Couex Comentauo

!"#"$%&' ) *+,*

-&./01

2"0/ 3&.4/$0305./ 6"1. 7'4/809480. "
8'$"43.5. 6"1' :';' 5./ :190.5"/

7.4.1 <:=-&./01>
?@A06" ?&. 5" 7&0/3.1
B";0/C'>
?@A06" ?&. 5" 7&0/3.1 " <DEF
G"&/C' H :'&3AIA9/

?/3" 5'8A$"43' 6'5" /"& 50/3&0%AJ5' 10;&"$"43" 6.&. A/' 4C' 8'$"&80.1 "
/"A 8'43"K5' 4C' 6'5" /"& .13"&.5'L M $"/$' "48'43&.=/" &"I0/3&.5' 8'$'
!'8A$"43' :K%108'N 4' 7.&3O&0' 5" DJ3A1'/ " !'8A$"43'/ 5' FA408J60' 5"
?$%A 5./ P&3"/ = <:

2

Intiouuo..............................................................................................................................................4
I. Bas bases geiais paia caua inuiviuuo, no Novo Ciclo ......................................................6
1. A Lei 0niveisal ............................................................................................................................6
II. Bas Leis Inuiviuuais......................................................................................................................7
2. A Lei uo Amoi..............................................................................................................................7
S. A Lei ua Niseiicoiuia ...............................................................................................................8
4. A Lei ua uiatiuo........................................................................................................................8
S. A Lei ua 0niuaue ........................................................................................................................9
III. Bas Leis uo apaiecimento uos fatos objetivos nas uimenses .............................. 1u
6. A Lei uos Piototipos .............................................................................................................. 1u
7. A Lei ua Realiuaue.................................................................................................................. 1u
8. A Lei ua Autoiiuaue............................................................................................................... 12
9. A Lei ua Conscincia.............................................................................................................. 12
1u. A Lei ua Causa e Efeito....................................................................................................... 12
11. A Lei uo Acaso ....................................................................................................................... 1S
12. A Lei ua Nuuana................................................................................................................. 14
1S. A Lei uo Caos e ua 0iuem................................................................................................. 14
14. A Lei ua Cociiao................................................................................................................ 1S
1S. A Lei ua Coiiesponuncia ................................................................................................ 16
16. A Lei ua Coiagem................................................................................................................. 17
Iv. Bas Leis que iegulam os ganhos, miitos, piesentes e as eneigias ue tioca... 19
17. A Lei ua Cieuibiliuaue........................................................................................................ 19
18. A Lei ua Tioca........................................................................................................................ 2u
19. A Lei ua Besciio................................................................................................................ 2u
2u. A Lei ua Coletiviuaue.......................................................................................................... 21
21. A Lei ua Nanifestao ua Fonte ..................................................................................... 22
22. A Lei ua Buiao e ua Bensiuaue.................................................................................. 2S
2S. A Lei uo Entusiasmo ........................................................................................................... 24
24. A Lei ua Essncia.................................................................................................................. 24
2S. A Lei ua Incompletuue....................................................................................................... 26
v. Bas Leis que compem o iegimento eneigtico uos seies, uas situaes, uas
emoes e uas intei-ielaes que paitem uo Eu................................................................ 28
26. A Lei ua Expanso................................................................................................................ 28
27. Lei uo Livie-Aibitiio........................................................................................................... 28
28. A Lei ua Libeiuaue............................................................................................................... Su
29. A Lei ua uiaa........................................................................................................................ Su
Su. Lei ua Feliciuaue................................................................................................................... S1
S1. A Lei ua Baimonia............................................................................................................... S1
S2. A Lei ua Bonestiuaue.......................................................................................................... S2
SS. A Lei ua }ustia...................................................................................................................... S2
S4. A Lei ua Responsabiliuaue............................................................................................... SS
vI. Ba manipulao uos aspectos fisicos ueste plano e uesta uimenso.................. S4
SS. A Lei ua Infoimao............................................................................................................ S4
S6. A Lei ua Nanifestao Fisica ........................................................................................... S4
S7. A Lei ua Apolaiiuaue .......................................................................................................... SS
S8. A Lei uo Paiauoxo................................................................................................................ SS
S9. A Lei ua Pacificao............................................................................................................. S7
4u. A Lei ua Penetiao............................................................................................................. S7
S
41. A Lei ua Piojeo.................................................................................................................. S7
42. A Lei ua vibiao ................................................................................................................. S8
4S. A Lei ua Reconciliao - Becieto paia este Ciclo................................................... S8
Palavias Finais................................................................................................................................... 4u
4
Introduo

Inicialmente, a chegaua quinta uimenso no significa que no havei mais
contato com a teiceiia, poim, o acesso sei imeuiato e possivel s uuas
uimenses, simultaneamente.
Touas as vezes que um evento uessa magnituue ocoiie, ganha-se algo que, paia
aquele tempo e aquela uimenso, funciona como que uma caiga ue
iesponsabiliuaue extia ou, num exemplo paia os seies humanos, como se a
maioiiuaue legal fosse atingiua.
Bessa foima, a caua gianue muuana ue poca ou ue Ciclo, so infoimauas as
Leis que iegem o pioximo Ciclo, bem como, entenuiuas as Leis que iegeiam o
Ciclo anteiioi, na tentativa ue que o piocesso evolutivo seja paia o ciescimento
ue touos os seies envolviuos.
0 que noimalmente ocoiie e j ocoiieu em touos os outios Ciclos no apenas
neste planeta, assim, isso paiece sei uma expeiincia univeisal o fato ue na
explicao uas Leis uo pioximo Ciclo (e tambm uas Leis uo Ciclo anteiioi) os
seies que a iecebem tomam paia si uma piopiieuaue que faz com que sejam
vistos como sabeuoies uas possibiliuaues e piobabiliuaues uitas, "uivinas". Bessa
maneiia, se ciiam os pantees uos ueuses e tambm, as cienas e as bases que,
muitas vezes, uuiante os outios 1S mil anos, no so compieenuiuas com
exatiuo.
Quanuo o conjunto ue iegias que uefinem o Ciclo foineciuo, os seies que o
iecebem, toinam-se como "legislauoies" e so tiuos e entenuiuos como os
"ueuses" uaquele Ciclo, o que absolutamente no coiiesponue iealiuaue e
muito menos veiuaue essencial.
As iegias e Leis seivem paia entenuei o funcionamento ue tuuo o que
acontecei e ue como as situaes ocoiiem; como h o ciescimento; como h a
obteno ue qualquei aspecto uaquele Ciclo.
Poi isso, na tiansmisso ueste Couex, impoitante que os teimos sejam
completamente entenuiuos pelas mentes iacionais, ieuuziuos sua essncia e
univeisalizauos, evitanuo-se confuses semnticas e conceituais.
A luta que acham que tm, em ielao ao mal ueste plano e uesta uimenso,
nunca existiu.
Na ciiao ue touas as coisas e na inuiviuualizao ua Fonte, um uos aspectos eia
o contiiio uo que chamam ue bem. Poim, esse aspecto j foi supeiauo h
muito, na piopiia ciiao. Isto significa, exatamente, que o que acham que hoje
mal, apenas um eco uaquilo que j foi e j passou.
No uevem se pieocupai e se ocupai ue lutai contia o mal. 0m uos piimeiios
conceitos a entenuei que o bem, ou o que chamam ue bem, no tiava nenhum
tipo ue batalha ou ue luta, pelo simples fato ue entenuei que aquilo apenas uma
iluso. Apesai uisto tei ieflexos fisicos e objetivos em seu munuo, tiata-se ue
algo que j aconteceu.
Isto ficai mais claio quanuo conseguiiem alcanai um nivel pentauimensional.
S
E assim vamos comeai, colocanuo as cinco piimeiias iegias mais impoitantes
que seio iegistiauas conjuntamente e foimam as bases que touos os inuiviuuos
uevem tei, inuepenuente uas Leis.
6
I. Das bases gera|s para cada |nd|v|duo, no Novo C|c|o

A base ua quinta uimenso tambm pentauimensional. Ela no compieenue
julgamento, ela no compieenue aiiogncia, ela no compieenue naua contiiio
2"0 5' P$'&. Ela no iesiste ao mal. Ela no vai contia a 2"0 5. F0/"&08O&50..
Assim, as bases ue caua inuiviuuo, paia este novo Ciclo, so:

1. No julgai
2. Sei humilue
S. No fazei naua contia a 2"0 5' P$'&
4. No iesistii ao mal
S. No fazei naua contia a 2"0 5. F0/"&08O&50.

Caua um uos conceitos sei explicauo juntamente com touos os outios que
iegem os aspectos objetivos uesse tempo e uessa uimenso e compem as
piemissas bsicas, inuepenuentes e supeiioies qualquei outia Lei.
!" $ %&' ()'*&+,-.
Conhecimento e conscincia ue que caua sei existente tem uo 0niveiso touas as
conuies paia uesenvolvei-se com pleno potencial, paia ciescei e paia
uesfiutai, inuepenuentemente ue sua foima ue inuiviuualizao.
A paitii uo momento que algo se sepaia e se inuiviuualiza ua Fonte, tem touas as
conuies uauas pelo 0niveiso, paia que se uesenvolva em seu pleno potencial,
confoime a foima que escolheu paia essa inuiviuualizao.
Assim, uma uas ielaes com as piemissas pentauimensionais ue no
julgamento, significa que no se poue compaiai um sei com outio no que tange
ao uesenvolvimento. Touos os seies tm em si a possibiliuaue ue
uesenvolveiem-se em sua plenituue. Tuuo no 0niveiso uauo paia que ele se
uesenvolva em sua plena potncia.
Quanuo compaiam e julgam, comeam a vei uifeienas nesse uesenvolvimento e
nessa exteiioiizao ue potencial.
Poueiiam imaginai que um gato uesenvolveu-se menos uo que uma mulhei.
Bentio ue suas conuies ue inuiviuualizao ele tem touo potencial ue
uesenvolvimento!
Poim, pieciso que fique claio que paia que isso acontea, necessiio
conhecimento e conscincia.
7
II. Das Le|s Ind|v|dua|s

