatea lucr arii medicale misionare, aceia care doresc s a apuce pe acest drum trebuie mai nti s a e atent examina ti de medici competen ti, care s a certice dac a au sau nu capacitatea zic a necesar a pentru a rezista de-a lungul anilor de studii pe care trebuie s a-i petreac a pentru preg atire. Avem de f acut o lucrare aceea de a asigura cele mai bune cadre s i de a-i pune pe ace sti lucr atori n pozi tii n care i pot nv a ta s i pe al tii. Iar atunci cnd sanatoriile s i misiunile noastre cer medici, vom avea tineri care, prin experien ta c stigat a prin practic a, au [474] devenit capabili s a poarte responsabilit a ti.
Capitolul 67 Studentul medicinist

, stun timp ce urm are ste preg atirea pentru lucrarea de o via ta dentul medicinist trebuie ncurajat s a ating a cea mai nalt a dezvoltare posibil a a tuturor capacit a tilor sale. Studiile sale, orict de mpov ar atoare ar , nu trebuie s a-i submineze, totu si, s an atatea zic a sau s a-i reduc a bucuria n cele spirituale. De-a lungul studiilor, el poate cre ste necontenit n har s i n cunoa sterea adev arului, o dat a cu nsu sirea constant a a cuno stin telor ce-l vor face un bun practician. Studen tilor medicini sti le-a s spune: Aborda ti studiile cu hot arrea de a face binele s i de a p astra principiile cre stine. Fugi ti de rea. P ispit as i evita ti orice inuen ta astra ti-v a integritatea spiritual a s i o con stiincioas a considera tie pentru adev ar s i neprih anire. Fi ti credincio si s i-n responsabilit a tile mai mici s i dovedi ti-v a ra tionali, de Dumnezeu s cu inima tare, loiali fa ta i cinsti ti cu semenii. Oportunit a tile v a a steapt a. Dac a sunte ti studio si s i one sti, ve ti putea ob tine o educa tie de cea mai nalt a valoare. Folosi ti la maximum privilegiile. Nu v a mul tumi ti cu realiz ari de duzin a. C auta ti s a v a preg ati ti pentru pozi tii de ncredere n lucrarea Domnului pe p amnt. Uni ti cu Dumnezeul n telepciunii s i al puterii, ve ti putea puternici din punct de vedere intelectual s i din ce n ce mai buni c stig atori , de suete. Pute ti deveni b arba ti s i femei de ncredere s i inuen ta [475] dac a, prin puterea voin tei, aliat a cu puterea divin a, v a angaja ti cu seriozitate n lucrarea de asigurare a unei preg atiri corespunz atoare. Exersa ti-v a puterile min tii s i nu neglija ti exerci tiul zic. Comoditatea intelectual a s a nu v a nchid a calea spre o mai mare cunoa stere. nv a ta ti-v a s a ra tiona ti, pentru ca mintea s a se dezvolte s i s a se nt areasc a. Niciodat a s a nu considera ti c a a ti nv a tat destul s i c a pute ti s a sl abi ti efortul. Dezvoltarea min tii este m asura capacit a tii omului. . n ecare zi, trebuie Educa tia voastr a trebuie s a continue toat a via ta s a nv a ta ti s i s a pune ti n practic as tiin ta dobndit a. Pentru a deveni b arba ti s i femei de n adejde, trebuie s a existe o dezvoltare a facult a tilor, un exerci tiu al oric arei capacit a ti, chiar s i-n lucrurile m arunte; apoi, va dobndit a o putere mai mare pentru 366
Studentul medicinist
367
a purta r aspunderi mai mari. Responsabilitatea individual a este de baz a. n punerea n practic a a ceea ce nv a ta ti n s coal a, nu evita ti asumarea r aspunderii, dac a sunt riscuri, dac a e ceva nou de ntreprins. Nu l asa ti ca al tii s a v a tin a loc de creier. Trebuie s a v a antrena ti puterile pentru a tari s i puternici; atunci talan tii ncredin ta ti vor spori constant s i o tenacitate de nezdruncinat va manifestat a n achitarea r aspunderilor personale. Dumnezeu vrea s a v a mbog a ti ti zilnic, pu tin cte pu tin, bagajele de cuno stin te, procednd ca s i cum clipele ar m arg aritare pe care s a le aduna ti atent s i s a le p astra ti cu grij a. Ve ti dobndi astfel o elasticitate a gndirii s i o putere a intelectului. Dumnezeu nu-i va cere omului o socoteal a mai strict a pentru nimic altceva dect pentru felul n care s i-a folosit timpul. Au fost [476] orele risipite sau folosite necump atat? Dumnezeu nu ne-a pus la dispozi tie darul vie tii pentru a-l dedica satisfacerii eului. Lucrarea noastr a este prea solemn a, iar timpul n care s a-I slujim lui Dumnezeu s i semenilor no stri, prea scump pentru a-l consuma, c autndu-ne faima. O, dac a ar putea oamenii s a se opreasc a din goana aspira tiilor spre ceea ce Dumnezeu a pus limite, ce slujire diferit a ar primi Domnul! Sunt mul ti att de gr abi ti s a devin a cineva, nct sar peste unele necesar trepte ale sc arii s i pierd astfel mult a experien ta a pentru a deveni lucr atori inteligen ti. n zelul lor, cunoa sterea multor lucruri s le pare neesen tial a pentru ei. Ei umbl a la suprafa ta i nu p atrund n mina de adev ar, pentru ca, printr-un proces ncet s i trudnic, s a ob tin a care-i va face s o experien ta a e de un deosebit ajutor altora. Vrem ca studen tii no stri medicini sti s a e dintre cei mai silitori s i s a simt a c a datoria lor e s a sporeasc a ecare talant mprumutat, pentru ca, n nal, s a- si dubleze capitalul ncredin tat. Lumina pe care Dumnezeu a dat-o n domeniul medical misionar nu va face ca poporul S au s a e privit ca ind inferior n cunoa sterea s tiin tei medicale, ci l va face s a stea al aturi de cele mai nalte autorit a ti n materie. Ei vor n telep ti s i inteligen ti datorit a faptului c a Dumnezeu este cu ei. n puterea Celui ce este Izvorul ntregii n telepciuni s i al harului, defectele s i ignoran ta pot biruite. Fiecare student medicinist trebuie s a vizeze atingerea unui standard nalt. Sub ndrumarea celor mai buni profesori, cursul nostru de c formare a medicilor trebuie s a tind a n permanen ta atre perfec tiune.
368
[477] To ti cei implica ti n lucrarea medical-misionar a trebuie s a nve te n . Nimeni s permanen ta a nu ajung a s a spun a: Nu pot face asta, ci s a spun a: Dumnezeu mi cere s a u des avr sit. El a steapt a de la mine s a m a feresc de mediocritate s i s a urm aresc ceea ce este de cea mai bun a calitate. O singur a putere reu se ste s a-i fac a pe studen tii medicini sti ceea ce trebuie s a ajung as i s a-i men tin a pe pozi tie harul lui Dumnezeu salvatoare asupra vie s i puterea adev arului, exercitnd o inuen ta tii s i a caracterului. Ace sti studen ti, care vor s a slujeasc a umanitatea , nu vor c aat a n suferin ta auta titluri. Stiin ta lor va dobndit a n recunoa sterea zilnic a a faptului c a teama de Dumnezeu este nceputul n telepciunii. Tot ceea ce fortic a mintea va cultivat cu toat a puterea lor, n vreme ce, concomitent, ei l vor c auta pe Dumnezeu pentru n telepciune. C aci dac a nu sunt c al auzi ti de n telepciunea de sus, ei ajung o prad a u soar a pentru puterea am agitoare a lui Satana, devenind mari n propriii lor ochi, mndri s i mul tumi ti de sine. Medicii tem atori de Dumnezeu vorbesc moderat despre activi pu tatea lor, dar cei novici, cu experien ta tin a n lucrul cu trupul s i suetul oamenilor, vor vorbi adesea cu l aud aro senie despre cuno stin tele s i realiz arile lor. Ace stia au nevoie de o mai bun a n telegere a sinelui. Atunci ei vor deveni mai inteligen ti n ceea ce prive ste datoriile lor s i vor realiza c a, n orice departament ar avea de lucru, , un duh silitor s trebuie s a aib a o minte plin a de bun avoin ta i un zel din inim a, neegoist, n ncercarea de a face bine altora. Ei nu [478] vor c auta s a vad a cum s a- si p astreze cel mai bine faima, ci, prin s chibzuin ta i solicitudinea lor, vor c stiga reputa tie pentru iscusin ta s i, prin lucrarea lor plin a de compasiune, vor c stiga inimile celor pe care-i slujesc. Dintre tinerii no stri care intr a la colegii medicale din lume, pu tini sunt cei care le absolv a cura ti s i nep ata ti. Lucrurile materiale eclipseaz a ceea ce este ceresc s i ve snic. La mul ti, credin ta s i principiile sunt amestecate cu practicile s i obiceiurile lume sti, iar religia curat a este rar a. Dar privilegiul oric arui student este s a intre la colegiu cu aceea si hot arre de a p astra principiile, pe care a avut-o Daniel la curtea Babilonului, s i, prin felul lui de a , el trebuie s a- si p astreze integritatea. Puterea s i harul lui Dumnezeu sunt asigurate cu un sacriciu innit, pentru ca omul s a poat a birui ispitele lui Satana s i s a r amn a curat. Via ta, vorbirea s i purtarea constituie argumentul
369
nostru cel mai puternic s i cel mai solemn pentru cei care nu sunt cre stini s i pentru sceptici. Via ta s i caracterul nostru trebuie s a e un argument forte n favoarea cre stinismului, pentru c a atunci oamenii vor nevoi ti s a observe c a umbl am cu Isus s i c a am nv a tat de la El. Studen tii medicini sti s a nu e am agi ti de vicle sugurile lui Satana sau de vreunul dintre pretextele lui perde. Fi ti fermi n principii. ntreba ti-v a la orice pas: Domnul ce zice? Spune ti-v a cu fermitate: [479] Voi urma lumina. Voi respecta s i onora Maiestatea adev arului! ndeosebi cei care studiaz a medicina n s colile lumii trebuie s a se p azeasc a de contaminarea r aului de care sunt permanent nconjura ti. Cnd profesorii lor sunt ni ste n telep ti ai lumii, iar colegii sunt necredincio si, f ar a nici o idee despre Dumnezeu, chiar s i cre stinii sunt n pericolul de a inuen cu experien ta ta ti de aceste asocieri nereligioase. Totu si, unii au trecut pe aici, r amnnd credincio si principiilor. Ei nu au mers la cursuri n Sabat s i au demonstrat c a oamenii se pot calica pentru sarcina de a medic f ar a a dezam agi a stept arile celor care i-au ncurajat s a- si fac a o educa tie. Din cauza acestor ispite deosebite, pe care tinerii no stri le au de ntmpinat n s colile medicale ale lumii, trebuie asigurat a preg atirea s i specializarea medical a n unele s coli ale noastre, cu profesori cre stini. Scolile noastre mai mari, din diferitele uniuni de conferin te, trebuie astfel plasate, nct s a poat a preg ati orice tn ar pentru a ntruni condi tiile de admitere specice ec arui stat n ceea ce prive ste studierea medicinii. Trebuie s a avem cei mai buni profesori, pentru ca s colile noastre s a poat a corespunde standardului. Tinerii s i cei pu tin mai mari ca ei, care simt c a datoria lor e s a se preg ateasc a pentru lucrarea care cere trecerea anumitor teste legale, trebuie s a poat a s a- si asigure, n s colile noastre din cadrul uniunilor, tot ceea ce este esen tial pentru intrarea la un colegiu de medicin a. Rug aciunea va face minuni pentru aceia care se roag as i ve . [480] gheaz a. Dumnezeu ne dore ste pe to ti a stept atori plini de speran ta Ce a promis, El va mplini s i, n m asura n care exist a cerin te ca viitorii studen ti medicini sti s a urmeze un anumit curs preg atitor, colegiile noastre trebuie s a se ngrijeasc as i s a le asigure preg atirea literar as i s tiin tic a necesar a. Si nu numai c as colile noastre mai mari trebuie s a asigure aceast a instruire preg atitoare pentru cei care inten tioneaz a s a urmeze studii medicale, dar trebuie, de asemenea, s a facem tot ceea ce este esen tial
370
pentru perfec tionarea cursurilor oferite de Colegiul nostru de evangheli sti medicali de la Loma Linda. A sa cum s-a ar atat la vremea cnd a fost fondat a aceast as coal a, trebuie s a ne asigur am ceea ce este necesar pentru a ne preg ati tinerii care vor s a devin a medici, examenelor de atestare. Ei trebuie nv pentru ca ei s a fac a fa ta a ta ti s a-i trateze cu n telegere pe bolnavi, pentru ca nimeni s a nu- si poat a imagina c a, n s colile noastre, nu asigur am instruirea necesar a pentru buna calicare a tinerilor s i tinerelor, pentru a face lucrarea , de medic. Absolven tii trebuie s a avanseze continuu n cuno stin ta ntruct practica des avr se ste. Scoala medical a de la Loma Linda trebuie s a e de cea mai nalt a clas a, deoarece aceia care sunt n ea au privilegiul de a n leg atur a direct a cu cei mai n telep ti dintre to tii medicii, de la care se pot primi nalte cuno stin te. Iar pentru preg atirea deosebit a a acelora dintre tinerii no stri, care sunt clar convin si c a este datoria lor s a ob tin ao [481] educa tie medical a, care s a-i preg ateasc a s a treac a examenele cerute de lege, pentru to ti cei ce practic a medicina, trebuie s a asigur am tot ceea ce este necesar, pentru ca ei s a nu e nevoi ti s a mearg a la s coli de medicin a, conduse de oameni care nu sunt de credin ta care vr noastr a. Astfel, vom nchide o u sa ajma sului i-ar pl acut s a-i e deschis a, iar tinerii s i tinerele noastre, ale c aror interese spirituale Domnul dore ste ca noi s a le ap ar am, nu vor nevoi ti s a ia contact cu necredincio sii pentru a dobndi o bun a preg atire n medicin a. Profesorii colegiului nostru medical trebuie s a-i ncurajeze pe . studen ti s a dobndeasc a toat a cuno stin ta posibil a, n orice privin ta Dac a observ a c a unii studen ti sunt decitari la capitolul interes sau n a n telege r aspunderile ce le revin, ei trebuie s a le prezinte situa tia n mod deschis, dndu-le ocazia s a se ndrepte s i s a ating a un standard mai nalt. Profesorii nu trebuie s a se descurajeze, dac a unii studen ti sunt nce ti la nv a tat. Nici studen tii nu trebuie s a se descurajeze dac a au gre sit cumva. Cnd gre selile s i defectele sunt ar atate cu blnde te, studen tii, la rndul lor, se vor sim ti recunosc atori pentru tot ce sunt nv a ta ti. Nu trebuie ncurajat spiritul seme t al studen tilor. To ti trebuie s a e dispu si s a nve te, iar profesorii trebuie s a e dispu si s a-i instruiasc a, nv a tndu-i s a e ncrez atori n ei n si si, competen ti, aten ti s i muncitori. nv a tnd de la profesori n telep ti s i unindu-se cu
371
ei n purtarea responsabilit a tilor, studen tii i pot ajuta pe ace stia s a urce pn a la treapta cea mai nalt a a sc arii. Studen tii trebuie s a e dispu si s a lucreze sub ndrumarea celor [482] , s cu experien ta a dea curs sugestiilor acestora, s a le urmeze sfatul s i s a mearg a orict de departe n ceea ce prive ste gndirea, preg atirea s i ini tiativa inteligent a, dar niciodat a ei nu trebuie s a calce vreo regul a sau s a desconsidere vreun principiu al s colii. Este destul de u sor s a cazi. Nesocotirea regulilor este natural a inimii nclinate spre egoism s i satisfac tii u soare. Este mult mai u sor s a d armi dect s a construie sti. Un student cu idei rele poate face mai mult pentru coborrea standardului dect ar putea face zece b arba ti n tot efortul lor de a-i contracara inuen ta degradant a. E secul sau succesul se vor citi n atitudinea studen tilor. Dac a ei sunt gata s a conteste regulile, regulamentele s i ordinea, dac a sunt ng aduitori cu sine s i, prin exemplul lor, ncurajeaz a un spirit de r azvr atire, nu-i primi ti. E mai bine ca institu tia s a- si nchid a por tile, dect s a ng adui ti ca acest spirit s a-i contamineze pe studen ti s i s a desin ta ti barierele care au costat gndire, efort s i rug aciune, cnd au fost stabilite. Pentru preg atirea de lucr atori care s a poarte de grij a bolnavilor, n mintea studentului nostru s a e imprimat gndul c a tinta cea mai nalt a trebuie s a e ntotdeauna urm arirea bun ast arii spirituale a celor pe care i va ngriji. El trebuie s a nve te s a repete f ag aduin tele Cuvntului lui Dumnezeu s i s a se roage st aruitor, zilnic, n preg atirea pentru slujire. Ajuta ti-l s a- si dea seama c a ntotdeauna el trebuie de s a p astreze inuen ta sn titoare a Marelui Misionar Medical fa ta li se poate imprima gndul c pacien tii s ai. Dac a celor n suferin ta a Hristos este Mntuitorul lor, plin de compasiune, ei vor primi odihna [483] min tii, care este esen tiale pentru a rec ap ata s an atatea. Importan ta studierii Bibliei Dac a studen tii medicini sti vor studia cu asiduitate Cuvntul lui Dumnezeu, vor mult mai preg ati ti s a n teleag as i celelalte cursuri, deoarece ntotdeauna, dintr-un studiu serios al Scripturii, rezult a iluminare. Nimic altceva nu va ajuta la formarea unei memorii bune, ca studierea Scripturilor. Lucr atorii no stri misionari trebuie s a n teleag a c a, cu ct l cunosc mai bine pe Dumnezeu s i pe Hristos,
372
s i cu ct devin mai familiariza ti cu Biblia, cu att mai bine vor preg ati ti pentru a- si ndeplini misiunea. Sarcina cursurilor de Biblie trebuie dat a unor profesori credincio si, care se vor str adui s a-i fac a pe studen ti s a le n teleag a lec tiile, nu explicndu-le totul, ci cerndu-le s a explice ei, clar, ecare pasaj pe care-l citesc. Ace sti profesori trebuie s a tin a minte c a se realizeaz a pu tin prin studiul supercial al Cuvntului. Pentru o n telegere a acestui Cuvnt, este nevoie de o cercetare atent as i de un studiu constant. Hristos, Marele Misionar Medical, a venit pe aceast a lume cu un sacriciu imens, ca s a-i nve te pe oameni lec tii prin care s a-L perfect cunoasc a a sa cum trebuie pe Dumnezeu. El a tr ait o via ta a, . l asnd un exemplu pe care to ti trebuie s a-l urmeze, n siguran ta Studen tii no stri medicini sti s a studieze lec tiile pe care li le-a dat Hristos. Este esen tial ca ei s a aib a o n telegere clar a a acestor lec tii. Ar o mare gre seal a ca ei s a neglijeze studiul Cuvntului lui [484] Dumnezeu pentru studierea teoriilor r at acitoare, care distrag mintea de la spusele lui Hristos spre falsurile de factur a uman a. Dumnezeu dore ste ca to ti cei ce vor s a e misionari medicali ai Evangheliei tor. Aceasta trebuie ei s a nve te con stiincios lec tiile Marelui nv a ta s a fac a, dac a doresc s a ae odihn as i pace. nv a tnd de la Hristos, inimile lor se vor umple de pacea pe care numai El o poate da. Face ti din Biblie sf atuitorul vostru. Cuno stin ta voastr a cu acest sf atuitor se va dezvolta rapid, dac a v a ve ti p astra mintea liber a de lucrurile nefolositoare ale lumii. Cu ct studia ti mai mult Biblia, cu att mai profund a v a va cunoa sterea de Dumnezeu. Adev arurile Cuvntului S au vor scrise n suetul vostru, imprimnd urme de ne sters. Aceste lucruri mi-au fost ar atate de Dumnezeu de-a lungul multor ani. n s colile noastre de preg atire medical-misionar a, avem nevoie de oameni cu o profund a cunoa stere a Scripturilor, oameni care pot preda altora, simplu s i clar, aceste lucruri, exact a sa cum Hristos i-a nv a tat pe ucenicii S ai ceea ce El considera a cel mai important. Iar cuno stin ta necesar a va dat a tuturor celor care vin la Hristos, turile Lui, f primind s i aplicnd nv a ta acnd Cuvntul S au o parte pe cercet a vie tii lor. Duhul Sfnt l nva ta atorul Scripturilor s a judece totul dup a standardul neprih anirii, al adev arului s i al drept a tii.
373
Revela tia divin a i asigur a acestuia cunoa sterea a ceea ce este necesar. Aceia care se nscriu sub instruirea Marelui Misionar Medical, pentru a mpreun a lucr atori cu El, vor avea o cunoa stere pe care [485] tradi lumea, cu ntreaga ei s tiin ta tional a, nu o poate oferi.
Capitolul 68 Cre stere spiritual a

