ROLLO UBICACION SITUACION OBJETIVO

CHARLA
INICIAL
A. Inicia el Cursillo en su fase
preparatoria o Retiro
Espiritual.
B. Es el saludo de
bienvenida o recibimiento
fraterno, Crea un ambiente de
cordialidad y confianza.
C. Produce disposición
favorable para la vivencia del
Cursillo.
Expectativa y curiosidad de
los participantes
A. Despertar el interés por el Cursillo.
B. Aminorar las tensiones sicológicas que puedan existir en esos
momentos, creando un ambiente de confianza y apertura.
C. Colmar la curiosidad ante lo desconocido que se va a vivir.
D. Procurar una colaboración amigable con algo que puede
ser definitivo en la vida de los participantes.
E. Motivar a los asistentes a vivir un clima de reflexión,
anunciando que "el Reino de Dios está cerca" (Mt. 3,2) y que es
preciso tener los ojos abiertos y los oídos atentos para percibirlo.
F. Motivar el espíritu comunitario que se debe vivir en el cursillo.

IDEAL a. Es el primer Mensaje del
Cursillo. Está precedido por el
Retiro Espiritual.
b. Con este Mensaje comienza
la fase de "Proclamación”


a. El asistente, desde la
noche anterior viene
cuestionándose sobre su
origen, su fin, el por qué y
para qué de su existencia
por ello el clima es de
ansiedad y curiosidad
b. El asistente se siente
individualizado y en una
actitud de búsqueda.
a. Crear conciencia en el cursillista sobre su realidad histórica como
ser humano situado, en relación y que se proyecta y a partir de allí,
forjarle la necesidad de darle un sentido digno de su vida.
b . Potenciar la percepción del cursillista sobre su realidad de
persona humana
c. Despertar en los asistentes el deseo de un ideal de altura, el que
puedan dar sentido a su vida.
d. Hacer del Mensaje una llamada a SER.
MISION DEL
LAICO EN LA
IGLESIA
Tercer Mensaje del primer día El asistente se siente
abrumado por el amor de
Díos que acaba de
descubrir en el Mensaje de
Gracia. Tiene gran
expectativa.
a. Acercarnos al "Misterio de la Iglesia", para toma conciencia,
amorosa y comprometida, de ser Iglesia, miembros vivos y operantes
de la misma; ello expresa un sentido de corresponsabilidad
comunitaria.
b. “Mostrar nuevamente el amor de Dios, al no dejarnos aislados
y solitarios, sino integrados en la asamblea de sus hijos”
c. “Anticipar los fundamentos teológicos de la función del laico
dentro de la misión de la Iglesia" (IFMCC #s 375)
d. Ayudar a entender la Iglesia como comunidad de personas que
creen en Jesucristo y se proclaman sus seguidores
e. Mostrar que la Iglesia es el lugar y signo de la realización
concreta del Reino de Dios
PIEDAD Quinto Mensaje del Primer
Día del Cursillo.
En este momento es
normal que el asistente
a. Deshacer erróneas concepciones sobre la vida cristiana
b. Proclamar que la Gracia debe vivirse de un modo consciente,
sienta el deseo de tomar
una opción para
corresponder a la triple
llamada que ha recibido a
través del Día: Ser Hombre,
cristiano, Miembro Activo
de la Iglesia.
creciente y compartido dentro de la vida no
c. Mostrar que el "nuevo" sistema de vida se fundamenta en el
mandamiento del Amor
d Procurar que el cursillista perciba que la santidad es asequible
a todos. (7MCC 384)
e Ayudar a descubrir que una verdadera experiencia de Dios
se vive en el amor a El, expresión de nuestra piedad
FORMACION Primer Mensaje del Segundo
Día del Cursillo
Los cursillistas esperan
encontrar caminos
prácticos y posibles que los
lleven al conocimiento de
Cristo, quien a través del
Cursillo viene invitando a
seguirle y cuya figura
irresistible y apasionante
han descubierto en la
Meditación de la Mañana
Rollo que se encamina a la conversión. (IFMCC 393)
- Impulsar al cursillista a conocerse mas ampliamente.
- Conocer a Dios y al mundo cambiante en que se mueve, pero
no con un mero conocimiento cerebral.
- Mostrar como Dios se comunica con el hombre
continuamente y le ofrece su Plan de Salvación.
- - Despertar un interés real y especial por estudio de la Sagrada
Escritura, la doctrina oficial de la iglesia y los signos de los tiempos a
través de los cuales Dios nos habla.-
- Dejar en claro para dar respuesta a Dios y su Plan de
Salvación, es necesario conocerlo .
- Demostrar la necesidad de adaptar los criterios de vida a los
criterios de fe. No puede darse dicotomía entre la f e y la vida.
- Mostrar la necesidad de un cambio de mentalidad.