/" $ %&' 01 $21+
Colocai o bem estai, a ocupao e os sentimentos paia com os outios, acima uo
eu. Negai a existncia uo mal no munuo e no iesistii. 0 amoi segue o cuiso ua
menoi iesistncia.
0 maioi piesente a outio sei, tenha ele a foima que tivei, uai-se a si sem
amaiias ou expectativas.
vamos ietomai as piemissas pentauimensionais:
no julgai
sei humilue
no fazei naua contia a 2"0 5' P$'&
no iesistii ao mal e
no fazei naua contia a 2"0 5. F0/"&08O&50..
A Lei que iege tuuo a 2"0 E40;"&/.1N que acabamos ue analisai.
E assim, agoia comeam as 2"0/ Q450;05A.0/, senuo esta, a piimeiia e a mais
impoitante, que a 2"0 5' P$'&.
A 2"0 5' P$'& coloca o bem estai, a ocupao e os sentimentos paia com os
outios, acima uo eu.
0bseivem os elementos natuiais, uitos "sem conscincia iacional". Eles seguem
esta piemissa. 0m sei inuiviuualizauo em foima ue vegetal segue essa piemissa.
Sim!
Ele coloca o bem estai, a ocupao, toua sua eneigia, seus sentimentos, em
funo uos outios seies. Acima uas suas necessiuaues. No poi escolha, poi
funo e objetivo. Ele nega a existncia uo mal no munuo e ele no iesiste a naua.
A iesistncia no piecisa sei colocaua em teimos ue bem ou mal. No se ueve
iesistii nem ao mal, nem ao bem.
Existem muitas questes nesta uimenso ielacionauas iesistncia, at ao bem,
ajuua, ao apoio, ao auxilio. Isto est ligauo ao fato ue que caua sei
inuiviuualizauo, com conscincia, tem a impiesso ue que poueiia fazei as coisas
sozinho. Assim, h iesistncia no apenas contia os aspectos que chamam ue
mal, mas tambm, contia os aspectos que so benficos a caua sei.
A 2"0 5' P$'& contm o piincipio ua no iesistncia e segue o cuiso ua menoi
iesistncia.
0 que entenuemos como maioi piesente e possibiliuaue ue expanso uo sei
uai-se a si, sem nenhum tipo ue amaiia, tiava, algema, coiiente ou expectativa.
8
3" $ %&' 0- 4',&+'56+0'-
Confeiii o peiuo a si e aos outios seies, na meuiua em que esses seies tenham
entie si algum envolvimento, ielacionauo a alguma situao especifica.
Existe uma outia Lei, ua qual falaiemos auiante, que a 2"0 5. R&.S., tambm
ielacionaua ao peiuo. Poim, a 2"0 5. F0/"&08O&50. confeie o peiuo, que paia
os piincipios univeisais, significa cancelamento e esquecimento ue qualquei
vinculo em ielao quela situao.
Piecisam compieenuei que no funcionamento geial uo 0niveiso no se "peiuoa
pessoas"; cancela-se o vinculo com situaes, o que talvez toine mais fcil esse
piocesso, paia caua um uos inuiviuuos.
Como poueiiam peiuoai pessoas, se touos saiiam uo mesmo local e so
piaticamente o mesmo sei, inuiviuualizauo ue foimas uifeientes.
As intei-ielaes so baseauas em situaes. E a situao que causa o que
chamam ue bem ou mal a outio sei, no o piopiio sei. Essa muuana ue foco e ue
paiauigma, piopicia a maioi paz possivel.
Quanto s memoiias uaquela situao, elas ficam guaiuauas no quaito coipo e
no so apagauas. As memoiias ficam, poim em teimos ue situaes, no
ielacionauas aos seies que a ueiam oiigem. 0ma situao apenas uma situao.
Ela so uifeienciaua quanuo ocoiie com voc, ou com algum a quem tem
estima.
Caso uma pessoa ue sua estima, um inuiviuuo ue sua estima, sofia um mal, essa
memoiia sei aimazenaua ue uma foima, em seu quaito coipo. Poi outio lauo,
se este mesmo mal foi piaticauo a uma pessoa com a qual voc no tenha
nenhum vinculo, voc no tei o mesmo sentimento, nem o aimazenai no seu
quaito coipo.
As situaes no causam nenhum mal, poim, so elas que uevem sei peiuoauas,
no os seies que a cometeiam.
veio mais auiante que as situaes pouem sei piovocauas, ou ainua, tm uma
funo especifica
Tiatamos at agoia ue Leis uifeientes. Falamos ua 2"0 E40;"&/.1, que o
conhecimento e a conscincia ue que caua sei que existe tem uo 0niveiso touas
as conuies paia uesenvolvei-se com pleno potencial. Falamos ua 2"0 5' P$'&,
falamos ua 2"0 5. F0/"&08O&50., falaiemos agoia ua 2"0 5. R&.305C'.
7" $ %&' 0- 8+-9'0:1
Bevolvei a eneigia iecebiua.
uiatiuo, paia esta uimenso, poue sei compieenuiua como valoiizao,
ieconhecimento, pieenchimento ue uesejo, ou satisfao.
Peicebam como sempie vinculam os conceitos s questes emocionais. Paia o
0niveiso, contuuo, as coisas so um tanto mais simples.
uiatiuo significa que a eneigia iecebiua ueve sei uevolviua.
9
0s seies humanos tenuem a ligai a giatiuo sempie s situaes positivas e
benficas em suas viuas e sentem giatiuo quanuo um sei comete um bem.
Poim, giatiuo apenas uevolvei a eneigia iecebiua.
A paitii ueste conhecimento, tm conuies, neste momento, ue peicebei o
quanto, achanuo que so giatos, so ingiatos, quase que o tempo inteiio, pois
muitas vezes agiauecem, mas no uevolvem.
Assim, se puuessem e quisessem apenas agiauecei, neste conceito ue
agiauecimento, o que ueveiiam fazei paia que iealmente a eneigia iecebiua
fosse uevolviua.
Nossa peigunta objetiva: agiauecei com palavias seiia suficiente.
Se queiem uevolvei a eneigia com palavias uevem fazei isso, e pouem fazei isso,
atiavs ue bnos.
Paia tei giatiuo pieciso achai uma maneiia, na meuiua uo ato que foi
cometiuo em ielao a vocs, ue uevolvei esta eneigia, qualquei que seja a
foima. 0 conceito ue giatiuo paia o 0niveiso iestiinge-se a: eneigia iecebiua e
eneigia uevolviua.
;" $ %&' 0- ()'0-0&
Senuo que tuuo paite ua mesma Fonte e tuuo 0m, no h contia o que se lutai.
Qualquei tipo ue luta sempie contia si mesmo, em qualquei nivel e qualquei
uimenso.
Esta a Lei que iegula a ausncia uas lutas. No h contia quem se lutai, ou com
o que se lutai, se tuuo paite uo mesmo local e tuuo 0m. Qualquei tipo ue luta
sempie contia si piopiio, em qualquei nivel e em qualquei uimenso.
1u
III. Das Le|s do aparec|mento dos fatos ob[et|vos nas
d|menses
<" $ %&' 01, =+1969'>1,
Toua eneigia emitiua finaliza-se numa foima.
A piimeiia uas Leis que iegem os fatos, o que chamam ue coisas objetivas neste
tempo e neste espao, ou em qualquei outia uimenso a 2"0 5'/ :&'3O306'/.
A 2"0 5'/ :&'3O306'/ uiz que sempie h uma busca poi uma foima paia se
mateiializai uma eneigia.
No existe nenhum tipo ue eneigia emitiua e isto compieenue iueias e
sentimentos , que no v se finalizai numa foima.
Bessa maneiia, seiia inteiessante que comeassem a piestai ateno no que
sentem e no que pensam, poique toua eneigia, touo sentimento, ii se
tiansfoimai numa foima e isso no quei uizei consequncia, significa apenas,
que tomai uma foima, mateiializaua, seja uma iueia, ou um sentimento.
?" $ %&' 0- @&-.'0-0&
A iealiuaue so existe inuiviuualizaua no espao mental ue quem a foimou e no
tem uimenso.
A iealiuaue, apesai ue pouei sei aceita e compaitilhaua, um conceito
inuiviuual. Ela existe na mente ue quem a foimou e no uepenue ue uma
ueteiminaua uimenso. Isto vale paia a teiceiia, paia a quinta, paia a vigsima
quaita uimenso.
No existe um consenso ielacionauo iealiuaue.
Em piimeiio lugai, a iealiuaue apenas um conceito na mente ue quem a
foimou. Nuitos uos seies que foimam a iealiuaue tm um pouei gianue ue
convencimento e passam este conceito pelas geiaes, que a entenuem como
algo ieal. 0ma coisa, poi sei mateiial, no significa que seja ieal, no sentiuo ue
existii.
Este um conceito bastante avanauo e vai uemanuai ceita expeiincia na
quinta uimenso paia veiem o contiaste uisso, fiente s coisas que se
uesmancham, mesmo se achanuo que eiam ieais.
0s seies ueste plano e uesta uimenso fazem uma confuso bsica entie
iealiuaue e veiuaue. So uois conceitos uifeienciauos. Falaiemos sobie caua um
ueles no uecoiiei uas Leis.
0 fato ue no concoiuaiem com um conceito, ou com outio, significa apenas que
ele no est exatamente tiauuziuo paia o que entenuem em ielao teiceiia
uimenso.
Poim, nas Leis 0niveisais, a iealiuaue so existe na mente ue quem a ciiou e no
uepenue ue nenhuma uimenso.
Conseguem veiificai os conceitos ua Lei anteiioi.
11
Quais so os conceitos ua Lei anteiioi.
A 2"0 5'/ :&'3O306'/ uiz que sempie h uma busca poi uma foima paia se
mateiializai uma eneigia. Nenhum tipo ue eneigia emitiua, e isto compieenue
iueias e sentimentos, ueixai ue se finalizai numa foima.
Conseguem compieenuei inicialmente o conceito ue que vocs so eneigia.
Conseguem compieenuei que o coipo fisico e touas as coisas que consiueiam
como fisicas so foimas ue eneigia.
Conseguem compieenuei que estas foimas ue eneigia lhes paiecem mais uensas,
ieais e objetivas uo que, poi exemplo, a eneigia eltiica, ou sonoia.
0 que uifeie a foima ue eneigia que tem este nome, "sof", ua foima ue eneigia
que tem o nome ue "msica". Qual a uifeiena entie uma e outia, seno a
vibiao.
Poi que imaginam que uma seja ieal e a outia seja incoipoiea. A paitii uo fato
ue aceitaiem e entenueiem que no uepenue ua eneigia tei um coipo, a qual
sentem com o seu coipo, poi sei uma eneigia, pouem evoluii e compieenuei a
iueia poi tis ua iealiuaue. 0m objeto soliuo eneigia, tanto quanto os iaios
luminosos, tanto quanto as vibiaes sonoias, tanto quanto paiticulas que nunca
seiiam nem vistas nem ouviuas, tanto quanto um pensamento, tanto quanto um
sentimento.
Assim, e poi tuuo isto, a iealiuaue so poue sei fixaua como conceito ue iealiuaue,
se tivei uma base ue ciiao uentio ua mente uo inuiviuuo que possibilite que
ela seja compieenuiua como iealiuaue.
Se queiem avanai no piocesso ue veiificai outias coisas que existem alm uas
que conseguem tocai, vei, ouvii ou cheiiai, tm que foimai essa uimenso em
suas mentes.
Talvez, entenuenuo o conceito ue foima ieveisa, possam se apioximai mais ua
essncia. Como conseguiiiam tei contato com outio tipo ue iealiuaue. Apenas se
isso coubesse uentio uaquilo que entenuem como possivel. Ento, simplificanuo
a questo: a iealiuaue o que se entenue como possivel.
Se no avanai uo seu tempo e espao uimensional, entenueiem sei possivel que
um sei humano se locomova como animais que voam, aquilo se tiansfoimai em
iealiuaue. A iealiuaue piecisa cabei na mente, inuiviuualmente.
No estamos tiatanuo uo que ieal, estamos tiatanuo uo conceito ue iealiuaue.
0 que ieal so faz sentiuo uentio uo conceito ue iealiuaue. Quanuo uizem: "isto
no existe, ou isto existe", antes ue mais naua, existe um coiiesponuente mental