Fiec arui student care urm are ste o educa tie n medicin a, i spun: Prive ste dincolo de prezent. Las a lucrurile trec atoare ale acestei vie ti, aspira tiile s i satisfac tiile egoiste. Pentru ce urm are sti o educa tie? Nu pentru a u sura suferin ta umanit a tii? Atunci cnd capacitatea min tii este extins a prin adev arata cunoa stere, inima va nc alzit a de Dumnezeu. Suetul se de bun atate, compasiune s i dragoste fa ta sincer umple cu o dorin ta a de a ar ata celorlal ti cum se poate coopera cu Marele Maestru Slujitor. Face ti mult pentru voi n siv a atunci cnd mp art as i ti cuno stin ta pe care a ti primit-o. Astfel, ve ti ob tine s i mai , iar priceperea voastr mult a cuno stin ta a de a lucra pentru Dumnezeu va spori. Se g asesc s i dintre aceia care v a vor spune c a, pentru a avea succes n profesie, trebuie s a i diplomat s i, uneori, s a te aba ti de la stricta corectitudine. Aceste ispite si g asesc u sor loc n inima omului. Nu v a l asa ti n sela ti. Nu v a r asf a ta ti eul. Nu deschide ti o u sa prin care s a poat a intra vr ajma sul pentru a v a lua n st apnire suetul. Este periculoas a prima abatere, orict de mic a ar . Fi ti corec ti cu voi n siv a. P astra ti-v a demnitatea, n temere de Dumnezeu. Este mare nevoie ca orice lucr ator medical s a se sprijine pe bra tul Puterii Innite. , la complica [486] Principiul diploma tiei duce, cu siguran ta tii. Acela care prive ste favoarea oamenilor mai important a dect favoarea lui Dumnezeu va ceda ispitei de a sacrica principiile pentru un c stig lumesc sau reputa tie. Astfel, este sacricat a n mod constant de Dumnezeu. Adev delitatea fa ta arul, adev arul lui Dumnezeu, de puterea din cer, altfel, trebuie p astrat n suet s i n dependen ta puterea lui Satana vi-l va face str ain. Niciodat a s a nu v a gndi ti l c a un medic onest s i corect nu poate reu si. Asemenea credin ta dezonoreaz a pe Dumnezeul adev arului s i al drept a tii. Medicul cinstit poate s a reu seasc a, pentru c a l are pe Dumnezeu s i cerul de partea sa. Trebuie s a e n mod hot art respins a orice mit a. P astra ti-v a 374
Cre stere spiritual a
375
integri n puterea harului lui Hristos s i El si va mplini Cuvntul cu voi. Orict de tn ar, studentul medicinist are acces la Dumnezeul lui Daniel. Prin harul s i puterea lui Dumnezeu, el poate deveni la fel de ecient n chemarea Lui, cum a fost Daniel n nalta-i pozi tie la curtea Babilonului. Dar este o gre seal a a face din preg atirea n s tiin te lucrul cel mai important, n timp ce principiile cre stine, care stau chiar la baza succesului activit a tii, sunt neglijate. Mul ti care dispre tuiesc gndul c a au nevoie s a se bazeze pe Hristos, pentru n telepciune n lucrarea lor, sunt ridica ti n sl avi, ca oameni iscusi ti n profesia lor. Dar, dac a ace sti oameni, care se ncred n cuno stin ta lor, ar ilumina ti de lumina din cer, ct de departe ar putea ei ajunge! Ct de mari le-ar puterile! Si cu ct a ncredere ar putea aborda cazurile dicile! Omul care este n strns a leg atur a cu Marele Medic are la dispozi tie puterile cerului s i ale p amntului s i poate lucra cu o n telepciune s i o precizie pe care cel f ar a Dumnezeu nu le poate [487] avea. Ca s i Enoh, medicul trebuie s a e un om care umbl a cu Dumnezeu. Aceasta va pentru el o protec tie mpotriva tuturor ideilor am agitoare, periculoase, care i fac pe at tia s a e necredincio si s i s sceptici. Adev arul lui Dumnezeu, practicat n via ta i ndrum ator continuu spre tot ceea ce este n interesul altora, va baricada suetul cu principii cere sti. Domnul nu va nep as ator la luptele noastre pentru adev ar. Cnd punem orice cuvnt ie sit din gura lui Dumnezeu mai presus de diploma tia lumeasc a, mai presus de aser tiunile r at acitoare ale oamenilor, vom c al auzi ti n orice cale bun as i sfnt a. n acceptarea adev arului prin angajamentul botezului, medicul cre stin s-a legat s a e reprezentantul lui Hristos, Marele Medic. Dar, dac a nu vegheaz a cu stricte te asupra sa, dac a las a ca barierele mpotriva p acatului s a e desf acute, Satana l va cople si cu ispite n sel atoare. Atunci, n caracterul lui, va ceva urt, care va inuen ta negativ s i alte min ti. Paralizia moral a a p acatului nu va distruge doar suetul ce se ndep arteaz a de la principiile stricte, ci va avea puterea de a reproduce s i n al tii acela si r au. Nu este sigur s a m cre stini de ocazie. Trebuie s a m asemeni pentru lui Hristos, tot timpul. Atunci, prin har, suntem n siguran ta prezent s i pentru ve snicie. Cunoa sterea practic a a puterii s i harului primite n vreme de ncercare este mai valoroas a dect aurul sau
376
argintul. Ea conrm a credin ta celui n cauz a. Asigurarea c a Isus este pentru el un ajutor ntotdeauna prezent i d a un curaj care-l face n stare s a-L cread a pe Dumnezeu pe cuvnt s i s a aib a ncredere [488] neclintit a n El, chiar n cele mai dicile mprejur ari. mpotriva c Singura noastr a siguran ta aderii n p acat este men tinerea sub inuen ta modelatoare al Duhului Sfnt s i, n acela si timp, angajarea activ a n cauza adev arului s i a neprih anirii, mplinind orice sarcin a dat a de Dumnezeu, dar nelund asupra noastr a ceea ce Dumnezeu nu ne-a dat de f acut. Medicii s i studen tii medicini sti trebuie s a stea tari sub stindardul soliei ngerului al treilea, luptnd lupta cea s bun a a credin tei, cu perseveren ta i bizuindu-se nu pe propria lor n telepciune, ci pe n telepciunea lui Dumnezeu, punndu- si armura cerului, Cuvntul lui Dumnezeu, s i neuitnd nicidecum c a au un Conduc ator care n-a fost s i nici nu va vreodat a nfrnt de p acat. Oric arui student medicinist, care vrea s a e o onoare pentru cauza lui Dumnezeu n timpul scenelor nale ale istorie acestui p amnt, i spun: Prive ste la Hristos, Trimisul lui Dumnezeu, care, curat n aceast a lume s i n natur a uman a, a tr ait o via ta a, nobil a, . perfect a, l asnd un exemplu pe care to ti l pot urma n siguran ta Domnul si ntinde mna pentru a salva. R aspunde la invita tia Lui: dac a vor c auta ocrotirea Mea, vor face pace cu Mine, da, vor face pace cu Mine (Isaia 27, 5). Cu ct a ner abdare va prinde Mntuitorul mna tremur atoare n mna Sa, p astrnd-o ntr-o strngere cald as i sigur a, pn a ce picioarele vor atinge un teren mai prielnic!.... Ai ncredere n Cel care ti n telege sl abiciunea. s ine-te strns de partea lui Hristos, c aci vr ajma sul este gata s a r apeasc a pe oricine se dep arteaz a de locul p azit.... Tinerii sunt cei pe care Domnul i vrea mna Sa de ajutor. Samuel era doar un copil cnd Dumnezeu l-a folosit ntr-o lucrare bun as i [489] plin a de har.... Adun a- ti n suet lumina Cuvntului lui Dumnezeu. Nu uita c a, zi de zi, lucrezi la zidirea caracterului pentru prezent s i pentru tura Bibliei cu privire la zidirea caracterului este ve snicie. nv a ta clar a: Si orice face ti, cu cuvntul sau cu fapta, s a face ti n Numele lui Isus s i mul tumi ti prin El, lui Dumnezeu Tat al (Coloseni 3, 17). A seaz a-te sub controlul S au s i apoi cere-I puterea protectoare. El Si-a dat via ta pentru tine. Nu-L mhni. Controleaz a-te n tot ceea ce
Cre stere spiritual a
377
spui s i faci. Hristos vrea s a i pentru ceilal ti tineri reprezentantul S au, misionarul medical al Evangheliei, delegat de El. printre Nu uita c a, n via ta ta, religia nu este doar o inuen ta care s al tii; ea trebuie s a e o inuen ta a-i domine pe to ti ceilal ti. Fii perfect cump atat. Rezist a oric arei ispite. Nu face nici o concesie vicleanului vr ajma s. Nu asculta sugestiile pe care el le pune n gura de c b arba tilor s i femeilor. Ai o biruin ta stigat. Trebuie s a ob tii noble tea caracterului. Isus te iube ste.... Inima Sa innit de iubitoare tnje ste dup a toare a Duhului lui tine.... Po ti biruitor n s i prin inuen ta n al ta Dumnezeu. Prinde mna lui Hristos s i nu-L l asa s a plece. Po ti o mare binecuvntare pentru al tii, dac a te predai f ar a rezerve n slujba Domnului. Vei primi putere de sus, dac a vei lua pozi tie de partea lui Dumnezeu. Prin Hristos, po ti evita corup tia existent a n lume prin poft as i po ti un exemplu nobil a ceea ce El [490] poate s a fac a pentru colaboratorii S ai.... , s Scopul lui Dumnezeu pentru noi este ca, n permanen ta a urc am. Chiar s i-n treburile mai mici ale vie tii obi snuite, noi trebuie s a cre stem continuu n har, alimenta ti cu motive nalte s i snte, d at atoare de putere, pentru c a vin de la Cel care Si-a dat via ta pentru a ne stimula n formarea caracterului cre stin Trebuie s a i puternic n Dumnezeu, ancorat n speran ta Evangheliei. Ridic a-te n demnitatea dat a de Dumnezeu, tr aind adev arul n puritatea lui. Hristos este gata s a te ierte, s a- ti ia p acatele s i s a te fac a liber. El este gata s a- ti cur a teasc a inima s i ti ofer a sn tirea Duhului S au. Dac a te dedici slujirii Lui, El va la dreapta ta, s a te ajute. Zi de zi, vei nt arit s i nnobilat. Privind la Mntuitorul pentru ajutor, vei un biruitor, da, vei mai mult dect un biruitor de ispitele care te asalteaz fa ta a. Vei deveni din ce n ce mai mult asemenea lui Hristos. ngerii din cer se vor bucura s a te vad a stnd, n neprih anire s i sn tenie, de partea Domnului.... Trebuie s a devii ceea ce vrea Dumnezeu un misionar medical al Evangheliei. Trebuie s a i nu doar un medic, din ce n ce mai iscusit, ci unul dintre misionarii ale si ai Domnului, punnd slujirea Lui mai nainte de orice lucrare. Nimic s a nu- ti strice pacea. Ofer a-I Celui care Si-a dat via ta, pentru ca tu s a po ti face parte din familia r ascump arat a n cur tile cerului, cele mai bune s i snte sentimente. Lupta pentru cununa vie tii nu te va face pesimist sau mai pu tin
378
tor dore folositor. Marele nv a ta ste s a te conrme ca mna Lui de [491] ajutor. El vrea cooperarea ta. Nu-i vei oferi acum tot ce ai s i tot ce e sti? Nu- ti vei consacra talentele n slujba Lui? este timpul t Aceast a via ta au de sem anat. N-ai vrea s a te rogi lui Dumnezeu ca sem anatul t au s a e acela care produce nu neghin a, ci un seceri s de gru? Dumnezeu va lucra cu tine. El ti va spori utilitatea. El ti-a ncredin tat talente pe care, n puterea Lui, s a le po ti folosi la producerea unui seceri s bogat. ndrjit Celor care, cu perseveren ta a, se str aduie s a prezinte atributele lui Hristos, ngerii sunt mandata ti s a le ofere imagini detaliate ale caracterului s i lucr arii Sale, ale puterii, harului s i iubirii Sale. Astfel, ei devin p arta si la natura Sa s i, zi de zi, cresc spre deplina statur a de b arba ti s i femei n Hristos. Sn tirea Duhului este vizibil a s n gnd, cuvnt s i fapt a. Slujirea lor este via ta i mntuire pentru to ti cei cu care se asociaz a. Despre ace stia este declarat: Voi ave ti tot darul deplin (Christs Object Lessons, 2, 10). tura lui, trebuie s Exemplul medicului, ct s i nv a ta a constituie o putere pozitiv as i hot art a spre ceea ce este bun s i drept. Marea cauz a a reform arii felului de trai cere b arba ti s i femei a c aror via ta practic a s a e un permanent exemplu de st apnire de sine. Tocmai practicarea de c atre noi n sine a principiilor pe care le predic am s altora d a acestor principii importan ta i greutate. Lumea are nevoie s a i se prezinte dovezi practice, din care s a poat a vedea ce este n stare s a fac a harul lui Dumnezeu pentru a restabili n oameni domnia pierdut as i a le reda st apnirea de sine. De nimic nu are lumea mai mare nevoie ca de cunoa sterea puterii mntuitoare a Evangheliei, asem dovedit a ntr-o via ta an atoare celei a lui Hristos. (Ministry of [492] Healing, 132, 133). [493]
O preg atire misionar a
Cu o armat a de lucr atori bine preg ati ti, pe care ar putea-o constitui tinerii no stri, ct de repede ar dus a ntregii omeniri solia unui Mntuitor r astignit, nviat s i care va reveni curnd!
Capitolul 69 Educa tia o preg atire pentru slujire

