Seni Musik Daerah Sasak : Gendang Beleg

§
Kesenian daerah sasak sering
dikenal dengan istilah
gendang beleq. kesenian ini
biasanya dimankan oleh
banyak orang dengan Irama
tersentu. Biasanya kesenian
ini sering di mainkan pada
saat upacara perkawinan
yaitu sering di sebut dengan
nama Nyondol. Alat alat yahg digunakan untuk memainkan kesenian ini dapaat berupa
gendang, Gong, seruling, dll.
Gendang beleq digunakan sebagai gendrang perang yaitu untuk mengiringi dan memberi
semangat kepada peraurit ke medan perang atau menyambut kedatangan para peraurit
dari medan perang. !leh karena itu digunakan gendang beleq yang menghasilkan suara
yang besar, semerawut dan menggema sehingga dapat membangakitkan semangat para
peuang. "ehingga disebut gendang beleq.
Alat yang digunakan#
1 Gendang# Berbentuk silinder dengan lubang yang besar ditengahnya, terbuat dari
kayu dan ditutup oleh kulit sapi atau kambing yang telah disamak. Gendang ini
dimainkan dengan cara ditepuk dengan dua telapak tangan pada kedua sisinya.
Gendang ini dimainkan oleh dua orang sukaha dan gendang ini merupakan alat yang
paling utama dalam permainan gendang beleq.
2 $erumpang# Berbentuk mangkuk besar yang salah satu sisinya ada terdapat
bundaran kecil yang berupa benolan. $erumpang terbuat dari kuningan dan
dimainkan oleh satu orang sukaha dengan cara dipukul oleh kedua tangan.
3 Gong# Berbentuk bundaran yang ditengahnya terdapat sebuah bundaran lagi dan
tepat di bundaran tersebut ika dipukul akan menghasilkan suara yag mendengung.
Gong ini dibawa oleh dua orang yaitu satu sebagai pemukul dan yang satu sebagai
pemikul karena gong ini lumayan berat. %idalam permainan gendang beleq terdapat
dua gong sehingga personil gong berumlah & orang. Gong terbuat dari kuningan.
4 Kenceng# Berbentuk seperti piringan kecil yang mempunyai pegangan. Kenceng
ini terdiri dari dua pasang, masing'masing orang memegang sepasang. "edang
kenceng dimainkan oleh (& orang sukahadan dimainkan dengan cara ditepuk.
5 "uling# %ibuat dari bambu dan diberi lubang agar menghasilkan bunyi yang
merdu. "uling dimainkanoleh seorang sukaha dengan cara ditiup
6 !ncer# Berbentuk seperti gong tapi dimainkan oleh satu orang. $erbuat dari
kuningan atau tembaga dan dimainkan dengan cara dipukul.
7 )encek# Berbentuk seperti kenceng tetapi bentuknya kecil'kecil dan diletakkan
pada sebuah papan yang digantung di leher. *umlah pencek pada papan tersebut
maksimal delapan buah dan dimainkan dengan cara ditepuk oleh seorang sukaha.
Lendang Nangkaadalah salah satu desa wisata potensial yang terletak di )ulau +ombok,
tepatnya di kabupaten +ombok $imur, Nusa $enggara Barat. )erpaduan antara wisata
alam, sosial, religi, dan kultur menciptakan sebuah harmoni yang tidak terlupakan. So,
Let's Join Us to Enjoy Lendang Nangka Village, The Harmony Of Lombok.

G,N%ANG B,+,-, G,N%,.ANG ",/ANGA$ +!/B!K§
0omments !11
§
Gendang Beleq
merupakan salah
satu kesenian
tradisional yang
telah sangat lama
berkembang dan
dikenal dengan
baik oleh
masyarakat suku
"asak. %alam
peralanannya,
kesenian tradisional
Gendang Bedeq
telah mengalami
pasang surut
perkembangan. Bahkan, dengan perkembangan yang sangat pesat pada akhir'akhir ini,
kesenian tradisional Gendang Beleq telah tumbuh kembali menadi kesenian yang sangat
populer pada seluruh lapisan masyarakat suku "asak.
Kesenian Gendang Beleq telah hadir dengan 1ungsi sebagai pelengkap kebudayaan serta
menadi salah satu sarana pengungkap makna'makna luhur kebudayaan. )ada sisi lain,
kesenian Gendang Beleq memiliki potensi yang sangat besar sebagai media pendidikan
bagi masyarakat dan sebagi salah satu sumber de2isa bagi negara yang dengan sendirinya
dapat pula meningkatkan tara1 hidup para seniman pendukungnya.
Nama kesenian Gendang Beleq diambil dari salah satu alat musik yang digunakan yaitu
dua buah gendang berukuran besar dan panang. Bentuk kesenian tradisional Gendang
Beleq yang kita temukan dewasa ini merupakan perkembangan bentuk karena pengaruh
kesenian Bali yaitu $awaq'$awaq. )erubahan bentuk kesenian ini pertama kali teradi
sekitar tahun (344 /, ketika Anak Agung Gede Ngurang Karang Asem memerintah di
gumi "asak.