ACCION
APOSTOLICA
Primer Mensaje de la tarde
del segundo día del Cursillo.
Completa el esquena básico
del desarrollo de la Fe, con él
concluye el trípode Piedad,
Estudio y Acción.
En el asistente es normal,
que surja la inquietud de
"hacer algo" pero aún no
ve muy claro que es lo que
debe hacer.
Clima de receptibilidad.
1. Evitar que el cursillista viva pasivamente su vida de Fe; la fe se
cierra a todo pasivismo, es preciso que se abra a los hombres para
hablarles, con el testimonio de la palabra y el testimonio de toda su
vida, de su experiencia de Dios. Todo en él debe ser en cualquier
momento y situación, transparencia de Cristo. Todo su ser y su obrar
tiene influencias sobre su entorno. (IFMCC 2da. Redacción 400)
2. Abrir la puerta que muestre los caminos de posibilidades por
donde se debe corresponder al amor de Dios, desbordándolo en los
hermanos.
3. Hacer ver que no se trata de un “Hacer cristiano" sino que
cuando la vivencia del cristianismo es autentica ésta nos lleva a un
“Ser cristiano".
4. Mostrar como la acción no es una opción sino una obligación,
vocación y realización de las exigencias del Bautismo y la
Confirmación.
DIRIGENTE
CRISTIANO
Es el quinto Mensaje del
segundo día del Cursillo. Es un
"puente" que se tiene entre el
Mensaje de Acción y el de
Animación Cristiana de los
Ambientes (IFMCC 406)
El asistente se siente
llamado a hacer su
inserción (participando) en
el mundo, pero a la vez
cree que él no ha nacido
para ser dirigente
1. Destacar que cada uno, haciendo uso de sus cualidades, tiene
un papel en el mundo
2. Proclamar-que todos somos piezas comprometidas en la
progresiva transformación del mundo
3. Exponer que, para esa tarea, se habrá de cultivar una serie de
valores naturales y sobrenaturales puestos a disposición de la difusión
del Reino (IFMCC 409).
ESTUDIO Y
ANIMACIÓN
CRISTIANA DE
LOS
AMBIENTES
Primer Mensaje del tercer día
del Cursillo.
Es el desarrollo práctico,
concretizado del rollo de
Dirigentes (IFMCC 416)
Rollo trascendental en la
Finalidad del MCC (IFMCC
421)
En la Meditación de la
mañana se mostró que la
misión del laico es en el
mundo, sin separarse de
él.
El asistente se siente lleno
de Cristo y de su Gracia, se
siente bastante inquieto y
con gran deseo de lanzarse
a la acción, a pregonar La
Buena Nueva. Sin quitar el
entusiasmo, comenzar a
situarlos en la realidad que
los espera en los
ambientes.
Sienten temor ante lo
complejo del mundo.
1. Orientar al cursillista a definir sus ambientes, la familia, el
trabajo, las amistades, el ocio, distinguiendo sus diversos rasgos e
interrelaciones.
2. Ayudarle a estar encarnado en cada uno de ellos.
3. Impulsarle a actuar, directamente, entusiásticamente sobre
las personas para la cristiana transformación de los ambientes de cada
uno, siguiendo esta táctica: conquistar el corazón, luego la inteligencia
y después la voluntad. Y todo ello acompañado de su oración y
sacrificio, infundiendo confianza en que todo lo podemos en Aquel
que nos conforta (Flp 4, 13) (IFMCC 421)
4. Hacer que el asistente tome conciencia de la influencia que los
ambientes ejercen en las personas que los integran.
5. Mostrar el DONDE y COMO debe hacerse esa inserción
cristiana presentada en el mensaje de Dirigentes, cuáles son los
campos de acción y de que forma debe llevarse a cabo.
6. Mostrar claramente al asistente que cada uno encarna a