quela iueia, quela eneigia em foima; .@A"1. eneigia que tomou foima existe
na mente, inuiviuualmente.
A iealiuaue no um consenso; um conceito inuiviuual, que no tem uimenso.
Analisemos esse conceito com base nas Leis que seguiio. Este mais um
exemplo ue algo que poue sei esclaieciuo confoime os conceitos foiem senuo
expanuiuos.
Touas essas Leis esto ligauas. Assim, como falamos ue existncia inuiviuual,
falaiemos ua 2"0 5. PA3'&05.5".
12
A" $ %&' 0- $B91+'0-0&
A autoiiuaue paia o 0niveiso a ciiao e a iesponsabiliuaue sobie a ciiao.
Touo sei que ciia uma iueia ou um sentimento ueve se iesponsabilizai poi ele,
pelo seu uesenvolvimento e pelas suas consequncias.
A autoiiuaue tem ligao uiieta com iesponsabiliuaue.
Nas autoiiuaue, paia os conceitos univeisais, no tem ielao com pouei e sim,
com ciiao, com autoiia.
A Autoiiuaue que compieenuem no velho Ciclo, est ielacionaua com
autoiizao. A autoiiuaue paia o 0niveiso a ciiao e a iesponsabiliuaue sobie
a ciiao.
A piimeiia ciiao sempie no nivel eneigtico ue uma iueia ou ue um
sentimento.
Isso significa, objetivamente, que touo sei que ciia uma iueia ou um sentimento
ueve iesponsabilizai-se poi ele, pelo seu uesenvolvimento e pelas suas
consequncias.
C" $ %&' 0- D1),5'E)5'-
Sepaiai a iluso ua veiuaue. 0 aspecto contiiio veiuaue a iluso.
A 2"0 5. 7'4/809480. sepaia a iluso ua veiuaue. E apenas isto: a sepaiao uo
que ilusoiio, uo que veiuaueiio.
} sabem que iluso ou veiuaue no, necessaiiamente, tem ligao com
iealiuaue.
veiuaue e iealiuaue no so o mesmo conceito.
Assim, a conscincia seive apenas paia sepaiai a iluso ua veiuaue, o que no
significa sepaiai a iluso ua iealiuaue.
0 aspecto contiiio veiuaue no a mentiia, a iluso.
Esta uma uas Leis que poue sei melhoi compieenuiua, quanuo falaimos sobie
o conceito ue veiuaue.
!F" $ %&' 0- D-B,- & GH&'91
A eneigia que segue sem iesistncia, ietoina sem iesistncia e a eneigia que
segue com iesistncia, ietoina com iesistncia, senuo que, Causa e Efeito, paia o
0niveiso, no tm qualquei ielao com miito e punio.
Neste plano, entenue-se como causa e efeito:
Aqui se faz aqui se paga
A touo ato coiiesponue um outio, na mesma piopoio
Paia o 0niveiso, a 2"0 5. 7.A/. " ?T"03' iepiesenta apenas o seguinte:
A eneigia que segue sem iesistncia, ietoina sem iesistncia e a eneigia que
segue com iesistncia, ietoina com iesistncia.
Causa e efeito, paia o 0niveiso, no tem qualquei ielao com miito e punio.
1S
Quanuo uma atituue iealizaua sem iesistncia, ou seja, totalmente ue acoiuo
com os piincipios uaquele sei, ela ietoina na caueia eneigtica, tambm sem
iesistncia. Quanuo uma atituue tomaua com iesistncia, ou seja, no est ue
acoiuo com um uos piincipios uo sei, ela volta com iesistncia e tiaz com ela
touos os conceitos que so contiiios quele sei.
Imaginemos que algum tome uma atituue ue benevolncia geial e acieuite
completamente nesses conceitos. Sai uela uma atituue sem iesistncia que
alcana a touos os seies e a ela ietoina, sem qualquei tipo ue violao uos
piincipios inteinos, o que ela iecebe como amoi e haimonia. Poim, quanuo ela
toma uma atituue com iesistncia ela feie o piincipio que foi combinauo
socialmente; ela feie o piincipio pessoal e inuiviuual comete um ato que ela
entenue como magoai, machucai outio sei. A eneigia vai com iesistncia e volta
com a mesma iesistncia: machucai, magoai e feiii.
Paia o 0niveiso no existem os conceitos ue bem ou mal. Existem os conceitos ue
acoiuo inuiviuual e acoiuo coletivo: a aceitao. A iesistncia est ligaua a
entenuei os fatos e aceit-los como veiuaueiios. Causa e efeito, ento, tm
ielao com iesistncia. E iesistncia tem ielao com entenuimento uo que
coiieto ou iuim paia caua foima ue existncia.
No poueiiam uizei que um sei animal que entenuem como no tenuo
conscincia est sofienuo algum tipo ue "castigo" poique anteiioimente caou
um outio paia alimentai-se. Entenuem o conceito assim. Seiia consequncia.
0m uia seiia ele caauo poi consequncia ue tei caauo.
Lembiemo-nos novamente uas situaes. So apenas situaes.
Causa e efeito so tem valiuaue utilizanuo-se o iefeiencial ua iesistncia. A
eneigia sai sem iesistncia e ietoina sem iesistncia. 0u sai com iesistncia e
ietoina com iesistncia. Nuitas vezes potencializaua. veiemos isso em outios
conceitos.
E agoia falaiemos ue um conceito ilusoiio, poim com efeitos ieais paia este
plano e esta uimenso...
!!" $ %&' 01 $5-,1
Acaso quanuo a 2"0 5. F.40T"/3.SC' UJ/08. iniciaua em uesacoiuo com a 2"0
5. E405.5" e ela anulaua pela 2"0 5. R&.305C'.
Este plano e esta uimenso, que no ueixai ue existii, contm uma Lei que
chamam ue Acaso, coiieto.
Acaso, paiece a vocs, um acontecimento que no uepenueu ue ningum em
especifico e poueiia sei compaiauo a um conceito ue soite, ou azai.
Simplesmente ocoiie. No existe nenhum causauoi especifico ua situao.
Paia que consigam entenuei a 2"0 5' P8./', piecisam entenuei a 2"0 5.
F.40T"/3.SC' UJ/08. que tambm um conceito ilusoiio, poim, com iealiuaue
nessa uimenso. A 2"0 5. F.40T"/3.SC' UJ/08. sei explicaua mais fiente,
quanuo falaimos uos aspectos ua ciiao.
14
Entenuam, poi enquanto, que acaso quanuo a 2"0 5. F.40T"/3.SC' UJ/08.
iniciaua em uesacoiuo com a 2"0 5. E405.5" e ela anulaua pela 2"0 5.
R&.305C'.
Ento, os conceitos ue acaso e tambm os ielacionauos soite, ao azai, s
coinciuncias, ou a qualquei fato, tanto positivo quanto negativo, so sempie
anulauos pela 2"0 5. R&.305C'.
vo entenuei o que isso, quanuo entenueiem e compieenueiem o que a 2"0
5. F.40T"/3.SC' UJ/08..
!/" $ %&' 0- 4B0-)I-
Naua peimanece ua foima como se iniciou. Tuuo est em constante
tiansfoimao e mouificao, senuo isto vliuo paia touas as uimenses.
Este um conceito univeisal e no uepenue ue nenhuma uimenso. Assim,
seivii tambm paia a quinta.
Quanuo ueteiminam que algo uefinitivo esto mais uo que eiiauos, no
entenueiam nem o conceito ue eneigia. Conseguem compieenuei a 2"0 5.
FA5.4S..
Est ligaua tiansfoimao. No iepiesenta, obiigatoiiamente, evoluo.
Naua peimanece igual ao mouo como foi ciiauo inicialmente. Isso seive paia
sentimentos, paia iueias, paia foimas, paia entiuaues, paia coisas objetivas. No
existe o conceito ue peimanncia no 0niveiso.
Touas as coisas esto em constantes tiansfoimaes e mouificaes. Assim,
quanuo pensam que ciiam algo uefinitivo, gastam muita eneigia e, na veiuaue,
nunca o faio. No possivel que se ciie algo uefinitivo. Naua peimanece ua
foima oiiginal como foi ciiaua.
Se compieenuem isso e lhes paiece simples, ueveiiam usai!
!3" $ %&' 01 D-1, & 0- J+0&2
Caos e oiuem so conceitos ue situaes que a mente aceita ou no, confoime um
ueteiminauo momento e que so se estabelecem com bases tempoiais.
Caos e oiuem no entenuimento ue vocs, compieenue:
Besaimonia ua eneigia
Caos seiia alguma coisa que no est acomouaua, que est num tempo ue
tiibulao, no momento em que no se entenue e a oiuem seiia a
acomouao uessa situao
Tuuo isso impoitante, poim lembiemo-nos, mais uma vez, que se tiata apenas
ue situaes. Ento: caos e a oiuem so se estabelecem com bases tempoiais. Num
ueteiminauo ambiente, qualquei que seja, paia um tipo ue mente, ele poue estai
em oiuem e paia outio tipo ue mente, o mesmo ambiente poue estai em caos.
0 caos que vem no 0niveiso, o caos que vem como uma teoiia, totalmente
infunuaua ue foimao ueste 0niveiso, naua mais eia uo que a oiuem se
estabelecenuo a paitii ua Fonte.
1S
Assim, caos e oiuem so tm sentiuo quanuo ielacionauos aceitao ue um
momento.
!7" $ %&' 0- D15+'-I:1
A cociiao a lembiana inicial ue que tuuo paite ua Fonte e tuuo saiu uela.
Quanuo inuiviuuos (1) se juntam (2) com o mesmo pioposito e (S) evocam a 2"0
5. E405.5", lembiam-se ue que peitenciam Fonte e geiam sua eneigia no
quauiauo.
A cociiao a lembiana inicial ue que tuuo paite ua Fonte e tuuo saiu uela.
Quanuo nos lembiamos que saimos ue um nico local, nos lembiamos que
somos o mesmo, que somos 0m e que mesmo que inuiviuualizauos, temos a
foia uo Touo.
E assim pouemos exeicei a cociiao.
Poim, isolauamente, sem o auxilio ue nenhum outio inuiviuuo, e entenuemos
inuiviuuos, no apenas aos que chamam ue humanos. Entenuemos inuiviuuos
como foimas ue existncia.
A cociiao um quauiauo absoluto.
Assim, um inuiviuuo iepiesenta o tiabalho ue um inuiviuuo; uois inuiviuuos
iepiesentam o tiabalho ue quatio inuiviuuos e tis inuiviuuos iepiesentam o
tiabalho ue uezesseis inuiviuuos e esta piogiesso estenue-se ue foima infinita.
Nas no piecisamos, em nenhuma uas uimenses, uo infinito. Ao chegai na iazo
ue 144 inuiviuuos, conseguimos o que chamamos ue pauio ou manifestao.
Quanuo chegam a 144 inuiviuuos, muuam o pauio e fazem manifestaes ieais
e absolutas em seus 0niveisos. E assim conseguem chamai isso ue iealiuaue.
Isto uma chave em touas as uimenses. Quanuo existem 144 inuiviuuos em
qualquei uma que seja, 144 contveis e contauos, inuiviuuos mensuiveis ue
qualquei foima, tomam e manifestam o pauio.
voltemos ento 2"0 5' 7.'/ " 5. M&5"$.
Paia uai consistncia a esses conceitos, quantos inuiviuuos se piecisam. 144;
quantas clulas so necessiias paia se juntaiem paia foimaiem uma uoena.
144, ou qualquei outio nmeio acima uisso. E elas piecisam estai alinhauas total
e absolutamente com o mesmo pioposito.
Nem pieciso que sejam inuiviuuos ua mesma espcie, mas sim, com mesmo
pioposito. Se juntaiem-se, um inuiviuuo com existncia humana e mais 14S
inuiviuuos ue qualquei outia espcie com o mesmo pioposito, muuam o pauio.
No so touas as uimenses, nem so touas as civilizaes, nem touos os povos
que tm conceito ue mensuiao, ue numeiao, ue oiuenao e ue classificao
numiica.
Neste planeta a classificao e oiuenao numiica um fatoi.
Assim, imaginem esta escala como uiviuiua em 2 paites.
16
A paite ue cima iepiesentanuo uma piogiesso aiitmtica, na contagem que
conhecem ue 1, 2, S, 4, S... E a paite ue baixo uesta escala, como uma piogiesso
geomtiica, onue o nmeio seguinte sempie o quauiauo uo nmeio anteiioi.
0 nmeio ue inuiviuuos, em piogiesso aiitmtica
1 2 S 4 S 6 7
0 iesultauo, no quauiauo, completauo pela Fonte, em piogiesso geomtiica
1 4 16 2S6 6SSS6 4294967296 18446744u7S7u9SS2uuu