§
"ebelumnya,
kesenian Gendang
Beleq hanya terdiri
atas sebuah *idur
5gendang besar
yang berbentuk
beduq6, sebuah
gong dan sebuah
suling. %emikian
besar pengaruh
kebudayaan Bali pada waktu itu, sehingga peralatan kesenian ini berkembang sesuai
dengan alat yang digunakan pada kesenian tawaq'tawaq. Akan tetapi, agar tidak
meninggalkan nilai'nilai Islam, para seniman suku "asak pada waktu itu tetap
mempertahankan bentuk gendang besar yang menyerupai beduq yang digunakan di
masid. "elain itu, umlah personil yang digunakan pun dibatasi pada umlah (7 atau (8
orang pemain. Bilangan ini menunukkan bilangan rakaat dalam shalat. %emikian pula
dengan tata cara memainkan alat ini merupakan implementasi dari pelaksaan shalat
beramaah dan tuntunan hidup bermasyarakat dengan nilai'nilai keislaman.
§"ebuah grup gendang beleq biasanya terdiri dari (9 : (8 orang yang biasanya semua
laki : laki. Gendang beleq sebenarnya merupakan salah satu instrumen yang ada pada
tarian ini. %isebut gendang beleq karena salah satu musiknya adalah gendang beleq
5gendang besar6. Gendang beleq 5gendang besar 6 ini biasanya terbuat dari kulit sapi, besi
tua dan kayu yang panangnya bisa mencapai lebih dari satu meter dan disandang pada
pundak dua pemain.
)ada umumnya gendang beleq 5gendang besar6 dicat hitam putih dengan pola kotak :
kotak. %i +ombok kedua warna itu memang mempunyai arti simbolis. ;itam adalah
lambang keadilan sedangkan putih adalah lambang kesucian. "elain itu, hitam uga
diibaratkan sebagai bumi dan putih diibaratkan sebagai langit yang keduanya merupakan
kekuatan yang harus selalu ada dalam kehidupan manusia.
!rkestra ini terdiri atas #
1 %ua buah gendang beleq yang disebut gendang mama 5laki : laki6 dan gendang
nine 5perempuan6 ber1ungsi sebagai pembawa dinamika.
2 "ebuah gendang kodeq 5gendang kecil6
3 %uah buah reong yang terdiri dari reong mama dan reong nina ber1ungsi sebagai
pembawa melodi
4 "ebuah prembak beleq ber1ungsi sebagai alat ritmis
5 %elapan buah prembak kodeq disebut uga copek, ber1ungsi sebagai alat ritmis
6 "ebuah petuk ber1ungsi sebagai alat ritmis
7 "ebuah gong besar ber1ungsi sebagai alat ritmis
8 "ebuah gong penyelak ber1ungsi sebagai alat ritmis
9 "ebuah gong oncer ber1ungsi sebagai alat ritmis
10 %ua buah bendera, merah atau kuning disebut lelontek.
$ari gendang beleq merupakan tari perang walaupun tidak ada unsur perkelahian maupun
senata dalam tarian ini. Namun, setiap gerakannya menggambarkan kemaskulinan
5keantanan6. Awalnya, gendang beleq ber1ungsi sebagai pengiring para ksatria yang akan
mau ke medan perang maupun menyambut para pahlawan yang pulang dari medan
perang. "elain itu Gendang beleq ini dulu dimainkan apabila ada pesta : pesta keraaan.
%isini digunakan payung agung. "ekarang 1ungsi payung ini ditiru dalam upacara
perkawinan.
§
%ahulunya,
gendang beleq
adalah alat musik
yang dianggap
mempunyai tuah.
!leh karena itu,
ada kepercayaan
setempat yang
mengatakan bahwa
harus diadakan
andang : andang
5 sesaen6 yang harus diberikan sebelum alat ini dimainkan. "esaen ini biasanya beupa
ayam kampung, beras, daun sirih dan masih banyak lagi.
Gendang beleq dapat dimainkan dengan beralan atau duduk. Komposisi beralan
mempunyai aturan tertentu, berbeda dengan duduk yang tidak mempunyai aturan. )ada
waktu dimainkan pembawa gendang beleq akan memainkannya sambil menari, demikian
uga pembawa petuk, copek dan lelontek. Gerakan : gerakan dalam tarian ini pun sangat
2ariati1 tergantung penggunaannya. $arian ini biasanya diciptakan sendiri oleh para
pemainnya. Gerakan : gerakan akan berbeda setiap 1ungsi. /isalkan gerakan untuk
penyambutan, gerakan untuk pertunukan dan lomba : lomba antar kelompok maupun
gerakan untuk meniringi arak : arakan acara pernikahan 5nyongkolan6.
Karena si1atnya yang atrakti1, gendang beleq seringkali diadakan untuk mengiringi arak :
arakan pengantin 5nyongkolan6 atau khitanan dan uga untuk menyambut tamu penting.