varios de éstos, que el ambiente no es algo externo a la persona, ni
ajeno a ella, por esto no se puede eludir ni desconocer.
7. Presentar, con rasgos concretos, la realidad general de los
ambientes.
8. Dejar bien en claro que las cosas cristianas no se hacen solas,
sino con los otros.
COMUNIDAD
CRISTIANA
Tercer mensaje del último día
del Cursillo.
En este momento del
Cursillo, los asistentes ya
deben tener claro que
deben participar en la
construcción del mundo.
Sienten deseos de
manifestar cuando antes
con obras su amor a Dios y
a los hombres, desean
comenzar a actuar en la
Se intenta que el cursillista tome conciencia de:
1. La fe y la vida cristiana son realidades que se celebran, se
profundizan y se testimonian en una comunidad.
2. Que es necesario incorporarse a una comunidad, con lo que
ésta le ofrece y lo que él debe aportar a ella.
3. Que en la comunidad hallará el campo propicio para
promocionar su vida cristiana y proyectarse para ser fermento
evangélico en el mundo.
4. Que la parroquia es como la "fuente de la aldea" propia de
cada uno. La iglesia que “vive entre las casas de sus hijos y de sus
hijas", llamada a educar... en recepción de la Palabra, en el diálogo
cristianización de los
ambientes. Sienten temor
de enfrentarse solos.
Es necesario una
orientación práctica sobre
la dimensión y el sentido
comunitario que facilite su
inserción cristiana en el
mundo.
Es imperativo que en estos
momentos comprendan
que no se puede ser
cristiano a solas, sino que
debe ser en comunión con
los demás.
personal con Dios, en la vida de la caridad fraterna, haciendo palpar
de modo más directo y concreto, el sentido de la comunión eclesial y
de la responsabilidad misionera (IFMCC 426)
5. Mostrar vivencialmente aquello que se viene proclamando
desde el principio: que el mensaje de salvación tiene sobre todo una
dimensión comunitaria. Y que en la vida ordinaria todo tiene
incidencia y consecuencia comunitaria, por lo tanto el cristianismo se
debe vivir en y para la comunidad, para el bien común. (E.N. 23 - 29)
6. Demostrar que todo cristiano debe tener los ojos abiertos,
dentro de los grupos humanos de los cuales hace parte; familia,
profesión, etc. e invitarlos a hacer de esos grupos una verdadera,
comunidad cristiana.
7. Mostrar que para el cristiano poder fermentar de evangelio
los ambientes en que vive, necesita de la comunidad cristiana donde
encontrará fuerzas para enfrentar el mundo. (E.N. 58)
GRUPO Y
ULTREYA
ULTIMO MENSAJE DEL
CURSILLO
El cursillista se proyecta
hacia el mañana de su
cuarto día, ambiente de
entusiasmo después del
mensaje de Comunidad
Cristiana donde se hace ver
que lo comunitario es
intimo al cristianismo y de
alegría jubilosa y
comunitaria.
Sienten los asistentes la
necesidad interior de hacer
algo por Cristo, y de
transmitir el mensaje
recibido.
1. Dar a conocer estas dos fórmulas comunitarias, de modo que,
aquellos que no dispongan al terminar el Cursillo, de otra comunidad
que les comprometa cristianamente, sepan que Cursillos no les deja
solos; al contrarío, les abre de par en par el espacio de sus grupos y de
sus Ultreyas. (IFMCC 431).
2. Proponer un modo correcto, práctico y periódico de vivir la
Gracia en forma consciente, creciente y compartida. Una circunstancia
cristiana que sea impulso, medida y clima de un peregrinar constante.
Abrir el camino de una gozosa perseverancia y de un crecimiento
continuo.
CURSILLISTA
MÁS ALLÁ DEL

