EL PODER DE LA MÚSICA

Por Carlos A. Manfroni
Hay gente que aparenta no tener otra
representacin !e la su"#ersin que la i$agen !e
un guerrillero arro%an!o una grana!a contra la
puerta !e la casa en la que ella #i#e& y esto sie$pre
y cuan!o no sea alquila!a.
Lo cierto es que la su"#ersin es algo $uc'o
$(s profun!o& !e lo cual el 'ec'o !escripto po!r)a
resultar *en to!o caso* slo una consecuencia.
Los antiguos ro$anos& quienes *co$o "uenos
agricultores* eran $(s conoce!ores !e la reali!a!
y $enos in!i#i!ualistas que la clase !e personas a
la que alu!i$os& !esigna"an con la pala"ra
+su"#erto+ a la accin !e ,re#ol#er& re$o#er lo !e
arri"a a"a%o& co$o cuan!o se ara+& y ta$"i-n !e
+!estruir& arruinar& trastornar& !e$oler+. La frase
+su"#ertere alique$+ significa +arruinar& per!er a
alguno+& as) co$o +su"#ertere $ores patriae+.
+trastornar las costu$"res patrias+. Ellos& co$o
to!as las gran!es ci#ili/aciones& a!#irtieron que en
el 0ni#erso e1iste un or!en natural& per$anente&
in$uta"le a tra#-s !e los siglos& que no pro#iene !e
los 'o$"res sino !e la Di#ini!a!& y que la
oposicin a ese Or!en origina la ruina !el 'o$"re y
!el Esta!o. M(s tar!e& el $un!o conoci la per2
feccin supre$a !e ese Or!en 3atural a tra#-s !e
3uestro Se4or 5esucristo y !e su 6racia& en el
Or!en So"renatural.
El 'o$"re& co$o ser inteligente& capta el Or!en
3atural por $e!io !e la ra/n y el Or!en
So"renatural por $e!io !e la 7e& y as) ilu$ina!a la
inteligencia& trans$ite la lu/ a la #olunta!& la cual
*a su #e/* go"ierna a las pasiones. Co$o se #e&
'ay ta$"i-n un or!en en las potencias !el al$a
'u$ana. que las pasiones o"e!e/can a la #olunta!&
la #olunta! a la inteligencia y la inteligencia a la
8er!a!.
De este $o!o& el ser 'u$ano pue!e *confor$e
a ese Or!en2 proyectar su accin so"re las cosas y
so"re s) $is$o& y as) !ar origen a la Cultura.
Proyecta su accin so"re s) $is$o para 'acerse
$(s sa"io 9ciencia: o para 'acerse $(s "ueno
9$oral:& o para 'acerse $(s sano 9gi$nasia:& y
proyecta su accin so"re las cosas para 'acerlas
$(s ;tiles 9t-cnica: o para 'acerlas $(s "ellas
9arte:. Cuan!o esa transfor$acin !e la reali!a!
'acia la perfeccin es co$;n a to!o un pue"lo&
confor$e a una tra!icin que *co$o tal* es fiel a
su origen& a su esencia y a su !estino& pue!e
'a"larse !e una Cultura 3acional.
El AR<E *una !e las facetas !e la Cultura*
es& pues& un pro!ucto !e la inteligencia& la que
'a"ien!o #islu$"ra!o la $ara#illosa =elle/a !el
Or!en y percat(n!ose !e su pro#eniencia !i#ina&
go"ierna a la #olunta! y a las pasiones #olc(n!ose
so"re las cosas para acercarlas a la Supre$a
=elle/a. Pero en este proceso e1iste una
reciproci!a!> la reali!a! es *!e alg;n $o!o*
+agra!eci!a2?& y una #e/ as) transfor$a!a por el
Arte& reco$pensa al 'o$"re con el go/o !e su
conte$placin& la cual le ayu!a a ele#ar su al$a y
as) efectuar nue#as transfor$aciones& ca!a #e/ $(s
cerca !el Or!en& es !ecir. ca!a #e/ $(s cerca !e
Dios.