Grup musik gendang beleq yang ada di lendang nangka antara lain # $rune *aye 5;. +alu
Indra )urnawadi. 0) # 43(<<8<&&=946
Bentuk dan Fungsi Musik Tradisional’ (Gendang Beleq)
Gendang Beleq

Gendang
beleq adalah musik
tradisional suku
"asak yaitu suku
yang berada di
pulau +ombok
N$B 5Nusa
$enggara Barat6
Gendang beleq
digunakan sebagai
gendrang perang yaitu untuk mengiringi dan memberi semangat kepada peraurit ke
medan perang atau menyambut kedatangan para peraurit dari medan perang. !leh karena
itu digunakan gendang beleq yang menghasilkan suara yang besar, semerawut dan
menggema sehingga dapat membangakitkan semangat para peuang. "ehingga disebut
gendang beleq
%ahulunya, gendang beleq adalah alat musik yang dianggap mempunyai tuah. !leh
karena itu, ada kepercayaan setempat yang mengatakan bahwa harus diadakan andang :
andang 5 sesaen6 yang harus diberikan sebelum alat ini dimainkan. "esaen ini biasanya
beupa ayam kampung, beras, daun sirih dan masih banyak lagi.
Bagian'bagian dari gendang beleq antara lain #
ü rampeng yaitu penampang gendang yang terbuat dari kulit sapi
ü Batang yaitu badan gendang yang dibuat dari kayu tap
ü *angat, yaitu tali yang bahannya dari kulit
ü >angkis, yaitu tali penguat yang melingkari rampeng terbuat dari kulit
ü "edangkan yang membungkus kawat disebut pengulung.
?kuran gendang beleq tidak ada yang standar namun tingginya rata'rata lebih dari <4 cm.
Garis tengah rempeng yang kecil @ 7& cm dan yang besar &( cm. ika dipukul 5tabuh6
akan berbunyi dang..dangatau dung..dung. Bunyi dang..dang itulah nampaknya yang
diabadikan untuk menamainya Gendang Beleq, Beleq dalam bahasa +ombok yang
artinya besar. %engan demikian gendang beleq berarti gendang besar, lebih besar
ukurannya dari gendang yang dipakai di +ombok dan daerah lain umumnya.
Adapun instrumen musik Gendang Belekyaitu #
1 %ua buah gendang beleq yang disebut gendang mama 5laki : laki6 dan gendang
nine 5perempuan6 ber1ungsi sebagai pembawa dinamika.
2 "ebuah gendang kodeq 5gendang kecil6
3 %uah buah reong yang terdiri dari reong mama dan reong nina ber1ungsi sebagai
pembawa melodi
4 "ebuah prembak beleq ber1ungsi sebagai alat ritmis
5 %elapan buah prembak kodeq disebut uga copek, ber1ungsi sebagai alat ritmis
6 "ebuah petuk ber1ungsi sebagai alat ritmis
7 "ebuah gong besar ber1ungsi sebagai alat ritmis
8 "ebuah gong penyelak ber1ungsi sebagai alat ritmis
9 "ebuah gong oncer ber1ungsi sebagai alat ritmis
10 %ua buah bendera, merah atau kuning disebut lelontek
11
$entang
kesenian ini
masyarakat
+ombok ada yang
menyebut musik
gendang beleq dan
ada yang menyebut tari gendang beleq, hal ini dikarenakan sang penabuh menari sambil
membunyikan gendang beleq. Kedua pandangan di atas ada benarnya, karena musik dan
tari terekspresi melalui bunyi dan gerak dalam pertunukan gedang beleq. Akan tetapi
pada beberapa grup gendang beleq saat ini, penari dan penabuh gendang beleq dimainkan
oleh orang yang berbeda. Gerakan : gerakan dalam tarian ini pun sangat 2ariati1
tergantung penggunaannya. $arian ini biasanya diciptakan sendiri oleh para pemainnya.
Gerakan : gerakan akan berbeda setiap 1ungsi. /isalkan gerakan untuk penyambutan,
gerakan untuk pertunukan dan lomba : lomba antar kelompok maupun gerakan untuk
meniringi arak : arakan acara pernikahan.

$ari Gendang
Beleq di Kabupaten
+ombok $imur
terdapat di semua
Kecamatan +ombok
$imur.Konon,
Gendang Beleq tak
boleh disentuh oleh
musuh. /asih menurut *ayadi, para pemain gendang belek uga memiliki strata sosial
yang baik di dalam masyarakat.