Este mensaje es extensión del
El cursillista, en el
momento de darse este
No se trata de explicar en este testimonio ninguno de los medios de
perseverancia en concreto, sino de hacerles ver la eficacia de todos






CURSILLO rollo grupo y ultreya testimonio, está ya lanzado
al exterior; es decir, está
ansioso de hacer algo por
Cristo y de transmitir el
mensaje recibido a sus
familiares, amigos y
conocidos.
Siente como una necesidad
interior de empezar cuanto
antes.
El ‘‘rollo’’ del Seguro Total
ha disipado muchos
miedos al Poscursillo,
ofreciéndoles los medios
para una perseverancia
ilusionada. El cursillista
está en el mejor momento
para recibir el testimonio
de la eficacia de los medios
que se le han ofrecido,
tanto en la ‘‘Hoja de
Servicio’’ como en la
Reunión de Grupo y en la
Ultreya.
ellos. Sobre todo se intenta completar el ‘‘rollo’’ Grupo y Ultreya,
explicando el fundamento del mismo, que es el CONTACTO CON
CRISTO Y EL CONTACTO CON LOS HERMANOS. A la luz de este
testimonio tomarán más brillo y se confirmará la eficacia de la ‘‘Hoja
de Servicio’’, de la Reunión de Grupo y de la Ultreya.

IDEAS CLAVES ESTILO DURACION
A. Porqué estamos aquí.
B. Qué es, para qué es, y cómo se dará el Cursillo.
C. El Cursillo es un conjunto de verdades que deben ser experimentadas
vivencialmente.
D. Condiciones y forma de vivirlo:
E. De que depende la eficacia del Cursillo
F. Motivación del Retiro Espiritual y del silencio
A. Exposición con naturalidad, sencillez
y claridad
B. Tono familiar, simple, sin
imposiciones ni autoritarismos
Máximo
treinta (30)
minutos

a. ¿Quién es el hombre?
b. ¿Por qué está en el mundo y cómo participa en su desarrollo?
c. ¿Que busca la persona humana, cual es el sentido de su vida, su ubicación a
través de la historia y su participación en la construcción de ella.
d. ¿Que es el Ideal y sus características?