Adev aratul obiectiv al educa tiei este acela de a preg ati b arba ti s i femei pentru slujire, activndu-le s i dezvoltndu-le toate facult a tile. Lucrarea n colegiile s i s colile noastre de preg atire trebuie consolidat a an de an, pentru c a n ele tinerii no stri vor preg ati ti s a-I slujeasc a Domnului cu t arie, ca ni ste lucr atori ecien ti. Domnul face apel la tineret s a intre n s colile noastre s i s a se preg ateasc a de pentru a activa n lucrare. Timpul este scurt. De lucr urgen ta atori pentru Hristos este nevoie pretutindeni. Motiva tii urgente trebuie prezentate celor ce se cuvine acum s a e angaja ti ntr-un efort sincer pentru Maestru. Scolile noastre au fost nin tate prin Domnul; s i dac a activitatea lor se desf as oar a n armonie cu inten tia lui Dumnezeu, tinerii trimi si la ele vor repede preg ati ti pentru a se angaja n diferite departamente ale lucr arii misionare. Unii vor preg ati ti s a intre n cmpul misionar, n calitate de cadre sanitare, al tii ca evangheli sti, colportori sau pastori ai Evangheliei. Unii trebuie s a e preg ati ti pentru a- si asuma r aspunderi n s colile bisericii, n care copiii vor nv a ta ti primele principii ale educa tiei. Aceasta este o lucrare foarte [494] important a, care necesit a o bun a pricepere s i un studiu atent. Satana ncearc a s a-i ndep arteze pe oameni de principiile drepte. Vr ajma s a tot ce este bun, el dore ste s a-i vad a educa ti astfel, nct inuen ta lor s a e gre sit a, n loc s a- si foloseasc a talan tii pentru binecuvntarea semenilor lor. Si mul ti care m arturisesc c a apar tin adev aratei biserici a lui Dumnezeu cad sub am agirile lui. Ei au fost de mp f acu ti s a se abat a de la loialitatea fa ta aratul cerului. Semnele care arat a c a venirea lui Hristos este aproape se mplinesc cu rapiditate. Domnul i cheam a pe tinerii no stri s a lucreze ca evangheli sti, colportori, care s a fac a lucrare din cas a n cas a n locurile n care adev arul nc a nu a fost proclamat. El le spune tinerilor no stri: Nu s ti ti c a trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, care locuie ste n voi, s i pe care L-a ti primit de la Dumnezeu? Si c a voi 380
Educa tia o preg atire pentru slujire
381
nu sunte ti ai vo stri? C aci a ti fost cump ara ti cu un pre t. Prosl avi ti dar pe Dumnezeu n trupul s i n duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu. (1 Corinteni 6, 19.20). Aceia care ies la lucru sub conducerea Maestrului vor r aspl ati ti n chip minunat. Domnul cheam a voluntari, care s a ia pozi tie ferm a al aturi de El s i care se hot ar asc s a se uneasc a cu Isus din Nazaret n lucrarea ce trebuie f acut a chiar acum. Talentele poporului lui Dumnezeu trebuie puse n slujba prezent arii n fa ta lumii a ultimei solii a milei. Domnul face apel la cei implica ti n s colile, sanatoriile s i casele noastre de odihn a, ca s a-i nve te pe tineri lucrarea de evanghelizare. Timpul s i banii no stri nu trebuie folosi ti n a sa mare m asur a pentru nin tarea de sanatorii, fabrici alimentare, magazine alimentare s i restaurante, nct alte ramuri ale lucr arii s a e neglijate. Tinerii s i tinerele care se vor angaja n lucrarea de pastora tie, de prezentare a Bibliei s i de [495] l amurire a oamenilor, nu trebuie sili ti la o slujire mecanic a. Tocmai pentru a-i fortica pe tineri mpotriva ispitelor vr ajmas ului, am nin tat s coli n care ei s a poat a preg ati ti pentru a s folositori n aceast a via ta i pentru slujirea lui Dumnezeu de-a lungul ve sniciei. Aceia care urm aresc doar slava lui Dumnezeu vor dori n mod sincer s i serios s a se preg ateasc a pentru o slujire deo dominant sebit a, c aci dragostea lui Isus va avea o inuen ta a asupra lor. Aceast a dragoste confer a mai mult dect o putere limitat as i preg ate ste in tele omene sti pentru atingerea unor nsu siri divine. Lucrarea lui Hristos pentru omenire Lucrarea celor care-L iubesc pe Dumnezeu va face vizibil caracterul motiva tiei lor, c aci salvarea acelora pentru care Hristos a pl atit un pre t innit va obiectivul str adaniilor lor. Toate celelalte considerente c amin, familie, distrac tii vor trece pe planul doi de lucrarea lui Dumnezeu. Ei vor urma exemplul Celui care Si-a fa ta ar atat dragostea pentru omul c azut, p ar asind cerul sfnt s i onorurile ngerilor, pentru a veni pe aceast a lume. El nu S-a dat napoi de la nici un sacriciu s i n-a pregetat s a renun te la Sine. De dragul nostru, El a fost s arac, pentru ca noi, prin puterea Lui, s a putem f acu ti boga ti. Compasiunea Sa pentru noi, cei pierdu ti, L-a f acut s a ne caute oriunde ne-am aa. Iar colaboratorii S ai trebuie s a lucreze asemenea Lui, neezitnd s a-i caute pe cei pierdu ti, neconsidernd
382
nici un efort prea greu s i nici un sacriciu prea mare, dac a ar putea s a c stige suete la Hristos. Acela care vrea s a e un bun lucr ator pentru Dumnezeu trebuie s a e dispus s a ndure ce a ndurat Hristos, [496] s a-i trateze pe oameni a sa cum i-a tratat El. Numai acea educa tie care-l aduce pe elev ntr-o strns a rela tie tor este adev cu Marele nv a ta arata educa tie. Tinerii trebuie nv a ta ti s a priveasc a la Hristos, ca la c al auza lor. Ei trebuie s a e nv a ta ti lec tiile ng aduin tei s i ncrederii, ale adev aratei bun at a ti s i blnde ti, ale perseveren tei s i fermit a tii. Caracterul lor s a e ca un r aspuns la cuvintele lui David: Fiii no stri sunt ca ni ste odrasle care cresc n tinere tea lor, fetele noastre, ca ni ste stlpi s apa ti frumos, care fac podoaba caselor mp ar ate sti (Psalmii 144, 12). Elevul convertit a rupt lan tul care l lega n robia p acatului s i s-a pus pe sine ntr-o rela tie bun a cu Dumnezeu. Numele lui este nregistrat n cartea vie tii Mielului. El se a a sub solemna obliga tie de a renun ta la r au s i de a se pune sub jurisdic tia cerului. Prin rug aciune sincer a, el trebuie s a se apropie de Hristos. A neglija aceast a devo tiune, a refuza aceast a slujire nseamn a a deveni obiectul de joac a al uneltirilor lui Satana. Cultivndu- si mintea, elevul trebuie, de asemenea, s a cultive de Dumnezeu, pentru a- onestitatea s i loialitatea fa ta si putea dezvolta un caracter ca al lui Iosif. El va respinge gndul de a ceda ispitei, temndu-se s a nu- si mnjeasc a puritatea caracterului. Asemenea lui Daniel, el va hot ar s a e credincios principiilor s i s a asigure cea mai bun a folosire a capacit a tilor cu care l-a nzestrat Dumnezeu. Durata lung a a studiilor Sunt mul ti care cred c a, pentru a ap ti pentru o bun a slujire, trebuie s a treac a printr-o lung a durat a a studiilor, n s colile lumii, cu profesori erudi ti. ntr-adev ar, acest lucru trebuie s a-l fac a, dac a [497] doresc s a- si asigure ceea ce lumea nume ste educa tie. Dar noi nu trebuie s a-i sf atuim pe tinerii no stri s a studieze s i iar s a studieze, apleca ti tot timpul asupra c ar tilor. Nici s a nu le spunem s a- si consume timpul n s coli pentru dobndirea a sa-zisei nalte educa tii. . Dar s Cauza lui Dumnezeu are nevoie de lucr atori cu experien ta a nu credem c a trebuie s a urc am pe cea mai nalt a treapt a a cuno stin tei n orice materie. Timpul este scurt s i trebuie s a lucr am cu st aruin ta
Educa tia o preg atire pentru slujire
383
s pentru suete. Dac a vor studia cu srguin ta i rug aciune Cuvntul lui Dumnezeu, elevii vor aa cunoa sterea de care au nevoie. Nu este necesar ca to ti s a cunoasc a mai multe limbi. Dar este n cele snte. Nu spun c nevoie ca to ti s a aib a experien ta a nu trebuie s a se studieze limbi str aine. n scurt a vreme, cunoa sterea acestora va o necesitate pentru mul ti care vor pleca de-acas a pentru a lucra printre oameni de alte limbi. Iar cei care cunosc aceste limbi vor putea s a comunice cu cei care nu cunosc adev arul. Caracterul profesorilor Bun astarea, fericirea, via ta religioas a a familiilor aate n leg atur a cu tinerii, prosperitatea s i sn tenia comunit a tii din care fac parte depind n mare m asur a de educa tia religioas a pe care ace stia o primesc n s colile noastre. Deoarece s colile noastre au luat in ta pentru un anumit scop, nalt s i nobil, profesorii trebuie s a e b arba ti s i femei ale c aror vie ti sunt cur a tite de harul lui Hristos, oameni cul ti s i maniera ti. Si trebuie s a aib a un ascu tit sim t al pericolelor acestui timp s i al lucr arii ce trebuie f acut a pentru preg atirea oamenilor n ve- [498] derea prezent arii n Ziua Domnului. Ei trebuie s a aib a ntotdeauna o conduit a care s a impun a respectul elevilor lor. Tinerii au dreptul s a a stepte ca profesorul cre stin s a ating a un standard nalt s i vor foarte critici la adresa lui, dac a acesta nu-l atinge. Profesorii s colilor noastre trebuie s a manifeste o dragoste ca s a lui Hristos, ng aduin ta i n telepciune. Vor veni n s coal a elevi , care nu au stabilite principii s care nu au un tel precis n via ta i nici con stiin ta a ceea ce vrea Dumnezeu de la ei. Ace stia trebuie f acu ti s a- si dea seama de responsabilit a tile lor. Ei trebuie s a- si evalueze posibilit a tile s i s a devin a exemple de h arnicie, seriozitate s i munc a pentru al tii. Sub inuen ta unor educatori n telep ti, copiii lene si pot trezi ti, iar cei neglijen ti pot deveni serio si. Prin efort st aruitor, s i tor elev poate astfel nv cel mai nepromi ta a tat s i disciplinat, nct s a ias a din s coal a cu tinte nalte s i principii nobile, preg atit s a e un ecient purt ator de lumin a n ntunericul lumii. Este nevoie de profesori con stiincio si s i r abd atori pentru a trezi s n tineri speran ta i aspira tii, pentru a-i ajuta s a- si dea seama de posibilit a tile ce le stau nainte. Este nevoie de profesori care s a-i preg ateasc a pe elevii lor ca s a-L slujeasc a pe Maestru, care s a-i con-
384
duc a pas cu pas spre mplinire intelectual as i spiritual a. Educatorii trebuie s a- si dea silin ta s a con stientizeze m are tia lucr arii lor. Ei au , lucrarea lor st nevoie de o vedere l argit a, pentru c a, n importan ta a perseverent n rnd cu cea a pastorului cre stin. Cu o credin ta a, ei trebuie s a se bizuie pe Cel Innit, spunnd, asemenea lui Iacov: Nu [499] te voi l asa s a pleci, pn a nu m a vei binecuvnta (Geneza 32, 26). Oferind lui dumnezeu ce avem mai bun Elevii trebuie s a-I acorde lui Dumnezeu tot ce au ei mai bun. Efortul intelectual le va mai u sor s i mai plin de satisfac tii atunci cnd ei se dedic a ndatoririi de a n telege lucrurile adnci ale lui Dumnezeu. Fiecare trebuie s a se decid a s a nu e un elev de mna a doua, s a nu lase ca al tii s a gndeasc a pentru el. El trebuie s a spun a: Voi dobndi prin efort perseverent ceea ce au ob tinut s i al tii n privin ta s tiin telor s i a Cuvntului lui Dumnezeu. El trebuie s a- si adune puterile cele mai de seam a ale min tii s i, cu sim tul r aspunderii fa ta de Dumnezeu, s a fac a totul pentru nvingerea dicult a tilor. Si, pe ct posibil, s a caute societatea celor care pot s a-l ajute, care i pot ob de lenevie, incorectitudine serva gre selile s i-l pot pune n gard a fa ta s i supercialitate. Adev aratul motiv al slujirii trebuie p astrat permanent n vederea elevilor. Preg atirea pe care o primesc trebuie s a-i ajute s a devin a b arba ti s i femei de folos. Trebuie folosite toate mijloacele care nal ta s i nnobileaz a. Ei trebuie nv a ta ti s a- si foloseasc a puterile n armonie curat cu voin ta lui Dumnezeu. Inuen ta exercitat a de o via ta as i sincer a trebuie men tinut a permanent naintea lor. Asta i va ajuta n preg atirea pentru slujire. Zilnic, ei vor deveni, prin harul lui Hristos s i prin studierea Cuvntului Lui, mai buni n lupta mpotriva r aului. Nici o alt a cunoa stere nu este att de solid a, consistent as i avansat a ca cea ob tinut a prin studierea Cuvntului lui Dumnezeu. Aici [500] este fntna ntregii cunoa steri adev arate.
Capitolul 70 Ob tinnd calicare

ngerul al treilea este prezentat ca zburnd prin mijlocul cerului, ceea ce arat a c a solia trebuie s a umble de-a lungul s i de-a latul p amntului. Este cea mai solemn a solie dat a vreodat a muritorilor s i to ti cei care si propun s a se implice n lucrare trebuie, mai nti, s a simt a nevoia unei educa tii, a celei mai atente preg atiri. Trebuie f acute planuri s i depuse eforturi pentru preg atirea superioar a a celor care inten tioneaz a s a intre n orice ramur a a lucr arii. Nu trebuie ncredin tat a munca pastoral a unor tineri s i nici lucrarea de tinere de lecturi biblice unor tinere, pentru c a si ofer a serviciile s i doresc s a- si asumulpozi tii de r aspundere, avnd ns a goluri n experien ta religioas as i n preg atire. Ei trebuie proba ti, c aci, ferm dac a nu- si dezvolt a o con stiin ta a de a exact ceea ce Dumnezeu vrea ca ei s a e, nu i vor reprezenta corect cauza. To ti care sunt angaja ti n lucrare, n orice misiune, trebuie s a aib a o profunzime a experien tei. Cei care sunt tineri n lucrare trebuie s a aib a ajutorul s celor cu experien ta i s a n teleag a cum se face lucrarea. Activit a tile misionare sufer a permanent din lips a de lucr atori devota ti s i pio si, care s a ne reprezinte n mod corect credin ta. Sunt mul ti care ar trebui s a devin a misionari, dar care nu intr a n lucrare, pentru c a cei care se ocup a de ei n biseric a sau n colegiile [501] noastre nu- si fac datoria de a lucra cu ei, de a le prezenta ceea ce a steapt a Dumnezeu de la ei, s i nu se roag a cu s i pentru ei. Perioada optim a, care hot ar as te cursul vie tii trece, convingerile li se sting, alte inuen te s i ademeniri i atrag, s i tenta tia de a c auta pozi tii care, cred ei, le vor aduce c stig material i duce n valul lumii. Ace stia ar putut c stiga ti pentru cauz a. Scolile noastre trebuie s a e s coli de preg atire. Dac a din ele ies tineri buni n orice domeniu al cmpului misionar, ei trebuie f acu ti s a- si dea seama de m are tia lucr arii. Religia practic a trebuie f acut a prezent a n experien ta lor zilnic a, dac a vor s a e buni n orice loc n cauza lui Dumnezeu. 385
386
Scoala continu a lucrarea din c amin Aceia care frecventeaz a colegiile noastre trebuie s a primeasc ao educa tie diferit a de educa tia dat a n s colile de azi. n general, dac a au p arin ti n telep ti s i tem atori de Dumnezeu, tinerii no stri sunt nv a ta ti principiile cre stine. Cuvntul lui Dumnezeu a fost la n al time turile Lui au fost f . Ei n c aminele lor, iar nv a ta acute lege n via ta au crescut sub sfatul s i ndrumarea Evangheliei. Ajun si n s coala noastr a, acela si fel de educare trebuie s a continue. Preceptele, obi tura de care au nevoie. Ei ceiurile s i practicile lumii nu sunt nv a ta trebuie s a vad a c a profesorii au grij a de suetul lor, c a i intereseaz a [502] n mod categoric bun astarea lor spiritual a. Religia este marele principiu ce trebuie ntronat, c aci temerea de Dumnezeu este nceputul n telepciunii. Pl acerea religiei Oriunde se nin teaz aos coal a de-a noastr a, trebuie s a existe inimi calde, viu interesate pentru tineri. Este nevoie de ta ti s i de mame care s a ofere simpatie cald as i sfaturi blnde. Toat a amabilitatea posibil a trebuie pus a n activit a tile religioase. Cei care prelungesc aceste activit a ti pn a la oboseal a, las a impresii urte n mintea tinerilor, f acndu-i s a asocieze religia cu ceva uscat, nesociabil s i neinteresant Religia vie, activ a este esen tial a pentru educator. Dac a nu sunt practicate ntotdeauna cu grij as i dac a nu sunt nsue tite de s Duhul lui Dumnezeu, serviciul divin de diminea ta i de sear a, de la capel a, s i adun arile din Sabat vor deveni uscate, formale, mpov ar atoare s i cele mai plictisitoare dintre activit a ti. Aceste ntlniri trebuie astfel conduse, nct s a devin a ocazii nu numai de c stig spiritual, ci s i de pl acere sfnt a. pe copii n s Cei care i nva ta coala lui Hristos trebuie s a studieze s i s a- si nsu seasc a lec tii pe care s a le transmit a elevilor lor. Este nevoie de o devo tiune sincer as i din inim a. Trebuie evitat a orice u sur atate. Educatorul s a e att de popular, nct s a participe cot la cot cu elevii la activit a tile s i distrac tiile lor, f ar a a le crea impresia c a sunt supraveghea ti. ns as i prezen ta lui printre ei le va orienta [503] ac tiunile s i-i va face s a e al aturi de el.
Ob tinnd calicare
387
Tinerii au nevoie de simpatie, afec tiune s i dragoste, altfel se descurajeaz as i un spirit de nu-mi pas a de nimeni s i nim anui nu-i pas a de mine pune st apnire pe ei. Ei se pot declara urma si ai lui Hristos, dar n spatele lor se a a un demon ispititor s i sunt n pericol de a deveni apatici s i c aldicei, s i de a se ndep arta de Dumnezeu. Iar unii se vor sim ti datori s a-i blameze s i s a-i trateze cu r aceal a, ca s i cum ar cu mult mai r ai dect sunt n realitate. Pu tini sau nici unul, poate, nu simt c a este datoria lor s a depun a efort pentru a-i schimba s i pentru a le alunga impresiile nefericite, venite asupra lor. ndatoririle educatorului sunt importante s i sacre, dar nimic din lucrarea lui nu este mai important ca tratarea tinerilor cu o solicitudine plin a de afec tiune. Odat a c stigat a ncrederea elevilor, educa . Motivele snte, care torul i poate conduce s i controla cu u surin ta marcheaz a via ta cre stinului, trebuie aduse n via ta lor. Mntuirea elevilor s ai este cea mai nalt a tint a ncredin tat a educatorului tem ator de Dumnezeu. El este colaboratorul lui Hristos, iar efortul s au deosebit s i hot art trebuie s a vizeze c stigarea copiilor la Hristos. Dumnezeu va cere asta din minile educatorului. sfnt Fiecare profesor trebuie s a duc a o via ta as i de efort sus tinut. Dac a inima pulseaz a de dragostea lui Dumnezeu, se va vedea n via ta acea iubire esen tial as i curat a. Rug aciuni aprinse se vor n al ta, iar avertiz arile vor date cu credincio sie. Atunci cnd acestea sunt neglijate, suetele ncredin tate educatorului se a a n pericol.... Si totu si, dup a ce toate aceste eforturi au fost f acute, educatorii ar putea observa c a unii copii si formeaz a caractere rele. Ei sunt slabi din punct de vedere moral, rezultat, n multe cazuri, al unor exemple gre site s i al unei lipse de disciplin a n c amin. De si educatorii au [504] , ei nu reu f acut, probabil, tot ce le-a stat n putin ta sesc s a-i conduc a pe curat ace stia la o via ta as i sfnt a. Dup a o disciplin a plin a de r abdare, dup a o lucrare plin a de afec tiune s i dup a o rug aciune erbinte, ei sunt totu si dezam agi ti de aceia de la care au sperat mult. Pe lng a aceasta, ei vor avea de suportat s i repro sul p arin tilor, c a n-au avut puterea de a contracara inuen ta exemplelor rele s i a educa tiei nen telepte, primite de copiii lor n c amin! Dar, n ciuda acestor factori de descurajare, educatorul trebuie s a lucreze n continuare, cu ncredere c a Dumnezeu este al aturi de el, f acndu- si datoria cu . Vor s fermitate s i n credin ta i al tii salva ti, iar inuen ta lor va ac tiona salvnd pe al tii s i al tii.
388
Stabilind un standard nalt Ceea ce este demn de f acut trebuie bine f acut. n timp ce religia trebuie s a e elementul predominant n ecare s coal a a noastr a, ea nu va determina, totu si, o minimalizare a dobndirii celorlalte cuno stin te. Ea i va face pe to ti cre stinii adev ara ti s a simt a nevoia unei cunoa steri depline pentru a folosi cel mai bine facult a tile ce le-au fost ncredin tate. Crescnd n har s i n cunoa sterea Domnului nostru s Isus Hristos, ei vor c auta n permanen ta a- si dezvolte capacit a tile mintale, pentru a putea deveni ni ste credincio si inteligen ti. Domnul este dezonorat de idei s i tinte m arunte din partea noastr a. Acela care nu sesizeaz a cerin tele Legii lui Dumnezeu, care neglijeaz a p azirea ec areia dintre ele, calc a toat a Legea. Acela care se mul tume ste s a ntruneasc a doar par tial standardul neprih anirii s i [505] care nu biruie orice inamic spiritual, nu va mplini scopul lui Isus. El devalorizeaz a ntregul curs la vie tii sale religioase s i- si sl abe ste caracterul. Sub presiunea ispitei, defectele sale de caracter ob tin c stig de cauz a, iar r aul triumf a. Pentru a atinge cel mai nalt standard posibil, avem nevoie s a m hot ar ti s i perseveren ti. n multe cazuri, idei s i obiceiuri prestabilite trebuie s a e dep as ite pentru a putea prospera n via ta spiritual a.... Lucrarea esen tial a este aceea de a conforma gusturi, motive, pasiuni s i dorin te naltului standard al neprih anirii. Ea trebuie s a nceap a n inim a. Dac a inima nu este n ntregime supus a voin tei lui Hristos, o mic a pasiune, sau un obicei r au, va deveni o putere distrug atoare. Sn tenia s i experien ta religioas a stau la temelia adev aratei educa tii. Dumnezeu vrea ca educatorii din s colile noastre s a e ecien ti. Dac a ei progreseaz a n n telegere spiritual a, vor vedea ct de important este s a nu e decitari n cunoa sterea s tiin telor generale. Ei trebuie s a e religio si, dar s i cul ti.... Cre stinul aspir a la cele mai nalte nsu siri pentru a putea face bine altora. Stiin ta armonios mpletit a cu un caracter asemenea lui Hristos l face pe om o lumin a n lume. Dumnezeu lucreaz a prin efortul oamenilor. Aceia care si dau toat a silin ta s a r aspund a chem arii pe care le-a f acut-o Dumnezeu, vor sim ti n mod sigur c a o cunoa stere supercial a nu-i va calica pentru a utili n lucrare. religioas Educa tia, aat a n echilibru cu o solid a experien ta a, l calic a pe copilul lui Dumnezeu pentru o lucrare ferm as i plin a de
Ob tinnd calicare
389
de la cel mai mare Educator pe care [506] n telegere. Acela care nva ta lumea L-a cunoscut vreodat a, va avea nu numai un caracter cre stin echilibrat, ci s i o minte preg atit a pentru o lucrare ecient a. , nedisciDumnezeu nu vrea s a ne mul tumim cu o minte lene sa plinat a, cu gnduri u soare s i cu memorie slab a. El vrea ca ecare educator s a nu se mul tumeasc a cu o mic a m asur a de succes s a- si n ob dea seama de nevoia lui, de o permanent a str aduin ta tinerea cunoa sterii. Trupul s i suetul nostru apar tin lui Dumnezeu, pentru c a El le-a r ascump arat. El ne-a dat talente s i posibilitatea nmul tirii lor, pentru a ne de folos nou as i altora, pe calea vie tii. Lucrarea ec aruia este aceea de a dezvolta s i consolida ceea ce Dumnezeu i-a mprumutat. Dac a to ti ar con stien ti de aceasta, ct de deosebite ar s colile, comunit a tile s i misiunile noastre! Nevoia de b arba ti ca Da , b niel, b arba ti cu inuen ta arba ti ale c aror caractere s-au eviden tiat n lucrarea de binecuvntare a oamenilor s i sl avire a lui Dumnezeu, este sim tit a de pu tini s i, drept rezultat, pu tini sunt cei preg ati ti pentru a vremii. marea cerin ta Dumnezeu nu-i trece cu vederea pe oamenii ne stiutori; dar, dac a ace stia vin n leg atur a cu Isus, dac a sunt sn ti ti prin adev ar, ei vor acumula constant cunoa sterea. Folosindu- si orice capacitate pentru a-L sl avi pe Dumnezeu, aceasta va spori. Aceia care sunt dispu si s a r amn a ntr-o sfer a ngust a, pentru c a a sa erau cnd i-a acceptat Dumnezeu, sunt foarte nen telep ti. Si totu si, sute s i mii sunt cei care [507] procedeaz a a sa.
Capitolul 71 Calicare prin slujire