di kutip dari berbagai blog

֎ http#AAlomboktimurkab.go.idAindeB.phpCpilihDhalEidD==§
֎ http#AAlendangnangkatour.blogspot.comA=4(4A43Agendang'beleq'genderang'semangat'
lombok.html§
֎ http#AAwirangpatut.blogspot.comA=448A4FAkeari1an'nilai'budaya'pada'gendang.html§
֎ http#AAse2enremen'gallery.blogspot.comA=4(=A4<Agendang'beleq'lombok'ntb.html§
֎ http#AAalhada'1isip((.web.unair.ac.idAartikelGdetail'F99(9'AlatH=4/usikH=4$radisional'
GendangH=4)erang.html§
֎ www.kompas.co.id
asak adalah nama suku yang mendiami pulau Lombok, pulau yang ketika
zaman Belanda bernama Sunda Kecil. Suku ini mempunyai tradisi
kebudayaan berupa kesenian gendang beleq. Tentang kesenian ini
masyarakat Lombok ada yang menyebut musik gendang beleq dan ada yang
menyebut tari gendang beleq, hal ini dikarenakan sang penabuh menari
sambil membunyikan gendang beleq. Kedua pandangan di atas ada
benarnya, karena musik dan tari terekspresi melalui bunyi dan gerak dalam
pertunjukan gedang beleq. Akan tetapi pada beberapa grup gendang beleq
saat ini, penari dan penabuh gendang beleq dimainkan oleh orang yang
berbeda.
endang beleq merupakan sebuah alat musik tabuh berbentuk bulat panjang,
terbuat dari pohon meranti yang dilubangi tengahnya, dengan kedua sisinya
berlapis kulit kambing, sapi atau kerbau, dan jika dipukul !tabuh" akan
berbunyi dang..dangatau dung..dung. Bunyi dang..dang itulah nampaknya
yang diabadikan untuk menamainya. Adapun a#alan genhanyalah pelengkap
untuk memudahkan penyebutan. Kata beleq dalam bahasa Sasak berarti
besar. $engan demikian gendang beleq berarti gendang besar, lebih besar
ukurannya dari gendang yang dipakai di Lombok dan daerah lain umumnya.
%enurut %amiq &idayat, salah satu pemerhati kesenian Sasak, dinamai
gendang beleq karena '
(Selain bentuknya yang besar, serta suara yang paling keras, gendang dalam
pertunjukannya menempati posisi paling depan sendiri, bahkan zaman dulu
yang berdiri hanya gendang dan beberapa penari saja, alat musik yang lain
dimainkan sambil duduk)!*a#ancara, %aret +,,-".
%usik gendang beleq dilengkapi juga dengan gong, terumpang, pencek,
oncer, dan seruling. Saat dimainkan sekilas akan terdengar tidak teratur
bunyinya, dan ramai. Kesan pertama kali mendengar, irama, ritme dan suara
serulingnya nampak seperti pada musik Bali. Sejarah mencatat bah#a
Lombok pernah dikuasai oleh Kerajaan Bali yaitu Klungkung !abad ./" dan
Karangasem !abad .0" dalam rentang #aktu sangat lama !Suhartono, .-/,".
1ada Abad ./, Lombok menjadi perebutan antar 2aja Bali Karangasem dan
%akasar dari Sumba#a. 1ada permulaan abad ./, orang Bali dari
Karangasem menyeberang Selat Lombok dan mendirikan beberapa
perkampungan serta membangun kontrol politik di#ilayah Lombok Barat .
pada saat yang sama, orang3orang %akasar dari Sumba#a menyeberang
Selat Alas dan membangun kontrol politik di #ilayah Lombok Timur !Kraan,
.-0, 4 +". Latar belakang sejarah kolonialisasi Bali yang cukup panjang,
tampaknya juga berbekas pada musik gendang beleq ini. Setyaningsih !+,,-"
dalam tesisnya menulis bah#a tradisi sasak seperti merariq, gedang beleq,
dan perisean merupakan pengaruh dari Kerajaan Bali.
%usik gendang beleq konon pada zaman dahulu digunakan sebagai musik
perang, yaitu untuk mengiringi dan memberi semangat para ksatria dan
prajurit kerajaan Lombok yang pergi atau pulang dari medan perang. %usik
gendang beleq di5ungsikan juga sebagai pengiring upacara adat seperti
merarik !pernikahan", ngurisang !potong rambut bayi", ngitanang atau potong
loloq !khitanan", juga bega#e beleq !upacara besar". endang beleq
dipertunjukkan juga untuk hiburan semata seperti 5esti6al, acara ulang tahun
kota, dan ulang tahun pro6insi. 1ara penonton biasanya akan berdiri
menunggu di pinggir jalan, ikut3ikutan menari, atau hanya sekedar bersorak
gembira.
§%usik gendang beleq dimainkan oleh dua orang pemain yang disebut
sekaha. 1ada zaman dahulu sekaha berasal dari masyarakat yang dipilih
oleh sekaha senior. Saat ini sekaha direkrut dengan cara mengundang siapa
saja yang ingin berlatih menjadi sekaha !biasanya di rumah pemimpin
sekaha yang sudah ada", dari mulai anak muda sampai orangtua. 1ara
sekaha ini kebanyakan adalah keturunan, artinya mereka saat ini menjadi
sekaha karena dahulunya bapak atau kakeknya adalah sekaha juga.