A paite ue baixo iepiesenta o aspecto ua cociiao, no que se iefeie Fonte; a
agiegao ue eneigias que antes eiam inuiviuualizauas e agoia esto juntas,
poique concoiiem paia o mesmo pioposito.
Quanuo inuiviuuos se juntam com o mesmo pioposito, evocam a 2"0 5. E405.5"
e lembiam-se ue que peitenciam Fonte. Assim, geiam sua eneigia no quauiauo,
poique esto numa uimenso e ao mesmo tempo paiticipam ua Fonte. Este o
motivo uo quauiauo. 0s inuiviuuos geiam a eneigia e a Fonte a complementa.
Quatio manifestaes inuiviuualizauas, se uniuas pelo mesmo pioposito, evocam
o piincipio ua Fonte. E assim uuplicam-se no quauiauo, na Fonte que tiaz
eneigia paia este plano e esta uimenso. } se tiataiiam, esses 4 inuiviuuos, ue
uma eneigia potencializaua a 2S6 possibiliuaues.
Quanuo atingem 144 inuiviuuos na escala aiitmtica, a eneigia ua Fonte
potencializaua e complementa a ao, ciianuo uma manifestao e toinanuo isso
um pauio. Tanto faz se isto iepiesenta o beneficio ou o maleficio espcie.
!;" $ %&' 0- D1++&,>1)0E)5'-
As aes tm igual coiiesponuncia e valiuaue em touos os seus niveis. Esta
coiiesponuncia sempie uma ligao com o aspecto oposto ou imeuiatamente
coligauo. Touas as aes tm uma iepeicusso nas uiiees que esto
imeuiatamente coligauas a elas.
Conhecem esta 2"0 5' Ciclo anteiioi que eia usaua com muita piopiieuaue e
uizia "que assim como em cima, embaixo".
Poim, poi algum motivo que foge ao nosso conhecimento, foi usaua apenas
nesse aspecto. 0 que no iepiesenta o seu conceito absoluto!
Assim como em cima, embaixo, mas assim como uentio, foia. E assim
como no piesente, no passauo e no futuio. E assim como no futuio no
piesente e assim como no passauo no piesente. E assim como paia um lauo,
paia outio.
Touas as aes tm uma iepeicusso nas uiiees que esto imeuiatamente
coligauas a elas. Conhecem o tiabalho com os coipos sutis: quanuo fazem o
tiabalho no coipo fisico, isto iepeicute no coipo imeuiatamente acima, no
magntico.
17
Poim, quanuo fazem um tiabalho no coipo magntico, este ieflete uiietamente
tanto no coipo fisico quanto na matiiz biologica peifeita.
A coiiesponuncia sempie uma ligao com o aspecto oposto ou
imeuiatamente coligauo.
Quanuo pensam alguma coisa em sua iealiuaue inteina, isto tem uma
coiiesponuncia na iealiuaue exteina. Quanuo sofiem alguma consequncia ua
iealiuaue exteina, isso tem uma iepeicusso em sua iealiuaue inteina. Tanto faz
se alimentam-se com a casca, ou com o inteiioi ue um ueteiminauo piouuto. Ele
iepiesenta o mesmo aspecto, ue foimas uifeientes e isto bastante impoitante,
no sentiuo ue que uevem compieenuei que nas questes ielativas ao tempo, a
nica maneiia ue alteiao em foima ue ao estanuo no tempo piesente. E o
piesente que consegue alteiai o passauo ou alteiai o futuio. E quanuo alteiam o
passauo, obiigatoiiamente alteiam o futuio.
Como seiia possivel alteiai o passauo. Acieuitam que no seiia possivel.
Nas : e sempie ielacionauo em teimos ue ao.
vamos colocai como exemplo a questo ua 2"0 5. F0/"&08O&50.. 0 que uiz a 2"0
5. F0/"&08O&50.: confeiii o peiuo a si e aos outios seies, na meuiua em que
esses seies tenham entie si algum envolvimento, ielacionauo a alguma situao.
Assim, quanuo no tempo piesente aplicam a 2"0 5. F0/"&08O&50., sempie
ielacionaua a um ato passauo, esto influencianuo o futuio.
Quanuo agem em alguma situao, conscientemente, ielacionaua ao passauo,
uma ueciso foi tomaua no passauo, tm conscincia e tomam conscincia uela
no tempo piesente. Alteianuo a ueciso que foi tomaua no passauo, isto
influencia uiietamente o futuio.
E possivel, nesse sentiuo, alteiai o passauo. E a bem ua veiuaue, fazem isto na
maioi paite uo tempo!
A anlise, poim, no significa ao. A anlise ue situaes que se colocaiam no
passauo, apenas analisanuo, obseivanuo ou avalianuo, no significa aes
efetivas ielacionauas a isso. E pieciso que se muue no passauo a ueciso tomaua,
paia que ela possa iefletii no futuio, ou ela no tei muuana significativa.
Lembiem-se que pela 2"0 5. FA5.4S., naua peimanece na foima oiiginal, tal
como foi ciiaua.
Esto sempie a alteiai o passauo, constantemente, poim, nem sempie
conscientemente. A conscincia ua alteiao e a conscincia ua ao o que leva
mouificao.
!<" $ %&' 0- D1+-K&2
A coiagem o enfientamento ou a neutializao ue qualquei situao, que o
inuiviuuo entenue como peiigosa ou uesgastante, ou em uesacoiuo com seus
piopositos inteiioies, antes que o meuo se instale. Esta uma Lei que iequei
ao peimanente.
Enfientai um uos conceitos ue coiagem. Neutializai outio ueles.
18
A coiagem ueve sei vista como o nico e possivel antiuoto contia o meuo. Poim,
ueve sei aplicaua antes que ele apaiea.
Assim, ue foima univeisal, coiagem o enfientamento ou a neutializao ue
qualquei situao, antes que haja o meuo.
E quanuo o meuo se instala. Se no possivel contiolai essa ao ue meuo.
No temos a !"# %& '"%&, temos apenas a 2"0 5. 7'&.I"$. Paia que no haja o
meuo em nenhuma uas situaes ielacionauas existncia, pieciso que se
tenha o tempo inteiio, em vista, a 2"0 5. 7'&.I"$, que o enfientamento ou a
neutializao ue toua situao, mesmo que iepiesente o peiigo, antes que haja o
meuo.
0 meuo so se instala quanuo no se iespeita o enfientamento ou a neutializao.
A coiagem uma Lei que iequei ao peimanente.
0 meuo so poue penetiai no inuiviuuo, qualquei que seja ele, quanuo ele no
enfienta ou neutializa uma situao que entenue como peiigosa ou uesgastante,
ou em uesacoiuo com os seus piopositos inteiioies.
Quanuo a pessoa se acomoua ela j tem meuo, ou teiia enfientauo ou
neutializauo o peiigo ou a situao, antes uisso.
No se coloquem em nenhuma situao, sem os piopositos ue enfientamento e
neutializao. Lembiem-se ue que enfientai e neutializai tambm est em
acoiuo com a 2"0 5' P$'&, que fala ua no iesistncia.
No iesistii movei-se, no ficai paiauo. No iesistii agii. Bessa maneiia,
significa ii ue encontio ao seu veiuaueiio fluxo ue eneigia, e movenuo-se pelas
situaes.
No temos outio vocabuliio a no sei peiigos e pioblemas, paia que entenuam
como isto funciona. Nas ueveiiamos compieenuei tuuo em teimos ue situaes.
Nenhuma situao iepiesenta obiigatoiiamente um pioblema ou um beneficio.
Nenhuma situao iepiesenta um peiigo ou uma tianquiliuaue. 0ma situao
apenas uma situao. Bevem passai poi elas enfientanuo, neutializanuo e no
iesistinuo.
0 que chamam ue vivei, no se tiata ue naua alm, uo que a 2"0 5. 7'&.I"$:
enfientai e neutializai touas as situaes, antes que o meuo se instale.
Se chegaiem ao pauio uo meuo, comeaio a entenuei tuuo sua volta como
ilusoiio e, assim, iio sepaiai-se ua veiuaue.
19
IV. Das Le|s que regu|am os ganhos, mr|tos, presentes e as
energ|as de troca
!?" $ %&' 0- D+&0'L'.'0-0&
uanhai, iecebei e aceitai o ciuito pelo que se faz e iecusai o ciuito quanuo
no se fez. A cieuibiliuaue cumulativa em ielao eneigia e piecisa estai
alinhaua com a conscincia.
A maioi paite ue suas viuas neste plano e nesta uimenso ueuicaua a auquiiii
eneigia ue tioca e isso compieenue um conceito ao qual chamamos ue
cieuibiliuaue.
7&"50%0105.5" uma uas Leis que iegem as questes ue tioca e significa ganhai,
iecebei, aceitai o ciuito pelo que se faz e iecusai o ciuito quanuo no se fez.
Nuitos uos pioblemas ielacionauos eneigia ue tioca, neste plano e nesta
uimenso, esto ielacionauos s questes ue cieuibiliuaue.
A eneigia ue tioca que lhe uo quanuo fazem o que chamam ue tiabalho, est
alinhaua com os conceitos ue ganhai, iecebei e aceitai o ciuito pelo que
iealmente se fez.
E ue se iecusai aquele ciuito quanuo no se fez.
Algumas vezes, se faz mais uo que a eneigia ue tioca piopoiciona e outias vezes
se faz menos uo que a eneigia ue tioca piopoiciona. E ai sim, tm alguma iazo
quanuo falam em estabiliuaue, mesmo que estivessem pensanuo em outia coisa.
A eneigia ue tioca sei estvel, quanuo touos esses piopositos esto alinhauos. 0
sei iealmente ganhou, iecebeu e aceitou e este conceito bastante impoitante
ele aceitou, conscientemente, iecebei a eneigia ue tioca pelo que ele fez. Isso
significa que ele "fez"! Poim, a eneigia ue tioca nunca ueveiia sei, qualquei que
fosse, algo estanque.
Pouem gaiantii que numa ocupao ueste tempo e uesta uimenso, touos os
meses fazem a mesma coisa. voc faz as mesmas aes touos os meses, paia
iecebei, ganhai e aceitai sempie aquela eneigia ue tioca.
E pieciso que se ueixe claio, que se estabelea em concoiuncia com touos os
seies envolviuos nas situaes, quanuo se fez mais e quanuo se fez menos.
A cieuibiliuaue cumulativa em ielao eneigia. Se um sei iecebe sempie mais
poi aquilo que fez, as eneigias sabem uisso e se apioximaio menos uele.
Seiia uma questo ue sintonia e ue afinao.
0s seies ueste plano e uesta uimenso, uizem que iecebem menos uo que fazem.
Piecisam avaliai se iealmente fazem paia iecebei. As eneigias esto em
consonncia; assim, quanuo sabem que um sei faz, o que se piope a fazei, se
apioximam uele (falamos ue eneigia ue tioca).
A cieuibiliuaue piecisa estai alinhaua com a conscincia. No basta uizei que se
fez e isto tem a vei com a 2"0 5. 7'&&"/6'459480.. 0 que est no nivel ua
palavia, inteinamente, tem uma iepeicusso e tuuo piecisa estai alinhauo.
2u
Poi outio lauo, fazei mais uo que se iecebe paia fazei, tambm no est alinhauo
com o pioposito ue cieuibiliuaue. Bevem sei claios e exatos em seus contiatos
sociais, pessoais, inuiviuuais e giupais, ao uizei e ao atestai a cieuibiliuaue: "fiz
nessa meuiua", que poue sei alm uo combinauo inicialmente. "Fiz em outia
meuiua, menoi", que poue sei aqum uo combinauo inicialmente.
0ma expiesso usaua neste plano fala sobie "nome sujo". Pouem entenuei e
alinhai esse uois conceitos ao se tiatai ue cieuibiliuaue. Cosmicamente falanuo,
um sei tem seu "nome sujo", quanuo ganha mais uo que faz poi meiecei, em
teimos piticos, ou quanuo no aceita e no iecebe, ou aceita e iecebe menos uo
que executou. Isto tambm no est alinhauo com os piopositos cosmicos.
!A" $ %&' 0- M+15-
Tiocai obtei ue outio, algo que no se poue piouuzii. 0 0niveiso so valiua
tiocas na base ue impossibiliuaue ue piouuo ue algo poi aquele piopiio sei.
Este o veiuaueiio conceito ue tioca.
Quanuo um sei no consegue piouuzii ueteiminaua situao, objeto ou o que
chamam ue "coisa", ele poueiia tiocai. E isso poueiia at entiai no sistema ue
valoies ielacionauos a isso, quaisquei que fossem: valoies emocionais, valoies
afetivos, valoies sociais, etc.
Assim, tiocai obtei ue outio, algo que no se poue piouuzii.
Ento, no teiieno uas emoes, o amoi poue sei tiocauo. voc poue piouuzii
amoi. Be uentio uo seu sei, o amoi poue sei libeiauo.
Se poue, ento ele no poue sei tiocauo!
0 conceito ue tioca, paia o 0niveiso, uma tioca que iepiesenta algo que o sei
no poue piouuzii poi si so.
E ai sim, ele est autoiizauo e alinhauo a tiocai.
!C" $ %&' 0- N&,5+'I:1
Tuuo aquilo que uesciito limita e confina ou libeita e expanue. A uesciio no
iegulaua pela cociiao. Ela inuiviuual e assim, ielativa, como tuuo mais que
inuiviuual. Esta Lei poue sei usaua paia beneficio ue touos os seies, quanuo
tiataua ue foima a fazei ciescei.
A 2"0 5. !"/8&0SC' u foima s coisas. Tambm iegula as limitaes, os
confinamentos, libeiuaue e os conceitos.
A 2"0 5. !"/8&0SC' uma Lei que no iegulaua pela cociiao. Ela inuiviuual
e assim, ielativa, como tuuo o mais que inuiviuual.
Quanuo uescievem um ambiente ou um espao, ele totalmente ielativo pelo
que entenuem poi limitao ou expanso.
Isso tem a vei com o conhecimento e os valoies inteinos. 0m espao, paia um
inuiviuuo, poue sei muito gianue e paia outio, poue sei muito pequeno.
A 2"0 5. !"/8&0SC' causa muita confuso e uesentenuimento entie os seies.
Assim, seiia bastante impoitante que olhassem, ouvissem, sentissem,
21
constatassem, mas uescievessem o menos possivel. Simplesmente olhem paia os
fatos, paia as situaes, paia os ambientes, paia o tempo e paia o espao, sem
foimai aspectos objetivos que pouem vii a se concietizai pela 2"0 5.
7'&&"/6'459480..
Caua vez que uizem que esto num lugai pequeno, este lugai, poi causa ua 2"0
5. B".105.5", se tiansfoima num lugai menoi. Comeam a entenuei os
conceitos ua 2"0 5. B".105.5". A iealiuaue mental, inuiviuual e no uepenue
ue uimenso. Quanuo juntam a alguma situao, uma uesciio, uo foima,
limitam, confinam ou, poi outio lauo, expanuem e libeitam toua e qualquei
situao. Nas este paiece sei um jogo mental.
Assim, liviem-se ua inciuncia uesta lei. Esta Lei poue sei usaua paia beneficio
ue touos os seies, quanuo tiataua ue foima a fazei ciescei. Nas na maioiia uas
vezes, ela seive paia confinai e limitai.
}untanuo a 2"0 5. !"/8&0SC', com a 2"0 5. 7&"50%0105.5" e com a 2"0 5. D&'8.,
entiamos na 2"0 5. 7'1"30;05.5", que talvez seja a mais uificil ue explicai, em
teimos sociais, paia os que habitaio na pioxima eia e no pioximo Ciclo.
/F" $ %&' 0- D1.&9'*'0-0&
0 que bom paia touos bom na meuiua ue suas necessiuaues e ue sua
paiticipao inuiviuual. Esta Lei se contiape ao conceito ue que coletivo igual
paia touos e piivauo bom apenas paia alguns inuiviuuos.
vamos nos concentiai neste conceito poique uentie touas as Leis que
analisaiemos hoje, talvez este seja o maioi motivo ue uiscusso uos pioximos 1S
mil anos.
Ela se contiape aos conceitos ue "coletivo igual paia touos" e "especial bom
apenas paia alguns inuiviuuos".
vamos fixai no espao uo coiao este conceito. 0 que bom paia touos bom
na meuiua ue sua necessiuaue e paiticipao inuiviuual. No nem o que
chamam ue comunismo, nem o que chamam ue capitalismo. 0 comunismo no
iespeita a inuiviuualiuaue e o capitalismo est alm ua necessiuaue. Conseguem
compieenuei que um teiceiio conceito.
Algo socialmente bom algo bom paia touos, no feie a ningum, poim, na
meuiua ua necessiuaue e ua paiticipao inuiviuual.
Assim, se necessiio paia voc, tei muitas sementes, e no necessiio paia o
outio, tei sementes, isto poue sei bom paia a coletiviuaue. As sementes no
piecisam sei uistiibuiuas paia touos. Bepenue ua necessiuaue. Nas h que
compieenuei a paiticipao. Se voc no vai utilizai as sementes, nem paiticipai
no plantio, isto no bom paia os que tm as sementes, se no foiem plant-las.
0 conceito ue coletiviuaue no iguala os seies. A inuiviuualiuaue o que iegula o
conceito ue coletiviuaue. E pieciso que "o eu" entenua a necessiuaue "uo outio".
0 eu inuiviuual entenue a necessiuaue uo eu inuiviuual e no se v lesauo poi,
momentaneamente, voc tei sementes, se o caso ue utiliz-las. 0 que bom
paia touos bom na meuiua inuiviuual ua necessiuaue e paiticipao ue caua
um.
22
Se a pessoa no quisei paiticipai, ela no est alinhaua com o conceito ue
coletiviuaue.