Dumnezeu va mplini o mare lucrare prin adev ar, dac a b arba ti devota ti s i jerttori de sine se vor dedica f ar a rezerve lucr arii de prezentare a lui celor aa ti n ntuneric. Aceia care au cunoa sterea adev arului s i sunt consacra ti lui Dumnezeu vor folosi orice ocazie pentru a proclama solia timpului actual. ngerii lui Dumnezeu mi sc a inima s i con stiin ta oamenilor care apar tin altor na tiuni, s i suete sincere sunt impresionate, observnd semnele timpului n nesiguran ta popoarelor. Si n inima lor se na ste ntrebarea: Care va sfr situl tuturor acestor lucruri? Dar, n vreme ce Dumnezeu s i ngerii lucreaz a pentru a mi sca inimi, servii lui Hristos par a adormi ti. Pu tini sunt cei ce lucreaz a n rnd cu solii cere sti. To ti care sunt cre stini trebuie s a e lucr atori n via Domnului. Ei trebuie s a e treji, lucrnd cu zel pentru mntuirea semenilor lor, iar n via ta lor, de t ag aduire de sine, de jertre s i efort st aruitor, trebuie s a urmeze exemplul l asat de Mntuitor. Dumnezeu ne-a f acut onoarea de a depozitarii Legii Sale s i, dac a pastorii s i membrii de rnd ar destul de treji, n-ar r amne vital indiferen ti. Ei au fost investi ti cu adev aruri de importan ta a, adev aruri ce vor pune la prob a omenirea. Si totu si, exist a n tara noastr a ora se s i sate unde nu s-a auzit deloc de solia de avertizare. La apelurile f acute pentru ajutor n marea lucrare a lui Dumne[508] zeu, s-au ridicat tineri care au realizat unii pa si nainte, dar povara nu-i apas a cu sucient a greutate pentru a-i determina s a fac a tot ceea ce pot face. Ei sunt dispu si s a fac a pu tin, ceva ce nu le solicit a un s efort deosebit. Prin urmare, ei nu nva ta a depind a ntru totul de vie, s Dumnezeu s i, printr-o credin ta a se alimenteze de la marele Izvor al luminii s i puterii, pentru ca eforturile lor s a se poat a dovedi pline de succes. Tinerii trebuie s a se autocalice pentru slujire, nv a tnd s i alte limbi, pentru ca Dumnezeu s a-i poat a folosi drept intermediari, prin care s a transmit a adev arul S au mntuitor celor din alte na tiuni. Ei pot deveni cunosc atori ai acestor limbi chiar angaja ti ind n lucrarea 390
Calicare prin slujire
391
pentru p ac ato si. Dac a sunt judicio si cu timpul lor, ei si pot dezvolta intelectul s i se pot calica pentru o mai larg a utilitate. Mergnd n cmpuri noi s i des telenind ogorul inimilor omene sti, tinerii no stri vor nt ari ti. Aceast a lucrare i va apropia mai mult de Dumnezeu, i va ajuta s a vad a c a, prin ei n si si, ei nu sunt ecien ti, c a trebuie s a e cu totul ai Domnului. Ei trebuie s a dea la o parte mndria s i importan ta de sine, punndu-L n locul acestora pe Domnul Isus Hristos. F acnd astfel, ei vor dispu si s a ias a din tab ar as i s s a duc a povara de buni solda ti ai crucii. Ei vor avea ecien ta i iscu , st sin ta apnind dicult a tile s i dep as ind obstacolele. Este nevoie de b arba ti pentru pozi tii de r aspundere, dar ace stia trebuie s a e oameni care s i-au dovedit pe deplin capacitatea n lucrare, n disponibilitatea [509] de a purta jugul lui Hristos.
Capitolul 72 Educa tia cea mai important a pentru slujitorii Evangheliei

Exist a lucr atori cre stini, care n-au primit o educa tie de colegiu, deoarece le-a fost imposibil acest avantaj, dar Dumnezeu a ar atat c a El i-a ales s i i-a trimis s a mearg as i s a lucreze n via Sa. El i-a f acut conlucr atori de succes ai Lui. Ei au un spirit pedagogic, si simt dependen ta de Dumnezeu, iar Duhul Sfnt este cu ei pentru a-i ajuta n neajunsurile lor. El mprosp ateaz a, d a putere min tii, ndrum a gndurile s i ajut a n prezentarea adev arului. Atunci cnd lucr atorul se a a naintea oamenilor pentru a prezenta cuvintele vie tii, n vocea lui se aude ecoul glasului lui Hristos, observndu-se c a el umbl a cu Dumnezeu, c a a fost cu Isus s i c aa nv a tat de la El, c a are adev arul n sanctuarul intim al suetului, c a acest adev ar este pentru el o realitate vie. El prezint a adev arul n Duh s i n putere. Oamenii simt bucuria soliei; Dumnezeu vorbe ste inimilor lor prin oameni consacra ti slujirii Lui. n al tndu-L pe Isus prin Duhul, lucr atorul devine cu adev arat elocvent. El este serios, sincer s i iubit de cei pentru care lucreaz a. Ce p acat va ap asa asupra oricui ascult a pe un astfel de om doar pentru a-l critica, pentru a-i nregistra gre selile gramaticale sau de pronun tare s i pentru a rde de ele!... Vorbitorul lipsit de studii complete poate, uneori, face gre seli [510] gramaticale sau de pronun tare, poate s a nu foloseasc a expresiile cele mai elocvente sau ilustr arile cele mai reu site, dar, dac a s-a hr anit pe sine cu pinea vie tii, dac a a b aut din fntna vie tii, el poate hr ani suete nfometate s i poate da apa vie tii celui care nseteaz a. Gre selile lui sunt iertate s i uitate. Ascult atorii lui nu se vor plictisi, ci i vor mul tumi lui Dumnezeu pentru solia de har trimis a lor prin servul S au.
392
Educa tia cea mai important a pentru slujitorii Evangheliei
393
Autoperfec tionarea n munc a Dac a slujitorul s-a consacrat pe deplin lui Dumnezeu s i persevereaz a n rug aciune pentru putere s i n telepciune cereasc a, harul lui tor s Hristos i va nv a ta i si va nvinge defectele, devenind din ce n ce mai inteligent n cele snte. Dar nimeni s a nu- si permit a, n baza acestui fapt, s a e lene s, s a iroseasc a timp s i posibilit a ti s i s a negli tura care este esen jeze nv a ta tial a pentru a bine preg atit. Domnului nu-I plac cei care, avnd posibilit a ti de a ob tine cuno stin te, preget a s a valorice privilegiile ce le sunt puse la ndemn a. Mai repede dect oricine pe acest p amnt, cel a c arui minte este iluminat a de Cuvntul lui Dumnezeu va sim ti c a trebuie s a se dedice cercet cu mai mult a perseveren ta arii Bibliei s i studierii s tiin telor, pentru c a n adejdea s i chemarea sa sunt mai m are te dect orice. Cu ct este mai strns legat de Izvorul ntregii cunoa steri s i n telepciuni, cu att omul poate mai mult ajutat din punct de vedere intelectual, ct s i spiritual. Cunoa sterea lui Dumnezeu este educa tia esen tial as i [511] orice adev arat slujitor face din ea obiectul studiului s au.
Capitolul 73 Potrivit cu ce are omul

Dumnezeu poate s a-i foloseasc a, s i o va face, s i pe cei care nu au de puterea Lui o educa tie des avr sit a n s colile lume sti. ndoiala fa ta evident de a face a sa ceva nseamn a necredin ta a. Mntuitorul nostru tura, nici nu dispre nu nesocotea nv a ta tuia educa tia. Totu si, El a ales pentru lucrarea Evangheliei pescari f ar a carte, pentru c a ace stia nu erau instrui ti n obiceiurile s i tradi tiile lumii. Ei erau oameni dota ti tur n mod natural s i cu un spirit umil, primitor de nv a ta a, oameni pe care i putea preg ati pentru marea Sa lucrare. Pe drumurile obi snuite ale vie tii, exist a mul ti truditori care si ndeplinesc cu r abdare datoriile zilnice ale meseriei lor, f ar a s a- si cunoasc a puterile latente, care, trezite la ac tiune, i pot a seza n rndul marilor lideri ai lumii. Este nevoie de atingerea unei mini pricepute, care s a activeze aceste facult a ti poten tiale. Cu astfel de oameni S-a asociat Isus s i le-a oferit privilegiul a trei ani s i jum atate de preg atire sub directa Lui ndrumare. Nici un fel de studiu n s colile de rabini sau de lozoe nu putea egala n valoare a sa ceva. de igVia ta consacrat a lui Dumnezeu nu trebuie s a e o via ta mpotriva educa norant. Mul ti se pronun ta tiei, indc a Isus a ales pescari nenv a ta ti pentru a predica Evanghelia. Ei sus tin c a Mntuitorul Si-a ar atat preferin ta pentru oameni neinstrui ti. Dar au fost tura lui Hristos. mul ti oameni nv a ta ti s i de vaz a, care credeau nv a ta Dac a ar dat ascultare cu team a convingerilor con stiin tei lor, ei L-ar [512] urmat. Capacit a tile lor ar fost apreciate s i puse n slujba lui Hristos, dac a I le-ar oferit. Dar ei n-au avut puterea moral a ca, naintea preo tilor severi s i a gelo silor oameni ai legii, s a-L recunoasc a pe Isus s i s a- si pericliteze reputa tia, avnd de-a face cu umilul galilean. Cel care cunoa ste inima oricui a n teles acest lucru. Dac a cei educa ti s i distin si nu erau dispu si s a fac a lucrarea pentru care erau preg ati ti s a o fac a, Hristos avea s a aleag a oameni ascult atori s i credincio si n mplinirea voin tei Sale. El a ales oameni mode sti s i S-a nso tit cu ei pentru a-i putea preg ati ca, dup a plecarea Lui, s a continue pe p amnt marea Sa lucrare. 394
Potrivit cu ce are omul
395
Hristos era Lumina lumii, Izvorul ntregii cunoa steri. El a putut s a-i preg ateasc a pe neinstrui tii pescari, ca s a poarte naltul mandat pe care li-l d aduse. Lec tiile de adev ar, date acestor oameni simpli, erau puternic impresionante. Ele aveau s a mi ste lumea. P area un lucru simplu pentru Isus s a ia pe lng a El astfel de personaje umile, dar acest lucru d adea rezultate extraordinare. Cuvintele s i faptele lor aveau s a revolu tioneze lumea. Dumnezeu i prime ste pe tineri, cu talentul s i bog a tia afec tiunii lor, dac a ei I se consacr a. Ei pot atinge astfel cel mai nalt punct al m are tiei intelectuale. Si, n echilibru cu principiul religiei, ei pot duce mai departe lucrarea pe care Hristos a venit din cer s ao mplineasc a. Elevii colegiilor noastre au mari privilegii, nu numai de a ob tine o cunoa stere a s tiin telor, ci s i de a nv a ta cum s a cultive s i s a practice virtu tile care le confer a un caracter echilibrat. Ei sunt agen ti morali, responsabili, ai lui Dumnezeu. Talan tii bog a tiei, pozi tiei sociale, [513] inteligen tei, sunt ncredin ta ti omului pentru o cre stere n teleapt a. El a mp ar tit judicios aceste credite, potrivit capacit a tilor cunoscute ale servilor S ai. Si D at atorul a steapt a restituiri pe m asura darurilor oferite. Nici cel mai umil dar nu trebuie desconsiderat. Fiecare are voca tia s i domeniul lui. Cel care valoric a cel mai bine posibilit a tile ncredin tate de Dumnezeu i va returna D at atorului un beneciu propor tional cu capitalul ncredin tat. Domnul nu r aspl ate ste volumul muncii. El nu Se uit a att la dimensiunea lucr arii, ct la credincio sia cu care este f acut a. R aspl atit este robul cel bun s i credincios. Cultivnd capacit a tile pe care ni le-a dat s Dumnezeu, vom cre ste n cuno stin ta i pricepere. Sub controlul dragostei s i al temerii de Dumnezeu, perseveren ta n dobndirea cunoa sterii va conferi tinerilor o putere sporit a pentru . Si bine, n aceast a via ta cei care- si valoric a la maximum posibilit a tile de a atinge nalte nsu siri ale cunoa sterii vor lua cu ei aceste nsu siri n via ta viitoare. Ei au c autat s i au ob tinut ceea ce nu piere. Capacitatea de a aprecia slava lucrurilor pe care ochiul nu le-a v azut, urechea nu le-a auzit s i la inima omului nu s-au suit (1 Corinteni 2, 9) va propor tional a cu aceste nsu siri ale cunoa sterii. Aceia care si golesc inimile de mndrie s i de sert aciune pot, prin harul lui Dumnezeu, s a- si purice mintea s i s a fac a din ea un depozit
396
de cunoa stere, cur a tie s i adev ar. Iar mintea lor va trece continuu [514] dincolo de ngustele fruntarii ale gndirii, n imensitatea innitului.
Capitolul 74 Tinerii, ca misionari