Satu hal yang menjadi keluhan para pelestari gendang beleq saat ini adalah
sulitnya mencari sekaha, bukan memainkannya. Anak3anak muda Lombok
sekarang, lebih banyak suka naik motor kebut3kebutan, nongkrong di jalan
atau gang, menghabiskan #aktunya di depan tele6isi menonton sinetron
atau acara musik populer yang memang menjamur saat ini, bergaya pakai
handphone atau mode baju atau kaos daripada diajak belajar musik
gendang beleq.
%usik gendang beleq dikelola sendiri oleh masyarakat secara mandiri,
biasanya mereka mendirikan komunitas3komunitas budaya di beberapa
kampung Lombok. %asyarakat membiayai akti5itas mereka dari hasil
manggung seperti untuk 5esti6al budaya, ulang tahun kota, penggembira
kampanye salah satu partai tertentu, dan yang paling sering untuk mengiringi
upacara adat merarik. 7ni berbeda dengan zaman dahulu dimana gendang
beleq masih banyak terdapat di kampung3kampung Lombok.
%usik gedang beleq sejak dahulu dipertunjukan dengan cara tradisional.
Semua sekaha dalam pertunjukan gendang beleq harus memakai pakaian
adat Sasak lengkap dengan atributnya. 8amun sekarang karena pengaruh
zaman modern, baju dan celana sekaha berbeda3beda #arna antar kelompok
gendang beleq, bahkan sesuai dengan pesanan sponsor. 8amun demikian,
yang tidak boleh ditingalkan dan harus dipakai serta bercorak batik adalah
sapo9 !ikat kepala", dodot !ikat pinggang", dan bebet !kain yang melapisi
pinggang seperti pada pakaian %elayu %inangkabau". Kedua atribut ini
diangggap penting, karena dianggap satu3satunya identitas yang
membedakan dengan musik modern.
Beberapa kelompok gendang beleq saat ini membuat seragam sendiri,
dengan bordir atau sablon tulisan nama kelompok di belakang seragam.
%elihat kondisi ini, masyarakat tertentu !baca 4 orangtua Sasak" memandang
perilaku ini negati5. %ereka menganggap kelompok gendang beleq seperti ini
tidak melestarikan budaya dengan utuh, karena tidak memakai seragam adat.
:emoohan juga sering ditujukan pada sekaha yang berusia muda, dimana
ketika pertunjukan gendang beleq mereka memakai sapo9, dodot, bebet
sembarangan, memakai anting3anting atau hanya sekedar memakai kaos.
Berikut mengenal alat3alat yang terdapat dalam musik gendang beleq 4
.. endang beleq, terbuat dari pohon meranti besar gelondongan yang
dipotong, berbentuk silinder dengan lubang yang besar ditengahnya
berdiameter kurang lebih ;, centimeter dan panjang .,; meter, lubang kayu
ditutup dengan kulit sapi atau kambing yang telah disamak. $i ujung kanan
kiri gendang dipasang pengait untuk memasang tali atau selendang agar
dapat diselampirkan !digantungkan" di leher atau bahu. Bentuknya yang
besar, panjang dan berat, terlihat tidak menyulitkan pemain untuk
memukulnya.
+. Terumpang, alat ini berbentuk seperti #ajan besar yang tengahnya terdapat
bundaran kecil yang berupa benjolan. Terumpang terbuat dari kuningan,
dalam gendang beleq terdapat dua buah terumpang.
<. ong, hampir sama dengan terumpang hanya ukurannya lebih besar,
terbuat dari kuningan atau tembaga, jika dipukul akan menghasilkan suara
yang mendengung.
=. Kenceng !dibaca seperti kata kelereng", terbuat dari kuningan juga,
berbentuk seperti piring dengan tengah luarnya diberi tonjolan dan tali untuk
pegangan. Kenceng ini terdiri dari dua pasang, masing3masing orang
memegang sepasang. Bunyi dan irama kenceng inilah yang membuat musik
gendang beleq terdengar sama dengan musik Bali.
;. Suling atau seruling, dibuat dari bambu dengan lubang3lubang kecil di
tubuh bambu untuk menghasilkan bunyi merdu. Terdapat dua model seruling
yang di pakai dalam gendang beleq, yang panjangya kurang lebih ;,
centimeter dan <, centimeter.
>. ?ncer atau petuk, berbentuk seperti gong tetapi ukurannya lebih kecil dari
terumpang, terbuat dari kuningan atau tembaga.
/. 1encek, berbentuk seperti kenceng tetapi bentuknya kecil3kecil dan
diletakkan pada sebuah papan kayu yang digantung di leher.
0. Alat penabuh dan pemukul, alat tabuh gendang berupa kayu pohon kelapa
sepanjang ;, centimeter dengan ujungnya dibalut kain, dirajut benang dan
dilapisi lem agar kuat !bentuk mondol". Alat pemukul sama dengan penabuh
hanya balutan kain agak kecil dan tipis.