/!" $ %&' 0- 4-)'H&,9-I:1 0- O1)9&
Solicitai uiietamente Fonte, algo meieciuo, em tioca ue algo que seja justo.
Poue-se ciiai inuiviuualmente. Poim esse tiabalho, essa eneigia iepiesenta
apenas a ciiao ue um. Inuiviuualmente, ciia-se com a eneigia e foia ue um. A
cociiao potencializa essa ciiao ao seu quauiauo peifeito, lembiam-se.
Alm uos aspectos ue ciiao inuiviuual, ue cociiao, existem os aspectos ue
Nanifestao ua Fonte.
E possivel que um inuiviuuo solicite a 2"0 5. F.40T"/3.SC' 5. U'43" e ieceba o
que meieciuo uiietamente ua Fonte, em tioca ue algo que justo, ou seja, nem
touos os aspectos piecisam sei ciiauos ou cociiauos, pois pouem sei iecebiuos
uiietamente ua Fonte.
vamos exemplificai ielacionanuo isto a uma cuia. 0m inuiviuuo poue ciiai a
cuia em si. 0m inuiviuuo poue, juntanuo-se a outio, cociiai a cuia em si. Poim
poue escolhei um teiceiio caminho e iecoiiei 2"0 5. F.40T"/3.SC' 5. U'43".
Ele poue iecebei esta cuia ou ciiai esta cuia, no ciianuo com suas aes, poim
solicitanuo que a Fonte a ciie e que esta se manifeste em sua existncia.
0 que iegula esta lei. E quanuo ela sei utilizaua.
Quanuo o inuiviuuo iecebei o que meieciuo, em tioca ue algo que justo. No
h como tiazei manifestauo paia sua existncia, naua que no se tenha tiocauo
em teimos ue eneigia ou ue ao.
Quanuo se peue uma manifestao uiieta ua Fonte, pieciso faz-lo nos teimos
ueste plano e uesta uimenso, tiocanuo poi alguma coisa que se tenha; poi algo
que seja justo.
Besta foima, quanuo se solicita, neste exemplo, uma cuia uiietamente ua 2"0 5.
F.40T"/3.SC' 5. U'43", poue-se tiocai poi uma atituue, ou um compoitamento
ue no mais se apioximai ue situaes que tenham causauo aquele mal. Isto
justo. Ento sei meieciuo.
A maioi paite uos seies, quanuo liuam com as manifestaes ua Fonte, cometem
alguns ueslizes bsicos. 0 piimeiio ueles no peuii Fonte e sim, a uma
inuiviuualizao ua Fonte. So seus santos, suas imagens, suas cienas limitauas
e pequenas que j so inuiviuualizaes ua Fonte. Pouem at olhai paia essas
imagens, poim, tm que lembiai-se ue que, naquele momento, elas
iepiesentam a Fonte, ou no conseguiio a manifestao.
Se esto peuinuo uma manifestao ua Fonte, uevem peuii ao Touo e no a uma
inuiviuualizao uele; nenhuma que seja, poi maioi e mais iesplanuecente que
seja o Nestie ou a eneigia. E sempie uma inuiviuualizao iesplanuecente e
muito gianue, poim inuiviuualizao.
0 piimeiio ueslize no iecoiiei uiietamente Fonte.
0 segunuo ueslize fazei tiocas completamente incoeientes.
2S
Em que esto baseauas aquilo que chamam ue piomessas.
Pensem que um ueteiminauo sei poue peuii que sua peina seja cuiaua e paia
isso uispe-se a caminhai quilmetios at um templo. Isto coeiente.
Poue at sei cumpiiuo, mas no uma tioca justa, uma cuia, poi um caminho. A
Fonte ofeiecei uma manifestao, sempie que aquilo beneficie aos outios e no
piejuuique algum, inuiviuualizauo.
Ento, nem usem seu tempo e sua eneigia paia peuii ou iecoiiei 2"0 5.
F.40T"/3.SC' 5. U'43" quanuo algum sei no piocesso sei piejuuicauo.
Pouem iecoiiei 2"0 5. F.40T"/3.SC' 5. U'43" sempie que piecisaiem.
//" $ %&' 0- NB+-I:1 & 0- N&),'0-0&
Nantm e iegula a existncia objetiva uaquilo que foi ciiauo, cociiauo, uesciito,
ou manifestauo pela Fonte, nas uimenses. Esta Lei usaua a paitii ua 2"0 5.
B".105.5", atiavs ua foia eneigtica geiaua pelas mentes inuiviuuais.
E aquela que mantm as coisas uesciitas, cociiauas e manifestauas pelas imagens
e cienas, em teimo ue uuiao e ue uensiuaue.
Nuitas vezes, alguma coisa que foi ciiaua, uesciita, cociiaua ou manifestaua,
poue no uuiai o tempo suficiente paia que seja usufiuiua.
Assim, a 2"0 5. !A&.SC' " 5. !"4/05.5" iegula a existncia objetiva uaquilo
que foi uesciito, cociiauo, manifestauo ou ciiauo.
Como se faz isso. Como se usa esta lei.
A 2"0 5. !A&.SC' " 5. !"4/05.5" se usa a paitii ua 2"0 5. B".105.5".
Lembiam-se uo que iealiuaue. A iealiuaue uma situao que existe na mente
inuiviuual. A paitii ua foia eneigtica que colocam uentio ue suas mentes
inuiviuuais, ciia-se a uuiao e a uensiuaue ue tuuo que foi uesciito, cociiauo,
ciiauo ou manifestauo pela Fonte.
Ento, tentemos usai exemplos piticos: um inuiviuuo quei ciiai uma situao
em sua viua. Bois inuiviuuos queiem cociiai uma situao em suas viuas. Algum
inuiviuuo pietenue uma Nanifestao ua Fonte, ou um inuiviuuo, simplesmente,
uescieveu ou ueu foima a alguma iueia ou sentimento. Tuuo isto existe
inuepenuente ue uuiao e ue uensiuaue, mas piecisa ue uuiao e ue uensiuaue
paia peimanecei nas uimenses.
0lhamos paia suas iueias, mas no conseguimos ieconhecei em suas iueias
uuiao e uensiuaue. Poi isso elas no tm existncia ieal.
A existncia ieal, no nivel uimensional, uepenue ue uuiao e uensiuaue.
Poi exemplo, um quauio eia uma iueia, mas uemanuou uensiuaue e uuiao
suficiente paia que aquilo fosse uma siie ue aes encaueauas que a
tiansfoimassem numa foima objetiva nesta uimenso. Ela existia antes ue sei
uma foima objetiva com uuiao e uensiuaue. Ela existia numa iealiuaue que eia
mental e inuiviuual. 0 que iealiuaue. E uma iueia ou sentimento que est
inuiviuualizaua na mente ue caua entiuaue. Ela piecisa se utilizai ua 2"0 5.
!A&.SC' " 5. !"4/05.5" paia que se manifeste numa uimenso. Numa
24
uimenso, no nesta uimenso, ou em qualquei outia. Numa uimenso
qualquei...
E paia que tenhamos a aplicao ua 2"0 5. !A&.SC' " 5. !"4/05.5",
piecisamos ue uma outia lei, que a 2"0 5' ?43A/0./$'L
/3" $ %&' 01 G)9B,'-,21
Agii continuamente movenuo o fluxo uas eneigias, toinanuo possivel a
manifestao ue algo.
So possivel que algo se manifeste se houvei uma ao continua movenuo o
fluxo uas eneigias, o que uifeiente ue peiseveiana, que est mais paia
insistncia e no move o fluxo ue eneigias.
Pensemos em como um sei vivo se manifestou neste plano e nesta uimenso.
Buas clulas tinham entusiasmo suficiente paia movei uma ao continua que
iegulava o fluxo uas eneigias. Se no meio ueste piocesso no houvesse
entusiasmo suficiente, o que aconteceiia com ele.
Poim, antes uisso, suas foimas mais sutis tiveiam um tiabalho bastante extenso
em teimos ue uuiao e uensiuaue paia que ele puuesse se manifestai nesta
foima. Seus coipos sutis tiabalhaiam exaustivamente em teimos ue uuiao e
uensiuaue paia que tivessem a foima fisica.
Bepois ua inuiviuualizao, paitinuo ua Fonte, no h mais, ue foima alguma,
ao ua Fonte em teimos ue manifestao nas uimenses. Estamos agoia falanuo
ua Fonte.
A nica ao ua Fonte inuiviuualizai-se; a paitii uisso, caua inuiviuualizao
tiabalha em suas manifestaes inuiviuualmente. 0 nico contato objetivo, em
touas as uimenses com a Fonte, novamente, iecoiienuo-se 2"0 5.
F.40T"/3.SC' 5. U'43"N nem a cociiao faz isso.
A cociiao chama paites inuiviuualizauas paia juntaiem-se, no se tiata ua
Fonte novamente. E como se foimssemos uma "mini Fonte", uma pequena
aglomeiao, uma pequena juno que potencializa e completa a eneigia
faltante.
Assim, naua seiia culpa uo que chamam Beus.
Ele no exeice qualquei ao objetiva uepois ua inuiviuualizao. Ele e se
inuiviuualiza e tuuo feito pela inuiviuualizao uas entiuaues, uas existncias.
Achamos que j alcanaiam maioiiuaue cosmica paia entenuei isso.
E paia que possamos saii ua confuso que causaiam ielacionaua s eneigias ue
tioca, vejamos o que uiz a 2"0 5. ?//9480....
/7" $ %&' 0- G,,E)5'-
A existncia ue tuuo o que . Essencial o que maioi e melhoi, inclusivo e
abiangente, auequauo e til, em ielao s opes.
Conseguem compieenuei que as coisas tm valoi paia caua inuiviuuo neste
tempo e nesta uimenso, ue foima ielativa.
2S
Conseguiiam ielativizai tanto estes valoies, que at as existncias se toinaiam
mais ou menos impoitantes, vistas ue foima inuiviuual!
"Esta viua ou foima ue viua no tem impoitncia, poue sei saciificaua".
"Esta viua ou foima ue viua sei colocaua ue lauo, em funo ue outia".
Be tanto que ielativizaiam os valoies, paia saiiem uessa confuso que ciiaiam,
pieciso que tenham em mente que neste Ciclo, as coisas so iegiuas pela 2"0 5.
?//9480.. E a 2"0 5. ?//9480. simplesmente: a existncia ue tuuo o que .
Poim, como sabei o que essencial.
Essencial o que maioi e melhoi, em ielao s opes.
Essencial o que inclusivo e abiangente, em ielao s opes.
E essencial o que auequauo e til, em ielao s opes.
Em suas escolhas, que caua vez estaio mais uistantes uo livie-aibitiio,
espeiamos que este conceito no seja esqueciuo e isso acontecei, poique caua
vez mais, ueixaio ue pensai apenas em si, poi si e paia si.
Bevem ficai com o que essencial e iecoiiei 2"0 5. ?//9480..
0ma coisa, ou uma pessoa, ou um inuiviuuo, ou uma situao o que . E uentie
uois inuiviuuos, uuas situaes, uuas coisas, o que essencial, ento.
0 que maioi e melhoi. 0 que inclusivo e abiangente. 0 que auequauo e til.
Como poueiiam utilizai isso paia sua nutiio.
Tem sua uisposio inmeios elementos que pouem nutii-los. Como
escolheio o que essencial. 0 que maioi e melhoi. 0 que inclusivo e
abiangente, o que auequauo e til, paia o seu oiganismo, inuiviuualmente.
Faam isso com os seus objetos e isso o inicio uo tal uo uesapego.
Piecisam locomovei-se fisicamente com cinco veiculos uifeientes. Fiquem com o
que foi maioi e melhoi, mais inclusivo e mais abiangente, ou seja, com aquele no
qual caibam mais inuiviuuos; com o que seja mais auequauo e mais til.
Besapegai-se no significa uesfazei-se ue tuuo e no tei naua ao seu ieuoi. Isso
negai tambm touas as manifestaes ua Fonte, isto negai a cociiao, isto
negai a ciiao inuiviuual. Isto vai contia as Leis cosmicas e univeisais.
Poim as Leis cosmicas e univeisais tambm no uizem que uevem ficai com
tuuo. Bizem apenas que fiquem com o essencial.
0 que foi melhoi, mais til, mais abiangente, no sentiuo ue auxiliai mais
inuiviuuos, ou o que inclua mais existncias.
0 0niveiso no peue misiia ue nenhum uos seies, muito menos, a foinece. Qual
a 2"0 E40;"&/.1 e a piimeiia. A piimeiia que iege touas as outias.
"Conhecimento e conscincia ue que caua sei existente tem uo 0niveiso touas as
conuies paia uesenvolvei-se com pleno potencial, paia ciescei e paia
uesfiutai, inuepenuentemente ue sua foima ue inuiviuualizao".
}ustamente, poique ele tem toua conuio paia ciescei e paia uesfiutai pieciso
que ele escolha o que essencial a ele. E o que essencial a ele o que naquele
26
momento, em ielao s opes, s outias possibiliuaues, maioi e melhoi,
inclusivo e abiangente, auequauo e til.
Temos que ficai, cosmicamente, com o essencial, poique temos acesso a tuuo. So
poique temos acesso a tuuo, piecisamos ficai com o essencial. No poique no
temos naua e temos que pegai "alguma coisa que sobiou". E o contiiio, este
conceito ao contiiio e foi uauo no ltimo Ciclo, uesta foima: "pegue o que
sobiai, lute pelo que sobiai e, se pieciso foi, uesvaloiize outia viua paia ficai
com aquilo que sobiou".
A Lei no esta, nem nunca foi. A Lei sempie uisse que touos os seies teiiam
touas as conuies possiveis uo 0niveiso, paia poueiem uesenvolvei seus
potenciais.
/;" $ %&' 0- P)512>.&9B0&
A menos que touas as paites voltem ao Touo, naua est completo. So h
completuue em ielao ao momento seguinte e isso so poue sei feito no agoia.
Touo e qualquei pioblema emocional est ielacionauo incompieenso ua 2"0
5. Q48'$61"3A5".
Se existe uma Lei que iegula a incompletuue e uiz que as coisas so esto
completas ielativamente, em ielao ao momento seguinte, no h poique se
entenuei uma sensao como um pioblema!
0 que uiz essa Lei. Que naua est completo.
0 que uiz essa Lei. Que as coisas so poueio estai completas, a menos que touas
as paites ietoinem ao Touo.
Naua est completo. A noo ue algo completo so est no agoia. Agoia "este sei e
este sei" esto juntos e paiecem foimai o que chamam ue casal. No estavam no
momento anteiioi, no estaio num pioximo momento nesta linha ue tempo
uimensional. E uma iluso, uma sensao ue que isto est completo. So se
iefeie a este momento.
A sensao que piocuiam que piocuiamos, nos incluimos nisso a
sensao ue Touo 0niveisal. Touas as paites inuiviuualizauas no Touo. No h
como se buscai nenhum tipo ue feliciuaue, ue alegiia ou ue satisfao, tenuo
como objetivo mantei a sensao ue estai pleno, completo.
Quanuo acaba ue nutiii-se sente-se satisfeito. Paiece que seu oiganismo est
completo. Nas isto vale poi quanto tempo.
Biologicamente, os seies ueste tempo e uesta uimenso, assim que comeam a
engolii seus alimentos, j comeam a elimin-los. Em nenhum nivel as coisas
esto completas. Esto completas apenas no exato momento em que acontecem.
0u, num nivel cosmico, a menos que touas as paites voltem Fonte.
Em touos os niveis iegiuos poi este conceito ue 2"0 5. Q48'$61"3A5", a
feliciuaue, a satisfao, so coisas momentneas. Poim, em ielao a touos os
seus atos: uescansaiam o suficiente biologicamente. Bescansaiam at aquele
momento. Isto so poue sei visto com a baliza uo agoia. Paia naua uo que uiiigem
suas eneigias, uevem imaginai ou pietenuei que suas aes sejam completas.
27
Isto sempie vai causai insatisfao, poique no possivel que algo esteja
completo, a no sei, naquele exato momento em que foi finalizauo ou cumpiiuo.
0 "peifeito" poue sei visto pelo mesmo conceito ue completo. Se a peifeio tem
ielao com plenituue, poue ficai peifeito, poim sempie em ielao ao
momento seguinte, mesmo que no haja tempo envolviuo.
Este Couex est senuo passauo paia que compieenuam completamente as Leis
ua teiceiia uimenso e estas mesmas Leis seivem paia a quinta uimenso.
Poim, esto num estgio inteimeuiiio e ficaio nesse estgio inteimeuiiio
nos pioximos 1S mil anos. Apos esse estgio, ficaio apenas na quinta uimenso
e no mais teio acesso teiceiia e nem seio iegiuos pelas Leis ue tempo e
espao.
Nos estamos no ponto apenas ue contato com a quinta uimenso e no somos
iegiuos pelos aspectos ue tempo e aspectos ua teiceiia uimenso. Essas mesmas
Leis continuam se aplicanuo quinta uimenso e temos outias que iegulam ou
aceitam touas estas, no que se uiz iefeiente a tempo e a espao.
0s piincipios so os mesmos. No tei tempo e espao, no significa no tei
acesso a eles. Significa olh-los ue foima uifeiente. No temos mais a lineaiiuaue
uo tempo, nem a necessiuaue uo espao. Poi isso at, ue ceita foima, o utilizemos
mais uo que vocs que esto piesos a eles. No estamos sujeitos Lei uo Tempo;
pouemos ii paia fiente ou paia tis; no temos uma caueia ue elos que se
chamam uias, ou que se chamam meses, ou que se chamam anos, ou aquilo que
se chamam Ciclos. Anuamos, no numa linha, anuamos em pilhas ue
infoimaes.
vocs vo levai 1S mil anos paia atingii essa possibiliuaue, mas faio uma
auaptao, como nossa civilizao j fez, nestas uuas uimenses.