Tinerii care doresc s a intre n lucrare ca pastori, colportori sau misionari trebuie, mai nti, s a primeasc a un anume grad de preg atire intelectual a, ct s i o preg atire special a pentru slujba chem arii lor. Cei neinstrui ti s i ne slefui ti nu sunt preg ati ti pentru a merge acolo unde puternice inuen te ale talentelor s i educa tiei combat adev arurile cu succes Cuvntului lui Dumnezeu. Si nici nu vor putea face fa ta combina tiilor ciudate de eroare lozoc as i religioas a, pentru nfruntarea c arora este nevoie de o cunoa stere att a adev arului s tiin tic, ct s i a celui scripturistic. Aceia care au n vedere lucrarea de pastor trebuie s a e con stien ti de importan ta metodei preg atirii lor pe baz a scripturistic a. Ei trebuie s a nve te de la Marele Profesor blnde tea s i umilin ta lui Hristos. Un Dumnezeu care si tine leg amntul a f ag aduit c a, drept r aspuns la n s rug aciune, Duhul S au va rev arsat peste aceia care nva ta coala lui Hristos, pentru ca ei s a devin a slujitori ai neprih anirii. Munca de a scoate din minte eroarea s i falsa doctrin a, pentru ca adev arul s i religia Bibliei s a poat a g asi un loc n inim a, este o munc a grea. Ca mijloc rnduit de Dumnezeu pentru preg atirea tinerilor s i tinerelor pentru diversele departamente ale lucr arii misionare, au fost nin tate colegiile noastre. Dorin ta lui Dumnezeu este ca din ele s a ias a mul ti lucr atori. Dar Satana, hot art s a- si ating a telul, s i-a recrutat chiar dintre aceia pe care Dumnezeu voia s a-i preg ateasc a pentru a folositori n lucrarea Sa. Sunt mul ti care ar putea lucra, [515] dac a ar pu si s a o fac a, s i care s i-ar putea mntui suetul lucrnd astfel. Biserica trebuie s a e con stient a de marea ei responsabilitate n r aspndirea luminii adev arului s i n concentrarea harului lui Dumnezeu n interiorul ei, iar inuen ta s i banii ar trebui pu si n slujba trimiterii de persoane competente n cmpul misionar. Sute de tineri ar trebuit s a e preg ati ti pentru a avea un rol important n lucrarea de r aspndire a semin tei adev arului n toat a valorile lumea. Avem nevoie de b arba ti care s a pun a n eviden ta crucii, care s a persevereze cnd vin descuraj ari s i priva tiuni, care s a 397
398
aib a zelul, hot arrea s i credin ta care sunt indispensabile n cmpul misionar. Limbi str aine Se a a printre noi dintre aceia care, f ar a s a se str aduiasc a s a nve te o limb a str ain a, ar putea buni s a proclame adev arul altor na tiuni. n biserica primar a, misionarii au fost n chip miraculos nzestra ti cu o cunoa stere a limbilor n care era nevoie s a prezinte bog a tiile nep atrunse ale lui Hristos. Si dac a Dumnezeu a fost dispus s a- si ajute atunci servii n acest chip, putem noi s a ne ndoim c a binecuvntarea Sa va nso ti eforturile noastre de a-i calica pe cei care, n mod natural, posed a cunoa sterea unor limbi str aine s i care, ncuraja ti cum trebuie, vor duce cona tionalilor lor adev arul? Am putut avea mai mul ti lucr atori n cmpurile misionare str aine, dac a cei angaja ti n aceste cmpuri s-ar folosit de orice talent aat la dispozi tia lor. n unele cazuri, ar putea nevoie ca tinerii s a nve te limbi str aine. , intrnd n leg [516] Ei pot face aceasta cu cea mai mare ecien ta atur a cu vorbitorii respectivei limbi s i, n acela si timp, dedicnd n ecare zi un timp studiului ei. Aceasta trebuie f acut a, totu si, doar ca un pas rii celor care, ei n preg atitor, necesar nv a ta si si, se a a n cmpurile misionare s i care, cu o preg atire adecvat a, pot deveni, la rndul lor, lucr atori. Este important s a e ndemna ti spre lucrare aceia care pot vorbi diferitelor na tiuni n limba lor matern a. Este un mare efort pentru un b arbat de vrst a medie s a nve te o limb a str ain a. Cu toate str adaniile lui, i va aproape imposibil s a vorbeasc a u sor s i corect n m asura n care s a se dovedeasc a un lucr ator ecient. Este nevoie de tineri n locurile grele Nu ne putem permite s a ne priv am misiunile locale de inuen ta slujitorilor de vrst a mijlocie sau a celor n vrst a pentru a-i trimite n cmpuri ndep artate, ca s a se angajeze ntr-o lucrare pentru care nu sunt preg ati ti s i pentru care nici o preg atire nu-i poate face n stare s a se adapteze. Oamenii astfel trimi si las a locuri goale pe care nu le pot suplini. lucr atorii f ar a experien ta
Tinerii, ca misionari
399
Dar biserica poate s a se ntrebe dac a nu cumva tinerii pot acredita ti cu marile r aspunderi ce le implic a nin tarea s i conducerea unei misiuni str aine. R aspunsul meu este c a Domnul a desemnat ca ei s a e astfel preg ati ti n colegiile noastre, prin asocierea n lucrare , nct s cu b arba ti cu experien ta a poat a capabili s a conduc a diferite departamente. Trebuie s a manifest am ncredere n tinerii no stri. Ei trebuie s a e pionieri n orice ntreprindere care implic a trud as i sacriciu, n vreme ce servii mai n vrst a ai lui Hristos vor p astra ti [517] ca sf atuitori, care s a-i ncurajeze s i s a-i binecuvnteze pe aceia care se str aduiesc din r asputeri pentru Dumnezeu. Providen ta i-a mpins la n pozi tii de r aspundere pe ace sti patriarhi plini de experien ta o vrst a tn ar a, cnd nici puterile zice, nici cele intelectuale nu le erau pe deplin dezvoltate. Dimensiunea ncrederii ce le-a fost acordate le-a stimulat energiile, iar activitatea lor vie n lucrare a ajutat la dezvoltarea lor zic as i intelectual a, deopotriv a. Este nevoie de tineri. Dumnezeu i cheam a n cmpuri misionare. Fiind, n compara tie cu al tii, liberi de griji s i alte r aspunderi, ei sunt mai disponibili pentru a se angaja n lucrare dect cei care trebuie s a asigure ndrumarea s i ntre tinerea unei familii. Pe lng a aceasta, tinerii se pot adapta mai u sor schimb arii de clim as i societate s i pot , ei pot atinge rezista mai bine la greut a ti. Prin tact s i perseveren ta inima oamenilor, la ei acas a. Puterea vine prin exerci tiu. To ti cei care- si pun la lucru priceperea pe care le-a dat-o Dumnezeu vor avea o capacitate sporit a de a se dedica slujirii Lui. Aceia care nu fac nimic pentru cauza lui Dumnezeu nu vor cre ste n har s i n cunoa sterea adev arului. B arbatul care va sta inactiv, refuznd s a- si pun a la lucru bra tele, si va pierde n scurt a vreme toat a puterea de a le folosi. La fel, cre stinul care nu- si va exersa capacit a tile l asate de Dumnezeu, nu numai c a nu va putea s a creasc a n Hristos, dar si va pierde s i puterea pe care deja o avea, devenind un paralitic spiritual. Aceia care, cu dragoste pentru Dumnezeu s i pentru semeni, se str aduiesc s a-i ajute pe al tii, sunt cei care sunt xa ti s i nt ari ti n adev ar. Cre stinul adev arat lucreaz a pentru Dumnezeu nu din impuls, ci din principiu, nu pentru o zi sau [518] o lun a, ci tot timpul vie tii.... Maestrul cheam a lucr atori pentru Evanghelie. Cine va r aspunde? Nu to ti care intr a n armat a vor generali, c apitani, sergen ti, nici m acar caporali. Nu to ti vor avea r aspunderea de comandan ti. Exist a
400
s i altfel de treburi grele. Este nevoie ca unii s a sape tran see s i s a ridice fortica tii, al tii s a stea santinele, iar al tii s a poarte mesaje. O terii sunt pu tini, n vreme ce este nevoie de mul ti solda ti care s a formeze grosul armatei. Iar succesul armatei depinde de delitatea ec arui soldat. La sitatea sau tr adarea unui singur om poate aduce dezastrul ntregii armate. Cel care a dat de lucru ec aruia dup a puterea sa nu va l asa ner aspl atit a ndeplinirea cu credincio sie a va onorat cu distinc datoriei. Orice act de loialitate s i credin ta tii speciale ale aprecierii lui Dumnezeu. Fiec arui lucr ator i este dat a f ag aduin ta Cel ce umbl a plngnd, cnd arunc a s amn ta, se ntoarce cu veselie, cnd si strnge snopii. (Psalmii 126, 6). (Testimonies For The Church 5, 390-395). Cunoa sterea limbilor diferitelor popoare este un ajutor n lucrarea misionar a. O n telegere a obiceiurilor celor care au tr ait n timpuri biblice, a locului s i a timpului acelor evenimente, nseamn a cunoa sterea practic a. Aceasta ajut a la imaginarea gurilor biblice s i [519] la eviden tierea puterii lec tiilor lui Hristos.
Capitolul 75 Cooperare ntre s coli s i sanatorii

Exist a avantaje clare, ob tinute prin nin tarea unei s coli s i a unui sanatoriu n strns a vecin atate, pentru a se putea ajuta reciproc. Instruc tiuni referitoare la aceasta mi-au fost date atunci cnd hot aram locul de construire a cl adirilor din Takoma Park. Ori de cte ori este posibil a avea o s coal as i un sanatoriu destul de apropiate pentru a coopera avantajos s i totu si destul de separate pentru prevenirea interfer arii lucr arii uneia cu a celeilalte, fr a tietatea noastr a trebuie s a acorde cea mai atent a considerare beneciilor plas arii acestor institu tii, astfel nct s a se poat a ajuta reciproc. Una va da inuen ta s i putere celeilalte s i, de asemenea, pot economisi ti bani de c atre la amndou a, pentru faptul c a ecare dintre ele poate p arta sa avantajele celeilalte. Lucrarea medical-evanghelistic a n ceea ce prive ste s colile noastre mai mari, trebuie asigurate facilit a ti pentru a se oferi elevilor o bun a instruire referitoare la lucrarea medical-misionar a, evanghelistic a. Acest domeniu al lucr arii mnt din s trebuie inclus n programa de nv a ta colile noastre. Elevii trebuie s a nve te cum se ngrije ste un bolnav, deoarece mul ti dintre ei vor avea de f acut acest gen de lucrare cnd vor misionari n cmpurile n care au fost chema ti. Ei trebuie nv a ta ti cum s a foloseasc a remediile naturale n tratamentul bolii. n vreme ce ob tin o cunoa stere a adev arului, ei trebuie, de asemenea, s a nve te s a e [520] slujitori ai s an at a tii pentru cei pentru care lucreaz a. Ei trebuie s a primeasc a o instruire n teleapt a n ceea ce prive ste principiile unei vie ti s an atoase. Aceasta trebuie privit a ca o parte important a a educa tiei lor, chiar dac a s-ar putea ca niciodat a s a nu ajung a misionari ri str n ta aine. Chiar din s coala primar a, copiii trebuie nv a ta ti s a- si formeze obiceiuri care s a le p astreze s an atatea. Cei care sunt n curs de a deveni cadre sanitare trebuie s a e zilnic instrui ti, astfel nct s a e ct se poate de puternic motiva ti s a 401
402
avanseze n cunoa stere. Ei trebuie s a frecventeze colegiile s i s colile mnt noastre de preg atire. Iar profesorii acestor institu tii de nv a ta trebuie s a- si dea seama de responsabilitatea de a lucra s i a se ruga cu elevii lor. Elevii trebuie s a nve te s a e adev ara ti misionari medicali, strns lega ti de lucrarea de evanghelizare.... pe lng Ori de cte ori un sanatoriu bine dotat ia in ta aos coal a, el poate spori substan tial ecien ta misionar a a acesteia, dac a exist a cooperare ntre cele dou a institu tii. Profesorii s colii i pot ajuta pe lucr atorii din sanatoriu prin sfatul lor s i stnd, uneori, de vorb a cu pacien tii. n schimb, cei responsabili cu sanatoriul pot asista preg atirea practic a a elevilor care doresc s a devin a misionari medicali. Desigur, condi tiile locale vor determina detaliile aranjamentelor cel mai bine de stabilit. Cnd angaja tii celor dou a institu tii vor, n mod neegoist, s a se ajute reciproc, binecuvntarea lui Dumnezeu va cu peste ecare dintre ele. [521] siguran ta Nimeni, e c a este profesor, medic ori pastor, nu poate spera vreodat a s a e el totul. Dumnezeu a dat ec arui om anumite daruri s i a rnduit ca oamenii s a se asocieze n slujba Lui, pentru ca diferitele talente ale diferitelor persoane s a se poat a mpleti. Contactul unei min tii cu alta nvioreaz a gndirea s i spore ste priceperea. Minusurile unui lucr ator sunt adesea compensate de darurile altuia. Si, n vreme ce medicii s i profesorii se asociaz a n acest mod, pentru a- si mp art as i cuno stin tele, tinerii aa ti sub controlul lor vor primi o educa tie echilibrat a pentru slujire. Binele pacien tilor Beneciile unei cooper ari sincere s i armonioase se extind dincolo de cei care o exercit a medici s i profesori, elevi s i cadre sanitare. Atunci cnd un sanatoriu este construit lng aos coal a, cei mnt au un bun prilej de a un r aspunz atori de institu tia de nv a ta exemplu deosebit pentru cei care toat a via ta au fost ni ste comozi s i care au venit n sanatoriu pentru tratament. Pacien tii vor observa comod contrastul dintre o via ta a, egoist as i via ta de renun tare la sine s i slujire, tr ait a de urma sii lui Hristos. Ei vor vedea c a obiectivul lucr arii medical-misionare este de a reface, ndrepta s i ar ata in telor omene sti cum s a evite ng aduin ta de sine, care aduce boal as i moarte.
Cooperare ntre s coli s i sanatorii
403
Cuvintele s i ac tiunile lucr atorilor dintr-un sanatoriu s i dintros coal a apropiat a trebuie s a arate clar c a via ta este ceva foarte solemn, gndindu-ne c a ecare dintre noi va da socoteal a despre sine nsu si lui Dumnezeu. Fiecare trebuie s a- si pun a acum talentul [522] la schimb ator, sporind darul de la Domnul s i binecuvntnd pe al tii cu binecuvnt arile primite de el nsu si. Unitate ntre lucr atori rii unui Pentru ob tinerea celor mai bune rezultate n urma nin ta sanatoriu n apropiere de o s coal a, este nevoie de o perfect a unitate ntre lucr atorii ambelor institu tii. Cteodat a, a sa ceva este greu de realizat, ndeosebi atunci cnd profesorii s i medicii tind s a considere c a lucrarea n care sunt implica ti este cea mai important a. Atunci cnd la conducerea unor institu tii apropiate se a a oameni plini de sine, poate rezulta o mare tulburare, dac a ecare urm are ste doar realizarea propriilor planuri, refuznd s a fac a concesii altora. Cei din fruntea sanatoriului s i cei din fruntea s colii trebuie s a se fereasc a de insisten ta urm aririi propriilor idei, viznd lucruri care sunt n . realitate lipsite de importan ta Slujire consacrat a O mare lucrare trebuie f acut a de c atre sanatoriile s i s colile noastre. Timpul este scurt. Ceea ce este necesar a se face trebuie f acut repede. Cei implica ti n aceast a lucrare important a trebuie s a e pe deplin consacra ti. S a nu e egoi sti, s a nu tr aiasc a pentru scopuri lume sti, re tinndu-se de la o complet a consacrare n slujba lui Dumnezeu. S a se predea trup, suet s i spirit lu sDumnezeu pentru a folosi ti de El n salvarea de suete. Ei nu au libertatea de a se ntrebuin ta dup a bunul lor plac. Ei apar tin lui Dumnezeu, deoarece [523] El i-a cump arat cu sngele singurului S au Fiu. Si, atunci cnd au nv a tat s a r amn a n Hristos, n inima lor nu va mai loc pentru eu. Ei vor g asi deplin a satisfac tie n slujirea Lui. A sa ceva s a e nv a tat s i tr ait de lucr atorii medical-misionari. Ei trebuie s a le spun a acelora cu care vin n contact c a via ta pe care o duc acum b arba tii s i femeile va ntr-o zi analizat a de un Dumnezeu drept s i c a ecare trebuie s a fac a acum tot ce poate mai
404
bine, oferindu-I lui Dumnezeu o slujire devotat a. Aceia care poart a r aspunderea s colii trebuie s a-i nve te pe elevi s a- si ntrebuin teze talan tii ncredin ta ti lor de Dumnezeu pentru a putea face cel mai mare bine n aceast a lume. Elevii trebuie s a nve te ce nseamn aa s avea o adev arat a tint a n via ta i s a ob tin a o n telegere nalt a a ceea ce nseamn a adev arata educa tie, s as tie ce nseamn a a un veritabil misionar medical al Evangheliei, misionar care poate lucra al aturi de slujitorii Cuvntului, n cmpurile n care este nevoie. Oriunde exist a o ocazie favorabil a, sanatoriile s i s colile noastre trebuie s a se ajute reciproc. Domnul vrea ca lucrarea Sa s a avanseze cu putere. S a str aluceasc a puternic lumina prin institu tiile Sale, a sa cum a h ar azit Dumnezeu, iar El s a e sl avit s i onorat. Acesta este planul cerului n nin tarea s colilor s i sanatoriilor noastre. Medicii , cu Dumnes i asisten tii, profesorii s i elevii s a umble, n umilin ta zeu, ncrezndu-se pe deplin n El, ca singurul care poate face s a [524] reu seasc a lucrarea lor. (14 Noiembrie, 1905).
Capitolul 76 O vedere mai larg a