1emain gendang beleq dalam bahasa Sasaknya disebut Sekaha. @enis
kelamin semua sekaha adalah laki3laki, dari mulai anak kecil umur / tahun
sampai orangtua umur >, tahun. %enurut keterangan beberapa sekaha, sejak
dulu pemain gendang beleq pasti laki3laki, karena berat menggendongnya.
Biasanya perempuan hanya sebagai penari tambahan saja.
$alam satu rombongan musik gendang beleq terdapat kurang lebih ./
sekaha, terkadang +, atau lebih, dengan sekaha cadangan untuk penabuh
gendang atau peniup seruling. Ada juga rombongan gendang beleq yang
dilengkapi dengan kelompok penari khusus, sehingga terlihat banyak sekali
personelnya. Lebih jelas uraiannya di ba#ah ini 4
Ampat sekaha penabuh gendang beleq, biasanya dipilih sekaha yang
berbadan besar karena dianggap kuat, namun tidak sedikit ditemukan
penabuh gendang yang berbadan kurus.
Anam sekaha pemukul kenceng, setiap sekaha memainkan sepasang
kenceng. Kenceng dimainkan dengan cara ditepuk, seperti menangkupkan
dua piring secara bersamaan. Satu sekaha untuk peniup suling atau seruling
dengan satu peniup cadangan. $ua sekahan pemukul oncer atau petuk,
dengan cadangan satu sekaha. $ari semua alat musik petuk mudah untuk
dipukul, karena iramanya monoton.
Saat pertama kali menyaksikan pertunjukan gendang beleq, cara memainkan
musik ini terlihat begitu rumit dan harus hati3hati. @ika dicermati, secara umum
memainkan musik gendang beleq terbagi dalam tiga proses, yaitu 4
1roses ini dimulai dengan menyiapkan mengecek alat dan sekaha, apakah
sudah lengkap atau belum. @ika belum lengkap alatnya harus dicari, dan jika
sekaha nya tidak hadir akan dicari penggantinya. @ika sudah lengkap semua,
akan diteruskan pada proses selanjutnya.
1roses latihan merupakan proses yang paling 6ital sebelum memulai
permainan, karena proses ini bertujuan untuk melihat apakah para sekaha
sudah siap semua, konsentrasi dan semangat, juga untuk mengecek apakah
alat3alatnya bisa dipergunakan dengan baik, jika belum maka akan diperbaiki
terlebih dulu. Apabila dalam proses latihan ini tidak bagus, maka umumnya itu
akan berdampak pada pertunjukannya. 8amun karena para sekaha itu sudah
terbiasa memainkan, maka kesalahan itu dapat teratasi dengan cepat, yang
sulit adalah jika sekaha yang mahir berhalangan dan diganti dengan sekaha
baru, proses latihan ini akan mensiasitanya. @ika sudah dirasa memadai
beranjak pada proses selanjutnya.
Alat yang pertama dibunyikan adalah gendang beleq. Biasanya sekaha akan
menabuh dua kali kanan dan satu kali kiri dengan pukulan berirama. 7tu
sebagai tanda untuk alat selanjutnya siap menyambut, dan akan disambut
oleh kenceng dengan tepukan berirama langsung menghentak. Seterusnya
diikuti oleh petuk, seruling dan lainya, semenjak itu seruling tidak pernah
berhenti berbunyi.
@ika dilihat dari alunan musiknya yang ramai, cara memainkan gendang beleq
cukup perlu konsentrasi yang tinggi.
%usik gendang beleq dimulai berdasar komando dari penabuh gendangnya,
ibarat sebuah orchestra, penabuh gendang adalah konduktornya. *alaupun
dalam permainannya didominasi oleh suara terumpang, seruling dan
kenceng, namun karena bunyinya paling keras, musik ini tetap dikomando
oleh suara gendang. Bmumnya irama musik yang dimainkan adalah lagu3lagu
Sasak, namun sekarang sering terdengar irama dangdut dan %elayu ikut
me#arnai.
8ilai adalah imajinasi orang atau komunitas terhadap perilaku atau
lingkungan yang dialaminya !Anderson, +,,+". endang beleq dalam
bayangan manusia Sasak memiliki makna yang luhur. %usik gendang beleq
memiliki beberapa makna, antara lain 4
8ilai 5iloso5is. %elestarikan gendang beleq dimaknai manusia Sasak sebagai
menata dan memelihara diri sendiri, karena di dalam musik gendang beleq
terkandung keindahan, ketelitian, ketekunan, kesabaran, kebijakan dan
kepahla#anan. Berdasar penilaian ini, musik gendang beleq bagi orang
Sasak dianggap sakral. %usik ini tidak mungkin ada tanpa nilai3nilai 5iloso5is
tersebut di5ahami terlebih dahulu oleh nenek moyang Sasak. %ereka
mentradisikannya agar di5ahami oleh keturunan mereka dan dipelajari
muatannya.