Dentro !el Arte& la M;sica tiene un papel
prepon!erante> al fin y al ca"o& el 0ni#erso to!o es
una "rillante sinfon)a. M;sica 'ay en la $elo!)a
a"is$al !e las gala1ias y en el $o#i$iento
in$ensura"le !e los (to$os> $;sica en las
escalona!as fotos)ntesis !e los ca$pos y en los
estentreos a$aneceres !e los p(%aros> $;sica en el
trri!o #iol)n !e las cigarras y en la i$peca"le
#iolencia !e las nie#es> $;sica en la infatiga"le
no"le/a !e las olas y en el paso airoso !e los
#ientos> $;sica en las pala"ras !e to!as las e!a!es
que in$arcesi"les siguen sonan!o en el presente& y
en el gtico silencio !e los te$plos> $;sica en los
e#iternos Coros !e los Angeles y en las a4ora!as
tro$petas !el 7in !e los <ie$pos. As) co$o to!os
los colores se agrupan para confor$ar el "lanco&
signo !e la Di#ina Pure/a& as) to!os los soni!os se
unen para confor$ar la in$acula!a nota !el
silencio& s)$"olo $a%estuoso !e la #er!a!era Pa/
que slo se alcan/a en la conte$placin !e la
6loria !e Dios. De un $o!o u otro& to!a la
naturale/a es un canto a la Ma%estuosi!a! !el
Se4or.
Sien!o esencial$ente ar$on)a> la M;sica est(
presente en las !e$(s artes& las cuales gustan por lo
que !e ella tengan.
La influencia !e la $;sica so"re el esp)ritu
'u$ano fue #alora!a por to!as las culturas. @a
!es!e la antigAe!a!& los c'inos la consi!era"an
co$o uno !e los $e!ios $(s i!neos para ayu!ar
al 'o$"re a su$arse a los $o#i$ientos !e la
naturale/a. En la Antigua 6recia& la $;sica era una
for$a !e representar el or!en !el Cos$os y
ayu!a"a a ar$oni/ar las potencias !el al$a& por lo
que ten)a gran i$portancia en la e!ucacin 9Platn&
B
Rep;"lica& Li"ro 8III:. En la c;spi!e !e la
ci#ili/acin& el Canto 6regoriano representa la
for$a $(s alta !e ele#acin !el esp)ritu por la #)a
!e la est-tica. La unin pac)fica y 'o$og-nea !e
las #oces y la %erarqui/acin !e la $elo!)a lla$an a
la unin !el g-nero 'u$ano en pos !e la 8olunta!
Di#ina.
Pero as) co$o el 'o$"re act;a confor$e al
Or!en& ta$"i-n pue!e actuar en contra !e -l. Hay
una for$a !e actuar contra el Or!en& que tiene
lugar cuan!o la #olunta! se su"le#a contra la
inteligencia> as). cuan!o se ro"a& se $ata o por
negligencia se atenta contra la sa"i!ur)a o la
"elle/a& co$o el arquitecto que por a'orrar
esfuer/os construye $al su casa.
Mas e1iste una for$a terri"le$ente peor !e
actuar contra el Or!en& la cual se pro!uce cuan!o la
inteligencia se su"le#a contra la 8er!a! y preten!e
construir ella $is$a su propio or!en en contra !e
aqu-l. Es !ecir& que en el peca!o contra la Ley
consista precisa$ente la ley. @ esto ya es
S0=8ERSIO3.
La su"#ersin es& pues& to!a proposicin contra
el Or!en 3atural o So"renatural con pretensiones
!e legiti$i!a! uni#ersal. A partir !el nue#o
+or!en+ que ella crea& que no es $(s que una
caricatura !el pri$ero& la accin 'u$ana se
proyecta so"re las cosas confor$e a una
inteligencia per#erti!a& ya no para perfeccionarlas
sino para en#ilecerlas. @ en un proceso in#erso al
!el Arte& con la $is$a reciproci!a! con la que en
-ste le !e#ol#)an el "ien& las cosas !e#uel#en a'ora
al 'o$"re su $al!a! y su $entira. Con la i!-ntica
fuer/a !e influencia con la que ele#a"a su al$a& la
reali!a! !efor$a!a por el falso arte to$a su
#engan/a contra la so"er"ia 'u$ana& ca!a #e/ $(s
!esorienta!a.
El RocC es la ant)tesis !e la M;sica. En -l se
so"repone el rit$o a la $elo!)a co$o perfecto
signo !el !o$inio que en la contracultura& las
pasiones e%ercen so"re la #olunta! y -sta so"re la
inteligencia. Est( psicolgica$ente co$pro"a!o
que el rit$o se liga a la parte concupisci"le !el
'o$"re& en tanto la $elo!)a se relaciona con lo
espiritual. El rit$o !este$pla!o e1acer"a las
pasiones contra el esp)ritu.