a. Contenido eminentemente
antropológico.
b. Exposición sencilla pero profunda.
c. El mensajero debe transmitir a los
cursillistas su adhesión a la verdad al valor que
está proclamando
d. Nota: Es preciso tener en cuenta el
nivel cultural de los asistentes, detectado en el
Precursíllo.
Cuarenta y
cinco (45)
minutos
a. Dios sigue actuando. Su plan : Salvar al hombre, es para hoy y para nosotros
b. ¿Que es la Iglesia? sus imágenes, su realidad teológica, su presencia en el
mundo
c. Iglesia: "Pueblo de Díos al que Dios convoca, asiste y marca un destino; una
imagen que ayuda principalmente a comprender el sentido peregrinante de la vida
cristiana y el dinamismo de la Iglesia en la historia" (IFMCC 377)
d. Iglesia : ''Cuerpo Místico de Cristo que expresa la participación del cristiano en
la vida del Cristo Total" y la solidaridad en la fraternidad de todos los miembros,
vitalizados por Cristo, cabeza de este Cuerpo" (IFMCC # 377; Catecismo #753).
e. Misión del laico: Sacerdotal, Profética y Real nacida del bautismo. Su origen y
ámbito
f. Bautismo punto de partida para los cristianos. Todos los bautizados son Ig1esia
y responsables por el bautismo. (L.G. 31)
g. Los laicos responsables de la misión de la Iglesia: Evangelizar y Cristianizar las
estructuras en todos sus niveles, para impregnar el mundo de Dios
h. Características de la acción del laico:
1. Apostólica
2. Jerárquica
3. Fructífera (sarmientos de la vid) (D.P. 783)
i. María, madre y modelo de la Iglesia
Exposición sencilla, con mucha convicción.
Entusiasta, ágil y vivencial, que despierte el
anhelo de cumplir la misión laical.
Máximo
sesenta (60
minutos)
a. La vida de gracia siempre se basa en el trípode: Piedad, Estudio y Acción.
b. Falsas ideas sobre la piedad.
c. Como es auténtica la vida de piedad, sus características
d. La vida de fe, por medio de una verdadera vida de Piedad. (CHL 17)
a. Muy testimonial. Demostrar que el
valor que se proclama no es teórico, sino lo
que se vive y que todos lo pueden conseguir
b. Natural, sencillo, alegre, claro,
convincente, preciso
Cincuenta(5
0) Minutos
máximo más
rejón
a. Descubrir a Dios en toda su obra creadora, redentora y santificadora mediante:
1. Su Palabra
2. El Magisterio de la Iglesia
3. Los acontecimientos personales y los signos de los tiempos
4. La historia y las realidades temporales
b. Para el hombre, la razón del estudio no puede ser solamente el conocimiento
(ciencia), sino que éste tiene que experimentarse y hacerse vivencia
c. Hay que conocer y dar a conocer lo que se Ama
d. El estudio de la religión, básico para encontrar criterios cristianos
e. Necesidad de conversión, de cambio de mentalidad
f. Necesidad de espíritu crítico frente a los acontecimientos-, experiencias y
realidades
g. Actitudes positivas y negativas frente a la Formación
h. Formación, base de la vida cristiana
a. Exposición natural, sencilla, objetiva,
sin alardes de erudición Vivencial, apoyado
en un gran conocimiento y convicción de lo
que se dice
b. Didáctico, que lleve a la convicción de
la necesidad del estudio para la conversión
permanente y progresiva
Cuarenta
(60) minutos
1. Somos los continuadores de la obra de Dios., somos los responsables de que el
Reino de Dios acontezca en cada hombre. "Por sus obras los conoceréis".
2. El ser y el sentirse cristiano son inseparables
3. La separación o dicotomía entre la fe y la vida de muchos cristianos constituye
un anti testimonio para el mundo.
4. El actuar cristiano es una situación constitutiva del creyente realizada en
de amor, dentro de las estructuras en que Dios lo ha colocado con sensatez, con
audacia y con esperanza; con valor, con tenacidad, con espíritu de sacrificio (IFMCC
401)
5. Somos los continuadores de la obra de Dios, somos los responsables de que el
Reino de Dios, acontezca en cada hombre.
6. La acción apostólica debe ser potenciada por el amor y producto de una vida
en gracia.
7. Praxis de Jesús = Acción: Acción del cristiano= Praxis
8. Todo cristiano tiene talentos, y estos talentos debe ponerlos al servicio de la
implantación del Reino de Dios.
9. La acción apostólica es el ejercicio fecundo de la caridad (G.S. 88) Sin la acción
apostólica la iglesia, deja de ser solución para el hombre de hoy
10. Exponer las características que distinguen la acción.
11. Nuestra tarea es hacer que todo lo que se haga en cualquier nivel, sea
manifestación del amor de Dios, según la vocación a la cual cada uno ha sido llamado
(G.S. 43).
Convincente, alegre, lleno de esperanza e
ilusión, testimonial, encarnado en la vida, sin
caer en el activismo. No hay necesidad de
vivencias extraordinarias las sino de vivencias
de quien efectivamente está buscando ser
fermento, sal y luz en las circunstancias
normales de cada día.
Cuarenta
(45) minutos
1. Mostrar que es un dirigente cristiano (definición)
2. Que: Implica ser dirigente cristiano
3. El dirigente cristiano debe tener un ideal y conocer su realidad y la realidad en
que vive, y en la que viven los demás.
4. Cualidades que debe tener el dirigente cristiano para lograr la santidad
5. El dirigente cristiano como agente de evangelización
6. Desmontar concepciones negativas de todo dirigente
7. Los talentos que poseemos sean pocos o muchos, en la medida en que los
descubrimos, deben ser puestos al servicio del bien común, todos sin excepción
recibimos de Dios esos talentos.
Claro y natural pero ante todo persuasivo
para que el valor que se ofrece en este
Mensaje, sea acogido por 'Los asistentes.
Muy vivencial. Es importante que los,
asistentes identifiquen al líder con aquel que
sirve.
Cincuenta
(50) minutos