8ilai psikologis. Keterikatan akan satu imajinasi yang sama, yaitu sama3sama
manusia Sasak yang memiliki berbagai kesamaan, seperti nenek moyang,
geogra5is, budaya bahkan mungkin agama. ?rang Lombok yang lama kuliah
di @ogjakarta selalu membicarakan gendang beleq dan berbagai budaya
mereka jika bertemu, bahkan sambil makan plecing !sayur khas Lombok". $i
asrama mahasis#a Lombok di :ondong :atur, @ogjakarta, juga terdapat alat3
alat gendang beleq. 2ealitas ini tentu saja bertujuan untuk terus menyambung
imajinasi Sasak sebagai manusia yang terikat secara psikologis dengan tanah
leluhurnya.
8ilai sosiologis. Seni musik gendang beleq dapat menjadi ajang untuk
interaksi sosial yang terbuka tanpa sekat status sosial, pendidikan, atau
keturunan. %engenal dan mencari jodoh bagi muda3mudi, tidak sedikit
mereka akhirnya menikah setelah berkenalan ketika bersama menonton
gendang beleq. 1ertemanan dan kekerabatan baru, sering terjadi jika ada
pertunjukan gendang beleq. Bagi masyarakat yang apabila dalam perka#inan
anaknya dimeriahkan oleh gendang beleq, pertunjukan ini akan menaikkan
status sosial mereka di masyarakat !semakin naik statusnya jika pengiring
kelompok gendang beleq lebih dari satu". Bagi golongan bangsa#an Sasak
!Lalu, Baiq, 2aden atau $ende", gendang Beleq menjadi penanda !baca'
identitas" penting dirinya dimata orang Sasak yang lain !kecuali bangsa#an
yang beragama 7slam dan menganggap gendang beleq negati5".
8ilai ekonomis. endang beleq dapat menjadi pro5esi yang menghasilkan,
#alaupun hasilnya tidak banyak, namun ketika sulit mendapatkan pekerjaan
serta banyak pengangguran, ikut rombongan gendang beleq dapat menjadi
alternati5 untuk dapat uang #alaupun hanya sekedar untuk rokok dan makan.
%usik gendang beleq masih sering dipertunjukkan di Lombok hingga saat ini,
bahkan tahun +,,0 lalu atas sponsor rokok, di Lombok telah diselenggarakan
5esti6al gendang beleq sepulau Lombok. 1eristi#a seperti ini tentulah sangat
menggembirakan dan perlu terus digalakkan, agar keberadaan musik
tradisional gedang beleq dapat terus terjaga. 1emerintah, pihak s#asta dan
pelaku budaya Sasak diharapkan dapat bergandengan tangan untuk terus
mentradisikan musik ini, agar tetap diminati oleh masyarakat Lombok dan
tidak kalah dengan musik modern. $an semoga tidak hanya sekedar
mementaskan saja, tetapi tentu saja dengan tetap berusaha menjaga
kesakralannya, dari pada hanya sekedar hiburan semata. !$7TBL7S ?LA&
CBSBD ADA8$7 $A8 $7SA$B2 KA%BAL7 ?LA& T7% $7S1A8 LA8TA%AL
E77"
Merariq dan Nyongkolan, Tradisi Menikah
Suku Sasak ang !nik
• Berita §
• ;istory Art 0ulture §
• Arsip Berita §
• Iolume J& §
=7 /aret =4(&
)ulau +ombok, Nusa $enggara Barat 5N$B6 menadi salah satu obyek wisata terkenal
berkelas dunia. $idak hanya kaya dengan obyek wisata alam yang masih perawan, pulau
+ombok uga memiliki tradisi dan budaya yang unik. "alah satunya, yakni K/erariqL dan
KNyongkolanL, tradisi menikah "uku "asak, penduduk asli pulau +ombok. /eskipun
Maman sudah modern, "uku "asak masih mempertahankan tradisi yang unik ini.
/erariq berarti KKawin +ariL. Berasal dari bahasa "asak, yaitu K/eL artinya KAyo atau
"ilahkanL, dan K.ariL artinya KBerlariL, sehingga diteremahkan KAyo BerlariL. Kawin
+ari bukan diartikan menikah sambil lari. $api prosesi pernikahan suku "asak yang kental
dengan aturan'aturan adat istiadat. %imana, calon mempelai laki'laki diperbolehkan
menculik atau membawa lari gadis yang ingin dinikahi.
"eorang laki'laki yang melarikan gadis yang akan dinikahi dianggap lebih ksatria dan
terhormat daripada meminta gadis itu kepada orang tuanya. Apalagi dilakukan kaum
bangsawan suku "asak, disebut K+aluL dan K.adenL. Alasannya, ika sudah melarikan
anak gadis orang, maka laki'laki tersebut sudah merasa bisa bertanggungawab atas
aakannya. Bermakna uga, sang calon suami sudah siap mempertaruhkan nyawanya
demi sang calon istri.
/elarikan anak gadis uga sebagai bentuk penghormatan kepada kaum perempuaan. %i
mana, perempuan tidak bisa disamakan dengan benda atau barang yang bisa ditawar dan
diminta begitu saa, tapi harus didapat dengan penuh pengorbanan dan peruangan.