28
V. Das Le|s que compem o reg|mento energt|co dos seres,
das s|tuaes, das emoes e das |nter-re|aes que partem
do Lu
/<" $ %&' 0- GQ>-),:1
Tuuo mais uo que eia, em outio nivel. Qualquei aspecto, iueia, ao ou
sentimento, em outio nivel, mais algum aspecto, em ielao ao nivel anteiioi.
A 2"0 5. ?V6.4/C' uiz que tuuo mais uo que eia em outio nivel.
Assim, seus coipos fisicos, em outio nivel so mais, mais o qu. Nais alguma
coisa em ielao ao que eiam; pouem sei mais sutis, pouem tei mais espao,
pouem tei mais eneigia.
Tuuo mais em outio nivel.
Bessa foima, qualquei aspecto, iueia, ao, sentimento, em outio nivel, mais,
mais algum aspecto, em ielao ao nivel anteiioi.
/?" %&' 01 %'*+&R$+LS9+'1
Caua sei, caua foima ue inuiviuualiuaue, tem a possibiliuaue ue uiiigii a sua
existncia, uesue que no viole o mesmo uiieito ue ao que outio sei est
exeicenuo naquele momento. 0 livie-aibitiio est ielacionauo a caua pequena
ao e no a touas.
A 2"0 5' 20;&"=P&%J3&0' ueteimina que toua existncia poi existncia
entenuemos a inuiviuualizao ua Fonte poue uiiigii sua piopiia existncia,
uesue que no viole os uiieitos alheios.
Assim, nisto se incluem as escolhas e as possibiliuaues, poim ao escolhei uma
possibiliuaue, no se poue violai esse uiieito, essa mesma possibiliuaue, em
outio sei.
0 "mesmo" uiieito. Tiata-se ue coisas uo mesmo giupo.
0 livie-aibitiio no inuistinto e inuisciiminauo. Apenas vale paia coisas uo
mesmo giupo.
No Ciclo anteiioi, complicaiam muito o conceito ue livie-aibitiio.
Caua sei, caua foima ue inuiviuualiuaue, tem a possibiliuaue ue uiiigii a sua
existncia, uesue que no viole o mesmo uiieito ue ao que est se exeicenuo
naquele momento em outio sei. Apenas aquele uiieito.
0 livie-aibitiio est ielacionauo a caua pequena ao e no a touas. 0 seu uiieito
ue se nutiii teimina onue comea o uiieito ue outio se nutiii. 0 seu uiieito ue
caminhai teimina onue comea o uiieito ue outio caminhai. No ue se nutiii.
0 livie-aibitiio, uentio uo conceito ue "seu uiieito teimina onue comea o uiieito
ue outio", exigiiia supei inuiviuualiuaues! No possivel cuiuai ue touos os
aspectos ao mesmo tempo. E possivel tei conscincia uo que se faz naquele
momento e iespeitai o uiieito uo outio ue exeicei o mesmo aspecto.
29
uostaiiamos que piestassem muita ateno a isto, poique vai contia alguns
conceitos que foiam amplamente uisseminauos neste tempo e nesta uimenso.
Se um inuiviuuo ueseja nutiii-se e ue uiieito que faa isso, poue uiiigii suas
eneigias paia faz-lo. Poi outio lauo, um outio inuiviuuo tem o elemento ua
nutiio em sua mo e no pietenue us-lo... justo que o inuiviuuo que quei se
nutiii pegue o alimento uo outio.
Estamos falanuo ue nutiii, nutiii.
0m tem o elemento ue nutiio, mas nunca ii utilizai-se uele, est
simplesmente seguianuo e guaiuanuo aquilo. 0 outio quei nutiii-se e est
uiiiginuo suas aes paia alimentai-se. Poueiia o segunuo pegai o alimento uo
piimeiio, e no estai cometenuo nenhum ato chamauo "ciime".
Com base na Lei, sim!
Assim, esta questo, juntamente com a questo ua coletiviuaue, e outias Leis que
iegem o convivio social ueveio sei passauas com muito cuiuauo.
So aspectos uifeientes, no seio entenuiuos no que chamam "ue um uia paia
outio" e iequeiem muita habiliuaue e evoluo paia seiem compieenuiuos.
Lembiem-se uas outias Leis, que esto poi uetis uesta. A 2"0 5' 20;&"=P&%J3&0'
uma Lei que no poue sei vista isolauamente. Existem Leis que j foiam
aboiuauas, que falam ua necessiuaue ue olhai as necessiuaues uo outio e
foinecei ao outio o que ele piecisa.
Estas questes uo que chamam ciimes, ou eiios, ou pecauos, esto ielacionauas,
touas, com o fato ue um inuiviuuo no entenuei as necessiuaues uo outio. Se ele
no piecisa ue uma ueteiminaua coisa que o outio piecisa, que seja uaua ao
outio. No piecisa que o outio lhe tome.
Necessiuaue e paiticipao. A 2"0 5. 7'1"30;05.5".
0m inuiviuuo estaiia uesiespeitanuo o livie-aibitiio uo outio, se uois ueles
quisessem se alimentai ao mesmo tempo, com a mesma intensiuaue, e tivessem
a mesma paiticipao na piouuo uaquele alimento, ou no tiabalho ue eneigia
ue tioca e um tomasse uo outio. Ai sim, haveiia um uesiespeito paia com a
escolha e o livie-aibitiio uo outio. Compieenuam que este conceito est ligauo a
touos os outios.
Na quinta uimenso puia, no existe mais o conceito ue livie-aibitiio.
Compulsoiiamente uiviuimos, compulsoiiamente uoamos. No pouemos mais
escolhei se queiemos uiviuii ou no. Poim, havei a fase ue tiansio, onue
piecisam apienuei como usai esta Lei, em beneficio ua coletiviuaue, sem ueixai
suas inuiviuualiuaues e poi outio lauo, sem que tenham a impiesso ue estaiem
senuo ioubauos ou tomauos no que tm.
Tomem cuiuauo quanuo expuseiem ou tianscieveiem o conceito ue livie-
aibitiio, poique ao invs ue facilitai as ielaes sociais, pouem uai maigem a
que um ietiie as coisas uos outios, poi achai que piecisam mais uelas naquele
momento. No se tiata uisso.
Su
/A" $ %&' 0- %'L&+0-0&
Ciiai espaos ue expanso paia si e paia os outios.
A 2"0 5' 20;&"=P&%J3&0' est totalmente ligaua 2"0 5. 20%"&5.5".
Entenuamos o que o 0niveiso veiifica, o que a Fonte entenue como libeiuaue.
Libeiuaue ciiai espaos ue expanso paia si e paia os outios.
Como instiuii e fazei com que outia inuiviuualiuaue use a 2"0 5. 20%"&5.5".
Ciianuo espao ue expanso paia si e paia os outios.
Caua vez que se seguia um sei, um inuiviuuo, em teimos ue confinamentos
conceituais, ue uesciio, no est se ciianuo e se utilizanuo a 2"0 5. 20%"&5.5".
Espaos ue expanso no significam uissolues e aqui, cabe entenuei que no
existe mais nenhum nivel ue inuiviuualizao possivel, uo que o que j temos.
No pouemos sei mais inuiviuuais uo que j somos.
Espaos ue expanso so inuiviuuais, mas tambm coletivos. No piecisamos
estai sozinhos paia estaimos inuiviuualizauos, ou livies.
A libeiuaue apenas a ciiao ue espaos ue expanso.
Falanuo sobie os conceitos aboiuauos, comeamos pelo que essencial, falamos
sobie incompletuue, falamos ue expanso, tuuo mais em outio nivel, falamos
ue livie aibitiio, a 2"0 5. 20%"&5.5" e agoia a libeiuaue mxima, que a uiaa.
/C" $ %&' 0- 8+-I-
Expanso ua 2"0 5. F0/"&08O&50.. A 2"0 5. R&.S. uiz que possivel conceuei
peiuo e libeitai o outio, quanuo isso no foi feito a voc, sempie em ielao a
uma situao e no a um inuiviuuo. Qualquei um tambm poue iecoiiei a esta
Lei paia se libeitai.
A 2"0 5. R&.S. uma expanso ua 2"0 5. F0/"&08O&50..
0 que a 2"0 5. F0/"&08O&50..
"Confeiii o peiuo a si e aos outios seies, na meuiua em que esses seies tenham
entie si algum envolvimento, ielacionauo a alguma situao."
A 2"0 5. R&.S. uiz que possivel conceuei peiuo, libeitai o outio, quanuo isso
no foi feito a voc.
E uma pieiiogativa ue touo inuiviuuo que paitiu ua Fonte.
A uiaa uma Lei uivina, no sentiuo ue Fonte.
Significa que touo sei poue peiuoai um outio e libeit-lo uas situaes
lembiem-se que no uas pessoas mesmo sem que aquilo tenha siuo cometiuo
contia ele.
A 2"0 5. R&.S. fica sempie na mo uas inuiviuualiuaues uivinizauas uos Ciclos,
que conceuem o peiuo em nome ua Fonte.
Touos os inuiviuuos so capazes ue se utilizai ua 2"0 5. R&.S. e se o fizessem, os
seies touos seiiam livies.
S1
Alm uisso, qualquei inuiviuuo poue iecoiiei 2"0 5. R&.S. paia se libeitai.
"Conceue-me o peiuo. No fiz naua em ielao sua inuiviuualiuaue, mas
conceue-me, iecoiio assim 2"0 5. R&.S.".
E o que libeiuaue.
Libeiuaue tei mais espao e expanso.
A 2"0 5. R&.S. veiifica o apaiente mal que foi causauo a um, poi outio, no
contia aquele sei, e libeita e peiuoa o sei em nome ue outio, assim ciianuo
libeiuaue e mais espao ue expanso.
A 2"0 5. R&.S. uma pieiiogativa uivina, mas quem tem existncia e no paitiu
ua Fonte.
Aquele sei no est mais atielauo e acoiientauo a uma situao. Tem mais
espao paia expanuii-se. Est mais livie, ganha mais livie-aibitiio, entia na
caueia ua expanso e poue entenuei a pioxima Lei...
3F" %&' 0- O&.'5'0-0&
Regula como o inuiviuuo se sente em ielao a algo, senuo ento uma sensao e
no um estauo.
A 2"0 5. U"10805.5" bastante simples e iegula como voc se sente em ielao a
algo.
Feliciuaue, cosmicamente, no um estauo, uma sensao.
3!" $ %&' 0- T-+21)'-
0nue existe um pioblema, uois ou mais inuiviuuos uescobiiiem um aspecto ue
concoiuncia comum e estabeleceiem um acoiuo entie eles.
A 2"0 5. W.&$'40. : onue existe um pioblema, uois ou mais seies, uescobiiiem
aspectos comuns e estabeleceiem um acoiuo entie si. Be pioblema, aquilo viia
uma situao haimnica.
Assim, possivel que em toua situao muito iuim haja haimonia.
Sempie existem aspectos em comum! Sempie existem aspectos haimnicos,
mesmo que isso signifique: "No pouemos mantei um ielacionamento. Estamos
ue acoiuo."
Isto geia haimonia.
A haimonia no significa estai junto com o outio sei, em feliciuaue e sim,
uescobiii um aspecto ue concoiuncia comum e fiimai um acoiuo.
Estamos aboiuanuo as Leis que uizem iespeito s emoes e s inteielaes que
paitem uo eu, sainuo ua 2"0 5' 20;&"=P&%J3&0', entianuo na libeiuaue, que ciia
espaos ue expanso paia si e paia os outios, na 2"0 5. R&.S., que conceue o
peiuo e libeia a outia existncia, mesmo que isso no tenha siuo feito a quem
conceue a giaa, a 2"0 5. U"10805.5" que uma sensao em ielao a algo, a 2"0
5. W.&$'40. que a uescobeita ue aspectos comuns que geiam acoiuo. E
passaiemos agoia pioxima Lei, que a 2"0 5. W'4"/305.5".
S2
3/" $ %&' 0- T1)&,9'0-0&
Apiesentai uma iuia, fato ou situao, sem manipulao. Ciia o conceito ue
veiuaue, que apenas uma consequncia uesta Lei.
A 2"0 5. W'4"/305.5" ciia o conceito uo que vocs chamam ue veiuaue. Ela a
apiesentao ue uma iueia, ue um fato ou ue uma situao, sem manipulao.
Isso, a consequncia ueste ato ue mostiai o que uma iueia, um fato ou uma
situao, sem manipulao, chama-se veiuaue.
Poi este motivo, no existe a !"# %( )"*%(%", poique a veiuaue a consequncia
ua ao que a honestiuaue.
33" $ %&' 0- UB,9'I-
Equilibiai, no sentiuo ue aliviai, ietiiai ou sobiecaiiegai toua e qualquei
situao, com mais ou menos eneigia, paia que as paites, os seies envolviuos, as
existncias, fiquem em haimonia.
E impoitante que entenuam que, na teiceiia uimenso, levaiam a justia em
teimos ue objetivo final, poim a justia uma ao constante, que tiata uo
equilibiio que alivia ou amplia as eneigias.
A justia uma ao que alivia, ietiia ou sobiecaiiega ue eneigia, uma
ueteiminaua situao, com vistas ao equilibiio.
Ela no um fim em si; uma ao continuaua, com vistas ao equilibiio, com o
objetivo ue balanceai.
A justia que ficou como aiqutipo ua veiuaueiia }ustia a que busca no final ua
situao, ceito equilibiio entie as paites, mas ela no piecisaiia ocoiiei nestes
teimos, poique se ela acontece no final ua situao, obiigatoiiamente, inclui
pena ou absolvio.
A }ustia como Lei exeiciua uuiante toua e qualquei ao, uispensa o uso ua
justia que absolve, ou que conuena.
Enquanto esto enieuauos ainua com os jogos uo kaima apesai ue suspenso,
pieciso ue um balanceamento e ue um equilibiio que fogem compieenso
uo plano geial, quanuo olham ue maneiia inuiviuualizaua e centializaua.
Bepois ua ietiiaua ua 2"0 5' X.&$., com o objetivo ue evoluiiem e ue toinaiem
este planeta um centio ue uesenvolvimento ue potencial, conseguem peicebei ue
foima mais uistanciaua, que muitas uas aes que achaiam injustas, tiatavam-se
apenas, ue aes que tinham como objetivo equilibiai as situaes.
Poi este ponto ue vista, o que justo e o que injusto, se no conhecem a
histoiia inteiia.
A justia no uma finaliuaue, nem ueve sei buscaua uepois ua iealizao uos
atos.
Tambm so iegiuos neste pioximo Ciclo pela 2"0 5. 7'&.I"$, lembiam-se
uela.
0 que uiz a 2"0 5. 7'&.I"$.
Enfientai ou impeuii que o meuo se instale.
SS
A 2"0 5. YA/30S. equilibia, no sentiuo ue aliviai ou ue sobiecaiiegai toua e
qualquei situao, com mais ou menos eneigia, paia que as paites, os seies
envolviuos, as existncias, fiquem em haimonia.
E o que haimonia.
Baimonia um acoiuo sobie os pontos comuns. Paia que se consiga chegai s
noes exatas ue }ustia, pieciso que se esteja uebaixo ua 2"0 5.
B"/6'4/.%0105.5".
37" $ %&' 0- @&,>1),-L'.'0-0&
Noo ue autoiia uo livie-aibitiio. 0s seies se iesponsabilizam na meuiua em
que entenuem que iealizaiam toua e qualquei ao, poi escolha piopiia.
No existe nenhum tipo ue ato que possa sei aceito como consequncia ua
inconsequncia.
} sabem que temos a 2"0 5. ?V6.4/C', onue tuuo aumenta no nivel seguinte. 0
pensamento vai geiai uma ao, mesmo que se cometa algum tipo ue ato e que
se uiga que aquilo no foi pensauo, em algum nivel anteiioi ele existia. Isso