+Los cambios de ritmo producen, además, otro
efecto importante en este verdadero "lavado
cerebral", que es la música 'rock'; la polirritmia
musical —propia de la música progresiva—
acentúa la penetración del mensaje —sea ste
subliminal o no— aumentando la intensidad de
respuesta del sujeto! "recisamente, esta es una de
las peculiaridades de la nueva música# ser de una
frecuencia cambiante de tres por cuatro $ cinco
por cuatro, en forma similar a los e%perimentos de
"avlov! &l doctor 'osep (ro), profesor de
psicolog*a del "acific +estern (ollege, ,a
e%presado que -&l empleo del ritmo rock puede
producir estados ,ipnóticos! Los jóvenes escuc,an
cientos de veces la misma canción.la repetición
es la base de la ,ipnosis/! &sto aumenta el grado
de sugestionalidad del o$ente, generando acciones
futuras de tipo imprevisible+. 9Al"erto =oi1a!s>
Arte y Su"#ersin& p(g. DEFDG:.
En los festi#ales !e rocC& el efecto se $ultiplica.
Alguien que o"ser# atenta$ente el !e 3eH Port&
en Esta!os 0ni!os& co$pro" que +los c,icos
asistentes adquirieron reflejos condicionados,
como el perro de "avlov; cuando escuc,aban un
'rock' abr*an su cora0ón a la bandera de vietcong $
la liberación total del ,ombre; cuando escuc,aban
un 'pop' sent*an deseos de matar a un polic*a".
9Op. cit. p(gDE:.
IEst( $uy le%ano este festi#al !e los que
actual$ente se reali/an en nuestra Rep;"lica
ArgentinaJ Kuien quiera quitarse la !u!a& que
asista a uno !e ellos o& si no le !a el est$ago&
interrogue a los asistentes.
Lo real$ente incre)"le es que a;n e1ista gente&
cualesquiera sean sus inclinaciones $usicales& que
no crea en el po!er !e la $;sica.
Hace algo $(s !e un par !e a4os& un %ue/ !e la
3acin !esesti$ una !enuncia for$ula!a por una
letra!a en representacin !el Esta!o 3acional por
la posi"le co$isin !el !elito !e apolog)a !e las
!rogas& respecto !el te$a +Coca)na+& interpreta!o
por Eric Clapton. Entre los fun!a$entos !e su
sentencia& !ic'o $agistra!o se4ala"a que +!elga!o
fa#or 'ar)a$os a tan culta y !ic'osa ci#ili!a! si por
escuc'ar el !isco& la %u#entu! fuera en "usca !e la
!roga+. @& para col$o& agreg en las sentencias sus
opiniones personales acerca !e la censura& con lo
cual no 'i/o $(s que censurar los !erec'os que
tiene el Or!en contra la su"#ersin& 'acien!o la
apolog)a !e la li"erta! a"soluta& porque seg;n el
$agistra!o& +cuan!o el in!i#i!uo pue!e optar&
cuan!o tiene al alcance los $e!ios suficientes para
co$parar y elegir sin cortapisas& sin tutores *y sin
paterna/gos que in!efecti"le$ente cercenan su
in#enti#a* 9entonces: lo espurio& lo "astar!o
que!a aisla!o y concluye por fenecer sin pena ni
L
gloria& !an!o paso a los #er!a!eros y per!ura"les
#alores+. E#i!ente$ente Su Se4or)a no parece tener
en cuenta el peca!o original y no pue!e a!$itir que
+la cultura !e to!o un pue"lo #a penetran!o en una
larga noc'e !e la que resulte i$posi"le e$erger+.
9Diario Clar)n& LM 3o#.FGN& p(g.OL:.
Mientras siga$os sin a!#ertir la $agnitu! !e la
influencia !el arte 9#er!a!ero o falso: so"re el
esp)ritu 'u$ano& $ientras continue$os sin creer en
el po!er !e la $;sica& la su"#ersin& que sie$pre es
*ante to!o* intelectual& seguir( "url(n!ose !e la
%usticia& co$o sie$pre 'a preten!i!o 'acerlo a
tra#-s !e to!as las -pocas. +@ en la casa la noc'e
pasa a$a"le$ente&...y el %ue/ in!iferente si alguien
se r)e !e -l+. 9C'arly 6arc)a& M;sica !e 7on!o para
Cualquier 7iesta Ani$a!a& a4o BPED:.
Re#ista Ca"il!o LQ Rpoca 3S TL& Mar/o !e
BPGO.
O

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