/elarikan anak gadis uga tidak boleh sembarangan, tapi harus mematuhi aturan dan adat
istiadat setempat. *ika tidak, maka akan dikenakan sanksi atau denda sesuai adat istiadat
yang berlaku.
$ahapan prosesi /erariq, berawal dari salah seorang K$eruneL 5pemuda6 menculik
seorang K%edareL 5gadis6 ditemani beberapa orang yang nantinya akan menadi saksi.
$erune tidak boleh membawa %edare ke rumahnya sendiri, tetapi dititip di rumah teman
kerabatnya atau keluarga lain. $erune tersebut waib melaporkan penculikannya itu ke
keluarganya, tokoh agama, tokoh masyarakat dan tokoh adat di kampungnya.
!rang tua yang merasa anak gadisnya tidak pulang hingga =& am, maka sudah
mengetahui bahwa anaknya akan /erariq. "elanutnya melaporkan ke KKeliangL 5kepala
lingkungan6 dan beberapa tokoh di kampungya. )roses ini disebut K/eseatiL. "etelah ='7
hari, maka pihak laki'laki akan mengirim orang untuk mengabarkan ke orang tua gadis
untuk membicarakan proses selanutnya. )roses ini disebut KNyelabarL. Biasanya yang
diutus adalah Kliang, tokoh adat dan lainnya.
%alam proses Nyelabar, orang tua laki'laki tidak boleh ikut. %isinilah teradi saling tawar
menawar, yakni pihak calon suami harus KNyerahL 5membayar ganti rugi6 ke pihak calon
istri, sebagai bentuk pertangungawaban telah melarikan anak gadisnya. *ika orang tua
gadis setuu, maka tidak menadi masalah. $api, ika orang tua gadis tidak setuu dan
calon pengantin laki'laki ngotot, maka orang tua gadis menetapkan mahar yang tinggi
untuk merestui anaknya. Ini sebagai ikatan agar anaknya diperlakukan secara baik.
"etelah teradinya kesepakatan antara kedua belah pihak, barulah diadakan K"orong
"erahL atau KAi KramaL. %i mana, perwakilan dari kedua pihak bertemu langsung
membahas beberapa masalah, seperti menentukan hari baik pernikahan, proses akad
nikah,KNyongkolanL dan sebagainya. Barulah kemudian dilakukan akad nikah sesuai
dengan kesepakatan. "etelah dilakukan akad nikah, prosesi /erariq selanutnya,
Nyongkolan.
)rosesi Adat KNyongkolanL
Nyongkolan berasal dari kata K"ongkolL atau K"ondolL yang berarti mendorong dari
belakang atau menggiring. >aktunya ditentukan kedua belah pihak. )rosesi Nyongkolan
disempurnakan dengan KBegaweL 5syukuran6. %isinilah letak kemeriahan /erariq yang
digelar ='7 hari sebelum hari ; Nyongkolan. !rang tua laki'laki sebagai K,pen GaweL
5tuan rumah6 biasanya memasak nasi, lauk dan aan dalam umlah banyak dengan
melibatkan seluruh warga di kampungnya.
,pen Gawe biasanya menyewa kesenian tradisional untuk menghibur para tamu yang
bekera saat Begawe tersebut. %alam Begawe yang paling identik adalah memasak
makanan tradisional khas "uku "asak, yakni KAresL 5antung pisang6 yang dibuat menadi
lauk. "elain Ares dibuat uga beberapa kuliner lain, seperti K,batanL 5urap sayur
dicampur daging sapi cincang6 dan lainnya. )ada hari ;, dilakukanlah Nyongkolan.
Nyongkolan merupakan tradisi adat dimana pasangan pengantin memakai pakaian adat.
)engantin diarak sekelompok pemuda pemudi dan keluarga kedua belah pihak dengan
berpakaian adat suku "asak. /ereka beralan kaki menuu rumah keluarga mempelai
wanita sambil diiringi musik tradisional +ombok, yaitu Gendang Beleq atau kesenian
lainnya yang berasal dari pulau +ombok. Nyongkolan inilah yang paling banyak ditungu'
tunggu masyarakat "uku "asak.
"esampai di kediaman keluarga pengantin perempuan, pasangan pengantin akan
melakukan sungkeman untuk meminta doNa restu kepada pihak keluarga. )rosesi ini uga
sebagai tanda bahwa pihak keluarga sudah merestui untuk melepas anak gadis mereka
dan dibawa suaminya. "etelah Nyongkolan, prosesi terakhir /erariq, adalah
KNyombeLatau KBeangoL.
Nyombe ini hampir sama dengan Nyongkolan. Bedanya, Nyombe ini hanya keluarga
pengantin laki yang boleh ikut untuk bersilaturahmi ke keluarga pengantin perempuan.
"elain itu, tidak diiringi musik tradisional. %alam prosesi Nyombe ini, keluarga
pengantin laki membawa kue, ketupat, bantal dan lainnya.