1. Que es el ambiente
2. Que o quienes conforman el ambiente
3. Lo que llamamos ambiente es algo esencial para una buena evangelización
4. El hombre es producto de su ambiente.
5. Analizar el ambiente del lugar (ciudad), donde se da el Cursillo, con un sentido
crítico, sin emitir juicios.
6. Enunciar y analizar, global, real y objetivamente los ambientes comunes a los
asistentes; familiar, social, laboral, educativo, etc.
7. Que actitudes cristianas se deben asumir para mejorar esos ambientes.
Estrategia para cristianizar los ambientas.
8. Necesidad de impregnar de Evangelio los ambientes. estructuras y la cultura en
que estamos inmersos.
Interpelativo, comprometedor, sincero,
alegre, optimista, realista, objetivo y
concreto.
Se debe tener en cuenta los ambientes
detectados en el precursillo y el cursillo.
Sesenta (60)
minutos
1. Dios mismo es comunidad.
2. Dios no creó al hombre para vivir aisladamente, sino para formar un pueblo.
Dios ha elegido a los hombres no solo en cuanto individuos, sino también en cuanto
miembros de una comunidad. (G.S.32; L.G.9).
3. El cristiano solo se realiza y desarrolla en la comunidad.
4. Mostrar el sentido comunitario del cristianismo.
5. Ser cristiano implica asumir una tarea y un compromiso; ser responsable del
mundo junto con los demás - corresponsabilidad.
6. Como consecuencia de esa corresponsabilidad, nos unimos a Cristo y asumimos
la Iglesia, esto es asumir la comunidad.
Vivencia!, comprometido, que sea reflejo del
espíritu y práctica comunitaria de quien
expone el mensaje, para despertar en el
asistente el deseo de comprometerse.
sesenta (60)
minutos
1. La vivencia y convivencia de lo fundamental cristiano no puede limitarse a tres
días, deben realizarse toda la vida.
2. El MCC ofrece dos medios, concretos que ayudan grandemente a la
perseverancia, es por ello que debemos conocerlos bien y hacer buen uso de ellos.
3. El cristianismo, sino se convive, no se, vive.
4. El Grupo y la Ultreya ayudan a la conversión iniciada en el Cursillo.
5. Donde dos o tres se encuentren reunidos en mí -nombre, allí estoy yo en medio
de ellos. (MT 18, 20).
6. La Reunión de Grupo eleva la amistad al plano de los trascendente.
Alegre, lleno de esperanza, convincente,
práctico y directo, que concrete con claridad
y sencillez todos los puntos prácticos de su
dinámica.
Propone unas circunstancias concretas,
avaladas por el testimonio de quien las vive y
por lo tanto sabe de sus ventajas y éxitos.
Cuarenta y
cinco (45)
Minutos

Conviene tener en cuenta que gran parte de su eficacia radica en la convicción personal
del rollista y en la fuerza de persuasión que ponga en sus palabras. Es una lección de
testimonio, que ilustra lo expuesto anteriormente sobre la perseverancia y los confirma
doctrinal y prácticamente.


El estilo tiene que ser animoso, a la par que
realista. Sin caer en un ‘‘triunfalismo’’
inoportuno, tiene que quedar bien claro que
CRISTO Y YO, MAYORIA APLASTANTE.
Quince (15)
minutos