Pentru lucrarea lui Dumnezeu n tar a sau n str ain atate, cei aa ti n pozi tii de r aspundere trebuie s a fac a planuri n telepte, astfel nct oamenii s i mijloacele s a e cel mai bine utilizate. Sarcina sus tinerii lucr arii n multe dintre tinuturile str aine trebuie purtat a, n mare m asur a, de conferin tele de pe teritoriul nostru. Acestea trebuie s a aib a mijloacele cu care s a sprijine deschiderea de noi cmpuri, n care adev arurile soliei ngerului al treilea, care pun la ncercare credin ta oamenilor, n-au fost cunoscute nc a. n ultimii ani, au fost deschise ca prin minune u si s i este nevoie de persoane consacrate, care s a p atrund a prin aceste u si s i s a nceap a o lucrare serioas a, de salvare a suetelor. mnt pot face mult n vederea ntmInstitu tiile noastre de nv a ta pin arii cererii de lucr atori calica ti pentru aceste cmpuri misionare. Trebuie f acute planuri n telepte pentru nt arirea lucr arii din centrele noastre de preg atire. Trebuie studiate cele mai bune metode pentru preg atirea unor oameni devota ti, care s a poarte r aspunderea s i s a c stige suete pentru Hristos. Ei trebuie nv a ta ti cum s a-i abordeze pe oameni s i cum s a le prezinte solia ngerului al treilea ntr-un mod atractiv. Iar n ceea ce prive ste problemele de administra tie nanciar a, ei trebuie nv a ta ti lec tii care s a le e de ajutor atunci cnd vor trimi si n cmpuri izolate, unde vor avea de suferit multe priva tiuni s i unde va trebui s a fac a economii dintre cele mai stricte. Sporind cuno stin tele Dumnezeu a rnduit un plan prin care mul ti dintre elevii s colilor . El ne-a [525] noastre pot nv a ta lec tii practice, necesare reu sitei n via ta dat privilegiul de a mnui c ar ti care au fost dedicate avans arii lucr arii noastre educa tionale s i sanitare. Prin folosirea acestor c ar ti, tinerii no stri vor aa multe experien te, care-i vor nv a ta cum s a rezolve problemele ce-i a steapt a n cmpurile str aine. n timpul s colii, ei vor nv a ta cum s a-i abordeze curtenitor pe oameni s i s a manifeste tact n 405
406
conversa tia cu ei, n ceea ce prive ste opiniile diferite, referitoare la adev ar. Si, atunci cnd vor c stiga ntr-o oarecare m asur a bani, unii s vor nv a ta lec tii de chibzuin ta i economie, care le vor de mare folos cnd vor trimi si departe, ca misionari. Va trebui ca elevii care- si asum a lucrarea de colportaj a c ar tilor Parabolele Domnului Hristos s i Divina Vindecare s a studieze ceea ce vor s a vnd a. Familiarizndu- si mintea cu subiectul c ar tii care le turile ei, elevii vor trece prin mn as i str aduindu-se s a aplice nv a ta cre ste n cunoa stere, iar puterea spiritual a le va spori. Soliile acestor dou a c ar ti sunt lumina pe care mi-a ar atat-o Dumnezeu c a trebuie s a o oferim lumii. Profesorii no stri trebuie s a-i ncurajeze pe elevi s a studieze cu aten tie ecare capitol, s a-i nve te adev arurile prezentate acolo s i s a caute s a le inspire dragoste pentru pre tioasele gnduri pe care Domnul ni le-a ncredin tat, ca s a le transmitem lumii. Astfel, preg atirea pentru a umbla cu aceste c ar ti s i experien tele zilnice, avute n prezentarea lor lumii, se vor dovedi o s coal a de [526] nepre tuit pentru cei ce particip a la acest efort. Sub binecuvntarea lui Dumnezeu, tinerii vor ob tine o preg atire des avr sit a pentru slujirea n via Domnului. Cei care poart a r aspunderi n bisericile locale au de f acut o lucrare special a pentru tinerii no stri. Cnd v ad tineri care promit s i care sunt dornici s a se dezvolte pentru a folosi ti n slujirea lui Dumnezeu, dar ai c aror p arin ti nu au posibilitatea s a-i trimit a la s coal a, ei au datoria s a caute cum s a-i ajute s i s a-i ncurajeze pe ace stia. Ei trebuie s a se sf atuiasc a mpreun a cu p arin tii s i cu tinerii n cauz as i s a fac a, n comun, un plan n telept. Unii tineri pot cei mai potrivi ti pentru lucrarea misionar a din cas a n cas a. Exist a, de asemenea, un larg cmp de ac tiune s i distribuire a literaturii noastre s i n transmiterea soliei ngerului al treilea prietenilor s i vecinilor. Al ti tineri ar trebui ncuraja ti s a abordeze lucrarea de l amurire, de vindere a unor c ar ti mai mari ale noastre. Iar al tii pot avea calit a ti care-i vor face de un valoros ajutor n institu tiile noastre. tori ar n n multe cazuri, dac a tineri promi ta telept ncuraja ti s i bine ndruma ti, ace stia ar putea f acu ti s a- si c stige banii pentru s coal a, vnznd Parabolele Domnului Hristos sau Divina Vindecare. Vnznd aceste c ar ti, ei fac o treab a de misionari, c aci duc lumin a oamenilor din lume. n acela si timp, ei ar c stiga bani pentru a putea nscri si la s coal a, unde s a- si continue preg atirea pentru o mai larg a
O vedere mai larg a
407
utilitate n cauza Domnului. n s coal a, ei ar primi de la profesori ncurajare s i inspira tie, continund lucrarea de vnzare de c ar ti; iar cnd vor termina s coala, ei vor avea o preg atire practic a, ind buni [527] pentru dicila, insistenta s i jerttoarea de sine lucrare ce este de f acut n multe cmpuri str aine, acolo unde solia ngerului al treilea trebuie dus a n condi tii grele s i solicitante. Pentru elevi, acest plan este mult mai bun dect trecerea prin s coal a, f ar a a primi o preg atire n cmpul muncii, avnd la terminarea ei povara datoriei taxelor s i doar pu tin a cunoa stere a dicult a tilor cu care se vor ntlni n cmpurile neumblate! problemelor nanciare pe care le Ct de greu le va s a fac a fa ta implic a lucrarea de pionierat n tinuturi str aine! Si ce povar a trebuie de s suportat a pn a ce datoriile fa ta coal a sunt pl atite! Pe de alt a parte, ct de folositor ar putea , dac a planul de autonan tare ar urmat! Elevii ar putea termina s coala aproape f ar a datorii nanciare, starea nanciar aas colii ar prosper a, iar lec tiile practice, nv a tate de ei prin trecerea prin aceste experien te, le vor de o nepre tuit a valoare n cmpurile str aine. Acum trebuie f acute planuri n telepte pentru ajutarea tinerilor merituo si s a- si c stige banii pentru s colarizare, lucrnd cu aceste c ar ti, dac a doresc a sa ceva. Cei care c stig a astfel suciente mijloace pentru a- si pl ati studiile la una dintre s colile noastre vor dobndi o ct se poate de valoroas experien ta a, care i va ajuta n preg atirea lor ca viitori pionieri ai lucr arii misionare n cmpuri noi. O mare lucrare trebuie f acut a n lumea noastr a ntr-un timp scurt s i trebuie s a studiem pentru a n telege s i aprofunda, mai mult dect am f acut-o n anii trecu ti, providen ta lui Dumnezeu, care ne-a pus [528] n mn a pre tioasele c ar ti. Parabolele Domnului Hristos s i Divina Vindecare sunt att mijloace de ajutare a tinerilor merituo si s a- si asigure cheltuielile de s colarizare, ct s i mijloace de lichidare a mnt. datoriilor n institu tiile noastre medicale s i de nv a ta Mari binecuvnt ari ne sunt rezervate, dac a folosim n mod n telept aceste c ar ti valoroase, date nou a pentru prop as irea cauzei adev arului prezent. Si, lucrnd n conformitate cu planul lui Dumnezeu, vom descoperi c a mul ti tineri consacra ti se vor preg ati pentru a merge n cmpuri noi, ca buni misionari. n acela si timp, conferin tele din tar a vor avea mijloace cu care s a contribuie generos la sprijinirea lucr arii ntreprinse n noi teritorii.
408
Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s a d ainuie prin propriile merite ve snice; el trebuie luat ca atare s i respectat, ca ind glasul lui Dumnezeu, care m arturise ste voin ta Lui. Voin ta s i glasul omului m arginit nu trebuie interpretate ca ind glasul lui Dumnezeu. cea mai solemn Aceia care nva ta a solie, dat a cndva oamenilor, trebuie s a- si disciplineze mintea pentru a n telege importan ta Cuvntului. Tema nvierii va tratat a cu cel mai atent studiu, iar adncimile ei nu vor niciodat a explorate denitiv. Nu v a teme ti c a ve ti epuiza aceast a tem a. Apleca ti-v a personal asupra fntnii pentru a nviora ti din plin. Be ti din adncul fntnii mntuirii, pentru ca ve [529] Isus s a poat a n voi un izvor de via ta snic a.
ncurajatoare Capitolul 77 O experien ta

La una dintre s colile din conferin ta noastr a, profesorii au determinat interesul elevilor lor n vnzarea c ar tii Parabolele Domnului Hristos. Dup a studierea cu rug aciune a acestei c ar ti, grupuri de elevi au mers mpreun a cu profesorii lor ntr-un ora s mare din vecin atate, solid c stignd, n lucrarea lor, o experien ta a, pe care au declarat-o mai valoroas a dect argintul sau aurul. Acest gen de lucrare este, de fapt, unul dintre mijloacele pe care Dumnezeu le-a rnduit pentru preg atirea misionar a a tinerilor no stri. Cei care neglijeaz a valorica de cea rea acestor posibilit a ti refuz a vie tii un capitol de experien ta mai mare valoare. Angajndu-se cu toat a inima n aceast a lucrare, elevii pot nv a ta cum s a-i abordeze cu tact s i discre tie pe oameni n s orice ipostaz a a vie tii lor, cum s a-i trateze cu diferen ta i cum s a-i determine s a acorde o aten tie considerabil a adev arurilor aate n c ar tile pe care le vnd. Elevi, glasul, inuen ta s i timpul vostru sunt, toate, daruri de la Dumnezeu s i trebuie folosite n c stigarea de suete. Cnd se angajeaz a cu nsue tire n lucrarea de vnzare a c ar tii Parabolele care i Domnului Hristos, profesorii s i elevii ob tin o experien ta va preg ati pentru o bun a slujire n ceea ce prive ste adun arile de tura pe care o pot da participan evanghelizare. Prin nv a ta tilor s i prin vnzarea de c ar ti n locurile unde sunt tinute aceste adun ari, fo stii elevi vor capabili s a- si fac a partea n sensibilizarea inimii mul timilor de oameni care trebuie s a primeasc a solia ngerului al treilea. Profesorii s i elevii trebuie s a- si poarte partea de povar a ce [530] le revine n a ar ata poporului advent cum s a transmit a aceast a solie prietenilor s i vecinilor lor. Atunci cnd urm am planurile lui Dumnezeu, noi suntem mpreun a lucr atori cu El. Oricare ne-ar postura pre sedinte de , pastor, profesor, elev sau membru laic, suntem r conferin ta aspunz atori naintea Domnului pentru o ct mai bun a valoricare a posibilit a tilor noastre n ceea ce prive ste luminarea celor ce au nevoie de adev arul prezent. Iar unul dintre principalele mijloace rnduite de El 409
410
s a le folosim este cuvntul tip arit. n s colile s i sanatoriile noastre, n comunit a tile noastre locale s i, n special, n adun arile noastre anuale, m s n natur a, trebuie s a nv a ta a folosim n mod n telept acest pre tios s mijloc. Cu silin ta i r abdare, lucr atori ale si ar trebui s a-i instruiasc a pe fra tii no stri cum s a-i abordeze, la rndul lor, pe necredincio si ntro manier a blnd a, cuceritoare, s i cum s a le pun a n mn a literatura n care adev arul pentru acest timp este prezentat cu claritate s i putere. Numai cu ajutorul acelui Duh care, la nceput, se mi sca pe deasupra apelor, al acelui Cuvnt prin care toate lucrurile au fost f acute, al acelei adev arate Lumini care lumineaz a pe orice om, venind n lume (Geneza 1, 2; Ioan 1, 3.9), m arturia s tiin tei poate corect interpretat a. Numai sub directa ndrumare a celui Atot stiutor s i prin studierea lucrurilor create de El putem f acu ti s a gndim [531] asemenea Lui.
Capitolul 78 O educa tie misionar a

n lucrarea salv arii de suete, Domnul cheam a laolalt a lucr atori avnd planuri, idei s i metode de lucru diferite. Dar, n aceast a diversitate de caractere, trebuie dovedit a o unitate a scopului. Adesea, n trecut, lucrarea pe care Domnul o h ar azise noririi a fost mpiedicat a din cauz a c a oamenii au ncercat s a pun a un jug asupra celor care lucrau cu ei s i nu urmau metodele pe care ei le considerau ca ind cele mai bune. Nu poate stabilit un model precis pentru s colile care urmeaz a rii ress a e nin tate n cmpuri noi. Clima, relieful, condi tiile ta pective s i mijloacele aate la ndemn a, toate si au importan ta lor n concretizarea lucr arii. Binecuvnt arile unei educa tii cuprinz atoare vor aduce succes n lucrarea misionar a cre stin a. Prin mijloacele ei, suete vor convertite la adev ar. Voi sunte ti lumina lumii, spune Isus. Tot a sa s a lumineze lumina voastr a naintea oamenilor, ca ei s a vad a faptele voastre bune s i s a sl aveasc a pe Tat al vostru, care este n ceruri (Matei 5, 14.16). Lucrarea lui Dumnezeu pe p amnt, n aceste zile de pe urm a, este reectarea luminii aduse de Isus n lume. Aceast a lumin a trebuie s a risipeasc a ntunericul dens al veacurilor. B arba ti s i femei, care se a a n ntunericul p agnismului, trebuie s a e contacta ti de cei , dar care au primit care cndva erau n aceea si stare de ignoran ta cunoa sterea adev arului Cuvntului lui Dumnezeu. Aceste na tiuni nv tura dat p agne vor accepta cu u surin ta a ta a lor n cunoa sterea de [532] Dumnezeu. Foarte pre tioas a este pentru Dumnezeu lucrarea Sa pe p amnt. Hristos, mpreun a cu ngerii din cer, vegheaz a asupra ei n orice moment. Pe m asur a ce ne apropiem de venirea lui Hristos, din ce n ce mai mult a lucrare misionar a ne va solicita efortul. Solia puterii ri, pn nnoitoare a harului lui Dumnezeu va dus a ec arei ta a ce adev arul va traversa lumea. n num arul celor sigila ti, vor oameni de orice neam, de orice semin tie, limb as i popor. Din orice tar a vor strn si b arba ti s i femei care vor sta naintea tronului lui Dumnezeu s i 411
412
naintea Mielului, spunnd: Mntuirea este a Dumnezeului nostru, care s ade pe scaunul de domnie, s i a Mielului (Apocalipsa 7, 10). Dar, naintea ca aceast a lucrare s a e mplinit a, trebuie s a facem aici, n tara noastr a, experien ta lucr arii Duhului Sfnt n inima noastr a. S a nu urm am planuri lume sti Dumnezeu mi-a ar atat s a suntem n primejdia de a introduce mntul nostru obiceiuri s n nv a ta i modele ce predomin a n s colile lumii. Dac a profesorii nu sunt aten ti, vor pune pe umerii elevilor lor juguri lume sti, n locul jugului lui Hristos. Modelul s colilor pe care m n ace le nin ta sti ani de pe urm a, ai r aspndirii soliei, trebuie s a e total diferit de cel al s colilor nin tate pn a acum. m s Din acest motiv, Dumnezeu ne cere s a nin ta coli n afara ora selor, acolo unde, f ar a nici o piedic a, putem asigura educarea tinerilor no stri potrivit unor planuri n conformitate cu solemnul [533] mesaj ncredin tat nou a pentru lume. O astfel de educa tie poate cel mai bine asigurat a n afara ora sului, acolo unde se a a teren pentru cultivat s i unde exerci tiul zic al elevilor poate de a sa natur a, nct s a constituie un element de valoare n zidirea caracterului lor, preg atindu-i pentru a folositori n cmpurile unde vor merge. Dumnezeu va binecuvnta acele s coli care- si desf as oar a activitatea n conformitate cu planul Lui. La ini tierea lucr arii educa tionale n Australia, Domnul ne-a descoperit c a acea s coal a nu trebuie s a copieze modelul nici uneia dintre s colile nin tate n trecut. Ea a fost o s coal a etalon, organizat a dup a modelul pe care mi-l d aduse Dumnezeu, s i El a binecuvntat lucrarea ei. Metode noi Mi-a fost ar atat c a, n lucrarea noastr a de educa tie, nu trebuie s a urm am metodele adoptate n s colile pe care le-am nin tat mai m de obiceiuri vechi s nainte. Prea mult ne ag a ta i, din aceast a cauz a, suntem foarte departe de unde ar trebuit s a ajungem cu desf as urarea soliei ngerului al treilea. Fiindc a oamenii n-au putut n telege pentru scopul lui Dumnezeu n planurile pe care El ni le-a pus n fa ta preg atirea de lucr atori n unele dintre s colile noastre, au fost folosite metode care mai mult au stagnat dect au avansat lucrarea lui
O educa tie misionar a
413
Dumnezeu. Au trecut n eternitate ani cu rezultate mici, ani care ar putut consemna mari mpliniri. Dac a lucr atorii de pe p amnt ar f acut voia lui Dumnezeu, a sa cum o fac ngerii din cer, mult din ceea ce azi a r amas nef acut ar putut deja mplinit s i s-ar putut [534] observa rezultate notabile, ca rod al efortului misionar. Practica nv a tat a n ferma s colar a este chiar cea mai important a educa tie pentru aceia care merg ca misionari n cmpuri str aine. Dac a aceast a preg atire este f acut a, avndu-se n vedere slava lui Dumnezeu, se vor vedea rezultate mari. Nu va lucrare mai ecient a dect lucrarea acelora care, avnd o educa tie n ceea ce prive ste via ta practic a, merg n cmpurile misionare cu solia adev arului, preg ati ti s a instruiasc a n felul n care au fost s i ei instrui ti. Cuno stin ta dobndit a n lucrarea p amntului s i n alte aspecte ale muncii zice, pe care, dac cuno stin ta a o vor lua cu ei n cmpul lor misionar, i vor face o binecuvntare chiar s i-n tinuturi p agne. (Special Testimonies, Series B:11, 19). Profesorul nu trebuie s a se despart a de lucrarea din biseric a. Aceia care conduc s coli de-ale noastre trebuie s a considere un privilegiu nu numai faptul c a predau n aceste s coli, ci s i faptul c a pot oferi comunit a tii cu care se a a n contact acelea si calit a ti care le sunt de folos la catedr a. Prin lucrarea s i inuen ta lor, biserica dobnde ste putere. Ei trebuie s a- si dea silin ta pentru a duce biserica la un standard ct mai nalt. Peste tot, printre noi, se a a tineri s i tinere care trebuie s a pri . Este measc a o preg atire pentru pozi tii de r aspundere s i inuen ta nevoie de educa tie att pentru o bun a achitare de datoriile zilnice ale vie tii, ct s i pentru succes n orice activitate. Sub c al auzirea Duhului Sfnt, ace sti tineri pot educa ti s i preg ati ti astfel, nct toate [535] capacit a tile lor s a e puse n slujba lui Dumnezeu.
Capitolul 79 Tinerii, purt atori de poveri