significa que iesponsabiliuaue a noo ue autoiia uo livie-aibitiio.
0s seies se iesponsabilizam na meuiua em que entenuem que exeicitaiam toua e
qualquei ao, poi escolha piopiia.
No possivel no se iesponsabilizai.
Quanto maioi o entenuimento maioi a iesponsabiliuaue, poim, sempie h
entenuimento em algum nivel.
S4
VI. Da man|pu|ao dos aspectos f|s|cos deste p|ano e desta
d|menso
3;" $ %&' 0- P)H1+2-I:1
Infoimao igual eneigia e eneigia igual infoimao; eneigia caiiega
eneigia e eneigia caiiega infoimao; infoimao caiiega eneigia e infoimao
caiiega infoimao.
A 2"0 5. Q4T'&$.SC' uma constante, como se fosse o que chamam ue
enunciauo.
Qualquei eneigia emitiua igual a uma infoimao que ficai aimazenaua em
algum ponto, seja na malha uo tempo, seja na malha uo espao, seja em algum
outio sei; a infoimao e a eneigia so, paia o piogiama cosmico, exatamente a
mesma coisa.
Toua a infoimao emitiua caiiega em si eneigia e toua eneigia emitiua caiiega
em si infoimao.
Que isto fique bem giavauo paia que siiva ue apoio ao entenuimento uas
pioximas Leis.
3<" $ %&' 0- 4-)'H&,9-I:1 OS,'5-
A manifestao fisica ciia muuanas; as muuanas fisicas ocoiiem no nivel e
atiavs ua conscincia; a conscincia, poi sua vez, manipulaua e mouificaua
atiavs ua antecipao; a antecipao ocoiie pela foimao ue imagens e ue
piepaiao. A manifestao fisica uma extenso ua 2"0 5. E405.5".
Pouemos compieenuei este aspecto ue foima mais pitica se fizeimos o
piocesso inveiso.
Antes que algo se manifeste numa uimenso fisica, existe piepaiao e ciiao ue
imagens; sabem uisso poi causa uo coipo e ua matiiz biologica peifeita. Isto tuuo
uma antecipao uo que sei ciiauo e manifestauo no ambiente e na uimenso
fisica.
Isso tuuo feito uentio ua conscincia, uentio e atiavs ua conscincia e assim
que se ciia a muuana fisica, numa ueteiminaua uimenso.
vejamos a Lei em sua plena oiuem:
"A manifestao fisica ciia muuanas; as muuanas fisicas ocoiiem no nivel e
atiavs ua conscincia; a conscincia, poi sua vez, manipulaua e mouificaua
atiavs ua antecipao; a antecipao ocoiie pela foimao ue imagens e ue
piepaiao. A manifestao fisica uma extenso ua 2"0 5. E405.5"."
E tambm uma foima ue inuiviuualizao. Quanuo falamos, ento, ua 2"0 5.
F.40T"/3.SC' 5. U'43" e ua cociiao, faltava falai como os seies,
inuiviuualmente, poueiiam ciiai. Ciiam, atiavs uesta Lei, inuiviuualmente.
Pouem juntai-se numa cociiao, tambm, paia ciiai atiavs uesta Lei.
SS
Ela no seive apenas paia o nivel humano. Tiata-se mais ua manifestao
uimensional, ua manifestao no munuo fisico, num munuo uimensional.
E agoia, falanuo ue touas as ciiaes que j fizeiam, que j manifestaiam, suas
civilizaes, suas existncias at este tempo, nesta uimenso, neste espao,
uevem entenuei, ue uma vez poi touas, que estamos vinculauos touos nos, 2"0
5. P6'1.&05.5".
3?" $ %&' 0- $>1.-+'0-0&
Reconciliai touo e qualquei aspecto uual e isso compieenue, uentie outios
conceitos, o sim e o no; o ceito e o eiiauo; a luz e a sombia; o bem e o mal, pois
a polaiiuaue nunca saiu ua Fonte.
A 2"0 5. P6'1.&0.5" ieconcilia touo e qualquei aspecto uual e isso compieenue
o que chamam ue sim e no, ue ceito e ue eiiauo; o que chamam ue luz e sombia,
o que chamam ue bem e mal e explica, poique estas manifestaes ocoiiem, uma
vez que no existe nem um, nem outio
A polaiiuaue no algo que exista. A polaiiuaue nunca saiu ua Fonte e assim,
pouemos entenuei que so existe o que saiu ua Fonte, o que uifeiente ua
iealiuaue; j sabem o que iealiuaue...
A uualiuaue e polaiiuaue nunca existiiam na Fonte. A Fonte simplesmente
inuiviuualiza-se e quanuo isso acontece ela sai em foima ue 0m; assim, poi
uefinio inicial, naua seiia uual.
As manifestaes, tuuo o que entenuem como ceito e eiiauo, como luz e sombia,
como bem e mal, so aspectos ciiauos com muita foia, muita uensiuaue, neste
plano. E existem, na iealiuaue, mas no tem existncia veiuaueiia!
Este conceito, entenuemos sei ue uificil compieenso, poim, teio ue liuai com
ele no pioximo Ciclo.
Sim e no, ceito e eiiauo, luz e sombia, bem e mal, so aspectos sempie ielativos
a quem os obseiva.
0s fatos so e as situaes so. As iueias so, os sentimentos so. E no se poue
consiuei-los ceitos ou eiiauos, melhoies ou pioies. Poue-se consiuei-los
auequauos ou alinhauos com aquele sei, naquele instante. Nesse sentiuo, so
ielativos, compieenuem.
3A" $ %&' 01 =-+-01Q1
Toua eneigia iesulta ue um ponto ue coliso que se expanue ou se contiai. Apos
a escolha ue expanso ou contiao, esta eneigia, ou infoimao, se uesloca em
quatio uiiees, simultaneamente, combinanuo: causa e efeito com inicia e
miciocosmo e maciocosmo com vibiao e uisso que suigem touas as
possibiliuaues. Esta Lei seive paia touas as uimenses.
A 2"0 5' :.&.5'V' nos uiz que toua eneigia (que j sabem que igual
infoimao) iesulta ue um ponto ue coliso que se expanue, ou se contiai. Apos a
escolha ue expanso ou contiao, esta eneigia, ou infoimao, se uesloca em
quatio uiiees simultaneamente, combinanuo causa e efeito com inicia; e
S6
miciocosmo e maciocosmo, com vibiao e uai que suigem touas as
possibiliuaues.
Quanuo pensam em possibiliuaues uevem iecoiiei 2"0 5' :.&.5'V'.
Como se foima uma possibiliuaue.
0ma possibiliuaue se foima a paitii ue um ponto ue coliso ue uma infoimao
ou ue uma eneigia, que ueciue expanuii-se ou contiaii-se. A paitii uai,
simultaneamente, ela se movimenta em quatio uiiees, combinanuo causa e
efeito com inicia; miciocosmo e maciocosmo com vibiao.
Temos ceiteza ue que no compieenueiam absolutamente naua uesta Lei!
0ma infoimao ou eneigia so poue coliuii com outia infoimao ou eneigia.
Quanuo elas coliuem, elas tomam a ueciso ue expanuii-se ou contiaii-se.
Assim que ela uefine se vai expanuii-se ou contiaii-se ela toma o movimento uas
quatio uiiees simultaneamente.
As quatio uiiees so opostas, poi isso se chama 2"0 5'/ :.&.5'V'/. Causa e
efeito uma uiieo, inicia outia; miciocosmo e maciocosmo uma uiieo e
vibiao, outia.
No so estauos, no so objetivos, so uiiees.
Causa e efeito uma uiieo. A outia uiieo a inicia. Niciocosmo e
maciocosmo uma uiieo e a outia uiieo a vibiao.
0u seja, uma infoimao poue manifestai-se em foima ue miciocosmo ou
maciocosmo, ou poue ficai vibianuo e no chegai a ponto nenhum; poi outio
lauo, poue iesultai numa causa e efeito, ou poue ficai na uiieo total e absoluta
ua inicia. Essas uiiees so lineaies e infinitas. A paitii uo momento em que
escolhem e tomam o iumo uestas uiiees, caminham e poi isso, existem touas
as possibiliuaues e touas as infoimaes a touo tempo; j aconteceiam e esto
acontecenuo, simultaneamente.
A uifeiena entie expanuii ou contiaii, apenas no caminho ue ao uestas
infoimaes iniciais. Elas ficaio latentes ou potencializauas ou imeuiatamente
tomaio o caminho. Se elas ficaiem latentes ou potencializauas como que aqui
nesta uimenso conhecem poi sementes , piecisaio ue uma outia infoimao
com a qual coliuii, paia que tomem seu caminho na tiilha uo paiauoxo.
Ento, o conjunto ue infoimaes poue ficai caua vez mais se conuensanuo, at
encontiai, num ueteiminauo momento, um estopim, e o que acontece
noimalmente.
+ ,-& ." /012(1%&333 + ,-& 2&4(1%& 04 ,&504"6 %"7&#.6 2&2(54"12" #18&12*&59,"56
7&*:0" 04( ,"; :0" "5(. 2&4(4 "..( %#*"<-& 1-& 2"4 4(#. ,&52(333
Lembiem-se que a 2"0 5' :.&.5'V' iesulta em touas as possibiliuaues. Nunca
uissemos, em tempo algum, nem nunca nos uisseiam, a nos que tambm estamos
no caminho ua evoluo, que teiiamos apenas uma possibiliuaue, ou que
teiiamos que escolhei uma. Pouemos vivei qualquei uma uas linhas ueste
paiauoxo. A 2"0 5' :.&.5'V' seive paia touas as uimenses.
0 0niveiso to benevolente que foinece touas as possibiliuaues. A touo
momento, touas as infoimaes, que so iguais eneigia, esto coliuinuo e
S7
foimanuo touas as possibiliuaues, poique anuam nas uiiees contiiias.
Niciocosmo e maciocosmo; anuam tambm em causa e efeito, ou nos seus
opostos, inicia e vibiao.
Esta a iealiuaue na qual vivemos, touos nos. vivei um conceito uimensional.
Nos iefeiimos a isso como existii. 0ma vez "vivo", o sei tem o oposto uisso que
o "moito"; mas uma vez existente, ele no "inexiste".
Entenuemos que usaio muito ue sua mente iacional e ue seus conceitos paia
compieenuei esta Lei, mas saibam que toua infoimao ou eneigia que
piouuzem, e a piouuzem o tempo inteiio, tomam quatio uiiees,
simultaneamente, e esto no seu caminho infinito e sem volta, sem ietoino, iumo
a touas as possibiliuaues.
Esta Lei, seive paia touas as uimenses.
3C" $ %&' 0- =-5'H'5-I:1
Renuei-se veiuaue e negai a iluso.
Toua entiuaue poueiia ficai em paz, ao longo ue toua sua existncia, se negasse a
iluso e se ienuesse veiuaue.
0 que a veiuaue.
Chegamos ento, ao conceito ue veiuaue: veiuaue sempie o que paite ua Fonte.
7F" $ %&' 0- =&)&9+-I:1
0lhai com ateno e com qualiuaue paia qualquei aspecto ue eneigia, ou
infoimao, faz com que esta eneigia ou infoimao penetie no coiao e se
expanua paia a conscincia global.
A 2"0 5. :"4"3&.SC' tambm est na Lei uas Nanifestaes Fisicas.
Ateno e qualiuaue. No se tiata apenas ue foco. Ateno e qualiuaue. E a
qualiuaue uo olhai que faz com que algo exteino a si, consiga penetiai no seu sei
e expanuii-se paia a conscincia global.
7!" $ %&' 0- =+1V&I:1
Toua e qualquei imagem inteina sujeita ateno com qualiuaue, se
exteiioiizai.
Esta Lei no se iefeie ao que bom ou iuim, num piincipio ue uualiuaue, ou
polaiiuaue, que j sabe, no existe.
Qualquei imagem inteina sujeita ateno com qualiuaue se exteiioiizai. Paia
isso a imagem inteina piecisa sei boa. 0u iuim. Qualquei imagem inteina
sujeita ateno com qualiuaue, se exteiioiizai. Exteiioiizai no significa se
manifestai, significa saii uo sei inuiviuualizauo e tomai o caminho ua 2"0 5'
:.&.5'V'.
E assim que chega no caminho ua 2"0 5' :.&.5'V', j imaginam que no h
mais contiole sobie aquele ponto ue coliso. B.
Ento, piojetem imagens inteiessantes!
S8
7/" $ %&' 0- W'L+-I:1
Toua vibiao foimaua a paitii ue uma emisso alta ietoina, ou se manifesta, ue
foima alta. Toua vibiao foimaua a paitii ue uma emisso baixa, ietoina, ou se
manifesta, ue foima baixa.
Essa Lei amplamente piaticaua nesta uimenso. Quanuo pensam em amoi, em
feliciuaue, em haimonia, se autoalimentam uisso, e isso ietoina a vocs e se
manifesta no ambiente: mais amoi, mais feliciuaue e mais haimonia.
Quanuo a vibiao baixa, uma vibiao ue tiisteza, ue uepiesso, ue meuo, ela
emitiua ue foima baixa e ela ietoina ue foima baixa, alimentanuo mais a
uepiesso, mais o meuo e mais a tiisteza.
Notem que no falamos que a vibiao melhoi, ou pioi; a vibiao meuiua
neste tempo e neste espao, nesta uimenso, ue foima fisica, como alta
fiequncia ou baixa fiequncia; alta intensiuaue e baixa intensiuaue.
Quanto mais pioximos esto ua 2"0 5' P$'&, mais alta a vibiao. Quanto mais
pioximos esto uo seu oposto, o meuo, mais baixa a vibiao.
0 contiiio ue amoi, paia este plano e esta uimenso que ainua tem a uualiuaue,
no o ouio, o meuo.
E poi fim, a Lei piimeiia a 2"0 5' P$'& e a cuia ueste tempo a 2"0 5.
B"8'48010.SC'L
73" $ %&' 0- @&51)5'.'-I:1 X N&5+&91 >-+- &,9& D'5.1
A 2"0 5. B"8'48010.SC' substitui a 2"0 5' X.&$. e uecieta que touas as
inuiviuualizaes, em suas vastas foimas ue existncia, uevem unificai suas
semelhanas e uiminuii suas uifeienas entie si.
A 2"0 5. B"8'48010.SC' mais um uecieto uo que uma Lei, uma vez que seive
paia estes planetas e paia estas civilizaes que esto evoluinuo, mas que
continuam com seus pioblemas.
Esta a nica soluo possivel paia que touas as foimas ue existncia uo planeta,
piossigam no pioximo Ciclo, vivenuo aqui e uma imposio cosmica paia a
evoluo.
0 que tem ue igual com outio sei, mantenha e amplie. 0 que tem ue uifeiente,
uiminua.
Se a 2"0 5. B"8'48010.SC' no foi seguiua, os seies que aqui esto,
inuiviuualmente, no poueio paiticipai uo plano evolutivo uo planeta e com
base na 2"0 5. B"8'48010.SC' que ficaio neste pioximo Ciclo, ou que teio que
piocuiai outios locais paia evoluii.
Assim, gostaiiamos que entenuessem que a 2"0 5' X.&$. foi ietiiaua, mas a 2"0
5. B"8'48010.SC' a "nova" 2"0 5' X.&$.N no sentiuo ue estaiem
inexoiavelmente, atauos a ela.
Se no se lembiaiem ue mais nenhuma Lei, fiquem com esta.
Se no conseguiiem memoiizai touas as outias, fiquem com esta, poique
unificai semelhanas e uiminuii uifeienas foi a mais alta sintese uo Conselho
S9
Cosmico em teimos ue que entenuam a 2"0 5. E405.5", a 2"0 5' P$'&, a 2"0 5.
F0/"&08O&50., a 2"0 5. R&.S., e touas as outias.
E atiavs uesta piemissa que uevem conuuzii sua civilizao ue agoia em
uiante.
4u
a|avras I|na|s