V-am scris, tinerilor, indc a sunte ti tari s i Cuvntul lui Dumnezeu r amne n voi s i a ti biruit pe cel r au (1 Ioan 2, 14). Pentru ca lucrarea s a nainteze n toate ramurile ei, Dumnezeu cere vigoare, zel s i curaj tineresc. El a ales tineri pentru a de ajutor n prop as irea cauzei Sale. Pentru a pl anui cu minte limpede s i a nf aptui cu bra t curajos, este nevoie de energii proaspete s i intacte. Tinerii sunt invita ti s a-I ofere lui Dumnezeu puterea vrstei lor, pentru ca, prin exerci tiul capacit a tilor lor, prin gndire inteligent as i ac tiune energic a, s a poat a aduce slav a Lui s i salvare semenilor lor. Avnd n vedere nalta lor chemare, tinerii no stri trebuie s a nu caute distrac tia sau tr airea pentru satisfac tie egoist a. Salvarea de suete trebuie s a e motivul activit a tii lor. n puterea dat a lor de Dumnezeu, ei trebuie s a se ridice deasupra oric arei practici njositoare, care nrobe ste. Ei trebuie s a cnt areasc a bine pe ce c ar ari apuc a, neuitnd c a, pe unde deschid ei calea, al tii i vor urma. Nimeni spre r nu tr aie ste pentru sine; cu to tii exercit am o inuen ta au sau spre bine. De aceea apostolii i ndeamn a pe tineri s a e aten ti. Cum pot ei altfel, cnd si aduc aminte c a trebuie s a e conlucr atori cu Hristos, p arta si cu El la jertfa-I t ag aduitoare de sine, la ndurarea s i bun avoin ta Lui, pline de har? Tinerilor de azi li se spune la fel de clar ca s i lui Timotei: Caut a s a te nf a ti sezi naintea oamenilor ca un om ncercat, ca un lucr ator care n-are de ce s a-i e ru sine s i care mparte drept Cuvntul adev arului. Fere ste-te de vorb ariile goale s i lume sti; c aci cei ce le tin vor nainta tot mai mult n necinstirea lui Dumnezeu. Si cuvntul lor va roade ca gangrena. Din num arul acestora sunt Imeneu s i Filet, care s-au ab atut de la adev ar. Ei zic c aas i venit nvierea s i r astoarn a credin ta unora. Totu si, temelia tare a lui Dumnezeu st a nezguduit a, avnd pecetea aceasta: Domnul cunoa ste pe cei ce sunt ai Lui; s i Oricine roste ste Numele Domnului, s a se dep arteze de f ar adelege! ntr-o cas a mare nu sunt numai vase de aur s i argint, ci s i de lemn s i de p amnt. Unele sunt pentru o ntrebuin tare de cinste, iar altele 414
Tinerii, purt atori de poveri
415
pentru o ntrebuin tare de ocar a. Deci, dac a cineva se cur a te ste de acestea, va un vas de cinste, sn tit, folositor st apnului s au, destoinic pentru orice lucrare bun a. Fugi de poftele tinere tii, s i urm are ste neprih anirea, credin ta, dragostea, pacea, mpreun a cu cei ce cheam a [536] pe Domnul dintr-o inim a curat a. (2 Timotei 2, 15-22). Nimeni s a nu- ti dispre tuiasc a tinere tea; ci i o pild a pentru credincio si: n vorbire, n purtare, n dragoste, , n cur n credin ta a tie. (1 Timotei 4, 12). Cei care au adus povara lucr arii la nceput merg acum la odihn a. Mul ti dintre nainte merg atorii pe calea reformelor instituite de noi ca popor sunt acum n amurgul vie tii, n sc aderea for tei zice s i intelectuale. Se poate pune, cu cea mai profund a ngrijorare, ntrebarea: Cine le va lua locul? Cui s a se ncredin teze interesele vitale ale bisericii acum, cnd actualii sus tin atori ai standardului predau s tafeta? Nu putem dect s a privim cu ner abdare la tinerii de azi, ca la cei care trebuie s a preia aceste poveri s i asupra c arora trebuie s a cad a responsabilit a tile. Ace stia trebuie s a preia lucrarea din punctul n care ceilal ti o las a, felul n care o fac determinnd vor predomina sau dac dac a moralitatea, sn tenia s i buna credin ta a imoralitatea s i necredincio sia vor strica tot ceea ce este de valoare. Cei care sunt mai n vrst a trebuie s a-i nve te pe tineri, prin sfat s i exemplu, s a se achite de ceea ce societatea s i Creatorul cer de la ei. Asupra acestor tineri trebuie puse r aspunderi grele. ntrebarea este: Sunt ei capabili s a se guverneze singuri s i s a r amn a n cur a tenia n care i-a creat Dumnezeu, respingnd tot ceea ce inspir a r autate? Niciodat a pn a acum miza n-a fost att de mare. Niciodat a rezultatele n-au depins att de mult de o genera tie ca de aceea ce intr a acum n scen a. Niciodat a tinerii s a nu cread a c a pot ocupa vreo [537] pozi tie de ncredere, f ar a a avea un caracter bun. Un caracter bun trebuie zidit c ar amid a cu c ar amid a. Acele nsus iri care-i vor face pe tineri ap ti s a lucreze cu succes pentru cauza lui Dumnezeu trebuie s a e ob tinute printr-un exerci tiu al facult a tilor, s valoricnd orice privilegiu oferit de Providen ta i p astrnd leg atura cu Izvorul ntregii n telepciuni. Ei nu trebuie s a se mul tumeasc a cu un standard cobort. Pentru ei, caracterul lui Iosif s i cel al lui Daniel sunt modele bune de urmat; iar via ta Mntuitorului este modelul perfect.
416
To ti au posibilitatea dezvolt arii caracterului. To ti si pot ocupa locul rezervat n marele plan al lui Dumnezeu. El l-a acceptat n slujb a pe Samuel chiar din copil arie, pentru c a inima lui era curat a. El era nchinat lui Dumnezeu s i Dumnezeu l-a f acut un canal de lumin a. Dac a tinerii de azi se consacr a a sa cum a f acut-o Samuel, Domnul i va accepta s i-i va folosi n lucrarea Sa. Ei vor putea spune despre via ta lor: Dumnezeule, Tu m-ai nv a tat din tinere te, s i pn a acum eu vestesc minunile Tale (Psalmii 71, 17). n scurt a vreme, tinerii trebuie s a preia sarcinile pe care le poart a acum lucr atorii mai n vrst a. Am pierdut timp neglijnd s a d am tinerilor o educa tie solid a, practic a. Cauza lui Dumnezeu progreseaz a constant, iar noi trebuie s a ascult am comanda: nainte! Este nevoie de tineri s i tinere care nu se vor nclina dup a mprejur ari, care umbl a cu Dumnezeu, se roag a mult s i depun eforturi sus tinute pentru a aduna lumin a ct pot de mult. Lucr atorul pentru Dumnezeu trebuie s a- si foloseasc a cele mai va[538] loroase capacit a ti intelectuale s i morale cu care harul lui Dumnezeu, natura s i exerci tiul l-au nzestrat. Succesul lui ns a va propor tional cu gradul de consacrare s i jertre de sine, n care si mpline ste lucrarea, mai mult dect cu nsu sirile naturale sau dobndite. Este nevoie de efort sus tinut pentru preg atire, dar, dac a Dumnezeu nu lucreaz a al aturi de om, nimic nu poate realizat. Harul divin este elementul de baz a al puterii salvatoare. F ar a el, orice efort omenesc este inutil. Ori de cte ori Domnul are o lucrare de f acut, nu apeleaz a numai la o teri care s a comande, ci la to ti slujitorii. Azi, El cheam a tineri s i tinere cu putere s i minte activ a, dorind ca ace stia s a aduc a n lupta mpotriva r aului prospe timea puterii lor zice s i mintale. Dar ei trebuie s a aib a preg atirea necesar a. Unii tineri se gr abesc s a intre n lucrare, neind realmente preg ati ti pentru a sa ceva. Ei nu n teleg c a trebuie s a e nv a ta ti nainte de a nv a ta la rndul lor pe al tii, s i arat a spre oameni care, cu pu tin a preg atire, au avut succes n lucrare. Dar, dac a ace stia au avut succes, a fost pentru c a au pus suet n lucrare. Dar ct de rodnic a le-ar putut munca, dac a, mai nti, ar primit preg atirea necesar a! Cauza lui Dumnezeu are nevoie de oameni ecien ti. Educa tia s i preg atirea sunt, pe bun a dreptate, privite ca esen tiale pentru via ta obi snuit a. Cu ct mai mult este esen tial a atunci preg atirea
Tinerii, purt atori de poveri
417
complet a pentru lucrarea de prezentare a ultimei solii a harului n lume! Aceast a preg atire nu poate realizat a prin simpla ascultare de predici. n s colile noastre, tineretul trebuie s a poarte poveri pentru [539] Domnul. Ei trebuie s a primeasc a o preg atire des avr sit a de la pro , folosind ct se poate de bine timpul n studiu fesori cu experien ta s i practicarea cuno stin tei dobndite. Se cer studiu s i munc a asidu a pentru a deveni pastor sau lucr ator cu succes n orice ramur a a cauzei lui Dumnezeu. O cultivare permanent a va spori valoarea darurilor pe care Dumnezeu le-a rev arsat pentru o n teleapt a perfec tionare a lor. Un mare r au este de multe ori f acut tinerilor no stri cnd sunt l asa ti s a nceap a s a predice, neavnd o sucient a cunoa stere a Scripturilor pentru a prezenta credin ta noastr a ntr-o manier a inteligent a. Unii care intr a n lucrare sunt novici n Scripturi. Ei sunt, de asemenea, incompeten ti s i inecien ti s i-n alte lucruri. Ei nu pot citi din Scriptur a f ar a ezit ari, f ar a s a pronun te gre sit cuvintele lui Dumnezeu. Aceia care nu pot s a citeasc a bine trebuie s a nve te s a o fac a s i s a devin a ap ti de a-i nv a ta pe al tii, nainte de a ap area n fa ta publicului. Profesorii din s colile noastre au obliga tia s a studieze ei n si si pentru a preg ati ti s a-i nve te pe al tii. Ei nu vor admi si pn a ce nu vor trece printr-o riguroas a vericare s i pn a ce capacit a tile lor de a nv a ta nu au fost testate de examinatori competen ti. Nu mai pu tin a trebuie manifestat exigen ta as i-n examinarea pastorilor; cei n curs de a se nrola n sacra lucrare de prezentare a adev arului biblic lumii . trebuie verica ti atent de oameni credincio si, cu experien ta mntul n s nv a ta colile noastre nu trebuie s a e la fel cu acela din alte colegii s i seminarii. El nu trebuie s a e mai prejos; cunoa sterea esen tial a pentru preg atirea unui popor care s a reziste n marea zi a [540] lui Dumnezeu trebuie s a e cea mai important a dintre teme. Elevii trebuie s a e preg ati ti pentru a-I sluji lui Dumnezeu nu numai n , ci s aceast a via ta i n via ta viitoare. Domnul cere ca s colile noastre s a preg ateasc a tineri pentru mp ar a tia Sa. Mul ti profesori sunt n primejdia de a face din preg atirea lor ceva mecanic. Exist a pericolul ca un serviciu ceremonial s a ia locul slujirii sincere, din inim a. Astfel, religia va deveni ceva doar pu tin mai mult dect o form a. Elevii s colilor noastre s i membrii comunit a tilor noastre au nevoie de ceva mai profund dect aceasta. O religie de tip
418
intelectual nu va satisface suetul. Preg atirea intelectual a nu trebuie neglijat a, dar ea nu este de ajuns. Elevii trebuie nv a ta ti c a, n aceast a lume, ei trebuie s a-I slujeasc a lui Dumnezeu, c a via ta lor trebuie supus a voin tei lui Dumnezeu. Cei care au fost preg ati ti pentru slujire, trebuie s a- si ocupe imediat locul n lucrarea lui Dumnezeu. Este nevoie de lucr atori din cas a n cas a. Dumnezeu face apel pentru eforturi hot arte n locuri n care oamenii nu s tiu nimic despre adev arul Bibliei. n casele oamenilor, este nevoie de cntare, rug aciune s i lecturi biblice. Acum, chiar acum, este timpul s a r aspundem ns arcin arii: nv a ta ti-i s a p azeasc a tot ce v-am poruncit (Matei 28, 20). Aceia care fac aceast a lucrare trebuie s a aib a o cunoa stere exact a a Scripturilor. St a scris trebuie s a e arma lor de ap arare. Dumnezeu ne-a dat lumin a prin Cuvntul S au, pentru ca s i noi, la rndul nostru, s a o putem oferi semenilor no stri. Adev arul rostit de Hristos va ajunge la inima oamenilor. Un a sa spune Domnul va avea putere asupra auditoriului s i roadele [541] vor ap area oriunde lucrarea este f acut a cu corectitudine.
Capitolul 80 Societ a ti literare

Adesea se pune ntrebarea dac a societ a tile literare sunt benece pentru tinerii no stri. Pentru a r aspunde corect la aceast a ntrebare, va trebui s a lu am n considerare nu numai scopul declarat al respectivelor societ a ti, ci s i inuen ta pe care, a sa cum a demonstrat-o experien ta, ele au exercitat-o realmente. Perfec tionarea min tii este o de noi n de societate s de Dumdatorie a noastr a fa ta sine, fa ta i fa ta nezeu. Dar niciodat a nu vom c auta cultivarea intelectului cu pre tul sl abirii morale s i spirituale. Si numai printr-o dezvoltare armonioas a a facult a tilor mintale s i a celor morale poate atins a perfec tiunea ambelor. Se nregistreaz a aceste rezultate prin felul n care societ a tile literare si desf as oar a activitatea, n general? nepoAproape n totalitate, societ a tile literare exercit a o inuen ta trivit a numelui pe care-l poart a. Dup a cum se desf as oar a n general, ntrunirile sunt d aun atoare societ a tii. Cu ct Hristos este mai pu tin prezent n aceste societ a ti, cu att lipse ste mai mult elementul n al ta tor, care ar trebui s a predomine. Cnd aceste ntruniri sunt conduse de oameni lume sti, n stilul care le convine, spiritul lui Hristos este exclus. Mintea este ndep artat a de medita tia serioas a, de Dumnezeu, de realitate, spre imaginar s i supercial. Scopurile s i obiectivele care au determinat nin tarea societ a tilor literare pot bune; dar, dac a n telepciunea lui Dumnezeu nu este la crma acestor organiza tii, ele [542] devin ceva r au. De obicei, n aceste societ a ti sunt admi si oamenii nereligio si s i cu inima neconsacrat a, s i sunt pu si adeseori n pozi tii de responsabilitate maxim a. Este posibil s a e adoptate reguli care sunt n nefast m asur a s a tin a sub control orice inuen ta a. Dar Satana, iscusit general, lucreaz a la modelarea societ a tii potrivit planurilor sale s i, cu timpul, prea adesea are succes. Marele vr ajma s g ase ste u sor acces la cei pe care-i avea sub control n trecut, s i prin ei si atinge scopul. Pentru a face ntrunirile interesante pentru cei din lume, sunt introduse diverse distrac tii s i astfel activit a tile a sa-zisei societ a ti literare degenereaz a, prea adesea, n manifest ari u suratice. Toate acestea 419
420
sunt pe placul unei min ti senzuale, aate n conict cu Dumnezeu. Ele nu dezvolt a intelectul s i nu nt aresc moralul. Asocierea tem atorilor de Dumnezeu cu necredincio sii n aceste societ a ti nu-i face sn ti pe p ac ato si. Atunci cnd poporul lui Dumnezeu se une ste de bun avoie cu lumea s i cu cei neconsacra ti, dndu-le ntietate acestora, inuen ta nesfnt a sub care s-a plasat l va ndep arta de El. Pentru pu tin timp, s-ar putea s a nu apar a nimic pentru care s-ar putea ridica obiec tii. Dar min tile care n-au fost aduse sub controlul Duhului lui Dumnezeu nu vor u sor atrase spre adev ar s i neprih anire. Dac a mai nainte au avut vreo nclina tie pentru cele spirituale, ace stia vor trece n rndurile lui Isus Hristos. Cele dou a clase sunt sub controlul a doi st apni diferi ti s i sunt opuse n aspira tii, speran te, gusturi s i dorin te. Urma sii lui Hristos prefer a teme [543] serioase, pline de sensibilitate, nnobilatoare, pe cnd ceilal ti, care nu iubesc ce este sfnt, nu- si pot g asi pl acerea n aceste ntlniri, dac a supercialul s i irealul nu sunt dominante. ncetul cu ncetul, ceea ce este spiritual este eliminat de c atre ceea ce este nesfnt, iar efortul de a armoniza principii antagoniste prin natura lor se dovede ste un e sec clar. S-au f acut eforturi pentru perfectarea unui plan de nin tare a unei societ a ti literare, care s a se dovedeasc a o binecuvntare pentru cu ea, o societate n care to to ti care, aveau tangen ta ti membrii s a simt a r aspunderea moral a de a face ceea ce trebuie s i de a evita relele care de multe ori fac acest fel de asocia tii periculoase pentru integritatea principiilor snte. Persoane n telepte s i inteligente, care, avnd o vie leg atur a cu cerul, observ a tendin tele rele s i nu se las a n selate de Satana, se vor men tine pe calea integrit a tii, tinnd permanent sus stindardul lui Hristos; ele sunt genul de oameni care trebuie va impune respect s s a conduc a astfel de societ a ti. O atare inuen ta i va face din aceste ntlniri o binecuvntare, nu un blestem. Dac a b arba ti s i femei de vrst a medie s-ar uni cu tinerii pentru o organiza s i conduce o astfel de societate literar a, aceasta poate deveni interesant as i folositoare. Dar cnd aceste ntruniri degenereaz a n ocazii de distrac tii ieftine, ele sl abesc mintea s i moralitatea. Lectura biblic a, studierea riguroas a a subiectelor Bibliei, eseuri scrise pe teme ce fac bine min tii s i ofer a cunoa stere, studierea profe[544] tiilor sau a pre tioaselor lec tii ale lui Hristos, toate acestea vor avea o care nt inuen ta are ste resursele mintale s i spore ste spiritualitatea.
Societ a ti literare
421
O bun a cunoa stere a Scripturii ascute puterea de discern amnt s i nt are ste suetul mpotriva atacurilor lui Satana. Pu tini si dau seama c a a- ti controla gndurile s i imagina tia este o datorie. Este greu s a tii o minte indisciplinat a concentrat a asupra subiectelor folositoare. Dar, dac a gndurile nu sunt corect direc tionate, religia nu poate nori n suet. Mintea trebuie s a e preocupat a cu lucruri snte s i ve snice, altfel ea va nutri gnduri u soare, superciale. Att puterile intelectuale, ct s i cele morale, trebuie disciplinate s i, prin exerci tiu, ele se vor fortica s i perfec tiona. Pentru a n telege cum se cuvine acest lucru, trebuie s a ne amintim c a, n mod natural, inimile noastre sunt rele, iar noi n sine nu suntem n stare s a urm am o cale bun a. Numai prin harul lui Dumnezeu, unit cu cel mai serios efort din partea noastr a, putem ob tine biruin ta. Mintea, la fel ca s i inima, trebuie consacrat a slujirii lui Dumnezeu. El cere de la noi totul. Urma sul lui Hristos nu- si va ng adui nici o satisfacere a pl acerii s i nu se va angaja n nici o activitate, orict de nevinovat a sau l audabil a ar p area s i despre care o con stiin ta iluminat a i spune c a i va sl abi zelul sau i va cobor spiritualitatea. Orice cre stin va lucra pentru respingerea valului r aului s i pentru a feri tineretul nostru de inuen tele ce-l pot nclina spre ruin a. Domnul [545] s a ne ajute s a ne croim drum mpotriva curentului.
Capitolul 81 Lucrarea misionar a a elevilor

Nu este destul s a nc arc am mintea tinerilor no stri cu lec tii de . Ei trebuie nv o mare importan ta a ta ti s i s a mp art as easc a ceea ce au primit. Oricare ar condi tia social a sau material a a celui care are cuno stin ta adev arului, Cuvntul lui Dumnezeu i spune c a tot ce are i-a fost dat pe ncredere, i-a fost mprumutat pentru testarea caracterului. Afacerile sale extraordinare, talentele, mijloacele s i ocaziile de a sluji sunt, toate, ceva pentru care trebuie s a dea socoteal a Celui c aruia, prin crea tiune s i apoi r ascump arare, i apar tine. Dumnezeu revars a darurile Sale asupra noastr a, pentru ca noi s a putem sluji altora, devenind asemenea Lui. Acela care se str aduie s a pentru a putea lucra pentru cei ne ob tin a cuno stin ta stiutori s i aa ti pe calea pierz arii si face partea n mplinirea marelui plan al lui Dumnezeu cu oamenii. n slujirea neegoist a pentru binecuvntarea altora, el vine n ntmpinarea naltului ideal al educa tiei cre stine. Printre elevii s colilor noastre se a a copii cu talente de valoare s i ei trebuie nv a ta ti c a aceste talente trebuie puse la treab a. Scolile noastre trebuie astfel conduse, nct profesorii s i elevii lor s a devin a din ce n ce mai buni. Printr-o con stiincioas a punere n practic aa ceea ce au nv a tat, ei vor cre ste n iscusin ta de a- si folosi cuno stin tele. Pentru des avr sita lor educa tie, este necesar ca studen tilor s a li se asigure timp pentru a face lucrare misionar a timp n care s a cunoasc a nevoile spirituale ale familiilor din comunitatea de pe [546] lng as coal a. Ei trebuie s a nu e ntr-adev ar mpov ara ti de studii, astfel nct s a nu aib a timp pentru a- si folosi cuno stin tele dobndite, ci ncuraja ti la un sus tinut efort misionar pentru cei aa ti n r at acire, cu ei s f acnd cuno stin ta i ar atndu-le adev arul. Lucrnd cu modestie, c autnd n telepciunea la Hristos, rugndu-se s i veghind, ei pot aduce altora cunoa sterea care a mbog a tit vie tile lor. Profesorii s i elevii din s colile noastre au nevoie de o atingere divin a. Dumnezeu poate face pentru ei mai mult dect pn a acum. Dac a este ncurajat un spirit misionar, chiar dac a aceasta ia ceva din timpul afectat n mod normal studiului, va mult a binecuvntare 422
Lucrarea misionar a a elevilor
423
s a din cer s i mai mult a credin ta i zel spiritual, mai mult a con stiin ta ceea ce Dumnezeu dore ste s a fac a. Sunt multe domenii n care tinerii pot de folos prin efortul lor. Se pot organiza s i preg ati atent asocia tii de sanitari, de vizitatori evangheli sti, de lecturi biblice, de vestitori s i de misionari medicali. n vacan te, mul ti elevi au ocazia s a ias a n cmp s i s a lucreze ca evangheli sti. Colportorul con stiincios si g ase ste drum de acces n multe c amine, l asnd acolo material literar ce con tine adev arul prezent. Elevii no stri trebuie s a nve te cum s a vnd a c ar tile noastre. Este nevoie de cre b arba ti cu o adnc a experien ta stin a, b arba ti cu mintea echilibrat a, puternici, nv a ta ti, care s a se angajeze n aceast a ramur a a lucr arii. Unii oameni au talentul, educa tia s i experien ta care-i fac n stare s a-i preg ateasc a pe tineri pentru lucrarea de convingere a altora. Ei au o [547] datorie special a de mplinit n nv a tarea altora. Lucrarea de l amurire este unul dintre mijloacele rnduite de Domnul pentru extinderea cunoa sterii adev arului pentru acest timp. Efortul f acut n unele s coli pentru a se pune n circula tie cartea Christ*s Object Lessons a ar atat ce se poate realiza n aceast a lucrare de c atre elevi. Domnul a binecuvntat eforturile depuse pentru sc aparea s colilor noastre de datorii, s i cei care s-au angajat n aceast a excelent lucrare au dobndit o experien ta a. Lucrnd dezinteresat, o mare binecuvntare a venit asupra lor. Mul ti au nv a tat astfel cum s a umble cu c ar tile noastre. Oriunde este posibil, elevii trebuie ca, n timpul anului s colar, s a se angajeze n lucrarea misiunii locale. Ei trebuie s a fac a lucrare misionar a n ora sele s i satele din mprejurimi, putnd s a alc atuiasc a echipe care s a fac a lucrarea de ajutorare cre stin a. Elevii trebuie s a de Dumneaib a o larg a perspectiv a a obliga tiilor lor, prezente, fa ta zeu. Ei nu trebuie s a a stepte un timp, dup a terminarea studiilor, cnd s a nceap a s a lucreze intens pentru Dumnezeu, ci s a vad a cum pot, din timpul s colii, s a se njuge cu Hristos n slujire neegoist a pentru al tii. Lucrarea muzical a are puterea ei. Elevii care s tiu s a cnte, clar s i melodios, cnt arile dulci ale Evangheliei pot face mult ca evangheli sti muzicali. Ei vor aa multe ocazii pentru a- si folosi talentul dat de Dumnezeu, ducnd muzic as i lumin a n multe locuri singuratice, [548]
424
ntunecate de necazuri, cntnd acelora care rar au privilegiul de a participa la adunare. Elevi, ie si ti la drumuri s i la garduri, ncercnd s a ajunge ti s i la oamenii din clasele de sus s i cei din clasele de jos. Intra ti n casele celor boga ti, ca s i n casele celor s araci s i, ndat a ce se ive ste ocazia, ntreba ti-i: V-ar pl acea s a v a cnt am ni ste cnt ari ale Evangheliei? Apoi, dup a ce inimile vor nmuiate, se poate ivi ocazia pentru a n al ta cteva cuvinte de rug a, cernd binecuvntarea lui Dumnezeu. Nu v a vor refuza mul ti. O astfel de slujire nseamn a curat a lucrare misionar a. Elevi, nv a ta ti-v a s a vorbi ti n limba Canaanului. L asa ti la o parte orice cuvnt u sor, orice distrac tie nefolositoare. Atinge ti, prin , f credin ta ag aduin tele lui Dumnezeu s i ti hot ar ti s a ti buni cre stini aici, preg atindu-v a pentru mutarea n cer. Dac a v a debarasa ti de tot ce v-ar mpiedica naintarea n via ta de cre stin, mintea voastr a va prelucrat a de Duhul Sfnt s i ve ti deveni pescari de oameni. Mntuirea lui Dumnezeu va vizibil a prin voi ca o candel a arznd. Dac a inimile voastre sunt pline cu lumin a de sus, oriunde v a ve ti aa, ve ti rev arsa lumin a peste ceilal ti. Dumnezeu v a va binecuvnta n slujirea voastr a, iar voi ve ti vedea mntuirea Lui. ngerul al treilea a fost v azut zburnd prin mijlocul cerului, vestind poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus. Ioan a v azut lucrarea lund amploare, pn a ce ntregul p amnt a fost plin de slava lui Dumnezeu. Cu zel s i energie sporite, noi trebuie s a ducem mai departe lucrarea lui Dumnezeu, pn a la ncheierea timpului. n c amin, n s coal a, n biseric a, b arba ti, femei s i tineri trebuie s a [549] se preg ateasc a pentru a transmite lumii solia. Scolile noastre trebuie s a e mai eciente s i mai dependente de Dumnezeu dect s colile profe tilor. Profesorii trebuie s a umble foarte aproape de Dumnezeu. El cheam a tineri puternici, devota ti, jerttori s de sine, care s a ias a n fa ta i care, dup a un scurt timp de s coal a, s a porneasc a bine preg ati ti s a duc a lumii solia. Din colegiile s i s colile noastre de preg atire trebuie trimi si misio ri ndep nari s i n ta artate. n timpul ct sunt la s coal a, elevii trebuie s a valorice orice ocazie pentru a se preg ati n vederea acestei lucr ari. Aici, ei trebuie testa ti pentru a se putea vedea aptitudinea lor s i dac a au o bun a sus tinere din cer. Dac a au o vie leg atur a cu cerul, ei vor spre bine asupra celor cu care vin n contact. avea o inuen ta
425
valoroas O experien ta a Cnd locuiam n Cooranbong, acolo unde se a a Avondale School, s-a pus problema distrac tiei: Ce facem pentru distrac tia elevilor no stri? au ntrebat cei din corpul profesoral. Am chibzuit mpreun a, apoi m-am prezentat n fa ta elevilor s i le-am spus: Putem s a ne ocup am mintea s i timpul folositor, f ar a a ncerca s a g asim metode de distrac tie. n loc s a petrece ti timpul jucnd jocurile pe care att de mul ti le joac a, da ti-v a silin ta s a face ti ceva pentru Domnul. Cel mai bine este s a v a angaja ti n lucrare misionar a pentru cei aa ti n mprejurimi. Ori de cte ori asculta ti un cuvnt interesant, lua ti-v a noti te s i nsemna ti pasajele biblice pe care le folose ste [550] vorbitorul, pentru a putea relua cu aten tie subiectul. Apoi, dup a un studiu atent, n scurt a vreme ve ti reu si s a face ti un rezumat al predicilor, alc atuind o form a de lecturi biblice pentru cei care nu au fost la adun arile noastre. Elevii mai mari s-au hot art s a dea curs acestei sugestii. Ei au organizat ntlniri de sear a pentru a studia Biblia mpreun a. Au lucrat mai nti de toate n perimetrul s colii s i, drept rezultat al studiilor biblice n s coal a, unii dintre cei neconverti ti au fost c stiga ti pentru adev ar. Iar efortul pentru vecini a fost o binecuvntare nu numai pentru ei, ci s i pentru cei pentru care au lucrat. Aceia care au ie sit s a lucreze pentru oamenii din mprejurimi au fost instrui ti s a raporteze orice caz de boal a cu care s-ar putea ntlni. Si cei ce au primit o preg atire n tratarea bolnavilor au fost ncuraja ti s a- si foloseasc a n mod practic cuno stin tele. A lucra pentru Isus a nceput atunci s a e un mod de recreare cre stin a. Dup a un timp, a ap arut n prim plan chestiunea lucrului duminica. Se p area c a situa tia se deterioreaz a n a sa fel, nct s a nu mai putem lucra duminica. Scoala noastr a era situat a n mijlocul p adurii, departe de orice sat sau sta tie de tren. Nu locuia nimeni destul de aproape de noi, pentru a n vreun fel deranjat de ceea ce am putut face. Cu toate acestea, eram supraveghea ti. Poli ti stii au fost chema ti s a observe ce f aceam noi n s coal a. Si au venit, dar nu i-au nregistrat pe cei care se aau la lucru. Le c stigasem ncrederea s i respectul prin [551] lucrarea pe care o f acusem pentru cei bolnavi din zon a, nct n-au vrut s a se lege de inofensiva noastr a munc a din timpul duminicii.
426
Alt adat a, cnd fr a tietatea noastr a a fost amenin tat a cu persecu tia s i s-a pus problema ce este de f acut, am dat acela si sfat pe care-l oferisem ca r aspuns la ntrebarea privind distrac tia de duminic a, spunnd: Folosi ti duminica pentru lucrare misionar a. Profesori, merge ti mpreun a cu elevii vo stri. Duce ti-v a n casele oamenilor, n apropiere sau mai departe, s i nv a ta ti-i pe elevi cum s a vorbeasc a. Face ti-i pe oameni s a vad a c a sunte ti interesa ti de mntuirea suetelor lor. Binecuvntarea lui Dumnezeu a fost cu elevii, n vreme ce ei cercetau cu srg Scripturile pentru a vedea cum s a prezinte adev arul pentru a primit favorabil. Profesorii s colilor noastre trebuie s a dedice duminica efortului misionar. S a-i ia pe elevi cu ei s i s a organizeze adun ari pentru cei care nu cunosc adev arul. Duminica poate folosit a pentru multe aspecte ale lucr arii, prin care se realizeaz a mult pentru Domnul. n aceast a zi, poate f acut a lucrarea din cas a n cas a. De asemenea, pot tinute adun ari n aer liber s i la domiciliu. Face ti aceste adun ari s a e foarte interesante. Cnta ti imnuri mi sc atoare s i vorbi ti cu putere despre iubirea Mntuitorului. Vorbi s i siguran ta ti despre cump atare religioas s i despre adev arata experien ta a. Ve ti nv a ta astfel mult despre cum trebuie lucrat s i ve ti mi sca multe inimi. sunt cei care tr Tinerii care fac cel mai mare bine n via ta aiesc dup a Cuvntul lui Dumnezeu, n rela tiile cu semenii. Aceia care . [552] primesc pentru a da cunosc cea mai mare satisfac tie n aceast a via ta Celor care tr aiesc pentru ei n si si totdeauna le lipse ste ceva, ind ntotdeauna nemul tumi ti. Nu este cre stine ste s a ne nchidem inima. Domnul ne-a rnduit canale prin care s a curg a bun atatea, harul Lui s i adev arul, s i noi trebuie s a m conlucr atori cu Hristos n a transmite altora n telepciunea practic as i dragostea de oameni. Noi trebuie s a aducem str alucire s i binecuvntare n via ta lor, ndeplinind astfel o bun as i sfnt a lucrare. ntrajutorarea n s coal a Elevul are o lucrare special a de ndeplinit. n clas as i n internat, se a a un cmp misionar, care si a steapt a lucr atorii. Este aici adunat a o diversitate de mentalit a ti, caractere s i dispozi tii. Dovedindu-se un ajutor s i o binecuvntare pentru ace stia, elevul are privilegiul de a- si dovedi puritatea dragostei sale pentru Hristos s i dorin ta de a
427
valorica ocaziile de slujire, care i se ivesc. Prin vorbe s i fapte bune, blnde, el poate mp art as i colegilor harul lui Dumnezeu, rev arsat asupra lui. Dumnezeu vrea ca tinerii s a se ajute unii pe al tii. Fiecare are de trecut prin ncerc ari, are de nfruntat ispite. Dac a unul poate tare n mai multe privin te, el poate slab n altele, avnd gre seli grave de biruit. Dumnezeu spune tuturor: Purta ti-v a sarcinile unii altora s i ve ti mplini astfel Legea lui Hristos (Galateni 6, 2). Nu to ti tinerii pot prinde ideile cu repeziciune. Dac a vede ti c a un coleg are dicult a ti n a n telege lec tia, ajuta ti-l. Explica ti-i ntr-un [553] limbaj simplu, clar. De multe ori, min ti aparent greoaie prind ideile mai repede de la un coleg dect de la profesor. Fi ti r abd atori s i perseveren ti s i, ncetul cu ncetul, ezit arile s i nepriceperea vor disp area. n eforturile voastre de a-i ajuta pe al tii, ve ti ajuta ti. Dumnezeu v a va da puterea de a avansa n studiu. El va lucra mpreun a cu voi s i, n cer, se va spune despre voi rob bun s i credincios. Fiecare elev trebuie s a- si dea seama c a se a a n s coal a pentru a lucra mpreun a cu Dumnezeu. n simpatie s i iubire, el trebuie s a- si ajute colegii pe drumul spre cer. s Elevi, coopera ti cu profesorii vo stri. Prin asta le da ti speran ta i curaj s i, n acela si timp, v a ajuta ti pe voi n siv a s a progresa ti. Nu uita ti c a de voi depinde n mare m asur a reu sita lor n lucrarea cu voi. Ei vor aprecia orice efort al vostru de a-i ajuta n munca lor. Elevii trebuie s a aib a timpul lor de rug aciune, cnd pot s a se roage lui Dumnezeu, pentru director s i corpul didactic, pentru puterea zic a a acestora, pentru n telepciune, putere moral a, discern amnt spiritual s i calicarea prin harul lui Hristos de a- si face lucrarea cu credincio sie s i dragoste erbinte. Ei trebuie s a se roage ca profesorii lor s a e ni ste agen ti prin care Dumnezeu va face ca binele s a domine r aul. n ecare zi, elevul poate exercita, prin rug aciune, o discret a [554] , coopernd astfel cu Hristos, Marele Misionar. inuen ta Suntem foarte departe de unde ar trebuit s a m n experien ta cre stin a. Suntem n urm a cu prezentarea soliei ce ar trebuit transmis a cu buze sn tite. Chiar s i cnd s edea la mas a, Isus nv a ta adev aruri ce aduceau mngiere s i mb arb atare n inimile ascult atorilor S ai. Cnd dragostea Lui locuie ste n suet ca un principiu viu, din vistieria inimii vor ie si cuvinte potrivite ocaziei nu cuvinte u soare, toare, cuvinte d ci cuvinte n al ta at atoare de putere spiritual a.
428
Profesorii s i elevii trebuie s a urm areasc a ocazii de a-L m arturisi pe Hristos n conversa tia lor. O astfel de m arturisire va mai ecient a dect multe predici. Sunt pu tini cei care-L reprezint a cu adev arat pe Dumnezeu. Mai nti, El trebuie primit n inim a, ca n adejde a slavei. Apoi, va cunoscut ca D at atorul oric arui dar bun, ca Autorul tuturor binecuvnt arilor, ca Acela n care este concentrat a ve n adejdea noastr a de via ta snic a. Elevi, face ti-v a via ta de s coal a ct se poate de bun a. Nu trece ti dect o dat a pe aici s i ocaziile pe care le ntlni ti acum sunt valoroase. Trebuie nu numai s a nv a ta ti, dar s as i aplica ti lec tiile lui Hristos. n vreme ce v a dobndi ti educa tia, ave ti ocazia s a spune ti despre minunatele adev aruri ale Cuvntului lui Dumnezeu. Valorica ti orice ocazie care se ive ste. Dumnezeu v a va binecuvnta orice minut petrecut n acest fel. P astra ti-v a simplitatea s i dragostea pentru suete s i Domnul v a va conduce pe c ar ari sigure. Bogata experien ta pe care o dobndi ti va mai valoroas a dect aurul, argintul sau pietrele pre tioase. Nu s ti ti pentru ce slujb a s-ar putea s a ti chema ti n viitor. Dumnezeu poate s a v a foloseasc a, asemenea lui Daniel, ca s a face ti [555] cunoscut adev arul mai-marilor p amntului. Depinde de voi dac a ve ti avea priceperea s i cuno stin ta de a n tot face aceast a lucrare. Dumnezeu poate s a v a dea iscusin ta toare, ce nv a ta ti. Face ti-v a din principiile drepte, nobile s i n al ta prioritatea num arul unu. Dumnezeu dore ste s a m arturisi ti pentru El. El nu v a vrea inactivi. Hristos dore ste s a-l foloseasc a pe orice elev ca pe un agent al S au. Trebuie s a coopera ti cu Acela care Si-a dat via ta pentru voi. Ce binecuvnt ari bogate ar peste s colile noastre, dac a profesorii s i elevii s i-ar consacra inima, mintea, suetul s i puterea n slujba lui Dumnezeu, ca ind mna Sa de ajutor! Mna Sa de ajutor, asta s pute ti , dac a v a preda ti Lui. El v a va conduce n siguran ta i v a va face n stare s a v a croi ti c ar ari drepte, pentru voi s i pentru ceilal ti. , n El v a va da cuno stin ta telepciune s i capacitate pentru o slujire deplin a. Cu o asemenea o stire, pe care ar putea-o alc atui tinerii no stri, bine preg ati ti, ct de curnd ar dus a n lumea ntreag a solia Mntuitorului r astignit, n al tat s i care este gata s a revin a! Ct de repede ar putea veni sfr situl sfr situl suferin tei, durerii s i p acatului! Ct de curnd, n locul unui petic de p amnt st apnit
429
aici, ars de p acat s i dureri, ar putea copiii no stri s a- si primeasc a mo stenirea acolo unde cei neprih ani ti vor st apni tara s i vor locui n ea pe vecie; unde nici un locuitor nu zice: Sunt bolnav; s i unde nu se va mai auzi n el de acum nici glasul plnsetelor. (Psalmii 37, 29; Isaia 33, 24; 5, 19). (Education, 271).

Sfaturi Pentru Parinti, Educatori Si Elevi

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Sfaturi Pentru Parinti, Educatori Si Elevi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CT Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

Informa tii despre aceast a carte

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

nalta educa tie

Capitolul 1 Cunoa sterea esen tial a

Cunoa sterea esen tial a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Cunoa sterea esen tial a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Cunoa sterea esen tial a

Capitolul 2 Stiin ta de c ap ati

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

torul adev Capitolul 3 nv a ta arului, singurul educator sigur

nv a ta torul adev arului, singurul educator sigur

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

nv a ta torul adev arului, singurul educator sigur

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Capitolul 4 Slujirea neegoist a legea cerului

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Slujirea neegoist a legea cerului

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Slujirea neegoist a legea cerului

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Obiectivul s colilor noastre

Capitolul 5 Copiii s i tinerii no stri au nevoie de aten tia noastr a

Copiii s i tinerii no stri au nevoie de aten tia noastr a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Copiii s i tinerii no stri au nevoie de aten tia noastr a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Copiii s i tinerii no stri au nevoie de aten tia noastr a

Capitolul 6 Obiectivul primordial al educatiei

Obiectivul primordial al educatiei

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Obiectivul primordial al educatiei

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Obiectivul primordial al educatiei

Capitolul 7 Modelul ceresc

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Capitolul 8 Cladirea caracterului

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

tori s tura Capitolul 9 nv a ta i nv a ta

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Domnul ti d a pricepere n toate lucrurile.

Capitolul 10 Educa tia cea bun a

Educa tia cea bun a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Educa tia cea bun a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Educa tia cea bun a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Educa tia cea bun a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Capitolul 11 Scoala noastr a

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi

Sfaturi pentru p arin ti, educatori s i elevi