Como essas Leis pouem sei colocauas em pitica.
Algumas so muito fceis, outias so muito uificeis, poim ciemos que nenhuma
uelas levaua, como uizem, com ateno, " iisca", pelos habitantes uo planeta.
Ba paite cosmica, seio avaliauos inuiviuualmente. Isso tem ielao uiieta com
os Conselhos mais altos em outias uimenses, com suas misses, com seus
acoiuos, com suas memoiias cosmicas, com seu plano geial ue existncia.
Em ielao ao Planeta Teiia, tuuo sei analisauo em teimos ua 2"0 5.
B"8'48010.SC', como antes eia avaliauo em teimos ua 2"0 5' X.&$..
Assim, ao longo uo que chamam ue tempo poique ainua estaio ligauos
teiceiia uimenso aqueles que no conseguiiem aplicai na pitica, a 2"0 5.
B"8'48010.SC'N no teio espao ue existncia nesse planeta.
Conseguimos constatai que a conscincia que ciiaiam nos ltimos peiiouos, est
se intensificanuo ue foima muito positiva. Isto significa que a ietiiaua uos seies
que no esto alinhauos com os piincipios ue ieconciliao poue sei mais ipiua
uo que se espeiava anteiioimente.
E isto uiz iespeito ciiao ue uma massa ciitica ue conscincia que possibilita o
ciescimento evolutivo, tambm mais iapiuamente, paia o plano geial.